Live with Rabbi Yosef Mizrachi

ליפור הבת שרה, יושבה בן קרן, לרפואת הנפש והגוף אובטליה, בת הודה ברינה, לרפואת דניאל בן לינדה, אליאנה ליד, בת יוכבת לאה, שרה בת אנא, אלכסנדר שלומו בן אמא, שלום בית והצלחת משפחת דודוב, לשחרור והצלה של ישראל, שלום רובן בן שרה, לילון נשמת חיים, שאול בן אסתרית, אמר בן אילנה, ג'ואל בן מרתא, רפואת אלי מורדחי בן סרה, אלני אורנה בת חן חנה. פרנסה אוברונן שמואל בן אברהם, ראינוי נשמד, שולמית, בת יפה. רפואה שלמה לליאונרד מיקי בן ניקולס. רפואה והצלחה אוב קנדרה גבריאלה, רקע, בת קיט ניקולס, דוד בן שר עליה. ההצלחה אוב עקיבא אשר בן שמואל. טוב. ברוך השם, ‫אנחנו רואים היום ‫איזו נפלאה. ‫בממשלה הישראלית, ‫הם פסקו הרבה היום ‫של פנלטים מוותיים לטרוריסטים. ‫פנלטים מוותים. ‫בדרך כלל, ‫אם אתה חושב או לא, ‫אחר רבי מאוד אימפטי ‫ואחר רבי מאוד אימפטי, ‫פוליטיקאי, רליגי, ‫הם פשוט הפסקו את זה. הם אגנטיים למה הם אגנטיים? כשפוליטי הוא אגנטי על משהו, לא משנה איך רליגיוני הוא הוא לא יכול להתמודד עליו בכלל למה? בגלל שהפוליטים... זה כל מה שעכשיו יש על המערכת למשל, הם עובדים עם הערבים בממשלה אנחנו נציג אתכם פה ואתכם נציגנו פה ולכן הוא לא יכול להגיד שזה באמת אופיניה שלהם. אז הפוליטיקאים נפגשו. אבל מה על הרבי? למה הרבי נפגש? התגובה שלו היא כי זה ייצור עמוק יותר על יהודים. אם אתם נפגשו את המועצים, הם יפגשו ונפגשו יותר. הם יפגשו יותר. מכילה מכבות תורתו, I mean, with all due respect to this Chacham, I don't even know what to reply to something like this. It's not that we have people that need any encouragement to kill us. They sit non-stop from morning to night and try to see how many more Jews they can kill, whether they are in Israel or in New York. או באירופה, איפה שאתה הולך, זה לא משהו שאתה צריך להכניס להם לقتל. כל יום ביום, הם הולכים ללכת למוסקים שלהם, וזה כל יום, לקטעות אמריקאים, לקטעות גרמנים, לקטעות פרנקים, אבל בעיקר לקטעות יהודים. אז אני לא יודע, בעצם אני לא פשוט פשוט לא פשוט לא פשוט לא פשוט לא לא פשוט לא לא פשוט לא פשוט לא פשוט לא פשוט לא לא פשוט לא פשוט לא לא פשוט לא פשוט לא פשוט לא פשוט לא פשוט לא פשוט לא פשוט איזה מירקול גדול שיש לנו! גדול גדול שיש לנו! מה זה המירקול שיש לנו? ה-FBI, בחסדי אשם, במשך אשם, כמובן, הם קחו, תקשיבי, שני ילדים מוסלמים בניו ג'רזי, שהם פרסמתו מסיקה גדולה, משהו כמו אוקטובר 7. הם, אתה יכול להגיד, כמובן, נגד היהודים, הם קבלו הרבה אמונים כדי לقتל עשרה אנשים. אז ה-FBI אצטרחו אותם. זאת דבר אחד. ואז הם אצטרחו במישיגן, בדטרויט, בדירבורן. זה מקום שנקרא דירבורן. אני לא יודע, אני חושב שזה נחת דטרויט, אני לא יודע. נכון, אז הם... הם חשבו, הם הלכו לביתה שלהם והם נמצאו הרבה, הרבה מנהלות, R-15, מנהלות קטנות, מנהלים, רגלים שאתם הולכים ללחוץ עליהם כשאתם מנסים להשיג אתכם, קמארה רגלית ועוד 1,600 בולטים. ‫16,000 בולטים, ‫אפילו אם אחד מה10 ‫תפקד על מישהו, ‫זה 160 מוותים. אוטומטיים. ‫זה כנראה סינגאג בדטרויט. ‫יש כמה סינגאגים שם. ‫יש ישיבה שם, אני חושב. ‫זה לא צריך להיות בדטרויט, ‫זה יכול להיות בכל מקום. ‫זה יכול להיות בפילדלפיה, ‫זה יכול להיות בניו יורק. ‫זה לא פרבלם שהם יכולים ‫לעבור כמה שעות ‫לתפקד על מטרה שלהם. אז אנחנו רואים שבכל שבוע יש משהו שהם מפכים 99.9% מהמפכים שלהם, השם נגמר עם מירקול אחרי מירקול אני אמרתי לך, אנחנו אומרים בהלל שדוד המלך קראה לגויים והוא אמר להם, תודה להשם על החלטה של היהודים מהידך זה נשמע כמו צחוק אתה בא לחמאס, אה, אתה יודע, אתה צחק את היהודים ותודה להם שאתה נפגשת, אף אחד לא מת. אתה צריך לדבר, תודה לאללה שאתה נפגשת ואתה לא נפגשת אף אחד מהיהודים. תודה לו על המרכזים שהוא עשה ליהודים להשיג את ידיים שלך. הערב לא ידע מה אתה רוצה ממנה. אני צריך לדבר, תודה לאללה שאני נפגשת? אני צריך להיות נפגש ולשאול לו למה הוא לא נפגש את היהודים האלה, נפגש את היהודים האלה. דוד המלך אמר, הללו את השם כל גויים שבחו כל האומים כי גבר אלינו חסדו ואמת השם לעולם הללויה. תודה להם, אתם האנטסמיטים, הנאצים, הערבים, או כל מי שאתם. תודה להם שהמדבר שלו חדשנו, היהודים, בטח. הוא נפגש אותנו מהידך שלכם וכולם שואלים, אנחנו צריכים להודות להם, אנחנו, אנחנו האפשרות שהם נפגשו, אנחנו לא מותים, זה היה מירה גדולה, מרדכים צריכים להודות להם שהם נפגשו במישהו שלהם? התגובה היא, אנחנו לא יודעים אפילו מה להודות להם 99% של האטקסטים שהם מפגשו עלינו, ה' נפגשו בצורה מיסטרית כזאת פלאטייר, אף-בי-איי, הכניסה לא נפגעה, היו להם קרב, אלה הטרוריסטים, ובאחר כך המצב לא הצליח. כל מיני דברים. הכניסה לא התחילה. אנחנו לא יודעים, אנחנו יכולים רק לדעתי אחר כך, כשאנחנו נמצאים לעולם הבא, מה נמצא באחר כך. בשביל החיים שלנו, ובשביל החיים שלנו כמדינה. עכשיו, איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים לנצח אתכם? איך אתם יודעים כמה אנשים מפריעים So you can only generally לנ thank G-d every day, thank you G-d for all the kindness that you're saving me and helping me in general. Or you beg Him, save me from all these evil people, save me from, you know, we're saying, ברכות השחר. מהזה פנים, מהזות פנים, מהאדם רע, מייצר הרע, מפג הרע, מהעין הרע, מלשון הרע, דין קשה. בן שהוא בן ברית ובן שאינו בן ברית. Whether it's Jews, whether it's goyim. ביקשו אותי מנצחים, מנצחים רעיוניים, מנצחים שרעיונים, מנצחים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שרעיוניים שר הללו את השם הוא כל גויים שבחו כל האומים כי גבר עלינו חסדו So when the time comes and we one day will stand in front of Hashem and every minute of our life will be, you know, progressing in a trial, another minute and another minute will be analyzed. What did you think? Why did you say that? What was your plan? Why you didn't do it? Why you did it? Why you did it in this way? Oh, such an investigation is going to be for every minute of our life. It's going to be very shameful. בלי שאתה יקבל את השם בעולם הזה, אתה מבקש הרבה שם שם. כולנו מבקש הרבה שם שם ושתהיה בצד אשם שם, הכל יהיה פרזנטי. אתה לא יכול להגיע לבקר במנהטן ולהספר לו ספרים, לא. אז זה יהיה מאוד אומליאקטי ומצטער. אבל בצד אחד, אשם יראה לנו כמה אנחנו אוהבים אותו. כמה הוא עשה לנו. למשל, איזו אנשיה הייתה מפחדה. לא עלינו. מאוד מאוד דברים מפחדים, במיוחד אם היא כבר מתי כמה שנים, מנסה להיות ילדה. אחר כך, הייתה ילדה, אחת, שני שנים. היא הייתה כל כך שמחה. הטסט של התגובה נראה פוזיטי. היא הייתה כל כך שמחה. את החיים שלה החלטו ממלכת לביטחון ולחפש. ובום, אחת הלילה, מלחמת כל כך, היא נפגשת את הילדה. היא צריכה ללכת, היא צריכה להטענן. קטע. אחת השבועה היא בביתה, היא לא יכולה ללכת, היא לא יכולה ללכת, היא לא קוראה למה קורה, היא לא קוראה למה, אם הייתה ילדים אחרים, היא גם, המדע שלה היא לא עם הם, היא בטח צריכה עבודה. אז היא יכולה להיות דפוסת לפני שבועים, אולי לפני שנים, זה יקרה על אדם. זה יקרה על כמה אמונה יש לך בשם. ואחר כך, כשהיא באה בצד השם, הוא יראה לה שהילד הזה יהיה מגניבים גדולים ובסופו של דבר הוא נמצא במהלך של חלום תחשב, תחשב שנתיים, צריך להתקשר עם ילד חלום חלום עם כל כמה שאלות והמחירות והמחירות, וכך וכך וכך זה קורה לרקודי אנשים אז בסופו של דבר זה היה באמת חלום, חלום הוא נמצא במהלך של גדולים אבל לא יש לנו אמונה, לא יודעים, לאחר כך לא יודעים וגם כשיודעים יכולים להצביע כי לא יש לנו אמונה, לא יש לנו דעה כולכם. אני זוכר שבשנה האחרונה אמרתי שמישהו אמר לי, וואו, אתה עשית אימפקט גדול על החיים שלי מהלקציה האחרונה. אני אמר, למה? כי הוא אמר, אני נשאר הרבה בחיים שלי. And I always eat my heart that I cannot keep the words of Chazal that a person should bless for the bad just as good as he bless for the good. Same way, like when you had a baby, you bless Hashem. You got something nice that you just bought, you make Shecheyanu, you're happy. או שתקבלת הרבה זמן בשביל לבנות אשם, תודה לך על הטובות שלך. אל חז ושלום, אתה חסר של הילד, או אתה חסר את המדע שלך, או אתה חסר את השידוך שלך. דברים שהם מאוד מגניבים. אתה צריך לשמוע עם רעיון שמח ולהגיד תודה לאשם גם לזה. בגיל של היום, זה נשמע כמו עבודה מגניבה. אפילו לשאול דברים כאלה. זה דבר מנדטורי של השגרים. חייב, חייב, זו אובליגציה. הוא לא אומר שמישהו צריך לנסוע, מישהו צריך. חייב זאת אומרת שאת אובליגצית, כמו שאת אובליגצית להביא תפילין ולאכול קושר. חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה כי היום הכי הרבה אנשים לא במקום הזה, כמעט אף אחד. מה המקום הבא? אולי לא עם ההחלטה, אבל עם הבחירה. זאת אומרת, תודה יהושם, זה מנצח לי, אני מרגיש מגניב, אני גדול, אני חלטן, אבל אני מנצח את זה. אני אדמיץ, תודה שזה רק זה, זה היה יכול להיות יותר קטן מה שאני עושה אם זה היה זה או זה או זה, וואו תודה שזה רק זה, עם הבנה ואז יש את המגבל הכי קטן, שלא רק אתה לא מבין, לא רק אתה לא אקבל עם אהבה ולא מבנה, אתה אקבל עם קטנה ומגבלות אז אתה חסר את בניגוד לסופר, כי הסופר הוא הכי טוב להתרחק. הוא יתרחק אתכם מהרבה דברים מגניבים לביתכם. הסופר הוא מגניב מאוד טוב. זה ממש יתרחק הרבה בעניינים ועניינים בחיים. But if a person complains, why me, why me, why me? It's not fair. I don't deserve it. Where is the justice? I'm doing so much. What does Hashem want from me? How can it be? You know, that's what most people do. למה אני, למה זה לא... כמה פעמים אתם שומעים שמישהו פסק, מישהו שאנחנו אוהבים, מישהו שיש הרבה חברים טובים, והאנשים אומרים בפיונרל שלו, הוא לא נצליח למות עדיין. זאת רעיון. אומרים, הוא לא נצליח למות, זאת אומרת, השם לא עושה מה שזה עובד, זה לא עובד. שאומרים שהשם, חס ושלום, הוא קווי קווי, וזה לא ברור, והוא נותן לאחרון מנצחות שהם לא חייבים. זו מגניבה מאוד מגניבה. את זה אפשר לומר על קווי קווי בתל אביב, או במנתן, או בפריס. אוקיי, כמובן, אין פה עבודה. פוליטיקה, רסיזם, אנטיסמטיזם, קורפטת רעיון, קורפטת אידאולוגיה, קורפטת הלכות של סאדום. להתחיל, אפילו אם המבקש ברכה, הוא לא יכול להשתתף ברכה ברכה ברכה, בגלל