Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, בזרת השם, ‫לרפואת מורי ניסים בן אתי אסתר, ‫רפואה שלמה. ‫גם להצלחה ‫במקרה הקרוב של עדנה שושני, ‫ולהצלחת אביאלה בצרה, ‫לרפואת שאנאס דבורה אלישבא בצרה, ‫לעילוי נשמת אברהם בן אפרים, ‫ולרפואת דוד בן אליזה מלכה. ‫אוקיי, עכשיו, ‫אחת ההכנעה לפני שהתחלנו, ‫ביום חדש זה יום חדש, ‫טענית אסתר. ‫הייתה על ידי שבת, ‫אז הם עשו את זה ביום חדש. ‫אבל במיוחד, כשיש לנו טענית אסתר, ‫החדש של אסתר ‫הוא להגיד את המגילה. ‫כי זה לא הזמן נכון, ‫הם עשו את זה קודם, ‫לראות המגילה יהיה בשביל הלילה. ‫האנשים מקווים את הערבית, ‫הם יכולים לבית, הם עובדים, ‫הם יוצאים לראות המגילה. ‫או, אתם יודעים, ‫בכל מקום עם את המנגים הזה. ‫בלילה השבועה, ‫זה תפילה של שחרית, פורים, ‫ויש גם קריאת מגילה ‫בתפילת שחרית. And Purim, it's mitzvah to do a sehudah, you have to do it in a day, daytime, usually around 1, 2, 2.30 p.m. Better to pray mincha first and then do the sehudah, because we get drunk, people get drunk, and then they don't remember, they pray, they don't pray, they don't know what they did, you're not supposed to pray when you're drunk. ‫יש גבוהות גדולות ‫על השפעת השפעה. ‫השפעה היא שפעה מאוד גבוהה. ‫החכמים אומרים ‫שאנשים צריכים לדרום, ‫להתבשם, להשתמש, ‫כי את יודעת, כשאתה דרום ויין, ‫זה עושה אותך שמחה. ‫וכמו יותר ויין אתה דרום, ‫כמו יותר שמחה אתה תהיה, ‫אבל יש רד-ליין. ‫אחרי שאתה מגיע לדרום, ‫באיזושהי סיטואציה, ‫אתם מתחילים לעשות דברים רעים. ‫וזה כבר נקרא חילול השם, ‫שזו הכי גדולה של התורה. ‫אז תקשיבו את המדע שלכם. ‫אתם באים לעשות ‫מצווה רביניקלית מיוחדת, ‫ובאחר כך זה יעבור עלכם ‫לעבור את הכי גדולה ‫של התורה. ‫אתם רוצים להשתתף דולר ‫כדי להפסיק מיליון דולר? כמובן זה דליק, לא? אז אתה צריך לדעת כמה זמן לתת את עצמך. איזה אנשים שמדברים, כמו שאני מדברים, אני לא מגיע לדרום. אז אני לא מפחד על זה. אני יכול לדרום, ויין, וויסקי, אני לא מגיע לדרום. אבא שלי גם, הלאב השלום, היה גם כזה. אתה לא ראה אותו לעשות משהו דליק, אפילו אם במשחק, עם חברים, הם מדברים, לחיים. איזה אנשים, הם מדברים עם אחת או שתי קפים, הם מתחילים לעשות דברים כמו מונקים. ‫לחיץ על כדורים, על הטבל, ‫לשאול דברים דמותיים, ‫לעזור על אנשים. ‫אנשים כאלה ‫לא תחשבו בכלל עלכול. ‫זה אחד הסביבות שהאראבים, ‫מוחמד אמר להם ‫שלא תחשבו בכלל עלכול. ‫עם רגליה שלהם, ‫הוא נותן להם עלכול. ‫בלי זאת, ‫תראו מה קורה בעולם. ‫תמיד עכשיו, ‫אם הם יתחילו לשים עלכול כל יום, ‫השם ירחם, זה נחמד, ‫האלכוהול זה נחמד, ‫אם אתם לא יודעים, ‫אם אתם לא יכולים להתגלגל. ‫אז יש לנו יום אחד בשנה ‫שאנחנו יכולים לדרום אקסטרה. ‫אתה רוצה לדרוק קצת על שבת? ‫לא פרבל. ‫מסגרת. ‫בשבועים? לא פרבל. ‫מסגרת. ‫אם אתה לא יכול לסגרת, ‫אתה לא יכול לדבר, ‫לא אפילו לטעות. ‫פורים מצוות לדרוק, ‫אבל לא לדרוק, ‫לעורר במידה ברחוב, ‫כמו שהילדים עושים. ‫לחזור לספירה ‫עם ספורת אלכוהול. ‫זה עבודה מאוד גדולה ‫לחזור ככה. ‫עבודה מאוד גדולה. ‫אתה צריך להיות ‫מאוד מאוד במיוחד. ‫אז אם אתם יודעים את עצמכם ‫שיש לכם רקוד רחוק, ‫תשכחו, תיאלו אחת או שתי קפים של וין, ‫זה מסוים. ‫לא לדבר, אתם לא יכולים ללכת לאל ‫בשביל לא לדבר על פורים. ‫אבל אתם יכולים ללכת לאל ‫אם אתם יכולים לעשות חילול השם, בטח. ‫אז אתם... ‫המשפחה קודמת. ‫אנחנו נמצא במילה עם מוצי, ‫ביום של פורים אנחנו אומרים, ‫על הניסים, בימי מרדכי, ‫אז אנחנו אומרים על הניסים ‫בתפילת 18, אחרי מודים, ‫וגם בברכת המזון. ‫גם בברכת המזון. ‫אם מישהו מזכיר, ‫הוא לא מוריד. ‫הוא לא מוריד את התפילה. ‫בפורים, יש מצווה ‫לתת מילים לפורים. ‫כך יותר טוב, ‫אבל יש תמיד מינימום. מה זה המינימום? זה כתוב במגילה, זה כתוב משלוח מנות איש לרעהו. אז זה בשפה סינגולרית. אפלא אחת מיל, מאחד לאחד. משלוח מנות, מנות זה בשפה פלורלית, אז צריך להיות אפלא שתי. שתי מיני מילים. אתם יכולים לתת מנות ובמבה, אני לא יודע, או פרצל. גם אפשר לתת איזשהו אוכל ואיזשהו דריק. קטנה קטנה קטנה. במובן הם נותנים איזשהו דריק וזהו. זהו. אתה כבר מבין את האבקות שלך. לאחד. לבנים לבנים ולבנים לבנים. לא לבנים לבנים ולבנים לבנים. זה לא מודס. הבנים נותנים לבנים ולבנים לבנים. במובן, אנשים אוהבים לתת לבנים שאוהבים ומחשבים ויש להם תודה. ‫במיוחד זה הכי שאתה ‫כל הזמן צריך לעבוד. ‫אלה שאתה אוהב להם יותר, ‫אתה צריך לתת להם יותר מבקש ‫ויותר תודה ויותר תפקיד ‫לאלה שאתה אוהב. ‫במהלך הזאת, זה ‫השנייה. ‫הכי טוב לתת למישהו ‫שלא בצורה טובה עם אתה. ‫לקח את העיניים, ‫לעבוד. ‫אתה יודע, מישהו שאתה ‫כבר אוהב, ‫והוא אוהב אותך עם או בלי ‫את המשלוח המנות, ‫אתה עדיין יהיה בסדר. ‫אז... ‫אז למינימום, ‫שני מיני יודעים של יודעים ‫לשני אינדיבידואלים, ‫תמיד שזה אינדיבידואל ‫הוא מישהו שעושה ברכות על יודעים, ‫כי יש שאלה גדולה, ‫אם אתה מוכן לתת יודעים ‫ליהודי שלא עושה ברכות על יודעים, ‫ואחר כך, לפעמים, פוסקים, ‫זה לא מצווה בכלל. ‫לתת ליהודי שלא עושה ברכה על יודעים, ‫זה יכול להיות חס ושלום עבירה, ‫לפני עיוור לא תיתן מכשול. ‫או מסייע לידי עוברי עבירה, ‫שזה איסור דה רבנן. ‫אז כדי להוציא את הדעות, ‫תמודד שאתה משלוח מנות, ‫תלך לקושר. ‫עכשיו, אם אתה רוצה לתת ‫ל-20 אנשים אחרים, אתה יכול. ‫כמה יותר, יותר טוב, ‫אבל במינימום, ל-1 אנשים ‫ו-2 מיני יודעים. ‫אחת הרגליות אחרות, ‫מבחינת האתגר, ‫במיוחד, אנשים אוהבים לקפוא בבית ‫או לבאת קקס, כל מיני דברים, ‫ולתת את זה לאנשים. ‫לא כל אחד מייחס ‫על את הקשרות שלך, ‫עם כל ההשפעה לתוך ירימקה ולתוך רגל. ‫אנשים אוהבים. ‫אף אחד נותן להם, ‫אבל הם לא יודעים מה הם עושים ‫בטבע, איך הרבה הלכות הם יודעים, ‫הם מבטיחים את החלטה, ‫הם עושים כל מיני אישות. ‫מבחינות, יותר להקבל משהו מהסטורי, ‫שיש לו סרטיפיקט קושר על זה, ‫והוא טוב. ‫ככה, אין דעה, ‫אף אחד לא מפחד לאכול, ‫אתה נותן לאחד בלב רבי. ‫ואז הוא מתחיל לדבר, ‫אתה יודע, מאיזה רבי זה? ‫זה, זה. ‫אני לא יודע מה הוא אכול ‫בחלאבי, בשארי, ‫זה דרי, זה לא דרי? ‫הרבה שאלות. ‏give them something, a bag of pretzel, he sees the hashgaha, finished. Bam, bam, he sees the hashgaha, but that's finished. One more thing, matanot la'evionim has to be at least two people. Evionim, it's plural. It doesn't say matana la'evion. Matana la'evionim means one. Matanot la'evionim, gifts to the poor, it's in plural. So it has to be minimum two. ‫גם לאנשים לאנשים ולאנשים לאנשים. ‫זה צריך לעבוד על יום פורים, ‫שזה יקרה ביום השבוע. ‫זה יכול לעבוד על יום זל, ון מור, ‫איזשהו שזה אינסטנט, ‫שאתה יכול לקחת את המONEY ‫בדרך כלל אם אתה רוצה. ‫זה יכול לעבוד על יום מייסנג'ר. ‫כל יום אנשים שואלים לי, ‫אתה נותן מתנות לאביונים? ‫התגובה היא כן. ‫יש לי ליסטה של אביונים, ‫לאמרת, כל הדרך מהיר למנהטן. אתם רואים כמה מסגרות אני מקבלת מהאנשים, אתם רואים את המסגרות הטקסטיים שלי ואת האימיילים. אנשים לא יודעים מה לאכול. אף אחד אמר לי אשר הוא לא יכול לקבל קצת קצת פיצה. אני שואל אותו כמה קצת קצת פיצה זה כבר 3 דולר. אני אגיד לו קצת פיצה, הוא לא יכול לקבל, הוא אמר לא יכול לקבל קצת קצת פיצה. זאת העולם שאנחנו חייבים. איזה אנשים לא יכולים לקבל אפילו קצת מים, קצת מים. ‫אז יש אנשים כאלה. ‫עכשיו, כשאתה נותן מתנות להביונים, ‫יש גם מבחינות. ‫מישהו שזה תלמיד חכם, ‫ששיץ ולמד תורה כל יום, ‫הוא יצא לפני כל אחד. ‫אפלי לפני חברים שלך, ‫לפני אני עירך, לפני חברים שלך, ‫לפני חברים שלך, ‫לפני כל אחד שאתה יודע. ‫מישהו ששיץ ולמד תורה, ‫הוא מביא את העולם. ‫הוא נותן לעולם בעולם. ‫הם האנשים הכי חשובים ‫בעולם. ‏whenever in your life, get it to your head, whenever you see someone that is a Talmid Yeshiva, whether he's single, whether he's married, for you, you have to look at him like he's almost a god. You cannot look at any human being like a god that's become Avodah Zarah, but almost. I'm talking about the amount of respect you have to give to... לא כל אחד ידע מי הוא אביון, כי האביונים עכשיו עובדים עם פלגה, כמו האנשים של אבאמיניה, כדי להראות את החלטה המנטרית שלהם לעולם. האביונים עובדים את זה. מי הם הולכים? לרבים, רבי השול, למישהו שהם יכולים להאמין, שהם יקבלו את זה בטח. ‫אז הם לא רוצים להגיד, ‫היי, אני פחות, ‫אף אחד יכול לעזור לי? ‫בעצם זה לא יקרה. ‫אז אם יש לך אף אחד ‫שאתה מאמין, ‫אתה יכול לתת עליו ‫על ידי פחותים, ‫אתה יכול לתת עליו. ‫אני נותן לנשים פחות, ‫לנשים פחות, ‫אתה יכול לשים להם דיוקא. ‫אבל הבעיה היא ‫שלא כל הנשים פחות ‫רוצים להתמודד. ‫רק נשמים פחות לא רוצים ‫שנמצאים בטלפון שלהם ‫או באמיילים שלהם ‫להתמודד עם העולם. ‫הם מאוד חייבים לזה. ‫אז מה אנחנו עושים? ‫למי גרנדם בריס? ‫אחר כך הם באים לי לבית. ‫אני מקבל את מה שהאנשים ‫קוראים לי, אני כתב את זה, ‫אני יש לי המון, ‫ואני מגיע את זה לאנשים ‫וגיבל את זה להם. ‫במיוחד, כמעט כל האנשים ‫הפחדים שאני נותן להם ‫הם בני תורה, ‫אנשים שקיבלו ותלמדו. ‫אני תמיד אוהב ‫לעזור אלה שתלמדו תורה ‫לפני האנשים אחרים. ‫איפה היסטוריה שלי? ‫יש מאותה היסטוריה. ‫הרבה מילים, ‫לטוב, הרבה מילים מבינים. ‫אני אתן לך אחד. ‫בגמרא, הוא אומר, ‫הרבי היה, הייתה פונדה, ‫פונדה של חברה, ‫שהוא נותן מילה לנשים. ‫כל מי שבאת, ‫אנשים פחות, אנשים גאים. ‫אנשים גאים באו לרבי לאכול. ‫אז הוא שואל לו, ‫מה שלומך היום? ‫הוא אמר לו, אני לומד גמרא, ‫אני לומד משנה, אני לומד את זה, ‫אני לומד את זה, אני לומד ערכות. ‫אז כל מי שאומר, אני לומד, ‫הוא נותן לו לאכול. ‫ואז אחד אומר, ‫הוא אומר ‏Say to him why because I didn't learn your why. He cannot give me. Say no, I cannot give you. I only give to people that learn Torah. So what did he say to him? Give me like a raven or a cat. ככלב, ככלב וכעורב. Give me like a food, like a dog. If you see a dog walking here and he's hungry, you wouldn't give him something to eat? ‫אם אתה רואה רווחה ‫שחוץ על אוכל, ‫הוא מלכה בכל מקום. ‫אתה לא תתן לו משהו לאכול, ‫אתה תתן לו. ‫תחשב שאני דג. ‫תתן לי כמו שאתה תתן לדג. ‫למה אני גאה? ‫למה יש לך ככה גמרה? ‫למה החכמים נכנסו ‫לכתובה ככה בגמרה? ‫כדי להראות לך ‫שבסופו של דבר, ‫בסופו של דבר, ‫אף אחד לא עושה את זה היום, ‫לא תצטרף לתקופה. ‫בסופו של דבר, ‫האנשים שלא מלכים תורה ‫לא צריכים לאכול אוכל. ‏Of course, if someone will come to you and say, I'm hungry, even if he's a non-Jew, you give him. I don't know you, I don't know who you are. You tell me you're hungry, I'll give you food. Even in the Gvarase, you have to give even to non-Jews. Man, your brothers, you have obligation to revive them. But even come a stranger on the street, he's not Jewish, not religious, not nothing. Could be an idol worshipper even. No, no. If I'm hungry, you give him. נותנים לו מפני דרכי שלום. ‫למולטיפל את הבשל בעולם, ‫לא ליצור תנגד. ‫אבל מהגמרא, ‫אנחנו יודעים שליטרלי, ‫אם הייתה באמת 100% עבודה ‫בעולם הזה, ‫אז אנשים ישתמשו רק בברם, ‫לא ברחם. ‫אחרון שלא תלמיד תורה ‫לא צריך לקבל אוכל היום. ‫תבואו. ‫אתם יודעים, אנשים נותנים מיליאנים ‫לכל מיני קורסים, ובאחר כך הם ידעו שהייתה רעיון, לא מצווה. מה שאתה עשה? אני נותן 3 מיליון דולר בצעירה הזו. מה שאתה נותן? לרפורטיון, רעיון גדול. להקונסרבטיבי, רעיון גדול. לכל אלה שהם קולטים של רעיון גדול. רעיון גדול. לכל הקבוצה של מחללי שבת. זה גם רעיון גדול. ‏I help people. My friend doesn't have a car. I gave him my car. But he drives it on Shabbat. It's a sin. He'll be punished for it. I wanted to help a friend. He wanted to move his apartment. But he's not religious. I'm religious. The only day I can give him my car is on Shabbat when I don't use it. Not allowed. He'll be punished for it. Someone wants to go on a trip. Even your own son. Say, Abba, I need money. Why? I'm going with my friends tomorrow. ‫לגבים. אתה לא יודע ‫שזה יעבור על שבת. ‫הבן שלך לא מלכות. ‫הוא צריך מילה לגסים ולגבים, ‫אני לא יודע, למה שהוא צריך, ‫לטריפ. ‫אתה נותן לו מילה, ‫אתה תהיה חבר שלו לגבים, ‫שהוא עובד על שבת. ‫אם אתה נותן לו תנועה מילה, ‫אתה לא אומר לו מה להשתמש בזה. ‫אז הוא יחליט להשתמש בזה ‫בכל מה שהוא רוצה. ‫הוא לא נותן לך רפורט. ‫אז אתה לא יש לזה גבוהה. ‫אבל אם אתם נותנים לו ‫לציירה במיוחדת ‫שאתם יודעים שהיא קיבלת על שבת, ‫אתם תהיה חבר לבריאות. ‫טוב, זו הייתה ההתפתחה. ‫גם יש מצווה ומחצית השקל, ‫לכל מי לא עשו את זה עדיין. ‫לפני שהם ראו את המגילה, ‫אתם תראו במסגרת, בוקסים, ‫עם דברים, עם דברים. ‫אתם קיבלתם חמש דברים, ‫אתם קיבלתם, אתם קיבלתם דברים. ‫זה כמו שאתם קיבלתם דברים, ‫אתם קיבלתם דברים. ‫אתה יכול לשים 20 דולר לבן, ‫אם יש לך קבוצה גדולה, 10 דולר לבן. ‫זה זכר למחצית השקל. ‫אתה לא אומר מחצית השקל, ‫כי אין אבליגציה למחצית השקל, ‫אין בית המקדש היום. ‫אתה אומר זכר, זכרות ‫למצווה ומחצית השקל. זכרות. ‫זכר למחצית השקל, ‫אתה שמים את התנועה בבוקר, ‫בדיוק. ‫אפשר גם להגיד... ‫אפשר גם להגיד זכר, ‫זכר למחצית השקל, גם... ‫ואנחנו נותנים למרחב, גם אפשר, ‫כי זה זכר, זה רק זכר, ‫זה לא המצווה האמת ‫של זכר למחצית השקל. ‫אז תזכרו, ‫שתי פעמים לראות נמגילה, ‫מוצאי שביס, סעד וניאיט, ‫לתמודד עם סגנון יושול, ‫ובשבוע השבוע, מצווה וסעודת פורים. To eat meat. If you don't like meat, at least chicken. If you don't like chicken and meat, do a nice fish. Respectable meal with bread. And drink a lot of wine. Only if you don't get too drunk and start doing stupid things. If you already have a record that you embarrass your family and your wife in public when you drink or you end up in a hospital, ‫אז אתה בטח לא ייאלו את הכול ‫או ייאלו מאוד קטן, רק, אתה יודע. ‫אוקיי. ‫גם יש שאלה אם אתה מוכן ‫להתאכל מהוויסקי או קוניאק, ‫או שזה צריך להיות ויין. ‫זו שאלה בסכמת. ‫אותם אומרים שזה צריך להיות ויין, ‫אותם אומרים שזה יכול להיות ‫גם אלכוהול אחר. ‫אני חושב שכבר כשיש תגלגל ‫על משהו, ‫אותם אומרים כן, ‫אותם אומרים לא, ‫כמובן טוב ללכת לסטריקט, ‫כי זה לא באמת דבר גדול. ‫אתה יש ויין. ‫אז היום הוא לא ייאל וויסקי, ‫היום הוא יחזיק מהבין. ‫בחזירה אחרת הוא יכול ליאל ‫בשבת, בשבועות, ‫אבל אם עכשיו, לגבי כל רעיון, ‫אם אתה ייאל וויסקי, ‫לגבי כל רעיון, ‫אתה עשה את זה בגדול. ‫אם אתה ייאל וויסקי, ‫לגבי קצת זה טוב, ‫לגבי קצת זה לא טוב. ‫אני חושב שאני קובע ‫כמעט הכל. ‫פורים, זה יום מאוד מיוחד. ‫אתם יודעים, בתורה, ‫השם קול יום הכיפורים, ‫היום הכיפורים, ‫השם קול את זה כיפורים. ‫יום הכיפורים. ‫כיפורים קול כיפורים. ‫זה כמו כיפורים. ‫זאת אומרת, כיפורים ‫זה יום מיוחד. ‫כיפורים זה יום מיוחד. ‫שיום כיפור כמעט ‫הכי גדול כפורים. ‫מה זה המצב של... ‫מה זה המצב של... ‫בנג'י, אתה יכול להסביר להם? ‫הם כולם לוקחים, ‫הם לא יודעים מה קורה. ‫אני רוצה שהם יקראו לי, לא... ‫אוקיי, עכשיו הם יכולים, בסדר. ‫אוקיי, אז... ‫פורים, שם של גדולי ישראל, ‫האריה הקדושה ואחרים, ‫אומרים שכל מה שאתה מפריע ‫עם הרצח שלך ‫על יום פורים, ‫השם יביא לך. ‫זהו איך גדול זה היום הזה. ‫תזכרו, כל יום זה רביניקל, ‫כמו חנוכה, זו חג פורים. ‫ההיסטוריה של פורים. ‫וזה מגיע לנו לתופעה היום. ‫לילה האחרונה בקווינס, ‫שפכתי כמעט שלוש שעות, ‫הייתה חלק אחת. ‫של הלקציה של פורים. ‫היום אנחנו נעשה פרט 2, ‫ומהלך יש לי עוד לקציה בקווינס, ‫אנחנו נעשה פרט 3. ‫אז מה שצריך לעשות? ‫צריך לשמוע יותר, ‫לשמוע את הפרט של הלילה האחרונה. ‫את זה יש על האפ, על ריפיט. ‫ואת זה גם יש ‫על פני יוטיוב שלי, ‫אתה תמיד יש לילה. ‫אתה נקראת לילה, ‫אתה רואה שהלקציה של הלילה האחרונה ‫היא עדיין שם. רואים, אפילו לפני שהקראתי את הלקציה במונדון, במונדון יוטיוב, יש לך את זה מהקראתי במונדון. אז אם אתה לא רוצה להכין עד שהקראתי את זה, פשוט קראתי את זה במונדון ותראו את זה. אתה יכול לראות כבר הלילה, או לילה אחרית, או במרחק. אתה יכול לראות קראתי הלילה האחרית, ואז אתה רואה את הקראתי הזה. אתה יודע מה אני אומר? לא אתם, אנשים שקראתים במונדון. זה לא משנה, אפילו אם אתם קראתי במונדון נכון, אתם עדיין יוצאים את הנושא. בסדר? אז נתחיל. ‫אז אשר אני הכניסתי, ‫לילה האחרונה אני הכניסתי ‫ההיסטוריה של החשבי ראש ‫שעשה פארטי, ‫וואשטי עשה פארטי לנשים, ‫הגאויים, כשהם מבינים, ‫אתם יודעים, כשאנשים מבינים, ‫הוא מבנה, נפגע. ‫אם הוא מישהו גדול, ‫תלמיד חכם, ‫הוא ידע הרבה מהתורה, ‫הכי הוא יחזור, ‫הכי תורה לא נאכלת ייצא. ‫אם זו איזו איזושהי חיים קטנות, ‫הכי הוא יחזור, ‫הכי הבריאות והגרעות ‫והגרעות וכל מיני דברים ‫לא נאכלת ייצא מהמותו שלו. ‫למה? זו אופציה ‫לראות סקרות של האנחן. ‫אתה רוצה לדעת מי הוא? ‫תן לו לחזור קצת, ‫לראות מה ייצא מהמותו שלו. ‫הוא הולך לדבר על דברי טורא, ‫כל מיני דברים פשוטים? ‫אפילו אם זה נראה קטן ‫בגלל הדבר שהוא מדבר, ‫ובגלל הדבר שהוא הולך, ‫אבל תראו מה יוצא מהמותו שלו. ‫זה הדבר שלו שבעצם ‫הוא לא מופיע על הרגל. ‫הוא מלחץ עכשיו. ‫אם זה מישהו שקורא ומדבר ‫על כל מיני זמנים, ‫אז מי יודע מה אחר? כשאתה נתן לו לדרום, אתה רואה מה שקורה. נחתת את הטבל, מבחינת אנשים ללחוץ, אתה אפילו יכול לרחוץ על מישהו. למה? כי זה הוא הוא. זאת הביטחון של האנשי. אני זוכר שעשרה שנים לפני, יותר שעשרה שנים לפני, רבי שלי בישיבה הוא גדול צדיק, צדיק יסוד עולם, רב רפאיל רוזנמן. עדיין במונסי היום, עדיין מבחינה, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם ‫הוא לא יש לו משהו ‫בשביל התורה. ‫התורה היא את כל העולם שלו. ‫אפילו כשהוא הולך ברחוב, ‫הוא הולך עם מלחמים. ‫אתם יודעים? למה? ‫כי הוא לא יש לו כרסול, ‫הוא הולך עם כרסול בגה, ‫עם כרסול בגה. ‫והוא חזק לו 20 דקות ‫ללכת מה... ‫הוא מלך חצי יום פה ‫וחצי יום שם. ‫מאז שהוא הולך, ‫הוא הולך 20 דקות. ‫הוא שומע דברי תורה, ‫לא להפסיק זמן. ‫אז בפורים, ‫אנחנו הולכים לתת לו משלוח מנות. ‫אנחנו היינו קצת מלחמים. ‫הוא היה כבר מדברים הרבה, ‫הוא היה ככה על שעוליו, ‫והנשיא היה שם, ‫אחר תלמיד חכם. ‫אנחנו הולכים לביתו. ‫אתם יודעים, ספרדים, ‫כשהם רואים חכם, ‫מה הם עושים? ‫הם מבחינים את ידו. ‫זה הספרדים. ‫אז כל הספרדים באים, ‫הם מבחינים את ידו. ‫הוא בעצם כל כך חכם. ‫אתם לא רואים אם הוא מדבר ‫או מפגש או משהו כזה. ‫כמו שאנחנו אומרים, ‫ניברו מתבייש מהצל של עצמו. ‫הוא מתבייש מהצל של עצמו. ‫זה כמובן ככה הוא עושה. ‫אבל אתה יודע, כשהוא אולי ‫היה אחרי שתי, שלושה גבולים ‫של ויין עכשיו, ‫המצב שלו היה פולי. ‫אז הוא אמר לביתו, ‫אני אוהב את הספרדים, ‫תראו איך הם חשבו על החכמים, ‫הם היו יצאים, ‫הם קיסו את ידיהם. ‫אז הוא אמר, עכשיו זו הזכירה שלך. ‫אתה תגיד לי איזה פרסה אחת ‫של התנ״ך, ‫של 24 קטעים של התנ״ך, ‫איזה פרסה אחת, ‫ואני אביא לך, בעזרת השם, ‫עשרה שנים לדבר על הפסוק הזה. ‫ככה. ‫אנחנו היינו עם אחד מגניב. ‫מגניב מגניב. ‫אני לא יודע איפה הוא קיבל ‫הפסוק הזה. ‫אני לא קיבל את זה לפני, ‫ואני לא קיבל את זה אחרי. ‫פסוק שלא אף אחד ‫מפקד עליו. ‫אני לא יודע איפה הוא קיבל אותו. ‫הוא אמר לו איזה פסוק ‫של אחד מהכתוביות של הפרופט, ‫והוא התחל לדבר ולדבר ולדבר ולדבר. ‫זה כאילו אופציה. ‏This is when you have a chacham, you let him drink a little bit, an explosion of the Niagra falls instead of water, Torah comes out. You come to someone else and Amaretz, Rashon Hara, gossip, curses, violent, yelling, screaming, what are you looking at? About to chop your head off. ‏This is who he is and this is who he is. ‏So when the wine comes in, ‏you begin to see who the person is. ‏Now when Achashverosh and all the other goyim over there, ‏the ministers, they drink, ‏what comes out? ‏Their desire to women. ‫הוא מתגלגל עכשיו. ‫בעיקר כשהם לא מגניבים, ‫הם יכולים להסתכל על זה, ‫אבל עכשיו כשהם מגניבים, ‫לא יהיו סגורים. ‫אז הם התחלו להגיד ‫מין האנשים יותר יפה. ‫הפרשנים, האנשים של מדי, ‫האנשים של בוויל. ‫הם מדינות שונים. ‫כל ממלכה יש דרך אחרת. ‫כל אחד מנסה להגיד ‫שהאנשים במקום שלו יותר יפה. ‏and they had an idea. ‏Let me prove to you who my wife is, ‏Achashverosh said. ‏Vashti, the queen, ‏the grand granddaughter of Nebuchadnezzar from Babel, ‏the one who destroyed the first temple. ‏She was a very, very pretty, ‏supposedly the prettiest in the