Live with Rabbi Yosef Mizrachi

ורפואת יצחק בן חנה ועינוי משמעת גנית רבקה בתליה בן ארון בן חיים ורפואת דזיד בן אליזה מלכה במשך השבוע אני אצליח לישראל, יש לי עוד 3 שנה לדבר ולסמינרים זאת אומרת שהפעם הבאה שאנחנו נמצאים אחר כך יש לנו עוד 4 שנה, כמעט שנה בבקשה תזכרו את זה, אל תבואו במשך השבוע, למטה אני אדבר בברוקלין וזהו ישראל, ברוך ה' אני אצליח לדבר ויש לנו כבר 2 שבתונים הייתה הרבה אנשים שהתחלנו להשתמש במצרות בגלל מה שקורה היום, ארגון, הייתה יום רעיון הרבה סורסים מותים היום אני לא יודע אם הם פרשו את המנוז עדיין אתה יודע מה זה כאילו? כאילו בלילה, יום גדול, ויש לך אלפים מוסיקדות? אתה אחר כך מותן אחד, ואתה שמח, וואו, אני מותן אותו. אלפים מותנים לרחוב. מה זה העניין של מותן אותו? מה אתה יכול לעשות? יש לכם כל כך הרבה מהם. כשאחר כך אתה מותן אחד מהגנרלים, ורק אחרי זה, יש עוד מנסטר שעובד עליו. אפילו אם אתם מנסים להכניס ג'נרל כל יום זה יהיה ג'נרל של יום למהלך יש עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד ועוד אחד ועוד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אתה מוריד אחת ואחת אחד ו אחת 100 ערבות אז במקום הבא זה יהיה 1.9 מיליארד או ב-2 או ב-5 ובמקום הבא זה יהיה יותר 2 מיליארד נותן לו עוד 10 מיליארד זה יהיה 3 מיליארד אין מה שאתה יכול לעשות זה לא רק פרובל היהודי זה פרובל של כל העולם רק שהעולם לא כל כך מפחד בזה כי עכשיו הערבים מנצחים בעצם יהודים יהודים בעולם, בכל מקום יש יהודים, הם רוצים להתקשר אליהם אבל, יש להם כמעט כמה חריצים כל אחד שלהם לא מוסלמי, ולכן כל אחד שלהם שלא ככה לא חייבת להתקשר אליהם אז, זאת המושגה הכי חייבת, המושגה הכי קטנה ולאחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אתה יכול להגיד, בוודאי שהם מודיפיינים, הם קטנים, הם מפקדים, הם עושים דברים, הם יכולים להשתתף חדשים, אבל זה טוב, בגלל שזו הלכה של ה' רוצים שהכל העולם ידעים מי הם, שהם לא יכולים להגיד, כשה' יתן להם מה שהם צריכים, הם לא יכולים להגיד, אנחנו לא ידעים. כל אלוהים של אידאל, כל אלוהים של מרדים, כל אלוהים של התחתון של הטרור, כל אלוהים של האנטסמיטים בעולם, כשהם יקבלו את זה, לפני שהם יקבלו את הסרטונים שיש לי, הם יכולים להגיד, זו הכתובה שאני נקראתי, לרעשת יהודים, לשמור עליהם. מה את רוצה ממני? אני לא יכול לדבר יותר. אבל אחרי זה, ה' יכול להכוון שהסרטונים האלה יקבלו מיליונים מהם. ואחרי זה, כשהם רואים את זה, והם ממשיכים להמשיך, הם לא יכולים להשיג את זה. נכון כמו החללי שבת בין היהודים. לפני שהם ראו את הסרטון שלי על השבת, הם יכולים להשיג את כל מיני אגבים. אחרי שהם ראו את הסרטון הזה, אתה יכול לראות, נפגשנו את זה. נפגשנו 20,000 שקל לסייע את זה. בקרוב, זה יכול להשיג את הכבוד. זה כמעט 6,000 דולר. ויש לנו כבר 450,000 רגעים במשך חודש של מילה. שלושה שבועות. אנחנו נכנסים למיליון. זה בעברית. זאת אומרת, אנשים שמדברים בעברית, תראו את זה. הכי הרבה אנשים שמדברים בעברית הם יהודים. הכי הרבה, לא הכי. הכי הרבה. הרבה רוסים ואוקראינים, הם לא יהודים, אבל הם לראו בעברית, הם גדלו בישראל. יש דרוזים, יש ערבים, הם מדברים בעברית, אבל הם לא יהודים. יש הרבה אמריקאים שהם חושבים שהם יהודים, אבל הם לא. אולי אחד שלהם, אבא שלהם ישראלי, אבל אמא שלהם לא יהודית. או פרופסור רפורמי, אבל הם כבר גרו עם שפה עברית. יש הרבה אנשים שהם חושבים שהם יהודים, אבל הם לא. אחד מהם מדבר עברית. לאף שהם לא ככה. אף משהו לא טועה עם להיות גנטי. אם אתה גנטי עברי, אתה צריך להיות גנטי. זה בטח יותר מאחורי של להיות יהודי עברי. אמרתי את זה עשרות פעמים כבר. אין פה פרג'דיזם, אין פה רסיזם, אין פה דיסקרימינציה. כל אנשי האדם תקווי במיוחד של רעיונו שלו או במיוחדותו שלו. זהו. אז אם אתה יהודי עדיף, אתה נכון. אם אתה גנטי עדיף, אתה גם נכון. אם אתה רע, אתה תקבל את הסיפור. השנה הזאת, הנשיא ישראל, נתניהו, אך אף פעם הוא מתאר. כל יום הוא מתאר יותר ממלכת. אז כמובן, הוא לא מפעול, הוא לא יודע איך להגיע ללחם, הוא לא יודע מה קורה, כולם מגיעים לרחוב שלו, כולם עושים כל מה שהם רוצים, הוא לא יכול לסגור את הממשלה. מיד, הוא רצה להשתתף את המדענים הלפניים, ובגללו, המקרא נתן לנו עולם אחר לפני כמה ימים. ‫שמאחר כך הם קיבלו ישראל ‫בסופו של דבר. ‫הם יקבלו מה שהם רוצים, ‫וזה לא משנה את ההכנתה. ‫המדענים, מפני זה, ‫יודעו מה זה הולך לדעתם, ‫או לא. ‫הולך לדעתם, זה מה שאני חושב. ‫הולך לדעתם, זה מה שאני חושב. ‫זהו. ‫אז עכשיו... ‫הארץ-אפריקאים ‫קיבלו ישראל לקורטה הימניאלית ‫בחג, בהולנד. ‫הם קיבלו קורטה. ‫אז הם סווים ישראל לנצח. ‫הם רוצים להגיד, ‫הם רוצים להבין שישראל ‫קילה עראבים, פלסטינים, ‫בשביל שהם טרוריסטים או לא. שזו אגב, כמו שאתם יודעים, אף פעם, כל הסולגים מתייחסים, בגלל שהם לא רוצים לקחת כל הסולגים. אם הם רצו לקחת כל הסולגים, הם יפגשו את כל הארץ, בלי לקחת אחד סולגים. הם יפגשו את כל הסולגים, בלי לקחת אחד סולגים. הם יפגשו את כל הסולגים. הם יפגשו את כל סולגים. הם יפגשו את כל סולגים. הם יפגשו את כל סולגים. הם יפגשו את כל סולגים. הם יפגשו את כל סולגים. הם יפגשו את כל סולגים. הם יפגשו את כל סולגים. הם יפגשו את כל ס ללכת אל תמונות ולשאול טרוריסטים, כי הם לא רוצים לקחת אנשים אחרים. אז הם צריכים למצוא אותם אחד לאחד, מה שמאוד מגניב. מאוד מגניב. זה היה לי. אני אמרתי להם, תשמע, יש לך שתי יום, חזק את הכבוד ולך. בשתי יום, לא יהיה אחד בקטע הזה שתמצא. אף אחד. לא יהיה אף בילדה. אז יש לך 48 שעות, חזק את הכבוד ולך. אנחנו נתחיל מנצחים אחת אחת אחת, כשאתה מתרחק. אנחנו לא מנצחים לقتל אתכם. אני לא יודע אפילו על הטרוריסטים, אני יכול להגיד להם להרחק גם, כי למי זה לא עקב להקים אותם. בגלל שאתה מנצח 10, 100 נפגשו. אתה מנצח עוד 10, 1,000 נפגשו. זה לא עקב. רק כדי להוציא אותם מהגזע, זהו, זה עקיבת. אתם לא תיכנסו אי פעם לכאן. כל פעם שאתם נפגשו אותנו, אנחנו נכוון שהטלפון שאתם נפגשו יהיה שלנו תמיד. ואתם לא תיכנסו אי פעם. אם אחד מה שהעראבים מפחדים על זה, זה לוקחים את הטלפון. אף אחד לא מפחד להם יותר מזה. 500 שנים אחרי זה, הם קרחים כמו ביבים על הטלפון שהם חייבים 800 שנים לפני, בספיין. הם לא יכולים להחליט. אז אתה צריך להכניס מישהו עם משהו שהוא מפחד, לא משהו שהוא מפחד להקבל. הם רוצים למות. הם חושבים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים ללחוץ על ילדים וללחוץ על ילדות. בגלל זה הם חושבים שהם ילדים. תראו איך אפשר להכניס מלחוץ על ילדים ללחוץ על ילדים. תראו איך אפשר להכניס מלחוץ על ילדים ללחוץ על ילדים. תראו איך אפשר להכניס מלחוץ על ילדים ללחוץ על ילדים. החברה השקטה היא שעכשיו כל ילד שם הוא טרוריסט. כל ילד. הם נכניסו להם מהקבוצה, מלך 3, 4, למורדת כל יהודים, למורדת יהודים. זהו כל שנים, הילדים. אז אם יצא לך ילד כשהוא עשה 10 שנים עם פניגה, הוא נמצא על ראשך, ואתה נפגע אותו ראשון, העולם יקר עם רעשותו. אתה מורדת ילדים. אז מה האלטרנטיבה שאני נפגע אותו על ראש שלי? תפגע אותו על ראש שלך, אבי הנשיא? או פרנסואה או הנרי מהפרנס או האנס מהגרמניה או ג'ון מהטקסס? אף אחד יתן לתת לילה להשיג אותו? זה רק ילד. אז מה החלטה? הוא יתן לי להשיג את הילד שלי? אני צריך להשיג שזה ילד? מה זאת הזאת? זה ילד, כמו באפריקה. הם קיבלו ילדים קטנים, נותנים להם ארוכים, ושמים להם להשיג אנשים. מה הם יכולים לעשות? ארה״ב נפגע את הילדים. בוקו חראם, אל-קאידה, כל האורגניזציה, איסיס, 15 ו-14 שנים. הם הולכים ונפגעו בסיריה, וארה״ב נפגע אותם בלעדה. אין אף אחד בעולם שאומר, אה, אתם נפגעים את הילדים. מי שיודע את הילדים עכשיו? הילדים האלה היו באים לנפגע אותנו. אין משהו שאני יכול לעשות על זה. אתם רוצים להחליט? תחליטו שלחנות להם זמן. למה אתם שלחנות להם זמן? ללכת את הילדים האלה לתת עבודות עבודות עבודות. כל הפלסטינים התחילו עבודות עבודות עבודות בגלל אירופה, ארהבית, קטר, סעודי ערביה ובכל מיני מדינות אחרות. הם האנשים שהם עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות עבודות בלי זמן עבודות עב שלהם, הם לא יכולים לעשות כל מה שהם רוצים. אם העולם יגיד להם, אתם רוצים זמן? אוקיי, אנחנו נתן לכם זמן, בוודאי. אם תשמעו אחת שעה שאתם תלמידו את הילדים להיות מרדים מסוים, זה יהיה אחת שלכם. אתם לא תמיד תקבלו מילה ואתם יכולים להתאף למות. הם יחליטו להשתמש. אבל, אתם יודעים, הקורפות היא כל כך גבוהה ש... אנחנו מאוד נאיבים, חושבים שהיום אחד מהם זה יהיה שינוי. אף פעם זה יהיה פחות, לפחות. אז בכל מקרה, רבותיי, אז נתניהו, כמו שאמרתי, הוא מתאים בפעמים, זה מה שגמרה אומרת. עמי הרצות, יהודים אגמרים, כמה עודים הם, כמה מתאים הם. ותלמידי חכמים, כמה עודים הם, כמה חכמים הם. רבי שזה בן תורה, כשהוא עוד 7 שנים, הוא הרבה חכמיר מאז שהיה 40 שנים. כשהוא עוד 100 שנים, אתה יכול לחשב, אוקיי, זה עדיין דבר חסר, עוד 100 שנים, הוא עדיין לא אוכל. אתה צריך להשקיע במים שלו. וזה נראה כאילו אולי הוא חסר את זה, את ההחלטה. הוא עדיין חכמיר מאז שהיה 70 שנים. כמה יותר הוא חיים, כמה חכמיר הוא יוצא. למה? כי התורה תמיד עושה אותך חכמיר וחכמיר וחכמיר. ‫אנשים שהרעיון שלהם מלא, ‫והרעיון שלהם מלא, ‫כמה יותר הם חיים, ‫כמה הרעיון שלהם מלא, ‫כמה אדומים הם מתחילים להיות. ‫נתניהו היה יכול להיות ‫גדול תלמיד חכם. ‫אם אתה הולך לישיבה ‫ולראה 30-40 שנה ותלמד, ‫הוא יש רעיון. ‫הוא יכול להיות מישהו גדול, ‫אבל הוא שלח את הרעיון הרעיון. ‫לאכול רעיונים, ‫ולקחת על שבת, ולהיות כמו אגוי, 100%. הוא יכול ללונדון, והם יכולים לקחת פיקציורים שלו, כשהוא אוכל הלבסטר. הוא לא מנסה אפילו להגיד, בבקשה, אל תעשה את זה. הוא לא מייחס. כולם יראים מה הוא עושה. מישהו שלט לי בפעמים, קוראים לי קוראים לי קוראים לי קוראים לי קוראים לי קוראים קוראים לי קוראים לי קוראים קוראים לי קוראים לי קוראים לי קוראים לי קוראים לי ק ‫אם האמצע שלו בטוח, ‫לראות את הטבע האשר ‫שעשה אשם. ‫כל מינים של אשר, ‫מתקדמים, אשר אשר. ‫טבע אשר. ‫זה מדהים. ‫הקריאה של אשם ‫היא מלמעלה. ‫אז יש שחר שחר שחר. ‫שחר, סופו של שחר. ‫שחר שחר שחר. מאוד יפה. אחת מ-2 ביליון או 2 מיליון, אני לא זוכר מה שהקבוצה של הטוור שם, היא נותנת לך בהחלטה, אני חושב, אחת מ-2 ביליון או אחת מ-2 מיליון. זה מאוד רחיב שתהיה לך כאלה מטרות בלונות. אז אני נותן את הווידאו לסיסטר נתניהו. אני אומר לו, שאל ביבי אם הוא רוצה שאני אקפה לו את הטרות בלונות. אין שחק. הוא אמר, אתה בטח? אתה רוצה שאני שואל אותו? אמר, כן, שואל אותו, תגיד לו בשם שלי. אם הוא רוצה שאני אקבל לו את הלבסטר הזה, אני מנסה להתחיל לתקבל, לעבודה. אולי הוא צריך לאכול את הלבסטר הזה, במקום של האחרון שהוא אכולה עוד מרץ. למה? אני רוצה שהם ידעו מה אנחנו חושבים עליהם. למה אני צריך להתאכל מהם? בכל מקרה, זאת לא התגובה. התגובה הייתה שהוא... הוא קבל רבי להתגייס אותנו בקורט בחג. הוא, האנימי הראשון של המדינה היהודית בהיסטוריה. אימך שימו וזכרו. אהרון ברק, שם רשעים ירקב. האנימי שהגיע לקהילה הסופרית, שהגיע לישראל. האנימי שהגיע להגיע לרליגיה. האנימי שהגיע להגיע לישיבות. האנימי שהגיע להגיע לרצוניות האנימיים, כשהם רליגיים. האחד שדיבר חמאס את כל כוחותו, האחד שבסופו של דבר הטריד ישראל, הוא הרבה לגבי כל הפרובלמים, הוא יכול להגניב אותנו בגלל מה הוא קראתי. אתם מבינים? זאת הכי גדולה. תחשבו שציינים ברני סאנדר להגניב, להגניב ישראל. זה בסופו של דבר. עכשיו כולם שואלים, נתניהו, אתה חי שלך? אתה יותר או חי שלך? זה הזמן לעשות את רעיון שלך, מה אתה? לא, אנחנו פתאום ניסינו את המבחן הזה, ניסינו את המבחן הזה. זאת אומרת, זה לא היה החלטון הראשון שלנו. זה לא משנה, עדיף לא לשנות רכבי ולשנות אמון. אם אתה צריך ללכת לקוראת ולא נמצא לעבודה שרוצה להכניס אותך, ואחת שהתאהבת אותך, וכבר הכניסה שהיא רוצה להצטרף אותך, היא מפחדת להכניס אותך. מה זה יותר? לקחת אותו או ללכת בלי עבודה? זה בעצם זה. למה זה יקרה לנו? מי יודע? אני לא התחלתי אפילו להספר לכם את הלכה שאני עושה כל יום וכל שבוע. אבל למה זה יקרה לנו? אתם יודעים? למה אנחנו רואים את הדברים שעושים את המשחק באותה מגניבה ומגניבה? למה אנחנו צריכים להראות את כל זה? זה נחשב שלנו. ה' נחשב אותנו. מי אנחנו? האנשים הרליגיים. את הקרב בתורה. את החלטה הלאה. את המדינה הרליגית הלאה. את השבת הלאה. את ישיבות הלאה. ‫אני רוצה לבריאות ברחובים, ‫אני רוצה יותר תולדות ‫שלא רוצים את כל ההרסי ‫והאבמנציה ‫ואחריות הטבעות ‫שמנצחים מנצחים ‫פושטים עם אגנטה רעיונית. ‫אנחנו לא רוצים את הטבעות ‫ואת הטבעות שלהם. ‫אנחנו רוצים לישראל ‫להיות מדינת יהודית. ‫אז למה אנחנו נשכחים ‫להתגובה? ‫מי יכול להגיד לי למה? למה אנחנו צריכים להראות את זה כל יום? אחד מה שאתה רואה זה ילדים מזרחים שמותים כל יום. ממש כזה, מגיעים לרעיון. למה הם מותים? בגלל הפוליטיצים הלפטי-ליברליים, שהם לא יודעים עליהם. תן להם למות. כמו שהמורים חדשים פלסטינים לא יפגשו. זה מה שהם יכולים. להחליט על נפשנו ולתת לילדינו למות. אז זו אחת ההכנעה שאנחנו צריכים לדבר עם זה. אבל למה אנחנו צריכים להראות כאלה קלאונים שממשיכים אותנו? כאלה קורפטים חייגים, כאלה אנשים חייגים, כאלה קלאון פריים מיניסטר. למה אנחנו רואים את זה? למה ה' עשה את זה לנו? מי יכול להגיד לי למה? יש כמה רגעים לזה. אחד הרגעים זה בגלל שהיינו ממשיכים את הקלאונים האלה לעזור לנו. Everyone who kisses up to the wicked, the Torah says, it's just a matter of time until Hashem will make you fall in his hand. כל המתחנף להרשה נופל בידו. It's just a matter of time until Hashem will make you fall in the hand of the wicked person that you kissed up to. And if he doesn't fall in his hand, will fall in the hand of his son. זה לא הסוף של הסיפור. או, הוא מת כבר. ברוך ה' אני קיבלתי אותו. כן, אבל אתה קיבלתי אותו. אוקיי, לא, אני הייתי נכון. אבל הוא מת כבר. מה הוא יכול לעשות? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה לא יקרה לנו. הפקט שהצטרפנו לאותה מקום, הביא לנו את כל הטראגדים האלה. אם אתם עדיין לא מבינים, בואו אני אומר לכם, משנה מאוד מעניין. משנה זה אור על תורה. הוא נמצא במים ציני. זה משנה, מסכת קלים, מסכת 17, משנה 13. כל שביעה טהור. Everything that lives in the water, meaning oceans, rivers, is pure. What does it mean pure? Not kosher to be eaten. Can eat sharks, can eat dolphins. What does it mean tahor? Tahor means that if you take the skin of that fish or whatever, that creature that lives in the water and you make utensils from it, מלחמות, מלחמות, אתה ראה, אתה צריך, אתה מוציא קלים, הקלים לא צריך להיות פורסים, הם פורסים בטח. אבל אחד, אחד של האנשים שעובדים במים לא פורסים. כל שבים טהור חוץ מכלב המים. הלחם. לחם. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הם לראו מהתורה, חזיר וכלב. מכל האנימולים, כל אנימול שאתם חייבים, ואתם משחקים אותו עם גוי וקבלו חזיר במשך לאנימול הזה. יש לך חזיר, יש לך דנקי, יש לך... כל מה שיש לך. כל אנימל, אתה רוצה לסקרפיץ משהו בבית המקדש, שיפה, אבל אתה לא יש שיפה. אז אתה נותן לך דנקי והם נותנים לך שיפה. אתה נותן לך עור, הם נותנים לך שיפה. אתה נותן לך סנק, הם נותנים לך שיפה. כל מה שאתה אוכל, אתה רוצה להשתמש בו עם מישהו שאוכל שיפה. אתה נותן לי שיפה, אני נותן לך סנק שלי, אני נותן לך קטי שלי, אני נותן לך כל מה שאני אוכל. תרדל. אין בעיה, אתה יכול לקחת את השיפה ולסקרפיץ אותה. אפילו אם השיפור נחשף עם ארץ לא פחית. אבל אם אתה נחשף השיפור עם הלוואי שאתה הייתה, אתה יש לך הלוואי, הוא יחזיר את הלוואי. הוא הלוואי שלך, הלוואי. בדיוק, זה היה מאוד רעיון. היו אנשים עם דגים, הם קחו את הטלפון, הם בטוחים שהם לא לרחוץ, שהם לא יכולים ללכת כל כך קטן לטלפון. הם תלכו את הדגים. הדגים יבטיחו שאם הם יספרו לרחוץ, הדגים יכולים להכניס אותם, אז הם נגמרו ביחד. אז, אם אתם רוצים להשיג את הדג הזה ולהקבל טלפון של מישהו, ולהשיג את הטלפון הזה, השם אמר, אל תביאו לי את הטלפון הזה. למה? בגלל שהטלפון הזה הוא גדול של דג. זה לא הטלפון It's an exchange with the dog. I don't want it in Beit HaMikdash, in the altar. את נן זונה ומכיר קלף cannot be sacrificed. From two million animals that we know by names, only one, Hashem doesn't want a memory of it inside the holy temple. What is it? A dog. Now you come and say, wait a minute, but the dog is loyal, it saves life, you know. ‫הוא אנטי-טרוריסט, אנטי-דרוג, ‫הוא יכול להשפע ‫לאנשים מגעים. ‫אני לא חושב שיש אולם ‫שיכולים להשפיע על אנשים יותר ‫מאנשים. ‫אולי יש, ‫אבל אני לא חושב שיש אחד ‫שאתם יכולים להשפיע ‫על עצמכם יותר מאנשים. ‫אז איך זה יוצא? ‫אחד לא יש לדבר עם האחד, ‫זה לא רלוונטי. ‫לכך כך כשאנושות ועוצמים, ‫לכך כך האנשים הם בטובים. אבל כמובן של פריטיה, פריטיה רציונית, הם הרעיונות. עכשיו קוראים לסי-דוג. זה סימילר, פרלל. דוג ודוג. מי יכול להגיד לי למה הסי-דוג הוא היחיד בוודאי שאם אתה משתמש בשלב או בשלב לעשות משהו, זה לא פריטי. מי יכול להגיד לי למה? Do you have any idea? כל שבים טהור חוץ מקלב המים. There's other animals that go in and out. Crocodile goes in and out. Oh, wow. You heard it? Very nice. Why it's impure? It's unbelievable. רבי עקיבא, the words of רבי עקיבא, עושה כלים מן הגדל בים, if you make utensils from something that grew up in the water, וחיבר להם מן הגדל בארץ, and you mix it with things that grow in the land, such as bamboo, you know, trees, leaves, straw, all the things that grow on the land, on the ground. כל מה שמאמין על פרות, אם אתה ממליץ אותו עם משהו שבארח, שזה פרו, פרו ולא פרו, תהיה לא פרו, זו הרגלית. אתה ממליץ שתי דברים, פרו ולא פרו, הלא פרו עושה שהפרו גם לא פרו. מה זה הסכם אחרי זה? איזה אנחן רואה במהלך של פרובלים, מהלך של טראגיה, מהלך של פחדה, מהלך של תנועה, מהלך של אורח? איזה אנחן רואה, אם הוא פחד או לא פחד אנשי? אם הוא נכון או נכון? אם הוא קושר או לא קושר? איזה אנשים רואה אלכוהול ועבודה, לא קושר. איזה אנשים הולכים לגמבלים, לא כושר. איזה אנשים הולכים לארץ ישראל לספק אותם, לא כושר. איזה אנשים הולכים לארץ ישראל לספק אותם, לא כושר. איזה אנשים הולכים לארץ ישראל, לא כושר. ארץ הולכה לספק אותנו, לא כושר. ארץ הולכה לספק אותנו, לא כושר. ארץ הולכה לספק אותנו, לא כושר. ארץ הולכה לספק אותנו, לא כושר. ארץ הולכה לספק אותנו, לא כושר. ארץ אבל הולכה לספק אותנו, לא כושר. ארץ הולכה לספק אם אתה רוצה לישיבה, אותנו, לא כ לרבים הלכים, לתהילים, זה מה שאתה רוצה, ללכת לישיבה ולהתחיל ללמוד ולהגיד אשם, כל מה שקורה, קורה, או אתה קורא לאשם, אתה הולך לכותל, לכותל המסוים ואתה קורא כל יום, זה מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מי יש הכי טובה לממשל איך רציון או איך זקן האנחן הוא. אם הוא ללכת לגנרלים לסביבו ולפוליטיקאים, האנחן הוא תלמיד מפורסם. הידיאלוגיה שלו היא הכי קטנה שאתם יכולים להבין. הוא מנסה על הצבא, הוא מנסה על פוליץ, הוא מנסה על עראבים טובים, כדי להשיג אותנו מהעראבים הטובים. קחים על ספייס, אולי יש לנו ערבים שיישבים לנו אינספקציה בגזר. זה מה שאתם קחים על, על מוסד, על כל מיני דברים אחרים. אוי, הברית, הפרזידנט של פרנציה מדבר על דבר מאוד מאוד פרו-ישראלי. אנחנו גדולים עליו. הממשלה של קנדה היא ספורטה. מי שקשור לאנשים כאלה? איך הם נעשו לנו? זו את החלטה שלנו. זה מה שעושה רשם הכי מגניב אצלנו. אתם מנסים את כל העולם לנצח אותי. אני האחר בליסט. תודה רבה לכם שהכניתם תהילים חמש דקות ביום, אחרי שחרית. שלוש מזמורים, וכל אחד הלכה לדבר שלו. רבותיי, אני אגיד לך שלושה חלקים של תהילים לסולגים הישראלים. איזה? הקטנה הכי קטנה. שיר למעלות, שני פעמים שיר למעלות, עוד פעמים מזמור, כולו ביחד של 3 דקות. קדיש, וכל אחד מגיע לדבר שלו. וזה מה שאנחנו מקווים, שזה יעבור על החלטות של הילדים למות בסוף הזמן הזה, עם כל הטלפונים והחלטות אחרות שלהם, ומי ידע מה עוד הם מפרפסים בחלטות שלהם שם. ואנחנו מנסים על מי? על הפוליטיקאים, ואנחנו מנסים על ‫הרציון שהמדינות מיוחדת, ‫ואנחנו נמצאים ‫בטוחה גדולה, גדולה גדולה, ‫שבאה למידה הארהיבאה ‫לנצח איראן או חיזבאללה. ‫זה מה שאנחנו נמצא. ‫בדרך כלל, אני מדבר ‫על אנשים רליגיים, ‫כדי שאתם לא ידעו. ‫אני לא מדבר על אנשים סקולריים. ‫אנשים סקולריים, זה ברור ‫שזה כל מה שהם נמצא. ‫זהו. ‫אבל אנחנו, אנשים שיודעים ‫לכך שהמשהו עובד, זה מאוד מאוד קטן. אז אני רוצה שאתם יכולים להכירו, כמה אנחנו נמצא על אנשים, כמה הסיטואציה שלנו תהיה פחות ופחות ופחות. הגמרא אומר את זה. הגמרא אומר, בסוף היום, זה מה שיהיה במדינה. וכל מה שהגמרא מזכיר, קרה. עכשיו, במשך 50 שנים. 100 שנים לפני, אף אחד מהם לא קרה. בעוד 50 שנה, כל ספר הדברים שהגמרה הזאת הזכירה קרה. הדבר המעניין הוא שהגמרה הזאת הזאת זכירה את כל הלוגיקה, את כל הלוגיקה האדומה, את כל האדומות. אף אחד לפני 2,000 שנים לא יכול להבין שהדברים כאלה יקרו לנצח יהודי. זה לא קרה. היכולה להיות שזה יקרה מ-1 ל-1,000,000,000. מי יכול לכתוב כאלה ספרות בתלמוד? מי יכול לכתוב כאלה דברים כאלה? אז זה יקרה. כל מה שקרה בשנת 50 שנה. ואיך זה יקרה, הפרפסיה? יש אחת השפעה האחרונה. מה זה? ואין לנו על מי לסמוך, אלא על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך, אין. אף אחד, זאת אומרת אף אחד, זאת אומרת אף אחד. עכשיו, 90% הם נגדנו, אבל עדיין יש לנו 10% חברים, הם עובדים, הם מייצגים, הם עובדים, הם סופורטים, הם מייצגים כל מיני החלטות נגדנו, אז יש לנו מי להגיד על זה. לא, זאת חלטה גדולה. מישהו הלאה שמנסה לעזור לך לעזור לך, עושה כל מיני דברים. הם קוראים לצערות שלהם, איך הרבה ארצות הם יכולים לקבל, מה הם יקבלו לבית שלהם, אם הם יקבלו אתכם. הפוליטיקה היא מאוד מגניבה. אחת דקה היא עם אתכם, ובדקה הבאה היא אתכם. אם אתם לא בטוחים, חוסיין אובמה היה מאוד חבר עם חוסני מוברק. כשהוא התחשב שהאחי המוסלמי עושה ריבולוציה באגיפה, ובמשך יום, במשך יום, הוא סולט חוסני מוברק בקצב, ובדרך כלל, הוא הוכח שהוא עם אחי מוסלמי, שזה חמאס, חוסיין אובמה. ב-2 שעות, הוא סולט חוסני מוברק, אחרי 20-30 שנים, הוא היה ביחד עם ארה״ב. למטה הם יכולים לעשות את השם לנו, אין להם סיכוי. זאת אומרת, כן, יש אנשים טובים בקונגרס, יש אנשים שהם יותר אוהבים אותנו מאחורי זה, אבל אין סיכוי שהם יתקבלו ככה. בכל זאת, כל שנה זה יכול להחליף, בגלל שהם לא יכולים להתקבל על אנשים, אנחנו צריכים לתפקד את המסך שלנו, על המשפט שלנו, רק לאשם. בזמן שזה יקרה, הצלבים שלנו יתקבלו גדול. כמו שזה לא יקרה, אנחנו צריכים ללמוד את הרעיון הקשה, וזה הפעמון שאנחנו צריכים לתת כל יום. שבועים, שבועים, שבועים, שבועים. אני לא מדבר על האחרונים המתאים. אתם יודעים כמה אנשים מתאים? הם מנצחים את הרגלות שלהם, הם מנצחים את הרגלות שלהם. אתם יודעים כמה אנשים נפגשו? אתם יודעים כמה אנשים נפגשו את הרגלות שלהם? הם נפגשו את הרגלות שלהם, הם נפגשו את הרגלות שלהם, הם נפגשו את הרגלות שלהם, הם נפגשו את כל הרגלות שלהם. אלפים שלהם. יש לכם רכבים של אלפים נאים נאים. כשהם אומרים לך פצוע קשה, זאת אומרת שזה ריסק חיים מאוד גדול. אם החיים שלהם נפגשו, הוא יהיה אולי בליין, או עם אדוניים, או עם אדוניים, נפגש סרטון לבעיה של החיים שלהם, או נפגש בעצמו. זה נקרא פצוע קשה. פצוע ענוש, זאת אומרת שהצליחה שהחיים שלהם נפגשו, זה בעצם לא אפילו 1-100. אחת מהמאה יוצאה מזה, אבל אני לא צריך להגיד לך במה הוא יהיה, מנטלי ופיזיקלי. פצוע בנוני, פרעה מגניבה, זו רגעות ידות, רגעות ידות, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע בנוני, פצוע שאתה צריך ללכת עם בנוני, פצוע קראצ'רות, קראצ'רות בשנת בנ 6 ואתה צריך ללכת לפיזיקה 2-3 שנה, זה נקרא פצוע בנוני. פצוע קל, זאת אומרת שאתה רצת את היד, אתה רצת את הרגל, אתה תקבל קאסט. פצוע קל. או שהידים שלך נפגעו. אוקיי, לא, אז הידים שלך יהיו סקאוסים על חלק מהחיים שלך. זה נקרא פצוע קל. איזשהו סגור בצמחה, את הרגל שלך נפגע, חלק מהצמחה שלך נפגע, פצועה קל. שבועים, שבועים, ואתה יהיה בסדר. זה מה שקורה. אנחנו לא אפילו חושבים על האנגליה. הראשון שנבחר זה איך הרבה מוות. אבל תבואו לי, לפעמים, אלה שהם נפגעו, הם רצו להתמודד. למה שהם התחלו להתמודד עד עכשיו. וגם, אנשים שהם נפגעו את כל חברים שלהם. היו בטנקים, כל אחד נפגע בפניהם, והם היו נפגעים ומתחילים לסביב, והם היו במקום רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אחת מהרעיון היא בגלל שאנחנו מסתכלים על אנשים רעיוניים ר לבחור אותנו אחת מהרעיון היא שאנחנו לא נלמדים תורה אנחנו לא נלמדים תורה, אנחנו לא נפגש, אנחנו לא נלמד תהילים אנחנו לא נפגש את הדרך האלוהית שלנו כרסולים של זה, אנחנו צריכים לדבר עם התוצאות של החלטונות שלנו בשבת, התחלנו את בוקר חדש, בוקר השני של מוסיס, אקסדוס אנחנו סופרנו את ג'נסיס ועכשיו אנחנו מתחילים את ההיסטוריה של הארץ ישראל שהיא באה לאחר כך לאיג'יפט. יעקב עם חברים שלו, כל האחים, הילדים, כולם ביחד עם יוסף ואחים שלו, ויוחבת, וכל אחד ביחד, 70. 70 אנשים. אז הארץ ישראל התחילה את החולה שלהם באיג'יפט, כמה זה התחיל? עם 70 אנשים. 210 שנים, כשהם הלכו לאיג'יפט, כמה אנשים נמצאו? יותר מ-3 מיליון. יותר מ-3 מיליון. אבל זה לא היה 3 מיליון. אנחנו לא גרמו מ-70 ל-3 מיליון, אנחנו גרמו מ-70 ל-15 מיליון. 15 מיליון! אז איפה התחלו 12 מיליארד? היו מותים בגלות. היו מותים בגלות, מקת חושך. למה היו מותים? בגלל שהם לא רצו ללכת לברח. אחרי ההתאם שהם היו באושוויץ ל-86 שנים. ארבעה גילות היו באושוויץ. היו מנגינים את הילדים, היו מנגינים אותם, היו מנגינים את הילדים, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אותם, היו מנגינים אז תודה ליהודים שהם חיים, ותודה שהם נותנים להם, שהם נותנים להם בקמפי קונצנטרציה, ושנותנים את ילדים שלהם כל יום ונותנים להם. אז עכשיו, חשבו על אלה, האנשים המסורים. הם ילדים של אברהם, יצחק ויעקב. הם קבועי יוסף, שהם נותנים לכל הלכה לאגיפה, תודה לו. היו הוציאים מהביתה שלהם, כל חייהם שלהם והמנצחים שלהם היו נקרעים ועכשיו הקמצים המקצועיים עובדים 16, 17, 18 שעות ביום עם קטן קטן של ברזל. זו הסיטואציה של 86 שנים. הם עובדים כזאת. ואז תהיה העשרה מנצחים. כמה זמן זה קשה? אחת שנה. אחת שנה, עוד פרק. מילה אחת, פרדיה, קינים, ערוב, דבר, שחין, ברד, ערבר, אחת אחת אחת. אחת שנה. האחת האחת הייתה קטנה אחת אחת. חושך ומכת בחורות הייתה קטנה אחת, אבל זאת הייתה אחת שנה. שש יום של שחר, שלוש יום, האיג'יפיוניים לא ראו משהו, אבל הם עדיין הולכים להתחיל לתחיל. בשלוש יום האחרונים הם נפגעים, הם לא הולכים להתחיל. נפגעים, שלוש יום. לא יכולים ללכת לבית, לא יכולים להתחיל לתחיל את הידים. השם נפגע אותם כולם. בשלוש יום, השם נפגע 12 מיליארד ילדים שלו, והם נפגעו. האיג'יפיוניים לא ידעו. הם לא יכולו להתחיל. ה' עשור שהם לא יכולו להתחיל מהמקום שלהם. כשהיהודים מותרים, אחר כך ה' גרם אותם. שהאג'יפים לא יכולו לדעת על זה. והשאלה שצריך לשאול היא, זה קטנה ממה של ההולכוסט. ההולכוסט, 6 מיליון, 4 מיליון. אנחנו לא יודעים בדיוק כמה יהודים באמת מותרים בהולכוסט. אני כבר אמרתי את העניין שלי. הרבה מהם לא היהודים. אני נפגע בזה, במידע, במהלך. הם כולם יודעים שאני נכון. הם קבוצים מפחדים ומפחדים. הם יודעים שבמקרה של 150 שנים לפרק ההולקוסט, כמעט כל יהודי באירופה התהליך אגוי. כבר היו 11 גניבים, ממוסס מנדלסון למחשימו, עד פרק ההולקוסט, 11 גניבים יהודים התהליכים. והילדים שלהם, הרבה פעמים, לא היו יהודיים. אבל היטלר גנבו אותם בכלל בגלל שם שלהם. אבל הם לא יהודים, לדבר של התורה. אז אולי היו 3 מיליון אנשים, אולי היו 2, אולי היה 1, אולי היה 5, רק ישעם יודע מה זאת אומרת. הדרך שהמנהיגות הישראלית, קומיניסטית, וויקדית של הישראל נותנו לעולם זה לא מספיק. הם השתתפו את הדרך לנהיגה פוליטית. הם רצו לתפוס את המדינה של ישראל, מדינה של מנהיגות וויקדית, בלי שבת, בלי תורה, בלי תפילין, בלי סינגגגס, בלי מיקווה. הם רצו להשתתף ישראל למדינה קומיניסטית, מנהיגות, והם הצלחו, אף אף. ‫הם קטעו את הפעות של כל הימניתים, ‫המוסרות, ‫הם נפגשו להם להיות מחללי שבת, ‫הם הפכו המרוקאים למחללי שבת, ‫הם נפגשו העיראקים והפרשנים ‫למחללי שבת כבר בעיראק ובאיראן, ‫לפער שהם נפגשו להם לישראל. ‫הם נפגשו המסנג'רים ‫לציין תלמידים, ‫הם נפגשו תלמידים במרוקו, ‫בעיראק ובאיראן. ‫והרבה של היהודים ‫מדינות האלה נפגשו מחללי שבת. תמיד בקרדסי הזייניסטים, הקומייניסטים, אנטייגאד