שהקהילה היא סאדומית. זה כל לילה ורעיון ורעיון. אז אפילו אם החקר רוצה, אני יודע שהוא חקר בסן דייגו. הוא היה חוקר, חקר. ברוך השם, אני עשיתי לו חוקר רליגי. חקר רעיון בקורט. אחד הזה היה בסן דייגו ואנחנו הלכנו למלאבה מלכה ביחד, מוצי שביס. והוא אמר לי, אתה יודע כמה פעמים יש לי מונסטרים בקורט? שהכתוביות נתנים להם רק ארבעה שנה, בפריזיון לגמרי. ואם זה היה לי, אני נתן להם את החיים. בגלל שהייתי יודע שאחרי ארבעה שנה, כשהם יוצאים, המדינה תספור גדולה מזהם. זאת אומרת, זה מזכיר לי, אם אני יכולתי להקים אותם, אני רוצה להקים אותם. אבל הכתוביות זו שטובה. הוא גם אדמיץ, הלכה זו אדומה, זו הלכה ליברלית, יש כל מיני דברים, מפחדים מפחדים, ואנשים מפחדים יוצאים לבריח. לפעמים זו הלכה האחרונה. לפעמים, אתה עושה משהו שבשביל ה' זה באמת לא משהו. מסוימת. מסוימת, בתורה. אבל הלכה של הארץ, בגלל איזשהו סיבה, חושבת שזה משהו מפחד. ומה קרה? נפגשו את זה, עבודה גדולה, קילוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מה אתה מקווה של אנשים? להכיר כמו ה'? לא. אבל כשאתה בא ואומר, הוא לא נשכח להקבל את הזכות הזה, הוא לא נשכח להפסיד את הילד, הוא לא נשכח למות, הוא לא נשכח להפסיד את כל זמן שלו, כל כך יפה, כל כך יפה צדיק, כל כך יפה צדיק, הוא לא נשכח להפסיד את זה. זו הרסיה. בפעולה, אנחנו יכולים סטטיסט של אנשים קונפליטי-הריטיקיים, בלי שהם ידעים שמה שאנחנו קוראים זה סביר. אני אתן לכם עוד אקזמפל. כמה פעמים אתם שמעו את הסנטנץ, אני יש לי חבר, הוא גדול, הוא יש לו גולד, יש לו לב זהב, ערב, כבוד ערב, חבר שלי יש לו לב זהב, אבל הוא חילוני. חבר שלי יש לו גולד, הוא גדול, אבל הוא סקולרי. כל כך גדולה בפעמים זה כמו להגיד עכשיו, זה יום ולילה בפעמים תכניס את המדע שלך, זה או זה או זה אז למה? אתה לא יכול להיות סקולר ומאוד טוב? התגובה היא אבל לא מישהו שמנגן אפזיר אפזיר ומנגן ומצייר שיש לו אקסיגן כל שנה והוא כל הזמן מנגן אותו, אתה יכול להגיד שהוא מאוד טוב אבל הוא טוב לאנשים, זה מגיע לגבות אם הוא טוב לאנשים ויש לו אקס על עצמו והוא לא תודה לו זה עושה לו קרימנל יותר גדול אם הוא טוב לכל אחד זו נציגותו הוא טוב לכל אחד אבל אם הוא טוב לכל אחד הוא קטן ומחשב ומחשב ואז הוא עושה את כל שם שלו במלחמת את ה' ואת התורה שלו איך אתה יכול לדבר עם מישהו כזה? אנשים לא מבינים מה הם מדברים עליהם אני רוצה לתת לכם דוגמה על הפרשה שקראנו על שבת, כמעט לסוף אנחנו מדברים על העקדת יצחק אשם אמר לאברהם, קח את הלך שלך הלך שלך, הלך שלך שאתה אוהב, יצחק קח אותו למקום שאני אראה לך, ערב מוריה מוריה המסעדה, זו הייתה המקדש בית המקדש זו הייתה המקדש של הערבים That's where the Akedah was. And, you know, sacrificing to me. The way it's written in the Torah, ואי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם. And after those things, HaShem tested Abraham. What do we learn from this verse? What do we learn from this verse if we are sharp and deep? ברגע שאתה תלמיד שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה To react, not to react. To let go, not to let go. There's a lot of tests in life. Every day. One test after the other. So HaShem is testing people. We learned that. Here. וראי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם. What else we learned? Something very interesting. It should have been after those things HaShem tested Abraham and Isaac. Isaac wasn't a baby. הוא היה 37 שנים בזמן ההקדה. אנשים חושבים שהוא היה 5-6 שנים, עובדים ביחד עם אבא, רואים את ידו. אבא, איפה אנחנו הולכים? למונה פארק. לתת לך אסקרים. לא. הוא היה גדול. 37 שנים. למה זה לא טסט ליצחק? הוא יכול להגיד לאבא שלו, אבא אני אוהב אותך אבל אני סליחה, איפה זה אומר שאני צריך למות לך? את התקדמות שלך? אתה החלטתי לסלוטר אותי ואתה מנסה לי להגיד, כן, אבא? אני אעשה כל מה שלך, אבל איפה זה אומר שאני צריך להתמודד למות לדעות שלך? לא, אבל ה' אמר לי, אוקיי, כשהוא אומר לי, אני אקבל את זה. אני לא שמעתי על זה. אם הוא רוצה ללכת לגות, ללכת לגות ולשחרר אותו. אני לא גות. יש לו הרבה לדבר. הוא שואל את אבא שלו, רבה, הנה אש ועצים, הנה השחרר. יש לך כולכם שחרר שחרר ויש לך קצת דברים. אתה קוראת על דנקי. ואהיה עשה להולה. ואיפה הגות לסחרר? עברהם יודע שהוא הגות. הוא יכול לסחרר אותו, אבל הוא לא אומר לו. הוא אומר לו אלוהים יראה לו עשה לעולה אשם יראה לנו גות כשנחנו קרוב למקום אז השאלה היא למה זה אומר שהטסט הוא רק לאברהם ולא ליצחק? התגובה היא בואו ניסים להבין ההחלטה בין הטסט של יצחק לטסט של אברהם יצחק לא ידע שהוא הגות הוא לא יודע הוא עובד עם אביו, חושב שהם יכולים לעשות מצווה. הוא לא נרחק. כל הדרך שהם עובדים בהם הוא לא נרחק. אברהם, מרגע השם אמר לו, קח את הלך שלך, הלך שאתה אוהב, וכל זה, נותן רעיון גדול. ראשון, אני נותן ללך הלך 100 שנים. ראשון, כל האנשים הטובים עשו את החיים שלהם, קיבלתי אותם, פרשתי אותם, זה לא מה שה' רוצה You're not supposed to kill your kids as a sacrifice to the God. He's not interested in such sacrifices. I convinced all the goyim, all the idol worshippers, to stop killing their kids. Do you know what would happen tomorrow morning in the newspapers when they find out that after I gave them all these speeches I took my son and killed him as a sacrifice? Do you know what would happen? What a khilul Hashem. מה אנשים יחשבים עלי כמסנג'ר של ה'? אברהם הוא מאוד מרגיש על זה. אני קיבלתי עם כל כמה אנשים רעיונים, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת זה יהיה חס ושלום אליי. השם אמר לי, אליעזר, שלך לא יכול להכניס אותך. שלך יכול להכניס את הלילה שלך. ואחר כך הוא נתן לי את הלילה, ועכשיו הוא רוצה להقتיל אותה. זה לא מתחיל, מה קורה פה? ואז הוא חושב, מה אני אגיד לסרה? 90 שנים היא התגלגלת, הייתה לראות את הזמן להשתתף בילה. היא עכשיו 127 שנים. And it says in the parasha that we're going to read on Shabbat, ואהיו חיי שרה. ואהיו חיי שרה. This is the parasha that describes her death. And I'm talking now about her life. המנהיגה הטובה היא שהאנשים עצמיים נשארים תמיד. כמה שנשארים פיזיקלים, החיים האמינים מתחילים. החיים האמינים. זה למה אני תמיד קורא לתת של הצדיקים, ואיכי, ואיכי יעקב. זה הפרשן שקורא לזה, הוא מת. למה? כי עכשיו אנחנו מתחילים להשאר. כל פעם שהתורה קורא לך חיים, שאתה צריך להשאר, שאתה צריך להשאר, היא מדברת על חיים של אמינות, לא על החיים של הגוף, זה בטח. אבל יש שאלה אחרת, היא מותנת עד העשרה ולא הייתה לה ילדה, במיוחד כשהאראב הזה, הגר, עשו את האראב, שהייתה בקצב את ישמעאל, הווילד ביסט, ושרה, המסטר, לא יכולה לקבל מה שהייתה בקבל, שהיא הייתה עם אברהם. זה אומליאקטי. את המשחקת שלך עושה את זה. אני יותר עדיף שלך. השם נתן לי שלם ברגע והוא לא נתן את זה לך עד 90 שנים. אל תגידי לי מה לעשות. אז היא נפגעה. הגמרא אמר שרחל בא ליעקב. זה כתוב בתורה. היא אמר ליעקב, קיבלי בנים. נתן לי בנים. ואם לא, אני מותה. כאן הגמרא אומר שמישהו שרוצה ילד ולא יש ילד, זה נראה כאב. את הליבה שלו לא יש שמחה. הוא יש הרבה חברים, הוא יש הרבה תלמידים, אבל הוא לא יש ילד שלו. את הליבה שלו לא יש חיים. חשוב כמה, גמרא אומר. ולכן, אנשים נותנים כמעט כל מה שהם חייבים בשביל ילד. כל מיני דברים, ומקודם ומקודם. למה? זה הדבר הכי חשוב בשביליה. רחלסי, אתה ראה שהיא אישה אחת אחת אחת, היא לא יכולה להיות אישה היא יודעת שיעקב אוהב אהר, היא האנשי הראשונה שהיא אוהבת אהר אבל היא לא יכולה להביא להם ילד ובדיוק הייתה זאת אומליאטית שהאנשי לא יכולו להביא ילדים לאנשים שלהם היום עם כל הפמיניזם והאנשים לא יודעים להיות אנשים זה עבודה אחרת היום אבל לפני זה, אם האנשי לא יכולה להביא� ילדים זה היה דובל מוות אחתה שלו ואחתה ממלכה שהיא לא יכולה לתת ילד לאשה שלה. זה כמו שהיה. אז יעקב אמר לו, מה שאתה רוצה ממני? אני כבר יש ילדים עם לאה. המצב לא במי. So the Gemara say, from here we learn. Okay, so Sara is the same thing. She doesn't have a child. Finally, she got a child. So her life was great from age 90 to the day she died, 127. 37 years. Vayu, numeric value, 37. Vayu chaye Sara. Vayu vav yitzix. יהוד הוא 10, ה' הוא 5, יהוד הוא 10, ו' הוא 6, ביחד 37. ואיו חיי שרה, וחיים של שרה, כמה זו חיים? אל תראו את 127. החיים האמת שלנו, 37. עד שהיא הייתה בצוות, ולפני שהיא הייתה בצוות. כשהיא הייתה עם ילדה, זו חולה שונה. עד שהיא הייתה עם ילדה, זו חולה שונה. אני לא יכול להגיד חולה, כמו שהיא חושבת. אז עכשיו, תחשבו, אברהם חושב, איך שרה התחילה חולה, כשהיא תחילה עם איצחק. חליטה את החולה שלה. ועכשיו היא תחשב שאני הלכתי וקילתי אותו? איך אפילו יכולתי לראות אותה עוד פעם? תחשבו על הטסט. קצת יום להצטרף, קצת יום להצטרף. הפרקטוריה היא מלמעלה. לפני שהצטרפת לביתה, אתה לא יודע מה לעשות. זו הייתה גדולה, גדולה, חכם גדול, כמעט 200 שנים. היום שלו היה רביונתן אייבשיץ. רביונתן אייבשיץ, הוא התלמיד עם עוד תלמיד חכם, הוא היה רחב רחב. רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב הם קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבל הוא אמר, אני צריך ללכת ולקחת את זה זה שטח, אני צריך לקחת את זה במידה של הלילה או לקחת את זה אתה הולך ללחם את זה במידה שלנו, אנחנו אומרים לך לסון הוא אמר לו, אל תעשה את זה, אל תביא את עצמך לצחוק זה יכול להיות אנשים רעים, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה זה, אל תעשה את זה, זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל אל תעשה את זה, אל הם נקווים שם, מבקשים... זה מטען! בואו נראה איך יהודי יצא במידה של הלילה כדי לנסות לרחוץ את הכרסה. כשהוא יצא במידה של הלילה, טה-דה! הם נמצאו. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הם יביאו אליו, והוא נפגש. ביום הבא, רבי יונתן אייף שיצכם לישיבה, איזה חברות, הוא לא נפגש. הוא הלכה לבית שלו, לבית שלו, אמר, מה? אני חשבתי שהוא בישיבה. הוא לא נפגש. הלילה האחרונה הוא לא נפגש. אני חשבתי שהוא נפגש כל הלילה ללמוד. הוא נפגש. אני יודע מה הוא עשה. מה צריכים לעשות? טוב. במהלך זה, יש חברה שעובדת שם. החברה אמרת, שהם קחו את היהודי והם רוצים להתקלם והוא מוכן להתקלם, בלי סיכוי, כמובן, אם הם יתקבלו גבוהה גדולה. הם צריכים להתקלם כזו גבוהה לי. אם אתם תעשו את זה בפעמים, אני יכול להחליט את זה. ואז אני גם אגיע. אבל אם לא, הם יתקלו אותו. רבותיי, זה מצווה ופעידיון שבועיים. כל אחד צריך ללכת ולקחת מוניה. זה מצווה להחליט אותו, במיוחד כשהם רוצים להחליט אותו. כל אחד, קח את הגמרה, ולכת ולקח את הדורות. לקחת. במהלך, הוא ראה, אתה יודע מה? יש סיכוי שהם לא יצאו על הזמן עם המון הנכון. אני יש מוניה בסביב, זה מלך לצבא, קוראים לזה נדוניה, הכסף שהיא קיבלה לביתה, הכסף שלה, כל מיני גולדים, זה וזה, אני יכול להחליט את עצמי, אבל, איך אני אראה את המצב של הצבא אחרי זה? אתה יודע, אחרי עבודה כזאת. אבל הוא אמר, תקשיב, עכשיו זה ריסק חיים, לא צריך לדבר על שלום בית. כשהיא לא אראה, הוא קיבל, כל הכרמלות, הוא בא לשיטה, הוא אמר, תראה, יש לך עוד יותר ממה שאתה שואל. שכנים, רובים, כל מה שיש לך. החלטו עליו. הוא אמר, אוקיי, אני הולך להחלט עליו. קיבל את כל הסאק עם הדבר והחלטו עליו. את יודעת, בימים שלך, היו שני מידים להתפתח אנשים. שלושה מידים. שלושה מידים לעבודה. אחד הוא קווים עם סטמפים של הלך. כשאתה רואה שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, עובר לסוחר, כשאתה רואה שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, כשאתה רואה שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, כשאתה רואה שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, כשאתה רואה שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, כשאתה רואה שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, כשאתה רואה שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, כשאתה ויש רואה שחקים, שזה כתוב בתורה עובר לסוחר, כשאת אתה רוצה לקחת דנקי, אתה מבקש לו שחקים, קח את השחק הזה, קיבל לי דנקי, קבל. זה נקרא שחקים. אני אקבל לך קו שלי, ואתה קיבל לי חולך. אני אקבל לך שחקים הזה, ואתה קיבל לי שחקים הזה. שחקים. זה נקרא קניין חליפין. טוב. כשאברהם הלכה, אנחנו נראה בשבת, לקחת מערת המכפלה לברי שרה, מפרון אחיתי, זה כתוב שהוא נתן לו 400 דקות עובר לסוחר הוא נתן לו דקות עם סטמפ מה אנחנו קוראים לזה? אם הוא נתן לו דקות רגליים, דקות שהם ישים את הדקות, דקות או שהדקות היו עם סטמפ של הראש של המדינה מה אנחנו קוראים לזה? הגמרא אומר שאתה לא צריך לתת לנג'ו, שזה עדול, עדול נכון כתוביות תמיד תמיד תתן לו עדול נכון לא תתן לו עדול למה? יש סיכוי גדול שזה יחזור את העדול ויש לו עדול כמו האינדיאנים, כמו הציניים, הם עושים עדולים של בודה כל מיני עדולים גדולים גדולים בטיבט, בנפל זה הכל מגולדה אם אתם נותנים להם גולד ראשי, פה יש אחת אונס גולדה, 4000 דולר נותן לי את זה ואת זה ואת זה, קח את זה הזה ימלט וייצא עצמו עוד סטטיוס אני אוהב סטטיוס, אידל וורשיפים אז אל תהיה חלק מהרעיון שלו לגבי ה' אתם עושים להם רעיון של אידל וורשיפים נותן להם עולם עם סטמפ, למה? אף אחד לא ימלט עולמים זה רעיון, זה לא מיוחד. וזה עבודה אופיציות, אישי, אישי להחליט על זה, כולם יקבלו. גולד, לא כולם יקבלו. זה כאילו אם אתה הולך לישראל עכשיו, הרבה אנשים לא יקבלו דולרים. אתה בא לסטור, אה, יכול לי לציין עם דולרים? לא, לא. רק שקל. למה? דולר זה חכם. הלך ל-3.22. זה היה כמעט 4. זה היה כמעט 5 שנים. עכשיו זה 3.2. זה לא מיוחד, זה רק נגמר. ארהבות האמריקה, אמפירה גדולה של טראמפ, הטוקר גדולה, מפגשת. ישראל, אחרי שני שנים של בין, עשרה מיליארד דולר, ארצות, תשעים, תשעים של אנשים בלי עבודה לפני שני שנים בגלל שהם ממליצים. כל מדינה אחרת הייתה בנקראפטה כבר הרבה זמן לפני לא רק שהם לא הלכו אלא הם פרסמתו גרמניה וספיין ופרנציה ואנגליה וקנדה הם אחד המדינות הכי מוצאים בעולם במיוחד והם עשו את המסגרת הכי גדולה בשנים האחרונות פרקפיטה איך הוא פרסמת איך הוא פרסמת איך הוא פרסמת איך הוא פרסמת במידה איך הוא של בלעדה, כשאנשים לא יכולים לעבוד לפני שני שנים, פרסמת ובכל מיסל שצליחים להצליח, זה 100,000 דולר. בכל מיסל שהיראנים צליחו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח ובדרך כלל אתה מתחיל לתהליך בפעמון. להצליח אף אחד לא מבין, איך זה יכול להיות? אז רביונתן אייבשיץ נתן לו את כל מה שבסביבה. הוא נתן לו את ה'ג'ורו'. הוא אמר ל'ג'ורו' שאתה צריך לרחוץ, כי הם יסתכלו עליך. הם ראו שאתה נמצא בגונג'ן. אז איראן ורביונתן אייבשיץ נרחקו גם מהעיר. למה? אף אחד לא ידע שהוא הולך את החברה שלו למה הוא צריך לרחוץ? הוא לא רחוץ מהחברות, הוא רחוץ מזוויתו. תמיד כשהיא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כשהאנגלית ידעת שזה יפה מאוד, אבל אחרי כמה ימים הוא מתחיל לתחיל לתחיל, תמי הוא מתחיל לרחוץ אחרי שבוע, כשאתה בא, אוקיי, אתה עדיין תתקע, אבל זה לא יהיה כל כך רע, נכון? אחרי שבוע הוא בא, הוא לוחץ כמו רגל, קטן, את יודעת? יונתן? היא קרקעת, אתה פה? Yes, dear. She came quickly, dancing. She's singing, dancing to him. What happened? You okay? Ah, you're such a genius husband. What happened? You thought to fool me, huh? You took all the money from the safe, you went and released your friend. But Hashem loves us. You don't know what happened. אחרי שאתה נתן לו את זה לסגרד, אתה נתן לו את כל הביתה עם כל הנדוניה שלי, הגויים קוראים לו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והוא אומר, איזה אבא שלך? אני אומר, הוא הלכה. הוא אמר, תקשיב, זה יום האחרון של שלי. הייתה שם שלי, הייתה שם אמא שלי, והייתה שם כל הכבודות וכל הדבר שעברתי על ידי העיר. גבוהה גדולה, פולה של גולד ודימיינים, כל מה שאתה יכול להכניע. האחרון שאני יכול לחשב ש... אתם יודעים, הפריסטים לא יושבים אותיים. אז הוא לא יש לך ילדים. זה הרקז, אחד מהרקזים שם. אז הוא אמר, אני לא יכול לתת לך את זה, אבל האנגלית היחידה שאני יכולת לתת לך את כל אשיותו לסבירה, לסביר חברה ממלכות, הוא בטח נשמח במונה. אמרו לו לבחור את רחבי שלי, הנה! והיא ראיתה לו ברל, וואו, כל כך הרבה גולדה. היו מיליונארים. זו הסטוריה שהתקרה בערך 200 שנים לפני, באירופה. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם אתה היית רביון נוטה ניבשיץ, מה הייתה רציפה שלך? אתה ראה, וואו, השם הוא כל כך טוב לנו. אני חשבתי 20,000 דולר לסביר חבריי, השם פשוט נותן לי 200,000 ביום הבא. עשרה פעמים יותר. אה? אנחנו צריכים ללכת לבית, רבותיי, קרה מירה גדולה, אני רוצה לעשות סעודת הודעה זה הזמן לפרש אשם, אני רוצה לספנסר את המאל, אני קראתי לכם איזה טובה לחיים, איזה טובה לאקס, איזה טובה בייגר, אתה יודע, שקשוקה קצת, איזה טובה אליבים, מה אחר שאתה רוצה? איזה קנדים, דסרטים, הכל בבית, למה? לתת תודה לאשם על המירה. אתה תעשה את זה או לא? אני אגיד לך מה הוא עשה הוא נפגש על השטחה והוא התחיל לקרוא הוא קרוא מה קרה לך? כל מה שיש לך הוא נפגש מה זה? בלי לנצח עכשיו אתה קרוא? הוא אגיד, אתה לא מבינה זה היה תרעש, לא תרעש כשאתה מקבל תרעש בזמן הזה זאת אומרת שהשם לא שמח מבחינתך הוא עדיין צריך לציין אתכם אבל הוא ציין אתכם במסגרת הכי קטנה תקבלו ברגע את התקבלות שלכם שאני לא צריך לציין אתכם בעולם האחרון תקבלו את זה בעולם הזה, הנה, נו-כאב הנה, נו-דיל הנה, נו-דיל באמתי למה אשם לא שמח ממני? בגלל שאני שם את כל האנשים לקבל זמן ובאחר כך אני לא אפילו הייתי משתמש במוניה שלהם. קיבלתי את המוניה שלי וקבלתי את כל המצוות שלי. ובגלל זה, אמרתי להם, מצוות פדיון שבועים, אמרתי להם להחליט את הגמרות, זה ביקוח נפש, זה חיים חייבים. הם הלכו בקצה להעביר את המצוות בשביל שלום, ובזמן שהם הגיעו לבית, הם התחילו שהמצוות היה נפש כבר. מה זה היה לכל זה? אני לא היה צריך לשים להם, אני הייתי צריך להשתמש בזה וזהו. עכשיו כשאני עשיתי להם משחק על מצוות פגיון שבועים, בסוף הם התמיד הראו שהם לא הלכו ללמוד תורה, שתי יום פולטים, בלי רציון, בסוף לא יש להם מצוות. זה מפורסם. אז ה' נתן לי, בעולם הזה, זאת אומרת, אני לא אקבל הרצון אמיתי להחליט מישהו ולשחרר את החיים שלו. אז מפה אנחנו מלמדים הרבה. זה לא תמיד זמן טוב שאתה עשה משהו טוב ולפעמים אתה תקבל מרצה אוקיי, אז מה שאנחנו רואים? אנחנו רואים שאברהם יש את הטסט המאודי מה שאנשים יקראים, מה יקרה לסארה עכשיו? דחילו לשם מי יכול להכניס אותו? מי יתן לי את כל המוניות שלי? טסט מאוד גדול אבל הוא יוצא מאוד בשבוע ורוצה לעשות את זה עם רעיון. יצחק, הטסט שלו היה אולי שעה. מהרגע הוא התחשב שהוא הגות, הוא הסכר. אז עכשיו הוא יש לו שעה טסט. להגיד למות או לא. הוא יכול להגיד לא, הוא יכול להגיד כן. הוא אמר כן, והוא אמר קטן לי, קטן לי, קטן, ואני לא אמור לתחיל במידה של הסלוטרים. זה מה שהוא אמר. אבל בגלל שהטסט היה רק שנה ולא היה כמו אברהם, שני שנים של תחלת קונסטנטית, התורה לא אפילו קוראה לזה טסט. Do you understand what we're talking here about? A person is agreeing with no hesitation to give his life for Hashem and the Torah does not count it as anything special. Not a word about it. I want to ask you, this was the last test of the ten tests that Hashem gave to Avraham Avinu. נמרוד תראו אותו לבריאה יש הרבה טסטים שונים השם אמר לו לך לך ב-875 אתה מבנה את עצמך, אתה מבנה, אתה גדול ומדהים, כולם בטווין אוהבים אותך, עכשיו אתה הולך למקום לא יודע ומתחיל מההתחלה אתה צריך לבנות שם עוד שנים ולכן אנשים יתכולו להבין איך רציון אתה ואתה מפרש של ה' ואתה חי וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכ דעקדה. Take your son, the only son you have. He told him, but I have two sons. He said, no, Ishmael doesn't count. קח לה את ביתך ואת יחידך אשר אהבת. He said, I love both of them. He said, no, take Yitzchak. ביצחק ייקרא לך זהרה. Yitzchak is your descendants. Don't think that you have another one. Yes, biologically he's your son and from your seed. אבל לי יצחק הוא תקופה שלך. ביצחק, פסוק, זה מרסן התורה. ביצחק ייקרא לחזרה. למה רק ביצחק? השם יכול להגיד ביצחק ובישמעאל ייקרא לחזרה. לא. ביצחק רק. תחלטו על הארב האמתי שתוכל להכניס את זה. בטח. אז אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, כשאברהם הכניס את ההקדה, שבאחר כך הוא לא גניב יצחק, אבל הוא ראה חכם, והחכם נמצא בבעיה, עם רגליות שלו, החכמים