Live with Rabbi Yosef Mizrachi

ולילוי נשמעת, אברהם בן אפרים. היום, בזראת השם, אני אדבר על פורים. כמו שאתם יודעים, ביום הראשון זה פסט, בצד השבוע זה ראות המגילה. אז, אתם יודעים, אנחנו צריכים... אנחנו צריכים להכניס אנשים לפני פורים. לאנשים שהם מייצרים כל שנה את המתנות להביונים, את המתנות לפור, כדי שהם יכולים להשתמש במייזה, כמו בשנה האחרונה, mizrahi77.yahoo.com או Venmo. Venmo, זה רבי מזרחי, אין לו מקום. הם יכולים להשתמש בזה, וכדי להכניס, בבקשה, פורים. אנחנו יודעים שזה לא בשביל קירוב, זה לתת את זה לצערים בישיבה, על ידי הצעירים. טוב, אחרי את ההכנעה הזאת, עדיין יש לי אחת המגילה האחרונה, אם אף אחד רוצה לקחת אותה, בבקשה גם תקשיבו לכמיר המזרחי בג'ימיל דאט קאפ. זה קצת פחות מגילה מגילה פשוטה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה מוגילה ‫כי היום המדע שלנו ‫לא נכון כמו שהוא היה. ‫אנשים חושבים על דברים אחרים, ‫הם מסתכלים, יש רעיון, ‫הילדים עושים רעיון, ‫כשהם נקראים אמן. ‫זה כולם כדי שתשכחו ‫שתי או שלושה שאלות שהחזן אומר, ‫אתה לא יוצא לידי חובה ‫של החומש. ‫כשהוא יש לך המגילה, ‫אתה יכול לברור, לראות את זה, ‫ואז להמשיך עם החזן. ‫הוא יוצא לידי חובה, למה? ‫כי הוא יש לו קושר מגילה. זה לא כמו ספר תורה, אתה לא יכול לראות מהחומש, אתה צריך לראות מהחומש האחרון של הספר תורה, וגם עם מגילה. זאת המשפחה של מגילה. גם לפעמים אתה רוצה לראות לנשים, אתה רוצה לראות לנשים אחרי הדוונג, ‫אתה יודע, אז אתה יודע, ‫אתה לא יכול לראות אותם ‫מאחורית החומש, ‫אתה צריך את המגילה האמת לראות. ‫אז זה למה אנחנו צריכים ‫לתת את המגילה. ‫לכל מי שכולכם יכול ‫לבוא מגילה, ‫זה דבר טוב להם. ‫כמו שאתם יודעים, בתורה, ‫יש לנו חולות אחרות בתורה, ‫השם נתן לנו. במדינת סייני. ואז יש כמה חולדות שהחכמים עשו. כמו שאתם יודעים, בפרשת שופטים, השם כבר אמר לנו שכל מה שהחכמים אמרו לנו לעשות, אנחנו צריכים לשתתף להם. אנחנו לא יכולים ללכת ללא או לראות מה שהם ממלכים לנו לעשות. ואם מישהו ירוק את החכמים, החכמים, מה שנקרא הרבים, ירוק את החכמים, ולא מבקשים את המרכזות שלהם. התורה אומרה ברור, בפרשת שופטים, בדודרנמי, אתה צריך להשתתף למות, ואתה צריך להרחיש את המבר של המדינה. זה כמה רחים זה. זה רחים, זה לא שחק. היום, לפחות, יש כל כך הרבה אנשים אגמרים, וכשהם רוצים אם הם רוצים לשמוע על מה ההלכה אומרה לעשות, קודם כל, הם מבחינות, האם זה של ה' או האם זה של חז'ל, של החכמים. אה, זה של חז'ל, זה לא כל כך סטריקטי. בעיקר, אם זה של החכמים, יש לך שני עבודה פה. ‫האחד הוא שאתה לא ‫שומע את החכמים, ‫והחדש הוא שאתה הולך את אשם, ‫כי אשם אומר שאתה צריך ‫לשמוע את החכמים, ‫אחר כך אתה צריך ‫להפוך למות. ‫אז אם אתה לא... ‫לפחות אתה חשב את החכמים, ‫לפחות אתה חשב את אשם. ‫אז אם אני אומר של חברה, ואני מביא אחד לבית ואני אומר עד עכשיו שהוא המנג'ר פה. מה שהוא אומר פה, כל אחד צריך להתקבל בי. אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� מה זאת אומרת, לא להשתתף על ההדבר של ה' שאלה לדבר עם החכמים. במיוחד, החכמים לא עובדו רק על חכמים. כל החכמים היו מוצאים דיוקאים מהתורה. אבל הם עובדו פעמים קטנים. הקטנים. הקטנים היו בשביל שהייתה יהודית להחליט, להחליט איזשהו מנהל של השם. למשל, כשהחכמים חשבו שהגנירה מתחילה להיות חליטה על משהו, אז החכמים עשו תקנה, תקריא, למטה שהגנירה לא תפלא. אני אתן לכם דוגמה. בזמן של רבי דוד, עד רבי דוד, של 300 שנים, כולם היו מודדים. של משה רבנו עד רבי דוד, של 300 שנים, אף אחד לא עשה רעיון עם אחת אחת, רבי ואחת אחת, אך לא שהיו מתויכים קודם. אז המודדים היו מאוד מודדים. אחרי 300 שנים, המודדים התחלו להחליט קצת. כשהרבי דוד ורעיון שלו, וקורט שלו, ‫כדי שהאנשים לא יהיו ‫כפי שהם היו עד עכשיו, ‫הם קבלו דקרי. ‫מה זה דקרי? ‫אחר אחד ואחת אנשים, ‫או אנשים גדולים, ‫לא יכולים להיות איסולטים ‫במקום שלא יש לאנשים אקסס. ‫זאת אומרת, הם לא יכולים ‫לקחת את הדור, ‫המסגרת, זאת אומרת, ‫הצבעות. ‫ואם הדור נקחת ‫ואפשר להתפתח, ‫או אם זה מוסד ‫ואנשים מבחינים יכולים לראות, ‫זה לא בעיה. ‫אם זה מקום שכל אחד ‫יכול להצטרף בו ולהצטרף שוב, ‫זה לא בעיה. ‫זה כמו ארח. ‫אבל אם זה נקרע במקום ‫עם כבוד שלא אחד יכול להצטרף ‫ולא יכול לראות מבחינתו, ‫זה כבר רעיון. ‫נקרע ונקרעת הכבוד ‫או לא ניתן חלק לאנשים, ‫זה נקרא ייחוד. ‫למה קינג דיוויד ואיזבט דין לא הגיעו? בגלל שהם רצו להכניס אנשים מאחורי המציאה האמת. לפני שהם מתחילים להתקשר עם אדם, הם הכניסו אנשים מאחורי המציאה, כדי שאתם לא יכולים להכניס את עצמכם במקום. אחרי שהכניסו את עצמכם במקום, אחד הדברים נעים לדבר אחר. אוקיי. אבל, זאת דוגמה של דקרה שבאה להחלט מה שהתורה אומרת לא לעשות. התורה אומרת, forbidden relationship is obviously not allowed and severe punishment. But if you see that the people are not so strict about it, then you have to make a fence around the fence that Hashem made. It's called, ועשו משמרת למשמרתי. I made a משמרת, meaning I made a fence. זה כמו חכמי, יש חכמי, אתה עשה חכמי סביבו ותביא סין. תהיה בקראה, זה אקספלוסיבי. אבל אתה רואה, אנשים באים קצת קטנים. אז מה שאתה עושה? אתה עושה עוד חכמי. עכשיו יש שני חכמים. השני עשה אותך עדיין קצת קטן מהפעילה, זאת אומרת, אף אחד לא יצא קצת קטן מהחכמי. זאת הידיעה פה. אז החכמים הרבה מה שהם קבלו זה דקריים לחזור לרליגיה. למשל, הם קבלו דקריה, אתה לא יכול להגיד לגוי ולאנג'ו לעשות דברים לך בשבת. למה? בגלל שאתה יכול לפס את ההלכה של השבת. אנשים הולכים לעבודה, הם קיבלו לגוי, אחמד, תבואי כאן, תקבלו את הליטים, תקבלו את הכתובה. טייפו על קש רג'סטר, קולקטו את הקש, תעשו את זה, תעשו את ה-GO-אינסטרקציה. מישהו חשוב יש לו 10 GOים. אחמד, מוסטפא, קריס, אתה מגניב, אתה עושה את זה, אתה מגניב, אתה ממשיך אותי, אתה מגניב. אז כמובן שבת יהיה יום עבודה רגילה. האנשים הם מגניבים, הם יתחילו להתפתח. הגויים יעבורים על העבודה, עד שהגויים לא יהיו מספיקים. ואז מה יקרה? החברה יכולות להתאר, והיהודים יכולים להחליט שבת. אז הם כבר ראו איפה זה הולך. הם עשו דקרי, אתה לא יכול להגיד לגויים, לעשות עבודה לך בשבת, אפלא אם זה בגלל אדם חי. הם עשו אקסקלוגיה, זאת אומרת, הם אקסקלוגיאתיו את הזו. ואפלא אם זה בגלל הצהרים, שהם עוסקים עם המצווה. הצהרים צריכים ללמוד, והליטים נפגשו. אז אתה יכול לבריא את הגוי, או אם המשכנע לא עובד, וכל אחד מפחד מהמשכנע, או בגלל שהמשכנע לא עובד, דברים כזאת, זה כדי להשתמש בגויים. בעיקר היום בשביל אנשים חייבים. אז זה דוגמה של דקרי אחר. אבל, יש לנו גם קצת חולדות שהחכמי עשו. אם אתה יכול לדבר על כל שלהם חולדה, כמו תשעה באב, זה יום הבריאה. אתה יכול לדבר על אבריר, על יום הבריאה של אב. אנחנו בריאים על הפגוש של שתי הקבוצות. יש לנו 17 קבוצות תמוז, זה גם דבר. יש לנו עשרה בטבט, זה גם דבר. יום שאנחנו מזכירים את הפגוש של הקבוצות שלנו. ‫ההתקעה של הגויים על ירושלים, ‫ההתקעה שקורה אחרי זה. ‫ואחר כך, חלילות, ‫למשל, שני בישבטים, ‫ראש השנה להילנות. ‫זה לא חלילה מיוחדת כזאת, ‫אתה מקבל חלילה ואתה עושה ברכות, ‫אבל זה דוגמה של חלילה, ‫חלילה ממוריאלית כל שנה. ‫אבל יש שני חלילות אופיציאליות ‫שהם עשו. ‫החלילות שהחכמים עשו, ‫הוא לא נכון כמו החולדות של התורה. ‫בתורה, אשם נתן חולדה, ‫אתה לא יכול... זה כמו שבת. ‫אתה לא יכול להכניס, ‫לראות, לכתוב, לדרום, ‫כל הדברים האלה אתה לא יכול. ‫אבל החולדות שהחכמים נכניסו, ‫אתה יכול להכניס חולדה, ‫אתה יכול לדרום, ‫אתה יכול לראות את הטלפון. ‫זה לא... ‫זה לא חולדה כמו בתורה. זה שונה. אז השנות שעברו היו חנוכה ופורים. והם קרובים לגבי אחד. חנוכה, אחרי זה בא פורים. חנוכה זה 8 ימים. אתם יודעים את הסיפור. 8 ימים, הגריקים רצו לרחוץ את המדינות היהודית, רעיונית. רעיונית. לא פיזית. הם רצו לרחוץ את היהודית, לרחוץ את שבת, לרחוץ את ברית מילה, לרחוץ את רביניקל שמיכה. לנצח רוש חודש, איזה רגלים, שאם יהודים לא יוכלו להשתתף, אחרי אחר גנירה, הם נפגעים על הרליגיה. למה? יהודים, לגרקים, זה כמו רגל בקרקע. כמו שהיהודים האנגליתים שעומדים על רגלים האנגליתים, נפגעים אחר, מדברים אחר, עובדים על אדם בלתי ראוי, חייבים על אדם אחד, עושים כל מיני דברים, כמו שבת, כמו חולדות מיוחדות, כמו קלולב, סוכה, הרבה דברים מרעיונים בעיניים של הגריקים הטובים. כמו שהם עושים את זה, זה עושה שהטרדיציה שלנו, הטרדיציה הגריקית שלנו, נראית כאילו זקן. בגלל שהם היו הרבה לפני אותנו, והם מאוד, מאוד חייבים לדבר על הרליגיה בעולם, וכל היהודים היו רליגיים בזה, לפני הגריקים. אז כל מי שתראה את הגריקים, לא, זה לא הדבר האמתי. הם חייבים לכל מיני אלוהים, כל מיני דברים אשורים. אז הגריקים קיבלו אידאה, אנחנו נפגש את היהודים לפגוש את הרליגיה, אנחנו נשכח להם לגריקים כאלה שלנו. אנחנו לא באים להקים אותם. אנחנו לא רוצים גנוסיטה. אנחנו רק רוצים לנצח את הרליגיה. לחו ונקחידם מגוי. זאת אומרת, הם לא יכולים להיות קוראים לנצח ישראל עדיין. זו הייתה היסטוריה של הגריקים. הייתה לנו מירה. אחרי שהם הכניתו את כל האויל לבריאה, נמצאו קטנה קטנה. הקטנה הייתה טובה שב-8 ימים. וזו היסטוריה של חנוכה. נפגשנו את המנורה, כדי להתפרסם את המירה שה' נפגש לנו. וקבוצה של עשרה מאותה יהודים, יהודים רליגיים, חנוכים, יהודה, המקבי, אחים שלו, הילדים של מטיטיהו, כהן גדול, ועוד פעמים מאה דולרים של יהודים נכנסו למלחמת שבטח לא הייתה אפילו סיבה תיאורטית להתגלגל נגד אמפירה הגרקית שהתקבלה את כל העולם, כולם היו מנסים להחליט מהם, הם היו מנהלים למלחמת יש להם כל מיני שלגים, שלגים מטרידים, ארצות, רכבים, אתם יודעים, כל מה שאתם יכולים לחשוב עליו. נגד קבוצה של בחורי הישיבה, אנשים שלומדים תורה, מה זה אומרים? אז הגריקים כבר ידעו בתלמידה שלהם, אנחנו נשאר, נשאר לאשם, נשאר ל... על קידוש אשם. אשם חשב אחר כך, הוא עשה מירה בלעדה, אולי הכי גדולה בהיסטוריה, וזה היה איחוד שלהם. הם נפגשו אותם, ברוך השם ריסטורד אל הדמות שהם קיבלו. זאת הייתה ספיריטלית. פורים זה דבר אחר. היה אחד, האמן, כמו היטלר, בדרך כלל, ובדרך כלל, הם מתקשרים, כי היטלר הוא מאמלק, גרמניה הוא מאמלק, וזה דגמרה, מסכת מגילה, דגמרה, זו גרמניה של אדום, ‫שאלמלא יוצאים, ‫מכריבים כל העולם כולו. ‫אז הגמרה כבר אמרה ‫שתהיה יום אחד ‫במדינת גרמניה, ‫ויהיו בנים של אדום. ‫מי זה אדום? אסב. ‫אסב הוא אדום. ‫ואסב הוא אבי אמלק. ‫אסב, הילד שלו, ‫היום הוא אליפאז. ‫ואליפאז היה ילד ‫עם אמלק. ‫אז אמלק הוא אבי אסב. ‫אז טכנית, עשיו ויעקב הם אחים, ‫יעקב הוא אבא של היהודים, ‫עשיו הוא אבא של הנאצים ‫או האמליקים, ‫או אמן, אמן האגאגי. ‫מה זאת אומרת? אמן האגאגי. ‫אמן, אמן של הילד, ‫של הנשיאים של אגאג. ‫אגאג היה רב האמליק. ‫זה הכול כתוב, כל הגנאולוגיה. אז אמן הוא ממלאק, והגרמנים הם ממלאק, אפילו אם לא כל הגרמנים, לא כל הגרמנים, איזשהם, ברור שאנחנו לא יודעים, אבל הגמרא אמר שהמדינה שנקראת גרמניה, הגמרא כמעט 2,000 שנים לפני, זה כתוב במסכת מגילה, פג' 6, הגמרא אומר שתהיה יום מאחר של אסאב, של אדום, ‫שתהיה מדינה נקראת גרמניה ‫שתהיה קצת מ-300 קבוצים ברבאריים. ‫זה נכנס לתלמוד ‫לפני שיש אף אחד ‫שקשור לנקראת גרמניה בכלל. ‫לא הייתה מדינה כזאת. ‫ואז אם אתם לוקחים את הסייקלופדיה, ‫תסתכלו על ההיסטוריה של גרמניה. ‫היו 300 קבוצים, ‫כל קבוצה הייתה אינדפנדית. ‫הם היו כולם ברבריינים. ‫הם חייבים בין עצמם. ‫ואז באה אחד, נקרא ביסמארק, ‫והוא היחס את כליהם ‫לרפובליקה הגרמנית. ‫הרפובליקה של גרמניה. ‫והוא הפכה אותם לנצח אחד. ‫אבל הם עדיין חייבים את ‫החלטות שלהם במיוחד, ‫כמו בארה״ב, יש לכם הרבה מדינות, ‫אבל המדינות היא ‫על הכי גדולה, נכון? ‫אבל כל מדינות ‫יש את רגולות שלהן, ‫את רגולת שלהן. ‫כמו שיכולים לראות עכשיו בטקסס, ‫הם מגניבים את המדינות. ‫הוא לא רוצה ללקח את ‫המפרסון ואת אידיאטיה שלו, ‫הרגול של טקסס, נכון? הם לא מפחדים עליו, זה מדינה גדולה, יש להם מיליאנים אנשים, רפובליקנים ביותר. הם חייבים וחייבים את הדמוקרטים הטובים שלהם, שהם נגמרו את המדינה הזאת. אז הם החלטו, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, והם לא מפחדים על מה שאומרו הפרזידנטים. זה רק כדי להראות לכם שיש להם איתו אינדיפלנטיה. זה גם היה אז. ולאחר כך הם הפכו את זה לנציאלית, שהייתה גרמניה. הייתה גרמניה הארץ והגרמניה הארץ ולאחר כך, אחרי שהם נגמרו את הרגל בברלין, כשהקומוניזם התחתן, הם לא היו שום דבר לתת להם קומוניזם. הידיעה הזאת הלכתה בנקראפטית. קומוניזם זאת אומרת אנטי-אדם. אנחנו לא צריכים אדם, אנחנו נקוראים לצד אחד. אבל זה היה הדבר הכי נגמר אף פעם. אתה יודע, קבוצה של אנשים נגמרים, הכתבו את המדינה, הכתבו את כל האווירות, חזקו את המדינה, ‫במקום הכי נכון. ‫ואחר כך, משהו כזה ‫לא יכול להתאר ללחוץ. ‫ומה קרה? ‫הקומוניזם התחתן ‫והיה גרמניה. ‫והגרמניה הייתה ‫בדרך כלל מייצרת מ-300 רבים. ‫אז גרמניה, ‫האמן, היטלר וכל האנשים האלה ‫הם כולנו אחד. ‫הם כולם ממלאק. ‫והמלאק, בתורה יש פנומנה מאוד מוזרית. במיוחד, כששני מדינות ביחסים, הן תמיד ישתן לגבות פוליטית. שני מדינות, כמו למשל, היה להיות בולט ראשון בין ארגנטינה לאנגליה. ארגנטינה הלכה לבולט נגד ארגנטינה. למה? הייתה להיות ביחסה בפרקים של פוקלנד, שהם באמת את זה. הם ‫הם ראו את הארץ, ‫והם הלכו ללחוץ על זה. ‫איגו, זמן, כל מה שאתה רוצה לקרוא. ‫אבל הייתה סביבה. ‫רוסיה ואוקראין, ‫כל מיני проблем. ‫מה נקרא של המקום ‫שהרוסיה קיבלת? ‫הארץ קרימה שם, ‫ואחר כך, עד עכשיו, ‫יש כמעט עשרה שנה ללחוץ, ‫כמעט עשרה שנה. ‫לחיות בגלל רעיון. ‫משהו קרה, ‫וזה מגיע לרעיון בין להם. ‫זה יכול להיות קינה והונג קונג. ‫אימא שאתה תסתכל, ‫יש תמיד ברור ‫שקורה לברור. ‫גם הערבים והיהודים. ‫הערב, ישמעאל, פרה אדם. ‫הם אוהבים היהודים. אז לא משנה מה, לא משנה איפה יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אבל המלאק, טכניקלי, לא יש לנו משנה. אנחנו לא יודעים להתקדם, אנחנו לא קטנים. אנחנו לא נפגעים אותם. ולא משנה מה, הם תמיד רוצים לצלם, למצוא אותנו, לא משנה איזה מקום אנחנו, להתפרש אותנו, ולצלם לנסות ללחוץ אותנו ולהתקדם אותנו, יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים, אבל הם לא יודעים. כמובן שאנחנו נפגע אותם, אנחנו שמחים. זה המלאק. אתם יודעים, הראשון שהמלאק בא, זה כשבאנו מאליג'יפט. כשבאנו מאליג'יפט, המלאק פשוט נפגע. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. האם הם באמת ככה אדומים? כל העולם רק ראו מה אשם עשה לאליג'יפטים בשנה אחת באליג'יפט. הולכו את הממשלה הכי גדולה בעולם. הם ראו דם, צפרדיה, קינים, ערוב, כל ה-10 פלגים. אולי מיליון איג'יפים מותים במקת בכורות. אז השאלה היא, המלאק ראה את כל זה. מה היה במידה שלהם? הם לא כמו גדולים כמו האיג'יפים. אם ה' ראה את האיג'יפים ונקרא את המדינה שלהם, המלאק היה צריך להיות מאוד מפחד להתחיל בלחם נגדנו. למה הם יצאו מבר קטן? נותנים לנו כשאנחנו יוצאים מהאיג'יפים לבלחם. ‫התשובה היא, ‫אנחנו צריכים ללכת ‫לגבי הקהילה. ‫שתי אחות היו נפגעות ‫לרבקה, רבקה, ‫השאלה של יצחק אבינו. ‫כמו שאתם יודעים, ‫הן הייתה חברות, ‫הן מבצעות כבר בגוף, ‫היא הולכת לישיב אף שם ועבר, ‫היא שואלה מה לעשות, ‫הם אומרים להם, ‫לא לדבר, לא יש לך ‫מנצחות עודו-אורתודקטיות. ‫אחר כך היא רליגיית, ‫הפעם היא גוי. ‫לא, יש לך שני ילדים. ‫אחד הוא צדיק, ‫אחד הוא רשע. ‫אחד הוא רעיון, ‫אחד הוא רעיון. ‫היא הייתה ברחובה. ‫מאחר כך נלמדנו, ‫אם צריך להיות ילד ‫שנייה רליגיית ושנייה גוי, ‫הוא קטן מאחורי שיש ילד נכון ‫ואחד ילד נכון. ‫אפילו שיש ילד נכון, ‫הגמראי אומרים שזה נכון ‫למלחמת גוג ומגוג. ‫כשאחד יש ילד נכון, כמו שאנחנו ראינו רגע כל מיני אנשים מגעים אונליין, עם כל מיני פודקאסטים, מנגינים את התורה, מנגינים את אבאים שלהם, אשם ירחם. עזי פנים חצופים, עד פני הדור כפני הכלב. אנחנו ראינו את כל הרשעים האחרונים מגיעים. ויציצו כל פועלי אבא, אין לי שם דם עד העד. רגע לפה אשם ירחו אותם ללמוד, הם ברקלות. הם עושים הרבה רעיון. אז מה קרה? אז הגמראז אומרים, אם מישהו יש לך כאלה ילד, זה גבוה יותר ממלחמת גוגו-מגוג. גוגו-מגוג, שני חודשים של העולם ימות. יותר מ-5 מיליארד אנשים. יכולים להכניס קטנה גדולה יותר מזה? במלחמת העולם, היו 50 מיליארד מותים. 50 מיליון ביחד עם היהודים, עם הגויים שהם מוותים 50 מיליון אנשים והעולם היה מפחד, בלחמת העולם השני זאת שיחה במיוחד עם מה שקורה שתי חודשים של האנשים בעולם ימותים ב-12 דקות זאת אומרת יותר מ-5 מיליון אנשים, לא 50 מיליון, 5 מיליון ב-12 דקות זאת אומרת שהעולם יקום לנסוע, אופיישי ואז השם, אתה יכול להגיד, זה יהיה הסלבציה, המסייאה, הרזילה של המות. אז, ככה קטנה. והגמרא ממשיך אחד הילדים שהם נפחדים, כמו גוג ומגוג. מה זאת אומרת? לאבא. לאבא, אם אתה שואל אותו, מה אתה רוצה עכשיו? להיות נפחד של גוג ומגוג? להיות אחד של האנשים שהם ימותים ולא נשארים? But your son will be tzaddik? Or to survive Gogu Magog, but your son will become Rasha Merusha? A normal father, what would he say? Take me, and at least my son will be a tzaddik, ben Torah. I'm willing to sacrifice myself to save his neshama. After all, that's my responsibility, right? So even though it's such a horrible thing, such a סנסטיבי קמפרסנט שהחכמי עשו בין אחד הילדים שהם הולכים לדרך למלחמת גוג ומגוג זה לא כל כך רע כמו שיש להם חכמי, חצי רליגי וחצי סקלארי. קוראים לו שבת, ומוצא שבת ללכת לביתה, לראות מוזיקה של הלוויוד עם אנשים חדשים. עושים כל מיני קרסים אמריקאים. מרקעים רגעים על פייסבוק עם את ה... ואת ה... וכל השאלה האחרונה היא קרס מישהו אמר לי, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להגיד, אז הם מנסים להיות, אבל הם עובדים גניבה גדולה בגלל שאני מנסה שהגויים שרואים אותם, אני לא יודע בדיוק איך אתם מוצאים על פייסבוק. מה הם עושים? הם יודעים שם, אני לא יודע בדיוק מה הם עושים. אולי הם מוצאים מרציניות שלהם. מה אנשים נורמלים יודעים? אם אתם רוצים להיות מרציניים, תשכחו על הרליגיון. גויים, לא יהודים, אתם רוצים למוצא מרציניות. האם אתם באמת ככה אדוניים שאתם לא יודעים שאתם צריכים להשתתף את הראשית שלכם כדי לעשות טובה על החסרים? שכל חסרים הוא חיים קטנים שיכולים להסביר את החסרים שלכם? אני חושב שאתהם אנשים, אני לא יודע, אולי הם נוסעים בדרוק, אולי הם נוסעים בדרוק, אני לא יודע מה שבמדע שלהם או אולי הם פשוט קצת חיים קטנים, אחד מהשלושה. באותה או באותה, הגמרה אומרת שהחסר יותר נחמד של חסר פורט. אתה יכול לדעת שיש לך אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה מה שיניי אמר לו לצבא שלו. אתה לא צריך להיות מיוחד מהארגנות האורתודוקטיות, הם לא יפגשו אותך. ואתה לא צריך להיות מיוחד מהארגנות הטובות. אתה יכול לדעת שאתה לא צריך להיות מיוחד מהארגנות הטובות. אתה צריך להיות מיוחד מהארגנות הטובות. הם הארגנות הטובות. הם ואתם יכולים לראות, אפילו בישראל, כמה שלהם יושבים בממשלה, הארגנות יש הטובות. להם כיפה, ציצית וכיפים, והאידיאולוגיה שלהם כמעט כמו המאנים. הם אוהבים בחורי ישיבות. כשאנשים סקולריים קוראים לשנות בחורי ישיבות לבצעות, הם מסתכלים ואומרים, זה כמעט הזמן שצריך ללכת לבצעות. הם מדברים כמו גועים, עם כיפים וכיפים. Many of them are very, very strict in Zionism. ציונים, ציונים, מה זה ציונים? ציונים are spiritual Nazis. They are physical Nazis, like the Germans, or Haman, who wants to kill bodies. And they are ציונים. ציונים wanted to destroy the Torah of HaShem, to destroy the yeshivot, to destroy religion, to destroy Shabbat, to destroy everything religious. מה זה ציונים? הם באים מרשעה, פולנדיה, יש להם אידיאולוגיה קומיניסטית. הם היו מאוד נפגשים בכל אלה האותורים הקומיניסטיים מרשעה, במוזיקה שלהם, בכתוביות שלהם. הרבולוסיה הקומיניסטית מרשעה. והם רצו להחליט ישראל למרשעה קטנה. לאחר כך הם רצו להכניס כמו פרס או לונדן או ניו יורק, מדינה של אי-יהודים. הרבה מהם שהם עדיין ישים יעמקה על רגליהם, אוהבים אותם. זה איך להבין. אפילו ארצל, עם אחשימו, זו פיקציה עדיין בכנסת. פרסומתו הייתה לנצח את כל המדינות היהודית, לתת לנו כולנו קתליקים. הוא כתב פרסומה לנצח, תעשו לי כמה זמן ואני אשכח את כל היהודים להיות קריסטים. זה כתוב בבוקר שלו, זה לא אפילו מנסה להכניס את זה. בבוקר שלו כתוב שזה היה פרסומתו. וזה ציונים עם יעמקה, עדיין אוהבים אותו. עדיין היום, אחרי שהם שמעו אלפים פעמים שהמצב שלו היה להתכוון לכלנו לקתליקטורים, הם עדיין אוהבים אותו. בלעדון. זה קשה להבין, איך זה יכול להיות? יש רבי, אני לא רוצה להגיד את היום, הוא יודע הרבה על תורה. הרבה על תורה. ‫אתה יכול לשאול לו ‫כל שאלה שאתה רוצה. ‫תלמיד חכם, אתה רואה. ‫הוא למד הרבה שנה תורה. ‫אתה לא מגיע לזה, ‫לאם לא למדת לפחות 30 שנה. ‫לפחות. ‫של הלילה ללילה. ‫ואז מישהו שואל אותו ‫על הרצל, ‫והוא מתחיל להשמח אותו. ‫איך אתה יכול להתאמץ ‫על ככה אדם? ‫אתה משמח אותו? ‫זה כמו משמחת אנטיוכוס. ‫מה יש לך? איך אתה יכול לדבר עם מחלל שבת, שחייף להתגלגל את הלך שלו, קראתי לו רגעים, קראתי לו כריסמסטרים בבית שלו, ורציתי להחליט את כל המדינות היהודית לתהליך כריסמסטרים? איך אתה יכול לדבר עם... תראו את המצב שלו! תראו, כשיש לך יהודי אינטליגנטי שאוהב את הלוחות האלה, אני אין להם אותו מחלוקה. מה שאני יכול לדבר עליו מהחיים שלהם? אבל כשאתה רואה שמישהו ציוני ככה, שהוא מלמד במהלך הזה, בפעולה של הציונים הקומוניסטים, אתה מתחיל להבין את השאלות של חזאל וגדולי ישראל, איך הרבה הם אהבו אותם, איך הרבה הם לא רצו שיהיה להם משהו. יש וידאו על איך הם קטעו את פאות הימניים כשהם הגיעו לישראל, הם סתם שם, מנסו להקטע את פאות שלהם, מנסו להעבור על שבת, הם אמרו להם, המסייאה בא כבר, אתם לא צריכים להשתתף על שבת. הימניאלים היו מאוד נאיבים, היו מבחינים מאוד פרימיטיביים. במהלך הזה לא הייתה מדיה, לא הייתה אפילו רדיו. היו מבחינים פרימיטיביים, כמו סודאן, כמו אלה. הם לא ידעו על כל משהו בשביל ללמוד ולפגוש, מה הם ידעו? היו דנקים בחור, היו עובדים בגרעות, בגרעות בסטון, הלכותית. אף אחד שלהם לא היה עם אי-אלקטרונית או אי-אלקטרונית. בימין היו עובדים בגרעות עם דנקים. אני זוכר, אבא שלי היה עם פרד ימיני, על אבא שלום. יפת היה שם שלו, יפת. זו נקודה בנקודה של התימנים, יפת. ואני זוכר כשאבא קח אותי כשלילה לתוך יפת בשכונת תקווה הרבה ימינים חייבים להיות שם באלה. היום זה כל סודנים, אריתריה, צ'יינים. זה כבר מדינה אחרת. בגלל זה היה פרשנים, עיראקים והרבה תימנים, הרבה ימינים. ואני זוכר שאני הייתי ללכת שם. למה אני רציתי ללכת עם אבא שלי כל הזמן? בגלל שהם היו עם דנקי. ילדים, תראו דנקי, הוא מתרחק. אני זוכר ברור איך הייתי ללכת לראות את השני ימינאים גדולים בשנות ה-80. וכמובן, היא הייתה מגניבה מלמעלה לגבי. ואבא היה עם התאילים והנרגילה. אני חושב שהימינאים הכתובו את הנרגילה. ככה, אני זוכר איך השחרר יוצא מהנסטרול שלו. אבל כל יום, תהילים, אש, רע, אש, רע, תה, חה, זה כמו שהם מדברים. אתם יודעים? הם יודעים, יש להם ער, פפר, אתם יודעים, פפר קשה, והדנקי מתקשר לסטונים שניים. הדנקי יכול ללכת, וסטונים שניים יכולו להכניס את אחד לאחד. אתם שמים בין הסטונים מה שאתם רוצים להכניס, וזה כמו שצריך להיות. אפילו כשהם באים לישראל. הם קיבלו אנשים ככה שהם קבלו אשם, רליגיה, מודדים, שהם נכנסים לארץ. אתה יכול לראות, כאלה אנשים חולים. תזכר, בימין, לא הייתה אף יהודי שלא שומר שבת בתקופה, עד היום. 2,600 שנה. לא הייתה יהודי שמחלל שבת בימין. לא. למה אנשים היו שמחללים שבת בכל מדינה אחרת? מודרנית. הקולטורה של הגויים נפגעה למקומות שלהם. אבל ביאמן היו כולם מוסלמים, הם גם נפגעים, הם במלכותית, יהודים בגביההם, מקום מאוד פרימיטיבי, אין אלקטרוניקה, אין אלקטריקה, אין טלוויזיה, אין שום דבר שיכול לתעורר אתכם. ‫זהו, יש לך בית, ‫לך למורי, ‫לך ללמוד גמרה כל יום, ‫לך לבית, ‫לא יש אלקטריקה, ‫לך לבית בשד, ‫וכל מה שיש לך ‫הוא ה' בעצמך. ‫היום הילדים יש לכם כל כך הרבה ‫אופציות, ‫זה מה שגרם כמעט כל שלהם. ‫תראו מה קורה היום. ‫אז הם קיבלו את התימנים, ‫הם קטעו את הפעות, ‫הם קטעו את הילדים. ‫הם ראו ארץ עם שתי ילדים, ‫הם נותנים לבית לבית ה-9, ‫הם אמרו להם, ‫מרגליט, אנחנו מאוד סליחים, ‫הבית שלך פשוט מותה ‫בשעה אחת אחרי שהיא נותנה לבית. ‫איפה הילד שלי? ‫אני רוצה להטעם אותו. ‫אנחנו מאוד סליחים, הוא מותה. ‫הם סטולו את הילדים. ‫רק אתהם נותנים ‫לגבי האשכנזיים ‫שלא יכולים להיות ילדים. ‫הם נותנים להם גיפט. ‫הנה, קחי ילד. ‫זה ה-Dyscyionim. ‫הזה ציונים, ‫הם האנשים שהם הכתבו ישראל ‫מהאנשים רליגיים. ‫כי תזכרו, כל מי שעשה ישראל... ‫כל מי שבא לישראל ‫ולהוריד את הארץ הלכת, ‫הם היו אנשים רליגיים. ‫ב-1880 ל-1882, ‫באותום שנים, ‫כל החובבי ציון ‫בארץ ישראל ושכנתו... ‫במקום יהודי. ‫הם שחררו את החלבים, ‫הם פסקו עכליפטוס, ‫הוא שחרר את כל החלבים, ‫כל המלאריה, כל המוסקאים, ‫הם שחררו את הכול. ‫הם קבלו הערבים שהיו שם, ‫הם לא יודעים מה לעשות עם הארץ. ‫הרבה הערבים שהיו חיים שם. ‫הם קבלו אותם לעבודה, בפרק. ‫והם קבלו יותר מ-30 עמדים. ‫פתח-תקווה, ראשון-לציון, ‫ראש-פינת, גניה, כל העמדים. ‫הם בניים יותר מ-30, ‫הם אנשים רליגיים. ‫ואז 30 שנים אחרי, 1917, ‫35 שנים אחרי, ‫כל אלה הראשאים הקומיניסטים, ‫עם אחשימם אחד לאחד, ‫כל אלה הנאצים הרוחניים, ‫נאצים רוחניים, ‫הם הגיעו לישראל, ‫במיוחדות גדולות. והם נפגעו את המדינה מהאנשים רליגיים שעובדים שם. הם נפגעו, כי הם נפגעו את הגבוהה. ומאחורי זה, עד היום, הם לא נפגעו על דקות לנצח את המנטלית השקולרית על היהודים הרליגיים שעובדים בישראל. הם בעצם נפגעו את המדינה. הם נפגעו בישראל לראשיה. קיבוצים, מושבים, אתם צריכים קארד רחוק. אם אתם רוצים לעבור עבודה, אתם צריכים להיות חלק מהאוניון. אתה לא יכול להיות חלק מהאוניון אחר כך שאתה ממלכת לעבוד על שבת. אתם לא רוצים לעבוד על שבת? אתם ממלכים למות. אנחנו לא ממלכים. אבל אני רליגי. מישהו אף פעם שואל אתכם, מי גרם ישראל למה היא היום? התגובה היא האשכנזי חסידים שבאמצעי אירופה, עם 5,000 ימינים רליגיים שבאמצעי ימין, בין 1880 ל-1882. בלי אותם יהודים לא יהיו במדינת ישראל. אם זה דבר טוב או זה דבר טוב, זה מגיע למה שאתה שואל. אם אתה שואל את רבי יואל מסתמר, זה מגע שאני החלטתי ללכת לישראל ולחיות את זה. לדבר שלהם ולדבר של גמרה, הם צריכים שהם נותנים את המשיח כדי להביא אותנו לישראל. זה לא היה כפי שזה היה במלחמת, במלחמת עם המדינות, עם הגויים, במלחמת את הצהרות של המדינות אחרי הרולקוסט. זה לא היה כפי שזה היה כפי שזה היה כפי שהם אמרו. ‫אז אם אתה שואל אנשים אחרים, ‫לא, בטח, צריכים להגיד את זה, ‫זו הייתה הזכירה ‫ללכת אחר כך לבית הלכת. ‫אוקיי. ‫בדרך או בדרך אחר, ‫כדי לסיוע את זה, ‫הם הכתובים, ‫אני לא יודע כמה, ‫תשעים או עשרה ימינית ילדים. ‫היום, פעמים לפני שימון פרס מת, ‫הם הראו שזה היה ‫האחר שלו. והרעיון למה הם מנסים להכניס ימינים בגלל שהם נתנים להם לארהובות. כי בארהובות הם עשו כל מיני אקספרימנטים על ילדים ברקים. ברקים, בזה, לא הייתה זכויות. עשרה שנים לפני, מאה שנים לפני. הם לא כמו שהם היו היום. באמריקה היה מאוד קשה להיות ברק בזה. ‫הם עשו כל מיני אקספרימנטים ‫על ילדים שחררים, ‫עד שהמדינה הזאת ‫התחילה לעשות רעיון. ‫מה זה? ‫אתם עושים כל מיני אקספרימנטים ‫על ילדים שחררים, ‫הוא התחיל להיות הרבה יותר רעיון. ‫הם הרגישו שהם לא יכולים להמשיך ‫במה שהם עושים, ‫הם צריכים ילדים. ‫אז שמעון פרס אמר להם, ‫אני אביא לכם ילדים, ‫אבל בקונדיציה אחת. ‫מה זה הקונדיציה? ‫אתם תבטלו על הממשלה הפרנקית ‫לבנות מקום נוקלי ‫בדימונה. ‫אתה תגיד להם ‫שאנחנו צריכים לו ‫בגלל הציבור, ‫לא בגלל פנות נוקלי. ‫אנחנו צריכים, צריכים כוח. ‫הנוקלי יש הרבה יותר כוח ‫מאחורי אלקטריקה. ‫זה יכול לעשות את ‫כל המדינה לרחוץ. ‫אנחנו צריכים לו, אתם יודעים, לגבי הציבור, לא לגבי הארמות. והארה״מ עשו דבר עם אותו, והם מבטיחו את הממשלה הפרנציאלית שלהם לשנות אינג'יניארים בפעמים בישראל. היו מבטיחים את הקור בדימונה, האחרון שאתם רואים היום. עד השעה האחרונה, אנשים נאיבים והממשלה הפרנציאלית, הם באמת חשבו שישראל צריכה את הנוקלירה לאלקטריקה. רק כשזה היה קצת לאט, הם הראו שזה היה סכם