יהודים, אם אפשר להגיד להם יהודים, זה ערב רב. והם החלטו להתקדם על ההולכוסט, אפילו אם הם היו יכולים להרחיף את האחרון מיליון יהודים בפרשת זמן, אבל הם נפגשו. הם לא רצו להרחיף אותם, הם רצו להתמודד. אז הם נדברו ‫כדי להסתכל את הקבוצה ‫שעשיתה להם אייחמן עם אחשימו, ‫עד שהאחרון מיליון יהודים מותים. ‫בכל יום, היו עבורים 10,000 יהודים, ‫והם נותנים יואל ברנד. ‫יואל ברנד. ‫אתם צריכים לגוגל אותו. ‫תראו את הספר שלו. ‫הוא היה אקטיביסט ‫של זהנים, קומייניסטים. ‫הוא לא היה רליגיוסטי, ‫אבל לפחות הוא היה מלחמה. ‫הוא נתן לו להגיד אייחמן. אייחמן אמר לו, אנחנו צריכים 10,000 טרקסים מגיעים לבלוקציה ולכוכבית. אתם, הארץ היהודית, יש לכם הרבה זמן. הם כבר הייתם מאוד חייבים. חשבו כמה חייבים הם היום. אתם יכולים. אתם יכולים להגיע עם 10,000 טרקסים מגיעים לבלוקציה ולכוכבית. אני אתן לכם הליסטה של מה שאנחנו צריכים. אתם נותנים לנו הזמן. אחרי שאתה אומר לי שהראצים הראשונים התלווים היו מספיקים, לפני שאתה אפילו נתן להם, אני נתן 100,000 יהודים לכל מדינה שאתה אומר לי. אחרי שהם הלכו לגרמניה ולפולניה ולכל זהם, שהם הגיעו למקום חזק, נתן להם הראצים הראשונים. ואז אני נתן עוד 100,000 יהודים. ואז נתן לי הראשון. ככה, אני נתן להם הראשון מיליון יהודים שהם עדיין לא מותים, ‫כדי שתתן לנו כמה ביליון דולר ‫בחזרה. ‫בואו נראה, כמו היום, ‫כמה עשרה אלף טראקטים ‫זה יישוב? ‫ביליון, שתי ביליון דולר. ‫זה פנאטים להם. ‫הם יכולים ‫לתת להם זמן ולהרחיב מיליון יהודים. ‫אבל מה הם עשו בלתי? ‫הם לא רצו להם ‫לתת לישראל. ‫אז בן-גוריון המחשימו, ‫המפרש הראשון הזה, ‫שכשהוא מפלג לישראל, ‫הוא צריך להראות את ‫המוזר שלו כל הזמן שתייחס. הוא הוא שאומר, במהלך, אני אקבל גות גדולה, שתתן ילדה טובה בקיבוץ, מאחד מיליון פרסידים, שיגיעו הנה, ואנחנו, מאחד מיליון פרסידים, שיגיעו הנה, ותהיה עבודה עלנו. מה הם עשו? כשג'ואל ברן לא רצה לתחתן, הם נותנים לו לאיג'יפה, הם אומרים, אחד מהציינים שם יתכול להגיד לך, והוא יתכול להכניס זמן. כשהוא הגיע לאיג'יפה, הם התכוונו לאיג'יפים שיש ספייה יהודית שקטה ברחובה. הם נותנים לו, הם נותנים לו לבריכה, הוא היה שם 60 ימים. באלה 60 ימים הם נותנים יותר מ-10,000 אנשים כל יום. כשהם נותנים 1 מיליון אנשים, הם נפגשו אותו. הוא כתב ספר עליהם. וכתוביות של זה, הם ראו אתו כמחשב. אף אחד לא נפגש במהלך שלו. אף אחד. חברת קדישה באה ללכת. הם לא באו, הם נפגשו אותו במהלך. אבל בוקר שלו מוצלח. אתם לא צריכים להבין אותי. אתם יכולים לראות את הבוקר שלו. אלה היו הציוניסטים. הם לא רק רצו לנצח כל הנשיאים יהודיים ולשכוח כל הנשיאים לגויים ולקריאנים. זה היה כרסם בבוקר של הרצל. הרצל, חוזה המדינה, ארצל, ארצליה, ארצליה, ארצליה, ארצליה, ארצליה, ארצליה, ארצליה, ארצליה, הוא הולך קריסמאוס 3 בבית שלו, ארצליה, הולך את הילדים שלו לבית ללמוד קריסטיאנטיה, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס את בית שלו, הולך להכניס איך יכולים לראות את זה בצמחה שלו בצמחה שלכם כל יום כשצטטים את המקום שלכם בכנסת? יש לך ימאקה על הראש וצטטים בכנסת ורואים את זה בצמחה שלו? הראשית שצריך לעשות זה היא להחליט את מקום שלו. היטלר מורד את גויים, הוא מורד את גויים. הוא רצה שאנחנו נלך ליוגנדה, לחיות באפריקה. למה? האחר דבר שהם חשבו עליהם הוא היהודי. אז הם באים להכניס לישראל למקום של גויים. זה כמו שהכל התחל. אין לדבר שיש לך רב יואל מסתמר, שהיה אחד מהרבים הכי חשובים בעולם בזאת זמן. הוא כתב ספר על יואל משה. צריך לראות את זה. צריך לראות את הספר שלו. הוא יגיד לך בדיוק מי הם האנשים הזרעים, זרעים, זרעים, זייניסטים. איך היו המדעים לנצח את הארץ היהודית? הם לא התחלו עד הזמן הזה. זה נמשך כשאנחנו מדברים. ארון בראקי, מחשימו, הוא אחד מהם. ולפחות, האנשים בממשלה הם כולם תלמידים של האנשים האלה. את האגנדה הזאת. הכל את הזאת. אז כשאנחנו רואים את כל הדברים האלה, ואנחנו לא עושים משהו על זה, תגידי לי שבוע אחד למה ישראל צריך לסבור אותנו. אם באקסדוס של איג'יפה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היח המקום שגרירנו פה ושנכנסים עכשיו לתקופה לא ידעתית, למרחב, זה היה הדבר היחיד. הם לא אמרו, אנחנו לא רוצים לדאג, אנחנו לא רוצים להשתתף במה הוא אומר, אנחנו לא רוצים לתלוי אותו או אנחנו לא נראה מה הוא עשה לנו. אף אחד מהם. הם לא רעיונים כמו היהודים הרעיונים היום, שהם ממליצים את התורה ורוצים להקריא אותה לפנינו. הם לא רעיונים כזה. הם היו רק בקצב איזה רעיון. תשכחו אותנו פה. אנחנו לא רוצים ללכת למשה לדרגה. ואשם אמר, אתה יודע מה? אתה לא רוצה? אחרי כל מה שאני עשיתי לך בשעה האחרונה פה? כל המרכזים? למה אתה צריך ללכת? למה אני צריך אותך? אתה לא תשכח. אתה אומר כל יום, שלושה פעמים, שמי ישראל. איך זה מתחיל? מה זה הקלעה האחרונה של כל השמדה שאנחנו אומרים כל יום? אני, אשם אלוקיכם, אשר רציתי אתכם, מארץ מצרים, להיות לכם, לאלוהים. זהו, זהו איפה קיימת הקלעה. בואו נסגר. אני אשם אלוקיכם, אני ה' שלך, אשר רוציתי אתכם מארץ מצרים, I took you out of the land of Egypt, for what purpose I took you? להיות לכם לאלוקים. To be your God. It explains in the Torah why I took you out of Egypt. For only one reason. Are we making a wedding here? A partnership? A covenant for life? I'm your savior and you are my children. אני קיבלת לכם תורה, אני קבלת לכם מדינה מיוחדת, אני סגולה, מדינה עם מיוחדות מיוחדות, מדינה שתקבל הכי מיוחדת קצת של זרם בעולם, זרם שאני אוהב ביותר, זרם של ילדה וכסף, ו... אני אצלח את השבעה של מדינות שעובדות שם במדינה. אני אצלח אותן. אני אגיד את זה לך בגלל שאני עשיתי אימץ לאברהם, יצחק ויעקב שאני אגיד את המדינה של הילדים שלהם. אני אגיד לך את הדבר הכי מיוחד שלי, שזה התורה שלי. ואני אגיד לך קטע לשנה של אלוהים במקום הכי גדול של השלום. שאני לא אוכל לדבר עם אף מדינה אחרת. בגלל זה, כל מה שאני מבקש ממך זה לא להיות אנשים חייבים ורעיונים. זה הכול. זה מה שהרליגיה עושה. אל תהיה פחות. אל תהיה חייבים ורעיונים. אתה אוכל, תודה. אתה אוכל, שאל פרמישן. אתה אוכל פילין. מה לזה? אתה מבקש את הרחוב. ולרוח שלך לגביך. מה שאני שואל אתכם? תרצו שהייתם סלבים, ועכשיו אתם חיים. תרצו את כל הדברים שהייתי עושה לכם. תרצו את הכי טובה של העולם שאני קיבלתי לכם. תרצו את כל הדברים. בלי תורה, אתם יהיו חצי אנימלים. תרצו את כל הארץ שהאנשים לא שמעו על התורה, איך הם חיים. הם לא מוגנים. הסיביליזציה באה לבית בגלל התורה. אפילו מוחמד נקרא לנו ארץ הספר. זאת... אמא ספר, התגובה, אמא ספר, ארץ הספר, היא באה מנצחי האסלאם. הוא לא מנצח את זה. זה היה 2,000 שנים אחרי שהתורה הייתה נותנת בקבוצה פובלית. כולם יודעים, כל חייבתי קריסטים יודעים, שלא היה יהודי, זימי לא הייתה רליגיה. כשהחלטו שהיום יהודים יצאו עם הידיעה של חולדה, הם ראו שהיהודים יצאו עם חולדה לפני 2,000 שנה ולא יש להם משהו, הם יכולו להכין. תזכרו, לא היה איסלאם ולא היה חולדה. יש תורה בעולם, יש יהודים שעומדים על התורה, הגויים כבר התכניסו את התורה לדברים שלהם. הם לא יודעים, והיהודים יודעים על כל דבר. חולדה, ועוד חולדה, ושבועי שבועי, ולפעמים יצאו ביחד, ואוכלים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים, ושירים רליגיה פשוטה. זה אחד, ועוד אחד, ועוד אחד. אז עכשיו, באסלאם, יש גם חולדות, מאוד מסוימות עם החולדות של יהודים. בקריציאנטיה, זאת השנה. פסח, איסטר. ראש השנה, נויר זיב. מנסים. פורים, הלווין. אתם לא רואים מה קורה? אבל אני רוצה להגיד לכם משהו. אחד בא לסינואר עם אח שימו. אתה יודע על סינואר? סינואר היה בפריזן ישראלית, עם קאנסר בבריאם שלו. הוא היה עם אחד אחר להחזיר. הדוקטורים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראל ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים אני לא מנסה. אז הם קיבלו אותו, שחקו ששבש עם הוא, אתחו חומוס עם הוא, ראו מונדיאל עם הוא. זה מה שהם אומרים, זה מה שהם אומרים. הם אהבים אותו. למה? הוא ממשיך אותנו. אז מה קרה? גילת שליטה הייתה בפריזון לרעיון, ואז הממשלה הישראלית החליטה לעשות אחת מהסעדים בהיסטוריה של העולם. אני לא חושב שאף אחד עשה משהו גדול או סעד יותר מזה. להחליט ‫1,027 מנסטרים מגניבים ‫לחיות ארץ ישראלית-ליברלית. ‫לא תגידי שאני טוען. ‫ליברל, לא ליברל. ‫לפטי, זו אבליגציה שלנו ‫להחליט כל ארץ. ‫לכל מה שאנחנו יכולים, ‫לחיות ארץ ישראלית. ‫אבל למה נצטרך ‫לחיות 2,000 יהודים ‫לחיות ארץ? אין פודים את השבויים יותר מקדיד מהם. אז אם היותו מיוחד, אתם יחידו אותו. אם הם רוצים משהו שזה לא מיוחד, אתם לא יכולים. בגלל שאם אתם רוצים, הם תמיד יחידו יותר ויותר ויותר. היה רבי גדול 800 שנים, היום שלו היה מהרה מירוטנבורג, אחד הגדולי הראשונים. גיאנט, חכם, רבי רבי. הם היו ללכת ושחררו אותו. היו שחררו אותו. הם אמרו ליהודים, אתם צריכים לעבוד כמה דולר כדי להחליט את רבי שלכם. הוא אמר ליהודים, אני לא נתן לכם החלטה להחליט אותי. אתם שחררו אותי. למה? בגלל שאם אתם תחליטו לעבוד כדי להחליט אותי, הם יתחילו להשחרר יהודים בלתי פעמים. ואחרון, ואחרון. אתם לא עובדים עם טרוריסטים. רבי אבו מון ומון, אתה יכול להיות בפחדת החיים שלך? כן. אם ה' רוצה שאני יוצא, זה במידה שלו. אם לא, אתה לא יתרחק אותי על כל מונה או כל משהו כזה. מה קרה? הוא חי, הוא היה בפחדה עד שהוא מת. ואז הם רצו גם מונה להתרחק את גולם שלו. אבל כבר לא היה כל כך הרבה, כי אחר כך זה גולם מותי. אחד מהיהו גולם מותי, עשו את המונה. והוא נפגש בצדיו, בצד המערם. הם נפגשו את היהודי שרחק את הולך. זאת הייתה היסטוריה של המערם. הוא לא רצה להיות נפגש. למה? כי הוא חושב על כמה אלפים יהודים אחרים יסופרים בגלל זה. אתה לא יכול להיות סליחי. אז אבא גילת שליט, בטח, הוא יכול לעשות הרבה רעיון. זה השם שלו. אני עושה את השם. כל אבא רוצה לשחרר את השם שלו. אה, אתה בא אליו ואומר, אתה רוצה לשחרר את הילד שלך ושתי אלפים יהודים ימותים על ידי הילד שלך? הוא לא אומר כן, אבל זה מה שהוא חושב. קודם כל, אני רוצה לשחרר את הילד שלי. מה שקורה, זה לא בעניין שלי. בגלל זה, בצד הארץ, כשהייתי שם כמעט עשרה, עשרה ו... כמעט עשרה וחצי שנים, עשרה ו... עשרה ושבעה שנים, עשרה ואחת שנים. היה רבי צדיק גדול, נקרא לו רבי אשרי. אתם יכולים לגוגל אותו. הוא היה הרבי של ההולכוסט במקומות. כשאף אחד שואל לו שאלות על חיים וחיים, כל יום. מה לעשות, מה לא לעשות, איך לעשות מנורה מפה, חנוכה, איך להעביר חנוכה. תפילין, אתה מוכן להפסיק את החיים, להשתתף תפילין. לא. סיכונות, ביביים, כל מיני שאלות קשה. הוא היה מנטי מאוד קטן, עובד במנטן עם רגליה שלו. אי פעם לא ראיתי אותו מנטן, סאדר מן גמורה. הוא לא מביא רגליה שלו, הוא תמיד לוקח את הארץ. למה? אנשים לא מודיסטים, הם לוקחים את עיותו. הוא היה מנטן מאוד קטן. אז אחד בא ושאל אותו, הוא אמר, הנאצים יש סליחה של 100 יהודים שהם יכולים להתקשר למהר. הילד שלי נמצא בליסטה. אני נמצא בליסטה בבריכה, בצד אחד של הדברים, אני זוכר איך להגיע אליו. אני יכול לשים אחד מהקבוצים הנאצים לקבוצה את המONEY ולקבוצה את הילד שלי מהבליסטה. אבל אני יכול להגיד שהם יביאו עוד יהודי במשך הילד שלי. האם אני מוכן לעשות את זה? תלך לרבי לשאול כאלה שאלה? אני שואל אותך. זו אישה שעכשיו ילד שלהם ימות מחר. הוא יכול לתת זמן לסולג'ר, הוא יקבל זמן וימשיך את הג'ו, זה ג'ו עם ג'ו אחר, הוא עדיין ימות 100, להם זה לא משמע. אם הם צריכים לתת 100, הם יקבלו 100, אבל אם הוא יחליט את ה'גו עם סולג'ר, זאת אומרת שג'ו אחר יכול ללכת לליסט. והשרי אמר לו, אוי, למה אתה שואל לי כאלה שאלות? הוא אמר, רבי, אני לא צריך לדעת, אל תדעתי, אני יכול לדעת. ותתן לביתו למות. כמה אנשים ככה יש לך? אז אני לא מראה את אבא גילת שליט להגיד, את יודעת מה, תתן לביתו למות בפריזון על חלק מהחיים שלו, אם זה ירד את החיים של אלפים יהודים. לא. אני לא מנסה להשיג אותו בגלל שרוצה להחליט את הילד שלו, אבל זה לא קל שלו. אתה מנסה להשיג את המדינה, את המפרש, את הגנרל, אתה צריך להחליט את הקל, לא את האנשים של הצליחה או הצליחה הציבורית. לא, בטח, הם לא מנסים להחליט. זה עובדה שלהם להחליט את הילדים שלהם. אבל זה למה אתה צריכה רב. זה למה אם יש מפרש או פרזידנט, הוא צריך להחליט את החלטה הזאת. אחד יהודי ימות, במקרה של 2000. מה זה יותר טוב? מה השאלה פה? הם נפגשו את האנגלית הכי חייבת. נחשבו, ב-1027 נפגשו אוסמה בן-לדן. כל אחד מהם נפגשו יהודים עם גרעה מגניבה. הם נפגשו אנשים חיים. הם נפגשו אנשים שלהם. אנשים שהם נפגשו סקרות ישראלית. סינוער עם רזר. רזר בלד. נפגשו אותם במידה של הלילה בבריכה. זהו האנשים שהם נפגשו, והם נפגשו אוקטובר 7. אתם יודעים מה איזה מזרחי קורמנט אנחנו מדברים עם? זה מה שקורה כשאתם לא יותרו תורה. אתם לא יותרו דיווין, לא יותר רעיון, רעיון שלכם מלמד. עד שאתם נפגשו, עד שאתם נפגשו. אם הייתה לנו מישהו עם רעיון תורה, הם לא יכולים שכן יקרה. הפרובלמה היא שהיום עם הפוליטיקה והנפלאות והמדינה בישראל, אפילו תלמידי חכמים לא יכולים להגיד על הנפלאות. איזה רביים היו מפחדים בזה, אפילו אם זה ברור שזה נפלא מהתורה. אבל זה מה שזה, והשם רצה לנו, אני חושב, ללכת על החולקוסט הזה שעברנו, ואני רק רוצה... העניין שאני אומר לכם כל הדברים האלה עכשיו, זה רק על זה. האנשים שהם מוותים במקת חושך היו מיליארד פעמים יותר עדיניים ממיליארד פעמים יותר עדיניים ממיליארד פעמים יותר עדיניים. הם רק לא רצו ללכת לברח. זהו. וה' אומר, אתם כל כך תודה. אחרי מה שאני עשיתי לכם, אני אוהב אתכם לתת לכם לרחוב, לתת לכם תורה, לתת לכם לרחוב שהיא הכי חשובה בעיניי, ואתם רוצים להשיג כאן, אתה רוצה ללכת לבית יפה שלך בגרייטניק או בברלין? זה מה שיש לך במדע שלך? אני אקבל אתכם לירושלים לראות החיים, המקדש, בית המקדש, המשיח ואתה רוצה לחיות במנתן אחרי החיים רבי, יכול להיות משיח בין ירושלים ואני ארוך פה בקווינטס? אני אשמח לישראל בניות שהם יכולים לבנות המקדש חושבו על זה. למהר, הם אקבלו שהמשיח יצא בירושלים. הם אגידו לכל הביליונרים יהודים. יש לכם עשרה ביליונרים יהודים באמריקה. עשרה. שהם עשו עשרה ביליון דולר. עשרה יהודים, שכל אחד מהם... זה עשה 30 ביליון, זה עשה 10 ביליון, זה עשה 15 ביליון. הם אוכלו גדולים גדולים וגדולים גדולים, אסטי, לאודר, שלדון, אדלסון וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכ הקבוצה התחילה, הם מבנים 3 בית המקדש, מה אתם חושבים שהם יעבורים? הם שואלים כמה זמן הם יכולים להשתתף. משיח, שלום, זה מיסטר כהן. היי, אני מאוד שמח שאתה אחר כך הגעת, אחרי 2,000 שנים, אתה קח את הרחוב שלנו. אבל אחר כך, טוב יותר לאחר כך. כמה זמן אתם חושבים שהפרויקט יתקבל? קצת. אני רוצה להתמודד. בבקשה, הפעם הראשונה שתביאו, זה יהיה מהמoney שלי. הוא פשוט חכם להגיד למשיח שחלק מהמoney שלו הוא קיימת מטבעות או מטבעות בבחינה. ומדעים אחרים. או מדעים שחושבים על שבת. הוא לא צריך להגיד לו, המשיח יכול כבר לדעת. את הקטע הראשון, אתם מבינים את הסיפור? הסיפור הוא שאנשים יודעים רבה שלהם נשאר במונות יפה באקסילה, אלא לרחוץ ולציין בית המקדש. זה עשוי כבר פעם בהיסטוריה, עם הימניים. התאמנים. עזרה באה מבקדד לישראל, לציין בית השני, עזרה ונחמיה. הם נשארו כתוביות, איגרת, לתאמנים, תחתכו. אתם כבר באקסילה, כבר הרבה זמן. תעשו לנו לציין בית המקדש. הם לא רוצים. ‫אז הוא מפריע להם. ‫הוא מפריע לתימנים. ‫אזרח מפריע לתימנים. ‫מה מפריעה הוא מפריע להם? ‫מי ידע? ‫שכל אחד מהם לא ירחל ‫עד שהוא יהיה לידר. ‫זאת אומרת, ‫אתה לא תהיה איתן רעיון. ‫אתה צריך להיות בקבוצה, בקבוצה. ‫אפילו אם אתה קלרק, עובדים במדינת, ואחר כך יוצא מיליארד לשאול עבודה, שהוא רוצה לבנות גדול גדול או פעמים גדולים בארצה שהוא קבלה, הוא יחזור את הרחוב שלך. הוא יחזור את הרחוב שלך. למה? אני מנהיג. אני עושה 1,000 דולר בשנה, אני יחזור לך שתעשו 1,000,000,000 דולר בשנה, איך יהיה המצב? למה? זה קרס של עזרה הסופר, אין מה לעשות על זה. ככה. זה מאוד מאוד קשה. למה הימניים לא רצו להגיע לבית המקדש? הם לא חייבים לברלין, הם חייבים לבית ימן. מה הם חייבים לבית ימן? דנקי, סטון שחריג את האבות, ג'חנון, אתם יודעים שהכי פחות ארוכה היא הארוכה הימניתית. לא יש ארוכה. זו פלואה ומירה, זהו. אין שום דבר שם. כל הארוכה הימניתית, פטוט, כל מירה ופלואה. ג'חנון, מירה ופלואה וקצת מרג'רין. מלווח, מלווח וכסף וכסף. סוף ימינית, יש להם סוף, מלווח, קצת מטרות, חוויה וכן הלאה. והם לא יום, הם לא יכולים להבין ים, אז הם נמצאו את הרגל של הכסף, רגל. קוראים לזה מרק רגל, מרק תימני עם חוויה. אתם יודעים איך... התקופה בימנים הייתה מלמעלה. הייתה מדינה מאוד פרימיטיבית. ובאמת לא הייתה לוקציה שם. למה הם לא רוצים להגיע? להגיע לירושלים לגאולה, אנחנו בניים בית המקדש. אחרונים אמרו כי הם ידעו שזה יתרחש. היו מפחדים. כל מיני רגעים. אבל קרה משהו שהם לא הולכים ללכת. עכשיו, תחשבו היום, כשאנשים פה הם מיליארדים ומיליארדים ומקבלים הרבה פרקות וזה ופרקות, אתם שואלים להם ללכת לירושלים. אוקיי, הם יכולים לקבל מיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים תזכרו, הם לא יהיו מנהיגים יהודים שהם יכולים להגיד עליהם, כי המנהיג יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אל תשכחו אותי, אני לא מבקש אף אחד. אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני כשראש ישיבה רבי אסר זלמן מילצר אמר לו, אני רוצה שאתה תגידל את נפיא יכול להג שלי, היא אורפן, היא לא יותרת, היא פחות, אני רוצה שאתה תגידל אותה. כל החברים של רבי שחר בישיבה, שהם לא כל כך גדולים כמו הוא בתורה, הם כולם גדלו ילדים, ואבא של הילדה קיבלו להם מבחינה. הוא היה הסטודנט הכי טוב, ועכשיו ראש הישיבה אמר לו, קבלו את האנגלית הזאת שלא יש לה אף דבר. אף אבא, אף דבר, אף דבר, אף דבר. הוא אמר לו, רבי, אם זה מה שאתה חושב שאני צריך לעשות, היא היא נשימה טובה, אוקיי, אני אקבל אותה, ואני אקבל אותה, אבל איפה אנחנו נשימה? הוא אמר לו, אתה נשימה בסביבי שלי. הוא אמר לו, אבל מישהו כבר נשימה בסביבי שלך. יש קפל שנשימה שם. הוא אמר, אנחנו הולכים להחליט את החברה לתוך. אנחנו נעשה שיטה מהסוף, ונחליט את החברה, את החברה החליטה, כמו שהיא הייתה, לתוך. אתה ואת אימא בצד אחד, והמשפחה האחרונה בצד האחרון. והוא מגביר. הוא מגביר. וכולם צחקו עליו, אתה מגניב? הוא הולך להקבל את החברה הכי גדולה. אתה יודע איך הרבה אבותים יקבלו אותך כדי להיות בניו ולתת לך כל מה שאתה רוצה? עבודה כזאת, כמו אתה. הוא אמר להם, אני לא אגיד עם הרבי הרבי אמר לי, אין דבר שיכול להוציא מזה זה צריך להיות בגודל מה קרה קצת אחרי שהנאצים הגיעו לביתה שלהם? ורב שח ראה מה יקרה הוא אמר לשאלה שלו, אנחנו לא יודעים מה קורה בואו נכנס לבוץ ונלך לישראל הם קבלו טיקט, היו בבוץ, והם היו לישראל. כל החברים שלהם גם רצו ללכת לישראל. הם ידעו מה שקורה, אבל הם היו צריכים להשתלב. אז הם השתלבו את זה, ואתם יודעים, הגויים לא היו אדומים, הם ידעו מה יקרה ליהודים שם. זה קרה כבר במדינות אחרות, שהם רצו להשתלב את כל המדינות. למה הם צריכים לעבודה על משהו שתהיה חדש כמה שאתה רוצה במשך שבוע או שתיים? אז הם לא יכולים למצוא איזה חברה. ומה שקורה, הם נמצאים שם בגלל האפרטמנטים האלה, וכלם היו מנצחים. שבועה אחרית, היטלר חזר את המרחב, לא יכול להכין ולא יכול להוציא יהודים. ומאחר כך, לא היה דרך להתחלך. כל אחייהם שלו מתי, והוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו הלידר של כל הקבוצה היהודית. עכשיו, השאלה היא, רבותיי, אם הוא לא לקבל את הרבי שלו, מה יהיה את הסוף שלו? אנחנו לא ידעים שהוא היה. הייתם יודעים אם היה מישהו כזה, רב שח? לא ידעים. אז, רבותיי, בואו נמשיך. הארץ היהודית הלכת לאגיפה. 70 אנשים והם היו 50 מיליארד ב-210 שנים. איך זה יכול להיות? התורה כראה ברור. כפי שהם מטורחו אותם, כפי שהם מולטיפלו. הם נותנים לבית ל-6 ב-1 דקה. בגלל שלא הייתה היכולת להיות הרבה תקופות. אז כשבאחר כך אישה נתנה והיא צריכה לתת לבית, השם נשמח שיהיה לה 6. עכשיו אתם עושים את המת 6, 6, 6, 6 210 שנים, מיליארדים אחרי שמות 80% עדיין יותר מלא 3 מיליארד יצאו עד כן, אוקיי 3 מיליארד יצאו, זה עובדה טובה למדינה אבל יש רק איזה פרובלם הרבה איג'יפים יצאו גם ערב רב משה לא התקשר עם אשם וסגרו להצטרף הרבה איג'יפים. יש הרבה דברים אחרים. איך הרבה? מאותים, אלפים, עשרים אלפים, מאותים אלפים. יש אפילו דבר שהיו יותר ערב רב של יהודים באמת. והם החלטו להצטרף לארץ יהודית ולהתחיל, אחרי שהם ראו מה קרה בארץ איג'יפ, הם אמרו, אנחנו לא נמכים מהארץ הזאת. אנחנו רוצים לתפוס את ה' שלהם. ‫המקום שלנו נקרע. ‫מה אנחנו צריכים לפס? ‫רק טוב יכול להקיים. ‫הרעיון הוא שהאידאולוגיה שלהם ‫הייתה שהם חייבים לאנשים. ‫הם חייבים לשיפור. ‫האינדיאנים חייבים לגויים. ‫בגויים, זה לא משהו ‫מאחורי לחייבת לאנשים, ‫או אימצים לאנשים. ‫אז איך תחליטים להחליט ‫המנטלית והאידיאולוגיה שלהם במילה? הם עשרות שנים, הם אהבים אהבים. אתם הולכים להכניס אותם ליהודים רעיונים. לאחר שקיבלנו את התורה, לאחר זה, לאחר זין בסיבן, משהו הלך לפה 40 ימים, הוא הלך, ספייס רבי תמוז, 17 של תמוז, הם כבר עשו גולדן קאף. ומאחורי זה, כל גנירה, הם קאנסר. במדינה שלנו. הם מפריעים לנו, הם נכנסים לאנשים אחרים שלנו, הם משפטים לאחרים לרעב אותנו. הם תמיד נגד התורה, הם תמיד נגד ישראל, הם תמיד נגד כל מיני אנטסמיטים. החלטה של האנשים בישראל הם ככה. אחד מהם, עם מחשימו, שם הוא אופר כסיף. אשם השם יקבל את המנסטר הטרדר הזה, ASAP. הוא פרסמת תהליכה נגד ישראל בחג. הוא יקבל בממשלה. הוא חבר כנסת ישראלי, חבר של הכנסת. הוא ביחד עם 120 אנשים. הוא נכנס לבחירה האפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית לבחירה אפריקאית הם יודעים שהקבוצים מתאפסים כל כך הרבה, עמודים עליהם כל יום, עמודים על הצבאים, חייבים להם להשיג, חייבים להם להשיג. יש אלפים ווידאו, איך הם עמודים עליהם, איך הם עמודים עליהם לרחוץ, כדי לא להתאפס. הם רצו להשיג אותם? למה הם אפילו חייבים להשיג אותם? היה אחד מהקבוצים קטן, פגשו אותו, נותנים לו רכבים, עמודים עליהם להשיג. למה? לרחוץ על כולם ולהשיג. זה ג'נוסייד. הם יודעים את זה, אבל הוא לא מיוחד. הוא אחד מהם ערב רב. אתם יודעים איך הרבה מהם עשו את החמאס לצייר את המשפט שלהם? מה אתם חושבים? החמאס יום אחד פשוט קבל ישראל. אין שטחים, אין מטרות, אין צבאים, אין הליקופטרים שיושבים בשבוע שבעה שעה. אף אחד לא יישב. בשבוע שבעה שעה, הערבים יוצאו ונפגשו אנשים ברחובה. 3,000 טרוריסטים, אף אחד לא יישב. כל הצבאים בסטטון היו כולם מרדים. הם יכולו ללכת לביסה מיליטרית, לקחת כל הסולגים, לקחת טנקים וג'יפים, ולהתחיל ללכת ולקחת אנשים עם טנקים. לא יקרה אחד מהלכות. זה יקרה דקה ללכות מהלכות. הביסה המיליטרית היא מילה אחת. 2, 3 מלכות, בום, בום, בום, זה יקרה להם כולה. עם ארגוניות. 1 F-16 יקרה. אתם יודעים מה יכול לעשות F-16? 3,000 טרוריסטים ימותים בפחות של שעה. זה ירדו אותם עם קבוצים ו... הכניסה של ה-F-16, כל בולטה היא גדולה. זה לא פשוט מורך אדם, זה יכול למורך כל ה-Jeep. אחת בולטה על ה-Jeep וזה מורך. אף אחד לא בא, אף אר-4 לא נפגש. איך זה יכול להיות? עכשיו הם מתחילים להחליט איך הם נחליטו את האינפורמציה והרדאר. אז... זה היה עבור עבודה. במובן שאנחנו לא ידעים את האמת. אולי בעולם הבא, ה' יראה לנו מי נמצא בו. אולי. לדעתך, לראות את האמת זו מושגה, זו תנועה. לא כל אחד יכול לראות את האמת. אנשים חושבים שהאמת היא כאן, האמת היא כאן, קבלו! לא, לא, לא. כן, האמת היא כאן והלילה היא כאן, אבל לא כל אחד יכול להראות את האמת. איזה אנשים, השם מניח את עיון שלהם, אבל הם לא יכולים להראות את האמת. הם לא יכולים. איך זה אפשר? יש כמה דברים שלא כל אחד יכול להראות. לא כל אחד יראה את האמת, ולא כל אחד יראה את אימן של האנשים הפחותים. זו גם תנועה. כדי להראות את אימנים הטובים, מה אשם יעשה להם, אתה צריך להיות עדיף. אם אתה לא עדיף, אשם לא יראה לך את אימנים הטובים. אתה לא תראה את זה. איך אנחנו נלמד את זה? מלוט. מלוט היה בסאנום. מלוט היה בישיבה עם אברהם אבינו. אחד יום הוא החלטו להיות משרד. איך להגיע לבסיס, אתה צריך ללכת לאוניברסיטה. אז אברהם אמר לו, תשמע, אברהם אמר לו, תראו, השפעות שלנו ביחסים. אני רחב רחב. אתה היחסי היחסי, נשיא שלי. אני לא יושב עם ילדים. למה אנחנו לא נחלקים? הנה, אני אגיד לך עשרה אשים. אתה תהיה מיליונר כבר, אתה לא צריך לתת לי למות, להכניס אותי. אני אעבור לך מיליון עוד היום. קבלו מילים יפים, קמולים, חולים, דנקים, כפי שאתה תהיה מיליונר. קבלו שפרד שלך וקבלו שדה. איזה שדה שאתה קבל, אני הולך לדרך הפרדה. עדיף להיות חברים טובים ומחילים, מפחדים מאחד מאחד, מאחד מאחד מאחד, מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד מאחד זהו. רבי הוא אח שלי, הוא אבי שלי, הוא אחי שלי, הוא אבא שלי. אז מה? הבאה היא יותר אימפריקטית של המשפט. להיות במשפט, לחיות ולרעש את אדם, ולרעש את אדם, בלתי תחתית, ובפיזיקה, ולמיד מי יודע מה אחר. רעש, רעש, רעש, רעש, רעש, רעש, כל מיני דברים. זה לא עובד. יותר טוב להיות רחוק. אחר כך שקוראים להם זה יותר טוב. אנחנו הלמדים את זה מאברהם אבינו. הוא יש לו רק אחת אחת, נפיא, כמו אצרן. הוא גרם אותו. הוא אמר לו, קחי עולם, קחי מילה, קחי חוויה, ו... הולך מפה שלי, בעצם. אני לא רוצה לראות אותך. פשוט הלכי. מה עושה הלוא? הלך להשתמש באוניברסיטת הרווארד. הוא רוצה להיות קווי. איפה הוא יכול להיות קווי? בסדום. אתה צריך ללכת ללמוד של הרווארד. הוא הלכה ביחד, בצד של חודש שלו, חוסיין אובמה. היו שם ביחד, לוט וחוסיין אובמה, שם בקלאס, כשהפרופסור היה ארון בראק, שם רשאים ירקב, פרופסור ללמוד של הרווארד, חודש, הוא הולך לנצח ישראל, ונצח כל מה של ישראל, כל מה. אף אחד לא עשה דמות לישראל יותר מזה. אז בוודאי, לוט וחוסיין אובמה אוהבים ארון בראק, מתלמדים בוודאי בתלמידה. בקשה, ארון בראק נותן לו דיפלומה. ברוך השם, אתה עבודה. אוקיי, איפה אני נמצא עבודה? הוא הלך לסאדום. הוא בא לסאדום. אתה נפיא אברהם? הצדיק הלגנדי שהבהר אוהב כל כך הרבה, נמרוד קח את אבא שלך לבריאה והוא נפגש חי. אתה הולך להיות עם אנחנו, אנחנו נמינים אתכם היום לבריאה. זה לא שחק מה שאני אומר לכם, זה בדיוק מה שקרה. זה בדיוק הכן, הוא בא והוא נפגש. יושב בפתח העיר. הקורט היה בגטה. בכל מיסטה, כשאתה מגיע, יש קורט. למה הם תמיד קבלו הקורט בזכרון למיסטה? המיסטה היא סורנדה עם שטחים. ויש גטה עם חיילים. כשהם נותנים לך חיילה לזכרון למיסטה, הם מבחינים איך אתה. אתה רואה ברגע הקורט. למה? כדי להשתתף אוהב במיוחד של החיילים. פה אתה לא יכול לעשות כל מה שאתה רוצה. זה מקום עם הלואה. אתם יכולים להחליט את הלכה? אנחנו נחליט אתכם בצורה גדולה, כמו שהם עושים בסינגפורד. ברוכים שלום לסינגפורד, הם נותנים לכם שהמדינה שאם אתם מיוחדים דרוגים או שמורים דרוגים, אנחנו נחליט אתכם ונחליט אתכם. זאת ברוכים שלום לסינגפורד, זה למה שאין שם רעיון, בכלל. אין רעבות, אין מורים, אין רעבות, אין משהו. הפוליטיקה לא עובדה שם, יש להם משהו לעשות. לא אפילו גרפידי, אף משהו. אם תעשה משהו שטוח שם והם יקחים אותך, הם יפגשו אותך בתחת העמדה עם היפגש. אף אחד לא יצטרך להפגש את הרגלות שם, אף אחד. הם לא צריכים מטרות שם. אני מדבר עם פעמים אנשים שייבשים שם. אני שואל אותם, יש להם אף רעיון? אמרתי, אף רעיון. סטריקטי. למה? אם תסתכלו עלינו, אנחנו נפגש את הראש שלכם. מה אתם חושבים? זה ניו יורק הליברלי. אנחנו נותנים לרעפיסטים פלסמה טווי, כדי להשתמש בפולקה בפולקה ולאכול פנטה וחם, או כדי להשתמש בחמאס, חומוס וזאטר ושש בשולדה, כדי להשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש בהם ולהשתמש סליחה, איך אנחנו יכולים להיות. בכל מקרה, ה' הם נהגים על סאדום. כשה' נותן לאנגלים לחזור ל' ה' האנגלים אמרו לו ואת אשתו ואת אשתו, אל תדאגו ללכת. אני הולך לרחוץ אלפים אלפים של אנשים רעיונים שדומים כאן. כל הגייס, כל הטבעים, כל המועדות כאן, הם כולם הולכים להרחוץ חים, עם פיר שאני מרחוץ מלאה על רגליהם. אבל אתם לא יכולים להחזיר ולראות איך הם מתרחקים. אם תצטרך, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הייתה לא יכולה להסתכל על הזכרונות. הייתה לוקחה אחר כך, והשם הפכה אותה לסלע של סלט. היא מותה. ולוטה ואותה שלו נפגשו. וככה נפגשנו אמון ומואב, שני מדינות. אז מה שאתם רואים מפה? לראות את אימן של האנשים הפחדים, זה גיפט. לא כל אחד יוצא לראות את זה. לא בעולם הזה, And definitely not in the next world. In the next world it's written, ועשותם רשעים אפר תחת כפות רגליכם. Hashem promised to the righteous Jews, when I will put you in heaven with a crown to your head, and