Live with Rabbi Yosef Mizrachi

This lecture, בזרת השם, לרפואת חיים מאיר בן יהודית, and לילוי נשמת אברהם בן אפרים זובלי, and לילוי נשמת מזל בת קסיה, and רפואה דוד בן אליזה מלכה. טוב. ברוך השם, we are five months into the war already, from October 7 until now. 150 ימים, וזה לא נראה כמו שאנחנו הצלחנו כל כך הרבה, זאת אומרת, במיוחד מילים מבנים בגזר שהם נחליטים, ועוד עשרה אלף טרוריסטים, האחרונים סופו של דבר לא טרוריסטים דרך, אנחנו לא נמצאים באמת איזה מקום. האנגלית הזאת היא מאוד מגניבה. היא לא מפחדת למות. הם נמצאים ככה, ככה, ככה, ככה. ‫אבל הם יכולים לקחת ‫כל כך הרבה התנועה, ‫כמו שהם רואים שהיהודים מתנועים. ‫הם רואים את הטלוויזיה הישראלית, ‫הם מדברים עברית. ‫הסינואר הזה היה בגללה הישראלית, ‫הוא מדבר בעברית. ‫הוא מרגיש. ‫הוא תקבל בטלוויזיה, ‫רואה את כל הטלוויזיות הישראלית ‫על הטלוויזיה, ‫איך הם מדברים. ‫אז הילדים נמצאו ‫הרבה ימים לפני, רגל שלו, זה רגל שלו. שזה נותן אמצעות לכל החמאסים הטרוריסטים, מה להגדיר. זה ממש בלבד. הוא אומר, תמשיכו תמשיכו לעשות את זה ואת זה ואת זה, הלכתים עושים את העבודה שלנו, תמשיכו לעשות נתניהו בגלל על כל דבר, תמשיכו עם זה, תפקדו על הזה יהודי, תפקדו על זה. אתם יכולים לראות באמת קואפרציה בין הלכתים ובין הנאצים הנאצים. באמת, קואפרציה דיוקטרית. הם עובדים ביחד. זה מגניב, זה קשה להבין איך זה ברור. אין מה שאתה יכול לעשות. אין מה שאתה יכול לעשות. עכשיו, על הכל, אמריקה גם התחילה נגדנו. ו... במיוחד, אני לא אשכח, אני לא אשכח, בגלל שאני יודע שזה כל מה של ה' וה' עושה את הכל. הבעיה היא ש... ‫אם אמריקה תחזירה אופיציאלית ‫לכך, זאת אומרת, זהו. ‫הם אקבלו את זה. ‫אתה לא יכול לדבר עם ארצה. ‫אז המלחמת תחזירה, ‫ואחר כך אתה יכול לביטחון ‫שאתה פגשת. ‫אחר כך יש לך מקווה. ‫אולי אם נמשיך עוד 2-3 שנים, ‫אולי אולי נוכל ‫להחליט את זה, אבל... תזכרו מה שאני כל הזמן אומר, רעיון של הפרובלם הוא פרובלם רעיון. זה לא פרובלם פיזיכלי. זה לא שני נגדים שחייגים על אדם או על זרח, כי הם רצו להיות אותנו לפני שהצלחנו לדבר עם ישראל. הם מורידו יהודים לפני שישראל הייתה מדינה, בחברון. הם מורידו אותם בכל מקום. הם מורידו אותם בכל מקום. אז זה לא משהו חדש, זה לא בגלל שישראל התחילה כמדינה, ועכשיו הן התחילות להיות נפחות. לא, זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה זה נפחות, זה זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה נפחות, זה עושים אבאמינציה בכל מקום וזה גרם אותנו. כשאנחנו גרמים, אשם לא יותך כוח בקורת הבאה לדבר עם סטאנט. סטאנט מביא קריאות. ‫וזה לא כל כך, שמיכאל, שר ישראל, ‫המפרסמנט של הארץ היהודית ‫בשמיים, בקורת האבן, ‫הוא לא יודע לנצח אותנו. ‫ברוך השם, יש לנו תורה, ישיבות, ‫יש לנו שולות, יש לנו אקט של חצת. ‫זה הדבר הטוב. ‫אבל עוד פעם, יש לנו הרבה רשויות. ‫חלוקת היחידה, פרבלם, נשון הרע, ‫סיבובה באמת באמת. ‫מנהלות נגמרות. ‫הרבה נגמרות בכל מקום. ‫הרבה חילולי שבת. ‫הרבה נגמרות. ‫ואם אתם נותנים על המסגרת ‫כל הטוב וכל הטובה, ‫לא תמיד הטוב מנגש את הטובה. ‫ואחר כך, ‫כשהטוב מגדול, בצלם, ‫והבד מגדול יותר פשוט. ‫בסופו של דבר, ‫הבד הגדול. ‫תזכרו מה שחזאל אומר, ‫הגדיש את השעה. ‫הוא הגדול. ‫אחרי שהגדול, ‫משהו צריך להקיים. ‫בדקו של זה, ‫השם צריך להצטרף ‫לעבודה של המפרש, לסייטאן, ‫והטראג'דה נגמרה, ‫לפעמים קטנה, לפעמים גדולה, ‫לפעמים גדולה גדולה. כמו שאנחנו ראינו, וזה מזמין את המסך ל-20%,-30%,-40%, זה מזמין איך הרבה אנשים מותים וכמה מנצחות נמצאו, וזה נותן לנו עוד 2, 3, 4 שנה, עד הנהגה הבאה, וזה היה קורה עד 2,000 שנה כזאת. עוד רעיון ועוד רעיון. היום זה הערבים, זה היה נאצים, זה היה... זה היה תמיד מישהו. אז... ‫אחת המצבות שהשטח מנסה לנו, ‫הוא כל הזמן מנסה ‫לדבר שלנו ‫שהמצב שלנו הוא הערבים, ‫שהמצב שלנו הוא החמאס, ‫שהמצב שלנו הוא ‫הטרוריסט ספציפי שלו, ‫המצב שלנו הוא הארמיה, ‫המצב שלנו הוא האמריקאים, ‫המצב שלנו הוא האנטיסמטיזם. ‫על הצוות, ‫הכול נראה כמצב. ‫יש לנו הרבה סימפטומים. הרבה אנשים רוצים לגמור אתכם, אנשים נגמרים אתכם, האינטרנט מלמטה של דעות רציניות, רעיון בכל מקום. אוקיי, אנחנו רואים את כל זה, אבל זה, כל זה נחשב, בסופו של דבר, בגלל שהשם מבקש את הכתובות שלנו ואת מה אנחנו עושים, ואת הגבוהה של המדינה, איך היא חיים ואיך היא מדברת, ואת הדברים שהן עושות. And in the end, you know, all these problems are rising. Like the Gemara says, a person sees that he gets a lot of suffering. ראה אדם שיש לו הרבה סורים. He has to check himself out. He has to check himself out. יפשפש במעשיו. יפשפש is like, you know, you're looking for פשפשים. פשפשים is like lice. If you check very carefully, you know. So, if השפש במעשה, meaning check carefully everything you do. If you checked everything, you didn't find any problem, then the conclusion is that you don't learn enough Torah. And I asked the famous question many times already, you know, in the past, what does it mean? You checked everything and everything was perfect, and now you're going to say, oh, that's because I don't learn enough Torah. Should be the other way around. When you seek כשאתה חסר זמן, כשאתה יש בעיה, כשאתה יש נפחות ללחוץ עליך, כל מיני דברים כאלה, אתה צריך לבחור איפה אתה חסר ביותר עכשיו, איפה אתה חסר ביותר. אם יש לך מאה סטורים, והמדינה שלך לא עושה טובה, אתה רואה שהמדינה חסרה, איזה סטורים אתה צריך להחליט קודם? הסטורים שהם חסרים הרבה? ‫או המסגרות שהם נגמרות ‫או נגמרות מאוד קטנה. ‫איך זה יכול להיות קבוצה שלך? ‫אתה מבחינת את המסגרת ‫ואתה מבין את המסגרת ‫שאתה נגמר את הכי מילה של מילה. ‫זה הדבר הראשון שצריך לתאר. ‫בואו נראה כמה אנשים ‫אנחנו יכולים להשיג, ‫איך אנחנו יכולים להשיג במסגרת, ‫איך אנחנו יכולים לעשות דברים יותר טובים. ‫אולי זה עדיין יותר טוב ‫להחליט את המסגרת. ‫קח את זה, ‫אנחנו לא צריכים את זה ‫אם זה נגמר מילה, נכון? ‫אבל לגמרא, ‫אתה מתחיל מה ‫ואז ללכת למהלך, יותר, יותר, יותר, ‫עד שתבחר את הכול, ‫ואז ללכת לביטול-תורה. ‫אבל ביטול-תורה היא הדבר הכי טוב. ‫אם לא תלמדת תורה, ‫זה יעבור לך על אלפים אחרות. ‫אז התגובה היא, בטח, ‫מה שהגמרא באמת אומר, שאם מישהו מבחינה את הכתובות שלו, הוא לא נמצא איזשהו פרובלם. כמו שהוא עושה חסד, הוא לא נמצא איזשהו פרובלם. איזושהי, הוא לא נמצא איזשהו פרובלם. איזושהי, אין פרובלם. איזושהי, אני גדול. כל מה שהוא מבחין, אני טוב, אני טוב, אני טוב, אני טוב. אתם יודעים מה זה הרזון? כי אתה לא תלמיד תורה, זה מה שזאת אומרת. אם תלמיד תורה, תורה תפקיד את העיניים לראות כל הנגטיב שיש לך בעצמך, כל הנגטיב. זה יחזיק את האגו. זה יחזיק את האנגר. זה יעזור לך על עבודות בצריכות שאתה עושה. זה יחזיק אותך לתאר לדעות בצריכות שקיימת לדבר שלך, לגבי התפקיד שלך, לגבי הדרש שלך, ‫לכך שאתה מלך, ‫לכך שאתה מלך בשול, ‫בלי שאתה מלך תורה ומוסר והלכה, ‫התיקות והלכה ‫ולכך של התורה, ‫איך אתה מראה את עצמך ‫לראות את הנגטיב בעצמך? ‫אתה לא יכול. ‫זה למה אנשים מאוד מודרניים, ‫שמאחורי פרק, ‫כמעט כל מה שהם עושים ‫לא מלך איזה רחוק. ‫בדרך כלל... ‏Hi, nice to meet you, Rabbi. We are modern Orthodox from this community. ‏Look at the guy, look at the way he dresses. ‏His wife looks totally like a nun Jew. ‏The modesty level is below zero. ‏The Ashkafa, the ideology is so corrupted and so crooked. ואתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל לעצמך, זאת אומרת, אתה שואל אתה לעצמך, שואל לעצמך מה זאת קורה? התגובה היא שכל זה נגמר לדבר אחד. ביטול תורה. אתה לא מנסה ללמוד תורה. וכדי להכניס, ואז נתחיל עם הדבר של היום, כדי להכניס, אין דבר יותר טוב של לראות את זה בעצמך. אתה רואה את זה ואתה יודע שזה באמת. ‫כמו שאתה מגיע, ‫אתה מגיע מהשול לשול אחר, ‫אתה מבקש מקום לשים. ‫לפעמים אתה מגיע למקומות מודרנות, ‫לפעמים אתה מגיע לישיבה הקטנה ‫לשים. ‫כמו שאתה מגיע מהשול לשול אחר, ‫היום אתה פה, ‫הממשך אתה במדינה אחרת, ‫הפעמון הבא, אתה מבקש מקום ‫לשים, נכון? ‫איפה אתה מגיע ‫למקום הכי קטן, גדול, איזה דבנים, איזה פרסים? התגובה היא תמיד בנושאי הישיבה. נושאי, אורתודקטי, סיריאסי, מאוד מאוד חי בליגון, מתלמד בסיריאסי, אור של תורה במקום. אתה רואה את כל אחד מהאנשים שם, איך הם מפריעים, כמה זמן הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, איך הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, עם איך הם ‫אתה מפריעים, רואה ברגע עם איך הם את מפריעים, ההחלטה. עם איך הם מפריעים, הם מפריעים, עם איך הם מפריעים, מפר ‫בגלל הכתובות, בגלל הדבר, ‫בגלל הצחוקים שהם אומרים, ‫בגלל כמה רגע הם בפרש ‫ואני רוצה להחליט מהם רגע ‫ולרחוץ. ‫כמה בטח הם קיבלו את הפרש. ‫כמה הם באמינים בפרש בכלל. ‫הם אפילו באמינים ‫שמה שהם פשוט עשו ‫יכול להגיד להם בעצמם? ‫וזה הכי טוב. ‫אתה רואה האפקט ‫של התורה על האנשים, ‫ואתה רואה במקומות ‫שהאנשים לא לראות תורה. אבל מה שאני רוצה להגדיר הוא, אנחנו בטח יודעים שכמה יותר תלמידים תורה, כמה יותר סיכוי שאתה צריך להיות עברי. כמה פחות תלמידים, כמה יותר סיכוי שתפחד. אבל, אבל, הסקר בגמרא הזה, הגמרא אומר, תסתכל על עצמך, אם אתה תסתכל על הכל וכל מה זה פרופטי, זה בגלל שאתה לא תלמיד כמה תורה, זאת אומרת שאם תלמיד כמה תורה, אתם ידעים את כל הפרובלמים שיש לכם, עם הפרעה, עם המלאכה, עם את המלאכה, עם החברה, עם הכל. למה אתם לא נחשבים איזה נגטיב בעצמכם? בגלל שאתם לא מנסים ללמוד תורה. מה יייחס לנגטיב? אתם לא מנסים ללמוד מוסר, אתם לא מנסים ללמוד מה זה נכון ומה זה לא נכון. זה למה אתם נחשבים עם להיות מחלל שבת. אתם מרגישים אתכם בטוחים, אתם אוכלים איתכם במקומות שאין קושר. אתם מרגישים אתכם בטוחים, אתם אוכלים אתכם בטוחים שאין קושר, וכל יום אתם רואים דברים שלא נכנסים להם. אתם מבינים את הסיפור או לא? זה מזמין לי לסיפור של היום. אנחנו פשוט ראים פרשת קטיסה. זה סיבה מאוד קריטית בפרשת, כמו שכולנו יודעים. הסיפור, הסיפור הגדול של הגולדן קאף. אני רוצה לתת לך קטנה קטנה יהודית הייתה באיג'יפט 210 שנה. מזה 210 שנה, 86 שנה הייתה להם סבבה. לא כל 210 שנה. 210 שנה מאז שצ'ייקוב הגיע לאיג'יפט. במהלך זה היה מרחב. הייתה ארץ גושה, ויוסף בקבוצה. אז אני רוצה להזכיר לכם, כשהיוסף הגיע לאיג'יפט, הוא היה 17. הוא הלכה לבריכה, והוא הלך כשהוא היה 30. כשהוא היה 30, הוא התחיל להיות הלידר, האחד בקבוצה של כל הזמן. והרעיון שהוא התחיל להיות זה, זה בגלל הדרום, נכון? השני מיניסטרים היו עם דרום. יוסף הלכה לבריכה, הוא אמר להם, עכשיו יש לנו שבעה ירות טובות, ולאחר זה, שבעה ירות רעות ירות. עכשיו, כשיוסף הלכה, הוא היה 30 שנים טובות פסקו, אז הוא עכשיו 37 שנים טובות פסקו 2 שנים טובות, וג'ייקוב הגיע, אז כמה שנים היה יוסף כשהם הגיעים? 39 שנים. כמה שנים הוא היה בקבוצת כל המONEY? 8 שנים, מ-30 ל-110 זאת אומרת, הוא כבר 9 שנים בקבוצת כל הקבוצות והמONEY, 9 שנים יש 71 שנה יותר שהיהודים יצאים בפרדיס. הוא יש את כל המון, הם יותרים, הם יותרים לנצחות, הם יותרים את ארץ שלהם. מה? ההתאבות הייתה כנראה 7 שנה. אבל כשיעקב הגיע לאיג'יפט, התגובה היתה קטנה מ-7 שנה ל-2 שנה. זה למה האיג'יפטים אוהבים יעקב כל כך הרבה. זה למה יעקב שואל יוסף, אל תשכחו אותי בקרוב באיג'יפט, תביאו אותי לגבי אברהם ואיסאק. הגמרא הסתכל שיעקב היה מפחד על שלושה דברים. אחת מהן היא שהאג'יפטים תשכחו אותו בקרוב, ותשכחו אותו בקרוב במקום של קרובי קרוב. למה? כשהוא הגיע לאיג'יפט, הקרוב נפגע. נפגע. עכשיו, כשהם רואים שיש עולם כל ידי איג'יפט, הגרעה מלאה עולם, ובחור שלו אין עולם, כי הוא יכול להיות במדינת גושן, ובחור שלו לא נמצא עולם. עכשיו האג'יפטים יראו, וואו, לא רק ישראלי, יש הרבה דיווין. תראו, אפילו החור לא מנסה לצפות בחור שלו. אז בטח הם יכולו להכניס אותו למלך. וזה התחיל להיות מקום לבחינת אידאל. זה מה שאתם רוצים. וזה הסיפור. עכשיו, 71 שנה, הכל היה בסדר. 210 שנה, מינוס כמעט 8 שנה. שם יש 130 שנה. אבל לא ברגע שהם התחילים לשלב. הראשון שהם התחילים למדינת איג'יפי, יוסף מת. הם התחלו לכל איג'יפה. האיג'יפים ראו שאיג'יפה מלאה עם יהודים. עד אז, כשהיוסף היה חי, הם היו בכלל במדינת גוצ'ון. הם לא ראו אותם. לא צריך להראות אחד יהודי. נתן להם להיות כאן. מה אני יכול לעשות? אבל אחרי שהם ראו אותם לכל איג'יפה, כמה זמן זה יקרה בדיוק? אנחנו עושים את זה. אם כשיוסף נכנס היה 110 שנים, נכון? והם כבר, אמרנו כבר 9 שנים, נכון? 9 שנים, אז זה 71 שנים, ו... פלוס 86 שנים, 71 פלוס 86, זה... 71 פלוס 86, 100 ו... אה? 50? רגע, 157, כן. 157, זאת אומרת שזה קשה הרבה זמן עד שהסלוויה התחילה. אז עכשיו, 86 שנים בקמפים, ולפעמים הסלוויה מתחילה. השם נגמר להם בפרק של 1 שנה. 10 פלגים. הם יוצאים מאז איג'יפט, שבועים אחרי זה הם מקבלים את התורה. שבועים אחרי. אחר כך, היה מעמד ארסיני, הם לא מקבלים את התורה עדיין, אבל עם מעמד ארסיני, הם שמעו את הקהילה של ה' משה הולך למעשה, ושבועים אחרי, זו השינה של ה' גולדן קאף'. אז זו השינה של ה' גולדן קאף' שם. זה מה שאנחנו עושים עכשיו, פרשת קטיסה. זאת אומרת, כשקוראים את הפרשה, זה תמיד קורה אחרי פורים. תמיד. אם זה עולם כאן, ככה, זה יקורה אחרי פרשת צו. השם הכיר שלפני פורים, יש לכם או פרשת קטיסר, או פרשת צו. זאת ‫בפרפרציה למה האמן יכול לעשות. ‫תזכרו, התורה היתה 900 שנים ‫לפני האמן, ‫אבל ה' ידע את כל המערכת, ‫מה יקרה, ‫והכתובה שהתורה היתה, ‫שאנחנו נקרא לה, ‫שאנחנו תקרא תוך פרשת קטיסאי ‫במקום רגיל, ‫שיש רק אחד אדר, ‫או כשיש שני אדר, ‫נקרא פרשת צב תמיד לפרורים. ‫אחת הסביבה לזה היא, ‫כי תזכרו מה אמן אמרה ‫לאחש וראש, ‫אני אקבל לך שקלי כסף, ‫הרבה קויים. ‫קקרות, אני אשכח אתכם, ‫זאת אומרת, אני אשכח אתכם ‫הרבה בריב, ‫כדי שתביאו לי רגל, ‫ושתביאו לי המשל ‫לעשות כל מה שאני רוצה ליהודים. ‫עכשיו, תקשיבו קטן. מה ההתקשר בין אלה לפרשות לפורים? דאלה קדוש ברוך הוא רצה שאנחנו נקרא לפני, לפני האמן, פעמים לפני שאמן מבטיח לנחות אותנו, אנחנו כולנו נקרא לחצית השקל, זכר לחצית השקל, אנחנו נקרא לשקלים, החצית השקל, היום אנחנו באמת לא יש את המצווה הזה, ‫זה היה רק כשהבית המקדש קיים ‫או כשהמשכן קיים. ‫היום אין מצווה של מחצית השקל. ‫מה שאנחנו עושים היום ‫זה זכר, זכר למחצית השקל. ‫זה זכר, זכר למצווה ‫של מחצית השקל. ‫זאת אומרת שמה שקורה, ‫יש לך 600,000 אנשים ‫בין עשרה ועשרה ושתיים, 600,000 שקלים, כל אחד שלהם קיבל עולם שקל וזה חצי שקל. אז כמה שקלים הייתה לך? 300,000 שקלים. 