whole world. ‏So Achashverosh wants to break to all his drunk friends, ‏while he himself is drunk. ‏Call Vashti to come. ‏Now he wants Vashti to come and expose herself. ‫אבל השם נתן להם צרת, ‫מידה כנגד מידה, ‫מידה כנגד מידה, ‫לטורטור את הילדים היהודים, ‫לתת להם עבודה ‫ולהפוך להם ללכת לא מודיסטית. ‫אז השם עשה את הדבר האחרון. ‫היא עומדה להגיע, ‫כפשטיון, ‫אבל היא הייתה רעש ‫בכל מידה שלה. ‫אז היא לא יכולה, ‫זו הייתה גבוהה גבוהה, ‫אז היא חייבה להגיע. ‫והמנה, המנה, ‫בדרך כלל קיבלת את זה. ‫הרך שלך, ‫אתה צריך להשיג אותה. ‫אני סליחה, זו אישה שלך, ‫אני יודע שאתה אוהב אותה, ‫אבל אתה לא יכול להסביר ‫את הדבר הזה. ‫כל האנשים היום, ‫ב-127 מדינות שאתה מבקש, ‫הם יכולים להשתתף את אבא שלהם. ‫תזכרו, לא הייתה עדיין פמיניזם. ‫לא אף אחד חשב על כאלה דעה ‫שהאנשים יקבלו את האנשים ‫ואת העולם ותבואו ‫לראש הגרמניה. ‫לא הייתה דבר כזה. ‫אז כולם נפגעים. ‫מה, הלך שאל אותה להגיע ‫והיא נפגעת להגיע? ‫איך זה יכול להיות? ‫היא צריכה למות! ‫אבל החשברוש ידעו ‫שהמדענים היהודיים ‫הם יותר מרצים. ‫הם לא רצו להתקשר. ‫למה המן רוצה לגבי ושטי למות? ‫למה? ‫כי הוא רוצה שתוכן שלו ‫להתקשר לצוות של הלך החשברוש. ‫זה כל הידיעה. ‫הוא רוצה לקחת את הקבוצה. ‫אם אשיותו תהיה ‫חש וראש, ‫אז היא תהיה עם ילד. ‫כשהוא מת, ‫האמן יכול לציין כוח ‫לגבו שלו, ‫כדי לעשות מהלך ב-127 מדינות. ‫זה כל פוליטיקה, כמו היום. ‫אז האמן אומר לו, ‫אתה צריך להתקשר, ‫אתה צריך להתקשר, ‫אתה לא יכול להסביר את הדבר הזה. ‫הוא מגיע לרבים. ‫הרבים, במגילה, ‫הוא יודע העיתים. ‫הוא יודע איך לתכניס זמן. ‫מה זאת אומרת? ‫ראש חודש, ליפיר. ‫החכמים, עם המון, ‫עם סייקל המון, ‫הם יודעים, השם נתן לנו ‫את הזמנה במונת סינאי, ‫איך לדעתם כמה יום ‫לתפוס עוד מילה בקלנדר, ‫ככה, עד הרבית, ‫כדי לדעתם שהמזרח לא יהיה ‫כל כך ראשון, לא יהיה כל כך חדש, ‫הוא צריך להיות בשעה. ‫השם נתן למשה רבנו, מוסס, ‫הרבה סקרות, ‫איך לקבל את הקלנדר, ‫ואיך קצת היום ‫לא יפגשו על ימים ספציפיים ‫של השבוע. ‫הקלנדר הוא מגניב. ‫זה מגניב, זה בלעדון. ‫אם תלמדת את הקלנדר, ‫תתקבלת את השחק של החיים שלך. ‫שאנשים אקשטלטו את זה ‫והכרסו את הקלנדר. ‫הילל, סבא של הילל, ‫כרסו את הקלנדר. אבל לפני הכלנדר, כל מה היה עשוי כל מילה מניאלית. אז הוא בא לרבים, יהודי ה-18, והרבים אמרו, מה שאנחנו נגיד לו, אנחנו נפגע בזה. אם אנחנו נגיד לו, קיל ושטי, למהר הוא יחזור, הוא לא מגניב, אין לו ושטי? הרבים אמרו לך להשיג את אבא שלך. ‫הם לא חשבו למה ‫היא לא נפגשת. ‫מה זאת אומרת שהיא חשבת? ‫הם יצטרפים לחשב ‫התקופה שלה? ‫אז כל מה שהם אומרים, ‫הם יצטרפים להשכח את היהודים. ‫אם הם אומרים להשתתף, ‫הם גם יצטרפים להשכח את היהודים. ‫אתה רואה? ‫כל האנשים עכשיו בפרג'יה, ‫הם מנסים להשכח את אבא שלהם, ‫בגלל המרחקים שהרבים נותנים לך. ‫אתה יודע, אחד מהם, ‫כל מה שאתה אומר, אחד שלהם הגיע לרבי אורי זוהר, עליו השלום. הוא הגדול בעל תשובה של הגנירה שלנו. בעולם כלום. הגדול. מה שהוא היה ומה הוא התקבל, ליטרלי, הוא היה מבנים לבנים, ללפי כל הלפיים. התשובה היותה פרפקטית. פרפקטית. בכל משהו. ‫אז היו באים לו ואומרים לו, ‫אני יכול להגיד שאני יכול להגיד ‫שחברי שלי מפריעים על אבא שלהם, ‫עם אחד אחר. ‫הייתי צריך להגיד לאבי או לא? ‫הרבור הזה היה חכם, ‫הוא ידע שכל מה שאתה תגיד ‫זה יהיה קטן. ‫מישהו יכול להגיד לך ‫שאתה יותר מתאים. ‫מצד אבא, מצד אבא. ‫הוא בא לגדול מאוד גדול. ‫אני חושב שזה היה רב אליישב, ‫אולי. ‫אז רב אורי זוהר התגובה היא, ‫למה אתה שואל אותי? ‫מכל האנשים בעולם, ‫הוא החליט אותי ‫לשאול ככה שאלה. ‫זאת אומרת, ‫לא מגע שאני אעבור לך, ‫יש לי קבל עם השם. ‫אם אני אגיד לך, תהיי קטן, ‫השם יבלע אותי, אה? ‫מה זאת אומרת, תהיי קטן? ‫היא מנצחת לאבא שלו. אם אני אגיד לך לבוא ולהגיד לך למה התחלת לנצח את הביתה? זה אחד מהדברים האלה. מה ההתגבירה? אני לא אומר לך, למה אני צריך להצטרף? מה ההתגבירה? מי ידע? זה יחיד אם הוא תאמין או לא. אם הוא יחיד לבנות ‫הרבה לא להגיד לו, למה? ‫כי עכשיו כל דקות ‫זה יהיה עבודה אינטנציונלית. ‫הוא לא מוכן ללחוץ ‫על אימא שלו מהזמן הזה. ‫ההתקדמות היא עברה. ‫אם הוא תמשיך להיות אינטימת ‫עם אימא שלו, ‫שהיא לא יותר אפשרית לו, ‫הוא תהיה עדיף, באמת. ‫אז, רבותיי, ‫עכשיו, ושטי לא מגיע, ‫החכמים לא יודעים מה לעשות, ‫הם היו עם דבר טוב. החכמים אמרו לחש וראש אנחנו לא יכולים לדעת את השאלה שלכם אם להקים ושטי או לא. בשביל הפרעה של הטמפל, איזה טמפל? הטמפל הראשון. לא הייתה טמפל שנייה עדיין. בשביל הפרעה של הטמפל, אשם מפריע אותנו לבנות מקומות של חיים ומוותי. כי אנחנו לא... לבנות מקומות של חיים ומוותי. כי אנחנו לא יש לנו סנדרין. ‫אתם צריכים סנדרין ‫לשקט הגזית בבית המקדש. ‫מאז שהמבר של המקדש, ‫של המקדש הרביניקל, ‫התקשר, ‫אנחנו לא יכולים להתגלגל ‫על שאלות על החיים ועל המוות. ‫ככה הם הלכו עם הם. ‫כי הם ידעו שמה שהם אומרים להם, ‫זה יחליט להתגלגל על היהודים, ‫כמובן, כמו תמיד. ‫אז זאת הייתה איפה הלכנו בלילה האחרונה. ‫אז עכשיו, רבותיי, ‫אמן פושט לרחוץ מהוושטי, ‫הם נרחוץ מהוושטי. ‫הם עכשיו מנסים לרחוץ ‫לבחור בצורה יפה. ‫הם מנסים לרחוץ, ‫הם מבחינים את האנשים, ‫הם מביאים להם, אתה יכול, ‫התקשורת, את כל ה-9 ירד, ‫והם ראו אסתר. ‫אסתר, הילד יהודי. ‫היא לא כזאת ילדה עדיין, ‫היא כבר עולם. ‫הם מביאים אסתר, ‫מורדכאי הוא אביו שלהם. ‫מורדכאי הוא חלק בסנדרין. ‫זה חכם גדול. ‫אסתר זה נפיא שלו, ‫הוא בעצם גדול שם. ‫היא לא ישתה אבא, ‫היא נפיאה. ‫מורדכי גדול שם, מורדכי... ‫אה? ‫-ניס. ‫ניס. ‫מה שאומרתי? ‫-ניס. ‫לא, ניס היא אישה, כן, ניס. ‫היא ניס מורדכי, ‫מורדכי הוא אביו שלה, ו... ‫והם מביאים לה... ‫עכשיו אסתר, תזכרו, ‫אסתר לא נפטי כמו ‫הגויות שהחליטו. ‏She has a special hen on her. Some kind of a spiritual appeal that people see her, they are very impressed. Some people are not necessarily good looking in the term of pretty face, but they have, I don't know, charisma or hen of Hashem on them, like a spell of God on them that no matter where they go, they become the highlight of the place. ‫אז היא כזאת. ‫הגמרת אומרת שהיא ירקרוקת, ‫היא לא אפילו יפה, ‫היא בצד יחד, ‫חדש, ילד, כל מה שזאת אומרת. ‫אבל כל מי שרואה אותה ‫הוא מאוד נפגש. ‫אני חושב שהיא ‫כל כך מגניבה וכך עמיתה. ‫אז הם מביאים אסתר, ‫מנחש וראש, של כל האנשים. ‫מי הוא יודע? אסתר. ‫מי אחרי הסצינה פה? ‫מה קורה פה? The Gemara say the salvation, if you can put your finger in the moment that the salvation of the Jewish people officially began. The story of the Megillah is nine years. From the beginning, Vayi b'meachash v'rosh, until the last pasuk of the Megillah, nine years. We read it in 40 minutes, but it's nine years. עם המגילה. אם צריך להשתתף את השם או את הקריאה במגילה, זה כשכל זה מתחיל. זאת אומרת, עכשיו יש דקרי, יש סולושיה אחרונה, יש היטלר עם אח שימון, נמי אמן, הוא אמאלק, אמאן האגאגי, הוא בא מבחינת האגאג, רב אמאלק. אז עכשיו יש דקרי לנצח את כל היהודים במשך השבוע של אדר. ‫אבל איפה אתה יכול להשתתף ‫כמה זה הזמן שהדברים ‫התחלנו להחליט על הצד הפוזיטי? ‫כמה זה? ‫מי יודע? ‫אתם יכולים לחשוב, ‫אחר כך האמן עושה הדקרי, ‫ואחר כך באה הסלבציה. ‫אבל עם ה' זה לא ככה. ‫כמו שיש דקרי נגד יהודי, When the decree comes to the world, it's only after Hashem already prepared the medicine for it, the remedy. מקדים, תרופה, למכה. Hashem actually prepared the remedy before the decree comes, or the sickness, or the bruise, or whatever happened to you, or you just lost a lot of money. Already Hashem planted a seed where money is going to come to you. קצת לפני שהגיעתי, למי שבאתם שמשכנעים לי מבחינה, אני הייתי בטלפון, אני מדבר עם מישהו בישראל. זה מישהו, אם תזכרו, אני מדברת עליו הרבה, אני לא יודע, שנה אגב, שנה וחצי אגב, יש לי 13 ילדים, זה עברך במהלך שלי, צדיק, מה זה צדיק? זה אחד מהאנשים שעוד שני דקות הוא בצד שלך ואתה נפגש עם הם אתה לא רוצה להסתכל עליהם כחבר בשלום שלך לא משנה מה, אתה לא נפגש עליהם הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפ ‫אז אני רציתי לשים לו מילה. ‫אתם צריכים מייסנג'רים. ‫בסופו של דבר, מישהו שאל אותי, ‫אם אתם יכולים לשים לי שם 2,000 דולר, ‫ואני שים לכם המילה בישראל ‫בשביל אח שלי? ‫האח שלי הוא צדיק. ‫אני אגיד, באמת, זו מאוד טובה, ‫זו בדיוק המילה שאני רציתי לשים לו. ‫אז אני אגיד להם, נכון, כן. ‫אני קבל להם זמן, ‫הוא נתן לביתו לדעת, ‫אני נתן לביתו מסגרת, ‫הזה נקודת הטלפון של הצדיק. ‫אני כבר יודע שכשהם מדברים, נכון, הם נגמרו. שתי צדיקים נגמרו, מה קרה? דברי תורה, איפה אתה, מה זה, דגמרה, זה. נכון, הם נגמרו עם אותכם. אתם צריכים לראות את המסגרת שקרתה לי הלילה הזאת. אז עכשיו הוא קלט אותי לספר תודה, עד שאני נכנסתי, הוא אמר לי, אני יכול להגיד לך סיפור? הוא אמר לי, בלילה, אני נחשפתי מהבנק, שאם אני לא יכול לשים 7,000 שקל היום, ‫הם קחו את האקאונט שלי, ‫והם הולכים לתקופה, ‫ואני כניסה, זהו, ‫אני יכול להתקבל אקאונט בבנק. ‫מדהים. ‫אני אומר לעצמי, ‫איפה בעולם אני אקבל ‫7,000 שקל עכשיו בישראל? ‫אני מתחיל לדבר על הדור, ‫אנשים נותנים לי שקל, ‫חצי שקל, חמש שקל, ‫אין לי סיבה. ‫אז הוא אמר, ‫אתם יודעים, אני הלכתי לכותל, And I started to talk to Hashem. Hashem, please help me. I don't care all the suffering that I have. But just can you, please one favor you do to me. Help me to be a true follower of you in emunah and confidence. ‫שתהיה לי פרנסה בלי שימוש. ‫שתהיה לי ממליץ בפנים שלך. ‫אני לא צריך לדבר. ‫תראו לי איך אני נורמל עכשיו ‫בבנק, הוא קריא אותי כל פעם. ‫הוא אומר לי, ‫האם תביאי מילה? ‫יש לך נגד נגד? ‫האם תביאי? ‫האם תביאי? ‫אתם יודעים את הבנקים. ‫הם יצחקים לך כשתביאים מילה, ‫וכשהמשהו לא עובד כל כך, ‫הגבירות שלהם לא מתחילות. ‫אז רק כשאני מסתובב בקורטל ‫והייתי חושב, מראה יבוא עזרי, ‫והשם, בבקשה, תעזרו לי, ‫שאני, לא משנה מה יקרה לי, ‫אני רוצה על הקטע ‫לתמיד למות מבחינה, מפחד. ‫אתה יודע, אתה מפחד, ‫אתה לא יודע מה יקרה. ‫הוא אמר, אני לא עדיין ‫הפגשתי להשם, אני מקבל קל. ‫והוא אמר לי, ‫בעצם אתם יודעים, ‫כל העולם קוראים לי, ‫כי הוא יש רפואה טובה של צדיק, אז הרבה אנשים קוראים לו לבריאות, לבריאות, אתה יודע, הוא אומר, בעצם אני לא יכול לדבר עם הטלפון, אתה יודע, כל קלעון שאני רואה, אני לא יודע מי הם, זה יקרה לי כל יום, אני בעצם לא מדבר, אלא כשאני מרגיש את הנמבר, אבל אני חשבתי על עצמי, אני עכשיו בבקשה ל'השם' ויש לי קלעון טלפון עכשיו, אולי זה מעניין, זה מה שיש לי בעצמי, אני מדבר, מי זה? האנגלית, המסנג'ר שלי. אז אני אגיד לה, השם תעזור לי שיהיה לי אמונה וביטחון בך, זה כל מה שאני מבקש. אתה רוצה לתת לי, אתה לא רוצה לתת לי, אני לא מבקש. לפחות תתן לי לחיות עם זה בטוחה. אנשים אחרים, השם, איך אתה יכול לעשות את זה לי? מה? אתה רוצה אותי ברחוב? הם יכולו להחליט את ארגון הבנק שלי, כל הבנקים שלי ייכולים לביטחון, פנלטים. זה גבוה גבוה. ‫הכול מנהל בי השם. ‫החלטה שלו, ‫לפני שהבנק התקשר אליו, ‫הייתה יום וחצי לפני ‫שאני קיבלתי קלטה מהגuy, ‫הוא אמר לי, ‫תביאי לי הזמן פה ‫ואחי שלי יביאי לך בישראל. ‫המסגרת הזו הייתה החלטה שלו. ‫אתם מבינים איך זה עובד או לא? ‫זה כמו שכל הזמן. ‫אנחנו קוראים את זה ‫בשבועות. ‫ברוך גוזר ומקיים. בלכו, תהיה ה' שעורר את המקריאה אבל הוא נותן לנו את הצלחה להתגלגל בה זאת אומרת, הוא כבר התגלגל את הסולושיה לפני זה, זה כמו שזה קורה אז עכשיו, אחרי שאני נותן לכם את הספירה הזאת הספירה ההתאמנת הזאת איפה במגילה, זה המקום להתגלגל? תזכרו, כל קונספט של פורים הוא ונעפוכו שכל מה שקורה ו... מגניב ומגניב ומגניב וכמו שאתה רוצה לדבר על זה הוא יכול להחליט 180 דגרים בקצב בקצב בום, וואו, איך זה יכול להיות? רבולושיה התגובה שהגמרה אומרה זה שהזמן שוושטי אמרה שהיא לא רוצה להגיע מי עשה שוושטי לא להגיע? אם אתם קוראים את הכי יפה של גויה בעולם שהיא הייתה קווינה מהקבוצה הקבוצה של אמפירה בבילוניה אתם יודעים מה שהיא הייתה? היא הייתה גם איזה אישה רעבית כמו את אבאותיהם הם כולם רעבים, אבא שלהם, אבא שלהם אביל מרודך, בלשצר, נבוכדנצר מה זה שהיא קוראת? אחד איטלר אחרי האחד היא ביליונר, האנגלית הכי יפה בעולם, גרנדוטר של הדיקטטור שהסגר את הטמפול וממשיך את כל העולם ומותר 20 מיליון אנשים, היא ירדת להראות את הביטה שלה לבדוקים. אבל ה' מטען את זה, הוא נפגע בזמן הזה. ‫זה הדרך היחידה ‫שהיא לא יצליחה להגיע. ‫כל דרך אחרת, ‫היא יכולה להסביר את זה. ‫הוא נותן לה משהו ‫שהגאים אמרו לה, ‫היי, מה זה? ‫אתה, רבי צן, ‫מה אתה כזה כתוב? ‫הראה לנו את הגבולה. ‫אתם יודעים, הם נותנים לגאים, ‫הם נותנים. ‫היי, נותנים. ‫היי, תקחו את הגבולה הזה. ‫אווי, אנחנו נראה כל מיני ‫סטיינים על הרגל. ‫זה יהיה מגניב. ‫השאלה הזאת ‫היא ההתחילה של כל מה ‫שמתחיל לעבור. ‫זה ייקח לנו זמן להבין. ‫אבל בשמיים, ‫זה כשה' מתחיל לתחיל ‫החלטה, מ-0 ל-1. ‫זה ייקח זמן עד שהליטים יצאים. ‫אתם יודעים, יש תרגל. ‫ברגע שאתם שמים את ה-AC על, ‫100 דגרים, 100% מוודאות. ‫אני מתחיל בבית, ‫זה כמו סונה פה. ‫אתם פרסטים, ‫אתם שמים את ה-65, ‫הכונות האוויר. ‫לא משנה. ‫יש להם תרעה, חמש דקות. ‫בזמן שבאמת נשמע את הטלפון, ‫וואו, ברוך השם, משהו יצא. ‫במקום זה כמו אובן. ‫אתם מסכימים את ה-2. ‫בזמן שהמזרח מתחיל לתחיל, ‫אתם כבר כל כך קטנים ומתחילים. ‫אותו דבר פה. ‫זה יכול לקחת את הזמן לראות, ‫אבל בשמיים זה כבר נגמר. ‫הם מביאו אסטר לפלס. ‫איך שהיא נכנסה? ‫אני סליחה, אסתר, ‫עם כל ההשפעה, ‫הארץ היהודית היא בעיה גדולה. ‫יש דקרה לנצח אותה, ‫אנחנו יודעים את הדבר הזה. ‫יש אנטיסמטיזם גדול, ‫יש מיניסטר, ‫יש אמא אני מחשימו, ‫הוא מגניב רעיון. ‫אבל איך אתה נכנס לגודל ‫להיות אישה של רב יהודי לא יהודי? ‫היהודי לא יכול ‫לתת את גוי טאצ'ר? ‫אם אתם רואים מה קורה לאנשים ‫שהם היו עם אנשים לא יהודיים ‫במדינה האפסית, ‫זה קבל בעיה גדולה. ‫זה לא נכון. ‫הזוהר מדבר על זה. ‫אם הם מגיעים, הם מגיעים. ‫הם יהודים, זה לא קבל בעיה. ‫זאת בעיה הכי גדולה ‫של המדינה היהודית, ‫70% של הסימולציה. ‫זה למה אנחנו ‫המקום הכי קטן בעולם. ‫צריך להיות 4 ביליון אנשים. ‫אנחנו התקדמנו בפרשת נוח, ‫4,200 שנה מאחורית. ‫אנחנו התקדמנו בפרשת נוח ‫כמו שהאנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית הראשונה, ‫האנגלית ‫אנחנו צריכים להיות ‫לפעולה גדולה של הציניים. ‫צריכים להיות 4 מיליארד יהודים. הראשונה, ‫באמת, כמה יהודים יש בעולם? ‫15 מיליארד. ‫הרגעים ‫האנ הכי חשובים ‫לא הפוגרומים וההולוכוסטים ‫והגויים שמורים אותנו. ‫זה רגע אחד. ‫הרגע הכי חשוב הוא ‫ההולוכוסט הסלטון. הסילנט, ביותר הולקוסטים והפוגרומים היו מאוד מגניבים. כולם ראו את זה, כולם שמעו על זה וכולם זוכרים את זה. כולם זוכרים את ההולקוסט בגרמניה ובפולנדיה, ואת ההסתגרות של הטמפון הראשון והטמפון השני, והפוגרומים שהעראבים עשו בישראל ב-1920. זה כולם דוקומנטים. זה חלק מההיסטוריה. אתה לא יכול להחליט את הפוגרומים האלה. אף אחד יזכר ספטמבר 11 מה שקרה באמריקה, אף אחד יזכר אוקטובר 7 עד 1,000 שנה. דברים כזאת לא יכולות להתרחק. אבל החולקוס הסלטון הוא בצד שלנו, הוא כל דקה, ולא מישהו עדיין קורא לזה. איך הילדים של ה' נפגשו אותו, נפגשו אותו, ‏and broke one of the main rules of the Torah ‏that he did not give us permission ‏to mix with other nations. ‏And again, not for racist reasons, ‏not because we are better than the goyim. ‏No, sometimes the goyim are better than us. ‏There are many goyim that are very righteous, ‏nice, elegant, generous, good people. ‏Hashem loves them very much. ‏He loves this goyim. ‏You ask him, who do you love more, ‏this goyim or this Jew? ‏I love this goyim a hundred times more ‏than I love this Jew. ‫הוא מישהי טובה. ‫הוא מיוחד אותי, ‫הוא מיוחד אותי, ‫הוא אוהב רליגיה, ‫הוא עומד, הוא מיוחד. ‫הוא מישהי טובה. ‫ומה על הילד היהודי הזה? ‫הרעיון. ‫הוא לא מבין אותי, ‫הוא לא מיוחד על המצווה, ‫הוא לא מיוחד על השבת, ‫הוא אוכל כל מה שהוא רוצה. ‫היא לא ילדה טובה. ‫אז הילד יותר מכה. ‫אז הוא עושה את עצמו. ‫טכנולוגית, כן. ‫לא יש שאלה שהוא יותר מכה. ‫אבל זה לא נכון. ‫התורה אומרת, זה לא נכון. ‫אחר כך, איזה אנשים חושבים, ‫התורה היא רציסטית, ‫התורה היא פריג'דיסטית. ‫למה? ‫היהודים הם משהו מיוחד? לא. ‫אם היהודי הוא מיוחד, ‫הוא מיוחד. ‫אם הוא מפחד, הוא מפחד. ‫והחלום הרעיון מתאר לו. ‫הוא לא יכול להגיד, ‫אני גרנדס של כזה צדיק מיוחד. ‫זה לא יעבור לו. ‫הרבי שלך הוא במלכה, ‫ואתה צריך ללכת למלכה 7. ‫אנחנו נכנס לך שם, אתה יודע. ‫מה הוא יכול לומר? ‫אני בנשי זה, ‫העקר שלי הוא קארו. ‫אני בנשי רבי יוסף קארו. ‫איך זה עושה לך עכשיו? ‫הרבי שלך הוא הכי גדול, ‫ואתה הכי קטן. זה לא בגלל מי יותר טוב, זה לא הסביבה. השם רצה לספור את הארץ היהודית, שזה לא יספור מבחינת הארץ. אם יותר יהודים יודעים, ויותר, ויותר, ויותר, אחרי 10, 20, 30 גנירות, זהו. אין שום דבר נשאר. אנחנו מאוד קרובים לזה. זה היה דבר אחד לפני ההלכוסט. ‫שנומבר של יהודים בעולם היו, ‫מי ידע כמה? ‫הנומבר הכי קטן. ‫כמה יהודים היה? ‫הנומבר הכי קטן. ‫חצי מיליון. ‫זהו, בעולם שלנו. ‫העולם לא היה עם 8 ביליון אנשים. ‫אני לא חושב שהיו ‫אפילו עם 1 ביליון אנשים בזמן הזה. ‫אבל היו רק חצי מיליון יהודים ‫בעולם שלנו. ‫-כמה? ‫לפני ההלכוס, הרבה לפני. ‫יש לי חרט. ‫הוא מראה לכם שבכל גנירה, ‫לאחר כל מטען גדול ופוגרום, ‫מה הייתה החלטה של היהודים ‫בארץ של השנת? ‫כאילו, ראשי הקבוצה, ‫קבוצה אחת, ‫זהו, זהו, זהו. ‫לאחר ההולכוסט, ‫לאחר ההולכוסט, ‫לעבור את המסגרת, ‫היו 18 מיליון יהודים בעולם. ‫לאחר ההולכוסט, ‫הם נפגשו ל-12 מיליון. מה לגבי רביניקלי, לפני שהם החלטו על הרליגיה לאמא, והם היו עם אבא, אתם חושבים שבאחר כך, התקופה הייתה, זאת אומרת, אם הם הביאו את זה לאמא, איך אתם חושבים שהתקופה של יהודייה תגדל? אני חושב שכשהם חלטו על אמא... זה לא מעניין. קודם כל, אתה לא יכול להגיד את הרליגיה, אך לא שתהיה תקופה לאמא, כי איך אתה יכול לדבר על אבא? כל אחד בעולם יכול להגיד שאבא שלו הוא אבא שלו? ‫לא, אלא אם אתה ממש ‫כמו אבא שלך, אבא שלך, ‫שאנשים מתכוונים מי הוא מי, ‫אוקיי, כמובן, זה הלך, ‫אבל אם אתה לא נראה ‫בדיוק כמו אבא שלך, ‫אפשר להתאר את התורה ‫ולהתאר שזה אבא שלך? ‫לא יש דרך לדעת. ‫אתה יכול להתאר 100% ‫מי היא אמא שלך, ‫כי כולם ראו איפה אתה בא. ‫אתה לא יכול להתאר ‫את הדבר הזה. ‫אבל תלוי התורה, ‫היא נמצאת מאבא שלך. ‫לא, זה היה תמיד... ‫לא, מה פתאום? ‫הוא תמיד תלוי אמא, ‫זה פסוק בתורה. ‫כי יסיר את בנכה מאחראי, ‫זה פסוק בתורה. ‫אז זה מה שמעניין של המוסלמים, ‫שהם תלויים את האבא, ‫אבל איך אתה יכול לדעת ‫מי הוא האבא? ‫פטמא בא, פטמא, מה קרה? ‫איך אתה מפגש? ‫האבא בא אליי בלום ‫ומצאתי מפגש. פטמר לא היה כמו מרי, מרי עשה סטוריה, פטמר יש סטוריה אחרת, אחתה פרסה אותי הלילה האחרונה, לא הלילה האחרונה, שלושה שבועות, כי עכשיו אתם רואים את הרגליה שלה, שלושה שבועות, אחמד, אל תמידי, בבקשה, מה קרה? שלושה שבועות, אני עובד במרחק, מישהו בא מאחורי, פרסה אותי ופרסה אותי טוב, אוקיי, פטמר, רילאקס, למה צריכים להיות מורים לך? אתה מגניב, זה לא חלק שלך. אבל מי זה הילד הזה? איך אתה תקלם את הילד שלך? בואו נקלם לו מוסטפא. טוב, מוסטפא, תקלם לעולם. מוסטפא, מה אתה? אולי מוסלמי, אולי קריסטיין, אולי אינדו, אולי יהודי. מה זה, אין לי זכויות לדעת. ‫תראו איזה מגניב! ‫הוא לא ידע את האבא, ‫אז לא יש לילה לילה. ‫אתם מבינים או לא? ‫זה מגניב. ‫אז, רבותיי, אסתר, ‫איך היא נגמרה? ‫זאת השאלה שאני שואלה. ‫איך אסתר נגמרה ‫ללכת לפלאס? ‫קחי אותי! ‫אני לא ללכת. ‫היום אני מדבר על ‫ההיסטוריה של סוליקה, ‫הליאה סוליקה ממרוקו. ‫הראש רצה אותה לביתה שלו, ‫הביתה שלו אהבתה אותה, ‫היא הייתה ילדה יהודית מאוד יפה במרוקו. ‫לא משנה מה שהם עשו, ‫היא התחליטה. ‫באחר כך, הם מטורחו אותה למות. ‫והיא ישתה בגביה במרוקו, ‫מאוד יפה, חדש, יפה. ‫אחר כך, מישהו נמצא לי ‫את הווידאו. ‫והמוסלמים, כל יום, ‫באים ללכת בגביה שלהם. ‫הם לא ידעים להתאמץ ‫לצדיק יהודי, ‫לפחות במרוקו. ‫בסיריה יש הרבה יהודים צדיקים, ‫גדול גדול רבא נמצא בסיריה. גדול. ‫אחד מהם, אולי הכי גדול, ‫הוא רבי חיים ויטאל, ‫התלמיד של האריה הקדושה. ‫כל הקבלה של העולם ‫בארץ הוא נמצא. ‫אף אחד לא ידע ‫מה קבלה היא היום. ‫רבי חיים ויטאל, ‫האריה הקדושה, ‫הוא נמצא בעולם ‫לתת לך סקרות