Live with Rabbi Yosef Mizrachi

שער בעזרת השם לרפואת מנחם יקותיאל בן חנה אברהם בן סימה אורי בן דקלה מיכאל חיים בן מלכה סמריס יצחק בן חנה אברהם שלמה בן מזל אסתר אנג'לה אנג'לה בת רחל לעבדי לילוי נשמת מניה בת שמואל לבין בן דוד חיים הכהן חנה סוזן מרגרת בת סוזן צבי בן גדליה אברהם בן רחל להצלחת חנה בת ג'אנה, להצלחת משפחת שמעונוב ומשפחת קפוסטין, חזקיהו ותפארת, שלום וכו', הצלחה ועלייה וכו', ובכל. אולסור, להצלחת חנה בת, להצלחה, לזכות מורדך יהודה בן רבקה גולדה ומשפחתו, ‫ולזכרו דוב בן פרומט. ‫ברחו בכל ברכות התורה. ‫גם... ‫טוב. ‫זו הקבוצה האחרונה של העיר. ‫העיר 5000. סמיכת תורה, סוכות שמיני עצרת, אנחנו במשך 11 שנים במשפט גדול, גזע, יאמן, לבנון, סיריה, עיראק, במקומות אחרות. אנחנו בפעולה בפעולה. אנחנו בפעולה בפעולה של החיים. היו... אנחנו קרובים ל-2,000 מוותים, עוד 101 עדיין מפריעים. זה נראה כמו שיש דרך להיכנס. שבועות אחר כך, כשהישראלים נפגעו את הראשים של כל החיזבאללה הנאציים במהלך ההתקדש הזה. מאז כך, התחלנו לנסוע. עד אז, לא היינו עושים טובה. כן, זאת אומרת, כמה טרוריסטים מותים, קצת 20,000 טרוריסטים מותים. בגזע, אבל כמה טרוריסטים שמותו זה לא סוציה, בגלל שאתה יכול להשיג עכשיו כל 40-50,000 טרוריסטים חיזבאללה בפעולה קטנה. יש עוד 40,000 נאצים יצאים ללחוץ. זה רק ייקח להם כמה שנה להשתתף. אתה לא מתחיל עם הם. כשאתה השיג 41,000 נאצים בגזע, 400,000 נפגשו בשנת הזו. או אולי אני מגניב, אולי 200,000, אבל בטח יותר נפגע נפגע. אנחנו מגיעים לגבי. כל מי שחושב שבשביל לדמות הרבה טרוריסטים אנחנו מציגים משהו, אתם מזמינים. הידיעה היא לנצח את הסטרוקטוריה הזו. הטונאלים, הבניים, הבנקים, הארץ. זה באמת מה שאנחנו יכולים לעשות, זהו. זה לא באמת משנה אם אתה מותן נשרלה, אם אתה מותן את האחרונה, ואת האחרונה. יש להם הרבה נאצים מגניבים, הרבה. הם מתחילים, מי יקבל את העבודה? בוודאי שאתם צריכים להזמין שכל הנאצים הערביים שהם אוהבים אותנו כל כך ורוצים לראות אותנו מותנים, הם מתקבלים באחד, לא באיראן, כמו שאנשים קוראים, אלא באשם. הקדוש ברוך הוא נתן להם לרעב אותנו. כשהאשם לא רצה שהם יפסקו אותנו, הם לא יכולים לעשות משהו. כשהוא רצה שהם יפסקו אותנו, הם נפגשו. ‫כשהוא רצה שהם ‫לקחו את הטווין, ‫בדיוק הם ידעו איך לרחוץ. ‫הם יודעים איך לנסוע, ‫הם נגמרו את ‫השתי הקבוצות. ‫זה לא מרחוץ. ‫איך זה יכול להיות? ‫פעמים רחוץ, ‫הם כבר ידעו איך לרחוץ, ‫הם גדולים גדולים. ‫התשובה היא, זה כל אשם. ‫הוא השתתף את הדמות האלה ‫כל התגובות בעולם. ‫היו בנאצים, ועכשיו זה הם. ‫איזה חכם, עם חברה אחרת. ‫זה לא אחר. ‫אז המשלב הרבה שאנחנו עושים ‫זה לדבר שיש לנו קהילה ‫עם אנשים שמוכנים, ‫שיש שאלה של אידיאולוגיה, ‫שזה קהילה פוליטית. ‫זה בלוני. ‫זה לא משנה לישראל. אם היהודים לא הייתים במדינת ישראל, היו יכולים להתחיל בנבדה או איזה מרחב. היו יכולים להגיע לכאן ולטורטור אתכם. למה? בגלל שהיה ה' יתן להם לכאן, כמו שהיה יתן להם לברוקלין, ולפני מונסי, ולפני מרחב, ובכל מקום שהיהודים היו, היו מראים. אותו דבר בקנדה, בטורונטו, במונטריאל. כל קהילה אורתודקסית יהודית בעולם, היו מראים. למה? בגלל שהיה ה' אמר זה. ‫הם לא יוצאים מלחוץ, ‫אם לקחים אסונת, ‫הם מועצים בישהם, ‫הם יוצאים את השטחים. ‫אז, אתה יכול... ‫הם יכולים את זוהר. ‫זוהר אמר ברור, ‫שישראל למעלה, ‫כשהמדינה של ישראל נמצאה, ‫זאת אומרת, רעיונית, ‫הם נמצאים ברגע. ‫כשהמדינה של ישראל נמצאה, ‫הם נמצאים. ‫לפני 50 שנים, אנחנו נגמר ‫לגמרי ולגמרי ולגמרי, ‫ספיריטואלית. ‫ולכן הם הלכו יותר ויותר ויותר, ‫ובכל זאת, ‫יש להם מילים ומילים ‫של מנהלים או טרורים. מוכנים למות רק לקחת אחד יהודי, עשרה מהם מוכנים למות לקחת אחד יהודי. כמה דברים כזה יש? הם יותרים, הם יותרים ארצות, הם יותרים כל כך הרבה דברים. ממש, הם קבלו ארץ. הם קבלו ארץ. לבנון הייתה ארץ שהייתה לבית לפרנצים. הייתה שני חודשי חדשי ושני חדשי אחרי, כל המינוריטים. הם פשוט באים וקיבלו לבנון, והפרנקים לא עשו משהו על זה, האמריקאים לא עשו משהו על זה, אף אחד לא עשה משהו על זה. הם פשוט נתנו להם להכניס מדינה. חושבו על זה. חושבו על זה. אתה הולך למדינה, ואתה מנסה להכניס את המדינה שלהם. אף אחד לא עשה משהו על זה. למה? בגלל שישראם רצה שהם שם לתת לנו זמן קשה. זה הוא, הוא הוא, שעשה להם את כל מה שיש להם. כשאיראן לא הייתה זמן לספנצר את הטרוריזם, הוא נתן להם חוסיין אובמה עם אחשימו, לנתן להם 150 ביליון דולר שהם נפגעים פה באמריקה. למה חוסיין אובמה נבחר? בגלל זה. זה כל מנת השם. ובאחר כך, זה כל מנת אנו, כי אנחנו בדיוק עושים מה אשם אמר לנו לא לעשות. אתה ראה פרשת כתבו שעה לפני, אתה ראה פרשת ניצבים ווילך, אתה רואה בדיוק, ההולכוסט יש שם, כל הטרוריזם יש שם, כל ההספרים יש שם, מה יהיה בסוף היום, זה כולה בתורה. התורה היא חדש של העולם הזה. אינג'יניון שבא להשתתף האלקטריקה בבדוק, הוא לא יכול להחליט חדש מהחדש. הוא יכול לדעת איפה הוא נמצא ואיפה יהיו הליטים. הוא לא יכול להתחלף. אם תתחלף, אני לא אשכח אותו. תקח את הכל. זה גדול גדול. התורה היא המלכה של העולם, והמלכה יש שתי אופציות. אם אתה תשמע אותי או אם אתה יכול להתחלף אותי. אם אתה תשכח שבת או אתה תחלף שבת. אם אתה אוכל כושר או אתה אוכל עריף. אם אתה אוהב התורה והמלכות, או אתה אוהב אותה ואתה רוצה להחליט את הישיבות שלהן. זו הספירה הבאה. ‫אתה ממליץ את התורה שלי ואת הילדים שלי, ‫אלה שהם חייבים אליי ‫וללמוד את התורה שלי, ‫זה יהיה את הסוף שלך. ‫אתה ממליץ אותם, ‫אתה מספור אותם, ‫אתה מפחד אותם, ‫אתה ספונסור אותם, ‫אתה מבקש אותם, ‫אתה יודע שבגלל אותם ואת התורה שלהם ‫אתה חי ואתה מרחק, ‫זה יעזור לך מאוד. ‫אתה מנגן את זה, ‫אתה מנגן, ‫אתה תבחר את העבודה. כל האנגרפים האלה שקוראים לתורה, הם לא יודעים אפילו מה מזמין להם. אם היו אנשים סקולריים, אפלי שהם חכמים. הם לא מדברים אפל רביי, הם לא מדברים אפל ישיבות. הם חשבים. הם לא מדברים. אהה, אנחנו צריכים אנשים ללמוד תורה. אחד מהם מייצג את הסרטון. 15 פילוטים ישראלים, F-16 ו-F-15, עם רגלות. הם מסתובבים ברגלות. הוא אומר צוות אוויר, וצוות קרקע. הפקציה מתחילה לתואף. צוות אוויר, המשפטים, זאת אומרת הפילוטים, והמפקדים, כל הבחורי הישיבות. והסליחות בקוטל. אני רוצה שאתם לא יכולים להיות מלמדים, אתם צריכים להשתתף על כל דטל. עד שהמילה של אלול התחילה, אנחנו עושים דבר רע. סולגים שמותים בלעדה, פרקים בכל מקום, כל מיני סיבובים. העולם מפחד אותנו, פרקים בכל מקום, מנסים אותנו עם ארצות. המחרות הליברליות הולכות אותנו מבחינתנו. השנה של אלול התחילה, שבוע או שעה לפני אלול, מילים ומילים של אנשים קווים ל'השם' כל יום וכל יום, סליחות. הכל התחיל 180 דגרים. ובכל זאת, הפעולה של ה'ביפר' ובכל זאת, להפכת אחד אחת אחרי האחר. בום, בום, כל שעה. זה, זה, זה. מה קורה? עשרה שנות, לא היינו יכולים להגיד למישהו. עכשיו הם אפילו אומרים ש'סינואר' עדיין מותא כמה שעה. זה מה שהם מסכימים. טוב? זה לא משנה. אנחנו עדיין, הם יצאו ונמצאו אחר מונסטר. בפרסם היה מישהו אחר ובפרסם היה מישהו אחר ובכל אחד מהם אנחנו אומרים שזה הכי טוב עד שתהיה הבאה הבאה. זה לא מתחיל עם הם. למה? בגלל שהם מגניבים של השם. הם מונסטרים, גבולים רחבים, והשם נמצא מונסטרים לנצח אותנו. זהו. ואם זה יהיה הליון הזה, בסדר. אם זה יהיה הליון אחר, בסדר. זה יהיה הליוון. זה יהיה הליפוד. זה לא באמת משנה. ‫זה חלק גדול מאוד, ‫הוא חושב, או, ‫הזה סופיסטיקטי, ‫הוא בניין כל הפעולה, ‫אז הוא ידע שאף אחד לא ידע. ‫זה חלק גדול. ‫זה לא הם, ‫זה הקדוש ברוך הוא ‫שיותר מיסלות עלנו. ‫הוא עושה דברים על קריית שמונה, ‫הוא עושה פיירות על גולה ניץ, ‫באשדוד, בנתיבות, ‫בכל את המקומות האלה. ‫הוא הביא אוקטובר 7 עלנו. ‫זה דקות בתורה. כל אחד שיישב לארב זה קפירה. הארב זה הלב במידה של האנשים. אם מישהו יישב לך עם הלב, אתה לא מפחד את הלב או את הלב. אתה מפחד את האנשי שמוך את הלב. מי זה האנשי? השם. השם ממוך את הלב. והמנגינה היא שזה יהודי, וזה יהודי, וזה יהודי מתאים, וזה יהודי מתאים. וזה מה שכתוב בבוקר של ה' אתה רוצה להשתתף בבוקר של השם? אוקיי, תהיה חבר שלי. אבל אם אתה בא כאן ללמוד את האמת, זו האמת. זה למה זה לא משנה, בגלל שאתה לא יכול להתנגד 1.8 מיליארד מוסלמים. אנחנו 15 מיליארד יהודים בעולם. הם מולטיפלו, זה סנאבול. אנחנו נותנים לתשעה ילדים בשנה, הם נותנים לתשעה ילדים בשנה. כל שנה, ההחלטה בין אנחנו גדולה 100 פעמים יותר. זה לא מתחיל. נותנים עוד 30 שנים, זה יהיה 3-4 מיליארד. וכמה יהיה לנו? 15 מיליארד. זה מה שאנחנו עדיין, מאז שההולכוסט... לפני ההולכוסט, הם אמרו שהיה ליהודים 18 מיליארד. ואז הוא נותן ל-12 מיליארד, ועכשיו הוא נותן ל-15 מיליארד. זאת אומרת, ב75-80 שנים, אנחנו לא גרורו משהו, רק 3 מיליארד. זה מאוד מאוד קטן. אז, אתם יכולים לראות שהיהודים, הם נפגשו בגלל הסימולציה. יהודים מתייחסים ללא יהודים. באמריקה, כמעט כל יהודים מתייחסים ללא יהודים. זה למה שהיהודים לא מתייחסים. אפילו בישראל עכשיו. אתם יודעים כמה ישראלים מתייחסים ללא יהודים? אני ראיתי עוד 1,000 ב-30 שנים, פשוט. ראיתי אותם פרסומלי. אתם יודעים, אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אלה הרוסים ואוקראינים גויים גרו עד ישראל כאלה ישראלים. הם נכנסו לזרח כשהם היו 18. הם נותנים את החיים שלהם לזרח ישראל ולא יהודים. הרבה מהם לא יודעים אם הם יהודים או לא, כי להם להיות יהודים זה להיות ישראלי. ‫אבל זאת חלוקה. ‫היהודי הוא יהודי ‫והישראלי הוא ישראלי. ‫הדרוזים הם גם ישראלים. ‫הערבים הם ישראלים. ‫הטיילנדים שהם נפגשו בישראל ‫הם ישראלים. ‫הילדים הישראלים שהם נפגשו בישראל ‫הם ישראלים. ‫הם ישראלים. ‫אבל הם לא יהודים. ‫היהודיות היא דבר אחד, ‫והעבודה בישראל היא דבר אחר. כמו באמריקה. אתה יכול להיות קריסטי, אמריקאי, ויש הרבה אחרים שלא קריסטים אמריקאים. יש אמריקאים, אמריקאים ערבים, אמריקאים יפנים, אמריקאים... כל מינים, אבל הם לא קריסטים. הקריסטיות היא דבר אחד, והעבודה האמריקאית היא משהו אחר. והישראלי נראה לעשות איזו חלקה, מגעל 100%. אז, אנחנו צריכים לסכום מה שאני אומר, אנחנו צריכים לזכור את זה עכשיו. ‫אבל אנחנו לא צריכים להתמודד. ‫המדיה מתמודדת אותנו. ‫אפלו החלטון 14, ‫הם אנשים טובים, פטריוטיים, ‫הם אוהבים ישראל, אוהבים הרליגיה, ‫הם קבלו שבת, ‫הם לא עובדים על שבת. ‫זה מבקש של יהודי רליגי ג'ורגי. ‫ברוך השם, הם נפגשו את החלטון, ‫הם מפגשו את האמת, ‫הם לא חלטונים-לפניים, ‫כמו כל החלטונים האחרים. אבל אפילו הם עושים איזו חלקה גדולה. מה זה החלקה שלהם? הם מפתיעים את האנשים, והאנשים, בלי להכיר, הם נותנים יותר קרדיט לארמיה הישראלית ולנתניהו, ולמנהיג הראשון, יותר ממה שהם נותנים ל'השם'. כשהכל נהיה רע, היו מפחדים עליהם. זה הכל ביבי's fault, זה גאלן's fault, זה האירהפורט, זה הטרדורים, זה הלפטי פיילט. הם לא רצו ללכת, הם מפחדים עליהם. עכשיו כשהם מגיעים, הם נותנים להם כל הקרדיט. זה הכל בלוני. כשהשם רצה לנו לתת, הוא עשה שהפיילטים לא רוצים להגיע, הוא עושה אימציות, דמיינות בתל אביב, הוא מפחד את כולם. כשהוא רצה לנו לתת, נתניהו היה בפחדה. הוא לא ידע מה לעשות. עד שבסוף הוא ידע מה לעשות והוא התחיל לעשות את הדבר הנכון. למה? בגלל שהשם החלט שתהיה הבחירה. למה יש הבחירה? זה חודש הרחמים והסליחות. חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. זה חודש הרחמים והסליחות. בצער לך ומצאוך כל הצערות האלה זה חודש הרחמים והס באחרית הימים ושבתה ה' לוקח ושמעת בקולו. In the end of days there will be hard time, hard situation. I'm going to choke you, I'm going to smack you, I'm going to shake you up. At that time, when you'll be on your knees, you remember that your life and your future and your next world is all in my hand. And I'm going to decide what's going to happen to you and to the rest of the nation based on your behavior. You're going to repent, you do tshuva, ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו. What's the end of the pasuk? ושב ה' אלוקיך וריחמיך. וכי בצחה מכל העמים, He will bring all the Jews back to Israel, to establish the time of the Third Beta Mikdash, the arrival of the Mashiach, all these great days that are coming, until they come, it's going to be Gogu Magog, חבלי לידה. It's going to be struggle, just like a woman gives birth, the last month is the hardest, the last week is the hardest, and the last day is the hardest. The closer you are to the delivery, to the Leda, the harder it gets. אז אבותיי, אנחנו צריכים לזכור עכשיו. אנחנו לא יכולים להתמודד. הארמות הישראלית, אחרי עשרה שנה של טרינג, אתם יודעים, הטרינג הכי טוב הוא במלחמה. ‫כי כשאתה מתקבל, כשלא יש בית, ‫אתה לא תקבל את זה כל כך רגע. ‫כי לא יש ריסק חיים. ‫אתה לא מרכז על כל קטנה קטנה, ‫אבל בבית, אם אתה מזכיר אחד, ‫אתה מתאים, ‫או חברך הכי טוב שלך מתאים. ‫אז עכשיו, כשאתה מתקבל ‫של 11 שנים בבית, ‫מפני הלילה ללילה, ‫הם התחילים להיות רובוטים. ‫מכינים, מכינים בית. ‫כל מלך הוא הכי טוב בעולם עכשיו. ‫לא להסתכל. ‫אני נותן להם את זה. הם התלמדו את הדרך הקשה. כשהם התחלו את המלחמה, הם לא יודעו שיש להם אפילו איכות. הייתי עם מלחמים שקוראים לי אם אפשר להקבל מילה פה באמריקה כדי לשנות להם רגל. הם לא היו עם רגל. רגל בולט. המלחמים הלכו ללחוץ עם רגל בולט יותר. בגלל שהמלחמה לא הייתה. יש לי מישהו פה בברוקלין, אחד מהמלחמים שלי, שובה. הוא הלך לגרסה, התחלתי להקבל עשרים אלפים אלפים דולר, ושנתן למלחמה בולט. הוא הלכה, הוא נתן לי רציון מהפרקטוריה, כשהם עובדים על הסראמיקה לסולגים, הוא עובד על בוקסים ונתן להם לישראל. אבל הם צריכים לבחור את זה, לבחור שזה בסדר, כי לא כל הווסטים של בולט פרופסורים הם בסדר, צריך לדעת איך הם טובים ואיך הם לא. זה כך התחלנו. במשך אוקטובר ונובמבר, המשפחה לא הייתה מספיקה. המרכז לא ידעתי מה לעשות, איך לעשות, לא הייתה שום דבר, הם לא נחשפים. אבל עכשיו, כל אחד המשפחות היו עד 100% מספיקים. אנחנו היום, בטח, המשפחה הכי טובה בעולם. אף אחד לא מגיע אלינו. לא ארה״ב, לא גרמנים, לא רוסים, אף אחד. אבל זה לא היה המקום עשרה שנה. עשרה שנה, אנחנו היו מזלגים, לא היינו מבחינים. היה הרבה מזלג. וזה למה הרבה אשרגלים מותים. כשאתם לא בטוחים, אתם מותים. זה מה שקרה. בכל זאת, כל זה, בסוף, נכתב בלעדת ראש השנה, ביום הדין, ביום הקבוצה, הקדוש ברכורות, בדיוק כמה יהודים יותרים למות בשנה הזאת. אם לא הייתה אוקטובר 7, אם לא הייתה בלחמת עם הערבים, יהודים ימותים באיזה מקום אחר. עוד קוביד, עוד פנדמיקה. אלה שצריכים למות, צריכים למות. ואלה שצריכים לחיות, צריכים לחיות. אף אחד לא יכול לחיות אפל רעיון של ה' ואף אחד לא יכול למות אפל רעיון של ה'. אם ה' כתב בראש השנה שאתה חי הזה, ואתה מנסה להתמודד למות, אתה לא תצליח. אתה מנסה למות 300 פילים. שעדיין ימצאו אתכם, יביאו אתכם לספירה ויישבו את רגעתכם. חמש דקות לפני שזה קטן. פעם אני הלכתי לביתה, לא רחוקה מהאירופאות קנדי, זו הארצה. זה היה ב-1990. 