Live with Rabbi Yosef Mizrachi

בלילה, הלקטור הזה בעזרת השם יהיה לילוי נשמת מיריאם בת אסתם ולרפואת רוזה חיה בת מיריאם, שינית זה קידני, דוניישן, ולרפואת זאב בן חיה, לובה בת עני, יצחק, ניסים בן רוזה, וגם ‫נעלוי נשמת רפאל גדי גזעצ'ו ‫בן סאסו קינדה, ‫ולפרנסת שימון בן סרה, ‫מרפואה והצלחה האלה ‫עם אורדחי בן סרה, ‫לרפואת אורי בן דקלה. ‫לפני שהלכתי לישראל מרצה, ‫הדברים נראו זה לא נגמר. הממשלה היא פרו-ישראל, היא אנטי-איראן, היא אנטי-גזע. דברים יכולים להיות טובים. אחר כך אנחנו נחליט מהרעיון. אני חוזר לדבר שחוץ. היא יותר אנטי-ישראל מפני סליפי ג'ו. סליפי ג'ו חכה על האמת שיש לו קנצר. אני לא יודע איך הוא רצה להיכנס לנהיג. זאת אומרת, תזכרו, הם נפגשו קמאלה, הקמיליאנט, הם נפגשו אותה להקבל אותו. כמה הוא מפקד, הוא לא נפגש. הוא רצה להיות פרזיאנט עשרה שנים. זאת אומרת שאני חושב שהוא לא ידע שיש לו קאנסר סרטון. איזו אנשיה רוצה ללכת אחר כך, ידעים שהוא לא יכול לעשות את זה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא משנה למי שאתה רוצה, לא משנה מה שהם אומנים, לא משנה את האידאולוגיה שלהם. בסוף, מה שה' רוצה, זה מה שקורה. ואם האנשי רוצה לעשות טובה לנו, וה' לא עושה, לא יהיה לו משהו. אם ה' רוצה לעשות טובה לנו, וה' רוצה לעשות טובה, לא יהיה לו משהו. מה שה' רוצה, זה יהיה לו. אבל זאת הייתה אמרת, היא עדיין מילים פעמים טובה מאשר לדמוקרטים הלפניים. כי הם נגמר, לא רק לישראל או לאנשים יהודים, הם נגמר לעולם. הם קאנסר בקהילה של העולם. את הליברליזם, את ההסתובבה שהם מייצגו, את האידיאולוגיה שלהם, זו ארוחה לאדם. בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחדה לדמות הזה, בפחד אז הערבים קבלו את הכל עם זמן, כתר, סעודיה, ערביה, זה כבר עשרה שנים. כל עבודה שהם קבלו, הם נתקעו עם מיליאנים, מיליאנים ומיליאנים, מיליאנים ומיליאנים ומיליאנים. ובאמת הם קבלו את מה שהם רוצים. אנחנו יכולים לומר בעל המאה, ובעל הדעה. יש לכם זמן, אתם דומיננטיים, אתם מנהלים, אמנם זה ככה. דבר אחד, הוא חייב קרדיט. פעמים לפני שהם פסטו חברה מאוד מיוחדת. אומנם בקרוב יצאו לתקבל את זה בישראל. אני מקווה. זאת אומרת, אמרו שהגויים פה באמריקה יש יותר מורלות ואתיקות של יהודים סקולריים של ישראל. זאת האמת פה. אנשים מהממשלה שלהם יש יותר אתיקות ויותר מורלות ויותר פחד של ה' או חשב של ה' מאשר הטרש שרואה בישראל. אני אתן לכם דוגמה. הם פרסמתו זכויה פה. אני מדבר על זכויה הזאת יותר מ-20 שנים. עם חבר של הכנסת, מיקי זוהר. הוא אחד הכי חשובים של הליכוד. הוא מיניסטר. ראיתי אותו בערך עשרה שנים. ואני אמר לו שתהיה צריכה לעבודה מסוימת. מה שאני אמר לו? אני אמר לו, כל מי שהוא ספק, בדרך כלל יכולו להשתתף על עבודה שלו בספק ולהטריד את החיים שלו. לפני שהוא אפילו הלכה לבריאה. כשהוא יצא לבריאה, המדענים כבר ראו עליו, והם כבר לא מבטיחים. וגם אם הוא נמצא לא בטיחים, בסופו של דבר, את החיים שלו כבר מופיעות. אז אתם תאמינו לו, אבל זהו. הוא נפגש את עבודה שלו, נפגש את חברתו שלו, נפגש את חברים שלו, נפגש את מרצותו שלו, לפעמים. הספק שלו לא מיוחד. למה אתם לא מגיעים לכה שלא אחד מוכן להכניס על כל עבודה או כל עבודה עד שהאנגלית היא נכניסה. אחרי שהיא נכניסה היא לא יכולה להחזיר את זה עדיין, היא נכניסה לבריאה. אף אחד יתראה בכלל. אבל עד כאן, כדי לדבר על זה, צריך להיות מיוחד. אז הוא אמר לי למרות שאתה 100% נכון, אתה לא תעשה את זה בישראל. בגלל שהמדעים, הלאפטים והליברלים, חייבים לרעב את האנשים. הם חייבים לרעב את הלשון הרב. זה הכי שהם עושים את הכבוד שלהם. זה מה שביא להם לרעב. אז הם לא תעשה את זה בישראל. כל מיני אנשים, לא לבחור בזה. אז אם אני הייתי אתכם, אני לא יכול להציג את זה. אנחנו צריכים ללכת למשהו קצת קטן יותר מזה. אולי יש סיכוי שהוא יצא. מה זה? שזה יכול להיות פשוט פשוט כשהפוליץ והמפרד יחידו להשיג את החוקות. בהתחלה, זה רק עבודה. אין עבודה עדיין. כמובן שהם לא החלטו על פרושת החוקות, זה יהיה חייבי. כשהם כבר אומרים שהם פרושים חוקות נגדו, זה יהיה כבר פרושי. אני יכול להגיד שזה לא עובד, אבל רק 2% של האנשים שהם פרושים חוקות נגדו, הם לא מגעים. זאת אומרת, 98% של המקומות סיימתו בפרושה. אז זה באמת כמעט נכון, מה שאתה רוצה ומה שאני מרגיש, ל-2% יצטרך להסביר אותנו, זה מה שהוא אמר. בכל אופן, אפילו את הלכה הזאת לא נתנה. היום הם מנגינים אנשים, כמו שהפוליץ יצא לשאול אותו שאלה, זה פה בבריכה. השאלה היא כבר קלטה. אז עכשיו, יש לנו עכשיו עולם יותר נחמד, עכשיו יש לך AI, אנשים יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, להכניס וידאו של יכולים אף יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס וידאו של אף אחד, יכולים להכניס בפרסומת וידאו חייבת לראות של אף על הסקרין שהוא שינג עם קבוצה אחד, של אנשים חיים ולפני 30 שנים הוא מוותו והוא באמת שינג עם קבוצה ואני מדבר על שׁנים חדשים שכנראה נכנסו עד שהם מוותו כן, הם יכולים לדעת את הקבוצה או משהו כזה אז זאת הענקה פה אז עכשיו זה נקרא חדש חדש זה נקום שלו. טראמפ, אתה יודע, הוא רצה להכניס ידיעה, והידיעה נכניסה. מה זה ידיעה? שהאנשים שתקשרו בפאקט גדול באינטרנט, יתקשרים, זה נגד ידיעה עד עכשיו, ויכולים להכניס עד ל-3 שנה, ויתקשרים עבודה מאוד גדולה. מה זאת אומרת גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוה רק בוודאי אחד של הוידאו שאתה פוסט עד עכשיו, כל אחד פוסט כל מה שהם רוצים, אף אחד לא עשה שום דבר זו עבודה מאוד חשובה לנסוע את העולם מהצורך שאנחנו רואים בפנים שלנו צריכים עשרה דרך אחרות לספק דיגנטיה של אנשים ולנצח את הגסיף ולנצח כרקדה וכל אלה אתה צריך למכניס עבודה יותר גדולה כדי לדפוס אנשים. אבל לפחות כאן הם עושים משהו. אתה רואה, בישראל, אם מישהו החלק אתך. הוא ראה את האימיילים שלך, הוא ראה... הוא שמע את התפקידות שלך שאתה מדבר עם מישהו ולא יודע שמישהו שומע את זה. הוא פגע את הטלפון שלך ושומע את זה. והוא חשב שיש לך חלק מטורף של אינפורמציה. והוא הולך לנצח את החיים שלך. והוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט רק אם זה יהיה חבל, פ אז אתה יכול להקבל מילה מהו. אבל אם הוא מופיע את האמת עליך, אפילו אם זה ממש מיוחד וזה לא משנה של אף אחד, זה לא משנה של אף אחד. מישהו כזה לא יהיה באמת חבל, ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא נגמר ונגמר עבודה פרס אתכם, הוא קבל 10,000 דולר לביתו שלו, הוא נגמר, עד שאתה נגמר את הליב שלו, והוא יצטרך לקבל אתכם לביתו שלו, כרצייה לנגמר את הליב שלו. זו הלכה במדינת הלכה של העולם הסאדמי של ישראל. זו הלכה עכשיו. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהכל יהיה בדברו. אשר, בקווינס, אמרתי שלוש שעות על פרשת בהר. יש לי הרבה יותר להגיד על הפרשה, אבל צריך להתחיל בפרשה הבאה, בחוקותיי. פרשת בחוקותיי, usually goes together with Bahar, have 49 curses in it. פרשת כתבוה ופרשת בחוקותיי, together, 147 curses. 98 in פרשת כתבוה, and 49 in בחוקותיי, together, 147 curses. ולפעמים אנשים כזה מפחדים מהכרסים כשאנחנו נלך לתורה, הבעל קורא שקורא בתורה, הוא נגמר את הקריאה, נגמר את הקריאה, למה? זה לא נגמר את הכרסים במידה של הסינגגג. קריאו, קריאו את זה! אל תנגמרו! ואחד החכם אמר, אני חושב שאנשים יכולים להכניס את הדברים האלה שהביאו את הסכרסים כמה שהם יכולים לראות את זה אז אנשים יכולים להכניס את זה, אבל הם לא יכולים לעשות דברים שיכולים להכניס את הסכרסים איך להבין את הלוגית של האנשים? אתה קווה שאנשים יכולו לראות לך את הקרסים של התורה אבל אתה לא קווה להשתתף עבודות שבאמת תביאו את הקרסים האלה לבית שלך הפרשה מתחילת אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם אם בחוקותיי תלכו ליטרלי אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותה מה זאת אומרת הרבה ברכות? אני אערך לכם איתו. אם בחוקותיי תלכו, אם אתם תלכו את החוקות שלי, ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם, כחלק מהזאת, קודם כל, אם הוא אומר שאתם תשמרו את החוקות שלי, מה זאת אומרת אם אתם תלכו את החוקות שלי? החוקות והחוקות, איזה לא נכון? הגמרא מספר, לא. אם בחוקותיי תלכו, זאת אומרת, שתהיו עמלים בתורה שתהיו עמלים בתורה שתהיו עמלים בתורה שתהיו עמלים בתורה שתהיו עמלים בתורה קופי, זה טוב לליברליה, כשאתה מלך היסטוריה, אתה יכול ללך היסטוריה ככה. כשאתה מלך תורה, אתה צריך להיות נכון בזה, אתה צריך להיות נכון בפוקס, זה לא משנה, זה קשה, אתה מתחיל בפיזיקה, אתה מלך, אין אכל, כל הדברים האלה, אף אחד שלהם לא צריך להיות רלוונטיים. אתה צריך לסחרר כל אחד מהמנצחות ומנצחות שלך, כל דבר, אתה צריך להתפלגר בתלמיד תורה. אם אתה הולך להתפלגר בתלמיד תורה, מה יהיה החלטון של זה? תשמע קטנטי. אני אביא רעיונות מה זאת אומרת על הזמן? כמה זה זמן טוב לרעיון? 