300,000 שקלים. גדול, פחות, כל אחד מביא את הזה. זו לא תקופה רגילה טיפית, אפילו אם הם השתתפו את זה בשביל המשקן, בשביל הקורבנות. אבל זה לא, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, א ‫הרבה יותר מאשר ה-13. ‫הרבה יותר. ‫אם לא יש לכם כול כך הרבה דולר, ‫אם יש לכם קבוצה גדולה, ‫ואתם רוצים לבוא לשלום ‫ולעבור על זכר למחצית השקט, ‫אם יש לכם קבוצה של 10 אנשים, ‫ואתם לא יש לכם כול כך הרבה. ‫אתם צריכים לתת כמעט ‫עשר וחצי דולר ‫לכל אחד מהם. ‫הוא כמעט 85 דולר. אתה פחות, אתה נברך, אתה לא יש לך זמן. אז אתה יכול להתחיל מ-20 ומעט. יש לך הרבה ילדים, זה 5, זה 7, זה 9, זה 12. אתה יכול להתחיל מ-20, והאחרון מ-21, מ-22. אז אתה יכול להתחיל אתך, את אבא שלך, ואת ה-2, אתה יכול להתחיל רק ב-4. מישהו שיש לך זמן, זה טוב לעשות לכל אחד, מבר מצווה ומעט. ‫איך הם יודעים שזה 29 שקל? ‫במיוחד על הרגל. ‫כמה זה מיוחד לרגל, ‫כמה זה מיוחד לרגל פשוטי היום. ‫הם עובדים על ההחלטה. ‫היום זה 29 שקל. ‫זה יכול להחליט. ‫כל יום זה יכול להחליט. ‫זה יכול להתקדם, זה יכול להתקדם. ‫זהו זה, אבל זה רק מזכירה. ‫אתם תראו, ‫לפני שאני אערך את המגילה, ‫זה יכול להיות בקטעים של השול, ‫כמו שאתם יודעים, ‫וזה יכול להתקדם. ‫זכר למחצית השקל, ‫מתנות להביונים, ‫גיפט לרחבים. ‫זה דברים שניים. ‫זכר למחצית השקל, ‫אתה מקבל כאילו ‫הקויים הסלביים שלו, ‫אתה מקבל זכר, ‫זה כאילו שאתה קבל אותם, ‫עכשיו אתה יש לך הקויים, ‫ואתה מקבל את הקויים. ‫מישהו אחר יצא, ‫הוא מקבל זכר, ‫קבל את הקויים מהבוקס, ‫ואתה מקבל את הקויים, ‫ואתה קבל זכר למחצית השקל. ‫זה קשה קצת, לא אפילו. ‫הבוקס האחר הזה ‫הוא סיפור משהו ‫זה כבר היותך לרחבים. ‫אתה יכול לתת כמה שאתה רוצה. ‫כמה שאתה נותן, הכי טוב זה. ‫זה לא צריך להיות ממש כאן. ‫זה יכול להיות ביום של רחבים, ‫מתנות להביונים. ‫אתה אפילו יכול לתת את זה ‫בקרוב למסנג'ר, ‫ולהגיד לו, בבקשה, תתן את זה ‫בישיבה, ביום של רחבים. ‫זה לא כל כך טוב, אפשר להיות יחד. ‫מתנות להביונים יכול להיות ‫מתנות, אבל במיוחד ‫היום אנחנו נותנים זמן. ‫אבל יש עוד מצווה על פורים. ‫אני אדבר על פורים ‫בשנתיים, ‫על כל מה שאנחנו צריכים לדעת. ‫אבל יש גם מצווה ‫על משלוח מנות. ‫כל אחד על חברה. ‫משלוח מנות ‫זאת אומרת שיש שני מיני יודעים. ‫זה יכול להיות יודע ומצווה. ‫זה יכול להיות קטנה קטנה ‫של גרייבת, נגיד. ‫זה אחד. ‫אחר כך, קטנה של רבע או קוקי. ‫כי היום הרבה אנשים אוהבים ‫לאכול איתם אצלם. ‫הם לא יודעים מי אכול את זה, ‫כמה נכון זה האבון, ‫כמה נכון זה הטלפון. ‫האנשים לא רוצים לקחת ריסקים. ‫הכי טוב זה לקחת להם משהו ‫עם סרטיפיקט נכון. ‫בסופרמרקט, אתה רואה, ‫זה נשגחה. ‫כל מה שאתה רוצה, ‫כוכביות, חולים. ‫אז להתחיל, זה לא דבר גדול. ‫אתה נותן מילה, ‫כמה זה מילה לשני אנשים? ‫אתה יכול לתת, זה 40 דולר. ‫פלאס, אתה נותן אוכל, פעמים דולר. ‫כל הפורים, זה לא כל כך דולר. ‫אבל הרבים, ‫הם צריכים לתת הרבה מילה, ‫והם עושים את זה. ‫הפורים, בגלל שהפורים, ‫יש להם מצוות, ‫אף אחד יקח את ידו ‫ואחר כך שואל משהו, ‫אתה צריך לתת לו. This mitzvah, by the way, exists all the time, not just in Purim. Purim, Chazal highlighted this obligation. כל הפושט יד נותנים לו. But according to the Torah, every poor person who comes like this to you and asks for tzedakah, you must give him something. The Torah says, לא תקפוץ את ידך. Don't close your hand. Don't be stingy on him. Don't be cruel to him. Open your hand. Open your heart. פתוח תפתח. Give him generously. Why? Because of that I'm going to bless you in everything you do. People go to all kinds of Babrot, all kinds of Kabbalists, waiting hours online. Maybe they get in and maybe they get a blessing from a human being, Tzaddik. כאן יש לך פרומה דיוקטרית של ה' ואם מישהו בא ושואל אותך לבשה, הוא נותן לו, ואתה מסתכל על ה' הוא פרומה לך ברכות על הזאת הטלפון. הוא פרומה לך. אם אתה לא מבין את ה' מה הדבר שלהם להיות רליגיים? אם אתה מעשה קריאה בתורה וה' פרומה משהו, ואתה שואל את הקריאה של ה' אתה לא יש לך מפחד. ‫אפילו אם אתה שואל ‫בקבוצת תלמיד חכם גדולה, ‫זה עדיין קבוצה גדולה. ‫אבל כשאתה שואל, אשם, ‫מה אחר נשאר? ‫איפה נשאר החלטה שלך? ‫אז אני אגיד לך התגובה לזה. ‫ההתגובה לזה היא שהיצר ערד, ‫השטן, ידע לך ויכול לומר, ‫בכולל, יום יום אשם ‫תביא לך ברכות. ‫אבל זה יכול להיות בעוד 40 שנה. ‫עכשיו, אם אתה קבל את הזמן הזה, תעשו את זה לעצמכם, תעשו 100, 1000, תעשו את כל הכבוד שלכם ותשכחו שלום תגידו לאנשים לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, ‏and לא, לא, money is like a snowball. It's going to grow and grow and grow. לא When you have already a few millions, then you become a philanthropist. You know, you start giving a lot. This is how the Satan plays on your head. That's similar to what the Gemara say. אל תאמר לקשה פנה, אשנה שמה לא תפנה. Don't ever dare to say, when I will make myself time, when I will have time, I would sit and learn Torah. I'm busy, I started my career, I just became a doctor, I walk two shifts, it's my first year, I mean come on, do you think I have time to sit and learn Torah? Give me a few years, let me establish myself in a hospital, ‫אחר כך אני אקבל יותר זמן, ‫אני לא צריך לעבוד כל כך הרבה, ‫אני אקבל עבודה טובה, ‫הם נותנים לי פרומוציה, ‫ואז אני אקבל שתי שעות ביום ‫ללמוד עוד פעמים, ‫כשאני אקבל ראש הדפארטמנט, ‫אולי אני יכול ללמוד ‫שתי שעות ביום, שתי שעות ביום. ‫זה מאוד לוגיל ‫לחזור על זה, ‫אבל התורה אמרה, ‫לא, זו מגניבה. לוגיקל, אבל מאוד מגניב, למה? בגלל שאתם לא מבינים שהדעה הזאת באה מנגינה נגניבה, השטן, שעכשיו הוא יעשה כל מה שיכול להגיד שאתם לא תלמדו. ואז אנחנו נפגש אתכם בפעם הבאה, כשאתם בקרוב ידעים שאתם רוצים להתחיל להתלמד, השטן יפגש אתכם עם משהו חדש, אל תקווי. אחת מהצעירות היא שיש אנשים שלא עובדים במהלך הרבה זמן. מהלך הרבה זמן. הם מבחינים עבודות, מנסים לדעת, מנסים לעבוד. אז כשאני רואה אותם, הם יוצאים ללכת, או הם מפגשים אותי, ואני מתחיל לדבר עם אותם, ולהבין אותם להגיע לישיבה. תגיעו 2-3 שנים לישיבה, תראו מה זה. ידעים שיש להם 50% יותר הזכויות, שאם הוא יצא לישיבה, והוא ילמד 2-3 שנים, הוא יפגש עם התורה כל כך הרבה, וזה יהיה על חלק מהחיים שלו. או לפעמים כמה חודשים, במהלך זה, הוא יעלה את הלב שלו למקום הרבה יותר, ממה שהוא עושה עכשיו. כל of a sudden, just when he makes a commitment that he's coming Monday to the yeshiva or after Shabbat, he's going to come. Rabbi, I'm sorry, I cannot come. What? I just got a great job. So after years of experience, I do it almost for 30 years by now. Now, הייתי גם זקנתי. After almost 30 years of experience, seeing it happening for hundreds of times over the years, עם המחילה, אני כבר חשבת על ההכנעה שלהם. כשהם אומרים לי, אוקיי רבי, קחי אותי בפעם הבאה, כשאתה מגיע לכווינס, אני אביא את הדברים שלי, ואתה יכול לתת לי דרך לישיבה? אני אומר, בטח, אבל אני כבר מגיע לך לדעתי, שבין היום ולמידה, אתה תקבל עבודה טובה. בבקשה, אל תשכח את זה. מה זאת אומרת? מה, אתה פראפיט? אתה רואה דברים? לא, אני לא רואה שום דבר. אני בלתי, מאוד בלתי. בטח לא פראפיט. בטח לא יש רוח הקודש. לא אפילו רוח הקודש. ‫אבל את המשפחה. ‫המשפחה של החיים. ‫אתה מתיישב, ‫אתה רואה שמשהו ‫מתייחס כל כך הרבה פעמים. ‫אתה יודע שיש פה מושג. ‫ומי מוכן לתת להם ‫כל הזמן עבודה כזאת? ‫השטח. ‫מה, השטח הוא ה'? ‫הוא יכול לתת לאנשים פרנסה? ‫הגמראזים אומרים, ‫אתה נתן לו שלושה קווים, אולי לאשם, זאת אומרת, אולי אשם יש את הטבעות האלה. הוא לא נתן להם אנגלים. אחד מהם הוא רעיון. אחד מהם הוא תקופה, לתקופת. ומפתח תחיית המתים, תחיית המות, ופרנסה נכנסה עם רעיון, כי כשיש לך רעיון, אתה מפקד, יש לך הרבה יותר ארוחות, ורעיונים, ורחב. אז אם אשם מנצח את הפרנסה, איך לגמרי השטן יכול להשתתף עם החלטות של ה' על ראש השנה? אם השטן ידע שאתה תהיה חלטון בשנה הזאת, כל השנה. אינסטגרם. בשנה האחרונה הייתה שנה מאוד טובה, בשנה הזאת אינסטגרם. לגמרי השטן יחזור לך את העבודה הכי טובה. איך זה יכול להיות? מה, אני יכול ללכת את החלטות של ה'? השטן לא יכול לעשות משהו. ‫הוא יכול רק לרחוץ את האבקות שלו. ‫עד עכשיו, ‫מי אצלך לא לקבל עבודה? ‫מי אצלך להשתתף, ‫לתת מילה כל מילה, ‫לתת מפחדה, ‫לתת קריסטים בפחדתך? ‫הוא סטאנט. ‫על ראש ראשונה, ‫הייתה גבוהה עבודה נגדך. ‫תראו את השבת שלך, ‫תראו את הלשון הרע שלך, ‫תראו את זה, תראו את זה. ‫הוא הביא את זה לקורט. ‫הוא הפרסקוט. והשם אומר, אוקיי, מה אתה מבקש? הוא אומר, אני מבקש עשרה עם אי עבודה. הוא רוצה תמיד יותר. אז השם צריך לדבר, במיוחד על החברה, כמו בקורט הזה, החברה מנסה לציין אתכם, הפרסוקטור מנסה לציין אתכם כמו שהם יכולים, זה השטן, והשם הוא המבקש, הוא יעבור על חברה עבודה בסופו של דבר. והפרסוקטור צריך להציג, להתכוון. ‫אז כשסטן רואה שאתה ‫הפכה את המדע שלך, ‫ואחר כך אתה מגיע לישיבה ולמונסי, ‫הוא פשוט מגיע לקורט של אבן. ‫יואנר, הקדוש ברוך הוא, ‫החלטתי את האבות שלי, ‫ואני לא חשב שעד עכשיו, ‫הוא יחזור לעבודה טובה ‫ולעבודה טובה. ‫למה סופו של דבר הוא נהיה ‫כל כך יפה? ‫הוא לא מגניב. ‫הוא ידע שאם אתה תהיה ‫שני, שלושה שבועות בישיבה, ‫ב-20 שנים אתה תהיה חכם גדול. ‫אתה תלמיד אלפים אנשים תורה. ‫זה יפה את החיים של אלפים. ‫הוא רואה איפה זה הולך. ‫הוא גם יש הרבה תלמידות. ‫השטן הוא כאן ‫של יום אחד של הקריאה. ‫הוא רואה מי שתהיה ‫האנשים הכי עורכים. ‫מי? ‫אלה שהם נותנים את החיים שלהם ‫לתלמידות תורה. אין פרוקוס פרוקוס, הוא יכול, זו גרנטיה. להבין את זה הוא מוכן לתת לך כל מה. אבל לא רק ללמוד תורה, גם כשאתה בדרך לשחרר גולם, אם אתה כבר חשב שאתה רוצה להמשיך בשחרר גולם, ‫הוא יביא לכם כל מה שאתם ‫חושבים עליהם, ‫כדי להחליט אתכם מהמצב שלכם. ‫אני תמיד אוהב להספר את הסיפור הזה ‫על אחד מהר, ‫שהוא קראה לי אחר כך. ‫הוא אמר לי, ‫תשמעי, אני רוצה להביא אתכם ‫למדינת שלי. ‫יש הרבה ילדים שם, ‫הם לא רליגיים, ‫הם היו ללכת לדרום פובלי. זה מנסה לי, הוא היה בחור ישיבה, זה מנסה לי לראות הרבה חברים שלי, חברות שלי, אין קונקציה לרליגיה, אף משהו. קחתי ספאנסר, הוא היה רחב מאוד, מוכן לדעת על זמן, אני אקבל את אוכל הזה, מהשיש קבב, אני אקבל את השעירות, אני אקבל 200-300 שעירות, כל הזמן, אנחנו יכולים להגיע לביתה גדולה, זה מקום שהם כמעט גדולים, אז ‫בואו נלך אחת, שתי שבועות, ‫שנראה מה יהיה. ‫אני מאמין שיהיה ‫הריבולוציה פה. ‫אתם האנשים של העבודה, ‫אם אתם מסכימים, ‫אנחנו מתקדמים. ‫אני זוכר שזה היה סוכוט, ‫חולם ראה סוכוט כשהוא קראה לי, ‫20 שנים לפני, ‫אולי יותר. ‫אמרתי, אוקיי, ‫נתחיל עד יום טו. ‫הלכה הראשונה. ‫הרגשו, הורגשו. ‫הוא... הוא אמרה מה שהוא אמרה, והוא חזר את השאלה שלו. אני לא יכולה להבין, כל הלקציה, 100, 200 אנשים, ילדים, באים, הם