Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‎,‎לילוי נשמת שמרון בן מרים‎ ‎,‎תמר בת בציה‎ ‎,‎ברוסיה בת קסיה‎ ‎,‎מרים בת גאולה‎ ‎,‎דוד בן שושנה‎ ‎,‎לילוי נשמת שלומו‎ ‎,‎שמואל בן יוסף‎ ‎,‎שבוני בן ברדה‎ ‎,‎דוד בן עניסה מלכה‎ ‎,‎שיתוף כבר נוסף אוחבי בן מזל‎ ברוך השם, יש לנו את השבתון הקרוב במיימי, ברמדה מרקובולו הוטל. אני מתחיל בשבוע ועד השבוע. ובשבוע ה-4, יש לי דבר אחר במיימי. לא בסמינר, אקסטרה. ובשבוע הבא, אני ארוך בלוס אנג'לס כמה ימים. אבל הלכתה הזו תמשכה כמובן, בגלל שאני מגיע לפני. אז אנחנו נמשיכים, בעברת השם. אשר בקווינטס, אמרתי, עם דטאלס, האמצעות המדהימות של חזל, כלמן דאביל רחמנה לטאב אבי, זאת אומרת, כל מה שה' עושה, הוא עושה בגודל, בגדול ואני שואל את כל השאלות שאתם שואלים ושואלים את כל אנשים נורמליים מה זה זאת אומרת בגדול? אנשים מתאים, אנשים מתאים, אנשים נפגשים את כל המONEY אנשים נפגשים את הילדים כל מיני דברים ואיך אתה יכול להגיד לי שזה בגדול? מה יכול להיות אפל זה? אנחנו במדבר גדול גדול, כמעט 3 שנה גדול כבר אנחנו במידה של מדבר גדול, כל דקה זה מדבר גדול כל רעיון, כשאתה תפקד את העיניים, אתה רואה קצת יותר מלחמות מלחמות קצת יותר פרובלמנטים מישהו כזה כמי אני, אני מקבל כל 10-20 דקות, זו עוד פרוג'דיה על הטלפון של אנשים קונסטנטה קונסטנטה גדולה תראה איך הרבה אנשים סיפרו ואז אתה יכול להגיד לאנשים, אווו, אתה יכול להגיד לאשם, תודה לך חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אדם צריך לברך אשם לבית, כמו שהוא מברך אותו לבית טוב זה נראה כאילו הוא לא יכול לברך אשם הוא יכול להגיד לי, אין בית לאשם כל מה שהוא עושה, הוא עושה לבית טוב ואז אתה יכול להגיד לי שאתה צריך לבש אשם לבית, כמו שאתה לבש אותו לבית. עם רעיון, עם ארוך באמת. אתה צריך לעשות את רעיון שלך. הספורט קוראים לגמרא. אז יש בית או לא? אם יש בית ואתה צריך לבש אשם לבית, אוקיי, לפעמים אנחנו יודעים, זה בית. אם הכל טוב, למה צריך להגיד לי שאני צריך לבש אשם בבת כמה כדי שהכל טוב? הכל טוב. אני לא צריך לבש אשם כדי שהכל טוב. ואז אני התחלתי להסביר אשר, איך עובדת הקורת של הלב. יש קווי שזה ה' אשם, ויש סטאנט שזה הקווי. ואחרי זה יש את האנג'ל השחרר, שזה אנג'ל שיש לך כדי לתת את הכי טוב שעשית היום. כל פעם שסטאנט מגיע ומנסה לעשות קריאה נגדך על משהו רע שעשית היום, ואתה מבקש משהו שה' עושה לך, ברגע האנג'ל הטוב מגיע ורוצה לעשות כל מה שהוא יכול, כדי להחליט את פני סטאנט. או בצעד אחר, לפעמים כשאנגלים טובים רוצים לדבר טוב עליך, פשוט סטאנט נפגש ומתקדם, מדבר נגטיב עליך. הידע הוא שאתה רוצה לתת הרבה אמוניאציה לאנגלים טובים, אבל אתה לא רוצה שסטאנט יש לך משהו, נגדך. זה מאוד טוב בשפיים, מדובר וכן הלאה, אתה יודע. אבל באמת, הדבר הטוב הוא שעדיין כשאנחנו נפגעים, ואנחנו נפגעים, במיוחד בנושא הזה, כמעט אף אחד נפגע. הדבר הטוב הוא שעדיין יש לנו תשובה. אנחנו יכולים להבין, וגם יש לי מנגינה גדולה שאני אמרתי לכם. זה מרחב. אני מקווה שאתם מתייחסים למה שאני אומר, לא רק לרחוץ את הראשון ולרחוץ את הראשון שלכם. אני מקווה שזה יכול ללכת לסיסטם שלכם ושאתם יפגעים בזה. בגלל ש... סליחה, את הליגה שלי, אל תשכחו בגלל שכל שלנו נמצא יותר בצד הלוזר ובצד המנהל כשאנחנו מדברים על ספיריטואלית אנחנו יש לנו רק דרך אחרה ממלכות וממלכות קטנות שאנחנו חייבים למה זה? לצלם אנשים אחרים לעבור לנו זה נקרא קירוב כשאני מנסה להיות שומר מצוות, מנסה להשתתף מצוות, שבת, תפילין, אשרות, לראשת תורה, ואני מנסה עוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד, כמה אנשים יצאים לסיסטם, כמה קרדיטים אני מקבל. אז עכשיו, כשאני מנסה להחליט את הדברים האדומים שלי, בלי כל הסולגים שלי, בביטחון, אני נפגש. בביטחון, אני נפגש במקום רע. אבל, כשיש לי 5, 10, 20, 50 אנשים שתודה לי מה זה אומר תודה לי? זה כל תודה לאשם אבל אשם, ברוך אשם, נתן לי האופציה לעשות את העבודה שלו ללכת ולהבין את האנשים ולהבין אותם יותר קטנים אז אחר כך יש לי, נגיד, 10 יהודים שהם עכשיו מתחילים להיות יותר רליגיוניים ואיזשהם גויים שהם נשארו את אידאלים שלהם בנושאי קריאנטי והם היו אנשים יותר טובים, והם גנטים יותר עצובים וכל זה. אז עכשיו יש קצת עבודה, עבודה קטנה בעולם, קצת עבודות קטנות, וקצת עבודות טובות קטנות. ולכן, הרבה קרדיטים יכולו ללכת למידה שלי, ולהשתתף את הסקל לצורה מאוד פוזיטיבית. אז כל אנשי חכם, יהודי או לא יהודי, צריך להשתתף כל דולר יכול להשתתף לזה, בשביל את עצמו. זאת אומרת, זה טוב לעולם, זה טוב למדינת היהודית, זה טוב לאשם אשם מאוד שמח, יש ילדים שמגיעים לזה אבל הכי אימפורטנטי זה שזה טוב לך, אתה חווה את עצמך, אתה ואת הילדות שלך אבל, זה מגיע עם סיפור זה מגיע עם סיפור מה זה הסיפור? אנחנו פשוט נמצאים את ימישה ברך, לא יכולים להגיע למיניטריה? אני פרוטסטי אה, אתה פרוטסטי אז מה ההכנעה שהתקלת למה שאני קצת אמרתי? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה איזה שאלה, אה? איזה שאלה, אה? איזה קודם שאלה, אה? זה, זה כל כך מגניב לסלוויה ולגבירה גדולה מה אתם חושבים? ששייתן ישב ככה ויותר אתכם כדי להכניס יותר אנשים חייבים מהקווים שלו ולהחזיר אותם לקווים של אשם? הוא יתן לכם רעיון גדול. גדול גדול. זה מה שייתן אומר בזוהר. תמכין דהורייטה, אנשים שספורטים תורה, זה שטן, הוא לא אוהב אותם. למה? הם מפריעים אנשים מזה. בואו נגיד, אברהם, יצחק, יעקב, לוי ויוסף, חמש יהודים, חללי שבת, הוא מדבר עם השונאה כל יום, מפריעים סרטים רעים באוניברסיטה, סטילים, כל מיני זמנים. סטן מאוד שמח. הוא מייחס אותם למשיאלה. הוא רוצה לעבוד עם מישהו. הוא מייחס רובן לנצח את החיים שלו. לדבר על עבודתו שלו, לנצח אותו. עכשיו הוא צריך משהו אחר, הוא מייחס שימון למשיאלה אחרת. אבל כשאתה מגניב את ה-5 שלו מטרחתם והם היו שומרי שבת, הם מתחילים ללכת לשרוד. הם מתחילים ללכת ללכות לדברות במיוחד, מה שמריח לי שאני כמעט שלוש פעמים מפגש להוכיח. זו גם עבודה של סטאנט, שהיא תמיד מפגשת אותי. אתם יודעים שהמילה האחרונה, אנחנו נפגש על חקרים על אוניברסליות הלכה שב-2 שנה, אנחנו לא חזרנו את הווייבסאפ אנחנו יכולים להחזיר את זה אחרי 2 שנה, אבל אנחנו אומרים, אתם יודעים מה? אם זה מה שקרה, אנחנו נעשה את זה בווייבסאפ מה שאנחנו עושים? אנחנו נפגש את האוניברסליות הלכה, עד כן 99% הוא נפגש, הוא נפגש את הבנר, כשאנחנו יודעים את הלקטורים של המשחקים, כל פעמים אתה יכול לצלם על המסגרת, אנחנו נפגש את זה אבל עכשיו יש לנו חברה הרבה יותר טובה האינטרנטית היא יותר מ-20 שנים אחרות זו מבחינת מגניבה קטנה הייתה לנו מבחינת מגניבה קטנה שהייתה לא פולי לודדה זאת אומרת, זו מגניבה קטנה ביותר ביותר, הכי טובה רעיין מזרחי.org כשהמדע הלכה, היינו צריכים להשתתף את הוויבסיטה שלנו. אנשים עדיין יכולים להשתתף את המסגרת שלנו, יכולים להשתתף את המדע, יכולים להשתתף את התלמידים האחרונים, לפחות. אבל מרגישנו עכשיו, שיש לנו הוויבסיטה נחמדה, ויכולים גם להשתתף אותה. כדי שהמדע הלכנו מהמדע הלכה, למסרחי.org. אם אתה שואל אותי, זה יהיה הוועדה המאפשרת. זה יפה. זה עובד ביחד עם האפסור. האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפסור הוועד ביחד עם האפס זה באמת אחד הטובים, כמה הוא רוצה לעבוד, לעשות יותר ויותר, להגיע יותר אנשים. בנג'י ידע את זה, נכון? הייתי מבין? אה? אני באמת מגניב את זה. זה הרבה יותר ממה שאמרתי, אבל זה... יותר ממה שאמרתי? לא, אבל אני אומר... אתה יודע מה זה. אם דגמרה אומרת, אתה לא צריך להגיד כל ההתפלגות במידה של אדם. רק קצת. לא כל מה זה. לא בפניו. אחרי אתה יכול להגיד הרבה התפלגות. אבל כשהוא רע, רק תגיד קצת ממה שהוא גדול. אז כשהוא שומע עכשיו חיים, זה בפניו. אז הוא לא יכול להגיד את כל זה. אם אני ידע שאני הולך לנסוע או משהו, אז אנחנו נתן לך את כל 9 ירד. אבל הוא קיבל את הפונקט. הפונקט עכשיו הוא שאתה יש... מה שאתה רוצה, אתה רוצה אינפורמציה, תהיה שם. אם אתה רוצה רעיון מזרחי דרעון, אתה תכנן את המדע שלך. מה שאתה רוצה, זה בסדר. אז אנחנו ממשיכים. אז השטן הולך מגניב, כשאתה מנסה להכניס את הילדים שלו ולהשכיר אותם לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוס שאתה צריך להזמין, בגלל שזו גדולה גדולה ומספיקה לך כתוביות של זה, אתה צריך להיות קטן אבל השיטה, שזו אינטליקציה שטובה, תטריד אותך בכל מקום יכול וזה מזמין לי לתפילה היום נמשיך מאחורי שהלכנו ישראל אמרנו בתפילה אסר השטן מלפנינו ומאחרינו. We ask Hashem to remove the Satan from ahead of us and from behind us. From ahead of us, we know it's a trap. The Satan is waiting for you on the road to trap you ואז כמובן, אנחנו נשאל ה' ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל התגובה היא, רבותיי, מה שאתם חושבים, שהשטן הפסק את זה? זה ששטן עשה כל מה שהוא יכול לעשות שאתם לא יצאו היום לבית, כל מה שהוא יכול. כל הרגע, קסטמר קלט את המסגרת שלך, אני יכול לדעת שאתה נקראת ב-7, אבל אם אתה נותן עד 8, אני אקבל 15 סוטים היום, או 10 טלפונים. אני רוצה ללכת, רעיון. אם אתה יכול להשתתף ללאט, כשהוא יחזור, כשהוא יצא, זה יהיה 9.30 הלכה כמעט קשה, לפעמים בפרסומת כן, זה למה אמרתי פרסומת ואתה רואה, אני אוהב אתכם, כי אני אוהב ללכת ללאט אז אני מנסה להשתתף בקשה אז, אחרי שאתם נפגעו, ואתם נפגעו את הכתובה הוא אמר לסטטאנט שכל פעם שאת מסתובבת, אתה לא תסתובב אותי לסטטאנט, אני הולך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אתם יודעים איך ישראל קורא ישראל? אני צדיק אני צדיק לדרך כלל התגובה שלי להם היא? מה התגובה שלי? כל אנשי שקורא אני צדיק, אני רציני, הוא בטח חכם למה? איך אתם יודעים? קצת לפני, איך אתם יודעים אם הוא חכם או לא? התגובה היא, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את האגו. מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את האגו. עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מלך את עצמו, הוא מ אני לא מדבר אפילו, אנחנו נביא אתכם לרבי עקיבא, או רבי יוחנן בן זכאי, או דוד המלך, אני צריך להבין, בואו נבין את זה. מדבר אפילו, אנשים במדינתנו, אתם צדיקים. בואו נראה איך אתם מבינים, בואו נראה איך אתם מלמדים, בואו נראה כמה צדקה אתם נותנים, בואו נראה איך אתם נחשבים. בואו נראה כמה גל שתביא לך לפני שאתה יוצא מהמזרח כמו שבאבא סאלי תביא גל לפני שהוא יצא מהמזרח שלו איך אתה יודע שבאבא סאלי לא יביא גל לשלב שלו? איך אתה יכול לדעת? גל שלו בכל מיני מיוחדים כמו אישה אתה לא רואה כמה גל יצא מה זה הפוינט? זה כאילו מישהו שעובד עם גל יחד