2, 4, 1 מה זאת אומרת בעיתם? זאת אומרת שאתם צריכים לרעיון הראשון בטוח אם זה קורה לפני 2-3 שנות או לפני 2 שנות הם יכולים לרעיון כל המרכזים אם הרעיון יקום שבועיים בישראל, במיוחד הרעיון מתחיל בשעה של סוכות. במיוחד השני של תשריה, במיוחד זה הרעיון הראשון, מה שטוב. אם הוא יקום בערך ראש השנה, לפני סוכות, זה יקום את הכל. אם הוא יקום קצת לחנוכה, כבר חשבן או כסלב, זה יהיה מפחד. אז אתם צריכים את זה בטיחות טובה. ותתיגי שמחם ואיתם. אוקיי, זה סייזנלי. סייזנלי, צריך להתחיל, אהלן סוכות. אבל, מה על השבוע? בשבוע צריך גם שהשבוע יצא על הזמן. כש? בשבוע ולילה. בשבוע ולילה. למה צריך שהשבוע יצא בשבוע ולילה? לראות, לפני שכולם היו שומר שבעה. יש בעיה, בנג'י? אתם צריכים את זה בטוחה בזמן השבוע. איזה יום זה? בלילה. למה בלילה? תזכרו, בזמנות האלה, אני כבר שומר שבת. זה לא משהו כזה לחלילי שבת. אז איפה כל אחד בשבת? בבית. בלילה, אף אחד לא ברחוב. אחרי השול, אחרי המאלה, עשרה, עשרה, עשרה. כל בלילה זה יכול לרעיון. אם יש לך 3-4 שעה טובה של רעיון, כל בלילה, בערב, כל הדרך לברחוב, כשאנשים צריכים להתחיל ללכת אחר כך לברחוב בברחוב, בלילה הזאת אף אחד לא ברחוב. אז לא מישהו שחרר שחרר. עכשיו, זכרו, היום יש אנשים עם אמברלה, אנשים היום לא שומרים שבת, הם סיימים בבית, הם לא מיימים אם שחרר שחרר. הם לא באמת שחררים. אבל אחרי זה, בזמן, כשאנשים רצו ללכת מהמקום למקום, הם היו סיימים על דנקי, אם מתחיל לשחרר שחרר שחרר, הם מתחילים להשחרר. אין איזה מקום להחליט. במקום אופן, בשחרר, בכל מקום שאתה הולך, אנשים נפגשו שהרעיון לא יצא אז התורה אומרת שהרעיון יצא בזמן נכון אני אשמח ברחוב וברחוב וברחוב וכל מה יגרום יפה יפה אתה יכול לעשות רבות ולאכול ולהתאמן למה אתם חושבים שאלה שאתם רואים הן קשורות לדבר אחד? אתם הולכים ללכת לנסוע? מה היחסיין בין פרנסה ולשנילנד? מה אתה חושב? מה היחסיין? זו איזו דרך לראות את זה. זו איזו דרך לראות את זה. אם גאזה מתקשרת במלחמת, אין אוכל לאכול. אתה צריך אנשים להביא אוכל, אחר כך אתה מותא, אוקיי או אפילו בישראל, הכל מתחיל להיות אמפליקציי, יש קרדיט במרחק, אתה לא יודע מה יכול להקיים, מרחקים, מובמנטים, אבסולוטי אבל, יש עוד דרך לראות את זה יש עוד דרך לראות את זה בגלל שיש לך כל מה שצריך אין רעיון להתחיל מלחמת מלחמת, רעיונים מוציאים מלחמת כשיש קטנה אקונימית מלחמת מוציאות אקונימית מוציאות ארצות, מוציאות כל מיני דברים שאתה צריך למלחמת אתה צריך ארגון, אתה צריך דברים כל כך פשוט, זה גדל את האקונימיה אלפים אנשים עובדים למלחמת שאם לא יש בית, זה באמת לא כל כך הרבה עבודה. אז כשאף אחד מרגיש ועושה את החיים, מה העניין של ללכת לבית? אנחנו טובים, אנחנו שמחים. ולכן, האמצעות מגניבות, הם מתחילים להגיד, בואו נקבל את זה, בואו נקבל את זה, בואו נקבל את זה מהחברים, מהמדינה, אנחנו צריכים לקבל את החיים, אנחנו צריכים לקבל את הגז, אנחנו צריכים לקבל את החיים, גרינלנד? גרינלנד, בצד האיסלנד. למה הוא צריך את זה? בגלל שזה קרוב לרוסיה. אם יודעו שיש קרב עם רוסיה, הוא יהיה מאוד קרוב להם. אתם יודעים לרגע שהם על הרגל. אבל יש הרבה מינרלים שם. אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אלומיניון, כל מיני דברים. הם אמרים, תמיד זו ארץ גדולה מאוד. הוא רוצה לקחת אותה. אנחנו נתן לך, אני לא יודע, 50 ביליון דולר, נתן לנו הארץ גדולה. הם לא רוצים. הם יכולים. הם יודעים את הפוטנציאל. טראמפ יכול להגיד להם, אני אקח את זה בכלל. אתם רוצים דברים? בסדר. אתם לא רוצים? אנחנו נקח את זה בבקשה. מה זה קורא בתורה? מישהו שקורא לך ויודע, אני אוהב את הרגלת שלך, תתן לי את זה. חמאס זה מה שקוראים לזה, חמאס יש גנב יש גזלן ויש חמאס גנב זאת אומרת שזה עדיין מבחינתך כשאתה לא מבין מאחור שלך גזלן זאת אומרת שזה עדיין כשאתה מבחינתך הוא יכול ללכת לסטור שלך, אתה מבקש אחרי המסגרת הוא יקבל מהמסגרת כמו האנשים בסן פרנסיסקו, עד 900 דולר זאת אומרת, הם באים לידך, מגיעים את הדברים והם חיים. זה נקרא גזלן. חמאס, זאת אומרת, אה, בואו, אני לא מגניב. אני נותן לך דבר לזה, אבל זה לא בשלב. תשמע, אני אוהב את הלוואי שלך, נותן לו לי. לא, לא, זה לא בשלב, זה גיפט. לא, אני לא... הנה, קח 200 דולר, נותן לי את הלוואי. הוא קח את זה, נותן לו את הדבר והלך. זה נקרא חמאס. הוא יכול לעשות את זה, הוא יכול גם לקחת את הקנאל הפנאמאי שם, לקחת את זה שם זה יכול ליצור בעיה גדולה, למה? בגלל שכל הטלפונים, הטלפונים החייניים, כל הטלפונים שהם מגיעים לתוך הקנאל הזה עכשיו הם עובדים על הטלפונים הפנאמאים והם מתחילים, הוא יכול לקחת את זה ולהגיד, לא, הטלפונים החייניים מגיעים הנה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה אתה לא יודע מה יקרה אז, אוקיי, אז תהיה אברהם בשטחה אתה יתקע באברהם עכשיו אף אחד לא יתקע באברהם בישראל כל הלילה, סיירנד החוטים, הם מנצחים מיסל של ימן זה יקרה כמה דקות למיסלים להצטרף לישראל כל מה שצריך הוא מיסל אחד לפעולה, כמו מיסל שהפכה באירופה. הוא פכה 300 פעמים מהטרמינל 3, שזה הטרמינל הראשון שלו. אלפים אנשים שם, בגדול גדול. כל האלאל, יונייטה, דלתה, כל האנשים האלה, זה נכון, טרמינל 3. אז הסיכויות המחשבות תחת, כל כך הרבה, מיליארד דולר מבחינה, וחיסי אלפים. אם המיסל יפה, אחת דקה אחת, חשבו על זה, מאה דקה אחת, הוא יכול להשיג אלפים אנשים, ותעשו עשרה מיליארד דולר בפעולה. זה רק, אינטרנטי דמייג, אז כל ההחלטות של פליטים עד עכשיו כבר קווים מיליארד דולר. אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפים פליטים, אלפ וישבתי חיירה מן הארץ וחרב לא תעבור בארציכם מי מביא טרור? כשאתה שואל בישראל, מי הם הטרוריסטים בעולם? התגובה היא מוסלמים וערבים. זו התגובה. כשאתה שואל על טרור, אתה שואל, מה זה הראשון שקורה לדבר? ערב. ולכל 1,000 פרקות טרורים, 999 פרקות טרורים זו עבודה של ערבים. זו אמת. כאן וכאן יש קצת גרישה וואקו ועכשיו אני שמעתי משהו על ליברפול באנגליה. פרקות טרורים של ליברפול היו חולים ברחוב, בפריטה, ואחר כך מישהו בא עם מטה ועברו להם. הראשון שבאתי לדבר אינגלנד, לונדן, ליברפול, לונדן, קריסטיין פלאס, כל המקומות האלה מלאים עם מוסלמים ערבים. אולי אחד מהמוסלמים החלטה להתקשר לטרור. ביום הבא, שמעתי על הזכירה שזה באמת לא ערב. זה מישהו בריטי. אולי... איזו אנשי מגניבה, אני לא יודע למה, הוא הלכה על העם. אז חרב לא תעבור בארצכם אשם אמר להם לא תהיו פרקים טרורים במדינתכם אז בפעם הבאה, כשמישהו שואל אותך מי יביא את הטרור, התגובה היא באמת לא חמאס לא חיזבאללה לא איסלאם לא ערבים לא נאצים מה ההתגובה? אשם, זה כתוב פה אני לא אקבל את זה. זו הלינגוש פה. איך אני אקבל את זה? אני משתמש עם אנשים חייבים להתקדם. אני לא משתמש בסיבילי, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכניסה, בצורה נכנ מי שאני אקבל עבודה? מוסטפא, חוסיין, סעיד, אכמד, מוחמד. בנאציה, אני רציתי מיליאנים יהודים מותים. מי שאני אקבל עבודה? האנס, אדולף, רודולף. הוא יש קונטרקטים אחרים. יום אחד זה ערב, יום הבא זה גרמנים, והיום הבא זה... כל אחד, זה יכול להיות כל אחד. הבא, אורדפתם את אויבכם, ונפלו לפניכם לחרב. ורדפו מכם חמישה מאה, ו... 100 שלכם ירדו 10,000. יש פה קצת פרובלם עם הרציון. 5 ירדו 100, זאת אומרת, 1 ל-20. 1 יהודי נגד 20 נפלאים. 100 שלכם ירדו 10,000. זאת אומרת, 1 ל-100. 5 פעמים יותר הצלחה. מה קרה? 5 יכולים לדבר עם 100 100 יכולים לדבר עם 10,000 100 יכול להיות יכולים לדבר עם 2,000 איך הוא פליץ ל-10,000? אתם שומעים את השאלה או לא? אם כל יהודי יכול להקבל 20 נפחים נכון? אז 5 יהודים x 20 זה 100 נפחים 100 יהודים x 20 זה 2,000 אז צריך להיות 100 יהודים נגד 2,000 גויים נכון כמו 5 נגד 100 איך סופו של דבר 100 נגד 10,000 בסדר? אז אשם, אשם, אם אשם החלט שכשאנחנו שומעים אותו, ושמעים תורה עם הרבה פעולה, הוא יעבור לנו בהצלחה. מה זה ההצלחה? שאחנו יכול לרחוץ מישראל, 20 חמאס טרוריסטים. אחד ישראלי, 20 חמאס מרדכים. בגלל זאת, 100 ישראלים ירדו 2,000 חמאס טרוריסטים, רציון דווי. אבל בגלל זה, פתאום, זה נפל ל-10,000. זאת אומרת, אם יהיו 1,000 יהודים, כמה ירדו? כמעט 100,000. או יותר. אז השאלה היא, למה, למה, בגלל זה, 100 יהיו יותר ברכות של 5? לא? מה אתם חושבים? איזה רציון להסביר את זה זה שלמלא עשרה אתם לא יכולים לשכינה עם הם עם השם, להיות עם אתם צריכים עד עשרה, כמו בשיעור לא יש לך מניין, אתה לא יכול לבנות אז חמש לא יש לך השכינה עדיין אם אתה בא לסינגאג, זה מצוות להיות הראשון זה הכי גדול אם אתה לא בא כראשון זה מצוות להיות אחד מהמאה הראשונות אחד מהמאה הראשונות אם אתה הלכת לספר שבע יש שישה אנשים בשיעול ואתה הלכת לספר שבע אתה השבע האחד הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת לספר שבע אז השכינה והשם אתה הלכת יכולו לספר שבע להכניס אתה הלכת לספר שבע אתה הלכת הלכת לספר שבע אתה לביתה ה שלו. אז מי היה יותר אימפריקטי? מישהו שבא כשלושה או מישהו שבא כשלושה. השלושה באה 10 דקות קצת במרחק, במים גדולים, במים גדולים, במים גדולים, במים גדולים, במים במים גדולים, במים במים גדולים, במים גדולים, במים גדולים, במים גדולים, במים גדולים, במים במים גדולים, מי נשמח במים בקרדיט יותר גדול? גדול האחד שבא ל-6. למה האחד שבא ל-6.10 מקבל קרדיט יותר גדול? בגלל שבא את השכינאים. אבל זה לא תודה לו. זה לא תודה לו. בגלל שבא את השכינאים של כל אחת מה-9. למה הוא צריך לקבל? ‫התשובה היא, ‫אנחנו מנסים ללמוד רגל מאוד מיוחד, ‫שכל עבודה שהיא התחילה ‫לתת עבודה של מישהו, ‫אבל היא מתחילה ‫של מישהו אחר, ‫מי יקבל הכרדיט? ‫האחר שמתחיל את העבודה. ‫אתם יודעים, לפעמים, ‫אתם מביאים קונטרקטור לבית שלכם, ‫או אלקטריצ'ן, ‫או מכניקה לבית שלכם. הוא עובד, עובד, עובד, הוא עובד 60-70% של העבודה והוא נותן. אני לא יודע, זה לא עובד לי. זה לא עובד לי, אני הולך, אתה לא צריך לבנות לי, ביי. אתה עובד עכשיו. 70% של העבודה היא עובדה, הכל נפתח. אתה קורא למישהו אחר, הוא יכול להכניס את העבודה. הוא יקבל את כל העבודה. אז אף אחד לא יקבל משהו. אז ברור, ברור, האחד שבא, ובגלל זה השכינה באה, הוא מקבל קרדיט. אבל כל אחד מהשכינים מקבל קרדיט על השכינה שהיא באה. כי כל אחד מהשכינים הביא את השכינה. ואז הוא ממשיך, אני אקבל קרדיט עלכם, ואני אוכל אתכם. זאת אומרת, אני אבחרר שאין קפול שקיבלת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת יתקעת י אתה חליט את המצב? מה היה המצב? הוויר. והוא היה הוויר. ואתה יש חלק מהוויר? אתה לא מתחיל לתמודד אותי. איך אתה חושב שיש לך חלק מהוויר? אני מתחיל לחשב שאתה יש רוח הקודש, בנג'י. אתה מתחיל להתאמן, אתה מתחיל, אתה יודע, לארץ, קטן, אבל אחרי הסצנה... טוב, אנחנו אוהבים אותך הרבה, ברוך השם. זה באמת מגניב, כשאתה יש סטטיק בקבוצה. זה מגניב הרבה אנשים. אוקיי, אבל עכשיו, זה הכן קבוצה. אתה מקבל את ה-NC, אבל... אתה מתחיל ללכת לעבודה הבאה, אתה יודע? את כל הזכירות שאני אראה לכם, שיש להן יותר, זה תודה למה? תודה למה? מה יביא לנו את כל הזכירות? אני לא מקבלת תשובה פה. תודה למה? מה זאת אומרת אם בחוקותיי תלכו? אה? כל התורה הולכת בשפה של ה' אנחנו עכשיו מדברים על מבחינת ספציפית שתהיו עמלים בתורה אם תלמדת רק תורה כמו בליברליה אף אחד מהבחינות האלה לא יביא תחשב על זה, תחשב על מה שאני אומר פה כל מדינה יהודית לראה תורה כל יום בישיבות, לכל אחד, ואתם עדיין לא מקבלים את כל הזכויות שלהם. למה? בגלל שהם לראו קטנטי, הם מיוחדים. אף אחד לא מוריד את עצמם, כמו חזוניש, על תורה, או כמו רב עובדיה או רב אלישיב, כל האנשים שהם נותנים את החיים שלהם לתורה. אז לראות, כמו שאתה לראות בליברליה או