הקבלה. ‫זה היה כל הסביבה למה ‫אני בא לעולם. ‫והוא נגמר בסיריה, ‫עם אחרים חכמים. ‫אב כדורי, אל אבא שלום, ‫הוא הלך עם קצת רבים לסיריה, ‫ואני רוצה להזמין לכם, ‫סיריה היא מדינה אמיתית. ‫אנחנו נפגע אותה ‫כל יום אנחנו נפגע אותה. ‫הם ביחד עם איראן. ‫הם מבחינים ‫להחלטון של ישראל. ‫היו לנו קצת גבוהות עם הם. ‫כי זה אחד ‫הגבוהים הכי גדולים ‫שיש לנו בעולם, אסד, ‫הדיקטיידר שהפועל ‫חצי מיליון של אנשים שלו, ‫עם גס, ‫הרשמת רבים לסיריה, ‫הרשמת להם אהבה של רבים, ‫ולא נתן להם ללכת לגבים ‫לפגוש. ‫אז אנחנו במלחמה עם סיריה. ‫ואז יש קבוצה של יהודים סיריים ‫שם מפלטבוש, חלאבים. ‫אני חושב שזה היה בערך 12. ‫אתם יודעים, אנשים חייבים, ‫היחסים בקהילה, ‫הם החלטו ללכת ‫לסמטרי היהודי בסיריה. ‫זה מה שההורים באים. ‫הסיריאנים, החלאבים, ‫הדמסקים, הסיריינים. ‫הם הלכו, אני ראיתי את הסרטון. ‫הם נשארו ביחד עם אסד, ‫והם אמרו לאסד, ‫תודה שתאכלנו להגיד, ‫לפגש בגרפים של אבותינו ורבים, ‫אנחנו רוצים להשתמש ‫בדינות גדולה גדולה ‫לחזור את הסמטרי, ‫הסמטרי היהודי. ‫אתם יודעים, השאלה חליטה, ‫לא אחד קח את זה עד עשרה דקות. ‫אנחנו רוצים לחזור את הרחובים, ‫לחזור את כמה שטחים, ‫למצוא כמה שטחים, ‫גתים יותר טובים. ‫אתם יודעים, השאלה חליטה שם, ‫לחזור. ‫אנחנו רוצים לתת זמן לזה. ‫אתם יודעים מה אסטרד אמר להם? ‫אתם מנסים אותי ‫לכך שאני אגיד את זה. ‫זאת הובלגה שלי. ‫הם חכמים, אתם יודעים, ‫בערבית, איך אתם קוראים רבי? ‫חכם. ‫הערבים, המוסלמים, ‫הם קוראים רבי חכם. ‫אז הם אומרים להם, ‫זאת הובלגה שלי. ‫החכם חי פה, ‫במדינתי. ‫אני צריך לדעת להם את זה. ‫אתם רוצים לציין את זה? ‫זאת הובלגה שלנו. ‫אנחנו נעשה את הכול ‫ואנחנו נשמח לבן את זה. ‫הוא אמר ליהודי ליברל, ‫הוא אמר, את רוצה לסגור ‫הסמטרי של הרבים? ‫איך אנחנו נעשה רעיון על זה? ‫הרעיון. ‫זה מה שיהודי ליברל אמר לך. ‫אז אתה יכול לדבר עם מישהו ‫שמאה וחצי מיליון אנשים. ‫הוא לא בדיוק צדיק, ‫במקרה שלא יביא לדבר. ‫אבל כשהוא אמר את החכמים, פדל על העני ועל הרסי. That's what he said. Same thing, מוברק. מוברק took the place of ענואר סאדאת, who took the place of נאצר, another Hitler. סאדאת supposedly made peace with Israel, tricked us really good, gave them, more than half of Israel went to them, land, ‫אין להם באמת איזושהי איזושהי. ‫לא יש איזושהי איזושהי. ‫לא מי שאוהב אותנו יותר ‫מאחורי האג'יפים. ‫יש 80 מיליון אג'יפים, ‫אף אחד מהם הוא פשוט נאצי. ‫אתה לא יכול למצוא ‫אחד האג'יפים שאוהב יהודים, ‫לא אחד מאחורי 80 מיליון. ‫הם הכי גדולים. ‫מה שהם נפגשו? ‫נפגשו את הישראלים הטובים, ‫אמרו להם, בואו נעשה איזושהי. ‫אנחנו נחזור את כל הארץ. ‫מה אנחנו נותנים להם? ‫אנחנו לא נותנים להם משהו. ‫אין שום דבר שיכול להחליט. ‫הם נותנים אין, ‫והם נותנים כל מה. ‫פלסטינים נותנים אין, ‫נותנים כל מה. ‫ג'ורדניים נותנים אין, ‫נותנים כל מה. ‫ככה הם מפריעים אותנו. ‫כשהם מדברים עם זיינים, קומוניסטים, ‫מורנים, ‫שלא יודעים על השם, ‫הם תמיד יהיו מפריעים ‫באראב הזה. ‫כי האראב ידע מי הם מדברים ‫עם זה, עם האורופאים הטובים, ‫שלא יודעים על השם. ‫הם חושבים שכדי לתפוס ‫לערבים ולתת להם חוויה, ‫הם יודעים שאנחנו. ‫הם לא יודעים שהערבים ‫תראו את זה כחליטה, ‫איזו הזכויותה ‫לנצחנו יותר. ‫הם לא יודעים את ‫הקונספט המדיניסטי. ‫הם חושבים, עם מדינות מודרנית, ‫תעשו את הסביבה, ‫אני אתן לכם את זה, ‫ואתם תפסקו עליי. ‫אוקיי, בואו נעבור, ‫הקלטה קלטה. ‫זהו. ‫לא יודעים. ‫בכל זאת, מישהו אגיד רבו ודיה יוסף ‫שהאג'יפים החלטו לעשות חולה, ‫חולה גדולה באג'יפ, ‫והחולה יכולה ללכת ‫על הסמטרי היהודי. ‫הם לא יודעים. ‫יש בניים, החולה צריכה ללכת. ‫הם צריכים לנקח את הסמטרי, ‫זאת אומרת, ‫על הגבים, עבור החולה. ‫רבו ודיה יוסף היה כזה, ‫הוא היה רבי-מפרש באג'יפ. ‫הוא הלך בטלויין, ‫הוא ראה את מובארק. ‫הוא קראה אריה דרי, ‫המנהל של שס, ‫הוא היה בכנסת עד שהיום הוא שם, ‫הוא אמר, ‫תעשה לי קבוצה ‫עם חוסני מובארק. ‫חוסני מובארק ראה ‫שהראשי רבי, החכם, ‫הוא היה רבי בקיירו, ‫הוא רוצה להגיד לי, ‫הוא ראה את הקבוצה. רב אובדיה הלכה, הוא התקשר אליו בערבית. רב אובדיה הלך מאיפה? עיראק. אז הוא התקשר אליו בערבית. הוא אמר לו, חס וגאד, חושב על זה, אבא שלך נמצא איזשהו מקום ומישהו יכול לעשות רעיון על גבוהיו שלו ואנשים יעבורים עליו. איך אפשר לחיות עם דברים כאלה, במיוחד כשהם אנשים רעיונים וכאלה. מוברק אמר לו, רבי, אני מבין בדיוק מה שאתה אומר, אבל אתה לא מבין איך זה יחזור לנו. אנחנו יהיה צריכים לתת מיליאנים אם אנחנו צריכים להחליט את הרחב הזה. יש באמת לא כל כך הרבה אופציות. זה יהיה צריך להיות הרבה יותר, אנשים יהיו צריכים לרחוב הרבה יותר. זה יהיה רחב גדול, הזה יחזור לרחוב. זה יחזור לרחוב. זה יחזור לרחוב. זה יחזור לרחוב. זה יחזור לרחוב. זה יחזור לרחוב. זה יחזור לרחוב. זה יחזור ‏But לרחוב. זה יחזור for your honor, לרחוב. the Chacham of the Yahud, ‏I will see what I can do. ‏I will make them change the path of the highway. ‏And the Rabbi told him, ‏If you do that, I give you a blessing, ‏that you live a long life, ‏and those who want to defeat you will never succeed. ‏That's like that. ‫ואז האחים המוסלמים, ‫הם חמאס, ‫שכתבו ריבולושיה באיג'יפט, ‫במשפחה של פייסבוק, ‫במשפחה של חוסיין אובמה. ‫חוסיין נגד חוסני. ‫חוסיין הוא חסר. ‫אתם יודעים איך החסר ‫החלטה את הצבעה? ‫אם הוא ילך על ארץ, ‫הוא תהיה חדש. ‫אם הוא ילך על עבודה, ‫הוא תהיה חדש. ‫אם הוא ילך על רגל, ‫הוא תהיה חדש. ‫חוסיין, אובמה, הוא ככה. ‫הוא חבר עם מובארק. ‫עכשיו יש לו 2 מיליארד ערבים ‫במרכז קיירו. ‫זה לאט. ‫מובארק מגיע. ‫בדרך כלל הוא קורא ‫לאבא המוסלמי, ‫כיף חלק, אבאים. ‫איך אתם היום? ‫מי זה? ‫אבא שלך, חוסיין. ‫בואו נדבר על כמה ‫הוא פרסם את הממשלה לדבר שלכם. ‏immediately he stuck a knife to his ally. Mubarak and him are allies. Egypt received money from America. He sold Mubarak right away and the Muslim brother took over, put Mubarak in jail with his sons. ‫הם עשו עבודה בקורטה נגדו, ‫אבל לא הייתה דווקא ‫לכל אחד באיג'יפ, ‫שבקרוב הם יראו אתו ‫מתחת לביתו במהלך המדינה. ‫זה היה הדבר באיג'יפ. ‫עכשיו כל אחד נתן לו ‫צריך להוציא את זה. ‫במשרדים, מפריעות, ‫קילים אנשים בדמיינסטרציה, ‫מרד, מפריעות, ‫הכתוב, רבות. ‫מה זה קורט-קייס? ‫זהו, לא יש סיבה להוציא את זה ‫בלא מפריעות. ‫ואני נגמר את כל המצבות. ‫הברכה של חכם עובדיה. ‫הוציאו אותו, בסופו של דבר, בבקשה. ‫לא מפריעה, לא משהו. ‫אף אחד לא יודע איך זה קרה. ‫הם נפגשו אותו, ‫הוא היה כבר מנגן, ‫הוא נפגש בביתו, ‫לא נפגש, לא נפגש. ‫ועד שהוא מת. ‫בגלל הזכרון שהוא נפגש, ‫הוא לא נפגש את הסמטרייה היהודית ‫אותו. ‫יש לי אחי בישראל, ‫הוא מפגש בקורט. ‫לא עדיין, הוא נפגש. ‫הוא היה גאי סקולר, ‫אבל הוא היה אנס, ‫אתה יודע, נכון כמו קרולר, ‫מאוד מאוד נכון. ‫זו נצריה שלו, מאוד מאוד נכון. ‫אז כשהוא היה מבקש בחיפה, ‫חיפה היא אחת ‫של המדינות הכי גדולות בישראל, ‫הוא היה מאוד גדול. ‫אתם יודעים, החוקרים ‫הם נותנים מרקים לצידקים ‫בגלל הפרסומת בקורטון. ‫הם יכולים, ‫הם יכולים את המaterial, ‫הם לא מתעוררים, ‫הם יכולים את ‫הפגישה האחרונה בקורט. ‫באיזשהו מקרה צידקים ‫הם מגניבים לדבר. ‫הרבה צידקים... ‫היי, מה שלומך? ‫איך קוראים אותך? ‫מזמין אותי. ‫אתם יודעים אותי עד 20 שנים. ‫מה זאת אומרת, איך קוראים אותי? ‫הם אומרים, אתה יכול לדבר כזה. ‫הם לא יודעים, ‫מה אנחנו עושים היום? ‫זה קלעון מרד. ‫וואו, קלעון מרד. ‫אני מדבר על קלעון מרד. ‫תן לי חמש דקות. ‫אני צריך לתחילה בבשירה. ‫הם לא יודעים מה קורה, ‫אבל הוא היה פרופסיונל. ‫בדרך כלל, אמא שלי ‫היא אומרת לי, ‫היום יש לי קלעון בבשירה ‫על 20 חסידים, ‫הם נפגשו לדמיינות ‫בבצ'מי או בחיפה, ‫אני לא יודע בדיוק, ‫איזשהו מקום, ‫הם דמיינו ‫בגלל שהישראלים ‫רוצים לעשות רעיון, ‫ובזמן שהם עושים רעיון, ‫הם נמצאו גבוה. ‫סטארט דיוויד על המרבל שם. ‫זה היה סמטרי, ‫סמטרי רעיון מילים מאחורים. ‫הם התחשבו על זה ‫בזמן שהם עושים תחרות. ‫אז בדרך כלל החסידים, ‫אתם יודעים, הם נוראים אל השם, ‫הם באים, הם התחלו להוריד, ‫הם דמיינים, ‫הם נגמרו אותם, ‫הפוליסטים, בואו מזה. ‫לא, מה זאת אומרת? ‫הטרקטור יצא מנצחים. ‫אז הם נגמרו אותם. ‫והוא צריך עכשיו לדבר ‫אם הם נמצאים בפחד ‫או הם יכולים להוציא את דל. ‫או אם אולי לא יש עקב, ‫הוא יכול להחליט את העקב. ‫אז היא אומרת לי, ‫הוא יכול להיות המבחן ‫במקרה הזה. ‫בדרך כלל, אמרתי לו, ‫אני רק רוצה שתהיה לך אחד ‫עכשיו כשתהיה לך החלטה, ‫כשהחסידים יצאים, ‫אני יכול לדעת שאתה תקשור ‫למדיה, ושכולם ירחקו ‫לאנשים סקולריים ‫אפרקים אורתודקטיים. ‫אני רק רוצה להזכיר לך משהו. ‫אתה אבא פסק, ‫אתה אבא יש את המקום שלו. ‫תחשב עכשיו שהטרקטור ‫החלטה לעשות רעיון ‫על ראש אבא שלך. ‫זה יכול להיות עכשיו רעיון, ‫אף אחד מנסה לדרום עם הכאב ‫על כאב של אבא שלך. ‫אחת, שתי, שלוש, עשרה, ‫20, 50, 100, מיליון כאבים ‫בכל שבוע. ‫הוא מנסה לדרום ‫על כאב של אבא שלך. ‫והרבה חסידים מלכאב, ‫הם נפגשו, נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫הם נפגשו, ‫ומגיעים ברחוב למקום, ‫לנסות להפסיק את המקום ‫של מנסות לבנות רעיון ‫על גבוהים של אנשים רעיוניים. ‫תכף חשבו, מישהו כזה ‫מבקש מרצה או מבקש מנסה? ‫הוא מאוד, מאוד קלקולטי. ‫אני שומע אותך. ‫אני שומע אותך. ‫אני שומע אותך. ‫היום הבחור, ‫הלפתיים נפגעים. ‫המבקש החלטה להחליט ‫להחליט את העבודה. ‫או אם הם רק ידעו שאני אחרי זה, ‫הרעיוניות שלי נתחילים ‫עד עשר שנים. ‫הם רק באו אליי ‫אחרי שהממשלה הזאת, ‫הממשלה הראשונה, ‫באה אליי. ‫זה היה עשר שנים לפני, ‫או עדיין יותר. ‫אבל בסוף הוא ראה בעצמו ‫שזה כל כך נפגע, ‫והוא חלטה להיות עבודה. הוא היה עושה יותר מ-10 פעמים יותר כמדעי. למה יש לך מקום, אתה מדעי, אתה עושה כל כך הרבה זמן, אתה מדעי פרסטיג'י, יש לך הרבה חסרים, למה את רוצה להחליט את מקום שלך ולכתוב כמדעי בקורטה ל-90% פחות עבודה? התגובה, תגובה. איגו. חשב. עכשיו יש קהל בין שני אורחים שהאדם יש. אחד, אורח של אשכרה, אנשים לתאר לידי, להכניס אותי, להכניס אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, אותי, להתאר אותי, להתאר אותי, להתאר גריד, אותי, להתאר מוני, אותי, להתאר להתאר אותי, להתאר להתאר אותי, אני רוצה להתקבל את כל העולם. מה שקורה עם שני אוהבים שאתה יושב, הוא מתקבל עם אדם אחר. אתה יכול להאכול את כולה, או את זה או את זה. אם אתה תלוי את האוהב של אמיר, אתה תפסק מיליונים דולר בקריירתך. ‫אם אתה תלוי את הרעיון לבית, ‫אתה תקבל אינספקט. ‫זה יהיה עבוד. ‫העבודים לא מקבלים אינספקט. ‫אתה לא תקבל, ‫אוי, עבודה שלך, עבודה שלך. ‫אז זה כמו שאתם יודעים, ‫מאיני המצאות הן יותר גדולות. ‫באיזשהן אנשים, ‫הרעיון והאהבת על המONEY ‫הם כל כך גדולים, ‫אבל הם מוכנים להיות ‫מפחדים בכל מקום, ‫ויש להם ארגוניות מגניבות ‫ואחר כך אנשים מפריעים עליהם ‫בשבילה, ‫ואחר כך אנשים מפחדים עליהם, ‫הם מפחדים מפחדים, ‫הם מפחדים מפחדים, ‫הם מפחדים מפחדים, ‫הם מפחדים מפחדים, ‫הם מפחדים מפחדים, ‫הם ‫הם לא מפחדים יודעים, מפחדים, ‫אנשים מגיעים אליהם, ‫אנשים רוצים להם למות, ‫הם לא יודעים. למה? ‫הם לא יודעים כל כך הרבה. ‫אה, גדול, הם יודעים אותי. ‫תן להם לדעת. ‫אני יכול לעשות מיליון דולר בשביליה. ‫באותה אנשים, ‫המשכנון שלהם הוא כל כך אימפורטנטי, ‫לכל כך הרבה דולר, ‫הם לא יודעים להתגלגל על זה. ‫אז כמו שהם אוהבים דולר, ‫הם אוהבים את הרפיטציה ‫מיליון פעמים יותר. ‫אז הם מגיעים לתת ‫כל מיני דברים לספרדר, ‫לא להשתמש ‫בארטיקול שלו. ‫אני נותן לך עשרה מיליון דולר, ‫בבקשה, תשכח את זה. ‫לא תעשו את זה. ‫למה? ‫אני רוצה ללכת עם הרבה דברים, ‫לא להשתמש ‫בארטיקול שלי בצורה נגטיבה. ‫אז זה מגיע. ‫הוא, נראה לי, ‫הוא איגו ואונר, ‫הרעיון לנטרול, ‫כל מה שבדרך כלל נהיה ‫הוא אוהב על זמן. ‫עד היום הוא לא כל כך גדול. ‫הוא עושה את זה בטוחה, ‫עושה את זה בטוחה. ‫אין מה להראות. ‫אבל איזשהו אדם, ‫האהבה שלו על זמן היא כל כך גדולה. ‫הוא לא יכול להגיד ‫שאני אדם. ‫למה אני אדם? ‫אני עושה עשרה פעמים יותר. ‫אותו דבר עם האתליטים. ‫יש אתליטים בישראל, ‫מחשבים בסוקר. ‫הם גם יש את הדילמה הזאת. ‫אחת, הם מגיעים למוניה. ‫הם רוצים לעשות הרבה מוניה. ‫הם ילדים בתים, ‫הם לא יגיעו למוניה תמיד. ‫בשנת 35 הם כניסו. ‫הם בין שנת 18 ל-35, זהו. ‫במשך את החיים, ‫הם לא יגיעו למוניה. ‫הם רוצים לעשות הרבה מוניה. ‫אז בישראל, ‫כמה הם יכולים לעשות? ‫100, 200 אלף דולר בשנה. ‫זו לא ליגה כל כך גדולה. ‫הם רוצים ללכת לאירופה. ‫באירופה הם יכולים לעשות ‫5 מיליארד בשנה, 10 מיליארד בשנה, ‫הרבה יותר, 20 פעמים יותר. ‫אבל באירופה הם לא מתחילים להתגלגל. ‫הם כמובן כל כך מגניבים. ‫אחת מה-100, אולי, ‫הייתה טובה. ‫זאת אומרת, הוא יכול להתגלגל ‫באירופה, כי האירופאים ‫הם מאוד גדולים בישראל. ‫אז הוא יכול להתגלגל באירופה, ‫הוא יגיד משחק או שניה ‫בסופו של השעה, ‫הוא יכול לנסוע על המשחק, ‫לא אחד ידע איפה הוא, ‫כל האנשים בישראל יצאו מה ‫באזראל הוא עשה מיליאנר. ‫עכשיו הוא עשה מיליאנר עשרה. ‫חמש, שש שנים הוא יכול להיות באירופה, ‫בא לישראל עם 50-60 מיליון דולר, ‫ואז עכשיו הוא יתחיל ‫לתת אוכלות אחרי שהם עשו כל הזמן. ‫אבל איזשהו מקום הם לא רוצים את זה. ‫הם רוצים לדמות. ‫הם יוצאים ברחובה, ‫אף אחד יוצא, סלפי, משה, ‫וואו, אני חופש שלך. ‫זה לא משנה, הוא יכול להיות ברוק. ‫אבל כל אחד בישראל יקרא ‫כשהם נראים ברחוב, ‫אה, אה, אה, אה, ‫איזה מנהל שכירתם! ‫הם מבחינים אהבה. ‫אבל הם מבקשים לך ‫עשרה פעמים יותר דבר. ‫הם לא רוצים. ‫למה הם לא רוצים? ‫איגום שלהם מנהל ‫הגרעה לדבר על הדבר. ‫בכתוב? טוב. ‫אחרי שהכרחנו את זה, ‫אני רוצה לשאול לך עכשיו ‫למה אסתר נכנס ללכת. ‫היא צריכה להגיד להם, ‫אוי, אני יהודי, ‫אני לא מוכן להיות עם אנשים לא יהודים. ‫סליחה, זה נגד רליגיה שלי. ‫הרשמת את זה. ‫בדרך כלל, הם יגידו, ‫אוקיי, אנחנו נרשמת את זה, ‫אנחנו לא נגיד לכם על הראש. ‫או הם יתנגדים, ‫אנחנו מבקשים אתכם להיות רבי ‫ואתם נותנים לנו את הזרח, ‫שאתם רליגיים, ‫אנחנו נעשה אתכם, ‫אני לא יודע, מוסלמים, ‫איזה שהיה, אין איסלאם. אצלם הוא רק 1,300 שנים, איזה שהחש וראש הוא היה, אתם תלכו את רליגיה של אבא שלכם. או הם אומרים, אם אתם לא נכנעים, אנחנו נפגש אתכם. אנחנו נפגש אתכם מהחולה. זה מה שקורה ביותר, נכון? אחד, איך שהם נפגשו את זה, שתיים, הם יביאו אותה בביטחון, אתם צריכים להיות כמו שאבא שלכם, הוא לא יהודי ואתם לא יהודים, זהו. ‫או אם היא נפגשת, ‫היא יתקעה. ‫אין דבר גדול, ‫היא יתקעה ונלך לרחוב. ‫מה הרעיון? ‫אם הם אומרים ליהודים ‫שכדי לבחור איזה עדול, ‫הוא צריך לתקע ולא להתכוון? ‫הוא צריך לתקע, ‫להתחיל את החיים שלו. ‫אז למה אסתר לא התחיל את החיים שלו? ‫עכשיו אנחנו הולכים ללמד ‫החלטה חשובה בין ‫אנשים יהודים לנשים יהודים. ‫החלטה גדולה. ‫הם מביאו אסטר לפלס, ‫היא הייתה שם לפני חמש שנים. ‫היא לא אומרת שהיא יהודית, ‫ולא אחד מפריע אותה. ‫לא הייתה חסר יחדי. ‫לא הייתה לך צ'ק שומר, ‫ברני סנדרס ו75% של היהודים ‫האמריקאים ‫שמפריעו על ישראל ועל יהודית. ‫אתה זוכר מה שטראמפ אמר? ‫כמה זה היה? ‫אחר כך? מה שאמרתי עד עשרה שנים. אתה יודע כמה אנשים מייצגו לי הסרטון על טראמפ היום? אתה לא יודע כמה, אני לא יודע, אולי 100 לפחות. כשאף אחד מייחס את זה לי, הוא אומר, אתה מדבר על זה לפני שנים. מה זה החידוש? כל יהודי שבולט דמוקרט הוא קרימנל. אני מדבר על זה לפני שנים. זה לא משנה. הוא קרימנל. הוא מפריע את כל הארץ, מפריע את ישראל, מפריע את ה' ומפריע את היהודי ומפריע את המורלות. ‫סופורת האבורגנט, ‫סופורת לצעדות לטרוריסטים, ‫סופורת לטרוריסטים אילגריים, ‫סופורת לצעדות לצעדות ‫ולהתגובה לטרוריסטים ‫שלא עושו משהו בהם. ‫כל מה בדמוקרטיה ‫הוא נגטיב, כל מה. ‫תגידו לי, לא שהרפולטים ‫הם צדיקים כל כך גדולים, ‫אנחנו לא מדברים על הבסלי ‫והבן ישחאי פה, ‫אבל הם לא כל כך רעיוניים. ‫זה כבר דבר גדול. ‫הם לא כאבים, כאבים בלתי, ‫אבל הרפובליקנים הם כאבים חצי. ‫זה כבר עבודה. ‫מה שאתה רוצה, מישהו ‫לרעב אתך במיליון דולר ‫או חצי מיליון? ‫אתה צריך להביץ ‫אחד מהרעבים השני. ‫אתה יש טוני ואתה יש ויני. ‫הם כבר עם ארגון ‫מנסים להרעב עכשיו. ‫הם שואלים אותך, ‫למעלה, אני יכול לדבר עם הם. ‫הוא צריך מיליון, ‫הוא צריך חצי מיליון. ‫אני אדיר את האחד עם המיליון ‫לחברך. ‫כמה הוא נותן לי? ‫אני נותן לך 5,000 דולר. ‫הוא נותן לו ויני. ‫חצי מיליון. ‫אוקיי, אני אשלח את זה. ‫מאז שאתה מבקש ‫לקבל רבירה לבית שלך, ‫הוא לא רוצה את זה. ‫אבל מה החלטה? ‫לפחות מיליון. ‫הוא פשוט הלכה עם חצי מיליון. ‫הוא ידע את המהלך. ‫מה החלטה? ‫הרפובליקנים יותר מן כלום. ‫הכי טוב לגעת לידי הדמוקרטים. ‫אז מה הוא אמר? ‫הוא אמר שכל אחד ‫שהם דמוקרטים, יהודים, ‫הוא מפריע לג'ה, ‫מפריע למדינת ישראל. ‫הוא לא מפריע לג'ודיזם. ‫הוא ברור שזה נכון. ‫אם זה נכון, זה נכון. ‫הוא יכול לעשות חלקה? ‫לא, הם יעבורים על פרצוף ‫את הפרצוף. ‫הם מגיעים למוות. ‫הם יראו שישראל יפה, ‫הם עדיין ייראו לדמוקרטים. ‫הם רואים את כל הנאצים ‫בפרטה הדמוקרטית, ‫כל אלה, ווליד, צ'ליד, פליד, ‫כל אלה הנאצים המוסלמים, ‫הם רוצים ג'נוסייד בישראל ‫והם כל כך שמחים על אוקטובר 7. ‫והיהודים עדיין יודעו עליהם. ‫איך יכולים לדעת עליהם? ‫זה לא נורמל. ‫הם רוצים לתפוס אתכם ‫במגזרות הגז. ‫הם רוצים לרחוץ את ראשכם. ‫הם רוצים לרחוץ את החיים שלכם. ‫הם רוצים לרחוץ את הארץ ‫שאדם נותן לאבותכם. ‫איך יודעתם לדעת על מישהו ‫שקורא למותך? ‫ההתגלגה, כשאתה יהודי ‫שחייט את עצמך, ‫ומחבר, ולפטי, ‫הכול יכול. ‫הכול יכול. ‫במקום להגיד לטראמפ, ‫כמו שאני לא אוהב את הסטייל שלך, ‫אבל אתה נכון. ‫אנחנו עשינו ארגוניות. ‫זה הזמן להחליט. ‫אתה לא רוצה לבוא רפובליקנט? ‫לא לבוא בכלל. ‫אבא, אפשר לדעת את השאלה שלך? ‫-לא, לא, אנחנו לא יודעים. ‫אני לא רוצה ללכת לפוליטיקה. ‫אני רק מנסה להגיד את זה, ‫לדעתי. ‫אז השאלה היא, רבותיי, ‫אסתר חמש שנים בפלס, ולא אף אחד, ‫לא אף אחד בא לחש וראש ‫להגיד לו, אתה יודע, ‫שאת האמא יהודית עכשיו, יהודי אחד, אתה יכול להכיר איזו קונקציה שלך עם ראש 127 מדינות? נחשב שאתה יכול להגיד לראש, היי, אני יכול להגיד לראש? מי אתה? אני יצחק. יצחק כהן. לא? למה אתה רוצה להגיד לראש? מי בדיוק אתה? אני יודע שאחר כך שראש ידע מה שאני אגיד לו, הוא יחפה לי מיליארד חופשים. אני מבטיח לך, אני אהיה אתו אירוע. Don't worry, if you don't like what I'm about to tell the king, kill me. He's curious. Okay, King Ahasuerus, right away, bring that coin quickly, let's see what he has to say. He comes in, Your Majesty, you like your new queen, right? She refused to tell you where she's from, you know why? I went to school with her. She's Jewish! What? She's Jewish and she's not telling me? יש לך קארד ספציפי, איזה פרובלם יש לך, אתה חבר של הקינג, עכשיו איזה אנחן סולדר, אף אחד. תזכרו, זה לפני שהם ידעו שהם על ידיי. אף אחד לא סולדר. כמה זמן יהיה היום שהם ירחקו לך במידה? קצת ממילה. כשהיא הגיעה לפלאס זה יהיה כל כך על פייסבוק. מניחה! יש סגורות שהרך מנסה להחליט קווינטה, האחת הכי יפה, הוא עשה את זה וקבל קווינטה. מי זו הקווינטה הכי יפה? כל מי שיש אינפורמציה עליה, בבקשה קבל קווינטה 1-800. תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל She's from here, she's תקבל from there, ת her father, her mother, nobody sold her. Five years. אין אסתר מגדת אמה ומלדתה. But we still have the question, why she didn't want to die on Kiddush Hashem? Kill me. I'm not going to be with this king. The answer, רבותיי, אסתר has to have intimacy with the Hashverosh. It's not every day because he has other wives. ‫איך הוא חושב עליהם? ‫הם מבחינים בגרדן. ‫והוא יותר. ‫הוא נראה. ‫מי הוא במהלך? ‫פטמא. ‫פטמא נחשב על היותר. ‫פטמא יש להם רציניה היותר. ‫אז בעצם ההתקשר בין ‫הראש והראשונה ‫היה לא משהו אלא אינטימציה, ‫לא משהו אחר. ‫הוא לא היה יותר לדבר עםהם. ‏meaning they have to beg to be with the king ‏that they can go and beg ‏the king chose me. ‏That's basically it. ‏So she can hide. ‏Don't come in the garden. ‏Five years he won't see you. ‏Right on. ‏That was the plan. ‏She did hide. ‏Except when Mordechai told her ‏it's going to be a holocaust. ‏Hashem put you here. ‏You must save us. ‫אם אתם לא תרחבו אותנו, ‫מישהו אחר ירחב, ‫אבל אתם יותר יותרים ‫עם עצמכם, ‫לתת לנו הזכויה ‫לרחוץ, ואתם לא עשו את זה. ‫אני לא מבין, מורדכן הוא רבי גדול, ‫גדול חכם. ‫הוא מבקש שהלילה היהודית ‫של בית