כולם לא רליגיוניים, אבל זה התחיל להיות משהו מאוד מאוד גדול, מביאים להם אצלם, הם באים, הם לראו, הם מתחילים להחליט. כל יום או שניה, אני כאן, עושה לקציה, ולקציה אחרת, ולקציה אחרת, במקומות שונים. הוא, ‫באותו זמן הוא היה 30 שנים. ‫הוא מנסה עשרה שנים ‫לתת להתגובה. ‫הוא לא רצה הכי מהשידוחים, ‫איזשהם השידוחים לא רצו אותו. ‫אתם יודעים איך זה. ‫באותו זמן הוא רוצה, ‫באותו זמן האחר לא רוצה. ‫מנגן, מנגן בצפון, ‫חברה טובה. ‫הוא היה עם מילה טובה. ‫אבל אם השם לא רוצה, ‫השם לא רוצה. ‫בכל מיני רצוניות. ‫זה מתגלגל. ‫הוא עושה את זה עם אני ‫בשבוע וחצי שבוע. ‫כמעט כל יום, או כל יום אחר, ‫אנחנו עושים גדול. ‫יש לנו כבר מאה אנשים וגלות ‫שמתחילות להשתתף בשבת. ‫בשבוע וחצי שבוע כבר, כל כך הרבה. ‫הוא בא אליי, ‫אביי, ‫אני חייבת את המזל טוב. ‫45 יום. ‫10 שנים הוא מנסה, ‫זה לא נתן. 45 ימים. הוא אמר לי, אני רוצה להבין אתכם למהפכה שלי בבית הזה, בבית הזה, בבית הזה, בבית גדול הזה, במידה הבאה, אנחנו עושים לחיים. הוא אמר, וואו, מזל טוב, הוא לא אמר לך שאתה נפגש עם אף אחד. הוא אמר לי, אתה יודע כמה נפגשים אני הלכתי במשך 10 שנים? אני אומר לעצמי, ‫השטח של עשר שנים ‫היה בציירה שלא להחליט על השידוך. ‫השטח מנסה להחליט על כל שלנו. ‫הוא מנסה להחליט על ‫הוא ועל הוא ועל אותה. ‫כל אחד, הוא מנסה ‫להחליט על משהו אפלו. ‫לפעמים הוא מנסה להחליט על זמן, ‫לפעמים זה עבודה ברחוב, ‫לפעמים זה בעיה עם הילדים, ‫ולפעמים זה לא להחליט על ‫החלטון שלך. ‫הוא מנסה ומנסה, ‫זו גדולה גדולה. וזה לא משנה למה מגניב שאתה וכמה יפה ומגניב. זה לא משנה לזה. איזשהו אנשים בלי כוחים מתווכחים, איזשהו אנשים עם כוחים גדולים לא מתווכחים, זהו. אז הוא אמר לי, אתה יודע כמה דקות אני הלכתי? עשרות דקות בעניינים. אני אגיד לעצמי, שהשטח היה עושה כל מה שהוא יכול, לא לתת את הכי יפה להתווכח. ‫אבל כשהוא ראה ‫שהוא החליט לחזור אל עשרה אנשים ‫בשעה אחת, ‫ולהחזור אותם לבעלי תשובה, ‫הוא עושה את כל העבודה החלטה. ‫אני קורא, אני מדבר. ‫הוא מקבל את המערכות, ‫האנשים מביאים את המערכות, ‫הם מקבלים את המערכות. ‫זה הרבה עבודה. ‫אז פולטים את המערכות, ‫מביאים את כל האצבעות, ‫אמירים לי, עושים קרדיטים, ‫קוראים אנשים, ‫מביאים להם, מביאים להם, ‫אמירים לי, זה היה עבודה פולטה. ‫למה הוא מנסה ללמוד נשיבה ‫בשבוע? ‫הוא קיבל כמה אנשים ‫כדי להשיג אותו. ‫מאוד טובה האורגניזציה. ‫השטן ראה את זה, ‫הוא הלך אל השם, ‫השם, אני מנסה להחליט. ‫בבקשה, תשכח את האנחה הזאת. ‫בדרך כלל, אחר כך הרבה שנים, ‫הוא נשאר, הוא נשאר. ‫אז השם אולי אמר לו, ‫השטן, אני מנסה להשאיר, ‫כמה אתה הולך כל כך מרחב? למה סטאנט פתאום כל כך מרסיפל? לא בגלל שהוא אהב את הראשון, בגלל שהראשון הולך על רגליו. אתם יודעים מה זה אומר לסטאנט ללכת בצבאים? יותר ויותר ויותר ויותר, עוד אחד נפגש לו, עוד אחד נהיה שומר שבת. הזה הראשון שלי, הוא עושה קירוב. תן לי לדעתו מה שהוא רוצה, כמול שהוא לא תהיה סכם. וככה זה עובד אז תזכרו שסטאנט לא נותן כל מיני קטנטים או כל מיני דברים סטאנט רוצה להכניס כל אנשי האדם אם סטאנט נכניס לך עבודה הוא רק בגלל שהוא מפחד על משהו הרבה פחות שקורה. אז כל פעם שרון אומר, רבי, בפעמים הבא, אני קורא לך לישיבה, אחרי שש שנים הוא לא יכול למצוא עבודה, הוא כבר מפחד, הוא לא יכול לבן את העבודה, הוא לא יותר מילה, הוא אומר, אתה יודע מה, לפחות בישיבה יש לי מקום לנסוע, לפחות אני אעבור חברה כל יום, בבקשה. אז אני לא צריך לגמרי לדבר על איפה אני אשאר, לשאול את החבר הזה בטוחה את זה, ללכת לבית האנשים, ללחוץ עם אמא שלי כל יום. אוקיי רבי, אני בא לישיבה היום, אני אקבל אתכם על אופר שלכם. היום לפני, רבי, אקבל את ההחלטה שלי ואת האסורת שלי, אני חשבתי על עבודה גדולה. הרבה שנים, אולי 25 שנים. ‫הייתי מדברים בקווינס ‫במנהל של ד. מורד, עליו השלום. ‫הוא פסט כבר. ‫הוא חי ב-68' ברחוב הראשון, ‫בדרכה שם, ד. מורד. ‫הוא חי במנהל ובצד שני ‫הוא הייתה בקליניקה שלו. ‫אתם יודעים מה אני מדבר. ‫הוא היה דוקטור. ‫עליו השלום. ‫הוא הייתה עם חלומה ומותה. ‫אז הוא היה קבל את הביתה ‫למישהו ישראלי, ‫לילדים ולילדות. ‫הם לא היהים רליגיים ‫בתחילה. ‫אז אני הייתי מדבר איתם ‫כל מרצה, ‫מתחילים בין 8.30 ‫עד 4.00-5.00 בבוקר. ‫באותה היותר אני הייתי מדבר ‫ב-6.00, 7.00, 9.00 שנה, ‫כל יום. ‫ככה. ‫היום אתה מזמין ‫עד 3.00 שנה, ‫וואו, אבא, השיעור היה כל כך דור. ‫נפגש את היום האלה, ‫והאנשים יסתכלים ‫עד 4-5 בלילה. ‫באותה הזאת, יש לי מישהו שם, ‫ישראלי אשכנזי, ‫הוא נקרא ג'ורא קוצ'ינסקי. ‫ג'ורא קוצ'ינסקי. ‫הוא אקטקטו אותי עוד שנה. ‫הוא ראה מישהו ‫שאני מנסה להגיד עליו בשיעור. ‫לפני 20 שנים, ‫הוא אקטקטו אותי בפייסבוק. ‫הוא נתן לי מסגרת. ‫בכן, תקשיבו לזה, ‫הוא היה כל כך חילוני, ‫הוא בא ללקציר. ‫הוא שאל אותי הרבה שאלות, ‫הוא היה מגניב. ‫ואני אתן לו, ‫הוא שואל, אני אתן לו, ‫הוא מדבר מאוד טוב, ‫הוא יכול לדבר. ‫אבל כשאני מדבר איתו, ‫אני כאן והוא שם, ‫אני רואה שהוא כתוב בבית רגל. ‫אמרתי, וואי, איזה חייבת מלך. ‫הוא אפילו קיבל בית רגל, כמו היא. ‫היא תביא תלמידים, ‫הוא כותב את הכול. ‫אז היא מלכת הילדים בקלאס. ‫מאוד חייבת מלך. ‫אמרתי, וואי, ‫הוא יכול להיות חייבת מלך ‫אם הוא כותב את כל תלמידים שלי. ‫ואחר כך, כשהתייחסתי אליו, ‫ראיתי בבית רגל שלו ‫שהוא משתמש ב-X ו-0. ‫אחרי שאני מדבר איתו, ‫הוא מתחיל לשחק. ‫תזכרו, לא הייתה סמארטפונים ‫אחר כך, זה היה עולם פרימיטיבי, ‫25 שנה. ‫אז הוא מתחיל לשחק ‫במסגרת, כל מיני משחקים מתמטיים. ‫אני אגיד לו, גיאורה, ‫תזכרו, כל הדבר הזה ‫הוא בעברית. ‫גיאורה, אתה לא מתבייש. ‫אתה לא מתבייש. ‫אני מדבר איתך, דברי תורה, ‫ואתה מתחיל לשחק במסגרת. ‫אמרתי לו, למה? ‫מה הפרובל? ‫אני לא התגלגל אותך לדעות. ‫אמרתי לו, כן, אתה התגלג לא, רבי, אני לא אקבל את זה פרסומלית, אני בעצם תעשה כמה דברים במהלך הזאת. אני התחלתי להחזיר שהוא מפחד מכל האחרים. אני אגיד לו, כן, כמו מה? הוא אגיד, אני אגיד לך מה, אתה יכול לתת לי מספר עם 30 דיגיטים, ואני יכול לראות את זה בפעמים, ואני אגיד לך הספר מפה לפה ומפה לפה. כל הספר. פשוט התחלתי לחשב שזה צריך להיות איזשהו טריק. למה 30 דיג'טים? אז אני רגע רציתי לבחור אותו. אמרתי לו, מה יקרה אם אני כותב 33 דיג'טים? אין סביבה, אפילו 100. אני רק צריך קצת יותר זמן לראות את זה. אני חזק. בוקר טוב, רבים וראשונים. יש לנו משהו מעניין, טוב? ‫הייתה איזו גילה שם, ‫אני אמרתי, תעשה לי את זה, ‫תקשיבי, נכנסי ל-33 דוגמאות. ‫היא נכנסה לדוגמאות, ‫5, 2, 5, 7, 8, ‫33 דוגמאות. ‫הוא נראה את זה, ‫פעמים, נותן את זה לי. ‫הוא אמר, אתה בטוח? זהו? ‫הוא אמר, כן. ‫מנצח ללכת ללכת או ללכת ללכת ללכת? ‫הוא אמר, בטח, ‫אני אגיד לו במדבר, ‫זה קשה, לא? ‫הוא אמר לי כל הדוגמאות. ‫המצב שלי התחיל ל... ‫אני אמרתי לו, ‫וואו, נכון כזה? ‫הוא אמר, כן. ‫הוא אמר, לא לדבר. ‫ואז הוא שאל אותי ‫שאלה על מלכות בית דוד, ‫משהו מבריך סמואל. ‫הוא אמר, אני צריך ‫לראות את הספר. ‫אנחנו שאלנו את הילדה שם, ‫הוא אמר, יש לך תנ״ך פה? ‫לא. ‫היו אנשים סקולריים שייבשים שם. ‫הוא אמר, לא לדבר, ‫אני חייב לברור כמה דקות. ‫יש לי תנ״ך. ‫עכשיו זה חמש ע'מ. ‫חמש השעה, כמעט סנג'ר. ‫אמרתי לו, בואי לבית שלי, ‫אתה מעשה את זה שם ‫ואתה תעשה לי התגובה. ‫אמרתי לו, אוקיי, ‫אנחנו נגמר את השיעור, ‫אני הולך לבית שלו, ‫הוא מביא את התנך, ‫אני מעשה את הפסוק, ‫אני עושה לו התגובה. ‫אמרתי לו, אוקיי, ‫התגובה טובה. ‫אמרתי לו, תזכרו, ‫זה היה לפני ה-CDs, לפני ה-USBs, ‫לפני כל זה. ‫25 שנים לפני, ‫זו הייתה עולם מאוד פרימיטיבית. ‫הטובה שאתה יכול ‫לתת לאחד, זה הייתה בוקר טוב בעבר, מסילות אל האמונה הייתה בוקר טוב בזה, רבי גבא, יפה מורח חיים, קראתי בוקר על כל הדברים, הרבה דברים סיאנטיפיים, בוקר מאוד יפה. קחתי את זה מהמצב שלי, אמרתי, גיאורה, אני רוצה לתת לך את הבוקר הזה, בבקשה, קראתי את זה, אם יש לך שאלות, רגעות, כנראה אני אעביר את השאלות שלך. תודה, אני נותן לו את הבוקר, כתוב לי את הטלפון שלי, פשוט קוראו את זה, קוראו. אני נותן לו הנמבר, אני אגיד לו, מה, אתה לא כותב הנמבר? הוא אגיד, אני לא צריך, אני זוכר כל הנמברים של הטלפון שקראתי בעצמי בעצמי. כל הנמבר שקראתי, אני יכול להגיד לך. אנחנו לא נזכרים את בניינו שלנו. אני לא יכול לדעת את נמצאות ילדים שלי. אני צריך לבחור את זה בפעולה. זה כל בפעולה. אתה מבחין, אתה נמצא את השם ואתה נמצא את הפעולה. אתה לא יכול לדעת את הנמצאות. אני אומר, וואו. והוא אמר לי, אני עדיין הייתי עם זכויות יותר טובות. אבל בגלל שאני אצלח גרס, אני מרגיש שזה מטורף את ראשי. אני נותן לו את הספר והלכתי. אבל אני עדיין אוהב את הנקודה שלי, את הנקודה ילדה. כי עכשיו, איפה שאני הולך, אני אומר, אני אומר לכם את הסיפור, ואתם לא תאמינו, אני הצליחה למצוא אחד עם זכויות פוטוגרפיות. כל מה שהוא עשה, הוא זכוי אליו. אני אומר לעצמי, אני צריך לעשות את הזמן הזה בעל תשובה. למה? זה יהיה נורא אבו ון, יא יוסף. נחשב, הוא בא לישיבאה, הוא מלמד את פאגה של גמרה, הוא יכול לומר לך שער, כל פאגה בעל תשובה, לא צריך אפילו את הגמרה. זה לא נאכל. אני מגיע אחרי שבועה, אני הולך לביקורי במסעדה הראשונה, זו הייתה ביקורי שם, אני לא יודע, אולי היא עדיין שם. אני רואה חברו שלו, רגל ישראלי, אורן. אורן, מה נשמע? איפה גיאורה? הוא בבית. מה הוא עושה? הוא אומר, הוא מבקש עבודה. איפה? במסעדה הראשונה. הוא מבקש עבודה. הוא לא יכול למצוא עבודה? לא, הוא מבקש עברה. ‫למרות, הוא אמר, ‫אתם יכולים לראות, הוא בבית. ‫אנחנו הולכים לבית, ‫הוא יחד מאחור. ‫הוא יכול להכניס, ‫הוא יכול להכניס את הכניסות. ‫הוא נראה לי, ‫לא, לא אתם עוד פעם. ‫אני אומר לו, ‫הבנתם את הספר? ‫אני לא הייתי בצער, ‫אני מבחינת עבודה. ‫אבל אני יכול להגיד לכם את הנומברים. ‫זה היה 10 ימים אחרי. עשרה ימים לאחר, אני יכולה להגיד לכם את המשפטים. ברגע שאני קחתי את זה מהחלב שלי, אני הולך כל כך הרבה עם הזכרת הזאת. אני אגיד, תגידי לי את המשפטים, תגידי לי את כל המשפטים. וואו, איזה גיפט שיש לך. אתה יכול להיות הרבי הכי גדול בעולם אם תהיה סריאלית. לא, תודה. אני עברתי עליו, ואז הייתה לנו סמינר בנוג'רזי. אני אגיד, גאורה, זה עליי. לא צריך לבן כלשהו. אתה בא לסמינר, אני לבן כלשהו, אל תקווה. אם אתה רוצה, אני אפילו אקבל אותך. אוקיי, כמה זמן הסמינר? היום הזה. כל שני שניים אני מבקש אותו. גאורה, ברחוב. זכרו, ברחוב. כן, כן, כן. ברחוב, אני קלטתי. ברחוב הערב. אורן, איפה גאורה? הוא בא לפלורידה. הוא נמצא עבודה. חמישים, עם זה לב. טכניקלי, מישהו כזה, הולך לאינטרביות, לפני עבודה פינציאלית. כמה זמן צריך לו למצוא עבודה? בפעולה קטנה. אתם יודעים את האנשים בוולט סטריט שהם יודעים את הסטאקס, את הנומברות. זה האינטליגיה של האנשים שהם מבחינים בהם. עם רעיון כזה, הם זוכרים את כל מה שתתפוס, תפוס. אתם זוכרים, הם נמצאים ברחוב בוולט סטריט והם קלטו, קלטו, קלטו. מיליארד דולר במומנט. זה רק אנשים שהם מרכיבים. הם יודעים את כל הנומברות, הם זוכרים את הכל בפעולה. לא יכולים למצוא עבודה. בלילה לפני הסמינר, סטאנט הרשו לו עבודה בפיננציאל בפלורידה. למה? הסטאנט כבר ידע מה יהיה. הוא יצא לסמינר מחר. הוא יראה אותם שלושה ימים, יראה את הכל, יראה את הכל. ‫הוא התקדם לרליגיה, ‫הוא בא לישיבה, ‫והוא התקדם איזה יום, ‫לנועה וובדיה. ‫סטאנט אמר, תקבל עבודה, ‫הכול עם הביתה. ‫פליטה לפלורידה, הולך. ‫20 שנים אחרי זה, ‫הוא התקדם, ‫אמרתי עליו בקבוצה. ‫הוא נתן לי מסגרת עוד שנה, ‫איך אתם עושים, מרד, ילדים, ‫אבל עדיין חילוני. ‫סטאנט הצלם, הצלם. זה מה שאני אומר, רק לפני שאתה מתחיל לעשות עבודה שתחליט להחליף את עצמך ואת האמצעות שלך, ששטאנט נמצא לך קנדה, קנדה, כדי להחליט אותך מהמשפט. למה? כי הוא ידע, אם אני לא אקבל את זה עכשיו, אני אקבל צבא פה. הוא יחזור לצד האחר. אני אספר עד דקדים, רואים אם הוא מפריע, רואים אם הוא מלך תורה כל יום. סטאנט מגניב. סטאנט רואה, הזה היה ליברל לפטי, ברני סנדר, רשע מרושעה, ובכל זאת הוא הלכה צדיק, מלך תורה, צריך לראות, וישיבה ובעלי תשובה. סטאנט מגניב. הוא לא יכול להסתכל על זה. הזה היה שלי. תראו מה הוא הלכה. הם עובדים בכל מיני מיני. לפעמים זה צדיק, סטן יצא אותו לצד. זה קרב בין הצד של השם וצד של הסטן. זה מה שהחלטה עליו. כוחות הסטן וכוח... עכשיו, אם אתה צדיק, הסטן לא יכול להשתמש בך, להשתמש בך למישלו שלו. בגלל מגלגלים זכות על ידי זכאי, מגלגלים חובה על ידי חייו. התרגום. רכבים נמצאים לעשות דברים טובים בעולם. רכבים נמצאים לעשות דברים רעים בעולם. אז אם אתה מישהו שאתה בצד פוזיטי של הקדוש ברוך הוא או השם, סטאנט לא יכול להשתתף לך ללכת ולעשות אנשים חלילים של שבת או לקחת דרוקים שלך, לא. אבל אם אתה ‫אתה יכול להגיד, ‫מנהל במידה של סטאנט, ‫הוא מפגש את עצמם שלו. ‫הוא הוא די-ג'י, ‫הוא יכול לעשות פרדה נחתית, ‫הוא מרחק דרוקים לילדים, ‫הוא יכול להעביר