אומרים לנו שזו ענקה שהשם ראה לו, שהצליחה של היהודים בעולם הזה, תהיה כמו הצליחה של החכם, הוא נמצא עם רגליות שלו, הוא לא יכול להחליף, ו... אוקיי, אז הוא קיבל אותו, הוא נפגש אותו, יצחק נפגש, במהלך זה סטאנט בא לסערה וראה איך אברהם מגיע ליצחק והיא פשוט קיבלת פעולה גדולה שהיא מותה. זאת העבודה של המותה שלה. 127. הגמרה שואלה למה היא מותה כל כך קטנה מאברהם. אברהם חי 175 שנים והיא חי 127 שנים. 48 שנים קטנה מאברהם. רגמרא אסק why? She was a higher prophet than him. She was a very righteous woman, a very modest woman. And by women, 90% of the purpose of their life is modesty. She was the most beautiful woman in the world and the most modest woman in the world. Plus, she's a prophet. That Hashem said to Abraham, everything Sarah tells you, listen to her. Hashem put a stamp on her that she speaks the words of God. Why would she die so much younger than her husband? The answer is, רבותיי, one mistake she made. She, when she saw that a girl conceived and she makes fun of her and all that, she said to Abraham, חמסי עליך, I'm upset with you. And then she said to him, אשם ישפוט בני ובןך. Hashem will be the judge between me and you. זו שאלה מאוד מאוד ארוך להגיד והרבה אנשים אומרים את זה על ידי חברות כשיש להם קבוצות עם חברות, עם חברים, עם חברים אתה יודע מה? אתה לא רוצה לצלם אותי? אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך שום דבר השם יהיה הקבוצה בין אני ואתה טכניקלי, מה הלכה בשאלה כזאת? זה באמת דבר טוב, לא? אני לא רוצה ללכת עם אתכם לבית, אני לא רוצה כל זה חילול אשם, אני אשכח את זה לאשם. אם אני נכון, אשם יעבור על החלטה ויצא מכם. ואם אתם נכונים, אוקיי, אתם תשכחו את זה. אז אני שחזק את הוועדה ליד אשם. מה יש לגבי זה? טכניקלי, אנחנו צריכים לצלול מישהו כזה כל הכבוד, משה, הוא כל כך צדיק, אשריך שאתה לא יכול ללכת לקורט או אפילו ללכת לדין, ואתה תשבי את זה בשדה של ה' מה הרעיון? לשבי את זה בשדה של ה' זה מאוד מאוד קוראים לו, תאמין לו, הוא תמיד יעבור על מה שטוב ונכון אז מה הפרובל? הפרובל הוא להגיד את זה ברחוב. ברגע שטן קח את הסרטון שלך ותפוס לך פרופסור בקורט של ה' אשם, האנחה הזאת רק אומרת שאתה צריך להיות קבל בין אותה לאנחה הזאת. למה האנחה הזאת קיבלת מילה מהאנחה הזאת ואין לה את זה לגביה או מרציניות? הוא נכון שאתה צריך לבקש את המקום אבל בואו נתחיל עם הוא כמה פעמים הוא לא עבד על חברים או מפקדים כמה פעמים אנשים שואלים לו לעבוד והוא לא עבד כמה פרובלמים הוא עבד על אנשים אחרים שמאפיינים את זה אחרי שהכניסו את האנחה שלו, אז נסתכל אם האנחה האחרונה עשיתה את זה בטוח או לא. קודם, הם מתחילים איתך. צהרה אמרה לאברהם, אשם יהיה הקבל בין אתה ואני. ואשם אמר לה, אתה באמת נכון. אני מתחילת איתך. זו פנלטה. מפחד. בגמרא לא יכול להגיד את זה. איך אפשר אפילו לדבר על זה? תלמה להגיד את זה. מצריתם נגמרה את דברי אלוקים חיים. חכמים did not speak from their own feelings or imaginations. This is how the Torah passed from generation to generation, from rabbi to student. That's what it was. So, you know, אתה ידעתי כי יראה אלוקים אתה אתה ידעתי אתה ידעתי אתה ידעתי אתה ידעתי אתה בעל תשובה, ידעתי מזעקי הרבים, have hundreds or perhaps thousands of people who left the idols and became servants of God thanks to him, was thrown into the fire for the sake of heaven, got up in one second and left his hometown with no questions asked. כל מה שלו היה ברגע, אשם, לך אני אמור לתת לך, אין שאלה, כל מה שאתה רוצה, עם רעיון. עכשיו כשהוא היה מנצח את הלך שלו, אשם נתן לו את הסטאמפ האחרון. ברוכים שלום לאמריקה. עכשיו אני יודע שאתה מנצח של הלך שלך. תגידי לי, בבקשה. כשהוא הופך לבריאה של ה' בגלל שהוא לא רצה להתאחר לנמרוד שצורך להיות ה' זה לא כולך להתאחר לה' שאתה חבר, שאתה אנש חייבת לבריאה? התגובה? כרסה לא. כמה ערבים מגיעים למורים, מורים יהודים או אנשים אחרים, חושבים שזה רעיון של ה' שהם רעשו אותם. אז מה הם חושבים? אני הולך לתת את החיים שלי בגלל השיאלה של ג'יהאדים שמורים על כופרים. צריך לשאול אותם, אוקיי, אם אתה מגיע לשמור על אנשים סקולריים, כמו רבים, יהודים שחייניים, שלא שומעים לג'האד, אתה יכול להגיד להם כופרים. הם חייניים. למה הכי הרבה אנשים שאתה שמורים הם אנשים רבים בישראל? בטח אתה מבחין אנשים רבים, כדי להכיר שאתה בטח יכול להכיר שהם יהודים. כמה פעמים היו באים לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס אז אתם רואים שהם לא מתחילים להתחיל בגלל האידיאולוגיה, או שאתם חליטים, שאתם לא תלכו אל ה' אז אנחנו צריכים להתחיל אתכם. לא, הם מתחילים את החברות הראשונות של יהודים, שהם נותנים את החיים שלהם לתורה ולאשם. אז למות בגלל שאתם חייבים להתחיל, זה לא כל כך גדול. הרבה אנשים היו מוכנים לעשות דבר כזה. אז בשביל זה אשם לא נתן לאברהם סטמפ של אדם מפחד של ה' הוא היה מוכן למות אברהם והוא נפגש מהפחד במירה. כשהוא נתן את הסטמפ, כשהוא היה מוכן לתת את הדבר הכי מיוחד שלו בעצמם, בלי שאלות, בלי אפילו לדבר, איך אשם יכול לעשות את זה לי? אברהם לא חשב אף דבר נגטיב עליו, והוא היה מוכן לתת ליצחן אחרי שעשרה שנים לזמן הזה. תחשבו כמה הוא ביתה על זה כל השנים. הוא התגלגל כשהוא היה 25. 75 שנים בלי ילד, הוא היה בלילה כל יום 75 שנים בלילה וקריאות וחסד וחסד ותונות וכל מה שהוא עשה, למה? כדי להיות עם הילד הזה, ובחצי שנות הוא יצא בלילה ב-5 ע'מ לרחוץ לתפוס אותו, בלי שאלות אבל זה לא הרבה ראשון למה ה' השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם כשאנחנו נולדים לבנים שלנו, את הכי יצירות שלנו ומנצחות שלנו אנחנו נקבל מהבנים שלנו, מהמדעים שלנו, מהמדינה שלנו, מהבניים שלנו, מהחברים שלנו. יש קבוצה של אנשים שהם יצירים ללחוץ על החיים שלנו. למשל, אם אתה נולד בבית של אבאים שיש להם גדולה חשיבה, כל אבא שבאתי בבית, ברגע שהכבוד נפגש, כל מיני גדולות, אתה לא יכול לראות איזה דבר אחר. זאת איך אתה נולד. If your father was very generous, it's like every person who comes, checks, checks, takes, checks, yeshiva, he's an admirer of Torah, he respects the chachamim. You grew up like that. That's your nature. You don't know any other way. Avraham Avinu, the main thing about him is ish ahesed. הוא מרצה, הוא מרצה על האנשים הוא עומד עליהם בבקשה כל הליבה שלו הוא קיימה על האנשים הוא קבל מוטל עם אוכל בבקשה הלוי שלו, הלוי של נפיא, הולך למלחמה לספור את הליבה שלו לספור אותו הכל על אברהם הוא מרצה איש החסד אבל להתכוון למישהו כמו אברהם להתכוון לרעיון זה אי אפשר. אני יכול להיות רעיון, זה לא במי. זה הטסט שלכם עכשיו. עכשיו אני מתכוון לכם להתכוון לביתכם, למי. להתכוון לביתכם ולרעיון שלכם, אני לא מפחד. אתם לא יודעים איזה דרך אף איזה דרך, עם או בלי אני, זה אתם אתם לא תוכלו להראות אנשים חייבים ולא ללכת להם ולהתקשר להם ולהתקשר להם עם ובלי אני, אפילו אם אתם לא רליגיים אבל, כשאני אגיד לכם, אתם רואים איך אתם אוהבים את הילד הזה אתם מוכנים למות עליו אתם תתן לו כל מה שאתם אוהבים, תגידו לו אני יכול לדעת שזה לא בצורה שלכם אתה לא יכול לסלוטר סלוטר סלוטר את הלב שלך את יודעת מה הטסט זה? בואו נראה איך תפסיק את כל זה יש שני מצוות בתורה שהם פולטים נפלאים אחד מהאחר והם כולם ישים את המצוות האחר אחד הוא נפלא נפלא מהאחר יש מצוות להשכח את האנשים שלכם בפעולה הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי מגניבה, הכי איך דווקא זאת המצווה? מה זו התגובה לזה? מ� גדולה, שמחה, חיים בארץ האמיתית גדולה התגובה, התגובה האמיתיתית לצלם את ההתגובה האמיתיתית אני צריך לעבוד 40-50 שנים של חייתי ממש אני זוכר את עצמי עד שהפתעות יחזרו לפחות 40-50 שנים, נכון? לפעמים אפילו 7 שנים, זה מגיע למה זו חיים כל יום, כל שעה, זה הטסט האם אתם חייבים לספק את האחדים שלכם? אתם שומעים להם? אתם לא מפחדים להם? אתם לא עושים דברים לרחוץ את החלטה שלהם אבל זה יכול להיות עשרה שנים של עבודה ואז יש עוד מצווה, חמישה שעה חמישה שעה של פורטה You have to go and see a bird, you see a bird in a nest, you get rid of the mother, you take the chicks, the cute ones that just born few hours ago in the nest, you take them from there, the mother comes, the babies are gone, oh what a heartbreaking moment. And the same reward in the Torah, that you should live long life in the afterlife. גמראד אומר שיש לך חיים יותר קטנות פה ובעיקר בעולם הבא. לאולם שכולו ארוך. איך זה יכול להיות? כיבוד, אורים, זה אהבות ומרצה. אבותיו יכולים להיות מגניבים, הם מגניבים, הם לא חייבים. לפעמים הם לא אפילו חייבים. הוא יכול להיות שאתה אבא הוא מנגן מאוד. הלכה אין שולחן ערוך, אם אתם אבאים נפלאים, אתם צריכים להשכח אותם, אפילו אם איזה פוסקים אומרים לא. הלכה אין שולחן ערוך, אם אתם אבאים נפלאים, צריכים להשכח אותם, אפילו אם אתם אבאים נפלאים, אתם צריכים להשכח אותם, אפילו אם אתם אבאים נפלאים, אתם צריכים להשכח אותם, אם זה קשה לך, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לרחוץ תמ לרחוץ, אתה עדיין צריך להקים, לדבר, לספור, לרחוץ זמן, אם צריך. בדיוק, אם אתה לרחוץ לרחוץ, זהו, אין התפקידה. אחרי חמש שנות, מישהו יצא מהמדינה, אה, אתה יכול ללכת, תן לי לתת לך כרסה למהרים שלי. זה בעצם, זה מה שחזאר אמר, אם אתה לא יכול לעשות, אם אתה רואה שאתה נגמר במשכנן למהרים שלך, לרחוץ לרחוץ. כי אם אתה מנסה ואתה לא מנסה להשכח אותם, כל דקות אתה מתחרש לזה. היום, כל העולם הוא כמו המצב של היד, עם קליק הטיפולים. זה לא יתקשר את המצב. אז בכל מובן, רבותיי, להשכח את האלה זה חסד קונסטנטי, חסד קונסטנטי, כל יום של החיים שלך, עד דקות. ואז עכשיו, אחת עבודה מגניבה, ואתה מקבל את היחידה. התגובה היא שבגלל שהרבה אנשים זה מאוד קשה להם להיות קרובים, במיוחד לאנשים חייבים להיות קרובים בין אנשים לאנשים יש לך יצר הרע קצת, כמו שאתה רואה את האנשיה, כמו שסטאנט פושט אתך לנצח אותו אם זה אנשי שלא יש לך עבודה עם הוא לא יש לך רעיון כזה גדול לרעיון אותו מה יש לך עם הם? אבל אם מישהו שאתה אוהב אותו כל כך הרבה שטן עושה שאתה מזכיר את כל הדברים טובים שהוא עשה לך זאת