יעקב, ישיבה, ‫הייתה רוצה ללכת עם ‫הטרוריסט הנכון הזה, ‫והיא תהיה אינטימנטית עם הם ‫כדי שהיא תרחיש ‫הארץ היהודית מהמות? ‫האם זה נכון או לא? ‫הפיקוח נפש נכון לדבר כזה? ‫אם מישהו רוצה ‫לקחת 10 יהודים, ‫אם לא נתנו להם ילד יהודי ‫שיכולים להתקשר ‫ולהעבור על דברים מגניבים לו, ‫ואם נתנו להם הילד, ‫הם לא יקחו 10 אחים ‫או חברים או כל מה. ‫אם נותנים להם? ‫לא, אז מה השאלה? ‫זו שאלה טובה, רבותיי. ‫אבל זה משנה בין רבי ורבה. ‫כן. ‫הרבה נבחרת ‫למדינת העולם. ‫המדינת העולם היא לא... ‫היא סטטיקה, היא לא מתחילה, נכון? ‫היא נבחרת, והיא שם, וזהו. ‫באנטימציה, ‫הרבה היא לא מעניינת. ‫היא לא מתחילה, ‫היא נחליטה, ‫היא לא ממלכת. ‫מישהו מנסה להשיג אותה. ‫אם אתה מנסה להשיג אותה עכשיו ‫לדטקטור לילה, ‫הם יקשו אותה, ‫היא אמרה, ‫לא, זו הייתה ‫הרעיון הכי רעיון של החיים שלי. ‫אני רוצה יותר למות ‫מאז שהייתי שם. ‫אז למה את לא מותה את עצמך? ‫אני לא הייתי מותה. ‫הייתי מפחד למות את עצמי. ‫צריך להיות... To be brave. To jump from the window, what should I do? Should I burn myself? Should I drink pills? What should I have done? You're right, I should have killed myself, but I was afraid. Now, thinking about what happened to me, I would rather be dead before it happened. But in the middle of the rape, she didn't want. So she doesn't cooperate. A man cannot be intimate with a woman without being active. This is the way Hashem designed the world. אתם יודעים שבקושר האינטימציה האנגלית היא לילה עם הרגל והאנגליה עם הרגל. למה השם הכניס את זה ככה? הגמרא אומר כי כל אחד במהלך האינטימציה הוא המסך הכי גדול. ‫היו מומנטים של היחסים ‫בין אדם לביתה. ‫אחד הוא כשהם לוקחים ‫את עצמכם, ‫זה כבר עובד על היחס. ‫זה למה אתם לא צריכים ‫לקחת את עצמכם. ‫היא לא את אבא שלך, ‫אתה לא צריך לקחת אותה. ‫לוקח את עצמכם, ‫מה זה? ‫זה כבר יחס. ‫אז היחס פיזי, ‫כאילו, יחס רגליים, ‫הרחבים, כל הדברים האלה. ‫ואז היחסים. ‫זה מוציא יחס בין ‫השתי אנשים. ‫והאינטרנסה היא ‫הכי גדולה של היחס. ‫הכי גדולה של התקופה. ‫אז עכשיו... In a moment which is the highest form of connection between a male and a female, Hashem wanted each one of them to be connected also to the source of their creation. A man looks down to the ground where that's where he was created from. ועיצר השם אלוקים את האדם אפר מן האדמה. God created Adam sent from the ground. So a man is facing down and a woman face up to his rib. ‫זה מה שהיא באה. ‫אז היא יש קונקציה למה ‫היא הייתה מוצאה, ‫והוא יש קונקציה למה ‫הוא היה מוצא. ‫אבל יש אחת ההחלטה ‫בין האנשים לביתה. ‫האנשים הוא מנהל, ‫הוא מנהל, הוא אקטיביסט. ‫הוא לא יכול להיות סטטיק ‫ולהיות אינטימציה. ‫זה לא יכול. ‫אבל לביתה היא יכולה להיות סטטיק, ‫היא יכולה להיות מגניבה, ‫היא יכולה אפילו לדבר, ‫היא אפילו יכולה להסתכל. ‫היא נחשפת עכשיו, מה? ‫אבל היא לא מתחילה. ‫כי שהיא לא מתחילה ‫והיא לא מתקבלת, ‫היא לא בתולמי המקום ‫של מישהו ‫שבא עם איזו אישה ‫שאין לו זכויות, ‫והוא חייב לעשות את זה. ‫זה נקרא, ‫הוא עושה פעולה, עשייה. ‫אישה היא שווה, אל תעשה. ‫היא לא עושה משהו. ‫כן, היא אינדירקטיית ‫מתייחסה עכשיו לסצינה, ‫אבל היא לא מעניינת בזה, ‫שנייה, היא עושה את זה ‫בשביל לסביר את החיים של 1,000, ‫ואחר כך, אם היא לא נכנסה, ‫הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר ‫אז עכשיו, רבותיי, כשאנחנו מבינים ‫קצת את ההחלטה פה, ‫הגמרא במסכת סנדרין אומר, ‫אסתר קארקא אולם איתה. ‫הגמרא מבין את זה ‫באחד מהמסגרת. ‫אסתר זה כמו ארץ העולם, ‫זאת אומרת, סטטיקה. ‫היא לא צריכה לתחיל. ‫כמו שהארץ לא תחיל, ‫היא לא תחיל. טוב. ‫דרמה, ‫הראשון רבי של כל האשכנזים ‫בשנות ה-500. ‫הוא כתב את הקטעות שלו ‫על השולחן ערוך. ‫רבי משה איסר לישט. ‫הוא חי של קצת, 33 שנה. ‫בשנות ה-33 ‫האנשים היו הכי גדולים בעולם. ‫שנות ה-33. ‫מה זה... ‫היום מישהו בשנות ה-33, ‫כמה דברים הוא יודע? ‫הרמחל, 38 שנים, ‫כתב יותר מ-100 קטעות. ‫לבל של אנגל, ‫הגאון מווילנה. ‫כל האנשים, כשהם כבר ‫בשנות שלהם, הם גאונים. ‫אורח חיימה קדוש. ‫כל האנשים, ‫כשהם מאוד ילדים, ‫הם כבר ידעו את כל התורה. ‫רב נחמן מברסלב, 39. ‫הרבה החכמים ‫לא יצאו אפילו ל-40. ‫באריה קדוש, ‫למיד ל-40. ‫איך הם עשו את זה? ‫איך להבטיח? ‫אחת מההקבוצות היא שהרצחות שלהם ‫היו בנושא יותר גדול שלנו. ‫הם היו מנצחים ‫לקבל הרבה יותר, ‫אבל יש שבוע אחר. ‫העולם לא היה ‫מקום שטוח כמו הוא עכשיו. לא צריכים להתקדם עם כל מיני אנשים מגניבים או אנשים לא מגניבים או את הקולטוריה שיש לנו היום, לא הייתה אינטרנט, לא הייתה סקרינגים בכל מקום, התנגד של העולם הייתה היום, זו הייתה חיים מאוד פשוטות. אנשים קבלו את את עצמם, אם אחד יש כמה רוסטרים ורוסטרים בחדר עם גוטו, הם קבלו את עצמם, הם קבלו את עצמם. וזה מה זה. הטלפון נותן לך אגז, אז אתה אוכל אגז, אתה אוכל קצת מטר, אתה אוכל טלפון, אתה אוכל אש שאתה מקבל, זהו זה. אתה חי בבית פשוט, לא יש אלקטריקה, לא יש משהו להראות על הטלפון כשאתה מלמד. אחרי שהטלפון לא יכול להיכנס, הולכת הולכת הולכת הולכת. זה כאילו סנובול. כי זה פשוט. המצב שלנו הוא שהרבה טובים יכולו להכין ואז יכולו להכין רעיונות ולנצח את הכל. אתם תלמדו עשרה שעות היום, תורה, אתם עובדים ברחוב, אתם יוצאים מהישיבה, אנשים עובדים, אף דברים, אף משהו, שקלים בכל מקום, אתם לוקחים, וואו, איזה פיקצ'אר, וואו, איזה קאר. במהלך זה, הפעולה מגיעה. אז את הראש ‫הוא קטן מלכה ומלכה של תורה. ‫אני לא צריך להגיד לך מה קרה ‫כשאתה מלכה על ספר תורה קפה. ‫מה קרה לזה? ‫אז זה באמת הפרובל. ‫הפרובל הוא שאלו ילדים, ‫אתה שמים אותם לישיבה טובה, ‫ואז אתם נותנים להם אייפדים ‫לראות כל מיני דברים. אווו, מה אני נתן להם לראות? זה חלק של התחתנות רבאי. זה אנימוס. תראו איזה יפה הזיברה רבאי. הם לא אוהבים אלפנים. תראו, אלפנים, חורס, שרק. מה יכול להיות רע? אני רוצה שהם יפגשו עם השם. לא אומר הרמב״ם שכל כך שאתה רואה את הקריאה, כל כך שאתה יפגש עם ה' היא כל כך טובה, אתה רבי, תראה איך היא מבינה את הרבי בפעמים שזה מצווה לתת לילדים חדשים. עד שאתה תשמע את ההסכמה במהלך. 300 מיליון שנים. זהו. רעיון, רעיון, הלך לדבר של הילד פשוט יהודי הזה. 15 שנים אחרי זה הוא תהיה סנטה קלאוס. ‫או הקלאון של אנגלווד, ‫או הקלאון של לונדן, ‫אחד מהרשעים הערורים. ‫איך הם הכתובים כל כך רעים ‫וכל כך רעים וכך מכתיעה רבים? ‫הרשעים שהם הלכו לסיסטם, ‫במיוחד מהקולג'ה, ‫הם קורפטים את המדע שלהם. ‫זה לא שהם לא הלכו ללמוד תורה. ‫הם הלכו ללמוד תורה, ‫הם נשיבות, לא? ‫הרבה מהם היו נשיבות. ‫הם לא בעלי תשובה. ‫אז הייתה כמה שנים ‫שתלמדו תורה באיזשהו מקום. ‫איך הם התקיים כאלה אמירים של ה'? ‫גבולים יותר מכל חריאים, ‫גבולים יותר מכל מוסלמים, ‫גבולים יותר מכל אינדואים אפילו. ‫איך הם התקיים אנשים ‫שנגמרו את העולם? ‫כל אחד מהם בברית שלי. ‫איך הם התקיימו ככה? ‫הרעב שהפך לידה שלהם. ‫הקלאון של אנגלווד ‫היה בצעד ‫לכתוב בוקר על קולטר, ‫אתם יודעים מה? ‫אה, וואו, זה היה עבודה כזאת ‫לכתוב כסף ככה. ‫הגויים רן, וואו, ‫יכולים להציג אתכם לתקשור? ‫מייקל ג'קסון קבל לו מזל ‫באנגלווד. ‫זאת הספקה. ‫זה מה שהם אומרים. ‫אם זה נכון או לא, ‫אני לא יודע. ‫מאז שהפאדופיל רן ‫לקבל מזל לרבי, ‫הוא קונקט. למה? ואיפה המבר נחתי קדאפי, המאס מרדרר? אתם יודעים קדאפי, הדקטאור של ליביה? שהיה רעב על אנשים שלו. הוא היה עם היותר היותר שאתם יכולים להחזיר, היותר. הם יותר מיוחדים. אוי להרשה אוי לשכנו, אבל פה אני לא בטוח איך זה יותר רעב. זה או זה, יהודי או גוי, אני לא בטוח. ‫אני באמת בטוח, ‫אבל יותר טוב לא ללכת לזה. ‫אז בואו נמשיך. ‫דה רמה, ‫הוא כותב בשפה קטנה קצת, ‫הוא אומר, ‫אם איזו אישה מנהלת, ‫היא לא מגיעה לתקופה, ‫היא לא צריכה ‫לתת לה את החיים שלהם למות. ‫היא לא צריכה את זה. ‫אם אדם נפגש ‫לעבוד על סין של גילוי הריות, ‏have intimacy with this woman or we kill you. It's not allowed. He has to die. Because he cannot have intimacy without being active. But by a woman, no. You force her. She doesn't want. You force her. She's Anusa. Anus Rachmanapatri. But here, it's even more lenient. This is one individual woman. I want to take advantage of her. Here, she's not even doing it for herself. She has only one thing in mind. How do I save my nation from holocaust? Millions will die. And which kind of millions? All of them religious. All Shomrei Shabbat. Not like today, 80% Chalelei Shabbat, haters of G-d, all kinds of people that we have in our nation, unfortunately. That according to the Torah, anyway, they don't deserve to live because they break Shabbat every week. Chalelei Shabbat mot yomat. Some of them are idol worshippers. Some of them are gays. Some of them are murderers. Some of them are pedophiles. Some of them are murderers. Some of them are huge thieves. Some of them do chilul Hashem every second of their life in their job. Some of them are mosrim and apikorsim and haters of Torah, promoting abomination, making disaster movies in Hollywood, destroying economy of the country with their greed. ‫האנשים האלה בטח ‫לא נשכחים לבריא, ‫אבל ה' חייב אותם לבריא, ‫לכל הזמן, ‫עד שהם יתחילו ‫לתת להם מה שהם נשכחים. ‫אבל פה זה לא היה הכן. ‫כל אחד היה צדיק, ‫כל אומנה הייתה מאדס, ‫כל אדם היה מלך תורה, ‫כל אחד הייתה ימאקה וציצית ‫והייתה סטריקטית קולטריה. ‫זה כמו אמן דסקריב ‫היהודים לחש וראש. הם כולם אחרים, הם כולם רליגיים, הם יותר רליגיים, כולם מדברים אחרים, הם לא מתחילים עםנו, הם לא נראים כמו אנו, הם לא רוצים לעשות משהו עםנו, הם לא חייבים לתקופה שלנו ולמדינה שלנו, הם לא פרודקטיביים, כל יום הם מנסים ללמוד תורה, מה אתם צריכים מהם, הם לא עדיין עובדים בטקסטים, והרבה מהם שעובדים בטקסטים, זה עליי, תגידי לי כמה אתם מתחילים להתחיל בטקסטים, כל עבודה שאתה הייתה מאחורים יהודים שהם עובדים, ‫אי קוויר. ‫ככה הוא פרסמת את המקרה שלו. ‫זאת אומרת, כמעט אף אחד ‫לא היה חבר. ‫בדיוק לא קרימנל. ‫לשחרר מיליארד צדיקים ככה, ‫היא מגניבה לשחרר ‫הרבה יותר ממה שלהן. ‫אם תשאלת אישה, ‫מה את רוצה? ‫לרעב או לשחרר? ‫המישה שלהן, 99%, ‫תגידו לשחרר. שוט מי קווי קודם במידה שאני לא צריך ללכת בעולם הזה, כי הרעיון זה לא רק הרעיון, זה 20 שנים אחרי זה, אינסטאפ סופרים. אז אסטר אמר, אני מוכן לדעת את החיים שלי, אתם יודעים, הם אומרים, אחד מהלך קורא לגאון מבילנה בפחד, לראות גמרא ותשעה באב. אתה לא מוכן ללכת תורה ותשעה באב, אתה צריך ללכת דברים של רעיונות, דברים קטנים. by the Torah makes you very happy. פיקודי השם ישרים מסמכי לב. Making the heart joy, joy and happiness. And in a day that the temple was destroyed and millions of Jews were murdered, the last thing you want is happiness and joy. Now it's time to cry, to sit on the floor and cry and fast. So we're not supposed to learn the usual Gemara that we learn every day, no. ‫אז מישהו קורא לגאון מבימנה ‫ללמוד גמרא. ‫רבא, אתה מנסה להחליט. ‫גאון מבימנה, ‫הכי גדול רבא בעולם, ‫הכי יודע בעולם. ‫הוא מנסה ללמוד, ‫הוא מנסה להחליט ולמוד גמרא. ‫אני לא יודע אם הסיפור ‫הזה באמת יקרה או לא. ‫אתם יודעים, איזו סיפור ‫אתה צריך לבחור ‫האם הם חייבים או לא. אבל אני תגיד לאנשים, כשהם שואלים לי, אתה חושב שהסטוריה הזאת באמת קרה? אני יש לי התגובה גדולה למי ששואל את הסטוריה. אתה יודע מה שאני אומר? אם זה יקרה או לא, אני לא יודע, אני לא הייתי שם. אבל יש משהו שאני יכול להגיד לך, אף אחד לא מוכן להגיד סטוריות כזאת על אני ואתך. אתה מבין או לא? מישהו בא ואומר, אתה יכול לדעת מה ראיתי בבוקר של באבא סאלי, הם מגניבים, הם מגניבים, באבא סאלי אמר לערב, תעשו איתו, תחזור ליד, תביאו מיץ ותביאו רדיאטור. אה, באבא סאלי יכול לדעת שבסערה יש איזה יד איזשהו. אתה לא רואה שיש לו רעיון? ‫והמסעדור נמצא סטיק עם ט-שארט ‫על הרחוב שבחור, ‫הוא יסתכל על הסטיק ‫שיכול ללכת, לקחת שעור ‫מעניין ולחזור שם. ‫וכשהמסעדור נמצא, ‫לא הייתה עולם. ‫זה נשמע כמו סיפור. ‫אז אף אחד אמר לי, ‫אתם באמת חייבים לזה? ‫אנשים עושים סיפורים. ‫ההתגלגה היא, ‫כן, איזה אנשים עושים ספקים. ‫אנשים הם אנשים. ‫איזה אנשים עושים ספקים ארוך. ‫אולי הם יודעים טובים. ‫למה עשיתם ספקים ארוך? ‫כדי להתמודד עם הילדים ‫להיות כמו בבא סאלי, הולי. ‫זה נותן התמודדה, ‫אבל זה מאוד ארוך. ‫בגלל שאם יום יום ‫הילדים ידעו ‫שאיזה ספקים הם לא ארוך, ‫אז הם יתחילו להשאל ‫הסיפורים שהם כתבים ‫בבוקר של ה' דיוקטי. ‫בתורה. ‫או, איך יכולתי לדעת ‫שהארה רחוקה? ‫יש להם זמן קשה ‫למתקדות, ‫למתקדות את הסיפורים של התורה. ‫איך יכולתי לדעת ‫שאמנה הייתה קטנה ‫מאבן כל יום? ‫אתם חושבים בזה? אתם חייבים שזה יהיה הרזולקציה של המות? רבי, בואי. אתם נראים לי מגניבים, אתם מדברים על תורה ומדינה, לא? מדינה. מדינה אומרת שמישהו שיש 500 שנים בגרב יכול להיכנס לחיות, בואי. רבי, אתם לא אלה הפרימיטיביים, אתם יודעים. אתם יודעים. אתם באמת חייבים שמישהו יצא מהגרב אחרי 500 שנים הוא מות? למה הוא מדבר ככה? בגלל שהוא אקדמי. כי הוא משתמש בלוגיקה. בלוגיקה, אף אחד לא יוצא מהגב, זה חקק. מה שרון במה הוא קורא? לא משהו שרון. מה שרון במה הוא קורא, הוא לא ידע שכשה' רוצה שמשהו יקרה, הלכת הבריאה היא בטח לא עבודה שלו. כמו שאתם יכולים לראות, לפחות 100 פעמים בתורה. ‫אז מה אתה מרגיש? ‫שאלה אם האדם זוכר? ‫שאלה אם הוא כתב בתורה ‫שהוא חליט את רציה ‫והארץ היהודית ‫הפכה והאג'יפי נפגע. ‫אתה יש איתו ואיזו אופציה ‫לאמין מה קרה, ‫כי האדם אמר, ‫או להגיד, ‫אני לא מאמין שזה קרה, ‫כי האדם זוכר. ‫לא יש בין. ‫זה איתו או זה. ‫כשאתה אומר לנשים ספרים, ‫זה גרם אינדירקטים שלאחר כך ‫הם מתחילים להתאם. ‫התאם. ‫אז אני אומר לאנשים, ‫אם זה קרה או לא, ‫אני לא יודע. ‫אני אומר, ‫אפשר להשאור על החיים שלי ‫שזה לא קרה? לא. ‫רק קרה, ‫רק לא קרה. ‫אבל אף אחד לא כתב בוקר ‫שאני הלכתי עם מנהל ארב ‫במים, ‫ואני אמרתי לארב, ‫לכן תראה עולם שם, ‫מאותו מקום, ‫אני אקשטיר את הלגה הזאת, ‫בגלל שבחירה לא הייתה לגה. ‫הסטיק היה שם עם הלגה, ‫אבל לא הייתה עבודה. ‫אתם מבינים או לא? ‫אף אחד יכול לכתוב עלינו ‫סטוריה כזאת אחד היום? ‫איזשהו דבר בינתיי אמר לי ‫שזה לא יהיה המקום. ‫אתם לא יודעים. ‫אז, אבותיי, ‫אז קוד דגאון מווילנה ‫הוא מלך גמרה, ‫והתלמיד אמר לו, רבי, ‫אתה מלך גמרה? ‫והרבי אמר לו, ‫אני יודע שאני הולך לגמר ‫בגלל זה, ‫אבל זה מיוחד לי. ‫לא לפסק יום, יום של מלך, ‫וללכת לגמר בגלל זה, ‫אני מוכן לקחת את ההופעה. ‫זאת אומרת, ‫האהבה שלו לתורה הייתה גדולה, ‫העדיקה שלו לתורה ‫הייתה כל כך גדולה ‫שהם יוצאים לדרוג, ‫הם אומרים, אם תקשיב ‫את הדרוג הזה עכשיו, ‫אתה יכול לתקשיב ‫למילה של התנועה, ‫ואתה עדיין תקשיב לדרוג. ‫אתה נורמל? ‫מילה של התנועה ‫עם כל מיני, מי יודע מה? ‫למה אתה התקשיב? ‫אני לא יכול לדבר על זה. ‫אני לא יכול. ‫אני לא יכול להסביר את זה. ‫אז נחשב שאף אחד ‫הוא דרוג של תורה, ‫ואחר דקה הוא לא יכול ‫לפחות ללמוד. ‫אולי בן עזאי. ‫הגמראסי, בן עזאי, ‫הוא מבחן שיעור, ‫והוא אמר לתלמיד, ‫האנגלית לא יכולה להיות ‫בלי אישה. ‫האנגלית צריכה לעשות ‫כל מה שהיא יכולה מאשר 18. ‫היום זה קצת לאחר, 20, 22, ‫אבל מאשר מאוד יותר, ‫להתגבל ולהתקבל ילדים. הסטודנט ידע שהוא כבר הרבה עוד ולא יודע שיהיה נגמר. הוא עדיין לא נגמר. כל אחד שואל לו, רבי בן עזאי, יש לנו איזו ילדה רליגיות גדולה לך. לא, לא, אני לא מבקש של שידוחים. הם שואלים לו, רבי, זה לא יותר רק לתת מדברים יפים. אתה צריך להחזיר מה שאתה מדבר. It's easy to talk, much harder to keep. So the Rabbi answered them, you're right. What can I answer? חשקה נפשי בתורה. My soul is addicted to the Torah. I cannot go five minutes without Torah. I'll be destroyed. Someone like me can never be a husband. ‫הוא לא יכול להיות אבא של ילדים ‫ולהקבל אותם. ‫הוא לא יכול להיות מישהו ‫שיכול לשתתף בתקופה. ‫למה? בגלל שכל יום אני צריך ‫להתחיל ללמוד. ‫אני לא יכול להתחיל. ‫אז איך אני יכול להשתתף את אבא שלי? ‫איך אני יכול להשתתף אותה? ‫איך אני יכול להשתתף אהבה? ‫איך אפילו אני יכול להשתתף אותה? איך? אני לא רוצה לשחרר דקה על אוכל ביום. הוא מנסה לי להיות עם אישה, והיא אמרה עכשיו, היא קריאה, היא צריכה ספורט, זה לא ברור. עכשיו הגמרא יש שאלה על זה. הוא יש לו עבודה או לא? בגלל שזה כתוב בתורה. הראשון מצווה הוא להתמודד ולהתקבל בין ילדים. עם כל ההשכחה לך, רבי בן עזאי, המצוות של התורה נמצאים גם לך. נכון? אבל יש כזה קונספט שמישהו שזה מפורסם, זה לא מוכן, זה מפורסם, שמישהו שאין רגל, הוא לא יכול להביא פילין, הוא לא יכול להגיד לו שהוא כזה קרימנל, הוא לא יכול להביא פילין, אתה נורמל? אני נותן בלי רגל. איך אני יכול להשתתף תפילין? ה' נותן לו התגובה כמו שהוא נותן תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין כי הוא יכול להשתתף תפילין הוא ענוס, ענוס זאת אומרת שאת מנצחת, לא יכולה לעשות. כי הוא הגמרא אומר, אם מישהו הוא בא יכו לתורה ככה, כמו הזה רבי בן עזאי, הוא יהיה חי, ואת התגובה שלו תחליטה ותחליטה או לא, התגובה היא כן. הגמרא אומר, אבל עד היום, אף אחד לא במקום של בן עזאי. ‫ממשל, אף אחד לא יכול ‫לעבור על כך. ‫האדר חכמים ידעו. ‫כל חכם ידעו על אדר החכמים. ‫ואף אחד לא היה ‫במסך כזה, כמו הוא. ‫אף אחד. ‫אז החכמים אומרים, ‫הוא חכם מיוחד, מיוחד. ‫לא אחד יכול להגיע למסך כזה. ‫אז הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא ‫הוא הוא הוא ‫הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא ‫הוא מנסה לקבל תפקידים. הוא ה ‫אחרי שקבלתם, גם תקבלתם. ‫אבל עכשיו, ‫לא יש לך קבלה. ‫אתה לא יכול לקבל צדקה. ‫נכון או נכון? ‫-נכון. ‫הוא אמר שאתה יכול לקבל ‫אחרים לתפקיד. ‫וואי, אתה מנסה לתפקיד לי. ‫זה לא ברור, מה? ‫אתה לא מנסה להגיד. ‫זה כמו שמישהו שרואה מוזיקה ‫ולהגיד להם מה קורה עכשיו. ‫לא, לא לדבר, ‫אתה לא מתחיל לתפקיד. ‫זה חכם. ‫הבולטים לא נכונים. ‫אתם רווים את המשחק. ‫אני רק עליה להגיד את זה. ‫ההתגלגה היא אמיתית. ‫טכנולוגית זה נכון, כמובן. ‫אם אתה לא יכול להתגלגל, ‫אתה יכול להתגלגל. ‫אבל אתה יכול להתגלגל אחר. ‫כשאתה מבין מישהו ‫שצריך להתגלגל, ‫בשביל להתגלגל, ‫זה מגיע לשמיים, ‫ואתה התגלגל עדיין יותר מכם. ‫מבין אבא שלך לספונסור ללכת, ‫הוא שמים 1,000 דולר, ‫אגב, שמיים, ‫שאתה הספנסר. ‫הוא מקבל מילה גדולה. ‫מילה גדולה לספנסרים. ‫אבל אתם שהם נותנים לו ‫הדעה ונפגשו לו לעשות את זה, ‫אתם מקבלים כמעט כמה ‫ואפילו יותר מזה. ‫אתם מבינים את זה? ‫זאת אומרת, ‫האנשים הכי פחות בעולם ‫יכולים לתת מיליארד דולרים כל שנה. ‫יותר ממילאר. ‫תמיד עכשיו, 20 שנים, ‫בחור ישיבה, ‫לא יש לו דולר בשם שלו. ‫עושה בייקו שלו, ‫שיעבור בשדה נחתו של גביר, ‫הממשלה של 20 בניים במנהטן. ‫הוא יש לו 2 מיליארד דולר ‫בדקה הזו, גביר. ‫שיעבור עם סטוקסידו בשדה. ‫אף אחד לוקח אתו. ‫במשרד ה-VIP, רבי עשה לו ‫במקום נחתו שלו. ‫אף אחד לוקח. ‫בכל עולם, רבי לוקח אתו. ‫מר אקס, אנחנו אוהבים לו כל כך. ‫הוא עשה לנו ‫את ההקדמה של אקס בשיעול. ‫השם יברך אותו וישמרהו ויחיהו ‫ובני משפחתו. ‫חצי שעה של שבת ‫הוא פשוט מפרש את הגביר. ‫ואז הבחור ישיבה ‫שם שם, ‏He made others give three million this year. ‏Nobody looks at him. ‏Why do you want to sit in a shul? ‏What do you mean what? I pray here. ‏Come on, leave the seat for the people that help the shul. ‏You stand in the back, you young. ‏Nobody gives him any credit except Hashem. ‏Who gave more tzdaka in the eyes of G-d? ‏That kid. ‏Even though nothing came out of his pocket. ‫בממלכת אחרים לתת, ‫הוא באמת קיבל קרדיט יותר גדול ‫ממה שקיבל באמת. ‫מה יכול להיות יותר יפה מזה? ‫לא יש דיסקרמינציה. ‫אפילו אנשים פחות יכולים ‫לתת הרבה צדקה. ‫למה הם לא עושים את זה? ‫בגלל שהם חייבים. ‫איזשהם אנשים פחות, ‫הם יודעים אנשים רבים, ‫אבל אני לא מדבר עם הם ‫רק פעם על איתן קירוב ‫או על איתן ישיבה ‫או על איתן אנשים פחות אחרים. ‫הם לא. ‫אז, רבותיי, דה רמא אמר, ‫אנשים לא צריכים להתקלם, ‫במיוחד במקרה הזה, ‫כשהיא יכולת לסביר מיליונים ‫ממלכות, אין שאלה על זה. ‫בשולחן הרוך נכתב, ‫כשהאנשה רואה שאחר כך, ‫הוא יכול לעשות. ‫אני נותן לגאון מבילנה כמשל, ‫שהוא הולך ללכת לאל, ‫לא ללכת על יום ללמוד תורה, ‫אם הסיפור נהיה באמת, באמת. ‫השאלה היא, ‫אפשר גם ללכת על הקונספט הזה? ‫אני