אנשים ‫על השבת לבוץ. ‫אף אחד מפגש ‫לעבודה של סטאנט. ‫עכשיו, כשאנחנו יודעים את כל זה, ‫עכשיו צריך להבין ‫למה השני פרשות ‫האלה תמיד מגיעים לפורים. איזה רגולר עיר פרשת קטיסה, תמיד קטיסה לפרשת קטיסה. ואם זאת קטיסה, שנה מעוברת, זה קטיסה על פרשת צו. זה יהיה לפרשת קטיסה. למה? התגובה היא, כי השם ידע כבר, כשהוא נתן את התורה, יהיה יום כשאמן, היטלר של היום, יגיע לחשבי ראש, ויגיד, אני אקבל לך הרבה קטיסות, הרבה קקרות כסף. ‫וזה מה שעושה את החש וראש, ‫הוא נותן לו רגל, ‫והרגל הזה, ‫הוא נותן לו שכל יהודים ימותים, ‫במיוחד מי, נשיא, ילדים, ‫אף אחד ימות. ‫ואחרי זה, ‫אחרי זה, ‫אני לא צריך להגיד לך מה יהיה. ‫אז בשביל לנסות ללחוץ ‫אפשר לנסות ללחוץ ‫אפשר לנסות ללחוץ ‫אפשר לנסות ללחוץ ‫אפשר לנסות ללחוץ ‫אפשר לנסות ללחוץ ‫אפשר ללחוץ ‫אפשר ללחוץ ‫אפשר אשם צריך, ללחוץ זה מה שאנחנו אומרים בתהילים, תנו עוז לאלוקים, ‫אפשר ל תנו עוז לאלוקים, תביאו כוח לאשם. זאת שומעה כמו כפירה. אשם צריך כוחי שלי? בטח לא. זה פרפקטי, בלי אתה, לפני שהוא קבל את העולם, אחרי שהוא קבל את העולם, אתה לא יכול להקבל משהו לאשם. אתה לא יכול לעשות אשם יותר גדול או יותר כוח, אף אחד מהם. כשאנחנו אומרים תנו עוז לאלוקים, זאת אומרת, אלוקים זאת מדברת, הוא המבקר בקורט של אבן, שטן עושה הרבה קלמצים נגדנו, אנחנו כמעט נקווה גדולה כמו אוקטובר 7, איך אנחנו יכולים להחליט את זה? אנחנו צריכים לתת להשם המשכנע, זאת אומרת, המשכנע To fight the kitrug of the satan. Satan wants to make it as bad as possible. But Hashem doesn't have what to answer. Hashem is not going to make up lies. He's a fair judge. The satan says they do this, the mechalelei shabbat, sinat chinam, look at this, lashon hara. Now what are you going to come up against it? ‫אז אנחנו צריכים להגיד, ‫אבל יש שיבול, יש תורה, ‫יש אנשים שהם חיים. ‫יש תשובה, יש חסד, ‫יש את זה, יש את זה. ‫הלוחמים נותנים את החיים שלהם ‫כדי לחיות את המדינה. ‫כל מה שאנחנו יכולים ‫להשתתף על סקל, ‫אבל המצב לא תמיד נותן. זה למה התהילים אמרו, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו עוז לאלוקים, זאת אומרת, נו ‫בגלל שיש פסוק, ‫בכל צהרתם לא צהר. ‫כשהיה יהודי יש פרבלם, ‫ה' יש את הפרבלם שלו. ‫אתה סיים וקריאה בתום ‫בגלל הדבר הטוב שקרה לך, ‫הרעיון שאתה רואה, ‫ה' רואה אותו רעיון. ‫כמו שמותה או אבא רואה ‫הלילה קריאה, ‫הרעיון נגמר, ‫לא רוצה ללכת מהביתה, ‫כמה ימים כבר, ‫הם אוכלים את הרעיון. ‫המותה קריאה בבית אחר. ‫למה אתה קריאה, אמא? I look at my son like this, how can I not cry? So בכל צער אטם לא צער. When we get punished, ‫ההקהל שקורא ‫שאנחנו צריכים למות ‫או שאנחנו צריכים להתקשר ‫או שהקהל ימות כל יום ‫והערבים ישחקו עלינו ‫והם בידו את כל המדינה ‫בפני 20 שנים ‫ואף אחד לא עשה שום דבר. ‫המנהיגים של הארמיה ‫הם נגמרים, ‫והמנהיגים האלה ‫הם כולם חיילים, חיילים ליברליים, ‫וחצי של הממשלה ‫הם חיילים. וכל המספרים והפרופוגנדה, הפרו-פלסטינים, הלכות, כל שלום זה היחיד שלנו לא חיים בבשרה עם השם. וזה הכל כתוב בפרשת בחוקותיי. זה הכל כתוב בפרשת בחוקותיי. אז יש לכם כל ההכנעות וכל הטבעים שם. האנמי שחיים בו ירד ותרחק, You would live in fear, they come after you, you be paranoid, all these things. You will have problem, you will have problem giving birth, there will be many couples that are barren, the food will have worms, all of that happens now, word by word. But in the same place, it tells you the solution to the problem. אם בחוקותיי תלכו, all the מפרשים say שתהיו עמלים בתורה. ‫הפעמון שאתה קונקטי לתורה, ‫מדי ילדים מאוד, ‫אתה פושט תורה ותורה ותורה ‫לכל ילד יהודי, ‫לא יקרה את זה. ‫איך סטאנטים יצאים ‫בקורט של הלב? ‫בזמן של רבי חזקיהו, ‫כל ילד היה תלמיד חכם. ‫6 שנים, הוא עדיין רבי. ‫הוא ידע את כל התורה. ‫מדי ילדים מאוד, ‫הוא אמר לתלמידים, ‫אם ילד שלך לא יהיה תלמיד חכם, ‫אני אצלח את הראש. ‫הם קיבלו אדם. ‫כל מי שתמצא לא בישיבה ‫בשבוע התלמידים, ‫זהו איתו סוף. ‫הם מנסים אנשים לתלמיד. ‫מה קרה? חוץ החלטה. ‫הדמוקרטיה, החלטה, ‫כמו שהם אוהבים באמריקה, חלטה. ‫החלטה תביא לך ‫חלטה מיוחדת לגמרי. ‫כל הדברים של החלטה, ‫זה חלטה מיוחדת לגמרי. תראו את כל הליברלים עם הבריאות. איפה זה נעשה לנו? אנשים נהיינו אנשים, אנשים נהיינו אנשים, הילדים החלטו את הלב שלהם. אף אחד לא ידע מי הוא. האוניברסיטה של ההתגובה היא מסוימת. הילדים עומדים עם דרוגים, טאטוווים, וקולטוריה מגניבה. כל עולם אחר הוא קרס. אין אינטגרטיה, אין חייבת, אין עבודה קשה, אין משהו. לא רוצה לתת עבודה במרחק. זה מגניב. כל ילד אחר הוא זומבי, דרוג. אלפים של אלפים של אנשים מתיימתים באמריקה כל שנה מהדברים. פנטינל וקוקיין ואירווין וכל אלה הדברים האחרים. אני לא יודע מה לעשות. זה יותר מיליארד מיליארד דולר במשך השנה. אתם יודעים איך מפחיד זה? אתם מייחסים הילדים לרחב, אחרי רחב, אחרי רחב. כל שנה, 20-30 אלף דולר זה יותר מיליארד דולר במשך הרחב. הממשולה, הממשלה, מיליארד דולר שהם נותנים לזה. לא אפילו 5% יקבלו בסוף. כשקבלת 5% המילים של האנשים שהם נפגעים נפגעים 5 פעמים יותר. אם היית 100,000 נפגעים, בואו נגיד, ואתה הולך להקבל 5,000 מהם, 95% ימות או יקבלו בבריכה או יהיו חלומים ברחוב לאה. ‫הצלחת 5% ויש עדיין לא סיכוי ‫שהם יצלחים בגודל, ‫הם יכולים להחליט. ‫אבל בואו נגיד שצלחת 5%, ‫95% יצלחים. ‫אבל במהלך זה, כשצלחת 5%, ‫ה-95,000 גרועים ל-300,000, 400,000. ‫ובסופו של זמן הצלחת 5% ‫וה-95% גרועים ל-5 פעמים יותר. ‫אם זה יהיה ככה, ‫ב-20 שנים, ‫כל אחד באמריקה יהיה דרגליק. לא יהיה ארץ בגלגולה. לא יהיו כמה דקות, לא יהיו כמה פוליסטים. אז מה הם עושים עכשיו? הפוליסטים לא מפריעים אף אחד עדיין. לא, הם לא מפריעים. הם לא רוצים לפריע אף אחד. למה? הליברלים מפריעים להם רפורטים. הוא יהיה צריך לעבודה יותר מ-30 דקות. לכל אדם הוא מפריע. מה הוא צריך? הוא לא רוצה לעבודה. תן לנשים לעשות מה שהן רוצות. רבות, עבודה יותר, המדינה מתחילת להתחלות. בסוף זה יהיה אנרכיה. ‫האנרכיה. ‫היום, אנשים יותר יותר יותר יותר יותר, ‫זה רק עבודה של זמן. ‫ובשראל, ‫אנחנו כבר מתחילים ‫להתחילת המלחמה הציבורית. ‫אם לא ב-7 אוקטובר, עכשיו, ‫אנשים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י ‫כל מה שאתם צריכים ‫זה אחד מהצבעות. ‫פני חרדים מגיעים, ‫פני חרדים מגיעים לדפוס אותם, ‫אנשים מגיעים לדפוס אדם אחרים, ‫והיום הבאה, ‫המדינה הייתה בפיירה. ‫אז השטן בא לקורט של האבן, ‫הוא אמר, ‫זה הבנים שלכם, ‫תראו איך הם מפגשו. ‫תראו. ‫אז מה קרה? ‫ה' לא יהיה שום דבר לדבר. ‫אוקיי. ‫על ראש השנה, ‫שלושה שנות לפני, ‫סמכת תורה. ‫השם סיימנו את זה. ‫תלמידים מוותים, ‫תלמידים של צולגים, ‫הכתובות, רעבים. ‫הרעב. ‫הרעב, זה הולקוסט. ‫זה לא הולקוסט של גרמניה, ‫אבל זה עדיין הולקוסט. ‫זה לא רק הולקוסט, ‫זה כל ישראל מפורסם, ‫לכך אולי לשבול. זה לא יכול ללכת. כולם יודעים שהחברה שלו מותה, זו הייתה מגניבה, זו הייתה מגניבה, זו הילדה שלה. כולם יודעים, אתם תמיד חברים, חברים. אתם יודעים איך זה. אנשים לא יכולים ללכת נורמל. הסגאה הזאת כבר חמש שנים. חמש שנים! ואנחנו לא נמצאים איפה. אנחנו לא נמצאים איפה. 10,000 הטרוריסטים שקווים, חמאס חיילים, הם כבר קריאים כמעט עשרה פעמים יותר. אנשים מכל מקום בעולם, הם מתייחסים ללחוץ ולהגיע ולהגיע להיות ג'יהאדיסטים. במיוחד עם הצעירות הטובות שהם מקבלים מאיראן וקטאר. מה יש להם? הם עובדים בסעודי ערביה, הם עובדים 400 דולר בשנה. 400 דולר בשנה. הם עובדים בחמאס, הם עובדים 3-4,000 דולר בשנה. והם נשמעים, עובדים עם הכונות, לנקות יהודים. זה הלב שלהם. מה שאני מנסה להגיד זה שזה לא משנה איך הרבה שלהם אתה מותן. אם אתה מותן בשנה אחת כל 40,000 חמאס טרוריסטים, ברגע בשנה, הם יקבלו חלוקה. אם אתה מותן האחר 40,000, הם יקבלו אחר 40,000. אם אתה מותן האחר 40,000, הם יקבלו אחר 40,000. אבל המצב הוא שכדי להקים 40,000 טרוריסטים זה יקשר לך מיליונים ומיליונים של דולר. זה נגמר את האקדמיה. זה נגמר את הביתה. אתה יכול לדעת שתלמידים נגמרו בגלל המלחמה. הם עובדים, השלב הם בביתה, כל יום הם נגמרים עם אמא. ‫אנשים שלא יוצאו מידות, ‫שאלות פרסונליטית, ‫כל יום הם מתחילים להתקשר, ‫הם מתחילים להתקשר. ‫אתם יודעים, זה יקרה עשרים עכשיו ‫שלהם יתקשרו. ‫הבטא דין לא יכול להתקשר ‫לכמה קשרים יש להם. ‫למה זה? ‫תביאו אביך שלושה שבועות ‫בבית בגלל העבודה. ‫תראו מה יקרה. ‫אתם זוכרים מה קרה בקובי? ‫האותו דבר. ‫האנשים היו בבית בפעמים, ‫לא יכול אף אחד ללכת איפה. אתם יודעים איך הרבה דיבורסיה נהייתם אחרי זה? אחרי שהם התחלו להוציא את הרחוב. בנאם ליין, זה מנטרלי ופיזיקלי מנטרלי ופיזיקלי. לבקר עם הרכב שתמשך להפך כל יום, לבקר עם האטקס טרורי כל יום אחר, שזה כמעט עבודה כמובן, ‫המדינה, אחרי 75 שנים ‫שהם גרורו כמו אמפירה. ‫ישראל הייתה מדינה מאוד חשובה ‫במדינה. ‫אנחנו עדיין לא משנה. ‫המצב שלנו היום קטן ‫מאחר שהצלחנו בישראל. ‫הממשלה הישראלית ‫הנגשה היום, ‫לפני הראשונה בתהליך, ‫שהם יצאו לראות אוכלות ‫עם תנועה גדולה. ‫בגלל שהם נגמרו. הם לא יודעים שזה יקרה עד עשרה שנה. זהו, הוא התחיל את העבודה, הוא לא יכול לחיות בתחת. ארהבות המדינות עשו את ההרצאה שלהן, הן עשו 50 טריליארד דולר, שהם לא יוכלו לעשות את זה. את העניינות שהן עושות כל יום, את העניינות שהן עושות לציניים, לערבים, ליפנים, לאנשים שהם קבלו עבודה אמריקאית. היום, שבועה, אם אתה קבל עבודה אמריקאית עד עשרה שנה, אתה מקבל יותר של 5% עניין. אני לא יודע אם זה מרחק או לא, אולי זה אפילו מרחק, אני לא יודע. 5%, אתם יודעים כמה זה 5% על 50 טריליון דולרים? תגידו את זה. איך הרבה? אינטרסט רק, בלי לציין. זה מה שתתחיל להקדם לישראלים עכשיו. And people will buy Israeli bonds. They buy it. They're going to make probably the same amount, 4 or 5% interest. And the government will owe more and more and more and more and more until they lose control, like what happens here in America. This is all not because of the Arabs. This is all not לא רק בגלל ישמעאל ומה שאנחנו רואים בעולם, זה רק בגלל שאנחנו לא ביחד עם השם. וכל מה שקורה זה שהשם עושה את זה לנו. היום הוא עושה אחמד, עוד שנה הוא עושה אדולף, 2000 שנה הוא עושה טיטוס, סום קונספט. יש שם איזה חלק בין סינואר וטיטוס? Between Haman and Hitler, there was any difference? Same ideology. Who created this Amalekim, these monsters? It's written in the Torah. When the nation of Israel is weak, Amalek shows up. When Hashem is happy from us, the Torah says, I will let you defeat your enemies. Five of you will chase hundred of them. Hundreds of you will chase 10,000 of them. למה? בגלל שאני שמח בגלל כך שאתה. למה לא תעזור לי לילה שלי? אז כשאני לא ילד טוב, אתה אוהב אותי קצת? לא, אני עדיין אוהב אותך. אני עדיין מאוד מקווה שאתה תבחר, שאתה תעשה תשובה. אבל ידיים שלי קטנים. הפרסקולר, השטן, בא לבבה ומתענן. איך שאני מבחינת חדש, כמו שזה נראה בתורה, או שאני קרוק. ‫אני לא יכול להיות בלתי. ‫אם אני מפחד, ‫אם אני מפחד דמוקרטית ליברלית ‫בקורט של מנהטן. ‫זהו, אני קורק. ‫אתה לא יכול להיות רציון וקורק ‫במהלך. ‫אם ה' רציון בתורה, ‫הוא הקורק האמת והצדק ‫אשר לא ייסע פנים ולא ייקח שוחד, ‫זהו, אין לי אין אלטרנטיבה, ‫אין לי אופציה אחרת. ‫זה צריך להיות תמיד חבר. ‫ואם סטאנט יש מקרה, ‫הוא לא יכול לעשות שום דבר. ‫זה למה בפרשת בשלח, ‫כשהאג'יפים יצאים, ‫בחצי שעה אחת, ‫הם יצאו ליהודים ויותרו אותם, ‫או יחזרו אותם לאג'יפ, ‫והם התחילו לקרוא. ‫לאחר כל האמהות, ‫לאחר מה שקורה באג'יפ, ‫לאחר כל זה, ‫הם קרואו, למה אצלנו? ‫אנחנו צריכים ללכת אחר כך ‫לשלבים. ‫הסטאנט פשוט השתתף את זה. You cannot open the Red Sea, I'm sorry. That's not fair. What's the difference between them and the Egyptian? Allah loves the Avodah Zarah and Allah loves the Avodah Zarah. They are idol worshippers, the Egyptian, no argument about that. But the Jews are also idol worshippers. Why? They have zero faith in you. What's the sin of idol worshipping? ‫שבזמן שאתה חייבת ‫לדבר אחר, ‫אתה לא חייבת לדבר אחר. ‫אז אפילו מישהו ‫שלא חייבת לדבר אחר, ‫זה מה שהם קוראים לאתיאס, ‫הוא לא חייבת לדבר אחר, ‫הוא נכון למישהו, ‫בגלל שבאותו מקום ‫הם לא חייבים לדבר אחר. ‫האתיאס שלא חייבת לדבר אחר. ‫והגבול שחייבת לדבר אחר. אף אחד מהם לא נותן אף קרדיט ל'השם. אז השטן עושה קרדיט מאוד מאוד גדול. למה תעשו עבודה לגבי אחד מפשר לגבי האחד? בוודאי, אם כן, תעשו עבודה לאיג'יפים. האיג'יפים פשוט נפגעו אתכם בעולם. דם, צפרדיה, קינים, אתם נפגעו אותם. היהודים ראו עשרה מירקלים. ‏They see how