Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫מרים, אין כוח ונשימה בריאה ‫ליהודה בן חיה, אסתר עדס, ‫אין עזרה בן סיניו, סיניו. ‫סיניו, סיניו. ‫גם לילוי נשמת דגנית רבקה בדליה, ‫אהרון בן חיים, גבריאל בן פרחה, ‫ולרפואת יהודה בן זויה, ‫לרפואת גיטל בת הנצ'ה, ‫ג'ולי בת בחייה, ‫צבי לאה, צבי... ‫צבי לאה עניה? צבי בן לאה עניה, אידן בן טובה, ורפואת אשרמיר בן הנה ציריל. וסארה בטיסטר. זו הקבוצה האחרונה, השעה הבאה, אני לא אגיע כאן, אני מלכת לארץ ישראל, יש לי הרבה קבוצות, וקבוצות בשבוע. בעזרת ה' עכשיו זה הזמן לנסות לציין כמה אנשים כמו יכולים. אשר הייתנו בקבוצה מאוד גדולה בקווינטס, זה היה בערך שעה וחצי וחצי של חיר, רק לבני אנשים חייבים. אם אתה מנגן, זה לא לך. אם אתה יכול להקבל את האמת, אתה לא רוצה להפגש את זה. התחלנו את ספר חדש, ברוך ה' ספר שמות. ספר בראשית, שאנחנו הכניסים, זו פרידה של 2,200 שנים. 2,200 שנים. ספר שמות, זה לא כל כך דווקא. זה ממש יעקב הלכה לאגיפה. 210 שנים אחרי זה הלכנו. ו49 יניים אחרי זה קיבלנו את התורה. ואנחנו כבר בפרשת יתרו. ספר שמורת זה 200 משהו שנים, זה הכל. לא כל כך דווקא. ספר ועיקרא, לוידיקוס, שזה מדבר על כל הלוחים של הכהנים, זה רק שבוע אחד. רק שבוע אחד. אז אנחנו רואים שהתורה זה לא בוקר היסטורי. יש בה היסטוריה, אבל זה לא היה מברץ של התורה להגיד לך היסטוריה. ‫לכן אחד של הספר ‫יכול להיות חודש, ‫ואחד של הספר יכול להיות 2,200 שנה. ‫חמש ספרים של מוסס ‫הם לא יותר שונים. ‫בסופו של דבר, כשאתה ‫כתוב ספר ההיסטוריה, ‫כל ספר מסכם ‫באיזו זמן. ‫100, 150 שנה, ‫הבחינה הבאה, ‫אתה רוצה ללכת בסדר. ‫הבחינה השנייה של התורה, ‫יש רול, ‫אין מוקדם ומאוחר בתורה. אתה לא תלמד את התורה במהירה של השפעות ושל הפגשים. איזשהו עקב שמוגבל בתורה, לפני עקבים אחרות, באמת קרה לאחר. אתה יכול לראות על משהו שהתורה מדברת עכשיו, ולאחר פרשה, התורה מדברת על משהו שקרה באמת לפני העקב הראשון. אז זה לא כתוב במהירה המהירה. ‫זה מה שאנחנו קוראים, ‫ההתחלה של התירונות ‫של המדינה היהודית. ‫אתם יודעים מה זאת התירונות? ‫כשאתם נכנסים לארמות, ‫הם צריכים להכניס אתכם ‫להצטרף. ‫אתם לא תצטרפים בלילה. ‫אתם ילדים נגמרים מתל אביב ‫או מכל מקום אחר, ‫עם רגל יחד, ‫היום, במיוחד בנושא ‫של הילדים מגניבים באינטרנט, ‫שלא עושים משהו בחיים שלהם, ‫בשביל לעשות את ‫הקבוצות שלהם. ‫הילדים מגניבים כזה, 18 שנים, ‫הם צריכים עכשיו ללחוץ ולחיץ ‫לנאצים הכי גדולים על הארץ, ‫כמו שאתם יכולים לראות. ‫הצריכות להתחיל עם זה לא באמת... ‫לא יש כל כך הרבה ‫צריכות להצליח. ‫אז מה שאתם עושים? ‫אתה מנסה להכניס להם ‫למנצחות כאלה. ‫אז מה שאתה עושה? ‫אתה נתן להם לרחוץ ‫לעשרה, שלושה, ארבעה מונות, ‫מנצחות. ‫במים, לרחוץ, לתפקיד, ‫לממשל את הזמן שלהם, ‫לרחוץ את הראש שלהם, ‫למנצחים להם לראות ‫את האוניפור המטורף שלהם, ‫ש5,000 אנשים ראו את זה ‫כבר מזמן הגריקים. ‫הוא נפגש בגרבה ‫שנפגשתה ב-1920 ‫עם הרבה דווקא ולישי בפלגה, ‫הוא נפגש בגרבה ‫במהלך של אנטיוכוס, ‫עם חול בגרבה במהלך, ‫ובכל מיני דברים, ‫הוא בעצם מתכנן להם להיות אנימלים. ‫האנימלים יכולים לחיות ‫במקום טוב. ‫כמה אנימלים, ‫הקבוצה תהיה, יותר הוא יכול להשתמש בסיטואציה הקטנה, יותר הוא יכול להיות ספויל, נכון? קטנה קטנה מהליברי, עם שקלים רעבים, כל יום עושה עבודה הביתה, ואתה רוצה לו ללחוץ בגזה, אני לא צריך להגיד לך מה מוחמד יעשה לו אחרי 3 דקות, כשהוא יראה איך הוא נראה. לא לדבר על כל הגייסים, הם נותנים להם לבצעות בכלל. מה שהם צריכים לעשות בגלל להיות קבוצים? אני לא יודע. זה לא באמת בצורה שלהם, הם מאוד פמינים. אבל זו איזושהי, איזושהי מהקבוצים שיש לנו, זו איזושהי קבוצה, אין דיסקרימינציה. אם הוא רוצה להצטרף לארמות, הוא צריך להתחיל את זה. ועוד פעם, הילדים. הילדים באמת מגיעים כמו ילדים. לא שאני דווט את המושג של הילדים, זאת אומרת, הם מאוד טובים, והם עושים הרבה דברים, הרבה יותר מאשר לבנים בהרבה דברים. אפילו הידעה שלהם יותר גדולה מאשר לבנים. ויש להם הרבה כוחות שהבנים לא יש להן כמו שהם גדולים, אבל כשקוראים לפיזיקליות וללחוץ על מנסטרים נאצים, מרדכים נאצים, אני לא יכול להשתתף את הכבוד שלי על הילדים. אפילו אם תהיה מפחדת, הם הפכו את הילדים היום לדברים ככה בארמות שהרבה מהם ללחוץ כמו לבנים. זה מנסה לי לראות איזה ילד יהודי, בת ישראל, במקרה של להיות קושר, ילד נכון, להתמודד עם בן תורה, לקבל ילדים יפים לתורה, נירת שמיים, לרחוץ בשרות גזענה עם ארוכים, ווקי-טוקי, ומנגינה, לרחוץ, לרחוץ לדמות, לרחוץ לרחוץ לרחוקים טרוריסטיים, לנסות להתמודד עם עוד אחד, ועוד אחד. העולם מגניב. זה המדע של הציוניסטים, הם לא יודעו על תורה, הם נפגעו על תורה, הם נפגעו על ה' הם נפגעו על יהודיה, ולכן כל החלטה שהם קבלו, הייתה אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אם זה הכך, למה ישם עשה להם להגיע לישראל ולבנות קיבוצים, לבנות מושבים, להוציא קווים, לבנות בניים, להשיג הארבעים לבנות ישראל, לזכור שזה תהיה מדינה טובה, ולבנות את המלחמה של שתי יום, אחת הגדולות הכי גדולות בימים המודרניים. אם השם אהב אותם כל כך הרבה, למה הוא יעבור עם פרויקט האלוהי שלהם? מה היה פרויקט האלוהי שלהם? אתם יודעים מה היה פרויקט האלוהי שלהם? מה היה פרויקט האלוהי של הציונים הקומוניסטים? הציונים, כמו שסתמר קורא להם, ציונים. הם רצו לעשות תקופה של גויים. לא משנה עם השם, לא משנה עם התורה, לא משנה עם היהודית. רק אנשים שתהיה 100% כמו נאנג'ו, מחללי שבת, לא ימאקה, לא ציצית, לא בירד, לא ישיבות, כפי שיכול לסינגאג, בטח לא מיקווה, הם לא רוצים רליגיה, הם רוצים מה שהם התחלטו ברוסיה, באו לרוסיה האסטרית ולפולנדיה, הם הבאנו את כל הסונג של הרוסים, של הקומייניסטים, כל אידאולוגיה שלהם, אידאות שלהם, הם קבלו קארד רחוק, הם מבנים אוניון, שהוא מבנה על הקונספט של לנין ושל חברים שלו ברוסיה, שאם אתה רוצה להיות עבודה באוניון, אתה צריך להתעדיף את הידיעה של הקומייניסטים של ברוסיה. זה כל אחד מהאורגניזציה, כל אחד יקבל את כל אחד, כי לא יש ה', הם לא באמינים ל' הקומייניסטים זאת אומרת, לא יש ה' לא מדבר איתנו על ה' בגלל זה, הם נפגעו על אחרות רליגיות גם, לא רק על יהודיות. זאת הכתובה שהם נפגעו. אז לפני שישראל הייתה מדינה, כמעט 150 שנה, הם כבר נפגעים מאוד. זה לא היה משהו שקרה רק כשישראל התחילה. זה היה כבר שבוע, שבוע, שבעה גנבים של התגובות, ועושים כל מיני דברים, אפילו אם האמת צריכה להגיד, היו מאוד נגמרים, מאוד, עד קצת. מאז זה הם התחלו להגמר את האגועים. זה היה רעיון גדול שלהם להגמר נאי-יהודים, אבל לא בגלל רליגיה, לא בגלל זה, בגלל פוליטיקה. למשל, הילד של הרצל, הילד של הרצל, היום שלו הוא הנס, הוא נגמר להתארגן עליו. הוא נתן להם לבית ללמוד קריסטיאנטי והוא נפגש קריסטמאוסטרי בבית שלו כל דסמבר זה היה הרצל, חוזה המדינה אז הנס, מרי וננג'ו אז בן גוריון, דויד בן גוריון וחברים שלו, כל הסיוניסטים קומוניסטים, נתן לו כרסה הם כרסו לו, תשעה עלך אתה נתן לנו תשעה אתה פרשת ארץ שלנו. למה? לגמרי איזו אישה לא יהודית. זה מאוד מאוד אירוני, כי זה דוד בן גוריון, הוא יחד גם לגמרי איזו אישה לא יהודית, פה, בפלאזה. הוא בא לעבודה פה. במנתן, באותל, הוא נמצא איתה, היא עובדת באותל, נתנה, באה לישראל, הייתה שביתה, השביתה היא לא יהודית, לדבר עם התורה, כשהם באו להכניס אותה לבית הממשלה, בגלל זה, בזמנים, הם נכנסו להכניס את הרליגיה של האנחה שלה במיוחד שלה, מוסלמי, קרישיין, יהודי, אינדו, כל מה שהוא היה, בהאי, היה הרבה רליגיות וקולטים, ‫אז אחד יום, בן-גוריון ‫תראה את ה-ID, ‫המספורט של אבא שלו, ‫שזה לא אבא שלו, ‫כי היא לא יהודית, ‫אבל היא היא לו. ‫והוא רואה שהם לא רצו ‫לכתוב שהיא לא יהודית. ‫הם פחות אותו. ‫אז הוא רואה שבאנגלית שלה ‫זה כתוב בלעד. ‫כמו שהם אומרים, נגמרה, ‫אוי לי מי יצרי, אוי לי מי יוצרי. אתם רואים את האמצעות הזאת? אוי למי מהחלטון שלי אוי למי מהיצר שלי. לא משנה מה שאני עושה, אני נפגש. אז זה כמו הסיטואציה של סליפי ג'ו עכשיו. אם הוא פרו ישראל, כל האנטסמיטים, אנחנו לא נלך לבחור לכם, אתם יכולים להחליט, להחליט. אם הוא נגד ישראל, הרפובליקאים וככה הרבה אמריקאים קרישיינים, תשעה עלכם, אתם קרישיינים, אתם נגד ישראל, ולא משנה מה הוא יכול לעשות, הוא מנסה לחזור בין בין, ולא להגיד לכולם שאתם נגידים, שלאחר כך הוא יכול להחזיר את ההתקדמות שאתם צריכים. זה מה שהפוליטיקה עושה, להגיד כמה קצת כמו אפשר לנשים להגיד אתכם. כי אנשים יודעים קצת, אבל אם אתה עושה משהו קטן, הם יכולים להזכיר. הדעה היא לא להגיד להם להזכיר מה שהם עשו. כמו הרבה יהודים רליגיים בישראל, הם פרו נתניהו, אבל הם מזכירים שנתניהו צחק את הישיבות לפני שנים, כשהוא הלכה עם החרדים, עם השרדים, צחק אותם, קטן 50% של תחום שלהם, מפריע את כל חברים שלהם. הם מזכירים את זה. עכשיו אנשים כבר זוכרים מה עשה בנאדו עם האחי המוסלמי והמדענים הלפניים הוא כבר מקבל עשרה שטות בכנסת אם הייתה היום אלקשן מישהו שהסתכל 200,000 דולרים מהרחב ומחזיק אותם לרחב בלי שכבוד עכשיו יקבל עכשיו חמישה מיליארד דולרים הכי גדול בהיסטוריה היהודית מאז הסיפור של קמצא וברקמצא אפילו שבתי צבי היה בבית שלו כמו הזה והאנשים כבר התלכלו, תורידי, אנחנו נפגשים אתכם זה מה שזה, זה הטבעים שאנחנו צריכים לדבר עם אז, כשהם נותנים להנצל את הסרטון שלהם, שם עלכם, שם עלכם כזאת שם עלנו, הוא נכנס להם, זאת אומרת, לא הייתה אי-מייל אז אין אינטרנט, אין אי-מיילים, אין טלפונים, זה כל על אי-מיילים. שמים אי-מייל. וכך כל אי-מיילים הם דוקומנטיים. הן שמים להם אי-מייל, שם עלי, אה? אתם כולם איגנבו את התפתחה של אבא שלי כל זה שנים. עכשיו כשהוא לא מאחור, פתאום אתם מנגנבים אותי. אתם מזכירים שהוא שם אותי לבית. ללמוד קריסטיאנטי, אבל הוא רצה לי ללמוד משהו על יהודית. אתה מזכיר שהוא רצה לי ללמוד קריסטיאנטי. איפה היית כשהוא ראה את ביתו שלו כל שנה? אנחנו לא שמעים אף אחד מהמדבר שלך. עכשיו, כשהוא לא חי ובדיוק, אתם היו מאוד מגניבים לגלות את העקש שאני גאה עם אנג'ו, ואתם קוראים לי לטרדור. מה הייתה רעיון שלו? הוא עשה סוויסייד. סוויסיד, הוא פגש ממשיכה או משהו כזה, אני חושב שהוא היה פה בניו יורק, אם אני זוכר את הדטלפונים. האנס, הוא קורא את הילד שלו האנס, שם גראמן, האנס. האנס, זה כמו אדולף, האנס, אדולף. רודולף, כל