ולא יחזור את זה הוא יודע איך גל שלו נראה? איזה פעם היה אחד, אני לא זוכר איפה, אני מנסה לזכור איפה, איזה מקום, שהיה מאוד גדול, כמו טורבין, אתה יודע, כמו בן ישחי טורבין, כמו הג'מייקנים, אתה יודע, הג'מייקנים, ושם הם נותנים רסטה, רסטה, שם, רסטות, הם נותנים רסטות, אתה יודע, ווילד, ברדים, זה יכול ללכת כל הדרך ללך איפה אתה יכול להכניס כל כך הרבה בלונים אתה צריך גבל גבל גבל אז הגבל הזה היה תמיד ללכת כשאתה רואה אותו עד שום פעם הוא קיבל את זה לחצי שנות וזה כשראיתי הוא היה כאן כל הדרך ללכת ללכת ללכת לנצח ולאחר כך הוא ראה אנשים לוקחים והם כל כך נהגים הוא אמר שהוא נאזיר נאזיר עזיר, עזיר זאת אומרת מישהו שלא תקל את הראשון שלו, שלא צריך גרפים, שלא ייאל, אין רציניות. אקספטת נזירות, למשימשון הצדיק היה את הראשון שלו. פעולה אחרות נזירים. בגמרא, בזמן של שמעון הצדיק, בבית המקדש, היה אחד עם הראשון. הוא החליט לעשות את הראשון שלו גדול. אחרי שהוא הלכה ללכה, הוא ראה שזה נראה מאוד טוב והוא החלטה להיות נזיר ועכשיו כשהוא יכול להיות נזיר, הוא יכול להיות עם רגל רגל רגל יכול להגיד לנשק יותר או קטן? לא, אני אגיד לך למה אני שואל אם זה עושה שהאנגלית נראית יותר טובה, מה דבר הוא נותן לעצמך? אם כן, אתה צריך לרדת את הרגלית, כדי להראות קטנה, לא? אם הוא יצא ליד ותראה שהוא נראה כל כך טוב, ואיזה יצר הרביגן להגיד לו, היי, אתה מגניב, אתה יכול לקבל את הילדה הכי יפה, מה אתה עושה? קבל את הטלפון פה. הלכו ותשמעו את החיים, כמו הם אומרים באמריקה. מה זה הלוגו של התלמידים האמריקאים? אני רוצה להשתמש. יש להם כל מיני שניים, סלנג. אני רוצה להשתמש בסלנג שלהם. יש להם עוד שניים. אני רוצה להשתמש, זה כבר עוד פשוט, יש להם משהו נוב. אה... אה... זה מוב, אה? זאת אומרת, אנחנו רוצים לעשות משהו להשחרר, זו עבודה, זו עבודה טובה. ורצו ללמוד את הדברים האמריקאים. אבל בסוף, כל מה שהם צריכים לעשות זה להשחרר את הזמן. לאחר כך, אולי הם יגדלו, יגדלו יותר חכמים, הם ידעו שזה כל כך חכם. הם יגדלו לדבר, אחר כך. אז בכלל, רבותיי, אנחנו שואלים את השם, אימא שלנו מאחורי השטן, אחרי שנגדנו אותו, מה הוא יכול לעשות? נפגשנו את הטלפון, והוא יכול להפוך אותנו. וכל מים יתרחק. מה זאת אומרת? הוא יכול ללכת לדעתך ולהגיד, אווו, משה, אה, לא כל כך הרבה אנשים יפסקים את הטלפון הזה. אתה, קצת, קצת, אבא סאלי. זאת אומרת שאתה צריך להתפתח את עצמך בחסידות. אולי בכבד נבאר 2 אתה צריך להיות. ונו רבה. מה קרה? הרכב יכול לתת לב. הרכב. מה המצב של הרכב? אשם לא יכול לתת לב יותר מכל הרכב. זה כתוב בברורים. תואבת אשם, כל גוועלם. זה מפחד, זה מפחד בעיני אשם של ה' כל אחד שיהיה גדול. יש עוד פרס. גבע הלב, אותו לא אוכל. מי שיהיה גדול, אני לא יכול לצלם אותו. השאלות של ה', לא השאלות שלי. זה קצת מפחד. אני אומר, איזשהו יותר, איזשהו קצת אני אומר, זה עבודה חלטה להחליט את האגו רב בן סימון אבא שרוץ זאצל סמריז את זה בוודאי אתה רוצה לדעת אם אתה מנסה להצליח לדבר בספירטואלי? אתה צריך להיות בספירטואלי, כשאנשים מנסים לתפקיד אותך בלתי פשוט זה לא משהו בעצמך לא משהו, זה כמו דג ברקים. וכשהאנשים אוהבים אתכם, ואומרים אתכם דברים רעיוניים, זה לא מפריע אתכם בכלל. זה לא מפריע אתכם, אתם לא מתחילים להתרחק, אתם לא נפגעים, אתם לא יוצאים הביתה ונשארים שני שנים נפגעים, בגלל שהם אוכלו אתכם. אתם פשוט לא אוכלים. אם אתם לא אוכלים, אתם לא אוהבים כשאנשים יפגעו אתכם, אבל אתם גם לא אוהבים כשהם נפגעו אתכם. זה עובד בלתי. פעם רבן ציון אבו שרום היה מזמין לדבר איזשהו מקום בחסידים. וכשהוא הלכה, הרבה, אחד החסידים, ראש החסידים, כשהוא מזמין לו לדבר, הוא התחיל לתת לו את כל הקבוצות המדהימות שאתה נותן לאחד שהם גדולים בתורה. הפטיש הימני, העמוד החזק, זכרו? אמרנו על זה פעם. בואו נראה אם זכרו. מה זאת אומרת העמוד הימני? אתה יודע, כשאתה מקבל את התורה, בספר תורה האשכנזי יש שתי דקות. כשאתה מקבל את התורה, כל התורה היא על שני דקות. עד שאתה מקבל את התורה כל שבוע, קצת יותר, קצת יותר, אתה מסקר, עד שאתה יוצא לזאת, וזאת הברכה, הכל יכול ללכת ליד. אז כשאתה רוצה להגיד למישהו שכל התורה היא בעצמך, אתה קוראים לו, הרעיון הנכון, זאת אומרת, כל התורה, אתה כבר הכניס את זה אתה הגיע לסוף עכשיו, זאת אומרת, זה כל מה שבא לך זו מעניינת יפה מה זה הפטיש החזק? זאת אומרת, אתה יכול לרחוץ איזה רכב עם רעיון התורה שלך אז האטמור התחלתי לתת כל מיני קרדיטים לתורה בית ציונה בשאול וכשהוא התחלתי לדבר, הוא אמר הוא אמר לו, כבוד הרב, הכל קלאם פאדי. אתה יודע מה זאת, קלאם פאדי? תשאל את החלבים שבחור. או תגידלו למרו מונים, הם יגידו לך. קלאם פאדי זאת שאלות מגניבות. שאלות שלא נכונות. הוא אמר לו, הכל קלאם השאלה היא אם הם יכולים להגיד איזה קומפלמנט שלך עליי בשמיים. זה השאלה. כן, כולם יכולים להגיד קומפלמנטים, אבל זה לא עובד. ולכן אני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. כמעט כמו שאני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. אני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. כשאני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. כשאני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. כשאני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. כשאני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. כשאני יכול להגיד יותר על קומפלמנטים. כשאני אתם יודעים מה זה, אנשים ששחררו את יכול להגיד יותר על ק הרליגיה, תהיה זמן שתהיה אורך לא להשחרר את הרליגיה. מי ידע מה הטובות שהאנשים לא יכולים להשחרר את הרליגיה? שתי מקומות, שאם הוא היה שחרר את הרליגיה כל יום שלו, תהיה שתי מקומות שלו, שתהיה אורך, לא רק לא להשחרר את הרליגיה, אלא גם לבקש את חיים שלו, של הרליגיה, או של אנשים רליגיים. בבית. בבית, ומה השני? במלח. במלח, כל הילדים הם רליגיים. אם אני אגיד לכם שכל ילד ישראלי עכשיו קוראים שמי ישראל, לפני שהם ילכו, אשם מלך, אשם מלאך, אפילו הלפטי של הקיבוץ. אנשים כמו ברמי סנדרס קוראים את שמי ישראל ומקבלו ציצית. איך הרבה תתן לראות את החיים של ברמי סנדרס עובדים עם ציצית וקיפה? אם תראיתי ככה פטרה, תאמיני שזה באמת או תבטחי שזה פוטו-שאפ? אני לא יחזור להבין שזה פוטו-שאפ. וגם אם אני רואה אותו בצד שלי, ברחוב, עם קיפה וציצית, אני לא תאמין שזה הוא. אולי יש לו קטנה איזשהו מקום. למה? מה העדות שלהם שרשת יכולה לעשות משהו טוב לרשת? בסופו של דבר, זה לא מיוחד. אז למה מלחמתים כמו הוא, שאוהבים הרליגיה כל כך הרבה, כל הזמן, בנים, לפני שהם יכולו ללכת ללחם, הם לא יכולים להיכנס? אנחנו מאמינים, בני מאמינים, אנחנו מאמינים, בני מאמינים, ואין לנו על מי להישאר We have no one to rely on אלי ללווינו, אבינו שבשמיים Only on our father, our father in heaven ברני סנדרס הוא יכול לדבר כזה? הוא יכול לפנות, הוא יכול להתאמן. אולי הוא יכול להתאמן על כל שלו. מה קרה, ברני? אני לא יכול להתאמן. אני רק מבקש להם. תסתכלו עלי, אני אולי לא מרגיש טוב אתם נותנים אולי איזשהו רעב במים שלי, או דרק, או משהו כך איך אני יכול להגיד כאלה слова? אתה יודע, איזו רפורמה אני לא יכול להגיד יהודי, בגלל שהרפורמים לא יהודים אבל איזו רפורמה שחושבת שזה יהודי הוא בא ואומר לרבי, רבי, יש לי ארגון גדול, אני צריך להגיד אתך רפורמה רבי דלפורם רבי אמר, אוקיי, תעשו לי לשאול את אבא שלי אם הוא יכול לי להגיד אתכם היום. ג'רי, יכול לי ללכת לראות מישהו בשיעור? ומה קרה? זו אמרגנציה, כולכל. בסדר, אייזק, בוא. אבל אל תרחוק לאט, אני מנסה לדין לנו. זו אישה שלו, ג'רי. אז החיים הקדומים הם הולכים עכשיו להחזיר את האבא והאבא כמעט קריאת, אז אני לא אעשה, רבי ג'רי, מה קרה? אחי שלי הלכה על טקסט לישראל, אתה יודע איך הם קיבלו התלמידים לראות יד ואשן, לראות מקומות בישראל. הוא חזק מישראל, והוא רוצה להכניס ציצית, אני כל כך ברור. החיים שלי סוף, רבי. הוא רוצה להכניס ציצית, אומייגאד, עוד יום. הרבי אמר לא לדאוג, הוא רק 16. הוא מתכוון. תתן לו שבוע או שבוע, אל תעשה דבר גדול, אני לא יודע, תתן לו שבוע או שבוע. אתה בטח רבי? בטח. שבועים הוא לא יכול להזמין על הדרך. שבועים אחרי זה, רבי, אתה גניב, וואו, הוא עשה קורטג'ה. ארוך השדה. השעה הבאה, הילד השני הלכה על הדרך לישראל. רגע רבי, ג'רי! מה קרה? אה, לא נעש. הלך שלי רוצה להכניס קיפה וציצית. אה, רק ציצית. קיפה וציצית. אני כל כך אשמח. מה, הוא יכול להכניס את זה על ראשו? אה, אה, אני לא יכול להראות את הראשון שלי. אנשים יגידים לי, מה? הלך שלך נכניס מנטלי? מה הוא מכניס על הראשו? הלך, אני אמר לו, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, 2 אה, א וחצי שבועים 2 וחצי שבועים 2 וחצי שבועים בשנתיים וחצי שבועים בשנתיים וחצי שבועים בשנתיים וחצי שבועים בשנתיים וחצי שבועים וחצי שבועים וחצי שבועים וחצי שבועים וחצי שבועים וחצי וחצי שבועים וחצי שבועים וחצי שבועים אני רוצה ללכת לאשה תורה או לאור שמח מה זה? זה ישיבה וירושלים, תשובה עליי אני רוצה להתחיל ללמוד מגמרה אוי, אתה בטוח? אל תעשה את זה לי, בבקשה רבי ג'רי! אין פרבלם, תעשי! הוא אמר, רבי, זאת הייתה הזאת הזמן, זה באמת קטן זה קיפה, ציצית, והוא רוצה ללכת לישיבה אז הרבי אמר, וואו, יש לנו פרובל. צריך לבריא את המזוזות שלכם, שאני אבחר. בקצת עם המזוזות, מתחילים להגיד להם, איזה קושר זה. אדם, אני, יהודות ישיבה, אותם יותרו. הזקנה הזאת, כמו שאנחנו צוחקים, היא ההיסטוריה של האנשים האמריקאים היהודים. אנחנו נתחיל את ראש חודש כבה, הלילה. תפילה מאוד קטנה. שחריץ, ברך עלינו, על הניסים, יאללה ויבוא, הלל, קריאת לתורה, מוסף, ברוך השם. אז... אתה יודע... אני אחזור למה שהתחלנו עם. אנחנו שואלים אשם, אחרי שחזרתי מהטסט, יש אחד, סופו של ברסלטים. הוא מדבר, אפילו אם הוא נראה כמו מודל, עם רגל רגל, וג'ל בטח. הוא לא נראה בכלל רליגי, אבל טוב, זה מיוחד של הגנירה. אחר כך, מישהו שמש לי קליפ קטן שלו. זה כל מה שצריך. לפעמים, 2-3 דקות קליפ, ואתה יודע שהאנגלית היא ממש מגניבה. הוא לא כמו... הוא לא במיוחד שלי. למה הוא לא במיוחד שלי? הוא לא מיוחד על אנשים עם איגו, שרוצים למודיפי את התורה. הוא פשוט מבטיח. אני חושב שהוא מעביר את זה בכתוביות, והוא מבטיח מה שהוא מעביר. אחד המבטיחים הראשונים היו... הוא היה מדבר, אני חושב, עם קבוצה של ילדות או משהו, והוא אמר לידה של הילדה, אתה צריך ללכת לכל מה שאתה עושה. לא משנה מה שאתה עושה. אתה צריך ללכת למה שאתה עושה. נכון או נכון? נכון, נכון. זה נגד הגמרא. זה נגד הלכה. אתה פשוט מורדת מישהו. אתה צריך ללכת לעצמך למה שאתה עושה. להשמיע על מי אתה. איזה מנסטר שבאתי. ואני אצלח את הער. אני צריך להיות קחת קחת עשר שנים עכשיו למה שאתה עכשיו עשה. אתה פשוט לא תלמד. אתה צריך ללכת לעצמך שלא תהיה כזאת קטנה? לא עושה משהו עם את החיים שלך? אתה לא מראה לשחרר את זה פעם על הזמן אתה לא אומר קריאה תשובה על הזמן אתה צריך ללכת לעצמך לזה? איך אתה יכול ללכת לעצמך כשאתה עושה כשאתה עושה סצינות שזה כרסם ברמב'ם שה' אהב אותך בגלל זה? כרסם, זה כרסם ללכות תשובה ברמב'ם תמול היה רחוק. תואבה. תואבה זאת אמינה. ומה הוא היום? הוא אהב, הוא מרחב, הוא חבר, ידיד. אחרי שהוא עשה תשובה, הכל החלטה 180 דגרים. מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, לפה, מפה לפה, מפה מ� אז אם השם לא מרגיש מי ומאוד מזליח מי, ורמבא, לא מי, המערכת הכי גדולה, הכי גדולה במדינת היהודית, יותר היא גדולה ממה רמבא. זכרו, אמרנו, אף אחד לא יכול להתכוון את זה. גדול הפוסקים רבי משה בן מיימון. 