בליברליה, זה לא יביא לך ברכות. ספציפית, שתהיו עמלים בתורה, תזכר לזה. כשאנשים אומרים שזה מצוות גדול לספור תורה, צריך להיות יותר ספציפיים. לא כל תורה. תורה של אנשים שעמלים בתורה, עמלי תורה תומך בעמלי תורה ולא מישהו שבא ל-10, סיגרת, קופי, דונאט, טלפון, בא ובא, מדבר חצי הזמן על פוליטיקה, על ההלכה, ועושה אחד או שתי רעשות ב-3 שעה, זה לא עמל בתורה, לתת מילים למישהו כזה, זה באמת לא עבודה טובה. עמלים בתורה, everyone comes on time, no דיבור היכול, nobody speaks about anything besides the learning, no phone call, no stopping, not in and out. עמל בתורה, never look at the door when someone walks into the yeshiva. Three hours he's with his face in a gemara, 50 people came in and out and the door makes noise, squeaking. אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה So remember the requirements שתהיו המילים בתורה, then the list of אה these blessings is gonna come. Then the Torah continues. ונתתי משקני בתוככם. I will build my house inside you, among you. ולא תיגעל נפשי אתכם. I will not be disgusted by you. מה זה הגעלה? הגעלת כלים. יש לך משהו שמאה בפלטה או בפלטה מאה בפלטה בפלטה בפלטה בפלטה כשאתה מגיע לפלטה זה מגיע בפלטה אז זה מגיע לספרה בין הטוב והטוב, נכון? הטוב מגיע לספרה מהטוב אז השם אומר, אני אגעל אתכם אם אתם יכולים להגיע לספרה ולפחות דברים שאתם עושים אני אגעל אתכם ככה שאני אגעל אתכם מהסיסטמי שלי כמו שאתם מגיעים לספרה מהטוב שאתה מגיע לספרה מהטוב מלשון גועל, with עין. When we ask someone, how was it? Oh, גועל נפש. Meaning, so disgusting. That's גועל נפש. Disgusting. Something that makes you want to vomit. Definitely not a good feeling. So Hashem said, I will not be disgusted by you. Meaning, if we're not amelim bat Torah, Hashem is disgusted by us. חשבו על זה. אתה יכול להיות אנשי רליגיה פוליטית. תתקבל את כל המצוות. תגידל שלושה פעמים בשביל לבחור. תלמיד תלמיד תורה בלי מנצחות. בבחור. זה לא הדבר הכי חשוב שלך. במינה לטיף, אתה נותן צדקה. אתה נכנס למיקווה, את הילדות נכנסו לישיבות טובות. אתה חיים כמו יהודי. ובדרך כלל אתה מדבר עם השם לדבר אחד, שאתה יכול להכניס מנצחות בתל אביב ואתה לא יכול זה הכל, אף משהו אחר אני מתרשם לך מה שכתוב כאן אם אתה עמלים בתורה, אתה יקבל כל הברכות And thanks to the Amal HaTorah, I will not be disgusted by you. Meaning, when there is no Amal HaTorah, what happens? Hashem is disgusted from us. You don't have to be a big thief or a rapist or Mechaled Shabbat to make Hashem disgusted. He doesn't have to go that far. That's needless to say. Like the Rambam writes in Ilchot Shuvah, Chapter 7, Halacha 6, רמב״ם כתוב שם, לפני שהוא התשובה, לפני שהוא התשובה, הוא נפגע, היה סנוי, משוקץ, מרוחק, ותורבה. הוא נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, ועכשיו כשתהיה רליגיית, אתה מרחק, נפגע. אהוב ורצוי וקרוב וידיד אתה כאילו חבר, כאילו חבר אני רוצה לרחק איתך, קדימה קצת, ילד שלי אשר שתרחקת אותי מהקהילה, אמרת לי, תמכני מהקהילה, אני לא רוצה לראות את הראשון שלך ולפעמים היום אתה אומר לי, קדימה ילד, תרחק אותי זה נראה כאילו קנטרדיקציה, אין קנטרדיקציה! אשר הייתה לך חלילה, והייתה הייתה תחת, אשר הייתה לך מחלל שבת, והייתה הייתה תחת! אבל זה אחד המקומות. פה אנחנו לא מדברים על אנשים לא-רליגיים, כולם היו רליגיים. יש אחד הממשלה, שתהיו עמלים בתורה, זאת אומרת, אם אתה רוצה, בקרוב אתה תראה מה שקורה לנו אם אנחנו לא עמלים בתורה. הרבה אנשים לא מתייחסו לזה. הם ראו את פרשת בחוקותיי אלפים פעמים. אנשים בשעות ה-70. הם ראו את זה לשבע שנים. והם לא מתייחסו למה שאמרתי לכם. כל הפרשת הזאת, היא לא אם אתה תהיה מחללי שבת, רבים, ושטופים בהריות. לא. היא מדברת על מדינות רליגית. רק אחד החלטות יחליט את הכל אתה יכניס את כל החיים לתורה שלי או לא? אתה יכניס? זה מה שתקבל את זה אתה רוצה? תראה מה יקורה לך רק על זה לבלבל כל עוד השנה היא חליטה להגיד כמובן אם אתה פולי רליגי ולא תעמל בתורה אתה יקבל את כל הכרסים שאתה יכול לזכור אם אתה מחלל שבת זה חליטה להגיד אז כל הארגומות שכל הליברלים יש לי זה בגלל שהם אינטליגנטים מה? אתם חושבים כי הוא מחלל שבת, השם לא אוהב אותו? בקרוב, הוא לא אוהב אותו אם מישהו לא עמל בתורה, הוא פולי רליגי, אבל הוא לא עמל בתורה, הוא יקבל כל הקרסים שאתם לא יכולים אפילו להחליט וזה קרה לנו, זה לא רק תנועה נתן לי לראות את זה לכם אז אני לא ארוך אתכם I would walk among you התהלכתי בתוככם והייתי לכם לאלוקים I will be your God meaning not always I will be your God I will be your God when I will be welcome when I will feel that it's the right thing to do if you push me out if you ignore my Torah if you don't give your life into the Torah I may feel that it's not worthy for me to ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם תהיו לי לאם ואתם לאם ואתם I am your God that took you out תהיו לי לא� of Egypt, released you from slavery, broke the chains from you and took you to freedom. ואולך אתכם קוממיות. Now, up to now was the list of what you're going to get if you put all your heart and efforts in the Torah. Now is the list of what will happen to you if you won't be Amel Batorah. תזכרו, זה לא מדבר על זה אם אתם לא תשומרו שבת או אם אתם תהיו חייבים לא לשים צדקה או אם אתם לא תעשו את זה או אתם לא תעשו את זה, לא זה כבר מזמין שכל אחד פה הוא רליגי. עכשיו אני רוצה לדבר עם האנשים הרליגיים ולהגיד להם שזה לא כולך. יש איזשהו שאלה ראשונה, עמל התורה וזה מה שכל אחד מגיע. כמעט כל סקלרים של התורה הלכו מהעמל זאת אומרת, אם הם נתקעים בגמרא, ברחוב של דעת אחרי 10 דקות יאללה, ביי, בואו נתחיל מה זאת אומרת נתחיל? אנחנו נתקעים במידה מה זה הקשייה? מה מזמין רבי פה? מה הוא מדבר על זה? אה, זה קשה טוב, נתחיל, אני לא רוצה לרחוב כל יום אבל זה לא עמל, זה חשיף. אני זוכר שבאחר כך אני אשלח את טייפ של רב שלי, הוא אמר משהו בשיעור, ואחד מהתלמידים אמר, כבוד הרב, מיניין לרב שזה ככה, איך הרב יודע שזה באמת מה שזאת אומרת? אולי זה ככה. אז הוא אמר לו, אתה יודע, אתה יודע שיש לי שבע שעות, כדי להבין את הלילה שלו במהרשה זאת אומרת, אני לא אעבור עד שאני מבין את זה לא משנה אם זה יקרה שתי יום אחרי שבע שעות הוא בא אליו עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלך, זה ג'יניאס מה קשה לו כל הזמן? למה קשה לו שבע שעות? אם הוא לא היה מבין אחרי שנה, במיוחד ההצלחה שהוא יבין אחרי 7 שנה היא מאוד קטנה אם יש לך רגל קטן, אתה מנסה כמה פעמים עד שאתה יבין 10 דקות, 20 דקות, 1 שנה, זהו! לא צריך 7 שנות! התגובה היא, זה היה אי אפשר להבין אי אפשר! אבל השם מבחין את האנחה למה שהוא חייב והוא רואה שהאנגלית מגיעה ומנסה 50 פעמים, 60 פעמים, 70 פעמים, לדבר, לראות עוד פעמים, לדבר, לזכור, לדבר עוד פעמים, אבל לא, אבל לא, אבל זה, אבל זה, לראות בגמרה אחרת, לראות פה, בום! השם אמר, אוקיי, אתה דמיינת את עצמך, הנה התגובה, שמים את זה לדעתך. אתה לא קיבלת את ההתגובה, אל תשחק את עצמך. It's just that you prove to Hashem that He wanted it so bad, they give it to you as a gift. They give it to you as a gift. That's called siyata dishmaya, siyua from Hashem, help from Hashem. Some people have a lot of siyata dishmaya and some people have almost no siyata dishmaya. Whatever they do, doesn't work. You know, every person has a personal purpose in life. Personal purpose. There is the general purpose. Everybody has to be righteous. Everyone has to be honest. Everyone has to be Shomer Shabbat. Every woman has to be modest. People have to keep the laws, the purity laws. That's a general law to everyone. General purpose to me, to him, to her, to everybody. אבל יש גם מרצה אינדיבידואלית לכל אדם. זאת, בגלל זה, אחת מהסיבה הכי קשה לתקדם בחיים. קודם כל, אף אחד לא יכול להסתכל על תורה, אז הוא יכול לדבר על מרצה של חיים שלו. אתה יכול להכוון I'm 90% sure, I'm 95% sure. To swear, to hold the Torah and to swear that's my purpose to be a teacher, that's my purpose to be a doctor, that's my purpose to write Philin and Mezuzot, my purpose to be a musician, my purpose to slaughter animals, my purpose to teach kids. Everyone in the end finds something to do in life. איך אתה יודע אם מה שאתה קבלת זה באמת מגביך או לא? איך אתה יודע? אתה דוקטור מוצלח, אז אתה בטוח שה' רוצה שאתה תהיה דוקטור וזה מגניב את החיים אבל אתה תהיה מאוד מרגיש כשאתה יוצא לשמיים שה' יכול להיות מאוד מגניב אתך ומגניב אותך שאתה יכול להיות דוקטור הוא יהיה מאוד מגניב אתכם. אתה אומר, אני אוכל 500 אנשים בבית הסוגריים. ב-30 שנים, כשהייתי דוקטור. אולי 1,000. מה יכול להיות רע? השם אומר לך, עם רעיון כך שאתה, כמו שאני קיבלתי לך, אני רציתי שאתה תהיה החזוניש. תהיה הראשון רבי בעולם, או הראשון רבי במדינה. ואתה מגיע את הצעירות שלך, ואת הטובות שלך, למדינה. ‫אז האנגלית אגידה ל'השם, ‫אני מבין. ‫הכרח, להיות רבי גדול ‫הוא מיליארד פעמים יותר מיוחד ‫ממה להיות דוקטור. ‫אבל אם זה הכרח, ‫למה הוא נותן לי ‫כל כך הרבה טלאנט במדינת? ‫למה הוא נותן לי ‫כל כך רבי סרג'נט? ‫עם יד טוב. ‫אני לא פגשתי אף פעם. ‫אני תמיד הצלחתי בסרג'וריה. ‫לא הייתי פרקטיסטי. ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנגלית אמרה, ‫האנ תל HaShem, אני לא מבין אם זה לא היה פרופסור שלי, למה אתה עשה לי עבודה כזו סוציאלית? למה אתה עשה לי עבודה כזו גדולת? למה אתה עשה לי עבודה כזו גדולת? אתה יכול לעשות את את את את את את את את את את את את את את at at at at at at at אתה at יכול להצטרף את המבקש שלי כגבי סקלר גדול של תורה. אז טכניקאולי, אתה מבין מה שאני אומר פה, לא? זה באמת לא משנה כמה מוצאים אתה, זה לא מזמין ברור שזה מה שה' רוצה שאתה תעשה בעצמך. אבל אם זה הכך שאתה החליט להחזיר את החיים שלך, הוא רצה להיות דוקטור, הוא רצה להיות משרד, הוא רצה להיות גדול שיכול לספור את ישיבות אבל זה לא היה איזה פרופסור עם ראשו, השם רצה שהוא תהיה מלך, לא ספורטר לפעמים זה הלכה לרחוץ, השם רצה שהוא תהיה משרד גדול ולספור עשרה בחורי ישיבה והוא מנסה ללמוד, אפילו אם הוא מטורף והוא לא מבין על כל מה, אבל הוא מלמד עשרה שנים למה אתם לראים? יש לכם פוטנציאל במשרד, אתם מאוד, מאוד סמוד, סמוד תוקר, חכמים טובים, אתם יכולים לעשות מיליאנים, עשו מיליאנים וסופרו תורה. לא! אני רוצה ללראות, אני אשמח ללראות. אבל בכל מיני סיבובים, לא משהו יצא ממך. מי רוצה להגיד שמשהו צריך להצליח ממני? הטוב של לראות תורה הוא שכולם צריכים להיות רשעים? לא! רעיוני אנשים יכולים ללראות תורה גם. אז בכל מקום שאתה רואה את זה, יש באמת אין דרך לדעת. אין דרך לדעת. לדעתי, זה מיסטורי מאוד גדול. בגלל איך יכול ה' לדעת שהאנשי חי 70 שנים, ועד שזווית הוא מת, הוא אפילו לא יכול לדעת בטח אם הוא חי את החיים שלו לפעמים לדעות של ה' מי יכול לדעת על זאת? אז יש לנו מבחינה, זו עבודה של ארוך זה לא ידע ברור, זו עבודה של ארוך שאם אתה רואה עבודה ספציאלית מהשם במה שאתה עושה לבין העולם, לבין העולם, לבין העולם, לבין העולם אתם יודעים איך לראות בתורה בגדולה, אתם גדולים חזאנים אתם שונאים ניצליים בחופות אתם שונאים מדהימים, אתם שונאים להגיע לשול בגלל שונאים שלכם אתם יודעים איך לפרש את השפעות נכון וכו', הרבה, הרבה דוגמאות זה נעשה אותנו להבין שזה הדרך של האנשי החיים בגלל אשם עושה לו עבודה לרקוד. אם אשם לא רצה לו לעשות את זה, הוא יחזור למישהו אחר. הוא לא צריך להשתתף עם אשם בעוד 40 שנים, אם הוא רצה מישהו אחר לעשות את העבודה. אז, לוגיקלית, זה הכי יכול להיות מגניב. אתה יכול להשאר על זה? לא. לא. אין דרך לדעת. אבל תשאלי שאלה. אם אדם לראה כל יום תורה עם עמל, הוא ימות בלראות, 16-17 שעה ביום, הוא לא ילך לישיבה, הוא לא יכול לדעת על המדינה, הוא וספרו וזה לא היה מגבל שלו. השם רצה לו ללמוד, כמו שכל אחד צריך ללמוד יום-לימוד, אתה צריך ללמוד, אתה לא יכול ללמוד ביום-לימוד. אבל מגבל של השם לדבר הזה היה לקחת את אבא שלו את הכבוד, אבא שלו כבר גרם אימפריה באמת, הוא היה צריך לקחת את המגבל שלו ולהמשיך לעשות הרבה זמן ולמשפט את הישיבות. אבל הוא לא רצה. אני לא רוצה ללכת לעבודה אני לא רוצה ללכת לתל אביב אני לא רוצה ללכת למנהטן אני לא רוצה לראות את האנשים הזאתים כל יום אני רוצה ללכת לתורה מה יקרה עם המרכז? אנחנו נשווה את זה נשווה את זה, נשווה את זה, את זה, נשווה את זה, נשווה את זה, נשווה נשווה את זה, נשווה את זה, נשווה את זה, נשווה את זה, נשווה את זה, נשווה את זה, נשווה את זה, נש תלמיד, והוא מת. עכשיו הוא מגיע בצד השם, והשם אומר, איזה שם, אני באמת רציתי שתקחי את עבודת אביו, ואני אעזור לך לעשות את זה עשרה פעמים גדולה. במקום 100 תפולות, תצטרף 1,000. 1,000 אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים לפעמים אתה מגיע לרב גדול, ואתה שואל לו, האם אני צריך להמשיך במדינה, ולמשיך את האנשים שאני משיך, או אני צריך לרחוץ את המדינה וללמוד את עצמי? תמיד התגובה היא, תשתה במדינה, ולהמשיך ללמוד את האנשים שמלמדים. כי הוא כבר עובד על זמן, למה לענות על זה? קח את הזמן ולמשיך. זאת אומרת, מה זה יגיד לנו שאתה יכול ללכת לישיבה ו20 אנשים שבגלל שאתה מנסה ללכת, יכולו ללכת לעבודה. אנחנו קיבלנו אחד, אנחנו נפגעים 20. אז הרב רואה את הטוב הגדול של הציבור. אני נקבל אחד ונפגע 20? מה זה הלוגיקה? זה מה שישה באמת רוצה. אבל לראות מבחינה אינדיבידואלית, הוא רוצה ללכת לתורה, חשקן עפשי בתורה, הוא אומר. מי יכול לתת לי דקה מהגמרא שבאחר כך אף אחד לא יכול להתגלגל למישהו שהחליט ללמוד תורה כל הזמן רביץ וספדי על הדבר רבי אל עזר בן חרסום אבא שלו, חרסום, הלכה לו אלפים קטנים. אתם יודעים איך הרבה אוכלות זה? אלפים קטנים. פול של אוכלות, סטורים, אנשים שקבלו עבודה. ואלפים סטורים. סטורים! אתם יודעים, סטורים שקבלו אוכלות. בארץ. זאת אומרת, הוא היה, אולי, מה שנקרא, ביל גייץ. של היום, הוא היה אבא. כמה אנשים חייבים 1,000 עמדות? ו1,000 עמדות חייבים מרציניות. ומה הוא עשה? הוא לקח סטאפ, סטאפ קשה, ומילה גדולה של פלואה, כי פלואה, לא משנה איך אתה יכול, אתה מקבל מילה, אתה ממליץ אותה, ואתה יכול לצלם, אתה לא תמיד ימות. אתה חייב לצלם על פלואה, כל יום שלך. אתה יכול לחיות עכשיו 50 שנים, אתה אוכל פעמים קצת בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלטי בלט זה מגיע לך חי. זה מעניין. זה מה שהם אוכלו בחולקוסט. אחת קטנה של ברחוב, והסיפור לא היה סיפור, אלא מרחוב. אז ברחוב ומרחוב. הם חייבים שנים עם ברחוב ומרחוב. הם לא קיבלו רבות, הם לא קיבלו ארנג'ס, לא הייתה רחוב. ברחוב, והאנשים חייבים שנים. אם היו נותנים להם 3-4 פעמים יותר ברחוב, הם לא יהיו כל כך חזקים. הם לא יהיו חשובים, אבל הם לא יהיו כל כך חזקים, הם נראו נורמליים. אז הוא קיבל פלואה וחזק, והוא הלך ללמוד תורה. והוא הלך את כל הכבוד, כדי להתקשר. מי יעשה את המשחק? אבא הלך, הלך, אבא הלך. הוא צריך לבוא ולקח את המשחק. על הדרך לישיבה, היו עושים, עושים רעיון. היי, אתה! תעזור לנו! אתה רואה אותנו עובדים ותעזור לנו? הם לא יודעים מי הוא. הוא עובדה שלהם! הוא מנהל העמדה! מה הוא עשה? הוא לא אמר, אני עובדה שלכם, תהיי קטן, אני אלעזר, הילד של חרסום. הם יפגעו על הרגל ונפגעו על הרגל. הוא לא אמר איתם מי הוא. הוא קיבל את החלטה שהיה לו, נפגע אותם, תן לי ללכת, אני אקבל את הכבוד שלך, חשב לי שאני אעבור לך. במשל, אני אעבור לך כבוד. והוא הלך לישיבה, אפילו בלי כבוד. איך יודעים שאשם היה שמח ממה שהוא עשה? אולי זה היה חלק. זה היה כמו יעקב אבינו, כשהוא הלך ללך ללמוד את הישיבה, ואז ישר בא וניסה לצעק את הילד שלו. ואז יעקב רבינו נותן לך את כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה כל מה שאתה נותן לו, כל מה מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל מה שאתה נותן לו, כל זה לא דבר מה שאתה נותן בדיקטי. אני מדבר על משהו אחר עכשיו. איך אנחנו יודעים שמה שעשה רבי אלעזר בן חרסום היה דבר גדול? אולי זה היה חלום? אולי ה' חשב עליו לקחת את 1,000 תימות ולעשות 1,500 תימות? ולחזור עוד 100 בוטים? ולהקבל את המדע? ולמשפט תורה? איך יודעים שמה שהוא עשה הייתה חלוקה גדולה? התגובה היא, כי איך יודעים את הסיפור? הגמרא מביא את זה והגמרא מביא את הסיפור כעתיד למה? הגמרא אומר, שלושה מיני אנשים יצאים ליום ההתגובה בפניו של ה' כשהם מותים פחדים, רבים ורחמים Someone who looks very good, meaning the women didn't leave him alone. Someone that is very, very wealthy and has a lot of positions and business. Someone that is extremely poor. When the poor person comes, they ask him, why didn't you learn Torah daily? לא קבעת הייתים לתורה. He says, איך יכולתי ללאון? רעיון שלי היה מטורף. הייתי צריך ללכת בן גונדור, לקבל תנועות של אנשים כדי לתפס את הילדים שלי. כל יום אני הולכת ברחוב לקבל תנועה. מי שבמהלך שלי יכול לנסוע וללאון תורה? ברגע שהם הפכו את הסקרין בשמיים והם נראו להם איללה זקן. איך פחות הוא הייתה, הוא מנסה לנסות עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור הוא הלך על גבי הבדקה, שם את ידו בטחה ע ונפגע כמעט למות. והם קיבלו אותו ונפגעו אותו בפיר. שמעיה ונפתליון היו הרבים הכי גדולים בעולם. דו-קונוורטים. דו-קונוורטים היו הרבים הכי גדולים בישראל. והם אומרים, מישהו כל כך עורך ככה, הלל, כדי שאנחנו, שני רבים הכי גדולים בעולם, יפגשים ברחוב על שבת, כדי לספור את החיים שלו. זה נשיא שלנו. למה? זה ריסק החיים. פיקוח נפש. אבל לא רק אברהם. היי, אתה, תעזרי לו לא למות. תפגשי ברחוב. לא, לא, אני אפגש ברחוב. הרבי, לא הילד. אז זו דעה אחת. רבי גדול, יפגשו ברחוב, Did you set up time to learn Torah daily? How can I learn Torah? I have 4,000 employees, I have offices, I have buildings, I have to collect the rent, I have to go, people suing me, I sue them. All day I'm working until 10 p.m. Where do I have time? I leave the house early after Shachrit and I come by 10 p.m. Do I have time to learn Torah? By the time I get home I eat a little bit and fall on the couch, fall asleep on the couch. And then they show him El Azar ben Harsom, Rabbi El Azar ben Harsom, how his father left him all the wealth in the world and he kicked it goodbye and went to learn Torah and became a big rabbi. If what he did was stupid, or it wasn't the will of Hashem, why the Chachamim are using it? כמקרה של מה שקורה בתקופה של כל יהודי. זאת אומרת, עכשיו, כל יהודי שמות בשנתיים אלף שנים, כשהוא יוצא לשמיים ויגיד, אני הייתי משרד, אני לא הייתי עם זמן ללמוד, השם מראה שכל אדם הוא אלעזר בן חרסום. עד היום. אתה היה יותר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד. But he left everything and he learned Torah. Why didn't you do that? Meaning, that's the expectation of Hashem from every person. He can never go wrong with learning Torah. It's unbelievable. And the third one was handsome. Do you learn Torah? No, Hashem, the girls didn't leave me alone. All day, Yosef HaTzaddik, they show him Yosef HaTzaddik, was very good looking. האנשים באיג'יפ היו קרקעים כשהם ראו אותו, יוסף, בוא נעשה סלפי. והוא היה לוחץ ככה, לוחץ את עיותו. והם אמרו לו, אתה נראה יותר טוב מין יוסף. אני אומר, יוסף הוא גדול כזה. הוא אמר, לא, אני נראה כמו מנקי כפי אותו. לא, הוא לראה תורה. איזה סליחה יש לך? בנאמלין בין אילאל ויוסף ורבי אלעזר בר חרסום, אתם מגיעים לכל אגבים של כל מיני אנשים. ריץ, שפור, רנסום. ובדרך כלל, אנחנו עושים את זה עכשיו, שאם אתם הולכים ללמוד תורה אתה לא יכול ללכת בטוח, אתה לא יכול ללכת, ולא תהיה אף פעם קבוצה של ה' אגזב אותך. אתה יכול להגיד את זה על כל דבר אחר בחיים? אם הוא הלכה להיות קבוצה, ללכת בכוכבים, לעשות גלת כושר מיטה, אולי ה' יהיה מפחד עליך. אם הוא הלכה להיות דוקטור, הוא יכול