להתחיל עם זה, שהישראלים לא צריכים את זה לעבודה אלקטרית, הם צריכים את זה ליצור נוקלירים נוקלירים לנצח את העולם האנטרסמית שהם לא יכולים להצליח על ישראל. זאת מה שהם חושבים, כשיש לנו נוקלירים נוקלירים, אף אחד לא יגיע אלינו. אז זה בדיוק מה שקורה, ואז הפרנקים היו מפחידים כשהם התחילו, הם היו מגניבים, אבל זה היה לתוך להם. במהלך זה, אלפים ימינים, או אני לא יכול לדעת את הספר, זה למה אני מיוחד, זה יכול להיות אלפים, זה יכול להיות אלפים. הם היו, אפשר להגיד, סולדים לאמריקה בגלל זה. אם תשאל שימון פרס אם מה שאתה עשה היה טוב או לא, הוא יתן לך רגע. הוא אמר, תקשיבי, הדבר שלי היה שישראל תקשיבה נוקלירית. למה? בגלל שאין את זה, איזה מערכת יש לנו, סביבה כל כך הרבה נאצים ערבים, שרוצים לנצח אותנו כל דקות. מה יביא להם מה שהם רוצים לעשות? התשובה היא, רק תקשיבה נוקלירית. אז זה קצת מההיסטוריה. אז עכשיו, תזכרו, אנחנו קרואים על איראן, אנחנו קרואים על הנאצים, אנחנו קרואים על רוסיה, אנחנו קרואים על הערבים. באמת, האנשים שהם הכי גרעים בישראל ודמיין אותנו מבנים, היו כל אלה הציונים. אלה הציונים, קומוניסטים, רעיונים, אנטייגאדים, שהם הגיעו לישראל במאה ה-17, הכתובו את המדינה מהאנושיות, הארתודקטים, האשכנזים והימניטים, שהיו שם, ושפכו לישראל. עד היום, תסתכל, תסתכל, תסתכל, אתה הולך לישראל, אתה מרגיש שום דבר אנושי שם? ובאותו מקום, ירושלים, בני ברק, כן. יש קצת מקומות שבאים לרליגיות, אבל הממשלה שיש שם היא 100% כמו גועים. הם פרומוטים אבומיניות, הם פרומוטים דברים מגניבים לתורה, כל דקה. וזה מה שאנחנו חייבים. מ-1917 עד היום, יותר מ-100 שנים של דמות רפואית, כמו הגרקים. אבל הזמן הזה הוא למי שחושב שיהיו יהודים. עכשיו, אין משהו יהודי עליהם, אבל הם חושבים יהודים. סופו של דבר, אמא שלהם יהודית. אבל זה חנוכה. עכשיו, פורים, זו קצת סטוריה אחרת. זה עמלק. למה עמלק תמיד רואה לנצח אותנו בפיזיקה, לנצח אותנו? זו הסטוריה של פורים. אנחנו צריכים ללכת לגבי רעיון הפרובלם. מה זה רעיון הפרובלם? יעקב ואיסאף היו מנצחים אחרים. אחד יום יעקב בא, הוא מנצח, הוא רואה יעקב שהוא מנצח סופי לנטל, חדש. זה למה שנקרא לו אדום. אדום קוראים לאדום, אדום זאת אומרת חדש. הוא אמר, תביאי לי, תביאי לי. הוא אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מי הוא באמת הארץ הראשונה? הארץ שהצליחה הראשונה או הארץ שהצליחה הראשונה? טכנולוגית, הארץ שהצליחה הראשונה, הם נמצאו עליו סיניים, נכון? בגלל שהם דודים דודים, הם לא רוצים להכניס ארוץ, הילדים נראו בדיוק ככה. אנחנו יכולים להצליח בין הם. אז הם צריכים להשתמש. והם נמצאו עליו, זה הארץ הראשונה. אבל מי הוצא הראשון, הגמראה אומר, הארץ שהצליחה. אני אגיד לכם מה זה ככה. כשאתה רוצה לקבל סוטקיס שלך בקצב של אל-אל או של איזה ארלין אחר, אתה רוצה להיות אחד מהאחרים לבחור או אחד מהאחרים לאחרים לבחור? האחרים הלאטים שאתה מגיע, בקצב שלך אתה מקבל סוטקיס שלך. למה? אלה שבאים שלוש שעות לפני הפליטה, הם מגיעים את הסוטקיס שלהם כל הדרך, כי הם האחרים הראשונים להצטרף. אז הראשון יכול לבריח. אלה שמגיעים ללאטה, חצי שעה לפה, הסודקייסם שלהם כמעט בסוף. ממש שעה אחת לפני שהם יוצאים. כשהם יצאים, הם מתחילים מהסוף ללאטה. אלה שמגיעים ללאטה, יקבלו את הסודקייסם שלהם בקשה. אותו דבר עם הטווינס. האחרון שהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת האחר שהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק מה אתה צריך עולם הבא? אתה לא מאמין בכל אופן. קבל את זה לי. הוא קבל את זה לו בשביל סופי לנטל וקצת ברית. זהו. האסף הלאטה, לאחר כך הוא ידע מה הוא עשה. וזה מה שההתרעה בין איסאב ויעקב התחלנו, באמת התחלנו לפני שהם נפגשו, כמו שאתם יכולים לראות. רבקה הלכה לשם, הוא אמר, יש לך שני מדינות בגלגלך. שני מדינות בגלגלך. ולכן, כשהם נפגשו, איסאב רצה לقتל יעקב. ל-34 שנים יעקב נחלף ממנו. 34 שנים. עד שבאנגלית הוא בא עם 400 אנשים לנצח אותו. ואז כשהוא בא, בסוף הוא לא נצח אותו. אתם יודעים את הסיפור הזה. אבל אז הוא אמר לבנון שלו, אליפאס, אני מניח אתכם לפנות את העבודה. כשהאליפאס בא לנצח יעקב, יעקב אמר לו, אני רבי שלך, אני אמרתי לכם כל מה שאתם יודעים. אתה רוצה למות רבי? הוא אמר לא, בטח לא. אבל אבא שלי אמר לי, אני צריך למות אותך. אז הוא אמר לו, קח את כל מה שיש לי. אם אתה מנסה לרחוץ אדם מהכל שלו, זה נמצא ככה שאתה מות אותו. אני חשוב כמת. הוא לא יכול לעשות משהו. הוא לא יכול לקחת משהו, הוא לא יכול לקחת תפילין, הוא לא יכול לקחת מזרזות. הוא בעצם לא יכול לעשות משהו. הוא לא יכול אפילו לפרקטיסט את הרליגיה. קח את זה כמו אדם מות. Take away everything I have. Plus, tell your father that it's not worth it for you to kill me. Because our grandfather Abraham already had a curse from Hashem that his grandchildren will be slaves in another country. If you kill me, you're going to be the slave. You are going to be the only survivor from Abraham. Abraham Yitzchak ואתה, אם תרחב אותנו חיים, אנחנו נהיה האנשים שהם ילכים לאיג'יפ. בגלל שאחרי הסלאבה, נכתב שאנחנו יוצאים עם הרבה עולם ונקבל את התורה ונלך לארץ הלכה. זה הפכה. אבל אנחנו נצטער באיג'יפ לרבה זמן. אתה רוצה לקבל את המקום שלנו? אתה רוצה להיות סלאבים באיג'יפ לרבה גמורות? שואל את אבא שלך אם הוא נכנס לדבר כזה. אז עסף אמר, זה דבר טוב, אני צריך למדור עד שאני מוות אותו, כי זה לא יעבור לנו, אנחנו צריכים ללכת לאגיפה במשך. אבל, אתם אליפאים, כשהם יצאו מאז אגיפה, ברגע, אתם הולכים להצליח עליהם, אל תמיד תמיד, אליפא הוא אמלק, שלו הוא אמלק. אז זה למה, כשהארץ יהודית יצאה מאז אגיפה, מי נפגש? המלאק to attack them what you normal you didn't see what God did to the Egyptians that mess with them the Egyptians are hundred times stronger than you if Hashem wiped them out what makes you think that you're going to do it? המלאק there is one thing about them the Torah say they know they're going to die but as long as they get us colder it's worth it for them Rashi writes מה זה ככה? יש קול מגניב, קול עם משקל מאוד, משקל מאוד קל. מישהו רוצה להכניס את המשקל, אז מה הוא עושה? הוא נפגש למשקל, הוא קריג, הוא נפגש. אבל בגלל שהוא נפגש עם הגוף קל למשקל, עכשיו המשקל נפגש ל-10-15 דגרים. ‫הוא עשה את זה קולדר, ‫אבל זה כל פחד, לא משנה. ‫כמו שאני עושה את הבט קולדר, ‫זה נכון לי. ‫רששי השתתף את האנלוגיה ‫על עמלק. ‫כל פעם שהארץ היהודית ‫בדרך, מי יצא? עמלק. ‫עכשיו, מי עמלק? ‫האבות של עגאג. ‫עגאג הוא רב עמלק. ‫מי הוא אבות עגאג? ‫המן. עמאן, ההגגי. עכשיו כשבאנו את כל הסרטון, עכשיו אנחנו יכולים להתחיל לדבר על פורים. הדיקריון של פורים, לא היה להתקשר לרליגיה. כן, בטח, עמאן רצה את הרליגיה, ברור, אבל הוא, לו זה לא משנה, הוא רוצה להתקשר לכל יהודים. אנחנו יכולים להגיד על זה, בגלל שבזמן הזה, לא הייתה יהודים סקולריים בכלל. כל כך, הוא לא יכול למצוא אחד יהודים בעולם שהם לא רליגיים. איך אתם יודעים את זה? מהפעולה שהאמן מייצר את המקרה לחש וראש. זו מדינה משכנעה, הרליגיה שלהם היא אחרונה, הם מנגינים אחרונים, הליגה שלהם היא אחרונה ממנו, הם מייצרים כל כך, הם לא משכנים לנו. אם היה יהודים נראים כמו היהודים היום, החש וראש יקרא, מי אתה מדברים על? ‫הוא אמר לו, ‫מה ההחלטה בין אנחנו ליהודים? ‫אנחנו אוכלים, הם אוכלים. ‫אנחנו הלכים לברקולטה, ‫הם הלכים לברקולטה. ‫אנחנו חייבים, הם חייבים. ‫מה שאנחנו עושים, הם עושים. ‫אני לא רואה ‫החלטה בין אנחנו לברקולטה. ‫חוסיין אובמה אמר, ‫תמצא לי חלטה בין ‫אני וברניס אונדרס. ‫אנחנו יכולים להיות חברים ‫אם אני לא הייתי לברקולטה. ‫אני וברניס אונדרס, ‫איתו אידאלוגיה. איזה דברים, איזה אידאולוגיה, איזה רעיון, איזה כלשהו. מה ההחלטה? צ'אק שומר. צ'אק שומר איזה חלטה מאחר למישהו מהגויים פה באמריקה? איזה חלטה. איזה אנטסמיטי, איזה סיפור. אז היום, יהודים באמריקה, הם לא מייצגים את הדרך שהתורה היא. אז כל מי שבא לראש, ורוצה לقتל יהודים, הוא לא יכול להגיד שהם משכנעים, שהם אחרים. אם תגיעו ותגידו, אני רוצה להגיד חסידים, חסידים נראים אחרים, הם מגיעים אחרים, הם מדברים בשטחה אחרת, אתם יכולים להגיד את זה. אבל אם תגיעו ותגידו לראש, אני רוצה להגיד לכל היהודים, הראש יגיד לכם, 80% שלהם נראים בדיוק כמו אנחנו, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם נקראים, אתם 75% שלהם נגמרים לנו. אנחנו כל פעמים. נקראים, מה אתם רוצים? טראמפ. את איזה ילדים שלו נגמרים ללא יהודים. איך הוא נקרא? ביידן. איזה ילדים שלו נגמרים ליהודים. ברני סנדרס. איזה ילדים שלו נגמרים ללכת. אז כל אחד שאתם רואים פה, הוא כל כך סימילי. אתם מבינים? בנהמן בא לחש ורוש ואומר שהם כולם מוזרים, כולם שונים, כולם. עכשיו אנחנו הולכים לצלם את הסיפור עם כל הסרטונים אחרי הסצנה. הסיפור של פורים, כמה זה מתחיל באמת? אתם יודעים את המשכנון הנכון של האווירות? אז יש לנו איג'יפט, זה היה 3,400 שנה. 3,400 שנה. איג'יפט, פארו. אחרי איג'יפט, יש לך הפלשטינים. פלשטין, בזמן של שמשון. פלשטינים, כמעט 3,000 שנה. ואחרי זה, מי הלכה למערכת? בבל, בבילון, איפה היו האיראקים. הם התקבלו את הגבוהה הגדולה בעולם, התחילו להתקבל את העולם, האימפריה הבבלית. הם הטרווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו 2600 שנים. לא הייתה בום, לא הייתה ארצות. הייתי צריך להחליט להחליט אותה אחת אחת. עם ארצות וספירות. ואתם יודעים כמה זמן זה לקח להחליט 20 מיליון אנשים? זה עבודה מאוד מאוד קשה. זה לא כמו היום, אתם יכולים להחליט אנשים, 20,000 מוותים בקיצור. זה עבודה אחרת אז. אבל עדיין, הם החליטו 20 מיליון אנשים. והם החליטו את הקבוצה. ‫שבעים שנים אחרי שהם ‫קחו את הקבוצה, ‫אנחנו חזקנו את הקבוצה. ‫מי נתן לנו הכבוד ‫ללכת ולחזק את הקבוצה? ‫אנחנו לא חייבים לדרום. ‫קורש, רב פרג'יה. ‫בקרוב אנחנו נבין ‫מי הוא הקורש, ‫למה הוא נתן לנו הכבוד. ‫ההיסטוריה של פורים מתחילה בסוף של 70 שנים, בין הקבוצה הראשונה לתחילת הקבוצה השנייה. תזכרו, בביולוניים החלטו את הקבוצה הראשונה. עכשיו, במשך 70 שנים, אנחנו לא יכולים לקבוצת המקדש. אנחנו לא יכולים לקבוצת הקבוצה בירושלים, היא חלטה. מה נמצא מהקבוצה הראשונה? רק השדה המסוים. שבע שנים חלקו, הממסורת בבילוניה התחילה ללכת את כוחה שלהן ולמשכן את הפרשנים. פרס ומדאי. אחרי זה היה רב נקרא דריוש, דרייבש, דריוש. ואז בא קורש. וקורש ברגע נתן סכמה לעזרה ונחמיה לגבי יהודים ללכת לירושלים ולהציג את הקבוצה. הוא היה רב טוב ליהודים. והוא גם אמר שהוא יציג את העבודה. לא רק נתן להם סכמה ללכת לציג, הוא גם יציג את העבודה. אז ‫היהודים התחילים לתקבל אנשים, ‫הם הלכים לארץ ישראל ‫והתחילו לבנות שבוע שני. ‫עכשיו, ‫מי יבנה לקבל מקום של קורש? ‫קורש מותה, ‫וראש החש ורוש קבל את זה. ‫בדרך כלל, ‫הוא נותן אורדה להחליט המשפחה והספונסור שהקיין קורש נתן ליהודים לבנות הקבוצה. תזכרו, היהודים כבר הלכו לירושלים. אבל הוא בקבוצה, כמו שהמנגנון ג'ו קיבל את טראמפ, הראשון שהוא עשה, הוא התחלתי להחליט כל אחד מהמנהיגות שלו. תחלטי לבנות את הגבולה, תחלטי להגיד למוסלמים שלא להגיע לאמריקה, תביאו מיליונים מהם, אנחנו צריכים להם כאן כדי להחליט אותנו בקשה. תעזבו אותם. ‫לתת לכם אימגרציה, ‫לכל חברה טרוריסטית ‫שרוצה להגיע, להביא להם. ‫הרבה רגלות שטראמפ עשו ‫הן מאוד טובות לבת, ‫כמה שאתם יכולים להתאים להן, ‫לפחות שהחלטות שלהן הן נכונות. ‫אבל כמובן, הדמוקרטים, ‫כל מה שאדם נאהב, הם אוהבו, ‫והם היו צריכים לנצח ‫הבית הזה עדיין יותר ‫ממה שהיה כבר נצח. ‫וכל הרגלות שטראמפ עשו, ‫הם קנצלו בעצם הכול, ‫כמעט הכול. ‫מה אתה חושב שתקרה ‫אם טראמפ יבוא להלכת עכשיו? ‫הסבירה הזאת. ‫הם יקנצלו כל התגובות שהם עשו, ‫כל מה שהם עשו, ‫הם יקנצלו הכול. ‫בזמן הזה, מי היה ‫המנהל של החשבי הראש? ‫האמן. ‫האמן התחיל כמנהל. ‫רק בוחריאן, ‫הראשון שלא היה בוחריאן. ‫הרוך השם, בוחריאן ‫הם מאוד טלנטיים, ‫הם קיבלו את כל המקומות בוחריאנים. ‫מאוד טובים בוחריאנים. ‫לפעמים יחדים אחים שלי ‫באו עם רגל. ‫הם מדברים על רגל, ‫אתם לא צעירים. ‫אני אומר, ‫אני יכול רק להבין את דבר אחד, ‫שבוחריאן היה בוחריאן. ‫איך אתם יודעים? ‫ברוך השם, זה היה מונופול. ‫אבל בזמן של עמאן ‫לא היינו בוחריאנים עדיין, ‫היו רק יהודים פרשנים. ‫הבוחריאנים היו פרשנים, ‫הם הלכו לבוחרה, לקפקאזי. ‫הם היו שם כמעט 150 שנה, ‫הם נמצאו עבודה שם. ‫ולטיל בטיל, הם נמצאו ‫עם הקפקאזי שם, ‫הליגה התחילה להחליט קצת, ‫אבל זה נחמד עם הפרסי. ‫גם הקפקאזים, ‫הם היו עם הליגה נחמדה ‫עם הפרסי. ‫האנושה היא מאוד מסוימת, ‫הריץ, כל... ‫הקולטוריה מאוד מסוימת. ‫אמן, הוא התחיל כבר כברבאר, ‫ואז הוא גדול כל כך, ‫שהוא היה עדיין חכם יותר ‫מאחורי הקרקע. ‫ככה הוא גדול. ‫כמה ילדים היה? ‫כמה ילדים היה? ‫-208. ‫-208 ילדים. 200 יותר מן בן-לאדן. בן-לאדן, אני חושב, היה 120. אני יכול לדעת שאיזו אנשים כמעט נגמרים. אל תסתכלי, זה לא היה מפני אחת אותו אותו אותו. כבר היה הרבה אותו. ‫אז אני רוצה לשאול אתכם, ‫אם זה הכן שישה 208 ילדים נאצים, ‫הוא ראש הנאצים, עמאן. ‫עמאן האגגי. ‫למה הם רק חזקו 10 ילדים? ‫למה הם לא מורידו כל 208? ‫התשובה היא, ‫כי רק 10 שלהם ‫היו אקטיביסטים בפוליטיקה. ‫האחרים, כמו שהם היהו יהודים, ‫הם לא עושים דמיין דרך. ‫אף אחד מזכיר את עצמו. ‫אבל אלה 10, ‫הם מזכירים רעיון, מזכירים. ‫כמו היום, יש את זה ‫של נאצים גויים ‫שהם מזכירים האנטיסמטיזם. ‫איך אנחנו יודעים את זה? ‫זה כתוב בבוקר של עזרה. ‫מי עזרה? ‫הלידר שלנו בזמן הזה. He is the one who got permission from Koresh to go to build Beit HaMikdash. Why his name is Ezra Sofer? Why they call him Ezra Sofer? Sofer has two different meanings. Sofer can be Sofer Stam, writes Tefillin, Mezuzot, Sefer Torah. Sofer also means counting. Sofer, אחד, שתיים, שלוש, one, two, three, that's called counting, Sofer. איזה אחד מהשני הם מדברים עליהם כשהם אומרים עזרה סופר? האחד שיכול לנסוע לנסוע למה? איזה שם אתה אומר לו בפרשה הוא אומר לך ברגע כמה פעמים זה נראה אברהם 35 פעמים אבי מלך 21 פעמים סרה 7 פעמים הוא ידע ברגע כל אדם בתורה אתם אומרים להם כמה פעמים המדבר פארו נמצא בתורה. למה הוא אומר לכם כמה פעמים? חברה חייבת לא מאמינה. ורעיונות. אז בבוקר של עזרה נכתב שאלה 10 היו מבחינים דברים מאוד נגטיבים על הארץ ישראל, על הגויים. And they are the one who stopped the construction in the second temple. As they were building it, they convinced Ahashverosh to stop the permission that the previous king, Koresh, gave the Jews to build the temple, to stop everything immediately. Ahashverosh הוא לא היה מהגניאלוגיה של רבים, אתם יודעים, בימים שלהם, כדי להיות רב, אתה צריך להיות בני רב. או בני אבי רב. אם לא, למה תהיה רב? אז החשברוש, אביו הוא לא היה רב, אביו הוא לא היה רב. איך הוא היה מוכן לקחת את המדינת? אבל לא רק את המדינת, הוא היה רב 127 מדינות. 