900 שנים לפני. בספיין ובאיג'יפט. והוא כותב, ה' אהדת לך לפני שאתה נהיה שומר שבת. זה לא אופן לנגוש. אני יכול לגמרי אם 5 מיליארד מדענים מדענים בארה״ב יגידו אחר כך, קחו מה שהם אומרים ואתם יודעים איפה אתם צריכים להשתתף. אחד הדברים של הרמב״ם הוא גדול יותר מהדברים של המיליארד מדענים בנושא שלנו. איזה מדבר על יוטיוב, קומבין אותם כולם הם כולם אומרים את מה שרמב״ם אומר הערכה כמו רמב״ם, לא כמו המדברים אתם מבינים את הסיפור, נכון? אתם מבינים את הסיפור או לא? אז אנחנו יכולים למילות מה שאנשים אומרים אנחנו רק מבינים מה שכחים ברמב״ם ובסולחן ערוך זהו אם מישהו בא לך ואומר, אהה, אתה יכול לבוא לסולחן עם מטה זה קרים מי הוא כשהוא אוכל את השבת? הוא נותן דיסקאונט? הוא מודיפייט את הלול של השבת? לא, אנחנו רוצים שהאנשים יצאו לשול, זו פוליטיקה. לגבי קבוצה פרסונלית, אתה מטורח את הלול. זה לא נכון. אתה רק נכון להשתתף את השבת על חלק של ריסק של חיים, כמו שאמרנו הרבה פעמים על ריסק של חיים. לצאת לשול זה לא ריסק של חיים. לבחור את הביתה. אתה לא יש שול במקום שלך, זה שעתיים שעות ללכת, אוקיי, בואי לבית עד שתמוך קצת לבית השול. אחת הממשלות הראשונות לגויים, אם הם רוצים להיכנס, הם צריכים להיכנס קצת לקהילה יהודית. ולהתמקד בסינגרס. בקהילה אורתודקס, כמובן. למה? בגלל שאלה, איפה הם יכולים להתמודד? חולדה, שבת, ישראל. הם יכולים להיות בבית שלהם, את כל החיים שלהם, קשור לרליגיה בבית שלהם. אתם צריכים קהילה, להשיג את זה. אז אם גוי, אפילו אישה שהיא גויה, אישות במיוחד לא מבקשות להגיע לשול אבל לגויה, אנחנו אומרים, אם רוצים להחליט, תתחילי ללכת לשול אה, השול לא מבקש, תחליטי ללכת לשול במיוחד, מה התגובה? אבל זה מאוד אמפייני ללכת לשול הגויים היו מבקשים לבנות תלמידים, איפה הם חייבים, אין יהודים שם אתם יכולים להחזיר את הביתה בפילדלפיה, אני לא יודע, בסמאריה, בפנסילבניה 100-150,000 הם מייצגים לבית. זה מייצג 0.5 מיליון. הבית מייצג. זאת אומרת, אם אתם רוצים לביאת בית כזה, 150,000. אם אתם רוצים לבנות, אתם יוצאים לבנות דברים ולעבוד. לבנות את הבית, זה מייצג 0.5 מיליון. זאת אומרת, האנשים שהם מבנים את הבית, עכשיו רוצים לספר את זה, הם נפגשו 70%. עכשיו הם לא עושים פרופילה, הם נפגעים. יש הרבה מקומות כזאת באמריקה. אבל כל פעם שהיה יהודים יצאו ויצאו בקומוניטה, הביתה התחילה להתגלגל. בדרך כלל. הולך מ-200 ל-800 במשך שנה או שנה. בכל מקום. כל פעם צריך לחיות. במונחים ובמונחים רליגיים, היסטוריה רואה שזה לא מתחיל לתחתן. במקום הכי קטן, זה תחתן אחת או שתי וזהו. זה לא מתחתן. למה? כי יש הרבה אנשים. עדיין עכשיו בישראל. עכשיו הם פשוט הוכחו שבשנה האחרונה, הייתה תחתן במונחים, במונחים ובמונחים, 57%. זאת אומרת, אם 100 אנשים קבלו מבנים, המרך הזה היה רק 43. 43, 57% התגלגל, אז 43 מה-100 קבלו רק. קצת יותר. אבל, המסגרת של המרך הבא או שנייה, גדולה במסגרת המבנים. למה? מה קרה? המלחמה עדיין מתחילה. האקדמיה מתחילה. פחות עבודות, פחות סביבה לעשות זמן. הרבה אנשים לא מביאים דולר כמעט 2,5 שנה מאז שהעבודה התחילה. עבודות שלהם נחמדות. כל הסינגר, כל הארדיס, כל האתליטים, הכל נחמד. סטדיוס, אין קאנסר, אין שום דבר. ואתם יודעים, יש להם הרבה משוואות. הם חייבים במהלך גדול. הם פשוט נחמדים זמן מהקבוצות שלהם. אנשים שלא יודעים על השם, הם נחמדים עכשיו. אז למה כל הרגע הממשלה תהיה מאוד מאוד גדולה? התגובה היא בגלל שהיהודים האירופאים והיהודים האמריקאים ידעו שהם צריכים לקחת משהו בישראל. צריכים. אם הם יכולים להתאמן את זה, כמובן. למה? בגלל שאחר כך אתם לא יודעים מה שיכול להקיים פה. בפעמון יכול להיות ריאצים. כל כך הרבה נאצים בעולם, כל כך הרבה אנטסמיטים בכל קו. זה מאוד מעניין, בשיעור אני לא רואה איזה מנורה בכל מקום בכל מקום אני לוקח, אני רק רואה לילות של הגויים, אני לא רואה מנורות בגלגל, כמו בכל שיעור זה מניע לי להבין שכבוד הכי הרבה יהודים מפחדים להשתתף את המנורה בגלגל איזה אנשים אומרים, תשאלי אם הם מוגדים להשתתף את המזוזה מבחינת הדוור לבית המזוזה יהיה ראוי רק מבחינה מה שאתה רואה? שהיהודים חייבים יותר, והיהודים נגמרו, אין פה פרנסיין, המדינה טובה, המערכת גדולה, המדינת האנגלית היא מאוד ארגונית, מה זה טוב במקום הזה? זה נגמר. אז אם אנחנו כבר צריכים להסביר, אנחנו נסביר עם אחרים ואחרונים בישראל עם יהודים. אבל אני רוצה לעשות קודם, כל מה שהם אומרים לך שהחלטות בארץ נגמרת ב-57% זה רק בכלל. בארץ הרליגיאלית זה בלעדיין לא נגמר. בכל מבינה יש עשרה אנשים שחייגים להחליט. האנשים הרליגיאלים מגיעים. אחד, אבא ואימא, מתחילים ל-20 20 מתחילים ל-200 200 מתחילים ל-2000 אני רציתי להראות את המסגרת 3 גנירות של יהודי אורתודקי 3 גנירות של יהודי רפורטי אם יש משהו כזה, יהודי רפורטי במיוחד הם כולם גויים אבל אני מראה לכם החסיד ראשית גנירה יש 7 או 8 ילדים הם כולם מתחילים להתמודד כל אחד שלהם יש 7 ילדים אז בגנירה אחת הוא כבר יש 64 ילדים ראשית גנירה 64 x 7 זה כבר 600-700 ילדים אחת גנירה אחת זה כבר 5,000 ילדים אחת גנירה אחת 35,000 עוד גנירה, 210,000 עוד גנירה, 1.4 מיליון נו, 7 גנירות מהזמן של גאון מבילנה, 200 שנים עד עכשיו, 7 או 8 גנירות מישהו בגאון מבילנה יכול להיות יותר מיליון אנשים עכשיו אם זה הדרך שהיינו הולכים לכאן ולכן 1,000 רפורמים היו 1,000. לא אומר איגועים, יש 1 או 2 ילדים, 3 כלבים ו1 קטן. יש קולקטורים של כלבים וקטנים. ילדים הם לא 1, אבל כלבים הם 1. אז יש 1 ילד, 2, וואו, 2, זה משפחה מקובעת ילדים. פנאטיק. רפורמים, יש 2 ילדים, זה מאוד פנאטיק. אז אמרו לך שם, המפקד של האנשים היהודיים הוא רק האנשים הרליגיים האנשים הסקולריים לא תשכחו את האנשים היהודיים. אם זה היה עליהם, היינו כבר נפגעים. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. ויש להם בלתי ילדים, אחד או שתי ילדים ביותר. ואתם צריכים כמה ילדים לא להסתפר. אבל, לא רק הם לא יושבים ילדים, הם גם מתייחסים עם ילדים לא יהודיים, אז אם הם מתייחסים עם ילדים לא יהודיים, הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י עם 70% של התנאי ולמיד לא יש לנו ילדים קצת גנבים כאלה, היינו צריכים עד עד היום, רק יהודים רליגיים והרבה אחרות יכולים למה עדיין יש עשרה אלף אלף אנשים סקולריים באמריקה ובאזרחים? הם יוצאים מבחינות רליגיות מאוד טוב, זה אדוני אמריקאי לפחות, אני רוצה שאתם נכון אבל זה מה שזה כל האנשים הסקולריים של הקבוצה האולטרה-אורתודקטית מה שהם קוראים לילדים שהם הלכים מהדרך בקבוצה מסוימת יש 10 ילדים, 9, 8, 1, 2, לפעמים עדיין יותר, הם מתחילים לסקולה כשזה בעצם יקרה להם, איזה שהם 15, 16, 17 יש להם אינפלואנציה מפני חברים, מפני אנשים במרחב ברחובים של ברוקלין או קווינס או איזה משהו או כשהם היו לאוניברסיטה, לאחר לאחר הם נחשפו ממש את מרחבים שלהם. בישראל, אם הם נחשפו לארמיה, הם נחשפו. 97% של הארמיה היו רליגיים, אולי הארמיה לא רליגיה. אני מדבר על חרדים. החרדים לא מוכנים להיות באותו מקום הם לא יכולים בגלל שהם נולדים בצורה מסוימתה הדתיים לאומיים, אלה עם ימאקה, הם כבר גרו עד הפחילונים הם גרו עד לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לכל לנסות לנסות לנסות מיני לנס מוזיקה ישראלית, זה מדהים. כשהם מגיעים כמעט רליגיים, כמעט סקולריים, כשהם יכולו ללכת לארמה, הפעולה היא לא כל כך גדולה. כי הם כבר גדולים עם זאת המנטלית. בכל מקום שהם יכולו ללכת. אבל החרדים, הם קיבלו חסיד עכשיו. וכל יום שלו היה במאה השערית. ואתה שמים לו להיות מלחמת. מה הוא יכול להגיד? אני רואה גרלות שם, שלבים קטנים, כאלה, רגלות. אוכל זה לא בדאץ, זה לא... מה קורה? הוא לא יכול... תהיה נכון אם הוא לא ימות את עצמו מפחד אני קורא את זה, חרדים, צריך להתמודד עם הארמיה צריך להתמודד עם הארמיה? אתם יודעים איזה ספירטואל שוק זה יהיה? באמת, האמת היא אם כל החרדים יתמודדים עם הארמיה מה יקרה לארמיה? במילה אחת, הם הולכים כל כך קטנים. אתם יודעים איך הרבה מלחמתים מגניבים ישיבות שישבו היום? בישראל? ישראל, צברה, פייר! פייר! נפגשו אותם בארגומנט. הם יכולים להשתתף 2-3 שלהם במיוחד, עם 50-60 מלחמתים. מה אתם חושבים יקרה בין ארגומנט אחד למשל האחר? יכולים להיות ארגומנטים. הוא יביא להם כל סמינר. רבי יוראנס ויינשיבה, בירושלים, עד עשרה שנים מאז שהפסקנו את זה, רבי חיס גיזני, יהודי סירי, צדיק סירי, כל רחב, נץ, אם צריכים לראות אותו, הוא נגמר על הטריפוד. כל יום, אנשים בטוחים. האחרון בטוח, זה עדיין יותר גדול. אתם יודעים, זה הטיפול של אנשים. אחת הזמן, הם עדיין לא נפגשו אותו עם ארה״ב הישראלי, חברה חברה, מדברים עשרה וחמש שנים. אז הוא אמר לי, אתה יודע, אני מדבר במשיבה עשרה שנים, הם מבקשים אותי, הם לא יודעים איפה אני. הרבה פעמים הם באים לביתי, המשרדים. אני, איפה הוא, אדון, איפה הוא, אנחנו צריכים אותו. אני רוצה להכניס אותו, לקחת אותו לבריכה. שזה לא נראה עד חברה חברה. אז, אותו אמא, כמובן, לא אומרים לי הם באים פעמים, הם רואים את הכל כי הוא תמיד בישיבה, הם לא יודעים איפה הוא אחת הזמן, הם היו נכנעים, חבר'ה ב-1 ע'מ, הם פגשו את החולה ב-1 ע'מ, מישהו קורא לך לבית שלך, אתה נורא נורא נורא נורא הוא קח את זה במידה של נפל, הלו חיים? מי זה? הם נפגשו אחת דקה, בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום ב עכשיו הוא כאן עם הרבה אנשים כאלה שלא היו לרזירה. אז הוא אמר לי, אני במדרש גדול עם 50 חילונים. הם נמצאים כל יום בפנים לתפילים. אני מבקש אותם להתפיל תפילים ואני אקבל להם את שמי ישראל. אני עושה כל סמינר שם. אני אומר, אם תביאו לי עוד 2-3 שנות, אז עוד שנה נשאר מחלת שבת. ואז אחרי שני שנות, הם אמרו לו, קיסקי, אתה נפגש. הוא