השנים האלה הם שנים גראמנים, שנים נאצים. חשבו על זה, מישהו קורא את הילד שלו אדולף. לפעמים, אני רוצה שאתם יכולים לדעתם, לפני ההולכות, היו הרבה יהודים שנקראים אדולף. זה נקוד מאוד, כמו שאתה אומר, סטיב. אתה יודע כמה יהודים אני יודע? סטיב, סטיבן, סטפן. אתה יודע כמה? מאה שנים נגמרתי. אתה יודע כמה יהודים אני יודע? ג'אן או מרק, מטיו, יוג'ין. מה העניינים הזהים עם היהודית? אין, אין. העניינים של גועים? בין הרוסים, זה גם דבר. ודים, סרגי, ולדימיר. דווקא, מה זה לעניין עם יהודית? אף משהו. בין יהודים הספרדים גם, סעיד, לא כל הנמים, כאילו אין לך יהודים שנקרא מוחמד או אחמד, אין לך, אבל יש לך נמים אחרים, כאילו סעיד, חביב, סמיר, נמי ערבית, נמי מוסלמי. אז בכלל, רבותיי, אז האלה הזיוניסטים, שהם כולם ערב רב, אלה האנשים שמושה רבנו התקבלו והחלטו עליהם מאז איג'יפט, והזוהר אמר שכל גנירה, אנחנו הולכים להסביר מהם, והם הולכים לנצח אותנו, ולהתקבל עם האנשים שלנו, וללחיץ את התורה, וללחיץ את השם, ולאחר כך, הפרפסיה של הזוהר קרה ב-100%. הזוהר לא חליט על כל מה. כל שלהם, עד היום, ממשיכים להחיג את התורה, יהודית. זה הדבר הכי חשוב שלהם. רק היום פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫במקום הכי חברי בישראל, ארצליה. ‫אז הוא ראה שחבאדניק ‫שכתוב פילין על צבי ילד, ‫16, 17, אתה יכול? ‫והוא הלכה מנגן. ‫הוא היה מנגן, מנגן את היד. ‫למה אתה מנגן את זה? ‫למה? לא, אל תעשה את זה. ‫הוא הלכה מנגן. ‫מה זה עבודה שלך? מה קרה לליברליזם? הוא מנצח להיות ליברליסטי, חדש, דמוקרטיה, דברים יחידים. כן, דברים יחידים. מנסים לראות איך הדברים היחידים מבחינים, כל פעם שיש דבר יחיד, הוא מתחיל את מותו שלו. הם יחזורים לך חים, אם יכולים. אז באמת, אף שום דבר לא החלטה. זהו מה שהם עשו 70, 80, 90 שנים, 150 שנים, הם עדיין עושים היום, זהו מה. ‫הם קיבלו את הקורטה, ‫הם גבלו את הקורטה ‫מאוד אנטי-יהודית, אנטי-תורה. ‫הם גבלו איזו עבודה בישראל ‫שהדבר האמיני ‫לתמודד את עצמך לבשה טובה, ‫הדבר האמיני לתמודד, ‫הוא רק אם אתה ‫מקבל את האידיאולוגיה הלכתית. ‫באותה זמן יש גנרלים טובים ‫שלא הם הלכתיים. ‫הם אומרים, תשמע, ‫אני עובד עםך היום. אני מנסה אתכם ללכת לדרך מאוד גדולה עכשיו נותנים לכם כוח מאוד גדול אתכם תקשיבים ל-10,000 מלחמים אבל אתם צריכים להציג שאני לא אשכח שום שאלה שלכם אף פעם שאתם ריידי או שאתם אנטי ערבים או שאתם אנטי גיי או משהו כזה או שאתם פרו-רליגיה אם אתם יהיו ככה אנחנו נפגע את רגליכם זה מה שהם אומרים להם לפעמים עם מנגינות, לפעמים ברור לבית. זו הרגעה למה כל מנהיג מנהיגים בארה״ב ישראלי הוא מנהיג לפני. וכמעט כולם הם מנהיגים. כולם. תראו מה הם אומרים עכשיו. תראו איך הם מדברים. אתם שואלים את עצמכם, איך זה יכול להיות שהמנהיג הרמטכ״ל והמנהיגים שלו מדברים כמות כמו חמאס טרוריסט? איך הם מדברים ככה? החיים שלנו הייתה במנהיגים האלה? איך זה יכול להיות? יש אחד מהם, אני לא יכול לראות ביום שיהיה אשם יחזור את המונסטר הזה, שם הוא יאיר גולן, אחד המסכים הכי גדולים, עם מחשימו וזכרו, גדול יותר מברניס אנדרס. הוא נמצא, הוא היה מפרש של הרמטכאל, זאת אומרת, הוא כמעט נכנס למפרש הממשלה. הוא היה מאוד מאוד קטן להשתתף לנשיא ישראלי, והוא טרוריסט. הוא טרוריסט חמאס. הוא יותר נחמד מאליו. הוא לא צריך להגיע ולצלם יהודים או לרחוץ עליהם. הוא מגיע לבדוין, בצד ישראל, בצד הכמרה. זה על יוטיוב. נתן להם מדבר שלנו על איך הם צריכים להשתתף בצד ישראל. הוא מבטיח להם איך הם צריכים להשתתף כל הדרך מבר שבע לאלת. זה שלכם, אתם חייבים להשתתף בהם. ואתם חושבים לעצמכם, רק כמה שנים אגב, אני ראיתי את הדבר הזה, כדי לשחרר את החיים שלי ואת החיים של השפה שלי. איך יכולתי לדבר על מישהו כזה שמתקבל עם האנשים שלי? אבל הוא לא היה האחד. כל אחד, תראו את גאנס. גאנס היה מנהל המנהלות. תראו כמה הוא קיבל את הרץ. תראו כמה הוא פרו-גייזם ופרו-ליברליזם. תראו כמה בעיות הוא עושה. זאת האמת. באחרית הימים השלטו בארץ צאצאי הערב רם. פה באמריקה יש רפולקנטים ויש דמוקרטים יש חולים של הלפטים, יש חולים של רפולקנטים, חולים של פקס, אולי חולים אחרות. בישראל יש חול אחד, חול 14, זה כמעט זה. הגבוהה שלהם הם חולים ליברליים. אבל פה באמריקה, אתה יכול להיות גנרל שלא חולה לפטית. הוא יכול להיות גנרל, הוא יכול להיות מנהל הממשלה, ומדע שלו הוא רפולקנט. הוא לא צריך להיות דמוקרט בשביל להיות גניבה גדולה, אבל בישראל לא יש סיכוי. אם אתה לא לפטי, אתה לא תהיה פרומוטר לדרום שלך, לדרום שלך, לא. זה כמו הם קונטרולים בישראל עד היום. אין שום חלקה. פה באמריקה, הם יום מאוד מעניין. אני רק התלמדתי עליהם יסודים. ‫יש לי אחד, צדיק, צדיק נכון, ‫הוא היה גרין ברי, ‫עובד עם ה-CIA, מישהו... ‫במידה של ארמיה, ‫הוא היה מגניב. ‫הוא היה בעיראק, באפגניסטה. ‫בנג'י ראה אותו, נכון? ‫הוא בא ללקצר היום. ‫הוא לא חי בניו יורק. ‫אז הוא אמר לי משהו ‫מאוד מעניין, ‫שאני לא שמעתי עליו בעצמי. ‫אתם אולי יודעים עליו. ‫למי זה היה חברה. הוא אמר לי שכל פעם שהארה״ב רוצה לעבוד על עבודה שטועה, כמו להחליט טרוריסט או גרופה טרוריסטות, כשהם מפחדים מהמדינה הישראלית, ומה העולם יכול להגיד על זה שהם מפחדים על אנשים, הם נותנים עבודה למדינה סיכונית פרטית. ווטראנטים של דלתה פורס, קוממנדו 6, כל האלה הגדולות, שהם כבר התחילים מהקבוצה, ועכשיו הם עובדים הרבה זמן בקבוצות חדשות שלהם. הם שמים אותם למשיאה, עובדים להם הרבה זמן, אני חושב, מיליארד דולר, ונתן להם לעבור את העבודה. אם משהו לא טוב, אומרים להם, מה שאתם רוצים ממנו? זה לא ארה״ב. הם לא מתחילים לנו. זה קבוצה חדשית. וזה הריסק שהמדינות שלהם קיבלו, שאם הם מפגשים, זה עליהם. וזה נעשה לי להבין שהדעה הזו היא עם גואנטונומו. הם לא עשו את זה בארה״ב, בגלל שהם לא יכולים לטורציר טרוריסטים בארה״ב. במיוחד כשיש לך חבר כמו חוסיין אובמה, הוא הפרזידנט, הוא לא יכול לתת לך לדעת על כל הדברים האלה. הם יותר מבקשים בבקשת היבטים של המאסטרים המאסטרים שהם אמריקאים חייבים למות. זה מה שהלפטים עושים. כל מה שהם אוהבים, הם אוהבים. כל מה שהם אוהבים, הם אוהבים. תזכרו את הסלוגן הזה. מה זה הלפטי? קודם כל, זו חלוקה מנטלית. אני יכול לדעת מה אתם חושבים. זו האמת. זו חלוקה מנטלית. אתם אנשים חייבים לבנות את עצמכם. זה מה שזה אומר להיות לפטי. אתה אוהב אמותך וצריך להצליח. לדבר שלך, אתה יכול לחשב שהלפטים האלה שהם נפגשו בחמאס ב-7 אוקטובר, עד היום יהיו להם רידים אקסטרמיים. לא, לא, בלתי לא. בבקשה, בבקשה, הם כולם יוצאים לבית שלהם. אנחנו צריכים מדינה פלסטינית. לא ראיתם מה הפלסטינים יכולים לעשות לך כשהם יחזרו לך? מה זאת אומרת שאתה צריך להשתתף? אתה נורמל? אתה רוצה שהחבר שלך שוב יהיה ראש המאפיה? מה אתה רוצה? ראש המאפיה התחלתי. אתה מנסה להחליט אותו. לא, לא, אתה צריך להשתתף לו לבנות את הביתה יפה ליד שלך. כדי שהוא יכול להשתתף לך בתחילת הלילה ולקח את הביתה שלך. כשהוא כבר נגמר שזה פעם שלו. הוא רוצה את הביתה שלך גם, הוא רוצה להקדם את הביתה שלו. אז בכלל, רבותיי, זה מה שזה, זהו. אתה תמיד צריך לדבר על מה שאותם המחשבים אמרו על המדינה. כל העולם רואה את זה. למה? בגלל שהמחשבים הישראלים הולכים לרחוץ, כשמחשב ישראלי מנסה לרחוץ את המחשבים האלה, מנסה להגיד לו שזה לא נכון. תראו מה הישראלים עושים לנצחי פלסטין. נצחי? נצחים היו נצחים? כשהאירופאים והאמריקאים והרוסיאנים נצחו גרמני נצחים, אני לא זוכר שכל אחד אמר, תתקשר לסיביליאנים או לנצחי גרמנים. אף אחד לא מוכן להגיד את הדברים האלה אז. כל העולם ידע, הנצחים צריכים להפוך. אגב, היו להם נאות את הנאצים? לא, עדיין יש להם מיליאנים שעובדים באמריקה ק.ק.ק. ועוד אינטרנטים, האינטרנט מלא נאצי פרופוגנדה הם לא מותים, הם מחשבים, יש קמפים שהם פותחים, יש מגזינים נאציים, הם מסכימים להם עדיין יש להם רעיון, יום אחד, להשתמש באמריקה ולהשתמש באמריקה בנאצי האידיאולוגיה הם רוצים לקח את כל הבלקים, הם רוצים לקח את כל היהודים, הם רוצים לקח את כל מוסלמים הם רוצים לקח את גאים כל אחד שהם לא אוהבים, הם רוצים לקח, זה כמו שהם אם אנחנו לא אוהבים אתכם, אתם לא צריכים לחיות אני זוכר, כשאני הייתי במשרד, 30 שנים לפני, אני הייתי בקבוצה בלינדון בוליבארד עם אצל אחד שמוצר אוטו פרטים גדול, גדול יותר מזה גדול, גדול, הרבה פרטים אחד, אני לא יודע מה הוא היה, איטליאן, איריש, אולי 25, 28, הוא האמן, אני בא להגיד אותו, הוא אמר, איפה אתה? אני אגיד, ישראל, אתה יהודי? הוא אמר, כן, לא יודע, אני לא הייתי באמריקה כפי לדעת שבאמריקה יש נאצים, הוא אומר, אני עדיין חושב על היום שאנחנו נגמר אתכם בכלל, במידה שלי כזאת. הוא אמר, תקשיבי, עכשיו אני אעביר אתכם בגלל שאני צריך אתכם, אבל אני רוצה שאתם ידעו, היום שאנחנו נעביר אתכם פה, אנשים ככם לא יוכלו להתאר פה. אני קבלתי את המONEY ולכן הלכתי. זהו. הדבר האחד שאני מרגיש הוא שהם לא היפוקריטים. הלכתיים יצאו לך עם צחוק, ואז יחזורו לך את הטלפון בשבילך ביום הבא. בבקשה, הם אומרים לך את האמת, כמו הטרוריסטים הערבים. לא יש יום שהם לא אומרים לך בשפה שלך, אנחנו לא נרחקים עד שהם ימותו לכלכם. זהו. זה מה שאתם יודעים, זה מה שאתם עושים. הם לא מנסים, אה, בואו נעשה את המשחק, או נעשה את זה. הם אומרים לנו בשפה שלנו. הם יכולים להגיד לנו מה אנחנו חושבים. אז, אבותיי, עכשיו, המדינת היהודית היא באיג'יפט, נקום נקום נקום נקום, אולי זה נקום נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי אולי זה נקום נקום, אולי אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי זה נקום נקום, אולי לא, הפרעה לא היא שהיא מגיעה למשה, הפרעה היא שהיא הייתה בזמן יוסף, סופו של דבר הוא מת, אולי הוא מת, אולי זה עדיין הפרעה הזאת איך זה יכול להיות שזה הפרעה הזאת, זה אומר שהוא מת, התשובה היא, ארבעה אנשים קוראים להם מותים, אפילו אם הם מבחינים, הם חיים, הם מדברים, הם אוכלים, הם נפגשים, הם יוצאים בבוקר, הם עובדים על זמן, הם קוראים להם מותים, מהם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם או הם צריכים להביא אותו לכהן, והכהן צריכה לדבר אם הוא פחי או לא. השלישה הבאה היא אנשים מלמדים. הם חיים במחשכים. במחשכים הושיבני השם. השם שם לי במחשכים. אני לא יכול להראות כלשהי במיוחד עם שחר שחר. זו את הליותו. תמיד, כל יום, שם את שתי העיניים על השחר שחר. שחר שחר, זה מה שאתה רואה כל הליותו. שחר שלושה, אנשים שלא יותרים איך שהם סינגליים ולא יותרים, או שהם גמרים ולא יותרים. ושלושה, אנשים שהם נפגשו את כל זמן שלהם, הם פחות. אין זמן, אפשר לקבל עבודה בסופרמרקט. הם יוצאים ברחובה, אתם יכולים להשיג אותי? היי, אחי, אתם יכולים להשיג חמישה? היום אין עבודה, אתם יכולים להשיג חמישה? כשבאתי לאמריקה, אתם יכולים להשיג חמישה? היום אתם נותנים לו חמישה, הוא נותן לך חמישה בגללך. עכשיו הוא בא לדמיין, אתה יכול לתת לי 10 בוקר, 20 בוקר? אתה יכול לתת לי 9 בוקר. זה היום שלך. בימים שלי זה היה חמישה. הם מגדלים, הם מגדלים. כמה זה עכשיו? 