34 שנים. ב-1990. באתי לתפוס דקות לבנית יהודית, אמריקנית, שהייתה שם. ‫היא לא הייתה בביתה, ‫אני נקתי על הדור, ‫הדור הייתה אופנית. ‫שמעתי קווים, ‫קווים מאוד קווים, ‫מתחילים לקרוא. ‫קרואים. ‫אמרתי, יש משהו קורה פה. ‫באתי לביתה, ‫שמעתי קווים בבשירה. ‫הדור הייתה אופנית. ‫הפגשתי את הדור, ‫ראיתי את אחותי, ‫היא מנסה להתאם למוות. ‫ראיתי כל הדברים על הרחוב, כמו שהדל 9-1-1, אמבולנציה באה בפעמים, סבירה את הליבה שלה. איך הראיתי את זה בפעמים? בגלל שהשם נכנס לראש השנה לדלת הזאת, שהיא לא מתחילה למות בשנה הזאת. אם הייתה צריכה למות, השם יתרחק אותי ב-5 דקות, זהו. זהו איך השם רואה את העולם. היא הייתה צריכה לסבירה את זה, אני הגעתי וסבירתי את הליבה שלה. אם השם רצה שהם מוותים, אין משהו שייעבור, הטלפון לא יעבור, האמבולנס יתקע במהלך, פלט טייר, השם יש את זה. השם רואה את העולם, אנחנו כיהודים צריכים להבין, לא להבין. אנחנו צריכים לדעת 100%, לא 99.9%. 99.9% זאת אומרת שיש לך דעה. זה לא קושר יהודי. מישהו שיש דעה בקריאה של העולם זה לא קושר יהודי. קושר יהודי לא יש דעה. זה 100% ברור. שום דבר לא יקרה בלאה של אשם. שום דבר. כל בולט יש דעה. כל בום. בום אחד שהם נפגשו בצבא הישראלי היום לא נפגש. אני ראיתי כתוביות שהערבים מנסים להחליט את זה. זה נגמר, זה לא נגמר, למה? למה אנשים שהיו בזמן הזה לא נכניסו להם למות, זהו. והשם אמר, הזמן הזה לא נגמר, מאוד פשוט. פיילט עשה את העבודה, הוא נגמר את הזמן, זה נגמר, הוא היה נכנס לנגמר, נגמר את המקום, זה לא נגמר, למה? השם אמר ככה. קלקולציה. הם אמרו שהם נמצאו בגבי נשרלה, אין קטנה, הכל במקום. זה לא נפגע, זה לא נפגע. קטן לנצחים. אתם יודעים את הדברים שהם נפגעו? הדברים שהם נפגעו בבונקר. אתם יודעים בבונקר? הם נפגעו מ-5' ל-10' סמנט. ניסו להחליט... תראו את זה, תראו את הדברים, איפה השנדליארים הם. זה כמה נפגע. הסמנט, זה לא שיטרק. זה סמנט נפגע. אתה קיבל את הכי גדול שיש לך, ואתה ידע שאתה לא יכול להכניס את זה. קח מיסלות בזה, ולא תהיה שום דבר. אתה צריך בום ספציפי, זה בום ספציפי שמנצח בונקרות. וכשהוא מנצח בונקרות, הוא יכול להכניס כזאת אקספלוגיה, והוא יכול להכניס את המדינה של האוויר בפעם אחר. אז זה מה שקורה, זה חול גדול בגרן, חול גדול, אולי שלוש או ארבע פעמים בגרן, והגוון שלו היה קלין. יש שתי אופציות. אחת היא שהערבים נפגעו. הם רצו להגיד שזה שהיד, זה חולי, תראו, הגוון שלו נפגע. יכול להיות שהם נפגעו. אולי רק שקל שלו היה איזשהו מקום, אתה יכול להגיד, והם נפגעו. יכול להיות. ואם זה נכון, אז התגובה היא מה? שהוא מותא ספיקה. הוא נפגע. הוא נפגע. When a person chokes, what is the significance of the punishment? You try to breathe and you can't breathe. A minute or two, you die. What is the significance? Every punishment that Hashem gives a person, it's mida keneged mida. Mida keneged mida. Measure for measure. אין איסורים בלא אבון. There's no suffering unless there was a prior sin first. And the punishment is not random. It's all calculated מידה כנגד מידה. If the case that is really did not break to pieces, that means Hashem wanted him choked. If he wanted him choked, that means he wanted to shut down this filthy mouth that for 30 years were talking and talking and lying and threatening. ‫המות שכבר מדברה כל כך הרבה, ‫באחר כך תהיה מגניבה בגודל. ‫זאת המסגרת. ‫כשהמנגנונים נפגשו במידה שלהם, ‫500 שלהם נפגשו במידה שלהם. ‫המנגנונים נפגשו במידה שלהם, ‫סלטפון, מנגנונים, ווקי-טוקי. ‫מה המסגרת? ‫בכל מיני מיד, ‫הישראלים יכולים לעשות ‫הרבה דברים אחרים. מה אשם קורא לנו? שהם כולם מותנים באוויר של אינטרנט בצורה שלהם שהאינטרנט והסמארטפון ועל הדרטים של הסמארטפון מנצחים את העולם. זו המסגרת. את כל הדברים, את כל הסקרינות שהפכו את הילדים, את כל הטיק טאק, את כל המידע הסוציאלי, כל הילד היה זומבי, דרוג, אנשים לא יודעים מאיפה הם, כל אחד הוא ליברל, אנשים, הם לא יודעים, לא יודעים, תראו את הלפטים, תראו איך הם מייצגו בתל אביב או באוניברסיטה, הם פרו חמאס, ילדים יהודים, סופו של דבר, הם רעשו את האנשים, ואני רוצה להגיד לכם, היום ראיתי ‫קריטה קטנה, ‫שהם שואלים לנגד אקספורט, ‫לטינוס, אקספורט ספנית, ‫על ההלכת בארה״ב. ‫אז השייכה שואלה לנגד האקספורט, ‫למה האנשים הלטינוסים, ‫האנשים הספניים באמריקה, ‫הם פרו-טראמפ? ‫אבל האנשים הספניים ‫הם פרו-קמיליאנים. ‫הם קיבלו מיליון. ‫הלפור, הזיקית, ‫שחליטה את הצבעה ‫לכך שהיא הולכת. ‫אחר כך היא שונה, ‫החלטה היא אינדיאנית, ‫אחר כך היא ערבית, ‫החלטה היא יהודית, ‫זה יחד מה שהיא הולכת. אז הוא שאל האקספורט הספנית שיודע על הקהילה של האנשים הספניים, האנשים הספניים, למה? האנשים הם פרו-טראמפים, כמעט כל האנשים הלטינים, כל האנשים הספניים והאנשים הספניים הם פרו-טראמפים, והאנשים, האנשים הספניים הם פרו-קמיליאנים, למה? ותדעו מה ההתגלגה הייתה, התגלגה הספניתה שהיה נותנת. הוא אמר, האנשים הם אנשים חייבים, הם עובדים, הם עובדים עם האנשים, הם לא יכולים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הם פרו-איראן ופרו-פלסטין. אתם רואים את המנגינה הזאת, מפה לבה. עכשיו אחד מהם ידע מה הוא מדבר עליה. 1,000 אידיאטים קוראים כל יום, מפה לבה, פלסטין יהיה בבשר. תגידו להם, אני אתן לכם 5,000 דולר, תסבירו מה שאתם אומרים. אף אחד לא ידע. זה כמה דומים הם. אף אחד לא ידע, למה אתה צחוק? אתה לא יודע למה אתה צחוק? כן, זה רובוט, אידיאט, מישהו עושה פרופגנדה באוניברסיטה הלפטית, וכל הטיילים, תלכו לספרד, הם לא יודעים על עצמם, אז כל מי יכול ללכת לאוניברסיטה, למדינת, הם כולם הלפטים, זה למה, הם כולם מגניבים להיות הלפטים, זה לא משנה, קאמיליאן, חוסיין אובמה, סליפי ג'ו, כולם, אוטומטיקלי, הם יכולו ללכת לשדה. ואלה שלא נפחדים מהסכמים של האוניברסיטה הטובה, הם נורמלי, הם יכולים לחשוב. הם יכולים להתגלגל על הנושא, הם יודעים מה זה נכון ומה זה אחר. התגלגל? כמה תלמידים יש לך באירופה, בישראל ובארה״ב, כמה אדומים יש לך. אתה יכול להיות קרדיאלוגי, אתה יכול להיות קפטן של פלאן, אתה יכול להיות אינג'יניון, אתה יכול להיות גניאקי, מתמטיק, דוקטור גדול, מבחינאי, מבחינאי. כל החלטה של החיים שלך היא את הפרסה של מה אשם קורא. אתה קורא לאבורטיאן, אתה קורא לבית גאוי, אתה קורא לטרורים חמאס, אתה מרגיש בלעדה למונסטרים שהם יפגשו את ראשו, אתה קורא לטרוריזם. כשהם נפגעו את הראש הזה של הנאצים, שהם נפגעו את הילדים ונפגעו את הילדים, כמו 12 ילדים פחות דרוזים, פחות ילדים פחות דרוזים, כמו 12 ילדים ילדים פחות דרוזים, כמו 12 ילדים פחות דרוזים, כמו 12 ילדים פחות דרוזים, כמו 12 ילדים פחות דרוזים, כמו 12 ילדים פחות דרוזים, כמו 12 ילדים פחות דרוזים, כמו 12 ילדים פחות דרוזים, כמו אז 12 האחר ששחרר המיסל, יש לו רגע. ילדים והאמריקאים פחות דרוזים, והאירופאים והישראלים הלפטים קרחים. כמו זה עקב אגרסיון. זה עקב טרור. הגמראסי. כל אמרכם על האכזרים, סופו להתאכזר לצדיקים. מישהו שיש מרסים על נאצים וטרוריסטים ערביים, לא מזל שהוא רוצה בחורי ישיבה מותאים. ‫למרות שהוא רוצה לנצח את הילדים ‫שתעורר למות. ‫למרות שהוא לא רוצה ‫לפעמים להכניס אותם ‫לביתה, לביתה, ‫כדי שהיא יכולה ללכת לעבודה. ‫בדרך כלל, הם קוראים להם, ‫חרדים, צריך לעבודה. ‫אנחנו מזמינים את הספונסורים שלכם. ‫אוקיי, אז כל החרדים ‫הם צריכים לעבודה, כל שלהם. ‫והממשלה נותנה ספונסוריה ‫כדי שהם יכולים להכניס הילדים בקבוצת הילדים, הם הולכים לעבודה. אז מה הם עושים? הם נחתו את זה. הממשלה לא יעבור על אף אחד. אז עכשיו אבאותיו יחזרו הביתה. ואז הם יגידו, למה אתם לא עובדים? אני עובדתי, אתם עשוים לי להחלט. כל מה שהם עובדים זה אחר. אף דבר חשוב, אף שום דבר. אז, אבותיי, אני רוצה שכולם ידעו, זה מאוד אימפורטנטי, כי הרבה אנשים שראיתי מה שקורה, יש פיקציות של ביבי על חולה, בעולם הערבי, הם מפחדים על ביבי, ביבי, הם נותנים בקלאוה, המשיח, שב-6 שנים, אני רציתי להכניס אותו, ועד כן הוא המשיח, הוא לא היה סביב הסביבה שב-6 שנים, והוא לא סביב התגובה עכשיו. זה רק מנגנון וסוף אשם. אם אשם רוצה לנו לנצח, אולי אנחנו נעשה את החלטה הנכונה. אני רוצה להגיד לכם משהו, הארמות הישראלית, הייתה את הכלכלה ואת הזכויות שלהן ל-30 שנים. אני מדבר עם אנשים ב-1820, אנשים שקוראים לדבר של אחמנית ג'אד, אני מדבר אליהם על ידיי. ‫האנשים שקוראים לאחרון, חמנאי, ‫הם יכולים לקרוא לדבר שלהם. ‫היראנים קבלו אוניטה ‫לחיות את הספאים של המוסד באיראן. ‫יש להם עשרה. ‫אז היראנים קבלו אוניטה ספציאלית, שהם צריכים להספיק על המוסד הישראלי. ותדעו מה שהישראלי עשה להם. ראש האוניברסיטה האיראנית ללחוץ נגד המוסד היה אג'נט מוסד. זה כמה טובים הם. הם מאוד טובים. כשקורה לסייבר ולאלקטרוניקה, הם יכולים להחליט אלקטריקה של איראן, אם הם באמת רוצים. הם יכולים לשחרר אלקטרומגנטית במדינת איראן. שלושה שבועות הם לא ישו אלקטריקה. אתם לא תוכלו להשחרר את הטואלט, אתם לא תוכלו להתחיל את הטלפון, לא יהיה אינטרנט, לא יהיו פליטים באות ובאות, אתם יחזרו אותם, אתם יחזרו אותם! אבל זה כל מיוחד, בארה״ב הם לא נכנסו, אתם צריכים פרמישן, הלפטיים בארה״ב הם מגניבים, אתם מגניבים, אנשים נכנסים יחזרו! כמו שהם יחזרו אותנו כשהם יחזרו 120 פליטים. בלי המירקל שה' עשה לנו, הוא יכול להתקשר אל 1,000 ישראלים. הם יתקשרו בתל אביב, ביר שבע, ירושלים. כל מיסל הוא מפה לדור. ראיתי פטרה של אחד מהם שהפך לבחירה. אנשים עובדים בצד הזה. אתה יכול להתקשר 50 אנשים והמיסל עדיין מתקשר. זה כמה זמן היה. תחשבו על משהו כזה, קחה, בלי אקספלוסיבה, רק קחה, בבניין, ונפגע את כל הבניין. יש 1,000 אנשים בבניין, 10-15 פלואים, והבניין כלל נפגע, קחה על הבניין הבא. זה היה מירה גדולה, הם חשבו, בלי מירה, יכול להיות שיש לנו 1,000 אנשים מוצי שביס. אנחנו צריכים לדבר עליהם, זה מה זה, הלפטיסטים לא יכולים שתמוך. ‫אבל עכשיו ברוך השם, ‫כשהשם כתב את הטראג'דה ‫בשבוע שבע, ‫הוא גם כתב את העיר עם אינד. ‫ואנחנו אומרים כל הזמן, ‫אנחנו משים בסליחות, ‫תיך לשנה וכי לילותיה, ‫האינד של העיר ‫צריך להיות עם קרסים שלו. ‫פרשת קיטבוד יש 98 קרסים. ‫זו הייתה שבוע. ‫שבועים ושתיים. ואז באה פרשת ניצבים ואילך, ומשה אמר למלכות, אתם ניצבים היום כולכם. אתם רואים, עם כל הקרסים, אתם עדיין חיים, אני עדיין מסתובב. יש עדיין הצלחה לעשות דברים טובים. וזה מה שקרה. אז זה מה שאנחנו אומרים, תכלה שנה וכללותיה, זאת אומרת, הפרשה לפני ראש השנה, מתחילה בין הקרסים של פרשת כתבו, ליום עדין. עוד מחר, בעזרת השם, לא תהיה לוקציה בברוקלין. זהו, התפקיד של יום עדין. לא יש זמן עכשיו להפסיד, לרחוץ, להגיע. אנשים צריכים לעשות חשבון נפש. אנשים צריכים להפסיד עכשיו. השם יכול לכתוב על יום עדין, אם הוא יכול לחיות, אם הוא יכול להיות חי, אם הילדים, אם הם יכולים להתמודד, אם הם יכולים להיות עם ילדים, אם הם יכולים את מה להאמין, אם הם יכולים את מה להאמין, אם הם יכולים את מה להאמין, אם הם יכולים את מה להאמין, אם הם כל אנשי, יהודים, יכולים את מה להא� לא יהודים, הממשלה, כל עמק, כל עמק בישראל יכול להיות כתוב, אם הם יכולים לקבל רכבים או לא. זה החלטה של השם. כמה רכבים? איפה הם יפגעו? באיזה מבר? מי יכול להיות? הכל כתוב בראש השנה. אחרי שהשם ראה את זה והכתוב את זה ביום כיפור, נחתם, נחתמים, חתימה, זה מה שאנחנו אומרים ביום כיפור, בראש השנה, אנחנו אומרים כתיבה טובה. ביום כיפור אנחנו אומרים חתימה טובה. כי זה כבר הסילד, זהו. איך שהמדער כתיבה, עכשיו זה הסטאמפ. אחרי שהסטאמפ יש שם, זהו. הוורדיקט סופר. אז ביום כיפור אנחנו אומרים חתימה טובה, אבל יש לנו שעה אחת בסוף ביום כיפור, תפילת נעילה. השעה האחרונה היא השעה הכי אימפריאלית של העת. שגם אז, שאחר חסר שלום, האנחה ישה מגניבה מגניבה אותו, זו שעה אחרית, היא עדיין יכולה להחליט דברים, בצורה גדולת. בכלל, עשרת ימי תשובה, מתחילת בלילה השבועית, עד עשרה שבועים, עשרה ימים לאחר, שזו הסוף של יום כיפור, אתה רואה את העשרה ימים הכי אימפריאליים של העת. מה שאתה יכול להצליח בפרשות ובתשובה, באתה ובאתה ובאתה ובאתה ובאתה ובאתה ובאתה ובאתה ובאתה ובאתה ו 11 שנים, 11 שנים, 12 שנים, לא, 11 שנים מינוס 10 יום. אז 11 שנים ו-20 יום, מלאה יום כיפור, עד היום, זה כמעט 12 שנים מינוס 10 יום. אתה, 11 שנים ו-20 יום, אנחנו מנסים, אנחנו נפגש, אנחנו נלך לשול, אנחנו נעשה תשובה, אנחנו נעשה תשובה כל יום, אשמנו, בגדנו, כל זה. זה מאוד יפה. כל זה ביחס לא מגיע למה שאנחנו יכולים להצליח ב-10-יום הזה. מפעם בלילה, בלילה השחרר, עד בלילה השבוע, כשהצבעים יוצאים. 