127, מעוד ועד כוש. אתם יודעים את הגלוב? איפה אינדיה? הקטנטנט של אינדיה, נכון? ואפריקה, איך קרובות הן לאחר אחד? מאודו והתקוש. אפריקה ואינדיה, הן קרובות? כמה זמן זה יקרה ללכת מאינדיה לאפריקה? אה? שבע שעות? תסתכל. 127 מדינות, כל הזמן מאינדיה לאפריקה, כל אחד היה בקרבן של אחש ורוש, והם כולם עבדו עלו בטקסטים. תחשבו על זה. אז, אחש ורוש ידע שהוא לא יכול להיות קרבן, זה למה הוא קיבל ושטי, כדי להשתתף לביתו. הוא היה ושטי, היא הייתה מהקבוצה הקבוצה היא הייתה הילדה של בלשצר הילד של עביל מרודך הילד של נבוכד נצר אז היא הילדה של ארוך בבילון הנאצי נבוכד נצר שקשר את הקבוצה הראשונה אביו שלה הוא האחר שקשר את הקבוצה הראשונה שקשר את הקבוצה הראשונה שקשר את הקבוצה הראשונה שקשר את הקבוצה הראשונה שקשר את הקבוצה את הקבוצה הראשונה שקשר את את ‫הוא היה עם בני אביל מרודך, הקבוצה הראשונה שקשר את הקבוצה רב. ‫האביל הזה היה עם בני בלשצר, ‫ובלשצר הייתה דוטר שם ושטי. ‫אז החשבי ראש, מרי ושטי, ‫ככה אף אחד לא נותן לו זמן קשה ‫בצורה להיות רב. עכשיו, כל הסיפור שקוראים לו במגילה טסטר, מתחילה לאחר כך, כמה שנים זה לקח? אתם קוראים מתחילה לאחר כך של מגילה. זה יקרה כמעט 40-45 דקות לקרוא את זה. את ה-45 דקות שקוראים להם בשעה של פורים ובשעה הבאה, בשעה הבאה הבאה, כמה שנים זה? התגובה, 9 שנים. 9 שנים. כל הסיפור של המגילה, זה לקח 9 שנים. כולם ידעו, שהאגזיל, אחרי הטראקציה של הטמפל הראשון, יהיה 70 שנים. הם ידעו במהלך, בגלל השאלות של הנשיאים. אז, הנשיא ג'רמיה, ירמיה, ‫הוא כבר אמר להם, ‫אחרי שהקבוצה הראשונה ‫התחלתה, ‫מאז זה ייקח 70 שנה ‫להיות באגזיל. ‫70 שנה. ‫גם הגויים ידעו על זה. ‫בל שצר, רב בבילון, ‫גם ידעו שבאחת ה-70 שנה ‫שאחרי שהקבוצה התחלתה, ‫אתם יודעים, אבא שלי, נבוכה נצר, ‫החלטה את הקבוצה היהודית, הם ידעו, הגויים, שהמצב הזה יחזור ל-7 שנה. הם ידעו, למה? בגלל הדבר של הנשיא היהודי. הגויים ידעו על כוח הנשיא. אז מה היה חלום שלהם? החלום שלהם היה ב-2 שנה, במסגרת. במהלך זה, בלשצר, ‫הוא ראה שש שנים נסעו, ‫לעבודה שלו, ‫הוא נכון ב-2 שנים, ‫הוא החלטה לעשות פרדי. ‫בפרדי הזה הוא קח את כל ‫הכתוביות שהם קחו ‫מאחורי הקבוצה הראשונה. ‫המלכות שלו נגמרו ‫הקבוצה, נבוכת נצר, ‫וכל מה שהם קחו לבבילון, ‫במיוחד עם השלבים היהודיים. ‫אז, אתה יודע, במקום, ‫הם לא רצו לקבל ‫היהודים לגזירה. ‫הם רצו להשתתף בישראל ‫ולקבל עבודה. ‫אבל אחרי 13 שנים, ‫הקים שם, ‫האנשים נגמרו את ראשו. ‫למה אתה קבל עבודה עליהם? ‫אתה צריך להגיע אליהם. זה בגלל זה שהם הגיעו ונצחו את הקבוצה. זאת אומרת, בהתחלה הם לא רצו לנצח את הקבוצה. זה היה רק לנצח ישראל. אתם עובדים על עבודתנו. אנחנו שמים אתכם, אתם בקבוצה של עבודתנו. כמו שאתם עובדים על עבודתנו, אנחנו נשאר אתכם בלתי. חדש, רליגיה, הכל. אבל אתם יודעים, יש פוליטיקאים שהם עובדים על עבודת. ואחרי זה, נבוחד נצר בא והם השחררו הקבוצה. עכשיו, שבעה שנים נפלו והוא עושה פארטי. הוא קח את כל הגולד של בית המקדש, הכל. והוא שחרר אותם, אתה יודע, זה דברים עולמיים. הוא שחרר אותם כמו שיר. וכל אחד בא, כל האנשים בבילוניים. ובכל זאת, הם נסתכלו על הרגל וראו סין. זה כתוב על הרגל. אף אחד לא כתוב על זה. זה משמיים. מה שהם ראו? מנה, מנה, תקל ופרסין. באנגלית. אף אחד לא ידע מה זאת. מנה, מנה, תקל ופרסין. בדרך כלל, הם קוראים לפראפיט דניאל. הוא היה עכשיו מנצח לפראפיט. בבילון. רבי! רבי דניאל! תקדם! אנחנו יושבים בפארטי פה ומשהו נכתב על השטחה, בבקשה תגידו לנו מה זאת זאת אומרת. אז ה'פרפידניאל' בא. אתם יודעים, אני רוצה להזכיר לכם שבאלה ימים, אף אחד לא ידע איך להיות פוליטיקאי נכון, זאת אומרת, פרפידניאל. אז איזה שהייתה האמת, הם אמרו ברגע. אז הוא בא ואומר, ה' אשם קמצה את עריכתכם, קמצה תשכח את העבודות שלכם, ולילה, הוא יכול לרחוץ את הראש שלכם. זה מה שגרם אמר, שהוא מרגיש בפארטיה, מגיע לבריאה טובה, ולילה, סיימן על הרגל. לילה, השם ירחוץ את הראש שלכם. אז הוא אמר, לילה, אף אחד לא יכול להלכת בפלאס. יכול להשתתף את כל הכבודות, אני לא מזמין מי, כל מי שרוצה להכין, הלילה, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, אף אחד לא יכול להכין, הפרשנים מתקבלים. קורש מתקבל. בקרוב הוא יכול להתקבל אף ולהתקבל אחד לא יכ אותנו כולם. לפני שזה יפה לי, אם הוא יכול להתקבל כאן, אני אדם מתקבל. למה אני לא צריך להחזיר על עצמי? נתן לי להתקבל את ראש בלשצר, אני אקבל את זה בבית, ואני הולך לקורש, לפרשנים, ואני נותן לו ראש רבי בבילון. וברגע זה הוא נתן לי ספציה ספציה. הוא נפגש את כל הביתה. מי נפגש אותו? אחד מנהיגים שלו. נפגש את ראשו, קיבלו את זה ונתן לו לקורש. קיבלו את ראשו. קורש היה ראש פרס ומדי. פרג'יה ומדאי, הארץ שם. החשברוש גם עשו את ההחלטה של שבע שנים, גם עשו איזו חלטה. הוא קיבל את הטולים של בית המקדש שהם קיבלו מהבבילונים, בשנת ה-3 של רבותו. הוא היה רב עדיין של שלוש שנים. כמה זמן היה פרדיו והחשברוש, אה? היום כשאתה מגיע לבית שלך, 3-4 שעות, אחרי 2 שעות אתה כבר מלחמת. אני רוצה ללכת הביתה. אה, אנחנו פשוט הגענו. אה, אני מלחמת, בואו נלך הביתה. 2 שעות. 4 שעות. כמה זמן היה הפרט? 180 יום. איכות מלחמת. אוכל כמה שאתה רוצה. קוויארס, סטייקס, כל מה שאתה יכול לזכור. אוכל פרשן. 180 יום. אתם יודעים, הם אמרים, יש שני גדולים גדולים גדולים גדולים. אחד מהם הוא, איך רגל פרשן ספנסר 180 יום של כזה פארטי. איזה חש בראש, לגוי. אף אחד לא יודע איך הוא הכן גדול. המירקל השני, אסתר היה בבית הלכה של הלכה של הלכה הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הל היום יהיו 2 מיליארד לפטים מבקשים באוניברסיטה. קינג, תעזור לי, יש לי מידע לך. המדע 12, החוקרים, בישראל, הם יקרים כל דקות לפלס. ואנחנו רוצים שאתה יכול לדעת שאימא שלך היא יהודית. בטח, הם עושים כל מה שהם יכולים לנצח את ישראל. מישהו שלת לי סט של עבודתם. סטאפים שהם נמצאו לתלוי, לקחות פיקציאות, לסרטון, כל העראבים, קטנה 12, עבראים, עבראים, יוסף, אכמד, מוסטפא. אני אגיד, לא, לא מזל, הם עובדים על העראבים, לנצח את ישראל מבחינה. אז, אבותיי, אמן בא לחשבי ראש ואומר, יש עם אחד, יש מדינה מפוזר ומפורד בין כל העמים. מפוזר ומפורד. למה הוא צריך להגיד שהיהודים מפוזרים? למה, מה זה המעניין של זה? בואו נראה מי יכול. הם לא ייחדים. הם לא מפחדים. ‫הם קצת בין קומיונטים אחרים. ‫הם יכולים להתקבל ביחד ‫ולהעבור לכם איזשהו פרובלם. ‫בוודאי, אם אתם יכולים לי ‫להתקבל אותם, ‫לא אף אחד יכול לדעת ‫שהם נפגשים, שהם נפגשים. למה? ‫זה לא כך שאתה יכול ללכת ‫למדינה ולהתקבל כולם שם. ‫הם יכולים להיות פה, ‫הם יכולים להיות שם, ‫לא אף אחד יכול לדעת. ‫הם לא מדינה אופיסיאלית. אף אחד בהיסטוריה לא יכול להכניס את זה כגניסיטה, לא לדעתי. אף אחד לא יכול להכניס את זה כראש שגורם את המדינה. למה? בגלל שהם בתקופות אחרות. פוגרומים, אין דבר גדול. דעתיהם שונות מכולם. הרליגיה שלהם ממש אחרת מכל מי. זאת אומרת, כל אחד מגניב אותם. הם לא מתאים את התקופה שלהם עם התקופה שלנו. אז כולם אהבים אותם. אף אחד לא ידע אם אתם אהבים אותם. אף אחד לא יחזור להשיג אותם. כמו שאני אהב אותם, כל אחד אחר במדינות 127, הם כולם אהבים אותם. אז אתם לא צריכים להסתכל על זה שהיהודים יוכלו למצוא מישהו שיודע עליהם. זה נשמע כמו אם הייתה היום, לא? התפקידה הזאת. סומה. למה? בגלל שהם שונים. אף אחד לא אוהב מישהו שזה לא כמו אנחנו. הם שונים. תסתכלו על ההיסטוריה. הייתה לכם אף פעם שבאה איזה מדינה לספור את היהודים מהכלום? כשאף אחד היה שמח כשהם מתנגדים, כשאנשים ספורו את חייבתם, הייתה לכם פעם דמיינסטרציה לבין זה? אתם לא צריכים להסתכל על זה. כשהם נפגשו אותם מהמקום למקום, ראיתם שהם היו יכולים לעשות משהו? תשכחו אותם לידי. אני אקבל את זה. אבל, אבל, אני יודע מה אתם חושבים. אתם חושבים שהיהודים עובדים בטקסטים. אתם נפגשו הרבה עבודה. הראשון, הם לא עובדים כל כך הרבה. הם לא עובדים תורה כל יום. הם פרסיטים. הם לא עובדים בטקסטים. הם כל יום מנסים ללמוד תורה מה אתם צריכים מהם? הם לא מנסים להשתתף לתוך המדינה הם יושבים עם כתוביות שלהם כל יום בישיבות, אפילו רבי מורדכי כל יום יושבים ומנסים ללמוד תורה הם כולם רליגיים הם לא מנסים להשתתף לתוך המדינה בואו נפגש אותם והרבה יהודים שהם עובדים כל מיני עבודה שהם פגשו עד עכשיו זה עליי ‫אתה אומר לי איך הרבה, ‫אני אגיד לך כמה סילבר או גולד, ‫תקשר את כל החלטות שלך. ‫זאת אומרת, ‫תראו איך הוא פרסמת את הקלעה הזה. ‫החלטות האלה הן בישראל עכשיו, ‫של ישראלים סקולריים. ‫אתם לא עובדים בטקסטים, ‫אתם לא עובדים, ‫אפילו אם 80% של היהודים רליגיים עובדים. ועושים תקסים, ועושים 17% תקסים על כל מה שחושבים ועושים 8% תקסים על כל הביתה שחושבים לילדים ועושים הרבה זמן הם ימשיכים להמשיך עם הסכם להמשיך עם הסכם אתם יודעים, בזמן ההולכוסט היו אנשים חשובים בעולם שהם מאוד הומניקים שהעולם ידע עליהם אחד מהם היה גנדי, מאינדיה. גנדי. אחד מהם היה דקטור שוויצר. דקטור שוויצר היה בקבוצה על האפריקאים. הוא שאל האפריקאים, אתה יודע, אני דוקטור שלך, אני קבוצה עלך לפני שנים. האם אתה יכול להשתתף פרופסור של ספורט לאנשים יהודים שהם מנצחים כל יום בנאצים? הם כולם נפגשו, האפריקאנים. האפריקאנים, הם נפגשו להתפרסם איזה כרסה שהם נכתבים עם האנשים היהודיים שהם מתמודדים כל יום, ואתם יודעים, גנסייד. גנדי מהאינדיה, סומה. אומניקה לכל העולם וללחמות, אבל לא לילדים היהודיים, בטח. אמן קונטיניו, ודתי המלך אינם עושים. They don't keep the law of the land. They don't pay taxes. They don't volunteer. They do not join the army. They're all there with their books. What do we need them for? A bunch of parasites. That's how we prepare the final solution. אני זוכר את הדבר השאלה של היטלר, שהייתי עדיין עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד עד כאן עד עד כאן עד כאן עד כאן עד עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן יש לא כוח. מה זאת אומרת? זאת אומרת שהביניים הם כל כושר. אנחנו מבחינים שהיהודים יכולים להגיע. אנחנו ישנו משגיח. אנחנו נעשה קצת של היהודים, רק גלת קשר. נתן ליהודים להגיע ולראות מה היה בקבוצה שלהם בירושלים. אף אחד לא מפורסם להם לדרוך, ובאמת, אף אחד לא אומר לך עם הכונת, היי, אתה בטח תדרוך או אני אותך. לא. למה? למה המגילה צריכה לכתב שהווין היה קושר, ושאף אחד לא מפורסם לדרוג? למה זה רלוונטי לסיפור פורים? מי יודע? מי יכול להגיד לי למה? התגובה היא, בגלל שאם הגויים יגידו לגויים לדרום, אם לא, זה יגידו לגויים לגויים, אז לא יהיה כאן סין. ענוס רחמנה פטרה. אם הגויים יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יגידו לגויים לדרום, יג יש גבוהה גדולה אם יהודי מוכן ללכת להגיד שהוא גוי, אם את החיים שלו בפחדה. החיים של יהודים, יש גויים קאם, הם מבקשים שהיהודים לקחו אותם. אז בואו נראה, בימים חדשים, אף אחד היה עם רגלים, ולפעמים היה אנשים עם כל מיני טרבנים, אז בואו נראה אם יש לו כל מיני דברים שמאמינים לו כיהודי, הוא שחרר את זה, הוא מדבר ערבית או איזה מושג של המקום, פרנקס, או איזה מושג, הם באים לו, מה אתה? הוא אומר, אני ערבי, ערבי גם מגניב, אז הוא לא יכול להגיד, אה, אתה מגניב, אתה יהודי, לא, אני ערבי, ערבי גם מגניב, מדבר ערבית, מנסים להיות ערבים, הם נפגשו אותו לנצח. הוא מדבר כמה שאלות ממה שהם אומרים לו. הם נפגשו אותו לנצח, והוא יוצא לתוך הקבוצה שלו ונפגש עוד 40 שנים. הוא מוכן לעשות את זה או לא? מה אתם חושבים? פיקוח נפש. אתה חיים בריסק. אתה יכול לחיות את החיים כשאתה לא יהודי. אתה מוכן או לא מוכן? ‫מה אתם חושבים? ‫שולחן ארוך, רבותיי, ‫שולחן ארוך אומר, זה לא נכון. ‫זה לא נכון. ‫אתם יכולים לראות, ‫סימן קוף נו נבב. ‫אבל יש גבוהות גדולות על זה, ‫כי בתלמוד ירושלמי זה נשמע שהאנגלית יכולה לעשות את זה. הארגומנט הוא, כשאנגלית אומרת, אני אחד שלכם, זה נחשב כאילו חלק מבחינת האנגלית. אם קריסטי קורא לך ואומר לך, אתה יהודי, אתה אומר, לא, מה אתה? אני קריסטי. רק כדי להגיד את זה, אם תהיה מבחינת האנגלית או לא. זה הארגומנט. עדול תפקידים, אתה צריך לתפקיד ולא להתכוון. לא מגע מה. השאלה היא, האם זה נראה עדול תפקידים או לא? כשאחד אומר שזה נא יהודי בגלל שהוא לא רוצה לתפקיד, האם זה סיגן שהוא נתן תפקיד לעדול? זו התגובה. ‫תראו איך מגניבה היא ‫כשהיא מגיעה לבחינת האידול. ‫אבל זה כתוב על שולחן ערוך. ‫זה כתוב על שולחן ערוך, רבותיי. ‫אם אתם רוצים, ‫אני יכול להגיד לכם משהו ‫שראיתי היום. ‫זה כתוב ככה, תראו. ‫שולחן ערוך, ‫הפסק של שולחן ערוך, ‫אסור לאדם לומר שהוא גוי ‫כדי שלא יהרגו. ‫היהודי לא יכול להגיד ‫שהוא גוי, ‫כדי שהגויים לא יקווים לו. ‫לא יכולים. ‫זאת אומרת, ‫הם יקווים לו בטח. ‫הם באים לקווים יהודים. ‫אז עכשיו, כשאתה שומע את זה, ‫זה קצת קטן. ‫אנחנו יודעים, אם הם אומרים לך, ‫הם יקווים אחד, ‫אם עכשיו אנחנו יקווים לך, ‫אתה לא יכול לקווים. גילוי הריות, שפיכות דמים ועבודה זרה. You're not allowed to do. אבל which one of the three is here? I just want to live. If they tell you bow down to my idol to prove to me that you're not a Jew, that's a different story. For sure you have to die. No argument here. But if they don't know, they don't bring their