Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫אחד מהמצגות, ‫יש קצת מעלות על האפ שלי. ‫במקרה שלא תלחם את האפ עדיין, ‫רבי יוסף מזרחי, ‫תלחם את זה, ‫אנחנו עשינו קצת מעלות מיוחדות. ‫הייתה כבר, כשהקלעה באה, ‫הקלעה נמשכת להתקדם. ‫עכשיו הוא יכול לא להתחתן, ולהתחיל עוד פעם כשאתם נמצאים. יש גם קליפים קטנים. וגם יש אודיוס רק. עד עכשיו היה רק וידאו. עכשיו יש אודיוס. למי שלא יותר דאדא או מהו, או הם לא רוצים להיות ולראות את הסקרין, הם יכולים להשיג את זה בטח. אז ברוך השם, האפסים מתחילים יותר ויותר, פרופסיונליים וטובים. ‫הקבוצה הזאת תקבל בעזרת השם ‫לרפואת אברהם בן סימה, ‫ולרפואת בבה יהודי ‫כיושוע בן שפרה, ‫שלמה בן רחל, ‫ולתשובה שלמה והצלחה ‫של מורדכא יהודה בן רבקה גולדה, ‫ועבדי לילוי נשמת פלשה אסתר, ‫בת שלמה. ‫תאמרו, אני צריך לציין. ‫גימל באב. ‫זה יום קשה, כמו שאתם רואים. ‫יום קשה מאוד. ‫אנחנו חיים פה בארה״ב, ‫אנחנו לא נשארים אפילו ב-10% ‫של ההתגלגה ‫שהאנשים נשארים ‫בארץ ישראל עכשיו. ‫כמו שאנחנו מדברים, ‫אולי בזמן שהקבוצה נחתית, ‫הם כבר מתחילים ‫לקחת עשרות מיסלים גדולים. ‫הם מייצגים אלפים מיסלים. ‫אחד מהם מפה לדור. ‫מסלולים יותר טובים ‫מאחורי הזאת. ‫אחרי זה הם לא רצותו ‫לקרות איזשהו פרובלם, ‫הם רק רצו להראות ‫שהם עשו משהו. ‫הם עכשיו מגניבים, ‫והם מייצגו מילים ‫של מסלולים ודרונים. ‫חיזבאללה יש 100,000 מסלולים, ‫כמו שאתם יודעים. ‫והרבה פעמים שהחיזבאללה נפגעה, ‫אנחנו לא תמיד יכולים ‫להחליט את המסלולים שלהם. ‫הם באמת נפגעו. ‫אז נטרלי, אם אשם לא יעשה לנו מירקול, זה יכול להיות אלפים אדם מוותים, אם אשם לא יעשה לנו המירקול. אנחנו תמיד נמצאים על אשם. אנחנו יודעים שעם כל הארמאות, וכל ארה״ב, וההפעולה, וכל זה, בסופו של דבר, זו החלטה של אשם. אנחנו צריכים לראות מה אשם החלטה. אנחנו יכולים לדבר על זה בפעמים הבאים. כל הפליטים מתחילים, לא יש פליטים לישראל, גם ללבנון, גם לאיראן. עכשיו לא יש פליטים לאיראנים. הראשי הראשי, האלוהים, קוראים להם ראשה. לא סתם קוראים להם ראשה, ראשה מרושה. זה סד של ראשאים ערורים. הם אחרי כל המצבות בעולם. ‫כל כוח האראבים, כל ארה״ם, ‫כל מה שיש ליראן, ‫המפקדות הנוכליים, ‫הם כל הרוסיאנים. ‫אני אומר, אנחנו אוהבים לראות ליראן, ‫אבל באמת, ‫אנחנו צריכים לראות ליראנה יותר ‫מאחורי ליראן. ‫הם האחרים אחרי כל מה. ‫והיום הם מייצרים אותם ‫עם רדארים מיוחדים ‫שיכולים להחליט אותם ‫מאחורי האירופאים הישראלים. ‫זו ליגה מלאה. ‫עד עכשיו לא יש לזה ‫סופיסטיקת דפוסת דפוסת. ‫הם לא היו. ‫הייתה פשוטה לנצח אותם. ‫אנחנו בטוחים. ‫אנחנו בטוחים. ‫אנחנו בטוחים, אבל ישראלים, ‫אתם יודעים, אבל בסופו של דבר, ‫לפעמים ישראלים ‫מאוד מגניבים. ‫הם לא תמיד ממלכים ‫כמו שאנשים חושבים. ‫אתם ראיתם ב-7 אוקטובר. אוקטובר 7, חמאס מתכניס לפעמים. אתם יכולים לראות מהמסגרת, אתם לא צריכים אפילו סטטליטים או משהו, אתם יכולים לראות. הם רואים אותם, מתכניסים. ואז כשהם נהגו, הארמיה לא נפגשת לשתי שעות. הם נחליטו את כל המסגרת ב-14 מקומות. הם נחליטו בצבאים, הם נחליטו בפוליטה, הם נחליטו בצבאות, הם נחליטו עשרה אנשים. והארמיה הישראלית הייתה נפגשת. אף אחד לא עשה שום דבר, אז כן, לפעמים הם מפחדים בגודל, לפעמים הם מפחדים בגלילה. התקבלת, הארמית הישראלית לא יכולה לעשות שום דבר, חייך שה' רודת את זה ראשית. אם הוא נכניס מירקול, אז בגלל זה יהיה הכי טוב של ארמה בעולם. ואם ה' נכניס מזרח, ה' נכניס, אז הם תהיו הכי טובים של ארמה בעולם. לא רק בעולם, כמו ב-7 אוקטובר. רק כדי להראות לכם שהארמה בעצמה היא חייבתה. זה רק עובד על משהו אם אשם רוצה, זהו זה. כשאשם רצה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל בגלל זה, באטקה בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, של איראן, 140 מיסלות, בגלל עכשיו אחד נהיה. זה, בגלל למה? זה, בגלל זה, זה בגלל זה, בגלל היה זה, בגלל זה, קומבינציה בין אמריקאים לבריטים, וכשהשם רצה, גם האמריקאים בגלל זה היו פרפקטיים. אפילו אם האמריקאים, בכל בית שהיו על עצמם, הם נפגשו מבריתנם. הם לא נגמרו במלחמה. הם נגמרו באיראן, הם נגמרו באפגניסטן, הם נגמרו בכל מקום. קצת נגמרים. אבל כשעכשיו השם רצה להצליח, הם נגמרו את כל הטרגטים. הם ובריטישים. אז אתם רואים, בסוף, כל מיסל וכל דרון וכל בום, זה כל מושך של השם. לדרך הזה, לדרך הזו. אנחנו לא יודעים, אולי אחד מהמיסלים יפגש את המסק ותרחיף את המקדש של בית המקדש השלישי. זה יכול להיות גם מירה. אם זה היה עליי, הפעם האחרונה כשהם נפגשו עשרה מיסלים, אני מנסה שהמיסל אחד יצא מהאיראן ונפגש את זה. אתה יודע? ואז כל הערבים יפגשו את איראן, וזה יהיה איחד מהמצבות. אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחיות עם אחד אחד, אתה עושה להם לחי� הייתם צריכים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח זה מה שהתורה אומרת, להצליח זה לא מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, להצ זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה היו תמיד מפחדים אומרת, זה אותנו, מה שהתורה אומרת, מה עשינו? נפגשו זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, שהתורה אותם, אומר כשנצחנו את כל האירופאים שלהם לפני שהם נפגשו אותם. הם נפגשו את החיים שלהם. זה מה שהיינו צריכים לעשות. מה זה? אתם יודעים כמה מטרות יש לנו באיראן שיכולים להפגש? הם לא יודעים מה לעשות. הם לא יודעים עד כמה זמן להפגש. הם צריכים להפגש את הפגש. מי יודע, אולי העולם העיראני יהיה כל כך מגניב להם, עם האייטולה, שהם יקבלו את המצב והם יכולים להשחרר את הכל, את כל האייטולה. חשבו לי, הם אוהבים להם יותר ממה שאנחנו אוהבים להם. אתם יודעים מה הם עשו להם, איך הם מטורחו אותם, איך הם מטורחו אותם. אם אתם ראו את הסרטונים שראיתי, איך הם מטורחו את עצמם שהם מגניבים את הרג'ים, אתם לא תאמינו כמה רעיונים הם. עם רעיונים אתם לא מוכנים להתאמן בכלל, בכלל. זה לא כמו האזרחים הישראלים, אלה אידיאטים. האנמי של המדינת היהודית, המקום העולםי. היום הם החלטו שחמאסים המעוררים שהם רעבים ושחררו את הילדים, חייבים שלושה שורות קטנות בשנה. ואנחנו צריכים להתאמין להם לקחת קטנה. קטנה קטנה. אתם יודעים? זה כמו לומר איטלר ואייכמן אנחנו נמצא אתכם בפחדה ונמצא אתכם עם יודעה טובה ויוגרט ואיזשהו צ'ריז וגם יש לכם טוול ושמפו אני לא אשכח שהם יישארו כמה פעמים עד כמה שנים עד כמה שנים, נשארו כל יום את השחררות שלהם ויישארו מה זה? כל מיני מדינים, אם יהודי יצא ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ויישאר ו אתם יודעים מה הם יעשו להם? הם יעשו להם תלויה בפעמים עד שהם יהיו מנטיים זה מה שהסיריאנים עשו לצרפים ישראלים בבית, בבית יום כיפור הם יעשו להם תלויה פיזית ומנטית בפעמים עד הלילה, עד שבועים הם לא הייתה שנה של רעש זה מה שאתם עושים למונסטרים, אתם לא יש לכם מרצה כל מנגן שדיבר על האדם כשהוא מדבר על מרדים גדולים הוא מורן, הוא לא רע אין מרצה על אנשים כאלה, מרצה היא על אנשים דיסקים, אנשים דיסקים חייבים לבריאות אנשים בגלל שהם אנשים, מישהו שלא אנשי, לא חייב לבריאות אנשים אתם מבינים? אתם לא נותנים להם רציוניות. למה צריך לתת להם רציוניות יותר ממה שאתם נותנים ללחמים וללחמים שאתם נותנים להם כל יום? למה הוא יקבל יותר רציוניות של ללחם? ללחם הוא לא קרימניאל. ללחם הוא נותן להם רציוניות או הוא נותן להם אמריקאים או ללחמים המקסיקאים או ללחמים. הלחמים נותנים לאף אחד. מה שהלחם עשה? שהאמריקאים נותנים להם ואוכלים אותם. למה נוצרים נאצים יקבלו יותר רציוניות שללחמים? למה? איזה עבודה יש פה? אנשים דווקאים, הם נכנסים לבית יותר מאנימולים, כי הם לא אנימולים. אבל אנשים שטועים יותר מאנימולים, אתה צריך להטריד אותם אפללי כמו שאתה מטריד את האנימולים האלה. מה אתה עושה להם בסוף? אתה מטריד אותם ואתה אוכל אותם, זהו. אתה לא נותן להם גל מיוחד. אבל, אתה יודע, אנחנו מדברים עם העולם, אין משהו שאנחנו יכולים לעשות על זה. היום היה הראשון יום שהארמית הישראלית הייתה מנצחת בנשיא הכי גדול בהיסטוריה היהודית של הארמית הישראלית, הקורט האלוהי הישראלי. היו מנצחים את הארמית, היו מנצחים את הממשלה, אפילו אם הממשלה לא רוצה לעשות את זה עכשיו, כי יש להם הרבה אנשים רליגיים בממשלה, הם מפחדים שהממשלה תפחד. אבל המקום הסופריים, הדיקטאור הזה, מפורסם הארמיה לשנות עשרה מאותה אורדים לבחורי הישיבה ללכת לארמיה. עשרה מאותה. עשרה מאותה. כמה נפגשו? שלושה. שלושה נפגשים נפגשו. אז קודם כל, היום 600 היו מנצחים להגיע, 30 היו מנצחים. 30 היו מנצחים. אני לא יודע מי ה-30 הם, למה הם נכון, למה הם לא שמעו את הרבים, שהם אמרים, אף אחד לא יכול להגיע קצת. אם אתה מנצח להם, זו החלטה שלנו. ב-5 שנים, הם לא יכולים להשיג אחד, בחור ישיבה. הם לא יביאו לסלון. הם מתחילים להחליט את הישיבות, להחליט את הבחורי הישיבות, ולהחליט אותם לחילונים כאלה. הם רוצים להכניס אותם, הם רוצים להכניס אותם לחילונים עם טטוויז, ללחוץ ברחוב ברחוב, ללחוץ כל יום, לראות דורות דברים באינטרנט, זה מה שהם רוצים להכניס אותם. וזה מה שתהיה לכל אחד מהם שהם יצאים למלכה. עכשיו, אחד מהם יצא מהמלכה הרליגיית. לא משנה איך גדול הם עכשיו בלקחת תורה. שלוש שנים עם המקום שם, והם יצאים למלכה. זה למה כל מדברי או רבי בעולם שאומרים, אלה שלא לקחות תורה, צריכים ללכת למלכה, זה רשע מרושע. או מלכה, אחד מהשני. יכול להיות שהוא מלכה, אולי הוא לא מלכה. הוא או מלכה או מלכה, או בותר. אבל הוא בטח לא מלך פוזיטי. בגלל שמישהו שחושב שרק אלה ששיעים ולמדו תורה, נחשפים מהקבוצה, אבל אנשים רליגיים אחרים, אלקטריסטים, פלאמרים, אבל רליגיים, יכולים לסביב עם כל כך הרעיון בגלל אנשים סקולריים, שהם 100 פעמים יותרים מאגועים. איזה גויים יש כאן דברים ישראליים במלחמה, הסקולרים, הגאים, תל אביב, אנשים כפי שהם, כפי שהם נראו, לא כל אחד, אבל יש כל כך הרבה אנשים שטוחים, אבל כל העולם האחר הוא קרס, והילדים, כפי שהם נגמרו, וכפי שהם עובדים, איזה אנשי רליגי יכול להיות במלחמה עם אלה? תביאו לו שנה שם, הוא יצא. כדי להיות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אתה יכול להשתתף אותו חולם? אתה נורמל? אתה רוצה להשתתף אותם עם מרחבים אמריקאים? אתה קיבל יהודי רליגי, אתה יכול להשתתף אותם עם אמריקאים, כל עולם אחר זה קרס. ומה קורה שם? זה גם דבר. אז זו שמה, זו הולכוסת רעיונית. זה למה איזה קיס עפרבי, הם מנסים לקבל פופולריארטיה ביותר מהאנשים הטובים כדי להגיד, אה, אלה שלא מנסים ללמוד, אני אוהב אותך שהם צריכים ללכת לארמות. עפר לפיהם. מי יתן להם פרמישן להתפתח שמות? הם היו נוגדים. יהודים שהם חייבים להשתתף לרליגיה צריכים להשתתף מהאנשים הפחותים כל הזמן. הם לא יודעים להתקבל ביחד עם אותם, להשתתף עם אותם, להאכול עם אותם, להשתתף עם אותם בשער ולהשתתף עם אותם בשער ולהשתתף עם אותם בשער. זאת התורה, זאת אלף ב' של היהודי. זאת הפסוק הראשון של תהילים. דוד המלך התחיל את תהילים, זה הכי יפהי בוקר אחר לתורה. תזכרו, יש את התורה, ארבעה קבוצים של מוסס, ואז יש דוד המלך, תהילים, זה לפני הפרופטים. כל זה ברוח הקודש. 