1 דולר. 1 דולר? זה עדיין 1 דולר? וואו, 10 שנים זה היה 1 דולר במסעדת. טוב. אני לא יודע, אחר כך אתה ראה אותי, רבי, אתה יכול לתת לי 20 דולר? אני אגיד, אתה יכול לבחור לי כמה אני צריך לתת לך? במי, יש רגל. אם מישהו מתחיל לברגן על כמה שאתה נותן לו, אתה לא צריך להתן לו משהו. אף משהו. תגיד לו, נותן לי לברגן, בוא, נמצא מישהו אחר. למה? כי זה מישהו שאין תמידות. ולא יש מצווה להשיג אנשים שאין תמידות. הוא לא יודע על מה שאתה נותן לו. נותן לו עשר דולר, הוא נראה לך כאילו, כמה שאני יכול לציין ממך. הוא יודע על מה שאתה נותן לו? לא. זה מפחיד. אתה צריך להגיד, בתחילת השפיץ, זה מה שאני צריך, ואתה כבר ידע כמה זמן הוא צריך, ואתה ידע כמה אתה רוצה לתת לו, וכמה אתה יכול לתת לו. זה לא תמיד מה שאתה רוצה לתת, זה מה שאתה יכול לתת. וזהו. בכל מקרה, רבותיי, אז הפרו שהיה בזמן יוסף, הוא התחיל עם הלפרסיה, אבל ארבעה אנשים קוראים לזה מתחילים. למה? בגלל שהם לא יכולים לבין אף אחד. אם לא יש לך ילדים, מה העניין? אתה עושה זמן, ולא יש לך מי לבין. אם אתה בליין, אתה לא יכול לבין החברה. מה אתה יכול לעשות? היום, אולי עם הטכנולוגיה של היום, אנשים בליינים יכולים להשתתף הרבה יותר לחברה מאז. ‫איזה מוזיקאים, ‫זאת רכבת ברילה ‫שיכולה לעשות ברילה. ‫אבל בשנים הלאה, ‫אתה בליין, ‫אתה בעצם לא יכול לעשות משהו. ‫אתה צריך להיות ‫במקום אחד כל הזמן, ‫להתקבל, ‫אנשים צריכים לתפס אותך, ‫לעזור אותך, לצחוק אותך. ‫אז אתה לא יכול ‫לבחור את החברה. ‫אנשים עם לפר-C ‫לא יכולים להתקבל ‫עם אנשים, זה גם דבר. ולפחות, הם רוצים להשתמש, הם רוצים להשתמש, הם לא יודעים להשתמש, הם יכולים להשתמש במדינה, הם יכולים להשתמש במילים שלהם, הם לא יכולים להשתמש עם אנשים אחרים, בגלל זה, הם נחשבים כאנשים מוותים, כי הם לא יכולים להשתמש בחסד, בחסד, הם לא יכולים להשתמש, ולעבוד עם היהודית, אדם שלא עושה חסד, הוא בעצם חסד. There is a whole mizmor in teilim, in Psalms, he'll tell us which chapter, that David the Melech cursed a person the entire chapter. The worst cursing should become, his wife should be a widow, he should die, his children should be orphans. Horrible curses. Imagine the Rabbi will tell it to someone, that will be the end of his career. No one will ever want to listen to him again. But this is King David, a prophet. בסופו של דרך, אחרי שהוא הכניס את הליסטה של כל החסדים, הוא מספר מי הוא חסד. אתם יכולים לזכור, הוא חסד החמאסים, הנאצים, הרומנים, הבבילונים, פארו וחסדים הנאצים שלו. לא. בסופו של דרך הוא מספר מי הוא חסד, מישהו שלא עושה חסד. הוא יכול להיות קטן לאנשים, אבל הוא מגניב. הכי גבוהה שיכולים להכניס. מאוד לא פוליטית נכונה. אם אתה אומר למישהו היום, שאתה צריך למות, שאתה צריך להיות אבא, שאתה צריך להיות יפה, שאתה צריך להיות את זה, שאתה צריך להיות את זה, זה לא נורמל. אל תבואו אי פעם לידי. הוא לא יכול להסביר אתכם אחרי 20 ימי כיפור. הרבה מהליברלים רואים את תהילים, אני מחשב מה הם חושבים כשהם רואים את הספר הזה, שרוצים להגיד עליהם. אולי הם יעשהו דמיינסטרציה בצד קינג דויד גרייב, בניר דויד שם. הם יכולים לדמיינסטריציה אולי. אנחנו נגמרים. אז, בגלל שהם לא יכולים לעשות חסד, אנוסים, ברור, זה לא מעניין להם, אבל הם יכולים לגרום. ‫אבל כשקוראים לחסד, ‫הם לא יכולים לגרום. ‫אז עכשיו, כשפארו נהיה גדול, ‫הוא יש לפרסה, ‫לא אף אחד רוצה ‫להתקבל עם הם, ‫הוא נמצא ככה כשהוא מותה. ‫בדרך כלל זה לא משנה ‫אם הוא מותה בפיזיקה ‫ואם זה פארו חדש, ‫או אם זה פארו דווקא, ‫זה לא משנה. ‫בדרך כלל, הפארו החדש הזה ‫הוא אנשי חדש, חדש. שיוסף נכניס לו למהלך, נתן לו את כל העולם שלו, ומה קרה בסוף? הוא נכנס לילים של יוסף ונכניס להם למלכות קונצנטרית. אחרי כל הדברים שהיה ליהודים לעבוד עם איג'יפט, מה הייתה תודה שלהם? בואו ננסה להכניס אתכם. אבא נדחק מלו. אז מה היה המצב? בואו נקוו את כל האנשים, את כל הילדים. אנחנו נכניס את הילדים. פארו אמר לשפרה ופואה, כשאתה... זהו המתנגדות. כשאתה מגיע לתבוא לבית יהודי, תסתכל. אם הוא ילד, מותו אותו. אם היא ילדה, תתן לה לבוא. בקרוב אנחנו נגיד, איך הם יכולים לדעת? לא הייתה אמרי, סאנוגרם, כל הדברים האלה. איך יודעים אם זה ילד או ילדה? ‫בסופו של זמן, ‫הצליחה היחידה ‫הייתה שהקלעה ייצאה. ‫זאת אומרת, כן, ‫הם עדיין נחתכים לאמא ‫עם הקלעה, ‫אבל הקלעה הייתה ייצאה ‫כדי שאתם יכולים להגיד ‫אם זה בן או גרל. ‫אבל זה לא יכול להיות כולך. ‫בגלל שאפלי שהגוף יצא, ‫זה מאוד קשה להגיד ‫אם זה גבי וגביה. ‫באותה גביה יש גביה מאוד יפה. ‫הוא נראה ממש כמו גביה. ‫כמה פעמים אנשים ‫נמצאים בפיקציור בגביה, ‫אני לא יודע אם זה גבי או גביה. ‫אני צריך לשאול את ההורים. ‫לאחר כך, בגיל 2 או 3, ‫אתם מתחילים לראות את ההחלטות. ‫אבל עכשיו, הוא עוד יום, ‫זה מאוד קשה להגיד. ‫אם זה נכון, ‫אז חצי גביה שלו צריך להגיע. ‫או חצי, או חצי. ‫עד שתראו את חלקוויתו האינטרנטי. ‫בואי או גרל. ‫ולא תמיד אפשר להגיד ‫במחקר חלקוויתו האינטרנטי. ‫בשביל זה, קצת האנשים ‫הם אנדרוגינוס או טום טום. ‫שמעתם על הדבר של טום טום? ‫כשהייתי ילד בישראל, ‫הוא היה קרס. ‫הוא היה טום טום. טום טום, טמבל, דם, דם בוי, פול, סילי, כל מיני אדמות, אבל טום טום לא אומר דם, טום טום אומר שמישהו שצריך לעשות פרקה להוכיח את חלקוויותו, כי זה מגלגל בגללה, אין דרך לדעת, זו קטנה, אתה לא יודע אם זו קטנה או חברה, למה? זה כל מהבאה. אתה צריך לעשות פרקה, להתפתח, ואז אתה תראה. זה נקרא טום טום. מה זאת אומרת אנדרוגינוס? אנדרוגינוס זו... זו אנשי שחצי נשי, חצי נשי. היא יכולה להיות אחת... אחת חלק פרטי של אנשי, ואחת אחת חלק מנשי. מה אתה עושה במקרה כזה? אתה צריך לדבר על מה זה... מה זה... מה זה זה אנשי. ‫יש שאלה במנחת חינוך, ‫המנחת חינוך היה חכם גדול. ‫הוא שאל, במצווה פרור וו, ‫המצווה הראשון של התורה, ‫החינוך, ספר החינוך, ‫הוא נכנס לספר ה-613, ‫אחת אחת, ואנליזה כל אחד מהם. ‫אני עשיתי כל סרטון על זה. ‫אני אקבל את כל הספר ה-613. ‫באיזשהם אתם לא שמעו ‫בשבילך עליהם. It's not common, it's not so relevant in our days. We still need to know them. So I made a whole series. Tariyag mitzvot series. 613 commandments series. You can still listen to it. Every lecture I explain about few mitzvot. Five, six, ten, depend. First mitzvah in the Torah from the 613 commandments is purvu. Get married and have children. מה יקרה אם יש לך ילדים בלי להתמודד? יש לך אישה, אתה לא רוצה להתמודד. הרבה אנשים סקולרים חייבים כזה היום. מה קרה? אז לפני שאנחנו נתאר את השאלה הזאת, אנחנו צריכים להשאל מה זאת אומרת פרו רבו? כמה ילדים צריך לתת כדי שאתה תופס את המצווה? אם אחד זווה זווה? זהו, יש לי ילד. אני תופס את המצווה הזה. יש לי ילד. או יש לי ילד. או יש לי 2 ילדים, או 2 ילדים, או 10 ילדים, או 10 ילדים. מה המצווה שלי, של ה' למשך את המצווה הזה, שאני תופס את המצווה הזה? מחלוקת נגמרה, ארגומנטי נגמרה, two boys, two girls, הלכה is like בתי לילה. What do you need? At least one boy and at least one girl. The rest are extra. Very good. You can have more. You should have more kids and many kids. So now you need a boy and a girl. A boy and a girl. אם יש לך 10 ביים, אתה לא תופס את המצווה, אם יש לך 10 ילדים, אתה גם לא תופס את המצווה. 10 ילדים, לא, אתה לא. 10 ילדים, לא. לפחות 1 ילד ו1 ילד. יש לך אחד של כל מיני. וזה לא מסוים. הם צריכים להשתתף. אם אחד מהם ימות, אחד הילד או הילדה, אחר כך, בטרור או בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, בטרור, אתה חסרת בטרור את המצווה למה? רטרואקטיבי בגלל שהמצווה נחשף, נחשף, זה כשהביתה והילדה נחשפו לביתה ולילדים אחרים זאת אומרת שהם נחשפו לך אבותים אם היו מותים בלי להתמודד אתה לא נחשף את המצווה אם היו מתי, אבל לא היו ילדים, ביירן, הם לא תופסו את המצווה אם יש לך אחד הילדים ועכשיו נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפג למשל, אם הייתה לך אישה ועכשיו יש לך אנדרוגינוס שזה נראה כמו איש, אבל גם כמו אישה, יכולים להגיד עכשיו שאתה מנסה להצליח בוי ואישה או לא? האנדרוגינוס יכול להיות בוי ואישה לגבי מה שאתה רוצה לדבר עליו או לא? אז אחת ההגדרה, אתה יכול להגיד שהוא איש, הוא יש אורגן אישי. אחתה הופעה שאתה יכול לגמרי להגיד שזו אורגנה שונית יש אורגנים שונות ואחתה הופעה אוניברסלית שזה גמרי ושונית ביחד זאת אומרת שאחת מהאוניברסליות נפגעה ואתה כבר נפגע בפרורבו אבל מי יודע שזה נפגע בפרורבו? רגע, אבל אז יש לנו בעיה גדולה אוקיי, אז יש לך בני ולילה בגוף אחד אבל כמו שהוא אמר, מי יודע שזה נפגע בפרורבו? אחת האוניברסליות שני אנדרוגינוסים התגלגלו עם אחד אבל זה לא בגלל זה, אתה לא היה צריך לדעת את השאלה כמו שאתה עשית, אתה היה צריך לדעת, האם הם אפילו יכולים להתגלגל? זו השאלה. מה יקרה אם, לדעתך, אני ראיתי אף פעם אנדרוגינוסים בקינה, יש אנדרוגינוסים היום בעולם, יש אנדרוגינוסים בקינה, אבל הוא מנהל ומנהלת במהלך. אני לא יודע מה יקרה אם אנדרוגינוס יכול להכניס את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם יכול להכניס את עצמו הוא אם הוא יכול להכניס את עצמו אם את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם הוא יכול להכניס את עצמו אם הוא י ‏it's heaven. ‏It brings any scenario you can think of over there. ‏It's beautiful. ‏Besides, very entertaining learning. ‏The Minchat Chinuch is a legend. ‏It's commentary on the 613 commandments