10 יום קריטיקליים. אתם יכולים לסחרר את המצב שלכם מבחינות. כמה כתוביות יש במצב שלכם, כמה סחררים יוצאים. אנשים יכולים להיות חכמים. איזו החכם הרואה את הנולד. אדם רואה בעקבות התהליך בפעולה, אז הוא ידע איך לא ללכת לטרפה. אז, אבותיי, התגובה לזה, שטן, יצר הרע, מנסה להכניס לכולם להשכח שכל המירקולים שקורה לנו, ובכל זאת, כל ההכניסות והחלום שקורים לנו, זה כל אשם. אנחנו צריכים להתמודד עם ה' כשנקחנו את הטראג'דים, ואנחנו צריכים להתמודד עם ה' כשנקחנו את המירקלים. אנחנו צריכים להתמודד עם ה' בשנת אוקטובר, ואנחנו צריכים להתמודד עם ה' כשנקחנו את הטראג'דים, ואנחנו צריכים להתמודד עם ה' בשנת אוקטובר, ואנחנו אוקטובר, ואנחנו צריכים להתמודד עם ה' בשנת אוקטובר, ואנחנו צריכים להתמודד עם ה' בשנת אוקטובר, ואנחנו צריכים להתמודד אנחנו צריכים להתמודד עם השם בגלל עם מה שהם עשו בימאן, בגלל שהם נפגעו, שהעולם שלהם נפגע. אנחנו צריכים להתמודד עם השם בגלל זה. סחס ושלום, משהו יכול להיות שלום. משהו יכול להיות שלום. זה קורה בערך, שהאווירים הלכו למשיאה, ואף אחד או שתיים לא הלכו, הם נפגעו. או משהו קרה עם האוויר, הפיילט נפגע, הם נפגעו. אנחנו היינו עם רון נהרן, רון נהרד, חבר קטן. יותר מ-40 שנים, אף אחד לא יודע מה קרה לו. הערבים קיבלו אותו, נותנים לו לאיראן, והם נותנים לו, קבלו לו מהאורגניזציה האחרונה. עד היום, אף אחד לא ידע בטח אם הוא חי או לא. ביותר הוא לא חי, אבל הוא נפגש. אף אחד לא ידע מה קרה לו. ומה אתם חושבים? האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחר אבל אני גם מאוד מפחד שהרבה שלהם, אחרי שהם עובדים בהחלטה ולהחליט את החלטות והם יוצאים את הגבולות, שרק אין אף אחד יצא. אף אחד לא ידע איפה הם. אני מבטיח לכם שהם לא יתן לכם כל 101, חי או מותי. אתם תראו, הם יתן לכם, אני לא יודע, 40, 50, 60, אם נשמח. הרבה, איפה הם, אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יודעים אותם. נמצאים, הולכים להסתפר. איזה קבוצה לא יש לצבא איפה ללכת. זה מה שיהיה, מה אתם חושבים? צריך לראות איפה אנחנו הולכים. בטח הם לא יתן לכם את כל שלהם. למה? בגלל שהם ידעו שהם יתן לכם 50 או 101, יתן לכם את הכמה מרדכים מגזים. אם בשביל אחד שלהם נפגשנו 1027 נאצים גדולים גדולים גדולים, מרדורים, סינואר אמנם וכך הלאה, בשביל אחד, עכשיו, למה נפגשנו יותר מאחד? למה נפגשנו? נפגשנו אלפים אלפים, לא משנה, נפגשנו 10, נפגשנו 50, נפגשנו 100, נפגשנו אותו כמה טרוריסטים, בגלל שהם יודעים שהארץ היהודית היא ארץ מרצה. לשחרר אחד שלהם, הם לא נפגשו אותו, לא פעם. אפילו עד היום, אנשים מדברים על רון הרד. הוא לא נפגש, הוא נפגש. אנשים עדיין זוכרים עליו. למה? בגלל שאנחנו לא נשאר אף אחד אחר. אנחנו לא נשאר. אפילו אם זה היה עבודה רעיונית. בגלל שהם צריכים להשתתף את המדע שלכם, לא את החלטה שלכם. אף אחד רוצה להשתתף את החבר'ה, כמובן, אבל אם תשתתף 1,027 מרדים רבים, זה ברור שהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י ‫האלה שהם יוצאים מהחיילה. ‫מדיוני, הם נותנים להם גבוהה, ‫אחד שהיה בחיילה, ‫מדיוני, הוא מקבל הרבה גבוהה. ‫ובדרך כלל, הוא מבנה את עצמו. ‫הוא מבין את הטרוריסטים. ‫הם יוצאים מלחמה מקטר, ‫מאיראן, אינטלימטית. ‫ובדרך כלל, הם מבנים את הכול. ‫הם נותנים להם לאיראן, ‫הם מבנים או לסודאן. ‫שני, שלושה שבועות הם מבנים, ‫לא אפילו, והם יוצאים מבין. ‫וזהו. ‫עכשיו, אתם נפג עשרות אלף אלף ערבים עובדים בבניים עם סמנטה. הם טובים בבניים. הם בניים כל ישראל. כל בניים בישראל היו בניים בערבים. אתה לא יותר ישראלי בבניים. זה כל ערבים. עכשיו הם קבלו קצת חינוניות, אחרות. אבל כשישראל היא מדינה, אנחנו קבלנו הערבים לבניים כל בניים. הם בניים חברות, הם בניים רחובים, הם בניים בריחים, הם בניים כלשהו. הם מגניבים, הם גרדנרסים, הם חיילים בכל האותלים. ותדעו מה? חצי מהדוקטורים בבית הספירה הם גם הם. והנורמות. ורק קצת מהם ג'יהאדים. תחשבו שאתה לוקח סוגריה ותראה אחמד אבדול יסין. הוא דוקטור שלך, הוא צריך להפוך את הראשון שלך ולנסות להחליט את הגרעה שם. וקודם פגשו את זה בפייסבוק, זה היה זמן לג'יהאד. אני לא מדבר על הסיפורים שלו, זה מה שקרה עם דוקטורים ערבים בישראל, בברשבה, בווסון ובדרך אחרות. הם קוראו את המידע הסוציאלי שלהם בפרופוגנדה כדי לנקות יהודים. הוא צריך להגיע לדרך כדי לעבוד על יהודים, כשהוא קורא על האינטרנט, צריך לנקות את כל היהודים. אתם מבינים איך אדומים אנחנו? אנחנו חושבים שאתם הארץ הכי חכמה בעולם. אתם יודעים איזה מדינה אחרת שתהיה כזו מגניבה? תחשבו על זה. אתם הולכים לשיעות ואתם אומרים להם, אנחנו רוצים שהסוני יעבור על עצמכם. הוא יתכוון? אמרו לסוני, אנחנו רוצים שהשיעות יעבור על עצמכם. הוא יתכוון? לא, כי זה לא כל כך מגניב, אבל אנחנו. אנחנו מאוד מגניבים. אנחנו רוצים להבין שזה יהיה לנו מרצה, הטרוריסט, הדוקטור. זה מגניב. אתם לא מבינים, הוא יכול ללכת למסה שהרעיון ירד את רעיון שלו, שאם הוא יכול להשיג אחד, הוא יכול ללכת לאבות, ו72 רעיונים מתארים לו. זו היכולה שלו! למשיג את דבר אחד ברעיון שלך, ואתה מותא. או להשיג אותך במידה של סוגריה שלא אחד יראה. או להשיג את הדבר האחר לסיסטמה שלך. אף אחד יכול לדעת? לא. אין דרך לדעת. אז זה השם מנסה לנו, הוא ביקש את הקאנסר ביניו, בינינו, בכל מקום. ערבים, לפטים, אנשים בכנסת, בכל מקום, בכל מקום שאתה יכול ללכת. למטה אתה רוצה להחליט על משהו שהם לא אוהבים? הם יכולים לישראל ללכת בפעולה אחת. להחליט את האירופה, להחליט את האוניון, יש לך משהו שאתה יכול לעשות. להחליט את כל הפליטות. שלושה ימים, אין אירופה. למה? הלפטים לא שמחים. אתם לא שמחים? למה? אתם רוצים להשתתף חבר ריידי? לא. החברים צריכים להיות חברים מגניבים. לא יכול להיות חבר ריידי. אנחנו לא רוצים חבר רליגי עם קיפה. לא. אנחנו נפגע ישראל. אנחנו לא רוצים חבר ריידי. לא. לא רפובליקנים, רק דמוקרטים. חשבו על זה, זה מה שקורה. This is what the Zohar say, באחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב. This was written 2000 years ago. נבואה גמורה. נבואה, prophecy. In the end of days, this ערב רב who gave a hard time every generation from inside, מערסייך ומחרבה איך ממך יצאו, ‫הם לא נותנים לנו רק זמן, ‫הם יקבלו כל מה שיכולים לדבר עליו. ‫האוניברסיטה, הלימודים, ‫המפקד התלמידי, כל המחירות, ‫המפקד הארץ, הארמות, ‫הפוליס, הכול. ‫הכנסת, הממשלה, ‫הממשלה הסופרית. ‫הממשלה הסופרית. ‫אמרתי לשר המשפטים, ‫המיניסטר, יריב לוין, ‫המקום הישראלי, ‫הם רוצים להפוך לו ‫לנמינת ראש המקום הישראלי. ‫הראש התחיל, ‫הם שואלים לו להשתתף כמה חודשים. ‫המנהיג הזה שעובד עכשיו, ‫הוא שבע שנים, הוא התחיל. ‫הם רוצים להשתתף מישהו ‫גדול יותר מהו. ‫הגדול יותר מנהיג, ‫הגדול יותר מנהיג. ‫ממש, ברני סונדרס. ‫תכף את זה. והוא לא רוצה. הוא אמר, לא, זה לא חברה. אנחנו בממשלה, אנחנו מדינת ריידי, אנחנו רוצים לנמוניאת קווים. אנחנו נתן לכם איזה רצחים, אבל אנחנו גם רוצים להכניס ריידים לקהילה הסופרית. הם לא רוצים. הם יודעים שזה הכניסה שלהם. אם הם יכולים להכניס שני קווים שהם כאילו אני, חושבים כאילו אני, הם לא יכולים להכניס איזה חוקים. זה יהיה פרובל. הכל יהיה דבר. הם רוצים לממשלת ישראל. הם מנסים להכניס את המדינה. זה דקטאידור. אז מה הוא עשה? הוא אמר, אוקיי, אני לא נמינה פרזידנט. הכל יהיה קטן תמיד. עוד שנה, עוד שנה. מה אתם חושבים שהם עשו? אתם תעשהו מה שאנחנו אומרים לכם לעשות. הוא הוא ראש הדבר, הממשל. הוא מנהל כל הקורטים. והם הם הקורטים. הם אומרים לו, אנחנו מנסים אתכם ביום הזה לנמינת קורט. ראש הקורט. מה הוא עשה? הוא אמר, אני נמינה לכל 15 מבחינים. עכשיו, יש פרוסיגיה, כשהוא נמינה לכל מיני מבחינים, האנשים של ישראל, הם יכולים להציג הם יכולים להשתתף מבחינות, למה הם לא רוצים את המבחינה הזאת? אז אלפים ריידים עכשיו משתתפים מבחינות. אנחנו לא רוצים את המבחינה הזאת, אנחנו לא רוצים את המבחינה הזאת, אנחנו לא רוצים את המבחינה הזאת. אז מה הם עושים? תראו מה קורה פה. תראו איך אנחנו מבחינים. מה הם עושים? הם אומרים לכל המבחינים, תגידו להם שאתם לא רוצים להיות פרזידנטים, להחליט אתכם, אתם לא קנדידטים. אז הם אומרים, למה אתם נמינים אותי להיות פרזידנטים? אני לא שאלתי על זה. הוא אגיד, אני לא מבין, אני נמינה אתכם בגלל שאני שר המשפטים. אז עכשיו אנחנו נסתכל על כל הפרוסיגיה, ובאחר כך תגידו שאתם לא מעניינים. ככה זה יהיה עוד שנה. אז בהתחלה אני אומר לו, רעיון מגניב. הם מגניבים את הלפטים. אם אתם לא נפגשו אותם, וואו, כל אחד מהם חושב שזה ה' אבל אז התחלתי לדבר, ואני חשבתי שזה באמת לא כל כך טוב. מה הוא עשה? למה? הוא היה צריך להגיד להם, אתם לא אומרים לי מה לעשות. אני המנהל. הייתי ניצח במדינה. אני אעבור בממשלה. אתם עובדים על הממשלה. אתם עובדים על המדינה. אני עבודתם. אתם תעשו מה שאני אומר לכם. מה הם יעבורים? לשים את הפוליסטים להכניס אותו? יהיו ריאטים בכל ישראל. הם לא יכולים לעשות את זה. אנשים יוצאים ברחובה. הם צריכים לאכול את הרחובה. אין משהו שהם יכולים לעשות. הוא היה צריך להגיד... אני אמרתי לו את זה ישראלי. אני אמרתי לו, עכשיו, כשאני חושב על זה, אתה היה צריך להגיד להם שאתם לא תקבלו אורדות מהם. אתה שר המשפטים והם יקבלו אורדות מהך. וזהו. תתן להם להמשיך לצחוק, מה זה לך? אני ראשי, אתה לא תגיד לי לנמינת ראשי שאני נגמר לנמינת, אבל הם עומדים לראות לך מה הם עושים לנו. אני מקווה שאתם מבינים את הדבר הזה. כל עבודה שקורה להם כשקורה לג'ודיזם, אוטומטיום הם נגמרים להן. כל מה שזה חמאס, חמאס, מרגישה הם סופרו את הטרוריסט. כל מה שבשביל ציונים, דתים, לאומים, הם מרגישים להם. זה אוטומטי. הם לא צריכים להבין, אתם כבר יודעים את ההתגבות. אז לא יש עבודה לאנשים רליגיים או ליהודים, לתלמידים ולרעיונים. רק לרעיוניים. זה מה שקורה כמעט 40 שנה. אתם רוצים לשאול אותי? אני לא יודע מה אתם צריכים לבחירה. תחליטו על הבחירה. תחליטו על הדמוקרטיה. אין דמוקרטיה. אין דבר בשביל להכניס אלקשן. בכל מיני מיני, הם עובדים את כל הרגלות. כל מה שאתה אומר, אם הם לא אוהבים, הם יחזיקו. הממשלה לא יש כוח. בגלל שהממשלה היא קצת מגניבות. מגניבות. אני צריך להגיד להם מיום הראשון, אנחנו מגניבים. אנחנו עובדים את הרגלות, לא אתם. אנחנו נגיד לכם מה לעשות, ואנחנו נחליף על מי יודע שיהיה בקורנית, כמו טראמפ. טראמפ נכניס, אני חושב, 2 או 3 יודעים רפובליקניים. בזמן שהממשלה רציתה לעשות את זה, זה היה קל. היה 100,000 אנשים, דמיינות כל כך. קל. הייתה צריכה לעשות את זה מהיום. זהו, בבקשה, פיירים את היועצת, פיירים את זה, פיירים את זה, את זה, אתם פיירים. למה? אני הממשלה, אני פייר אתכם. אני שם את עצמי, כמו בכל מקום אחר. מישהו אחר יכול לעבודה, הוא שם את עצמי. אתם מפורסמים לי להשתתף ללפטי, להגיד לי מה לעשות בעבודה שלי, כשאני הממשלה? אתם יכולים להבין מה שאנחנו מדברים עליהם? האנמיות מתחילות להשיג אותנו מבחינתנו. וזו התגובה של השם. זה כתוב, באחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב רבותיי. אלה שמושה רבנו קיבלו מג'יפ בלי שיחק עם השם. ובכל גנירה אנחנו נצטער מהם. זה כתוב בפרשה רבותיי, זה היה כי יבואו עליך כל הדברים האלה. When all these things that are written, as we just read it in פרשת כתבו, 98 curses. זה היה כי יבואו עליך כל הדברים האלה, הברכה והכללה. The blessing and the curse. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. ושבת עד השם הם לא אומרים אלוקיך ושמעת ב� אוטומטיקה כן. זה מגיע למי ולמי. אלה שהם עשו תשובה, יש להם מרצה, זה כתוב. אחרי שתיכנסת, תחליטת את הדרך האלוהית שלך, תחליטת להכניס, תחליטת עם הלשון הארה שלך, תחליטת עם המידות הקטעות שלך, תחליטת עם חילולי שבת ואכילת טריפות, תחליטת עם כל הדברים הקטעות שאתה עושה, תחליטת להכניס תפילין, תחליטת להכניס כמו יהודי כושר, זה כשהשם יתחיל להתאמן עלכם לגבי כל המקומות האחרונות שאתם עשו. אתם צריכים להתאמן. הוא יפסיק את ההתאמנות ואולי אפילו יפסיק אותן כל כך. זה יחזיר על מיוחד התשובה. אבל אם אתם נשארים חילוניים, לא משנה, אתם לא שומעים על הרליגיה, אתם משחקים, אתם לא משחקים, אתם אותו אדם. עכשיו אתם נכנסו לסוכן, לא עלינו. הוא מבקש שתהיה לו מרסה, בטח לא, הוא לא יקבל מרסה. המרסה באה רק במיוחד. זה כתוב בפסוק, אני לא כתוב בתורה. אני לא המנהל של העולם הזה. אני רק מנהל. כמו שהמנהל יקבל ויגיד לך הלטרה, זהו. הוא לא כתוב ללטרה, כולם יודעים את זה. הלטרה באה מישהו אחר. הוא הוא שהכתוב הלטרה. זו הלטרה של ה' של ה' מה הוא קורא? אם כל הדברים האלה יקיימו לך ואתה תראה את כל הדברים האלה בחיים ואתה תראה מה קורה בעולם ואתה מתכוון שזה יותר טוב, אני אעשה תשובה, אתה יחזור כל הדרך ל'השם' ובחלק מזה ה' יש לך מרצה. קליר ורס, פסוק מפורש. מה זאת אומרת עד ה' אלוקיך? למה הוא לא אומר ושבתה לאשם אלוקיך. ושבתה בתשובה, זהו. כולם יודעים שזה לאשם אלוקיך. למה צריך להיות עד אשם אלוקיך? מה זאת אומרת עד אשם אלוקיך? אשם הוא כל כך. אשם הוא כאן, וכאן, וכאן, וכל כך בעולם, בכל הגלקסים. אין שום דבר שיכול לענות אחר אשם. כל האטומים במיוחד, כל האטומים, הכל מתחיל בגלל השם הממשל. אחת דקה הוא נחליט את הממשל שלו מהקריאה, אין שם. כל המסה, כל הניטרונים, כל האטומים, הכל נחליט להתחיל להתחיל. אחרי שהם נחליט להתחיל, הכל העולם יחזור לגמבי גמבה. כל מה שאתה רואה, זה אילוזיון בלתי אמורי. אתה רואה בניים, אתה רואה גמבים, אתה רואה גלקסים, אתה רואה כוכבים. זה מערכת אטומים מאוד פשוטה שהיא מוציאה את האלוזיון. זה מאוד מאוד גבוהה. אם ה' יחזור את הממשלות שלו מהמערכת האטומים, אחרי דקה, זה יחזור למהלך. אין עולם, אין אנשים, אין מהלך. So, רבותיי, what does it mean all the way to your God? We're not talking physically here, obviously. Nobody can come all the way to God. Where are you going to find God? It says, לֹא אִרָאָנִי אָהָדַּם וְחַי. Nobody can see Hashem and stay alive. If you see Hashem, you must die. Why? The soul cannot remain in a physical, dirty body at the same time when the soul sees the maker of the soul, which a part of Hashem is a spark inside our neshama. מַן דְּנַפָּח. השם that blew the neshama to adam harishon, the soul, put a peace from within him, the Zohar will