idol. They don't tell you to pray to their idol. They just ask you, are you a Jew or not? You say yes, they chop your head off. You say no, they leave you alone. אתה מנצח להגיד, כן, אני יהודי, אז תתן להם לדמות אותך. התורה אומרת, אלה המצוות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם. נכון? זה כתוב בלוידיקוס 18, פרס 5. שהאנשה צריכה לחיות בגלל המצוות, לא למות בגלל זה. רמב״ם כתוב, בעלכות יסודי התורה, Chapter 5, רמב״ם כראה, אין לך דבר העומד בפני פיקוח נפש, אלא שלוש עבירות החמורות. Nothing, nothing, nothing justify life risk, except those three famous sins. So and that's the case, why Shulchan Aruch writes that you're not allowed to say, בגלל שכשהיה יהודי, הוא נגמר את האידנטיטה שלו. זה נכתב בעבודה זרה. בעבודה זרה, אני צריך למות. אבל עכשיו קורה כל הארגומנטים. יש ארגומנטים. יש כל הזמן סוגיה שהביאו מירושלמי. זה נכון לאנשים, זה נכון לאנשים. איזה ראשונים לא מסכימים עם זה. זה לא כל כך פשוט, יש גבוהות גדולות על זה בין הפוסקים. הם אומרים מהירושלמים, אנחנו יודעים שאתם יכולים להסתכל שאתם אגויים בזמן של רעיון, במידה של פוגרום או משהו כזה. למשל, כשהאראפים הגיעו ב-7 אוקטובר, ואם היו באים לדבר עם אחד מהמנהיגים ונגיד שהאחד מהם היה ישראלי שיודע איך להגיד ערבית בטוחה ערבית. יש הרבה ישראלים ככה שהם נשים אותם בגזה, הם מנסים להיות ערבים כל הזמן. נגיד שהם היו באים לדבר עם אחד מהמנהיגים והוא התחל לדבר עם הם בערבית ומנסים שזה אחד מהם והם נשכחו להחליט. האם הוא באמת רצה להחליט את המדינת? לדבר של שלחן ערוך, כן. אבל אולי לא, אולי זה לא נכון, למה? בגלל שהערבים, להתחיל עם זה, הם לא מבחינים של אידול. כן, הם תלכו לרעיון פשוט, זה לא רעיון של ה' אבל הם לא נפגשים על איזה אידול, והם לא נפגשים על איזה אדם, והם לא אומרים, ה' יש שנה או משהו כזה. אז עכשיו, זה הדבר הנכון? כשהערב בא ואומר, אתה יהודי? אתה אומר לו, לא. מה יקרה אם הוא בא ואומר לך, אוקיי, אמרי שאלות של האסלאם. ביסמילא רחמנא רחמן אל רכים מוחמד הפרפיט. Words that prove that to him that you really are a Muslim. You know there is one friend of mine, his name is Tzvika Yechezkely. He's a reporter in a TV. He's a Baal Tshuva. So he's an expert to the Arabic world. הוא יכול ללכת למדינות של ערבים למוסקה של הטרוריסטים הכי חייבים בעולם. יודעים יהודים, זה הכל שם במוסקה. מנסים שזה ערב, הוא מדבר ערבית טוב, הם יביאים לו בטקסי, בכל מיני מקומות של סיריה, אתם לא תאמינו. הם מדברים להם בערבית, הם לא חושבים שזה יהודי ישראלי בערבית שלו היא טובה מאוד הוא עשה סרטון של קאנטי קמרה שלו, איך הוא פילמת את כל הנאצים במסק, איך הם מדברים על זה כדי לשלוט את כל יהודים כדי להציג את הנאים הלפטים שאין להם איזה חלק, אין משהו כזה, טרוריסט או לא טרוריסט כל אחד רוצה לגמר כל יהודים. כל אחד. אם אתה מציג אחד מ-1,000 שרוצה להגמר יהודים, זה יהיה מירה גדולה. אתה צריך לעשות פרטי. אם אתה מציג אחד מ-1,000 שרוצה להגמר יהודים, זה יהיה מירה גדולה. אם אתה מבחין את ההיסטוריה הארבית הזאת, זה אולי לא יחד מהילדים של ישמעאל. אולי הם הילדים שלהם היו מאירופה, מדינות אחרות, והם התחילים לארב לאחר. בכל מקרה, רבותיי, נתחיל. סוהח אש וראש עושה פארטי. הוא לא מפורסם ליהודים לדרום. מורדכאי היה מסתובב בדרום, מבקש שהם לא נכנסו. הם אמרו לו, רבאי, אל תהיה פנאטי. אנחנו הולכים לשחר קושר. אנחנו לא הולכים להחליט עם האגועים. הייתה זאת פארטי מתחילת או פארטי בני ובשבילה? בטח בפארטי. הגוהים לא מנסו להשתמש בנשים ובנות. אם אתה הולך לבית ערב היום, מה, נשים ובנות נשמשים? לא. נשמתם באותה מקום, ובנות באותה מקום אחר. הולך לבית חמאס בגזר. אתה יכול להשתמש בנשים ובנות בנות ברחוב? אתה יודע מה יקרה להם? הם יוצאים עם ארגוניות, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, טה, ט לא שהם נחשבים ביחד עם הילדים, הילדים היו שם והילדים היו פה. אבל הילדים היו יכולים להיות ראויים בצבאים, אז הם באו ונחשבו את כל שלהם עם מגניבים. אז, איך יודעים שזה לא נחשב? זה כתוב ברחוב, ושטי עשה פארטי לנשים. פארטי לנשים ופארטי לנשים. זה לא מייקסט! אז אם זה נכון, כל הילדים הלא יהודיים היו מאוד מודדים בזה, 2,400 שנים לפני. אז כולם מודדים, כולם מגניבים את הראש, את הארבעה שלהם היא גלעד קושר, יהודים יודעים את חלקו שלהם, אז מה שאין? למה שר רבי מורדכי הוא מסתובב בדור וקריאת ומבקש שהיהודים לא להכין. ואני לא מבקש, הם יכולו להכין בכל אופן. נחשב שאתה יכול ללכת לפעולה של סמגוי, ורב עובד יעז עצל מסתובב בדור ומבקש שלך, לא יכול ללכת, הילד שלי, לא יכול ללכת. רבי, מה הפעולה? האצביר קושר? קושר. הבין קושר? קושר. הם יכולו להכין משגיח? כן. אז למה אתה לא רוצה שאני יכול להכין? אין פה פריצות. ‫אז מה קורה עם מורדכי? ‫מה הפרובה הזה? ‫תן ליהודים להשחרר, ‫מה הפרובה הזה? ‫מה הפרובה הזה? ‫ההתגלגה היא ‫שבית המקדש נפגע. ‫כל הכלים של בית המקדש, ‫כל הכלים של הלוי, ‫הם עכשיו נפגעים. ‫הם משתמשים בהם כמו חול, כמו חולה. ‫אף אחד יכול ללכת, לדבר, זה היה בבית של ה' בירושלים. הפרעה של הביתה הייתה פארטיה לגויים. הגויים באו וראו ונשארו שהבית של ה' נפרע בבירושלים והיהודים בפרעה. הם לא יכולים. אז הם רוצים שתבואו. אתם יודעים, כאילו לתפוס אתם. איך הם יכולו לעשות שאתה יבוא? הם יכולו לעשות פורק, אתה יכול לבוא? לא, כולם רליגיים. הם יכולו לעשות משהו עם הילדים, אתה יכול לבוא? לא. הם צריכים לעשות את כושר. אם הם מפורסים אותך לדרוק, מרדכאי לא יודע. אשם לא יודע. אם אגוי מפורסם אותי לדרוק ווין ואם אני לא אדרוק, הוא ימות אותי. אני לא ארוך. אני לא חייב לדרוק. זה למה זה כתוב, רבותיי, שבכל העולם זה מתכוונן. מה? אשתיה קדת, זאת אומרת, תלוי לרליגיה. גלת קושר, ויין, זה לא יין נסך. אין עונס. זה לא משהו בפורס. תיאלו כמה שאתה רוצה, אף אחד לא מפורסם אתכם. מורדכא, הוא מבקש שלא נכנס. עכשיו, בין אני ואתכם. ‫מה היחידה גדולה שבגלל זה ‫השם החלט שכל יהודים צריכים למות? ‫מיליארד יהודים יותרים למות ‫כדי להתמודד בפארטי של הרב. ‫בבית הביתה, חוסיין-אובמה ‫שנתן פארטי חנוכה כל שנה ‫לכל יהודים הטרנסג'נדרים הליברליים. ‫סליפי ג'ורדה, דבר דווקא, ‫כמעט כל עבודה שלו ‫הם יהודים הטרנסג'נדרים הליברליים, ‫רשעים, ערורים, אחד אחד. אז הוא עושה להם פרטי חנוכה. מה יקרה אם טראמפ עכשיו יכול ללכת לבית הביתה? הוא לא אמיר לישראל. הוא לא אנטי-יהודי. הוא רוצה לעשות פרטי כושר. להציג רבים חשובים. הוא עשו את זה כמה פעמים בעבר, כשהוא היה בבית הביתה. והם יצאו להציג רבים. הוא יכול ללכת או לא? הוא יכול להציג הכל כושר. הם אוהבים חנוכה, הם עובדים ברכות. בטח הם לא עובדים מיקס פארטי, הם יודעים שיש רבי שם. אז מה הפרובל? ואם אתה אומר שיש פרובל, אז זה פרובל כל כך גדול שאתה חייב להולכוס על זה? הולכוס? ההולכוס באירופה קרה אחרי 150 שנים של סימולציה. 150 שנה יהודים יותר ויותר ויותר עושים אשם, עושים את התורה, עושים את הישיבות, הולכים לברלין, לאוניברסיטאים, לכל מיני מקומות קטנות, מורים לא יהודים, כמעט 80 פרצוף. אשם אמר, עוד 20-30 שנה יהודים יחזרו באירופה. סטאנטים מבקשו את ההתגובה וזה מה שקרה. אבל פה, לגבי משהו כזה כדי לציין רולקוסט, אתה מספר את זה ל-150 שנה של סימולציה? שהיה יהודי רליגי שבא לדרוך גלעד קושר ווין ולאכול ריס פרשי וגונדי? אני לא מבין את זה. אתם יודעים למה זה? זוכרים מה שאני אמרתי לכם בפעם הראשונה כשהתחלתי את הספירה שלי היום? יש שני מינים של שנים בתורה. איסורים דה אורייטה ואיסורים דה רבנן. The Torah say you're not allowed to eat pork. You eat pork, you broke a law from HaShem. You're not allowed to break Shabbat. You broke Shabbat, you violated instruction directly from HaShem. There are laws that the Chachamim made. Chachamim say you're not allowed to eat chicken with dairy. התורה סמית. החכמים סכן שצחוק יכול להסתכל אנשים. זה נראה כמו קוויל. זה נראה נכון. מישהו יראה מישהו אוכל גרינד מיטבול, שזה באמת מהצחוק, ביחד עם מלטת צחוק או מילק. זה יכול להסתכל הרבה אנשים. הם עשו דקרי. אההה, אני לא אומר. החכמים עשו את זה. זה לא לי. אני לא אשכח שש שעה. זה רבנן. זאת עבודה רבינית. פלאס, עוד דבר מהתורה. בפרשת שופטים, השם אמר, כל מה שחכמים קוראים, אתה צריך לשמוע עליהם. אל תחזור ללא או לראש. אם תחזור, אתה צריך למות. וביאר טהרה מישראל. זאת אומרת, מי שמאל את דוגמאות החזל, ואפילו קורא את זה במותו, זה רבנאד. אל תהיה פנאטי. זה רביניקול. רק כשאתה אומר את זה, אתה נגמר אחד מהגבירות הראשונות של התורה, שזו פנלטה למות. הכי איגנורים יהודים לא יודעים מה הם עושים. אני לא כל כך סטריקטי, זה רבנן. זה רק רבנן, רבנן, רבי. מה רבנן? רבנן הם חברים שלך מהלך? מה זאת אומרת רבנן? אתה יודע מי היה רבנן? אם אתה תרחק אותם בתחילת הלילה, הם יגידו לך את כל התורה במרכז. מלמעלה למהלך, לא להסביר. אתה יודע מי היה הזרעה הסופר? כל שם בטורה שאתה אומר, הוא אומר לך בכל פרשה, כמה פעמים זה נמצא. אתה לא יש לך אנשים כזה היום. כל פסוק בטורה, ירובם בן נבעת. ירובם בן נבעת. דגמרה אומר שבכל ספק של התורה הוא יכול לתת לך 127 דברים אחרים. ממש אחרים. ממש אחרים. אחר דבר בספק הזה בתורה, ממש אחר ממהלך, ממש אחר, 127 דברים אחרים בספק אחד בתורה. ‫ואני חושב שכל הלקציה ‫הייתה לפחות שעשרה או יותר. ‫והוא היה רשע. ‫תימידו את הצדיקים. ‫כשהצדיקים עשו דיקריה, ‫והיא נכניסה לתורה, ‫הרשם נתן להם כל האדם, ‫ואתה מגניב אותם, ‫זאת אומרת שאתה מגניב ‫את הרשם, 100%. ‫זה מה שקורה פה. ‫הראשון רבי ה' מורד חי, ‫מגניב ומגניב בדור, ו... איגנורים. רבאי, אתם מגניבים. אתם פנאטיקים. זו גניבה חודשת, רבאי. זו גניבה של פייסבוק. זה לא מה שהיה כשאתה היה בנושא שלנו. רבאי, בבקשה, מבין אותנו. אנחנו אמריקאים. אנחנו אמריקאים. זה מדהים. אנחנו לא בנושא שלך. אני ואת אמא שלי עד 25. רבאי, אתם כבר... כבר אחת בעולם הבא. אצל כל אמונת חכמים, החולקוסט היה מגיע כדי להשכח את השופט הרבי. בגלל זה אף אחד ימור. בגלל שזה כתוב בפרשת שופטים. זו הפרשת בגלל זה. זו הסיבה לגבי אמן. אין דבר אחר נכון בפארטי. הבין היה קושי, לא הייתה אמנות, הייתה סקציה ליהודים. האמנות הייתה בפארטי אחר בכלל. ‫מה היה המצב? ‫המספרים של בית המקדש. ‫אבל יאללה, ‫אתה צריך להגיד ‫שאתה מאוד מעורב. מי לא רוצה לראות את כלים של בית המקדש? אנשים שהם גדלו בפרג'יה. הם לא ראו בית המקדש. עכשיו אתה יכול לראות מה שתלמדת בתורה. כל הדברים שאתה רואה בתורה, בפרשדה שאנחנו פשוט ראינו על שבת. פיקודי ווייקל, כל זה. אתה רוצה לראות בעצמך איך זה נראה. וואו, זה היה מזמן שלמה המלך, כששלמה המלך הצפה את זה. מי לא רוצה לראות את זה? זה לא הכי רעיון. The punishment is the Mordechai was warning them and they disobey his decree. So Vashti now make a party. משתי אנשים אשר למלך החשברוש. Chazal say, Vashti say to החשברוש. Let's put a separation, מחיצה. Get the Jews drunk. ואז אנחנו קיבלים את ההחלטה. ככה, אנחנו מפריעים להם. למה? כי אנחנו יודעים שהם יודעים שהם אוהבים, אוהבים את החלטה של המלכות. אלוקיהם שונה זימה. ואנחנו נעשו להם גבוהה גדולה. תראו איך הם חשבו, האנטיסמיטים של היום. זה מה שהערב חושב היום. החמאס, כל שלהם. חמאס. They think how should we make the Jews do things that their God will punish them. They think in a religious way. Other nations, they fight each other. They don't mix religion. It's a political thing. Every time it's written in a Megillah, HaMelech, only HaMelech, without the word HaChashverosh. Who are we talking here about? Are we talking about Hashem? אנחנו מדברים גם על החשבי ראש, אבל גם על השם. כשהוא אומר רב החשבי ראש, זה רק החשבי ראש, לא השם. כשהוא אומר המלך, זה בותר. זה החשבי ראש, אבל על הזמן זה מתחיל מה שהשם גם רצה לעשות, או עשה, או חשבת. זה מגיע לקבל הקבל. אז מה זאת אומרת כשזה כתוב, כתוב לב המלך ביין, כשרב חשבי ראש מלכה, אתם יודעים, הגמרא קוראים, אף שום דבר לא עושה את האנחה יותר שמחה של ויין. אני חושב שזה יכול להכיר וויסקי גם, או וודקה. אולי מה שהם אמרו הוא הלכוה. בתי העולמות, בעיקר הלכוה הייתה בעיקר הוויין, וויין טוב, מהגבילה. אבל אתם יודעים שכשהאנחה מבינה ויין, אחרי מבינה אחת או שתי גלסים, היא כבר מתחילה למוץ כמו מונקי. שמיילינג, לאוד, בנגינג און הטייבול. בווימן איזה לייף ריסק. זה קומפליטלי לוז דם סלף. זה קראי אפטר דאט פורטי אירס אפטר דאט. אפי גיב דם פיו גלסס אוף ויין. זה הסוף שלה. זה סוף שלה. זה סוף שלה. זה סוף שלה. זה סוף סוף שלה. זה סוף סוף של אם אנחנו מדברים על השם, מה, השם חשבי ויין והוא בסדר? חשבי ראש חשבי ויין. אז כתוב לב המלך ביין. אבל מה, את אומרת שכל פעם שאומרים מלך בלי חשבי ראש זאת אומרת השם. התגובה, יין של קידוש שהמלך ישראל עושה, קידוש. הוא פשט החשבי ראש ושריו, נכון? ניהו שיקורים, פשט, לא, פשט, החשבי ראש ושרה, החשבי ראש and his ministers, they all became drunk. And they decided to argue which women are the prettiest in the world. You know how the ignorant people, when they sit together, the guys, אחד הוא איטליאן, אחד הוא ערבי, אחד הוא ישראלי. קצת מגעים. הם כולם יושבים ביחד בבר, מבינים, ועכשיו מתחילים להגיד איזה מדינה יש את האנשים הכי יפים בעולם. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל אומנה שם, מה? עיראק? מה אתה מדבר על זה? לא, באיטלין. אה, מה אתה מדבר על זה? באמריקה? לא, בסקנדינביה. ואז, כמובן, ישראל. אה, אתם, אתם צריכים להגיע לישראל. אתם לא יודעים מה אתם מדברים עליהם. זה מה שהם מדברים על, החולים. זה אחד החשבי רושם והם ממלכות. הם יוצאים מגבים אחרים. כל אחד מגבים שהאנשים של מקום שלו הם הכי יפים. אז עכשיו, עכשיו זה הזמן לבטח. החש ורוס אמר, אתם יודעים איזה אישה יותר יפה של ושטי? אה, היא מאוד יפה, אבל בואו, תביאו לה! והם כולם מגניבים עכשיו. ושטי עם האנשים. תביאו לה! זאת ההתחלה של החיים של המדינת היהודית מהחלטון של ההולוקוסט. זה הזמן. רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה רגמר אסה ‫אם הוא לא ייאל, ‫הוא לא יכול להביא את אותו ‫לגבי כולם, נכון? ‫בקבוצים, הם אומרים לאותו, ‫למה אתם לא מקבלים כשאתה ‫מגיע לבית הביתה? ‫מדהים או מגעים? ‫מדהים לגבי. ‫הוא רוצה שאת אותו ‫לתרקע את התעניינים ‫של חיילים ברחובות. ‫אבל היום זה כל מהר. ‫הכול מגניב היום. ‫תגידי לי, למה אתה מנסה לנסוע ככה? ‫איך רוצים לי לנסוע? ‫הרבה יותר מנסויות! ‫למה זה כל כך דור? ‫למה לא גרישים רגלים דור? ‫למה לא שמים רגלים דור? ‫אתה רוצה שהאנשים ‫לראות אותי ברחוב? ‫כן, אתה צריך לנסוע ככה. ‫הוא יכול לנסוע, ‫הוא רוצה לנסוע. ‫אתה מגניב, אתה לא... ‫אתה לא מעניין ‫שעשרה אנשים יראו ויודעו ‫כל מיני דברים על אותך? ‫אתה נורמל. נשכחו על הרליגיה! מינימום של דיסנסיה, מגניבה, נורמל, אני לא יודע, אינדיה, מגניבה של אידולים באינדיה. הוא אמר לו, היי, מהראג'י, אתה רוצה שהאנשים תחשבו על אשתך, איצ'יגדנה? לא? כולם פה חושבים על איצ'יגדנה היום. איפה? קחו את הפיסטול הזה, ברגע. למה הוא נגמר? מה רג'י? למה הוא נגמר? זה לא בחור ישיבה. הוא נגמר בקו לפני חמש דקות. למה הוא נגמר? הוא פשוט התגלגל שכל האינדיאנים שם, הם חושבים בטובות על אימא שלו. לא בטח שזה צדיק או משהו. אז איך יש יהודים היום ששומרו שבת וזה מה שהם חושבים? איך? איך הרבה יותר מגניב שאתה רוצה להיות. אמרתי לך, כשהייתי במייאמי, בקבוצה שם, במקום מגניב, ברחוב, מגניבה יפה, הרבה אנשים, אני מדברתי על המשכנעה. אני אמרתי לביתה, אני לא מבין. האם אתם נכנסים שאתה אמא שלך יכולה ללכת לרחוב ברחוב, בפנים של כל האגועים שם, עם סוט ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אני אגיד לו, אני לא מבין, כשאנשים מבחינים ומבחינים אותך, מה אתה יודע מה הם חושבים על אבא שלך, אבא של ילדים שלך? תקשיבי, כולם ככה. זה הדרך של העולם. אז אני אגיד לו, תחשבי שאבא שלך עשה לך פארטי ביום יום היום. ‫בקבל את אבא שלך, אחים שלך, ‫חברים שלך, ילדים שלך, ‫אף אחד מנסה לנסוע ‫בבית החיים. ‫והיא מגיעה מהבדרום ‫עם קקי ביותר, ‫עם ביקיני ושונגים גדולים. ‫יום מולדתו, משה. ‫מלך 300 אנשים שם. ‫בבית החיים שלך, ‫במקום קולינס. ‫היא מגיעה ככה עם קקה, ‫עם סוט לבנים. ‫הגיא המרוקאי, ‫הלב שלו התחיל לתחתן, ‫מספרים מהסצינריון. ‫זה לא קרה. ‫אני פשוט מדבר פתאומים, ‫שואל אותה, ‫נחשב שהיא באה ככה ‫עם סוטה לביתה ‫בשבילה של אף אחד בביתה. ‫אז הוא אומר, ‫אני אקבל אותה עם קקה, ‫ואני אכפת אותה מהחלון. ‫והיא שם, שם. ‫היא שומעה. ‫היא שומעה. ‫אני אהיף אותה מהחלון. ‫אני אומר, למה? ‫היא יכולה להכניס אותי ככה, ‫אני אגיד לה, אני לא מבין, ‫את השקעות שלך ‫צריכות לשמוע את השקעות שלך. ‫אם היא באה עם ביקיני כאן, ‫אתה רוצה להתקשר. ‫אבל זה רק 300 גסטים. ‫ואם היא לוקחה ‫20,000 גסטים ברחוב, ‫אתה לא יש לך פרובלם. ‫אני אומר, כשאתה ‫מספר את זה ככה, זה פרובלם. ‫אני פשוט לא חשבתי על זה. אז ושטי, עכשיו הם מזמינים ושטי לבוא. אז מה המצב? ותמיינה מלכה ושטי לבוא. היא לא רוצה לבוא. לא בגלל שהיא כזו מגניבה. למה היא לא רוצה לבוא? היא הייתה מגניבה. רעש בשלב. הם רצו שהיא תביאה משהו להביאה את הגדולה שלה. She didn't want. She's not today able to do it. She refused to come. Who gave her leprosy? Who gives a person leprosy? Tzarat. Hashem. Why? אם הוא היה יהודי, הלפרסיה יוצאה ללשון הרעה. מדבר על מישהו, מידע כנגד מידע. אתה רוצה להיסולט אותו, ללכת את החברים שלו, להשכח במדינה, זה מה שיהיה לך. אתה תהיה עם הלפרסיה, אף אחד לא יכול להגיע לך, הם יוצאים אותך מהמקום, אחרי שבועה אתה היסולט, מסוימת על מסוימת. אתה רצה שהוא תהיה חלון, אנחנו נעשה לך חלון. אבל כשזה קורה לגויים, אם גוי שפוק לשון הראה הוא מקבל פרסים? מה פתאום? אבסולוטלי לא. זה מירקול שה' עשה לגויים, כדי להראות להם פרסים דיוקטריים, כדי שאחרים יראו את הממשלה לממשלה. וגויים שפיק לשון הראה, ובאמצע הם יקבלו פרסים. אז למה היא קבלה פרסים? בגלל שהיא יביאה את הילדות היהודיות, ונפגשת אותן לעבוד בהן, תגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד לה אז זה מה שהם עשו לה. אל תביאו עם הלוחות שלכם. תביאו עם לוחות מינימליות שכל אחד יכול להראות שאת האשת הכי יפה של הרב. מידה כנגד מידה. אבל, איך יבוא השם להגיד לה שהיא לא יביאה? אם היא יביאה, זה יהיה את הכנסת שלה. ביום הבא, אף אחד לא יזכר על הכל. הם כולם מגניבים בכלל. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא פלאזי הולך רק רבי בגללו. היא מנהלת 4 של הוא הוא נבוכדמץרה. הוא הו זה לא טוב שלו להשיג אותה עכשיו, זה לא טוב לעבודה. והקרא לחכמים יודעי העיתים. הוא נקרא החכמים החכמים, אלה שיודעים על הזמן. מה אנחנו מדברים על זה? על היהודים, על הרבים. מה זאת אומרת יו דה איי טים? הם יודעים איך להתעורר את המון. תחילת המון, כל חמישה. זכרו, לא הייתה עשרה עדיין. כל חמישה, החכמים יודעים בדיוק כמה זו התעוררת של המון. להתעורר ראש חודש. אף אחד בעולם לא ידע את זה. רק החכמים, מהרבי ללילה. החכמים יודעיתים, they know times, they know how to calculate, they know when it's going to be יום כיפור, when Pesach is going to be, based on their calculation. שמחשבים חודשים ומעברים שנים, they know how to make a leap year, like this year we have 13 months, א' אדר ב', א' אדר ב', פורים it's in a week, פורים should have been three weeks ago. אנחנו פושטו עוד מילה בקלנדר לסגור עבודה. למה? שזה לא יכול להיות במלאה קטנה בישראל. עכשיו הכל מתחיל לתחתן. עוד מילה, עבודה, זה יהיה יפה, חמישה, קל. אז כל 19 שנים פושטו עוד 7 מילה בקלנדר. אדר בית. אתה יודע, אחד מהרבים בישראל פשוט הייתה בן. הוא 88 שנים. אני חושב שהוא התגלגל ל-40 שנים, לא יכול להיות עם ילדים. אישו, אני חושב שזה איש שני, אני חושב שזה איש הראשון, אני לא יודע את הסיפור. אבל עכשיו הוא יש איש שני, היא קטנה, היא ב-50 שנים. אפילו אישה ב-50 שנים, זה לא פשוט להתגלגל, אתה יודע. אף אחד פעם אמר לי, אני לא יודע איך חייבת זה, שאם אישה הייתה חייבת, זאת אומרת שהיא הייתה מתי, הייתה קצת ילדים, ואז היא התחילת לתחילת, או אף אחד שלהם מתי, ואז קצת שנים אחרי שלא הייתה מתי עד עשר שנים, היא התחילת לתחילת מתי, אפילו אם היא בת 40, היא עדיין חייבת, זאת אומרת שהיא עדיין יכולה להיות ילדים, בגלל שהסיסטמה שלה הייתה חייבת כל השנים. זאת אומרת, אם מישהו לא היה אקטיבי, לא היה אקטיבי עד ה-40 או משהו, לא היה אקטיבי, זה נגמר הצלחה. אבל אתם יודעים, אנחנו, אנשים יהודים, לא יכולים ללכת על סטטיסטיקה. בגלל שהתורה אומרת, אנחנו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ‫בעיר, כשהוא יהיה ברמצווה, ‫תמיד אביו יהיה עדיין חי. ‫אם הוא 88 עכשיו, ‫הוא יהיה 101 ‫בברמצווה שלו. ‫בביתו שלו הוא יהיה 108. ‫תמיד הוא יהיה חי. ‫מה אתם חושבים? ‫הוא יכול לעשות את זה או לא? ‫האביו. ‫עכשיו הוא יש רצין לחיות. לפעמים, כשאתה מגיע ל-90 שנים, אתה כבר מלחמה עם החיים שלך. אתה גאה עם כל הילדים שלך. אם אתה גאה עם הילדים, אתה קבל להם מגעות, אתה עשה להם עבודה. כולם אינדיפנטיים. עכשיו אתה מתחיל, יש לכם כל מיני... אתה יודע, אתה גאה עם גאה, או גאה עם אישה גאה. דוקטור, מגע ומגע, דוקטור, סוגריה, דיס, קטרת, רגעים, כל מיני בעיות. אתה יודע מה? קח אותי כבר. מה אני עושה פה? ופה, בגלל זה, חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה פסיכולוגית. אתה יודע, הרבה אנשים קטנים, הם יוצאים בעצמם. זה מפריע לגבי. אז הרבים עכשיו היו עם דילמה גדולה. אוי לי מי יצרי אוי לי מי יוצרי, כמו שרשבי אמר. או איליף אומר או איליף לא אומר או אם אנחנו נתת לו שאלה או אם אנחנו לא נתת לו שאלה הוא רוצה לדעת אם הוא צריך הוא צריך לרחוץ ושטי מהמברית או להתקשר אמן נפגש ברגע ‏Hey, your majesty, she must be severely punished that no other women will ever dare to rebel against their husband. Don't open a gate for feminism. Haman, the chauvinist. What would you like? That the whole 127 countries will talk about what kind of a loser you are? Haman. אמן? למה אמן רוצה שוושטי למות? אתם יודעים, הפוליטיקאים הם תמיד יש להם אגנדה נחמדת. אפילו אם הם מנסים שהם קוראים להם עבודה או מורלתה, אל תבואו אף פעם. יש תמיד שבוע אחר למה הם מדברים ככה. כמו הממשלה הקודמתי הקודמתי עם קודר על ראשו. אני צריך ללכת עם האחרונים המוסלמים והלפטים, אפילו אם אגידתי שאני לא אעשה את זה. כמה אלקשיון ישראל יכולה להיות? זה יחסיד את המדינה. אני עושה את זה למדינה שלי. אתה עושה את זה לצווה, חיים קטנים שלך. רשעה מרושעה. אתה קוראים את המדינה? אתה תביא 43 ביליון שקל לחמאס? חבר מוסלמי זה חמאס, הם התחלטו על חמאס. חבר מוסלמי זה חמאס, מה שתקבלו ב-7 אוקטובר. זה הוא שהצלחנו את הממשלה עם. עם נאצים שקלו על מוות לכל יהודים. ואתם ראיתם מה הם עשו לילדים ולאנשים, הם נמצאו במיקרוויב ונחלו. ‫אלה היו אנשים שלו ‫שעובדים בו בממשלה, ‫והוא נתן להם 53 ביליארד ‫כדי להיות פרטים שלו, ‫כדי שתהיה ממלכה. ‫ואז כשאני מדבר אתה, ‫הוא מנסה אותי. ‫בקורט. ‫למה? הוא לא יכול להגיד את האמת. ‫האמת חייבת. ‫אז השאלה היא, רבותיי, ‫למה המן רוצה ושטי למות? ‫הוא יש סביבה ‫שאחת אותו תהיה מריה חש ורוש ‫במקרה שלה. ‫ואז הוא יכול לעבוד. ‫הרבולושיה. ‫הוא יכול לצחוק את הקרבת. ‫הוא כבר כוח, ‫הוא הרבים בעולם. ‫הרבים בעולם היה האמן. ‫מי היה הרבים ביהודים? ‫קורח. עד היום בישראל, ישראלים אומרים אשיר ככורח. אני לא יודע מה הם אומרים. אשיר ככורח זאת אומרת גדול ככורח. שואל איזה ישראלי בתל אביב, מה זה אומר אשיר ככורח? אני לא יודע. אז מה אתה אומר עכשיו? כולם אומרים את זה. אז רבותיי, האמן רוצה שאותו תהיה קריאנס, קריאנס. אז אמן קורא, אני מבקש שאנחנו נחליף את הלכה שהראש יכול להשיג את חברו שלו, הייתה הלכה שם בפרג'יה שהראש יכול להשיג כל חבר, אבל לא את הילדו שלו או את אשיו שלו, מה שנורמל, נכון? איך יכול הראש להשיג את אחת אשיו שלו? אז הם קבלו רגע, אמן קורא, אני מבקש שאנחנו נחליף את הלכה שאתה צריך להשיג את עצמך, מורדכי אומר, כל מה שאני אגיד, זה יהיה רע. אם אני אגיד שהיא נשכחת למות, אחר כך הם יהודים יהודים. אם אני אגיד שהיא צריכה להשתתף, הם יהודים יהודים. אז מה אנחנו יכולים לעשות? אז מורדכי והרבים האחרים ששאלו, הם אגידו, מאז שהמבר נחשף, אנחנו לא יודעים עדיין איך להגיד על עניינים של חיים ומוות. דה נה נפה שוט. There's no Sanhedrin. There's no Beit HaMikdash. We are not allowed. Look what a trick they did to him. That's against the religion now to judge life and death. We cannot judge our own people. Why? Sometimes you have to know in life when to be quiet. Not everything you hear you have to make a comment. ‫היום האנשים היו כל כך אמפטיים, ‫כמו שהם שומעים. ‫לעניין של מה שאני חושב, ‫מי אתם בדיוק, אתם הרמב'ם? ‫כל אחד יש בלוג היום. ‫כל אחד נהיה רפורטור. ‫כל אחד יש מנדה אמר. ‫כל רפורטור נהיה ממיניסטר ‫בחמש שנים בממשלה. ‫מה קורה פה? ‫הוא יש פרסום לדבר. הם מביאים אסטר עכשיו במשל ושטי, הקינג רוצה שיש לו אימא. עכשיו הוא מייחס את האנשים שלו ללכת לראות לילות פרסיאנות יפה. הם מבחינות. אתה, מה שמאת? תהיה, תהיה. אני מבחינת הקינג אחש וראש. אנחנו רוצים לתת לך פרסומת. מה זה פרסומת? אתה לא רוצה להיות קווין? בטח. בטח! אל תסתכלי, תגידי. הם יביאו אותה לפלס, היא הולכת ככה, לרצת, לשדה, ומעשה אלבום, ואנחנו נתראה לך. הם הבאים עשרה אנשים, אבל אחד מהם ראה אסתר. זאת כל מה שהם... הלכות היא עשיתה עכשיו. אשם, כשהוא יש דקריה לבין את הילדות שלו, יש תמיד הרמטה התפילה לפני. מקדים תרופה למכה. לפני הצלחה, הרמטה התפילה כבר הייתה. אנחנו אומרים, כל רעיון בתפילה, מי יכול לדבר? כשאנחנו נפגש שחרית, מה אנחנו אומרים? בתפילת התפילה, קוראים להם, לפני שאשם נתן לנו את השחר, He already gave us the cold ice waiting to put. Where does it say? ברוך גוזר ומקיים Bless he the one who make the decree on us. And he is the one who always gave us the solution and the remedy. It's already ready for you. צהר אבותיי, they bring Esther to the palace and Achashverosh likes her, from all the pretty women. By the way, Esther, she was pretty or no? Not like the other girls. But she had a charm. She wasn't the prettiest. Marat says she was Yerakroket. Maybe she was too skinny, she was greenish, pale, I don't know how to call it. Yerakroket. זאת אומרת, אולי שקל ילד. אה? לא, היא הייתה גם גדולה. אז, רבותיי, הם מביאו אסטר לבית הקפאלה. חמש שנים היא התגלגלת לגוי הזה. מוכן או לא מוכן? יוויש רומן מוכן לתת לגוי לדבר? לא מוכן. זאת ספורטה גדולה, גדולה. גבוהה! אז איך יש להם להתנגד? מה? אני לא רוצה להתנגד למלך. הוא ימות אתכם. ימות אותי! סוליקה, אתם שמעים על סוליקה? במרוקו יש גבוהה של סוליקה. המלך, המלך מוסלמי, מלך מלך מרוקו, ראה אותה, היא הייתה ילדה מאוד יפה. הוא החליט להתנגד אליה. היא התחליטה, היא הייתה יהודית מרוקית רליגית. הם מטרידו אותה בכל מטרידה אפשרית. היא לא נגמרה. הם קטעו אותה לכלב. הם קטעו אותה בבית, בפנים של מילים מוסלמים. ואז היא קריחה, תפקד! הכלב תפקד. הם חשבו, זהו, היא מתחילה. היא אמרה, אני רוצה, בבקשה, תביאו לי ספטי פין. ספטי פין? מה קורה? הם היו מעניינים. תביאו להם בבקשה ספטי פין. היא קיבלת הספטי פין. את יודעת, כשאתה קיבלת מישהו לספטי פין, והספטי פין יפה, הווינט עושה שהשכירה יפה. זה לא נורא של ילדה, כשאף אחד רואה את הרגליה שלה. היא קיבלת הספטי פין, ושכירה את השכירה, תפוס את הרגליה, לגבי השכירה שלה. עכשיו אתם יכולים לצלם אותי למותי שלי. זאת אומרת, במקומות האחרונות של אתה, הדבר האחר שהיא הייתה במידה היא שאותה דגניתי שלי ואותה אהבה שלי כאלה יודעה יהודית לא תתקשר עכשיו. כשאתה שומע על אבאותינו איך הולכים, זה מגיע לגבי לראות את הילדים היום, איך הם מפגשים. ובמידה הסוציאלית, כל כך קטנות. לרעשות. לרעשות. סיפורים שקוראים לך על מה אנשים יעבורים. אני לא יודע אם צריכים... צריכים לרעשות כמה שבועות. צריכים לרעשות שהילדות היו כל כך קטנות וכל כך