אומרת, לפעמים הוא אוהב את החיים שלך ועושה לך קטע לשלום של אמצעי אמצעי אשכרה לתורה, אתה אוהב אותו את החיים שלך אתה אוהב אותו את החיים שלך אני לא אשכח שאני הלכתי לדבר עם רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב הוא אמר, כי עוד עשרה שנים הוא הצלם את אבא שלי את העבודה בישיבה שהיא עובדת, לנשים ועוד עשרה שנים הייתי כאן, כמו שאתם יודעים, ללמוד תורה כי אבא שלי עושה זמן והיא ספורטה את הביתה שלו עשרה שנים ללמוד תורה, בגלל העבודה שלנו והוא היה האחר שהצלם את העבודה הזאת איפה אני יכול ללכת ולטפס מישהו כזה בגלגל? אנשים אחרים לא יש להם תודה, הם צריכים לעשות את מה שהם נכנסים לתורה. אבל אני יש להם תודה. זה קושר יהודי, יש להם תודה. איך אני יכול להגיד לגמראסי איך אני אצלח את זה? יכול להגיד לגמראסי איך הוא אצלח את זה? אבל בגלל שזה משהו כזה רעיון להתאמן למישהו שעשה לך עדיין קצת, לא צריך להגיד הרבה, לא צריך להגיד ספירטואלי שהוא עשה לך עדיין מיליון פעמים יותר מיוחד מפיזיקאי, כי עכשיו אנחנו מדברים על אמצעי אמצעי אמצעי המצעים האמצעיים של ההשפעה שהוא עשה לך יותר ששטן ידע אתכם עם כל מיני אוכלות ומחשבות ללכת ולמחשב את האנשיה, יותר קטן, יותר קטן אתכם יכולים. אמרתי לכם את הסיפור המדהים שהם קוראים לזה, שמישהו בא לגאון מבינה ושמישהו בבית הוא מדבר נגדכם, איך זה יכול להיות? אתם אומרים, זה מאוד קטן, אני לא זוכר שאני עדיין עושה משהו לגאון הזה. אני לא עשה לו איזה עבודה. In one sentence he basically covered his entire mystery. How come people are like that? So, Rabotai, when Avraham went against his nature and had to force himself to be cruel to his own son that he loves the most in the world, for Hashem, Now it's a sign that you are a perfect ירי שמיים, God-fearing person. You're willing to go against your own nature. That's very difficult. Very difficult. You can see a lot of righteous people, they're very good with what their nature is. His nature is to be generous in everything. הוא אוהב ללמד, הוא מגניב, הוא אוהב ללמד הוא ללמד כל הזמן, אבל זו נצריותו הולך לקבל מישהו שלא יכול לנסוע אף פעם בעיון שלו וללמד אחת פג'ה ולתת לו ללמד פול טיים בישיבה ל-20-30 שנים זו נצריותו שלו הוא יכול לנסוע על כרסה בנורמלית 2 דקות אני רואה את הבית שלי בבית שלי בשבת חצי שלהם אחרי 10 דקות הם מסתובבים I sit, Shabbat, Onek Shabbat, Divre Torah, this guy is standing, this guy is walking, this guy go to the other room and come back after 10 minutes. He can't sit. I'm thinking to myself, in a meal with such good food and Divre Torah, 10 minutes he cannot sit. Imagine you ask him to come and learn in yeshiva four hours straight in the morning. He will kill himself. מה הם קוראים לזה? ה-ה-ד-ה-ד? ה-ה-ה-ד-ה-ד? הם יש שם לכל משהו היום. רבותיי, איזה אנשי מגניב להתגונן את הטבעות שלו ולהתגיין גדול, כי הוא יודע שזה הדבר הנכון שלו לעשות, והוא מת! הוא נשאר! זה מנסה לו להכניס כל כך הרבה. אבל זה נכון שלו. אבא שלו הוא מגניב. הוא הולך לסופרמרקט, הוא קופה רק דברים מאוד יפים. נשמר קצת. לא, לא, זה יותר. זה בלטה שחית. קופה חזקה לסבבה. לא, לא, זה יותר אמפייני. מה זה? זה 40 דולר בפאונד. הנה, 12 דולר בפאונד. אבל זה כל חזקות. זה לא משנה, אני אמנש. הכל ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, ג'נריק, עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ עכשיו אתה נכנס לסטאפ מאוד קשה, את יודעת מה? אתה מנסה. בשבת, כשאישה שלך שמים כל הדברים הטובים על הטבל, כל הדברים שאתה אוהבים, אוסבו, צ'ולנט, גוג' גוג'ה, למפ צ'אפס, אושפלו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מהארבעה דברים על הטאבל. אה, אני חשבתי על זה כל השבוע, על הסטיקי הלם, שמור כמו לם יפה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה They love watermelons. They give, wow, cold, nice, delicious, red, sweet watermelon. HaShem, for you, I will eat an apple instead. Clementine. I'm not crazy about it. For you, I'm willing to see how difficult it is. Ben Yishchai says it's a big sacrifice with a huge reward. לא תחשו את המצוות האלה יהודית זה לא לטורח את עצמכם אני לא רוצה שתחשו את המצוות האלה זה לא מה שהתורה מדובר עליו יש רק אחר יום שאתה צריך לטורח את עצמך וזה יום כיפור אם הייתה מצוות לטורח את עצמך כל יום אז אנחנו לא צריכים יום כיפור לטורח את עצמך כל יום בעצם שהתורה עשיתה יום מיוחד לטורח כדי להתאם ולהתאם זאת אומרת שבמשך העולם תשווה ותאכלו ותשווה ותגידלו ותשווה ותגידלו ותגידלו ותגידלו ותגידלו ותגידלו ותגידלו ותגידלו ותגידלו ותגידלו Don't be an addict of watches and of cars. ותגידל All his life is food, food, food. Where should we go? What restaurant? Check the rating. Michelin star. Wow. This Rasha Merusha, Tommy Lapid, one of the biggest haters of Torah of our generation. Now his son follows his path, Yair Lapid. He wrote in his book, אבא היה מאוד שמן למילה אחת ברסטורנט ולרחוץ ברגע לברגע כמה הם מגיעים ללחוץ, ללחוץ למילה אחת ככה מישהו יכול להיות צדיק זו פריארטיה שלו בחיים איך אתם יודעים איפה המדע של האנחה? אתם הולכים לבית הם עובדים בית עכשיו. סרה עובדה בית עם בניאמין. אז היא סיימת על הטאבל והיא צריכה להגיד עם הוא. הם מבחינים את הכל, זה היה טוב, זה נשמע טוב. הרבים אומרים דברים טובים עליהם, חברים, הכל מבחין. עכשיו זה הזמן באמת להגיד עם האנשיה. איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך אתה יכול לדעת איך למשל, אם הוא מדבר על עבודה, עבודה ריאלית, אתה י אני קבלתי, אני סולטתי, אני מגניבה, יש לי את העבודה הזאת, יש לי את הדבר הזה, אני מבנתי את זה, זה היה מגניבה, תראו מה עשיתי, שואר על הטלפון, זה לפני, זה אחרי, כל הדבר מדבר על ארכיטקטוריה ועל עבודה ריאלית ועל מגניבה, זה איפה רעיון הוא. אם הוא מדבר על הרסטורנט, וואו, איזה גדול סטייק, איזה גדול דיס, וואו, הם יום גדולה פה, אני הייתי פה עם חברים שלי, וואו, הם יום הכי טובים, תנסו את זה, תנסו את זה, זה מה שהמדבר שלו. אם הוא מדבר על התורה, אני אוהב את הישיבה שלי, אני אוהב את הרבי שלי, אני אוהב את המוסר, אני אוהב את המדבר הזה, אני אוהב את זה, אני שמעתי משהו מאוד יפה הלילה האחרונה בקבוצה, מה אתם חושבים על זה? אני אוהב לראות כתוביות של הרבי הזה. אז אתם יודעים, החיים הם תורה. שתי אנשים באו לגאון מבילנה לצדקה. הם באו, אחד הלך, גאון מבילנה נתן לו פחות רובלים, ממש, אף משהו. האחרון הלכה, ורעון נבינה הוא השם לו גמור גמור הם באים ביחד באים ביחד האחרון שם שואל לו רבי מה ראיתם שהם בלתי נראים מאוד רליגיים מה ראיתם לתת לו 5 רובלים ולתת לו 1,000 רובלים? זה לא נכון להחליט 500 ו500? טובה שאלה, לא? הוא אמר אני שאלתי להסכים לי את המדינה שהם באים מזה. הראשון אמר לי שהם פולטו את החולדה החודשית, שהם פולטו עבודים בצד אחד, יש לנו חולדות, יש לנו חולדה שהילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד האחרון רק מדבר איתי על התורה. יש ישיבה פה, יש ישיבה שם, זה חכם גדול וזה חכם גדול. וברוך השם, בישיבה יש 300 אנשים, והאחרון 200 אנשים. זה מאוד קשה, אני רוצה להצליח בישיבה הזאת. אני מנסה את הכי טוב. בוואן אמר לי כל 10 דקות לדבר על הספירטואלי החיים של המדינה והאחרון רק אמר על החיים הפיזיקליים של המדינה מי אני צריך לתת לי זמן לזה? אנשי שהמדינה היא בוודרפול ובמדינה יפה ובמדינה? או מישהו שחיים שלו היא הליכה ומוסר ואתיק ותורה וקרוב לאשם? מי אני צריך לדעת את זה? מפה אתם רואים איפה המדע של האנחה היא, מה שיוצא מהמוח שלו מה שיוצא מהמוח שלו היום, אתם יכולים לראות מה קבוצים הוא עשה, מה מגזים הוא עשה, איך הוא מנסה לנסוע, יש הרבה אמצעים היום. היום זה מאוד איפה לראות אנשים. אם אתם יודעים קצת מדעי המדע, ואתם יודעים את הרגלות, לפעמים אנשים אומרים לי, איך אני יודע שזה שידוך שלי? אני אומר, תביאו לו או תביאו אותה לי 15 דקות ואני אגיד לכם ברגע אם זה שידוך טוב או לא, מה? בגלל הרגע שהאנחה מפגשת, מדבר על הרגע, שאלות, התגובות אתם יכולים לראות ברגע שאתם יכולים להתאמן, לא להתאמן, לא להתאמן, איגו, רעיון, רעיונות, אתם יכולים לדבר על זה בדקות. בגלל הרגע שהאנחה מפגשת בגלל זה, אני פעם הלכתי עם החבר שלי לרבי שלי בירושלים, זה היה עשרה וחמש שנים לפני, כשהוא הלכה ללכת באורח חיים, לפני שהם בידעו על הגבירה הגדולה בירושלים, הם עשינו קראבנטים בבית. קראבנטים, זה מה שהם הלכו, קראבנטים. אז הייתה ארץ גדולה, 300-400 אנשים הלכים שם, ארץ גדולה. תראו, גבירה גדולה, הרבה דברים, אנשים הלכים. והוא היה יוצא במהלך, זאת אומרת, במהלך. ואנחנו יוצאים, אני וחברי והוא. ואנשים באים עם גמרא לשאול לו שאלה. רבי, מה זה? מה זה? איך הוא יצא? גמראות שונים. הוא התגלגל ברגע. פשוט דהקתי. ואז אחד בא וקרא לו, רבי, יש אחד, אחד, הוא רוצה להצליח לישיבה. מה אני צריך להגיד לו? זאת אומרת, הוא יש לו זמן לדבר עכשיו, להשאיר לו. הוא שואל לו איפה הוא, הוא אמר, שם. אגיד לו לנצל, לנצל פעמים. לנצל עם הם. אני רוצה לראות. אני אעבור עם החברה האחרונה, אנחנו נסתכל, הוא הלך אליו, התחלתי לנצל עם הם, הוא נכנס, מה אני צריך לעשות עכשיו? אגיד לו, אגיד לו שהוא יכול לנצל עכשיו בתשע. ‎,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אמר‎ אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ אקספט‎ ,‎הוא אקספט‎ ,‎הוא א� זה חזל, אם אתה תבוא ותכניס קולקציה של כל תלמוד, בגלל הדרך שהאנגלית מגיעה, בגלל הדרך שהאנגלית מגיעה, בגלל הדרך שהאנגלית מגיעה, אתה יכול להראות את הכל עליו. למה הם קוראים את הראש בשעון הקודש, באנגלית, פנים? פנים. In English it's a face. Face doesn't have a meaning. They made up a word. But in Rishon HaKodesh every word explains the meaning of the word and the purpose of it. What does it mean פנים? פנים means inside. Face in Hebrew means inside. But face is outside. It's not inside. But from the face you see all the inside. From the face of a person. From his eyes. איך הוא ממלכת את הרגלות שלו כשהוא מדבר איך הוא ממלכת את הרגלות שלו איך הוא ממלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכת את הרגלות שלו איך הוא מלכ We could be wrong, yeah. Ordinary people can be wrong, of course. A person can change, but right now you're checking what is he now? Ba'asher u'sham. When he will be a big tzaddik in 50 years from now, then we will re-evaluate him. Right now, you want to marry him now when he's Rasha'ah? No? Okay, if things will change in 10 years. Absolutely, people change. Absolutely. The whole Torah is about changing. The whole Tshuvah is about changing. אבל עכשיו אתה צריך להתגלגל את הילד שלך עם הם הוא מפניי לילד שלך? לא אם הוא יהיה מפניי בעוד חמש שנים, אנחנו נרשום את המקרה אתה מבין? טוב, תן לי להמשיך כשסרה התחלתי לשים ולפגש אשם כשהוא נפגש היא אמרה, לא רק אני הייתי מרצה שיצחק נתן על כל ההרצאות, אני גם יחד עם הילדים, אני יכול לנסוע אותו. איזו אישה של 9 שנים לא יכולה לנסוע את הילד בימים של היום, לא אפילו אחר כך. בכל זאת, השם בעצם מפלג את גוון ביולוגי שלנו, זאת אומרת, את הסיסטמה. הכל הלכה לבית הראשון. היא הייתה עדיין מנסה בני אחרים אז מה שאומרה הקלאון? הקלאון אומר, משהו לא טוב פה 90 שנים, היא לא יכולה להתקבל ילדים 100 שנים, אברהם לא יכול להתקבל ילדים, היו מתחילים 75 שנים הם לא הייתים עם ילד, ועד כן הם היו עם ילד זה לא מתחיל מה ההדליים במהלך הלילה במספק? מזל טוב לאברהם ולסרה בגלל שישה ילד בזמן קטן. 190. הוא 100 והיא 90. איזה שמחה. שמחה גדולה לעולם. זה הדבר האמיתי. אבל אז יש לך מגזים ילדים אתם יודעים מה זה ילדים? אתם יודעים מה זאת מגזים ילדים? גאסיפ מה שהם קוראים היום סוציאל מידיה מקום כשהם מרדים אנשים במיוחד זה לא מיוחד שאף אחד לא מתמרד כאן במיוחדים וחטאים עם איזה חלטה, כאלה אנשים רעיונים אז בדרך כלל בגלל זה יש מגזים ילדים עם מה להגיד מה קורה אחרי הסרטון של אברהם וסארה אנחנו יש לכם קצת חזקה מנגינה אתם יכולים באמת להבין שבזמן הזה קפל יכול להיות ילדה? בואו נגיד לכם הסרטון אחרי הסרטון פעם אברהם הולך ברחוב עם אישה שלו הם שמעו שהביבא שולחן הם הלכו לבין והם ראו ביבא שהיה נגלקטי הם נסתכלו, הם לא ראו איזה אברהם הם החלטו להתקבל את הביבא וככה הם עושים עכשיו ביבא היום הם יקראו שהם התקבלו ביבא מאיזו אגנציה חז'ל אמר, זה לא מה שאני אומר, זה מה שחז'ל אראה לי בגמרה, שהם באמת עשו את זה. ליצני הדור היו אומרים, אסופי, הביאו מן השוק. הם קחו ילד. אתם יודעים איך הקריסטינים, הם באים, הם יביאו הילד בקבוצה, והם יביאו אותו לבית הארכי. הם נותנים נוט. זהו. מה הם יכולו לעשות? הם נתן לילד למות. ברגע, הם צריכים לציין אותו. אז אולי קצת שלהם נפגשו את הילדים בגלגלות. הם נמצאו, היו נפגשים, הם לא רצו שהותנים ידעו, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, היו נפגשים בגלגלות, אברהם ה עשה גדולה גדולה, הם הביאו את כל האנשים הכי אימפריאליים, כולם אוכלים ומדברים ושירים לאשם ושרה אומרת, סליחה, אני צריך לביתה את הביתה, אההה, תגידי, הסיפור לא נראה. אמרנו לך, בסוף הסרטון, שהם קבלו אותה ברחוב. איך בדיוק היא קיבלת מילק עכשיו? אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו שהביתה לא הייתה באמת מגניבה היא הייתה באמת בנשיא של סרה אבל מאבי מלך אברהם היה עם אותה כל השנים שהיא לא הייתה יכולה להכניס היא הייתה אחת הלילה בבית מאבי מלך ועכשיו היא מגניבה תעשו את המטה וכל החטאים עושים שאלות In the bottom. Yeah! It's true. I worked for Avi Melech that time. I saw. So, that's why the Torah starts, אברהם הוליד את יצחק. The Gemara say, Yitzchak look identical to Abraham. אין משהו כמו אבי מלך. ממש. אתה רואה את אברהם, אתה רואה את יצחק. איזה מוזר. איזה מוזר. יש לנו רבי, הוא לא מרגיש טוב עדיין, יש לו פרקינסון. אבל כשהוא הלכה ללכת לי את הישיבה, הוא עדיין קצת 90. אבל כשהוא הלכה ללכת לי את הישיבה, קדימה באה. הראשון שראה את הסרטון שלי, תורה ומדע, הלכה לרליגיה. He came to look for me in Monsi, put him in the yeshiva. He was sitting and learning. One older person walked into the yeshiva, looked at the shiur with that rabbi, and he came to this boy and said, excuse me, by any chance you are the son of such and such person? He said, yes, it's my father. I knew it. How do you know? הוא נראה בדיוק כמו אתכם כשהוא ראיתי אחר כך עשרה שנים. הוא נראה אותו, הוא לא ראה את אבא שלו עשרה שנים. לפני זה, כשהוא ראה את אבא שלו, הוא נראה בדיוק כמו הילד הזה עכשיו. הוא נראה את מותו שלו, הישיבה היא מלאה, אני לא יודע, 60 אנשים אולי יותר. הוא נראה אותו, והוא ידע שזה ילד שלו. למה? זה לא יכול להיולך. שני. זה גם פה, התורה אומרת, יצחק נראה בדיוק כמו אברהם, לא משהו כמו אבימלך מה יהיה הפרסום השלישי? כשעכשיו כולם רואים את זה מה יהיה? הם יחזרו משהו אחר, הקלונים תמיד יחזרו מה להגיד הם תמיד יחזרו מה להגיד בישראל הם אומרים, הקלבים נופחים והשיירה עוברת והקלבים נופחים והשיירה עוברת והקלבים נופחים והשיירה עוברת והקלבים נופחים והשיירה עוברת והקלבים נופחים והשיירה עוברת והקלבים נופחים והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשיירה עוברת והשייר אברהם אברהם מבקש מפני שלושה חברים ומבקשים על ברית מילה. כן, שלושה חברים. מי הם? אשכול, ענר וממרה. ענר, אשקול וממרה. כשה' אמר לאברהם לתפקיד את עצמו ואת הילדים ואת השלמות, הוא הלך לתפקיד עם ארבעים אחים. הייתם צריכים להגיד עכשיו, אבקשן. זה לא יכול להיות. הוא רוצה לשלוטר את הילד שלו בלי רעיון, בלי שאלה עם חברה שלו, לעשות סרקמציזיה, ישראל אמר לו לסרקמציזי את הילד, הוא הולך ללכת לשאלה עם חברים שלו זו קונטרדיקציה קונטרדיקציה, אני רוצה לقتל את הילד שלי בגלל שישראל אמר לי בלי רעיון, בטח אני לא צריך אקדמיה מכל חברה כדי לרקוד קטנה קטנה מביתו, כדי זה אני צריך להתגלגל עם חברים שלי וזה מה שגמרא אומר, יש לנו פרובלם אם זה בגמרא, זה מה שקורה איך אנחנו הולכים להתגלגל את הזה, אגב, התגלגל פה, איך? ואיארוץ לקראתם אז אתם יודעים, אברהם אברהם, ויאר אליו אשם באלוני ממראה רש, הוא אומר, למה אשם בא לאברהם באלוני ממראה? בגלל שממראה אמרה לו, הלכו בבקשה ומסכמלו את הילד שלכם כמו אשם אמר לכם. מה היה הדילמה של אברהם? יש כמה אופציות. אחת האופציה היא, האם זה בטוח עכשיו? לעשות את זה עכשיו, בלי שתעשו פיקוח נפש, או משהו כזה. אתה יודע, בגלל שהממראה אמרה לו שהוא היה צריך לעשות את זה, אשם בא לדבר עם אברהם, איפה? דווקא in Mamre in an area where Mamre is the owner over there this is very interesting because it's written that Hashem was complaining to Abraham you save strangers and make them Baalei Tshuva and converted them and you didn't save your own nephew יוניאפיו הלכה והוא הלך לסדון והוא נחשב להיות אנשי רעיון מאוד, הולך ללך עם האנשים הרעיונים הכי רעיוניים, אולי בהיסטוריה. איך אתם חייבים להשיג חיילים, אבל אתם לא חייבים להשיג אבא שלך? ובגלל זה, יש כתוב שבכל האנשים שהם הולכים להשיג אברהם, אשם רצה לדבר עם אברהם אבינו. שני דברים, כשאברהם הלכה מאז ישראל, אשם לא מדבר אליו, רק במדינת ישראל. אנחנו נלמד מפה את האימפוריה של מדינת ישראל. זה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד אתם רואים ביתים שם, אתם רואים כל מיני מקומות של הינד, ובהאי, ומוסלמים, וכל מיני דברים אחרים בישראל. למה אתם צריכים להגיע כל הזמן לדרך הזאת? תעשה את זה באינדיה, תעשה את זה בפרסיה, תעשה את זה באסטנבול, תעשה את זה באירופה. למה אתם באים כאן? ארמני, בית ארמני, בית גרקי, פורטוגיאנים וכך הלאה שבאות להשתתף אידולים כאן וכאן וכאן מה קורה כאן? תשתה במקום מה צריכים? התגובה היא, אפילו האגויים מרגישים, אני אערך בתורה, הלטה שהעיניים של ה' שלך מנסים לראות את כל העולם, מפרץ לסוף העולם זה לא כתוב על כל מדינות אחרות עכשיו אתם מבינים למה כל כך הרבים ללחוץ על זאת ארץ כל כך הרבים רוצים לתת איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי למה? זו האיזושהי הכי חייבת של ארץ, בפירושה אז זה ממש מדהים איך בשנים שהאברהם הלכה מאחור ישראל, השם לא מדבר אליו. גם כל הפרופטים האחרים. הפרופטה הייתה בישראל. לגבי משה רבנו, שקיבל את היהודים מאחור איג'יפט, השם מדבר אליהם בשטח, הפרופטים האחרים היו בישראל. אז השאלה שצריך לשאול היא, כשהלכה הלכה הלכה בצד אברהם, השם לא מדבר אליו. בגלל הרבה יש להם אתם בצד הזה רשעה אני לא מדבר איתכם! ואז יש עוד דבר שהוא אומר לו אתם חייבתם לספור את כל האנשים הרעיונים אתם לא יכולים לספור את הרשעה! תכניס את המדע שלכם! אני צריך לספור אותו? אני צריך להשתתף אותו בצד שלי? או אני צריך להשתתף אותו? זה נראה כמו קטרדיקציה! לא קטרדיקציה בכלל! אתה צריך לספור אותו? כן אתה גם צריך להיות מפחד מכם כי הוא מפחד אל תביאו אותו ליד שלכם, ליד של ילדים שלכם אבל הוא ילד שלי, זה לא משנה אם הוא יכול להיות אחיך או אבא שלך זה לא משנה ילדים שלכם תקבלו דבר מגניב, איך לא להיות? תראה? אתה תביא את האנשים שלך ואבא שלך יצא לטרס ויישאר סיגרת על שבת אתה יודע את הדמות שהיא תעשה לילדים שלך אז מה שאתה מזכיר? אני לא אביא את אבא שלי בשבת? הם יוצאים עם מטה, הוא יוצא עם סיגרת, הוא יביא את הטלפון על הטבל? הם מגעבים, הם לא מגעבים, הם משחקים עם הרליגיה, הם מגעבים, האמא יוצאת ולא מגעבה אתם מורים את הילדים שלכם! אז מה על אבא שלי? הילדים שלהם מיליארד פעמים יותר מיוחדים! אתם צריכים להוציא אותם בדרך הנכון האבליגציה לספק את האנשים שלך היא שאתה הולך אליהם, שאתה עושה עליהם, שאתה אוהב אותם, שאתה מנסה להגיע אליהם לרליגיה, אם הם צריכים מילה, אתה נותן להם, כן, אין קרדיטה אבל לא עם החלטה של הילדים שלי, אי אפשר להגיד, חבר'ה, חבר'ה! יכולים להגיע אליכם? אתם כבר יודעים, הם לא יכולים להגיע עם החלטה הנכונה הם מייצגים את כל הטאטווים שלהם בכל מקום, הם חושבים שזה יפה הם צריכים להבטיח שכל אחד יראה את הטאטאים שלהם איפה שהם יכולו ללכת האחד יבוא עם הרגל רגל, והאחד עם הרגל על הרגל על הרגל שלו כל אחד עם... אתה יכול להבטיח ולכן, לפעמים יש דבר בקטע הם מתחילים לדבר אפסתים לגבי הרבים הכי גדולים בישראל מה קרה בבית שלי? אמרתי לך את הסיפור או לא? סיפור בלעדון 20... חמש, עשרה וחמש שנים אגד. אבי שלי יש אבי. בישראל. מלחמת. ועם שתי חברים. אחד מהם מלחמת, האחד לא. שלושה חברים. היו לטיילנד. אחרי ארמות. היו לטיילנד