150 ספרים, כל מילה היא מילה של אשם, כל מילה שם. זה קבוצה מאוד גדולה. זה עוזר, וזה עוזר מיליאנים מירקלים למדינת היהודית. גויים ראו את הסמס. אפילו בשינית, הם הפרשו את זה. דוד המלך פרס סנטנסים תהילים. When you start a book you want to drop a bomb for everyone to get attention, right? What's the first pasuk? Lucky are the ones, fortunate are the ones who are not affiliate with the wicked people and don't sit with the clowns. לא יושבים במושב לצים. זה קצת יותר מאחור ממה שאתם מבינים. זה לא צריך להגיד לא לשאר עם הקלונים. זה לא צריך להגיד. אין דבר על זה. אבל אפילו כשהקלונים הלכו, ואתם רוצים לשאר במקום שהם היו שארים, זה גם מנגנון. הם הלכו. האנשים הטובים היו רק פה, והם הלכו, ואתם רוצים לשאר במקום הזה. זה כבר עדיין פעולה. למה? הפעולה, ההפעולה של האנשים הפחדים למקום, לתפילה, לתפילה, לטבל, לגבי, זה מפחד. לגבי מקום כזה, זה כבר פעולה לשלם שלך. מיליארד פעמים יותר, כשאתה צריך לקחת ולשמוע עליהם, כשהם מפחדים, וכשהם מבינים אלכוהול שלהם, או כשהם והילדים עושים דברים מפחדים במדינה, אתה רוצה להשתתף לאנשים רליגיים עם כאלה חלקים? אז בואו נתן להם את החייבות של דאו שהם אינטליגנטיים או שהם מגניבים. אני מקווה שהם לא רעיוניים, אבל קצת מהם רעיוניים. הם יודעים מה יקרה לרעיוניים, אבל בשביל שהם יקבלו פופולאריטה, לרעיוניים שהם יודעים שהם יודעים שהם יקבלו פופולאריטה, שהם יודעים שרואים את רעיונים שלהם, והם מזכירים מה שגמרה אומרת, גדול המכתיעו יותר מן האורגו. כשאתה מורד רעיון, זה הרבה פחות ממורד רעיון. כשאתה אני יכול לדבר עם מורד רעיון, זה הרבה מישהו פחות ממורד רעיון. שאומר שיש לו שתי אופציות להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח אתה שואל יהודי מה אתה רוצה לעשות? אתה רוצה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח קיבלתם לו לבר הוא מיליון פעמים גדול יותר ממה שקיבלתם לו ליד. זה מה שה' אשם אמר. אנחנו לא מדברים על מה שהאנשים אומרים, אנחנו מדברים על מה שה' אמר. ה' אמר, כשאתה קיבל מישהו רליגי ואתה קיבל לו מישהו לא רליגי, זה חולקוס. זו בולגה של העולם. זה גוג ומגוג. רגמרה אמרה, אבא של רליגי אבא שהלכה מפה. ירד לתרבות רעה זה קטן של גוגו-מגוג גוגו-מגוג, לגבי שאתם לא יודעים מה זה זה יהיה הלחם האחר ששני חודשים של העולם ימוות ב-12 דקות זאת אומרת ששני חודשים של העולם ימוות ב-5 דקות ושני חודשים אחרים יהיו שבועים של רוח בית שה' יתן להם הזכויות לפגוש לפני שהם גם יהיו נפגשים איפה היא התוצאה? הקלעות האחרות של זכרי 13, המשך של זכרי 14, קלעות זכרי 13, זכרי היות גימל, הקלעות האחרות, קראו את זה שם. שני חודשים יתרו ושני האחרים יתרו. במהלך של זמן. וזה כתוב שם, איך תהיה הסוף. אז נגמרה אומרת, שאם יש בית, גוג ומגוג, שתקשר את כל העולם, זה עדיין לא כל כך טוב, כמו לקחת ידעי יהודי, ושתהיה לו אדם לא-רליגי. אלה הדברים של ההלויות. וזה לא מזמין. הם לא יוספים כאן ולאכול אתכם. כדי שאתם יבינו את זה, אם אתם קבלתם אנשים רליגיים ואתם יכולים להם להיות סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילדים שלהם יהיו סקולריים, את הילד במיוחד זו אותן שבאות לאזמן, בואו נתן לו טלפון שכל אחרון יש, נכניס לו פילטר. להצליח בזה. במיוחד הפילטר, אתה יכול להגיד, לא עומד. למה? כי אחרי שהוא רואה מה שאחרונים יש, הוא יכול ללכת אחרי את הטלפון שלך ולקבל טלפון אחר. מה זה לו? קבל טלפון ל-200 דקות. ולכן אתה חושב שיש לו קושר פון ובחלק שלך הוא יחסר את הלוח שלו עד שהוא תהיה גוי קומפלטי. פתאום אתה רואה שהוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח שלו, ולכן הוא מתחיל להחליט את הלוח כשאחד אאתה מהחלטון, זה מאוד קשה להחליט את הסיטואציה כמו שהיא הייתה לפני החלטון. אפילו אדם הראשון, אדם, הוא נפגש בפרידה, ביום ה-6 של החלטון. בפעמים זה היה שבת. כל מה הוא היה צריך לעשות הייתה למשך פעמים, לא לאכול מהחלטון, אבל הוא הלכה ועשה את זה בכלל. ומה קרה? לפני האנג'לים כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים כותבים לו, כותבים כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים לו, כותבים ואדם היה כל כך יפה, כמו דיימנט. הרפלגה של יחסיו של שחר היה בלבד. לו, כ את הגלוריה של אדם הראשון. אחרי האנגליה הוא התחיל להיות אנשי קטנה, כל חלום, והוא מת. לפני זה הוא לא היה מנסים להתמודד. והאנגלים החלפו, והשם הכרס לו שכל את החיים הוא יהיה צריך לתאר פיזית ומנטיאלית, כדי לעשות חיים. וזה לא משנה, אפילו הביליונארים מתארים כל יום לעשות חיים. שחררו כל יום. היום יש ביליונארים שחררו ביום אחד 100 מיליון דולר לכל אחד מהם. רק היום ביום אחד, במרכז המסגרת או בביטקוין. יש אנשים שיש 500 מיליון דולר בביטקוין. היום הם חררו 100 מיליון דולר. מה-500, 100 מיליון נפגעו. הראשון בבוקר! הם חזקו, מודה אני לפניך, 100 מיליון דולר דמייגה. למה? אפילו להיות ביליונר זה לא פשוט. אחד היום, כשאתה עושה 100 מיליון, אה, יש לך כבר מיליון. לא, בסדר, אז אני קיבלתי קצת מיליון. אבל כשאתה חזק 100 מיליון, אפילו אם יש לך 20 מיליון, או 10 מיליון, כשאתה חזק 100 מיליון דולר, זה מגיע לדלת. זה לא יחליט להחליט על את המלך שלך, אתה עדיין תקבל את הטלפון הקבוצה שלך, ואת הטלפון שלך, ומילים של כוח, אבל תאמין לי, זה יחזור את הארץ לפני יום, או אולי לפני שבועות. למה? בגלל שהשם מייצג את העולם שאולו האנשים הכי חייבים יהיו הרבה אוהבות ומנטל, סטרס ואגני וקורטים, ומדענים וכל מיני דברים, מרקטים, מרקטים סטאקטיים, איזה אנשים לא יכולים להגיד על הפרסום, איזה אנשים יוצאים מנגינה קשה. אנשים גדולים בגלל שאלות עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה בסופו של דבר, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד רואים, אנשים לא יודעים על ה' תמיד הם לא יודעים מה שאתם מגיעים עם בין הסיסטם הקורפטי של ארה״ב או ת ישראל או אירופה אתם לא מגיעים עם ה' אתם עושים את כל הרבה שאתם מגיעים עם כל יהודי או לא יהודי זה לא משנה, החייל לא יהודי אתם חייבתים שבוע ואתם לא חייבתים את החייל האחרון אתם חייבתים עם שמיים אתה לא יכול להפסיק את זה, אם לא שהביתה אמרה לך ברור, אני מפסיק את זה בשלב האחרון. כמו שהביתה לא מפסיק את זה, אתה מתקבל בפרובה מאוד. אתה לא יכול להצטרף לאבות, כשאתה יש לך מילה קטנה במידה שלך. זה כל כך הרבה, זה כל כך הרבה, זה כל כך הרבה. אבל יהודים עם ירדים יפים יפים יפים וגדולים גדולים איכשהו מזכירו את ההלכות. הם מזכירים את זה. כמו שהם מזכירים את הלכות הלשון הרעה, כמו שהם מזכירים את הרבה הלכות אחרות, כמו שהם מזכירים את הלכות הצדקה ואת העבודה לתת צדקה, הם גם מזכירים את הלכות הגזל. הם מזכירים. למה? זה לא מגניב. אני לא רוצה לחיות בסטרס, רבי. אני לא רוצה להרגיש שהייתי מגניב בגלל שהייתי לא משפחת. או שהייתי לא משפחת במיוחד שלי. או שהייתי ממשיך את המשפחה שלי כל שנה, כדי שאני לא משפח את המוות. לא, אתה משפח אותי יותר. אתה מגניב. הרבי הוא לא המבחן במקום של אבן. יש לך פרובלם עם ה' ‫הצליחה האחרונה ‫שאתה יכול להצליח בזה ‫זה שאם אתה מבקש גוי או יהודי, ‫שאתה מבקש זמן, ‫אתה מבקש לו קבוצה, ‫והוא נכנס. ‫למשל, אתה מבקש לו, ‫אני לא יודע, מיליון דולר ‫של מרציניים? ‫אתה אומר לו, אני לא יודע, ‫אני חסר. ‫אבל בואו נכנס שאני ‫אצלך 200,000 ‫במקום מיליון. ‫בכן ובכן. ‫אתה נכנס? ‫אתה אומר, אוקיי, ‫הצליחה את זה. ‫אתה מבקש לו, זהו, ‫הוא נצליח את השאר. אם הוא מבין את האחרון, ה' מבין את האחרון גם אם הוא לא מבין את האחרון, אתה קבל לו זמן. אף שום דבר לא יכול לספר לך, אבל רבותיי צריכים לדעתי על זה. בכל מה שאתם מפחדים על אנשים, בכל מה שאתם מפחדים על אנשים, בכל מה שאתם לא מבחינים את הטלפון, ואתם מפחדים על אנשים, ואתם מפחדים את הקריאות, כל אחד מהדולרים הזה יהיה קחים מהכך, וזה יהיה כל כך פחד, תגלו ותראו. בביטחון, לא יש דיסקאונטים של ה' לנצחים. מי יעלה בער ה' הקבוצה אומרת. מי יהיה חי ביום גדול של המסייאה? נקי חפאי מובר לבב. מישהו שבנים שלו נטי מנצחות ומנצחים של אנשים אחרים. לנצחים, יש שתי רציוניות להשתתף את זה. אחת היא שאתה באמת מנצח את האנחה. אז המצב שלכם מלחמה בגלל שאתה פשוט מרדק מישהו. אבל מלחמה זה גם כשאתה מרדק מילה. בגלל שבגללית, בלחמה זאת אומרת מילה. מלחמה ומילה זו אומרת. דמי חנוכה. המילה של חנוכה, דמי דם. משלם לו דמיו, דם, דמים. משלם לו דמים, דמים זאת אומרת מלחמה. מלחמה זאת גם אומרת מילה, דמי דם. ‫העולם יש שני מנים. ‫הרחב רחבי שקוראים לתחום שלנו, ‫הוא רחב, דמים, ‫והמילה שקבלת, ‫היא גם קוראת דמים. למה? ‫בגלל שהם קיבלו כמה רחבים ‫כדי ליצור את המילה. ‫הם עובדים את השבוע עכשיו. כל השבוע, מהר, הלילה, 70 שעות, 60 שעות עבודה. איך הרבה מלח מגיעה לסיסטום שלו ללכת ולעבור ולתת דברים ולקחת דברים ולעבור במהלך. ובאחר כך הוא מנסה לעשות 2,000 דולר ואתה בא ואתה בא ומנסה להכניס את זה. אז זו השבועה של מלח מגיעות הייתה חליטה מהחיים שלו. זה למה שנקרא מלח ומלח זה אותו אדם. שלם לו דמים. אז רבותיי, מדברים על כל זה... אנחנו ראינו על שבת שתי פרשות, פרשת מתות מסעי, זאת אומרת, זה נמצא ביחד. אתה יודע, כמעט כל שנה זה ככה, וזה מאוד מעניין, כי זה מפורסם למה שאמרתי עכשיו. זה מדבר על אוהבים, אוהבים. אבל לא רק אוכלים אופיישיים, לפעמים אתה שווה, זה גם כך. לפעמים אתה מבטיח, זה גם כך. לפעמים אתה קורא אותה דברים, אתה צריך להשתתף מה שקורה מהמותך. אבל החידוש, מה שחדש פה זה לא רק מה שקורה מהמותך, אפילו מה שבמחשב שלך, כשאתה עושה איזשהו וואו על משהו במחשב שלך, אתה גם מבקש. אני אתן לך דוגמה. אם אתה אומר, במחשב שלך, אני הולך לתת 1,000 דולר לקירוב, ובמחשב שלך, אתה לא אמר את זה במותך, ובמחשב שלך, אתה אומר, אה, זה יותר, אני קצת קטנה עכשיו, אולי במישהו הבא. אתם כבר צריכים לתת את 1,000 דולר אם אתם לא תתן את זה, אתם קחים מרשם במיוחד, אם אתם קחים עם רעיון שלכם, אתם נאולים, אתם לוקטונטים, אני נותן כל כך וכל כך לבחור ישיבה, אני נותן כל כך וכל כך לבחור הסביבה, אני נותן כל כך וכל כך לסינגאג, אני נותן כל כך וכל כך לבנות מקווה, כל מה שיש לך ברעיון שלכם, אם אתם חושבים, אתם מדברים ברעיון שלכם, אוקיי, אין עבודה אחרת. אולי נותן 1,000? אולי נותן 500? אולי לא נותן? אולי נותן? אולי אני צריך לתת בכל מיני... אתה חושב שכל דקה יש לך דעה אחרת. אולי נותן 1,000? אולי נותן 500? אולי זה יותר הרבה? אולי זה יותר קטן? מה אני צריך לעשות? אולי נותן לדבר הזה? לדבר הזה? אז אתה לא מתחיל עם רעיון שלך לעשות החלטה. אבל אחרי כל ההתגובות שאתה הייתה עם עצמך, אחרי שהסתכלת על כוח לדבר ספציפי, אינדיבידואל, אתה צריך לתת זמן, אך לא שאתה חשב שאינדיבידואל או איזו אורגניזציה היא לא קושר. אם אתה חשב לאחר כך שאתה חשב שזה קושר, אבל אתה חשב שאתה באמת רוצה לתת זמן ואתה חשב שזה לא קושר, שהם עושים דברים רעים עם הזמן, או שהם לא עושים מה שהם אמצעים לנשים שעושים. מה אתם עושים? אתם עדיין מנצחים לתת את המONEY אבל לא להם לגבי סימילה סימילה או גדול אני אתן לכם דוגמא איזה סיבה גדול? סינגאג או ישיבה? ישיבה. ישיבה. מיליון פעמים גדולה. אין משהו לספר. אם אתם אמרים שאני אשכחת לתת מיליון דולרים ל�שיעול ספציפי ומאחר כך אתה בא לשול לתת לנהוגה וראית שהם לא יוצאו מחיצה. הנשיאות לא מגניבות, לא יוצאו מחיצה. זה לא קושר שול, אתה לא יכול לבחור בשום שול. אתה לא רוצה שכח שלך ללכת לסייטאן, אתה רוצה שכח שלך ללכת לאשם, לא לסייטאן. אז כשראית שהמקום הזה הוא מקום ליברלי, מודרני, שזה לא תלוי הלכות. אתה לא רוצה לתת להם את המONEY, אוקיי? אבל אתה כבר מבקש לתת להם 1,000 דולר לסינגאג. אז אופציה שלך היא לתת להם את זה לסינגאג אחר שזה קושר. בגלל שאתה עשית את הוואו. או להחליט את זה לישיבה. למה? אתה יכול להחליט את הדונות, אבל אתה לא יכול להחליט את הדונות. אם אתה אומר בעצמך, אני נותן 1,000 דולר לתורה, לישיבה, ועכשיו, בגלל איזה רציניה, אתה חשב שהישיבה הזאת לא פשוט קושיר, שהאנשים שקוראים לה היא לא אנשים חייבים