you work for them at their service. ‏They see one magic after the other. ‏And look at them how they cry. ‏So Moshe is screaming to Hashem. ‏What does Hashem say to him? ‏מה תיצק אליי? ‏What are you screaming? ‏What do you mean? ‏Who am I going to scream to? ‏My mother? ‏I have to scream to you. ‏It's a time of emergency. ‏What does it mean, ‏מה תיצק אליי? ‏Of course, you can only scream to Hashem. ‏Right? קרוב השם לכל קוראיו, לכל אשר יקראו באמת. השם is close to everyone who call in his name. But to those who call for real, not fakers. For real, השם. I am only you. I believe only in you. אין עוד מלבדו. So Moshe screamed to Hashem 100% with strong emunah in Hashem. With a broken heart. So why Hashem is פושינג אווי, סקרים, ואומר, מה אתה צועק? למה אתה צועק עכשיו? דבר על בני ישראל ואיסאו. אמרו להם להתחיל לדבר. עכשיו אנחנו צריכים עבודה. לא יש זמן לסקרים. הסטאנט אובייקט, אני לא יכול להתחיל לדבר. למה? אתה לא משנה יותר ממה שהאג'יפים. סוף הסיפור. אחרי שתכנס לדבר ותתן לדבר לדבר לנוסך, ‫ואז אני יכול להיכנס לבית ‫ולהגיד, אני סליחה, ‫המחקר שלך לא נכון. ‫יש שנה, אחרי הכול. ‫האדיפטיון לא מאמין בי ‫בכלל, תראו. ‫הם לוקחים את הילדים שלי, ‫הם לא מאמינים. ‫הילדים שלי מאמינים בי, תראו, ‫הם הולכים לבית, ‫הם בדרך לשחרר. ‫הבית הוא מעל מותו שלהם. ‫במקרה אחר, ‫הם יחזרו את הראשון ‫והם שוב ימותו. ‫אבל הם יש לבי אתי. ‫מקודם, אני יכול לרחוץ את ‫הקלעה של השטח לנצחות. ‫זה מה שחיים עושים, ‫כל דקות, כל דקות, ‫לכל עולם, לכל אדם, ‫יהודים, לא-יהודים, לכל אדם. ‫הרבה אנשים לא מבינים את ‫הקונספט של הקורד של הלב. הם חושבים שאתה יקבל רק בקורת האבון כשאתה מתי. לא, פתאום, לא נכון. מה זה כל הדבר על עין ערה? עין ערה, איבל איי. איזו רשעה מגניבה שאני קבלתי כר בגלל זה, כר שלי יתקבל אקסידנט מחר. מי הוא? זה לא אפילו הוא. זה כשהוא אומר, למה הזה צריך להיות ככה כר ואני לא? פשוט השטן יקבל את זה ויוצא אל השם ויגיד, הוא יש דבר טוב. ‏Why did you give him such a nice car? ‏Why did this guy million ‏and this guy have nothing to eat? ‏He always instigates, מסחסך. ‏And that's what it means, עין הרע. ‏Then he comes. ‏עין הרע, עין הרע, it has to be justice. ‏If someone is not guilty of anything, ‏someone is jealous that he has a car, ‏because of that the car will be damaged. ‏Plus, there is a way around it. ‏The Gemara say if someone doesn't think about it, ‏and doesn't believe in it, זה לא נמצא לי. זה ריאליטה. דגמרל אמר, יש עינה, יש משהו כזה, וזה עושה דמייגה. ואם מישהו אומר, אני לא מאמין בזה, מה זאת אומרת שאתה לא מאמין בזה? אני לא מאמין שיש משהו כזה, אוקסיגן. מה זאת אומרת שאתה לא מאמין? זה חקר. אני לא מאמין שיש משהו כזה, הלילה. אתה לא מאמין. מי יודע מה אתה מאמין? כולם רואים את הלילה. I don't believe there is eye in Hara. You don't believe. The Gemara said there is such thing as eye in Hara. You believe, you don't believe. The Torah said that Bil'am has an eye, one eye, two mind. And if he look at you and cares, it can cause a huge tragedy. It's in the Torah, it's a verse in the Torah. And black magic with his eye can cause a damage. So the Gemara said, don't worry, there's a way around it and it's pretty easy. Forget it exists. אומרים, אני לא מאמין בזה, לא מקפיד בזה, זהו. מה זה? איך זה יכול להיות? לא. מה? אז עכשיו כשאני אומר, אוקיי, אני לא מאמין שהאראפים יצאו לנצח אותי. אני אעבור כאן, הם יצאו! אני לא מאמין שהם יצאו. ובמקום אחד הם יוצאו 500 בולטים לדלתך. אתה לא מאמין. התגובה היא, כמובן שהם יצאו. הוא תמשיך לקחת אנשים, הוא תמשיך לעבוד. כשאני אומר שאני לא מפחד בזה, זאת אומרת שיש רק ישם, אני לא מפחד. כל מה שאחר, זה אני וישם, זהו. אם אני מנסה להיות מפחד מזה, ומזה, ומזה, ולפוליץ, ושל הקורטה, ושל הערבים, ושל החלטה, ושל זה, אין סוף לנצחות שלך. אני עם אתך, אני בשם שלך, מה שאתה רוצה, אני אקבל. עין רע, לא עין רע, מי מפחד? אני יודע שאני צריך להיות עדיף, זהו. השאר לא במיוחד שלי. אתם רוצים שאני בלתי חי? זהו מה שאתם רוצים ממני, אני עם אתכם. אתם רוצים שאני אשאר ברחוב? אני עם אתכם. אתם רוצים שאני נשאר בלתי חי? אני עם אתכם. אתם רוצים שאני נשאר חי? אני שאני נשאר חי? עם אני אתכם. אתם רוצים עם אתכם. אתם רוצים שאני נשאר בלתי חי כל דקות של החיים שלי? תודה לכם גם על זה. אתם רוצים שאני פחות, מפחד, לא יש לי זמן, אני צריך להתאמין לאנשים, לקחת את כל הדברים האלה? תודה לכם גם על זה. ‫האם אני חליט את עצמי? ‫כן, אם אני חליט את עצמי, ‫האחרון לא במנה שלי. ‫זה מרחב גדול של אמונה. ‫אמרתי לך מה רב משה פיש אמר. ‫זה מנסה לי מאוד. ‫רב משה פיש היה ישיבה ‫לילדים ארגנטינים. ‫הם באים מארגנטינה, ‫הם נלמדו שנה בישראל, ירושלים, ‫הם יכולו ללכת לברונוסיירס ‫וללכת לאוניברסיטה. ‫מה שהישיבה עשה, ‫היא באה לאוניברסיטה והתחלתה. ‫היא חליטה את המעטה, ‫אתה יכול ללכת לאוניברסיטת בונוסיירס, ‫בום! ‫הם מגיעים את כל הבוקט. ‫אתם יודעים, בארגנטינה ‫יש שם נשיא נשיא. ‫הוא מגיע לג'ודיזם. ‫הוא יש רבי, ‫הוא לא מבין על ה-JC, ‫הוא מבחין להגיד את זה ‫לכל העולם, ‫והגויים הארגנטינים, ‫מיליארד מיליארד גויים ארגנטינים, ‫הם נשארו לאחד מהם, ‫הוא סופו של דבר, ‫הוא מרחב נגד JCPenney. ‫מרחב! ‫תחשבו על זה. ‫בסופו של התאמה שלהם, ‫אתם עכשיו מתגלגלים ‫שאתם יכולים להתאמץ ‫על אידול שלנו, ‫על המסייאה שלנו, ‫כמו שאתם רוצים להגיד. ‫אתם עדיין חושבים. ‫מילי, אני חושב שאתה נקרא מילי. ‫הוא נכנס לראש רבי ישראל, ‫הוא עושה כל מיני רבים חבד. ‫היום הוא מייחס, ‫יש ארגנטינית, כמו רויטר. ‫אתם יודעים מה זה רויטר? ‫אז יש ארגנטינית ארגנטינית ‫שישה 800 חברים. ‫היום הוא מייחס ‫שהוא הוכח אותם אילגרליים. ‫הוא נחליט אותם. ‫זהו, הוא נחליט את המבנה. ‫והוא אמר להם, תלכו הביתה, ‫אתם כולכם נפגעים. ‫הם אמרו להם, למה אתם עושים את זה? ‫הם אמרו, בגלל שהם כולכם חוקרים ליבנים. ‫אני לא אקבל את הדבר הזה. ‫אה, אתם שמעו את הדמוקרטיה. ‫אני לא יודע אם לרחוץ או לרחוץ ‫כשהליבנים מדברים ‫על החרדות ועל הדמוקרטיה. שכשהם שומעים משהו שרידי אומר, הם עובדים על כל מה שהם יכולו לגבי אותם, לנצח אותם, להחליט את המות, להחליט את המיקרופון, להגיע לתנועה, להגיע לתנועה, להשלים קורט ופוליץ אחרי אותם, להחליט אותם. תראו מה הם עובדים על טראמפ. לא שטראמפ הוא מלך, אבל אנחנו יודעים שבהרבה מה שהם עובדים עליו זה בגלל פוליטית. ‫היו רבותיים שכולכם ‫הם נכון כמו עמור. ‫הם לא נחשבים אותם. ‫בשמה עם ישראל. ‫אם אתם רבותים, ‫הם יכולים לעשות כל מה שיכולים ‫למצוא דברים עליכם. ‫אם אתם רבותים, ‫הם נפגשו. ‫זה אחד שלנו. ‫בכל מקרה, רבותיי, So, because we come and we do mitzvah, מחצית השקל, before Purim, when the satan comes, we say, the Jews also counted shkalim, not only aman, ele keneged ele. Also, the Gemara in Masechet Chulin, page 139, the Gemara asks, where do you find Mordechai in the Torah? איזה שאלה זה? התורה זו הרבה לפני מורדכי. מורדכי היה 900 שנים אחרי שהתורה היתה. למה צריך להיות מורדכי בתורה? דגמרה התשובה, מורדכי, בפסוק מורדרור, שאנחנו ראינו בשבת, מורדרור, בערבית מורדכיה, מורדכי. ‫אז יש לנו עוד סיפור של פורים ‫בפרשה הזאת. ‫ואז יש לנו את הקטורט, ‫ה-11 סממנים של הקטורט, ‫המצבות. ‫10 שלהם נשמעים כמו ללמוד. ‫אחד מהם נשמע כמו רעיון. ‫חלבנה, נשמע מטורף. ‫למה הם נחשבים ‫ל-10 רעיונים גדולים? ‫יש לך 10 ידיים, ‫אחד מהם נשמע גדול. ‫10, יש לך אחד, ‫השם ירחם. נשמע כמו סקנק. למה אתם מייצגים את זה ביחד עם 10 דברים גדולים? לדעתם על עבודה מיוחדת. כשאתה מגיע לבית עבודת השם, בטמפול, במשכן, בסינגאגס היום, אתה צריך להיות 10 אנשים עם כושר, ורק אחרי שתהיה 10 אנשים עם כושר, מ-11 ומעט, אתה יכול להיות כושר גם. אבל אם לא יש לך עשרה קושר אנשים, אתה לא יכול לבנות. אתה לא יכול לקחת את התורה. אתה לא יכול לראות בתורה. למה? כי לא יש לך עשרה שומרי שבת בשול. אתה יכול להיות 5,000 אנשים, רק עשרה מהם שומרים שבת. אתה יכול לקחת את התורה. אבל אם הם לא שומרים שבת, אף אחד לא יש לך עשרה שומרי שבת, זה לא קושר מניין. אז 11, you can add anything that smells bad, people that do bad things, but the first 10, their smell has to be good, meaning they're not committing sins, they're not doing bad things. When Parashat Tzav falls before Purim and Elipir in a Shana Moberet, Tzav in numeric value is how much? A man. אמן. How much is Amman? Hey, it's 5. Mam, it's 40. Nun, it's 50. 95. Tzav, 96. With the Amman, with the kolel, 96. Chazal say, every time it say tzav, what does it mean? עבודה זרה. איידל וורשיפינג. It's a hint that Haman will turn himself into an idol. Haman walked. Everywhere he walks, people have to bow down to him. Everybody was afraid of him. So everywhere he go, people bow down to him, except Mordechai. לא איחרא ולא אשתחווה. Mordechai refused to bow down. That's why I want to kill all the Jews now. רבותיי, Now comes the punchline of tonight. I left it for the end. The Gemara says that 40 days after they heard the voice of Hashem in Mount Sinai, they saw Moshe is not coming down. And what happened? Moshe is not coming down. ‏They make you a golden calf. ‏Who made the golden calf? ‏Erev Rav. ‏Who are the Erev Rav? ‏The Egyptians that Moshe ‏took out of Egypt ‏based on his own opinion. ‏He didn't consult with Hashem. ויש להם אידאולוגיה של מלכותי אידאו. הם רואים שמשה הפסק. שטאנט מראה להם אימציה במשחה שמשה מוות, כמו שהאנגלים קוראים לו. הם קיבלו את הסיבה, הם באים לארון ואומרים לו, תעשו אותנו אדם. מה זאת אומרת, תעשו אותנו אדם? אתה באמת כזה מגניב? אם מישהו יצא היום לרבי, תעשו לי אדם! רב, אני אומר לך, אתה צריך איזו אינסטיטוציה מנטלית. איך בדיוק אני אעשה לך אדם? אני אנשי אדם. איך אפשר לי ליצור אדם? אתם באמת חושבים שהגויים הם כזה מטורפים? בואו. אתם שומעים את זה עוד ועוד ועוד, כל שנה. בואו, תתן להם קצת קרדיט. רק בגלל שהם לא יהודים, זה לא אומר שהם מטורפים. דגמרה זה חוכמה בגויים תאמין. ‏What kind of a fool, Jew, non-Jew will believe that I'm going to create a statue from gold and say this is my God? Who will believe such thing? I promise you, ask any guy in the world. Here, I just make it now. Here, take some gold, make an image, make him a nice nose. ‫הנה הוא שלך, קריס. ‫בוא, בוא, בוא, בוא. ‫מי זה? הוא שלך. ‫הוא יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד צריך לדעת שזה יותר גדול. הם לא באמת חושבים שזה ה' הקונספט של הגויים הוא, כמובן שיש ה' כמובן שיש כוח גדול שצריך לעשות את העולם. מי יכול לעשות את העולם ככה? מי יכול לעשות את העולם? לא, צריך להיות איזשהו כוח גדול. אבל הוא לא חיים בעולם הזה. זה יותר ממלכותו. הוא לא מגיע להתמודד עם אנשים כאלה כמו אנחנו, עם כל הזרחים שלנו. אז הוא לוקח את העולם על ידי המשרדים. בתחילה הם חייבים לסטארים, הרמב'ם כראה, שהסטארים הם המשרדים של ה' לדמיין מי יקבל מה. כשאתה נולד, מה יהיה את המזל? ואחר כך, אחרי פעמים, הם התחלו להתמודדים והם התחלו לבחור את הארץ כאב, לא כמסנג'ר. התחלו כאב כמסנג'ר, ואחרי פעמים, הם התחלו לשאול את השם והמון, כל מיני שואלות. אותו דבר, כשהם עובדו על הגולדן קאף, הם באמת חייבים שהסטטוגיה שהם עשו, זה האב שרואה את העולם? בטח לא. אבל הם חייבים שבשביל זה, ה' יתן להם מה שהם שואלים. הם צריכים משהו פיזיכלי. הם לא יכולים לבחור את ה' הלא מוכרע, לא מוכרע. מה שאנחנו לא מוכרעים עם את חמש המדעים שלנו, אנחנו לא יכולים להתאר לזה. כשאחד הפרויקטים של היהודי הוא אמר את האמצעות האמת. אתה לא צריך פיזיכלי, אתה לא צריך מייסנג'ר, אתה לא צריך מידלמנט. יש את ה' ואתה לא יכול להראות אותו, והוא רואה את המשחק והוא לא יש לך איזו אימציה. זה באמת הארגומנט פה. טוב. עכשיו, רבותיי, למה אהרון התקבל עם כלום כזה? מה, אתה, אהרון הצדיק, אתה אומר להם, תביאו גולד וגולדות ואני אעשה לכם גד? זו שאלה טובה, נכון? היא אהרון סביבה לגולדות או לא? אתם יודעים מה היה גד ריספן? הוא גרם לו הכהן גדול אחרי זה אתם חושבים שמישהו שתמצא כהן, כהן חיף לדברים חייבים של אנשים חייבים אחרי זה, הוא יהיה כהן והאבא של כל הכהנים? בית המקדש? זה לא מגיע לך? זה לא מגיע לך, נכון? זה כאילו השם קיבל ירובם בן-נבד שמייצר סטטוויות ושמייצר העולם של העבודה זהרה. 10 קבוצים. הוא קבוצה 10 קבוצים. רחבם, הילד של שלמה, קבוצה רק בנימין ויהודה. כל הקבוצים