of the ‏of the Sefer HaChinuch, ‏one of Gdole HaRishonim. ‏So in reality, now, Paro wants כל הילדים ילדים לנקות. למה? למה? אם אתה רוצה לנקות כל יהודים, הנאצים רצו לנקות ילדים וילדים. אם אין, אתה צריך לנקות את הילדים. אם אתה נקות כל ילדים, מי יכול לנקות את הילדים? הם ימות בכלל, וזהו, יהודים ימותו. בלי ילדים, אתה לא יכול להביא ילדים חדשים לבית. בבקשה, אין יהודי ילדים. אם אין יהודי ילדים, יהודים יפגשו בפעמים. קילדו את כל הנשים, עכשיו יש לך 3 מיליארד נשים יהודים אם הם רוצים להיות ילדים, הם צריכים ללכת עם הילדים הלא יהודים הילדים לא יהודים בכלל, ואתה מקבל את הארץ היהודית למה הייתה לך מטרחת את החברה? למה פארו היה מטרח את החברה? התגובה היא, הדבר האחר שפא�רו רוצה ללכת, הם נשים, נשים מלחמים הוא רוצה יותר יהודים לתת לעולם הוא רצה שהם יהיו סלבים, אם זה הכן, למה אתה מנסה להתקשר? אתה מנסה להתקשר לסלבים שלך, כל סלב רצה משהו. התגובה הייתה רק תגובה תמידית, והייתה מרצה לזה. למה? המדינת היהודית כבר הייתה רליגיה. כשהם הגיעו לאיג'יפט. הם היו עם רליגיה. מה הייתה הרליגיה? הרליגיה של אברהם, יצחק ויעקב. אברהם, יצחק ויעקב קבלו כל התורה. ולכן, כל הקבוצים, כל הילדים של יעקב, הם ידעו של כל ההורים שלהם. הם ידעו שאחד יום אנחנו יוצאים מאליג'י בגלל שה' אמר לאברהם שאחד יום אתה יוצא מאליג'י ואתה צריך להיות סלב במדינה שזה לא שלך ואתה צריך להיות סלב שלהם ואחד יום אני אשחזר אותך ואני אשחזר אותך מאליג'י ואתה יוצא מאליג'י מאוד עם הרבה מבחינת. כולם ידעו על זה. זאת, בגלל זה, איך יעקב מבטיח אליפה, הלך של עשיו, לא למורים אותו. כשאני ראיתי אליפאס, המישל שלו היה להתקלם את אבא שלו, וזה היה גם רבי שלו. יעקב היתה ללכת אליפאס את התורה שהתלמדה עליהם מאבא שלו, את אברהם ואת יצחק. אבל אליפאס לא ידע מה לעשות. כשיש לך קטרדיקציה בין מה שהרבי שלך אומר לך, ומה שאתה אבא שלך אומר לך, קודם כל, זה לא מצב מעניין. מי שאתה צריך לשמוע? אנחנו יודעים שיש הלכה אם אבא שלך נפגש את הלכתו והרבי שלך נפגש את הלכתו ויש רק כמה זמן ללחוץ על אחד מהם אתה יכול לעשות את כלה אתם נפגשים ללחוץ על הלכתו של הרבי שלך אם אבא שלך נפגש ורבי שלך נפגש וזה נפגש כך וזה כל מה שיש לך אתה לא יש לך כפי להפגש את כלה אתה צריך להפגש את הרבי שלך קודם נכון, אז השאלה היא מה יקרה אם אבא שלך אומר לך אני לא רוצה שתעשה את זה ורבא שלך אומר שאתה צריך לעשות את זה מי שאתה צריך לדבר עם? עם רבא שלך אז השאלה היא למה רבא שלך מגיע לפני אבא ביולוגי? כל מה שאני קוראים זה עם אחת האחרונות לגבי החוק שאם אבא שלך הוא גם רבא אז הוא יש שני נגד אחד ‫הוא אבא שלך ורבי שלך. ‫והאחרון הוא רק רבי, ‫אז אתה צריך ללכת עם אבא שלך. ‫איזה רבי? ‫או רק רבי שלך? ‫-לא, רבי שלך. ‫רבי שלך, לא מישהו ‫שאתה לא יודע. ‫היום, למשל, בצד יודע ‫של הקבליס יצחק קדורי. ‫אתם רואים? רבי קדורי. ‫רבי קדורי היה ‫המקובל הכי עוד, זקן המקובלים. ‫הוא ראה בן ישחי ‫כשהוא היה ילד. ‫הוא אמר, בן ישחאי גבי מברכה. ‫הוא בא מבקדד. ‫הוא יש את הישיבה בירושלים. ‫שכונת הבוחרים, יגוע אבדיל, ‫נחלת יצחק. ‫מוסייף. ‫-כן, לא רחוק ממוסייף. ‫ורבי כדורי, כשהוא היה ‫100 וכמה שנים, ‫אני חושב שהוא חי 207, ‫אבל כשהוא היה 102, 103, ‫הוא התהליך. אתם יודעים איזה אישה רוצה להתגלגל עם אדם שהוא 102 שנים? קשה למצוא, נכון? אתם יכולים לראות, אולי זוגה, אבל היא 90, 95, ברוך השם, יש להם עבודה רומנטית יפה עכשיו, עם איזושהי פלואה, שימשון הוא הקטר. הם באים, היי, איך הרבה זה היה, סער? איזה שזה יהיה אה? איך הרבה? 10 דולר אחת? לא, 10 דולר היה 50 שנים לפני זה מראה לי את אבא שלי היא הייתה נחשפת כל כך מהמדינה, מהמידע, מהעולם היא הייתה נכניסת אישה וכל פעם שאני הלכתי לביאה אותה, כל יום יום אני קיבלתי לביאה אותה בשיטה אחת, כל יום יום ואתה אוכלת קובה יפה ‫אתם יודעים איך הקורדים ‫מכניסים את הכי טובה? ‫אז אני הולכתי, והיא הולכתה להגיד לי ‫כל מיני סיפורים של הגמרא, ‫של הרבנים, שהיא ראיתם ‫בשול של הרבי. ‫אז כל הזמן היא אמרה, ‫'תקשיבי, תקשיבי, ‫תעזרו לי לבן שלכם!' ‫והיא הולכתה להעביר לי משהו ‫שלא מקבל עשרה של הבן. ‫למה? ‫בגלל שהיה עדיין 1950. ‫הם לא מבינים. לדבר שלך, יש שאלה אם יש לך אישה גדולה כזאת, בואו נקרא, גדולה או אדם גדול, והם קבלו את הביתה שלהם בשלילה, הרבה פחות ממה שהם עובדים בגלל שהם לא מבינים שההתקדמות עשו חמש פעמים יותר בשלילה עכשיו. אז בואו נקרא, הם קבלו את הביתה שלהם 60 שנים לפני 20,000 דולר. 60 שנים לפני. עכשיו זה 2 מיליארד דולר. נכון, עשרה וחצי אקר, זה חלק, בלי הביתה זה כבר יותר מיליון דולר. אז הם שואלים 150,000 דולר. היי, גרנדפה, גרנדמה, אני שמעתי שאתם ממשיכים לפלורידה, לבית המקומי שם. יכולתי להחזיר את הביתה שלכם? כן, כן, אני מבקש קליאנט. אוקיי, אני אגיד לך 100,000 דולר. תפסי את זה, את ואת השחקות שלך. 100,000 דולר? אני אומר, כן. למה את רוצה להגיד לי כל כך הרבה? אני רק עושה 20. תגידי לי 25, אני שמחה. היא לא ידעת שזה 2 מיליון דולר. אתה מוכן לקחת את זה או לא? זה חלום שלה, זה לא בעיה שלי. מוכן או לא מוכן? לא אפשר לא אפשר בגלל שהתורה אומרת לפני עיוור לא תיתן מכשול לא תשתתף חלב בפניו של אדם בליין לא מבינים את זה ליטרלי אף אחד לא רואה אדם גדול שעובד ברחובה ובא עם רוב, שתי אנשים, ושתתן לו את הרוב כדי שהוא יפה על ידיו אנשים לא עושים דברים כזה, לזה אתה לא צריך התורה זאת אומרת, אם אתה עושה את זה, אתה מונסטר זה לא משנה של רליגיה, נכון? אנשים שלא רליגיים, הם חושבים על איך להשתתף בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצורה בצ זה כל מי שלא יכול לדעת את מיוחדתו שלו וכל מי שלא יכול לדעת שאתה אוכל את זה או כל מי שאוכל את זה ולא יכול לדעת שאתה אוכל את זה זאת אומרת, כל אוכל שיש לך אחי יהודי ואחותי אתה מנצח להשיג אותם להחליט או להחליט את האוכל ‫תמיד אתה לא צריך להיות ‫הרזון של החלטה. ‫אתם מבינים או לא? ‫זה לא אפשר. ‫בכל מקרה. ‫אם תגידו שהם עובדים ‫במסגרת חלטה, ‫הם יכולים את כל האנטיקות. ‫אתם מסתובבים, ‫ואתם רואים את הדבר הזה, ‫וואו, אני ראיתי את הדבר הזה ‫על הטלוויזיה, ‫ההיסטוריה, זה לא יכול להיות 10 דולר. ‫האנטיקה היא מרחק מאוד קטן. כשאנשים חושבים באנטיקה, זה כבר בלוני. אני לא מדבר עכשיו על אנטיקה פרשנית שהפכו עם היד ושקלו להם שלוש שנים לעשות. לא, אנחנו לא מדברים על זה. אנטיקה, במיוחד, מישהו החלט שזה אנטיקה. הקוץ הזה הוא מ-1940. קויין, קויין, קויין, קויין, מה זה מיוחד על הקויין? קויין של 100 שנים לפני, למה זה עובד על מיליון דולר? בגלל שהאנשים הם אדומים. זאת הרציה. בגלל שהאנשים הם אדומים. זה לא כמו דיימן, דיימן צריך לעבוד מאוד קשה לדגש גדול גדול בתחום, ואתה צריך לראות אותם עד שאתה תחזור דיימן ראשון, ועד שאתה יכול לעשות את זה, זה כל פרוסס, זה למה זה קשה הרבה. קולקטורים, אני מבין, אבל כל הקונספט של קולקטורים דברים שעודים, ולתת להם דברים של מיליונים דולר, איזו קארד בייסבול של מישהו שפיע בייסבול עשרה שנים לפני, זה כל כך פשוט מגניב של האדם. מגניב, כנראה, יש דבר. אני לא יודע אם יש לכם סיפור, יש צדיק, רבי מונסי, שם הוא רבי דויטש. ‫חסידי של רבי בפורשה, ‫הוא יש שול גדול שם. ‫אחרי שאתה בא לפורשה, במונסי, ‫פורשה זה חברה, ‫אתה תראה את השול, ‫השול של רבי דויטש. ‫רבי דויטש נבחר ‫לתת מדבר איזשהו מקום באמריקה. ‫הם קיבלו להם ‫טיקט של קבוצה. ‫הוא חסיד, ‫הוא יש בוקר בשפה שלו. ‫הוא בא ושם בטלפון. ‫מי בא בטלפון? ‫הגדול פאדופיל. או מייקל ג'קסון עם 20 ילדים ומחשבים שהם קיבלו כל סקולה המדעית. אז עכשיו יש לך אחד חסידי שצדיק רבאי, וחסידי עם 20 נגמרים, שימשים בפליטה. עכשיו, אני לא צריך להגיד לך שכל אדם שרואה אותו, אווו, מר ג'קסון, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והוא מגיע להם עם מרקר ונותן להם לאנשים, והם כאילו היו נכנסים ללוטוריה. האחרון שלא נראה את ידו שלו, זה הרבי דויג שעושה את זה עם גמרה. ואתם יודעים איך האמן, כולם נפגשו אליו, חלקו מורדכי. שהיהודי לא רוצה לגמר אותי. כולם גמרו אותי. היהודי הזה לא רוצה לגמר אותי. אני אשמור על כל היהודים. מה שהיהודים עשו לך? אם יש לך פרובה עם היהודים, עבור את זה. למה צריך להשמור על כל היהודים עכשיו? זאת הכתובה שהם יכולים להבין. אחד היהודי יכול להסתכל על זמן שלו, ועכשיו הוא רוצה להשמור על כל יהודים. הם כולם מגניבים, הם כולם כזה. זאת איך אנשים מגניבים. אחד עשה משהו רע, כולם כזה. ‫אז הוא רואה שכל אחד רואה ‫אותו ועושה פיקציורים, ‫והאנגלית לא רואה אותי. ‫מה קורה פה? ‫אולי היא אוהבת אותו. ‫-אגב, סער. ‫-כן? ‫-אתה יודע מי אני? ‫-לא. ‫-אתה לא שמע את מייקל ג'קסון? ‫-לא. ‫הוא אמר, אני סינגר מאוד מוכן. ‫זה טוב לך. אני רוצה לתת לכם אוטוגרף שלי על הפטרש שלי. הוא היה נכון, הוא אמר, מי צריך את הפטרש שלך, מה אני אעשה עם זה? אז הוא קיבל הפטרש, ואז הוא הלך מן הטלפון, הוא הלך לכאן, ולחזור אליו ולמשך ללחוץ בגלל שהוא חסידי שמיין הוא לא ראה אף פעם שאנשים יכולים להיות כל כך מגניבים בגלל שמישהו נתן להם פיקציה ונכניס קצת שאלות עליהן שבו יום אחד יכול להיות מיוחדת עשרות אלפים דולרים הוא לא מבין את הקונספט הזה למה האדם הזה נתן לי את הפיקציה שלו? מה אני אעשה עם זה? נכניס אותו לגרמת! הוא לא מבין מישהו אמר לי שיש להם משחק בבסקטבול, והמחשב לטיט של אחד מהמחשב בבסקטבול הלכה, הלכה, נפגע במישהו, והמחשב הזה, המחשב הפלסטי שמחשב את הטיט שלהם מפגיע, מוטגארד? מוטגארד. מוטגארד פלו, זה קצת פלסטיקה, כמעט עשרה דולר, והרבה סולד את זה ל-20,000 דולר בפנים, אומר, זה... זה היה בסרטון. איך הוא פלו? איזה יחסים יחסים. סטאפ קארי זה היחסים הכי טובים, לא? אני... ‫הוא יכול לעשות ‫אחד מהמשחקים בנבאה, בעל תשובה. ‫הוא נקרא עמרי קספיר, ‫המשחק הישראלי, ‫הוא משחק עם קארי. ‫אני רוצה לשאול אותו, ‫מכל המקומות שאתה משחק, ‫משחק, אני חושב, ‫ב-10 מקומות שונים. ‫אני שואל אותו, ‫מכל האנשים שאתה יש, האתלטים, ‫כל המשחקים בבסקטבול, ‫שהם עושים 20, 30, 40 מיליון דולרים ‫בכל אחד מהם, ‫הבאתם שם אנשים נורמליים ‫שיש להם רגע בגלגל? ‫שאתם יכולים להגיד להם ‫על החיים? ‫הוא אמר לי, רק אחד. ‫הם כל כך מגעים. ‫כל מה שהם מדברים על זה ‫הם אנשים, ומוזיקה, ומדניאלים, ‫ולא משנה. ‫הם לא מדברים על כל מה. ‫הם לא