you're going to enjoy the greatness of God, you will always see burned ashes running under your feet. What is this ashes? אשים של אנשים חייבים לצחוק בגלילה. תהיה רעיון ותעשה את כל האשים ללכת לגלילה של אנשים חייבים באבן. למה אנשים חייבים להראות כל הזמן אשים ללכת, כל הזמן לגלילה שלך? כדי להזכיר להם מה שיכול להיות להם. תודה להם שאני עובד על התורה ושקפתי שבת ומצוות. I would be one of them. Plus, all the wicked who make fun of the religion, now you see their end. That's justice. It's a perfectly normal reaction to be happy when justice is done by the wicked people. If you are upset that Hashem wiped out the wicked people from the world, it's because you yourself are just as wicked as them. You are wicked. Because if you were righteous, you would read in the Torah in hundreds of places, that the only way that the name of God will be glorified is in the time when he wipes out the wicked people from the world. Until then, the name of God is thrown in the mud. In case you're not convinced, I will help you out. If you pray every morning in Shul, Shachrit, אחרי שאמרנו את הקדיש הראשון, אמרנו הודו, נכון? לא הודו, הודו. מה ההחלטה בין הודו להשם והודו להשם? הודו להשם זאת אומרת אינדיה לגד. הודו להשם זאת אומרת טנק השם. הודו זאת אינדיה. או טרקי. הטרקי מהתודה, זה הודו. טרנגול הודו. חלב אינדי. אבל אתה צריך להגיד הודו. זאת אומרת, זו שאלה לתנק אשם. אחרי הודו, מה אנחנו אומרים? אל נקמות אשם. אל נקמות אופיה. אינסה שופט הארץ, אשב גמול על גאים. אתה רואה את זה, נכון? כל רחב? אוקיי. מי יכול להגיד לי את המדבר הזה? אל נקמות אשם. God is a God of revenge. אל נקמות אופיה. God will appear. One day He will appear as the revenging God. That's written in Psalms 3,000 years ago by King David. It's a prophecy. אל נקמות אשם. אל נקמות אופיה. One day Hashem will arrive. Will reveal Himself as the God of revenge. ינשא שופט הארץ The judge of the land should be elevated. When? אשב גמול על גאים When he will pay back to all the arrogant, wicked, proud people. When the proud, arrogant people will get what they deserve, that's when the name of God will be elevated. Only when the revenge will be done. למה? בגלל כשאנשים חייבים ולא משהו יקרה להם, אנשים חייבים מתחילים להיות חייבים. איפה יש הגדול של ה'? איך הרבה יותר אנחנו נצטער? איך הרבה יותר אנחנו נצטער מהמחשבים הלפטי-ליברליים? איך הרבה יותר ברני סונדרס יצא לנו מהנשיאים? או עופר כסיף עם אח שימו? איך הרבה יהודים ליברליים יפגשו מרדים פלסטינים לבית הרחוב, רכבי האנשי, הבריאה. כל אחד מה-80 ישראלים פלסטינים שהם נפגשו אחרי אוקטובר 7, עכשיו אחד מהם נפגש את החוקות שלהם. הם נפגשו את הכל, אפילו אם הם אומרים, זה היה יום הכי שמח של עצמנו, יהודים מתייחסים, אנחנו אחר כך קיבלנו ישראל. הם כתבו, ג'יהאד, מוות כל יהודים, מה שבשביל הלכה. אם אני אמרתי, מות כל פלסטינים, אני נכוון יכול לעבודה בפני שנים. הם לא יכולו להחליט אותי. הם אמרו את זה ליהודים, הם כתבו עליהם בפייסבוק, אפילו דוקטורים שעובדים במחירות ישראלית, פשוט, זה היום הכי שמח של שלי. כל כך הרבה יהודים מותים, זה הזמן של ג'יהאד. דוקטורים שקוראים את אבאתכם, שהם חיים בישראל. הם צריכים ללכת לבית, ומי שקורא אותם זה הטרוריסט. תחשבו על זה, אבא שלך צריך ללכת לעבודה ריסקית. ומי יצא? אחמד, מהאיסיס. כל יום הוא מעריף על ג'יהאד ועל מניעות יהודים ועל מניעות קריסטינים. הוא לא אינם מניעים את זה. הוא לא אינם מניעים את זה. אתה יודע, הוא מראה את אג'נדה שלו למהלך העולם. תחשבו על זה, תחשבו שאתה דוקטור פה בניו יורק. אתה דוקטור. ואתה כותב על פייסבוק שלך, מניעים לכל קריסטינים אמריקאים. וב-80% של המחלוקות שלכם הם אמריקאים-קריסטיים. יתן ארהבות אתכם לעבודה אחר כך כדוקטור? מה אתם חושבים? מישהו יתכוון את זה לפוליסטים. הפוליסטים יתכוון את ה-FBI. בימים הבאים הם יתכוונים. הם יתכוונים אתכם לעבודה אחר כך כדוקטור. בגלל רסיזם. הם בסדר מה לעשות. אתם יכולים לנסות עשרה שנים בגלל זה. תחשבו שהמחלוקה אומרת, חרוץ! אתה רוצה לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמ There was one time in the Gemara and Masechet Shabbat, there was a Jew, his name was Yosef Mokir Shabbat. You heard about him? Yosef the Jew, his specialty, he loved to respect Shabbat. All week, preparation for Shabbat. He goes to the market, he buys something nice for Shabbat. השנה הבאה הוא הולך למרחק, הוא רואה משהו יותר טוב, הוא קיבל את הדבר האחרון מישהו יותר טוב בשבת. כל דבר שלו בשבת, בשבת. אחד הזמן, היה חברה, חברה אנטסמיטה, אני אוהב יהודים, והאנטסמיטה הלכה לדבר של חיים. והגבירה אמרה לו, אחר כך יוסף, חברך שלך, יוסף, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי כמה קראטים, עשרה קראטים, זהו. והוא שם את זה בלב. בלב, הוא שם את זה בלב, שם את הדיימן, הבלב תמיד על ראשו. אז ככה, איפה שאני הולך, כל המים שלי הולך עם לך. תזכרו, לא הייתה בנקים, לא הייתה חזקה. עדיין, אנשים חושבים שהם שמים זמן בחזקה, בבנקים, הם חזקים. אתם חייבים. הבנקים לוקחים דברים מהחזירה. הם לוקחים חזירה מהחזירה. יש לי שני אחים, אחד מהם חיים בברוקלין, אחד בירושלים, שאתה אבא שלהם היה קולקטור ארוכים, סטמפים וכוינים. היו שם חזירה שהייתה מיליארדים מיליארדים דולר. האבא קבל דברים מהזמן של האימפריה האוטומנית הטורקית. הדבר שהוא קבל, בואו נראה, בזמן של 5 דולר, הוא נכנס למיליון דולר. הוא היה עם דברים רחוקים שלא אחד בעולם ידע. הוא היה עם הקבוצה הכי טובה. זה היה בכל בבנק, בטח. בבנק אצליוו אותו. הם אמרו שהיו דרוגים שם, שהם היו צריכים לקבל פוליץ, הם באו עם כלבים. הם פסיקו את המקום והם ראו את כל מה שיש להם. עכשיו, הארהפות אמרו, אוקיי, אתה צריך להבין מה שיש לך. איך אני אבין מה שיש לך? זה דברים שאבא שלי קבלו, זה עשרות שנים. לא יש דרך להבין דברים כאלה, זה כל מה שיש לו. הם ראו את כל מה שיש להם. הם היו מאוד קטנים גם ללכת לבריכה. לא רק שהם לוקחו להם הכל, שהם לוקחו להם הכל, אלא שהם מנסים להתכוון להם כמו שהם עשו משהו רע שהם יכולו ללכת לבריכה. אז, אתה יודע, זה מה זה. אתה שולח מילה ושולחה, אין סיכוי. אחד מהממשלות יכול להשתתף את זה. אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. הוא יכול להחליט את הטלפון, אתה יכול לבוא, הטלפון נפגש. אתה יכול להגיד, היי, מה קורה? אין לי משהו? אתה יכול לבטיח מה שאתה הייתה שם? לא, זה כל הדבר. אני קחתי את הטלפון. אני רציתי להחליט את הדברים חשובים שלהם. הם יכולו להחליט אתכם. אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. אם הטלפונים הפורטים יחזרו לנקות אתכם, אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. הם יחזירו את המסגרת שלך מכל הטלפונים. בזמן ש זה יכול לצלם לך מיליונים דולרים, ובשביל זה צריך להיות בפחדה, בפחדה. אין מה לעשות על זה. אני יודע שאחד מהאנשים פרשנים שזה יקרה לו. ארבעה קאפטים מגניבים אתו במונטן, מגניבים את כל הדיימנטים, את כל הכרמלות. הם יכולו להכניס אותו לבריאות מילה, ללא עבודה. פשוט, הם עובדו על עבודה. מי הוא היה בבריאות? גדי ג'ון. שתי שבועות עם ראש המאפיה האיטליתית, שתורצו לו את הכי רעבים שאתם יכולים להכניס. הוא אמר לי, האנגלית אמרה לי את הסיפור. היא אמרה לי, כל מה שאני יכול לדעתי, אני פגשתי את הביתה שלי, אני פגשתי מיליארד דולר במיוחדים, שמי שלי נמצא בכל מקום, בטלפון ובטלפון בניו יורק, כאילו אני איזו קרימניאלית. על הכל, הם נפגשו אותי לבריכה עם האנגלית הכי גדולה באמריקה. היו מנצחים לי, מנצחים לי מנצחית, פיזית, מנצחים לי שזה יתרחב את אבא שלי אם אני לא אשכח מה הוא עושה, אני לא יכולה ללכת לפה, אני צריכה להטרח את הארגון, הכי גבוהה. ובאחר כך הוא נמצא בפחד, נכון. הם נכנסו שזה היה קאפ קוררפטי, והם לא פגשו את כל הדיימנטים והמצב. קטן, אתם נפגשו את זה. מה יכולים לעשות? אנחנו נשלח את הקאפים לבריכה, לפני 2-3 שנים. אבל אתם נפגשו את כל מה שבאתם. אתם נפגשו את הביתה, אתם נפגשו מיליארד דולר לבריכות, את החיים שלכם נפגשו לבריכה. אין מה להם לעשות על זה. למה? קאפים קוררפטיים. אני אראה לכם כמה דוגמים שאני יכול להגיד על זה. אתם יודעים כמה דברים אחרים יכולים להקיים? דברים אני מפחד שיש לי עדיין רגל במידה אחרי שקשרים כאלה סיפורים. אז בכל מקרה, רבותיי, זה יוסף, ה'גוי' שכח את ה'דימן' בפלגה שלו. אחד היום הוא הולך על פלגה, הלוואי בא, פלגה! ה'דימן' הלך כל הדרך לדרך. מה הוא יכול לעשות? זהו, ה'דימן' נפגש. במהלך זה, שלושה'גוים באו, מפחדים. הם קיבלו גבל גבל גבל. אמרו, וואו, מה אנחנו נעשה עם הגבל הזה? מי יקבל את זה? אמרו, רק היהודים. היום זה יום חבר'ה. הם קיבלו גבל לשבת. כן, אבל זה כמעט סבט. הלכו בקצב למרכז. כשהם הלכו למרכז, היה שעה או שתיים לפהלך של היום. הם אמרו, מי יקבל את זה עכשיו? אמרו, כולם כבר קבלו גבל לשבת. אז מה צריכים לעשות, אמרו הגויים? הלכו לדור, לבית הזה, יוסף. הוא תמיד מבקש אם יש אש גדול יותר מאחורי. היום הוא קבל אש, אבל אש שלך דווקא גדול. בטח הוא יקבל אותו. הוא לא יודע על האש הקטן שהוא קבל. הוא תמיד רוצה להשכח את שבת. יוסף, כן. זה מוחמד, מוסטפא ואחמד. נפגע את הכתובה. מה קרה? אתה בא לנצח אותי? לא, לא, אנחנו יכולים לספר לך חשבון. אתה יכול לקבל עבודה טובה על זה. וואו, אבל אני כבר קבלתי חשבון. וואו, אבל חשבון כזה בשבת? אתה לא נותן לי כל כך הרבה זמן לדבר על זה. אין בעיה. כמה? קבלתי את זה. נפגע את החשבון. מה יש בין? זה. עם הדיימן. למה אני קורא לכם את הסיפור הזה? זה נגמרה במסכת שבת. הסיפור הכי טוב, אם אתם רוצים לראות את כל הסיפור בתלמוד, זה מסכת שבת, פאג' 119. 119. למה אני קורא לכם את הסיפור הזה? נגמרה מביא את הסיפור הזה לבטיח שכשאתם מנסים ללחוץ על אמיתך, אתה רוצה להתקשר אליו, אתה רוצה לעשות כל מיני דברים, השם יחזור את זה, שלא רק אתה לא תאהב אליו, אלא אתה תהיה האחד שתעשה אליו מוכן. אתה תהיה האחד שתעשה אליו מוכן. אתה תהיה האחד שתעשה אליו מוכן, כמו אמן ומורדכאי. אמן עשה כל מה שיכול להתקשר אליו מורדכאי. מה קרה בסופו של דעה? הטבע שהכניס למורדכאי, התקשר אליו. יוסף, הגוי עשה כל מה שהוא יכול, שאת הערכות לא תחזור ליד יוסף. בסופו של דבר, הדרך שהיום יוסף היה יכול לצלם את זה זה כשהוא היה דיימנט אחד בתוך העת. כי איך הוא יכול להצליח את כל אתרו ישראלי? אז הגוי היה באמת עושה את המצב של ה' אשם. אומרים את כל זה, פארו הצלם מה... חוזים בכוכבים, האסטרולוגים, הם אמרו לפרו, החוזים של המדינת היהודית יכול להיות חוזים. אנחנו צריכים להכוון, להחזיר את זה. אז פרו אמר, מה צריכים לעשות? כל ביבי שחוזר, אנחנו נפגע אותו לניאל. וכל יום אנחנו נבחר. אחרי שנראה שהחוזים היו חוזרים ואנחנו נפגע אותו למים, אפשר להחזיר את הדקרי. אז מה שהם עשו? הם צחיקו אותו. המשה של משה, הם נכניסו אותו לבית קטנה, לתיבת גומה. כן, והם נכניסו אותו לבית. עכשיו הם מבחינים את המשה, ואוו, אנחנו רואים שהמסך כבר נמצא בבית. הם אומרים, אוו, לא, הוא נמצא בבית קטן מיוחד. אז מה קרה? אוו, אז אתם יכולים להתפתח אתם. מי ששם נמצא למסך משה? זו התרבתיה. של כל האנשים של העולם, אבל הוא הצלח אותם. איזה ילד יפה. מה אני צריך לעשות? הוא צריך להיות נורא. תנועה. איזו אישה יהודית, אה, אה, אה, אני יכול למצוא לך איזו אישה יהודית לתת לו, אתה יכול, אתה יודע, אוכל. מי? אמא. היא עכשיו יש לב, היא פשוט נותנת. אז אמא של משה עכשיו מקבלת עבודה מאוד יפה לתפס את הילדה שלה. ומי גרם אותו? בפלאס שלו, האחר שמקריא את המות שלו. הוא התפקד על משה להיות מה שהוא היה. בלי זאת, משה היה יכול להיגיד את האג'יפים. משה היה יכול ללחוץ בבשר. הדרך היחידה שהיה יכול לעשות מה שהוא עשה, זה כי הם לא ידעו שהוא יהודי, הוא עברי. הם גרם אותו. Meaning, when Hashem decrees something, there's nothing you can do about it. Except one thing. One thing. You have to surrender. חתנו, אבינו, פשענו, לך השם הצדקה, לנו בושת הפנים. יפה גזרת עלינו, יפה דנתנו, לך השם הצדקה ולנו בושת הפנים. That's how we say in Selichot. Meaning you judge us fairly, you decreed fair decrees. Justice is always by you and by us is only the shame remain. That's what really what's written. רבותיי, The respect that Yosef gave for Shabbat paid big time in the end. אנחנו, בגלל זה, יש את המבקש הזה, זו הלכה. הלכה של שולחן ערוך היא לספק את שבת. אתה לא מנסה ללכת שבועים רגילים. אתה לא אוכל את זה במקום שאתה אוכל כל שבוע. אתה מנסה שבת להיות יום מיוחד, כמו חולדה, כמו משהו מיוחד לי. יום מיוחד. זה לא יום אחר. אה, אני מלכת מהעבודה. גדול, אתה יכול להיכנס לסביבה. אין משהו לדבר עם עובדה. רב שלא עושה משהו כל יום, לילה בבית ומתקדם. עדיין צריך להתקדם בשבת. מה הוא צריך להתקדם? ממלכת בבית 6 ימים ולהתקדם? למה הוא צריך להתקדם בשבת? כל השבוע הוא לילה בבית, הוא לא מתקדם. אז אני התחלתי להגיד לכם לפעמים, אני כמעט זוכרתי. אז איך יהיה סינואר עם מחשימו, אחד אמר לו, היום שאתה מתי יהיה חולדה מאוד מאוד גדולה. אתה מתי בחולדה גדולה מאוד גדולה. הוא אמר, איזה חולדה? הוא אמר, החולדה של יהודים. הוא אמר, כן, אבל יש להם הרבה חולדות. איזה חולדה? הוא אמר, לא לדבר. כל יום שאתה מתי תהיה חולדה יהודית. לא לדבר. אז, בכל מקרה, אבותיי, פרו הוא עושה כל מה שהוא יכול, ובאמת הוא גרם את האחד שיגרם אותו בביתו שלו. האחד שיגרם אותו, ותתפוס את כל הפרעה שלו, הוא גרם את פרו בעצמו, עם את עצמו. הוא אולי גרם לו את הלוחים שלו, ואת הדברים הטובים שלו. הוא נתן לו אוכל ללחוץ, לעשות כל מה שהוא רוצה, כראש. רבותיי, ‫היו שני גדולים צדיקים, ‫אחד היה רב אלימלך מליג'נסק, ‫והאחד רב זושה מהניפולי. ‫שני גדולים צדיקים אשכנזיים. ‫הם חייבים ללחוץ, ‫לילה, עשרה לילה ללחוץ. ‫למה? ‫כדי לרחוץ את הגולם. ‫כדי לרחוץ את הגולם. אנחנו נגמר את הלב, הלב נגמר. כשהלב נגמר, כל הזמן, ארוחה, מסגרת, סווימינג, זה, זה, כמו שאתה עושה את הלב להשתמש, כמו שאתה נגמר את הלב שלך. זה לא יכול להיות נגמר. זה לא יכול להיות שהלב שלך נגמר את השתמש, והלב נגמר את השתמש, במהלך. אחד