או אולי בישיבה הזאת, אנשים לא מנסים ללמוד סיריאס או בכל מקרה, אולי. אתה חשב משהו שאתה לא ידע בזמן של הלכת שלך, שאתה אגיד, אני אשכח את זאת המקום ל-1,000 דולר. עכשיו, אתה צריך להשיג לישיבה קושרית, אבל אתה לא יכול להשיג לסינגג. בגלל שאתה כבר אמר ישיבה, אתה צריך להשיג לישיבה. ישיבה, אתה יכול להחליט מישיבה לישיבה, אתה לא יכול ללכת מישיבה לשול או לכל עוד סיבה בגלל שזה הכי גדול. יש רק אחד הדברים שהם יותר גדולים מישיבה, זה קירוב. חייבת אלוהים. זה הכי גדול בעיני אשם של השם. לקחת יהודים סקולריים וגנטיאלים מפחדים ולשכור אתם לאנשים עצמים. זה הכי גדול בעולם, בהיסטוריה של העולם. אף שום דבר לא קורה בזה. אבל אחר מכן, אם קבלת אוכל לתת לתורה, אתה צריך לתת לתורה אם קבלת אוכל לתת לסינגאג ומחשבת שהמקום הזה לא קושר, אתה מוכן להחליט לסינגאג אחר שזה קושר ואם רוצים להתקדם, כמו שאתה לא יכול לתת אותו למקום הלא קושר, אתה יכול גם להתקדם לתנועה למישהו יותר טוב וגם גבית צדקה אם אנשים נותנים לו דבר ואומרים לו, זה לתורה והוא גם יש סינגאג, הוא לא יכול להשתתף את זה לסינגאג. הוא צריך להשתתף את זה לישיבה. אם הוא השתתף את זה לסינגאג, הוא נכוון לדונור. הדונור יעבור עליו בעולם הבא למה הוא עשה. אני קיבלתי לך לתורה ואתה חלטתי את זה לסינגאג, זה כמו שאתה קיבל לך סטאק ברוקר, אלף אלף דולר לקחת סטאק של אחד מהפרופסור והוא על עצמו יכול לקחת סטאק אחר, שזה הרבה פחות פרופיט. זה רעיון. אבל אם אמרת לו, אני אתן לך בשביל ישול, הוא יכול להשתמש בשביל ישיבה בלי להגיד לו. למה? בגלל שהוא עושה לו אלף פעמים יותר פרופיט. ברוכר שאתה אמר לו, קח לי את הסטאק הזה, זה יכול לעשות 10% בשנה. והוא הלכה ועשה לך 100% אחרי שנה. הוא לא יכול לדעת שאתה מטען. אתה מאוד שמח, אתה עשה עשרה פעמים יותר. הגמרה מביאה את הסיפור עם רבי עקיבא ורבי תרפון. הם הלכו ללמוד ביחד. שני הרבים הכי גדולים שעברו. רבי עקיבא הוא הרבים הכי גדולים שעברו. רבי תרפון הוא אחד מהמספרים. רבי טרפון היה גם מאוד חכם. הוא היה עם הרבה מונות, חיים, מונות באמת. והוא היה חכם גדול. אז אחר כך רבי טרפון אמר לרבי עקיבא, רבי עקיבא אמר לו, תביאי לי איזה מונה מהמונות שלך, אני אעביר את זה לך, אני אקבל לך מונות טובים. רבי טרפון נותן לו את המונות והוא חכם את זה. מה עשה רבי עקיבא? הוא קיבל בחורים, נתן זמן לנסוע וללמוד תורה. עם זמן של רבי תרפון. הוא לא קבל באמת אוכל. הוא לא קבל אוכל. הוא קבל זמן ונתן לו תורה. אחרי כמה שנים, הם עברו בצורה אחת, ורבי תרפון זכר שהיום נתן לו זמן. לדבר שלך, רבי עקיבא, אני קיבל לכם זמן, כדי לקבל לי חול. איזה מקום קחת לי? הוא היה עם כל כך הרבה איכות, הוא לא ידע עדיין מה יש לו, מה לא יש לו, אז זה לא היה כל כך ארגנטי לו. אז רבי עקיבא אמר, בואי, בואי, בואי, אני אראה לכם את המקום שלכם. והוא הלך אליהם למקום, והוא ראה את כל הבחורים שעובדים בתורה. הוא נפגש אליהם, הוא אמר, וואו, תודה רבה. כי אנשים הבנו את מיוחדת התורה, אף שום דבר בעולם הפיזיקלי לא מגיע לזה. אז הוא ידע שכדי להשתמש בבקשה של רבי עקיבאדי לו, אם תעשה את זה היום לנצחי יהודי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� בישראל, דבר שלו. והאנגלית הטובה הזאת, במקום של לבחור את ידו, תעשו אותו. תעשו אותו. למה? בגלל שאנשים לא מבינים את מיוחדת התורה. אז, אבותיי, בואו נראה איזה תלוי מעניין מעניין על הפרשה שמתייחס לכל אחד מהם, כל דקות של החיים. אתם יכולים להשכחת כשאתם רואים איזה דברים שאנחנו צריכים לדבר עליהם בשעה הבאה. התחילה של הפרשה מדברת על הלוחמים של אוהבים ולשמור. משה מבחן, הוא ראש המדינות. הפרסדנט. הלידים. הוא נותן להם מדבר, לא לכל המדינות. ראשון הוא מתחיל עם הלידים. שאלה שצריך לשאול, למה אל ראשי עמתות? למה משה מדבר ספציפית לנשיאות הקהילות? זה כמו שאף אחד רוצה ללכת לנשיא יהודי משהו עכשיו. יש שני מידים להגיד את זה. אחד, הוא יכול ללחוץ על טלווי טלווי ולתת דבר וכל הנשיא יכול לדבר על זה. או הוא קבל רק רבים-מנהיגים רבים-מנהיגים של עוויר ורבים-מנהיגים ורבים-מנהיגים הזה כל הרבים-מנהיגים יצאים לדבר אחד והוא מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מ את המשפחה שלנו, איך להתפתח. אם הלידים, מה שנקרא היום, רבי-מנהיגים או פוליטיקאים, או פרסידנטים של תלמידים או קונגרגיינים, אם הלידים הם רבי-מנהיגים, ומה שהם אומרים הם לא עושים, ומה שהם אומרים הם לא קבלו, וכל מה שהם מדברים, הם לא מבחינים, לא יש סיכוי שהאנשים רגליים יהיו יותר טובים. בגלל שהם תמיד יודעים את התפקיד של הלידר הזה. מה שאתה רוצה ממני? הרבי הוא ככה. למה אתה מדבר בתחום של דאבנינג? למה אתה בא אליי? תראו את הרבי, הוא בתחום של התפקיד עכשיו, בתחום. הוא מדבר עם אנשים. מה שאתה רוצה ממני? השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן לך להשתתף את זה כאקסקוסיה השטן תמיד יתן מה? איזה תלמיד חכם? לך להשת He saw this beard? You are a Jew with the jeans. You barely, you're only two years Shomer Shabbat. Believe me, you can say to Hashem what you want from me. He did that. You want from me anything. If the leader is like this, if the prime minister is like this, if the president of the United States is a liar, or a deceiver, or he's cursing, or he has all kinds of things with women every other day, מה שאתה רוצה ממלכת המדינה? אם הפרופט של הגויים בלעם חיים עם דנקי כל אחד שלהם יש לך קבוצה, מה שאתה רוצה ממני? תקשיבו עליו, איך הוא היה, הוא היה מוכן לדעת מה אשם חושב או מה אשם חושב. מישהו כזה עשה את זה, את רוצה משהו ממני? זו קבוצה מאוד גדולה שהאנשים יעשו להם לביטחון. ולכן, זו אחת הרגעים שהאנשים נכנסו להתאמן את האדם. כשהם רואים שיש אנשים יותר גדולים להתאמן את האדם, הם יקבלו היכולה גם לעשות את זה. למה? בגלל שבמדע שלהם, כשסטאנט מבין אותם, יש לך מה להגיד. או, אם כזה גדול חכם עושה את זה, זאת אומרת, זה מאוד קשה לא לעשות את זה. אז אתה גם יכול לעשות את זה. עכשיו, זה יהיה מצב טוב במקום של ה' כשאנחנו מותים, אנחנו יכולים להגיד, אה, הזה גדול חכם עשה את זה. אני ראיתי הזה רבי מדבר, אני ראיתי הזה מדבר, אני ראיתי זהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שיש אנשים יותר גדולים ממי שהם עשו את זה. אז מה שאתם רוצים ממי? זה יהיה אקסקוזי דווקא או לא? כשאתם מגיעים לתחת ניידי, בפחדת גארדן-סטייט, ומיליארד מטרים מגיעים גם לניידי, זה כמו מקום רכב, שבעה רכבים, פלאק, אנשים מגיעים, כל מיני מטרים לתחת הספורט, והמפרשים מטרים אתכם. מי שיכול להשתתף שכל אחד מגיע לניידי, מה שאתם רוצים ממי? אף אחד סמוג גראס, למה תכניסי אותי? זו קריאה שטובה. לא יכולתי להכניס מיליארד דרייברים בשעה האחרונה. הייתי יכול להכניס, להשיג חמש. זהו, ועכשיו זה אתה. ואתה צריך להתקבל בקיצור, בקיצור, ובקיצור, אפילו אם כל האחרים עכשיו הלכו עם זה. מהר, זה יהיה חלק שלהם. אז קודם כל, זו קריאה מגניבה. זה לא יעבור למישהו. כשאתה בא ואומר, אוקיי, אני לא מדבר על אנשים רבים. אני מבין, אם אנשים רבים מתכוונים לשין, זו לא אקסקוס לי. אבל אני מדבר על הרבי. הרבי עשה את זה. אז אם הרבי עשה את זה, זאת אומרת שזה לא אפשר לא לעשות את זה. זה למה שאני רחוק. אני חשבתי, אם הרבי לא יכול להחליט את יצררה שלו, אז מה שאתה רוצה ממני? זה למה חילול השם הוא הכי גדול בגדולת היהודית. כשאתה מגיע לגדול בפובליקה והאנשים רואים אותך והם מקווים גם לעשות את זה, או הם רואים שאתה נפגש עם זה עכשיו, אבל אתה עדיין במהלך, ואין שום דבר קרה לך, במהלך הזאת, הם כבר חושבים שזה לא כל כך טוב לעשות את זה. במיוחד אם צדיקים נותנים לך רעיון אחרי גדולתך, הם עדיין אוהבים אתכם, הם עדיין חשבים אתכם, אפילו אם אתם עשיתי משהו מגניב, ובמדינה כמובן. אז השניים האחרים אומרים, וואו, זה עובד להיות קרימנל. זה עובד! אז זהו. אחד הרזון למה חילול השם הוא עבודה מגניבה בגלל שאתה מלך אנשים אחרים לעשות עבודות מגניבות פלאס זה מגניב בשם של השם למה אנשים רואים אנשים רליגיים מגניבים עבודות הם אומרים איזה טובה היא התורה אנחנו נלמדים שהתורה מבצעת את היצר הרם, מלכת את ההכנעה האלוהית, עשית אדם להיות צדיק, עשית אדם ללחוץ את האנגר, את האגו, את הטינג'ינס ואת הטענן שלו. אבל באמת, אם אנשים רליגיים עובדים את הדברים האלו, כמו אנשים סקולריים, שלא מלכות תורה, זאת אומרת שזה בלוני. התורה לא יש לה כוח מגניב, כמו שאמרה הגמראה. אז מה קרה? הוועדה של התורה תהיה חס ושלום כמו פרק מבריאה בשקולרים. זה למה הם מנסים שהתלמידים של תורה יכולו ללכת לבריאה. למה? אנחנו לא רואים הבדל בין אנחנו ואתם, אנשים רליגיים. אתם לא מבחינים כל כך טובים מאנחנו. כל זה קורה מהחילול השם. כל זה. וקודם כל, הגמרא כבר התגלגל על הדילמה הזה. הגמרא עשה קולה גדול מחברו. יצרו גדול ממנו. Everyone who is greater spiritually from another person, his evil inclination is much higher than the ordinary person. What the ordinary person has a test with, the Chacham has a much more difficult test. Why? If the Chacham will have a test of a beginner all his life, אתה הולך לגים, בפעם הראשונה, בפעם הראשונה, אתה חזק 2 פאונד. אחרי פעמים אחת, המרחב חזק עוד פאונד. אחרי פעמים אחת, עוד פאונד. אחרי שנה או שניה, 300 פאונד. חשבו שאחרי שני שנים, האנגלית הזאת שהייתה לגים לפני שני שנים, היא נותנת לו 1 פאונד בכל יד. לפני שני שנים, היא עדיין נותנת לו 1 פאונד. הוא מרגיש משהו? הוא מתחיל לתקדם את הרגליים שלו? זה עובד לו בכל אופן? ההתגלגה היא לא, זה פשוט חסר זמן. כשאתה רוצה להתקדם 50 פאונס לכל יד, אתה אומר, לא, לא, זה קשה, אני לא רוצה לתקדם. אז למה אתה בא לגים? הגם הוא מקום להתקדם ולהתקדם את הרגליים שלך, לא? ואת החלה שלך, ולהתקדם את הרגליים שלך. ‫אם הייתה לבית האירופה ‫לשחרר את האירופה, ‫הייתה יכולה לעשות את זה בבית. ‫הארץ הזאת היא בית רעיון. כל אחד צריך לעבור את הלב שלו לעבור את הלב שלו צריך מבחינה. בלי מבחינה לא יש מבחינה. אם החכם הגדול ומישהי רגילה יתקבלו את הטסט האחרון, למישהי רגילה זה מבחינה. לו זה לא מבחינה. אז מה עושה ה'? נותן להם טסט יותר קשה. בגלל שהטסט הוא יותר קשה, לפעמים הוא נפגע. וכשהוא נפגע, האדם אמר, וואו, החכם גם עושה רעיונות, אז מה את רוצה ממני? זה למה שיש באמת אין מקום להפגע, במיוחד לא בפובליקה. במיוחד לא בפובליקה, כי הרבה אנשים יפגעו כדי לראות מה אתם עושים ואיך אתם מפגיעים. בסינגאג, באותה מקומות הרבי הוא מאוד סטריקטי, הוא לא מדבר במהלך, לא בקדיש, לא במידה של תפילה, לא בין עליות לתורה. אז אנשים מתעוררים לדבר. הם יודעים, הרבי הוא מקפיד. ואם הרבי הוא כמו קלאון, כמו הקלאון של אנגלווד, בלי שירות, כמו מונקי, שעובד בבחירה, תראו את גויי שלי, הוא עושה וידאו. הגוי הזה הוא דיווין. קלאון כזה, אני לא צריך להגיד לכם איך נראה אנשים בסינגאג. מצא מין את מינו, בא העורב אצל הזרזיר. A normal religious person cannot stand in the same room with such a wicked clown. Not even for a minute. As soon as you look at his lousy face, you want to vomit right away. And if you don't, that means you're not that much better of him. You should know that. Rabbi Mikotsk once said, a kosher Jew צריך להכיר שסייטאן נמצא עליו עם אקס והוא מתכוון לתקל את ראשו באותו דקה זה כמו שהאנשים בישראל מרגישים עכשיו הם מאוד נרחבים, אחרונים לא יכולים לאכול, אחרונים לא יכולים ללכת לבוש, אחרונים לא יכולים לתת לילה כל אחד נרחב ממה יהיה, אף אחד לא ידע מה