כמה שבועות או שבועות. מטיילנד היו לברוכים לניו יורק. זה רחב. עכשיו, מי הם הולכים לבריארט? לי! אז הם רוצים לבריארט טוב, הם רוצים לבריארט, הם באים לבריארט, יש לנו שבועים אחרים בביתם שתי שלהם פוליטים, נותנים חשבון, אף אחד מהם רליגי, בזמן הזה הם נותנים חשבון, אבל האחרון הוא מאוד ארגנטי, עם המות שטוחה אין רספק לאנשים שרוסים אותו, אף שום דבר. דברים שבמקרה הוא לא אוהב, זה קונפלט סקולר. הוא לא אוהב, הוא מתחיל להגיד, אבל בגלל. יש לי הרבה אנשים רליגיים, הילדים, זה, את האמא. זה מאוד ארוחה. הנמה של רב עבדיה יוסף ז'צאל בא לדבר, הוא הלכה למלכה. הוא היה צריך לראות איך הוא מדבר עם חכם עובדיה, ממש, לרחוץ את הכלבים. מה הוא יודע מבחינתו? זאת כל מה הוא רואה על הטרדים הלפטי-ליברליים, בפרסים ובטלוויות. זאת כל מה הוא רואה. רעש חכם בלתי פעולה נגד החכמים, נגד הרבים. לנוגע שהוא היה מדבר כל כך גבול שהשני אנשים היו מתחילים להתאם. הם חברים, גם סקולרים. אני אגיד לו, סליחה לי, איך יש לך האדסה? אנחנו בקבוצה בבית הרבי עם אותו קבוצה ועם אותו קבוצה. אתה מנצח את הרבי במידה שלו? יאללה, אתה מנצח אותנו. כל זה בעבר. הוא שמע את זה, אבל עכשיו יש לו שני חברים גם נגדו. כולם היו נגדו עם הם. הזה, הזה מהשימעה. זה היה דבר גדול. הוא נגד, נגד את השעה, אני כניסתי אתכם. הוא הלך לבית. The guy, my brother-in-law's brother, told me, I'm so embarrassed. אני מצטער. If I knew it's going to be like this, I would not dare to bring him to your house. I said, no, it's okay. It's all a test from Hashem. That had to happen. What can we do? We don't think like that. This guy, I don't know where he got his hatred from. רבותיי, not even three minutes. Three minutes. התחלנו לשמוע קרקעים מהבית. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה קרה? אני אגיד לו, אל תתקשר אלי. אל תתקשר אלי. אולי 20-30 דקות ככה. הוא צחוק, והוא מורד. הוא לא יכול להתאף. ואז הוא התחל. ואז כשהוא התחל, ככה. עוד דקה. ככה. מה קרה? האחרים אמרו, אתה בסדר? אני לא יודע, מישהו צחק אותי. אין אף אחד פה. אני אומר לך, מישהו צחק אותי, אני חשבתי שאני מותה. הגיון הסקולרי, הגיון האחר, היום הוא אילן, היה פרשוטר במשפטה. הוא אמר לו, אתה רואה מה קורה כשאתה מדבר על אנשים רבים? ומה אתה חושב שקורה? הגיון הזה התחיל להיות רליגי. הם לא התחילו עד היום. הם התחילו הרבה יותר טרדיציונליים. אבל הם לא התחילים לתוך רליגיה. הזה, אחרי שנה, כשאני הלכתי לישראל, אני שואל את אבא שלי, מה יש לך עם אבא שלך ועם חברים שלו? הוא אמר, אתה לא תאמין, הזה כבר נותן שיעורים בבן ישחי, בסינגאג, הלכות. זאת מה שאומרת התורה, מה שלא יוצא מהמלך, יוצא מלכות. Meaning, that's what the Israeli army, that's what they say. מה שלא בדרך הראש, בדרך הרגליים. What doesn't come in an easy way, will come in a hard way. You don't want to learn the easy way when you sit in yeshiva and learn Torah and that's the right thing to do? We'll teach you the hard way. Suffering, problems, government, police, bad neighbor. השם יש דרך וזה נכתב בתורה בצר לך ומצאוך כל הצרות האלה באחרית הימים ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו כשתה יש לך את הסעור ואת הפחדות וכל את המצבות האלה יביאו לך בסוף הימים אתה יוצא לגבי שלך ותשמע לו As a result of that ושב אשם אלוקיך ורחמך Hashem will also return from his plan to destroy you ושב will also return from his plan to destroy אשם you אלוקיך ורחמך Hashem ושב אשם אלוקיך ורחמך And will have mercy on you ושב אשם אלוקיך ורחמך And will have mercy on you ושב אשם אלוקיך ורחמך And will have mercy on you ושב אשם אלוקיך ורחמך And will have mercy on you ושב אשם אלוקיך ורחמך And will have mercy on you ושב אשם אלוקיך ורחמך And will have mercy on you ושב אשם אלוקיך And I will return to ורחמך you, but you have to And will have mercy on you ושב אשם אלוקיך ורחמך אשם אלוקיך be the first one. פתח לי פתח כפתחו של מחד ואפתח לך כפתחו של אולם. Open me a hole the size of a needle. It's already something for me. Open! To let the Torah goes in. I will open you the whole world. We have a few minutes left. ילדים שאתה לא יכול לרחוץ או שאתה לא יכול לעשות דברים, אתה צריך להתקשר אליהם. אם הם מפחדים לילדים אחרים, זאת אומרת, אם אתה לא מרחוץ אליהם, הם יכולו לרחוץ את כל הילדים אחרי, אז זה פרובל. אבל אם אתה מרחוץ להם לבית, הם עושים כל מה שהם עושים, והילדים מבינים שזה לא הכי טוב. זה קורה למילים של אמות. בעלי כל אמות יש לפחות ארץ שונה. הלך הלך הוא עדיין יותר יפה ומספיק. למה? כי כשאתה מגיע אליו, אתה מגיע אל אשתך. ומה אתה חושב? שאנה תשכח על הלך שלה? כמו שהיא אוהבת את אמא שלה, זה מאוד מספיק. זה גם מאוד קל למהלך מישהו עם ילדים, שהם מפחדים בגלל שהאבא מגניב את הילדים שהמאמא נתקעה והם תמיד יצטרך לדבר בטוב על האבא הקטן וזו תגובה של מי יעשה יותר על הילדים. ואם האבא האחר, שהיום נמצא, לא יהיה רליגי ולא יהיה ירד שמיים, הוא יעשה את הילדים לציון את אמא שלו. הוא יקבל להם דברים שהן נגד התורה, הוא יקבל להן למקומות בשבה שהן לא נכנסות להן, הוא יקבל להן נת קושר, הוא יקבל להן ילדים בגלל איגו שלו. כמעט בכל דיבור, כשכמעט אחד או שתי צדקים הם יקבלו כל מה שהם יכולים לקבל, אפילו אם זה יקבל ילדים שלהם נשמות. ארוך. זה למה להתגלגל זה מאוד נחמד, כי אז הילדים יכולים להתגלגל בגלל שהצד האחר נפגש ומתגלגל ולא יכול להתגלגל שהילדים שלו נקבלים מאחד אחר זה כמעט סיכון להתגלגל למשכנעה יותר טוב לא להתחיל עם משהו כזה מאוד קשה אלא אם אתה ממש אנג'ל, ואתה בעל מידות, ואתה נפגש, ואתה לא יש איגו, וכל מה הוא יכול להגיד, אבל זה מאוד קשה. חשבו לי, זה מאוד קשה. אני רואה את זה עשרות פעמים, בעוד שנים. אני לא זוכר אחד פעמים שזה היה סליחה. עדיין לא. אז אני רוצה להגיד לכם, אתם יודעים, לפני שאנחנו נחליף עכשיו, כי יש לנו חמש דקות נחת, ‫אתם יודעים, טראמפ ספק היום. ‫הספק שהוא נותן, ‫למקום שהם יכולו ‫להחליט את הסטרייק. ‫זה יותר מנת, מה זה? ‫הם לא עובדים עבודה לאנשים, ‫האנשים נותנים שעות ‫לפליטים, ‫הרבה פליטים מתחילים. ‫האנשים יוצאים ב-3 הלילה, ‫הפליטה מתחילה ב-8 הלילה, ‫או מתחילה, ‫הם צריכים ללכת הביתה, ‫לחזור הביתה המקומית, ‫לטורציון מיליונים אנשים. בגלל הליברלים הישראליים, כמובן, הם יכולים לעשות כל מה שהם יכולים לענות עליו לפרסידנט, אז הם יכולים לעשות הרבה проблем. זאת אנרכיה, כמובן, מה לא יכול ללכת להם, הם יקחו את זה. זה לא הדרך שלי, זה הדרך גדולה. זאת מה שקורה. אז עכשיו נראה שהם יכולים לדעת את האפשרות. מקווה שהם יכולו. אבל טראמפ עם מנגינות זה מאוד טוב. עם אידאולוגיה שלו, מה שצריך לעשות, זה כמעט תמיד נכון. אבל כשהוא מגיע לעבור על עבודה, זה מאוד מגעול. הוא חי במגעולה, כמו הרבה אנשים. אבל כשאתה פרזידנט של המדינה הכי גדולה, כשאתה פרזידנט, אתה צריך להיות קצת יותר חשוב, במיוחד כשאתה כמעט 8 שנים. אתה לא יכול להפכת כמו ילד קטן. אני, תודה לי, אני עשיתי, זהו, כשאני בפרזידנט עכשיו. אבל בואו נראה איזה דברים הוא קורא ואם זה באמת יקרה, אוקיי. הוא קורא שהוא עשה איזשהו פעולה בין פוטין וזלנסקי, רוסיה ואוקראין. מאז שהוא התעורר, המלחמה התהייתה עשרה פעולה פעולה. אין פעולה, אין משהו. זה הרבה פעולה עכשיו. הם מורים יותר אחד מהאחד, והם מורים יותר אחד מהאחד. לא נראה איזה פעולה בפעולה קרובה, אבל הוא קיבל את הקרדיט שהוא יעבור על פעולה, ואני קיבלתי, ואוקיי, פוטין, תקשיבי לי, בלוני, אף שום דבר, פעולה קרובה. הוא אמר, חמאס יחזור את הארץ שלהם, זה יהיה הפעולה הבאה. ואנחנו יכולים להביא ארמיות מגבי העולם, מ-10 מדינות אחרות, ונחשף גזה, ונעשה גזה רווירה, וזה יהיה מקום גדול, ואנחנו יהיה שם, זה כל אלוגים. חמאס לא יכול ללכת אימא, יש להם 50,000 אנשים עם ארמות וRPGs, הם הלכים מכל מיוחדים, אתה לא עדיין קח את החמאס. החקר שאתה מותן 20,000 של חברות שלו, בקיצור הם קיבלו את הכל. יש להם מיליאנים מוסלמים מבקשים להגיע, מרדים יהודים. מיליאנים מבקשים אונליין, מבקשים, מבקשים שהם צריכים לקבל אותם. בשביל זה עבודה גדולה מאוד. יש להם הרבה זמן מהקטאר ומדינות אחרות. אז זה רעיון של כל... ילד פלסטיני להיות שייד, במיוחד אם הוא יביא לך זמן, ואם אתה מתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר עוד עשרה מיליון שקל במיוחד בבנק שלהם, כשהם בפחד. הם מולטי מיליאנר. כל מיליון, הארץ הפלסטינית, אבו מאזן עם אח שמעון וחברים, עושים להם עבירה. ובסופו של דבר, אתם לא התקשרו לחמאס. מה אתם עשיתים? אתם הוכחתו עשרה בניות. כן. אתם הוכחתו רעיונות. אתם הוכחתו אלקטריקה ועודות מים וכו'. מה זה היה? חמש, שש שנים, עשרה אלף אלף ערבים, הם מאוד טובים בבניין, הם יקבלו הרבה זמן מהעולם, עולם נאיבי, והם יקבלו גזע. ובמהלך זה, הם מאוד שמחים, הם יקבלו זמן, זמן יקבל, וחמאס עדיין יהיה בכוח. מה עשה טראמפ? אף שום דבר. הדבר הטוב שהוא עשה, תודה לו, אחלס, נקבלנו הטלפונים. בגלל הסכם הזה, שתהיה חלק לזה, אני לא מבין, הוא מבין שהחמאס יכול ללכת אימא. אותו דבר עם החיזבאללה. הממשלה הלבנית צריכה להחזיר את הארץ של החיזבאללה. זה כמו שאומר ללחץ, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת במסגרת, לא יש עוד חיזבאללה, מה אתם מדברים על? חיזבאללה היא מביאה לביטחון. אין להם עבודה. אם זה היה עליי, לפחות אני אקבל את הארץ שלה. פוש, פוש, פוש, פוש, נעשה חברה, זהו. אנחנו מבנים גוש קטיף, אנחנו מבנים, אנחנו נותנים את האיכות שלהם לכל האנשים שהצלחנו מהם. אנחנו נותנים להם את זה, שווה ממה שהם היו. אצלנו קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו את הקטע שלכם, קיבלנו מה הוא עושה לגבי תפקיד טראמפ כל הזמן? מה הוא עושה? הוא לא אפילו פרו-ישראל, הוא לא אפילו אנטי-איראן, הוא פרו-אמריקה, אבל מה הוא עושה? אני לא יודע, אני שואל, אני לא יודע. סורפוטאי, איראן. טראמפ אומר שהמפקד הנוכלי של איראן נפגש, בלוני, הוא לא נפגש. הם עשו את זה כל כך דיפי בשטחה, אתה לא יכול לנצח את זה, אפילו עם הארגנות הספציאליות שהם עשו את זה. אתם עשיתי דמייגה גדולה. כן, זה יקרה להם שלוש שנים לנצח את זה. הרושים והשיניים עובדים כמו שאנחנו מדברים, כל הזמן עכשיו, לנצח את הכל. בוודאי שהם קחו את האורניום. זה