האחרים היו בקבוצה של ירובם בן-נבד, בגלל שהרמב״ם נחשף ליהודה ולישראל. הכי קבוצים הם בקבוצה של ירובם. הם נקראים ישראל. בנימין ויהודה נאם יהודה, אחרי יהודה, האחרון. אז הוא לא רצה ללכת לבית המקדש בגלל שיכול להיות רק אחד רבים שיושבים שם, מהקהילה של רבי דוד. ושלמה הוא סבבה, אתה יודע, המשיח הוא בא מהדויד, שלמה, המסייאא באה מהם. אף רבי רבי לא יכול להיות שם. אז הוא יצא שם וכולם רואים שהוא רבי רבי, סבבה של שלמה, למרות שירובם יצא כמו רבי רבי, משהו כזה לא יקרה. אני לא אטח את איגוי שלי בכך. אז אף אחד לא יכול ללכת לירושלים. בואו שם שתי גדולות גדולות גדולות, ובואו לבחור את ה' שלכם פה. איך להבין את כוח העבודה זרה? אז מישהו שכל שנה הולך לירושלים, לבית, ורואה את המירקלים שם, ורואה בית המקדש, ורואה את המוזיקה של הכהנים, עכשיו מישהו מגיע סטטיום גדול, בלי ללכת לבית המקדש, תבוא ותפקד על אידול שלי. מי יכול להבין את זה? מי יכול להחליט להחליט דיימנט עם קצת גלס? אתם יודעים מישהו כזה? יש לך דיימנט 10 קראטים ויש לך קצת דיימנט 10 קראטים. זה יכול להיות 1 דולר, וזה 20 מיליון דולר. אפשר לי לקחת את הדיימנט ולתת לך את הדיימנט, סער? זה לא אנשי נורמל. מישהו שבא כל שנה לבית המקדש, לבית המקדש, ועכשיו ירובם אומר, לא, אתה לא יכול לבית המקדש, זה ה', אני שם שתי סטטיות פה, אף אחד לא יכול בירושלים. אוקיי, אתה לא יכול לי ללכת לבירושלים, בסדר, אני אשאר הביתה. למה אני יכול ללכת לבנות סטטיות שאתה קראת? איך זה יכול להיות? ‫התשובה היא, רבותיי, ‫באותה ימים, האידולים היו ‫עם כוח מאוד גדול. ‫כוח מאוד גדול. ‫לא הייתה כמו היום, ‫הם יכולים לדבר עד עמוד, ‫לא משהו יקרה. ‫הם מדברים על הרגל. ‫הגמרה אמרה ‫שרב עשי נותן שיעור בישיבה, ‫והוא מדבר על כל ‫הראשים הרחבים, ‫אחד אחרי האחד. ‫ואז הוא אמר, ‫הוא נותן את השיעור, ‫עמוד, אנחנו הולכים ללמוד על חברנו, מנשא מנשא היה רב רחב, בן של חזקיהו הוא היה רחב ל60 שנים כשהוא היה רב אבל בסוף, ה' עשו לו מירה, חזק לו את הליב והוא עשו תשובה, הוא התבדל אבל גבוהה של הליב שלו היה רחב, מכתיע רבים אז הוא עכשיו כל כך זקן, גדול המחטיאו יותר מן ההורגו, הוא קטן ממישהו שעשה גניסייה לבית היהודי, קטן, כי הוא עשה תשעים ותשעים אנשים שעובדים באידול, הוא כל כך רשע מרושע, רשע בצדיק גדול, אביו הוא צדיק גדול, אז אתה גדל בבית אחד מהאנשים הכי עצובים בהיסטוריה, הכי גדול בהיסטוריה, ואתה תהיה הכי גדול במחתיה הרבים. זה לא תינוק שנשבע או מישהו שלא יכול לדעת את האמת. אז רב אשי אמר בישיבה, מחר אנחנו נלך ללמוד על חברנו, מנשה, להשחרר, חברנו. ‫הוא ילך ללאות בלילה, ‫מי יוצא לו בלילה? זה מנשה. ‫אני רוצה להרימות לך, ‫מנשה חי 2,600 שנה. ‫רב עשי, זה 1,000 שנה אחת. ‫רב עשי ורבינה ‫החלטו על התלמוד. ‫התלמוד, התלמוד בבילוני. ‫הזמן שקשה להכניס ‫הוא 400 שנה. ‫של זמן רבי יהודה הנשיא, ‫שכשהכתוב את המשנה, ‫עד שהתלמוד הבבילוני נחשף, ‫זה היה 400 שנה. ‫ורב עשי ורבינה נחשפו ‫את התלמוד בערך 1,600 שנה. ‫זאת אומרת שרב עשי ‫זה 1,000 שנה אחרי מנשה. הוא רוצה ללמוד עליהם במהלך הישיבה. והוא נשכח אותו. במהלך הישיבה, אנחנו נלמד על חברנו, מנשה, זאת אומרת, נשימה. סרקסטית. הוא בא אליו בלילה, מאוד מגניב. איך אתם מוכנים לדבר עם חברתכם? מי אתם חושבים שאתם? מי הוא? מנשה. אתם נשימו אליי בקלאסי היום. למה הוא כל כך מגניב? מה, אתה צדיק? אתה גדול גדול. למה אתה חושב שאני גדול? אתה עשית את כל העולם לתת לך אידאל וורשיפר ל60 שנים. מה אתה, צדיק? הוא אומר, אתה חושב שאתה גדול, אה? אם אתה חי ביום שלי, אתה יחזיר את הלב שלך, אנשים חייבים ללכת לב גדול, האנשים, אתה יחזיר את הלב שלך, וללכת לספרינטה. ללכת ולתפוס את האידולים האלה. אתם חושבים שזה כזה צדיק? אתם יודעים איזה כוח והפעולה שהאידולים היו? אתם יודעים מה זאת? יש לך ילד, הוא נכון למות. תחזור, דוקטורים נפגשו. אחד יוצא לך, לא לדבר. אחת שעה הוא ילך ברחוב כמו ילד רגיל. תביאו לו לאידול שלי, ברגע. ‫הוא יצא, ‫הוא יביא אותו על הטאבול, ‫הוא קורא כל מיני אדמות, ‫אברה, קדברה, זה, זה. ‫בא, בא, בא, בום, ‫בא, בא, בום, ‫כל מיני דברים. ‫הוא יצא ככה, ‫הוא משחק את ראשו, וזהו. ‫הוא יכול ללכת. ‫הוא יכול ללכת, ‫הוא ללכת. ‫הילד יצא, ‫שעה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אח ‫הביתה מתחילה יותר ויותר ויותר. ‫הדוקטור נפגע. ‫תדעי, אין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות. ‫אתה מגיע לדבר הזה, ‫המגיש, או כוס פוקוס, די דה דה, ‫די דה דה, הביתה נפגעה. ‫נכניס 100 דולר לביתה, ‫והוא נפגע. ‫זה נגד התורה, ‫אני לא יכול לעשות את זה. ‫אתה לא יכול ללכת לכל ‫המקשפים האדם. ‫השאלה היא, ‫למה ה' עשה את האדם ‫לשחרר את הביתה שלך? ‫הוא לא יכול לחזור לו, ‫הוא כבר מפריע כמה שנים. ‫כמו שהוא מתי יום כל יום יותר ויותר, ‫אתה מפריע ומפריע ומפריע, ‫לא משהו יעבור. ‫אתה יכול ללכת לבלאק מג'יק וודו, ‫הביתה יחזור ורח. ‫זה הטסט. ‫זה קורא ברכה ברוך התורה. ‫אני אשמר לך פרופט חכם. ‫הוא יחזור לך עם אימונים שלו. ‫לא תשכחו עליו. ‫אני מטסט אתכם. איך אחר כך אתה תשאל אנשים שהם מנהיגים של אידול? אם לא פעם במסך ההיסטוריה, אף אחד שתכניס לאידול או לסטארים, לא קיבל מה שהוא רצה. הם ממש מדברים על הגבול, וממש מדברים על הגבול. כמה זמן הסכם יהיה קטן? הם מנסים, ומנסים, ומנסים לאידול, ולא משהו יקרה. ‫אחרי שנה או שניה, ‫הם ידעו לא לרחוץ זמן, לא? ‫כמו באינדיה, ‫כשהאנגלית באה, ‫מאה אלף אינדיאנים ‫היו מותים באינדיה. ‫אני ראיתי קליפ, ‫אחד האינדיאנים עם גבר גדול. ‫היו מאה אלף סטטיוס אונליין, ‫שהם היו באים, ‫הם נפגשו אותם כל יום. ‫הוא בא עם גבר גדול, ‫הוא נפגש את המאה אלף ‫סטטיוס לנצחות. They asked him, why are you doing it? He said, this is no real gods, it's all fake. They couldn't save one of us from COVID. What do we need them for? I was wondering to myself, I mean, okay, better late than never, but before COVID, what was on your mind that these statues will help you? What got to your head? Now, rabotai, אהרון אומר להם, בואי תביאו את הגבולות, תביאו את הגבולות, הוא נפגע את זה בפיירה, בום! סטטייה נפגעה, אהרון לא מייצר את זה, הוא לא מייצר את הסטטייה של הלחם, הוא נפגע את הכל בפיירה, פששש, פוקוס פוקוס, סטטייה נפגעה, זה מה שכתוב, מג'יק שחר. אז מה שאתה רוצה מהאהרון? למה אתה אמר להם לבוא ולהביא דולרים? הוא אמר להם, סליחה, אני לא אעשה לך את ה' אדם. אנחנו שמעים את ה' אדם במונת סייני 40 יהים. אתה לא מפחד? אתה רוצה לעשות סטטויה עכשיו ולבחור את הסטטויה אחרי ששמעתם את ה' אדם, אחרי שראיתם מה קרה באיג'יפט, בשעה האחרונה? כל המירקלים של ה' אדם, איך אתה מוכן להגיד את זה? למה אני לא אגיד את זה? אני אגיד את זה, אתה אגיד את זה, כולם אגיד את זה. לפעמים, תנסו! בגלל שחור, נפיא שלו, חור, בני מיריאם, זה בדיוק מה שהוא אמר. הוא אמר להם, שם עלכם, אני אמר לך שם? זה לא תקרה. הוא יימשך אתכם, יימשו אותי. והם יימשו אותו. השאלה היא, חור עשה טוב או לא? הוא נתן את החיים שלו, מת על קידוש השם. מישהו שחושב למות על קידוש השם, חושב. לא שהוא מות על כוח. He could have saved himself walking away and leave. No, but he said, no, Shema Yisrael, you kill me, I'm not going to do it. And he died because he wanted to be with Hashem. He didn't want to go against Hashem's word. That's called Metal Kiddush Hashem. In heaven, he's going to the highest level. So Hur was very, very lucky. They killed him for the sake of heaven, he died. Metal Kiddush Hashem. ארון צריך לעשות אותו. ארון צריך לעשות אותו. גדול לדען קידוש השם. אתם יודעים רבי יוסף קארו? רבי יוסף קארו ראות את שולחן ערוך 500 שנים לפני. הוא בא מספיין, הלכה לישראל, חזר בצפת, כל הדרך במרחק, וראו את שולחן ערוך. רבי יוסף קארו נכנס, כל החיים שלי, I had a dream that the Christians will kill me like they killed Rabbi Molcho. There was one Jew that his family became Christians because you know they were forcing people to become Christian otherwise they'll burn them and torture them. So he was the son of this family, but he himself stayed a Jew. ‫והם אמרו לו, ‫תגידו שאתם קריטיאנים. ‫תגידו. ‫בארץ, אתה שמים תפילין, ‫אתה עושה כל מה כמו יהודי. ‫אבל בבחירה, בבקשה, ‫לא תגידו שהולדה שלו יתקעה. ‫הולדה שלו התגידו להיות קריטיאנים ‫והם נותנים להם פרומוציה. ‫הם היו קריטיאנים לראש, ‫והראש נכנס מאוד לזה. ‫אני חושב שאותו היום היה יוסף מולכו, ‫אם אני לא טוען. ‫יוסף מולכו. ‫הם אמרו, ‫הלך שלך מגניב אותנו. ‫זה היה בזמן של ספיין ופורטוגל, ‫500 שנה. ‫אם הבן שלך לא יחזור, ‫אנחנו נפגשים להתקשר להתקשר. ‫האבא שלו אמר לו, ‫למה אתה מתחיל להתקשר? ‫בואו נשאר לפעמים טובים, ‫ואנחנו יכולים ללכת אחר כך להיות יהודים. ‫לא תעשהם נגמרים, ‫הם כולם מרדכים פה. ‫לא, אני לא מעניין. ‫תן להם להתקשר אותי. ‫הם התקשרו אותו ‫בצורה מאוד קטנה, ‫במהלך פוליטי. ‫הם התעוררו אותו ‫עד שהם מתייחסו. ‫אז רבי יוסף קארו, ‫הריידר של השולחן ערוך, ‫המסך הישווי, ‫הוא אמר שהחלום שלו ‫היה למות בדיוק כמו רבי מולחו. ‫אבל יש משהו עדיין יותר מזה ‫ממהלך למות. ‫זה להיות מזכה הרבים. ‫והוא יש משהו. ‫הוא צריך לכתוב את השולחן ערוך. ‫כן, כי אנשים לא יכולים ללמוד ‫ההלכה דרך מהתלמוד. ‫הם לא באים לזה עדיין. ‫במדינת הקרובה, ‫אתם נמצאים את ההלכה בתלמוד. ‫אף אחד יכול לדעת, ‫בגלל סוגיות, הם יכולים לדעת ‫מה זה נכון, מה זה נכון, ‫מה זה נכון, מה זה לא נכון. ‫אבל 500 שנים לפני, ‫לא היה אף אחד באים לזה עדיין. ‫אז הוא היה צריך ללכת ‫לרמב״ם, ריף וראש, ‫הגדולי הראשונים, ‫להתגלגל את המנהיגות ‫ולמכניס בוקר יהודי לגבי כולם. ‫פרדים, אשכנזי, כולם. ‫והוא אמר שהמישה הזאת ‫היא עדיין גדולה ‫מפעם לגבי אלוהים. ‫זאת אומרת, אם הוא לא הייתה ‫עם המישה הזאת ‫לכתוב את השולחן הרוך, ‫הוא היה יכול ‫לתת לכם הקרשיטים בפחד, מקווה שהם יותרו אתו באותה דרך, כמו שהם יותרו עשרה אלפי יהודים אחרים ככה. אז למה אהרון לא רצה למות ככה? זה קטע אקספרסי למלך, במקום הכי גדול. אחת שעה של התנועה ואתה בסדר. הוא נתן לך קטע אקספרסי למקום הכי גדול. מי יותר טוב מאת, נפיא שלך? יש פרובל. אם אהרון ימות, זהו, אין לידר. ‫משה לא יוצא. ‫חור מותא. ‫הם מותאים אהרון. ‫זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, ‫זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, ‫זהו, זהו, ‫זהו, זהו, ‫זהו, זהו, ‫זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, ‫זהו, זהו, ‫זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, ‫זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, ‫זהו, זהו, זהו, זהו, זה חושבים, הוא שם להם לקבל כרמלות, בקווה שהאנשים לא יכולים לתת. כי אין משהו שהאנשים אוהבים יותר מהכרמלות שלהם. אם השלב שלהם בא ואומר, תביאי לי את הכרמלות שלכם. מה? תביאי לי רגל דיימן, תביאי לי רגלים, תביאי לי רגלים. למה? אנחנו רוצים להגיד כרמלות. האנשים היהודיים יכולים לדבר על זה? כרמלות, הם יכולו. הם קיבלו את הכרמלות, הם יכולו, אופ, שעה אחת אחת, הם יכולים עם הרבה כרמלות כרמלות, גולד. ‫אהרן אמר, מה אני יכול לעשות? ‫אני מקווה שזה ייקח שעות, ‫ובמהלך זה משהו יצא. ‫אני מנסה להסתכל. ‫התחלתי את הכול לבריאה, וום, ‫ובשנתיים יש סטטיום. ‫השאלה היא, ‫למה התכניסת את הסטודנט? ‫כשהם הולכים לקבל דברים, ‫זה נראה כמו שאתם עומדים להם. ‫תקשיבו עכשיו, רבותיי, ‫זה לא מנסים להבין. ‫אמר רבי בנימין בר יפת, ונגמרה. אמר רבי אלעזר. This is a Gemara in Sanhedrin, page 7. ראה חור, ראה חור שזבוח לפניו. He see the body of chur, dead, his nephew. He says, אי, לא שמענו עליהו, אשתה עבדו לי כדי עבדו בחור. If I would not listen to them, they'll do to me exactly what they did to chur. Guarantee. ומקיים בי, and what will happen to me, it's the exact warning that the verse has. What's the verse says? אם יארג במקדש השם כהן ונביא, לא אביה להוא תקנת לעולם. There is a warning in the Tanakh, if there will be a day that someone that is a kohen, והוא גם רבי, שיהיה מותא בבית של ה' במשכן, במקום, לא יהיה להם סביבה וסביבה על משהו כזה למאות. לא יהיה דרך להסביר את זה. הוא בפחד שהם ימותו עכשיו, ותמיד ימותו. בגלל שלא יהיה סביבה על זה. They won't be able to repent. They're all gonna be finished. So, רבותיי, אהרון decided, better I'll sacrifice myself to save all of them from death. Why? Now they're worshipping an idol, it's a horrible sin. Later they'll realize they made a mistake, they will repent. במקום שבעלי תשובה עומדים, The place that Baalei Tshuva stands, even someone who is religious from birth does not reach. So, I'll sacrifice my life, this world and