להיות מפחד עליך. אתה הולך להיות אינג'יניון, הוא יהיה מגע בך אתה הולך להיות מלך, הוא יהיה מגע בך הוא יכול להיות, אולי לא, אולי זה מגע שלך והשם תפוס אותך שם אבל כמו שאתה לא יודע, זאת המסורת הגדולה כל אחד שעושה טוב בעולם, ושנאשח אותו כל כך הרבה איך יודעים שזה מגע שלו? אם יש לך שינגר גדול הוא יש שולם גדול אני מדבר על סינגר רליגי הוא שונה שונים יפים עם הולדות הולדות יכול להשולם שזה הכרסום של הליב שלו? כל אחד שיש שולם גדול הכרסום שלו הוא להיות סינגר? לא אתה מבין או לא? עכשיו בואו נראה מה יקרה בואו נראה מה יקרה אם אנחנו לא רוצים להיות עמלים בתורה אתם עםי? מה יקרה אם אנחנו לא רוצים להיות עמלים בתורה ואם לא תשמעו לי אם אתם לא תשמעו לי ואתם לא תשמעו לי את כל המצוות ואם לא תשמעו לי בואו נראה מה רשי אומר אוקיי, אני רוצה להזכיר לכם שאני כבר אמרתי לכם הרבה הרבה פעמים בעניינים אבל זה נראה לי שרק הרבה אנשים לא מבינים את הסיפור אתה לא מנסה לתפוס את השפעות של התורה ליטרלי לא, זה חלק מאוד בגלל שההשפעה ליטרלית, ואם לא תשמעו לי זאת אומרת, אם אתה לא תשמע את השפעות שלי את השפעות שלי אבל זה לא מה שזאת אומרת אם אתם אומרים לביתכם אם לא תשמעו לי אין אייס קרים אם אתם לא תשמעו לי אין אייס קרים זאת עברית מודרנית, אנחנו מבינים את הפוינט ואם לא תשמעו לי של התורה זה לא אומר ליטרלי אם אתם לא תשמעו לי בואו נראה מה שחזאל אומר לנו ואם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה זה מה שזאת אומרת And if you're not going to listen to me about what? About keeping Shabbat? Obviously. About eating kosher? Obviously. About giving tzedaka? Obviously. We discussed that already. What am I talking about now, Rashi? ואם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה ולדעת מדרש חכמים. רשי שואל את השאלה יכול לקיום המצוות אולי השם אמר, אם אתה לא תשמע אותי להשתתף את המצוות שלי זה ליטרלי? כמו שזה קורה? כשהוא אומר ולא תעשו, הרי קיום המצוות אמור אבל הוא כבר אומר את זה בשקילה האחרונה הוא כבר אומר לך, אם אתה לא תשתתף את המצוות שלי למה הוא יריד את זה שני פעמים בשקילה האחרונה? אה, מה אני מקיים ואם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה. מה זאת אומרת אם אתם עכשיו תשמעו לי? להשתתף את כל אתפותיכם בתורה. בואו נראה מה יקרה. תחזירו את השעות שלכם ותנסו לא להסתכל. ואם לא תשמעו לי, ולא תעשו את כל המצוות האלה, ואם בחוקותיי תמעשו, ואם את משפטיי תיגע על נפשכם, לבלתי לעשות את כל מצוותיי, להפרכם את בריתיי, רשי אומר, יש שבעה חדשות בפרסוף של אנשי חדש. יש שבעה חדשות. הם כולם פה. בואו נראה מה רשי קורא. ולא תעשו, אם לא תלמידו תורה, ברור שאתם לא יודעים מה לעשות. אז אתם לא תלמידו תורה, זו שנה. אתה לא יודע איך להשתתף מצוות, זו השאלה השנייה, אוקיי? ואם בחוקותיי תמאסו אם אתם הולכים להשתתף במיוחדות שלי מה זאת אומרת להשתתף במיוחדות שלי? מועס באחרים העושים אתם מתעוררים לאחרים אחרים שמלמדים תורה ומדברים תורה אתם רואים את זה ברור היום בישראל אלה שלא מתחילים לפתוח בוקר They cannot stand anybody that learns Torah. This is Rashi, 900 years ago. מועס באחרים עושים. He doesn't do, he doesn't keep, but his brother, his בחור ישיבה, it bothers him. טוב. לבלתי עשות מה זה זה מין לבלתי עשות? מונה האחרים מלעשות אז one level you are disgusted by religious people who learn Torah מה זה לבלתי עשות? you actually come and fight them that they should not do it you don't let them learn close the book on them call the police, hey they're not supposed to be here it's illegal this building or כשאתה רואה שמישהו מגיע טפילין ברחוב, הם מגיעים. קח את זה! כל יום זה קורה בישראל. הם לא יכולים לראות שמישהו מגיע טפילין לחברים שלו ברחוב. הם הולכים לדבר. כשמישהו מגיע סיין ברחוב, המחשימה הליברלית הישראלית, הוא רואה, וואו, הוא מנסה לקחת את זה. מה היה הסיין? כולם שרוצים לגיע טפילין. קחו את זה! זה חברת הלימודי! זה מה שאתה צריך ללמד בלימודי. זה דבר טוב. להציג את זה ללפטי, ערב רב. עכשיו, אז I skipped one level, excuse me. ואם בחוקותיי תמאסו, מועס באחרים מה עושים? You disgusted when other people do. ואת משפטיי תגעל נפשכם, שונא החכמים, you hate the rabbis, those who give moussar and rebuke people. לבלתי עשות, preventing other from doing, like I just described the guy that ripped the sign. את כל מצוותיי כופר של לא צוויתים ים כיפור it's not in the Torah the Rabbi's made it up who said that? who said what I just said? no other but the genius the dumbest person on earth יאיר לפיד, הארץ היהודית הראשונה, שמישהו מגניב כפי לו, אחד מהארחים הכי דמיים שלו. אני לא יודע מה קורה יותר לו, קודם שזה דמי או שזה מגניב. הרבה אנשים, כשהם מגעילים, זה כמובן יותר סביר בו, אני לא בטוח, כי הדברים שהם יוצאים מהמותו הם בלעד כל מה שאתם יכולים להשתמש בו הוא לא ראה את התורה אף פעם בחיים שלו, איזה פעם הוא אמר אני באמת אוהב את עצמי בספק אפילו אנשים סקולארים יחזירים להם. הם עושים וידאו של הלכת, הוא אומר. כשאני הייתי בכנסת, הוא ידע שאני אטק אותו במהלכות שלי. זה כל-כך בטלוויזיה. אני מגיע ללחוץ למשטרה השנייה. מי מגיע לפני מי? אתם רואים, כשהוא מגיע, איך מטורף הוא. הוא נראה לי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אומר יום כיפור זה לא בתורה יום כיפור זה לא בתורה מניס זה פרובלם אחר, ראיתם את זה? שתי האחרים, שתי הרבים רב אפריין, קחלון ורב רובן הם קבלו את זה קונטרס קונטרס זאת אומרת קולקציה של כל הארצה של סנטה קלאוס סנטה מניסוטה הוא אמר, אני לא שאלתי לבוא לעולם אז הם, בטח, קוראים את הספר שלהם, חבל שבאת לעולם הוא אמר, אני לא שאלתי לבוא לעולם אז הם התגלגלו, זו אשמה שבאת לעולם ואני סיימתי על זה עם הסטאפ שלי זו איזושהי אשמה. אז, להתאמה עםכם, אני לא יודע למה כל כך הרבה אנשים מיוחדים יחזירים כל כך הרבה זמן שלהם להתאמה עם כל כך הרבה אנשים מיוחדים יחזירים כל כך הרבה זמן שלהם להתאמה עם כל כך הרבה אנשים מיוחדים יחזירים כל כך הרבה זמן שהם צריכים שמישהו שלהם להתאמה עם כל להצליח להם להראות שהוא מדבר בפלטה כך הרבה אנשים מיוחדים והרסייה ולהתגלגל במלחמת אשם. היום אני הלכתי לרבי גדול מאוד, אחד הכי גדולים, צדיק גדול. אני לא יודע אם אתה זוכר, פעם שאני אראה לך סיפור שהוא היה בפליטה, ומי היה יותר בקלטה המדעית בצדיק שלו? מייקל ג'קסון. רבי מייקל, הוא היה עם קצת ילדים, לאחר כך אף אחד לא ידע למה הוא תמיד מגיע עם ילדים, והוא נתקע לאחר כך, אז הוא היה עם חסידים שלו, ועם הרבה ילדים, ועם כל הקבוצה, וזה היה חסידי רבי, והרבי, כמובן, הוא לא מסתכל על אף אחד, הוא פולי, עם יד, יש לו יד גדול מאוד, ממש, בגמרא שלו, כל of a sudden he comes to him, excuse me. It's unbelievable. Excuse me. Do you know who I am? He realized, everyone who gets on a flight saw him. Oh, pictures, this. He signs his pictures, he gives it to people. And he doesn't look at them. The rabbi doesn't look at all the mess. He got curious. Hi, do you know who I am? No. אתה לא שמעת על מייקל ג'קסון? לא? אני סינגר מאוד מסוכן! הכי טוב בעולם! טוב לך! מה אתה רוצה ממני? אפשר לי לתת לך כרסה? אוקיי? אני אסייף על פיקציה שלו ואתה תתן לה. האנשי שהייתי עם הרבי אחר כך אמר שהם הלכו מפלגה, קחו את הפיקציה, ופגשו אותה בשטחה. הוא ראה את רעיון שלו, הוא לא חשב שהפיקציה של הקלאון זו כמעט 20,000 דולר עם אוטוגרפיה שלו הוא תראה את זה בשטחה אז ביום שאני ראיתי אותו על הקלאון הזה אני שאלתי עם הסיפור הוא מגניב, הוא מאוד מגניב הוא לא רצה להתגלגל בכלל אז אתה יודע, אם יש לך יותר זמן למי שקוראים לי כמובן, אני כבר אמרתי לך מה שצריך לדעת על זה אם יש לך עדיין שאלות או אם אתה מחשב או אם רוצה להראות לאחרים רבי צניר, הוא קיבל פקס אתם יכולים לראות, אתם יכולים לראות, זה גם יעבור לכם את השקפה היהודית הזאת. היום כשאני אמרתי לרבי החסידי, רבי חסידי, על קצת מה שהוא קורא, אני ראיתי בשפה שלו, איך שקף שלו, ליטרלי, שקף שלו, ככה, הוא שקף שלו. אוי, הם אומרים, אשם צריך לנו יותר ממה שאנחנו צריכים לו, הוא כמעט נפגע כשהוא ראה את זה. אני יש לי יותר להגיד, לא, לא, לא, אני יכול להשאיר. כולם, זה כולם. אתם לא צריכים יותר מזה. חולי אנשים, הם מגיעים לביטחון ברגע. בואו נשאל את השאלה שלכם, מה שאתם מזמינים מהאנשים שישים ימאקאים, רגלים ורחבים שבאים מחדש של מודי? מודי דפילט עם אביו. המסכמת, מודי. שחיים עם אדם, אדם שלו. ואנשים רליגיים הולכים לרחוץ מהצחיקות שלו ולראות את מותו שלו. אלה הם האנשים שעומדים על זה. בא, עורב אצל הזרזיר. אווו, אני רק שמעתי שעוד אחד ממהלך שלי פרסמת את זה. שתי גבולות פרסמת את אדם אחר. ה' צריך אותנו. זה התחיל למושג חדש. שבתאי צבי and his followers. So it's a very good name. Brilliant name. חבל שבאת לעולם. Indeed, חבל. So, let's move on. So, let's see the list of what will happen if we're not going to be amelim bat Torah. You're going to say that I did not commend that, that it's not from the Torah. אה, להפרחמת בריתי? מה זה השבעה? כופר בעיקר. לא יש שלום. שלום הלכה את העולם. אנחנו לא צריכים לו, הוא צריך אותנו. אז בואו נסתכל על השבעה. תנסו לזכור את זה. אתם לא מנסים ללמוד. לכן אתם לא מנסים ללמוד את הממשלה. אתה מפחד, חי ומפחד כשאחרים עושים את זה את אוהב את החכמים, אתה אוהב את האנושים האנושים האנושים האנושים אתה מפחד את האנושים שהם עושים את זה אתה מפחד שזה לא משהו של אשם עד שאתה אומר שלא יש לך אדם אני לא חושב בכל משהו אני נאתייסט אתה עשית להיות בחור הישיבה מה זאת אומרת אתה נאתייסט? יש שבעה פעמים עד שתהיה לך אחד מהם וזה הכל כתוב כאן. תראה, תראה, ברור שאתה לא מתכוונת את השפעות ליטרלית. זה מנגינה מאוד אחרת. אז, אם תהיה מנגינה מהמצוות שלי, ואתה יכול לענות את הקווננט שלי עם אתה, אני אעשה את זה גם לך. From here we learn the concept of measure for measure from this parashah. All the punishments of Hashem relates to the nature of the sin. You steal from