מדברים על כל מה. ‫אני אגיד, לא. ‫אז מי זה? ‫סטפאן קרי. ‫סטפן קריאלי, ‫האנגלית היחידה שלו. ‫היא מדברת על החיים. ‫הוא מנהל. ‫הוא מדבר שאת האמא ‫היא פרו-ישראלית. ‫היא כתבת טאטו ‫על הדברים שלו עם עברו. ‫הם יישבים איזשהו מיוחד. ‫הוא נהיה בן טוב. ‫באחר כך הוא יש לו רגל על היד, ‫לא רק יודע איך להצליח. ‫הוא יש רגל בעברו? ‫-כן, כן. ‫אז אני אמרתי לו, ‫אוקיי, תעשו לי שאלה שלך. ‫הוא אמר, אולי אתם שואלים לו ‫על קצת של הארגון שלו ‫לציין את זה ותתן לי את זה. ‫הוא אמר לי, בלתי. ‫הפעם הבאה, הוא נתן לי ‫שתי ארגונים רחוקים, ‫סטפאן קרי סיגניצ'ר. ‫אני אוהב את זה בבית שלי. ‫אני אוהב את זה כמעט ‫שלוש, ארבע שנים כבר. ‫יכולתי להחליט את זה, ‫רק כמה אלף אלף דולר, ‫אבל אז התחלתי לחשב, למה? ‫אני צריך להתתן ‫עד שהיום הוא יכול ללכת לרחוב, ‫אז זה יהיה 5,000,000, לא 5,000,000. ‫נכון? ‫השאלה היא אם אני אשאר ‫כשהוא יכול ללכת לאבות. ‫אם הוא לא יכול ללכת ‫לרבי יוסף ויסראפי? ‫אה, אז היותר יכול ללכת ל-0. ‫לא, אולי אחד מהחבאדניק יביא את זה. ‫זהו? ‫-כן. ‫אז אני אוהב את הלגות האלה. ‫אני גם אוהב בול ‫עם כל הסיגנציות שלהם. ‫אם זה מיוחד או משהו. אבל אנחנו לא קוראים לזה. להם, אה, וואו, הם לא יתקעו בלילה. בפעמים אחרי שאני דפסתי את זה בקטע שלי, אני חשבתי על זה. אני רק זוכר על זה כשאנחנו מדברים על דרעת דויטש. בכל מקרה, רבותיי, אז נתחיל. אז... איך נסגרנו ב... ב-NBA עכשיו? אה? לפני איבר. לפני איבר. זה לא איבר, אני לא חושב שבשביל קספי, אני לא חושב שיש יהודים אחרים שיום. יהודים יכולים לצפות. יהודים יודעים דברים אחרים, הם יכולים לצפות, הם יכולים, הם לא כאלה. חברה לא יכולה לצפות. חברה לא יכולה לצפות וחברה יהודית אפילו פחות. נכון. עכשיו רבותיי, אנחנו לא החלטנו עכשיו לדבר על ספורט, בואו נמשיך, קדימו. אז עכשיו, מי רוצה להגיד רבי יצחק כדורי כשהוא 107, אישה 40 שנים? 40 שנים. מה שאתה צריך לעשות עכשיו עם אדם שלא יכול ללכת, אתה צריך להשתתף את שתי האדמות שלו כדי לעשות את זה ללכת. ‫הם צריכים להשתתף, ‫ואתה צריך ללחוץ, ‫והיום יש להם את הטלפונים, ‫אתם יודעים, שהם לחוץ עם. ‫אבל לפני זה, ‫ראיתי איך הם תשתתפו את היד, ‫וזהו הדרך האמיתית שאתה יכול ללחוץ. ‫אתה יכול ללחוץ על עצמו. ‫זאת אומרת, ‫לתת לו בשעה או... ‫אז הדרך האמיתית שהיא ‫יכולה להשתתף אותו, ‫הייתה להתגלגל אותו. ‫לא בגלל סיבות רומנטית, כמובן. ‫הוא צריך מישהו לבית אותו. להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש ‫היא צריכה להשתתף עליו, ‫היא צריכה להשתתף עליו, ‫להשתתף עליו, ‫היא צריכה להראות בו, אם הוא ‫קח את רגליה שלה ‫כדי להשתתף עליו. ‫והצליחה היחידה היא ‫שאם היא תהיה אשתה, ‫אז הוא מתי. ‫בדרך כלל, מה יקרה ‫אם אדם יש 70-80 שנים, ‫הוא לא יום עדיין, אני לא רוצה להגיד שזה מקל, בגלל שיש לי חברה סיריאנית אחר כך אני אגיד, לדעת התורה, כשהוא היה 7 שנים, הוא נפגש. הוא אמר, למה אתה מדבר על זה? אני 72 ואני עדיין משחק בטניס. אתה מנסה לי להגיד שזה טוב. אתה יכול להחליט את זה ל-80? אני אגיד, אוקיי, אין סביבה. 72 הוא עדיין ילד. אז, לדעת ההלכה, כשאנשי 7 שנים ועוד, יוצא לבית, אתה צריך להסתתף. מה יקרה אם הוא רשע? רשע קומס אין. הולך אין, היה גדול, איזה ילד ילד. ברני סנדרס. אם ברני הולך אין עכשיו, אנחנו צריכים להתקבל? אחרי הקבוצה אני אומר לכם מה אנחנו צריכים לעשות. לא בפני הטלפון. כשאחד שלהם ידוע כרשע, מחלל שבת, ילד, ילד ילד, חבר, אתה לא תקבל. אתה לא תקבל לבשות אנשים. כלומר, כשאת 70, אתה צריך להריץ לו. כשהוא 60, לפני הקבלה, אתה גם צריך להריץ. 60 ומעט, לפני האריזהל. זאת אומרת, יש אנשים פה בבית היום. כשהם הלכו, כל אחד היה צריך להריץ. אני לא ראיתי אף אחד להריץ. הבחירה הבאה, כשאני יוצא מהישראל, אתה צריך להזמין, כשמישהו עוד יותר מ-70, אתה צריך להריץ. אתה לא צריך לעזור ולחזור עד שהמשיח יצא. אתה לעזור לחצי שנותם ותסתכל. זהו. אתה לא צריך להגיע לתנועה גדולה. הבחירה הבאה לך. למה הבחירה הבאה לך? לגבי אהבה שלך. אתה יכול להסתכל בצד השדה כשהתנועה שלו יחזור? ביי, אז! שכרה טובה כשהוא ידע איפה הוא בכלל. הוא חושב שזה בפלורידה, בוושינגטון. מישהו אמר לי שהוא יכול להחזיר מהקבוצה. זה רע מאוד. רע מאוד, נוז. למה? בגלל שאם הוא יכול להחזיר נגד טראמפ או נגד דו-סנטוס, הוא כמעט בטוח יכול להחזיר את הזמן הזה. אבל אם מישהו אחר יקבל את זה, יש לנו כפי אמריקאים שהם עדיין יכולים להתחיל עם דמוקרטים. הם לא הולכים עם מישהו שלא יכול להזמין את עצמם שלו, והמדיקה שלו היא מגניבה. זה כבר בשנת ה-80. ומה עבור ה'קנדי'? מי? ה'קנדי. ה'קנדי הוא טוב, אבל אני לא חושב שיש לו הזכויה לתהליך. הוא ילך לבוץ לטראמפ. הוא ילך לבוץ לטראמפ. הוא ילך לבוץ. ה'קנדי לא טוב. הוא ילך לבוץ. לא, לא ה'קנדי הזה. האחרון. מלוויזיאנה, האחרון שמדבר פרו-ישראל. לא, אני יודע שהוא מדבר על... אה, האחרון, קנדי. בסוף, אתה יודע מה שאני בפחד? שחוסיין אובמה יפגש את אשיותו. ויש לנו כמה מפחדים באמריקה. אני אומר, אה, ברק! אבל אז מישהו אמר לי שאיגוי שלו הוא כל כך גדול שזה לא יכול להתכוון. זה לא כאילו קלינטון נגיד שאת אבא שלו תהיה פרזידנט. בסדר, בואו נמשיך. למה אנחנו משחקים זמן על הדברים האלה? בואו נמשיך. אז בסדר, רבותיי, אז... אתם מוכנים להתקדם על אדם שלא ידע מה הוא עושה? לא. אם מישהו רוצה לספר משהו, הוא לא ידע את היחידה שלו. אתם מוכנים להתקדם על זה? לא. ‫האם אתם מוגדים לסייע את המדרך ‫יותר ממהלך? ‫התשובה היא, עד 16%. ‫16, 1 שטוס. ‫בנגמרא זה קורא שטוס, ‫זאת אומרת, שטוס. ‫שטוס! ‫שטוס זה 16%, נכון? ‫אם נגמר 100 ל-16 זה שטוס. אז 16%, זאת אומרת, אם היותו מיוחד של הגלגל הזה במרחק הזה, הגלגל הזה, איפה שאתה יכול ללכת, הגלגל הזה סאמפסו ניטי, יותר 100 דולר, הגלגל הזה, עד 116, אתה לא יכול להחליט את הסל. 120, בוא נגיד, אתה יכול להגיד, אני לא רוצה את זה, אני חשבתי את זה באיזה מקום אחר לגלגל. הוא צריך לתת לך את המONEY אחרי התורה. ‫מה יקרה אם זה מגניב? ‫איזו ארטיסטה ‫החליטה לזכור איזו רגלה, ‫איזו רגלה ואיזו סקולה, ‫על כנפס. ‫אתם יודעים מה? גבוהה יותר. ‫קצת קצת על כנפס. ‫הוא לקח קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק ‫והיום זה יותר מ-100 מיליון דולר. ‫הוא באמת דור 100 מיליון דולר? ‫הוא דור מיליון דולר. ‫ההתקפה של הקנבס. ‫אבל עכשיו אפילו לא. ‫זה, בגלל שאין מה לעשות עם זה. ‫אז זה באמת לא דור משהו. ‫אבל יש לנו כולכם דופנים דופנים ‫בעולם. כל אחד המדהים החלטה שזה עוד 40 מיליון ואחד המדהים החלטה שזה 46 מיליון ואחד המדהים החלטה שזה עוד 100 מיליון ולמרות אחד המדהים חלטה שזה עוד 200 מיליון ואחר כך מישהו חלטה שזה עוד ביליון זאת לא אומרת שזה באמת עוד מיליון, אתה מבין? אבל הבעיה היא שכשהם יש משהו מיוחד שאתה מייצר אף אחד לא יכול להיכנס את המסגרת בגלל שזה לא יש מידע, אתם מבינים מה שאומרים או לא? זה לא יש מידע, אתם פרסמתו משהו ספציאלי, אף אחד לא יש לזה, איך הרבה זה? זו הספציאל, אבל למה? אף אחד לא משחק אפילו 5% מהשאלה שאתה רוצה, זה שלי, זו סיגניציה שלי על זה, וזה מה שאני חושב שאני גדול, אתה רוצה לקחת אותו? לקחת אותו. אחרי שקחת אותו, אין עבודה. אתה לא יכול להגיד שאתה מגניב. אתם מבינים עכשיו או לא? אז כל מה שקשור לסרטון ספציפי או משהו מיוחד עם סטאמפ של הציון הזה, זה לא משנה שהוא מגניב. הוא יכול לקחת כל מה שהוא רוצה. אני אתן לכם דוגמה. קשר של חגים, חגים חדש. כמה הם עובדים? 150 דולר. בייס שוס, מרק ג'וספס, יפה כולכה, מסוימת מרקה, תסתכל בפנים. אז עכשיו, מישהו קבל מרק ג'וספס, 150 דולר. יפה, יפה שוס. אחרי שנה, ‫הוא יחזור את זה לצד, ‫20 שנים אחרי זה מתקיים גדול אדור, ‫60 שנים אחרי זה מתקיים ‫רב עובדיה יוסף, ‫ואז הוא יכול ללכת למלכה, ‫הגרנדפה שלו, ‫הוא מלכה את הלגות. ‫כמה הגרנדפה מלכה? 450 דולר. ‫הגרנדפה אמרה, ‫היום אני עובדיה יוסף, ‫אני נמצא אחרי גרנדפה שלי, ‫רבי עובדיה יוסף, ‫ואני רוצה לספר את הלגות שלו ‫במוציאה. אופניינג פריס, 1 מיליון דולר. איזה אנחה עושה 1.5 מיליון דולר לשואל. זה לא יכול להיות שואל, זה מלך קטנים. אבא שואל את זה עוד שנה וחצי, כל יום. מה קרה? זה מה שהוא חושב, זה מלך. את רוצה לעבור את זה? לעבור את זה, יש לא התגובה. את לא יכולה להחליט את הסל. אההה, מה, את קבלת לי שואלים, 1 מיליון וחצי דולר? אני קבלת לך שואלים, אתה מלך? I sold you the owner of the shoes. רב עובדיה, Chair. The day passed, was sold for 100,000 shekel. Now it's a million shekel. 10 years later. Come back in 20, 30 years, you see how much it's gonna be. I know one Ashkenazi in Bnei Brak that had an original book of the Chatham Sofer. His son was a big crook. ‫שעשה סכם פונזי, ‫קיבלו 3.5 מיליון דולר ‫ממשלות, ‫הם נגמרו עבודה גדולה, ‫הם הכתבו את כל המONEY, ‫ואחר כך, איזה אנשים ‫לא היינו אנשים נגמרים. ‫הם התחלו להכניס אותו. ‫הוא לא ידע מה לעשות. ‫הבאה שלו זכרת ‫שיש לו בוקר אוריגיאלי ‫של חתם סופר, ‫מ-250 שנים, מ-200 שנים. ‫החתם סופר היה אחד ‫של החכמים האמצעים של אירופה. ‫אז הוא שחרר את זה. ‫בדיוק אותו יום, ‫הוא שחרר את זה ל-1.4 מיליון דולר. ‫הכרעה הארצית של החתם סופר. ‫האנשי שחרר את זה, ‫החליט את זה על פגשים. ‫והוא שחרר את כל פגשים בצד אחד. ‫בתוך שנה, ‫הוא קיבל 1.4 מיליון דולר. זאת אומרת, הוא קבל כל הספר ל-1.4 מיליארד וקבל את זה בפגישים. בסופו של דבר, 2.8 מיליארד דולר. עכשיו, 20 שנים אחרי הסיפור, כל אחד שקבל פגישה למה שקבלו פגישה, יכול להיות שזה יכול להיות שלושה פעמים יותר. זאת הכתובה שהספרים של ג'ודייקה נשמעים במלכה. אני יכול לדבר עם רבי במונסי, ‫שיש את ספר התורה ‫של רבי נחמן מברסלב. ‫אני לא יכול להגיד שם ‫כי אני יכול להגיד שם ‫כי אני יכול להגיד שם ‫כי אני יכול להגיד שם ‫כי ‫כי אני יכול להגיד שם ‫כי אני יכול להגיד שם ‫כי אני יכול להגיד שם ‫כי אני יכול להגיד ‫כי אני יכול להגיד שם ‫כי ‫מאוד גדולה, כמו שהספרי תורה ‫של האשכנזים נמצאים. ‫אני מחשב על כמה כוחי ‫האשכנזים היו 67 שנים אני יכו לפני. ‫אתם יודעים איך קשה זה ‫לעבור על עקבאה ‫עם ספרי תורה גדולה? ‫אתם צריכים להיות בנים של סמסון, ‫לא סמסון הקדרר, ‫סמסון הפרופיט. ‫אתם יודעים איך גדול זה? ‫במיוחד אם זה בתחילה, בראשית, ‫או בסוף התורה. ‫אתם יודעים איך קשה זה? ‫אתם