the next world, because I'm participating in Avodah Zara, and I'm going to die without Tshuva, technically. So I'm giving up this world and my next world. Why? For the sake of the nation of Israel. I don't want them all dead. זה מה שיהיה, אז אני אשכח את זה, אני אעבור את החלב הגולד, לא לתת להם ליותר אותי, כי אם הם יותרים אותי עכשיו, הם לא יוכלו להתאף, לא. אז מישהו כזה הוא ראש טוב או לא? מוכן למות לספור את המדינה? הוא הראשון הראשון. קחי לי אחד מפוליטאים כזה. ‫שהם מגיעים ללכת ‫אחת של רגל של ראשו ‫בשביל אחד מהעצמי. ‫לפגשו למות. ‫תגידו לו, ‫היי, מר אקס, ‫האם תוכל לתפוס ‫1,000 דולר ‫שבו אחד האמריקאי לא מות? ‫היי, סליפי ג'ו. ‫יש אחד האמריקאי ‫שנכנס למות. ‫תפוסו לו 1,000 דולר ‫שלא ימות. אם תהיו כמרות הוא יהיה צריך לתת, אתה יודע, אבל אם לא יש כמרות הוא אומר, בואי, אתה מגיע לפרזידנט של ארה״ב, אתה שואל על זמן, אתה לא יש לך אף אחד אחר. בפנים של כמרות, בטח, אני משמח, בטח, זה טוב לאלכסיון. תשמעו, רבותיי, תשמעו, אהרון מתחיל את החיים שלו, זה עולם הבא. במדרסה הפרינס, הילד של הקינג, החלטה להתקלם את אבא שלו, ולהתקלם את המקום שלו. הוא קיבל סורד, והוא מתחיל להתקלם את ראשו שלו. מיניסטר אחד, שאוהב את הקינג, אמר לו, לא, לא, אל תעשה את זה. תזכרו אל תמיד, שהביתה התקלם את אבא שלו, בהיסטוריה של המדינה, שכולם תזכרו אתכם כמה שאתם עשו. תעשו אותי את זה! ‏I'll kill your father. Why? For your own good. Because believe me, it's not good for you. You don't want in a history book to be written that the boy killed his father and took his place. First, the nation won't like you. Everyone will hate you. It won't be good for your reputation. Give me the sword, let me go do it. ‫כשהוא בא לבית, ‫הראש יש ספיים בכל מקום. ‫הראש אמר לו, ‫אתה תהיה מרחב ספיישי. ‫אני יודע בדיוק מה אתה עושה. ‫אתה מנסה לחזור את רפיטייה שלי. ‫אתה לא רוצה שבוע שלי ימות אותי. ‫כי איך זה נראה? ‫זה מטורף לשפחה. ‫אז אתה מנסה להיות ספיישי. ‏take the blame on yourself to save the reputation of my family. ‏Someone like you I love very much. ‏This is what Aaron is doing. ‏I will sacrifice myself ‏for the sake of the nation. ‏One day they'll repent, ‏Hashem will take them back. ‏I lost my next life. ‏They say that they saw the Gaon of Vilna ‏learning Gemara in Tisha B'Av. ‏He knew how to learn Torah in Tisha B'Av. ‫הוא סיץ ולמד כמו שכמובן. ‫הוא לא יכול להתחיל ללמד, ‫הוא נותן ללמד. ‫הוא לא התחיל ללמד, ‫הגאון מבילנה. ‫רביי, פישה באב. ‫הוא אמר להם, ‫אם הסיפור הזה קרה או לא, ‫אני לא יודע. ‫אבל אף אחד לא מיד ‫מספר סיפורים כזה ‫על אני ואתכם. ‫אז קחו את הסיפור הזה. ‫אז הגאון מבילנה אמר להם, ‫אני יודע שאני הולך להתחיל ‫ללמד תורה בפישה באב, אבל זה מיוחד לי, לא ללכת את היום של התלמידי תורה. אז אני אשכח. אני אשכח כמה שנים באושוויץ. כשהם שואלים לי, מה אתה עושה פה? למה אתה פה? 100 שנים? 50 שנים? אני עשיתי איזה סין כל שנה. מה זה? אני התלמידי תורה כל יום ותשעה באב. זה למה אתה בא לאב? ‫כמובן, אף אחד לא יכול ללמוד ‫תורה בתשעה בעב. ‫בכלל, אתה מנסה ללמוד ‫מצווה, אתה לא מנסה. ‫יש דברים אחרים שאתה ‫יכול ללמוד בתשעה בעב. ‫הגבולות של הלילה, ‫איך לראות תשיבה. ‫אחר כך תהיה יום ‫שאתה אותו אותו אותו אותו. ‫אתה צריך להיות מפחד. ‫אתה יודע מה קרה לכל ‫האנשים, האנשים רליגיים. ‫כשהאנשים אותו אותו מותים, ‫אף אחד לא ידע מה לעשות. ‫הם לא יודעים אפילו ‫איך להחליט את השיר. ‫ או אתה צריך להשתתף, כשאתה מתחיל להגיד קדיש, אתה מוכן להשתתף תפילין במרחק, לפני התפילה? יש מאה דקות. אף אחד לא ידע את זה. למה? הם מנסים למצוא רבי, כשהם ידעו שהאבא שלהם מותה. בואו נחמד, בעצם אתה לא יכול להמצוא רבי. זה או יכול להיות בישיבה, או זה יכול להיות בתחילת הלילה, או הוא מלחץ. אתה לא רוצה להגיד על כל רבי להתגלגל על שאלות שלך כשאתה רואה גולם של אבא או אמא, תאכף לי. ראש שלך לא תהיה כאן. מה ההרצאה? אחת השעיר, און תשע בעב, אחרי שאנחנו נפגש במהלך, אנחנו נקרא מגילת החר, כל זה, נקרא את הקינות, נחליט, אני לא יודע, 11, 11.30, יש לך עד מנחה, כמה שעות, 5-6 שעות. תקבל את זה כל יום ותלמד. העלכות עבלות, סרדים, ירקות יוסף, הכל בוקר, רגע, רגע, רגע, אתה יכול לדעת מה לעשות. כשאבא או אמא מותו, זה שנת ערב. כשאבא או אבי מותו, זה לא שנת, זה רק שנה ערב. זה דיפרנטי, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנסה לתת את הארץ, כשאתה מנס דוד המלך רותם תהילים, nothing makes the heart happier than learning Torah. You're a different person. We just put a 17 years old kid in yeshiva, in one week you don't recognize him. One week. It's like in a different planet. How's yeshiva? Amazing. No, I told you, no? Yeah, wow, amazing, unbelievable. לא משהו שעושה שום דבר לדלת כמו בתורה. אורח חיים אמר, אם אנשים ידעים את הסלטון של התורה, הם ילכים ללכת אחרי זה כל הזמן, כמו זומבים, כמו מגניבים, כמו אדיקים. תתן לי את זה. אתה יודע איך האדיק צריך את הדרוג? אתה מותר את אמא שלו לזה? מולטיפל את זה במיליון. זה כמו שאנשים צריכים ללכת אחרי התורה. הפרובלה היא לקחת דרוגים, אין להם רסיסטנטיה מהיצר הרע. To learn Torah there is a big resistance. Satan will do everything he can to push you to something else. You're busy with this, you're busy with that. That's how it normally is. Let me just finish. So, Rabotai. Hashem say to Aaron, אהב תצדק. You love justice. You love to make my children righteous. You are willing to give your life and your next world in order for them not to all die and lose the opportunity to repent. For that, you're going to be the messenger of God for eternity. The father of all the Kohanim. חייך, I swear, HaShem said, that from all the tribe of Levi, I choose you and only you. Thanks to what you did in the golden calf. לא רק זה היה סחר, זה היה סחר גדול. שאני אראה את זה תמיד. אז הוא זכה לכהונה לא למרות שעשה את העגל. לא למרות שהוא עשה את העגל, הוא עדיין נבחר להיות כהן. לא, בגלל מה שהוא עשה, ה' נבחר להיות הכהן הכי גדול. ואיפה אתם רואים את זה ברור? בשפה של רשי, בתחילת פרשת שמיני. בלווידיקוס 9, פרס 7, נכתב, ויאמר משה אל הארון, קרב אל המזבח. למה משה צריך להגיד לאחד שלו, ארון, למה אתה מסתובב שם? קדימה קצת לבריכה. אתה כהן, אתה נבין של ה' למה אתה מסתובב שם, שי? למה אתה מפחד? לשם מה הוצרח משה לומר לאהרון שיקרב אל המזבח? רשי שואל. למה אהרון צריך משה להוכיח אותו ללכת לתוך המזבח? עובר שם. למה הוא לא מבין? זה מה שהוא צריך לעשות. רשי כתוב שהיה אהרון בוש ויראה לגשת. אהרון היה מפחד ומפחד ללכת לתוך המזבח. ‫בגלל שכשהוא ראה את המעבר, ‫הוא היה מזמין לו על המעבר ‫שהכניס לפני שקפאים ילדים ‫הפכו עליו. ‫אחרון כמי שכניס את המעבר, ‫והם הכניסו את האדם הפוכה עליו. ‫אני לא דווקא צריך ‫לכתוב את המעבר של ה'". ‫זה לא מסוים למסוימים, ‫זה בעיקר. ‫אז הוא היה חושב, ‫אני לא דווקא צריך. ‫ושמשה אמר לו, ‫בגלל זה את הולכת. ‫אתה נכון. ‫למה את הולכת? ‫לשבוע במלכה. ‫בגלל המלכה שהצליחת. למה? ‫בגלל שהשם ידע בהלך שלך ‫שאתה רוצה לפסק את העולם הבא ‫כדי להבין שהם מתייגים ‫ולא יפסקים תמיד. למה? ‫בגלל שיש שנה בבוקר של ה' אם קוהן יהיה מורד, קוהן ופרופט, לא רק קוהן, קוהן שזה לא פרופט, זה לא זה, פרופט שזה לא קוהן, זה לא זה, פרופט שזה גם קוהן יהיה מורד בטמפל, זו החלטה של המדינת היהודית. מפחיד. אין להתאף לזה. אהרון אמר, אני לא אשכח שהם ימותו אותי, בלעד מה. חור לא היה קוהן. אז סנוב מיריאם, נחשון בנעמי נדב, זה לא כהן, הם כהן. אם הם מותו לי כמו שהם מותו חור, זו החלטה שלהם, כמו שהם מותו חור, זו החלטה שלהם. אז רבותיי, מה שחור קיבל למה שהוא קיבל? הוא מותה על כל משהו? מה השם נתן לו? הוא קבל ‫בצלאל, בן אורי, בן חור. ‫הוא בנשי בצלאל, ‫כדי להיות הארכיטקט ‫של כל המשכן, ‫המבית של ה'". ‫איזה גדול. ‫אני נותן לו רוח הקודש, ‫כמו ספר, ‫כדי לעשות כל ההחלטות, ‫המסגרת, ‫כדי להשתתף את הכול, ‫אתם צריכים ראש חדש מיוחד. ‫הוא יורקסטרייט ‫המבנה של המבית של ה' ‫לפעם הראשונה. משקן. And it's all with the שמה מפורש. לצרף אותיות. He cannot build it in a physical way like a construction site. No. His grandfather gave his life to, for Kiddush Hashem, for the sake of G-d. And Hashem paid him, besides the next world, besides heaven, that his grandson will build the house of Hashem. הרן הבראדר של אברהם אבינו, הוא נפגש בפיירה, הוא מת, אברהם נפגש. אהרן גם נפגש. אשם לא עשה לו את המירה שעשה לו לאברהם. אז אהרן מת. אהרן. הראשון שמות על קידוש אשם בעולם הוא אהרן. הוא היה הבראדר של אברהם אבינו. ‫לפני שאברהם הלכה לבריאה, ‫הגויים של המדינה של קסדים ‫שואלו ארן, ‫האם אתה עם אברהם או אתה עם אנחנו? ‫הוא אמר, יש אדם של האברהם. ‫אנחנו אומרים, נמרוד הוא האדם. ‫מי אתה עם? ‫אתה עם אדם שלו ‫או אתה עם אדם שלנו? ‫זו השאלה ששואלו ארן. ‫ארן אמר, אם אברהם יצא ‫מבריאה חיות, ‫אז אני עם הם. אם לא, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח ‫למקווים חילול השם. ‫אתם צריכים לעשות כל מה שיכולים ‫למקווים חילול השם. ‫כל מה שיכולים. ‫אז הוא מת, ‫אבל הוא חייבת לבריאה לזה. ‫איפה נמצא שהארן ‫התקפה שלו לבריאה? ‫החתם סופר אומר, ‫הוא באמת קיבל בריאה גדולה. ‫הוא היה עם שלושה בנים, ‫שלושה ילדים, איסקה, מילקה ולוט. איסקה היא שרה. שהכל סוכין ביופיה. People cannot take their eyes off her beauty. Prettiest woman in the world. מילקה, another sister, and לוט. לוט. The judge in the Supreme Court. לוט. איסקה זו שרה עמנו. What a schut. The mother of the Jewish nation is coming from Haran. ‫מה יכול להיות גדול יותר מזה? ‫המאה של אברהם אבינו. ‫מילקה נתנה לנחור, ‫שנתנה לבתואל, ‫שנתנה לריפקה. ‫אז ריפקה היא גם מארן. ‫אז האמא השנייה היא גם מארן. ‫אז האמא השנייה ‫גם יש בני ארן. ‫ריפקה יש אבא שם לבן, ‫הוא יש אמא, לאה ורחל. ‫הם גם מהרן. ‫כל ארבעה אמאי ‫של המדינת היה נבחר ‫לגדול מהרן. ‫והוא נגמר לתחת לבריח. ‫הוא יכול להגיד להם, ‫אני עם אתם, אני עם אתם, ‫אני עם נמרוד. ‫האבא שלי מגניב. ‫אני לא יכול להגיד, ‫הוא קוראת פוליטית. תקשו את הטסט ואז הולכים הביתה ואתם אומרים אשם אני סליחה, אתם יודעים שאני אוהב אתכם. אני לא רוצה למות. אני נתן להם להבין שאני מאמין בשבילם שלהם. אתם באמת חושבים שאני מאמין בנמרוד? יאללה אשם, אתם יודעים, אתם יודעים את הכתוביות שלי. זה כל הדבר. בוקר, אני יודע שאתם לא מאמינים שנמרוד הוא ה' בוקר, אני יודע שאתם לא מאמינים שהסטטויה הזאת היא אתם ה' אבל עדיין שאתם לא מאמינים את זה, אתם עדיין לא יכולים להבין מה הם אומרים לך כדי להבין את האידאל. אז אתה צריך לתת לך את החיים, זה נקרא מטל קידוש השם. ואני רוצה להכניס, משה אמר לאשם משהו קצת אשור. אשם אמר למשה, תעזבו אותם כולם ונתחיל חברה אחרת ממך. משה אמר, אשם, למה יחרה אבך בעמך שרוצת מארץ מצרים? Why are you going to get angry at your nation that you took out of Egypt בכוח גדול וביעת חזקה with great miracles? What is Moshe saying? למה תהיה מגניב למדינתך שהצליחה להוציא את איג'יפ? אנחנו כבר יודעים שזה מדינתו, וכבר יודעים שהצליחה להוציא את איג'יפ. מה שמושה קורא פה, מה שאנחנו לא ידעים? מה, יש שני מדינות פה? כן. There is the nation that you took out of Egypt, and there is a nation that I took out of Egypt. Me, Moshe. On my own idea, without consulting with you. So if you get angry at someone, you should get angry at my nation. Didn't you tell me in a mountain red, kishichet hamcha? Go, your nation is rebelling against me. Your nation. What do you mean your nation? The entire Torah, Hashem says my nation, my nation, the nation of Israel, my children. All of a sudden, your nation. I give birth to them? No, but you took them out of Egypt without asking me. אתם שואלים אותי, אני אגיד לכם לא לקחת את זה. רבותיי, כל התנועה של הארץ היהודית באה מהם. בכל גנירה. כל הצדקים בישראל, כמעט כל שלהם הם הם, זה ערב רב, שהם מתחילים. כל הצדקים של הקבוצה הסופרית, שחייגים את התורה כל יום, הם כולם הם. ברני סנדרס הוא אחד מהם. האחרון, כל הצדקים האחרים פה. כמעט כל הצדקים הם ערב רב, כמעט כל שלהם, כל המחשבים האלה. זה לא רק חלק, זה חלק שהחלק אותנו לפני 3,300 שנים, הזוהר אומר, לפני שהמסייאה יצא, הם יחידו אותנו ביותר. גאון מבילנה אמר, זה הכי רעיון, זה הערב רב. גאון מבילנה אמר, יש 3 קליפות. קליפה שעושה ברית מילה, קליפה שלא מגיעה לברית מילה, וקליפה