someone, someone will steal from you. You laugh at someone, someone will laugh at you. You ruin someone's shiduch, someone will ruin your shiduch or your kid's shiduch. It's all middah keneged middah. אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בעלה. I would let you live in constant fear. You worry. Panic. Everyone runs to the shelter. People fall from the stairs. People break bones. Old people fall on the floor. Terrible. Every time there is siren, you hear 20 people got hurt. From what? They shot down the missile in the air. מפני הפניקה! מפני הפניקה! אתה יודע, כשאני הייתי בישראל, זה היה ברחוב, אני הייתי לוקחת דרך לרחובות. אתה זוכר שאני אראה את הסיפור שאני... או, באמת, אני לא זוכר אם אני אומר את זה באנגלית. אני הייתי... בברחוב, אני הולך עם חברים, יש בית רליגי בבת ים. ברחוב, ברחוב, וברחוב, זה אנשים. סנדי, תוזדי ופרסדי, זה אנשים. זו פלגה רליגית. איזה מישהו, חברים שלי מירושלים, חולון, בתיאר, מכל מקום ישראל, כולם נמצאים שם בשבילי הלילה. כשאני במים עם חברים שלי, זה נברך צדיק, הוא אמר לי, תראה, תראה, מפלגה באה ונפלגה למים, לידנו. בום. קטנה קטנה. אני לא יודע אם אתם ראיתם את זה בזיכרון. בגלל זה, המחשבים של החיים, הם יודעים לבחור שנקרא חסקה, לבחור. זה מאוד קשה. שני אנשים, וזה מלא. זה כמעט 400-500 מטר. בערך חצי קילומטר. הם צריכים ללכת, עד שהם יצאו, זה היה יותר מ-5 דקות. במהלך זה, הטלפון מתחיל לגרום. הם חזקו את הטלפון, שהוא היה אביו, והביתה הייתה מגניבה בגלגלים של הטלפון, הם לא יכולים להוציא אותו, והם נפגעו במים, והוא הייתה במים לפחות אחת שעה. אני רואה את זה. במים. אחרי שלושה דקות, אני בטח שהוא מת כבר. שלושה דקות ביותר. אליקופטר בא מאחת מהאירופאים של רישון לציון לבת ים. זה יקרה שלושה דקות עם אליקופטר. זה נקרא 669, אוניברסיטה ספציאלית. הם יודעים, זה כמו בסרטונים. הם באים, האליקופטר עושה רעיונות, זה כל כך גדול. כל השטח מפליא. כל אחד הלכה לגבי המדגש כי אף אחד לא רצה שהמדגש יצא במידה שלו זה כל אנשים רליגיים, כל אחד, פאות, רגעים, זה כל אנשים רליגיים והמחשבים של החיים קרחו, כל אחד ראה תהילים של הילד, 15 שנים ילד אנשים ראו תהילים, וזה היה דבר בלעדון שקרה שם והם לא יצאו מהר, הם חייבים לתחתן, זה לא נהיה, הם רצו להחליט הם קיבלו שעה וחצי שעה. ואז הם קיבלו ג'טסקי מפה אחר, מפה אחר, בבקשה, זאת אומרת, הם לא יודעים שכל חיים שלהם יש ג'טסקי בשבועים כאלה. הם לא יודעים. הם עושים את זה בצורה פרימיטיבית. אולי, אם היו ג'טסקי, הם יצאו אליו לפני שהילד נפגע בפנים. כשהם עדיין נפגעו, אולי היה קשה יותר להחליט או להחליט. אני לא יודע. ‫באמת, הם קיבלו אותו ‫עם האמבולנס, ‫ואז אנחנו רואים על הרגל ‫שהוא במצב קשה. ‫מצב קשה. ‫מצב קשה, איך יכול להיות ‫מצב קשה? ‫הוא חצי שנה ‫בארץ. ‫מי נשאר ולא מותה ‫בארץ חצי שנה? זה קטן קטן, אתה לא מדבר על קטן גדול. לא, כל הקטן מתחת למים. הוא מתחת למים, הקטן, אתה לא רואה הקטן עדיין, הוא נפגע מאוד. אני לא יודע אם זה טיילין, עשרות אנשים ברחובה אומרים שיר למעלות. למה אני זוכר את זה עכשיו? אוקיי, אחרי שעה, נחלנו להחליף להשיג. הייתה שבתון, הייתה סמינרדה, הייתי צריך להצליח. יצאתי מהמטה, רכבתי 5 דקות וווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כל אחד יחזיר את הכאב במידה של הרעיון, הוא לא יכול לרעיון, הם מפחדים את הרעיון, הם לא ממשיכים לצידה. במידה של הכאב, רעיון יחד, רעיון יחד, הם יחזירים את הכאב, הפכות נפגעות, הם לא מפחדים, אם מישהו יצא, הם יחזירים, והם יחזירים, והם יחזירים את עצמם על השטח, על הצד של הרעיון, ואני אומר, וואו, יש לי סמינר היום, כמה זמן זה יהיה עכשיו? I sit in a car and all the cars in front of me, there's nowhere to go. Cannot go reverse, behind me, everyone ran. I'm the only one who sits in the car. People live in paranoia. This is what's written here. This is the source right here. והפקדתי עליכם בעלה. זה מה שהשם עושה, קצת אידיאטים ימיניים קצת קצת ימיניים קצת ימיניים קצת ימיניים קצת ימיניים קצת ימיניים קצת ימיניים קצת ימיניים קצת ימיניים איך הם מנסים שהמיסטרים יצאו וייצאו בתחת ישראל. ואז הוא מתחיל לספר את השחפות. את השחפת, את הקדחת. אתם מפלטים את השחפות ואת המסעדות ואת האנמות שלכם יקבלו אותך. כמה זה קרה? בגזר, גוש קטיף. הם נותנים את הכל לחמאס. כל הגוש קטיף, כל הטבעים, כל הסינגגגים, אלפים אפרטמנטים, אלפים אפרטמנטים, אלפים אנשים, אתם בטח קחו אותם מבחינתם, מבחינתם הטבעים, הם נותנים את החיים שלהם, להשתתף בשטחים בשטחים, נותנים את זה לחמאס, וברגע אחרי זה, הם התחלו להצליח להצליח בנותנים לנו מהמקום הזה. זה כל מה שעשהם עושה. מה לידר נורמל יעבור עם איזושהי אורגניזציה טרורית ויביא להם כל סדיר? ג'יר, קח את זה. למה? לא להבין. זה הכל כתוב פה. עוזרתם לריג זרחם, ואכלו אויבכם. Your enemies will eat the produce. ונתתי פניי בכם וניגפתם לפנוי בכם ורדו בכם שוניכם ונתתי פניי בכם וניגפתם לפנוי בכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו שוניכם ורדו בכם שוניכם ורדו בכם כולם מתחילים שוניכם לקרוא. אני לא ור רוצה למות. אבי, אני אוהב אותך. אם אני לא יכול לבוא הביתה, אתה יכול להבין למה. מה? אחמד פשוט נמצא על הטלפון עם רגל ביום אוגסט. אתה יודע מה זאת אומרת? סוויסיד בום. מי יכול ללכת ב90 דגרים עם רגל? אם תראה סווידי, טוריסט, אוקיי, אולי זה לא נורמל. אבל אם תראה מוחמד ביום אוגסט נמצא על הטלפון עם רגל, אתם יודעים שעכשיו את גדל ואת קרדש מתחילים. אין צחוק. בום, יתרחקו כל הטלפון. או תקחו את הטלפון ותתחילו להצליח לנצח אנשים. זה הכל כתוב פה. זה הכל כתוב פה. ואם עד אלה לא תשמעו לי ושעברתי את גאונוסכם You will eat, but you won't be full. I'm hungry all day, Rabbi. Of course. It's a curse. Tzaddik eats two bites and he's full all day. Rasha, no matter how much he eats, he's always hungry. I need salty. I need sweet. I need dessert. I need this. I need that. What's the pasuk? Tzaddik ochel asov ha-nafsho vebeten reshaim תחסרנה the stomach of the wicked will always be empty no matter how much they eat אז תרצה הארץ את שבתותיה that's when the land will finally have a rest every seven years in the year of Shmitah and you are living in... when I throw you to exile and you live among your enemies The land will have a rest. Why? Because you were there, you didn't keep shmita. And those of you who will survive, ואני שערים בכם, אני שערים בכם, those of you who will be left after all the tragedies, ואבאתי מורח בלבבם, I will bring fear, paranoia in their heart. במדינות של אמונים הם ירדו אפילו כשהאמונים לא מנצחים כמו באירופה כמו בקנדה בשבילי מישהו מייחס את הסיפור של קנדה יהודים לא מנצחים ברחובים עם סימנים יהודיים אחת אמרה לי של קנדה אם אשר אמא צריכה לנצח ברחובים עם יעמקה או עם סימן בייסבול זה לא בטח לעבוד עם הימאקה. במונטריאל זה כל ערבים. וזה כל ה' רבותיי. זה כל ה'. ואני שרים בכם עם עק ובאבונם. אלה שלכם שהיו נפגעים, ימותים בטח עם האצבעות שלהם בארהבים. ו... אצבעות שהתחלטו בזמן של אבותיהם. אתה יכול להגיד שאני אספר לך בין המדינות, אני אשרח לך לאגזיל, אבל לא לאדם אחד, אני אשרח לך בכל מקום, ספיין, פורטוגל, גריס, פרנציה, גרמניה, איטלי, בלגינה, אינגלנד, ארה״ב, כל הארבים, אפילו הצינה, יפן, בכל מקום שאתה יכול לזכור. למה שלא ה' תראה את היהודים בכל מקום? לפעמים הם יכולים להיות ביחד, בקבוצות, כל אחד עם השפה, עם התקופה, עם הכל. כשהוא נותן יהודים לסיריה ולאחרים יהודים לגרמניה, ועוד יהודים בפולנדה וברוסיה ובכל מקום מה יקרה אחר כך אחר כך? יהודים לא נראים כמעט אחרים יש לך חסיד פולישי עם אקסנט שלו ואותו מושב ומושב שלו ומושב שלו עבור ימינאי בשבילו בשבילו הם רק קבוצים את התורה ואתם לא תדעו שהם מבינים שהם מבינים את הארץ האחרונה. אחרונה היא גדולה מאוד, עם אקסנטים שונים, אוכלים שונים, כל מיני דברים שונים. אחרונה היא מאוד חלטה, עיניים יחידים, עיניים בלואים, חלטה רגלית מאוד, מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מודרנות מ אתם לא מבינים כמעט את מה שהוא מדבר אתם מדברים עם ימינאים ארגוניים מהימן אתם לא מבינים את הדבר אתם מדברים עם חסידים עם אקסנט יידישי מאוד גבוה אתם לא מבינים החסידים גם לא מבינים אתכם באקסנט ישראלי שלכם או אקסנט אמריקאי שלכם למה זה? זה הפחדה שה' נתן לנו איזה אנשים שואלים, כשאתה ראה, כמו שהחסידים ראו, אתה יוצא לידי חובה או לא? זאת שאלה טובה, למה זאת שאלה טובה? כי החסידים אומרים, לאנשים ולאנשים, לכל שני הם הוא, מה שכמובן לא יכול להיות כל שני נכון, אם האנשים הוא, האנשים הם הוא, אם האנשים הם הוא, האנשים הם הוא, לא יכול להיות לכל שני הם הוא, צריך להיות הבדל בין אדם ובין אדמה, כי בכל מקום בתורה יש הבדל בין אדם ובין אדמה, עם ארוחים, עם כל מה שאחר. אתם שואלים את החסידים, הם יודעים שיש פה פרובלם, אבל זו התקופה שלהם. הם עושים את זה עד 200 שנים, לפחות או יותר. השאלה היא, למישהו תימני, סיריין, עיראקי, שהם מענים עם אקסנט מידלית, שזה אקסנט ביותר מ-2000 שנים, זה האסנט שכל אחד מדבר עליהם במדינת הארץ עם חה ועה, אתם יכולים לראות בשולחן ערוך אתם צריכים למשכנע בין אה, ראה וחה אבל כשאתם מדברים על חסיד, זה כל הכן א', א', ח', אתם מדברים על אשכנז, ג'רמנים, אתם מדברים על ימנית, סיריאן, עיראקי, אתם רואים את ההשכנעה זה כל כך גדול, גדולה במדינת ‫האם אתה בכלל יוצא לידי חובה? ‫אם אתה מדבר על אדם, הוא, ‫או אם אתה מדבר על אישה, הוא, ‫או כל מה שיכול להיות, ‫אתה יוצא לידי חובה, ‫אתה לא מדבר נכון. ‫אז החסידים, ‫זהו הטרדיציה שלהם. ‫אתה תלוי הטרדיציה שלך. ‫השאלה לא על החסידים, ‫השאלה היא על עצמי. ‫אני הולך עכשיו לפולישי, ‫חסידי ששול, ‫ואני לא מבין ‫חצי מהשפעות שהם מדברים. ‫לפעמין, הם אומרים, לא תותיר ממני עד בוקר. In my language is do not leave anything left from me until the morning. Meaning you ask Hashem to kill you by the morning. When I hear