הוא תמיד בקבוצה של האחרון ככה נראה. כשאחד הוא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ תלמידי חכמים גדולים, לא קיימתי על כאבות, ולא על רגלות, ולא על דברים, ולא על כל משהו, כאילו שזה נראה כאילו מזל שלהם. רק תביאי לי תורה, זה הכל. תביאי אותי מהתורה, אתם מותנים אותי. תן לי ללמד תורה, אני לא קיימתי על איפה שתביאו אותי. בן אישחי היה חמישה בפחדה, הוא נמצא בפחדה לבנים שלו. הבנים שלו היו אנשים של עבודה בגדל. בגלל שבן אישחי היה ללמד תורה כל יום שלו, היה בטח להשתתף את הכל על שם שלו. הוא לא קרדיטות, קרדיטות. אחד היום הם הלכו בנקראפט. בבגדד, כשאתה הולך בנקראפט, זה לא ארהבות, אתה מקבל קרדיט. בבקשה, קרדיט. קרדיט. קרדיט. קרדיט. קרדיט. קרדיט. קרדיט. קרדיט. הלו, אפשר לדבר עם מר קוין? יאללה, אתה רוצה לדבר עם מר קוין? 300 עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עב כל הסיסטם, אם מישהו נותן לך חכם והחכם מפליץ, מה זה העדות שאתה יכול לקבל החכם? אף. אתה יש לך אף הזכרה לקבל חכם. אתה יכול להקבל עבודה, ללכת לקבל חכם עוד ועוד. זה יכול לקבל חכם יותר ממה שאתה יכול לקבל חכם. קצת, זה מיליארד דולר, אבל איזה חכם, אלפים דולר, זה עובד עכשיו. בישראל, אם אתה נותן מישהו חכם וזה מפליץ, הם יפגשו את המצב שלכם. הם יפגשו את המצב שלכם עם הווארנט. הלו, הוצאה לפועל. למה אתם לא פגשו? אתם אוהבים 10,000 שקל. אני לא אוהב, אני פגשתי, אני לא עובד. אני סליחה, אתם היו מנצחים לפגש את המצב שלכם. יוצאו. מה יש לכם פה? מכניסה. קחו את זה. מה יש לכם? קוץ. קחו את הקוץ. קחו את זה, קחו את זה. קחו את המחשב שלכם. זה כולם מנצחים. גסטאפו. בואו נקרוא לישראל, למרות שאתם לא יודעים, עוצאה לפועל. הרבה אנשים טסטו את הטסט הטעים אחרי הצעירה שלהם. למה? אתם רוצים דבר, אתם תפסו את הדבר. אתם לא תתן לאחד לרחוץ אחרי אתם. אתם נותנים לו חשבון חשבון, אתם קיבלו חשבון ואתם לא תפסו אותו. הם יקבלו את זה מחדש שלכם. הם לא ישארו לך חיים עד שתפסו את העבודה, ואני לא רוצה לדבר עםכם על ההכנעה ועל האימצעות, כמה זה יקבל בזמן שתפסו, זה יהיה עשרה פעמים יותר. אתם לא רוצים להצליח עם אף אחד. מי הוא האחד שבאמת נשאר? האנשים באמת פחותים. שהם לא היו באמת צריכים לבנות, לא החלב. החלב נשאר לבנות מה שהם נשאר לבנות. אבל לפעמים, אנשים חלבים שלא עובדים 2-3 שנה, הם הלכו עם זמן, הם לא יכולו לבנות עבודה או 2, הם יקבלו את הלילה שהם יכולו. הם לא יודעים, זה נגד התורה. התורה לא יכולה. פה, אין מה שאתה יכול לעשות. חלבות! קבלו בנקראפסיה ואתם לא יודעים על זמן אתם נפגשו חברה אחרת ביום הבא מה זה היה? ABC Enterprise עכשיו ADC Enterprise אף אחד לא יכול להגיד את המנהגות ADC Enterprise שם אנשים, שם אוכלות, שם כל משהו חברה אחרת ברוכים לבית הקורפים אז רבותיי אתה שני צדיקים, רבי אלימלך, ונכנע פה, רבי אלימלך מלג'ינסק ורבי זושה מהניפולי, הם עשו לרחוץ ולרחוץ מילים כדי לרחוץ את עצמם שלהם. ככה, הם מגיעים את הארץ. אחד הפעם הם באים למוטל, והם... הם קיבלו מקום והם התחלו לנסוע. היו כמה קוזקים רוסים. מה קרה לקוזקים רוסים כשהם מבינים קצת וודקה? ביסמו אישמו לחיים מה קרה? ברגע שהם מבחינים שמונה לצלם עליהם מי זה שמונה שמונה? יהודים! יש יהודים במוטל! כן, היו שני רבים שבאים לבית הם נקו על הדור, כן, קחו את זה! אתה, תבוא עםנו! למה? אתה צריך לנצח לנו אנחנו נקו ואתה נצח ‫כמה זמן? כל הלילה. ‫עד שהם נפגשו מהאלכוהול, ‫הם פשוט הלכו לביתה, ‫ואז הם מבינים, ‫איזה יהודי הוא? ‫בואו, קחו אותו! ‫ככה זה היה. ‫אז הם באו, ‫הם קחו זושה, רבי זושה. ‫הוא היה האחרון בדרום. ‫יש שם עולם אחר לביתה. ‫בואו, תעצורו לנו. שנייה, תשכחו לנו. שלושה פעמים, הממשל של הקוזק אמר למשחק, אל תביאו את השאלה הזאת. יש שאלה אחרת, אמרת. תביאו את השאלה האחרת, מהבית האחר. זושה ורבי אלימליח אמרו, תשמע, זה לא חברה. הוא אמר, רבי, הם קיבלו אתכם כמה פעמים. למה לא נחשב ביתים? אתה יכול לבוא לבית, ואני אשכח שאני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, ואני אשכח שאתה יכול לבית, הקדוש ברוך הוא רות, in my file, Zusha will dance for the Kozak all night long. That's it. Nothing we can do. You can go there, I can go there. You can't run away from your fate. This is what David, המלך, writes in תהילים. אל תהיה כסוס כפרד. Make sure not to be a horse. Why he didn't say don't be a pig? ‫לא תהיה חדש, ‫לא תהיה חדש. ‫זה הרבה יותר מבטיח ‫ממה לא תהיה חדש. ‫למה דוד לא רוצה ‫שאתה תהיה חדש? ‫מי ידע? ‫כשהחדש מגיע לדרוק בבית, ‫אתה תמיד רואה שידו ‫מגיעה למירה ועושה רעיונות. ‫ככה. ‫מגיעה לדרוק ומגיעה למירה. ‫למה? הוא רואה אימציה של קטנה אחרת, שבאה ללכת מהמקום האחרון שאני ללכת מהמקום. הוא לא מבין שזה מפגש של עצמו. זה קטנה. אז מה הוא עושה? הוא מנסה אותו ללכת. תמיד, תמיד, תמיד. למה אתה בא ללכת את הקטנה שלי? אז הוא מנסה ללכת את המהפכה. זו הרבה פרובליה עם הקטנה. השני פרובליה עם הקטנה, אם אתה רואה קטנה, ואתה מנסה להתרחק אתה יודע איך יש לה שקל? תיאו! בום! הוא מנסה להתרחק מה זאת התהפכה של הלוח? הוא מנסה להתרחק מי אמר לך להתרחק מהר, אדוני? אולי אני רוצה לך להתרחק אני מנסה להתרחק בגלל שאתה מנסה להתרחק מהר אני מנסה להתרחק בגלל שאני רוצה לך להתרחק איך אתה יודע שכשאני מנסה להתרחק אתה צריך להתרחק מהר? התגובה היא לא ידעה היא רק יודעת שמישהו מנסה להתרחק I better run. He doesn't understand that someone sits on his back. He cannot run away from your fate. David said to the Jews, don't be like a horse. You're trying to run away from the suffering Hashem wrote for you in Rosh Hashanah. מחסה פשעיו לא יצליח ומעודה ועוזב ירוחם. That's written in Mishlei, King Solomon. Someone who hides and covers his crimes will never succeed. But someone who confess and accept responsibility and regret and repent, מודה ועוזב, leave the sin, confess, regret, will have mercy. יהיה רוחם, Hashem will have mercy on him. So part of the Tshuva is the confession. I admit, I'm wrong. I take responsibility. Ego usually stands on the way between people that wants to repent לרפאה באמת, מה שבסופו של דבר הפעילה, זה האיגו. אם לא הייתה לנו איגו, אם הייתה לנו את הארץ. מאוד גבוהה. אתה לא קורא למה אנשים קוראים לך, אסור לך, עושים שיח לך, עושים שיחים לך. אתה לא קורא למה. אתה לא קורא למה כשהם מפריעים לך, אתה לא קורא למה כשהם מפריעים לך, אתה לא קורא למה כשהם עושים שיח לך. לעצמי, זה כל הלוחים שהם קוראים לך. זה אחד קוראים לך, זה אחד קוראים לך. מי קורא? אחרי שהצטרפת לדבר כזה, מה הבעיות שצריך להסביר? גדולה, אז אנשים יצטרפים אותי, שאני אגיד משהו ואז אני צריך להסביר מה שאני אגיד, אני אסביר, אני צריך לציין את זה. ועכשיו באמריקה הם אומרים, ציין את זה, אסביר. לא, בסדר, אני אסביר, אבל האמת כבר נמצאת. רציסט מגיע לבנאם, מגיע לו עם כל מיני רציסטים רציסטים. ואז הוא אומר, אני מגיע. אני אקבל את זה. תודה רבה. אנחנו יודעים שאתה נאצי. איך זה עומד לנו שאתה מגיע? זו פסיקה. אתה כבר אמר לנו את האידאלוגיה שלך. אתה רציסט. זה לא משנה. אהלן, אני מגיע לבית שלי. אתה מגיע או לא, אתה נאצי. אתה מרגיש עכשיו בגלל שאתה לא רוצה ללכת לבריכה או לקבל עבודה אם אני נתן לך ללכת לבריכה ולמטה אתה תוכל להחליט להחליט את הזמן הזה אתה לא תצטער שתי פעמים עכשיו אתה רוצה להחליט בבריכה זאת אומרת, אתה לא מרגיש בגלל שאתה מרגיש בגלל מה שאתה עשה או שאתה מרגיש שזה היה דבר רע לעשות אתה רק עכשיו מרגיש למרגיש Why? Not to be punished. That's not tshuva, that's not repentance. So, you know, the Gemara, the Gemara brings the, in Masechet Sanhedrin, page 103, the wicked Jewish kings, a few of them were very wicked, from all the kings. We had a few righteous ones and a few wicked ones. אחז, cancel the Avodah in Beit HaMikdash. No more worshipping Hashem in the Temple. No more sacrifices. Menashe, cut the names of Hashem from the Torah with a razor to throw it out. This is what I think about you, God. I think even the leftists don't do that today. Ask the lefty, cut the names of God out of the Torah and throw it. אני דווט אם הוא יכול להגיד. כל פעם שהוא ראה את אמא של ה' עם הטלפון, הוא קח את זה ושחרר את זה לבריאה. אתם יודעים, זו מנצחה מאוד סרטה למישהו שחרר את אמא של ה' זה למה בתפילין ובמזוזות, כשאתם קחים תפילין ובמזוזות, אתם צריכים להיות מאוד במיוחד על מי לקח את זה. אחרי שאני עושה את זה כמעט 30 שנים, 26, 27 שנים, ברוך השם, אני התקדם בזה. זה קח לי הרבה שנים לדעת מה שאני יודע היום. הרבה, הרבה שנים. ברוך השם, אני הייתי עם הכי טובים, שהם הלכו לי את כל המשפטות והפוליטיקה, וכל הסכמים, וכל... בעניין הזה. ואני יכול להגיד לכם היום, שאפשר ל-70% של התפילים והמזרזות שאתם קבלו דולרים על זה, הם לא קושר. וגם אם הם קושרים, הם במסלול גדול מאוד, בגלל שהרבה אנשים נפגעים בהם. נפגעים, אנשים שלא יותרו עירת שמיים, אנשים שיותרו סמארטפונים ורק ראו את הדברות שלהם. זה למה אני אומר לעצמי, אני אביא תפילין, הכי טוב בעולם, שלא אחד יכול להגיע לדבר כזה. הכי טוב. הכי טוב בבתים, הכי טוב בפרשיות, לרחוב של חצי. ומה הם מקבלו? תפילין במקומות. למה? כי אף אחד לא יש אגב. אתה יכול את זה ואתה יודע שאתה יכול את הכי טוב שלך. אין קרקע, אין קרקעים, הכל 100% אינטגרמי, הכי טוב שלך, הכי סופר שלך. אתה יכול את זה, אב-בדין, איזה אנשי ברוך הוא זה. אני כבר פרסמת כמה תפילים שלו לאנשים, אף אחד מהם בא אליי ואומר לי, החיים שלי לא נותנים. I look at the Torah different. My whole life opened up. It's not an exaggeration. Why? When a person is very old, he wrote the parashiot. It affects your neshama. You put it every day on your neshama and you put it on your heart, which is the yetzer hara, destroys the yetzer hara. פורסם את השלום. זה מאוד אימפריקטי. זה אחד מהשתי קווננטים של אשם. מזרזות זה חיים וחיים. אתה יכול לחפש את הביתה שלך, יכול לחפש את הילדים שלך, יכול לחפש אותם מהחלום, יכול לחפש אותם מהאחרון, יכול לחפש את הביתה של דבור, יכול לחפש את הביתה של חורבים דברים בביתה. מזרזות זו חיים וחיים. אנשים אינטליגים. הם לא מבינים שזה הדבר הכי אימפריקטי בחיים. תפילין ומזרזות. אז מה שקורה, אם הסופר או האנשים שהם אמרו לך שפילין לא הוא לא מאוד עברי ואניסטי, אם הוא חזק 10 שעות כתוביות עליו, והוא היה עם אחד המשטרים, הוא היה צריך ללכת ולפגיש, זה לא אפשר. הוא היה צריך להכניס הכל, כל הדרך לבית המשטרים, לפגיש את זה, ולכן, בגלל שזה צריך להכניס בסדר. אם הוא חזק את זה, בלי שחזק את כל השטחים, כל הכך בצעדה, לבית המשטח, התפילין לא יהיה כושר, ולא אחד בעולם ידע את זה. כי כשאתה קח את זה לבחור, לא אחד ידע שהוא עשה את זה. איך אני יכול לדעת אם הוא כתב את זה במערכת טובה או לא? אבל תפילין ומזוזון צריך להיות כסדרן. צריך להיות במערכת טובה. אם אתה חזק שטח וכן כתב, וכן כתב שטח בין שטחים, זה לא כושר. זה נראה פרופטי, אבל זה לא כושר. אני אתן לכם דוגמה. בתפילה של הראש, יש לך ארבעה פרשיות. אחד, דועת, שלושה, ארבעה. אם האחרון לא היה קושר, אתה יכול רק להחליט האחרון. אתה הולך לסופר, הראש, השני והחלטה הם קושרים, האחרון לא קושר, אתה יכול להחליט. אבל מה יקרה אם האחרון לא קושר? אתה לא יכול רק להחליט האחרון, בגלל שאתה כתב הראש, השני והחלטה אחרי. It has to be written in the right order. Otherwise, there's no holiness in it. How many people are stick to the rules? They want greed. They want money. I'm going to start writing all four parashiyot again. Let me just fix here and that's it. People can put this tefillin 30 years and they don't know. And in the end, they come to Shamayim, you don't have one day with tefillin. And it's one of the three covenants with Hashem. Shabbat, brit milah and tefillin. Shabbat, circumcision and tefillin. שפילין ומזרזות, את נגמרה זה, העולם עומד על זה. One tiny dot, tiny dot can make it kosher or not kosher. One tiny dot of ink. You know how precise it has to be? So, you know, זה רשע מרושע קטס את אדם השם. עכשיו, אם אתה מרשע את אדם השם, למה אמרתי לך את כל הסיפור על תפילת? בגלל שכשהם צריכים לרשע את כל השטחים, כל הדרך לברור את המשטח, אם יש לך אדם השם, אתה לא יכול להרשע את אדם השם. אתה צריך לקחת את הפרשיות ולהרשע את זה. אתה צריך ללכת לגניזה. אתה לא יכול להרשע את אדם השם. אתה לא יכול, אתה לא יכול להסביר את זה, אתה לא יכול להרשע את זה. אז אחרי שהכניסת את השם של ה' אחרי ההרצאה, זה הכניסה. לא יהיה דרך להחליט את ההרצאה הזאת. איזו אנשים, הם לא רוצים להחליט את השם של ה' אבל הם יוצאים לבית ההרצאה ולהחליט את זה. למה? בגלל שהם לא יכולים להחליט את השם של ה' הם מפחדים. אבל איזו אנשים, כמו שאתם יכולים לראות, הם יכולים להחליט את השם של ה' איזו גרמנטית רפורמית, לא חיים. הוא חייבת על השם. הוא חייבת עם אבא שלו. He cares about Hashem. Some graphic artist from the Hebrew University. Some prostitute from the university who goes and dates guys with payment. Some of them wrote Tefillin and Mezuzot. They have very good hand, they're graphic. Some crew came to them, copy this, make it perfect. I'll pay you money. Somehow penetrate the industry. People don't check. That's why I say got to be very careful. אל תחבור את זה מהסטורי ג'ודייקה מה אתה יכול לדעת? הוא יכול לדעת מאיפה הוא יקבל את זה בוודאי, הסטורי יכול להשתמש כל כך הרבה במיועדה, לקבל את הכי טובה, הכי מיועדה לא! אנשים, ברמצווה, אחי יש ברמצווה הם לא אפילו רליגיוניים! מה שקורה, קורה! הם קבלו! אתה צריך להיות מאוד מיוחד! אתה צריך לדעת מי שתחבור את זה אני קבלתי אחי תפילין בברמצווה, כמה? 500 דולר 500 דולר? הסופר עובד 3 יום פולים כדי לכתוב. הבתים צריך 1 שנה כדי למכניס. 