להיות, אפילו האמריקאים הם לא יכולים להתגיב למה זה באמת יקרה ובמה בדיוק. אז אנשים עכשיו נוראים, כמה זה יפה? זה יפה עלי או לא? זה יפה על החברים שלי? זה יפה בחברות שלי? מה יהיה? האם הכבוד והתפקידים שלי יכולו ללכת לדרום? אנשים יש כבוד ומסגרת המסגרת המסגרת מגיעה כמעט בשנה בישראל ובוודאי השקל הישראלי נגמר הרבה אז עכשיו כולם מפחדים מפחד מהחיים שלהם מפחד מפחד מהפרנסה שלהם מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפ אז הרבי אומר שאתם צריכים להתכוון ששיטן קיבל אקס ובכל דקה הוא יכול להחליט להשיג את הראש שלכם זה יביא לכם כול כך הרבה מפחדות שלא להשיג את האנשים ואם אתם לא יכולים להצליח לדרך שאתם חושבים, וואו, שיטן יכול להשיג את הראש שלי בכל דקה זאת אומרת שסייטאן כבר רצו את הראש שלך אתה מבין מה זאת הדעה במהלך שלו או לא? אם אתה לא יכול להביא את עצמך לפחד את ה' לפחד את האנגליה לפחד את הסיכויות של האנגליה שלך אתה לא יכול להביאת את האנגליה אתה לא יכול להביא את עצמך לנגול, וואו! איך אפשר לעשות דבר כזה? איך אפשר לעשות דבר כזה? זאת אומרת שסייטאן כבר קח את הרחוב שלך, זאת אומרת, הוא קח את ראשו שלו. הוא קח את סיסטמה ההחלטה שלך. רדארים שלך מתחילים. אתה לא מרגיש אפילו מה שאתה עושה, נכון או נכון. זהו, אתה חיים כמו מונקי. חיים את הזמן הזה. עכשיו אנחנו הולכים ללמוד אירועים אימפורטים על כוח השפעות שלך. אז קודם כל, אתה צריך לדבר עם הלידים. אם ראשי העמתות מגיעים ומגיעים לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמות לדמ 24-7-365-Days a year. On Shabbat, middle of the night. Someone will knock on your door at 2 a.m. You have to be ready to serve him. Funeral. You just get a phone call at 2 a.m. Rabbi, I'm sorry, my father just got a heart attack. What should I do? He just died. What should I do? Should I rip my clothes? Who should I call? People don't know. Rabbi is the last solution. רבים לא יכולים לחיים הם עובדים של הקבוצה בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובדים בלתי עובד ואם יש יום קולומבוס או משהו, אז עד שבוע. אבל זה בלתי חשוב מבחינתו. ועד שהוא יכול לעבוד עם הטלפון או להיכנס לאמריקה, זה בעצם 3-4 ימים. אם הוא זכר בכלל. רביי לא יכולים להיות ככה. לא יכולים. אז רבותיי, איש כעידור נדר להשם, person who make a vow to Hashem. ככל היוצא מפיו יעשה. Everything that came out of your mouth, exactly you must do. דגמרא, מסכת מקות, Page 24. דגמרא is talking about the verse in תהילים 15, Verse 2. לעולם יהיה אדם יראה שמיים בסתר כבגלוי ומודה על האמת ודובר אמת בלבבו. תהילים אומרים הוא דובר אמת בלבבו. person should speak the truth in his heart, meaning in his mind. Even when he doesn't express it loud, in his mind he should always speak the truth. Meaning he doesn't have במידה שלו, אי פעם מנסים להסתכל או לא להסתכל או משהו כזה. אז דגמרה מדבר על זה במסכת מקות. כגון רב ספרה, הם נותנים דוגמה, מי הוא הקושר היהודי שהמידה שלו ומותו שלו היא תמיד דווקא. כגון רב ספרה דגמרה אומר, מה שחשוב על רב ספרה? הוא היה עם דבר שחשב. הוא רצה שחשב משהו. והאנגלית באה לקחת אותו. והוא קבל אופר. אבל רב ספרה הייתה במידה של שמה. לפני שהאנגלית נכנסה לסטור, הוא אמר שמה ישראל. ועכשיו הוא, אתה יכול לבוא ולפגוש. האנגלית לא יודעת שהוא במידה של שמה. אולי הוא ראה את הילים, או משהו. ואולי הוא אגיד דברים אחרים, אז האנגלית אגידה, אני אגיד לך 1,000 לכך. והוא לא התגלגל, בגלל שזה במידה של שמה, אתה לא צריך להתחיל. הוא לא התגלגל. האנגלית חשבתה שההופעה הייתה מגעילה. זה למה היא לא מגעילה להתגלגל אותי. ברגע זה, הוא גרס את הסיפור. הוא אגיד, אוקיי, אני אגיד לך 1,500 לכך. כשהוא הכניס את הקריאת שמה, הוא נותן לו והוא אמר, 1,000. הוא אמר, אה, אני חשבתי שאני כבר עשיתי לך עבודה ל-1,500. הוא אמר, אני כבר נכנסתי לזה. אבל אני לא הייתי יכול לדעת לך, הייתי במידה של שמה. הוא יכול היה לקחת קבוצה. 99.9% של האנשים בעולם יקבלו קבוצה על מצב. הם אמרים, אוקיי, 15 זה טוב, אין סביבה, בסדר. הוא לא ידע שבמדע שלו הוא כבר נכנס למילים אבל יש רק אחד שיודע על זה, מי? אשם זה סיגנון אם יש לך עירת שמיים או לא הכי הרבה אנשים לא יש להם עירת שמיים, מישהו שטוע על ה' אשם ידע שאני נכנס למילים ושאני אקזור 500 איך אני יכול להכניס את האנש הזה? אז כאן אתם רואים שאפכן במדע, אתם חייבים. במדע. אם אתם אומרים למישהו, אני אמשיך אתכם, אני אצלם אתכם, אין להם חלק מזה. זהו, אתם חייבים 100%. זה מפחד, זה מפחד. אפילו במדע. לא צריך להגיד, כשאתה באמת מסגרת את זה. לא לדבר על זה כשאתה מסגרת את זה עם ראויות בכלל. אבל אתה לא צריך, בתורה אתה לא צריך. אתה לא צריך קנטרקט וראויות. אתה רק צריך את זה לבית הדין. בגלל שאם האנחן לא שימה, אתה יכול ללכת עם קנטרקט וראויות לבחור שאתה עשה את הסיגניצ'ר הזה. אבל בשביל השם, עם הראויות, עם הקנטרקט, בלי הקנטרקט, אתה 100% חייב. 100% ליבל, כי הוא קיבל פול אשם. אז הגמרא נותן רב ספרה כמשפט. הוא אומר, אני כבר הייתי במיוחד לספר את 4,000, אני לא יכול להשיף אתכם. עכשיו אנחנו צריכים לדעת אין זאת הסורס של זה. בתורה אומרת, מוצא שפתיך תשמור, מה שבאת מהר, אתה צריך לציין. אבל איפה זה אומר, מה שבמיוחד שלך, אתה צריך לציין? You hear the question or not? You want to be Hasid? You want to be Mahmir? Fine. כל המחמיר תבוא עליו הברכה. But is it an obligation or it's a beautiful way of behavior? Do you hear what I'm asking or not? Meaning if you had in mind one price and in the end you decided to charge more, are you guilty in the eyes of Hashem or not? That's the question. עכשיו הדגמרה, כמובן, אני צריך לבחור את זה. הדגמרה אומר, רבי משה סופר, חתם סופר, הוא אחד הרבים הכי גדולים, 250 שנים לפני, בהונגריה, ובכלל באירופה, מאוד מוכן, החתם סופר. הוא מספר, דגמרה עם מסכת שבועות, פאג' 9. הדגמרה אומר, It's written in the Torah. One goat has to be sacrificed to Hashem. For what sins? קורבן חתת. It's a sin that only you and Hashem knows about. No one knows about it. אתה יכול לשחרר. אף אחד לא יחזור לך. אתה לא תקבל סמינים מהבית המקדש שלא להביא את הזה ה' בגלל שזה רק אתה וה' אבל ה' יכול לדעת. אז החזל אמר, זהו סעיר הזה מחד לכתת חד שאין מכיר בו אלא השם. כן, סעיר זה מחפר. כן, הזה ה' יכול לשחרר. לסין שלא אחד יכול לדבר עליו, בשדה אשם. או גם זה כתוב כאן, איש כי יידור נדר לאשם. מישהו שעושה אוהב לאשם. מה זאת אומרת, מישהו שעושה אוהב לאשם? מישהו שעושה אוהב. לכל אחד. לאשם, לו, לו. בתור אשם, מה שצריך להשתתף, צריך להשתתף. למה זה צריך להגיד לאשם? דגמארה מבחינת דברים שאשם רק ידע, זאת אומרת מה שבמדע שלך. אף אחד לא ידע מה שבמדע שלך בגלל אשם, לא אפילו האנגלים. דברים שאתה עשית אוהב במדע שלך, זאת אומרת שאשם רק ידע על זה, אתה צריך לתת סגנון על דברים שאשם רק ידע, אותו דבר פה, אתה צריך לתת אוהב. למה? כי אשם כבר יודע על אוהב שלך. אפילו נדר שאדם קיבל על עצמו במחשבה בלבד, ורק השם יודע על כך. Only Hashem knows about it. He has to pay it just like He said it out loud. No difference. That's what it means, ודובר אמת בלבבו. Keep what's in your mind also. But no one else knows, but Hashem does know. Hashem does know. ואני רוצה להגיד לכם משהו. בלילה שלי, בלילה האחרונה, לא בלילה האחרונה, אלא בלילה אחרונה, הוא הבאת חלק מהחברים שלו. ילדים אמריקאים מישיבה. הם באים בשבת. בשבת, אנחנו נפגשים מישיבה. זה כל ישראלים, זה מישיבה של ישראלים. והם אמריקאים. אז אחד מהם, פרשי אמריקאי מברוקלין, אני רואה שכל האנשים נשארו, בגלל שהבראדה שלי נותן דעות אחרי שחרית, בשעה, בישיבה, הוא נותן שעה וחצי שעה דבר תורה, או נפרשה, בעברית. כל האמריקאים נשארו, בגלל שהעברית שלהם לא כל כך טובה, הם לא מבינים. ואני רואה את האמריקאי הפרשן, הוא נשאר באמריקה, אבל מבחינת הפרשן. ראיתי שהוא נמצא ללשון. הוא נמצא כמעט שעה וחצי שעה, זה ילד אמריקאי. כשהוא נמצא, אני אומר לעצמי, וואו, מנהל. אולי לא מבינים עדיין 20% מהשאלה שאומרה החבר שלי, הוא נמצא עדיין. כשאנחנו הלכים הביתה, במילה עכשיו, בבית שלי, אני אומר לו, אבישי, אני מאוד נמצא. אתה נמצא לדרשה. היו אתם יכולים להבין? הוא אמר, קצת. אני אגיד, וואו, מעניין. אז אני ראיתי את האחרים האחרים. אני אגיד, אתם צריכים לקבל מבחינה מהם. הוא על הלאה מנסה להשתתף ולהבין את הדרשה. אז הוא אמר לי, לא, רבי, אתם נותנים לי כל כך הרבה קרדיט. מה שקורה הוא שאני הלכתי לבשירה, והם כבר נפגשו בלי אני. אז כשאני הלכתי, אני לא ידעתי הדרך מהישיבה לביתך. ‫אז אני נגמר עד אחרי הלקציה ‫לכתוב אתכם לבית. ‫זה נקרא, ‫הוא דובר אמת בלבבו. ‫אני אגיד, עכשיו אני יותר נפגש. ‫לפני שהייתי נפגש, ‫אתם חזרו לדרשה, ‫אך לא מבינים את 80% ‫של מה שהם אמרו, ‫ואני הייתי מאוד נפגש. ‫אבל עכשיו, כשאתם היו בקרדיט ‫ואתם קיבלו מיוחד שלי, ואני לא יכול לדעת שאתה היית בבשירה ואתה לא יכול לדעת את הדרך. אין דרך לדעת, זהו. אבל אמרת את זה לי בצד כולם, זאת אומרת שאתה לא קורא קרדיט שאתה לא קורא קרדיט. עכשיו אני עדיין יותר מדהים שאתה כל כך גבול ולארץ, ולא מרחק, ולא מרחק. איך הרבה מצלות של התורה הוא קיבל? אני יכול לתת לך 30 שלהן. בהתאם. אבל בין אני ואתכם, כמה אנשים יוכלו להכניס את זה? הרבה אנשים יחליטים להחליט את הסובייקט. הרבי עושה את זה מאוד קטן עלי. אולי יום אחד יקבל את זה בשידוחים. אני לא יכול להחליט מהזה. כן, אתה יכול. כל מה שלא נכון, אתה מחליט את זה בסופו של דבר. הלילה לא עובדה. זה פעמים רק בהתגלגל הראשון. כי זו הלכה של סטאנט להשתתף לך ללכת, כי אתה רואה שאתה נכנס לזה. קרקעים, ללכת, אה, אתה פשוט נכנס לסרטון. למה אתה מלכה? אה, יש לי... יש לי קדמי פרובלם, יש לי פרעה סוגרית, אני צריך ללכת לבית האספיטל, אופיסר, בבקשה. אוקיי, אוקיי, בוא, בוא. הוא גם מראה לך הדרך לבית האספיטל. הוא הלכה עם הטיקט. לא, הוא לא הלכה עם הטיקט. שני שנים אחרי, הוא היה עם טייר פלט, 200 דולר טייר פלט, זהו. אתה חושב שהוא הלכה עם זה. למה שטן עושה את זה? בגלל שאם אתה רואה בדרך כלל שאתה מתחיל ללכת מהלכות, אף אחד לא יכול להגיד. אם אתה רואה שאתה מתחיל ללכת מהלכות, אף אחד לא יכול להגיד. הידיעה היא להגיד לך שאתה נפגש עם זה או שאתה יושב עם קשי מיוחד וזה כשלאחר כך אתה צריך להשיג את זה זה כל הטסט הזה עכשיו רבותיי אנחנו הולכים ללמוד משהו מאוד מאוד מעניין מאוד מעניין, אתם צריכים להיות מפקדים תחלטו על הטקסטים תחלטו על איך הרבה אתם נפגשו היום במרחק המחשב עכשיו אתם במידה של שיעור תורה אז עכשיו, תשמעו. כשרבי עקיבא עשיתי להגיע לספר הזה, ואהיה ביום שמו האישה, הרזמן, עכשיו יש אישה שהיא עשיתה אוהב. מי יכול להחליט את האוהב, אם היא חיים עם אבא והיא ילדה? אם אבא שמע את האוהב, הוא יכול להחליט את זה. אם היא כבר מתהלכת, ולדיון שלה הוא יכול גם להחליט את זה, אבל יש מצבים שצריך להגיד. בואו נקרא את הפסוק הראשון ואז אקבל את זה. ואם ביום שמו האישה, if in the day that she made the vow her husband heard, in the day, in the same day, she made the vow at 2 p.m., 4 p.m. here, someone came and told him, hey Moshe, your wife just made a big vow, and she's gonna do such and such, or she will never do such and such. And he just found out about it in the same day, doesn't have to be in the same