the Hasid say it, I get goosebumps. לא תותיר ממני עד בוקר. In my language it means that he's asking Hashem to kill him, but to make sure it's getting done before the morning. אם אתה אומר את זה לחסיד, הוא לא ידע מה אתה רוצה. במיוחד שלו הוא אומר, הוא מעריף קרפסה מהתורה, על החלטה, החלטה של החלטה, במיוחד שאתה תכניס את זה לפני השחרר. זאת הכתובה שהוא מבינה את זה. הכתובה שאני מבינה את זה, זאת אומרת שהחסיד שואל ה' לقتל אותו. זאת ה' מילה של אגזיל. או, שקץ תשקציני ותאב תתאביני. In my language, he's asking Hashem to make him impure. שקץ. שקץ, תשקצני, תשקץ אותי. According to the Hasid is, תשקץ אותו, not me. Do you see the differences? So Rav Moshe Feistensatzel has an answer about this question. He said that all the accents and all the pronunciations ‫הם כולם יוצא לידי חובה, ‫אפשר לדבר ברור, ‫בכל גרופה יש ארעות ‫בדבר שלהם. ‫איך יכול להיות יוצא לידי חובה? ‫אתה קורא את השאלות הטובות. ‫התשובה היא כי אנחנו ענוסים. ‫ענוסים, ענוס רחמנה פטרי. ‫אם לא יש לך משהו לאכול, ‫אתה בגזר בגזר. שתי ימים הוא לא אוכלת שום דבר והערב יחזור לך קצת גזען או חלק שזה לא קושר זה יכול להיות חלל, אבל זה לא קושר זה טריפה, נבלה, או כל מה שיש לדעת התורה, אתה לא יכול אוכל את זה, אבל עכשיו אתה מת. אם אתה לא אוכל את זה, אתה מת. במהלך הלילה אתה מות. אז אתה צריך לאכול עכשיו. עכשיו זה מצווה לאכול את זה. אתה אוכל סלטון שלא נפגע. הארבים נפגעים, אבל הם לא נפגעים בצורה של התורה. הם לא מבחינים את הסלטון, הם לא נפגעים במקום הנכון. אז עכשיו, עכשיו אתה צריך לאכול את זה, בגלל שאם אתה לא אוכל את זה ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אתה מבין? כשאתה נמצא במקום, כמובן שאתה מנסה לאכול רגליים, ערויות, כי זה תמיד קושר. אש, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם אתה יודע שהאש קושר, אם ‫יש אתה לך חלק יודע חדש מהסטורי, ‫ואתה מבנה את עצמך קושר. ‫ריס, זה קושר בכל מקום. ‫ריס ביטוי, אתה קושר אותו, ‫אתה סטים אותו. ‫ריסים, זה קושר. ‫ריסים, זה קושר. ‫אתה לא יכול לאכול מילה בקינה, ‫או בלחוץ, אין שחיטה שם, ‫למעשה, כשאני הייתי בהונג קונג, ‫הייתה קושר רסטורנט בשול. ‫בקינה, כשאני הייתי בגואנג'ו, ‫יש שול. ‫כיוון שכל האנשים הסיריים ‫באים מברוקלין, מברזיל, ‫ארגנטינה, מישראל, ‫הם אימפורטים. ‫הם אימפורטים חגים, ‫הם אימפורטים כל מיני דברים ‫לאמריקה, ‫אז הם יכולים ללכת לביתה. ‫בדיוק יש להם חגים גדולים. ‫הם קבלים אלקטרוניקה, ‫הם קבלים חגים, ‫הם קבלים כל מיני דברים. ‫איפה הם יכולים להיות בשבת? ‫אז יש להם חגים. ‫ויש אישה שם ‫שמאכילה אוכל. ל-200-300 אנשים. יש לי שבתון שם, אחד הכי טובים שיש לי. מי יאמר שבחינה אני מדבר עם 300 אנשים בכל דבר בשול? אנשים שעובדים חמש דקות מפה, התחשבו על מי אני בחינה גואנג'ו. הם חמש דקות מפה, הם לא ידעים שאני פה. ‫הם באו אליי, מאיפה אתה? ‫זה מונסי. ‫או, אני מברוקלין. ‫איפה? פלטבוש. ‫וואו! ‫איפה אתה מדבר? ‫קרוב לך בפלטבוש. ‫קטנה קטנה. ‫תכניסו רק. ‫התגלגה, רבותיי. ‫התגלגה. ‫היום, אנשים נפחות בישראל ‫רוצים... ‫החלטתי את הישיבות ‫והתלמידות של התורה. ‫החלטתי את הישיבות. ‫אם אתה יכול ללכת ‫לעשרה אנשים סקולריים ברחוב, ‫ואתה שואל אותם, ‫האם אתם יכולים ‫שכל הישיבות בישראל ‫תחלטו? ‫ויש לא תלמידות תורה, ‫וכל התלמידים של התורה ‫יכולים ללכת לארץ או ללכת לעבודה? גארנטי, 99% של 100% יגידו, אבסולוטי. גארנטי. לא יותר מזה. אני לא רוצה להגיד 100% כי אולי יהיה 1 צדיק בסדום. אולי. אז אני נותן לו את הצדיק. אבל אני לא רוצה יותר מ-1. איך יכולתי לדעת? אני לא פרופט. איך יכולתי לדעת? אני מדבר עם אנשים, אני רואה התהפכה. אתם יודעים מה? נשכחו על האנשים הסקולריים של תל אביב. יותר של חצי האנשים עם יעמקה וגבירה מדברים כזאת. אלה שלא מנסים ללמוד, הם צריכים ללכת לבית הארמית. אתה לא יכול לתת לבית ארמית לאדם. זה מנסה לנצח את האדם ביום אחד. מה שהוא יראה שם בזמן אחד יקח את כל רליגיה שלו מה הוא יראה שם? ילדים וילדים קריאנים, אבורטיאנים, קריאנים, מוזיקה לא יהודית, אנשים עם אין-רעיון, ומון רעיון ורעיון לרליגיה ולאדם זה מה שהוא יראה הם יתן לו זמן ללמוד תורה הם יתן לו זמן לשים תפילין ולשם שחרית ‫הם יודעים על צריכים שלו ‫לאכול קושר, ‫הם יודעים שהם לא יכולים ‫לשמוע על גויה ‫שירה מוזיקה גדולה ‫בדרמטוריה בלילה, ‫כשהנגד ונגד ‫תקשיבים בצד אחד, ‫תקשיבים בצד אחד ‫בצורה פרובוקטיבית, ‫הם יודעים שמנדל, החסיד, ‫היא שם והוא לא יכול להראות אותה. ‫מי אתם מכניסים? ‫זה... זה מגזים לברונות של האנשים הרליגיים, לא לברונות. אף אחד לא מתחיל להתקשר לברונות שלך. זה מגיע לתקשר לברונות שלך, ולכן אף אנשים רליגיים לא יכול להיות אחת דקה במשפטה, אחת דקה. זה לא משנה אם הוא מלמד או לא. אלה שמלמדים, בגלל שלהם אנחנו נפגש. בלי שלהם אנחנו לא נפגש. התורה זה, אם לא בריתי אומבה לילה חוקות שמיים בארץ לא סמתי. Without learning the Torah around the clock, there's no existence to the world. The whole world. Needless to say, Israel. So those who learn Torah to come and tell them close the Torah and go to the army, it's not just pure stupidity. It's a holocaust. למי? למי ששואל על זה. הם הם הראשונים שימו למות. אם הישיבות יחזרו אחת השנה בכל ישראל, יותר מיליון חילונים שימו למות. הם לא מבינים את זה. עכשיו הם חייבים את המיסל ואת החמאס, ואת מה שקורה, בגלל התורה, תורה מגנה ומצלה. אז הם רוצים להחליט את הברקה שיש להם. ‫ואני לא מבין את זה. ‫אבל אני לא מדבר ‫על התלמידים של התורה. ‫זה לא אפילו מבין לנגוש. ‫התלמידים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים. ‫ואז אני הולך ללחוץ. ‫פלאמר, אקטרישן, דרייבר. ‫הרבה אנשים רליגיים ‫לא עובדים בישיבות. ‫הם עובדים. ‫היא תלמיד, היא סקרטרי, ‫הוא דרייבר. ‫הרבה אנשים עובדים. אנחנו חושבים שאף אחד היה מלך, אבל זה לא הקרה. אז מה אתם מסגרים? שחסיד, שהוא לא מלך גדול בישיבה, אבל הוא ילד מלך, הוא רואה את עיון שלו, הוא לילה, הוא שם תפילין, הוא לא יכול ללכת איפה יהודי לא יכול ללכת. אתם רוצים להשיג אותו עם כל האנשים שיש להם אף דיגנטיה? אישה שעובד בלי להתגונן בצדיו שלו? אני אעביר את הלטר של אחד חבאדניק אחד חבאדניק כתב לי לטרם אני אגיד לך מה הוא כתב הוא כתב שיש לו גרנדסון הוא חבאדניק קטן הוא אמר, אני מוכרח את האנוש שלי היום אני מוכרח את האנוש שלי היום מה זה האנוש? אני הייתי אחד שלהם שריחו שכל אנשים רליגיים שלא מנסים ללמוד כל יום הם צריכים ללכת לארמות. אני אדמיץ. אני חשבתי, אלה שמנסים ללמוד, תשכחו אותם. אלה שלא מנסים ללמוד, לא יש שבוע למה הם לא צריכים ללמוד. עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד ע אבא שלי נגמר, חי בבית יפה עם אימא שלו ואחת או שתי ילדים, אני לא זוכר כמה ילדים והוא יודע הם קיבלו לו לבית הארמית, 20, 21, אתה יכול להצליח, אתה צריך להצליח, טוב? הם נגמרו לו לבית הארמית, הם נגמרו אפילו אנשים נגמרים להם קצת יותר זמן והוא עשה משהו שהוא לא היה צריך ‫והם נפגשו אותו כתב נפלא ‫בבייס. ‫אנחנו קוראים לזה בייס, ‫אבל זה יותר כמו ‫שירות הקהילה. ‫הם נפגשו את הבייס. ‫ומי היה בקבוצה שלו? ‫קטנה. ‫קטנה. ‫18, 19 שנים. ‫היא בקבוצה. אז הם אמרו לו, אתה מנצח לדאוגה הזאת, בואו נקרא לה מיריאם, איזה דבר אתה מנצח לדאוגה של מיריאם היא נותנת לו אמורים לדאוגה החבדניקית הזאת, בארמות ואחר כך הוא הלכה הביתה והיא חכה שהוא הלכה הביתה אז היא כבר אמרה לו, איפה אתה מנדי? איפה אתה אמא? איפה אתה מוטק? אני אשכח אותך זה הדרך שהם מדברים. ביותר שהיא לא מדברת רומנטית, אבל זה הדרך שהם מדברים. כאילו, פה באמריקה, איך עושים, חן? חן. אתה יודע, זו תפקיד לדבר. ואימא שלו ראית את זה. היא כתבת לו, איפה אתה, חן? איפה אתה, מוטק? אני מתגעגעת אליך. זאת אומרת, להיות סרקסטית. איפה אתה? אני רואה לדעת אותך. למה אתם לא חייבים? הוא נשמח לטורצים אתו ואישה שלו ראיתה את זה ולא משהו עשה משהו, היא נפגשת אותו והמזרח שלו נפגש עכשיו, הלוואי האדם הזה קרח עכשיו אם הוא תקשיב לדעתורה, זה לא יקרה לו הלוואי הזה, הילד הזה, היה צריך להתמודד ולא להגיד ללכת שני שנים אליו אין להם פרמישן של ה' ללכת איזה מקום שרוד שלך לא נפגע. מה שלא ברור פה? חזאל אמר, גדול המחטיאו יותר מן ההורגו. לשים שרוד לנפגע זה קטן מאחר כך כשאתה מורד את הגוף. לשים אנשים בווגאס, בקזינו, מבקשים להם להיות חסיד. במה עולם מזכיר שאתה חיים? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא במרחב, זה אימפורט. זאת אומרת, ברחבים. אתה לא יכול ללכת ולאכול ברחבים, נכון? יש לך רגל שם? מניאפולי, מה, רפורמה? רגל של הגייס? מה? ברחבים, רבותיי, אתם מבינים. לא צריך ללכת איזה מקום שאתה יכול לדעת שריך שלך. אתה יכול לדעת מה קרה לי עם יחד הילד שלי? אני אעביר את הסיפור הזה. רק כמה ימים לפני שהלכתי לישראל. כמה ימים. יחד הילד שלי, הוא אמר לי, אני רוצה ללכת לישיבה בירושלים. ב-7 אוקטובר, הייתי צריך להוציא אותו מאז ישראל, כשהוא הלכה לגרסה על חברה חברה, ומגרס, לא הייתה פליטה, מגרס לאלבניה, מאלבניה לפולנדה, מפולנדה לניו יורק, לא רק הוא, הוא ושני ילדים שלי, ושני ילדים של חברתי, ארבעה ילדים, זה היה ב-7 אוקטובר, הוא היה צריך לראות איך היו קרקעים, הוא אמר, תלך לישיבה אחת השנה ולא יוצא, עד שהכל ירחק, היו כל כך מפחדים, הוא אמר, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ועכשיו הוא עשרה. הוא התלמד עם אנשים עשרה, עשרה ושתיים. ברוך השם, הוא היה חכם מאוד. היה מתלמד מאוד, הוא נהיה סטאר של הישיבה. עכשיו הוא אמר לי, אוקיי, עכשיו זה הזמן ללכת לישראל לפני שתי שנים, לתלמד בנקודה הכי גדולה, ולכן להתמודד. אני אגיד, אתה בטוח? הוא אגיד, כן. אני אגיד, אתה יודע, אבל ישראל, ברחובות, זה לא מוזר כזה גדול. הוא אמר, לא, לא רואה, אני לראה כל יום, אני לא אדעת על הרחובים. אוקיי, קיבלתי לו טיקט. הוא הלכה לישראל. חמש ימים אחרי זה, אני הגעתי. בזמן שאני הגעתי, אני לא הייתי אפשר לראות אותו בירושלים. אני הגעתי מהאירופה לרחובות, והיום הבא, אני רציתי ללכת לירושלים. בפעם הראשונה, הוא קורא אותי, תשמע, אל תשכחי, אבל אני צריך שתבואו לי