אגיד לך סיפור, אתה יודע, ‫הייתה שונאה נקראת שלמה קרליבך. ‫הוא היה רבי, אופיציאלי, ‫ואז הוא התחיל, אני חושב, ‫לשיר, הוא שירה בקונסרט, ‫הוא היה מאוד פופולר. ‫המיות של המלודים שהאשכנזים ‫השתתפו היום כשהפרעה, ‫באה מהם. ‫הוא עשה את זה. ‫הרבה מהשירות של שבת. ‫הוא היה המוסיקה של המוסיקה. ‫אבל הוא... ‫קרוב לסוף של החיים שלו, ‫כשהוא היה עוד עוד, ‫הוא היה עם גיטרה, ‫הוא היה עושה קונסרט, והרבה מהפעמים שעומדו עליהם היו ההיפים, ההיפים האמריקאים של ה-70, ווטסטוק, הוא היה מביא אותם קצת ליהודית ולתורה במוזיקה. בגלל שהמוזיקה היא משהו מאוד ספירטואלי. אנשים באים, הם מקווים את המוזיקה, הוא היה מוזיקה טובה. ובשביל זה, הם מתחילים להבין איזושהי קונקציה ליהודית, ליהודים האמריקאים. ‏‎אחר כך הוא היה בשבוע‎ ‏‎השמעתי את זה בעצמי‎ ‏‎החסיד של בורו פארט קורא לשבוע‎ ‏‎הוא אמר לו‎ ‏‎הוא אמר לו‎ ‏‎הוא אמר‎ ‏‎הוא אמר‎ ‏‎הוא אמר‎ ‏‎הוא כדי אמר‎ להשתמש ‏‎הוא במוזיקה, אמר‎ ‏‎הוא ולאנשים להתחיל אמר‎ ‏‎הוא אמר‎ לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ‏‎הוא לתחיל אמר‎ ‏‎הוא לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל אמר‎ ‏‎הוא אמר‎ ‏‎הוא ‏‎הוא אמר‎ ‏‎הוא ‏‎הוא אמר‎ ‏‎הוא אמר‎ לתחיל ‏ לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל החסידים לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל היו מנצחים אותו הוא אמר לחסידים, אני יודע שזה לא נכון אבל תוך המוזיקה שלי הייתי יכול להביא הרבה יהודים קצת קצת קצת לתורה וזה הדבר היחיד שאני עושה את זה אני לא צריך באמת להתאר את ידה שלה אני קבלת אותה בביתה או משהו היא נשמעת את המוזיקה, היא קיבלת אותה, אנשים מגיעים לספיריטואל עכשיו הוא אגיד לו, אבל איפה זה אומר בתורה שאתה מוכן להחליט להחליט את רגלות התורה כדי שתביא עוד יהודי קרוב? אם יהודי סקולר יגיד לי, רבי, אם אתה יכול לצאת אליי למקדונלד ולאכול לי צ'יזברגר, אני אקצפט על עצמי עד עכשיו להיות שומר שבת. אני מוכן לעשות את זה? גדול! אחת ספקה! ה' ידע אותי. ‫אני אפילו לא אוהב צ'יזברגר. ‫צ'יזברגר מגעיל, מגעיל, מגעיל. ‫אני מגעיל בזה. ‫אני הולך לתסוער על כל מגעיל. ‫לא שאני אוהב את זה, ‫אבל אני מגעיל לעשות את זה ‫לגבי היום הזה ‫כדי להיות שומר שבת ‫ושלחת את עולם שלו הבא, ‫לחתת אותו ממלכת האמצעות. ‫אתה יכול להגיד, וואו, ‫זה מצווה נובל. ‫הוא נותן לך ספירטואליטה ‫בשביל דבר אחר, ‫כדי להרחיף אותו ‫מנגינה איתו? ‫מה יכול להיות גדול ‫עד זה? ‫בסופו של דבר, ‫זה דבר מגניב מאוד. ‫התגובה היא, ‫התורה מגניבה צבירלי. ‫לא יכולה להרחיף רביני כלא ‫כדי להרחיף מישהו ‫מאחד מהמחלל השבת. לא נכון. מה לעשות? מישהו יכול להכניס דור לבריאה. לבריא קקה. כמה זמן זה יקרה שהקקה יתחיל לבריאה מפה? דקה. אחרי דקה אחת, הדור הראשון מתחיל להיות קשה. זאת אומרת, אם תרצי את הקטע, אתה יכול לאכול אותו. אז הוא יכול ללכת, וללכת, וללכת, עד שהדור כולו תהיה קקה. 20 דקות, שעה, מה שקורה. ‫אז הוא יכול להכניס את זה ‫במסגרת, המסגרת של היום ‫לא הייתה כאלה שלנו, ‫היא הייתה גבולה גבולה, ‫כמו את הטבון. ‫אתם יודעים איך הם יכולו להכניס ‫הארכיפיטה על הטבון? ‫זה כמו שהיה. ‫אם הם רוצים להכניס את זה ‫בטבע, ‫הם צריכים להכניס את זה ‫כל הדרך על הטבון, ‫והדרך להכניס את זה, ‫הם יוצאים את זה ‫עם דקה מיוחדת. כמו במרחב פיצה, אבל זה כל הזמן, הם לא יכולים להצליח, הם לא יכולים להשתתף את הראש בטבע, אז הם יוצאים סטיק ספציפי, הם יוצאים אותו, ואז עם הרגלות הם יוצאים אותו. זה כמו שהיה. אבל משתמשים בסטיק הזה לצלם משהו מהטבע, זה חיוב רביניקלי. בגלל שאתה לא יכול לבאק על שבת, ולכן החכמים נגמרו שכל הטולים שהם מתקבלים בבאקוריה הם כולם מוקצה. אתה לא יכול להשתמש בה. למה? בגלל שהם מתקבלים למלאכה מרחוקה לבאק על שבת. אז עכשיו דגמרה ומסכת שבת שואלים מה קרה אם יחד שלך יביא מחלל שבת, מישהו שאתה יודע, יחד שלך, יחד שלך, יחד שלך יביא קקה לביתו, ובמילה אחת הוא יהיה מחלל שבת. זה מגיע מחלל שבת. במילה אחת זה לא מחלל שבת עדיין, כי זה עדיין דור. זה לא נכנס לאכול אבל בפעמון או שתיים, חלק מהתכון הזה תהיה קקה אופיסיאלית מהממלכה הזאת, הוא נכנס למלכה המלכה והחלטה פרמנטלית לגלול אתם רוצים לחיות את החיים של הזה יהודי ממלכת שבת כי אתם יודעים שה' יתן לו מלכה מלכה אחת או אחת אחת היום אז אתם רוצים להשתתף את הטלפון של הטלפון זה נקרא מרדה ולחזור את הקטע, הוא הלכה, הוא יכול לברוך אחת שעה ואז הוא ידע שמישהו לחזור את הקטע שלו אתם עושים לו עבודה, האדם רוצה לבאק על שבת אבל אתם יודעים מה שבאתם לו, אתם רוצים לחזור את הקטע שלו ולחזור אותו ממלכת המים מה יכול להיות יותר לוגיכלי מזה? זה יכול להיות אבליגיון של כל יהודי לקח את הקטע בקצב אבל בגלל שאתה לא יכול לקחת את הקטע במידה שלך אתה צריך להשתמש בקטע הזה והחכמים עשו סגנון שהקטע הזה הוא מוקצה אתה לא יכול להשתמש בקטע הזה בשבת אתה לא מוכן לקחת את הקטע הזה הוא ימות, הוא יכול לפס את האמצעות שלו, זה עליו ‏I do not break rabbinical law ‏to save you from the death penalty, ‏from committing the worst sin ‏in the Torah of Chilud Shabbat. ‏אין אומרים לו לאדם חטא ‏כדי שיזכה חברך. ‏בשביל שיזכה חברך. ‏If it would not be written in a Gemara, ‏that would be mandatory. זה לא יכול להיות אפילו שאלה, אף אחד לא יכול לדבר שאל רבי, רבי, אני מוכן להשתמש בזה? זה למה הגמרה באה וגדלת לך, אפילו אם זה מאוד לוגיל, להחליט את הלכה הרבינית, לרחוץ יהודי מחלל שבת, אתה לא מוכן. אחרי שאתה יכול לדבר על זה, עכשיו יש לנו שאלה פה אם אדם ידע כמו במקרה של אסתר אם אדם ידע שהוא מתכוון לעשות איזשהו סין אין שאלה על זה, זה סין, זה לא נמכון אבל תהיה סלוויה למובן מהסין הזה איזה מטה יש לך תרם יקראו ואני אהנה אתם יודעים מה זאת? לפני שאתם מנסים לשאול אותי להחליט את הפרובלם, אני כבר אעביר את זה. זה כתוב, זה ספר. לפני שאתם קלטו אותי, אני כבר שם את הסולושיה. זוכרים מה שאני אומר לפני, ברוך גוזר ומקיים. היא מוכנה לעשות את זה או לא? אתם מוכנים לעשות את זה או לא? אתם רוצים להחליט את התורה עכשיו? אחרי שאתם עושים את זה, ‫500 אנשים יצאו מחליטים ‫של הרבה התנועה, של פנדמיקה, ‫של מי יודע מה. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫הוא מוכן להכניע? ‫לא מוכן להכניע. ‫אז נגיד שיש מישהו ‫עם אנטידוט לבין איזשהו וירוס, ‫שמישהו שכבר קיבל את הווירוס, ‫אם אתה נותן לו את זה, ‫הוא יחזיר בפעמים, ב-2 שעות. ‫הוא יחזיר מהביתה ולא מתחיל למות. ‫והמדעי הזה לא נותן לו את זה. ‫הוא לא נותן לו את זה. ‫אני סליחה, אני לא נותן לו. ‫זה נותן מיליאנים. ‫אני נותן 500 ירד, ‫אחד מהם נותן 1,000 דולר. ‫אבל יש 500 אנשים מתחילים למות, ‫500 יהודים מתחילים למות. ‫נותן לנו את השיטה. אני סליחה. ‫אני לא נותן לך את זה, ‫זה 1,500,000 דולר. אתה נותן לו אחד פנקים לבית, נחווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫אתה פרק את הלכה של התורה, ‫אתה פרק אותה. ‫התורה מוכנה לצחוק? ‫לא מוכנה. ‫זה מבחן מיוחד ‫שאתה הולך לרחוץ את הלכה, ‫אבל לא בשביל השחרר ‫או בשביל השחרר של השחרר, ‫אבל רק בגלל אחד, ‫לשחרר מולדים ממות, ‫ממולדים, ‫לשחרר מולדים בשבילו, ‫לשחרר מולדים בשבילו, ‫לשחרר It's a strict מולדים בשבילו, ‫לשחרר ‫לשחרר מולדים בשבילו, ‫לשחרר מולדים restriction בש to lie. Torah is very allergic to liars. HaShem cannot stand liars. But HaShem Himself changed the truth when He came to Abraham. Interesting. אשם לא אוהב ללכת. אף אחד לא אוהב ללכת. מדבר שקר תרחק. זה לא תשקרו ולא תקח שוב איש באמיתו. זה כתוב בתורה. אבל, כששרה אומר, איך אני הולך להיות מגניב? אשמא שלי זה אדם גדול. היא 90. הוא 100. המצב לא בין האדם. הנה, הוא ראה רביי 80, 80 שנים. הוא רק היה בן. ‫זאת אומרת, אנשים מאוד עודים ‫יכולים לציירה ילדים לבית. ‫הרעיון הוא בשביל הנשים. ‫אחרי שהם נכנסים ל-50, 55, ‫בעצם זהו. ‫הרעיון הוא בשביל אותה, ‫אבל מי היא שהיא מגניבה? ‫אברהם. ‫מה היא אומרת? ‫היא אומרת, אדוני זקן, ‫המסטר שלי, זאת אומרת, אבי שלי, ‫הוא עוד, איך אני אעשה את זה? והשם בא לאברהם וחליט את כל הסיפור. מה הוא אמר? למה שרה אומרת שהיא גדולה? יש משהו אם אני רוצה שזה לא יכול להקרה? למה השם חליט את הסיפור? למקוות קרב בין אבי ואישה. אז אתה לא מוכן להצטרף, להחליט את הקבוצה בתקופה. זה רק אחד מהקרה. מה יקרה אם נציג 500 קרבים של חברה? ‫אם אתם אומרים את הסיפור במונח, ‫500 מבנים יכולו להוציא דיוורס. ‫כמובן, זה לא יכול. ‫אתם מבינים את ההחלטה? ‫אז זו הסיפור של אסתר. ‫היא אומרה, ‫אם ה' יהודי יכול להכניס אותי ‫בגלל מה שאני עושה, ‫אני מוכן לקחת את ההופעה הזו. ‫אני צריך לסביר ‫הארץ היהודית מהאולקוסט, ‫כמו שיהיה את הסיפור. וזה כשאני אראה לכם הסטוריה של שלמה קרליבך, רבי שלמה קרליבך, שכשהחסיד אמר לו ושאל אותו, מי נתן לך המשכנות לבנים לנסוע עם גיטרה בפנים שלך, בפנים של האנשים, ותמשיכים להמשיך לדבר במוזיקה, ואתם עושים את הידים שלהם, הם מגיעים את הידים שלהם לך, ואתם מגיעים את הידים שלהם. אז אתם יודעים מה הייתה התגובה שלו? אני נשמד, לדבר אמת. זאת אומרת, זה היה הרבה שנים, אני לא מזכיר את הסטוריה הזאת. אתם יודעים מה הוא התגובה? ‫הוא אמר לו, אני יודע ‫שאני צריך להיות בריא ‫בגלל זה. ‫אבל לשחרר רוח יהודי, ‫זה עובד לי. ‫עכשיו החסיד היה מיוט כבר. ‫החסיד היה אגרסיבי. ‫הוא היה עם דברים טובים. ‫הוא התקדם נכון. ‫אבל אחרי שהאנגלית אגיד לך, ‫אתה נכון, אני חייבת, אני חייבת, ‫אני עשיתי משהו מטורף. ‫אתה נכון, אתה נכון, ‫אתה נכון, 100%, אני לא מנגנן את זה. ‫אני לא מנגנן, ‫אני עשיתי את זה בצד הקבוצה. ‫אבל ידעים שמה שאני עשיתי, ‫עשיתי 10, 20, 50, 100, 500 ‫אנשים ואנשים, ‫מבחינים בתקופה בתורה ומצוות, ‫בקבוצה לשבת דינר, מתייחסים להראות מעניינים בגבילה, שירותי את הפסקות שלי עם את הכל מהפסקות וכך הלאה, אם אני יכול ללכת לאלה בגלל זה, אני מגניב לשתתף עם זה. אז זה סוביל מאוד פחותי, ואני בטח ש... אנשים שתשמעו את הסרטון הזה יתקבלו הרבה לדבר. ‫אז רק כדי להבין דבר אחד, ‫אני לא פוסק הלכות. ‫אני לא אומר לך מה שיכול, ‫מה שלא יכול. ‫אנחנו מדברים על דברי תורה. ‫כמה נגרעים, כמה לא נגרעים. ‫אמרתי לך את השאלות של הרמא. ‫הרמא הוא חכם מאוד מסוים. ‫הוא לא רק רבי אחר, נכון? ‫הוא רבי חי של האשכנזים, ‫הוא נשאר 500 שנה. ‫הוא אמר, ‫אישה לא צריכה להתקשר ‫אם היא הולכת להתאמן ‫עם מישהו שהיא לא רוצה. ‫הפעיה שלי, אם זה יביא ‫איזו גדולה תועלת לרבים, ‫זאת אומרת, גדולה תועלת לרבים. ‫הנה, שולחן ארוך. ‫שולחן ארוך, בוקר יהודי שלו. ‫זה כתוב, ‫כאשר אדם רואה שבעקבות עבירה אחת ‫שהוא יעשה תבוא ישועה לרבים, ‫מותר לו לעשות זאת. שולחן ארוך. If a person sees that what the sinner is about to commit will save the public, he's allowed to do it. How is he allowed to do it? First he has to ask his Rabbi, the Chacham. Rabbi, this is the case, I have to do it now. For instance, I have to lie. I have to go to court and they're going to ask me a question and they make me swear under oath. אני צריך להגיד את האמת, ולא משהו על האמת. אם אני אגיד את האמת, 50 יהודים רליגיים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד כן, ראיתי שהם עשו את זה, ועכשיו הם יכולו לנצח את החברה שלהם או את הילדים שלהם בישיבות. אמא לא יש עבודה, הילדים חייגים. 150 אנשים נפגשו את הרליגיה שלהם ואת החיים שלהם. על משהו שאגב בתורה, לא יש חייבות, כמו חייבת חייבת. מישהו אמר לו, ביידי סטאק, בפעמה הבאה הוא יהיה עד 10 פעמים יותר. איך אתה יודע? אבי שלי הוא אנליסט, הוא אמר לי. ‫החבר שלי, קח את כל המוניות ‫שאתה יש וקח את הסטוק הזה. ‫למה? זה עכשיו 20, ‫בשנה הבאה זה יהיה 200. ‫אתה בטח? כן. ‫כמה מוניות שאתה יש? ‫-1 מיליון דולר. ‫קח את הסטוקים של הפרופסור. ‫ואתה נגמר בשנה. ‫בשנה הבאה, קחת, ‫עם 1 מיליון דולר קחת, ‫50,000 שירות, 20 דולר אחת, ‫אתה בא במרגע, ‫אתה משתלם את הטלפון שלך, ‫1 מיליארד נהיה 10 מיליארד. ‫שלושה ימים לאחר, ‫התקן, בבקשה. ‫מה? FBI. ‫יש להם טלפון, מיוחד. ‫הם רואים את התנגידות הסוכנית. ‫לא אף אחד קבל מיליארד דולר ‫במדינה הזאת. ‫בסוף השבוע הם לא ‫שלחים סטקים מיליון דולר. ‫בסופו של דבר, ‫אחד מהמנהלים, ‫הם מבחינים את רקודו, ‫הוא לא שם מיליון דולר על סטק. ‫מקסימום, הוא קח 10,000, 15,000. ‫טופ, התקשיבה, מיליון דולר, ‫ואחר כך, ‫לפני שהדברים נגמרו, ‫הם ידעו במהלך. ‫הם מבחינים, ‫הם מבחינים את האמצעות שלו, ‫הם מבחינים את הטקסט שלו. ‫כשהאף-בי-איי יחזור לדור, ‫בעצם אתה ‫זה לא כמו בישראל, ‫כשהשבק הישראלי יפה על הכתוב שלך, ‫הם ימצאים כבר מה לבנות לך. ‫לא לדבר. ‫אפילו אם אתה מבין ‫שאתה לא בגלגל על זה, ‫הם לא יפותו עליך, ‫במיוחד אם אתה רליגי. ‫הם ימצאים דברים אחרים, ‫לא לדבר. ‫הם ימצאים דברים אחרים. ‫אתה יכול לדבר? ‫אתה יכול לדבר? ‫אתה יכול לדבר? ‫אתה יכול לדבר? ‫אתה יכול לדבר? ‫אתה יכול לדבר? ‫אתה ‫אז יכול כשהפוליטה לדבר? ‫אתה נקה יכול על הדור, ‫זאת אומרת שמישהו ‫מצטער עליך. ‫הפוליטה לא יודעת ‫אם אתה בגלל או לא. ‫הם צריכים להכניס אותך ‫ולהתחילו בבחינה. ‫אחרי שהכניסו אותך, ‫הם יקבלו סגנון, הם ילכו, ‫הם מבחינים את המבר, ‫הם מבחינים את הביתה, ‫הם מבחינים את האמצעות, ‫ואז הם יקבלים ‫אם צריכים להכניס חוקים או לא. ‫במומן שהכניסו אותך, ‫זה רק חושב. ‫כשהאפי.איי נקה במותך, ‫זה עדיין עבודה קטנה. ‫הם כבר מקבלים עשרות ‫מידעות, התחילות התפקידות, ‫הם קיבלו פטרות שלך ‫לפגוש אנשים. ‫הם לא נקים ‫בגלל חשיבה. ‫כשהם נקים, אתה מותאי, ‫לא יש לך דרך להתחיל. ‫הם לא נפגשו להכניס אותך. ‫הם נותנים עד שהם ידעו ‫1 מיליארד פרצים שזהו. ‫אתה קטן. ‫ואז הם נותנים לך פליא. ‏give us 20 other names, ‏and instead of going to prison for 20 years, ‏you will serve only 2 years. ‏You have to be a big tzaddik, ‏not to turn other people in. ‏That's against the Torah, it's Moser. ‏שאלו נעמוד בניסיון הזה. ‏That's all I can tell you. ‏You never have this kind of test in your life. ‏Some people were religious, ‏acceptable in the community. ‏When the FBI got them, ‏they flip on others. לא רק זה, אחד מהם מנסה להכניס רבי מיוחד מישראל, רבי מאוד מיוחד, כשהוא היה מנסה להכניס אותו, הוא היה צריך להכניס לפני שהיה יכנס לישראל, אבל הרבי הזה היה חכם, הוא נשמע שמשהו מפחד מההקבוצה. למה? הוא רצה לקבל פעמים קצת פחות בפריזן. אז הוא מוכן לשנות רבי אדם לפריזן ללא גלגולה, רק שיהיה להם מישהו אחר כדי להשתתף בפריזן. זה מאוד מגניב. אז, אבותיי, אסתר עכשיו עושה פארטי. ומי יוצא? הנאצי הראשון, אמן. כמה ילדים יש אמן? ‫208. ‫208, יותר מכל בן-לאדן. ‫דובל. ‫אבל בן-לאדן יש 20 אבאות. ‫כל אחד מהם ‫מקבל 10, 11. ‫גם אמן, הוא יש לו הרבה אבאות. ‫הוא היה בסטייל ‫לישב הרבה אבאות בזה. ‫אז למה רק 10 מהם ‫הגיעו למעלה? ‫בגלל שהם היו אקטיביסטים ‫מאחורי היהודים. ‫האחרון היה פסיבי. ‫היו נאצים, ‫אבל הם לא עשו שום דבר חשוב ‫לתת ליהודים לצחוק. ‫התשעה סענים ‫הם עושים בעניינים בכל מקום. ‫מדעים, עבודה פוליטית, ‫קילו יהודים, קילו יהודים, ‫זה תחת היהודים, ‫היהודים נגמרו אקונומיה, ‫היהודים, יהודים, ‫בכל מקום הם הולכים, ‫אתם יודעים, כמו אלף שרפטון ‫ואת חברים שלו. ‫זהו, ברני סנדרס עם אחשימו. ‫זה למה הם נמצאים על עולם. ‫האחרים הם לא התקשרו אליהם. ‫לאחר כך, מיידרון, ‫הם נתקשרים להתקשר ‫לגבי כל הנאצים, ‫אבל במהלך זה הם לא התקשרו אליהם. ‫אסתר עושה פרדי. ‫תזכרו, זה הכול מבקש פה. ‫אסתר צריך לעשות פרדי ‫לגויים להגיע ולתוקן. ‫אתם רואים שזה הכול מבקש דיווין פה. ‫היא נותנת מדבר לדברים. זו שנה אחרת, אינה לא צריכה לתת דעות לאנשים, אנליגיות אנשים, אבל היא נותנת דעות לכל האגועים שם. יש איש צהר אויב, יש איש רעיון פה, נפחד, שרוצה לגמור את המדינה שלי. אמן? אף אחד לא ידע את המדינה שלה עדיין. היא מיסטוריה. חמש שנים היא בפלס, עכשיו אף אחד אמר שהיא יהודית. אף אחד לא מפריע אותה. לא היו שמאלנים. לא היו שמאלנים. טוב. הוא רוצה לגמר את המדינה שלי. ואז מה? או רק כשהיא נותנת הספירה ולחש ורוס הוא נפגש. מה קורה הבאה? הם שואלים לו, מי? זה, אמן, איש, צהר, אויב, האנמי. ‫מה? ‫הוא רוצה לقتל אשתי ומלכה? ‫החשברוש הלכה מגניבה. ‫הוא זוכר, הוא חבר טוב שלו. ‫הכול התחיל בבקשה. ‫וכשאסתר פונק אמן, ‫השם נותן לו סמאק. ‫ומה קרה? ‫הוא פגש על בן אסתר. ‫בבן שלו. ‫בבן של הכוונה. ‫האמן ככה, בבן שלה. אשם דרוב עם קרייזי, דחש וראש. מה? You enter my wife's bed? Forget it. You know, imagine, try the Arab sheik in Saudi Arabia. Go lay in his wife's bed for one minute, see what will happen to you. No one will even know about it. Before they'll find out, you'll be already hanged somewhere. Why they hang him? Don't ask questions. He hurt the king's ego. תזכרו שחשבי ראש יש למנהל 127 מדינות, מאודו עד קוש, מהאינדיה לאפריקה. כמה מילים זה מהאינדיה לאפריקה, בנג'י? 10,000, כמה? 10,000 מילים? ‫9,000 קילומטרים, 6,000 מילים ‫של מדינות ואילנדים. ‫הוא קונטרול. ‫בדיוק לא הייתה אירופאים, ‫לא הייתה אירוס, לא הייתה טראנס, ‫היו רק חורים ודנקים. ‫אתם יודעים מה זאת? ‫לקבל 127 מדינות, ‫כל אחד קבל לך תלויות? ‫תחשבו על זה. ‫תחשבו על האיגו. ‫והוא יחזור לבת שלך. ‫החשברות ראו, ופשוט כשזה יקרה, מי יבוא? חרבונה, אחד העבודים בבית, חרבונה, גוי. הוא יבוא, הוא אומר, לדרך כלל, ירושלים, לא רק הוא רוצה להיות את כל היהודים, לא רק הוא מתקבל בבת אבא שלך, הוא גם גביר עבודה. 50 עמות, 25 מטר, 75 פטר, 75 פטר, מפה לצד הקטן, כמה פטר יש לנו? מה זה, 10 פטר? אז זאת אומרת, כמעט 7 פטר, נכון? אם כל פטר יש 10 פטר, זה 7 פטר, גדול גדול! למה צריך כל כך גדול? 10-15 פטרים זה לא יותר כדי להשתתף מישהו? אתה משתתף לו, אתה פושט את הטובה והוא נפגש. לא, הוא רוצה שהגבירה כולה להראות אותה. הוא שמים את זה במקום גדול והגבירה היא כל כך גדולה, כמו שהמוסלמים עושים את הגבירה במוסקה, שבלעד איפה אתה במדרך אתה תראה את המוסקה. איפה המוסלמים הלמדו את זה? מהיהו יהודים. ‫הוא כתב בשולחן ארוך ‫ששיניגאג צריך להיות ‫הכי גדול בבית. ‫האם אנחנו עובדים על ‫הגבולות האלה היום? לא. ‫השיניגאג. ‫הם פה, בקוני איילנד אבניו, ‫מדברים גדולים גדולים. ‫למה? בתי הלילה ‫הייתה ריאליסטית לעשות זה ככה, ‫אבל כמו שההשתנה ‫החלטה עם השנים, ‫זה אי אפשר. ‫גם ענוס. אין דרך לבחור שהסיניגאגיה היא הכי גדולה, למה? כי הם בניים שעושים עכשיו 50 פליטים, מה אתה תעשה? אתה תעשה את השול על המון? איפה אתה תשכח את השול? איך האנשים יכולים ללכת עכשיו? כל הזמן הם רוצים ללכת לתפקיד, הם צריכים לתפקיד 50 פליטים? שעה ושבעה. שעה ושבעה. אז, כשאני הייתי בסטנבול, אתם יודעים, הסטנבול מתחילה על שני קונטנטים. ‫איזיה ואירופה. ‫אני ניתן שבועים בשני קונטננטים ‫בשני יום. ‫בשני יום ניתן שבועה באיזיה, ‫ואחר כך שבועה באירופה. ‫בדרך. ‫איסטנבול. ‫כשהגעתי לשול, ‫השול הייתה אחר כך בנושא ‫שהטרוריסט שם נפגש את השול. ‫הוא נפגש חולים בשדה של השול ‫ואף פעמים נמלו כמה אנשים שם. ‫הייתה שינה שם ‫לפעת ההגנה הטרורית. ‫והיהודים שם באסטנבול, ‫הם חזרו את המחזקה ‫עם סילנג ‫מצווה של גלס גדול, ‫מאוד גלס גדול, ‫אולי עשרה אינטרס גדול. ‫אנטי-בום. ‫אתם יודעים, כמו בבנקים, ‫שאם אתם צלחים, ‫אתם לא יכולים להתפתח את הגלס. ‫הם חזרו גלס גדול מאוד, ‫במחזקה של המחזקה, ‫הוא חזק עם הגלס הזה. ‫אבל תדעו מה? ‫יש קצת עמוקים מאוד מאוד גדולים, ‫הם קבלו סירקל בצלילה, ‫סירקל מיוחד, ‫והצלילה הולכת ‫מאחור הצלילה. ‫עוד 20-30 מטר גדול. ‫מאוד מאוד גדולים גדולים. ‫אמרתי לצורך הטורקי, היהודי, ‫אני אמרתי לו, ‫אני לא מבין את הלוגיקה פה. ‫למה אתה הלכת על כל הרעיון ‫למצוא חולים בשלילה, ‫לתת את הרעיונות האלה ‫למצוא כל הרעיון? ‫הייתה לא פשוט יותר ‫להחליט את הרעיונות האלה? ‫הוא אמר לי, אתה מגניב? ‫אתה תקבל תחילת המות ‫אם תקבל אחד מהרעיונות האלה. ‫אני אומר, מה? ‫הרעיונות האלה ‫הן מאה שנים. ‫אם אתה תקבל אחד מהן, ‫אתה יכול לדעת ‫שהטורקסים יתקבלו אותך. ‫הרעיונות האלה זו ארוך שלהם. ‫אנחנו לא היינו בקבוצה, ‫היינו צריכים לבנות סביבו. ‫זאת הייתה הזאת שאני התחשב ‫שזו ברקעה שהאמן עשה למרדכי, ‫בשנתיים שלי, 75 פטרים. ‫הברקעה היא כזאת. ‫הוא שם ברקעה כזאת, ‫ועכשיו הוא רוצה להגיע ‫למרדכי שם, ‫והחרבונאה נפגשת ‫בטימים מופיף לברקעה. ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏Take him quickly and hang him. ‏In one second everything turned 180 degrees. ‏But I skipped a little bit, let's go back. ‏Now we have a question. ‏Can King HaHashverosh judge Haman ‫בגלל הלכות של פרג'יה או לא? ‫-הוא דיקטיין. ‫הרעיון הוא שיש להם הלכה בפרג'יה, ‫שזו הלכה מסוימת, ‫שאם המדע בקוראת ‫ייחס לך פרסונלי, ‫אתה לא יכול להיות הקבל בזה. ‫אתה צריך להשכח את עצמך. ‫אז הרך רוצה להתקשר חמאן ‫בגלל שהוא יפה על אמא שלו, ‫שזה רעיון מאוד גדול ‫והמצטער של הרך. ‫אז טכניקלית, אם אתה קיבל אותו ‫לגבירה אחרת, ‫זה יהיה חכם למות. ‫אבל איך יכול לגבירה חש וראש ‫מישהו שבא לבית אותו? ‫זה לא אובייקטיבי. ‫הגבירה החלטה. ‫על מי? ‫על האמן. ‫האמן היה האחר ‫שנפגש עבודה חדשה. ‫כשהוא... ‫כשהחש וראש רצו לגמר ושטי, ‫האמן היה האחר ‫שאמר לו, אתה צריך לעשות את זה. ‫הרבים לא רצו להתעורר. ‫הם ידעו, או אלים אומר, ‫או אלים לא אומר. ‫החש וראש אמר, ‫אבל איך אני יכול לגמר אותה? ‫היא אמא שלי, אני לא יכול לגמר אותה. ‫אני צריך לשים אותה לקורט. ‫הוא אמר, עכשיו זה הזמן ‫להחליט את הלואה. ‫אתם יכולים להחליט את הלואה? ‫כן. ‫אתם לא יכולים עכשיו לגמר אותה. ‫בואו נשאר לכולם, תחליטו על הלכה, ולפני דקה, חבר'ה! סווים האמן, הוא באמת מבין לו להחזיר את ושטי כדי לעשות שהראש יכול להחזיר אפילו עבודות שמייחסות אליו, הראש הם מעבר לברית. למה הוא עשה את זה? בגלל שהוא רצה שאישה שלו תהיה אישה של חשבי ראש. ואיך אתה יכול להחזיר את ושטי? היא אחת אחת של נבוכד נאצר, היא באה מבחינה מאוד מיוחדת והיא האנשים הכי יפים בעולם. אישה האמן לא ממלכת לושטי. ‫הוא ראה איזושהי הזכויות, ‫כמו כל הפוליטיצים הטובים. ‫האמת לא יש להם משהו. ‫היא רק הזכויות. ‫זה מאוד טוב לי. ‫כל המדינה תספור. ‫מי קורא את המדינה? ‫זה הכול לי. ‫בדיוק, מה הם עשו? ‫אתה צריך להחליט על אשתימה. ‫אנשים יאהבים את אשם שלהם. ‫אתה נכון, אתה נכון. ‫אוקיי, אני מנסה אותה למות. ‫תראו את הילד שלי. ‫היא גם מאוד גדולה, יפה. ‫היא תהיה מאוד טובה לצבא שלה. ‫זה היה כל המסך. ‫הכבוד שהוא עשה, ‫כי הוא רצה להיות אחת יום ‫מנהל 127 מדינות, ‫כי כשאחר כך אישה שלו תהיה ‫הראשית, ‫אחר כך אש שלו שתתן, ‫תהיה הראש! ‫עם ההתקשרות שלו ועם הדברים שלו, ‫הוא ילך להתקשר כדי להיות הראש. ‫חשבי ראש יש ילדים אחרים. ‫מניח על המען ‫שהוא יכול כבר להתקשר ‫במדינה בוושינגטון, ‫כדי שאישה שלו יתקשר ברגע. ‫אז אתם רואים מה קורה פה? ‫מה שאתה ממשיך, ‫באותה יום תהיה מנצח לאכול. ‫זה מה שחיים עושים. ‫כל מה שאתה ממשיך... ‫בארה״ב הם מרכזים אל-קאידה ‫לגבי רוסיה. ‫הם קיבלו בנלדן, ‫הם נתנו זמן, ‫הם נכנסו לצייאה למרכז אותו, ‫למכניס קטנה קטנה, ‫לתת לרוסיאנים במלחמה גרילה. ‫למצוא את הרוסים, ‫לנצח אותם באפגניסטן, לנצח אותם. ‫ומה קרה? ‫כל מה שהם הכניסו לרוסיה, ‫הם נכנסו לדעתם שלהם. ‫יש להם מאה דקות כאלה. ‫המדינות הישראלית ‫הייתה מגניבה לשה האיראני, ‫בגלל מרוות העולם. ‫הוא לא נצח את הפרשויה שלהם. ‫הם אמרו לו, ‫לא תשכח איתנו, ‫אנחנו יביאו כמה מילים מפרנס. ‫אנחנו נעשה רבולושיה פה. ‫אתם יודעים את כוחנו. ‫השאה לא סובבה. ‫הם קיבלו חומני מהאיראן, ‫40 משהו שנה, ‫הוא הטרח את כל העולם. ‫למה? בגלל שהשאה ‫לא סובבה להם. ‫זה בלתי מאמין מה שקורה ‫בעולם הזה. ‫אתם הולכים לעשות איזשהו דבר ‫ואתם הטרחו 100 פעמים יותר ‫לאחר כך. למה? ‫הם לא ישו תורה. ‫התורה היא איזו החכם, הרואה את הנולד. A real clever person always sees 20 steps ahead. This will lead to this and this will lead to this. That's why you need to consult with rabbis. Why? You may be a very smart person yourself. You may even have life experience. But the rabbi has a few things that you may not have. First, he has experience. He deals with the public all the time. ‫הוא שומע את האנשים, ‫הוא מתחיל להתקשר ‫לאנשים טובים שיכולים להשיג. ‫בוודאי שיש לו ‫השיאטה דשמאיה, ‫הליכה, תורה, ‫שתמיד עושה עבודה לאנשים. ‫הוא יש שיאטה דשמאיה מיוחדת ‫של ה' אשם. ‫כשהוא יביא לך, ‫הוא יעבור לך דבר ‫שיכול להשיג את החיים שלך ‫ואת החיים של ילדים שלך. ‫הרעיון הוא שהוא האיגו. ‫האנשים אומרים, ‫לא, אני לא שואל. ‫פשוט הייתה לי כסף כזה. ‫הרבי העולמי בבתי שלי, ‫יש איזו אישה שבאה ללכת את הביתה, ‫באזראל, ומאוד מגניבים שם. ‫הם לוקחים את הביתה שלך, ‫הם לוקחים אף משהו. ‫עם עבודים ועבודות, ‫הם יאכלו בעצם ‫כל הדבר שאתם אוכלים בביתה, ‫הם יוכלו לוקחים אתכם עם אף משהו. ‫זרו מרסידה. ‫הרבה רשעים שם. ‫כל העבודים וכל המדענים. ‫הם מטורפים מה שהם עושים ‫לאנשים מטורפים. ‫99% של המדינה שלהם ‫יש להם קטנה קטנה ‫לבנק ישראלי. ‫בדרך כלל, המבקש, ‫המבקש יש בפרק, ‫המבקש ציין, הוצאה לפועל, ‫הם נקו על הדור שלך, ‫הם מטורפים את הכול, ‫הם מטורפים את הכול. ‫שתי שבועות אחרי זה, ‫אתה נפגש את כל מה שיש לך. ‫הם יכולים את זה לבריאות, ‫הם יקבלו את זה. 100,000 to this lawyer, 20,000 to this. הוצאה לפועל, take their share. The lawyers, the penalty, the interest. In the end, you're left with nothing. She's about to lose the house. I told her, listen, I found you a buyer. I have someone who's willing to come buy the house quickly and pay them their debt. Do not let the house go to their hands. Once they grab it, Hashem, you lose everything. That's all they have. Poor couple. אבל האנגלית לא סורנדה, הייתה כזאת אמונה. אני אומר לעצמי, אני מחשב אם זו אמונה או מגניבה. לפעמים, יש כמעט אין הבדל בין אמונה ומגניבה. היא הייתה מגניבה, היא לא מתחזקה, אני מדבר על השם, זה לא יכול להגיד לנו את הדברים היחידים שיש לנו. בלתי מאמינים. אז היא הלכה לרבי הלכה. יש רבי במקום שלי, הוא אחד הכי טובים רבי אשכנזי באמריקה. אנשים יוצאים שעה במהלך עם שטריימל לדבר עם שביס, עשרה אנשים. גדול צדיק. ברגע, הוא נחשב איתו עם רבי ישראל. כל כך גדול, אני מדבר איתו היום על הטלפון. הרבי הזה יש את כל הבנקים הישראלים בפחד שלו. אתם לא מאמינים את זה? ‫הם כבר קיבלו את הביתה שלהם, ‫הם קיבלו את הביתה שלהם, ‫הם כבר במהלך. ‫בכל יום היא תחשב ‫שהם חלטו על החלטה. ‫הרבי הזה קלטה את הבנק, ‫התחלטה על הכול ‫בשלושה קלטות, ‫החלטה את החלטה של המילה, ‫והיא אמרה לי, ‫מזרחי, תמיד תמיד ‫החלטה של המילה ‫תחלטה לבנק הזה, ‫ולא תחלטה לי את האחרון. ‫אני עושה את זה עד עשרה שנים. ‫אם היא לא הולכת לרבי הזה, ‫הייתה לא סיבה בכלל ‫שהיא תפסת את הביתה שלה ‫ל-400,000, 500,000 דולר. ‫שום דבר לא נמצא ‫בשביל 20,000 דולר. ‫היא תפסת את זה. ‫זאת אומרת, זה רק ‫אחת מהתלמידים של אלפים, ‫שרק לפעמים אתה מגיע ‫לשאלה, רבי יריבנת, ‫והרבי כבר יש קונקציה ‫שיכולה לקבל את המקום. זה קורה כל הזמן. היה אחד, ראש ישיבה בבני בראק, הוא בא לרב חיים קניאבסקי, הוא אמר לו רבי, אני צריך ברכה, אני צריך לקבל 50,000 דולר בפעולה. אני יש לי שבועית, אם לא, אני אגע בנקראפט. ישיבה שלי היא בנקראפט. אני הולך לאמריקה לפעם הראשונה. אני לא יודע אפילו איך לדבר באנגלית, אני לא יודע אדרסים, אני לא יודע איך להגיע, אני לא יודע כלום. אני הולך שם עם אמונה שיהיה אשם מודריך לי לקבל 50,000 דולר. רב חיים קניאפס יביא מברכה, and he went to America. The poor guy, three weeks he's here, did not even collect to cover his airfare. Doesn't speak English, doesn't know people. First time here. Go here, come to the shul, collect dollar, people give him dollar, two dollar, five dollar. Doesn't know what to do anymore. So okay, I guess Hashem doesn't want the yeshiva to survive. What can I do? I tried my best. Three weeks I left my wife, children, the yeshiva. ‫הוא הולך לבית ישראל, ‫יש לו עשרה דניים לבית, ‫כדי לדמות את הדור. ‫והוא לא יודע ‫לכל האברכים ‫שבעשרה דניים ‫הם לא יתקבלו עבודה חמישית. ‫הוא צריך לדמות את הדור. ‫הוא מנגן את הראשו, ‫ואחר כך בא מישהו, רבי, ‫יש לך מעלות, ‫מאחורי רב חיים קניאפסקי. ‫הוא אמר, ‫'בוא, נתן לך את זה'. ‫הוא נפגש את המעלות, ‫החלטה על 50,000 דולר. ‫מה זה? ‫הוא הלכה בקצב לרבחן קניאפסקי. ‫רבי, אני הייתי בך שלושה שעות, ‫אתה אמר לי ללכת לאמריקה. ‫מה זה החקר הזה? ‫הוא אמר לו, ‫אחד היהודים עשו גבירה ‫באוסטרליה. ‫הוא בא לי היום, ‫והוא אמר לי, רבי, ‫זאת גבירה שלי. ‫זאת אומרת, 50,000 דולר, ‫כי הוא עשו גבירה ‫ב-500,000 דולר על הגבירה. ‫הוא אמר לי, רבא, תעשה ‫מה שאתה חושב שזה נכון עם זה. ‫ואני זוכר שאתה בא אליי ‫על יושיבתך, ‫אז אני רוצה לתת לך את הזמן הזה, ‫אני יודע שאתה צריך את זה. ‫הוא אמר לו, בלאכולה, ‫אתה פשוט חזק את יושיבתי, ‫אבל אפשר שואל אותך שאלה? ‫אתה אמר לי, ‫הצלחה טובה ללכת לאמריקה, ‫וההשלכה באה שני דקות ‫מבחינתי. I went to America like a dog. I slept in mattresses, in places, in motels, in people's homes. I got so much embarrassment, waited for people outside the door in the freezing weather. In the end, I barely collected for the car and for the airfare. I didn't bring a dollar here back. And then in the end, Hashem sent me the salvation from across the street. Good question, no? What do you think the answer to this would be? רב חיים קניאפסקי אמר לי לסן בחיים הוא אמר לו אתה לא מקבלים את הדבר הנכון הדבר האחד שהגעתי אלי לתת לי את ה-50,000 מכיוון שאני יודע על עבודתך והאחד הדבר שאני רוצה זה שישיבה להחליט רואים שאני אגיד לצמישה מים, שאני אדבר לך ואני אגיד לך את הבחירה הזאת. הרגע שזה קרה זה בגלל שאתה הלכת לאמריקה וסופר של 3 שנות. And you show Hashem how much you're willing to suffer without your wife and your children and your learning and getting humiliated and getting embarrassed. And he's such a holy big hacham. People treat you like garbage, like some kind of a driver, like a mailman, wait outside. My husband is going to come in two hours, go, come back, treat you like a dog, like they do to the collectors here. אחרי שהשם ראה מה שאת מגיעה לתוך, להמשיך לספור תורה, הוא נתן לך הסלבציה. זה לא אני, זה לא הזה, זה לא משהו. אתה היה צריך לקבל את זה. אבל השם רצה לראות לך שאם אתה חושב שהסלבציה תגיעה מאמריקה, זה לא צריך. היא תגיעה מאיפה הוא רוצה, לא מאיפה אתה רוצה. אתה עושה השתדלות פה, והסלבציה תגיעה מאיפה. ‏Do you know how many times a girl dated a guy? She didn't like him. After 10 minutes in the date, she knew it's not for him. So she said to the shorthand, I'm not interested. But I have a friend that may be good for him. This whole date was for that shiduch. But how would you get it? Nobody knows about you and her. So you have to get a middleman. So Hashem made you a false date with this girl, which is בכלל נת שייך. The girl said, why are you giving me this guy? It's not for me. It's not what I want. אבל, he's perfect for my friend. You understand what's happening here? That's why I always tell people, no matter what decent shiduch they offer you, even ‫אתה לא רצית ספרדי, ‫אתה לא רצית אשכנזי, ‫אתה רצית את זה, ‫אתה רצית כל מיני חסידים ולא... ‫תנסו, אתם לא יודעים ‫את מבחינת השם. ‫מה שתפוסת? ‫שעה של זמן? ‫אחת הזמן, שתי, עשרה, עשרה, ‫עשרה וחצי פעמים אתה הלכה. ‫באחר כך, ‫באחר הפעם הראשונה, ‫זה יקרה. ‫זה מיוחד. פלאס הסופר, הסופר של עוד יום טוב ועוד יום ועוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד עוד יום עוד יום עוד עוד יום עוד עוד יום עוד עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד כי קלטה אליו הראה. יום ע What does it mean? כי קלטה אליו הראה means and arrived. כי finished with יוד, קלטה finished with רי, אליו finished with וב, הראה finished with רי. יוד and רי and וב and רי, the name of God. ‫הסוף של האנשים הטובים ‫תקום רק כשהם ירדו, ‫ורק כשהם יגידו. ‫לא משהו אחר. ‫זה היה הזמן שיהיה החלטה של השם, ‫עכשיו בואו נעשו את הנאצים ‫קלעה שהם לא יזכרו. ‫החלטה שתפקדת להם ‫תהיה לך ולילה שלך. ‫המבית שלך תקום לרבי. כל מה שתכניסו לגבי היהודים יהיה עכשיו כל מה שתכניסו לגבי אתכם. הלכת שחשבתם, שעשתים שנים, שעשיתם הרבה לעשות להחליף את זה, הלכת שעשתים שנים אגב, יהיה עכשיו להחליף לגבי אתכם, כשאני מבקש אתכם למות. הלכת שאתם רצותו, מורדכי, לצלם אתכם על הלכת של הרב, להכניס אתכם לגבי, אתכם יהודים, כל מה, מידע כנגד מידע. אתם צריכים להיות מלמדים, לא לראות את יד השם. ‫אז, רבותיי, ‫היו שני אנשים, בקטן וטרש. ‫היו השפעים של החשבירוש. ‫הם רצו להכנע אותו. ‫מה עשה השם? ‫עשה מורדכי בקרוב, ‫והוא שומע את שני השפעים, ‫איך הם מפגשו להכנע ‫את האמונה היום. ‫מין הלגה שהם מדברים? ‫-טורסי. ‫-טורסי. תורסי, כי אני זוכר שחשב ראש יש הרבה הרבה נשונליטיות, אז אני חושב שהם לא אהבו אותו, אז הם מדברים בלגון תורסי, כמה יותר אני מבין את הלגון שלהם, הוא שומע, כמה יותר אני יודע את הלגון שלהם. כל רבי בסנדרין צריך לדבר על 70 בלגונים. אתם יודעים כל מיני אנשים בעולם שמדברים על 70 בלגונים? ‫היום, אני חושב ש8 זה הכי. ‫ביידן? ביידן יכול לדבר באנגלית. ‫מה זאת אומרת? ‫ביידן. ‫באמצעותו הוא מדבר ‫ב-800 מדינות. ‫אתם יודעים, ‫אני רציתי לתרשם את פילום שלי, ‫התורה והכוונות, לציניות. ‫אחד מהם בא אליי ‫ואמר, אני רוצה לספונסר את זה. ‫לחזור לתלמידה הקיניסטית. ‫אחר כך, לא יודע, 15 שנים, ‫זה היה 4,000 דולר. ‫זה פילם של 4 שנים. ‫לתלמידה, לכתוב, ‫ולהקבל התלמידה בפילם. ‫התלמידה התחילה. ‫אז הוא אמר לי, ‫תשמע, אתה יודע ‫כמה דיאלקטים יש לך בקיניסט? זה רק מנדרין, אני לא יודע, יש להם מלגות שונים. זה רק 5% של הציינים יתכולו להבין. אם אני אתכול להשתמש ככה, 6% יתכולו להבין. אם אני אתכול להשתמש ככה, 1% יתכולו להבין. אם אני אתכול להשתמש ככה, 10% יתכולו להבין. אתה יודע מה, איך לא נשכח על העבודה? ‫זה בלעדון. ‫למה? יש כל כך הרבה דיאלקטים ‫וכל כך הרבה מדינות. ‫איך אני יכול לדעת ‫מי יקרה לדעת? ‫אמרתי לו, אני צריך את זה. ‫למה אנחנו רוצים לעשות את זה? ‫האנשים אמרו, ‫תשמע, רבי, ‫אתה תמיד עושה קירו ליהודים, ‫קירו ליהודים ולרעיון רעיון. ‫יש לך עשרה מיליארד ‫מדענים של אידאל בקינה. ‫תתן להם לראות את הסרטון שלך ‫עם התקשורת הקינית, ‫20-30 מיליון שלהם תחלו ‫להתאמים לגויים. ‫הם נותנים לי 4,000 דולר. ‫זה עבודה גדולה, זה נכון. ‫20 מיליון גויים ‫לא יושבים לגויים לגויים בעולם. ‫זה דבר גדול. ‫הוא היה עם זמן, ‫הוא רצה לעשות את זה. ‫לאחר כך, ‫החלטתי מה היה באמת אחרי זה. ‫אמרתי לכם, ‫יש תמיד אגנדה פרסונלית. ‫מה זאת האגנדה הפרסונלית? ‫החלטה התהלכה עם חברה חינית. ‫והיא לא רוצה להחליט. ‫לא שזה יעזור אם היא תחליט, ‫כי את הלב שלה ‫הוא יותר אגודנר. ‫איך זה יעזור שהחליט ‫שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט שהחליט ‏they made an investigation, quickly they took the food, they brought a dog, poor dog, the dog ate it and died, and they hung both of them. אחר הדברים האלה, after these things, meaning what just happened, the king got saved, his life got saved, he started to raise Haman. ‫לתת לו קצת קצת קצת קצת. ‫האנגלית הייתה במהלך, ‫האנגלית, לא האנגלית, ‫היא הייתה אנגלית, ‫ואז הוא התחיל לתחיל לתחיל, ‫האנגלית הכי גדולה. ‫הוא היה גדול יותר מן החלש וראש. ‫איך הוא קבל כל הזמן זמן ‫בשביל להשתתף? ‫אני לא יודע איך לדבר על ‫השאלה הזאת, אני לא יודע. ‫אבל הוא התחיל מאוד גדול. רשי שאל, אחרי שיהיה יהיה רמדי של המדינה היהודית, עכשיו באה הבעיה. אין הבעיה לפני שההתפקדה נפגשת. תזכרו את זה. בלילה אהור עדת מית מהדדה שנת המלך. הוא לא יכול להתפלל. והקרא בספר הזיכרונות, יש לו דיירי. בואו נראה מה קרה בפעמים האחרונים במהלך שלי. ואז הוא ראה את הדבר הזה. רגע רגע, הזה יהודי סביב את המהלך שלי. האם אני פעמים לו אחר כך? האם אני פעמים לו אחר כך? בבקשה, איזה רבי זה? הוא סביב את המהלך שלי. האם אנחנו עשינו משהו עליו? ‫אף שום דבר. מי עשה לו עכשיו, ‫בסופו של דבר, לא ללכת ללכת? ‫השם. מי עשה לו אידאה ‫לקרוא את דייריו שלו? ‫הייתה לו ספקה בפאגה ‫שהוא כמעט מותאר, ‫ומרדכי ספק אותה, ‫ועכשיו הוא חושב שזה לא נכון. ‫אני לא פסקתי את זה אחר כך. ‫אתם לא רואים את ‫הסוף של השם? ‫אז, רבותיי, ‫בגמר הזה, ‫כל העולם בחזקת סומין, If you ever lose an item, your car key, your wallet, your passport, it's critical, you know, sometimes you lose something important, a document can be more than money, so much headache to restore it. There is a good suggestion. אמר רבי בנימין, כל העולם בחסקת סומין עד שהקדוש ברוך הוא מאיר את עיניהם. כל אדם בעולם הוא בליין עד שישם ידיע להתפתח את עיותו זאת אומרת, כשאתה רואה עוד רעיון, רעיון, אתה מגיע, אתה רואה אנשים אתה לא בליין, נכון? אתה רואה אה, אנחנו לא מדברים על ראות רעיון רואות את העולם, רואות אנשים על רעיון זאת מה שאנחנו מדברים על בליין זאת המדברים הכי חשובים של החיים You don't see the supervision of Hashem. You don't see the miracles. You don't see the plan. You don't see the hand. You don't see anything. Every little thing crushes you, depresses you, makes you give up. You don't see. Because you don't see, you don't know what to be careful of. You don't know what to appreciate. You don't know who you owe gratitude and who you have to stay away from. ‫ואתה מתחיל להיות ‫אנגלית, חייבת, ‫אנגלית, חייבת. ‫לא בגלל שאתה רע. ‫בגלל שאתה לא נפגע ‫לראות מי שאתה אוהב את החיים שלך. ‫אני אומר הרבה שנים, ‫האנשים שאני נפגע אותם ‫מפריעות אמיתיים, ‫הם הלכו לדבר עליי ‫מפריעים לי יותר ממישהו אחר. ‫אחד מהם בגרדנק, ‫הוא פרשן, ‫מאחורי זה, אני חזקתי את האנגלית ‫של האנגלית שלו ושל אבא שלו, ‫20 אנשים, ‫הם היו ממש כמו גויים. ‫אני עשיתי להם בעלי תשובה, ‫אני עשיתי להם. ‫הם היו באים לבית שלי ‫כל 2-3 שבועים בשבת. ‫אני עשיתי את האנגלית, ‫אני עשיתי להם את השידוך, ‫אני עשיתי להם את המדע. ‫הוא עשיתי כל מיני דברים. ‫באחר כך, הוא השמע ‫שמישהו אמר לו שאולי עליי, ‫זה לא היה קרה. ‫והוא התחלתי ללכת לאנשים ‫ולהגיד להם דברים, ‫והוא עשיתי כל כך ‫אחר כך ראיתי את אבא שלו ‫בשבוע, ‫ואני אגיד לו, אני לא זוכר, ‫זאת אומרת, אני עובד עם אנשים ‫שמכניסים לי את האינטרנט ‫לגביר את האמת, ‫אז זה לא באמת מפריע לי, ‫אבל כשאתה רואה ‫כמה שאני עשיתי לגבי אבא שלך, ‫אתה נפגע אותו מהמזרח, ‫אני מפורסם לך לציין אותו. ‏without me he would be dead already. He would be some junkie, drug addict on the street. Everything he has now is thanks to me. Everything. His breathing thanks to me. Forget it. The mitzvot he keeps. What in the world was on his mind to run and make up stories? The father almost dropped dead. He went like this. He couldn't talk. There are people like this. The Gaon Mivina, once one person told him, ‫אף אחד מדבר נגד כבוד הרבינטר. ‫לגאון מבינה, הוא אומר, ‫זה מאוד מדהים. ‫אני לא זוכר שאני פעם ‫עשיתי איזו עבודה לדבר הזה. ‫זאת אומרת, כמה הוא אוהב אתכם, ‫כמה הוא לא מרגיש אתכם. ‫מי עושה את זה? ‫אני אמרתי לך פעם, ‫שטן לא מפגש ‫על קטנה קטנה. ‫הוא רוצה הכי. ‫אז אם הוא מרגיש מישהו ‫שזה מיוחד לא מיוחד, ‫לא מרגיש את אביווים שלו, ‫לא מרגיש את רבים שלו, ‫לא מרגיש את השם, ‫לא מרגיש, זו מנצחה שלו, זו מיוחדת. ‫כשהוא רוצה לגביר אותו ‫עם סין לא מיוחדת, ‫הוא לא יגביר אותו ‫על מישהו שהוא לא יכול אף שום דבר. ‫הוא יעבור לו את המשחק ‫שזה מישהו שהוא יכול ‫הגביר ביותר בחיים, ‫איך הוא יכול לגמר את האנחה ‫כדי ששטן יעבור עליו ‫בקורט של אבן, ‫שהוא יכול גם לוזר את הכול. ‫כי הגמרה אומרת, ‫אחר כך כשאת תודה לנשים, ‫בטח את גם תודה ל'השם. ‫בטח, אם אתם לא ‫מאמינים את אבותיכם. ‫אתם לא מאמינים את המדענים שלכם, ‫אתם לא מאמינים את האנשים ‫שמספרים לכם, שעוזרים לכם. ‫אחר כך, אישי אמר לי, ‫אתם יודעים, ‫הוא מדבר עם לשון הרבי, הרבי. ‫הוא אמר לי, הזה הרבי, ‫אם אתם נותנים לו תנועה, ‫הוא יתכוון לך. ‫אם אתם לא נותנים לו תנועה, ‫הוא לא יש לו זמן לך. ‫אני בטוח שאתם ראיתם ‫את המקווה הזה לפני, לא? ‫מה תתכוון? ‫הוא עובד או לא? ‫הוא יש עובד או לא? ‫אני אמר לו, ‫תן לי לשאול אותך שאלה. ‫הרבי הזה, ‫כמה אנשים הוא יכול לדעת? ‫תשעים, אלפים אנשים. האם זה נורמל לדבר אחד לדבר על שאלות מילים של אנשים ועל פרובלים בחיים, להגיד אותם, להגיד אותם כשהם יותרים, כשהם יוצאים, כשהם יותרים בר מצווה, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם יותרים, כשהם ‫הוא יש כמה זמן בין התלמידות שלו, ‫בין ארצותו שלו, ‫בין התפקידות שלו. יותרים ‫הוא יש, נגיד, שתי, ‫שתי שעות ביום ‫שיכול להשיג את העולם. ‫אז נגיד, ‫1,000 אנשים צריכים את ההשיגה, ‫ואפילו 50 שלהם ‫מתחילים להשיג את ישיבה שלו, ‫להשיג את העבודות שלו, ‫להשיג את מה שהוא עושה. According