אמר לי, אם אשתי לא הייתה בשנת ה-9, אני ארחוץ לחיות. אני אגיד להם, לא, אני לא יכול לחיות. תביאי לי עוד שתיים-שתיים. למה? אני עדיין לא הכנתי את העבודה שלי. אתם מבינים את הדבר או לא? כן. אז עכשיו, תמיד תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמ בגלל שהם לא יודעים, הם לא יודעים מה זה יהודי וכל העולם זה מנגנון נגטי אבל כשהם מגיעים להגיד את מישהו הם מאוד מאוד מפחדים וואו, אני לא ידע שחרדים הם אחרים ממה שאני חשבתי אה, אה, אחרים? אז... אני זוכר שבאתי פעם גסטה הוא אח שלי של אח שלי הוא בא עם שני חברים הם באים לבית שלי בשבת גורי. גורי. למה גורי? העיראקים, הם אוהבים להגיד לילדים שלהם גורג'י. גורג'י זאת אומרת יפה. אבל, אם אתה קורא לבית שלך בישראל גורג'י, אתה בסדר. אף אחד לא רוצה להיות חברה שלו. איזה נמצאים כזה. אני קורא לבית שלך בישראל סלם. סלאם, אף אחד לא רוצה להיות חברה, אבל סלאם, האבא של סיריה היה סלאם, בלבנון. כן, בסיריה קוראים לך סלאם, לא בישראל. אז מה קרה? אז גורי בא אליי עם שני חברים שלו. עכשיו, כל שבת, אני נותן להם סמינר. מוצאי שבת, הוא קורא את אמא שלו, היא אמא של חברתי, מרדית אח שלי. הוא אומר, אני חושב שאני הולך להיות רליגי. אז אמא שלו אמרה, אני לא מעניין אם אתה תהיה רליגי כמו הוא עושה. למה? בגלל שהחילונים יודעים את האנשיה בגלל איך הם נראו אם הם רואים מישהו עם רגל גדול ומנגנון, פשוט הם מנגנון אותו כמנגנון אבל אם הם רואים מישהו שרואה כמעט כמו הם, רק יש לו קיפה עם זה אנחנו יכולים לחיות אבל זה מזמין לי מה קרה בשבח הזה אחד מהשנתיים, אני לא יודע, כשאני אראה לכם את ההיסטוריה, אתם אולי לא זוכרים אחד מהשבח הזה לא, זה אחד אחר, זה אחד בוחרי. זה אחד עיראקי. רב עיראקי. במידה של שבת טבל, יש לי הרבה גסטים בטבל הרבה גסטים, כל מיני גסטים, וכך וכך. ויש לי שלושה גסטים ישראליים. ולאחר כך, הרב הזה היה עם איגו וטמפר. התחל לדבר לשון הרעה, אבעלום, רב אובדיה. אה? רב אובדיה. פששש, מתחיל להתפלג את מותו שלו, מתחיל להסתכל על רב אובדיה, על זה, על זה, על כל הדברים שקוראים לו במדינות. אתם חברים, תגידו לו, דחילאק, אנחנו גבירים בבית הרבי, אתם מנסים להתפלג? ניבו, עכשיו, אתם מנסים לנו. הוא נפגש, הוא מנסה לקבל תחזירה מאשר שני חברים סקולריים. הוא ראה שכל מי שבמקרה הוא נפגש. עכשיו איגו שלו נפגש. הוא נפגש, נפגש את השער ככה, אני כניסה, אני הולך לבית. הוא נפגש לבית, שני האנשים אמרו, אנחנו מתנצלים, אנחנו נפגשים, אנחנו נפגשים. לא ידעו שזה יהיה ככה, סלחו אותנו, מה העניין שלכם? רבותיי, שני דקות אחרי זה, נשמענו, מפה, שריקים, כמו שלא שמעתם בעצמכם. איך שריקים? גדול! כולנו פגשנו. הלכנו כל הדרך, לגבי הארץ האחרונה, איפה הוא היה, נפגשנו את הדור, ראיתי אותו, סיימתי על הבת, אני רואה את הרגל שלו ככה. רגל שלו נמצא כמו שני רגלי טניס. והוא הולך ככה, קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני שואל את אבא שלי, איך זה אבא שלך? איך זה שני חברים? איך זה עיראקי? עכשיו זו היסטוריה של רחובות. איך הדמיין צחק אותו בגלל שפוגל שונה על יד רחובה. אז הוא אמר לי, אתה לא תאמין את זה. הוא הלכה ללכת לישיבה, הוא עכשיו מבחין בן ישחאי ללמודים. אני אמר, מה? הוא הלכה ללמודים. עם כל איגו, וכל האנגר הוא היה צריך לקחת את היד שלו ובאמת הוא הלכה הביתה ועשה חשבון נפש הוא הלכה לישיבה התחלתי ללמוד שהוא עיראקי העיראקים נפגשים לבן אישחי עיראקים ופרשנים כל פעם שהם יוצאים לישיבה הם לא יודעים למה הם תמיד נפגשים לבן אישחי אתם יודעים למה? הוא היה הרבי שלהם בשבוע הוא היה הרבי של איראן אפגניסטן, עיראק, כל אלה הארחים. הוא היה רבי-מנהיג של כל אלה הארחים. מאוד פשוט במהלך שלהם, הם הלמדו עליהם. כשישראל מדבר בשבת, 10,000 אנשים באו לבגדד, אין מיקרופון. 10,000 אנשים בפניגאג, אותם בפניגאג, נפתחו. וכל אחד שמדבר על זה. הרבה, 10,000 אנשים, אתה יודע כמה זמן זה? אולי 200 ירד או יותר, לכל דרך בן ישחאי סיימנו על אמצעים של אחים שלו האחים שלו היו אמצעים עיראקיים, בבקדה והוא, כמובן, הלכה ללמוד תורה אי פעם האחים נותנים לו ספורט, אבל הוא סיימנו את כל הדברים, כי הוא צריך להיות אמצעים טובים בעיראק והוא לא יש רקוד, לא יש רקוד קרימניאלי, לא היה ארסת, לא היה ארסת. הוא לא עושה משהו. אתה שם תהיה תמיד חדש. עד שהם יכולו לנצח. הפוליס העיראקי, מוחברת, הם הגיעו לארסת בן ישראל. הם יכולו להכניעו. זה לא כמו שאתה באמריקה, קלט עכשיו! לפני שהם יחלטו את הלכות המנגינות, אנחנו יעזור לכם ונגיד לכם איך לרקוד את כל המון שקבלתם לגביך. זה מה שהם קוראים על הרדיו. במדינה נורמלית, הם לא מתחילים עם מה שקבלתם. הם יוצאים אחריכם, קבלתם מון לאנשים, ואתם צריכים לציין את זה. אז הם שקבלו בן ישראל בגל. ואז אחרי שבועה, אנשים התחלו להגיע ולהגיד, אתם מביאים לו רב וחכם, אתם מביאים לו לבריכה, מה הוא צריך לעשות עם המשרד? הוא סיימן, אני מביא לך 1,000 רבים, הוא לא משרד במשרד. הם הרגישו שהוא נכון. הם הרגישו אותו. מה אמרה לבן ישחאי? שהמילה הכי שמחה של עצמו הייתה המילה שהיה בבריכה בבגדה. למה? בגלל שהוא סדיסטי. הוא מזוכיסט, מה? לא. הוא אמר שיש הרבה נשמות שהתגלגלו בגלגל והוא עשה תיקון לכל שלהם אני אסום שהם יהודים, העיראקים שהיו שם, הם מותים הוא אמר שהוא עשה תיקונים לכל הנשמות שהתגלגלו בקירות זה הכן של רביים שישנו לפני 5-6 גנריאלים כשאנחנו הלכנו עם, השם יעזור טוב, נתחיל עכשיו אנחנו הולכים ואתה מפריע את השטחה את רוצה ללמד עוד טריק? יוסף הוא מגניב מאוד מגניב 17 שנים עד עכשיו הוא לומד תורה עם אבא שלו כל יום אבא שלו עשה לו אופציה מיוחדת הבראדים היו מגניבים הם נפגשו אותו בפטה הוא נפגש והוא נפגש באג'יפט עכשיו הוא באייג'יפה, והם סולדו אותו לבית פוטיפאר, אחד הממשלה של פרו סאב, הוא מיניסטר פוטיפאר היא אישה, שהגמרה אמרה שהיא אחת האחרונות האחרונות שהייתה ילדה ילדה שלא יכולה להגיד איך ילדה היא הייתה אז היא רבית אישה, חייבת במסעדה של מיניסטר, עם עבודים, מי הוא עבודה שלה? יוסף. וברגע זה, היא נפגעה בו. לא רק היא נפגעה בו, אלא היא הלכתה לכל אלה מנפגעים, שהם לוקחים את העולם וקראים מה זה המערכה, והם אמרו לה שהיא הולכת להשתתף עם בו. זו הלכה שלה. היא צריכה להשתתף עם בו. אז היא, דגמרה אומרת, באמת רציתה לא לפרסטיטוציה או לפרסטיטוציה אי-ליגלית היא רציתה לעשות את זה בגלל שהיא חושבת שזה רכב של ה' דגמרה אמרה דגמרה זו אובייקטיבה למה דגמרה נותן לנשים כזאת איזה תפקיד? אתה נותן לנשמה שעברה שהיא הולכת להתחיל עם נשיא עשרה שנים כשהיא יש אבי בביתה אתה נותן לה איזה תפקיד? אבסולוטי לא אבל אם דגמרה אמרה שהיא רציתה לשם שמיים זאת אומרת שזה היה המקרה. היא מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה את הכלבים שלו שני פעמים. מתחילה לתחילה המדרן אמר שהם את הכל קיבלו להם עטרוגים העטרוגים היום הם לא יודעים לטעות אבל 3,000 שנים אחרת הטעות שלהם נשמעות כמו חמודה זו מאוד מאוד טובה, העטרוג שהמצאים בו, ארבעת אמינית אז הם קיבלו עטרוגים, הם רוצים לאכול, הם קיבלו אותם כשהם ראו שהם הולכים לבית, הם היו כל כך מגניבים מהכבד שלו הם קיבלו את הרגליהם הם מזכירים שיש להם ניף ומתחילים להתרוגן הם מתחילים להתרוגן זה מה שמידרן אומר מידרן אומר, כשהיוסף עובד ברחובה האנשים יחזקו על הרחובה רק לראות אותו כי הוא עובד ככה כי הוא ידע שהאנשים יצאו להתחיל עם הם אז הוא הלך ככה אז איך אתה יכול לראות את הרחובה שלו? אתה צריך להתרוגן על הרחובה זה הטסט שהוא היה וזה אחרי שהוא חזק את... צדיק פאדר יעקב, זה אחרי שהברדה מפריע לו וסולט לו עשרה שקל. מילה של חכמי בישראל. אתה יכול לקחת איזה פיטה עם מה שהם סולטו יוספו. עשרה שקל. חשבו על הטראומה. כל אחים שלך קבלו אתכם, הם לא יודעים שאתם מתי, שאתם תהיו פרסטיטוטים באיג'יפ, שאתם לא תראו את המשפחה שלכם, אין גוגל, אין טלפון, אין קרדיטים, אין ארהבים לבחור אתכם. אחרי שאתם נפגעים, אתם נפגעים. אתם לא תראו את המשפחה שלכם עוד פעם. פרשן. ועכשיו, האנגלית הקודמת במדינה, לא תביא אתכם לבחור אחר. תמיד, איזה טסט אשם פוטיני. למה אשם עשה את זה? בתורה סייאת. בגלל שהוא אדמיר את המיוחדות שלו. הוא מנסה את הראשו. מסלסל בשערותיו. היום זאת אומרת, היום אנחנו קוראים לזה, מנסה את הראשו, מנסה את הראשו, מנסה את הראשו 50 פעמים, לפני שהוא יוצא מהמדינה. הוא אוהב את ה-Barbershop. כל 2-3 ימים, הוא מלכה כאן, מלכה 0. אני אומר לו, זה לא אפשר, זה נגד התורה. אתה צריך להחליט מלכה. אה, אל תהיה פנאטי. כאן זה בסדר. לא, צריך להיות קצת קצת קצת. זה קצת קצת קצת. דמרל, הקצת שלך הוא 1 אינץ' קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת זה משנה את הרגלות שלכם? אתם לא רואים שזה יצררה? אני מבין, אם אתם רוצים רגל ומישהו אמר שאתם יכולים לרדת את הרגלת שלכם אוקיי משנה את הרגלת שלכם אבל אם זה יהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כל הזמן הוא עושה את זה, ק זה כמו אוכל פורק. אתה בא לבית האמריקאי, בחור ישיבה. אני אוכל סטייק יפה, תראו את זה, סטייק 2 פאונד לך. זה רק 1 פאונד, זה פורק. מה? פורק? קח את זה מהמזרח, איילה. למה אתה מביא לי פורק למזרח? אני רוצה שאתה אוכל פורק ברביקי. אל תשכחי, אני אקבל סוס טוב על זה. לא, לא, איך? אני רואה את זה, אוי, אוי, פורק. מה זאת האפקרסיה? ה'פורק' זה קצת ממה שקראתי עוד שעה. ה'פורק' זה אחת מהתורה. פה ופה זה נכון. נכון. אז הוא גם חליט את הראשון שלו. אפריקטי, הפרבלם הזה הוא פרבלם עוד פשוט. זה קרה כמעט 3,400 שנה, 3,300 שנה. הוא גם חליט את הראשון שלו, זה נכון שיש לו הראשון יפה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה בדיוק איך יצר הרייס הוא סיימן סמאליאנס רואה לראות לראות אתכם וכמו שהוא יפגש את הכתובה הוא נכנס אחרי שהוא נכנס, הוא עוקב את כל חלק שלכם זוכרים, אחד פעם אמרתי לכם את הסטוריה, היה מישהו קטן הוא מפחד ללכת לבית, אולי יהיה צריך לאכול עוד פעמים לאכול עושה זמן אז זה מאוד מאוד קטן עכשיו, אתם יודעים, כשאחד קטן לאישה נורמלית רוצה להתגלגל עם אחד קטן אני אקבל את החברה מזמן לזמן נשמע, אנחנו לא היינו עם חברה למה? אנחנו יכולים גם להקבל משהו מהחברה 200 זה טוב? קבלו 150 כשהוא כיף את החברה ל-150, היד הוא מפחד אתה בסדר, סאם? אני לא ראיתי עוד פעמון כזה בעצמי. סאם, תקשיב, זה הכי יפה שאתה יכול לקחת. איפה אתה יכול לקחת פעמון כזה ב-50 במילה? תודה, אני מאמין אותך. בקרוב, עכשיו הוא יש לי קנטרקט, הוא הלכה וקיבל את הלוח שלו. עם רגל, בום, פגש את הולם המוותי של הלוח, לפה לגבי מטרה והלכה. הלך לבית הסופר. 2-3 ימים הוא בא לבחור. מה קרה? הלוח המוותי התחיל לצחוק. קודם כל, הוא הלך לבית החיים, והלוח המותי אמר, זה לא נשמע טוב בבית הזה. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נחליף לטרס. בואו נ אחת שנה אנחנו לא יכולים להשיג את הביתה אחרי שהם הלכו, הוא נפגש את הטלוויזיה, נפגש את הטלוויזיה ועכשיו יש לו, ברוך השם, את הביתה החלטה ל-450 דולר במשך זאת המשל הנמשל מה זה הנמשל? איך אתה אומר נמשל? המורל של ההיסטוריה? המורל של ההיסטוריה מה זה המורל של ההיסטוריה? זה מה שהיצר הרע עוקב לך יותר ויותר כל יום. פרסי פנטריט לבית הקטנה הזאת. אחד דברים של חרסי. אתה מגיע ליוטיוב, ואתה רואה את המצב של סנטה. אני מדבר על מה הוא צריך להגיד, הסנטה. אתה שומע 5 דקות. זה רע. הווינם נכנס. זה מגניב עכשיו. שחרר בסיסטם. אחד, עבירה גוררת עבירה. עבירה גוררת עבירה. מצווה גוררת מצווה, עבירה גוררת עבירה. אחת קטנה קוראה לך לעשות אחת קטנה, ואחת אחת, עד שתהיה מונסטר. אז איך נפגש את היצר הרע? איך נפגש את זה? זה הטריק עכשיו. יעקב ויוסף זו תלוי של חיים. החיים של יעקב והחיים של יוסף הם מאוד מסוימים. הם הלכים לתוך את הדברים האלה שלהם בחיים. בהתחלה, ילון הקלינצ'יין נותן את כל אתריותיו שלו, כדי להבין את האנשיה לתת עבודות טובות. זה לא נכון שזה יכול להכניס אתכם למורים. קודם, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל יותר קצת. הוא נותן לנו דבר יפה של תורה ללמוד אותנו איך למצוא את התנגד הזה. כשהשת פוטיפאר סדוסת יוסף, אשת פוטיפאר, מה זה אומר בתורה? והימאים. הוא נפגש. מה זה הטעם על זה? כמו רגל. של שלט. כמו רגל. זה נראה כמו קטנה. איך הם מעשים את זה בשלב? זה כמו שיר אינסופי, מאוד מאוד דווקא. למה זה? רבי של סלון אמסה, כמה פעמים יש לך בתורה את התאם של שלט? 4 פעמים. 4 פעמים. זהו. והכל בתורה, אדר סימנים, יש להם מילים פעמים או מילים פעמים. זה רק 4 פעמים. מאוד אוניג. כמה פעמים? כמה פעמים יש לך את 4 שאלות בתורה שיש להם את התאם של שלט? מה זה? הראשונה פעמים, כשה' נחשף סדום ונפגש הרבה. ויש לו שתי דוטרים. ויתמאמה. ויתמאמאההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עוד פעם, ביוסף, ויימאהן, כמו ביוסף, בפרשת פוטיפאה, רחוץ, ובשלושה פעמים, בפרשת שמיני, במהלך, ויישחת. מה היחסים בין ארבעה המהלכים האלה? ויימאהן, ויישחת, ויומר, והתמאמר. וימהן, והוא נפגש, וישחט, והוא נפגש, ויומר, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא נפגש, והוא מרגיש שהוא מתחיל והוא נפגש ללכת למלכת האלוהית. נכון? והוא לא יכול להחזיק. רגע, רגע! רגע! מישהו מנסה. הרגע הראשון, איך אתה מנסה להחזיק למלכת האלוהית? והתמאמה. תספונד. אתה מנסה את עצמך. תספונד. תספונד. תספונד את זה. אנחנו נעשה את זה, נעשה את זה. נעשה לי כמה דקות. אנחנו נעשה את זה. תספונד את זה, נעשה את זה, נעשה את זה. והתמאמה. תספונד, תספונד. חושבים, חושבים, אני צריך לעשות, אני צריך לא לעשות, אוקיי יכולים לעשות, אולי לפעולה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת כי יקנה אדם עבד עברי שיש שנים יעבדו, ובשביעי יצא לחופשי. חינם, אין כסף. חזל. הוא מדבר על היצר הרע. אם אדם יכול להיות עבוד בנקודת האלה צריך לעבוד מאוד, למה זמן? 6 שנים. לבנות, לעבוד, לעבוד מאוד, מה? לנקוד את הטסט שהנקודת האלה ממשיכה לתת לך. אחרי שש שנים שלך לא תעבוד בנקודת אלה, תבוא השבע שנים ותביא לך את החיים. עכשיו אני מבטיח שאתה לא תוכל לעשות את הסרט הזה עוד פעם. סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים אחרים, סרטים סרטים אחרים, החסידים עשו את העולם בצורה שלהם, עם ההחלטה וההתקדמות, ובצורה שהם נחליטים את עצמם מהגויים. זה היה מאוד מאוד מיוחד לנצח יהודי לעשות את החסידים. פלאס, כל קהילה יהודית היום עושה את זה בגלל החסידים. הם האנשים הולכים בולדוזרים, ללא משהו, עם ארוך וקצת דולרים, הם קבלו משהו, פה אנחנו יכולים לעשות חשידה חדשה. הוא בא שני שנים לאחר, אימפריה. מיניאנים, מילים מזונים, חסידים הלכו. ועכשיו באו החשידים הראשונים, הספרדים. אחרי שהחסידים פלנטו את הכל. בדרך כלל, קושר בוצ'ר. פליש. סאטמר פליש. בדרך כלל, מיקווה. אולי המיקווה לפני הבוצ'ר. הראשון, מיקווה. ובית מדרנש לילדים ובדרך כלל יש קהילה במידה של איזה מקום אתה יוצא 10 שנים אחרי זהו, מונסי גדול גדולה בעולם ככה לילדוויש, הישיבות באירופה היו בצורה יקסה הם הלכו לבן עבודת על מדרנש את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את הלכה, את דרך בריאתו של האדם זה להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו אחרייו וחבריו חכמים של תורה שהם צריכים ללמוד מהפכה שלהם, מהפכה שהם מדברים, מהפכה שהם אוכלים, איך הם מזמינים בבוקר, איך הם מבחינים, איך הם מלמודים, איך הם רואים את הראש ואת העיניים שלהם, איך הם מבחינים את הילדים שלהם, איך הם מבחינים כל אנשי האדם. יש כל כך הרבה ללמוד מהם. אחת השנה אתה חיים עם חכם כזה, ותהיה כל מיני אנשים. אחת השנה, זהו. ולהתרחק מן הרשעים מה קרה? איציק את הפרטי בירתה, אתה לא מראה, אנחנו נותנים לך מסגרות שאתה לא נדבר, מה זה? אתה כל כך מגניב? אתה כל כך, יש לך כל כך אגור? אנחנו לא יודעים לך! התגובה, לא, אתה לא יודעים לי יודעים. אתה חי במקום קונסטנטי ומגניב לאדם. אני לא רוצה שיש לך משהו. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא צריך להיות סנטימנט לנו, סנטימנטל, אתה יודע מה, בואי, אנחנו אחים, אנחנו חברים, אתה מזכיר? אני עשיתי כל כך הרבה כל השאלות האלה הן השאלות של השטן השטן מדבר מבחינתו השטן ידע שזה יכול לתת לך תמיד, איך הוא יכול לציין אתך? הוא יתכוון לך להתקשר עם כל חברים שלך פארטי פרדי, קאם, הילדות, וואו, אתם נראים טובים עם הבירה. אני יודע, אני יכול לתת לכם בואנה. מושה, מרדת אמא ככה, לא כתובה. תקבלו עם כל הקלונים. מה שהם רואים שם. זה רעיון שמרד את כל עצמכם עכשיו. נגמרה שר רישלקיש היה גנגסטר לפני שהיה רליגי. איך רבי יוחנן עשה לו את התשובה? רישלקיש הולך ברחוב וראה מפרח אישה יפה. אל לא, זה מה שהוא חשב. אחר כך הוא פגש במים כמו טרזן. אתה זוכר טרזן? פששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש ופה, כשהוא הגיע ללדה שלה, הוא הראה שזו לא לדה, זו רבי יוחנן רבי יוחנן ברגע ידע, למה הוא יצא כל הדרך אליו? לא היו גייסים באלה היו אנשים נורמליים, אז הוא ידע, הוא חשב שזו אישה, למה? למה הוא חשב שזו אישה? כי רבי יוחנן דה גמרא אמר, זו לא אישה איזה אנשים לא יותר רגל, זה הגנזים שלהם. מקסיקנים, איטליאנים. הם יותר רגלים או לא יותר רגלים בכלל. קצת. אז הוא נראה כזה, רבי יוחנן נראה יותר יפה של אישה. הוא נראה כל כך טוב, אני הייתי לוקח במיקווה, כשאנשים גדולים יוצאים מהמיקווה, הדבר הראשון שהם יראו זה אימציה שלו. למה? כי הדבר הראשון שאנא רואה כשהיא יוצאה מהמקווה זה יפה איך יראה את הלילה שלה את יכולה להגיד אני אראה את משהו וזה יפה איך יראה את הלילה שלי שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, יעקב עשו סטיינים על הלבים שלהם כשהמנגינה והמנגינה הישראלית תהיה אינטימנטה, איפה היא? במים, כשהם יצאו לדרוקה. המנגינה יצאה לדרוקה, והמנגינה יצאה, אחרי, ובדרך כלל תהיה אינטימנטה איתה. זו השפעה של המנגינה. אז יעקב נותן בפנים שלהם אימגים שהיה רוצה שהלבים תראו כאילו. למה? כי כשהמנגינה תראה את זה, כשהיא יכולה לראות, זה יפה, וכל הילדים שהם נפגשו לשיפור, היו עם המדינה הכי טובה שהם נכנסו ללוואן בקרוב. אלה שהם נפגשו ככה, הם נפגשים לי, האחרון נפגש לך. זו היכולת יעקב להיות מיליאנר. אז הוא קיבל סכם טוב על לוואן. הייתה זאת נכנסה בעצם? אם לוואן ידע את הטווח, והוא יביא יעקב לבית. וככה קבלנו קבל שכל מלכה שתתן לך את המלכה הזו, תתן לך את המלכה הזו, ואת המלכה האחרונה תתן לי את המלכה הזו. אבל אתה מנסה. אתה נותן כל מיני אימג'סים. ובחלק מזה אתה מנסה איך נראות את הילדים. קושר או לא? אפריקטי, כן. אתה לא ראה איזה דבר בתורה, אלא ה' מפחד על זה. אבל אולי לא. כי הוא קיבל את זה בעוד עשרה שנים, הוא קיבל לו הרבה יותר ממה שהלכה. אז כשמישהו קיבל לך מיליון דולר, ואחר כך רגל דיימנטי שלו נפגש לידך, וזה עשה 50,000 דולר, ואתה קיבל את זה ותביא אותו לביתך, זה לא נחשב בטרידה. הוא עדיין קיבל לי 950. אתה מבין או לא? המראה יש דבר אם אתה מוכן להתקשר לביתו ולחזור למה שזה שלך. הוא קח לך רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רג השאלה היא, מה זה ההלכה? הוא רוצה להצליח עכשיו, ללכת לביתה, לקחת את הלוקחת ולחיץ. הוא יכול לעשות את זה או לא? זאת השאלה של הגמרא, אהביד איני שדינה לנפשה. האנחה מוכנה להיות קווי של עצמו. אתה מוכן להיות קווי וקווי על הזמן? אתה באמת לא, לא? נחשב שאתה יכול ללכת לבית, אתה אומר לבנאם שאתה יכול ללכת לרחוץ ללחוץ. אני אהיה הבנאם של הדברים האלה. מישהו מנסה אתכם. בנאם, אתה נראה מתחיל. אני רואה שאתה נפגש לאט. בוא לבית. בוא, בוא לקפיטיריה פה, לבית. תראה אחרי שעתיים שעות, אני אהיה גם הבנאם, לא רק החלטון. אבל מה יקרה אם אתה קיבל משהו שזה שלך? השאלה היא האם אתה מוכן להחליט לתחליף את היד, ללכת לבוא ולקח את זה בפורס או לא? מה זה ההלכה? מוכן או לא מוכן? רק אם זה יצא ליד שלך מה זה זה מין יצא ליד שלך? אתה כבר מזכיר שזה שלך, אתה חושב שאתה מזכיר והוא אמר לך איזה יום, אני אוכל מילה לבן, אני יודע שאתה הולך אליו, אתה יכול לקחת את הטלפון הזה ולתת לו? אז כמובן, זה כמו לתת לגבי הקטן, לראות את הטלפון, טוב טלפון, אתה יודע, הוא אמר לגבי הקטן, סוויט קאדי, בבקשה תראה את הטלפון עד שאני יוצא. אז מה קרה? אתה יודע, אם המסכנתה באה לדבר שלך, אתה נפגש את המסכנתה, כל מה שיש לדבר, אתה יכול להשתתף בשלב שלך. היי, משה, אתה לא נפגש את המסכנתה לאובן? בטח לא. למה? אתה מזכיר? אתה נפגש לי 10,000 דולר, ועכשיו אתה נפגש לי 9,000 דולר. 1,000 דולר שהוא נפגש לאובן, אני נפגש את זה. נפגש או לא נפגש. אתה יכול להשתתף את זה? עדיין נפגש לך 9,000 דולר. אתם יודעים את הפרובלים עם את הדברים האלה? שבעיקר, אנשים שמחשבים עכשיו את הטריקה שלהם ככה, כדי לקבל את מה שזה שלהם בעיקר, היצר הרע, השטן, יתכוון להם לקבל קצת יותר אז מבחינתם, הם התחילים לדברים אתם יודעים מה זה? למשל, אם אחד עובד בדלי או במסגרת בייגל, ואחד שלו יקבל קבוצה עליהם כדי להחליט הוא יכול להכניס ב-4 הלילה, 10 שעות ביום. נכון, הוא עושה את זה ב-20 שעות. אז עכשיו זה 200 דולר קשי ביום. אבל מה הוא עושה, האנגלית הזה? הוא תמיד יכול להכניס עד 4.30, 4.45. כל יום, חלק אחת שעה, חלק אחת 45 דקות. בסוף השבוע, זה 10-20 שעות קשי, זה 200 דולר, הוא קח את זה כל מילה. אז העבודה הזאת החליטה, אתה יודע מה, אני אומר לו ללכת. אני אקליפטי איך הרבה