500 דולר? מי אתם פולים? אתם מבינים את הנושא או לא? סודג מראסי, רבותיי, הנה, זה דיסר שם ענשא קט, קט, את האנשים של ה' ונפלו אותם לבריאה. וגם נגמר אלתר בית המקדש. עמון, עננה דה רשה, עמון, ברם את התורה. אתם יודעים, היום יהודי סקולר יכול לברם את התורה? אני מקווה לא. אני מקווה לא. אולי יש, אבל אני לא ראיתי אף אחד מוכן לעשות כאלה. זה הוא רב ישראל. קח את התורה ותראו אותה לבריח, כמו שהנאצים עשו. דגמרה אומר, בימים שלו, המזבח הייתה עם ספיידר וייב עליו. הוא לא יכול להשתמש בה. הוא קבל הרבה ספיידרוויב. אף אחד לא השתמש בה. זאת אמון, רשעה מרושעה. אמונה של אמון שאלה לו, אתה מקווה את האנושים שאתה עושה ואת כל החיות שלך לגבי ה' הוא אמר לה, אני עושה את זה כדי להשתמש בה. זאת אומרת, הוא מרחב. הוא אומר, רב, אני אתהיאסט. אני לא הייתי אתהיאסט. בגלל זה, כל האתהיאסטים, רגע אחרי זה, הם אומרים לי, איפה היה ה' במלכה? זאת אומרת, הם מרחבים באתהיאסט. הם פשוט יודעים עליהם. הוא אומר לה, כלום אני עושה אלא כדי להכעיס את בורי. אני עושה את זה כדי להכעיס את יצורי שלי. זאת אומרת, אני מגניב אתו, כמו סנטה קלאוס. הוא כתב בוקר, להתגלגל בלחמת אדם. סאנטה ממיניסטוטה. הדבר הזה, כמו הזה. אין לי כל הנאה מן החטא. אני לא אוהב את החטא שלי. אני רק עושה את זה כדי להתגלגל בלחמת אדם. דה גמרא ממשיכה. דה גמרא אומר, בפעמים האחרונים, קים נקרא יהוה יקים בא. ירויקים הוא אומר כל האנשים שהיו פה לפני מי שהם חושבים שהם יודעים איך להגיד לגדה הם יכולו להגיד לי ללמד איך לעשות את זה נכון. הם לא משנה למה אני עושה. השאלה היא מה אפשר לעשות אחר כך שהם לא עשו? לרחוץ את התורה? יש משהו רע ביותר? מה יעשה ירויקים? אתה מרגיש עכשיו. מה יכול להיות אפלה מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפחד מפח אנחנו נמצאים עם זה. אתם לא עושים לנו איזשהו עבודה. תעזרו את הלילה, אלא תעזרו את הלילה. זאת אומרת, הוא מייצר מלחמה. היו שבעה מיני מילים בזמן של המבר. היה מילון מילון שנקרא סגור. זה היה מאוד מאוד מסוים, מאוד טוב מילון. היה מילון אחר שנקרא שחוט, עדיין יותר מסוים. מאוד מאוד טוב. הגולד הכי אמפייני היה פרוואים כי לא רק הוא הגולד הכי אמפייני, אלא גם הוא עושה לילות בחרום. והוא נראה כמו לב, הוא נראה כמו לב של ה... של הלב. זה למה הם קוראים לו פרוואים, כמו פרה, פרות. יהוה יקים אמר, אנחנו לא צריכים השם. Don't do us a favor. The rabbi told him, but the gold is also from Hashem. What's different, the sun or the gold? That's from God, that's from God. It's written, לי הקסף ולי הזאב נאום השם. How can you say you have gold? You got it from God. He said, no, but God already gave it to us. Once it's us, it's us. שנאמר, as it's written, השמיים, שמיים להשם והארץ נתן לבני אדם. Hashem gave us this land. Gave us nature. It's ours. He cannot take it back. Now when we own it, we'll manage without Him. We don't need His natural light, sun. השאלה שאני שואלת לכם היא, אני לא מבין. אוקיי, זה מאוד דליק מה שהוא קורא. אוקיי. אבל איך זה אפחד ממה עמון עשה? ברמת התורה. למה הוא קורא אליו, אנחנו לא צריכים את הלך שלך? אנחנו יכולים להשתמש בגולד שיש לנו לביטחון. אל תעשהו לנו את זה. איך זה אפחד ממה הוא קורא את התורה וברמת את זה? אתם שומעים את השאלה או לא? מה היה במיוחד שלו? פה אנחנו צריכים להשאיר את הסיפור. רבי רובן היה מאוד מאוד פחות. כולם קראנו לו רובן העני, רובן הפחות. לא? זה היה חלק מהשם שלו, כמו שם שלו האחרון, הפחות רובן. הוא חי במקום מגע, במקום מגע. אחר כך, האנשי הלוטרי הוא אמר, היום אני צריך לקח את האנגלית הזה, כרטיס אגרלה. כל פעם הוא ראה אותו, הוא אמר, רובן, היום זה יום הלכי שלך, קחי כרטיס. הרובן היה מגניב, כמו קטנה, כמו קטנה. זה קשה לנצח את זה. הוא רצה לקחת כרטיס. הוא חשב שזה חלום של הלילה הזאת שיש לו. מה, אני יש לי כמה דולרים לחלום עכשיו. כל דולר שלי מייצג. כמה הוא נגמר, כמה המסר של כרטיס הלוטירי מנסה לספר לו. זו משאירת שלי. אני צריך לספר לו הטיקט. אולי תהיה מיליונר. אתה לא צריך להיות כאילו חלום בשד. רובין אומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם היה לי כמה דולר לבחור את הלוטורי קארד, אני אקבל עבודה נפלאה מהבאקוריה, ואני אקבל את זה אחת בעצמי. אני תקבל תקווי נפלא. למה אני אקבל את זה על הלוטורי קארד, שהצליחה היא אחת למיליון? תן לי לבחור עבודה נפלאה, ואני אקבל את זה אחת במלוכה הזו. זו הצליחה שלך, תקשיבי לי. הבאקוריה היא אחת דקה, אהבה, וזהו. כאן אתה יכול להיות גדול על החלק של החיים שלך. הוא אגיד, אני לא צריך עולם. כל מה שאני רוצה זה קצת ברית לטפל ילדים שלי. עשרות ועשרות פעמים הוא מבין לו, זה לא עובד. בסופו של דבר, השלב אומר, הנה, קח את הכרדה. אתה לא צריך לציין. קח את הכרדה הלוטרית. רובין, בואו נעשה קרדה. קח את הכרדה בבקשה. אם אתה מניח, תציין לי מה שקשה הכרדה. 5 דולר שקשה. אתם מסכימים? ‫אם אתה מגיע מהמONEY, ‫מה אגב רובין יהיה עכשיו? ‫הוא לא צריך לבנות. ‫הוא אמר, אוקיי, קח את הכרדה. ‫היום של הלוטורי הגיע, ‫הלוטורי פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט היו מיליאנרים. הסלר מסתכל על הרגל ורואה שזה יום מאוד מלחוץ, הרבה מלחוץ, וזה מגניב בצרפת ברחוב. זה אדומה ללכת לרובין היום. אני צריך להכין עכשיו שתהיה יפה. עכשיו אני אומר לו שהוא נכנס ללוטוריה. הוא נכנס לבד, רובין לא ידע שהוא נכנס עכשיו. כשהוא חושב על הלכי, הלכי של רובין, הוא לא יכול לתת לילה. הוא אומר, איך יכול לי לתת לילה כשרובין לא ידע שהוא מיליונר? אני צריך לדעת לו את החברים טובים הלילה. אני לא צריך לתת לילה למהלך. זה לא ברור לי. אם למהלך הוא ידע שהוא מיליונר מהלילה האחרונה והוא לא ידע, הוא יהיה מאוד מגניב. איך יכול לי לעשות את זה לגמרי יהודי ככה? תן לי ללכת לביתו בשחר. סקרפיץ מהזמן שלי ומאחד שלי לתת ליהודי חברים טובים. הוא הלכה, הלכה ללכת, נקרו את הלוחים שלו, נקרו את הלוחים שלו, הלכה פשוט לבית רובן. הוא לא ידע את האמצעות האמת, אבל הוא ידע, הוא חיים ברחוב, כאילו כאילו האמצעות האמצעות היו, לוקחים אותו בגלגל, במהלך זה, הוא ארב את הביתה שלו, נקה על הדור. כולם כבר נפלו. אבל הוא אמר, בטח הם יודעים שתשכחו לדעתו כזאת. תן לי להחליט אותם. כשהוא מנגן על הדור, רוון שואל, מי יש שם? הוא אמר, אני אומרתי על המסגרת הלוטורית. אתם לא תאמינו על רוון. תקחו את הדור. רוון אמר לו, בתחילת הלילה, תמשיכו להכניס אותי? כמה שבועות אתם שואלים לי על הסטופטיקט הזה, ועכשיו אתם מנקים על הדור בשעה 2? שעה 2? אני כבר קיבלתי הכרדה, מה שאתה רוצה? הוא אמר, לא. אני מבקש אתכם, אני מנקה פה, תקחו את הדור. למה אני צריך להתקח? אני מתחיל. למה אני צריך להתקח מהבית שלי? תקחו, ואני אגיד לכם את הדבר הטוב. מה זה הדבר הטוב, רובינסי? תגידו את זה ראשון, כדי לראות אם זה נכון לי להתקח. רובין, אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי מיליאנר היום. אתה נהיה מולטי אתה לא מפחד לדבר עם גביר המיליארדות של המדינה במידה של הלילה? הולך מהכאן לפני שאני אשאל את הפוליץ עליך. אתה היחיד שיודע שאני מיליארד. איך אתה מנסה לדבר עם 2 ע'מ? הסיפור הזה ברור שזה פיקציה. זה יעור יקים. אותו דבר כמו יעור יקים. השם נתן לו כל מה שיש לו, נתן לו את השם, נתן לו כל מה שיש לו. מה הוא קורא? אנחנו לא צריכים את השם, אנחנו יודעים את הגולדה. אתה נתן לנו את הגולדה, זה טוב לך. עכשיו כשאנחנו יודעים את הגולדה, אנחנו נעשה את זה נגדך. Don't do us any more favor. How do you dare to ask us to do what you want? Just give us what you have to give us and don't bother us. So, the Oyakim is taking from Hashem and kicking him. I feed you and you kick me. ‫הוא היה מרדכי מס. ‫אבל התורה לא מרגישה ‫כל כך הרבה על הפקת ‫שהוא היה היטלר. ‫זה לא חדש, היטלר, פרו, ‫איזה מפה. ‫מרדכי מס, ‫תפוס בלבים לדבר, ‫תפוס בלבים בפניו. ‫באותה אופן זה גנוסייד. ‫אז מה זה... מה זה העניין של התורה? האמת שהוא לא מרגיש. לא מרגיש. וייקו מלך חדש אשר לא ידע את יוסף. יש דבר אם זה באמת חדש או אם זה אותו. אם זה אותו, לא צריך להגיד למה הוא לא מרגיש. אם הוא יפגש, מי יפגש אתכם וייתן לכם את כל העולם שלכם? אפילו אם זה חדש, מה ההחלטה? אתם לא ראיתם מי נמצא איג'יפט על המפה, נמצא אותם במהלך הכי גדול בהיסטוריה. עכשיו אתם הולכים לقتל בני יוסף, אתם נמצאו אותם בקמפי סלווי. זה למה, ואני מתחיל כאן, זה למה אשם פניש פארו והאג'יפיות. כי אם לא את הדבר שהם מנצחים להיות תודה ליוסף ולאנשים יהודים, אשם לא תשכח אף שום דבר נגדו. כי מה שהם עשו הוא 100% סליחה. אם אתה רואה מדינה שהייתה לבית שלך, והייתה גדולה הם מולטיפלו, כמו המוסלמים בגרמניה, היו מטורקיה, תרחבו בגרמניה וקחו את המקום. כמו שהאלגרים והמרוקים באו לפרנציה וקחו את פרנציה, קחו את הולנד, קחו את הירלנד, קחו את גריס, קחו את כל מדינה שהם הולכים אליהן. במהלך זה, הם הפכו אנשים של המקום לתאים. הם עובדו על כל דבר, הם קחו את הממשלה, הם קחו את כל זמן שלהם, והאחרון הוא שהם טרוריזטו את האנשים. אתם לא תלכו לרליגיה שלנו, אנחנו אותכם. והאנשים שבאים לאירופה לא יודעים מה לעשות עכשיו. אנחנו נפגשנו את הדורות שלכם, ניתן לכם דברים, עשינו את הכל לכם, וכל מה שאתם צריכים זה להתקשר אלינו ולהתקשר אלינו ולהתקשר את הארץ. איך זה אפשר? זאת בדיוק מה שקורה פה. פארוסו, הארץ היהודית, אני ניתן להם ארץ גושן. כולם הייתם במקום שלכם. אנחנו לא צריכים לראות אתכם. אתם לא נגמרים לאיג'יפ. אין בעיה. אבל עכשיו התורה אומרת שהיהודים הלכו לכל מקום איג'יפט. בכל מקום, אתם רואים? יהודי גדול. איך הם הלכו גדולים? בפעמון של האנחה שהייתה בקבוצה של כל הזמן באיג'יפט. הוא נותן להם. הוא נותן להם כל מה שהיו. אז עכשיו, השאלה היא שהיהודים הלכו לכל מקום. הם התחלו להשתמש באמת. כמו כשהם באו לאמריקה. ב-1800. בשנת 1900, לפני ההולכוסט. איפה הם הגיעו? לסיפורט. סיפורט! מנהטן! ברק ברוקלין, ברק מנהטן, זו הארצה. הם באים מהברקה עם סוטקייס, עם קשה. הם באים מאירופה. הם חולקו. מה זה לברקה? הנה, לברקה. בואו נבוא את זה. הביתה באה חמישה חודשות, אמרו להם, קח את זה, זה עובד, קח את זה. שעה אסקס, שעה אלן, כל הדרך לשעה אוסטון, שעה איסט-ברודווי, שעה גראנד, כל הדרך לאחר, זה היה שעה יהודית. ואז כשהם ראו שלא יש להם עוד הזכויות, הם חולשו את הבריח לבורו פארק או לוויליאמסבורג. זאת איך היחידות היהודיות נפגשו בניו יורק. הם הגיעו מלכה והם הלכו עם דולר. לא הייתה כאבות קרדיטיות, לא הייתה חולות, אף אחד מהדברים שיש לנו היום, זה היה כל דולר. דולר או גולד. שמעים מה שיש להם, שמעים דולר, ובכל מקום, מנהטן התהליך, התהליך היה יהודי-רליגי. תראו את כל הסינגגגים בצרפת הישראל. היו מילים ומילים של יהודים רליגיים שם, חסידים, ליטאים, בעצם כל האשכנזים. הם באים מאירופה לסיפור. אפילו אחרי ההולכוסט, זה גם דבר, אלה המשחקים באים לשם מקום. אז כשאתה רואה שהמדינה האחרונה מגיעה למדינתך אתה 100% נכנס לתקווה להגיע עם פרויקט להסביר את זה לפני שתהיה לפעמים בגלל שברגע שתהיה בולט ויש לך נפחות שחייבת להגיע למדינתך הן יחזורות לנפחות מבחינתה ומגיעות למדינתך וזה בדרך כלל הסיבה של ישראל עכשיו 2 מיליון ערבים ישראלים שלו נתנו להם דקות, אי.D. וחוקים, ובכל מיני מהם חקרים, עבודים, דוקטורים, פוליטים. הם חיים בישראל. לפחות חצי שלהם לא שונים עם החמאס. לפחות חצי. זאת אומרת, יש לנו מיליון חמאס-טרוריסטים חיים בישראל, עם ID ישראלית, פליטה רכבית ישראלית, אמצעות סוציאליות ישראלית. הם יכולים להיות ממלכים בישראל, אם הם רוצים. אם הם נמצאים למהלך והם יכולים להתהליך, הם יכולים להיות, לפעמים, לפעמים, יכולים להיות ממלכים בישראל, והם יכולים להתהליך במוסד, והספיים, והצבאים, הוא יכול להיות בקבוצה של הכל, חמאס-טרוריסט. זה מאוד, מאוד אפשרי להקרה בפעמים הבאים הבאים, עם הדמוקרטיה הטובה הזאת, שהתעורר את האנמי שחיים ביותר, והם ייחודים ביחד עם האנמים של גזה, וג'ודאיה, וסמריה, שזה עוד 3-4 מיליון, 6 מיליון מרדים פוטנציאליים, שחיים בינינו ובחורנו. אנחנו לא יודעים איך להגיד להם, אקספט, אנחנו יודעים אשם, זהו. אשם נביא אותנו לדבר כזה, לוגיקלית, לא משנה כמה גדולים יש בצבא שלך, אתה לא יכול להגיד לדבר כזה. אתה לא יכול. ובסופו של דבר, כשאפרח שלך לא מפחד למות. אתה מותה אותם, הם מפחדים למות, ומותים יותר, ומותים יותר. הם מפחדים למות בלתי. אתה לא יכול לעשות משהו על זה. אם ישראל, ב-1967, כשהם הלכו מאחור ירושלים ומדינות העראבים, נתן להם לחזור, לחזור מהגבירה ולהגיד ביי, הלכו לג'ורדן, אתם לא חייבים לרחוב. אם היה לנו רבי-לידר רבי-לידר, הוא ידע מה לעשות. העבירה שהיינו כולנו קומוניסטים, זייניסטים, לידרים אנטי-תורה, אנטי-רליגיים, אחד אחרי אחד, היה רעיון, היו שואלים אותם לביאתי. בואו, אנחנו נתן לכם חברה. למה אתם חיים בתיכון שלכם? בואו לביאתי את ישראל. בואו לביאתי את חיפה. בואו לביאתי את ג'פה. בואו לביאתי, אנחנו לא רוצים לצלם אתכם. אנחנו נשאר בבריאה ובסדר. אנחנו לא נרעב אתכם כמו שהאג'ימצים עשו. אנחנו נתן לכם זכויות פולות. זו הייתה החלטה שלנו. זו החלטה שלנו לביא אותם לביאתי. זה היה ברור למישהו שרואה את המערכת, שזה רק עבודה של זמן, עד שהם יקחו אותנו מבנים. אז מה השכלה עם מה פארו עשה? הוא ראה שהיהודים מגיעים לאיג'יפט. הוא רוצה להפסיק את זה. התגובה היא, רבותיי, לוגיקלי היא נכונה. האנשים של מצרים הם נכונים. הם צריכים להגיד ליהודים, תיכנסי לדרך שאתה בא מה שאתם מגיעים לאיג'יפט. אנחנו נתנו לך ארץ גושן, חי בואי, אתה לא שמח בואי, אתה רוצה לצלם איג'יפט? אנחנו לא מעניינים, או אתה יכול לצלם איג'יפט או אתה יכול לצלם ארץ גושן, אתה עכשיו מרחב. זה יהיה נכון וחדש בכל מדינה, חלק מאחורי איג'יפט. כשאתה חיים, תודה ליהודים, אתם כבר מותים מהתארגן, בלי יעקב. בלי יוסף, בלי הקבוצים שהצלחו. אתם כבר מותרים. אנחנו קיבלנו אתכם מהקבוצה. אנחנו חייבים אתכם. אנחנו נותנים לכם כל מה שיש לכם. עכשיו אתם רוצים לרחוץ אותנו? זה סציפה אחרת. אשר אשם, אין שום דבר יותר מאשר אנשים אושרים. האשר אושר זה הכי גדול בחיים. זה ורוח, זה נגמר לנגמר אתכם. זהו למה אגבי שלי לכם, לא אני, אלא התורה, ואנחנו נגמר פה עד היום. האגבי של התורה זה שיש שני דברים שאתה לא רוצה לעשות. לא. לא תכף תהיה גדול ומנגן ותסתכל על האנשים. תחשב שאתה משהו מיוחד. לא משנה איך מיוחד אתה, אתה לא משהו. בקיצור אתה תאכל בצחוק. אחר כך או אחר כך. לא משנה איך גדול אתה. זאת אומרת, תמפרית הצלחה או