day. זאת אומרת, ביום שהבנו על זה, זאת אומרת, כשהמסגרת באה למידה שלו, הוא צריך להתגלגל במידה שהוא מגניב את זה. אם הוא נפגש את זה עד היום הבא, זאת אומרת שהוא לא היה מיוחד. הוא נכנס. למטה הוא החלט את רעיון שלו לאט. בואו נקרא את ההתגלגל. אם ביום שמו האישה יעני אותה, ואפרת נדרה אשר עליה, ועת מבטא שפתיה אשר עשרה על נפשה והשם ישלח לה has a lot of information in this verse a lot first of all we start from the end why השם ישלח לה we are talking about a woman that made a vow that she will not eat this food ever again specific food ועכשיו מישהו הלכה לראש שלו וקרא, תשמע, אימא שלך, היא פשוט החליטה להיות וג'יטריה. אין עוד מילה. ראש בוכריה, תשמע משהו כזה, זו גבוהה שלו. מה זאת אומרת? הכול בבוכריה זו כבשים, גוג' גוג'ה, אשפולו, אסבו, סמסה. אין חיים בלי זה. פשוט הוא נפגש, אני מגניב את הנדר. אבל היא לא יודעת. היא לא יודעת, השלב הוא במקום אחר. מישהו בא לו וקרא, אף אותך פשוט גניבת את הנדר. הוא מגניב את הנדר. שעה אחת אחרי שהוא מגניב את הנדר, היא רואה את... את השפולה של ההשפולה שקצת אמא גניבה בהכתובה. אה, אני נותן אחת ממהל. פורגים מי השם, אני יודע שאני אגיד שאני לא אכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכנס לאכ When you have in mind to commit a sin and in the end it wasn't a sin, you get punished or no? We have a famous saying in Gemara, מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה. מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה. A bad thought אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת אתה מנסה לעשות משהו רע, ובאמת הוא אמר, היום, אתה מנסה לעשות משהו רע, היום אני אוכל פורק, אני לא מבין. וב� אז אתה יכול ללכת לחבר שלך שזה לא כל כך רליגיון, אבל חבר שלך יש רעיון. הוא לא יש רעיון לתת לבן רליגיון אוכל את הפורק שהוא אוכל. הוא אוכל פורק. הוא ידע שאתה יכול ללכת אליו עכשיו לאוכל פורק. הוא צחיק אתכם, הוא הלכה קצת לפני שהכתוב אתכם לבוצ'ר, קיבל אתכם אוכלים 100% גלעד כושר, כתבו את זה בפלטה שלכם, והוא אמר, וואו, תראו את הפורק שעשיתי לכם. וואו, טעים. אתם. יאללה, מזל טוב. ברוכים לב. אתם אוכלים את זה? איזה חזיר, וואו. טעים. אחרי שהכניסו, הוא אמר לכם שאתם מפחידים, אתם באמת חושבים שאני אכניס לכם לאכול פורק? אני כבר רשעה מרושעה, אבל למה אני צריך להכניס לכם גם רשעה? נכון? עכשיו, השאלה היא, כשהוא היה במיוחד לאכול פורק, והוא בעצם תלכו על פרויקטו שלו, ובאנו לאכול, והוא אכל. אבל אחרי הכן, הוא הראה שזה היה גלת קושר ביף. איך הוא לא עשה רעה. יש לו רעה או לא? התגובה היא כן. איך הוא עשה רעה? הוא לא אכל פורק. הרעה היא האינטנציה והפעולה. אז יש לנו שני מינים של מחשבה רעה. מחשבה רעה שלא מתייאליזה, היא נמצאה רק במחשבה. and you did nothing about it maybe you wanted but there was no way to do it maybe you didn't have money to buy the non kosher food you were short of cash you actually went to buy but in the end you didn't so Hashem saved you from the sin so in the end you did not follow on your plan but now comes another level you followed and you ate with no shame אבל מישהו קח אתכם והחלט את זה על משהו קושי. עכשיו זה עבודה יותר גדולה. התחשבות היא פעולה אחת. התחשבות שתהיה עם עבודה היא פעולה יותר גדולה. התחשבות שתהיה עם עבודה ובאחר כך העבודה באמת תקרה זה פעולה יותר גדולה. כאן אנחנו מדברים על כמעט המסך הכי גדול. בגלל שבאחר כך הוא שחליט את הפורק עם הביף. אז הסצנה האחרונה לא הייתה באמת קרה. אבל ההכנעה וההפעולה על ההכנעה, 2 מה3 שיש לך. החלטה של הסצנה שלא יש לך. אז תזכרו, יש לנו מסך 1, מסך 2, מסך 3, כמו באמריקה, מרדה בדוגמה הראשונה. מרדר, סקנט דגרי, מרדר, וואלה. אז יש לך דגרי, דגרי, דגריז, זאת אומרת, מרדר מנהל אחר, או מרדר מנהל אחר של רעיון. אותו דבר פה. כשאתה לא עשה משהו על דעתך, אשם לא יקבל את הדעתו וישלם לך על זה. If you came to do the sin and in the end you didn't because someone tricked you, you need to bring a sacrifice to repent for what you did. And this is now what the Gemara discuss. Pay attention. We have to understand what does it mean, ואשם יסלח לה, Hashem will forgive her. The Gemara in Masechet Nazir, page 23. The Gemara says, תנו רבנן. אישה אפרם והשם יסלח לה. Her man, her husband cancelled the vow and Hashem will forgive her. What are we talking here about? Speaks clear. What does it mean? A woman did not know that her husband cancelled the vow. She needs to repent. כשרבי עקיבא עושה את זה, הוא התחיל לקרוא וזה מה שהוא קורא, מישהו שרצה לאכול פורק ובסוף הוא אכל את הארץ הוא צריך להבין, מישהו שרצה לאכול פורק ואכל פורק, לא צריך להגיד שהוא צריך להבין, נכון? למה צריכים לרבי עקיבא להגיד לנו את זה שכל ילד ילד יודע? החכמים לא חייבים לעבוד על דברים רגילים שכולם יודעים אתם יודעים, דברים ריטוריים. כולם יודעים את זה. אם אני רציתי לאכול פורק ובסוף לא אכלתי, אז אני צריך להבין. אם בסוף אני אכלתי פורק, זה לא חייב להגיד? בואי, מה השאלה? אם אני רציתי להכניס ולא הכניסתי, אני צריך להבין. אם אני אכלתי, זה לא חייב להגיד שאני צריך להבין. אם אני רציתי לقتל מישהו ובסוף לא אכלתי, אני צריך להבין. אם אני באמת לא אכלתי והוא מת, I have to be punished. Right or wrong? So what's the chidush? Why Rabbi Akiva is telling us this? It has to be deeper than what we think. Let's see. What is the woman needs repentance for? In the end she didn't eat. She didn't break the vow. She thought she is. She is breaking the vow, but she didn't. She had an intention to commit a sin. אבא שלה סחרר את זה והיא באמת לא סחררה איזה תורה אבל בגלל שהיא הייתה מנצחת לעשות את זה בכל מיני דברים, בלי לדעת שאבא שלה סחרר את זה עכשיו היא צריכה להבין והשם יספר אותה רבי עקיבא נתן לנו את ה'קל וחומר' לא צריך להגיד למה אנחנו צריכים את ה'לא צריך להגיד' גם למה רבי עקיבא קראת כשהוא בא לזה, למה רבי עקיבא, של כל החכמים, למה הם נבחרו רבי עקיבא, הוא הוא שקר. למה רבי יוחנן לא שקר? למה רבי תרפון לא שקר? כל השארים האחרים, הם גם באים לדבר הזה. אף אחד לא שקר, רק רבי עקיבא שקר. התשובה, רבותיי, אחרי יעקב אבינו, הילדים של יעקב, הקבוצים, היו מפחדים יוסף הוא הקבוצה באג'יפה יוסף לא רצה לקחת עבודה נגדנו בגלל שהוא לא רוצה להפסיד יעקב אבינו יעקב לא יכול לדעת שהם נפגשו אותו לבית הוא רק מבין אחרי 17 שנים שיוסף הוא קבוצה באג'יפה חושב שהוא מת כבר מראה לו, מראה לו שיטה חולה בלוד עכשיו יעקב פוגע את זה, יוסף באמת לא מותה, הוא באי-ג'יפ, אבל הוא לא יודע איך, הם לא אומרים לו, אנו נפגענו לו לבית, נפגענו לו לאראבים ויוסף מפגיע את הסיפור, הגמראים אומרים, יוסף לא פוגע את עצמו ביחד עם יעקב, אחת הזמן, בלי אנשים, הוא לא רצה להיות בחדר, רק הוא והוא, בלי אנשים אחרים. כי הוא ידע שכשהם יהיו בלבו, יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב אבל עכשיו כשיעקב פסק, הבראדורים אומרים, זהו, זו הסוף שלנו עכשיו. הוא יש את הכוח, הוא יש את המערכת, הוא יקבל התגובה נגדנו. אז הם מתחילים. אז הם באים ליוסף, והם קבלו סיפור. אבו שלנו, לפני שהוא פסק, קבל סיפור מיוחד. מה זה סיפור מיוחד? אביך ציבה לפני מותו לאמור, קוט אמרו ליוסף, תל יוסף. אנא סנה פשע אחיך וחטאתם כי רעג מלוכה. בבקשה יוסף, תהיה גדול ותסביר את האנשים שלך ואת הקרימה שהם עשו לך. יעקב לא אמר את זה. הם קבלו סיפור. אביך שאל אותנו לספר לכם משהו. that you should forgive us for what we did to you with the peat and Yosef says don't be afraid I'm not God I'm not the judge of the world am I God? what are you afraid of me? even if I wanted to do something bad to you can I even do such thing? no, I'm not God you had something bad in your mind when you did what you did but Hashem כי הוא רצה שאני יצא לאיג'יפת כמו שאתם יכולים לראות, להיות רב בקבוצת כל הזמן כדי לחזור את התקופה שלנו אז זה היה כל מה שעשה אשם אז אתם, אפילו אם הייתם חייבים לעשות משהו רע, אתם לא ידעים שזה לא באמת אתם, אלא שעשה אשם So Yosef said to them, אתם חשבתם עליי רעה, אלוקים חשבה לטובה. You thought bad, but Hashem thought good. להחיות עמרב, to save you from starvation. What is it similar to someone who wanted to eat pork and a lamb came to his hand. You wanted to do bad, but in the end you did the best thing for me. תודה לכם שהם נחשפו אותי לטלפון ונחשפו אותי לאראבים. אני הגעתי לאיג'יפי והייתי עכשיו האנשים הכי כחשבים בעולם עד כמה שנים? עשרה שנים. רב כל המONEY בעולם עשרה שנים. היום, אנשים הולכים לסטאק מרקט. איך קוראים לו? האחרון שעושה את המסגרת, תקיימת המסגרת, תקיימת המסגרת. איך קוראים לו? הגוי, לא? אה? לא, האחרון שחשב אם להתקיימת את המסגרת או לא, לא? איך קוראים לו? פאול. פאול. תודה. הוא עובד עכשיו. ארבע שנים של המסגרת בעולם. זה לא באמת... זה לא עובד, אבל החלטה שלו ‫זה יחליט על החיים ‫של עוד מיליון אנשים. ‫זה יפהל לכל האמריקאים. ‫אם הוא יפהל את הספרים, ‫אנשים יפהלים קצת. ‫מורגנות, עבודה, קרדיטים. ‫אם הוא יפהל את הספרים, ‫זה יפהל ספרים, ‫כמו מה שקורה עכשיו. ‫זה מרחב במרחק. אבל זה לא יחסיק רק את אמריקה, זה יחסיק עוד מרחקים סטאקים, זה יחסיק עוד מרחקים של אינטרס, באירופה, בישראל, ובכל מיני מקומות. זאת החלטה של העולם פה. אז החלטה של אדם אחד יחסיק מיליארדים אנשים. אבל אתה לא יכול להגיד באמת שזה יחסיק את כל המONEY ויגיד מי יאכל ומי לא יאכל. לא. איזה אנשים הם אינדפנדים, עם או בלתי. לא כל אחד יש תלויים. איזה אנשים יש להם הרבה דולר. עם או בלי החלטה שלו, החלטה שלהם לא תהיה חלטה. אבל יוסף, כל אנשי העולם היה חלטה על חלטותו שלו. הוא יחדיר מי יקבל אוכל ומי לא יקבל. מי יצטרך להכניס את הארץ שלו ומי לא יכניס את זה. כוח יוסף היה שאין אף אחד במהלך, במיוחד. אף אחד. הוא היה יותר כחלטה של פרו. הוא עושה את המשחק. הוא החליט אם אתה מתחיל למות או אתה אוכל זה כאילו קצת מיניגאד והוא לא קיבל את המצב כל כך גדול עדיין הוא נמצא כמו צדיק שהוא היה אז הם רצו לאכול פורק ואחרי זה הם אוכלו ים אז יוסף אומר להם למה אתם כל כך מפחדים הוא רצה לעשות את זה בטח אבל אחרי זה הוא עשה טוב אז לא יש לך משהו לדעתי עליו מה הייתה הפחדה שלהם בגלל שהם רצו לאכול פורק ולאחר כך לאכול ים, בגלל שהם רצו לקחת יוסף או להשתלם לו להיות קבל, ולאחר כך הם הפכו אותו לנקי ששחרר את כל המדינה היהודית. הם יכולים להגיע ולהקים קרדיט. נחשב שהם יגיעו ויגידו ליוסף, תודה לנו שאתם נקי. אנחנו רוצים שאתם תקשרו את המדינת שלכם עםנו. בלי אותנו אתם לא תהיו נקי. מה הוא היה אומר להם? אתם יודעים להפוך את הרגל. הוא רצה לי למות או לסלב הוא רצה לי לתת את השלב שלי במדינה של אנשים חייבים וחייבים עכשיו הוא רוצה לקבל קרדיט בגלל זה זה לא שחק אחד עשוי את החברה שלו בישיבה הוא ידע שהוא אוהב את הילדה שלו רחלי רחלי אתה יודע, חברים מדברים וואו, אני צריך שידוך כאלה של הילדה אף פעם הוא אמר לו, תשמע משה, אני אמרתי לרחל את אבא שלו ואני אמרתי לו איך גדול אתה ושאתה אוהב את אבא שלו והוא נותן לראות אותך. היותר, ב-8 השעה, זו אדרס שלהם, תלוי בזורם, תביאי פלואות. והוא אקבל אתכם ותראו, ואולי הוא יכול להגיד שאתם נפגעים שם