קטנות. עם אין דיגניטיה, אין אמצעות לעצמם. כמו קצת גבולה. כמה זה, כמה זה. זה אמרה, כי אפילו בגויים, 100-120 שנים, הגויות ימותו ולא נכנסו ללחוץ, לא ללחוץ. אני אראה לכם את הפקציות שיש לי מפה בקרולינה השמאלית, מ-110 שנים. קרולינה השמאלית. מה? כל הגויות שם עם גאונים ככה כברה, הכל. הגויות עם אמברלה. אם אחד יצא, הם יביאים את האמברה ככה, כדי שהם לא יודעים מי... ובוודאי, היא כברה את הרגליה שלהם עם רגלית, וקטנה. הקטנה חכה את הרגלית. ואם אחד יצא, הם יביאים את האמברה לאדם. כל שנה, אבל אישה, גויאטה, ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה You know, in Gemara, there is an expression called, Ashrecha, She nitpasta al divrei torah. Rabbi Akiva was 120 years old. They go in, call him teaching Torah. The Romans say, you're not allowed to teach Torah. Anyone who will catch teaching Torah, we will execute him. Brutally. אז כשהם נשכחו רבי עקיבא, הם נחשפו גם פאפוס, יהודי אחר. הם נחשפו אותו לגבי שבועים אחרים, לגבי עבודה, לגבי פרות, או משהו כזה. הם בואים שמתים בגבי הסל, אז הזה פאפוס, נחשפו רבי עקיבא, עקיבא, אתה לא מפחד לדעת תורה בפולק? אתה לא יכול לדעת את הסיזר, הרומן, They say anyone who teach Torah they will catch him and kill him and poke his brain out? Why do you go against the government? Rabbi Akiva say to him, you know the fox, he came to the lake and he saw the fish swimming. And the fish are maneuvering trying to escape the net of the fisherman. אז השעה אמרה לשעה, למה לא תצטרך ללכת לרחוב ולהחזיר בי ביחד בשלום ובשלום ככה אני אצלח אתכם מלכת השעה? אז השעה אמרה להם, אתם השעה הטובים? השועל? הם אמרו שאתם חכמים, לא? אם פה, כשזה מקום שלנו ואנחנו יכולים לרחוב ולהחזיר וללחוץ ואנחנו קיימים על החיים שלנו אולי נצליח, אולי נמור. אתה מבקש שאנחנו נצליח ללכת לארץ שבאמת נמור. איזה רעיון יש לך? בהחלט, הוא סניק. מה הוא רוצה שהם יצאו לארץ? שהוא יכול לרעב אותם חיים. למה החילונים הם כל כך חייבים שהמחורי ישיבות יצאו לקבוצה? אנחנו נחליט את כל המחורי ישיבות בפעולה אחת. זהו, ישראל תהיה חלום שלנו. מדינת גויים. אין יותר ישיבות, אין יותר סינגאג, אין יותר מקווה, אין יותר רבים. חברה גאה, כולם נקדים. וואו, זה חלום שלנו. הם מגניבים. הם 200,000 תלמידים. צריך להחליט אותם. לא יותר דרך להסתכל עליהם, הולך להם לארמה. ב-3 שנים, הם יחזרו את ה-Keeper. זה מה שקרה להם. הם צריכים מלחמים. יש 80,000 מלחמים עכשיו במשפט, כדי המלחמה להתחיל. 80,000. תקשיבי, אנחנו נקראים לך אם צריכים. הם לא צריכים, יש להם כולכם מלחמים. זה לא משנה עם הארמה. הם רק רוצים, כמו הגרקים, להסתכל על ה-Religion. אז הפיש אמר, רבי עקיבא אמר לפאפוס, התורה אמרת שהדבר הולך לנצח היהודי מהנחלות היא התורה. בגלל התורה נשארים את כל האמפירות, את כל הטראג'דים, את כל האנטיסמטיזם. מה שמתחיל אותנו תמיד הוא התורה. כל מי שבאתי לقتל אותנו, השם נפגע אותם. אנחנו עדיין ארץ אחת אחרי אלפים שנים, בגלל התורה. בלי זה אנחנו לא היינו ארץ. עכשיו, אתם אומרים לי להתחיל ללכת ללכת לתורה בגלל שאני צריך להיות מפחד על הרומנים, זה נורמל. אם יש משהו שתרחב אותנו מהרומנים, זה ללכת לתורה. בסופו של דבר, הם קחו רבי עקיבא, הם נפגשו אותו לבריכה, ומי יוצא ביום הבא? פאפוס. יהודי ליברלי ורבי, הם בבריכה השאלה. ‫נו, פאפוס אמר לרבי עקיבא, ‫אשריכה, רבי עקיבא, ‫כמה נכון שאתם קפצו ‫בגלל דברי תורה. ‫אתם אומרים שאלות של תורה, ‫ולכן באתם לבית. ‫תראו אותי, פאפוס! אני באותו מקום כמו אתם, אבל לא ללכת לתורה, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל הוא היה מבחינת השחקים, הולך בפחדים, עושה הרבה דברים טובים. למה הוא קורא, אוי לי פאפוס שנתפסתי על דברים בטלים. אוי, שאני נתפס על דברים בטלים. הוא היה גדול צדיק, הזה פאפוס. הוא לא היה כמו שזה נראה כמו איזה אמיר ליברלי של השם. לא. הוא פשוט היה מפחד על החיים של רבי עקיבא. הוא אמר עקיבא, אתה לא מפחד להתקלם ולהתקלם ככה? אתה הרבי הכי חשוב בעולם. אם הרומנים יקחו אותך, זה יהיה אחד שלך. בסופו של דבר, אבותה שלהם נמצאים במקום. אז הוא אמר לו, וואו, אתה נכון. הם מפחדים אותך לדעת תורה. אני גם מפחד, אבל בשביל חכמים. החכמים אומרים חכמים? את יודעת מה היה צדיק? לפגוש בצעירה זה לא מצווה גדול, כל מי שפגוש בצעירה חיים את הנפש שלו. מי שלא פגוש בצעירה, זה כמו שחריף את הלחם שלו, אמרה דגמרה. הוא הולך לפגוש בצעירה. למה דברים בטלים? למה דברים? למה לדברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? איזה דבר, איזה דבר למה זה חשד כמה לדעת תורה, ד איזה דבר. איזה מצווה, איזה גדול חסד, זה שחשד, שחשד, אפילו לנסות לספר את זה לדעת תורה. אז הוא אמר לרבי עקיבא, אתה נמצא בשביל משהו חשוב, אני נמצא בשביל חשד. אז I got into trouble for a few times for saying the truth of the Torah. It's an honor to be caught by the lefty liberal wicked enemies of Hashem and they target you and listening to my lectures to see what they can take out and put on the news and then make a lot of false kinds of claims. That's an honor to be caught כדי להגיד את האמת האמת של השם בתורה, כמו מחלל שבת מוט יומה, הם מגניבים כשהם שומעים את זה. אז אני צריך להיות מפחד מהם, לראות את הספר מהתורה. אז אני פעם אראה את האנשים של ההולכוסט. אתם יודעים, הנאצים, ונחתכנו פה, והחלטה של הפורים אני אחתכן מחר בברוקלין, כי יש לי הרבה יותר דברים מעניינים מחר. אני אחתכן את הסיפור הזה. אז הנאצים עם אח שימאם, לפני שהם מורידו יהודים בגס-צ'מברים, הם אמרו להם, תקחו את הכלבים שלכם, תשכחו את זה על החוקים, החוקים יש נמבר, ותשכחו את הנמבר, אנחנו נמצאים אתכם בשער. כשאתם יוצאים מהשער, אתם צריכים להזמין איפה הלוחות שלכם היו. והם נחשפו האנשים והאנשים האנשים נחשפו. האנשים נחשפו במקום אחד, והאנשים נחשפו במקום אחר. אני אמרתי, איך הלכי, אם אפשר לדבר על זה, הלכי, הלכי פשוטי. פיזיчески, כחלקם מותים, בסופו של דבר, כמעט כחלקם. אבל פשוט, מנטילי, כמה נצחים היו יהודים בזאת שהנאצים הביאו אנשים ואנשים אחרים. תחשבו אם הם הביאו את כל המקום והם אמרו להם להחליט את הלוחם שלהם. היית צריך להשתתף בפנים שלך, בפנים של אמא שלך, בפנים של אמא שלך, בפנים של אחת אמא שלך, בפנים של אמא שלך. זה מגניב, אם אבא של הרבי יבנה בבקשתך בלי שכח, זה יהיה מגניב. לאדם רליגיים, תאמין לי, זה מיליון פעמים פחות מזה. זה, אתה מקבל בולטה על זה, אתה יכול ללכת לאבות. יבנה בבקשה עם כל האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, חושבו על זה, אהרו השם היתה מרצה עליהם בשעה האחרונה של הליותה שלהם, האנ שאתה מונסטרים יביאים אנשים ספרדים ואנשים ספרדים. חושבו על זה, הם עשו כל מה שהם יכולים לטורטור את היהודים מנטלית, לא רק פיזית. מה שהם עשו להם ספרד אותם, שהם היו בלתי בשני מקומות, והם קיבלו פטרות. אז כשהם קיבלו את האנשים לקבל את פטרותיהם, היו שני מיני גרלות. היו גרלות רליגיות וגרלות סקולריות. אז אתם יודעים, הגרלות הסקולריות, הן לא חושבות על רליגיה, הן לא חושבות על עולם הבא. הן לא רליגיות. אז הן מפחדות. הן קחו את הילדה שלהן, הן מסתובבות ככה, הן יודעות שהן כבר מותות. הן נפגעו על החיים, על הכל. הן נפגעו ככה, והן באו וקחו את הפטורים שלהן. ואלה הפטורים שאתם רואים במוזיאום יד ושם. הם נמצאו את האנשים שאתם רואים אותם, בלי שכח, בלי שכח. כאלה מונסטרים, האלה ציונים. הם מבנים מוזיאון לראות לעולם מה שהנאצים נמצאו ליהודים, והם נמצאו פרטים של אנשים יהודים, שעה לפני שהם נמלכו אותם בגס-צ'מבר. אחרי שהם נחשפו את שכח, הנאצים נחשפו פרטים, והם נמצאו את הפרטים אחרי המלחמה, והם נמצאו אותם בכל מקום, במוזיאון. ילדים, אנשים באים, גויים, רואים את אמא שלנו שתקעה בלי שכחה, הם לא יודעים. הם מנסטרים ישראלים, הם לא יודעים. אז אני מדבר על זה, אם הייתה את אמא שלו, הוא יביא את הסרטון שלנו למוזיאון יד ושם. במיליון דולר הוא לא יכול לעשות את זה. אה, בשביל שונות יהודיות אחרות, אין סביבה. ואז אני שואל, אבל איך שהשונות יהודיות יכולו לקחת סרטונים? למה הם לא חכו את עצמם? ואז קראתי את הסרטון שקראתי על ידי רב זילבר שטנברוק, שהוא כתב שם, כשהם הגיעו לאנשים רליגיים לקחות פיקציורים שלהם, הם כולם חזרו את הרגל שלהם, עם את הרגל שלהם, והם קבלו סקולה שלא יוכלו לראות את הרגל שלהם. זאת אומרת, אני יכול לקחת פיקציורים שלי, אבל אף אחד לא יכול לדעת בעולם שזה לא יהיה פיקציר שלי, לא מודסטי בעולם. כשהם הגיעו לסקולר, הם היו כל כך מפחדים, הם כבר נפגשו. הם סתם ככה, והם קחו פיקצירים שלהם. וזהו הפיקצירים שהם יכולו לקבלו היום במארץ, בלי ‫אז כשאני אומר את זה, ‫בדרך כלל, הם עשו סגנות. ‫המדבר הרעיון אקרא ‫שאנשים סקולריים ‫הם עשו סגנות לנאצים. ‫הסגנות. ‫תקשיבו למה אני אומר ‫ולהתראות מה שהם כתבו. ‫שאני אומר, ‫היי, אנט, היי, אדולף, ‫לפני שאתה מותה לי, ‫יכול לך לקחת כמה פטרות ממני? ‫ככה הם עשו את זה. ‫הרשאים ערורים. אני אגיד לעצמי, מה אתה מקווה מהאלה האלוהיות האלה? הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה, הם מוכנים להחליט הכל. אני אגיד להם, אתה יודע מה? תן לי לכתוב להם איזשהו אי-מייל. אני! אין עבודה, אין משהו. אני כתבתי להם מה שאני אומר, ומה שהיא אומרת, זה כל כך נכון. יש לך שנה להחליט את זה, או יש לך קבוצה של מיליארדים. לפחות ממיליארד, הוא החליט. החלטה הייתה כבר כתובה. אלפים אנשים כבר ראו את זה. אתם מבינים? זה כמה הם, אתהם אנשים רעיוניים. זה כמה אגנדה שלהם היא לנצח אותנו, לנצח ישיבות, לנצח התורה. והרבה אנשים נאיבים רליגיים מפקדים עם הרשעים האלה, מפקדים עם אותם. בלתי מאמינים. זה מה שקורה כשאתם לא מנסים ללמוד בין ישיבה טובה, אתם לא מנסים ללמוד בין רבנים טובים, עם השקפה טובה, ואתה מתחיל להיות חצי וחצי, חצי וחצי. חצי מים פחות, וחצי מטען. כשאתה נותן למישהו גלס פחות מטען, זה כולה מטען. או חצי מים וחצי מטען. זה משמע? אבל חצי הוא פחות! חצי מים פחות! אבל חצי מטען. אתה מבין או לא? זה מה שקורה כשאתה מתחיל לתחתן, זה כל כך מגניב. זה לא משנה אם אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, זה לא משנה אם מתחיל לתחתן, זה לא משנה אתה אתה מתחיל לתחתן, זה לא משנה אם אתה מתחיל לתחתן, זה לא משנה אם אתה מתחיל לתחתן, זה לא ‫לשמוע משנה אם אתה מתחיל לתחתן, זה לא משנה אם אתה לתחתן, זה לא משנה את אם אתה מתחיל לתחתן, הקרסים זה לא משנה אם אתה מתחיל של כל ‫הקרסים הסקולריים כל יום? ‫לשמוע את המוזיקה הטובה ‫עם הקרסים של כל עולם אחר? לתחתן, זה לא ‫מה לעשות? לעשות מה? משנה ‫שאני לא יכול לפרש? ‫שלא יהיו שתי דקות ‫לשתת פילין? ‫שלא אם אתה מת יכול להגיד שמי ישראל ‫על הזמן נכון? ‫שלא יכול להראות בוקר, ‫מנת אחת? ‫הארמיה היא כושר. ‫הארמיה יש איזה רשפט ‫על התורה? ‫לא תהיה מלמד ‫על המלחמה עכשיו. כשהגן נמצא בגלגל, פתאום כולם מלכות. זה בגלל הטראגה. אבל עכשיו הם מגיעים לדבר הנורמלי שלהם. של שלושה שנים זה היה קטן. למה? כולם עדיין נפגשו. עכשיו הם מגיעים לדבר האלוהי שלהם. הטראגה, רישיבות, כל הזמן. למה? אם אתם רואים את הקטעות שהם כותבים על רבים, היום הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ כל רבי, הם נותנים לו עבודה להיות רבי חברה. כמה אנשים כל רבי? לכל כמה ישראלים, הם נמינים אחד רבי, מי יודע? תביאי לי מספר. היום יש לך שול, בואו נראה, יש לך שול בקהילה הסירית, 1,000 אנשים, נכון? גדול שול, יפה, 1,000 אנשים. אחד הרבי לא יכול לקחת את המסלול של 1,000 אנשים. אתה צריך 3-4 אסיסטנטים. רבי יותמיניאן, רבי מיניאן אחר, רבי אסיסטנט אחר. חשבו, בישראל, 1 רבי למה אנשים? 50,000 ישראלים ל1 רבי. עכשיו, אתה יכול לומר, כן, אבל של 50,000, 40,000 הם לא רליגיים. אז רק 10,000 קיימו על הרבי. האחרון, הוא קיימה על יום כיפור, הם לא קיימו. זה לא נכון. כשהם מותים, הם קוראים לרבי. כשהאבא שלהם מותה, הם צריכים לראות שיבה, הם קוראים לרבי. כשאחד מותה במדינת, הוא מת, הם קוראים לרבי. הם דובל פייס. ‫כשהכול טוב, ‫הם נפגשו את הרליגיה. ‫כשהם יש שאלה, ‫הם זכויים שיש רבי. ‫רבי, רבי, אבא שלי מת, ‫מה צריכים לעשות? ‫רבי החברה צריך ‫לתת להם עבודה. ‫אתם צריכים לראות איך ‫הם נפגשו את הרליגיה היום. ‫תשעים דעות. ‫אחת מהן ‫הייתה לרבים. ‫כל... פרסייד, קרוקס, קורפטים, אנחנו מפחדים לציין אתכם, זה עבודה פשוטה, מה אנחנו צריכים אתכם? אחד מהם כתב, אתם קבוצים של מפחדים היפוקריטים, כשאתם מתחילים למות, אתם יכולים לרחוץ בפעולה לראבים האלה. עכשיו אתם אהבים. כשאתה אבא מתחיל למות, מי אתם יכולים לרחוץ? אתם לא רוצים ראבים? מי אתם יכולים לרחוץ? מי יכול לרחוץ בו? מי יכול להכניס את השיבע? מי יכול להכניס את הפונרל? מי יכול להכניס את היורצייד? מי יכול להכניס את השלושים? מי יכול להכניס את הכל? זה לא משנה, אל תסתכל על הלוגיקה. כמו שהם שומעים משהו רליגי, הם מתחילים... ממש, כאלה מונסטרים, זה קשה להבנות. אז הם שואלים, איפה היה ה' ב-7-10? אתה אפילו רוצה להתגלגל על זה? איפה היה ה' בהולכוסטה? קראיתי בוקר של רב אביגדר מילר, הוא יגיד לך מה קרה לפני ההולכוסטה באירופה. הוא היה שם. הוא ראה שהם הולכים בביס על שבת לעבוד. אלפים יהודים נמצאים בביס סטופים בכל מקום, הולכים לעבוד על שבת. ואז כשהיה הולכוסטה, אנשים התחלו להגיד איפה היה ה' בהולכוסטה? מה שקורה בתורה? מחלל, שבת, מות יומת, יהיו נותנים למות במהלך הזה ובמהלך הבאחד. זה קוראים בתורה 12 פעמים. עכשיו, כשהתורה מזכירה מה שקורה, אתה יוצא ותשאל למה? אם זה לא נכנס לתורה, בטח, אתה יכול לדבר למה. אבל אם זה נכנס לפעמים, זה יהיה את הסוף שלך. אם אתה הולך לדוקטור והדוקטור אומר לך, אם אתה אוכל את הפעמון הזה, ב-3 שבועות אתה מות. אתה אלרגי. את יודעת, קורדים, הם לא יכולים לאכול עבודה קורדית. פול. איזה קורדים, אם הם אוכלו את זה, אחת הזמן הם מותים. עבודה קורדית. אלה הטובים גדולים. אני הייתי עם אחד הטובים בבית שלי, הוא כבר... זה עבודה קורדית? זה פול? כן. אם אני אוכל את זה עכשיו, אני מותה על המקום. הם אלרגיים לזה. אז אם אתה הולך לדוקטור, אני יכול להגיד, אחד פעמים, אני הייתי עם