הסטטוס, זה דשט בזרח. כמה פשוט אתה מבין את זה, כמה טוב זה יהיה לך. ובכל דקה של החיים, תודה להם. אתה מבחן, תודה להם, אשם, אני יכול לראות. תודה להם, אני יכול לברוח. תודה להם, אני לא כמו האנשים במרחק. תראו איך הם מגיעים. תראו איך הם חייגים. תראו את הגבולות שלהם, פולות טאטוו. צריך לברוח בלי כלבים. כמו האנשים, תראו איך הם. איך הם יכולים להיות קוראים לאנשים, אלה? תראו איך הם מפגשו, תראו מה הם עושים ברחובים. כל דבר אחר הוא כרס, מגעים אנשים, מגעים אנשים, כרסים, רואים דברים מגעים על שקלים כל יום. דרוקים, רעיון. תודה, אני לא כזה. תודה, יש לי תורה. תודה, ישם, יש לי ארוץ, ילדים בנשיבות. תודה, יש לנו שולחן שבת. מה, אתם קוראים לזה? איזה שבת בקבוצה עם אבא שלך עשו עוד מיליארד דולר שהגויים הזה יש בטקסטס עם כל האויל והאנרגיה מה יש להם? כמה זמן הם רואים את הילדים שלהם? יש להם ילדים שקירו עליהם? הם רואים אותם אחת שעה בערב ובשבוע בקרסמס זהו אנחנו יש ילדים, ילדים שקרו על אבא שלהם, הם קוראים להם, הם קוראים להם כשהם ילדים, הם קוראים להם, כשהם ילדים, הם קוראים להם, הם קוראים להם, הם קוראים אל תשחררו אותם באותה מקום של עוד עשרה. זה מאוד שחרר לי לראות מה שהבאתי נהיה. בטח זה שחרר. אבל אתה מנצח לא להיות חליט. זה לא אומר בתורה, קוהלת, אל תשמיכני לעת זקנה. אל תשחררו אותי בזמן שאני יהיה עוד. למה? כשאתה היה יום, אני קראתי אותך. עכשיו אני צריך מישהו לקראתי אותי, ואתה שחרר אותי, אה? בסופו של דרך, אף אחד יהיה קבל. אתה יכול לצלם עם זה עכשיו. אתה יכול לצלם עם זמן של אנשים ולא לצלם. אתה צלם עם זה. הוא לא יודע. אתה נפגע בבדין, אתה כזה, אתה קבל פרופסורים פרופסורים, אתה אינטגר את קלטות הטלפון שלו, אתה נפגע בו עד שהוא נפגע ולא קלט עוד פעם. אתה צלם עם זה. במחשבים שלך. אתה תצלם עם זה הרבה יותר ממה שאתה צריך. כשאתה תסתכל בצד השם, הם יראו לך כל אנחן שאתה עשה מזרחים. כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא שקורא לך, כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא לך, כל אנחן שקורא שקורא לך, כל אנחן שקורא ל� לא החוקרים הלפניים, ולא ברני סונדרס, ולא צ'אק שומר, ולא אופר כסיף עם אחשימו, ולא אהוד ברק עם אחשימו, או אהוד אולמרט, וכל החוקרים האחרים, ובנט, אף אחד מהם, הם לא יכולו להכניע מה שהם עשו. השאלה היא, האם אנחנו נשכחים להראות את זה או לא? אם אנחנו נשכחים כמו קלות, אנחנו יכולים רק לנסוע להראות את זה. אבל אם אנחנו נכנסים, אשם יהיה גדול לראות לנו את הכל של כל האנשים שהם קיבלו הטראקציה לביתנו ולארץ. כשאנחנו רואים מה הם יקבלו, יהיה יום של גדול ורוח. וכל אחד שיש להם מרצה, יהיה מפחד בגלל זה. אתה לא יכול להיות מרצה בגדול. זה נגד התורה. החזל אומר, נגמרה, כל אמרכם על הרשעים, סופו להתאחזר לצדיקים. Everyone who spend his mercy on the wicked, it's just a matter of time until they will be cruel to the righteous. גארנטי. גארנטי. He cannot have mercy on the righteous and on the wicked at the same time. He cannot be. You have mercy on a Hamas murderer, tomorrow you would like to kill the rabbi or the bachur yeshiva. He will call him a parasite. We don't need you here. Go back to Auschwitz. What are you doing here? אה, לסטרוריסטים שבאו לרחוק אתכם ואת הילדות שלכם בקיבוץ בבר-א-ר-י, אתם אשכחו אתו לפני 30 שנים, אתם חשבו עליהם, אתם חשבו על רכבותיהם, אתם פרסמתם עליהם בקוראת, אתם פרסמתם את הסמארטפונים לבר-א-ר-י, אתם חשבו עליהם שתהיה להם יודעה יודעה, ומה קרה בסופו של דבר? הוא בא ורחק אתכם, ורחק את ראשיכם, ובואו את הילד שלכם במיקרווייב, ונפגעו. אם הייתה לך מרצה על חמאס, התורה אמרה, אני אקבל לך במידה שלהם. אתה תפחד למידה שלהם, כי הייתה להם מרצה על חמאס. אבל על הזמן שהם הייתה להם מרצה על אלה הנאצים המנסטרים, לפני שלושת שנים היו מנסים את כל התלמידי החכמים ואת כל הישיבות, ללחוץ אותם. לנסות להחליט את הישיבות, לנסות להגיד להם אמונים, לנסות להגיד להם פרסים, שאתם צריכים למות, אנחנו לא אחים שלכם, אנחנו לא רוצים אתכם. הם חיים בגלל התורה והתורה שהתלמדו, הם מנסים להגיד את עצמם שלהם, והם מנסים לנסות לציג את הנאצים שרוצים לقتלנו, ומנסים להגיד את זה כל הזמן. זה לא כי הם היו נאיבים. האראבים אמרו, כשאנחנו נמצאים, אנחנו נגמר אתכם כולכם, במיוחד את הלפטים. והם ממשיכים להחליט עליהם. והשם נמצא אותם במידה שלהם. כמעט כל האנשים שהם נגמרו ב-7 אוקטובר, הם הלפטים אקסטריים. כמעט כל אנשים. לא שאני שמח בזה. אני לא שמח שהאנשים נפגשו ונפגשו ונפגשו. אתה צריך להיות אנשי, זה לא יכול להיות. אבל, ארגון, אין שום דבר רעיון פה. אחרונים הלכו לנגיש אותם. אחרונים, הכי הרבה שלהם בדיוק הגיעו לנושא. הם אומרים, אני מתחיל להתפתח עצמי, אני לא האנשי שהייתי לפני. אבל הזה עופר כסיף, הזה מונסטר, מגיע לנגישה לישראל, הוא חושב על החמאס. למה? החמאס מתייגעים. אתה מבין? אתה לא ראה מה הם יכולים לעשות? הראשון שהם יצטרפים זה אתה, כשאתה תחלת בניהם. אנחנו נחשב אתכם מהם, ואתה נחשב אותנו בקורדה המדינית? זה פארו, זה יקים, זה אמון, זה ברני סנדרס, ועוד מיליארד מיליארדים חסרים מגניבים. ‫הסוף של המשחקים יהיה ‫הכי רעב של כולם. ‫קים חזקיהו היה ‫הכי רעב בהיסטוריה ‫של המדינה היהודית. ‫יש דבר בגמרא, ‫אם הוא היה גדול יותר ‫מקום דוד או לא, ‫אבל הוא שם, ‫ביחד עם קים דוד. ‫כשהוהה שלו מותה, ‫הוא נתן לו ללחם. ‫ללחם שלו. ‫והלחם הולך בביתה. ‫ואף אחד ראה את הלחם שלו ‫מתקדם. למה? למה אחד יעשה כזה דבר לאבא שלו? ההלכה, הלכה היהודית אומרת, כשאנשים חיים, אתה לא רואה שיבה עליהם. אתה מנגן, אתה אוכל קנדים, אתה שמח, אתה שומע, ואתה שמח שהאנשים החיים היו חיים מהעולם. בעבוד רשעים רינה. זאת ההלכה של הלכה היהודית, של שולחן ערוך. ברמב״ם. אני לא כתבתי על זה. אני פשוט כתבתי על מה שכתבו בבריאה היהודית. לא כל אחד שתראה שיבה עליהם. לא כל אחד שמור צריך לדבר על זה. איזה אנשים, כשהם מורים, זה מרחק לעולם. אין רציניות לדבר על זה. אבל, זה דבר אחד שאתה לא צריך לדבר עליהם, אם אביך היה אנשים מאוד פחותים. אבל לתת לו, לתת לו את הלחם ולתת לו ולהוציא אותו, מאיזה דרך קיבלת את הדעת הזה? אנחנו לא מדברים על מלא רבי, אנחנו מדברים על אחד מהר רבי והאחד הכי חכמים בהיסטוריה של העולם. שיהודה כתב בתנאי שהוא היה חכם. הוא גרם כל המדינות היהודית לתלמידי חכמים. כשהוא הלכה ללחם, אשם עושה מירקולים. כל האנמיים מתחילים לתת לו את זה, בלי ללחם אפילו קצת. זה כמה אשם אהב אותו. הוא נתן את אבא שלו ללחם ונחלו אותו לביתה. למה? בגלל שאבא שלו היה מגניב. מגניב. מגניב לארץ יהודית. תוכל לבנות את זה לאבא שלך? לא. אפילו אם אבא שלך הולך לחמאס אופיציאלי, ללכת על אוניפורמות שלהם ולצלם את יהודים, אולי אתה לא תשכח את זה, אבל להשתתף לו, להשתתף את אבא שלך, אני לא בטוח. אתה יודע למה אתה לא תעשה את זה? בגלל שאתה עובד על ידעים שלך, את הרעיון שלך, לא על מה נכתב. אחד הטובים בשביל החיים של היהודייה הוא שכתוב את הרעיון לנצח את הרעיון. זה מאוד קשה. זה את הלב שלך שהיה רעיון. זה את הלב שלך שהיה רעיון שמשחרר דרוקים לנשים ושמור עליהם. זה את אבא שלך שעושה את זה. אתה צריך להיות אובייקטיבי. אתה צריך להשתתף למה שקוראות בתורה, אבל זה רעיון שלי. את החיים שלי יתרחקו. זה ארוך שלי. זה יפה את הארוך שלי. אם אני לא יכול ללכת לבית הביתה, אתה יודע איך אבא שלי יכול להיות מפחד. איך אני לא יכול ללכת לבית הביתה של אחתי? איך אני יכול לעשות את זה לאבא שלי ולאמא שלי? איך אתה יכול לעשות את זה לאשם איך אתה יכול לדאנס עם אנשים חדשים שם בפלואה הדאנסית? עם הרגל שלך ועם רגל חדש שלך? אנשים יודעים שאתה אברך כולל. אתה יכול לדאנס עם כל הפרוצות האלה שם? מה של חילול ה'? מה על ההכרעה שזה יעבור על הרפואה של הרליגיה? קיבלתי קרדעה היום של איזו אנשיה. ארה״ב קבלת קטנה גדולה בישראל. ‫שמאלה בליגה הלאומית. ‫היא אישית רליגית, ‫הם לא רליגיות. ‫אני מבין שהם כל כך נשימים ‫עם אנשים לא יהודיים, ‫הם נכנסו לרפורמה, ‫שזה לא משהו. ‫הם ישם בקבוצה ‫שמאלה בשבת. ‫בסטדיום, ‫20,000 אנשים יצאו למהלך. ‫הם עכשיו ‫מנצחים מהלך מיוחד, ‫שהם רוצים להציג ‫כל האחרונים למהלך, ‫לשחק ה-VIP. היא לא שואלה על סאקר, היא רבינית. היא שואלה עכשיו אם היא צריכה לבחור את חברים שלהן. שלושה חברים קבלו את הקטע הזה. אז היא רוצה לבחור את זה. היא צריכה לשאול את הרבי אם היא יכולה ללכת לגים. אני חושב שזה לא היה בשבת. איך היא יכולה ללכת בשבת? אולי הם משתמשים לפעמים בשבוע. הרבה פעמים הם משתמשים בשבת. אבל לפעמים הם משתמשים בשבוע, שבוע. אז אני חושב שזה ביום זווית. בואו נתן לו את הציבור הזה. היא הולכת לנסוע עכשיו עם 20,000 אנשים שעובדים כמו מונקים, מנגינות, רעיון. כל הזמן שמישהו מנסוע, קריא, מנסוע את אותנו. היא רוצה שהחברה שלה לא תהיה מפחדת בה, אבל היא לא יודעת מה יש לדבר, מה ידע ה' כשאני נסוע עם כל האנשים זוויתים שם. שכח את כל עולם האחרון. הם לא יודעים על עירת שמיים, לא יודעים על עירת שמיים. הם מפחדים יותר מן הגויים. אתם יודעים איך הרבה אורתודקים מותנים את הילדים לסטדיום? לראות פוטבול ולשחק ולשמוע על הגויים שכחים? הילדים של ישיבה עם ציציות ויאמאקה שחקו את הציצית שלהם, שקעו את זה עם כל האחרים שהם שכחים. אחרים שלהם שחקו גרס וביר. אני לא צריך להגיד לכם מה כל הדבר האחר שיש שם. ואז 20 שנים אחרי זה או 10 שנים אחרי זה, הם מזמינים למה הילדים שלהם נשארו את הרליגיה ונשארו קריסטינה. הם לא מבינים שהם עשו את זה לילדים שלהם. ואז הם יוצאים לרבי ומזמינים למה ה' עשו את זה לי. אני עשיתי דונות הרבה לשול. אתה דונות לשול ואתה מורד את ילדים שלך. מה ההקשר? אתה עשית דברים טובים ואתה עשית דברים מגניבים. מישהו שכח את השול יכול ללכת ולמרד את מישהו בימים הבאים. אין מסגרת מה הוא יכול לעשות. אז אם הוא ימרד מישהו למרד, אנחנו נפגש אותו, כי היום הוא עשה קבוצה לשול, 5,000 דולר. לזה אנחנו נפגש אותו עכשיו. ברור שלא יש קבוצה. אנשים עושים דברים טובים, הם עושים דברים רעיונים, אבל לפעמים הדבר הרעיון הוא כל כך קריטי, ויש באמת אין דרך להחליט את הסיטואציה. אין דרך להחליט את הסיטואציה. קצת קיבלתי דעה כאן, איזשהו מקום בג'מאיקה, או אל-איסיל, זאת הארצה, עשרה משהו שנים. היה רבי ישראלי, רבי יפה, רבי ישראלי. היה באמריקה, ואני שואל אותו, כשקיבלתי דעה בבית שלו, אני שואל אותו, הלך שלך לבית רבי? הוא אמר, כן. הילד היה 5-6 שנים. אני אמרתי לו, איך אתה נפל את הלילה? אתה רוצה שהלך שלך להיות גוי אמריקאי? בלי קווים ל'השם', לתורה? מה אתה חושב שתקרה? אולי הוא יהודי ולא יהודי, או הוא יהודי ויהודי. מה יוצא מהתלמידים הציבוריים האלה, שאלתי לו. אל תהיה פנאטי, אל תהיה כל כך אקסטרום. יש הרבה ילדים טובים יוצאים מהתלמידים הציבוריים. כן, נכון. ילדים טובים. הם לא יודעים איך להכיר, הם לא יותנים טטווס, הם לא יודעים איך להכיר, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טטווס, הם לא יותנים טט אה, אתה מגניב, רבי, אני אוהב את הדרך שאתה מדבר, אני אוהב את זה, אני אקבל אותך לבית שלי, אתה נתן לי דעה טובה, אבל בואו נגניב. אוקיי? אני לא כל כך רליגילי כדי לשים את הילדים שלי לישיבה. טוב, אני הלכתי. 16, 15 שנים אחרי זה, אני לא ראיתי אותו. אני הלכתי למסע הראשון. אתה יודע את המסע הראשון של המסע בבוחר? מסע הראשון ו76? סביב המסע של טי-די-בנק? אני אוהב שאני אקבל איזה דבר, איזה דברים ישראליים. ‫הייתי לרחוב כאן, ‫הייתי לרחוב כאן, ‫מדברתי על כוכבים, ‫והוא בא לידי מי, ‫מדברתי על השדה האחרון. ‫כשהוא ראה אותי, ‫הייתה לי קצת דקה ‫למזכיר מי הוא. ‫היותו הרגל גדול. ‫כשהוא ראה אותי, ‫הוא נפגע בטעות וקריאה, בום! בום אחד! הוא התחיל לקרוא, לשחק. הוא אמר, אתה בסדר? אני לא בסדר! למה אני לא שמע אתכם? הוא אמר, מה קרה? כל מה שאתה אומר קרה לבית שלי. כל מה. הופכה אותי. פגשתי כל מה שיש לי, היה לי מיליארד דולרים, הכל נפגש. פוליטים מנקים על הכתוב שלי כל יום. מנקים פה, תחלת דרקים שם, מנכדים, מנכדים קרימיניים, אדיקטי ארווין. נפגשתי את כל מה שיש לי. מנקים מנקים על הכתוב שלי, הייתי צריך להתקדם את זה. מנקים, דרקים, כל מה שיש לי. אני לא יש לי עוד חיים. כל מה מזמן של התלמידה. אני חשבתי שזה מגניב. אני חשבתי שזה מגניב. אפילו כשאני בבקשה לו, אני חשבתי שזה יפה לו. תן לו לדעת 9-1-1. תגיד לו, תתעורר, אתה מורן. תתעורר, זו החיים, החיים אמיתיים של שלך. מה אתה חושב? זה שלי, זה שלך, זה משלך שלך. אני צריך לבקש אתכם, להוציאו אותו ממלכת המדעית, ולהביאו לו לישיבה. אני צריך לבקש אתכם. אני חשבתי שזה יפה. אם הייתי עדיף, אני הייתי עושה את זה. אני זוכר שבא רב סגל לסמינר 27 שנים לפני. אני לא אשכח את השאלות שלו, זה 27 שנים לפני. הוא אמר לאנשים הסקולריים, הוא אמר, אם הייתי צדיק, אני אקבל קצת מזל ואני אקבל את ראש כל אחד מכם, עד שתגלו להגיע לישיבה היום. אני לא אשכח שאתה יוצא לבית שלך בברוקלין, בקווינס, בנתן. אני אשכח שאתה יצא לבית שלך בקווינס, בנתן. אני אשכח שאתה יוצא לבית שלך בברוקלין, בקווינס, בנתן. אני אשכח שאתה יוצא לבית שלך בברוקלין, בקווינס, בנתן. אני אשכח שאתה יוצא לבית שלך בברוקלין, בקווינס, בנתן. אני אשכח שאתה יוצא לבית שלך בברוקלין, בקווינס, בנתן. אני אשכח שאתה יוצא לבית תעשו את הראש, תעשו שלך בברוק את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, תעשו את הראש, מהשישים שצליחו. תעשו את הר אבל היו 120 אנשים שנה. נגיד שחצי מהם נשים. מ-60 אנשים, שישים שכנתו לישיבה. ומה על האחרים ה-50? מי יודע איפה הם היום? אני רוצה להזכיר לכם, בלילה הבאה אין לוקציה. בלילה הבאה נמצאים במילה אחת. אני מגיע לפברוארי ה-6. אני חושב שזה יום שבוע, אז אנחנו נמצא, אני חושב, בערך ב-10. אז יש לנו זמן. אני אדבר באנגלית, בישראל, אחת או שתי. ויש לי חמש דברים שאני לא פוסטתי, שהם לא הלכו אונליין. בגלל שאני יודע שיש אנשים שהם אדיקטים ללכת הלכת, אז אני קבל פעמים קצת בקבוצה. בקבוצה. בגלל שאחר כך הם מגניבים לי. וואו, שתי שבועות בלי לכת, איך יכולת לעשות את זה לנו? אני אקבל את זה פרסומלית. אז ככה, אני קבלתי לכת מאוד טובים, שהם עדיין לא באוניברסיטה. אז בעזרת השם, אנחנו ננסה להשתתף שתי שלהם כל שבועה. כמעט שתי. ‫עד שאני רוצה לברוקלין. ‫למטה אני ארוך בברוקלין, ‫וזה בעזרת השם. ‫זה יהיה הלכה האחרונה ‫של השבוע הזה. ברוך ה'...