to the Torah, who gets priority? The people that helps the yeshiva, that he owe them a huge gratitude, so when they have a problem he must help them. ‫מנגן, הוא יכול להשתמש, ‫הוא יכול להשתמש. ‫הוא לא מנגן של כל העולם. ‫אבל מישהו שיורד ‫הגרטיטו, נכון? ‫מישהו שיורד לך. ‫הוא עושה איזשהו פרובלם, ‫הוא יכול להשתמש. ‫אתה לא יכול להגיד לא. ‫אתה לא יכול להשתמש בו. ‫אז אם יש לך כמה זמן, ‫וזה לא עדיין להשתמש ‫באנשים שציירים לך, ‫זה לא עדיין. ‫הוא יביא את האנשים שבגלל ‫הם אתה עושה כל מה שאתה עושה, ‫בגלל הספורט שלהם, ‫תביא אותם לצד ותעשו חיילים? ‫אתה מונסטר אם אתה עושה ‫אתה דבר כזה. ‫אתה לא רבי, אתה מפחד. ‫הרעיון הראשון ביודסם ‫הוא הגדול. ‏if you nasty to your wife, but you nice to every other woman who has problems in life. She calls, she cries. I need my husband, my son. Can you do this? Can you meet him? Can you talk to him? Can you call him? Can you help? He's nice to the whole world. And his wife, he treats her like a shoe. Like a shoe on the floor. All his gratefulness, all his chesed to people counts like nothing. ‫למה? בגלל האחד שקוראים לך ‫הגבירה הכי גדולה ‫התחיל מהאנשים שלך, ‫שעומדים לך, עומדים לך, ‫עומדים לך, הולכים לבנק לך, ‫מכניסים לך אוכל, ‫קוראים לך לצורכך, ‫קוראים לך למהפכה הארגנטית, ‫להגיע לך. ‫מישהו קורא גבירה גדולה כאן. ‫אז יש לך אבליגציה. I told you once, my rabbi, he told me, how many nights you give lecture? He used to give every night. He told me, out of your mind, who gave you such a da'at Torah? He told me, I used to give like this also. And Chacham ben Tzion, Abba Shaul, I came to him, I said, Rabbi, Baruch Hashem, I have a big siyat ha-dishmayah. Every night I do chug bayit, and I make few Shomrei Shabbat. Every night. Five, three, seven, every night. Chilonim! ‫זה היה עשרה שנים, ‫הסיפור הזה. ‫החכם בן ציון אמר לי, ‫למה אתה כל כך שמח על זה? ‫היא אמיתית לכל זה? ‫היא אומרת, ‫היא לא כל כך שמח על זה, ‫אבל היא רואה את המצבות. ‫הוא אמר, כל מה שאתה עושה, ‫זה סין, אין מצווה פה. ‫בן ציון, אבא שאול, ‫הכי גדול חכם בעולם, ‫הכי גדול. ‫אמרתי לו, אין מצווה פה. ‫למה? ‫בגלל שאתה סוגר בכתובה ‫שאתה נותן לצבא שלך מקום לחיים, ‫אתה נותן להם אוכל, אוכל ללכת, ‫אינטימציה, התקופה, ‫הפקדה, התקופה. ‫התקופה היא פרפורציה. ‫אתה סוגר עם שתי רגעות, ‫ואתה נותן להן, ‫בחופה. ‫אז אתה אימר את ההגרמנט שהצלחת, ‫ואתה עושה את האמת האמת ‫של מה שצריך. ארץ נעד המצווה, מצווה הבא בעבירה אינה מצווה. Look how Chacham look at things. We would think, wow, who cares the wife? Let her sacrifice. Who is saving 5-10 cells every day? She is not happy. Like they say in Israel, Zabasha. It's her problem. אולי היא לא דווקא צריכה להיות את אבא של הזה החכם, אם היא לא רואה האימפורטנציה של חיים חיים. אף אחד לא שואל על האימפורטנציה של חיים חיים, זה הכי גדול בעולם, ה' חיים. זה כתוב, בזוהר, ברבנו ב'חיה, אין שום דבר קורה בזה. אבל, אחרי שזה נגמר עם זמן הכתוב, זה לא מצווה. ‫אתה יכול להכניס ולעשות ‫מצוות עם הזמן. ‫זה לא מצווה, ‫זה מצווה הבאה באווירה. ‫אחרי שאתה עושה את זה ‫בשביל להחליט את הקטרקט ‫שאתה סיימנו, ‫זה לא מצווה, ‫זה מצווה הבאה באווירה. ‫הוא אמר לו, ‫המקסימום שאני אוכל לך, ‫זה שבועים ושבועים. ‫וזה רק אם אותו אגב, ‫בלב שלם. ‫אז הוא אמר לי, כל מה שהחכם בן ציון אמר לי, אני אגיד לך. זה לא אידאי שלי. החכם בן ציון, אבא שאול. זו הלגנדה, הלגנדה הלכתה. אף אחד לא היה עם רעיון כזה בעולם. הרעיון הזה היה מעט להבין. אמרתי לך אף פעם, רבי שלי אמר לי. הוא אמר לי, החכם בן ציון היה עם אלפים מילים של מלכות. כל שלהם גדולים, תלמידי חכמים. כל שלהם, הם גדולים חכמים היום בעולם. והוא אמר לי, ‫האחד הולך להבין בפולי, ‫בפולי, ‫הוא היה החכם סאסון שבת, ‫עלה ושלום. ‫הוא אמר, כל אחד אחר ‫הבין מקסימום ל-20% ‫של רעיון שלו, מקסימום. ‫הוא אמר, אינקלוד את עצמי, ‫ואתה צריך לראות ‫מה זה חכם חכם. ‫הוא אמר, אינקלוד את עצמי, 20%. לפעמים אחרי שיעור שלו, היינו מגיעים לדעת למה הוא קורא את זה, למה הוא קורא את זה. האחד הוא היה מבין את הכל, זה היה סאסון שבת, מרמות, ירושלים. הוא אמר, חכם בן ציון בא לשיעור רק בשביל סאסון שבת. הוא היה נותן לו אהבה, כי שכל אחד מספר היה כמו קטנה קטנה. ואנחנו מדברים על הרבים הכי גדולים בעולם היום, אל תשכחו אותי. אתם אנשים מגניבים, אם אתם לא מגניבים אתם לא יכולים אפילו ללכת על להיות בשיעור שלו אין משהו אפילו להגיע אבל הוא אומר, חכם בן ציון, הוא אומר, אתם יכולים ללכת על רקודים הוא אומר, איפה סאסון, סאסון פה? כן, הוא פה, אנחנו יכולים להתחיל או כשהוא מתחיל להסביר את כל המהלך, סאסון, אתה בסדר? אתה איתי? אפשר להמשיך? אני יכול להמשיך? אם סאסון לא עושה את זה עם ראשו, הוא מתחיל. אחרים שהם לא ידעו, הם לא מנסים לשאול. לאחר כך הם יכולו ללכת בנות שיש לכם את זה, לנסות להבין את השיעור. זה הוא הוא אמר לו את זה. ה' ידע איך הרבה של ילדים שלו יקבלו. עכשיו הוא החלט אתכם לעשות את העבודה ההולגה. אתם וכל הצהרים שלכם. הוא לא צריך אתכם באמת, השם יכול לעשות את זה בכל מיני דברים. אם השם רוצה, איזה נאצי יעבור על יהודים בעלי תשובה, כמו חמאן. חמאן עשו יותר בעלי תשובה מאשר כל רבים בהיסטוריה. חמאן עשו יותר בעלי תשובה מאשר כל 48 רבים ו7 רבים אישיים. בגמרא הוא אומר את זה. החשבי ראש קיבל את הרגל שלו ונותן אותו לאמן, כתוב כל מה שאתה רוצה לבין יהודים, עשו כל יהודים ללחוץ של 3 ימים, לראות את כל התהילים, הם לא עשו לילה סדר, כולם גדלו במדינת שושן, במרכז פרג'יה, אני לא יודע כמה יהודים היו שם, מיליארד, שני, שלוש, מי יודע? מספר גדול. לראות תהילים שלושה ימים, ללכת, ללכת בשק, ללכת אשות על יד. לא היה פסח, פיקוח נפש, לא הייתה חולה. למה? אנחנו כולנו נשאר. אנחנו כמעט נשאר. אמן עשה דקריה על אדר. ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ אני צריך להכניס את השאלה שלי ברוך ה' לא הייתה מידיה סוציאלית בזמן האמן אם הייתה מידיה סוציאלית, אחרי שבוע כל היהודים יהיו מוותי כבר למה זה לוקח שנה עד הנת? בגלל שאתם צריכים זמן לשפר את החומר. אתם צריכים לשים ל-127 מדינות, מסנג'ר, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ללכת עם קטעים, אתם צריכים ל 2 דקות לאחר. אבל המען צריך זמן. זה היה חשוב לגבי היהודים לעשות תשובה ולהחזיק. אני רוצה רק להחזיק ממש 5 דקות. The rest I will finish tomorrow. How do we know that Hashem opened the eyes of people and they are all considered blind until Hashem decides to open up their eyes? There is a verse in the Torah. וַיִּפְּכָּךָ הַשֶׁׁם אֶת אֶנֵּי הָגָּר. Hashem opened the eyes of Agar, the mother of Ishmael. ובסופו של דבר הם ראו אותו במדבר, זאת אומרת, עד שההשם לא נפגע את עיותו, זה שם והיא לא יכולה לראות את זה. עיניים להם ולא יראו. או, והפכח השם את עיני בילם. יש אנג'ל עם ארוץ, מנגיש בילם's donkey. בילם לא רואה את זה. הדונקי מנגיש את הדור. מה קורה? הוא מנגיש את הדונקי. זו אשתו הדונקי. זו אשתו. הוא חי שם כל הרחב והשם נפגע את עיותו והוא ראה האנג'לה והוא נפגע כל כך אה, סליחה, לא ידעתי שאתה פה למה אתה לא ראה אותי עד עכשיו? כי השם לא רוצה שאתה רואה אותי ראשון אתה רוצה לראות איך אתה מפגש את הדונקי שאתה מפגש עד כמה שנים זה עוזר לך זה נחשב לך כל יום אה, אתה מפגש את הדונקי, אתה מפגשת מנסטר עכשיו בואו אני אראה לכם למה הדנקי מתחיל, אתם צריכים להכיר את זה לעצמכם. סופו של דווקא הדנקי מבהלך, וזאת אומרת שה' הוא פה, משהו קורה, אבל אתם לא יכולים לראות. זה ה' פרופט של הגויים, בילם. השאלה שיש לנו היא, למה מורדכי היה קטן 5 שנים ולא שאל על כל התגובה מהר? למה? או לפחות, להגיד אסתר, המדינת ישראל היא במהלך גדול גדול גדול. פשוט תגיד חש וראש, אבי שלי, מורדכי, הוא האנגל שלך. אתה יכול להגיד לו? ובמהלך, אני אבחן לו להזכיר שאני האנגל שלו. לא? זאת השתדלות, אתה רוצה לשחרר הממשלה מההולכוסט. חמש שנים הוא לא מדבר על זה. הרב חיים תודה לי. הממשלה מתחילה ללכת לגסטים ואני לא אומר שום דבר על זה. איך זה יכול להיות? התגובה היא שחזאל אמר, מורדכי היה 100% בטח באשם. אני לא עושה השתדלות. מה שאני עושה? אני מאמין את השם, אני בבקשה, זהו. כל מה שאני חייב, אני צריך לקבל. זה למה אני לא גבלתי לאמן. כולם גבלתי לאמן, אקספט מורדכי. מיליאנים. ברחוב. כל מי שרואה אותו, צריך לגבל. כמו בנורד קוריאה. בנורד קוריאה. ‫הם אומרים, הלידר, ‫איזה שם הוא, מה זה? ‫טראמפ גרם לו שם, פאטמן. ‫פאטמן לא מרגיש טוב, ‫הקוריאנים נמצאים ברחוב, ‫מנסים שהם יודעים. ‫הוא ראה את הווידאו? ‫לא יודעים. ‫אם לא יודעים, ‫הם יוצאים את הראש שלך. ‫היום הוא טוב, ‫כולם נמצאים ברחוב. ‫היי! כשכל אחד רואה אחד, הם יפגשו עליו, לא רק עם הראש, הם יפגשו עליו ממש כמו אידול. ומרדכי רואה אותו ככה, והוא יפגש. וכל זה איננו שווה לי. כל האמצעות והגלוריה ומיוחדתי וממשלתי ואני ראש ידיים של הראש. כולם יפגשו עליי, זה אין עוד דבר. האנגלית הזאת לא שואלת עלי. רואה אותו. ‫הוא רואה אותי ומתחיל להשחק. ‫הוא לא חושב, ‫אני צריך להשחק כל יהודים. ‫זה מה שהכל התחל, בעצם. ‫לא, לא, אל תזכרו, ‫זה עמלק. ‫זה עבודה שלהם בחיים, עמלק. ‫עמאנה עגגי, עגג ‫הוא ראש עמלק. ‫סבא מיכלם אומר, ‫העולם אמר שהם רליגיים ‫והם בליגים, ‫אבל זה כל כך מגניב. ‫אתם רליגיים? ‫כן, עד שהם יוצאים לבית. אתם רליגיוניים עד שזה יוצא מהרפואה שלכם אתם רליגיוניים עד שזה יוצא מהרפואה שלכם אם אתם אומרים את האמת אתם רליגיוניים? כן, רק כשהם מבקשים לכם להגיד אבל אם הם לא רוצים למבקש כל הרגע לא יש קירוב מה קרה לגבי כל ההגעה המשמעותית שלכם על קירוב? אנחנו נותנים לכם הזכויות לספק 100 יהודים נפגשים ‫לא, הוא רוצה 5,000 דולר ‫לגבי לדבר ולמדע. ‫אוקיי, נתנו 5,000 דולר, ‫אבל למה למדע? ‫עוד 3,000 דולר לגבי. ‫מה זאת אומרת? ‫כבוד התורה. ‫אתה צריך להשמח את התורה. ‫התורה זאת אומרת שבגלך שלך ‫יש קצת יותר מקום. ‫כבוד התורה. ‫מה זאת אומרת כבוד התורה? ‫הוא יכול לנסוע באוניברסיטה ‫ואחרים יכולו להכניס אותו. ‫והם כולם באים, רבי, סלפי. ‫וואו, רבי, ‫אתה לא מפלג בקלטה המדעית? ‫הוא שם כאן כאילו אחד העם. ‫זה הדבר הכי טוב שלך בעצמך, ‫אתה מפלג. ‫אתה עובד עם כל אלה החילונים. ‫רבי, וואו, ‫אחי שלי שומע אותך, ‫אתה עשה לו רליגיה, ‫אתה עשה לו, ‫יכול לנו לקחת פיקצ'ר? ‫כן. ‫מה номר שלך? ‫הנה, ה-USB. ‫אחר כך אני קיבל את כל הסמינרים ‫בפליטה, מישראל לעיר. ‫הסקציה שלו הייתה ממש סמינר, ‫עשר שנים, דבר, כל אחד, ‫אפלי החבר'ה, ‫הם עושים ככה, שומעים. ‫תורה ושיאנס. ‫באמת, היה אחד, היה אחד, ‫היה אחד, אסטריה רליגית סיריאנית ‫הייתה פה מפלטבוש. ‫זה עשרה עשרה שנים, ‫תכף בפורטים, ‫אולי עשרה עד עכשיו. ‫היא שואלת אותי איפה אתה, ‫אני אגיד לה, אני מקבל לectures, ‫זה וזה, איפה אתה? ‫אני מפה בפלטבוש. ‫היא שואלת אותי איפה חברים, ‫אנחנו הולכים לישראל, ‫בחטאה, אנחנו מגיעים, ‫הוא מתחיל לדבר, ‫אני רואה שהם לא כל כך רליגיים. ‫אני עושה להם עכשיו שיעור, ‫אחר אחד, אחר אחד, ‫בכל אופן, ‫אתה יש 100 אנשים, ואתה אומר, ‫מדהים. ‫אתה פליץ, ‫הפליץ כלוי הלכה כמו... ‫סמינר בבקשה! ‫איפה אחר כך תראה את ה ‫בואו נראה, ניש רבותיי, ‫הסבא מיקלם אומר, ‫זה כל מנגינה. ‫אתם חברים? ‫מנגינה, ‫אם מישהו התאהב אותו, ‫מישהו מנגן אתכם, ‫ואלה מישהו ‫הוא חכם מיוחד. ‫תלמיד חכם. ‫הוא עשה לך משהו רע. You wish him to be punished or you pray that Hashem won't punish him? The truth, be honest. חכם, you know, he knows Torah, all his life he learned. He did some good things in his life, maybe he wrote a few good books, maybe even make Baalei Teshuvah, which is even a special thing. He said something that offended you, let's say, caused you embarrassment, caused you to lose a few thousand dollars maybe. Things happen, you know. ‫שכל פעם שתשמע את הנמה שלו, ‫לא תזכור את הנמה שלו פה. ‫זה זה, זה זה. ‫אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫אם אתם רוצים לדעת ‫שאתם באמת רליגיוניים, ‫זה הטסט. ‫למה? ‫בגלל שהאנגלית האנגלית, ‫היא תחליטה שהאנגלית ‫האנגלית שעשיתה להם, ‫היא מתחילה עכשיו באשם. ‫למה? ‫הוא קיבל את מה שצריך. ‫אנחנו כולנו מקבלים התחילה. ‫הוא לא מרגיש, ‫הוא לא שואל על מחילה. ‫תתן לו ללמוד בצורה קשה, ‫עם כל ההשכחה שלו, ‫עם חכם ותורה. ‫לא, אתם מגניבים. There is a rule in life. מגלגלים זכות על ידי זכאי, מגלגלים חובה על ידי חייו. If that Chacham is receiving now suffering, or jail, or accident, or a disease, or problem, I don't know, whatever, and that's as a result of you, meaning you actually, the reason why he's being punished, that means you are wicked. If you were righteous, you will never be the broker between HaShem and the person that needs the punishment. HaShem will give him his punishment to some Arab terrorist. I don't know. Nothing to do with you. So what's the right way? Whenever someone does something bad to you, you should start praying to HaShem and begging you don't punish him. Help him to do tshuva. ‫לעצמכם. ‫זה לא עקב נבלתי, ‫איך אתם קוראים? ‫נבלתי? לא, לא, לא. ‫לא חושבו שאתם ‫עושים משהו גדול פה. ‫זה מנדיטורי, אם אתם חכמים. ‫אפך אם מישהו קבל לכם זמן, ‫אתם צריכים להסביר אותו ברגע. ‫כמו שזה קטן, כמו שזה פחות, ‫אנשים אוהבים זמן, ‫אתם יודעים איך זה. ‫לעצמכם. אתה רוצה לביאתי חולה לצייר את זה מהאנגלית הזאת? אוקיי, אז במהלך העולם אתה תהיה עבוד. אז מה? אתה היה צריך לביאתי חולה לצייר מה שאתה צייר, במשך להיות במלכה עם הרמב״ם ומשה רבנו. בסופו של דבר, כשאתה בגלל מישהו שאתה מתחרש, ‫אפלא אם אתה לא רצית, ‫הוא הוא השחרר, לא אתה. ‫100%. ‫לא אחד יכול לומר ‫שאתה הכניס אותו לעשות את זה. ‫הוא הלכה לעשות את זה. ‫אבל הדבר הראשון שאתה עושה, ‫השם, בבקשה, סבירו אותו. ‫למה זה מיוחד? ‫כי כשסטן יצא אחד יום, ‫והוא עושה עבודה אתך, ‫בדיוק, עבודה שלך, ‫הוא יצא ויודע אותי. אוקיי, אתה נכון, הוא עשה משהו שרון, בטח, לדבר של תורה, הוא נשמח בפניש. אבל בואו נראה מה קרה עשרה שנים, כשאחד עשה משהו הרבה פחות לו, איך הוא התגלגל. מה הוא עשה? הוא בן אדם, להשם את האנחה שלו לעשות תשובה, ולאחר כך הוא לא צריך להיות פניש. אתה רוצה לפניש מישהו כזה? ברגע, המקום נגמר. בסופו של דבר, אתה רק, רק מנהל. From being מוכל, from being מעביר על מידותיו. המעביר על מידותיו, חז'ן say, מעבירים לו כל פשעיו. Someone who let go, is easy going. מחול, no problem. Someone call you, רבי, I spoke against you many years, I now feel very guilty, I call to apologize. No problem, מחול, no time to waste. You don't want to know what it was? No, no. ‫אני לא אגיד לך שם שלי, ‫אני לא צריך לדעת שם שלך. ‫מחול, מחול, ביי, סוף. ‫100% מחול. ‫אתה בטח? אתה בטח? 100%? ‫לא משהו לדבר עלייך, ‫יש לי הרבה проблем最近. ‫לא, לא, מחול, מחול. ‫לא, 100%, למה לא? ‫לא מחול זאת אומרת ‫שזה יקבל תחילת. ‫אז אחד היום תהיה נכון, ‫אתה גם תהיה נכון, ‫אתה גם תחפש. ‫אז כל מה שאתה רוצה לו לקבל ‫או שאתה היה שמח שהוא קבל, ‫אולי אתה לא רצה לו, ‫אבל כשהוא קבל את זה, ‫אתה אומר, יש דין ויש דיין, ‫אתה מבקש את זה. ‫זה גם יקרה לך. ‫רבי נחמן מברסלב אמר ‫שכבוד המסעים ‫שאנחנו מקבלים בחיים, ‫זה מהשאלה שאנשים עשו משהו ‫והם מבקשים לקבל את זה. ‫אחרי שאנחנו אומרים להם ‫שהם חייבים לקבל כל כך וכל כך, ‫חמש שנים אחרי זה, ‫האטן בא ומבנה את הקבלה שלך, ‫והוא אומר, חמש שנים לפני, ‫כשהאטן עשה משהו סימילר, ‫אפילו יותר, ‫הוא, במהלך עם חברים, ‫אומר שהוא צריך להתכונן, ‫שהוא צריך להתכונן, ‫הוא לא יכול להמשיך ככה. עכשיו הוא עשה משהו אפרך, בגלל את השאלות שלו, הוא צריך להיות מפחד. את השאלות שלך עושה את ההקים על עצמך. אותו דבר, כשאתה מוסר דין לשמיים, שרה אומרת לאברהם, אשם יקרא בין אני ואתה, והיא מותה ברגע. היא הולכת הרבה שנים מהחיים שלה בגלל ההקהל הזה. כשאתה אומר למישהו, אתה יודע מה, אני אוכל את זה לאשם. אשם יקבל בין אני ואתכם אם אתם אבא סאלי או חולי צדיק אתם לא יכולים להיות סדיקים אוקיי לא משהו גדול אבל אנחנו בעצם לא אבא סאלי בואו נכנס לזה אז אם אתם אומרים כאלה אשם יקבל בין אני ואתכם אשם יקבל אבל הוא מתחיל בין אתכם By the time you will finish to pay for all your crimes and your sins, the last thing you care is about what Hashem will do to that criminal. Because they started with you. חיים והמוות ביד הלשון. Life and death, it's all come out of your mouth. Extra word can make you die. One word you didn't say can save life. ממש. I saw it so many times in life. One extra word messed up the thing. One word extra he would say would change the whole thing. A lot of misunderstanding. רבותיי ‫אתה צריך להיות מגניב, ‫לא לראות את ההשגחה והשם. ‫אני אתן לכם קצת מבחינה ‫על יום הבריכה, ‫בגלל שהכניסנו פה. ‫הבריכה, אנחנו הולכים לדבר ‫על ההומנטשן, ‫ואנחנו הולכים לדבר על ‫איך איזו רגולה, שהתפקדה ‫בזמן החשוורות של אמן, ‫הנאצים היו משתמשים, ‫ופרטים מבריכת יחסקל, ‫מה יהיה את הסוף של ‫האמלק, הילדים של אמן. ‫והקונספט של הילדים של אמן, ‫הגמרא אמר שהם ‫תלמדו תורה בנברק. ‫ובדרך כלל, כולם שואלים, ‫איך הם יכולים ללמד תורה? ‫הם צריכים להיות יהודים. ‫כדי להם להיות יהודים, ‫הם צריכים להיכנס אליהם. ‫אבל הילדים של אמן היו אמלק, ‫זה מצווה להתקשר אליהם. ‏And those days, if you see a malek, you must kill him. ‏That's what the Torah says. ‏You cannot leave him another minute. ‏Baruch Hashem, Hashem had mercy on us. ‫אנחנו לא יודעים היום ‫מי הוא המלאק. ‫היה רב סנחריב, ‫הוא ממשיך כל המדינות. ‫כל אחד הלכה, ‫הם היו ממשיכים. ‫אז כשאתה רואה ערב, ‫אתה לא יודע בטח ‫אם הוא ישמעאל. ‫כשאתה רואה גרמן, ‫אתה לא יודע בטח ‫אם הוא המלאק. ‫אולי הוא, אולי לא. ‫כשאתה רואה פרנקס, ‫אתה לא יודע בטח. ‫כשאתה רואה רוסי, ‫אתה לא יודע בטח ‫אם הוא המלאק או לא. ‫אולי כן, אולי לא. ‫גם כשאתה רואה יהודי, ‫אתה לא יודע בטח ‫אם הוא יהודי או לא. ‫100% גוי. ‫הקורט קח את השידה, ‫כי הם אוהבים הליגיה. ‫הוא 100% גוי. ‫אריק שרון היה גם גוי. ‫הרבה ישראלים מיוחדים ‫הם גויים. ‫מיוחדים, מאוד מיוחדים. ‫לא רק הממשלה. ‫מיוחדים במידה. ‫אף אחד לא ידע שהם גויים. ‫הייתה לי אחד, ‫הוא התאמין לי, ‫האבא שלו היה רב ‫של החיים של תל אביב ‫בשנות ה-80' ו-90'. ‫הוא חייבת קלאבים וסטורנים. ‫מאוד מיוחד. ‫הוא היה בכל מקום. ‫אחר כך הוא בא אליי ‫והוא אמר לי, ‫אני לא בן הזה, ‫אף אחד חושב שאני. ‫אבל אמא שלי חשיבתה עליו ‫עם גו איטליאן באיטליה, ‫בחלק מהטיפולים שלה. ‫ואחר כך, ‫האנגלית הזו חליטה על רגל שלי. ‫אמרתי לו, איזה אבא ‫פגש את הילד שלו עם הטלפון, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש את הרגליה שלו, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫הוא פגש את זה על הרגליה שלו, ‫ ‫הוא אמר לי, ‫אבל אף אחד לא יכול לדעת את הסקר שלי. ‫אתה האנגלית האחרון ‫במהלך הזה, ‫ואתה האנגלית האחרון ‫שלא יכול לדעת את זה. ‫אף אחד לא יכול לדעת את זה. ‫אני לא אמרתי את הסיפור לכל מי, ‫אף אחד לא יכול לדעת ‫את מה אני מדבר עליו. ‫אבל הפעלה היא דוגמה. ‫אף אחד חושב שהוא יכול ‫להתקיים את כל הקבוצה. ‫בגללו, הוא עדיין יהודי. ‫אבל מה יהיה אם זה ‫היה דרך אחרת? ‫אז זו הסיטואציה עכשיו. ‫היום אנחנו לא יודעים משהו. ‫זה למה אני אומר, ‫אם אתם יהודים, אם אתם חכמים, ‫באותו זמן תגידו להם, ‫תשכחו אותי. ‫מה אני יכול לדעת, ‫מי הייתה אחת אחת אמא שלי? ‫במיוחד אם אתם מרשה, ‫מלוטויניה, מבלרוס, ‫מאינדיה, ‫במקומות שהיו הרבה סימולציה, ‫היהודים התגמרו הרבה גויים. ‫גרמניה, פרנציה, כל אלה המקומות. ‫בסיריה, כמעט אף אחד ‫לא התגמר גויים. ‫בימנה, אף אחד לא התגמר גויים. ‫במרוקו, מאוד פחות. ‫באיראן, מאוד פחות. ‫אבל באירופה, באותה מקומות, ‫כמעט כל אחד מתגמר גויים. ‫בפולנדיה, כמעט כל אחד מתגמר גויים, ‫בשביל החסידים. ‫בורסו, כשאמרתי על האלהקוסט, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד של רבי רליגי ישראל, ‫אחד ‫כי יהודים של מתייחסים ‫לאנגלית רבי רליגי ישראל, אנגלית, ‫אחד ‫וכל של הילדים היו רבי רליגי גויים. ישראל, ‫הנאצים מותו אותם כיהודים. ‫האם זה נכון? ‫בגרמניה אולי זה היה המקרה, ‫אבל בפולנדיה ‫היו הרבה חסידים. ‫בפולנדיה היו הרבה ‫אנגלית אנשים. ‫אז הוא אמר לכמרה, ‫הוא 100% נכון. ‫אני חיים בורסו. ‫חצי