לא היה כשאתם ארגנו אותם. הם לא בטחים. תזכרו, אתם לא עובדים עם אנשים בטחים. הארגנים הם גדולים גדולים. הם קיבלו את זה. כל מה שהם צריכים לעשות זה להסביר את המשחק 3. עכשיו, כשאנחנו מדברים, הם קיבלו אלפים מיסילים נקודים. בגלל כל המיסילים שהם קיבלו. הם אומרים, בביטה הבאה, שתהיה קצת מאחור, זה רק עבודה של זמן, הם יקבלו אלפים מיסילים כל יום, לא אלפים וחמש בשנה. אולי הם מגניבים, אבל זה יהיה להם הרבה פחות. אז מה קרה? כל בני בישראל מתחילים לתחתן. כשאתם מוצאים מיסל אחד, יש הצלחה לתחתן אותו. כאילו, החוט הוא מהימן. הם מוצאים אחד על הזמן. במיוחד זה לא יפה. אחד הפעם, הוא התחתן באירופה. ממש, מאה דקות מן הטרמינל. מיסל אחד שלהם פגש. אבל באיראן הם מנצחים 100 בצורה אחת. 3, 4, 5 שלהם יכולו להכניס, בום, יכולו להכניס גרעה גדולה. נחשב שאם הם מנצחים באחרון, הם יכולו להכניס 50 אקספלוזיונים כל יום. טכניקאולי, אנחנו נכנסים לסקוואר 1. אם נחשב על זה באחרון ארה״ם מותים להחליט 50 אקספלוזיונים אנחנו נפגשנו אלפים מרדכים וטרוריסטים לבית הטרור, וחמאס וחיזבאללה הם במהלך, וטראמפ ממש עומד, ויש איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו כשהאגוה קיבל את זה, אתה צריך להתאמין את עצמך, אפילו על אלוגים כאלה. אז בסופו של דבר, השם מראה לנו שלא משהו נצליח. ב-5-10 שנים, הם יכולים לעשות עוד אוקטובר 7. ובזמן הזה, אם הם יהיו מגניבים, הם יצאו מכל דרך, ביחד עם איראן, ומי ידע מה יקרה. עכשיו, פורקי הפכה למקום מאוד נחמד, הרבה יותר מאחורי איראן. טורקיה, שהייתה הכי גדולה של ארמות, גדולה יותר מכל מדינות אירופאיות, ויש להם 250 אירופאים F-16, ועכשיו הם מקבלים אירופאים F-35, האירופאים הכי טובים בעולם, ללחוץ, מהארה״ב. וטראמפ, עם אלושיה שלו, ארדואן, הוא ראש גדול. איך ראש גדול? הוא היטלר. זה היטלר של היום. ראש גדול. עבודה! עבודה! אנחנו הולכים לספר לו את הארץ עכשיו מה השם מפריע לנו? אני לא יודע אתם ראיתם היום שהם קחו הרבה טרוריסטים שהם מפריעים נהגות פה אני לא מפחדת כל כך הרבה על מנדני אז מה אני מפחדת על 900,000 מוסלמים שעובדים פה בברית ניו יורק אם 1% מהם יהודים, 1% מ-900,000 זה 9,000 מרדכים, ג'יהאדים, טרוריסטים, סטייל, אייסיס ואלכיידה, עובדים פה בקווינס, בברוקלין, פה כמעט, פעמים מפה. כשאני הייתי בבלג'אן, הרבי שם ראה אותם לי, בגבי השול. הוא אמר, תראה, הם פשוט הגיעו מפה מהסיריה, אף אחד שלהם מוותרים אנשים, רצו את הראשונים שלהם, והם יוצאו מפה עם פספורט בלג'אן, כאילו לא קרה שום דבר. והם עובדים פה כמעט, פעמים מפה מהשול. זה נכון כאן, אבו די. כשהם מרגישים שהם במקום, אתם תראו אוהבים גדולים ברחוב. בקרוב אתם תשכחו מהמוסיקה שלהם. הרבה רעיון בלילה ובלילה. ולא מישהו יכול לעשות משהו על זה. מה עשה טראמפ להפסיק את זה? אני אצלח חברה, הוא טרוריסט. למה אתם לא עשו את זה לפני? עכשיו אתה יכול לעשות את זה אחרי שהם נשארו. זה לא יהיה בלתי רבותי. אז נראה, רבותיי, המערכת היא מאוד מאוד לא ברורה. אולי ה' רוצה להשם להשם לנו את המערכת הקשה. אולי הוא יעשה לנו מירה. אולי אנחנו יכולים להגיד בערבית, אהר עוליד אכבר. זה מנגינה. אהר עוליד אכבר. אהר, אכבר. אהר זו גדולה גדולה. אכבר זאת מושגה. הגדולה התחילה למושגה. לפעמים אתה חושב, וואו, זו גדולה גדולה, ובאמת אתה ידע שזה לא משהו. לפעמים זה מגניב. מוסקידו התחיל להיות אלפן. זו גדולה יותר גדולה. מה יקרה לו, כמה הוא יכול לעשות, איזשהו מה שהוא פרסמת, זה מאוד מאוד נכון להקיים, הרבה של הדברים שהוא פרסמת שהוא יכול לעשות. הם לא יתן לו, הם לא יתן לו, זה יהיה גבוה גדול, מדינת מדינית, הם יחזרו את המדינות. הם אמרו שמיליון אנשים יחזרו למדינת ניו יורק בפעמים הבאים, יחזרו לפלורידה, דו סאנטוס אמר לכל הקופות, אל תעשו את עצמכם, תגידו לפלורידה, אני אגיד לכל אחד שלכם 5,000 דולר, ואתם תקבלו בפלורידה פוליס. זאת מדינה נורמלית, לפעמים. זאת מדינה נורמלית. האנגלית-ליברלית האקסטרימה היא מנצחת את העולם. זה האנשים של סאדום. יש עוד אופציה שהמוסלמים ימותו אותו. בגלל שהוא מוסלמי פשוט, הוא קומיוניסט, הוא לא מוסלמי באמת. מוסלמי באמת זה לא חברה פרו-גאה. מוסלמי באמת לא קורא איזה דברים הוא קורא. איזה מוסלמים הם מפחדים, אבל כמובן, קטאר וכל המדינות האלה מרגישים עכשיו שאנחנו אוכלים ניו יורק, אוכלים לונדן, אוכלים פרנציה, אוכלים כמעט כל אירופה עם זמן שלנו, הם נמצאים אחרי הם, קטאר. איפה הוא היה עם כל הזמן של זמן לנסוע כדי להיות מנהל? הוא היה עם הרבה זמן, הוא היה 34 שנים. איפה הוא היה ככה גדול? קטאר קבל לכולם, כמו שהם עושים עד עשרה דקות. אינסטגרם אינסטגרם באים מהארץ, מיליארד דולר בשביל שבוע. פרופט. הם קבלו את העולם, את האוניברסיטאות, את הפרופסורים, הם עוברו את הכול לאנטי-אמריקאים. והקטאר עובד עכשיו בניו יורק. הקטאר הוא עכשיו המנהל פה. זה רק קטע, זה ממדני. הדבר הזה הוא שיש כמה ג'יהאדיסטים פה, והוא בדיוק הטיפ של מוסלמים שהם רוצים להשיג. מוסלמי כמו הוא, במדינות אחרות, הוא הראשון שהם יותרו עליו. הראשון. המוסלמים, המוסלמים הפנאטיים. אתם יודעים, הם יותרו על מישהו שיש לו בית של וויסקי בבית. אם הם יותרו על מוסלמי שאומר שהוא יתן לך חברה גאה או יתן לך כל מיני דברים שהוא יתן לך, בפוליטה, במדינות, בכל מדינות ערבית אחרות, הוא יתן לך הרבה זמן לפני, במיוחד איראן. אבל פה הם מנסים להשתתף אותו עכשיו לפחות אנחנו נחליט את המקום ואז אנחנו נפגש אתכם השאלה היא מה יהיה עםנו? השם מראה לנו אני נחליט את כל האפשרות להחליט אתכם אין מקום להחליט להחליט לישראל, פרובלים אירופה, זה סוף אוסטרליה, ניוזינלנד, זה סוף קנדה, זה סוף כל כך איפה אתם יכולים ללכת? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ותכניסי מה יקרה אם טראמפ התגלגל. מי יודע מה יקרה, רבותיי? אנחנו במשך זמן מאוד קטן. צריך לדבר על מה טראמפ יכול לעשות. טראמפ יכול להחליט את המשפט הישראלי לניו יורק, ואז המדינה תחליטה. אז עכשיו, רבותיי, פה זה קווינס, זה מדינת ניו יורק. זה לא יפה כל כך הרבה, מונסי או לייק ווד או לונג איילנד, אבל החמישים של ניו יורק יפה כל כך הרבה. אסומן שלי היא שהמדינת האמיתית יפה כל כך הרבה, המדינת האמיתית. בגלל שזה יחזור לגזה פה. אתה תרגיש כמו שאתה בגזר כאן אתה תראה מה שקורה לכל מי שבשבילך אתה תרגיש כמו שאתה בשבועים של קנדה, פרנס ובלג'ים כשכל הג'יאדיסטים הולכים בשבילך וזה יביא את מיוחדת המONEY ולא נשכח שה-34% של היהודים הליברליים נשכחו עליהם הם מייצגו את עצמם שלהם למות ולפחות שלהם פשוט כמו שהתורה אומרה, אנחנו נחליף עד היום. מערסייך ומחריבייך, ממך יצאו. כל המנצחים שלנו, יוצאים מאמנכס. הם כולם יוצאים מאמנכס. הם עובדו חמאס ב-7 אוקטובר. הם עובדו כל הדברים הטובים אחרי הסצנה. העולם מפלג, אימא, איך אתה יכול עכשיו? השאלה היא איפה אנחנו יכולים להיות. מחר אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים מה יהיה מחר. כל דקה משהו יכול להצביע. זאת זו זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה זכויותה אם אנחנו יכולים לעשות תשובה בצורך הנכון, אנחנו נשאר. מה נשאר לנו? תורה וגמילות חסדים. תורה לדעת, תורה לספור, ולעשות הרבה עבודה של אהבות, הרבה חסדות, הרבה תפקידות, במיוחד לנשאר רחבים. כי כשאתה נשאר רחבים, השם נשאר את ואת הילדים, מסוימת על מסוימת. זאת השאלה הכי חשובה. אני נשאר את הילדים שלך, ואתה נשאר את הילדים שלי, כשהזמן יקרה. אבל לא רק זה, נגמרה אומרת, כשאנחנו מדברים על שמונה עשרה אנחנו אומרים אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי עקב, האל הגדול, הגיבור והנורא, אל הליון איך אנחנו נחליט את הברכה? ברוך אתה ה' מגן אברהם. ברוך אתה ה' המשפחה של אברהם. מה קרה לאיזיק ולג'קוב? הברכה התחילה גם עם הם. הם פגשו את הרעיון. איך אנחנו נמצאים רק עם אברהם? אנחנו צריכים להגיד, ברוך אתה ה' מגן אברהם, יצחק ויעקב. למה סופו של דבר יש רק אברהם? דה גמרא אמר, אשם פרמס לאברהם, בך חותמים. הברכה תנחת עם אתה. מה השחרר פה? וממש אנחנו סופו של דבר. מה השחרר? In the end of days, each one of the fathers symbolized something else. אברהם חסדים, חסד, kindness. יעקב, תורה. יצחק, אמת, judgment. עבודה, בית מקדש, קורבנות. That's Yitzchak. יעקב, אמת and תורה. יושב אוהלים, אשתם. אברהם איש החסד אברהם הוא הסימבול של חסד גמילות חסדים אשם אומר לאברהם שאתם צריכים לדעתי שבאחר כך לא יהיה בית מקדש להשפע את האנשים לעשות תשובה לא יהיה תורה אנשים לא יודעים 1% של התורה כל כך הרבה אורחים שאומרים אורחות מנצחות את המדעים של האנשים אף אחד מלמד, אף אחד לא ידע מה באמת תורה, אבל תהיה דבר אחד. גמילות חסדים בפולטה. אתה עדיין יכול לעשות את זה, לא מגעת איך מגניב אתה, לא מגעת איך הרבה דברים אחרים יש לך, להיות קטנים ולתת הרבה תלויות ולשאול אנשים, ולחזור את החסדים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול אנשים, ולשאול בכך חותמים, אנשים, ו the world will end with you. חסד. תורה, will be 150,000 Jews that knows Torah. Other 15 million have no idea what Torah is. בית מקדש, nobody knows what it is. Nobody even can imagine what it is. There's no Beit Mikdash. חסד, plenty. הרבה. אתה עדיין יכול לעשות חסד כל יום. תפקידים, עזובים, ספורטים, תפקידים. כל כך הרבה חסד אתה יכול לעשות. אפילו אם אתה לא חסד. תורה, אתה צריך להיות תלמיד חכם, צדיק. אתה לא צדיק, אתה לא תלמיד תורה. בית מקדש, אתה צריך להיות צדיק. לגדול בכלל לשם. חסד, אפילו רשע יכול לעשות. רשע יכול לתפקידים. אם זה מה שמשחק אותו, הוא לא יכול להגיד, אני לראה הרבה תורה. השם אמר, אין דבר, אתה לא לראה שום דבר. אני לא סחרתי שום דבר. בטח לא, אתה מנצח. אתה לראה מטריאליזם. אחד הדברים שיכולים לשחק אנשים רגילים, זה גמילות חסנים, וזה מה שהשם אומר לאברהם, בך חותמים, אנחנו נשחק את ההיסטוריה של העולם הזה עם אתכם. בטוחה. זה השחק. בעזרת השם, I hope we have Torah and Gmilut Hasadim. But if we don't have Torah, at least let's be supporters of Torah. And do a lot of charity, and a lot of chesed, and a lot of kindness. And thanks to that, when Gog and Magog would start the final war, Hashem will have extra protection and mercy on us. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen. Rabbi Hanani HaBen HaKasheh omer, ההצעה, קדוש ברוך הוא, לזכות את ישראל לפיכך. הרבה להם תורה ומצוות.