יותר אני עובד. אבל זה לא עובד, אני אקבל את זה מהמגזר. טכניקאולי, זה באמת עובד. האנגלית, או במונה. המצב על הדברים האלה, זה שתמיד היצור הזה, תקבל יותר. תקבל יותר, כי אחרי שאתה תקבל מה שהוא אקבל לך, יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה יבוא עם הטריק הבא. יצררה כדי יבוא לקחת את 200 אקסטרה זה עם לא יותר עדיין בגלל שזה הלך ועשה לי סלב אני עובד כמו 3 אנשים, הטריק בואו תאמיני, אני מאוד חייבתי, אני רק משחק הבא אתכם על 2 אפילו אם אני עובד על 3 וזה כשאתה מתחיל להיות סלב אתה מבין או לא? אז מה היחידה? אתה אומר לנשיא, תשמע, אתה קבל לי יותר, אתה צריך לצפות לי יותר, הוא לא רוצה, בואו נפגש אתכם פרנסה היא בסוף השם עכשיו הרמב״ם ממשיך והרמב״ם אמר... אז... אז אני מתחיל להסביר, אדריש לקיש אחרי שהוא נפגש לידו ואני ראיתי שזה מנח, רבי יוחנן אמר לו, לא לדאוג, אל תהיה מפגש. זה נכון, אני מנח, אבל יש לי אחת שהיא הרבה יותר יפה ממני. אז אם אתה מתחיל להגיע למערות הישיבה ולהתחיל ללמוד אותי, אם אתה... אני רואה שאתה מביטר את הרעיונות שלך, וזה מה שקרה. אז ריש לקיש מתוך שלא לשמע בא לשמע. הוא פליץ להתאמין את האנגלית עם האנגלית. ובאחר כך הוא קיבל את האנגלית הכי טובה. איך הוא הלכה מהכי נגטיב לגמרי של להיות פוזיטיבי? הוא פשוט החלט. אחת מהדברים, וזה מה שמריח לי על הסיפור, אחת מהדברים שהגמרה אומרת על ריש לקיש שכל אנשי שהוא מדבר עליו ברחובה, אמר הלו ושוק את ידו. כל האנשים החייבים, שהם רואים איפה להכניס את החכם שלהם, הלכו אל האנשי הזה. היי, מעניין אותך, מה שם? עובן. מי אתה? יוסף. למה רוצה להכניס אותי? אנחנו ראינו את החכם רישלקיש. אנחנו ראינו את החכם רישלקיש. נתן לך, היי, ושוק את ידו. זאת אומרת שאתה 100% עדיף ואנשי בגלל שכשהוא הלכה מהעולם הקריאה והוא נהיה כזה צדיק הוא לא מדבר אף פעם ולא מדבר עם איזה אנשי רעיון הוא נפגע את כל חברים רעיוניים שלו מהמסך הוא לא הלכה לברתיים שלהם ולאחר כך למהלך שלהם אז אם הוא אוהב אתכם אנחנו נאמינו אתכם בלי לדעת אתכם מה שאנחנו נלמד מזה? הכי טוב והכי טוב לתת בעל תשובה, זה להחליט את כל החברים הטובים שלך מה יקרה אם זה חברים אחרים וחצי? אבותים, אבותים קטנים, מה אתה יכול לעשות? אם יש לך אחר, חבר, בחברתך, לחלל שבת הוא אוכל את השבת שלך הוא אוכל את האטמוספירה אתה צריך ללחוץ עם עצמך ה' נותן לך מילה יותר גדולה אבל האופציה הראשונה שתהיה להחליט להחליט מהמקום הכי טובה היא אז מה הסולושיה? תלך לישיבה עם ה' ואתה לא צריך להיות עם האחרים שלך בבית, למה? הם לא הולכים להשפעת את החלוקה הספירית שלך וזה יתרחק אתכם. לא, אני לא אמרתי את זה, הרמב״ם אמר. אני אערך את זה לך. הרמב״ם אמר. אז בדרך כלל, אתה צריך להחליט מהחכמים שעובדים בתחרות. ואתה לא צריך ללמוד מההפכה שלהם. וזה מה שכנראה הרמב״ם, הולך את החכמים, יחכם. מישהו שתהליך את החכמים, תלמידי החכמים, תהליך חכמים. ורואה קסילים, ירוע, someone who likes foolish, stupid friends, that does stupid things, someone like that will become one of them, just like them. And it's written in the first verse of Sefer Deilim. אשר לא הלך בעצת רישאים והקלעה מתחילה עם הוא במושב לצים לא ישב הוא לא עשתי עם קלעון רעיון קלעון זה לא מישהו שבסירקס ממלכים רד ליפסטיק בצבעים שלו עם רגל גדול וגרנד מייר או מסק זה קלעון בסירקס יש קלעון בכל מקום, במשחק, במדינה, במדינה שלך, הם קלעון מה זאת אומרת קלאון? מישהו שאין שום דבר סיימתי, קורא את כל דבר כגאוי כל הזמן גאויים, גאויים שטובים, דברים שטובים יוצאים ממותו כל הזמן דוד המלך אמר, הראשון בחיים, תמיד חווה לשתתף עם החיים ואני מבין להם בעניינים להחליף מקוינס למונסי. בקווינס יש מאה מאה מלכות מוחריות מוחריות, אורתודאס, עם הילדים במשיבות, קיפים שבס, קיבלים צדקה, באים לבית כל יום, שלושה פעמים, את אבא ואת אבאה, שביק וכל מה. אני מבקש אתכם לתקפות בקווינס או בברוקלין, לראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים ולראות את האנשים וכמעט לא מישהי סקולארית, שרק אימא של מישהי יוצאה מישראל ולא היא מוסלמית. הילדים לא רואים אותה. הילדים היו רק חברים מוסלמים. הילדים משחקים ברחובים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרחבים, במרח הם לא רואים את הדליקטורים של כל קורנר הם לא רואים את המוזיקה, את המוזיקה הטובה של כל מוזיקה באותה מוזיקה הם לא רואים את כל האנשים שקוראים את כל העולם האחרון הם לא רואים אותם הם לא רואים את הטטווסים שלהם הם לא רואים את הקטעים שלהם הם לא רואים את הדרך שהם קוראים להם הם לא רואים את כל מה הם רואים הם לא רואים את הדליקטורים שלהם שהם לא רואים את הדליקטורים שלהם שהם לא רואים את הדליקטורים שלהם זו גדולה גדולה של קבוצת ילדים. פשוט תבואו ותראו. כל אחד מהם, איזושהי קבוצה רליגיאלית שהם היו. ממש ממש דני תורה. אנחנו מנסים ללמוד כל יום. אבל הם עדיין... לא משנה לתקשור בין בעלי תשובה של ברוקלין וקווינס לבעלי תשובה של לייק ווד או מונסי שהמקום הוא רק תורה תורה, תורה בכל מקום, זה כל רליגיה. לא משנה לתקשור. אפילו במקומות כמו ירוסלים ובנייברק זה לא כל כך טוב. למה? בגלל שיש הרבה חילונים שם. הרבה ערבים שעובדים, קונסטרקטים שעובדים. וזה אוכל את האטמוספירה. אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול לעזור את עצמך ואת הקבוצה שלך מהאנשים נפחדים. כמה יותר אתה רואה אותם, כמה יותר אתה מדבר איתם, כמה יותר אתה מרגיש את הצדקות שלהם, כמה יותר אתה עושה לעצמך. זה פקט, וזה לא נפחד בשום דבר. זאת הלכה של אג'אנט, ב-100 מקומות בתורה. זאת הלכה של חזאל בתשעה מקומות של התנועה. וזאת ההלכה. ההלכה. רמב״ם כותב, רמב״ם כותב הלכות. הוא לא כותב סיפורים. תעשו לי מודר, בבקשה. אז רמב״ם ממשיכה וכן אם היה במדינה שמנהגותיה רעים ואין אנשי הולכים בדרך ישרה יהלך למקום שאנשיו צדיקים ונוהגים בדרך טובה. ואם היו כל המדינות שהוא יודען ושומע שמועתן נוהגים בדרך לא טובה כמו זמננו, כי תזכרו, בזמן שלו לא הייתה אנשים שלא נפגעות. אז תזכרו, בזמן של הרמב״ם לא הייתה אנשים נפגעים ברחוב. כולם חשבו באדם, אפילו המוסלמים, האגועים. החיים בלי אדם לא הייתה אפשרית. ועדיין הוא אמר שכל המדינות הן נפגעות. למה? קרישיונים, מוסלמים, אנטסמיטים, הם רוצים לראות מלחמה יהודית. אף משהו לא החלטה. או שאינו יכול ללך למדינה שמנה נוגע תוביל יושב לבדו יחידי יושב לבדו יחידי כעניין שנאמר יישב בדד וידום ואם היו רעים וחטאים שאין מניחים אותו לישב במדינה אלא אם כן יתערב עמהם ונהג כמנהג אמרה יצא למערות ולחמחים יצא למערות ולחמחים ולא אף אחד ימצא אותו שם. יחזור יפה, גורד, ורק קצת קטנים שיגידו לו אגז, ומילק, ו... מילה, אם הוא רוצה. אם הוא רוצה לדברים, הוא יכול, אתה יודע, לאכול מילה. ומה יקרה? יחזור את עצמו של אנשים, ואל ינעיג עצמו בדרך הטעים. לא יכולו להבין ביחד ולהתחיל ללכת לאנשים רעיונים. הלכה השנייה, זה היה ההלכה הראשונה, הלכה השנייה. מצוות עשה, מצוות בתורה, הלכה, להתדבק בחכמים, להשתתף לתלמידי החכמים, ללמוד ממעשיהם, הם יתעוררו לך, אתה תהיה אחד מהם. שנאמר, ובוא תדבק. רמב״ם סאב, הכי אפשר לאדם להידבק בשכינה שקויח. אלא אמרו חכמים, לגמרא אומר, מצווה זו להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמידיהם. להתדבק בחכמים ותלמ לא כל כך הרבה או יש קצת אבל הם לא יודעים לך למה? למה צריך להיות זמן לך? לא בקבוצה, הם יודעים להיות זמן להיות זמן, הם צריכים להיות בקבוצה אתה מראה מאוד ואתה רוצה להיות קבוצה להם? זה לא כל כך איקס מה שאתה עושה? אתה עובד על רבי אביגדור מילר בעקבים מה הבדל שזה עושה? אם הוא חי או לא חי עכשיו? העקבים זה כל מה שבאמת הוא ידע את זה אתה ראה את זה, זה כמו שאתה ראה אותו בקלאס אתה לא ראה את זה אין רבותיי! אין רבותיי! אין רבותיי! אין תעשו כל רבותיי! מה שיכול לכם להתגלגל ולתת לכם את אמא שלו. אל תביאו אמא של עמא הארץ, המדעי, שלא יכול לראות ולכת. לא, לא, לא. בת תלמיד חכם! אברך! פור! אל תקווה, זה עוד עלי, אני אעבור את הכל. רק תביאו לי את האמא שלכם. למה? להשתתף כזאת אמא לצדקים שלכם, מה יכול להיות יותר טוב? ויעשי ביטור. טוב, בחור ישיבה. טוב. sell bitcoin. כבודך במקומך מונח. אז מה אני צריך לעשות לקבל את הילדתך? תשב 3-4 שנים בנשיבה. אל תבחר מהבית המדרש. תפס את עצמך. תפס את הנשמה שלך. ואז אני אשמח לתת לך את הילדתך. אבל תשובה היא גדולה ממלכת הלכת. אם הם באמת באמת. אחר כך אנחנו מפחדים. רבותיי, אתם צריכים לעשות כל מה שאתם יכולים לתמוד את תלמיד חכם, לתמוד את תלמידתכם לתלמיד חכם, לאכול ולשחרר עם תלמידי חכמים. כשאתם עובדים כרבא במדינה, מישהו אמר שיש לך סעודת ראש חודש בבית של הקהילה. הלכו! יש לך הזכויות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� סינגר, יכולים לנסות סלפי? לרחוץ מהחכם ולרחוץ עם מחלל שבת, סינגר ישראלי, פול של טטוויז. זאת אירועו שלו. רבי הממשלה יחזור לרחוץ. מי הוא רוצה לנסות סלפי עם? קודם, לפני שהסינגר ירחוץ. זאת אידאלוגיה שלו. סינגר עם טטוויז, מחלל שבת, רגע במותו שלו, ורחוץ של דרוגים במצבו שלו. ומתאבק באפה רגליהם ושוטה בצמאי דבריהם. ושותה בצמאי דבריהם ושותה בצמאי דבריהם ושותה בצמאי דבריהם ושותה בצמאי דבריהם אחרי החלטה אני אדבר על איך להגביר אנשים אם אתה רואה שמישהו הולך בדרך אחת אתה צריך להגביר אותם, אתה צריך לדעת איך לעשות את זה אתה לא רוצה להגביר אותם בעצם כשאתה רוצה להגביר את מישהו, מה הטריק? אם אתה לא כמו טרגרט, אתה לא יודע מה הוא עושה אתה צריך להגביר אותו קודם הוא נגמר, הוא חי וואו, אני רואה את הילדים שלך בשול וואו, איזה גדול צדיקים וואו, הילד שלך מתלמד ואני רוצה שתהיה ילד כזה חשוב מה לומר איזה אנשים אין משהו טוב לבנות עליהם קבלו משהו אחר כך שאתה מתחיל עם פוזיטיבי זה פשוט מרגיש כמו חברך עכשיו תהיה חברה, לא זאת אומרת שאתה צריך להתעריף עליו ברגע, אולי מחר, אולי ביום הבא. קודם קבל קשר עם אתה, לפעמים זה יקרה 5 דקות. יש לך קליק טוב, וואו, מה קורה, אחי? היי, מה קורה, אחי? 2 דקות לאחר, אתה יכול להגיד, אוי, אני רואה את הסיגריאטים, זה מגניב, את הסיגריאטים. אוי, כן, תגיד לי על זה, אני לא יכול לדבר. כל יום אני קופה. תביאו לי איזה מקום, זה יעבור לך. אמרתי לך שאתה הולך לפרשת דעת שול אני אמרתי לגבי רבי סיינאללה לנצח את דעת שול באמת? למה? בגלל שמלך דעת שול נבנה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב לא רק זה, זה יחזיר אתכם. זה למה אתם אפשרים רק לדבר עם מישהו, כשיש לכם קהילה. אנחנו נצחקים. חשבו אם זה לא היה הלוי. היינו צריכים להסתכל על שבת כל יום, ברחוב, ולקרוא, שבת, שבת, למה אתם מגיעים? איך