שמגיעה לברית מילה אבל לא מגיעה לבריה. הישראלים, היום הם מגיעים לברית מילה, אבל לפני זמן הם לא מגיעים לברית מילה. לאחר כך הם התחלטו לספר את היהודים. אז הגויים לא מגיעים לברית מילה במשך. אז הילדים של אסב לא מגיעים לברית מילה. אסב גם לא היה מגיע לברית מילה. למה? הוא נפגש. ירד זאת אומרת שאתה מלכת לב, אתה לא יכול להתגלגל את הילד, הוא יכול למות. מלכת לב, אדמוני. אז הילדים שלהם הם לא עושים ברית מילה, זאת הקליפה של הנצרות, קריסטיאנטיה. המוסלמים הם מתגלגלים, אבל הם לא עושים פריה, בגלל שכשהם התגלגלים את הילדים בגדול, הם היו 13, הם לא הילדים, זה כבר גדול. אתה לא יכול להתגלגל פריה כשאתה 13. אז זה לא ברית מילה. ויש קליפה שעושה ברית מילה ועושה פריעה, והן הטובות. זה ערב רב. הילדים של הערב רב, הם 100% יהודים. הם נפגשים לאבא יהודי ולאמא עכשיו. כל הלפטים. אבל יש גולם של האיג'יפים. את האנשים האלה, להתאכל עוד ועוד ועוד. משה אמר ל'השם, למה? הארץ ישראל חטאה, חטאה זאת להגיד שזה לא מיוחד. חטאתי, אביתי, פשטתי. חטאתי זאת להגיד, זה לא באמת חטא שלי. זה היה רעיון שאני לא ניחשתי, אני לא ידעתי. אולי אני לא ידעתי שזה לא אפשר. משה אמר ל'השם, כן, הם עשו רעיון גדול, אבל זה לא רעיון. האנשים שהם עשו את זה היו האנשים האקדמיים, מי שלהם, לא שלך. למה תפחד את שלך? אחר כך, כשמשה בא ל'השם, אה, כן, שלך עשו רעיון גדול, זהו. איך אתה עובד? אתה בא לרחב, אהלן, קליאנט שלי עשו רעיון גדול. אתה בטוח שאתה מבחינת? אתה לא מבחינת. זאת אומרת, אני... זה שלי, תשכחו את זה. חטא, מה זה חטא גדולה, רבותיי? אתם יודעים, חזאל מדבר לנו על משהו בלעדון. זה מסטרפיסט בפסיקולוגיה. חזאל אמר, אתם יודעים למה יהודים כהה? מנצחים בגולדן קאפ? האם הם באמת חייבים שהם חייבים שזה ה'? בואו נגמר. אנחנו לא חייבים את זה, אנחנו, היום. הם בטח לא חייבים, הם שמעו את הקהילה של ה'. בואי, מי אתם מגניבים? אז למה הם מנסים, זה ה' ישראל, זה ה'... מה קורה פה? התגובה היא, איך הם יכולים ללכת לגויות שם? זה גויות יפה שם. בנות מועב, הם מוצאים סילק, סילק מגניב, הם יותר, הם מוצאים סילק, מבחינת, הם מוצאים סילק לא כל כך אמורי, יהודי בא, איך הרבה, זה, זה, אוקיי, ואז היא אומרת, בנות מועב, יש לי הכי טובה, סילק גדול, בא בנות מועב, איזה יפה גויה. היי. היי, אייזיק. איך אתה? היי, משה. מעניין לך, קריסטין. בואו נשים ויין ביחד. אתה חבר טוב, לחיים. הוא מתחיל לשים ויין. עכשיו הוא מתחיל להתעורר איזו גבוהה. לא. אתה צריך להיות הראשון לראות לי שאתה חייבת אל ה' שלי. כשאני רואה שאתה קפיץ את ה' שלי, אני אגיד שאני אהיה עם אתה. זה כל הקונספט פה. למה הם נחשבים בגולדן קאף? חז'ל אמר, למה עבדו עבודה זרה? לא עבדו עבודה זרה, אלא כדי להתאיר להם את העריות. בגלל שהם רצו להתאיר לעצמם קרימסים. מה היחס הזה? מאוד פשוט. כשאתה מסתכל בצורה מסתכלת, אתה מפחד ללכת לגויה, ללכת עם הם ברחוב, יאללה, אתה יהודי רליגי, מה יש לך? אז אתה מתחיל להיות אמא. אני דוקטור, אני מנהיג, אני מבחינת הרווארד, קטנה קטנה יעמקה, כמו המנהיג, המפרש, במידה אחת. מה העקב? אם אני נראה יותר רליגי, אני לא יכול לעשות מה שאני רוצה לעשות. אז קודם כל, תתן לי להיות מודרנית. כשאנשים אומרים לי, מה? אתה לא יותר רליגי? מה קרה לך? למה יעמקה שלך התחילה כל כך קטנה? לא ראיתי שאני הייתי פשוט מנצח בגולדן קאף? למה אתה שואל אותי כאלה שאלות? אני לא פנאטי כמו אתה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אני מלכות לאורתודוקסיה. אבל אם הוא נראה כל כך פנאטי, רליגי, הוא לא יכול לעשות מה שהוא רוצה לעשות. זאת איך אתה רואה את הילדים כשהם מתיינג'רים בישיבה, אתה מתחיל לתאקט איך הם מתחילים לפלוא, רעיונית. אתה מתחיל לראות איך הם מנסים לנסוע בישיבה. אז איך הרבה שלהם מתחילה לגמרי. ואיך הם מתחילים לדבר אחר כמו שהם מדברים עד עכשיו. ואז אתם יודעים שיש להם אינטרנטיה עליהם. לגבי התורה והישיבה, בפעולה, הם כולכל רואים דברים. הם משתמשים בשפעות שזה לא נכון. בגלל זה, הם מנסים להתגונן. בגלל זה, הרחב קטן שהם היותם נהיה גדול גדול גדול. מה קורה פה? ‫ההתגלגה היא, ‫אחרי שאתה מנסה לראות ‫את החזל, ‫מי ידע איך זה יחזור. ‫אני אחזיר את ‫המספרים של חזל. ‫חזל אמר, ‫ה' רוצה לרחוץ אותנו ‫לאחר זה, ‫ולהתחיל חברה אחרת. ‫ושמשה אמר ל'ה', ‫לא, אני נדבר, סליחה. If you want to kill them all and start a new nation for me, erase me from your book, I don't want. Don't mention me in my book. Moshe was fighting. So the Gemara says that Hashem had to break the punishment of the golden calf and spread it to every generation until the end of days. כל גנירה שתבואה ותביאה אליה, תצטרך להתקבל בקבוצה של ההכנעה. היום אנחנו נחפשים מהגנירה הקודמת, הקודמת לפני, הקודמת אחרי. כל אחד מתקבל בתהליכים של המלחמה האדומה הזאת שהפכו אגזר השם. 3,300 שנים של התחלות. אחת שעה של מגניבה. ומה הייתה את האחרון של האנשים שחייגים ומצחקים? הקבוצה של לוי גניבה אתכם כולם. 3,000 אנשים מוותים. יותר מאחורים של אוקטובר 7. גבוהה. טראגיה גדולה. עכשיו אנחנו קצת ל-1,500 מוותים, עם ההכנעה וכל מה. 1,500 מוותים. מוותים סרטים. 3,000 מוותים מוותים. ‫משה גרינד את הלב ילדה, ‫שמכניס את זה עם מול ושתן להם לדרום את זה, ‫וזה מה שגרם להם. ‫האידול שהם חייבים, ‫הוא היה הדרום שגרם להם. ‫באמת, 3,000 מותים. ‫היום, הקבוצה של לוי ‫לא יכולה להתקשר אליהם. ‫הם ירדו לבגאץ. ‫אתם יודעים בגאץ? ‫הם ירדו לבחירה הקבוצה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫היום הם גרם קריסטינים ‫בשלילה בסמטרייה היהודית. ‫זה נגד ההלכה, נגד התורה. ‫אתה צריך להחליט את זה ‫בסקציה אחרת. ‫אתה גרם קריסטים יהודים, ‫הם הולכים שם, ‫והמחללים של שבת לא יכולים ‫להגרם עם שומרי שבת. ‫אתה צריך להגרם אותם ‫בסקציה אחרת. ‫אז הם חשבו שזה חשבון שלהם. ‫הם חשבו שהיא יהודית. ‫אתם יודעים, בישראל זה נהיה ‫מצוין מאוד עכשיו. ‫אתם לא יודעים אם היא יהודית ‫או לא יהודית. ‫לאחר שהם חשבו ‫שהיא קריסטייה, ‫הם רוצים להוציא אותה ולהחליט ‫על קצה של הקריסטים. ‫הקהילה העברית הישראלית ‫החליטה על זה. ‫ההלכה אומרת, ‫אתם צריכים לעשות את זה, אתם צריכים. ‫הם אומרים, ‫אנחנו נחליטים ההלכה. ‫כל יום כזה. עבדים אשלו בנו פורק מידם. They don't know how to read. They never read one page of Gemara in their life, these morons. These lefty traders. They don't know. They can't stand religion. They hate G-d so much. They're allergic to everything holy. The head of the Supreme Court admitted he doesn't even know how to say Shema Yisrael. He never put tefillin in his life. He was nine years old. For the first time, this guy puts tefillin on him. He doesn't know how to say Shema Yisrael. ‫הוא האמין שהוא לא פרסמת ‫ספר יהודי בעצמו. ‫הפרופסור של הרווארד, ‫תיץ' לואו, ‫אני חושב שראה אלפים ‫ספרים בעצמו. ‫הוא לא פרסמת ‫אחת יום שלו ‫על ספרים יהודיים. ‫וכל אהובותו ‫הם נגד התורה. ‫כשהוא האמין שהוא לא פרסמת ‫ספר תורה אחת בעצמו. ‫הוא האמין, ‫בצד הקאמרה. That's called עבדים אשלו בנו פורקן מידם. Those are the children of the Erev Rav that will rule us until the end. We're gonna have to eat our heart again and again and again and again. And again they rule against us. And again they make fun of Hashem. And again they fight the yeshivot. And again they fight the Rabbis. And again they fight the Haredim. And again they promote abomination and gay marriage. כל מה שאשם אוהב, הם אוהבים כל כך הרבה, עם כל כך הרבה אוהבים. וכל מה שאשם אוהב, הם אוהבים כל כך הרבה. והם מאוד קונסיסטיים. תמיד. 40 שנים כזה, כל יום. וההתגובה עדיין נמשכת. אבל, יהיה יום שמח, זוהר אותו אמרה. ‫כשהמשיח בא, היו כולנו ‫מתחילים לנסוע אותו, ‫ללחיץ את המשיח. ‫בדרך הקוטל המערבי, ‫הוא יצא מהמסעדה, ‫המסעדה, הוא יצא, ‫העולם שלו יחזק. ‫וואו, התחילת הגאולה, ‫היהודים אמרו שהמשיח הגיע. הם כולם יצאו, היום אתם יודעים, סוציאל מידיה, אחד, שתיים, שלושה גרופים, כל אחד צריך להגיע לירושלים, החרדים קווים שהמשיח יצא, הם קיבלו את המדינה, אם אתם קוראים למהלך החרדות והאנטי-פאסיסטים, יהודים רליגיים, אתם צריכים להגיע להמשיף, הם כולם יצאו. למה הם יצאו? This is what Hashem wrote. Before he's going to burn them alive, he gathers them all over there. That's the beginning of the Geula. They scream and curse and fight the Mashiach. The Mashiach won't have to shoot one bullet. He won't have to smack one of them, nothing. He's going to begin to say verses and they all go on fire. All of them will be burned alive. That's what's written. Thirty years ago, ‫זה נראה כמו עולם עולם אחר. ‫יש מיליארד עולמים עולמים בעולם. ‫זה אחד מהם. ‫ערב רב, מנגינה, ‫הם באים ללחוץ על משיח. ‫איך הם כולם יכולים ‫בשעה אחת לירושלים? ‫איך הם יכולים לדעת על זה? ‫לא הייתה מידיה סוציאלית. ‫אנחנו לא ידענו. ‫אנחנו לא ראינו ‫מה כוח הזה הערב רב יהיה. והם יקבלו את המדינה, את המדינה, את הפוליס, את הממשלה, את הארמות, את הספרות, את האינטרנט, כל מה שיש להם במידה. כל הכבוד. עכשיו, אחרי 30 שנים, זה מאוד ברור. אתם יודעים, 1 מיליון פרסנטים, תראו מה הם עושים בתל אביב כל יום. תראו כמה הם מטרידו את הארץ ישראל בתחילת המלחמה. ‏They make our enemies stronger every day. The Arabs sit in the tunnels and enjoy the show. ‏They found a document. Continue to use the leftists. They're helping us a lot. ‏Sinuarot. ‏Now we know that the end will also be like the Zohar, say. ‏Two-thirds of the prophecy already happened. ‏What makes you think the other third won't happen? ‏It for sure will happen. השאלה היא, זה יקרה בשנים שלנו? אולי, אולי אחרי שנות, אולי. ואם זה יקרה בשנים שלנו, נשאר נשאר לראות את זה? לא כל אחד יכול להראות את זה, בגלל לראות את הטראקציה של האנשים הטראקצים, זה חשיב מישהו מיוחד של השם. זה כתוב, רק אלה שהם נשארים, תראו איך נגמרו את האנשים הטובים שהם נגמרו אל ה' לא כל אחד צריך לקבל את ה' אשם לא יכול להסתכל על נגמרים וחטאים ולפוליטיקאים נגמרים. הוא רק אוהב אנשים שמדברים את האמת בלי להיות מפחדים. אז כשכל הליברלים וכל האנגליים וכל האנגליים מודרניים ולפחות רליגיים, תמיד מגיעים לנגח, הם לא יכולים להראות את אינם. רק אלה שקיבלו אותם, רק אלה שקיבלו את החיים שלהם ללחוץ עליהם, והם נחפשו על זה, והם לא נתנו להם להתקשר, הם יכולים להראות את אינם. מאיפה אנחנו נלמדים את זה? מלון. האנג'לים באים לשחרר לוקו ולפעמים בפעמים לפני שאשם שחרר מיליאנים של אנשים בשנת חמש, סאדום וגמורה והאנג'ל מזכיר לו, אל תתעורר אל תתעורר את השחרר של כל האנשים רחיבים של סאדום אתה לא שחרר את זה אתה רק שחרר עכשיו בגלל אברהם, אבא שלך לא בגללך אם זה היה בלי אברהם, אתם כולם ימותים עם הם הוא הלכה והוא התחיל להיות אחד שלהם, הוא היה בקורטה שלהם, הוא מפחד אשם, אבל אשם לא רוצה להפסיד אברהם שאותו היחיד הולך למות, אז אתם נפגשים בו, אבל אתם לא יכולים לראות ולראות איך האנשים הפחדים נפגשים, ואת אשיותו נפגשה והיא מותה. אז אתם רואים, רבותיי, זה מה שרב אביגדור מילר ז'צל אמר, To see the end of the weekend is a special bonus. That's not my opinion. That's what the Torah says. Only those who will inherit and earn this merit will get to see the end of them. As it's written, שנאמר ועשותיו רשעים אפר תחת כפות רגליכם. ‎,‎אני אחר כך אקבל את האנשים הטובים‎ ‎,‎אחרי שהם יפגשו באדם‎ ‎,‎האדם של האדם יפגש‎ ‎,‎כל הדרך לתוך יד‎ ‎,‎תוך יד‎ ‎,‎כדי שאתה תקבל באדם‎ ‎,‎ואתה תקווה את הגדול של ה'‎ ‎,‎למאות‎ ‎,‎אתה תמיד תראה אדם יפגש על הרחוב‎ ‎,‎תמיד תקבל בתוך יד‎ ‫לרמית את מה שיכול להיות לך ‫אם אתה היית אחד ‫של המשחקים הלפטי-ליברליים ‫והאווירים של הרליגיה. ‫אתה תראה את זה, ‫ואני תרמית את זה תמיד. ‫וואו. ‫תודה להם שאני היה רליגי. ‫תודה להם שאני הייתי שומר שבת. ‫תודה להם שאני לא הייתי עתיף. ‫תודה להם שאני קבלת ‫תארת משפחה. ‫והרבה אחרות, תודה להם. ‫אנשים יקרים את זה ללכת, ‫הם לא מבינים, זה מגניב. ‫אוי, אתה כל כך מגניב, ‫אתה כל כך אגרסיבי, כל כך סטריקטי. ‫ה' אוהב לכולם. ‫בואי לבית האוניברסיטה, ‫בואי לבית, נתן להם ‫לך את הגרבץ הזה. ‫אנחנו נלמדים את הקבוצה האמת של ה' ‫לא מה שהייתה בבית האוניברסיטה. ‫מודרן, אתה יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל I hope and we will get to see it. And HaShem will say, די לצערותנו, we'll end our problems and suffering very soon. בעזרת HaShem ביעת משיח, במירה בימינו וכן ירצו ונאמר אמן. רבי חנניה בן הקשיעה אומר, הצער הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך ירבה עליהם תורה ומצפות שנאמות.