מהיהודים היו מתייחסים ‫לאנגלית אנגלית. ‫הם חיים בגדול היהודי. ‫לאחר כך ראיתי פילם, ‫דוקומנטרי, מורסו. ‫הקהילה היהודית מורסו. ‫אתם רואים אותה. ‫לא קיפה, לא בלוריות. ‫היא נראית 100% כמו גועים. ‫הייתה חסידים, ‫והייתה כל השאר. ‫והשאר היו מוגעים. ‫ואתם יודעים למה בפולנדיה ‫הייתה קשה לגועים ‫לגרמניה ובפרנציה ‫וכל המקומות האחרים? ‫כי הגועים היו כל כך אנתסמיידים. ‫הם לא רצו להתגלגל ביהודים. ‫לא בגלל שהיהודים ‫לא רצו להתגלגל ביהודים. ‫אתם יודעים, בבלג'ם, ‫כמעט לא יהודים מתגלגלים בבלג'ם. ‫אני הייתי שם באנטוארט, ‫המשל והמשל ‫שאמרו לי, ‫הם אמרו לי, ברוך השם, ‫הילדים שלנו לא מתגלגלים ‫כל אחד אלא יהודים. ‫אני אמרתי, איך זה יכול להיות? ‫הם אמרו, הם נשארנו כל כך הרבה, ‫הם לא נסגרו להתגלגל יהודים. ‫לפחות להתגלגל יהודים, ‫הם לא נגידים ‫שהיהודים יכולים להכנס לבית שלהם. ‫הנה, תראו את אבא שלי, ‫עם אלקטריסטיה שלו. ‫הוא עובד על יד של יהודי ‫בבניים שלנו פה באנטוארט. ‫כשיש עבודה, עבודה אלקטרית, ‫הוא שמים אבא שלי לנסוע את זה. ‫חצי האנשים באנטוארט יכולו להכנס. ‫כשהם נראו שהם כאילו ירדים, ‫הם, יהודים, יכולים לעשות את זה. ‫הם לא רוצים להכנס. ‫היא אומרת, אפילו אם הם רוצים, ‫הם יכולים ללכת פה, ‫הם לא רוצים להתמודד עם יהודים. ‫בשני מקומות, ‫בשנתי מקומות, ‫לא הייתה התמודדות. ‫בבלג'ים, כמעט. ‫בפנימא, תודה על רב ציון לוי, ‫עלה ושלום. ‫אף אחד שתהיה נגד ‫או יהודי, זה סביבה. ‫הוא לא יכול להיכנס למהלך, ‫הילדים לא יכולים ללכת לישיבות, ‫הוא לא יכול להיכנס ‫לגבירה פה, אף שם. ‫זה סביבה עם המהלך. ‫אז רק 20 אנשים ‫במספר פנימא, ‫כשהוא היה רבי-מפרש, ‫הם נגדים לא יהודים, ‫והם היו צריכים להתרחק. ‫הם הלכו לחיים במים, ‫במרחק, והיום, ‫שרפציון לוי פסק, ‫מאותה שנות אחרי הווירו, ‫השם נתן חוריקן ‫למקום הזה, ‫היו שתיים מגעים שם, ‫של ה-20 יהודים ‫שמתי פנאמים ולא יהודים, ‫והשתיים שלהם הלכו לארץ. ‫לא משהו נמצא מהמקום שלהם. ‫זו היסטוריה שאתה יכול לשאול ‫כל אחד מהקהילה היהודית בפנאמה. פעמים אחרי שהוא הגיע לקורת הבאה, אני בטוח שזה הסביבה. הוא אגיד ל'השם, האלה התגלגלו אפרף רבי פנאמה, כשאני קיבלתי התגלגלות, אני נותן את החיים שלי להבין את זה, הם לא חייבים, הם עשו חילול ה' והם התחלו מהקהילה, לנאי יהודית. אני, המנג'סטר, מה קרה? הוריקן. זה מה שהרבה אנשים בפנאמה אמרו לי. ובדרך הראשון הוא יאמן. ‫אבל לא רק תימנים, ‫לא גם מריגועים, ‫לא היה אף אחד מחלל שבת ‫במסך היסטוריה של יאמן. ‫עד היום, עד 2,600 שנה. ‫אחד מהמדינות, מיליאנים של יהודים ‫הם חייבים שם בשנת 2,600 שנה, ‫ואף אחד מהם היה סקולר. ‫שואל את עצמך, למה? ‫בכל מדינה אחרת יש מחללי שבת. ‫מרוקו, עיראק, איראן, כל אשכנז. ‫יש הרבה מחללי שבת. ‫אפילו בסיריה, אפילו בלבנון, ‫היו מחללי שבת. ‫ישראל, הרבה מחללי שבת. ‫אמריקה, עדיין לא קיבלו מחללי שבת. ‫יאמן, לא קיבלו מחללי שבת. למה? ‫לא אחד הלכה לאוניברסיטה שם. ‫האוניברסיטה היא ‫הראשית מטענת לשלב אחד. ‫הוא מבטיח שתמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד ת ‫הם מגעים את התורה. ‫אה, אנחנו אקדמיים, אני דוקטור. ‫אתם יודעים, הקלאון של לונדן, ‫האחד שאומר שההומוסקשוליטה ‫והפמיניזם ‫הוא התחילה מדהימה לאדם, ‫בשבילו שלו, ‫אתם יודעים מה הוא אומר? ‫אתם לא מרגישים ‫שהשאלות של חזל ‫לפעמים מגעות? ‫זאת אומרת, מגעות. ‫מנגינה שלת, ‫זה לא מיוחד עם היום שלנו. ‫חזל, פרימיטיבי. ‫היי, נכון, אנחנו חיים ‫בשנת 21. ‫אני גם עושה! ‫אם מישהו ככה ידבר ככה ‫בזמן של חזל, ‫הוא לא יצטרף עד היום הבא. ‫לא אף אחד ידבר איתו, אף אחד. ‫עד היום, עדיין בלונדון, ‫נדבר כמה הוא עושה בשנה. ‫1 מיליון דולר בייסיק סלרי. ‫בלונדון, בסינגגג של כופרים, ‫הם קבלו את הלוח, הרבי. ‫הוא בא לסינגגג ‫והוא מבנה סריזה. ‫מה הוא מבנה? ‫בוקר של כופר גדול ‫שנגמר את ה' ונגמר את התורה. ‫זה מה שהם לראו יום-יום. ‫במקרה של לראות גמרה, הלכה, ‫הוא קיבל בוקר של כופר גדול, ‫וזה מה שהם לראו בסינגגג. ‫לא משחק. ‏people send me material from there, flyer, what is the next series? ספר של כפירה, they learn in a shul. Now you understand why the stupid people run to pay him a million dollars. Rav Ovadia was receiving a million dollars for being a rabbi. ‫איזה רבי גדול בהיסטוריה ‫קיבל כל כך הרבות? לא. ‫רב בן ציון, אבא שאול, ‫קבל את הרבות הקטנה ‫של פורת יוסף לתלמידים ‫שתקבלו ארוחה בשבת. ‫אחר כך הוא ראה ‫שאחד היה במהלך, ‫הוא אמר, אני רוצה שתקבל תלמיד, ‫וכל מה שקורה, אני אקבל. ‫לביא תלמיד לתלמיד, ‫פורת יוסף, בתלמיד. ‫הוא אמר לו, ‫אתה רבי פה, ‫אתה לא עובד על זמן, ‫איך אתה עובד על זמן ‫על חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חבר שטאנט נותן כל האנרגיה שלו לסבטזת. אם שטאנט פרומות חברה, זאת אומרת שהוא עושה את העבודה שלו. אם שטאנט פרומות קבוצה שתובשה מישהו שחיים או מישהו שמות ונותן להם מיליארד דולר ומיליון מגיעים מכל מקום, יש שבוע לזה. הם עובדים את העבודה שלו, הוא לא צריך לעשות כלשהי. הם משתמשים הרבה אנשים לתת עבודות אידאל. זהו למה שסטאנט נותן להם כל הזמן. תראו את כל ההחלטות. טמפולים, 50 מיליון, 100 מיליון, 200 מיליון דולר, אף אחד לא יכול לפרש. ‫אתם צריכים 100 מיליון דולר ‫בסינגאג, במנהטן, ‫עם כל מיני ארצות מיוחדות. ‫למה? כי השטן מרגיש. ‫תתן את המONEY ‫למקומות של אורות, למה? ‫אה, תגיעו לבסיטות הכי טובות ‫בעולם. ‫הרבה מהן היא בישראל. ‫הרעיונות, השחררות, ‫המפלגה חולה מים, ‫לא יש מילה לקפה. ‫במקומות, אתם רוצים אור? ‫יש לך 500 אנשים בשיעור ‫בשנת אוגיסטי בבני ברק. ‫אתם יודעים מה זה סונה? ‫אתם יודעים את הצחוק של השחר? ‫אנשים באים מהשעור שני שעות, ‫המקום, הוא לא יכול להתאר, ‫אתם יודעים, בגלל שזה נחמד, ‫זה נחמד כרבה. ‫100 דגרים, 100% נחמד, ‫לא יותר חברה. ‫זה כמו סרדינים. ‫אתם צריכים 1 שקל. עשרה שקל, אתה שם את זה במיוחדת האוויר וזה יחזור לפני חמש דקות, לפני אחת שקל. אתה רוצה אחת, אתה שם ארבעה שקל, אחת דולר. יהיה מיוחדת האוויר לפני 500 אנשים שבאנו לפגוש, לפני אחת דולר. הראשונה שאני הלכתי למקום הזה, אי צ'קוביץ', זה נקרא, זה אחד המקומות הכי גדולים של טום. און, תפסק בפגוש. אני אומר לעצמי, וואו, איך הם לא מגיעים להכניסות הארץ פה? אתה לא יכול להתנשא, אתה לא יכול להתפקיד על הפרעה. נפל נפל בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך, בגלך ‫ואז אני רואה אחד, ‫הוא בא, נמצא כמה דקות. ‫וואו! ‫אני רוצה שאני יכול לדעת את זה ‫עשרה דקות לפני. ‫נמצא כמה דקות. ‫זה מה שאני מבין. ‫אתה יודע, ואני מבחן ‫ישיבה עברי שבת בנץ, ‫בנץ מניין. ‫הנץ היה 6, 7 או 8, ‫כי הם חלטו את הזמן. ‫אז אני החזן, אני האנגלית. ‫אז אני שם את הטלית על ראשי, ‫אבל את יודעת, בישיבה שמים את הטלית, ‫ואני מתנגד עם הטלית. ‫אני לא אוהב הטלית. ‫בבית שלי, אני לא שם טלית ממש, ‫והיא באמת מגניבה, ‫אני שם על 60, 65, ‫זה כבר קל לי. ‫ברגע שיש שבועים מישראל, ‫הם נפגשים בבסימן שלי, ‫אני לוקח את הטלית ‫כדי ללכת לטלית, ‫חול של אובן. ‫הם שמים את הטלית על 90. ‫90, וזה עדיין יחזור. ‫אני אוהב את המשחק. ‫אתם יודעים... ‫אתם יודעים, זה מקום ש... ‫הוא כל כך חזק וכל כך חמוד, ‫אז בישיבה, ‫אני שומע, אני צריך לזמר, ‫כי כשאתה חזן ואתה שומע, ‫אתה חזק עדיין יותר. ‫אז אני רק מקבל את ראשי ‫ולקריאת שמה ותפילת שמונה עשרה. ‫הוא אמר, פסוקי זמרה, הללויה. ‫אז ראש שישיבה בא אליי ואומר, ‫תגידי לי, למה אתה מקבל את ראשי ‫ולקח את התלית? ‫מקבל את הראשי, קח את התלית. ‫אמרתי לו, אני לא יכול לדמות. ‫אחר כך הוא קח את התלית, ‫החלטה באה פה, מהחלטה. ‫היה קשה לנסוע גדול, ובדרך כלל ‫אתה לא יכול לנסוע מפה, ‫ולפעמים אני מתחיל לנסוע. ‫זה נגמר קונצנטרציה שלי. ‫אני לא יכול לנסוע, ‫אז מה הוא אמר לי? ‫אז לא נסוע. ‫אז אל תנשום. ‫אז הוא אמר לי, מאוד טוב. ‫הוא אמר לי, ‫באותה זמן אני הייתי בבית, ‫הייתה אבי שמון פרס, ‫במדרך עם אני, בבית. ‫אני אגיד, לא, אני אגיד, ‫הוא הייתה בעיה בנשום. ‫אז הוא צחק, ‫דוקטור, דוקטור, ‫אני לא יכול לנשום! ‫אני לא יכול לנשום! ‫אז הדוקטור ישראלי מבחינה, ‫הוא אומר, אז אל תנשום. ‫אז הוא אגיד, אל תנשום! ‫הוא מת! ‫ככה הוא רצה להגיד לי את המשחק. ‫הוא לא יכול לנשום, ‫אז אל תנשום! The point, רבותיי, and I'm finishing here. In the end, רבותיי, many people have eyes, their eyes are open, they think they see, they understand, but they don't see anything. They don't understand anything, they don't see anything, until HaShem opens up their eyes. So for that, it's called Siyat HaDishmaya, help from heaven. We have to pray to Hashem all the time, three times a day, every time, Shachrit, Mincharit, please open my eyes. Let me see who's kosher, who's fake. Who should I stick to, who should I run away from. Make my Ashkafah accurate. Ashkafah, Ashkafah, it's everything in life. ‏I spoke in a yeshiva in Great Neck, this way a few days ago. I told them all of you are Bnei Torah, you give your life for the Torah, you're serious Bnei Torah. Your Rabbi has many reasons to be proud. But if I'm going to start testing you one by one, you're going to be shocked how much your Ashkafah is of, your ideology is of. I started to give examples. I saw from their body language they were shocked. ‫כי הרבה אנשים מלכו, מלכו, מלכו, ‫אבל הם לא רואים את ההשקפה. ‫זה למה אני מצליח ‫למנהל אנשים. ‫הוא אומר, תקשיבי, ‫בואו לקבל את כל הכתוביות ‫של רבי אביגדור מילר. ‫כל מהן. ‫זו כתוביה. ‫היא מייצגת כל מיני דברים. ‫ולמלכו אותן אחת אחת. ‫חובות על ובות, הלכות, ‫שאלות ותשובות, פרשת השבוע, ‫על ההולקוסט, הכול. ‫לאחר שנה או שניה ‫שאתם מלכו את כל הכתוביות שלו, You will be the most educated person in the world in Judaism. The most educated in Ashkafa. You will be a living and thinking small god walking in the street. Whatever Hashem thinks, it will be your mind. Whatever Hashem loves, you will love. Whatever Hashem hates, you will hate. Right now there is a big salad in our head, big. People kiss up to the wicked, people admire the wicked, people have hopes in corrupted politicians, people have hopes in the Israeli army, in the United States, in the Mossad, in Iran, in the airplane, in the air force. A huge salad in their head. No emunah, no confidence in Hashem. Huge confusion. They see it in the shidukhim. Guys, girls, I don't know. שילוחים, אפילו ללכת על יום שהם לא יודעים איך להכניס, אחר כך הם מתחילים להכניס, הם לא יודעים איך להטעים את ילדים שלהם, הם לא ילדים שלהם, הם עובדים על ארוכים. את יודעת, הראשון יכול להכניס את החיים שלך, אתה פשוט נפגש את ילדים שלך, אחת, שתי, ארבעה ספקים שאתה יכול להגיד, נגמר את התקופה שלך עליהם בעוד 40 שנה. ‫זה קריטי. ‫אם השקפה שלך לא עקרית, ‫אתה עושה חלומות גדולות. ‫אתה לא יודע מה זה עיקר ‫ומה זה תפל. ‫כשאתה הולך לביתה עם הילדה, ‫הכול טוב עליה, ‫אפלי אחד. ‫זה אחד, לפעמים יכול להיות ‫גדול יותר מכל הטובים, ‫ולפעמים יכול להיות חלום. ‫זה באמת לא משנה גדולה. ‫לא משנה גדולה בכלל. ‫לא רצין להחליט את השידוך, ‫בדיוק. ‫אבל אנשים לא יודעים, ‫הם עובדים על חטאות. ‫אחר כך הם עובדים, ‫ואז הם הולכים לשאול. ‫רבי, אני חושב שאני עובד על חטאות. ‫אני הלכתי עם אישה וכך, ‫ואני אמר לה את זה וכך. ‫אוקיי, אתה רוען את השידוך. ‫תכף היא לא תגלגל ‫לביתך עוד פעם. ‫ואז הוא מבקש. ‫זאת הייתה חטאה, ‫אני לא רציתי את זה. ‫לפעולה, אתה חיים. ‫אחת השפה רוען את החיים. ‫אחת השפה יכולה לרוען את החיים שלך. ‫באזראל, אם אתה אומר ‫אחת הספרות במקום ארוך, ‫אתה יכול להכניס, ‫והם יטרידו את החיים שלך. ‫שאבאק, מבחינת, ‫הרעיונות. ‫הם לומדים אותך, ‫הם יכולים את הדברים ‫בטלפון שלך. ‫הם לומדים את כל דקות שאתה עושה. ‫הם יכולים להתגלגל אותך ‫מסטטילית. ‫אתה יוצא מהבית שלך, ‫אתה לוקח את הטלפון שלך. ‫מסטטילית, הם רואים ‫את הטקסט שאתה רואה. ‫הם זום. ‫הם לא יכולים לראות חמאס-טרוריסט ‫מתכניס מנהיגה של 1,500 אנשים ‫בשנות, ‫הם מתכניסים איזושהי עבודה לוגיסטית. ‫הם לא ראו משהו. ‫האם אתם באמת חושבים? ‫כמובן שהם ראו. ‫אבל הם חוקרים מבחינתם, ‫הם חוקרים ליברלים. ‫יש שנים של אנשים, ‫כמו ברני סונדרס, בסיסטם. ‫הם קונטרולו איזראל. ‫הם רוצים שאיזראל תחלוי. ‫הם רוצים שישראל תהיה ‫מדינה של אנשים אינטרנטיים. ‫הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה, ‫הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה ‫והרליגיים כל כך הרבה, ‫הם מוכנים לתת ישראל לערבים ‫ולגבי העולם ולנצח את ישראל, ‫כמו שהם אוהבים ‫הרליגיים שלהם. ‫לכם זו המשפחה של החיים. ‫תקשיבו למה הם מדברים, ‫לפעמים, במיוחד, לפעמים. ‫חרדים, חרדים, חרדים, חרדים, ‫כל יום. ‏tell them you don't care that the country is going down the drain. ‏Haredim are my real enemies. ‏That's all they talk about. ‏We, as people who keep Torah and mitzvot, ‏have so much to improve, rabotai, so much. ‏I urge you, please, don't just listen and say, ‏yeah, yeah, yeah. ‏Tomorrow morning, make sure you already have at least one book. ‏While you're finishing it, make sure you get another one, and another one, and another, until... You will be an expert living tzaddik, thinking Judaism, operating, ממש חזל, חזל, everything. You know what's real, what's not, Zionism, communism, the nation, righteous goyim, wicked goyim, idol worshiper Jews, everything will be clear by you. Everything will be black and white, emet sheker, emet sheker. עכשיו יש מיליאנים של אנשים ומנהלות של מיליאנים של אנשים רליגיים שכמעט כל מה שלהם הוא שחר. הם לא יודעים, אף שום שאלה. ‏Should I do it? Should I not do it? Should I go to the wedding? Should I not go? Mixed dancing. My wife allowed to go? It's her brother. My kids want to play with their cousin. They're not Shomer Shabbat. I don't know, maybe they have TV there. Allowed to let them go? Not allowed. What should I say? Millions of questions. You deal with that every second of your life. Every second of your life. One, two, five mistakes, your family is finished. You move on with your life like nothing happened. ‏You have a brother that is a criminal against Hashem. ‏What are you about to do about it? ‏How can you sleep at night? ‏How can you sleep at night? ‏Your sister, your brother, your brother-in-law, ‏your own parents. ‏You have a son who went off the derekh. ‏You have a modern orthodox son. ‏How do you handle it? ‫ריפקה הייתה גדולה, ‫הייתה חושבת שהייתה ‫אחת מנצחיה בביתה שלה. ‫אחד המנצחים הוא רוצה ‫ללכת במלכה, ‫אחד המנצחים הוא רוצה ‫ללכת במלכה. ‫תכניס את המדע שלך. ‫האם אתה צדיק או רשע? ‫היא נפגשת מאוד. ‫היא באה לשם, גדול אדור, ‫הוא אמר לה, תקשיב, ‫זה לא אחד הילדים, ‫זה שני מדינות, ‫אחד צדיק, אחד רשע. ‫היא הייתה ברחוב. ‫מה מין ברחוב שיש לך? ‫אתה פשוט חשב שיש לך ‫אחד הילדים שהם רבי צדיקים, ‫הקבוצה של המדינה היהודית, ‫והאחד האחד הוא ‫הקבוצה של עמלק והנאצים. ‫מה מין ברחוב זה? ‫הכי טוב שיש לך אחד צדיק ‫ואחד רשעד ואחד חצי חצי. ‫חצי חצי חצי חכם מהאוניברסיטה, ‫עם קטנה קטנה על ידו. ‫למה? ‫הם האנשים הכי בטחים. ‫רק כשאתם לא מבינים, ‫הם יוצאים לך בגלגל. ‫יוצאים לך בגלגל. ‫היום זה דבר מיוחד. ‫הרבה מהם עם ימאקה בגלגל, ‫מדברה את החרדים, ‫הם צריכים ללכת לבצע. ‫איזה רגל רליגי נורמל ‫רוצה 150,000 אנשים ‫שתלמדו לרחוץ אי פעם ‫ולהרחוץ את הארץ היהודית ‫בגלל הולוכוסט המסוימת ‫שצריך לצלם עכשיו, ‫ובגלל זה אנחנו לא מקבלים את זה. ‫לקח את כל הישיבות ‫ואשר את כל שלהם לארמה. ‫אתם חושבים על דבר כזה? ‫היום את המחשב, סמוטריץ', ‫אני אמרתי, הוא חברי שלי. ‫אני מדבר איתו כמה פעמים, ‫אמרתי לו על וואטסאפ. ‫לפני שהוא נהיה שר האוצר, ‫אני הלכתי לביתו, אמרנו, ‫הוא עשה הרבה אוכלות, ‫זאת לפני שהוא נהיה ממיניסטר, ‫לפני שהוא יהיה ממיניסטר, ‫הוא יעשה אוכלות, יעשה ‫הרבה יהודים, יעשה יהודים ‫ללכת לישיבות. ‫אחרי שהם הולכים לתהליך ‫לשעות גדולות, ‫הם לא זוכרים, ‫זה יחזור שבועות ‫עד שהם תסתכלו על המסגרת שלכם. ‫זה כמו שהם עושים. ‫אבל זה בסדר, ‫אנחנו לא אומרים על זה, ‫אבל היום הוא בא ואומר, ‫זה לא יכול להמשיך ככה עדיין. ‫אני לא אחזור ‫עד שהכל החרדים יצאו לבצע. אתה קטן קטן, זה קטן יותר ממיליון הולכוסט. אם הקבוצה שבשבילה אנחנו נחשבים ואנחנו חיים יתקעה את הישיבות וייכולה להיות קבוצים סקולריים כמו האחרים, זו החלטה של המדינת היהודית. אתה לא תהיה עשרה אלף יהודים נחשבים בעולם. מה אתה, נורמל? ביליאנים של נאצים אנטיסמיטים מתווכחים את השאלה שהם מטרידים אותנו כולנו, לא רק הערבים. מיליאנים באירופה ומנהלות מיליאנים בעולם האחר. רק נותנים את האופציה לגמור כל יהודים חיים. הדבר האחר שלא נותנו להתקשר למילים של שנים, זה רק התורה. זה מה ששם אומר, לא אני. כל מה שיש, זה בגלל התורה. כל מה. במיוחד, הילדים הילדים שתלמדו תורה עם אף סין. ‫והגניב הזה, עם יעמקה, ‫הוא רוצה לקבוצה, פובליסטיה, ‫אתה יודע, חדש טוב ‫של האנשי היחידים הישראלים. ‫אז מה הוא אומר? ‫אני עם אתכם! ‫אנחנו צריכים להחליט את כל ‫הישיבות ולתת להם לכולם. ‫מה אנחנו צריכים? ‫האם אנחנו באמת צריכים 160,000 ‫נשיאים חרדים, חסידים, ‫שלא יודעים איך להשתתף את הכל? ‫מה בדיוק הם יכולו לעשות ‫בגזר, את החסידים? ‫הם מדברים יידיש ל... ‫מה הם יכולים לעשות? ‫הוא יודע שזה לא ריאליסטי, ‫אבל למה הם אומרים את זה? ‫בגלל שהם לא באמת, ‫הם כולם מפחדים. ‫כל מי שאוהב ה' ומפחד ה' ‫תוכל להגיד, ‫אני רוצה לקחת כל הצדיקים ‫מהישיבות ולתת להם לארמות, ‫ואתה לא מבין, ‫תפוס את העולם הבאה במילה אחת, ‫עם כל ה'ימאקה' ו'ציצית' ‫ו'שמירת שבת'. ‫במילה אחת, ‫תפוס את העולם הבאה. ‫זה מה שהגריקים רצו לעשות. ‫הגריקים רצו להחליט את התורה ‫של עם ישראל, ‫הם לא רוצים לנצח אותנו. אמרו אני רוצה למורח לכולם אבל הגריקים לא רצו להתקלם איזה יהודי הם רק רצו להתקלם את התורה אמרו שאתם לא רליגיים עדיין, אנחנו נציג אתכם זה מה שאנחנו נפגש חנוכה מי נפגש חנוכה? האנשים שאוהבים את התורה ורוצים לקרות את התורה ורוצים לקרות את הרבים ורוצים לקרות את כל הישיבות שהם אוהבים את הנורה אשר עשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן ה... אתה, יהודי מתל אביב, יהודי מהכנסת, הליברליפטי, פרו חמאס, שאוהב את הישיבות כל כך הרבה. למה אתה מפגש את המנורה? כל המנורה היא של השם שמשחרר אותה למונסטרים כמו אתה. אבל בישראל זה הלכה עדיין קטן. יש משחרר בישיבות בתל אביב. יש משחרר בישיבות מקאבי תל אביב. כמעט כל הפרעה הולכות. אולי אחד או שתי הן יהודים. ‫ויש להם מפקד מגרס. ‫סקרמפונופולוס, איזה... ‫אתם יודעים, הגרקים יש נמצאים ‫מפה, כל הדרך לארלין. ‫אז הגרק, הגרק, הגי, ‫הוא שמר את המנורה. ‫הגריק. ‫אני אומר להם, ‫מה קורה פה? ‫קבוצה מגניבות מתל אביב ‫שלא יודעות מה יש ללכת ולפתות. ‫הוא אומר, ‫היי, מפקד, ‫בואו, אתם אוהבים את המנורה. ‫הגריק, אני לא יודע, ‫הוא מדבר. ‫ברוך אתה, השם. ‫הגריק אוהב את המנורה, ‫וכל המשחקים ברחובים, ‫אתם יודעים, כל הגיאנטים. ‫הם לא יודעים מה קורה. איך אתה מקווה שהם לא יאהבו את הדיות? הם לא יודעים אפילו מה זה. זה מה שפורים מדבר על, רבותיי. פורים וחנוכה לא יכולו לא לושת את מיוחדתה שלהם, אפילו כשמשיח יצא. למה? בגלל שאלוהים האחרים האלה מיוחדים לאשם, אפילו יותר ממהלך איג'יפט. אף פעם משיח יצא יהיה להם סביבה אחרונה האקסדוס של איג'יפ יהיה נראה כמו שיח כפי הסביבה האחרונה אבל חנוכה ופורים תהיה תמיד, במיוחד פורים, אתם יודעים למה? למה פורים יותר מיוחד מפני חנוכה? לא אחד היה יהודי והייתה סגנה שכל יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים ‫בכל העולם, ‫כשהולכוס מגיע, ‫הגויים מתפקדים לסלוטר ‫ולקח את כל היהודים. ‫עכשיו, אחד היהודים מתי. ‫ובאחר כך, הכול התחיל, ‫והיהודים יהודים מותנים 75,500 נאצים. ‫ועכשיו, אחד היהודים נפגש. ‫חנוכה, הרבה יהודים נפגעו. ‫בפסח, 80% של המדינה היהודית ‫מוותה במקת חושך. ‫12 מיליון יהודים מוותה ‫באקסודוס של איג'יפ. ‫80% של המדינה נפגעו. ‫הם לא נפגעו ולא ראו את התורה, ‫הם לא קיבלו את התורה. ‫כל סביב האחרון, ‫תשעות ותשעות תשעות מוותו. ‫פורים? ‫-לא. ‫לא אחד נפגע. ‫אתם יודעים מה פורים, רבותיי? ‫עכשיו, כשנחנו את כל השאלה, ‫החלטה תמיד בעזרת השם. ‫ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. ‫רבי חנניה בן הקשייה אומר...