say. מדלי כן הפך. A spark of God is in the soul of every person. That's why the soul never dies. There's no death to the soul. So, You know, soul comes, the soul sees where it came from, it's like a magnet, comes out of the body. That's why a person cannot stay alive if he sees the Or HaShchina. Unbelievable. So Hashem said, לא עירעני האדם וחי, but בחייהם אינם רואים, the Zohar says. אבל במותם כולם רואים, שנאמר, לפניו יחרעו כל יורדי אפר. במלך שלהם אף אחד לא יכול לראות אשם, אבל כמו שהגול יצא מחדש מה שאתה רואה? אתה רואה אשם. אתה רואה את החיים של אשם. כל מי שמות, מוות קליני, מוות קליני, הם כולם אומרים את השם. זאת אומרת, גדול גדול וחיים בלעדון. There is no light like this in this world. You feel compassion. You feel attraction to this light. You are not blinded by the light. You feel warmth and unbelievable spiritual feeling. Jews and non-Jews reported the same thing all over the world. So the question is, what does it mean, וְשָׁבְּתָּאֶדָה שֶׁמְלוֹקֵּחָה? The answer is, the Rambam in the Laws of Repentance, Chapter 2, הלכת הוא, זה רמב״ם כתוב, ומהי התשובה? איך אתה מבחין תשובה? איך אתה מבחין התשובה? שיעזוב אחותי חטאו ויסירו ממחשבתו. שהחטא יהיה חטא, ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד. Three steps. First, to leave the sin. Second, erase it from your head. I don't want to even think about it. I'm ashamed that I used to do these things. טוב? And I accept on myself never to do these horrible sins against Hashem ever again. נו, is that enough? No. Comes the fourth step. What's the fourth step? ויעיד עליו יודע תעלומות The one that knows all the mysteries and all the secrets, Hashem, will testify on that person, שלא יהיה שוב לזה אחת לעולם. That after you say, I'm sorry for what I've done, I'm never going to do it again, I erase it from my mind, I accept never to go back to this bad, horrible sin, Averrot. והשם אומר, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא לא סקמר. והשם מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, מיוחד, הוא מיוחד, הוא הוא מיוחד, הוא מיוח הבעיה עם האנשים היא שהם לא יודעים מה זה תורה. איך יודעים מה זה תורה? אתה יודע איך יודעים מה זה תורה? אתה מדבר עם מישהו שתתן את החיים שלו לתורה ולא תחזור רגע לתת את רעיון שלו ולחזור לתורה של השם. מי היה ככה? בנושא שלנו, הוא חזר ל-60 שנים לפני, חזוניש. החזוניש, אחד של הרבים הכי גדולים שעברו, בטח אחד של הכי גדולים במשך 100 שנים. הוא ידע את כל התורה, את הלשון שלו, הלשון שלו היא כמו לשונה וחצי שנים. זה לא מיוחד עם העולם של היום. הלשון שיש לו, אתה יכול לראות, זה נשמה שבאה אחת מהמיליון. אחת מהמיליון, יש לך מישהו כזה. אני רוצה לראות לך מה החזוניש אומר. האיש הזוכה לידיעת התורה, person that reached a level after decades, tens of years, to finally know the Torah, that you can say he knows Torah, not he knows few masakhtot, no, he knows the whole Torah, every subject. הוא הולך בין אנשים, he walks in the street, he's on the way to synagogue or to yeshiva, walks in the street, ונדמה לאדם הרואה לעיניים כבן אדם. People that look at him, they look at him like another human being. It's another person walking on the street of בני ברק או ירושלים. אבל באמת הוא מלאך הגר עם בני תמותה. Everyone else are people. They want they will die and that's it. How much they're going to take out of this world? Not that much. אבל האנגל הזה לא עדיין אנשי, הוא אנגל. וחי חיי עצילות ומרומם על ברכה ותעילה. החזוניש קונטייניו. האבליגציה של כל יהודי היא לדעת את כל השאס. לדעת את כל גמרא. זה יקרה הרבה שנים לדעת את זה. אם אתה גניאס, שבע שנים אתם מתכוונים, אתם יודעים, ברוך השם, מה זה בעצם? אם אתם ממשיכים להתכוון אחרי 30-40 שנים, אתם יודעים את כל השאס, בכל השאס, כמו רב חיים קניאפסקי, רב בן ציון אבא שאול, רב אובדיה, רב אלישיב, רב אוזנר, רב קראליץ, אלה אנשים שהם יודעים את השאס. מי שאינו יודע, someone who doesn't care. He's busy with soccer games, with tennis, with comedy, with all kinds of things. What is he? When he comes to Olam Haba, they will have a huge complaint against him. גלקו הוא. They'll be very upset with him in the court of heaven. מישהו שיש לו שסי במקום שלו, זאת אומרת, יש לו כתוביות. כל הזמן אנשים לא היו עם כתוביות. הפרסומת הייתה רעה, לא כמו היום, שיש לך 20 דולר כתוביות ותקבל את זה. עיקר סגולת התורה, the main thing, the ability of the Torah is to make the human being להביא את האדם לרוממות אילאה. To lift his spirit to the highest level. ולהכיר את חובתו בעולמו. The more Torah you learn, the more it clears to you what's the purpose of your life. People sometimes ask me, Abba, how someone like me will know the purpose of his life? I don't know if to laugh in their face or not. מישהו כך שאתה יכול לדעת את פרופסור של חייו שלו, איך אתה יכול לדעת? אתה מנסה ללמוד תורה, אתה יכול לדעת את כל הרגלות, אתה יכול לדעת את הפרינציפות, אתה יכול לדעת את הספירות, ואתה לא יכול לדעת, איך אתה יכול לדעת? זה כמו שאני מנסה לעבוד על שדה של מישהו, בלי ללמוד מדיסין. אני לא דוקטור מדיני, אז מישהו שואל, איך אני מנסה לעבוד על חברתי שלי? ‫הרעיון שלו נמצא ‫במקום קריטי. ‫אני רוצה לעבוד ‫על סרג'ירי רעיון חדש, דוקטור. ‫אתה יכול להגיד לי ‫איך אני יכול לעבוד עליו? ‫הדוקטור יצחק במידה שלך. ‫זה נורמל. ‫-זה נורמל? ‫מה זאת אומרת, ‫איך אתה לעבוד? ‫אתה הולך לבית המדיני, ‫אחרי עשר שנים אתה יוצא, ‫אתה תעבור עם סרג'יון גדול ‫לפני כמה שנים, ‫ואחרי זה אתה תעבור ‫על עצמך. ‫זה נכון פה. ‫אתה תלמיד ותלמיד ותלמיד, ‫כמה יותר אתה תל משפטי השם אמת צדיקו יחדיו. ככל שהאדם מוסיף בהגיעתו, מנתק בזה את חבלי היצר. The more you kill your evil inclination. There's no way to kill the evil inclination unless you shakua, you're sinking deeply into Torah and it becomes your entire life. וממאס בתענוגי האבלים. He has zero attraction to physical pleasures and attractions of this world. הוא לא שואל על שיש פלגים ועל בהאמאס ועל היאטה, אף אחד מהאלה. זה מראה לך איך נפגעים אנחנו, כי אנחנו שואלים על אלה. מישהו ששואל על איך הוא יקבל רוצה וזה נפגע, זה מראה לך שזה רעיון אמפי. האם תראה אף פעם רבי רבי רעיון ששואל על רוצה? ששואל על רעיון של רוצה? או למה שאתה תביא לו אותו אוכל? תביא לו פטיטו, פטיטו כל יום, פטיטו עם ברק. הוא אוכל פטיטו עם ברק. זה רק לנצח. בכל מובן, אלה דברים שלא מפריעים לו. לא משהו. שואלו את הילדים במיישיבה בירושלים, מי הוא המפרש? הם לא יודעים. אומרתי לך, זה לא מפרש. אתה יכול ללכת למיישיבה, שואלו אותם, מי הוא המפרש עכשיו? הם לא יודעים. הם נחשפים את החברה. הם לא יושבים סמארטפונים, אינטרנט, טווי, אף משהו, אף קומפיוטר, אף משהו. שואלו לו מי הוא הממשלה של הבחירה? הם לא יודעים. מה קרה אחר כך בלבנון? הם לא יודעים. מי נשרלה? הם לא יודעים. הם לא יודעים. לפעמים אני לוקח את אח שלי ואני אומר לו מה קורה. כשבאתי לפעם ראשית להגיד לו שהממלכה הראשית סעו אותי והזה, הוא לא ידע מי הוא. מי הוא? מה הוא? הוא היה הממלכה הראשית. מה? כן, זה, זה, לא משהו. צריך לפעם ראשית חמש דקות להסביר לו איך הוא נהיה ממלכה הראשית, הסקמר, הטרידר. בלי זה, הוא לא יודע מה קורה. למה? בגלל שהמדע שלהם הולך לתורה. אחרי שהמדע שלך נמצא במלכה, למה אתה רוצה להוציא את זה לפני דקה? וזה מה שאנשים לא מבינים, זה למה כשאני לוקח מהחלטה ואלה שתלמדו תורה, איזה חיים זה? השאלה הייתה שזה הייתה את הפרסה, איזה חיים יש לך? אבל, אתה יודע, אני אגיד לך משהו, מישהו שבא לבית הלב כל יום, הוא הלך לבית הלב, אתה יודע, יש לו הגיא, האמיגו שם, מגיע לבית הלב, שינג אין ספאניש אין ג'וינג לייף סמטיימס דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף דייף למה אתה רוצה לצחוק ואתה רוצה לצחוק מהרחב הרחב והוא נשמע ונשמע כדי ד להיות שם? הוא נגמר בזה. הוא לא מרגיש שכל מה הוא רגע. קחו אותו אחר כך שני דקות, לנסוע, ולאחר כך לנסוע ביניהם ולראות. אוי, זה נשמע רחב. אתה לא ידע את זה לפני חמש דקות? לא, אני הייתי פה כל יום. זו הליבה של אנשים בלי תורה. הם חייבים בתורה. אבל הם פשוט ניסו את זה. הם ניסו את זה. הדרך הלאה שהם ידעו שהם חיים בתחום, זה להחליט אותם בשעה אחת מהבתחום. נתן להם לטעות מהסוכן של התורה. אחת, שעה, שעה. ולאחר כך להחליט אותם לדעתו. רק את הטעות הזאת עדיין עושה אימפקט גדול עליהם. רבותיי, So we need Hashem to testify. שלא, we will not return back to that scene. It's not so simple. Very, very complicated. One more thing, Rabotai, time is running out. משה is telling the Jewish nation today is the last day of my life. This is פרשת ויילך. ואומר עליהם בין מאה ועשרים שנה אנוכי היום. That's זין בעדר. I am 120 years old. Today I finished my last year, meaning the last day of the last year. ‫אני נולד בשבוע שבע של אדר, ‫ואני הולך לפרש בשבוע שבע של אדר. אתם יודעים את ההחלטה בין את החיים של אנשי צדיקים ולחיים של אנשי חלוטין? זה כתוב בצדיקים, את מספר ימיך המלא. אני הולך להצליח את היום שלכם. מה זאת אומרת? לגבי האמת שאתם יכולים לחיות יותר זמן, לגבי זה, היום שלכם יהיה פרודקטיבי. ‏your days will be productive. ‏I ask my friend, ‏the rabbi that writes the tefillin, ‏the special tefillin ‏that I was telling you about, ‏Benji, ‏very hot here. ‏So I was telling... ‏I'm looking at his achievement. ‏He's an avvedin. ‏He's the head of the court. ‏He's a judge in a court. ‏He has cases coming every day. ‏He's a rosh kolel, he's the head of a kolel. where married people learn all day Torah. He's a Rosh Yeshiva for teenagers. He's a Shochet. He's a mohel. He's a sofer. He writes tefillin and a few mezuzot. And he writes books in Choshenu Mishpat. Each book is thicker than the Tanach. Already wrote eight of them. Do you know how many חודש שאתה צריך להכניס לכל כתוביות, זה אלפים מילים מבחינות. הלכות, הלכות, זה כמו כתובי הקונסטיטוציה. ארבעה כתוביות כזאת. הלכות של מילים, איכות, כתוביות, הלכות, נאות, כל כך הרבה דברים. אז איפה האנחה הזאת יש זמן לגבי כל זה? התגובה היא שהשם מלך את הזמן. כל מה שהוא משתמש, יש לו ברכות בזה. איזה אנשים, הם עדיין לא עובדים, שעה או שתיים והיום סוף. הופ, זה כבר הלילה, אין ברכות בזמן הזה, אין. עכשיו אלול, הוא מייצר, שיעורי, רנט וישיבה, שיעורי נקולל. בלילה, הוא כותב, הוא קורא, הוא מייצר וכותב, הפרשיות. במהלך במהלך הוא כבר בסינגאג היום הוא ברוך! פלאס הוא אחד הכי גדולים של תלמידי חכמים על הארץ אתם יודעים, כל שולחן ערוך הוא ערוך כל סעיף של שולחן ערוך הוא אומר לך, הוא ערוך כמה אנשים כזה יש בעולם? כל שולחן ערוך כל סעיף וסעיף, אתם מתחילים וזה תמשיך כזו הליכה בתפילה בעולם נורמל שהתפילין שלו היה מינימום מיליון דולר. מינימום מיליון דולר. אין שחק. בשביל הלכות? אתם יודעים מה זה? התפילין אין מיליון דולר. איזה מיליון אתם נמצאים, זה מיוחד. אם בין אתם ואני, אם בבאבא סל הוא כתב התפילין, הוא כתב את זה עם את הלכותו שלו, ועכשיו הם נמצאו את זה בשלב, באוכשן, מה יהיה מיליון ההתחלה? מינימום 100,000 דולר. זה לא משהו יותר מזה. ואז אני יכול ללכת למיליון או ל-5 מיליון. רב חיים קניאפסקי כתב שאלות על התלמוד ירושלמי. אתם יכולים להכניס כמה קטעים. זה כתב בנטבוק. זה לא כתב. זה עם הרכב שלו. יש אחד מהמנשיא, מנשיא מאוד חכם, קבל את זה מהילדים שלו ל-7 מיליון דולר. אתם חושבים שזה מגניב? זה גניב! הוא יחזור את זה ל-50 מיליארד. המסגרת של רבחיים קניאפסקי, השנה אחרי שהוא פסק, היא עדיין חדשה. תתן לו 20-30 שנים. תראו איך הפריצה יקרה כל יום. תודה, 50 שנים, תראו כמה זה יקרה. נוטבוקים! מישהו יש בוקר שהכתם סופר ראו 200 שנים לפני. ‫הוא שולט את זה ל-1.4 מיליון דולר. ‫המסגרת של החתם סופר, ‫200 שנים לפני. ‫הוא היה חכם גדול באנגרית, ‫החתם סופר, אחד הכי גדולים חכמים. ‫אז האנגלית שהחליטה את זה ‫ל-1.4 מיליון דקה שתי פגעות, ‫והשולטה את כל פגעה בשבילה. ‫בשנה אחת, ‫הוא שולט את המסגרת שלו ל-2.8 מיליון. הוא שולט את הפגעות בצד אחד. עכשיו, האנשים שבאים את הפגעות, אתם חושבים שהם אדומים? אני לא יודע כמה הם פגעו, 20, 30,000 דולר על פגעה, 50, אני לא יודע. אני לא יודע כמה פגעות הייתה בבוקר הזה. 2.8 מיליארד, שולט על כמה פגעות, אולי 50,000 פגעות. אתם חושבים שהם אדומים? פגעת הרמב'ם הייתה שולטת בסאדאביס. עם חולים, חולים בזה, לא רק את הכתובות של הרמב'ם, הכתובה לא במקום טוב, היא בפריים. הכתובות הראשונה של הרמב'ם, 25 שנים אחרות, התתה ל-1 מיליון דולר. 1 מיליון 25 שנים אחרות היה כמו 7 מיליון היום, אינפלציה, 6-7 מיליון. היום אולי הכתובה היא 50 מיליון דולר. כתובות הרמב'ם. אז כל הדברים האלה, כמה שנגדלו, כמה מיוחדים הם נגדלו. הם לא יכולים ללכת. את מיוחדתה שלהם נגדל יותר ויותר. זה מה שגמרה אמרה, צדיקים, נקראים חיים במותם. אחרי שהם נגדלו, הם נמצאים חיים. למה? כל אחד מדבר עליהם, כל אחד מדבר על שאלות שלהם. רשעים, אפילו בחייהם קרואים מתים. אלה שלא קבלו תורה ומצוות הם קוראים למות. כי לא אכפות במות עמת. אני לא מעניין למות למות. הוא מות כבר. זה קוראים למות. אם אתה לא שומר שבת, אתה לא קבל מצוות, אתה נחשב במות. אתה לוחץ, אתה מדבר, אתה עושה זמן, אתה אוכל. זה לא רלוונטי. ברחובי אתה מות, זה מה שימח. הלב גם מתחיל. אגוי, אידל וורשיפר, הוא גם מתחיל. זה לא יגיד לו לחיים. לגמרא, מסכת ראש השנה, לגמרא, פייט 