יכולים לעשות את זה? אם היינו יודעים את כל האנשים, שהם היו את כל החברים שלנו, היינו לא יכולים להתחיל להגיע. למה אנחנו לא צריכים ללכת ברחוב ולהתגלגל את חללי שבת בישראל? בגלל שאין לנו משהו לדבר עם הם. אנחנו מנסים להיות רציונים והם מנסים להיות רציונים. אנחנו לא צריכים להתגלגל אותם. זו גדולה גדולה אם היינו יכולים להתגלגל אותם לרציונים. זה מה שאנחנו עושים, קירו. אבל לא צריך להתגלגל קלאון. לא צריך להתגלגל מישהו שלא חושב בשם. מישהו שאומר לך שאני אתה אתה אתה אתה לא יש לך אוביגיון להתגלגל בו. פשוט תגלגל וזהו. אני לא רוצה שיש לך משהו לדבר. למה? יש רגלות. השם נתן לנו רגלות. הוא לא מבקש שאני לרחוץ אחרי כל שבוע ולשחרר את הרליגיה. לץ. אל תוכח לץ, פני שנייך. זה כתוב. אל תתגלגל את הקלונים, כי הם יאהבים אותך. הם יאהבים אותך. אשר הוא לא רוצה להוציא יותר תלוי ריביוק, מישהו שקבל קריטיסטיה בצורה פשוטה אילו אנשים לא רק קבלו, הם תודה לך ותודה רבה לך שהבאתי את התנגד שלי תודה לך, תודה לך כשאתה רואה משהו אחר, בבקשה תגידי לי גאון מווילנה, קבלו! דמגיד מי דובנה עם זמן, כדי להיות פוליסמן הגרם יבינה אמר לו, אתה לא צריך לבן לי להגיד לך מה זה נכון או נכון אני יכול לעשות את זה בלי זמן והוא אמר, לא אם אני לא אבן לך, איזה דברים אתה אגיד לי, איזה דברים אתה לא רוצה להגיד לי עכשיו כשאני עבור לך ואבן לך עבודה כל מילה כדי להיות פוליסמן שלי ולהגיד לי כל הזמן אתה צריך להגיד לי, אם לא אתה מנגן וכי אני יודע שאתה האחר האנשי של העולם שהיה עדיין אני מבקש אתכם להיותם פוליסמנטים שלי היום אם אתה אומר למישהו בבקשה לא צריך למבקש אותי אבל אני רק רוצה להגיד לך שאתה לא מבקש תפילין במקום הנכון הם לא מנצחים להיות נפוריים הוא נותן לך כזה נראה עשר שנים הוא נפור אותך עשר? אם מישהו שואל אותך לתת דבר תורה לא! למה הוא? למה אתה נפור אותו? מי הוא חושב שהוא? מה קרה? תקשור, משה זה חצוף הוא אמר לי שאני לא יודע איך להשתתף תפילין למה? הוא רוצה להשתתף לך, הוא רוצה לך לאחר כך להשתתף תפילין אחד פעמים בחיים שלו, במקום נכון עד עכשיו הוא לא השתתף תפילין, אתה מפחד 20 שנים הוא השתתף את זה על הרגל שלך או פה, ביותר אנשים לא שתתפיל את זה במקום נכון אני רואה אנשים בשיעור שתפילין מבקש את הצד הפלסטי זה נמצא כאילו הוא לא שתתפיל תפילין אם הוא לא שתתפיל תפילין במקום נכון, זה לא מצווה של תפילין מישהו שם תפילין על ידי שלו, זה מצווה או לא? זה ביזהיון. הייתה מודלה בישראל, שהיא רצתה להשיג את התפילין, אז היא קראת את זה על ידי שלה, והיא פרסמת את הפטרות שלה בפייסבוק. והיום הבא, השם עשה לה פרליזה על ידי שלה. אתם יכולים לגוגל את זה. ברגע, היא התחילה בפרליז, כמו המנסטר הטורקי היום, שדיבר את ישראל, וכשהוא תחיל את הדבר הנאצי, הוא קיבל פרליז ומווה. כך יובדו כל אויביך, אשם. אני רוצה להחליט, רק עם מה שהתחלנו. אז רבותיי, אנחנו צריכים לסלוטר את היצררה שלנו שבאותנו. מי עשה את זה? איזה צדיק עשה את זה? דוד המלך. זה כתוב בתהילים, וליבי חלל בקרבי. חלל שלי אמפטי. חלל זאת אומרת אמפטי. מקום. הכל אמפטי. אמפטי מה? מה יש בקרבי? היצררה? אני לא יש לי עוד שאלות, לא יש לי עוד יצררה בעצמי, אני נגמר את זה. זה מסם 109 ורס 22. מישהו שנגמר את הטסט לא יכול לתת לילה. הוא צריך להשתתף. בגלל שכשהוא נגמר ונצלם, ברגע שסטאנט מנסה להכניס לו להשתתף. אני טוב יותר מכל מי שבארח. אני האחד שקבל שבת אחת שעה לפני הזמן. תראו את כל האלוהים האלה. אחת שעה לפני שבת. למה אני לא יוצא ממך? לא סיגרת, כבוד הרב. סיגרת קונטרולת את החיים שלהם. איתנים, תראו את האלוהים האלה. תראו, תראו אותם. דקות לפני שבת, הסיגרת כבר על הרגליהם. אני אגיד להם, אנחנו קבלים רבנו תמיר? היו מתחילים להכניס את השבת אחרי 45 דקות אבל אנחנו הולכים לרבנו טעם, 72 דקות אחרי השעון הוא אמר, השבת כבר הכניסה, למה לא נתחיל את החיים שלנו? לא, יש לנו עוד שעה ושעה מה? לא לדבר, מה הבעיה עכשיו? אני מותה אבל זה מאוד מעניין, כי 23 שעות הוא לא חשב על הסיגאלה צחוקים, אוכלים, נשמעים 20 דקות לפני הזמן, התנועה מתחילת אותו. למה? אתם רואים שזה כולך? אם זה היה דבר פיזיכלי, אתה יתקבל את זה מהמאה הראשונה של נורד שבן, הוא לא יחזיק אותך. כמו בטענים. כשאתם ידעים שזה יחזיק בפעם, התנועה מתחילת. זו דקה. זו לא תנועה פיזיכלית, כמו שאנשים חושבים. זה כולך. כי למה כל האנדקסים על שבת הם לא שמוקים? התגובה היא כי המדע שלהם מבין שלא יש סיבה לשמוק והמדע שלהם מבין שלא יש סיבה לשמוק והמדע מבין שלא יש סיבה לשמוק שלהם לשמוק והמדע שלהם מבין שלא יש סיבה לשמוק והמדע שלהם מבין שלא יש סיבה לשמוק והמדע שלהם מבין שלא יש סיבה לשמוק והמדע שלהם מבין שלא יש סיבה לשמוק והמדע שלהם לא יודע, אחרי שהם נתנו לו, הוא קח את הסיגרת, היא לא עושה את זה עדיין, הוא קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את הסיגרת, קח את אז רבותיי יוסף היה עשרה שנים הרעיון, האנשים, הטראגיה בשבילו והשטן אמר לו יוסף, אשריך אני אשריך לך היום יוסף האנשים הכי יפים בעולם מבקשים לך שתהיה בהם בגלל זה, אני אמרתי לך שהיא עשיתה לשם שמיים היא ראיתה בסטארס הוא יכול להשתתף עם אותה, מה הייתה ארגון שלה? זה לא הייתה אותה, זה הייתה ארגון שלה אוסנט אוסנט, אבל פוטיפרה רסנוס פוטיפרה אתה פוטיפרה התגלגל עם האנגלית הכי יפה שלה באיג'יפט ובכל זאת, הגמראה אמרה שהיה גאי זה לפני חוסיין אובמה שצריך לבחור ספציפי אלה שלא יושבים סקס מה אתם, אמן או מומן? אני רוצה לא לדבר על זה טוב? אז פוטיפרה נהיה גאה, איך אנחנו יודעים? שם שלו היה פוטיפר התורה חליטה שם של פוטיפר לפוטיפרה פרה אדם! רע! למה? אתם הולכים לגבי אדם, ה' לא יכול לצלם אתכם זה לא השאלה שלי, זה השאלה של ה' קח את זה קח את זה או קח את זה יש לך אופציה להחליף את זה אז רבותיי, אני רוצה לשאול אתכם עכשיו שאלה הוא חשב יוסף על ידיו, חשבו יוסף, יוסף חשבו יוסף על ידיו ועל ידיו אבל אני רוצה לשאול אתכם שאלה יוסף הלכה לבנים, הוא היה ממש חדש היא השתתפה בלחוץ של אגל במים, נראה כמו ספרם, עשיתה רעיון גדול, איגו שלה נאהב, הוא לא רוצה להתקשר עם איגו שלה לעשות את זה. והם ארסטו יוסף. וכדי של פוטיפאר לא להסתכל שאת אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� הם רצו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט מגיע לגלו שלו עוד פעם, סאר אופין, אתה מת. אבל אל תשכחו אותי! כשאתה הולך עוד פעם ותביא את הבין לפרעה, תגיד לו ש... אני יודע, אני נכון, אני פה, אני לא עשיתי משהו. בהחלט, האנשים הפחותים הם מאוד מגניבים. כשהם יקבלו מה שהם רוצים, הם נשכחו שאתה מקבל. כמו הפוליטיקאים. יש פוליטיקאים לפני ההלכה. ופוליטיקאים אחרי ההלכה. זה לא אותו אנשי. ממש כמו שני אנשים. אז בכל מקרה, רבותיי, בגלל שיוסף שואל לו שני פעמים, בפעם הראשונה, אתם מוכנים לעשות השתדלות. אל תשכחו אותי, אולי אתם מדברים עם מישהו שתמצא לי מחר, אני כאן עד עשר שנים, הוא לא יודע כמה זמן הוא יצא. הוא יצא עד עשר שנים כבר. עם אנשים מגניבים. אבל ה' עשו את ראש המחילה, כמו יוסף. הוא נמצא אהבה בעיניים שלו אז האנחן מבקש אותו הוא האנחן היחיד שם, כל אחד הם יכנעים אבל ראש הבריכה הוא נותן לו דברים מיוחדים נכון? כי ה' אמר את זה ואז ה' נותן לו עוד שתי שנים נער, פארו, נותן לו רעיון ברגע יוסף, פתאום שר המשכים זוכר, אווו, אני משכחתי שיש יהודי בבריכה, אתה יודע מה זה? רעיוניים פשוט, הם קיבלו להם רגעים, נותנים להם נפלאות טובות. ואיריצו מן הבור! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הלך! הל במילה אחת, מבחינת הכי גבוהה, אתה תהיה רב העולם. במילה אחת. הכי כוח של אדם בהיסטוריה של העולם היה יוסף. עשרה שנים, הוא קולט את כל המוניים של המדינת הכי גבוהה של העולם, איג'יפ, שכל המוניים של העולם הלכו להם במילה של אנגיר. כל מה היה על סיגניציה שלו. אתם יודעים מי שממשיך את כל המון על הארץ ל-80 שנה? 4 שנה, הממשלה. 80 שנה, להשיג את כל המון, לדבר על מי יקבל אוכל, מי לא, מי יקבל את הארץ, מי יקבל את הארץ, מי יקבל את הארץ, מי יקבל את הארץ. יוסף עשה תקשורת הלכה. כל האורגניזציה הלא פרופיטית, כל תודה ליוסף. הוא החלט שכל מיניסטר של רליגיה כל הרליגיונות של איג'יפ היו נחשפות מבחינת את חייהם שלהם כעסקים כעסק נחשפ. 3,400 שנה אחרית, הלכה היא בכל מדינה בעולם. במלכות, בסינידה, במסק, כל מיני חיובים לבשר, היו נחשפות מבחינת את העסקים. יוסף התחשפת את הידיעה הזאת. אבל, ואני מתחילה כאן עכשיו, יש משהו מאוד אשור. אחרי שיוסף בא ופארו עושה לו מיניסטר של כל המוניים הוא אמר להם, אתה האחרון, אתה צריך להשתמש פארו עושה עוד דבר, שזה מאוד מגניב, אבל עוד פעם מאוד מגניב מה הוא עושה? הוא מנסה להשתמש פארו החלטה למצוא יוסף אשידו אני הייתי בגלגל בגללה שלהם הם נפגשו אותי בגלגל, אני נפגשת! הזה נפגש, פוטיפאר דגי, ואישו, אני לא רוצה להגיד מה היא, אני הולך להתגלגל עם אישה שלהם, ואני אעבור בטבל עם הם לביתה? השני אנשים נפגשו אותי בגלגל? וואו, הפארווייזה פול? זאת אומרת, הוא לא יודע מי שמשחק אותו לבריכה. תחשבי עכשיו, בריכה שחקה עבודה אתך, אתה נכון נכון, הוא פלנטה כל מיני דברים כדי לעשות אותך נכון, אמרת 12 שנים בבריכה, אתה יודע שהוא עשה את הכל, אתה יוצא מהבריכה, וסליפי ג'ו אומר, אני יותר חדש שלך, מרווה את הילד הזה בריכה. בריכה, זה יוצא מהמדע שלך. אני לא רוצה לראות את הראשון שלו עוד פעם. אז מה עושה פאווה? פאווה הוא דיקטטור, הוא צריך להתקלם אותו. אתה, מרי הר אוסנט. כן, ירושלים שלך. למה הוא יעשה את זה? אני לא רוצה שמיניסטרים בממשלה שלי יאהבים אחד אחד. בואו נגמר עכשיו. כשאנחנו קוראים לו סולחה. בואו נעשה סולחה. פוטיפאר, קמיר. בואו, אתה ואני יודעים שהוא נפחד. וזה בסדר, זה היה הרבה זמן שכח את הראשון, תעזור לי את ה... היי, ברו, תעזור! עכשיו יוסף התחיל לצלם ולשמור על פאבי פארד אני יש רק אחד, קאשיה מי ידע מה? אם הם נתן לך שידוח, בואו נגיד שהילדה היא טובה בואו נגיד שהיא ישה אמא שהיא פסטיטוטה ואבא שהיא גאה. אתה צריך להתכוון לדעת כזאת? האנגלית היא טובה, אבל אתה צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� הוא עדיין צריך לנסוע בטבל עם אותם זה לא רלוונטי הוא עדיין צריך לנסוע בטבל עם את השתי החיים הקטנים שלו לא רק זה, כל הזמן פוטיפא וקארמיני תחשבו שאתה גאה, אוהב את זה, אתה גאה בתה של ברני סאנדר הוא הולך לביתה ואתה צריך לנסות לדבר, אתה יודע איזה מנגינה זו? זה מה שקורה לכל המפריעים בממשלה עכשיו שהצטרפו לממשלה כשנתניהו נמצא את מפריעי הביתה, גאה שעובד עם אחד אחר במשלה, ברחוב והוא מביא לנהיגה, הוא מביא את אמא שלו וכל הרבאים, רבאים ששימשים בממשלה, ספרדים