צריכים מישהו או שניה ‫לעזור את זה. ‫ואתם יודעים איך זה. ‫אף אחד מנסה להסתכל ‫על חיים שלהם, חס ושלום. ‫אם הספר תורה יפה, ‫הם יהיו צריכים למהלך במהלך. ‫אם הוא מנסה, ‫תראו את זה. ‫אם הספר תורה יפה בפנים שלכם, ‫זה לא מצב טוב. ‫היום אבו ודיארסף כראת, שהגנירה היא מאוד זקוקה, זה לא מה שהיה לפני שני גנירות. לפני שני גנירות, אבותינו, היו מאותים או אולי אלפים מהם, היו מנסים ללכת מהשבוע ללילה, כל הדרך ללילה. שבוע שתיים הם ללכת. אתה יודע איזה אנחה היום שיכולה ללכת שבוע שתיים? האנשים שכניסו יום כיפור, הם כבר לא זוכרים איזה יום זקוקה זה. אתה יודע? תחשבו עכשיו, חמש ימים יותר ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ ‏today they make it much lighter, small ones, very easy. אבל back then, by the way, ‏those ספרי תורה are the best writing. ‏You have to see what hands these Ashkenazim had. ‏It looks like a machine did it. ‏I have one ספר תורה like this. ‏They should have been fortune, ‏but because they are heavy, ‏nobody wants to buy them. ועם ספר תורה של אשכנזי היום זה יותר מ-50,000 דולר. ספרי תורה הזאת היא גדולה בהכניסה 15,000-18,000-20,000 דולר. למה? אה, זה יותר גדול. אף אחד לא יכול לעשות אגבהה עם זה. אני רק מראה לכם איך הגנריה מתחילה יותר ויותר בזמן של הגמרא, הגמרא אמר שהייתה בולגה לפני שהייתה בולגה, היה רבי עם שתי אנשים שחזקים את ידו וממשיכים עליו בכל מקום הוא ממשיכה, אתם יודעים, רבי יש מישהו שחזק את ידו, טוב בזמן שהייתה בולגה ואלה שתי אנשים התחלו להשתתף מהשחרר ‫הם מתעוררים, ‫הרבי אדם קח אחד מהם, ‫אחד מהם במידה שלו, ‫שתיים! ‫והם התחלו להלכת. ‫הם אמרו לו, ‫לפני שנים אנחנו קחים אתכם ‫בכל מקום, אתם בלתי יכולים ללכת. ‫למה בגלל זה אתם קחו אותנו ‫כמו שאנחנו חולים, ‫ואתם הלכתם עםנו? ‫ומה הוא אמר? ‫אני קבלתי את הטוח שלי ‫לפעמים שהייתי צריכה. ‫מה היא התגובה האמת? ‫האנדרנלין. אשם עשה משהו בגלל האנושי, כוח שחזק ומחזור לזמן של אמרגנציה. בלעזור. אחר כך, איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה איזה כנים, איזה כנים, איזה כנים, איזה הרכב כנים, הוא א על הרכב שלו. אתם יודעים כמה הרכב מגיע? תנות, יותר ממהלך. כמה אנשים צריכים להחליט הרכב? בואו נראה אם יש לכם רכב, הרכב נמצא בשניה. אתם רוצים להחליט הרכב ולתפוס אותו. כמה אנשים צריכים להחליט הרכב? 6, 7, 8? אם אתם מלכים, הם יכולים להחליט הרכב ולתפוס אותו. האנגלית שלה קיבלת את הרכב מהרעיון איפה הוא קיבל את הרכב? עכשיו אתה שואל אם הוא יכול להתחיל לתחיל את הרכב, אתה מגניב? אפילו אני יכול להתחיל לתחיל את הרכב. תשכח את הרכב. יש משהו שאשם עשה, זה מאוד מאוד מעניין איך זה קורה, זה נקרא אנדרנלין. בוסט שהביתה מקבלת, ואחר כך הוא יכול לעשות דברים שאשר סופרמן יכול לעשות. אתה יכול לדעת שיש לנו מלחמות עכשיו? שתי שבועות והם לא יחזורים. אולי אחת שבועה, אולי שבועה וחצי שבועה. אחתה שלהן הולכות אחת שבועה בלי לנסוע. חברה נורמלית לא יכולה לנסוע שלושה ימים בלי לנסוע. אני מדברתי עם אנשים מסוימים בעוד שנים, שהם אמרו לי שהם הולכים אחת שבועה בלי לנסוע. כאן וכאן הם נסעים כשהטרכה מגיעה מהמקום למקום אחר, עשרה דקות, עשרה דקות. זה גם טוב. זה נותן לברם קצת פרק. אבל לילה בבד, בלילה, בלילה פולית, בלילה. איפה הם מקבלים את המשכנע? בלילה. להקדם את האנדרנלין. זה מאוד מעניין. אז, רבותיי, אנחנו לא מוכנים להתקדם על האגנון של אדם. אחד הזמן היה אדם, הוא היה עם רקודים גדולים. אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה יכול לראות את הסרטונים, אתה סתם! יכול לראות את הסרטונים, למה? זה סקראצ'! זה למה הם נותנים את הרקודים לביתה. אתה צריך להיות מאוד מיוחד כדי להתאר את זה מהצדד. כל פעם שתקשיב את זה, זה סקראצ'. אז מה קרה? הוא היה עם את כל הרקודים. הוא אמר, מה אני צריך את כל הזה של מוזיקה קלאסית, של 8 שנים לפני, של האורקסטרה הזאת. קונצ'רטו, בטובן, את אמא שלו, ויבלדי. למה אני צריך את זה? אני לא שומע את זה בכל מיני דברים, הוא רבי רליגי, הוא שימה את הכל ברחוב. שנה אחרונה, בני החברה אמרו לבניו, האנחה שהצליחה להחליט את הרקודים, אנחנו נמצא מזה, אנחנו קבלים מבית חברה גדולה. איך אבא שלך יש זמן לקבל מבית חברה בבני ברק? מיליארד דולר. ‫האבא שלי נמצא רקודים ברחוב, ‫הם נקווים. ‫הוא נחשב אותם במקום קטן, ‫הם נחשבו לו מיליאנים. ‫האבא שלי נחשב ברחוב בלילה. ‫הוא בא להסביר את אבא שלו, ‫הוא לא נאמין, ‫החברים נחשבו ברחוב, ‫הם מתחילים. ‫איך הם נחשבו ברחוב? ‫הם נחשבו רקודים ברחוב, ‫והם נקווים מיליאנים. ‫מה? רקודים? ‫זה רקודי שלי. בבקשה, בנגה על הדור, היי! מה? אתה לוקח את רקודיי! אני לא לוקחת משהו, אני נמצא ברקודיי בגרבית. אני נמצא בסיד-ווק, מפני להשתתף. לא! אתה לא צריך להשתתף על זה, למה לא? זה חפקר. אחרי שאתה שם משהו בגרבית, כולם יכולים לצלם את זה, זה לא שלך עדיין. לא, אל תהיה ככה, אני לא ידעתי את מיוחדת המקומות, אתה חושב שאם אני ידעתי זה, אני יכול להכניס את זה לגרמת? אתה חשב. בפעם הבאה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, טעות, אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח לא משהו שאתה יכול לעשות, טעות, או אם המרכז יחזור את זה ותרחק אצמקח טעות, אצמקח טעות, אצמקח אצמקח טעות את זה, מה תעשה אז? בכל מיני מיני, אתה נפגש את זה, ואני הייתי האחר שהחליט את זה. טוב או לא? זרוטו של ים, זה מה שאני חשבתי כשקראתי את המקרה, אבל נראה לי שזה לא זרוטו של ים, למה? זרוטו של ים מנגמרה זאת אומרת שמשהו נפל לך בארץ, אתה בבוץ, נראה לי, נכון? והבוץ יכול להתגלגל במיוחד של המים, המים יכול ללכת לשדה ואתה יכול להתגלגל, אז משהו נפל, אתה הייתה עם רעיון, והמים קיבלו את זה, אין מצב שאתה יכול להתגלגל את זה, ויש עוד בבוץ מילה אחר לך, והוא יכול ללכת ליד הזה, והוא קח את זה, ואתה קרח, היי, זה רגע שלי, אני לא מלכת, אני רוצה את זה. אתה יכול ללכת על זה, זה שלי. למה זה שלך? בגלל שאתה כבר נפגע, ולא הייתה דרך לנהוג את זה. אחרי שלא הייתה דרך לנהוג את זה, אז זה לא שלך עדיין. מי שהם עשו כל מה שהם עשו עם זה, זה לא משנה שלך. וזה לא משנה אם אתה קריא, אני לא נפגשתי, אני לא נפגשתי. פעם, למשל, כשאתה מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אתה לוחץ ולוחץ ולוחץ, ואתה לא מקבלים כל כך הרבה אוכלות. עכשיו, תחשבו, אחרי שהלחצתי, הלוחץ שלי פגשתי, התחשבתי. הופ, התגלגל שלי פגשתי. אני רואה לבקר, אני רואה שהלוחץ הוא 20 פטרים אחרי, והאוכלית מתחילה ללחוץ עכשיו. לא יש לי זמן ללחוץ, בגלל שאני אצליח להתגלגל באוכל, אז אני צריך ללחוץ לצד האחר כדי לחוות את החיים שלי. וכשהאנגלית ללחוץ אחריי, ‫הוא קח את השיטה. ‫אני אומר, אוקיי, תודה, ‫תתן לי את זה. ‫הוא אומר, לא. ‫אתה כבר הוכן את השיטה. ‫אחר כך שהשיטה הוכנית, ‫אני ארצה את זה. ‫אתה קורא לזה זרותו של ים. ‫זאת אומרת, ‫הארץ כבר הוכנית את זה. ‫לא יהיה מקום לך ‫למנצח את זה עדיין. ‫אבל פה, עם המקרים, ‫אנחנו לא מדברים ‫על אקסדנט שהקרה. ‫שזה נפגש בארץ ‫או נפגש מהמדע שלך ‫או משהו כזה. לא. ‫אנחנו מדברים, ‫אתה, בטח, נפגש את זה, ‫חושב שזה לא מורד, ‫נפגש את זה בגרמת. ‫ההתקדמה הייתה ‫בגלל איזו חלקה. ‫בגלל שהייתה חלקה בגרמת, ‫האנשי לא יכול להשתמש בזה. ‫אתה לא... ‫זה כמו נדר, ‫אם אתה עווה, They ask you if they want to cancel the vow, they ask you if Rabbi Akiva, right? Rabbi Akiva was 40 years old, completely ignorant. The daughter of Kalbasavua, the princess, a very religious, righteous girl, she decided to marry a total ignorant. Doesn't know Torah, doesn't know how to read, doesn't know how to write, cleaning horses. ממש ג'ול. Father is very upset, how you do such thing, the older, Talmidei Chachamim wants to marry you, you're going to marry my servant? Yeah, I believe I can make him a Chacham, I will make him a Baal Tshuva. The father denounced her, you will not enjoy for my inheritance, made a vow, you will not get anything for my money. Later on, and now he didn't see her for 24 years, remember she went with Rabbi Akiva, he build איגלו, אבל לא מבריחים. איגלו מבריחים. אתם יודעים, הבריחים שהם מגיעים להורים, אלה... אלה הבריחים מבריחים שההורים אוכלו. הם צריכו מבריחה, לא אלקטריקה, לא משהו. הכול הוא בריח. רגליה שלה הייתה מלאה בריחים כל הזמן. והיא חיים שם, והיא שמים אותו לישיבה. הוא הלך ל-20, 12 שנים, הוא התחזר, הוא שמע שהחברה משחקת עליה, אם היא אמרה אם אני יכולה להגיד לאזמן שלי להשתתף עוד 12 שנים, אני לא יחזיק. הוא שמע את זה, הוא חזק, והוא הלכה. אז ביחד, ביחד, הוא היה 24 שנים מאחוריה שלה. היא התגלגת אותו, ואחרי שבועה, היא נותנת לו לישיבה. זה יקרה לו שבועה להתמודד אותו ללכת לישיבה. איך שהיא התמודדת אותו? היא אמרה לו, אתה צריך ללכת לבית הילד, לפני 1A. מה הם מבקשים בפרי 1a? פסח אלף אה, פסח בייסבא, פסח גימל גה, אה, הם משנים סונגים עם הילדים, הם מבקשים להם אלפבט, אני 40 שנים, 40 שנים, עם רגל ביטחון כבר, איך אני אעשה עם הילדים, 5 שנים, וללמד על אלפבט? את יודעת מה שאני אצלם? היא אמרה לו, אתה יודע מה, אני יודע, קח את הדונקי, ‫שתתן פלנטה לגבי הדנקי ‫וללחוץ במרחק. ‫מה אני אעשה לזה? ‫לא לדבר, פשוט תעשה את זה. ‫ללחוץ לגבי דנקי כל יום. ‫אוקיי? ‫הוא לחוץ עם הדנקי ‫ואף אחד מרחק. ‫תראו את האדם הזה, ‫מה הוא עושה? ‫הוא לחוץ עם הדנקי ‫לגבי הדנקי. ‫אף אחד משחק איתו. ‫מה שם איתו? ‫מדהים, מגניב. ‫האנשים קוראים לו, ‫מה שם איתו? ‫הוא מת מהלכה. ‫הפעם הבאה הוא אמר לו, ‫וואו, מה שאתה עשית לי? ‫הייתה לי יום כזה מטורף, ‫אף אחד עשה שחרר אותי במרחק. ‫הוא אמר, ‫לא לדאוג, ‫למטה אתה תכניס את זה. ‫אתה תעשה את הדבר הזה. ‫מה? לא! ‫תשמע, נכנסנו לדבר. ‫אתה אמר לי ‫שאתה תהיה תלמיד חכם, ‫זה הרגע שאני גאתי אותך. ‫עובד עם הדנקי כל יום. ‫הפעם הבאה, ‫כמה אנשים עשו שחרר אותו? ‫80%. ‫20% נכנסו לזה כבר, ‫כי היום הם ראו את האנשים הזאת. היי, אני יכול לתת לך טעים? אתה בסדר? אתה מסוים? אתה רוצה קורט? איזה אנשים התחילים להיות חברים. בימים הבאים, 60% עשו חבל. בימים הבאים, 20% עשו חבל. בימים הבאים, אף אחד לא צחק. היי, איך