16. לגמרא, ראש השנה, ספרי חיים ומתים נפתחים. בוקר של אנשים חיים ובוקר של אנשים מותים. צדיקים, righteous people, are written immediately in a book of life. Wicked people are written immediately in a book of death. Mediocres, בנונים, עומדים וקלויים, they are pending between Rosh Hashanah and Yom Kippur. If they repented, they did tshuva, they will be written in a book of life. If they did not do tshuva, they will be written in a book of death. But everybody knows that they are not talking about physical life and death. בגלל שהרבה אנשים נפגעים אחרי ראש השנה, הם לא כל כך נפגעים ונמור, כל מנהל יודע את זה. בטח חזל ידע את זה, שאחרי ראש השנה הרבה רשעים נשארים, הם נשארים. והרבה צדיקים הם נפגעים. ראש השנה, הזמן הוא בא, הוא נשאר עשרה שנים, הוא נפגע. אחרי ראש השנה, יום או שתיים אחרי, בראש השנה. זה קורה כל הזמן. אז הם לא מדברים על החיים פה. הם בטח מדברים על החיים של אמצעות פה. And that's what it means. If you have more good deeds and merits than sins, you are considered tzaddik. If you have more sins and more bad deeds, you are considered rasha. one way or the other, Hashem writes you in a book of life or in a book of death. But it doesn't mean that if you are considered tzaddik, you're not going to be punished for every one of the sins unless you repented. There's no question about this. Nobody argue. Even if you're written in a book of life, that's because you have 80% mitzvot and 20% sins. Fine. What about the 20%? Nobody can go to heaven before he gets clean. So if you suffer here, you give a lot of tzdaka, charity, especially now before the judgment day, that cleans your file. Especially also in Naseret Yemet Tshuva until Yom Kippur, it's time of charity a lot. It cleans the file. It turns your scale to the positive side. Tfilah, tzdaka and tshuva, maavirim et roah hagzerah. Tfilah, prayers, צליחות, prayers, crying, ראש השנה, יום כיפור, יגמידות. We know what it is. תפילה, צדקה, charity, lots of donations. And תשובה, repentance. You repent, you're shamed, you accept not to repeat this, you confess all of these things plus you fast on Yom Kippur. All of that are cancelling the bad decrees. Gemara also say, המעביר על מידותיו, כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. Someone has bad traits, bad midot. פרסונליטי אישות והוא עובד מאוד קשה לנסות את זה הוא היה ארגנטי ומוחמד הוא עובד ומתקדם לאחר לאחר יותר ויותר גדול הוא היה גדול הוא נפגש את הגדולה הוא ידע שהשם יודע מה הוא עושה כולם יקבלים מה שהשם רוצה להיות בגודל שלו פחות, גדול, לא משנה, לו זה טוב להיות גדול, לך זה טוב להיות פחות זה מה שהשם רואה, הוא יותר טוב מכך אז אתה שמח, אתה לא גדול עם אף אחד ואתם חייבים, אתם עובדים מאוד, אתם מנסים את עצמכם להתקבל, אתם מנסים את עצמכם כשאתם לא מתקבלים, לאט לאט אתם מתחילים לעבודה קשה. האנגר! אתם עובדים על האנגר, ואתם מנסים להתקבל! למה? אם כל הזמן שאתם צחוקים, ומנסים להתקבל, ומנסים להתקבל, ומנסים להתקבל, ומנסים להתקבל, ומנסים להתקבל, ומנסים להתקבל, אתה רק לא רוצה כולכם. אם ומנסים להת אדם פחות, והוא מגניב, הוא מגניב, והם אומרים לו, לפעמים כשאתה קריאה, אתה מקבל מילה אלף דולר. והוא עובד כל השבילה על מילה אלף דולר. שש יום, מבריקה ללילה, והוא עדיין מגניב, ואתה אומר מילה אלף דולר, ועוד פעם הוא מגניב, אוקיי, זה לא במקום שלו. כי תראו כמה הוא נשאר ועדיין לא יכול לנסוע לזה. אבל אני אומר לכם, תגידו לאחד שעובד כל השבוע על 1,000 דולר, ובחירה הבאה או נפגעת את הטבל או תגידת רעיון, 1,000 דולר יוצא מבחינתכם. כשהוא כמעט ייאל, הוא יצא ככה. מה קרה, משה? איזה יום יפה. איזה יום יפה. הוא פשוט ייאל אתכם, הוא פשוט נפגע אתכם. היו שאלות של ברכות. יאללה, משה, הוא מדבר עלך על דבר טוב. אני לא מרגיש, תתן להם לרחוץ. אין רעיונות. מה קרה? הוא עובד על עצמו. אני פעם, כשהייתי בישראל, ‫הייתי אולי 16, 17. ‫אבא של חברי שלי איכשהו ‫במרחב הקטן, קרוב לידי. ‫זה נקרא פסאג'ה. ‫זה מול קטן קטן קטן, ‫הוא יכול ללכת מהצד אחד ‫לצד האחר, ‫והוא יכול ללכת מהצד השני, ‫עם רכב. ‫הוא מתחת לבדוק. ‫באותה זמן, אני לוקחתי בזווית ‫ואני רואה את כל הטיפולים האיטליים, ‫שאני יכול רק ללחוץ ‫על קבוצת אותם. ‫ואני רואה שזווית קבוצת, 50% קבוצה, ‫סוף העונה, מחירה, טוב. ‫עכשיו אני רואה מהזווית ‫שאת האנגלית שעובדת שם, ‫היא בטלפון, ‫היא קריאה, ‫היא קריאה, ‫היא כל כך מגניבה. וזה לא מתחיל! חמש דקות, עשר דקות, היא נגמרה ונגמרה! ואני מתייחס, אני לא רוצה לנסוע כשהיא קריאת ו... היא כולה ירדה עכשיו. אני רוצה שהיא נגמרה ואני יכול לנסוע במהלך. אבל זה לא מתחיל. אני אומר, אתה יודע מה? מה עם זה? אני נסעתי. כשהיא ראיתי, היא נחזירה את הטלפון, היי, איך עושים? איך אפשר לנסוע לך? בפחות דקה היא התחילה לאנג'ל. למה? ‫מני נחליט את האנגר בבקשה. ‫מני, אני אמרתי לך את הסיפור ‫על שמיל, לא? ‫אתה זוכר את הסיפור ‫על שמיל? ‫אבא שלי, אהלן ושלום, ‫כשהוא עובד על דיימנטים, ‫50-60 שנים לפני הסיפור, ‫אולי 70 שנים לפני. ‫אז מה קרה? ‫לפני זה היה חסידי שמן ‫שקיבל מילק. ‫בסיקולה הזאת, ‫גלות מילקה בגלס. ‫אתה צריך לדרוך את זה ברגע. ‫לא יש מטרידה. ‫הוא קיבל מילק. ‫הוא מקבל את המילק, ‫והוא לוקח את זה ויש לו גל. ‫אז אנשים יוצאים, ‫הם קבלים מילק, ‫הם נותנים לו גל, ‫הגל אמפי של יסוד. ‫זה לא כמו היום, ‫יש לך קרטנים, כל משהו, ‫מספרים. ‫לא, זה מילק דרך מהכוכבים. ‫הם נותנים לו מילק עד 4 הלילה, כבר בשבוע 8, זה כבר בפקטורים של רמת גן. אנשים יוצאים ומתחילים להשתמש. הם נותנים את הטלפון האחרון ונקבל טלפון נקבל. אני לא צריך להגיד לכם שבכל מיני זמנים זה מאוד קודם, ואולי המילק נפגש, קצת קודם. אחר כך, שמיל, הוא היה אדם עולם, אז הוא קבל המילק, והמילק היה קודם, כמו קרים. אחד מהעבודים, לוקח את זה, הגבוהה היא שמילה ספוגת, אתה יכול להשתתף את זה לך, זה כמו רעב, רעב מוותי. רק מהרחב שלו, אתה מנסה. מה קרה? במהלך זה, שמילה הייתה בארגון, קבלת שמילה. הוא קבל את השמילה, הזה עבודי ארגן, ומפה, נתן שמילה שוואלה. עם זה שמנת חמוצה. איזה חמוצה קרמית. עכשיו שמיל הוא מסתכל, אתם יודעים שזה יידיש, שמיל זאת אומרת שמואל. אבל החסידים אומרים שמיל, הם לא אומרים שמואל, שמיל הם אומרים, שמיל זאת אומרת שמואל, סמואל באנגלית. שמואל מסתכל, שמיל, הוא מנסה לצחוק. הלחם מסתכל על ידיו עכשיו. הוא מנסה לצחוק. הם במשטר הראשון או משטר השני, זאת אומרת שיש כמעט דקה עד שהם יצאו. הוא חייג. האנגלית אמרה, אני חושבת שאני הלכתי מאחור. אבא שלי אמר לו, אין משהו שלא יכול להחליט עם זמן. הוא קיבל 1 לירה. לירה הייתה עולם. הוא אמר, כשהוא יצא, קיבל את זה לו. לא, לא, מה? אוקיי, אני אקבל את זה. שמיל בא לדור. איפה הוא? איפה הוא? אבא שלי אמר לו, שמיל, זה לך. ‫הם קיבלו את זה. ‫שיהיה לכם יום טוב. ‫הנגר, אה, אבא שלי ‫הספר את הסיפורים כבר שנים. ‫תראו, תראו. ‫נגר, אין נגר. ‫הוא ראה את המידה. ‫הוא עשה את יום שלו. ‫הוא הפגש את האנגלוס. ‫הוא לא מידע עדיין איפה הוא. ‫למה? ‫תראו, יש דרך לנגש את הנגר. ‫אחרון שנגש את המידות, ‫נגמר על זה, ‫המעביר על מידותיו, מעבירים לו כל פשעיו. וואו, איזה תגובה, איזה תגובה. לגבי שאתם לא מבינים, זה חמוש, זה חמוש גולד. מישהו שתפס את מידותו, לא נתן תגובה כשהוא יש מה להגיד, עובד על ההמלכה שלו כדי להיות יותר ויותר מגניב, לחיות את מנגינה האלוהית שלו, תהיה פרפקטי. They waive all his crimes in the court of heaven. מעבירים לו כל פשעיו. You know what it is? A person who is Chiloni, 60 years, started to become religious, but has 60 years of sins. Ah, it's going to take a long time to erase them. הוא לא יותר מגניב, הוא לא מגניב יותר, הוא לא מגניב, הוא בעל חסד, הוא יש מנהלות, הוא פוליטי, הוא יש תלמידים, הוא מדבר טוב עם אנשים, הוא מאוד מגניב. וואו, מדהים. סטאנט לא יכול לעבור עליו. אבירים לו כל פשעה. זה מגניב גדול. אה, בואו, לפגיש את המידות זה לא פשוט, אנחנו יודעים את זה. זה שנים של עבודה קשה. אבל איזה שכלל זה צריך להיות עבוד. לא רק בשביל להפגיש את האצבעות. בגלל שאם אתה לא פגיש את המידות, אתה פגש במלך שלך, במלך שלך. תיקון המידות זה כל האדם. לפגיש את המידות, זה מגניב של החיים. כל אחד צריך להסביר מה שהוא זקן עם. אחד הוא תמיד גניב, זה לא טסט שלו בשלב. הוא תמיד היה מגניב, זה לא טסט שלו בשלב. הוא מגניב, זה טסט שלו. הוא מגניב, זה טסט שלו. מה זה הכי קשה לך לעשות, זה טסט שלך בעולם. אתם רואים שהאנשים מוכנים לעשות כל מה ולהפוך את 2-3 דברים שזה קשה להם. וזה הרזון למה ישהם מייחס אותם למלחמה. אלה 3 דברים. ואתה, להפוך. למה? זה עבודה קשה. שבת קשה, תפילין קשה, תפילה קשה לו, צדקה קשה. מה קשה לו? אחת דברים ספציפיים. זה לא בטח, אני לא בטח עם זה. לא, לא, אני יודע, אני יודע, אני צריך עבודה. אוקיי, אמרת את זה כבר 40 שנים. איפה היא העבודה? הוא נשאר אותה לאחר. הוא כמעט לא עשה משהו. כל מה שאתה טוב בו, הוא לא היה עם כל כך הרגל. הוא לא היה עם יצר הרע. אתם יודעים שסטאן, יצר הרע, יש לו הרבה נמונים בגמרא. בגמרא יש לו הרבה נמונים. מה נקום של יצר הרע היום? יש נקומות אחרות, בכל גנריה הוא מקבל נקומות נקומות, יותר ויותר ויותר נקומות. היום יש מילה שסימבוליזה את יצר הרע של הגנריה. אתם יודעים מה המילה היא? מילה עברית. המעניין של המילה היא בימינו. ביאם, in our days, in our time, in our generation. That's the title, the nickname of the satan today. Who understood what I just said? Why would you call the evil inclination in our days? So, איך זה, איך זה התנגד האלה להגיד, ביום שלנו, בזמן שלנו, בנושא שלנו? אתה לא רחוק. חזק וברוך, יפה. היום, הרבה מסנג'רים של השטן, הם משתמשים במהלך הזה, לנצח את כל האנשים. מה זה המשכנון? בימינו, בימינו. כשאתה אומר מחלל שבת מוט יומת, מי שחרר את השבת יבוא למות במהלך הזה ובמהלך הבא, אתה מעשה את הספר מהתורה, הוא פשוט מופיע, מישהו עם רגל, לא, בימינו זה דברים אחרים, הם לא ידעים באמת, איך אתה יודע? כל יום הם רואים על יוטיוב, רבנים. הם רואים אנשים רליגיים בכל קורנר בישראל. הם רואים אנשים שירים על יום כיפור בכל קורנר. הם רואים חברים הולכים לשול בשבת עם התלית. הם רואים, איפה שהם הולכים, הם רואים רליגיה. מה זאת אומרת? איך אתה יודע שבימנו הם לא אגבים? אתה מגניב לציין את החיים שלך על זה? אתם רואים את כל הספקות הליברלית? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תקשיבו לו, אתם רק אמרו לו שהוא לא יש לך מה לדבר. ה' אוהב לכולם, הוא מבין אתכם. זה לא צריך להיות קטן. זה לא הדרך. זה לא הדרך. אל תפחדו על ה' זה לא טוב. שאלו לו, אוקיי, כל מה שאתה אומר, אנחנו שמעים. אתה מגניב לסיימן גרנטי פרסונל עם החיים שלך, עם עולם הבא, שאתה אומר שזה נכון 100%? עכשיו אחד מהם יסיימן, אם לא שהוא מגניב. אף אחד לא יסיימן! בגלל שהם ידעים שזה סכם בחיים שלהם. אז למה הם אומרים להם את זה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה הם מדברים כזאת? אולי הם מקווים שזה יהיה המקום, אולי. לא, אנחנו נותנים להם הצעירות של הדעות. אולי הם רוצים עבודה יותר. כשאנשים נותנים לך עבודה גדולה, כשאתה קריטיצייה אותם ונפגש אותם בצעירות שלהם, או כשאתה אומר להם, וואו, הוא כזה צדיק, ראיתי את הווידאו לפני כמה ימים, תאמין לי, זה עשה לי פיומים, אתה יודע פיומים? כמו שהחמור נגמר מהעיר שלי ומהמות שלי, אם אתה יכול להגיד את זה. זה נגמר לי. מישהו שהיה עדיין מדבר טוב, חבל, השתבש לגמרי, נפגש את המדבר שלו. סטאנט קיבל את המדברים הטובים לתת להם את זה, זה קורה להרבה מהם, ארוך. בישראל, פה, מה אתה חושב שזה יכול לתת לך להמשיך לחזור? אתה יודע כמה דברים צריך לעשות כדי לא לפל? וכמה מוחי אתה צריך להיות בשקפה שלך ובמה שאתה עושה, כדי לא לגעת בצורך שלך? זה לא קל. מה הוא קורא? הוא קורא, אחד בא אליי, בעברית, בישראל, אחד בא אליי, ‫הוא אומר לי, רב, רביי, ‫בואו נשבע. ‫אנחנו נשבע, אנחנו לא נשבעים. ‫אנחנו לא נשבעים. ‫אנחנו נשמע. ‫בשביל לשחרר ולקחת, ‫אני לא שומר שבת. ‫אנחנו לא שומרים שבת. ‫אבל כשהרבי פספס, ‫אנחנו פספסים סיגארטים במידה ‫והוא לא יראה אותנו שמורים על שבת. ‫אבל הרבים הולכים כל כך מלאה ‫שאנחנו נפגעים. הסיגרטה באה לנגה. אנחנו לא רוצים להחזיר את זה כדי שהוא יראה את זה. ואז זה מפחד את הנגה, אז אנחנו כאילו עושים מיוחדים בגלל שהנגה מפחדת. בגלל שאנחנו לא רוצים שהרבי יראה שאתה מפחד בשבת, ברחוב, על הדרך לשול. קטנה קטנה, אה? אז מה הוא קורא? אווו, זה כמה צדיק. צדיק! צדיק! רב! הוא מדבר עם סבנים כאילו הוא בבסלי. לא, מאוד נכון שלו. הוא לא רוצה לשמור בצד הרבי. הוא נכון. ישר כוח. קלאפ, קלאפ שלו. ברוך השם. הוא מוכן להחזיק סיגרת מהשם. אבל הוא שם אקס על השם. הוא מחזיק אותה מהרבי. אבל על השם הוא לא מייחס. ככה כל יום בשבת. אין רעש. אז הרבי יותר מיוחד בעיניו מאשר השם. Don't get me wrong, it deserves a real nice clap, this Rasha Merusha. But to call him Tzadik, such a chutzpah, such a stupidity, such a reckless behavior to call someone like this Tzadik. What all the Chilonim would learn from this when they see such a video? ‫כמו שאני אוכל סיגארד ‫של הרבי, אני מצדיק. ‫אה, טוב. ‫אני יכול לשמור, ‫אני מרגיש טוב על זה, ‫לא יש לי סביבה. ‫אני רק אבחיר ‫שהרבי לא רואה אותי. ‫מוכר, כן, מוכר. ‫השתבש לגמרי. ‫נכנס לאחת הקטות והשתבש. ‫נכנס לקט משובשת, ‫זה מה שקרה. ‫אבל, ‫המדבר הזה, אשכח שכל אחד שלכם יתקבל חצי מהמדעות שלו. אתם לא יודעים איזה מדעה גדולה יש לו. אמבול, עד לארץ, פעולה על ראשו, אף שום דבר. אף פעם הוא אמר את הסיפור על מישהו, על רב רבי, רבי גדול, רבי וולבי, ושעון שלו הוא חברי שלי, הוא תקבל בידי ובשעון. ו... הוא בא אלי ושאל לי, תקשיב, מישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו אז אני אמרתי למישהו שיודע על זה, שאני אמרתי לו, וואו, ה' דירבולבי, הוא לא אהב את זה. אתה יודע מה קרה? פעמים הוא בא מישראל, הלך לביתו, נח על דורו, הם אמרו לי בפעמים להגיד לו שהוא רוצה לבוא להתאמן. אני אומר לו, יש מידות, הלוואי עלינו. מה שטוב, אנחנו צריכים להגיד. אתה לא מוכן להיות מפחד. בסמידות. He worked on himself, no anger. אקוד. He himself, אבד השם. He keeps mitzvot. אקוד. But he gives speeches. And his speeches make a huge damage to the listeners. Huge. He makes them comfortably numb with the nonsense he speaks. And it wasn't like that. He used to be a great fanatic speaker. Something went wrong. I don't know what went wrong. ‫ועכשיו, מה הוא קורא? ‫צדיק. ‫הוא אמר למוזיקאים, ‫מוזיקאים חשובים, ‫ברוך השם, ‫המוזיקאים היו לי אחרי זה, ‫אז אני חליט את הטעות. הוא אמר לו אם אתה יכול לראות את הדבר הקטן שהוא עשה, זה מחלל שבת, מחתיע רבים, לא אוכל כושר, עושה דבר שלא ימכה וציצית, בעצם הוא אוכל לא משהו, לא תפילים, לא תפילה, לא משהו. הוא אמר לו, אתה יכול לראות את המצווה שאתה עשית, משהו כל כך קטן, אתה גדול יותר מן אבא סאלי. ‫המוזיקאי הזה בא אליי. ‫אתם יכולים לראות את ‫המשחק הזה בישראל. ‫הוא מוזיקאי מיוחד. ‫הוא באמת מוסיקאי ‫שמשחק את כל המוזיקאים. ‫הוא יש מוזיקה על ט.