היום, תגידו יפה. אם האבא יכול מה שאתם אומרים, הוא יכול לתת לכם נפגע את הילד שלו היום. אז תפקדו על הנפגע הראשון שלכם. עכשיו, זה כל צחוק, סכם. הוא לא מדבר עם האבא, אף משהו. הוא משחק עם החברה שלו. החברה, וואו, תודה רבה, איציק, תודה. וואו, הוא קבל לי את הביתה. וואו, אני לא יכול להיות גדול ככה. ואחר כך אני צחק. וואו, חשבו איך זה יהיה אהוב. הוא מופיע. נקו על הדור, כן, שלום, אני משה, עם משה. כן, אני יכול לעזור לך. אני באתי לדותך, רחלי, ואני הייתי אמרתי להיות פה ב-8-PM. הוא אמר לך את זה. ‫הוא אמר, ‫הזה, יציק, הוא אמר לך ‫שאתה נותן להגיד עםי ‫ואתה יודע, ‫תשאלי לי כמה שאלות. ‫אולי אני יכול לתת לך יותר. ‫עכשיו הוא רואה, ‫האבא הוא חושב, ‫האנשים עושים כיף פה ‫כדי להסתכל על הזה. ‫אם אני יחזור אותו מהכתוב, ‫אני יתן להם להצליח, נכון? הוא יכול ללכת, ואף אחד יצחק. איך יכולתי לעשות את זה לדבר הזה? ועל זה, הוא מגניב, וישב כמו בן-טורה, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם הוא היה מגניב, וישב כמו אם האנחה הזאת נחתית אם הוא את הכתוב שלי, אני צריך לתת לה פעולה. תקשיב, תקשיב. הוא מדבר איתו וכל מה, והוא אמר לו, תקשיב, אני צריך להכניס את זה, החבר שלך לא מדבר איתי. זה כל צחוק, אבל אל תקשיבו. אנחנו חברים, מאמינים, בני מאמינים. And if you came to my door to talk to me about my daughter and I see that you're a nice guy, Ben Torah, it has to be the will of Hashem. So give us 10-20 minutes, have tea with cookies, I will tell her to prepare and you can go out on a date. Few dates, perfect shiduch. Now they want to do l'chaim. Who shows up? Itzik the crook. מה של דמי שטחנות? אתה צריך לציין לי, אני עשיתי שידוח. נגמרה, אני יש לנשים כאלה איציק. עושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס. מבקש כזמרי, המדבר. דה רשה מרושע זמרי בן סלו, that brought Cosby in front of everyone to his tent, and say, I'm Pinchas, I'm a tzadik, I'm a zealous, I'm such a kosher Jew. The Gemara says, who says that? There was a king named Yanai, Yanai Alexander. And his wife was, I think her name was Shlomit Alexandra. למה אתם קוראים לכולם אלכסנדר ואלכסנדרה? זה נקום של גריק. אלכסנדר מוקדון. למה כל ה'סנדר' וכל האנשים בישראל? בגלל שכשהם באו להפסיק בית המקדש, הם היו הליברלים הלפניים. פרני סנדר, צ'אק שומר, יאיר לפיד, בנט, והרבה מהר, היו כולנו ייחדים. והם היו תמיד מגיעים בין היהודים הקושר לגרקים. בגלל שהם היו יותר לגרקים. הם היו מודרניים. הם אוהבים את הקולטורה של הגויים. והם אוהבים יהודים רליגיים אולטרה פנאטיים. אז הם תמיד ממלכות עם האנגלית, לבין ישראל. כמו שישראל עושה עכשיו כשאנחנו מדברים בתל אביב. חושבים, איך יכול לנו לנצח ישראל? ‫אז הם אמרו להם ‫שיהודים מגניבים אתכם, ‫והם עשו את זה ואת זה, ‫והוא בא עם כל ארמיה שלו ‫לנצח בית המקדש. ‫היהודים היו מפחדים, ‫הם לא ידעו מה לעשות. ‫היה גדול צדיק, שמעון הצדיק, ‫הוא קיבל את כל החכמים, ‫הם היו נפגעים נפגעים, ‫והם היו נפגעים בפיירה, ‫כדי להתרחק בו. הם הלכו, כשאלכסנדר ראה שמעון הצדיק, הוא הלכה מלכה שלו, זאת אומרת, הוא קיבל את כל העולם. האחרון שהוא היה בזה היה ישראל. זהו, זאת המסכמה הבאה. לקיבל ישראל, לנצח את הקבוצה, להשתתף על יהודים. כשהוא ראה שמעון הצדיק, הוא הלכה מלכה שלו ונפגע אליו. הילדים הגרקים הלכו מזל, מה אתם עושים? You bow down to a Jew? What is this? You're the king of the world. It's every night before I go to sleep, right away I have a dream. This holy man always come to me in a dream. I never knew who it is. Finally, I met him in person. Hashem made such a miracle that this Goy king has dreams about an image of a person. Who was it? Shimon HaTzadik. פרקי אבוצי, שמעון הצדיק היה משערי אנשי הכנסת הגדולה. He was in the end of the time of the כנסת הגדולה. So he came to Beit HaMikdash and he said to שמעון הצדיק, I want you to put a statue of our God inside your temple. We force everyone in the world to do it. שמעון הצדיק היה מאוד חכם, הוא אמר לו, אני יודע יותר מה זה לך אם אנחנו נכנסים לסטטוויות או לא, בכל אופן, אתה לא תהיה שם אני יודע יותר, אני חושב שאתה צריך הרבה יותר אשכרה, אני אעביר את כל הילדים שתבואים לתוך המדינה, יהודי אלכסנדר אלכס, זה מה שקוראים לו אלכס, אני לא יודע למה כל הרוסים קוראים לו אלכס אבל זה מה שהם באים מזה. הראשון, אלכסנדר היה הגריק. אה רבאי, אני אוהב את הידיעה שלך. זאת איך הוא נמצא בסביב שיש לו פלטה בין הקבוצה שלו. אבל אחר כך, כל אחד שהיה נפגש, אני קוראים לו אלכסנדר, אלכסנדר, אלכסנדרה, אלכסנדרי. אפילו אנשים, אלכסנדרה. אז עכשיו, זה ינאי, ינאי אלכסנדר ואימא שלומית אלכסנדרה. לפני שהוא מת, הוא אמר להם, אני רוצה שאתם תהיים במיוחד מאוד. אתם לא צריכים להיות מיוחדים מהפרושים המאוד רליגיים. הם נחשבים לאשם. אף משהו רע שלא יצא מהם. הם אנשים מפחדים של ה' לא צריך לדבר עליהם. ואתם לא צריכים לדבר על אנשים ממש רעים. מה שאנחנו קוראים חילונים. למה? אתם יודעים שאין להם מקווה. הם לא שומרים מצוות, הם אוכלים כל מה שהם רוצים, הם לא שומרים שבת. הם עובדים, הם עובדים בדברים רעיונים. הם עובדים עם הקיפה, עם הציצית. אתם לא צריכים להיות מיוחדים מהם, בגלל שכשהם יבואים, אתם יודעים מי שאתם מדברים עם. מה שאני רוצה שתהייתם מיוחדים בו, זה המנהלות הארתודוקסית. Those who pretend they're religious. They have a little quarter on their head. Like the former crook prime minister of Israel that sued me. Pretend that he's religious and doesn't keep one mitzvah. And if he keeps one mitzvah, it's also not the way it should be. He doesn't learn Torah Ma'aretz. Flew to Putin on Shabbat. פלו על שבת? למה? זה היה פיקוח נפש של נאצים אוקראינים. אתה צריך לרחוץ על שבת לרחוץ על הנאצים מזה. בגלל שפוטין החלטה לרחוץ על אוקראין, שמוריד 2 מיליארד יהודים. ושמוריד סטטיוס של כל המורים בכלל אוקראין לרחוץ על זה. הם לא חייבים את זה. הם לא חייבים את זה. אז פוטין, כמובן, ישראל החלטו שתהיה בלחץ בין הדברים האלה, רוסיה ואוקראין שהם כבר כמעט אוהבים יהודים. אתם יכולים לראות מה רוסיה עושה, עשית חמאס, עשית איראן. כל אחד שהם נגד היהודים, רוסיה היא אחריהם. אז אתם לא מזכירים, אתם יודעים מי הם הרוסיאנים. והאוקראינים, היום הם לא כל כך רבים, אבל בזמן של הנאצים, הם היו יותר חזקים ממה שהנאצים עשו. אפילו מה שהנאצים לא אמרו להם לעשות, הם הלכו לעשות. הפולישים גם. הפולישים חזקו על גלגולה של אנשים עם אקסים, אחרי אלה שמשחררו בקמפים. הם פשוט באו ושחררו את זה לדבר שלהם. כדי לבחור שלא יהודים יישארו. אימא רבותיי, אז הוא אמר לה, תהיה בטוחה ממלכות, וזה מה שהקהילה הזו באה. המלכות מנסים להיות פנחס, אבל הם באמת זמרי. הם מנסים להיות רליגיים רק מבחינתה, אבל מבחינתה, הם זמרי הקרוק. זמרי הקרוק. מהם, אני רוצה שתהיהים מיוחדים מאוד וזה מה שאתם צריכים להכוון הרבה אנשים היום בגלל שהפנומנה הזו מיוחדת בכל מקום שאתם הולכים היום כל כך הרבה מפחדים שם כל כך הרבה אנשים מפחדים להיות רליגיים וכשאתם מתקדמים ללשון אותם אתם רואים שזה לא משנה של מנצחים רעיוניים כל מה שיוצא מהמות זה כל כפירה זה לפעמים יקרה לפעמים כדי להכיר את זה אם אתה חכם, אתה לא צריך יותר מ-10 דקות אתה רואה שמישהו מדבר, אתה יודע ברגע אם הוא חכם או לא אם אתה לא תלמיד חכם, זה יכול לקחת לך יום ושנה ומרחקים ברור, הרבה אינטרנטים שומעים את כל הזמן הזה אינם אפילו מתרחקים, וואו, אני פשוט שמעתי את הלקציה של סנטה אתה לא מפחד להגיד את זה? עד שתקשר לדעתי של רבי בקבוצה שתקשר לדעתי של ג'יי-סי אלא לדעתי של המקום הזה. אתם יודעים למה? כי אם אתם תקשרים לדעתי של קבוצה של רבי אידאל שתכנן לכם דעתי של ג'יי-סי, אתם יודעים כבר שזה לא יהודי. אתם יודעים לא להיות מפחדים על זה. אבל כשאתם רואים מישהו שמנסה להיות רבי עם רגל ורגל יפה ומדבר על פילוסופיה, ומאחר כך הוא אינג'ק את הוונם לסיסטמה שלכם ונחליט את העולם הבא. בקבוצה אחת. קפירה, הוא נחליט קופר. זה מה שקרה. אז אלה היו האנשים הכי נחליטים. בגלל שאתם לא בטוחים. אתם לא מנסים שזה יחליט לנחליט את הלב שלכם. לפני שאתה ידע שהוא יפגש לך את הווינם ואתה סבבה. כמו סנק. אתה לא מבין על זה. מישהו אמר לך, לא לדבר, אבל הסנק זה לא מגניב. אתה משחק עם אותו, בום, ובסופו של דבר, קצת. גדל והתקדש מרבה. אתה סופר. אה, אתה אמר לי עכשיו, אני עשיתי ארגון. אני עשיתי ארגון. אז רבותיי, מה היה התגובה של הבחורים שהם רצו לאכול פורק אבל בסוף אכלו ירד, זאת אומרת, קרה משהו גדול מה זה? הם חזרו לתקופה של עשרה ארוגי מלכות עשרה ארוגי מלכות 10 רביים שהם נפגעו ברומנים בצורך הכי רעיון They are reincarnations of the tribes that threw Yosef into the pit. Meaning in the end even though they apologized and even though Yosef forgave them and even though something good came out of what they did הם עדיין היו מנגנונים בצורה הכי קטנה שיכולה להכניס. אתה לא יכול להכניס את מה שהם עשו להם. כמו מה שהם עשו לארוחת 7 לארוחת 7. אחד מהם רצו את הראשון שלו. הוא היה רבי יפה. הילדה, אבא של הסיזר, אמר, אני רוצה להכניס אימציה, כמו פטרה, של אימציה שלו על הרגל. תשכחו שתקטרו רק בצמחה שלו ולא תרחקו עליה ותתקטרו אותי כשהוא חיים הם קטרו בצמחה שלו שהיא היה צריכה להיות בצמחה דברים שאתם לא יכולים להבין אחד מהם קטרו את היד שלו אחד מהם הם קטרו אותו עם התורה בצמחה קטרה רבי עקיבא היה את היותה הכי קטנה. הוא היה 120 שנים. והם קטנו את השלב שלו עם ניבשים, מסרקות של ברזל, רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא ראה את רוח הקודש. מה יהיה את הסוף שלו? ולמה? לשנאי יוסף וכשהוא ראה את זה שאתה רצה משהו רע, אבל משהו טוב קנתי, אתה עדיין בגלל. זה למה הוא רצה. אנחנו רצינו לאכול פורק, אבל בסוף אנחנו אכלנו ים ואנחנו נפגשנו ונפגשנו בנאצי רומאנס. רבי עקיבא ראה את זה. מישהו שרצה לעשות משהו רע, ועשו משהו רע, מה מזמין לו? אני אראה לכם פעם דוגמה של הלוואי. הלוואי. מה זה הלוואי? אם אתה מזמין, מזמין את הלוואי. הלוואי פחות אוכל גרס בפילד, ומישהו בא ורעב את הלוואי. מה זה התגובה? התגובה למות. יהודים ולא יהודים. התקופה עם ארוחים, עם ארוחים, התגובה למות. איידל שבירה, התגובה למות ליהודים ולא יהודים. קחת שבת, התגובה למות ליהודים, אין התגובה לגויים. אני יכולה להשתתף שבת. קחת ליהודים, צריך להתגובה. קחת לגויים, התגובה למות. יהודי אוכל חיים חיים, ממלכת בפלטה, כמו שהחייניים עושים, הוא מקבל התגובה מהתורה, אבל לא מלכת למות. אם גוי אוכל חיים ממלכת בפלטה, כמו שהחייניים עושים, עם סוי סוס, ככה, הוא ממלכת בפלטה, מלכת למות. לגויים, או משהו כזה. קצת מהשאר של הגויים הם יותר סבירים מפני יהודים, זאת אומרת, ההתפתחה. עם אידאל-התפתחה, זה נכון. מוות ומות. מוות ומות במורות. מפריעות, מות לגוי, לא מות ליהודי. חילון שבת, מות ליהודי, לא מות לגוי. בקצת המקומות, התפתחות שלנו הם קטנות מפני הגויים. ובאותה מקומות התגובות של הגויים הן גדולות יותר מאשר התגובות שלנו. אתם יכולים להכיר את זה. הם צריכים לעשות קורט. זו אחת מהשבועים של נוח. לעשות קורט ולעשות קונסטיטוציה ולשחרר הנשים. זו הייתה ‫הרעיון של האנשים של שכם, ‫כשהשכם בן חמור ‫הרעב דינה, ‫הרעבו אותה ורעבו אותה, ‫זה נגד שבעים רכבי נועה, ‫זה רעב מוותי, ‫לרעב מישהו ולרעב