עושים? בוקר טוב, עקיבא, איך עושים? בואי, בואי נעשה לך טורקי, טורקי קופי. ככה, נשמח, תקשיב, להחלט. עכשיו הוא חברים עם כולם במשחק. תגידי לי, לדרך כלל, למה אתה עובד עם הדנקי הזה? אתה יכול להסביר למה? אני לא יודע, אמא שלי שואלת אותי. אני עושה את זה בשביל אותה. מי היא אמא שלך? הילדה של... החכמי בישראל. מי הוא? קלבא סבועה. היא התגלגלת עם אחד כך כך. מה קורה פה? כן. ‫אחרי זה הוא ראה... ‫אז היא אמרה לו, ‫תראה, עכשיו כשאתה ראה ‫שהשאם נמצא רק בפעמים, ‫לאחר זה אנשים נחשבים ‫בפריזית שלך. ‫בדרך כלל, זה גם נמצא ‫באנשים שהם נמצאים ביאמקה, ‫כשהם נמצאים בפריזית. ביום הראשון, אנשים שואלים, מי מותה? מה, אתה מותה? אבא שלך מותה? אתה בסדר? אמא שלך חיים? לא, כולם חיים. אתה בטח? מה קרה? אתה נפגשת את הכבוד במרכז? אתה נפגש? יש לך קאנסטר? אתה יכול לדבר עםי. אני חבר טוב. לא, אני חיים. אני עושה מיליונים. אני מאוד שמחה. אבותי שלי חיים ומצפים. אז למה אתה מתאים לרליגיה? אתה נפגש? אחת השנה אתה מקבלים כאלה. אחרי זה, אני זוכר, כשאני התחלתי, אבא שלי, הצדיק הגדול, הוא אמר לי, לא לדבר. אלה שהם עכשיו צוחקים, יבואו לברחה שלך איזשהו יום. וזה בדיוק מה שקורה. חברים שלי, אחד אחרי האחר, אחד שלהם הייתה בעיה, אחד שלהם הייתה אבא עם סרג'וריה, הוא נתן עם חלומות, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד שלהם, אחד מה? עשרה משהו שנים, הם צחקו, מה? התחרפנת? זאת השאלה בישראל, התחרפנת? אתה התחרפן? עשרה שנים לאחר, אתה יכול להשיג אותי? ברוך השם, זה כמו שצריך להיות בעצם, כי האמת תמיד תמקד, זה רק עבודה של זמן, זאת הכתובה שהשם מייצג את העולם, סוף האמת לצאת לאור. The truth has to come out. Just a matter of time until it will happen. Anyway, we move on. So Rabbi Akiva saw that the shame is really a temporary thing. That's how he got the guts to go to yeshiva. He arrived to yeshiva when he was 40 years old. Started from zero and came back after 24 years. Who came to welcome the new rabbi in town? The father of Rachel. ‫האחד שהצליח להגיד ‫שהוא לא יעבור לו דקה. ‫והוא לא התכניס לו, ‫כי הוא היה כבר חדש, ‫הוא היה 40, עכשיו הוא 64, ‫ויש לו אולי טרבן, ‫24,000 מלחמים שעומדים עליו, ‫ואז אישה שלו באה ‫להתרחיב עליו, רחל. ‫לאחר שהקלעה שלו, ‫האבו שלו בא אליו ואומר, ‫חכם, I need you to help me with the vow that I made. What's the vow? I made a vow that I will never give anything to my son-in-law. Because my daughter married and he doesn't know Torah, doesn't appreciate Torah. He didn't like the rabbis. He doesn't know it's his son-in-law. He doesn't recognize him. So I say to him, let me ask you a question. Let me ask you a question. If you knew at the time of your vow that this Amaretz, this ignorant nobody, son-in-law of yours, one day will be a very important Chacham, would you קטעו אותו ממלכת? מה? אבסולוטלי לא. אם הוא ידע לכן איך לראות ולכת ולבנות לסינגאג ולכל הסידור, אני הייתי כבר שמח. אני לא יעשה את זה, אבל הוא היה ממש, אף משהו. הוא לא בא, הוא לא לראה, אף משהו, סליחה, זה מה שהוא עושה. אתם יודעים איך הם אומרים בישראל, אני צדיק? זה לא מה שמרה אמרה. זה עוד מעשה, ודראפ זה עוד מעשה. היו כמה דברים שהפכו את החיים של רבי עקיבא. אחד הדברים, הוא ראה רכב, הוא היה עם רכב, הוא ראה רכב שיש חול, חול חדש חדש ברכב. ואני זוכר שלא הייתה דרילים בזה, אתה לא יכול לדריל ברכב. אז הוא שאל רבי עקיבא, מי היה יכול לעשות כזה חול וכזה גבוה בכלב כזה? אז אחרי דקה הוא ראה שמישהו נפגש באותו קליפ, בום, נפגש ברחוב והוא אמר, וואו, הדבר הכי קשה הוא הקלב, הדבר הכי נפגש הוא האדם את הדבר הטובה הייתה מגיעה לדבר הכי קשה במהלך, ותכניסה כזאת חולה גדולה, איך זה יכול להיות? התגובה היא קונסיסטנציה. עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד אינדיאנים ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד עשו ו את זה כדי לנקות אנשים ככה, אתה יודע? האינדיאנים עשו את זה כדי לנקות אנשים ככה. עם דרפים קטנים על הראש. בקטנה קטנה ככה, וכו' וכו', ודרפים, וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו זה מגניב אתכם או מישהו שמשחק עם את הטלפון לחצי שעה בגלל שהוא מבקש את הטלפון זה מגניב אתכם בטוחה! אינים שפיקרים שזה לא מגניב אותם הטלפון, הטלפון, כל דקות הטלפון קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק איזה רבים כשהם באים לישיבה, ישיבה יש הרבה רעיון אחד קריא, גמרא, אתה יודע, זה לא בית הספר בית הספר, אם אתה קריא, סליחה, אם אתה קריא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אולי קצת פעמים, אחת שעה אחת, והם בגלגל. השעון בגלגל לא משפחת לכולם. בגלל זה, הרבה אנשים חושבים שהם מוותים, אבל הם לא. מה שעושה שהם לא ידעים, זה השעון בגלגל. זה למה, בטסטים של שעון, הם נותנים שני מיני טסטים. הם נותנים קרקעים עם בגלגל יחסי, ואז גם קרקעים עם שעון. כל מיני שעונים בגלגל. ואתם יכולים לראות שהאנגלית לא יכולה לשתתף כשיש עוד סיבובים, זה משהו עם הרעיון בכלל, רבי עקיבא התחשב שזה לא משהו להשתתף, הוא בא אחרי 24 שנים, הוא הכי גדול בהיסטוריה והרבי שלו התחיל להגיד שהרבי הזה הוא באמת הרבי שלו. בקרוב, הוא נתן לו חצי כל העולם שלו, בעולם שלו. זאת הייתה אחת מהפעמים שהגמראף אמר, שהגמראף נתן לרבי עקיבא מולטי מיליאנר. הוא היה מאוד פחות כשהוא הלך לישיבה. אחייו של הליב הוא היה הכי רבי במזרח. חמש סורסים שונים, קבלו ארוך, אבא של טרונוסרופוס, הרומאי סיזר, הגוונר, הוא מתי, והיא החליטה להחליטה, והיא קבלה את כל עולם שלו, כבר כל המון שהם קבלו מהאמפירה הרומאית, הכל נגמר בסוף לרבי עקיבא, כמו שהגוי קבל את כל חייותו, כדי להחליט את יוסף מוקיר שבת, ישר אני אראה את הסיפור במסכת שבת, פג' 119, נגמרת אמרה שהיה יהודי שמשפט על השבת הרבה, הוא תמיד קבל את הכי טוב שלו בשבת, לא משנה את המשפט, שבת, שבת, אז שעה לפני השבת, הגויים קבלו חשוד גדול, מי יקבל את זה? אמרו, רק היהודי, הוא בשבת יעשה את הכל, תלוי בזוריה שלו, הוא יקבל את זה. במהלך זה, האסטרולוגים אמרו לגבייהם, האנטרסלמייט גוי, שהיום הזה יהודי, שהוא אוהב כל כך הרבה, יכול להכניע כל זמן שלו. מה? אני יכולה לראות אותו, הוא יכול לקחת כל זמן שלי, כן? אנחנו רואים את זה בסטארים. מה הוא עשה? הוא סולט את כל חייבתו, קיבל גדול גדול, נכניס את זה לגבייה שלו, נכניס את זה לגבייה שלו, נכניס את זה לגבייה שלו, זהו, עכשיו הוא לוחץ יום אחד על הרגל, הלוואי בא, הלוואי פלו למים, זוטו של ים. זהו, זוטו של ים, הלך הכובע. מי בא? גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר The Jews, but the Jews already made their shopping for Shabbat. But there's one, even though he bought a fish, when he sees the size of his fish, immediately he'll buy it for Shabbat. What happened? They knocked on his door, wow, what a fish for Shabbat, ribbono shel olam, I must buy it. Opened it up, found the hat. Looked in the hat, saw that huge diamond, became the richest man. כל מה שהגוי עשה כדי לבחור שהעוות שלו לא יגיעו לגבי יוסף הוא באמת עשה את המצב של השם כדי לעשות את זה הרבה פעמים וסופיישי ולאחר. כי כמו שאתם יודעים, כדי שיוסף יכול להוכיח את כל בניו זה יהיה קרדיט גדול. המרכזים צריכים להיות הרבה גדולים. אז הגוי סולט את הכל, יכול להכניס את הכל לדבר אחד, והדבר הגיע ליוסף, וזה היה את הכל. לדרך כלל, אם יוסף יכול לדעתי שאת הרגליה שלו היא אחת של חברו שלא יהודי, הוא יכול להתאר את זה או לא? לא, אם הוא יכול להתאר את זה. לא מתאר. מה יקרה אם החבר היה יהודי שמתאר לו? ‫הוא יהודי. ‫הוא נגד. ‫הנגד נגד הוא נותן לו זמן קשה, ‫והאנשים אמרו להם, ‫היהודי, נגד שלך, ‫הוא יכול להוכיח את כל מה שיש לו. ‫והוא עשה כל מה שהוא עשה, ‫ובאחר כך הלב שלו נגד הנגד. ‫והוא יכול לדעת ‫שזה נגד הנגד הטוב. ‫ועכשיו, כל הטוב הוא נגד שלי. ‫מה קרה בזה? ‫זה יחיד. ‫זה יחיד. ‫אם הנגד הוא שומר שבת, He's count like a Jew. You must return it. If it's Mechalel Shabbat, you can keep the diamond and you got lucky. You don't... רגע, you don't have to return it to him. You don't have to... No. Here, it's a lost object. אתה לא הייתה שם כשזה קרה, אתה הצלם את זה, אתה נקרע את זותו של ים, וזה נקרע של מישהו. אם אתה הייתה שם, זותו של ים, אתה זוכה מן ההפקר. אבל עכשיו אתה לא יודע שזה זותו של ים, אתה לא יודע מה קרה. זה נקרע לידך, וזה נקרע לבשך. השבת עבדה, the neighbor have סימנים. If there's no סימנים, if it's a bunch of cash, you take it, it's yours. But if it says the name of your neighbor, you see in the wallet his driver's license. If it's מחלל שבת, you're allowed to keep it. If you return it, it's very nice of you. But you're not obligated. If he's a non-Jew, you don't have an obligation to return it. You can return it and it will be very nice, Kiddush Hashem, if you do it, Hashem will be very pleased, but you don't have in the Torah obligation to return it. Why? Because the language of the verse in the Torah, you have to return it to your brother. Why God used this word, Achicha? הוא לא צריך להגיד, תראו את זה לדבר שלו. למה הוא לא צריך להגיד אחיך? הקבל של אשם רות, שלך, זאת אומרת, רק מישהו מבחינתך. אבל יהודי שמחלל שבת, קח את עצמו מחלל של המדינת היהודית. הוא לא יותר יהודי, לדבר של שולחן ערוך. לכן, אם הוא נפגש משהו, אתה יכול לקחת את זה. לדבר שלך, אתה צריך לדעת, זו הופעה הליניית. There is a more strict opinion of some of the גדולי הפוסקים that you're not allowed to return it to him. Not that you don't have, there's a difference when you say to someone you're not obligated to return it. But when you say you're not allowed to return it, meaning if you will return it to the מחלל שבת, you will be punished for it. Why is it? אני לא חושב שזה הרזון, זאת אומרת, זה נכון מה שאתה אומר, אבל אני לא חושב שזה הרזון. כל מי שעושה תשובה הוא לא יותר