ו.י. ‫הם כולם באים ומדברים. ‫הוא מוזיקאי מאוד מיוחד. ‫הוא אמר לי, ‫הרבי אמר לי את זה ואת זה. ‫הוא אמר לי, ‫בלוני, מפחד. ‫השם אוהב אותך יותר ‫ממה שהוא אוהב בבא סאלי, ‫הוא אמר לו. ‫אני אמר לו, ‫לא תאכלו עליו, זה מפחד. שרודים עוד רמבם שאלה. זה מה שהשם חושב עלכם. זה לא מה שהוא אמר לכם. מי שאתם רוצים להבין, הוא או הרמבם? הרמבם. ואז אחרי האוויר, הוא אמר לי, אחרי שהם קחו את הטלפונים, של כל אלה הליברלים, מוצי פוצי, שפיקרים, שהם אמרו לי, אין שום דבר קרה. אני נמצא את האוויר. עכשיו אני באתי לך. זהו. אני הולך להחליט את החיים שלי. אני לא יכול להשתתף את האוויר. 45 דקות אוויר. זהו, הוא קיבל את השחק של את החיים שלו. הוא פשוט התחשב שאם הוא לא יהיה לפגוש, הוא יהיה נחשב. הוא קיבל את הדבר הזה. אני לא מבין, אם מישהו יקבל עד שעה ואתה אומר לו שה' אוהב אותו, הוא גדול, הוא צדיק, הוא גדול יותר ממה שבאבא סאלי נעשה. למה הוא יכול להפסיק את האנושים שלו? With singing on Shabbat, with being on concert on Friday night, with eating not kosher. Give me one reason. If someone with a beard and a black hat come and say Hashem loves you more than he loves the Baba Sally, can you give me one reason why he would want to change? Why he would want to fight his evil inclination and change his horrible sins? Never. I have who to count on. I have מי לענות על זה? הוא אמר לי, אני צדיק, אשם, מה אתה רוצה ממני? הרבי הגדול אמר לי, אני צדיק. שאתה אוהב אותי יותר מכל שאתה אוהב את בבא סאלי, שבבא סאלי לא עשה אף פעם רעיון בשבילו. הוא היה 45 קילו. אתה יכול לקחת אותו עם אדם אחד. הוא לא אוכל גבול, הוא לא אוכל בכלל. הוא היה כבר כמו אישה מ-A ל-Z. כל יום לראות, לראות תהילים, לראות קבלה. את הלכות של בבא סאלי היא לא רק הלכות היא הייתה מאוד מעניינת לכולם ספרדים, חסידים, אשכנזים, כולם ידעו כשאנשי הלכות רבי ישראל, אה? יש לי שאלה על זה. כן. יש לי שאלה על זה. כן. יש לי שאלה על זה. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. אבל כן בקבוצות אנשים, וזה מה שאני רואה במקום המחשב, זה מגיע לגבי העולמות. זה לא עובד. בקבוצות אנשים זה פשוט יחזיר את זה. בקבוצות אנשים צריך להשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף בקבוצות, ולהשתתף רק כדי שאני אגיד לכם ולכל מי שמתי אותי כמו בק שאתם, כי אתם לא מבינים אותי, אז אני צריך להגיד מה שאני אומר. אני לא אגיד שכל מחלת שבת שאתם רואים, אתם מנסים להפסיק אותו, אתם הולכים ללכת, ה' אהב אתכם, לא, זה לא מה שאני אומר. מה שאתה עושה? אתה לא יכול להגיע לרשע מרושע ולהגיד לו, אשם אוהב אותך, אתה צדיק, אשם אוהב אותך יותר מאשר סעלי. למה? כי אתה מבטיח שהוא יחזור לרשע בעולם שלו. את זה אתה לא עושה. אתה גם לא מנצח אותו, זה לא ידע לקבל מוסר. מה שאתה עושה, אתה נותן לו כתוביות, נותן לו סטודנטיה, נותן לו סטודנטיה של החיים, סטודנטיה של התורה, חיים אחרי זה, דברים לנצחים. את יודעת, עכשיו אני מנסה, אני מנסה להחליט את ה-USB לנצחים ולמערכת. עד עכשיו, אני עשה את זה, מתחיל עם הנצחים, ולאחר כך, לאחר כך, אני עושה יותר ויותר, את יודעת, ללכות קטנות. עכשיו אני החלטתי שאני אעשה שני USB, אחד רק ללמודים. כל הלקציה שם, דווקאים, דווקאים, הכל. ואז השאר, אם הם רוצים, הם יחזרו ל-USB 2. במקרה, אתה צריך לדעת, לדבר עם הם, קצת, קצת, אבל בטח, אתה לא מוכן, זה נגד הלכה, להגיע למחלל שבת ולהגיד להם, אתה צדיק. ה' אוהב אותך. זה רעיון גדול, לעשות דבר כזה. זה ממש לא רציון. איך יכולת להגיד למישהו שהאנגליה היא קטנה מפרפשה מפרפשה של מרדכר? אם הייתה לך מרדכר שמרדכר אנשים כל יום ותגיד להם, אתה צדיק, אתה נכון, ה' אוהב אותך, תגיד להם שהם יכולים לעשות את זה? אתה לא מנסה לעשות דבר כזה. איך אתה מנסה לעשות את זה למחלל שבת? התגובה היא מאוד ברורה. בעיניים שלך, לא שלך, עם האנשים שהם מדברים ככה. בעיניים שלהם, שבת זה לא משהו. בגלל שאם היו ידעים את הסרטון של שבת, וכך אימפורטנטי היא שבת, וכך מגניבה היא להיות מחללת שבת, הם לא יכולים להתחיל מחללת שבת בפרסיה להגיד להם, אתם צדיקים, ה' אוהב אתכם. הם לא ידעו לעשות דברים כאלה. בגלל זה הם לא ידעו להגיד למרדים שאתם צדיקים. אפילו כשראיתי אחד מהם להגיד למרדים הכי גדולים בישראל, הוא לא ידע שזה נקראת על קלילה. אבל אחר כך, כשהם נותנים את זה על הטלוויזיה, כשהוא מדבר עם הגנגסטר הזה, צדיק, צדיק, צדיק, מרד שחושב על החיים של אנשים, ומי ידע כמה מרדים, על הקלילה הוא אומר, צדיק, צדיק, טוב, אפלא הוא לא היה במדינה, אבל כאן אנחנו מדברים במדינה, הוא מנסה לעשות וידאו. מה אתה חושב שתקרה ל-100,000 חילונים שתראו את זה? אין משהו לדאוג. למה כל הרליגיות צריכים לעשות תשובה, תשובה, תחתן את האנשים שלכם, תחתן את הקריאות של שבת, אוכלים סטריקליקון, מי צריך את כל זה? לדעתו, זה כמעט כדי שאני מנסה מהרבי לצחוק, אני כבר צדיק. אשם אוהב אותי יותר מאשר אשם אוהב את בבא סאלי. סאל נרדוב. וככה הם מדברים. וזה מה שהם מדברים עם אנשים, והם אומרים להם, אשם אוהב אותך, אשם אוהב כולם. כן, אשם אוהב איריך יסינואר, נשרלה, אשם אוהב אדולף איטלר, אשם אוהב אייכמן, אשם אוהב בנט, אשם אוהב לפיד, ליברמן, כל האנשים של התורה. בואי, אתה עושה שהתורה נראית כחש. אתם יודעים מה להגיד? אל תגידו. אבל אל תגידו דברים שהם רעיונות. זה רעיון לדבר ככה. אתם אמנם של התורה? אתם נוגדים? אתם יושבים בבורד של דיאקטורים של האבן? אתם בקבוצה להגיד לאנשים רעיונים שהם רעיוניים? מי יביא אתכם כסופרבייזר כדי להגיד תודה לאנשים שכל דקות של חיים שלהם הולכות לאשם. כל קבוצה של חיים שלהם הולכות לאשם. אז אני לא בא להגיד, בואו נציג אותם, רצ'ה, לא, זה לא, זה לא, כמובן, הוא לא מבין מה הוא עושה, אם הוא היה מבין, הוא לא ידע אף פעם להחליט להחליט את השבת. אבל להגיד לו שאתה לא צריך להסתכל, יש שם אוהב אותך, זה רעיון. זה נגד ההלכה, זה נגד הרמב״ם, ולא מדבר, לא משנה מי, וכמה, ואיפה, ובאיך מדבר, יכול להסתכל על מה שכתוב בתורה. אף אחד. אתה לא רוצה להגיד את זה? אל תגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכול להגיד את זה. אני יכ אני והוא זה קומבינציה גדולה. הוא מלחוץ, מלחוץ במהלך, הוא מאוד מלחוץ. הלקשרים שלו מלחוץ במהלך, אבל הוא לא מדבר גדול, מוסר, הוא לא מלחוץ בכל אחד. הוא מלחוץ במהלך, אני בא ומלחוץ את האנשים וברוך השם, ביחד, אנחנו עושים הרבה בעלי תשובה בכל סמינר. אבל, הוא לא יכול להגיד שום דבר שזה נגד מה שכתוב, לא בהלכה, לא ברמבה, לא בתורה. אם מישהו ישאל אותו, וזה קרה כמה פעמים, מישהו ישאל אותו בלקשר, רבא, האם זה נכון שהמחלל של שבת מתחיל מהאחרון, ונחרטה הנפש ההיא? כן, זה מה שכתוב. הוא לא אומר, לא, ה' מפחד, הוא אמר לך את זה. לא, הוא יגיד, כן, זה כתוב כאן וכאן, הרמב״ם קורא כך וכך. הוא לא מדבר על זה, אבל אם מישהו ישאל, הוא יתכוון את האמת. אני לא מדבר עליהם. אוקיי, זה לא טיפוי שלו להיות סטריקטי, אז הוא מדבר בצחוק, אבל אני מדבר על אלה שיצאים לאנשים הכי רחבים ומבטיחים שהם ישארו רחבים. זו עבודה שלהם. מישהו שהיה מתחיל לדבר, אני עדיף להחליט, אני שמעתי רבי מזרחי, אני שמעתי את זה רבי, את זה רבי, הם מדברים גדולים, וואו, זה מנסה לי לדבר. ובסופו של דבר, מישהו אחר מגיע, והם נפגשו את הכל. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה There is such thing in the Torah, it's called esterpanim. Hashem is turning himself into a mode, a mode that is completely hidden. אשם היא תמיד חזקה. אף אחד לא רואה אשם. אבל הייתה גנירות שראית את מירקולים של אשם במיוחד. אם אתה בא לבית המקדש, אתה רואה 10 מירקולים כל יום. כל אחד מגיע ורואה את זה. היו יותר גנירות, כמו 40 שנים בשחר. אתה רואה מירקולים כל יום. אנשים ראו את מירקולים של אשם. מירקולים זאת אומרת, משהו שזה נגד הלויות במהלך, זה מאוד רחוב, וזה עושה עכשיו הרבה. זה מירקול. במיוחד זה לא יקרה. היכולת שזה יקרה זה 1-2 ביליון וזה יקרה. זה יקרה כל יום. זה מירקול ברור. היום אנחנו לא בזה. כן, יש מירקולים. אנחנו רואים הרבה מירקולים שה' עשה לנו. כשהאיראנים נפגשו 130 מיסילים, עכשיו אף אנחן מותה, עכשיו הייתה עבודה. זה מירקול גדול. כי אפילו האקספורטים של המלחמה אומרו שבסטטיקה, במתמטיקה, לא הייתה סיכוי שלפעמים 5% של המיסל לא יתרחק במדינת ישראל. לא הייתה סיכוי, סטטיקית. ושם לא קרה משהו. 100% סגור. אם 5% של המיסל יתרחק מ-130 מיסל, מ-100, 5% זה 5 מיסלים. מ-30, נכון? זה... עוד מיסל, נגיד, 2. אז 7 מיסלים יצפו. 7 מיסלים גדולים יצפו, שם, זה יכול להיות 1,000 מוותים. וזה עדיין יהיה מירה גדולה. בגלל זה, כשאנחנו נגיד את החברה, אנחנו אומרים, הם יצפו 130 מיסלים, רק 7 שלהם יצפו, או 8, כל אחד יגיד, וואו, 123 מיסלות לא נפגעו. אתם יודעים איזה מירקול זה? אבל 7 לא נפגעו, כי היו דוזנים למות, והמבנים נפגעו. זה עדיין היה מירקול גדול. אבל עכשיו, כשלא משהו קרה, אז אתם יודעים שזה היה יד של השם. אין אף אחד, אפילו הגויים בעולם, הם אומרים את זה. ה' ישראל עשו מירקול להם. אז יש לנו מירקולים עכשיו. בטח, יש לנו. אבל התורה אומרת, בפרשת ויילך, אמרנו על שבת, שתהיה זמן שהיהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהוד It doesn't matter, but he pulled all the strings. But it will be time that he will be in a mode that he will almost not get involved at all. That's called אסתיר פנאי מהם. When is it? The Holocaust. Hashem said to Moshe, אינך שוכב עם אבותיך, one day you die and this nation will rebel against me. They are stiff-necked, they stubborn, they ungrateful, whatever you want to say. והם ילכו אחר כך, הם ילכו לרעיון שלי. הם מפריעים לי. ותהיה יום שאני ילך להם במידה של הגאים הגאים. והם יימצאו אותם, וימצאו אותם, ויאכולו אותם חיים. וכל זה יקרה להם בגלל... אני אעביר את זה לך. בגלל שהם אמרו שלא יש לנו אדם. That's what they say. And I will make it happen. What they say will happen to them. When? In the Holocaust. How do I know he's talking about the Holocaust? In a minute. Let's first read it. וחרה פי ביום ההוא. I will get so angry that day. ועזבתים. I would left them, neglect them. והסתרתי פניי מהם. I will hide my face from them. והיה לאכול. There will be food for the goyim. They will eat them alive. ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצרות ומצאו רעות רבות וצר וענוכי אין איי, האסתר אסתיר פניי ביום ההוא. I will hide my face at that day. Completely. על כל הרעה שרסה. For all the bad they've done to me. כי פנה אל אלוהים אחרים. They sold me for fake gods, for cults, Christianity, Islam, Hinduism, Buddhism, Atheism, סיינטיאלוגיה, איזה שם יש להם. יהודים הם בכל מקום, לפחות. אז מה הכרעון הנכון? בואו נגמר את זה. ראשון, אשם יחזור את הראשון שלו, אדם אסור. ואז המצבועים יתחילים. ‫כי זה כמו אם הלאב הלכה, ‫והרעיון מתחיל להקרה בפקטוריה. ‫כשהוא הלכה, כולם מפחדים, ‫הם עושים את מה שהם צריכים. ‫כשהוא הלכה, זה כבר אנרכיה. ‫אנדרילה מוסיה. ‫היהודים יוצאים לתקן, ‫הרעיון של כל המצבות ‫הוא שההלך לא בנו. ‫לא יש להלך, הוא לא בנו. ‫איפה הוא? והשם יחזור את הראש בגלל מה שהם עשו. זאת אומרת, מה קורה פה? הם עובדים בגלות, ואחרי זה, כשהגלות מביאה בעניינים, זו ראיונות, זו הלוויות של המדיניות. אתה פרק שבת, אתה תקבל חי לביתך. זו הלוויות של המדיניות. אתה אתן קושר, אתה תהיה מפור. אתה תהיה מפחד, אתה תהיה אתהיסט. אתה תהיה חסר, אתה תהיה לפטי. אתם אוכלים את הדבר שמנצח את הנשמה. זה מייצר נשמי נפלא. זו ריאליטה. אתם מנסים, אתם מנסים לתחתן, זו ריאליטה. אתם מדברים טוב על אנשים. אף אחד לא רוצה שיהיה לך משהו. אתם בקבוצה. החברה נטעה אתכם. למה? זו ריאליטה. ועל הרבה דברים אחרים. אז עכשיו הם רואים את ההופעה. הם רואים שהגויים מנצחים אותם. ומה הם אומרים? יש לא ה' איך יש ה'? וה' אומר לא, אתה קיבלת את זה בטוחה. למה יש לא ה'? בגלל שאתה קיבלת ה' מהקבוצה שלך. הוא אומר קדושים תהיו כי קדוש אני. אתה צריך להיות קדוש כי אני קדוש. והיה מחניך קדוש. אתה צריך להיות קדוש. אם אתה רוצה להיות, אם אתה רוצה להגיע לברמיץ ולהגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע לברמיץ, להגיע ואז כשאתה מגעל, אתה אגיד איפה ה' איפה ה'? הוא נפגע ואתה נפגע בלונד. עכשיו אתה יכול להגיד, אוקיי, אנחנו נשמע מה שהתורה אומרת. אני ראיתי אתכם בשפה בשפה. אבל איך אתה יודע