טיקט ללכת ברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברגע לברג זה יפה את כל הקדושה שלי אני לא יכול, אני לא יכול להיות פה אז אני אגיד להם, אוקיי, בואו נראה אם אני יכול לך לקבל פליטה לקבל פליטה מהיום להיום, אני קבל לו פליטה ביחד עכשיו אני צריך לקבל פליטה ביחד, מהיום למהר, אתה יודע איך הם ימותו אותך על העבודות אני אומר, כפרת אבונות לא להפסיד את אבא שלי, סהול, כל כך הרבה זמן שאני צריך לבנות זה עדיין עשים's problem הוא יחזור לי את המONEY לא יש זמן לחשב על המONEY עכשיו הילד אמר לי, אני בפחד פה ברגע, אני צריך להוציא אותו מפה זה לא ה-ARMY זה ה-BEST YESHIVA בירושלים אבל בין בין, סביבה, את המקומות שאתה יכול לתחתן את זה מה שאתה רואה סביבה זה לא עדיין לי, תן לי ללכת רגע למונסי אז אמרתי לו, יש לך שתי אופציות, הלילה, הלילה, בשעה אחת, או ביום חודש. הלילה אני לא יכול לצלם. הוא אמר, למה? הוא אמר, אני צריך להגיד ביי לראש ישיבה, ולהסביר לו למה אני עושה את זה, שהוא לא יהיה מפחד. אני לא רוצה ש... הוא כבר הלכה ביום. זה היה ב-6 הלילה, כשאנחנו היינו מדברים, ואני ראיתי לו לצלם ללילה. הוא אמר לי, אם ראש ישיבה יצא למרחק ותמיד ידע שאני כבר ברחוב לניו יורק, זה יהיה מגניב. אני אמר, אוקיי, אז ביום חודש. ביום חודש, אחת וחצי יום יותר. ביום חודש במרחק, בסדר. הוא בא לראש ישיבה. הוא אמר לו, זו הסיטואציה. למה? אנחנו רק התחלנו להשתמש בך, חבל. המשגיח אמר לו, אתה ברוך ה' יש כוח מגניב, למה לא יכולים ללחוץ את היצר הרע? מה שבחורה? ללחוץ! אז הוא אמר לי, אתה נכון, אני יכול ללחוץ, אבל יש לי כמה אנרגיה. עכשיו אני רוצה להשתמש בכל כוחי שלי לגמרי בתורה ובקדושה. אם אני צריך להשתמש את האנרגיה שלי ללחוץ על מה שקורה כאן אין כוח לנסוע וללחוץ על תורה כל יום בגלל שאני אקבל זמן ללחוץ על כל האלוהים ברחובים כאן ראש ישיבר אמר לו ברוך השם הוא נהיה בן עלייה זו אמצעה בנגמרה של מישהו שהיה על הרחוב להצלחה, בום, הוא הלך בפליטה וברכה מה הוא עושה מאז זה? הוא לא חייג את בית המדרש זה הדבר הנכון של השקפה היהודית. אתה לא שמים את הילד שלך במקום של איזשהו סחר. ה' נתן לך את הסחר כדי לסחר את זה, לא כדי לנצח את זה. לא, אבל אני רוצה שיהיה לו דוקטור. אני רוצה שיהיה לו עבודה. אבל הוא יכול ללכת לאוניברסיטה. הוא יכול ללכת לאוניברסיטה. הוא יכול ללכת לסקולריה ולמריאגויה. אתה לא רואה מה שקרה למילים של יהודים כל שנה באוניברסיטה? נשכח את האנטסמתיזם ואת ההרסמנט וכל המצבים האחרים וכל הערבים שבולחם נשכח את זה אני יכול להתאמן שעולם שלי יכול ללכת לקולגה כן, אבל איך הוא יצא? ה' יטע את כל העולם הוא לא יטע את זה אם אתה לא תהיה רבי, אז אתה תהיה רבי מה זה יותר? להיות רעיון רעיון רעיון או רעיון פחות? מה ההחלטה פה? יש איזה דילמה? הבעיה היא שהרעיונים אוהבים רעיון וזה קורה לפרק תורה ולפרק רעיון ולפרק כל משהו רעיון רעיון! אם אני יכול להיות רעיון ורליגי, בסדר אם אני יכול להיות חי בלי להיות רליגי זה מה שאני אעשה אבל אתה יכול להיות רליגי בלי להיות חי, חי מהמצגה זה מה שהתורה אומרת, אל תשכחי את עצמך כאב ושחר מה אתה צריך להגיד לי על הדברים כאלה? אתה כבר הכרח אותי במקומות אחרות לא להיות עדו-רפואי אני יכול אני יכול להגיד, אני יודע שזה תחילת המות, אני יכול להגיד, אני יודע שזה תחילת המות, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכ זה כאילו היום דולרים לא תעשו את הדולרים, אדם שלכם! הדולרים, הדיימנטים, הגולד, אל תשכחו שזה יהיה אדם זאת אומרת, לזה אתם מגניבים לשלוח אותי לרגע מי עשה את זה בתורה הלבנית הערמית? הוא היה עם כל אדם שלו, עם כל אידולים שלו כשאליאזר בא, עם הטלפונים מגניבים מה הוא אמר? פיניתי את הבית! אני יחליט את כל הביתה שלכם! אתם צריכים להשתמש. הגמרא אמר, מה הוא היה צריך להחליט? כל אידולים שלו. הוא ידע שהביתה של אברהם, אברהם הוא הביתה של ה' ואליעזר הוא צדיק גדול מאוד. הוא לא יכול להכנס לביתה עם כל הסטטים. כשהוא ראה זמן, הוא נחליט את ה' למים. למה? זו הזדמנות לעשות איזה קש. בבקשה הוא סולט את ה' בבקשה. התורה מזכירה לנו, אל תהיה ככה. ראשון יוצא השם, יוצא התורה, יוצא המצוות. ואז אחרי זה, יש לך הכרח לנסות להיות גדול, אין סביבה. אבל אל תמידי את עצמך על זה. לא תגלגל את הספירטואל שלך לבית. אני יודע שאני מדבר עם העולם, אל תגלגל אותי. אז למה אני אומר את זה? שלט אני לא אשכח. כשאני אעבור בפני השם, הוא אגיד לי, למה אתה לא אגיד את זה? בסדר, בסדר, אף אחד לא שומע. אני עדיין צריך להגיד. אם אחד מהספירטואלים היה שומע, And now from now on you put the wealth aside and the Torah comes before. It was worth it. If no one would listen. What does it say in Navi Heskel? ואתה כי הזארת רשע ולא שב מרשותו ובעבונו יומעת ואתה את נפשך ייצלת. Translation. And you, when you warn and rebuke the wicked. והוא לא התחיל מגבירה שלו הוא מתחיל לתחיל מגבירה שלו ואתה חזק את הלב שלך זאת אומרת, אם אתה לא חזק את הלב של האנשים שהם מגבירים לגבירה שלך אתה לא חזק את הלב שלך ובגלל זה אני לא יודע שמה שהם עושים זה כל כך מגביר אתה הולך ללכת 100% עם הם, אפילו אם אתה לא עושה מה שהם עושים. אתה לא מגיע לשבת, אתה אמא לא עובדת עם אף דברים ברחוב, אתה לא יש טווי בבית, אתה שונה מאחורים, אתה שונה מאחורים. זה לא משנה, חביבי. אתה לא צחק לסביב אנשים מהצורכים שלהם, כך שאתם ככה. זהו למה כל כך הרבה אנשים רליגיים מותים בארלכוסט. למה? הם קיבלו מצוות. אחד מהם היו מלכים, רבים. הם לא שריחו על כל ההחלטה הזאת. מה אתם עושים? למה אתם מגיעים בשבת? למה אתם קיבלים בוסטים בשבת? למה אתם משתמשים עם אנשים ירוניים? למה אתם חלטים את הסידור? במשך ירוסלים אתם שכחו ברלין. למה אתם לוקחים אין ימאקה וציצית עדיין? ‫למה ילדים שלכם צריכים לעבוד ‫בחולים קריסטינים ובחולים פובליים? ‫כמו שאני וילדים שלי ‫הם רליגיים, ‫זה לא עבוד שלי ‫מה שעברי ועבודי שלו עושים. ‫זה לא עבוד שלך, ‫זאת אומרת, זה מנצח לרעב אותך. ‫זה כל הקונספט של קירוב. ‫השאלה היא, איך זה אפשר ‫שקושר יהודי הוא ילך שעה של את החיים שלו בלי לעבודה על קירוב. איך זה אפשר? אנשים מתנגדים בפנים שלך כשאתה ממלכת. כל דקות בגלל זה, אנשים מתנגדים. בבית, ברחוב, ברחוב, בקלאס, ברחוב, בבית, בברמצווה, אפילו בשבת, בגללך יש רשעה שבאה עם כר, שתיהן בגללך, אוכלים לאקס בקידוש. ‫אתם לא מגניבים אם הם לא נתנים ‫לכם להתעורר. ‫אין סבל, מה הם יכולים לעשות? ‫לרעב אתכם? ‫הכי גבוהה זה שהם אוהבים אתכם. ‫אז מה? ‫אנחנו יודעים שהם אוהבים אתכם ‫או שהם אוהבים אתכם. ‫אנחנו יודעים שהם אוהבים אתכם ‫או שהם אוהבים אתכם. ‫אנחנו יודעים שהם אוהבים אתכם ‫או שהם אוהבים אתכם. ‫אנחנו יודעים שהם אוהבים אתכם ‫או שהם אוהבים אתכם. ‫אנחנו יודעים שהם אוהבים אתכם ‫או They are the שהם אוהבים destroyers of the world. אתכם. To come to Mechalel Shabbat and tell him, Hashem loves you. You are such a criminal with such chutzpah. You have such nerve to come to a person who murders Hashem. No one but Hashem. Spit at the Torah. It's the most ungrateful creature. And to come and say, don't worry. I have nothing to worry. Hashem loves you. Hashem loves you. איזה נרב. אתה יכול להגיע למרדרר ולהגיד, לא לדבר. אז למה, אם אתה מוריד אנשים? ה' אוהב אותך, אתה גדול. הם לא עושים את זה, נכון? אני לא ראיתי אותם באים למרדררר ואגידים לו, ה' אוהב אותך. אם אתה יכול להגיע ולהגיד לו, זה גנגסטר גדול, אתה יודע, הוא מוריד אנשים לחיות. כל יום הוא מוריד 2-3 אנשים. תראו את הארגונים שלו. אימג'ין, אה, איך אתה? אני מנדל. תהיה, תהיה. אני רוצה להגיד לצדיק שלך. אתה היה כזה צדיק. אתה קדוש. אתה קדוש. קדושים. סליחה, מה קדוש? זה מרדכן. זה מרדכן. אני לא ראיתי אף אחד מזהים ללכת למרדרר לדבר ולהגיד לו אשם אוהב אותך אבל הם עושים את זה לכל המחללי שבת ואני מבקש, אני לא מבין, התורה אומרת שמחלל שבת יותר רע שמחלל מרדרר בסופו של דבר אז מי אנחנו שומעים? את הדברים ברחובים או את הדברים של אשם? אם אתה רליגיון אדם אתה צריך להיות הרבה יותר מגניב כשתראה מחלל שבת וכשתראה מרדרר בגלל שהמרדכר הוא 100% פילט. אבל השם שאומר מחלל שבת הוא הרבה פחות. השם אמר, הרמב״ם אמר, השולחן ערוך אמר. אז מי אתה שולחן? איזה תורה יש לך? אם יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא יבוא אבל זה מחלל י שבת. So, just show us what fakers we can be. Pure fakeness. Then we think, ah, we are such big tzaddikim, with such great baalei tshuva. A real baal tshuva cannot stand people that spit at Hashem, period. Cannot stand them. לא יכולים לראות אותם. כמו שהם מדברים, הוא רוצה לגמור. זהו. איך הרבה פעמים הייתי עם אנשים שקוראים לי, אני הייתי עם שתי עבודות. אחת עבודה הרבה יותר, אבל זה הרבה אנשים רחבים שם. אני קבלתי עבודה אחרת, זה עבודה הרבה קטנה, אבל אין אנשים שם. זהו, צדיק. פרנסה, זה בכל מיני דרך של ה' זה לא מגיע מהעבודה למה אני אקבל את עצמי עם 30 מחללי שבת עם גייז, עם כל מיני ארטיקס אם אני יכול לעבור עבודה במחזירה ואני בלונדה עם דברי תורה כל יום משחקים דברי תורה ואני מגיע פרנסה זה הרבה פחות ובמקום עם כל הרשעים, אתה עבור, אתה עבור שניה אבל כל דקות, רשעות שלך מתקשרות את הקריטריות שלכם, את הפריארטים שלכם צריכים להיות קודם השלום, ואז הגוף לא כמו שכמעט כל אחד עושה את הפריארטים קודם הגוף, ואז השלום לזה, התורה אומרת, אל תעשו את הגולד ואת השלום שלכם אתם כבר יש את ה' יש הרבה טסטים בשלום ‫הרבה טסטים. ‫הרבה שלהם נפגשנו. ‫הרזון שהם נפגשנו ‫זה כי אנחנו לא נפגש ‫ההשקפה שלנו, ‫האידאולוגיה שלנו. ‫אחר כך, כשאתה עושה ‫איזשהו תקווה להשקפה שלך, ‫אתה לא תרצה ‫לשחרר לנצח. ‫אתה לא נפגש ‫הריח. ‫אתה לא נפגש אתליטים. ‫אתה לא נפגש סיינטיסטים. כל זה לך זה פשוט דג. לראות דג על השטחה, אתה אוהב את זה? לא. אז מה קרה? אתה לא אוהב דג. אתה רק אוהב השם והקדושה. המזרח של השם יהיה בסדר הזה. אומנם. עכשיו אני אדבר על גבריאל גבריאל הוא גרצאדק צדיק שהחלטו על יהודית עשרה שנים אגב, בנג'י הוא מישהו מאוד יפה, אבל אף פעם הוא לא חלטי הוא יש בקבוצה קטנה וברוך אשם, אשם הוא דוקטור של העולם ברוך אדוני לעולם אמן ואמן.