חברה, הרבה שנים לפני, הוא היה אלרגי על אגזים. אלרגי על אגזים. כל מה הוא היה צריך לבחור 10 פעמים, בגלל שאתה יודע, יש הרבה אגזים בפרודקט. ילד, זה, זה, ילד. אחד פעמים, הוא לא התחשב, הם נותנים לו אגזים, שפה שלו התהלכה לגבי גבוהה גבוהה. הוא נפגש ככה. זה נראה כמו ריסק חי. אתה צריך ללכת לבית, הם נותנים להם משהו, אנטידוט, אני לא יודע מה. אז אם הדוקטור אמר לאחד, אם אתה אוכל את זה שלושה שבועות, בטח תמיד תמור. מקסימום שלושה שבועות. והוא אוכל. ואז הוא מת. למה אני מת? זה לא ברור. למה אני מת? איך אתה לא יכול למות? אמרנו לך בפעולה שאתה תמור. מה זה השאלה? התגובה היא שהשאלות קיימו מהמחשב, לא מהמחשב. המחשב ידע למה הוא מתי. הוא ידע. הוא שמע את זה מילים פעמים בשבועות, בקבוצים. הוא עשה כתוביות. אחת מהן הייתה בישיבה כשהן ילדות. הם ידעו. אבל זה קיימה מהמחשב. למה אני ולא האחרים? זו באמת השאלה. כל אחד יש מחלל שבת, אז למה אני מותה? למה רק 1,200 מותים מותים באוקטובר 7? הם שואלים. אין רבי בישראל, עכשיו אחד. עכשיו אחד. מוכן לדבר על הפארטי עם הבודה, שהוא היה בשמחת תורה בשבת. הם כולם מפחדים. הם יותרו אתכם. הם יותרו אתכם כמו שהם. מה, אתם יכולים להגיד את האמת בעצמם שלהם? אפילו אמא שלי קראת לי, אני מבקשת אתכם, בבקשה, אל תדברו על הפארטי הזה. למה? האנשים פה לא מתחילים לשמוע מוסר עכשיו. מה אתם יכולים להגיד? מחלת שרת מוטימט? הם שמעו את זה הרבה פעמים. מה אתם יכולים, אחרי שזה קרה להם, אתם יכולים להגיד להם, אתם הלכתם נגד התורה, והתורה מזכירה את כל הדברים האלה. מה העניין של מדבר? זה בכל מקום לא יעזור להם. הם נפגעים, ואחר כך הם יחזורים לבית הנורמל. הם לא יחזורים. אם אתם לא רוצים להיות צדיקים, אין דבר יעזור לכם. אין דבר יעזור לכם. יש נשיא שחזר לתפוס ציצית. מישהו שלט לי וידאו של אצר ישראלי בלי שירת. על שיטה שלו, בלב, בצד הלאה. הוא מגיע לכאמרה, אז זה נראה בצד יד, אבל זה באמת בצד לצד הלאה, ממש בצד הלאה. אולי 6 אינצ' של קט. הם ראו את זה. והוא אמר, יש לי מירה גדולה, אני צריך להשאיר אותה לך. תראו מה קרה לי. הוא ראה את הסור, הסור האלקטריקטי. הוא פגש קטרול, הוא פלו, כשהוא עובד, קטרולו אותו בצד הלאה. ואז הסור הפגש. התחלתי לעבוד, והוא פגש. אבל הוא התחלתי לעבוד. ואחר כך, אחרי הביתה, הוא היה חשב על עצמו, אני לא יודע, מה עשה שזה התחל? זה היה צריך להמשיך לעבוד ולרחוץ אותי לתשעה. לרחוץ את ארוך שלי לגבי. הוא הלכה לביתה מהביתה, והוא ראה את הסור, ומה נמצא בסור? זו צצית. הצצית נמצא בלידה, וההתחלת. אני שם את הווידאו לביתו מה הייתה התהלכה שלו? אתם מבינים את זה? הוא מראה לך את הלב עם הלב של הציצית, הלב של הציצית קטן בקטן ואתם יודעים איך זה עושה, כשקטן קטן, קטן קטן בקטן אתם מבינים את זה? למה הביתה אומרת שאתם מבינים את זה? הוא מבין את זה, הוא יודע שזה באמת הווידאו הוא לא יכול להכניע את זה, לראות, לדבר עם הטלפון, ולהתפרסם את זה בכל ישראל. למה הילד אומר שאתם חייבים להבין? הוא לא רוצה להחליט. אז הוא חייב להבין. אתם חייבים להבין? זה פשוט. מה היא התגובה שאתם צריכים להבין? חייבים להבין או לא, זה לא רלוונטי. בתורה אומרים שאתם צריכים להכניע ציצית. עם אקסדנט, בלי אקסדנט. ציצית. כל שאלה יש מצווה ציצית. מה שתפוס? תביאו את זה לתוכה שלכם. כל שאלה מצווה. אפילו בלילה תקבלו מצווה. אפילו אם לא צריכים בלילה לביאו ציצית. כל שאלה מצווה. הבנתם איזה מצווה קל בלי מזוזה? זו השאלה הכי קלית של מצווה בתורה. למה? למה שקנית? מזוזה שאתה מקבל בזור, אתה לא נפגע, זה לא קל, זה לא, אתה יודע, בשעה הלילה, זה לא, לפעמים זה לא מגניב, זה יכול להיות מגניב, אני לא יודע. אז מזוזה, כל שקל זה מצווה, זה קושר. אתה יודע, אז אתה מקבל 1, 2, 3, עושה שום דבר, אחת הזמן שאתה קבל, אתה מקבל מזוזה, כל שקל אתה מקבל מצווה. גדול עבודה. בגלל זה, אתה צריך להתמודד עם ה' לדעת שאתה נותן לך מזוזה גדולה. אם אתה נותן לך מזוזה גדולה. לא יש סביב לדעת שאתה נותן לך מזוזה גדולה, בלי שתיה. אחד, שתהיה לך הרבה מזוזות, ושניה, שתהיה לך הרבה גסטים ושיעורי תורה. שתהיה לך מקום של חברה. אם אתה לא נותן לך לכל מיני דברים, עדיף שאתה נותן לך מזוזה גדולה. נותן לך בטח. אם יש לך גדול גדול ושמים קצת מזוזות בגלל שאתה מגניב, אתה משפט 8 מיליון דולר לבנות את הביתה, ואז אתה יכול להגיד, לא יש לך משהו קצת קצר? קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כל הלילה היא אדוניה, אין לי מקום לבקשים. כן, אבל אבותינו קיבלנו בוקסים מהסטורייה היהודית במנהטן. אני אגיד להם, קבלו את הקלאף, המזוזה. אחרי שאתה קבל את הכי טובה, אז אתה ממשיך איך גדול זה, והגלגל לא חשוב. גלגל עולם, גלגל פלסטיק, גלגל עולם, זה לא מייחס למצווה אף שום דבר. אף שום דבר. אתה לא מקבל איזה מילה לגלגל. אז אתה יכול להביא גלגל פלסטיק, אפילו גלגל פלסטיק במסגרת ג'ודאיקה שכוחה 14 דולר. גדולה. אף שום דבר לא קפה עדיין. זאת אומרת, ציצית היא המצווה הכי אילו שיש. אתה מנסה להשתתף אותה בלבים, כל מצווה השני, וזה גם מלחץ את החיים. אתה יודע כמה אנשים נפגשו במוות בגלל הציצית? יש לך אלפים סיפורים באוניברסיטה. זה נפגש את החיים! אפילו גואים שאל אותי אם אני יכול גם להשתתף ציצית. גואים קורא את התפילה שלי על תפילין ומזרזות, אני חושב שזו הייתה בשנה האחרונה או שני שנות לפני. אני מדבר על זה, זכורים? אתם יודעים כמה גוהים שואלים אני לא יהודי, אפשר גם להשתתף מסוסות בבית שלי? אני רוצה את הכי טובה. זה לא יש יצר הרע. אחרי שאתה לא מבקש במצווה, אתה לא יש יצר הרע. אתה יש רק יצר הרע גדול כשאתה מבקש. כשאתה לא מבקש, זה יותר קשה לך לעשות. זה למה שהגוהים האלה הם פנאטיקים במלכות לפני שהם מבקשים. ‫ואחרי שהם נכנסו, ‫הם נכנסו ל-90%. ‫הם היו יהודים. ‫לפני זה היה מאוד גניב. ‫רבי, אני רואה שאתם ‫יכולים לקבל תנועות על ביטקוין. ‫זה היה לפני שהיה יהודי. ‫לפני שהיה יהודי, ‫לא יותר ביטקוין. ‫למה? מה זה יצר הרע? תהיה צררה, the evil inclination. Constantly fight from within, don't be stupid. Why are you spreading your money? There's other things to do with your money. You're going to need it in 20 years for your children's wedding. Remember what the Rambam say, השכל הוא השמש לרצון. The brain, your intelligence, your wisdom is a servant of your will. זאת אומרת, של אורך שלך. אתה הראשון שרוצה לעשות משהו, נכון או טוען, אתה לא מיוחד. אני רוצה לעשות את זה, אבל זה לא מוכן. זה מוכן, אתה פנאטיק. סאנטה קלאף אמר שזה מוכן. הוא יש לו רגל יפה, הרבה יותר מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד. אני שמעתי שהוא עובד עכשיו בשלילה של אורך לאנשים, אונליין. ‫מישהו שם לי את זה היום. ‫לא יכולתי להבין את זה. ‫אני חשבתי, אולי זה סכם. ‫אני שאלתי את הילד ששם את זה, ‫איך את יודעת שזה הוא? ‫היא שם לי את הפלגה האמת. ‫השירות האלה לא מוכנות ‫לאנשים יהודים לשים את השירות האלה. ‫זה ממש נגד ההלכה. ‫מכתיע רבים, ליטרלי. ‫הוא שמע את האנשים, ‫כל מיני דברים פורים. לוגות, אסתר, בשטי, אני לא יודע, כל מיני דברים, האמן. אבל לא, לא, לא, לא שירות. שירות בלי שירות. האנשים יקבלו את זה ויותרו את זה ברחובות בפובליקה כדי להראות את הלוגות. כל דקות זה מחתיאת ערבים, אבל הוא לא יודע. הוא אומר, האנשים צריכים להראות את הבטחות שלהם ברחובות. אחרי שאתה מגניב, כל מה שלך הוא מגניב. תזכרו, אנחנו מדברנו על זה בפעם האחרונה בברוקלין. ‫אחרי שאתה רואה אנשים ‫שיכולים להיות מונסטרים כזה, ‫זהו. ‫אפשר לתקן עליהם על כל משהו? ‫אפשר לשאול להם ‫איזו שאלה פשוטה? ‫לא משהו. למה? ‫בגלל שאתם רואים שהם ‫לא ישנם עירת שמיים. ‫זה מה שגמרה אומר. ‫גמרה אומר, כל שעירתו קודמת ‫לחוכמתו, חוכמתו מתקיימת. כל שחוכמתו קודמת להירתו, אין חוכמתו מתקיימת. Translation. People have level of God-fearing from zero to a hundred percent. What's your level? Forty percent, fifty, seventy, eighty, ninety percent. You're ירש המים, God-fearing person. And you have a level of wisdom in Torah from zero to a hundred. So let's see if Rav Eliashev in this generation was a hundred. ‫אחרים רביים יכולים להיות 70, 65, 60. ‫אוקיי. ‫יש מערכת לדעת. ‫זה מתחיל למה מדהים יש לך ‫ואיך הרבה שנים ‫שתקעת ותלמידה. ‫כמה שתלמידה, ‫כמה מדהים תהיה. ‫זה משחק של נומברים. ‫אבל אם אתה פשוט ‫התלמיד בתורה ‫בגלל שאתה מתלמד ‫באוניברסיטה במנהטן, ‫אבל עירת שמיים שלך היא אי. זירו, אתם פרו גייז, אתם הולכים לתת פטרות עם הם בפרדה, אתם מוצאים שירות כזאת באוניברסיטה, אתם קוראים לנשים להתראות את הטובה שלכם בפובליקה, כדי לעשות אשם מגניב, ואתם מגיעים כל מיני דברים מגניבים. אתם יש את זירו ירד שמיים, אתם יש את זירו מפחד של ה' אתם עושים כל מה שאתם רוצים, אתם לא שומעים על אף אחד, אתם משחקים עם אנשים שהם מגניבים אתכם, רבי רובין קראתי אותו, רציתי לדבר עם הום בצורה מגניבה, הוא אמר, הם צריכים לציין לי 400 דולר כדי להגיד להם בטלפון. 400 דולר כדי לדבר עם הם בטלפון. רבי חש ורוש רוצה 400 דולר כדי לדבר עם הם בטלפון. אז, כשאחד מהם יש מגניבה, אבל זירו ירד שמיים, המגניבה שלו אינכנסה. אף פעם שיש אדם עם ירד שמאים גדול, ירד שמאים גדול, ירד שמאים גדול, הוא מבין. בגלל שהשם עשה לו עבודה על האמת. זה למה ההלכה היא תמיד כמו בית אילאל. השמאי היה גדול, כמו גדול בתורה, אילאל ושמאי. השמאי היה גדול בתורה, כמו גדול בית אילאל. אבל ההלכה היא תמיד כמו בית אילאל, אוטומטית. לא צריך לבחור. הלכה כבית הלל. למה? בגלל שהוא היה יותר גבול. השאלה היא, מה גבול יש לעבודה? אם יש לך אנשים גבולים, אבל הוא אינטליגטי. ואז יש לך אנשים גבולים עם הרבה עבודה. לראות עשרה שנים בישיבה. מי יכול לדעת את השאלה שלך? האינטליגטי גבול או הארגנטי גבול? הארגנטי גבול יודע לדעת. אבל כשאתה יש ארגנטה אחריות ומצליחה והם כבודים יש את המדע שלהם כמובן אתה לא רואה את הארגנטה בכלל אתה לא מדבר על מה הוא אומר אתה רק מדבר על מה המצליחה אומר השאלה היא למה? הארגנטה לא יכולה להיות נכונה לפעמים? התגובה היא, כן היא יכולה אבל אנחנו לא מדברים על זה אנחנו נמצא אוטומטיוקטיבית את כל המONEY שלנו על הארגנטה, למה? בגלל שהשם אהב הארגנטה ואהב אלה שהם לא ארגנטים ולכן אם ה' אוהב אחד יותר מאחד, הוא יעזור לו יותר לענות על האמת. זה למה אנחנו נמצא את כל המONEY עליו. אל תצטערו לי, שעה מייחס ושלום לא היה ארגן, הוא היה צדיק ילד, אבל הוא היה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ביונד וורד, אבל במיוחד עם אילאל, קצ שהוא היה כל כך עמבון, כמו משה רבנו, אילאל היה מאוד מאוד קטן לארץ. זה למה השם עשה לו לענות על האמת של השם. בגלל שתזכרו, בהלכה, זה כמו עולם. זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו הסורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו סורס, זו בסופו של דבר, איזשהו דטאל שאתה לא מבין בטוח או שאתה פגשת, הלחץ יכול להיות שחר. אתה אומר, בסופו של דבר, זה נכון, אבל השם חושב שזה לא נכון. או אתה אומר, זה לא נכון, והשם חושב שזה נכון. מה שעשית בסופו של דבר לדעת את התגובה האלה? איזשהו דטאל קטן. למה זה נקרה לך? בגלל שאתה לא מסכים כולכם. אתה לא עמוד כפי שצריך. מה זה לא יכול לעשות עם האמת? כשאחד יש ידיים טובים והוא נפגש אל השם והוא ידע שזה לא משהו, זאת אומרת, הוא עמוד, השם נפגש את עיותו כדי להראות תמיד את האמת. זה נפגש אותו ממלכות, את התגובה האלה. זה מה שקרה עם רב משה פיינשטיין ז'צל. הוא היה הרבי הכי מגניב, הכי מגניב. גניב גדול, תלמיד חכם, צדיק יסוד עולם. רב משה פיינשטיין. ואחר כך, אישה באה לארץ הווייטנאם לדין שלו, רבי, תאמין לי להתגובה אחר כך, בגלל התגובות שמי אבא שלי מותה בווייטנאם, והוא פשוט בא ואני כבר מתגובה אחר כך עם הילדים. רבי משה פיינשטיין הייתה סיימת בבית דין במנהטה, לאור א-ריסי. והוא ראה את האנשים, והוא אמר, אני לא נתתי לכם את הלטרה הזאת. הוא אמר, רבי, זו הלטרה שלך, עם סיגניציה שלך, עם סטמפ של הבית הדין הזה. והוא אמר, לא, אני לא נתתי לכם את הלטרה הזאת. וראשו, רבי טנדלר, הוא היה שמש. הוא היה האנשי שהסתכל על הסיפור. והייתה מנסה, מה זאת אומרת שאתה לא נתן לי את זה? זה סיגניצ'ר שלך, זה סיגניצ'ר שלך, זה הכל, אתה יכול? אז הוא אמר לה שלושה פעמים, אני לא נתן לך את הלטה הזאת, אני לא נתן לך את זה. אחרי כל זה, היא התחילה לקרוא, אתה נכון רבי, אתה לא נתן לי את הלטה הזאת, היא נפגשת. אתה מגיע ללטר, אתה הלכת והוא התגמר את הילדות שלך, מה את רוצה ממני? כשהיא הלכתה, אדם שלו שואל אותו, אדם שלו? עשרות אנשים באים לך כל שבוע, לבית הדין, כמה שנים. זה היה כמה שנים. היא כבר התגמרת ויש לה ילדים, זה כמעט חמש או שש שנים. איך אתה זוכר, ינגב, שהיא מסתובבה ככה ואומרת לך שזה סיגניטור שלך וסטאמפ שלך ולטר של בית הדין שלך? He said to him it cannot be that Hashem will do such a thing to me. Absolutely not possible that I'm going to give a letter to a married woman that she's permitted to get remarried. I gave my life for the Torah for Hashem and I'm not doing it not for honor and not for money and it's big burden for me all day to serve the public. Why would Hashem do it to me? מה לזה? שאני אוכל את הקרדיט שלי אחרי כל החיים שאני מנסה ללמוד תורה כדי להשיג את הקהילה? זהו, הקהילה שלי תהיה קרדיטית. אף אחד לא יבוא לראות אותי, אף אחד לא יבוא לדעת מה שאני אומר, הם יקרדיטים את הקבוצות שלי. אם הקהילה הזו, חס ושלום, באמת תהיה קרדיטה, שהקהילה שלו נתנה לה את הלטה הזו, אני בטוח שכל החסידים, הם יקרדיטים את הקבוצות שלו אחרי זה. אתה לא יכול להתאחס למישהו כזה. להתאחס לצוות אותה שצריכה להתאח אבל הוא כבר ידע שההשם לא יעשה את זה. הוא לא יעשה את זה. למה? בגלל שההשם מבין שהוא ימשך לעשות את מה שהוא עשה, עבודה הלכה, לרחוץ את הקהילה, לעזור את הקהילה. בעזרת השם, אני אעביר את הלקציה של דיפוריום מחר, בברוקלין, ואם אני לא עביר את זה, ביונסטגרם יש לי גם לקציה פה, של רבי דיל. אני חושב שזה ביונסטגרם, ביונסטגרם יש לי לקציה פה. ‫אם רוצים לבוא, ‫אנחנו נכנסים את זה ‫על הכלנדר, ‫על הווייבסייטה שלי ועל האפ. ‫ברוך אדוני לעולם. ‫אמן.