שהוא מדבר על ההולכוסט? אולי הוא מדבר על הפרעה של הטמפל הראשון? גם הרבה מותים. אולי הוא מדבר על הפרעה של הטמפל השני עם הרומנים? גם הרבה מותים. ‫היו הרבה פרובלמים בהיסטוריה. ‫הכי גדולים, ‫הכי גדולים של אדם יהודי ‫הם ‫החלטון של הטמפון הראשון, ‫החלטון של הטמפון השני, ‫ההולכוסט, ‫ואחר כך אפשר להוסיף אוקטובר 7 ‫והגבירה, ‫שגם היא קטנה גדולה. ‫אני בטוח שיש הרבה אחרים, ‫היו פוגרומים וכל מיני אחרים. ‫כן, אין להם, ארגון, הרבה טראגיות, אבל אלה הטראגיות שאנחנו יודעים בכלל. אז עכשיו, איך אתם יודעים שהוא מדבר על ההולכוס? התגובה היא שבספר הזה, שאומר על זה, ובדיוק אני אחזור את הראשון, אסתר אסתיר פניי מהם, ה' פלנטה שם, נקרא, בלתי נקרא, בתוך הטקסט, In equal mathematical skip, a secret code. What's the word? The holocaust, HaShoah, 49 letters skip. Shin, 49 letters skip. Vav, 49 letters skip. Aleph, 49 letters skip. HaShoah, the holocaust. איזה שנה נמצאת בשפה שהיא מסתכלת על הולכוסט? זה יכול להיות רעיון? אבסולוטי לא. אתה צריך להיות מלמד לדבר שכן משהו כזה קרה בעצמך. זו הייתה היד של ריידר התורה, שזה ה'! הוא נמצא בטקסט על הולכוסט. וקאס הוא עדיין לא מבין שיש הרבה שונות אחרות שמייחסות לחולקוסט הזה. אדולף אייכמן, אדולף איטלר, רודולפס, ציקלון בי, זה נקרא לגס, הסליחה האחרונה, הפתרון הסופי. יש כמעט 30 שונות שמייחסות לחולקוסט, גדו, תאי גזים, גס-צמבורים שהם נמצאים במספק דו-מתמטי במקום, בתורה, שמייחסים להולכוסטה. קווינסידנט? בחום שלכם. זה לא קווינסידנט. ה' כבר אמר משה, יום אחד יהיה הולכוסטה. למה? באוניברסיטה, 80% בגרמניה ובאוסטריה ובמקום אחר יותר, אבל בגרמניה הייתה כבר 80% הסימילציה. תזכרו, הסקאלה התחילה בימי מוסס מנדלסון 240 שנים אחרות. ההולכוס התחיל כמעט 85 שנים אחרות, הפרוסס. בואו נגיד 80 שנים, כשהם באמת התחילו לבחור. אז 80 שנים אחרות, 240 מינוס 80, איך הרבה זה? 160 שנים אשם חזקו. ובאמת, שבעה גנירות לפחות, אבא, אבא, גד, גד, גד. שבעה גנירות, כל 20-25 שנים זה גנירות, נכון? אז יש לך 160 שנים, מתחילתם שהיהודים התחילים ללכת לאוניברסיטאות, התחילים להחליט את התורה והישיבות, ולהחליט את אמונים שלהם לאמונים גרמניים. קיבלו את ה'ימאקה' ציצית וגבולה, חלטו את ה'סידור' לברלין במשך ירושלים וכל הדברים האלה. במהלך 160 שנים, ה'השם נותן עד 80% בכל מיני מדינות באירופה שהם כבר נותנים ללא יהודים. זאת אומרת, עוד מילה ואז אולי אף אחד לא יצא יהודי. אולי אף אחד. אולי עוד מילה. אז מה שהשם עשה? הוא נפגע את העולם, נפגע את המדינה, כמו ב-7 אוקטובר. אני לא יודע אם אתה מבין, שאם לא הייתה 7 אוקטובר עוד שנה, נפגע ישראל בטוח במקסימום 10 שנה. במה שהם תמשכו עם הטונאלים והמיסילים ולקרוא יותר ויותר טרוריסטים, הם ירדו לך עם 100,000 טרוריסטים, לרדות מילים מטרות, לרדות את המדינה ב-3 שעות, אף אחד לא יכול לעשות משהו. עם הביקרות והמרצה של השם, הוא הביא את הטרגדה הזאת עלינו, בגלל שבו זה יהיה 100 פעמים גדול. עם איראן, עם חיזבאללה, עם החותים, עם הסיריאנים, עם כולם, חמאס, ג'יהאד. ואתם יודעים מה יקרה אז? יש לך ג'ורדן ואיג'יב וכל אחד אחר ייחד בפארטי, טוניג'יה, כל אחד, עיראק. וזה יהיה אחד שלנו. ואני פשוט אצטרף לישראל. לפחד את זה, ה' נתן לנו כל כך הרבה. אחרי כל כך הרבה, וואו, זה קרדיט באמת. הם לא יעשו שום דבר! ל-30 שנים הם ידעו שהחמאס מבנה תנאים, נתניהו ידעו, ה-ישראלי ידעו, הם יודעים את הכל, אתם יודעים, הם שומעים, יש סבלנות בכל מקום, סטליטים, זה, הם ידעו את הכל, הם רואים סמנטה באותה, הם לא עשו משהו על זה. למה שכולם אומרים, עכשיו זה בסדר, כשהרעיון יקרה, אנחנו נפגע בזה, כשנצלם לבריח, אנחנו נפגע בזה, אנחנו נפגע בבריח, אבל בעוד עשרה שנים יותר, אנחנו לא יכולים להגיע לדבר כזה. בוודאי שיש לנו מירה גדולה מאוד שהייתה צריכה להגיע ביחד, חיזבאללה וחמאס ואיראן, אבל חמאס בלעולם התחל על עצמם. הפרסומת הייתה שהם יכולים ללכת ביחד. אבל ה' איכשהו עשה שהיום התחל רק. נחשב שאם חיזבאללה הולכה עם 30-40,000 מלחמים מברית, זה יהיה יותר קל להכנס לישראל, מאחורי חמאס. יותר קל. זה היה פשוט לרחוץ, לרחוץ את הרכבים ולרחוץ לישראל, לקריאת שמונה, לקריאת נעריה, לכל אלה המקומות, ולמשרד אנשים, לרחוץ אותם עם גרנדים, כדי שהחברים שלהם משרדו חיפה ותל אביב. האנשים לא יודעים מה שלחנו את זה. זאת אומרת, אנחנו קבלנו מילה גדולה, אבל זה... פנות! במיוחד למה זה היה יכול להקבל! הם יצטרפו לכולם! הם לא יחזרו אף אנשי חיים בישראל. הם לא יוכלו... הם יחזרו הכל. זה מה שקרה. אתם לא מבינים איזה מירה יש לנו פה. בשנתיים שעות המשפט לא נפגש. אף אליקופטר, אף משהו, והם יוצאו, והם יחזרו, והם יחזרו. ואנחנו עדיין במדינה. אתם יודעים מה קורה כאן? אני רוצה להחליט עם דגמראי מסכק חגיגה פייץ 5 דגמראי אמר רבי יוחנן קריא כשהוא בא לספר הזה הוא מצאו צרות רעות רבות וצרות מה הוא קריא? הוא קראה סלב שהוא מסטר נותן להם פרובלמים, מנגינות, כל מיני פרובלמים. יש לו איזו חזקה מזה? לא. הוא לא יכול לעשות משהו, הוא נשיר. אתה מופיע על אחד הפרובלמים ועוד שתי מנגינות. אתה מופיע על השני מנגינות ועוד שתי מנגינות. אז השאלה שאנחנו צריכים לשאול אתם יודעים את ההיסטוריה של אליהו הנביא בגבי קרמל שבו הוא בא ואמר למדינת היהודית עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים עד כמה אתם הולכים להיות אחת לגבי ה' ואחת לגבי האנשים החקרים הסטטויות, האידולים, הרבים החקרים, הנביאים החקרים, 450 אנשים חקרים אם ה' הוא ה' תלויו אותו אם האידולים הם ה' תלויוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מסוים להיות 50% רכבים, 50% רכבים. מסוים עם זה. למה? אני אגיד לך למה. כשאנשה היא פולי רכבים, טוב. ביום של משיח יבוא, הוא יחזור, הוא יפגש, אם הוא מת הוא ילך לאבות, אין סביבה. אם הוא פולי רכבים, אתה יודע מה לעשות עם הם. אם הוא 50%-50%, זה סביבה גדולה. הוא קבל שבס, הוא אוכל כושר, הוא עושה ברכה כשהוא אוכל, ‫הוא קבל חולות, ‫הוא מפסד על יום כיפור, ‫הוא לא צריך חמץ ופסח, ‫הוא הולך לסרטונים ‫לראות גלות נפשות. ‫הוא רואה סרטונים של הוליווד, ‫או במידה שלו, או בטלפון שלו. ‫זה מה שחיים שלו, ‫רליגיוניים וסקולריים, ‫בדרך כלל. ‫הוא בא לסליחות, ‫ואחר כך הוא הולך לראות משחק, ‫אני לא יכול להגיד, ‫של גויים, קרסים, ‫שחריגים ברחים בסטדיום. הוא לא מקפיד, קשרות קצת, הכל חצי וחצי, את אמא שלו מגיעה לג'ינס, פאנס, לא קוורדה עד. יש אלפים רליגיות ככה, כאן בניו יורק, אלפים אלפים. אתם לא יודעים, אתה יכול לאכול בבית שלהם, אתה יכול ללכת בבית שלהם, הם מקפידים, הטלפון הוא אפילו קושר, מי הם מקפידים את הטלפון? הם לא מיימים כל כך הרבה. יש בעיה מאוד גדולה. למה? אם מישהו כזה, ה' לא ידע מה לעשות עם הם. לא, לא. בנג'י, חליט את הבעיה. תודה. לא, אברהם, זה טוב. אנחנו טובים. אז אתה לא יודע מה לעשות עם מישהו כזה. למה אתה לא יודע? צריך לשנות אותו לאב או צריך לשנות אותו לאב? אם אתם רואים את השבת שהוא קבל, הוא נכון. יום כיפור, נכון. תפיליני פוצה כל יום, נכון. גיף צדקה, נכון. ללכת לתידר, נכון. לא לקבל 100% תארת משפחה, נכון. לשים את הילדים לבית מודרני, ילדים ואנשים, נכון גדול. זה דילמה, מה שאתם עושים? אתה יושב עם סבבה, מתלמדת, בבקשה, ובצד האחר רביר, שמעים דרוגים, שמוקים דרוגים. מה צריך לעשות עם זה? צריך להחליט את המדעים שלו כדי להחליט את זה או צריך להחליט את זה? אתה לא רוצה להראות אותו. מה צריך לעשות? דילמה גדולה. אתה יש דברים שמוגעים את זה ודברים שמוגעים את האפרסיט. אז השם קריאת לנשים, מי הוא אליהו הנביא, אלייג'ה הנביא, תכניס את המדע שלך, אתה עם לי או אתה נגדי? אני לא רוצה חצי וחצי תכניס את המדע שלך, וזה מה שתקרה בסוף הימים, עכשיו, בשנים שלנו, השם יגיד לנשים חצי וחצי להתגלגל אולי לגבי הכי טוב או לגבי הכי טוב. זה לא יהיה עוד 50-50. זה נקרא סינון, ברור. ואתה ראה, זה התחיל עם קוביד. תוך קוביד, אתה ראה הרבה אנשים, איך הם התגלגלו. והרבה אנשים התגלגלו מאוד לרליגיה. ועוד פעם, אחרי אוקטובר 7, הרבה אנשים קיבלו את זה במהלך, זהו, כולם דשטויות. יש לך ילדים, הם החלטו לשחרר את הטלפון שלהם, הם הולכים לישיבה, ובכל זאת הם לא מדברים עם הילדים, הם נותנים את הטלפון שלהם או שחררו אותו, או לפחות נותנים להם קושר פילטר עליו. הם מתלמדים עכשיו, הם לא מיימים. אבא שלהם נותן להם אוכל, הם לא אפילו משתמשים בזה עדיין. למה? הרעיון שלהם נמצא בתורה, ברוך השם. זה התחיל להיות משהו חדש, ובכל זאת הם היו עם ציצית, לפני שצריך להגיד להם להשתמש בציצית, להגיד להם להשתמש בזאת הטובה שלהם, למה זה? זו היחידה האחרונה. אתה מגיע לטרן או אתה נמצא אחרי הטרן? ובאמת, אל תפסק את הטרן. אז, רבותיי, משה אמר למדינת היהודית, אני יודעת אתכם. עכשיו אני חי ואתם נותנים לי זמן קשה. אחרי שהגעתי, אני יודעת אתכם שתהיה הרבה פחות. If in front of my eyes you're doing such bad things, you're making Hashem so angry almost every day. In my face, once I pass, isn't it needless to say that you're going to be Allah worse? That's by the way the Gemara say. אחד מה-10 קלווה חומרים בטורא. בטורא יש-10 קלווה חומרים. קלווה חומרים זאת אומרת, לא צריך להגיד. אם לקחת אחד, תקבלתי נגמר המות. לקחת-10 אנשים, לא צריך להגיד שתקבלתי נגמר המות? בטח. ל-1 תקבלתי נגמר. ל-10 תקבלתי נגמר עם אף שאלה. אוקיי, זה קלווה חומרים. תקבלתי 1,000 דולר, הם יישארו את ידך. אם תכניסו יותר מזה, איזה לא צריך להגיד שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יגידו לך שהם יג needless to say, good point, no? do you agree with Iskall Vahomer or no? what do you say? but if we're going to say that now Let me read it to you. כי אנוכי ידעתי את מריחה. I know how stubborn you are. ואת אורפיך. You have stiff neck. הקשה. אין בו עוד איניך עמכם. היום אומרים הייתם עם השם. When I'm alive, you're rebelling against HaShem. ואף כי אחרי מותי. And when I die, needless to say. ‫המלבים חיו 150 שנה, ‫הוא פרשן חכם. ‫הוא אומר, ‫אבל זה לא כל כך קל וחומר. ‫אתם יכולים להגיד את זה ‫לא צריך להגיד, למה? ‫אולי אתם יכולים להגיד, ‫הגמרה במסכת סנדרין, ‫פארץ 37, ‫הגמרה אומר, רבי זרע, ‫אחד מהתנאים הגמראיים, ‫רבי זרע אמר שבחברתו היו קרימניאלים, שבבניקים, גנגסטרים, חייבים במקום שהם עדיין עובדים בפעולה עם האנשים במקום. הם לא אנשים עדיניים. רבי זרע עובד להגיד להם ולהביא אותם קרוב לרליגיה. הם נותנים לו הרשמל לרבי. אז, כמו שהם חיים, הם עובדים להמשיך עם החיות שלהם. למה? הם ידעו שרבי זרע אוהב אותם ומצייר אותם והוא יחזיק אותם ביום ההתגובה. זה מה שהם חשבו. כשהרבי זרע הלכה, הם התחלו להתנגד. הם אמרים, הרבי שעדיין היה לראות אותנו, הוא לא יותר עיר, הרבי רולי. מי יכול להחליט אותנו מהאשם? אין אף אחד להחליט אותנו. בואו נדבר. והם הלכים רליגיים אחרי שהוא פסק. למה? הם היו נוראים. עד עכשיו, הייתה לנו רבי. אבא שלי הוא רבי. הרבי שלי אוהב אותי ביותר. אז אם הרבי אוהב אותי, אני בטח שהשם יביא את זה לבחינה. אתה בן בית אצל רב עובדיה, או אתה שמש של רב בן ציון. החכם הכי חשוב בעולם הוא לתת אותך בצדו שלו כשבית, אני בטח יעזור לך. אוקיי, אנחנו נכון. אבל עכשיו כשהוא יעזור, מי ירח אתך? אתה בטח תהיה עבודה והם היו עבודים. אז בגלל זה, אולי המדינת ישראל יכולה להגיד למושה אותו. כמו שאתה חיים, ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי ועד שהם יצאו, אולי הם יצאו יותר טובים. אז זה לא כל כך ברור. אתם שומעים את הנושא או לא? המלבים שואל את זה. אבל יש תגובה גדולה לזה, ואנחנו נגמר פה. תשמעו בבקשה. תראו איזה יפה התורה היא. אחת דקה שחלטה את כל הדבר. בזמן המלבים, ‫הם עשו אינטרנטיה, ‫שלא הייתה קושר. ‫אני זוכר שכבר היו אנשים רפורמים, ‫240 שנים לפני, ‫הם כבר היו רפורמים. ‫זה היה 90 שנים, ‫הממשלה האסקאלה ‫הייתה כבר בכוח. ‫אז באים כל מיני ליברלים, ‫רפורמים. ‫ברני סונדרס וסנטה קלאוס, ‫זהו מיני אנשים. ‫והמנהל של אינגלנד, ‫והמנהל של אנגלווד. ‫והמפקד של... ‫יש הרבה מפקדים מפקדים. ‫הם יקבלו על מי ‫לתת את המשכנת הזו לאחר כך. ‫אז המלבים קנטקטו ‫האנשים שהם מפקדים ‫המפקדים, ‫והם אמרו להם, ‫המסגרת היא לא קושר. ‫מה הדבר של מפקדים ‫כשתהיה אנשים, אנשים, ‫כל מיני מפקדים, תהיה... ‫לא תהיה מסגרת קושר. It's written in Masechet Avot, Chapter 4, Mishnah 2. Ben Azai אומר, אברץ למצווה קלה כבחמורה ובורח מהעברה. Ran to a small mitzvah, just like you ran to a big mitzvah. נכון? לרחוץ מפה קטנה, קטנה קטנה כמו שאתה לרחוץ מפה גדול, בגלל המצווה מגיע למצווה חדש ומצווה חדש מגיע למצווה חדש. מצווה מגיע למצווה חדש, אם אתה מתחיל עם מצווה אחת, בדרך כלל אתה תקבל את השייטן שתתפוס אותך עם מצווה אחר. ואם אתה עושה עבודה טובה, פשוט יש לך הזכרה לעשות עבודה טובה אחרת. אז הוא אומר, המשנה לא מדבר על איזה עבירה, אתה עברה עבירה, יכול להיות קטנה, יכול להיות גדול, איזה עבירה היא מביאה, זה לא מדבר על זה, אולי אתה עברה קטנה וקצת קצת קצת עבירה, או אולי אתה עברה גדולה וקצת קצת עבירה קצת קצת עבירה, אז אתה לא יודע איזה עבירה יביאה, עבירה, עבירה אחרת, עבירה אחרת, איזה, גדול או קטנה, אתה לא יודע, זה קורה בפחדה, אז המשנה קווה שאתה צריך לרחוץ מכל סיניות, גדולה, קטנה. למה? אם אתה מתחיל עם אחד, הרבה יצאים, גדולה, קטנה. אוקיי. אז מה שתלמדים מפה? שאפך אם יש לך סיניה, שהתגובה של הסיניה היא מצווה, מזה אתה גם צריך לרחוץ. אם אתה עשה סיניה, לא, יש לך מצווה. לא, יש לך סין שתביא מצווה, כמו בקבוצה. אתה עושה קבוצה קיניסית לקבוץ קבוצה לקירוב או לישיבה, אבל עכשיו זה סין, אבל הוא יביא מצוות לאחר כך. אבל הסין עכשיו, אפילו אם זה עשוי בקבוצה לאחר כך, הוא גם יביא סין, אז זה לא מוכן. הקבוצה שזה יעבור טוב במהלך, את המONEY שתקבלו, זה לא אגב להתאמין לכם לעשות אפילו קצת קצת קצת. זאת אומרת, לעשות פונדרייזינג שזה לא פולי כושר, פוקר, בלאק ג'אק. אתם יודעים, הם עושים את הדברים האלה. הם קוראים