אותו, ‫הגוהים גם מקבלים רעב מוותי ‫בגלל זה, ‫אבל הם לא עשו משהו על זה, ‫כי הוא היה בן של... ‫האבא שלו היה הלידר. ‫לא אף אחד עשה משהו! הגוהים לא דמיינסטרו, הם לא אמרו, תשמעו, אנחנו צריכים לעבודה. הוא פשוט רצה את הלוחים של ה' הוא קיבל שביתה, התעוררת אותה, ועשה מה שהוא עשה לה, התעוררת אותה. אנחנו צריכים לדמיין אותו. אף אחד לא דמיין אותו. בגלל זה, הם היו כל כך אגבים של אחת מהלוחים של נוח, והם חייבים למות. וזה למה שמעון ולוי הלכו ואותווווווווווווווווווו אחר כך מה אתם מורים להם? הם חייבים מה הם צריכים לעשות עם הרעיון? מורים הרעיון! למה אתם מורים עוד גויים? אם אחד העראב עכשיו בא ונפגש ונפגש פניגה, מי אתה? אתה נפגש אותו! יש עוד עראב שעובד בשדה האחרון של הרעיון אתם רוצים להנפגש אותו גם? לא! הוא לא עושה משהו, הוא עובד שם וזה הרעיון! לא! אנחנו נפגשו כלם! לא, זה לא עובד ככה! מורים אנשים זה לא שחק אתה יכול להשיג את האנשי האחרון ותהיה מרדכן זה לא משחק! אתה יודע, כשהם עשו את האנשים בבדין, בסן אדרין אם מישהו עשה סין והוא יקבל מלכות 39 דקות עם מלכות! כל דקות, דוקטור בבית המקדש צריך לבחור את הסינר! מה הוא עובד? אם הוא יכול לקחת נקודה אחרת. לפעמים הם לא יכולו לקחת 39. אחרי 5, זווית. כמו בבוקס. אתם יודעים, בבוקס, הרפואי, הוא רואה שמישהו קיבל הרבה פונקציות, אפילו אם הוא עדיין לא נפגע, הוא כבר רואה שהוא מפגש ככה בטח, הוא לא ידע איפה הוא. הוא מנסה להחליט. למה? 2 פונקציות יותר, וזה יהיה פרמיננטי דמיין לברם שלו. זהו, הוא יהיה בקומה על כל החיים שלו. הוא לא יכול להמשיך בשבילה, אפילו אם האדם רוצה להמשיך בגלל איגו שלו. אחת העבודה של המסקר הוא להיות דוקטור. אם הוא רואה שהמשחק האחר יכול לקבל תנועה פרמיננטית, הוא צריך להחליט את המשחק. אותו דבר פה. אם הוא מנסה לקבל את האדם, אם הוא יודע ומחשב, כל יום בקבוצה, זמן לבנות, חברה שלי. אבל אם הוא מנהל עוד, ככה, מצ'וקמאק, הוא בא, הוא בא, מה יכולים לעשות? צריך לתת לך 39 דקות. טובה עם זה. אחד דקה, הוא נפגע. או, יש עוד פנומנה. את יודעת, כשאנשים נפגעים, מה יקרה לרקודים שלהם? סליחה, אבל אני צריך ללמוד תורה. They make in their pants, לא עלינו, לא עליכם. Once urine came out, you're not allowed to give them another shot. That's it. You reach your goal. He will never repeat that scene ever again. After what just happened to him. There are rules, רבותיי, there are hundreds of hundreds of rules about every law of the Torah. It's an ocean of knowledge. לפעמים אני רואה דוגמאות בקולדה, דוגמאים, דוגמאים של מנהל, דוגמאים, פרופסורים, מדברים על בחורי ישיבות כמו שהם, אתה יכול להגיד, תלמידים בקלטה השנייה. במאה אלף שנים הם לא יצאו מהלב שלהם, אתם הדוקטורים של פרופסורים. כמה שעות בעצמם הם מתלמדים לקבל פרופסוריה? בחורי ישיבה במשך שנה מתלמדים כבר יותר ממה שהם מתלמדים במשך 20 שנים. ולא רק לראות בשנה מה הם לראות בשנה ה-20. בשנה ה-1, הלבל של הלראות שלו הוא 10 דגרים יותר. אני מוכרח לזה. כשהייתי מלכת גמרא וישיבה, הייתי מלכת לפעמים כל מיני ישראלים, דוקטורים, אנשים במשרד, עבודים, לתמודד בגמרא השיעור. מה אתם חושבים שתהיה להם? הם היו מגיעים ביום השבוע. הם יכולים להחזיר. 10, מקסימום 15 דקות בקלאס, הם יכנעו את הראש והם נפגעים. או הם נפגעים. זה 3 ע'מ ביום השבוע, הוא פשוט נפגע ב-12. אתם לא נפגעים בדרך כלל ב-6 ע'מ, ביום השבוע. הוא נפגע מאוד טוב, אל תקווי. הוא נפגע, 15 דקות, הראש נפגע. למה? מה קרה? נפגע. זה קשה לי, וואו, וואו, איך אתה יכול לתפק? אני נפגע. למה? הוא צריך לראות שני נמצאים. אף אחד אומר דברים אחרים. שני נמצאים על הטאבל. ועכשיו התגובה מתחילה. ראשון, ראשון 3, ראשון 2, ראשון 5, וזה מתחיל יותר ויותר ויותר, ועכשיו הם מתחילים לתת דקות מנצחים אחרים, ומנצחים אחרים, הוא מתחיל לתחיל ולתחיל ולתחיל, אתה לא יכול להשתתף. אתה מתחיל לתחיל ולתחיל, אתה מתחיל לתחיל עם האמונים. אתה צריך לפעמים לחזור למה הוא אומר ולחזור למה הוא אומר. אבל אין ילדים בת 20, ב-10 דקות, כמו ילד שלי, שיהיה ברית. זה רק 17. אתה צריך לראות איך ערכו שלו עובד. אתה מתחיל לתחיל. טה-טה-טה-טה-טה-טה, בום-בום-בום. אנשים 7 שנים, הם מתנגדים. למה? יש לך רעיון יותר, לראות בסדר גדול, אתה מתחיל להבין איך דברים עובדים, ואתה מרכז, אתה לא יש לך הרבה שטויות במידה, מהמוזיקה וכל השטויות, ואז אתה גדול, ואז זה מאוד אדיקטיבי. בגלל שאתה רואה שאתה מנסה לעבוד ואתה מתחיל להבין יותר ויותר ויותר. ולכן אין סוף לזה. אתה יכול ללמוד את הפאג' 100 פעמים. בבקשה! כל הזמן תראה דברים שאתה לא ראה לפני. איפה יש לך כזו ידעה בעולם? מראה לי. כל פעם שאתה מלמד את הפאגה, אני מבטיח לך, אתה מקבל משהו שאתה לא ראה לפני, לא להסתכל. כל פעם. וואו, אני לא ראיתי את זה לפני. או, עכשיו אני מבין למה אני לא מבין את זה, כי באמת אני לא מבין את זה פה, וזה מפגש שם, ואז אתה מקבל עוד גמרה, ואתה מפגש. זה בלעדון. אתה יודע, רבותיי, זה בלעדון. ואני רוצה לקחת את האנשים המשכנעים האלה, האנשים המשכנעים האלה, שהם עושים אשם מרגישה, מגיעים ומגיעים, ומתחילים לעבודה בתורה שלהם, ולתת להם לבית בין ישראל, לנסוע עם הילדות, בלי דברים, עם הרגלות שלהם, עם הרגלות שלהם, ועם הרגלות שלהם, ועם הרגלות שלהם, ועם המוזיקה של הגויש. וכל הבחורים כמו חולים יצאים בגלל שיש שבועות שם והם רוצים להשתתף את הילד הלוואי ה-18 עם האנשים שהם מגניבים כמו מונסטרים שהם לא יודעים לדבר ולא יודעים לדבר. זה מה שהם רוצים לעשות לבחורי שבועות בישראל. למה זה עכשיו גרוע יותר מן הגריקים? גם המונסטרים מוצאים חנוכה. דן אשם סיימנו מהגריקים שרצו לעשות לנו מה שהחילוני רוצה לעשות לבחורי הישיבות היום. תראו את האפוקרסיה הזאת. למה אתם מורכבים את המנורה של אציק מתל אביב? שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה. אשם סיימנו מהגריקים. ומה שהגריקים רצו לעשות לנו? הם לא רצו להתקשרנו. הם רצו להתקשרנו להיות סקולריים. And Hashem saved us from them. And what do you want to do to us? Same thing. So why are you celebrating Chanukah? You are the Greeks. You are the Greeks. Imagine in Greece now, they're going to make Chanukah. Why are you lighting the menorah? That Hashem saved the Jews from our hands. That's what's happening. Rabbotai, רבי עקיבא פעם הלכה בשטחה והראה קו יהודי מה זאת אומרת כשאתה רואה קו יהודי באיזשהו מקום מה אתה צריך לעשות? אתה לא יכול להמשיך ללכת ולהיגנוע את זה אתה צריך לבחור את חייותו אם השם אמצא אותך לדרך הזה אתה לא יכול להשתתף אותו שם לבחורים ולאורחים ולאכול אותם אתה צריך לבחור את חייותו מה זאת אומרת לקחת את הטבע שלו? לא צריך לקחת לו גבוהה בירושלים ל-50,000 דולר, לא. ולקחת לו עוד 20,000 דולר לקחת את הגבוהה. במיוחד עכשיו, כבר 40,000 דולר עכשיו. בגלל שלא יש קמפיטיציה. הם יודעים איך הם מנסים את האנשים. כשהקמפיטיציה נחשפה את הטבעות, הספרים שלהם היו מ-1,500 ל-3,400 בלילה. זה מה שהם עושים לאנשים. וזה הלכה של הממשלה האדומה. אם הייתי בממשלה, אני יכול להכניס להם 100 מיליארד דולר. למנופליה, להתקדם. מה זה כל הקונספט של מנופליה? היום הם אומרים שגוגל היא מנופליה. הם מפורסמים אנשים להשתתף אינטרנטים שלהם. וזה למה הם עושים מיליארדים במסגרת. זאת אומרת שגוגל יקבל מיליארדים דולר מהכניסה. אחרי שהם נגמרו, אם תהיה קרדיט, גוגל יתקבל עמוקה גדולה בפנלטי. כל שנה שתקבל, לא יש קרדיטים. אתה מתחיל לנגמר, מנאפולי, וכו' וכו'. הם נותנים לך עשרה מיליאנים או אולי מיליאנים. זה מתחיל על עבודה שלהם. כמה הם עובדים בגלל המנאפולי הזה? הם מפורסמים אנשים להשתתף בהם. הם חייגים מפתחים מחדשים אחרים. הם עובדים בכל מיני דברים. היום הם נמצאים בגלות. את השאלה שאתה רואה, כל פעם ארליאנים אחרים לא יכולים ללכת בגלל המלחמת, נפחות ישראלים ויהודים אמריקאים, עכשיו צריך ללכת 3-4 פעמים יותר, בלילה. למה? לקחת מנצחות על האנשים. זאת חלקת הממשלה, אתה צריך לעבוד על הרגולציות. אם זה היה עליי, אני יעבוד על מילה מסוימת, בערך, כל שנה, ואתה לא יכול ללכת מלחמת. זהו, זהו הרצון. אתה קח את הכי יפה, אתה קח את הכי ארוך, אתה נמצא שם במידה, איזשהו מקום, 11, 1200, כל עוד עשרה. לפעמים הם מוצאים ל-800, 900, בזמנים, אף אחד לא מפליץ. 800 מתחיל ל-4,000. זה לא נכון, זה גם נגד התורה. התורה אומרת שאתה לא מוכן להשתמש ביותר מ-16% מהמרקט. ‫אבל הם יקבלו איזה מרקט מיוחד ‫בגלל הסיטואציה הפוליטית. ‫זה בלעזור. ‫לכם זו ברכה שאיראן יעבור. ‫אתם יודעים איך הרבה... ‫הם עשו מיליארד מיליארד, ‫בגלל הקבוצה הזאת. ‫מאז שב-אוקטובר, ‫הם עשו יותר מיליון ‫מפרש מהקריירה שלו. הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט זה למה פשוט פשוט צריכים רגולציות. כשאתם יודעים שהגרעה היא יותר גדולה ולפעמים אנשים לא יכולים להגיע לטסט, צריכים להשתתף רגל. זה מה שההקונסטיטוציות בעולם עובדות עליהם. יש מנהלות ויש חיילות ויש רגלות. למה? כי אם לא, אנשים יאמורים להאמין אחד אחד. והכוח של רגל או ממשלה הוא להתקשר עם אנשים שלהם, לא להשיף להם להתקשר. לא רק הם מנטלי מתקשרים, לא רק הם מתקשרים במיוחד, לא רק המדעים שלהם כמעט נגמרים, לא רק הם חייבים בפחדה ובפחדה, עכשיו על הכל, הם רוצים ללכת, אתם מתקשרים להם. אתה רוצה ללכת מפה לישיבה, הוא צריך להתקשר מה שהוא עושה עם אביו במשך 3 חודשים. למה? הוא צריך להצטרף לישיבה. מה זה יהיה? יהיו 4 שנים ברחובים. הם לא יודעים. אנשים קבלו עבודות. אנשים קבלו עבודות על כרדיטים שלהם. 25% עבודה. רק לקבל, לשנות 2-3 ילדים לישיבה. ואם התקווה נתחילה, הם צריכים לקבל 6,000 ילדים לכל ילד, כדי להוציא אותם. זה קורה לי. אני הייתי... שלושה של הילדים שלי היו בישראל ב-7 אוקטובר. אני הייתי צריך להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח זו הסיטואציה שאתה הייתה. אתה לא יכול לקבל פליטה. אף אחד היה בפניקה, ילדים אמריקאים. הם ראו איזשהו אקספלוזיון, סיירנים. הם לא יכולים לנסוע בלילה בפחד. לפחות, הישראלים הלמדו להחזיר את זה. כל ילד ישראלי גרוע בסיירנים. בשלב השרדים של תל אביב. הם לא שומעים הרבה סיירנים. הם מביאים את הסיירנים לנו. בטווח אותנו ובטוח אמונים בכל החלטות שלהם בפרקליטות, בסופרים, בפרקליטות, במדינות, בטלוויזיה, בטלוויזיה הישראלית, אלה המנסים שהם מטורפים אותנו מבחינתנו, והם חיים באמצעות תל אביב. למה? אני חושב שהשם מפרצה להם קרב אחר, קרב ספרי. זמן שלהם יבוא, כל ה'ברני סאנדר' של תל אביב. 1 מיליון לאפטים חיים בתל אביב שהם אוהבים אשם ואוהבים הרליגיה. היום המדינה של תל אביב היא מחשימם ומאיר. תל אביב היא המדינה הכי חשימה בעולם. לא יש מקום יותר קטן של תל אביב בעולם. אין מקום שיש אנשים גדולים יותר קטנים של תל אביב. אין מקום. זה מקום קטן של כל האנשים גדולים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל האנשים מגניבים, כל והגבירה היום שהם פסקו את הלואה שעל יום כיפור אתה לא מוכן לפסק עוצמי בשרות, זה נגד הלואה, על יום כיפור. אבל כשארבים של ג'פה, זה חלק של תל אביב, הם פסקו עוצמי כמובן שהם יכולים, מי יכול להסתכל עם החברים שלנו? האראבים, שהם יגידו שהם לא ירחקו עד שהם ירחקו את כלנו. אנחנו צריכים לעשות מה שהם יכולים לעשות. אז האראבים עובדים כמובן, הם יכולים לשים איזה מקום שהם רוצים, בתחילת הרחובה. הם מגיעים את הרחובה, כמו שהם עושים באירופה, הם עושים פה במנתן. הם לשים בתחילת הרחובה, במדינת טיימס, הם קחו את כל המנתן. אף אחד לא עובד עליהם, אף אחד לא מפחד עליהם, הם יודעים שהם