ואשכנזים, צריכים להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד לו, אדוני היושב ראש. להגיד ובדרך כלל, אנשים רליגיים יכולים להגיד לנתניהו, תתן לו כל עבודה שאתה רוצה לו, אד בממשלה אבל אנחנו לא נקראים לו משרד כל 2 דקות כשאנחנו רוצים לדבר זה לא יקרה אף פעם או אתה לא תהיה עם הממשלה, זה מה שאני אעשה אני לא מבקש, תתן לו להשתמש במים תתן לו להשתמש בכל מיני דברים, הממשלה יש הרבה עבודות עבודה, ממשלה וכו' תתן לו עבודה למה אני אוהב את מה שאתה נותן לו? הוא יכול להיות בוס של המועדה פה בכנסת? אני הייתי מאוד מרגיש, בפעם האחרונה, כשאני הייתי בכנסת, האנגלית, שהחליטה אותי, היא אמרה לי, רבי, תבואי, אני רוצה שאתה נמצא עם מישהו. היא חליטה אותי למעלה. אתה צריך ללחוץ למעלה. אני לא יודע איפה אני הולך. אופיסט של אמיר אוחנה. אני אומר לעצמי, יואו, אני צריך לשחרר את היד. איך אני אצלח את זה? ואז הילדה שעובד בו, היא בקטנה קטנה, לפני שאתה יכול ללכת לקטנה שלו, יש קטנה קטנה. היי, היי, תביאי לי קטנה, קליפ, את יודעת. אני אומר, ברוכים הבאים לכנסת, אנחנו מאוד סביבים, השר לא היה פה. אתה רוצה לדאוג? הוא יוצא בעוד 10-15 דקות. זאת אומרת, הוא יוצא בתוך הכנסת. אני אמר, זה בסדר, רק, אתה יודע, תגידו לו, אנחנו פה. אמא שלה, הוא אמר לי, אני אמרתי לביתו, עופר, מה שאתה רוצה להגיד. הוא רבי, אבל הוא רבי יפה, הוא יפה, הוא לא יפה. הוא לא אחד מהגייסים האלה שאוכלו את הליגיון, הוא אוהב ליגיון, הוא אוהב ליגיוני אנשים. זה לא משנה. כמובן, הוא לא כמה כאלה שרוצים לנצח את התורה, אבל הוא חיים במהלך חדש, במהלך סדומי, עם אין-שם והוא קיימס מהקבוצה המרוקית התלמידית, זאת אומרת, אביו הוא היה רליגי. אנשים אין-שם. ארבעה שנים, אף אחד לא מנסה להכניע ככה. אף אחד לא מנסה לעשות את זה אחרי האדם. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה אני צריך להסתכל? אתם צריכים להסתכל אם אתם רוצים ללחוץ על ילדים קטנים כמובן שאתם צריכים להסתכל, אתם צריכים להצליח את עצמכם בקטנה או מה? אתם לא יכולים למקום את עצמכם? אתם מבחינים אפזירים למהלך הטובה אתם לא יכולים למקום את המחזיקות שלכם אתם צריכים להצליח את זה בכל העולם! בכל מיני מדינות זו פנלטה למות, אתם יודעים כל הממשלה ביוגנדה הולכתה אונימיסטיה לגבי הלכת עשרה שעה שגוי עבודה זו מנצחת דיות. ארה״ב ואירופה מנצחו אותם, מנצחו את האנשים ביוגנדה, מנצחו אותם שהם לא יביאו להם איזה עבודה, והם קיבלו סנקציות עליהם. וזה מדינת פחות, אוגנדה. הם צריכים המשפט של אמריקה, ועשרות מיליארד דולר עבודה. הם מפחדים עם המוני! הם אומרים, אנחנו לא רוצים קומפרמייזם על האתיקות המורלית שלנו. אנחנו לא רוצים אנשים שהם מפחדים על ה' ומתכוונים כזה במדינתנו. אם אתם רוצים, תביאו אותם למדינתכם. איפה אתה נמצא בעולם מישהו שיכול לדבר ככה? פוטין? ברוסיה הם לא יכולים לעשות קרקע. הם לא יכולים להראות את האישות שלהם במרחק. הם נפגשו. הם מאוד נפגשים את זה ברוסיה. מאוד. אבל פוטין יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. הוא דקטאור. אף אחד לא רוצה להסתכל עליו. תראו מה הוא עושה באוקראין. מה הם יכולים לעשות? הם לא יכולים לעשות משהו. רבותיי, זו פרומד הכי קטנה והכי מגניב של שידוח אף פעם הוא מתחיל להיות שתי פחות עם שקל אחד אתם יודעים את האמצע הזה? אני מצליח את השידוח שלכם ובדרך כלל אני נחליט את הכל בפחדה הרעיון של המשך הוא עכשיו נפגש אנחנו כולנו נשאר, מקלחיים, סולחה וזה הסקר, וזה יודע מהיום, זה הסקר של אסר סטן מלפנינו ומאחרינו. תרחב אותי מהסטן, לפני שאני נפגש בו. ותרחב אותי, אחרי שאני נפגש את הטסט, לא להיות מרגישים גדולים. ונכנס לסטוריה סבא מיקהלן היה אחד מהמלכים שחשב שבת אחת שעה לפני הלילה אם הלילה היא 7.00, ב-6.00 הוא מקבל על עצמו שבת הסבא קלט לו אחד פעם, הוא אמר לו, אני רוצה לדבר איתך אני רוצה להגיד לך איך גדול אני בך, שאת צדיק אתם קבלו שבת אחת לפני כל אחד, וואו! אני מרגיש מאוד שאני רבי שלכם אבל תגידו לי, איך זה אפשר שאתם הולכים להיות רק צדיקים פה? עכשיו, אחד מהתלמידים התלמד ממך שאתם צריכים לקבל שבת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אתם לא מסכימים עם אני? הסטודנטים אומרים, כן רבי. הלבל של הבחורים האלה לא מאוד טוב. אני מסכימה, אני מסכימה. מה אתם חושבים שצריך לעשות על זה? אולי צריך לדמיין להם שהם צריכים לעשות תשובה. הרבי אמר להם, תשמעו במיוחד, אבל תשמעו, עד עכשיו אני מבקש אתכם לקבל שבת אחת דקות לפני הזמן. מה? לא עוד שעה לפני! אני חשבתי שאתה אוהב אותי בגלל זה! אני רק מבחינת אותך. אז מה קרה? אתה אומר לי להחליט איזו טובה שאני עושה? אני אומר לו, כשאתה רוצה לעשות משהו שזה אקסטרה, זה לא מנדטורי בלו. אתה רוצה להיות אקסטרה רציון, נכון? אתה צריך להשתתף שביס לפני השעון. קצת לפני, זה יותר. אתה רוצה להיות מיוחד יותר, כדי להשתמש במהלך הראשון. תהיה מיוחד שלי. אבל, אם כשאתה מחמיר על עצמך לעשות מיוחד יותר, ואתה חושב שתהיה מיוחד יותר, זה עושה שאתה תסתכל על אחרים יהודים, שעושים מה שהלכה צריכה. הם לא מיוחדים. הם עושים מה שהלכה צריכה. לא מיוחד. הם עושים בדיוק מה שהם צריכים לעשות. הם לא מקבלים חומרות סטריקטיות. אם תסתכלי עליו, אתם קטנים מאשר להם. אני לא מבחינת שור אופיר ומסטר איגו. הם לא במקום שלך. תסתכלי עליהם, הם צריכים לעשות תשובה. למה הם צריכים לעשות תשובה? הם מבחינים את החוקות. הם לא אומרים שבת. אתם מבינים את הפרויקט? לפעמים אנחנו נלך לעשות אקסטרה. רב עובד יריץ, חזאנסי, כל המחמיר תבוא עליו ברכה. כל מי שעושה אקסטרה, צריך להיות אקסטרה מבחן. אבל רק אם אתה עושה את זה, וזה לא יכול לעשות אותך גדול, ותסתכל על אנשים אחרים. אם אנשים אחרים לא עושים את האקסטרה, אז אתה תסתכל עליהם, הוא ישג את זה, הוא רע, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רק עיקר הדין. גם דבר כשאתה עושה בעלת תשובה אתה לא כל כך פחות רב אליה שפסק. אל תעשו להם איני אקסטרס, רק תעשו להם מה שמונטורי. לאחר כך, כשתהיה נשיבה, אל תפסקו. הם יחזרו את כל החומרות שלהם. עכשיו, אל תעשו להם מגניב. אתם מביאים להם לישיבה, אל תגיעו אחרי 2-3 שנים, אתם צריכים קו שחר, אתם הולכים לדבר בלי קו שחר. יאללה, זה לא מספיק קו ימאקה, תראה, קובה לכבוד שבת, זה מגניב. למה אתם לא גרועים את הרגל שלכם? הוא לא, הוא לא יש לו פונדציה עדיין. אתם עכשיו רוצים לו לגרום מ-0 ל-100 ב-2 שנות, זה יקרה 20 שנים, חביבי. מה קרה? הוא גרוע, גרוע, גרוע, ואין לו פונדציה. בום! הם יחזורים בזמן אחד, הם יחזורים לתחזור את הערוץ שלו ולמצוא ערוץ נוי. וזה שלך. זה שלך. גרום עם כריז. אותו דבר עם אישה שלך. הרבה מהם, הם ישיבים, הם בסדר גדול. הם חושבים שהאישה שלהם צריכה להיות חברותה. תלמיד, זה לא בחור ישיבה. נותן להם רעיונות. רק תגיד להם מה שהיא מסכימה. לא קבלו אקסטרה, לא קבלו. אתה יכול לעשות את זה אם זה יעזור לך. מה שהיא צריכה לקבל? שהיא צריכה לקבל. אנחנו לא יודעים להקבל על יד של השם. אני מדבר רק על האקסטרה. במיוחד כל הקבלים בבית, זה בגלל האקסטרה. שואל רבי ז'ודאס שלום בית. אבא פנאטי. הוא רוצה להיות אקסטרה רציון ולפחות את אבא שלו ואת הילדים שלו וזה קרה אלפים פעמים וזה בגלל שהוא לא יודע את התורה הוא לא יודע מה לעשות אם היה רבי טוב, הרבי יראה כמה זה טוב לעשות אקסטרה וכמה זה לא נכון לעשות אקסטרה זה יחזיר את אבא שלו מהצד אחד של העולם לצד האחר אני רואה הרבה פעמים, שמי ושמא היו בהתנגד, היו לדבר עם חכם מאוד גדול, והחכם אמר, היא מוכנה לעשות את זה, תעשו את זה. אין שום דבר אחר לזה. הם שאלו החכם, אבל אתה כתב בבוקר שלך, שהיא לא מוכנה לעשות את זה. וזה הבוקר ג'נרל. אבל בקשר שלך, אנחנו יכולים להסתכל על ההתנגד. ואנחנו צריכים לבחור את הסיטואציה מה זה יותר טוב? שהמזון שלכם יפה? שהילדים שלכם יהיו ברחובים? ילדים בתקופה שהם מתחילים להתגלגל והתלמידים מתחילים להתגלגל זה מגניב את הילדים הילדים לא מגניבים מההתגלגל של התלמידים ובסופו של דבר התלמידים נכון כדי להשתתף את הילדים כמגניבים כדי להיכנס לצד האחר אני מגניב את הילדים שלכם אבל אני גם מגניב את האנמי שלי אז אתם רוצים שהיא מותה ואתם לא משחקים שאתם ארבעים ילדים ימותו עם האלה אתם מבינים או לא? אז אל תעשו דברים לפני שתשאלו את התורה אל תעשו דברים אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צר יש אבליגציה שלא לתחתן הרגל עם הרגל. זהו זה. את רוצה להיות מקובל, קבליסט, חסיד? בסדר. אין דרך לומר אותי. אבל לנסוע את מישהו, למשל, זה ארכנוזי עולם הבא. פובלית. אתה מבין או לא? אני פעם הלכתי למקום, הייתה קצת... קצת חסידי חבל. חבד, זה מקפיד מאוד על רגל, רגל רגל. אתה שלא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איזשהו מקום באמריקה. תמיד תמיד אנחנו שנים עברי תורה, ואחד מהם, שהיה עם רגל גדול, אולי הוא היה 50-60 שנים, אמר למישהו שלא היה עם רגל גדול, למה הרגל שלך נראה כמו רגל של ילד? בפנים של כולם הוא אמר את זה. זאת אומרת, זה סמודר, אין רגל. הוא פשוט, האדם הזה פשוט נפגש את עולם הבא בפעמים. אתם יודעים מה אשם יעבור עם הבירד הזה. זאת איך הם יעבורים בחיר של גאהנום, כשהוא יצא מהבירד הזה. זה ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ולמיד לא לדבר שאתה עשה משהו ימ שאולי רגע. כאילו שופך דמים. שלושת שנים שלו עם הרגל, לא יכולו לקבל 1% של הדבר שעשה. שלושת שנים הם יכולו ללכת עם הרגל, כל מיני תיבות שצריך לקבל, להשתתף על הסקל, להשתתף על ההכנעה שצריך לקבל בגלל ההכנעה, שהשבע שנים של רגל ילד לא יכול להכניס 1% של ההכניסה שהוא יקבל. אז הרגל עשו לו את החיים או נגמרו אותו? נגמרו אותו. גם אני הייתי עם מלך, הוא בא לישיבה ובשבוע גרו לו רגל ילד. הוא היה עם רגל גדול, אתה יודע? אחד הזמנים אני הלכתי עם הם למקום, הוא היה בקווינטסבול, בראסטורן, היה שבע ברכות. הייתי מבין לדבר, והוא בא אליי, הוא היה בן הזמני. אז כל אחד במסגרת, בא אליו, כבוד הרב, כבוד הרב, ימי ברכה, זו שנה בישיבה, הוא רק יכול להגיד רשתי. כבוד הרב, הוא בא אליי, רבי, מי זה הרב שבאת אליי? זה מקובל? כשאנחנו מדברים, אני רואה שהוא לא יודע איך לעשות את תילת ידיים. אנחנו צריכים לראות את המאל. הוא לא ידע אותי את ההלכות. הוא רק שנה במשימה. אני אומר לבניי, הוא נראה כמו רב חשוב. הוא לא ידע את ההלכות. מישהו כזה, הלחם הוא עושה לו דבר או עושה לו דמיין? אנשים חושבים שזה דמיין חכם, אולי זה דיין או משהו. והם תלכו מה שהוא עושה. הוא לא ידע את ההלכות. יגדת או לא? באדם לאי רבותיי, We need common sense ועזרת השם So we'll see you when is the next lecture, Monday, בזרת השם. ברוך אדוניי לעולם, אמן ואמן.