לזה אוקציון חייני. אני קוראים לזה אוקציון סאדומי. אוקציון סאדומי. אז מה הוא מנסה להבין? אז הוא אומר, החברים של רבי זרה, הם ידעו שהם קרימנלים, בלתי. אבל הם נחשבו על רבי, שאם משהו יקרה, הוא יחזיק אותם. מה שהם נחשבו, הם ידעו שהם סינים, אבל הם חשבו שהמלך של רבי זרע יעזור להם ביום ההתגלגה. אחרי שהוא פסק, הם ידעו שאין להם עוד אגבות, אף אחד לא יעזור לנו. וברגע שהם עשו תשובה והם נכנסו לצד רבי. ואתה, על השדה האחר, אתה לא מבין שאתה צעיר. אתה חושב שעכשיו אנחנו עושים משהו גדול, עושים מילים לישיבה, עושים מילים לזה, עושים מילים לזה, אבל אתה עושה את זה בצורה שהיא נגד התורה. Because you are not aware that you are criminals, you will never repent. Because the only way to repent is to first recognize I'm a sinner. I'm a faker. I'm a modern rotten faker. עושה מעשה זמרי ומבקש שכר פנחס, כפנחס. When you recognize who you are, now you can cry to Hashem until you have no more tears. And hopefully it will help you to repent. Why? Because you recognize what a loser you are. But if you think, thanks to me, thanks to the fundraising, the yeshiva will have money, thanks to what we did, we're going to be able to spread Torah, all kinds of excuses that Satan gives you, you will never repent. Because you're not even looking at yourself as a guilty sinner. וזה מה שמשה אמרה למדינת היהודית. ממרים הייתם עם השם. זה למה זה קושר קל וחומר. מדינת ישראל ידעתה שהם עשו דברים נגד השם. זה ברור. אחת מהם נפלו את החיים, כורח ונדתו והרבה דעות אחרות. אבל אולי היו מניחים שמשה ירשם אותנו. אחר כך הוא ירשם אותנו כמה פעמים, עם את הפרעה שלו. אף פעם, עוד פעם משה בא להגיד להם, אני יודע בדיוק מה אתם עושים. במידה שלי אתם עושים ספקים. אחרי שאני מותה, מי יחזיק אתכם? כי הם מבינים את הספקים שלהם. אתם מבינים, רבותאי? אותו דבר שהגנגסטר במרחב רב זירה. הם מבינים שמה שהם עושים זה נגד התורה. אבל הם מבנים על הרבי כדי להיות עבודתם, כדי לדפוס אותם. עוד פעם הוא מותה והם ידעו, אנחנו צריכים לעשות תשובה. זה מה שקורה פה, וגם עם משה רבנו, הוא אמר לארץ היהודית, במותי שלי, כשאני מגעיל אתכם, כשה' מתנגד, אתם ממשיכים יותר ויותר. כשאני לא אראה כדי לשרוק, מה אתם חושבים שתקרה לך? אתם תרחישו של השם, ובזמן הזה, He would also leave you. And that's Parashat Vayelech. And this Parashat Vayelech, Rabotai, is the last day of Moshe Rabbeinu's life. I want to finish, Rabotai. We have tomorrow all day and Wednesday. That's it. 6 p.m. We're already in Menachah, in the shul. We have Achot Ketana. The song has a lot of meaning. Then we have במיוחד, הם נותנים רוצה לזכור את האנשים. יום ההתגובה התחיל. בין אתם ואני, אנחנו יודעים את עצמנו. בואו נגמר את זה. אנחנו יודעים מי אנחנו, אנחנו יודעים איך נכנסים, אנחנו יודעים איך חליטים אנחנו, אנחנו יודעים איך תשובה נראית כחשב. אנחנו יודעים איך חליטים אנחנו, אנחנו יודעים איך חליטים, אנחנו יודעים את הכל. אנחנו יודעים שיש לנו חליטה, חליטה של הלכה, אנחנו יודעים כשאנחנו נפגשים, אנחנו לא יודעים את הכתובות שלנו, את הכתובות שלנו, את הרעיונות שלנו, כל מיני проблем. אף אחד יש יותר מאחד. הוא יש יותר מהזה, הוא יש יותר מזה. בואו נבין את זה ככה, אנחנו לא תלית שכולה תחלת. אנחנו לא תלית פרפקטית. יש סטיינים על תליתנו. אז מה הסולושיה? היום וחצי, זהו, אנחנו נמצאים בצד אשם והקריאה מתחילה. כל דקות של את החיים, כל דבר, כל עולם, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל הייתה לנו, מראש ד חודש אילול הייתה לנו 40 יום. זאת אומרת, עד ראש השנה 30 יום. 30 יום זה הרבה. 24 שנות, זמן 30, זה הרבה זמן לעשות תשובה. ללמוד הרבה, ללמוד הרבה, להחליף את הקוד שלך, להחליף איך אתה מדבר, ללמוד קדימה קדימה לסליחות. כל האלה, אוקיי. אבל הרבה אנשים, לפחות אמרתי, הם קריפות כשזה קורה. אז מה נשאר עכשיו? זהו, זה יום וחצי. יום וחצי ותכתבים בקורט. תכתבים בקורט בניו ג'רזי, תראו את הסולגים שתמצאים שם עם רגליהם, אוניפרומים ופלגים שם, כמעט פגשו את זה. פעם אני הלכתי לתסתפק בבית שרציתי להכניס לו לבריאות, אבל הוא התחיל להתהליך. רציתי להתמודד עם הקבוצה לתת לו יחד יותר, אבל אני נפגשתי כשאני הלכתי שם עם דטקטור מידל וכל זה. סריאס פוליסמנטים מגיעים לבקר. זה מפחד, לדעתי. מפחד, במיוחד פה באמריקה, זה מאוד מפחד. תחשבי מה שקורה, הוא מגיע בפנים של השם, בקורט של הבן, כאן אתה יכול להסתכל, אתה יכול להסתכל, אתה יכול... אנשים מפחדים, עבודים, הוא ידע את הבקר, כל מיני דברים. כאן לא יש דברים. כולם יודעים מי אתה, חביבי. הם יודעים מה שאתה עשית היום ולילה, קוראים לזה עבודה אחת שלהם. אנחנו לא יודעים. הרבה אנשים, בשנה האחרונה, השם כתב להם שזו השנה האחרונה של החיים שלהם, אבל הם לא חשבו שהם מתחילים למות בפסטיבל נובה. או פוליסטים שבאנו לנסות להשיג אותם והם נפגשו. או פוליסטים בטיבו, הם הלכו לפוליסטיון ונפגשו את כל הפוליסטים. אף אחד לא חשב שבשנה אחרונה, יום הדין, זה יהיה מה שקורה להם. אף אחד לא ידע. אנחנו לא יודעים. אף אחד לא יודע. איך הקבוצה הזו תמשכה עכשיו? הילדים הולכים ללבנון. אני רוצה להזכיר לכם, החיזבאללה היא ארצה כימיתית. אל תשכחו את זה. ארצה כימיתית בארצה כימיתית, שינוי את כל המשחק, יכול להיות עשרה אלפים מוותים. מנסים למות או מנסים לגזים. אסאד השתתף את זה ביחד עם הרבלות. הוא מוות 600 אלפים מהם עם גזים. עשרה אלפים על הזמן. אחר פעם עשרה אלפים, עשרה אלפים. ‫הם יכולים את זה. ‫הם יכולים את זה. ‫האבא של אסד ‫היה בקבוצה ‫של סמוגל את כל האדם ‫של איראן לחיזבאללה. ‫הם אומרים שהם ‫פגשו אותו עוד שתי ימים. ‫זאת אומרת, ‫אתם יודעים איזה אדם הם יכולים. ‫למה הם עדיין לא נפגשו את זה? ‫בגלל שהם עדיין לא ‫במהלך האחר. ‫אם הם נשארו ‫שהם עדיין ימותים, ‫הם לא יש להם משהו להפגש. ‫זהו למה התורה אומרת, ‫תרחק את אדם שלך, ‫לרחוץ. ‫לא תרחק אותם כל כך ‫לסיג, לגבי, ‫כי זה נראה כמו ארוחה. ‫אתם לא יודעים, ‫הם יכולים לעשות משהו מטורף. ‫הם לא יודעים על הלבנון. ‫הם יוצאים אחת או שתי מטרות כזאת ‫והם כל כך מתקשרים. ‫מה אתם יכולים לעשות? ‫תרחיף נוקליר-באם על הלבנון? ‫הרבה של האנשים של הלבנון ‫הם מתקשרים בחיזבאללה. ‫הם נגמרים בחיזבאללה. ‫מה אתם יכולים לעשות? ‫זה לא משהו שאתם יכולים לעשות. ‫אנחנו לא יודעים ‫מה יכול להקיים, רבותיי. ‫זה לא אנחנו היינו שבועים טובים, ברוך השם, השם עשה לנו איזה דברים טובים, אבל אנחנו לא יודעים. אבל אנחנו יודעים איזשהו דבר, יש רק איזשהו דרך, שאם חס ושלום, הדקרי, הוא מת, אז השם יחזור את זה. מה זה? צדקה, תציל ממוות. צדקה, תציל ממוות. הם שאלו לחזון איש, כמה זה צדקה? כמה? 36 דולר? דולר 99? זה ירח את החיים שלי? לא. זה צריך להיות מילה שזורחה. זורחה, זורחה את הרצח כשאתה קליק את ה-send. למישהו, זה עושה 2,000 דולר בשנה, אם הוא שמים 500 דולר, או זה יום עבודה, זה זורחה. לגבי החייבת, שעושה את זה כל שעה, זה לא יישמע לו. זה לא 500 דקה. זה צריך להיות אולי 50,000. או, הוא עושה את זה בשנה, 50,000, הוא צריך לתת שנה של הליב שלו. למה? משה, אני כאן בשבילכם. לספור את הילדים שלכם. לספור את התורה שלכם. למשפחת אלה שהם צריכים למשפחת. זה מה שזה, רבותיי. היום, מישהו שאל אותי אם אני יכול לקבל סטודנטים. הוא רוצה לתת להם. אני אמרתי לו, אני יכול לתת לכם כל כך הרבה סטודנטים שאתם רוצים בבקשה. כל מה שאתה צריך לעשות זה לתפוס את השיפור. הוא שאל אותי, באמצע, זה כולה באמצע. אם אתם לא מאמינים, אני אשכח אתכם את האמצעות. אני אטרח את הנמה שלו ואני אשכח אתכם את זה. הוא שאל אותי, התגובה, כמה זה השיפור? אני אגיד, אם זה 50 סטודנטים, זה כמעט 14 דולר. בגלל המחקר. אם זה 100, זה כמעט 20 דולר. אם זה 200, זה כמעט 30 דולר. כמה גבוהה המצב הזה, כמה הם משחקים את ה-UPS. אז הוא כתב לי, אוקיי, אני אקבל 100 סדים, אבל אני אקבל לך 20 דולר אחרי 3 אוקטובר. זאת אומרת, עכשיו, עד 3 אוקטובר, הוא לא ישה 20 דולר. אני לא יודע מי הוא. אני לא יודע מי הוא. אני אפילו לא זוכר את אמא שלו עכשיו. אבל יש אנשים כזה. מישהו כזה לא ישה 20 דולר לאמא שלו. ‫הוא צריך לדבר, אני חושב ‫שהוא מתקבל ב-3 אוקטובר. ‫אני לא יודע מה יקרה ב-3 אוקטובר, ‫אבל ב-10 הוא יקבל 20 דולר. ‫אם מישהו כזה יתן עכשיו 10 דולר, ‫זה דבר גדול. ‫הזה 10 דולר יהיה מיוחד ‫בגלל שזה יאהב. ‫בגלל שהוא לא יש עדיין 20 דולר ‫לעצמו עכשיו לתת. ‫10 דולר זה דבר גדול לו. ‫זה נראה כמו שיח. ‫זה קפה קפה באירופא. ‫קפה קפה זה 10 דולר. ‫אבל לו זו גדולה גדולה גדולה. ‫התורה אומרת, ‫הפחות יביאו קטנה קטנה קטנה, ‫הרצוניים יביאו גבול גבולה גבולה. ‫הגבולה גבולה זה 500 דולר ‫במקום החולה. ‫שואלו את הבוחרים, ‫הם יודעים כמה גבולה גבולה טובה. ‫אז... איזה שקל עושה, אני לא יודע, 20 בוקר? איזה שקל עושה, 500 בוקר? בותם שלהם קיבלו סקרפיסטים, כל אחד אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אינים נראים גדולים, אבל הם גדולים. אינים נראים פחות, אבל הם פחות. יש ארבעה מיני אנשים. אינים מנגינים. הם מרכבים מרסדה, אבל הם לא יושבים זמן לגס. תראו את האמקס, 35,000 דולר בפחות. הם ממש משתמשים. למה הם מרכבים מרכב? הם רוצים להציג את החברה שלהם שהם מוצאים. לא. מישהו כזה הוא מלחם. מישהו יכול להיות אי-סטייט ועובדים וזה והוא במים של 50 מיליון דולר. הוא לא יכול להיכנס לזה, הוא צריך מירה גדולה עד שהוא יכול להיכנס לבריח, לקחת דברים מהבנק הזה ולתת להם דברים מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק הזה, קחת דברים מהבנק הזה, ק ‫אז זו הסולושיה. ‫ציון... ‫הוא אומר, ציון בצדקה תפדה... ‫לא, ציון ב... ‫הוא שווה בצדקה. ‫ציון במשפט תפדה, ‫המדינה של ישראל תהיה ‫מספיקה במסגרת, ‫זאת אומרת, אחרי המסגרת, ‫אתה נכון. ‫זהו, אתה מספיקה. ‫לא יש לך עבודה עדיין. ובשוואה בצדקה. And those who did tshuva, they want to be redeemed with tzdaka. It's a clear verse. ושוואה בצדקה. They will redeem your life. צדקה תציל ממוות. צדקה is greater than sacrifices in Beit HaMikdash. Because sacrifice cannot save you from death. For instance, a person broke Shabbat purposely, he has to die. If he will bring a sacrifice, he won't cancel the death. אבל אם הוא מביא צדקה, אני יכול להחליט את המוות. הדבר היחיד שיכול להחליט את המוות, זה צדקה. ויש עוד דבר, אם אנשים מגניבים לך, כמה תלמידי ישיבה אתם מגניבים, אחר שבוע, והם בבקשה שלכם, כמה אנשים שעושים דברים טובים בעולם, מגניבים לך, מגניבים לתלמידי הישיבה או את המוות שאתם מגניבים להם, כמה ה' מנצח אתם לחיות חיים. לא להרחיב אותם, לא לך, לך הייתה צריכה למות. אבל בגלל שיש 20 אנשים שקיבלים לך זמן כל מילה, ויש עבודות טובות בעולם בגלל זמן שלך, ה' קבל לך חיים עוד 40 שנים. הייתה צריכה למות 50, אתה תחזור ל-90. מה נתן לך 40 שנים יותר של חיים? האנשים שהם צריכים זמן שלך, ה' לא רצו להרחיב בבוץ. הם למדו, הם שמחים, הם מפקדים על התורה. זה נותן ל' להשתתף את החיים שלך, ש20 אנשים יקבלו ותלמדו, בלי אינטרפציה. ואז, בסוף, אתה גם נפגש והצדיק. אז זה נפגש. אתה קיבל קצת. ובסוף, ברוך השם, הוא הלך מהעולם, רכבי. לא יכול להיות יותר טוב. אבל, בלי את הצדקה, אתה מותק ב-50. אשם ירחם וואי, אתה מתחיל. זאת כוח הצדקה. זה מה שאנחנו נמצאים. תנסה להשפר את הכל שאתה יכול. בכל מקום, לכאן, לכאן, לכאן ישיבה, לכאן קירו, לכאן. עכשיו זה הזמן. חשבו לי כשאני אגיד לכם, עכשיו זה הזמן. זה יכול להחליט בכל משהו. סטאנט יצא ויישב את כל האצבעות שלכם, מהעיר, ווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫ואחר כך, החלטון, ‫החלטון של חלטון, ‫האנג'ל, אמר, ‫תראו כמה בעלי תשובה ‫הצליחו בגלל זמן שלו. ‫או יצאו מזמן שלו. ‫תראו כמה אנשים ‫למדו תורה בגלל זה. ‫תראו כמה תורה הופכה. ‫כמה אנשים פונקציונות לקטורות. ‫כל קטורות האלה ‫מגיעות לתשעים מילים. ‫אנחנו עשינו את הסרטון, ‫איפה היה ה' ב-7 אוקטובר? ‫זה עכשיו הדבר הכי קשה בישראל. ‫בכל מקום, כל אחד מדבר על זה. איזה מיליון דולר בוועדה, ואתה מבנה את הסרטון בנושא הלוואי. אתה ראה את זה. עם המוזיקה, עם זה. זה בנושא גדול. וזה מפורסם אנשים. אתה יודע כמה חילונים רואים את זה, ולפעם הראשונה שלהם, הם מבינים שאוקטובר 7 היה של ה' ה' לא היה בכלל בווקאבולרי שלהם. עכשיו הם פשוט ידעו שכל מה שקורה לנו, יש לזה רציון. ורשם קריאת לי, קוראי אלי. זה קריאה לב. בעזרת רשם אנחנו נעשה את הדבר הנכון. ונבקש מרצה על ראש השנה. אנחנו צריכים לשאול ה' למשאיר אותנו בספירטואלי, זה הדבר הכי אימפוריקטי. לפני זמן, לפני... למשאיר אותנו ולמשאיר את הילדות שלנו להיות בני תורה, אוהבים של תורה, מלמדים של תורה, להיות צדיקים, למשאיר אותנו להחליט את האווירות, את היצררה, את האוהבים. זה מה שראש השנה בעצם מדובר עליה, אבל העניין של ראש השנה הוא להכניס אשם לראש השנה. אני מבקש שתשומעו למהלכות שלי על השנים על ראש השנה. יש כמה דברים מאוד טובים. זה מגיע לכל דבר. שופר, מלכויות, להכניס אשם לראש השנה. זה מה שראש השנה בעצם מדובר עליה. הילדים של ה' עושים לו ראש השנה. זה מאוד מיוחד. השופר זה דבר מאוד גדול. זה מזמין את הקדה של אברהם ונצחק. כל הסקריטים של ראש השנה, הסימנים, כל הדברים שאנחנו עושים בסעודות, בערב. אני לא רוצה להסתכל על זה, כי בעצם אני כבר כתב את זה לפני שנים. אם יש לך את זה באוניברסיטה, ביוטיוב, במהלך שלי, בבקשה, תעשה את זה. אני רוצה להזמין לך שערוך אין לוקחה בברוקלין, ובשעה הבאה, אנחנו יכולים להיות כאן במונדה, על הסרט ימי תשובה. זה מושג, אתה צריך להגיע. זה 10 ימים של תשובה, והתשובה הבאה, הלקצר ממלכת מהמקום הרגולי שלי, אורח חיים, בגלל הקורנר, לאווניו-טי, זה הר הלבנון, הלבנית, הסיריין שול, הגדול בלבנית, זו דקה ללכת, זה 2-3 דקות. אתה רק ללכת לאווניו-טי, תחזור, ואתה תראה גדול גדול אחרי ארץ אחת. זה מה שאנחנו נעשה, הלקצר האחרון, לפני יום כיפור,