מונסטרים, הם יודעים מה הם מוכנים שלו, אז בואו נפגע להם ברחבית הרליגיה, אבל הם יהודים רליגיים, בואו נשכח אותם כמובן אפשר אנחנו לא נתנו להם לפגוש בצד האחר. אין כמה מקום בסיניגאג. תל אביב לא יש כמה סיניגאג. אז אנשים שרוצים יום אחד בשנה אחת, אחר כך יש לכם כמה אלפים אנשים נכנסים לתל אביב. לא כל אחד נכנס. יש לכם יותר מיליון אנשים, 1% שלהם לא נכנסים. זה 1% רוצה לפגוש על יום כיפור. הם לא נתנים להם ללכת למדינות אחרות. פה אנחנו לא רוצים לפגוש. היום הם פסדו את הלכה. בתל אביב אתה לא יכול להשתתף תפילין לאנשים ברחוב. אתה יכול להשתתף. חבאדניקה קראת לילדים, היי, תשתתף תפילין. השתתפתם תפילין היום? אם הם ידעו, הם יכולו להשתתף. תשתתף. קח את הרגל שוב. אתה מנסה להשתתף לילדים. אם קרישי נותן להם דברים על ג'ייסי, אווו. אנחנו אנשים מבחינים. אם המוסלמים יתכוונו להיות מוסלמים ולהתכוון לג'יהאד ולאיסיס, אין פרובלם. אבל אם רבי רוצה להתכוון לשומרי שבת, אולי, להשכח את הארבעים ולאכול אוכל כושר. רבים מישיונרים. זה תל אביב. אם אתם רואים את ההפטרה של מה שקראנו בשבת, זה ממש תל אביב. הנביא מדבר על הטיפ של אנשים. זאת אומרת שזה לא הראשון שיש לנו את זה במדינה שלנו. היום אנחנו רואים את האחרון של זה, אבל זה לא הראשון, זאת אומרת שהדבר שאני רק אומר עכשיו, היה אומר על אנשים אחרים יותר מ-2000 שנה. והלכו אחרי ההבל והיעבלו. The prophet said. I want to finish. The rest I will continue tomorrow. Just the story of the dead body. So Rabbi Akiva, he became Baal Teshuva age 40. Then he went on the street, on the desert and he saw a dead body. What did he do? He carried him on his back for miles in the heat of Israel. What is the law? He didn't know the law. the law is that you dig a grave and you bury him where he died where he dies in a public territory the place become his by Hashem that's the law of God today you don't need it because you have organized cemeteries but back then הייתה קצת סמטריות, אבל לפעמים הייתה אי אפשרות להביא אותן לסמטריה. לא הייתה להן כאבות, לא הייתה להן טראנסים, לא הייתה להן אירופאים. אז איך תביאית מישהו שיש 10 מילים מפה? עם דונקי? זה יקרה לך שבועות. בזמן שתבואים אליו, הולך לצחוק כמו... כמו... אתם יכולים להכניס את הצחוק הכי רעיון. אז צריך להכניס את הצחוק ברגע. ואתם מאוד רחוקים מהסמטריה. אז מת, קונה את מקומו. That body buys the place where he died. What happened if they chopped his head off? The head fell to the right 10 steps, the body fell to the left. So the body is here and the head is there. That was a common way of killing people, chopping their heads off with a sharp samurai sword. איפה אנחנו הולכים להשתתף לו? בגלל הגוף או בגלל הגוף? אם אתם מסתכלים על גבוהה של האנחה, 6 פטרים. איך הרבה מזה גבוהה? פחות מ-1 פטר. פחות מ-1 פטר. הגוף. הגוף פחות מ-1 פטר. הגוף, כל הדרך לגבי, זה 5 פטר. הגוף אולי פחות. אז הגבוהה היא גבוהה או הגוף? איפה יש לך יותר לקחת? פה או שם? בגלגל. מה זה ההלכה? אתה קבל אותו איפה הקבל. למה? הקבל הוא כל האנשי. אחרי הגלגל לא משמעות. יש לך רעיון, רעיון פונקציון, השלום הוא ברעיון, אתה יכול ללמוד תורה עם הרעיון, זה בסדר. כבר אתה חבר טוב. יש לך חיים. אז אתה קבל אותו איפה היה השלום, איפה היה הקבל, לא איפה היה הגלגל. אפילו אם בקטנטה יש, הקטנטה יותר מהקטנטה אבל בקטנטה הקטנטה יותר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מ אם יש לך 100 רביים שאומרים לך שאתה מוכן, ורב אלישיב בא ואומר שאתה לא מוכן, אתה לא תשמע ל100. רב אלישיב, הוא בנושא יותר גדול מאחד מהם. אז אתה מנסה לבחור כוללת, לא כוללת. רבי מקווה, 1,000 לקים, אומר, אתה יכול לעשות את זה. חרם רב עובדיה אומר, אבסולוטי לא, אתה לא מוכן. עוד דבר במדינות, יש לך 100 דוקטורים מקומיים, אין משהו טוב. ויש לך מר אישיגאווה מלפני יפן, אקספורט בעבירות רעיון. הראשון בעולם. והוא אומר, אם תעשה את ההופעה, תהיה סביבה בטוח או תמור. אין סולושיה יותר טובה. 100 דוקטורים במדינת המחזקה אומרים, תעשה את זה, לא לדבר, אבל האקספרט הראשון של הרעיון אומר, לא, אתה מוכן לתמות או להתפלגר. מי שצריך לשמוע? ל-1, למה לא ל-100? בגלל שכל אחד מכם יודע 70% על הסרג'וריה הברית, זהו. והוא ידע 90% וה-90% צריך לדעת את הסיטואציה. זה לא מיוחד, זה לא מיוחד, זה מיוחד. זה למה שהשולחן ערוך נכתב על 3 רבים ראשיים. ריף, ראש ורמב״ם. היו מאה מאות, רבים גדולים, אבל היו בצד 3. אז אתה קיבל את צד 3 ותעשה גדולה מהצד 3. אתה לא צריך לקבל 300 ולתעשה גדולה. לא, אתה קיבל את צד 3, ולכן תעשה גדולה. 2 נגד 1 או 3, נכון. תמיד, זאת הלכה של שולחן ערוך, זה כמה הוא כתב. אז רבותיי, רבי עקיבא קראתי את הולך, כי הוא לא ידע את הלכה, כל הדרך לסמטרי. כשהוא בא לישיבה, אני מנסה לדבר על זה עם רבי שלו, ורבי שלו אמר לו, אתה באמת נפל את הלחם של המור. זה מגיע כשאתה נפל אותו עוד פעם. אתה נפל אותו. למה? כי הוא לא ידע שהמורים יקבלו את המקום שלו והמקום היה שלו והוא היה צריך להשתתף לו רבי עקיבא התחלתי לקרוא ולהגיד שמישהו לא רצה לאכול חלב ובשביל זה הלך חלב שזה מנצח, זה נראה כמו חלב אבל זה מנצח צריך קפרה. אני רציתי לעשות מצווה עם אדם מתחיל, אני חשבתי שאני עושה כזה מצווה, קוראים לו למילים, מגיעים לגבי שלי במהירה, כדי לתת לו רשויה, כדי להביא אותו לסמטרי, ובאחר כך מה קרה? אני רציתי לאכול ים, אבל אני אכלתי פורק. אני מדבר טוב. חשבו על מישהו שרוצה לאכול פורק. ו8 פורק, כמה הוא יצטרך להתפלג? וזה מה שאני קיבלתי לך עם האקדמיה. אם לונאטה קריאפטה אקדמיה, הוא יצטרך להתפלג. אבל למה האקדמיה צריכה להתפלג? למה? בגלל שמישהו פשוט נפגש את עצמו לבית כדי להגיע בגלל האקדמיה. איך אתה רוצה להחליט את האקדמיה ברחוב? אני צריך להראות את האקדמיה כל יום, ידעים שמישהו נפגש את עולם הבא שלו בגלל מה שהוא עשה עם האקדמיה? להחליט מהכוון אבל הכוון אינסטנטי כמובן שזה אינסטנטי אבל אתה לא יכול להחליט מהכוון פה, אתה יודע למה? בגלל שזה ייצור חילול השם כל אדם שתחליף מהכוון ידע את הכוון ויודע שזה הכוון שהכוון רפס וזה יהיה הדבר של המדינה בעוד עשרה שנים עד שהכוון ימות קילו את הקו ברגע, למה? אחת דקה של חילול השם, זה חלום אינסופי. משה רבנו יגיד לכם, אחת דקה של חילול השם, הוא נפגש את חילול השם, הוא לא נכנס לשם. אחת דקה שהם צחקו, שלא נפגשתם מלחמה, ומשה רצה טוב, הוא רצה לאכול גלת כושר, אבל בסופו של דבר, חילול השם נמצא מזה, אפילו אם משה נתן את החיים שלו למדינת היהודית. הוא נתן את החיים שלו להשם. השם מבקש את האנגלית הכי עובדה שעברה בעולם, הכי מגניבה, הכי מגניבה. התורה נמצאת אחריו. אבל אחד מהשאלה, השאלה האנגלית, כשאני מנסה להצליח את השם במקום הכי גדול, אני עשיתי שאלה, שאלה אנגלית. And what is the punishment? The dream of your life is just cancelled. You won't enter the land. You will not enter. You and your brother. Why the brother? Because the second shot, he was supposed to stop you. When he saw you hitting the rock once, he wasn't prepared. But when you lift your hand for the second time, Aaron should have grabbed your hand and said, no, you're not allowed. Hashem said to speak to the rock. כשאתה רואה יהודי מאכיל פורק ואתה לא מנסה להחליט כשאתה רואה שחברך מנסה להיות מחללת שבת ואתה לא מנסה להחליט כשאתה רואה שמישהו מנסה להחליט ואתה לא מנסה להחליט כשאתה רואה כל הדברים האחרים שחברך מנסה להחליט ואתה לא מנסה להחליט אתה 100% אגב בשינים שלו. הוא מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון שלו, ואתה מקבל את הטלפון You did שלו, your best to stop it? No. You didn't, you have a problem. That's why I always say, if you don't know how to make people ba'alei tshuva, give your maaser for it. At least you come to Hashem and say, what do you want? I don't know how to talk. Plus, I don't have the time. I don't have access to all the wicked people. I don't have online media. I don't have all this. I invested with those who does the job. כמה שאני עוזב, כמה גולגולים נפגש. מאוד פשוט. אם הייתי יכול ולא הייתי יכול, אני אשכחה. האבליגציה לנפגש גולגולים זה לא רק אני ורק קצת מדברים אחרים בעולם היום שעושים את זה. זו אבליגציה של כל יהודי שסיימת פה ופה, בכל מקום בעולם. כל יהודי רליגיון נפגש בדרך כלל את האבליגציה הזו כמו שלי. אם הוא לא יכול לדבר, הוא צריך לבן. אם הוא לא יכול לבן, הוא צריך לנסוע. הוא צריך לתחום. הוא צריך ללחוץ, לתחום. הוא צריך להפך את הביתה שלו, לעשות דעות. הוא צריך להשתמש בפלגים. הוא צריך להשתמש בפלגים. הוא צריך לעשות כל מה שהוא יכול. אם הוא יכול לעשות שהאנשים יכולו להשתמש בפלגים, אני לא יכול להשתמש בפלגים, אני לא יכול להשתמש בפלגים, אני לא יכול להשתמש בפלגים, אני לא יכול להשתמש בפלגים, אני לא יכול להשתמש בפלגים, אני לא להציג י אנשים ללכת, להשתמש בלכת. היום אנחנו יכולים להציג 200 אנשים, 300 אנשים. אם כל אחד מהם היה רוצה, היום היינו יכולים להציג 300 אנשים היום. אם הייתם יוצאים חצי שעה היום, איזשהו זמן שלכם, ב-10, ב-12, ב-12, ותעשה 30 קלעות בפעמון, ותבקש את החברים שלכם להגיע, חצי שלהם יצא. ואז יש לך 200 אנשים. ומה יקרה? ואז אחרי שבוע יהיו 500 אנשים. כי אתם יודעים איך זה. וואו. זה גם טוב בשידוחים. אני זוכר, כשעשיתי לדבר עם אור נתן, התחלנו ל-108, קודם הוא היה בבית קטן, ואז התחלנו ל-108, שהיה מקום הרבה יותר גדול. ואחרי שהמקום הרבה יותר גדול, הם קיבלו מקום הרבה יותר גדול, ובסופו של דבר, במקום של 60 אנשים, היו 200 אנשים. אני אומר לעצמי, אם במקום קטן 100 אנשים נמצאים בפנים, ולא יש שם, אני מבין, עכשיו הם יכולים, כי יש שם, אבל מה שהם נפגשו? איך בשנה אחת זה התחיל ל-3 פעמים יותר? התגובה היא שהם ידעו שזה מקום גדול ושיהיו עוד גרלות עד עכשיו זה היה 20 גרלות מה-60. עכשיו זה מקום 200-300 שטות. זה יכול להיות 100 גרלות. כל האנשים נפגשו. איפה אתם? קראתי שזה יהיה גרלות פה, אני מבקשת להתמודד. לא משחק. אתם יודעים כמה אנשים יוצאים לסינגאג רק כדי להגיע לאחר? כשהם יוצאים לשחרר ולשחרר. כן, הם לא יוצאים לשחרר. כשהם יוצאים לשחרר, הם משחרר עם הטלפון. להציג שאף אחד לא יראה. הם רק רוצים להכניס, כי הם רוצים להראות את הילדים שהם יוצאים. אולי אני אקבל שחרר יפה היום. היום. הם שואלים, רבי, בקידוש, צריכים להכניס מחיצה? הילדים בצד אחד או הילדים בצד אחר? זה קידוש, אתה יודע, קידוש. כמובן, צריך מחיצה, מה? אתה רוצה שהילדים והילדות יהיו ביחד? מה זה, קלאב? רבי, אם נכניס מחיצה, אף אחד לא יצא. הרגע שהם יצאים זה בגלל שהם מבחינים שידוך. אם יש להם מחיצה, הם יראו קצת ער. או מה יקרה? איך אנחנו נעשה קירוב? יש שאלות כאלה שקומות כל יום. זה קוראים לי, תוך שלא לשמע, בא לשמע. הוא בא למצוא שידוח, התחלתי לשמוע את המדבר. שבוע, הוא שומר שבת. הוא בא בשבילה נגטיבה. זה לא משמעותית כזאת, ללכת לרחוב, או אולי אני מצאה שידוח ברחוב. זה עובד ככה. But because of his foolishness, something good came out. I can tell you hundreds of stories, but that's not the time. We'll continue tomorrow in Brooklyn, Bezrat HaShem. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיע אומר, רצה הקב'ה לזכות את ישראל לפיכך, הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר ה' חפץ למען צדקות,