רעיון. זו מסוימת שהאנגלית יפה יעמקה על הראשון, ביום הראשון אתה רואה אותו עובד בחברה, יעמקה או צצית, הוא לא יותר יש את הסטטוס שהוא היה ישר. זה לא משנה. עכשיו, כשאתה חשב את הטלפון, עכשיו הוא שלך או לא? עכשיו אתה צריך את הזמן הזה לגביר את הדלת. זה עדיין במידה שלך. אתה צריך לגביר את הדלת כל שנה שאתה קבל את זה. וישיב תגזלה. אז כשאתה קבל את זה, אם אתה לא צריך לקבל את זה, זה סין לקבל את זה. אתה צריך לרחוץ ברגע לגביר את זה. ‫אז אשר הוא לא יכול להיכנס לזה ‫כי זה מחלל שבת. ‫עכשיו הוא נהיה צדיק. ‫אתה צריך להיכנס לזה. ‫עכשיו, שאלה טובה שאתה שואל. ‫מה קרה אם כשאתה הצלם את זה, ‫הוא היה מחלל שבת, ‫אתה סולט את זה, ‫אתה קיבל את המלכה, ‫ואתה מלכת את הילדים שלך, ‫ואחר כך הוא נהיה רליגי. ‫עכשיו אתם חושבים, ‫אני רק אוהב 1,000 דולר ‫מגבלתו שלו ‫כי הוא היה מחלל שבת. ‫אבל עכשיו הוא הכן צדיק. ‫מידת חסידות, ‫זה יהיה מאוד קטן שלך ‫לחזור את הזמן ביחד ‫ולתת לו את זה. ‫אבל לא יש אבליגציה. ‫למה? בגלל שבזמן שאתה ‫הבנה את זה, ‫הוא היה מוכן להשתמש בזה. ‫אתה משתמש בזה במהלך. ‫אתה אתה במהלך. ‫הוא לא היה אוכל שחר. ‫והוא הלכה מהעולם. ‫עכשיו הוא הכן בעל תשובה. ‫אוקיי, עכשיו אנחנו לא יכולים ‫להשתמש בנושא שלו. אבל עד עכשיו זה היה פחות. אבל תזכרו, יש שני דעות בהלכה. דעה אחת היא שאתם לא מנצחים להיכנס אליהם. דעה אחת היא שאתם לא נכנסים אליהם. אבל עם גוי, עם מלא יהודי, אין דעה שאתם לא נכנסים אליהם. יש באמת מבחינה גדולה לתחזור את זה לגוי זה מה שהתורה אומרה אני לא אמרתי לך שאתה לא מוכן לתחזור את זה לגוי אבל אני לא יכול להגיד לך לחזור את השעה של זמן שלך לבחור את טוני זה לא אח שלך אתה יכול להגיד, זה לא מבחינה שלך אבל אם תחזרת את הדבר החלטון של אח שלך אתה צריך ללכת מהחלטה שלך לבחור אותו ולהתן לו את זה אבל עם הגוי, אם תרצו את זה, תקבלו גבוהה גדולה של קידוש השם. אחד הדברים שאני לא מבין, לפעמים אנשים קבלו דברים עבור 20 דולר, 50 דולר. זו כל כך יודעה לעשות קידוש השם אני מבין שאם זה משהו שצריך הרבה, יש לך גדול יצר הרע במיוחד אם אתה פחות, אתה מצליח למצוא רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רג 400,000, אתה יודע כמה אנשים מותים מזה? אף רגל לא מותה יותר אנשים מאחורי ריצ'ארד מיל. הטבעים אוהבים את הרגל הזה. אפילו אם זה הרגל הכי מגניב. אני לא יודע מה אנשים מבינים בזה, אבל זה הרגל הכי מספיק בעולם. איכלו מיליאנים דולר. אנשים היו נפגעים עם ארוכים רק בגלל הרגל הזה. זה נפגע הרבה קהילה. אז עכשיו אתה מצליח לראות את זה ככה בספירה חדשה בשרית או איזה דבר זה מקום שזה מוסלמי ולא יהודי אז האנגלית שפגשת את זה, אם היה יהודי, הוא כבר נפגש עליה, הוא ידע שהוא לא תראה את זה עוד פעם, כשהוא נפגש עליה, הוא נהיה אפקר ואתה קיבל את זה וזה שלך, 100% זה שלך עכשיו מה יקרה אם אתה ידע, נגיד שהייתה סטיקה על זה או שמישהו נמצא שם עם סטאר דיוויד במוזיקה של אבאלה. אני רק אדבר על סציניה. או הוא היה בבית עם דברים אחרים, שאתם יודעים שהממשלה היא יהודית. כשהוא נפגש בארצה שהיא בעיקר לא יהודית, והאנגלית כבר ידעת שהם לא יחזיקו אותי לציור את זה, ‫אז אתה יכול להשתתף את זה. ‫אבל מה יקרה ‫אם אתה לוקח את האנחה ‫ולהחזיר את זה? ‫אתה מקבל גדול גדול. ‫אבל עוד פעם, ‫זה אם הוא שומר שבת. ‫אני זוכר שבחינתי ‫הייתה ילדה ישראלית, ‫שהיא התחילה להגיע לדברים שלי ‫בברוקלין, ‫עד 20 שנים, ‫עד 22 שנים. ‫היא הייתה חילונית מאוד טובה, ‫מאוד נאיבה. ‫זאת אומרת, אחד שלהם ‫שלא תלמדו משהו על התורה ‫בשבילה שלהם, ‫אבל זה לא רע. ‫לא יש משהו רע. ‫היא באה לניו יורק ‫כדי להיות קבוצה ילדה של מודלים. ‫מודלים שהם 14, 16, ‫הם עדיין לא גדולים. ‫הם כולם חיים ‫באמצע אחד במנהטן, ‫והם חייבים לדבר ‫עם קבוצה גדולה. ‫זה היה עבירה שלהם. ‫אז היא חייבת, אני חושב, ‫עם שבעים או עשרה אמנות ‫במקום. ‫היא צריכה להכיר שהם ‫באותה זמן לפני עשרה. ‫זאת הייתה עבודה שלהן. ‫עכשיו, מישהו הביאה אותה ‫ללקציה שלי. ‫אני זוכר שזה היה פרטי חנוכה. ‫זה היה פרטי גדול, חנוכה ‫באותה מקום. ‫הם הביאו אותה לפרטי חנוכה, ‫ואני גיבה שם. ‫ואז היא התחילה להגיע ‫ללקציות אחרים שאני גיבה ‫בברוקלין. ‫והיא מתחילה להיות רליגיה עכשיו. ‫אז היא התחילה להיות שומר שבת, ‫היא מנסה לנסוע יותר. ‫היא אמרה לי עכשיו, ‫אני מנסה להתחיל סמסטר במשרד. ‫אני כבר עבדתי על זה. ‫מה צריך לעשות? ‫היא אמרה, אתה רוצה ללכת למשרד? ‫עכשיו אתה מתחיל להיות רליגיה? ‫מה אתה יכול לעשות במשרד? ‫הם יגידו לך, ‫הם יגידו לך להצטרף את המשרד. ‫אני באמת לא רוצה ללכת, ‫אבל זה קוסם לי כמה אלף דולר. ‫אני שאלתי אותה, ‫כמה זה קוסם לך? ‫היא אמרה, אם אני זוכר נכון, ‫2,800, 2,000 משהו, סמסטר. ‫זה היה 22 שנים. ‫אז אני אגיד להם, ‫לא לדאוג, תמיד על השם. ‫הוא יעבור לך את המון שלך. ‫היה הרבה מון מון מאז, 22 שנים. ‫זה היה כמעט 10,000 דולר היום. ‫שתי ימים אחרי זה, ‫היא באה ללקצה שלי. ‫היא אמרה לי, ‫אתה לא תאמין מה קרה. ‫מה קרה? ‫החלטתי ברחוב והחלטתי בגה, ‫הפך ממישהו. ‫החלטתי בגה ‫והחלטתי 2,800 דולר. ‫ואני שאלתי אותה, ‫מה עשית? ‫היא אמרתי, ‫הליסון של הרכב היה שם, ‫הלכתי לביתו, ‫החלטתי בדור, ‫מישהו במנתן. ‫הוא חלט את הדור, ננג'ו. ‫אמרתי לו, ‫החלטתי בגה. וכל המוניים שם וליסנסים וחקרים וכל מה. תודה, אני מרגיש את זה. קיבלתי את הבגה, קחתי את הדור. אני חשבתי לעצמי, אתם רואים, כשאתם לא יודעים תורה, השלחה מתחילה ללמוד. השם נשלם לה את המוניים שהיא פסקה בשמאסטר. שהיא צריכה להגיע לסמינרים של הילדים, מדרשייה. הייתה מדרשייה של הילדים, זו הייתה כל המצב. במקרה של הלכת לקולג'ה, היא הייתה להגיע למדרשייה, בפלטבוש. הייתה רבנית, היא הייתה מנהיגה למדרשייה, 22 שנים לפני. השם נתן לה את המONEY, כל מה שהיא הפסקה לקולג'ה, אבל היא הייתה אנושית, היא לא יודעת הלכה. היא הלכת מהחלטה להחזיר את המONEY ולתת לו את המONEY, ומה היו החלטות של זה? She didn't come to the Midrashia. So she went to the college. And after she went to college, a month later, she was swallowed by the ground. We never found her ever again. I don't even know where she is. I don't know what happened to her. This was an opportunity to save her Neshama. First of all, what Kiddush Hashem she did? You think the guy knew she's Jewish? ‫אם איזו גאולה נחתה על דור אחד, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא ‫היא לא נחתה, ‫היא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא לא נחתה, ‫היא And you return a lost object לא נח to a goy. How is he supposed to know you're Jewish? What happens if it's done online? It's done online. You found someone, you call him or you send him an email. I found your papers. I found your stuff. I would like to mail it to you. What's your name? Dan Katz. How is he supposed to know you're Jewish? He can be a German. ‫אז יש דרך לעשות את זה. ‫אתה צריך להגיד להם, ‫תשמע, אני פשוט התהליך, ‫אני יהודי אורתודקטי, ‫והרליגיה שלי לא נתנה לי ‫להשתתף את זה, ‫זה נכון למישהו אחר, ‫אני הלכתי מהחלטה ‫ללחוץ לך. ‫בשביל זה, ‫אתה מקבל את המצווה של קידוש השם. ‫אבל אם הוא לא ידע שאתה יהודי, ‫מה קידוש השם שאתה עשה? ‫הוא לא נפגש במלך היהודי. ‫אז אתה יודע, אוקיי, נתחיל. ‫האם אני כתוב על הכול ‫או שאני נפגש על קטנה? ‫האם אני כתוב על הכול? ‫כי לפעמים בבית שלי ‫אני רק זוכר, ‫או, אני התחלתי את זה ‫ואני לא הכנתי את זה. ‫כשהוא יוצא מהישראל, ‫הוא יזכר אותי. המצב, אני לא מגניב, אוקיי, אני לא אגיד את זה, אבל אז אנשים שקווים למהלך, אז הם נמצאים במידה של סיפור, וזה כשאני מתחיל להקבל את כל הסיפורים, רבי, אתה לא הכניס את הסיפור הזה, אני צריך להכניס לכל אחד מהם את הסיפור הזה, זה כל כך הרבה עבודה לי. טוב, בכל מקרה, אבל הרקודים הוא היה צריך לתת את זה לבקש, בגלל שזה אף קר בשלילה. אותו דבר, כשאתה מתחיל לתהליך עם מישהו, בגלל האינפורמציה הזאת. לא, הוא היה צריך לתת את זה לבקש, כל המONEY של הרקודים. הוא לא יהיה מזון, הוא היה צריך להחליט את הדבר על המזון. זה נמצא בניברק. ‫בכל זאת, הנושא הוא שכשהוא ‫מתייחס לצבא במיוחד ‫של אינטרנט, ‫או שאתה מתייחס לצבא ‫במיוחד של אינטרנט, ‫ההגרמנט כלווהי ‫היה במיוחד של אינטרנט. ‫השאלה עכשיו, ‫אם הצבא צריך לצבא ממך. ‫אפשר להגיד, ‫הצבא פשוט הראה ‫שאתה מנטלי חי. ‫הוא לא אמר לה את זה. אני לא יודע, יש סקיזופרניה, בייפולר, כל מיני דברים מנטליים אחרים, אתה מגיע ומגיע מהמחירות הפסיכיאטריות, ואם אתה לא תקבל את המדיקה שלך, תהיה אנשי מפחדת. בהחלט, העולם מפחד עם אנשים במקום הזה. דברים מנטליים. ובסופו של דבר, לא יש חברה לדברים מנטליים האלה, למרות התורה, אם אתה מגיע לתורה מאוד מאוד גבוהה, זה חברה לנפש. ‫שאם אתה ממשיך לחיות ‫במקום נגמר, נגמר, ‫הדבר היחיד שאתה יכול לעשות ‫זה להשתתף איזושהי פעולה ‫שנגמר את הפרובלם. ‫זה לא נגמר את הפרובלם, ‫זה נגמר את... ‫זה נגמר את הסימפטומים ‫במקום נגמר. ‫זה באמת מה שהוא עושה. ‫זה לא נגמר. ‫הפעולה שהפסקתורים נותנים ‫זה לא נגמר את הפרובלם. ‫זה רק עומד לך ‫לחיות את החיים. ולעבור נורמל כמו אנשים אחרים. אחרי שהתחלת עם המדיקה, בום! אני יכול להגיד, אני ראיתי מישהו כזה, הוא היה בייפולר, מניק דפרשן. אני כבר יכול להגיד, כמה יכול להתקשר, כי 2 ימים לפני, הוא התחלתי להתקשר מאוד. מדבר בלתי תחת, עושה רעיון, מניח דורים. אני יכול להגיד, זה עומד. ואז הוא נגמר. זו סיגה שהם סיימנו לקחת את המדיקה שלו. כל פעם שהם נפגשו, הם נפגשו אותו לבית, נפגשו אותו לבית של 3 שנים, נפגשו לו בנות וכו', נפגשו לו בבית, שהם לא נפגשו סוויציד. והם נפגשו כל כך, כי אני הלכתי כמה פעמים לראות אנשים כזה. הם לא יודעים איפה הם. לאחר כך הם נגמרו את הסיטואציה שלהם ונפגשו אותם מהאוניברסיטה המנטלית. יש אחד בג'מאיקה, בג'מאיקה. יש אוסטריה שם, יש פעמים אחרות אבל לפעמים זה באמת נחמד כמו שאני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול הרבה שהם לא אוהבים לקחת את המדיקה היא בגלל שהיא תחזירה את הראש. הם נחשבים יותר גבוהים. זה לא הרעיון הכי מגניב. אבל אחרי שהם יקחו את המדיקה, זה נחשב להם ל-90% נורמל, זאת אומרת, הם יכולים לעבוד, הם יכולים לעשות דברים. ‫הרעיון הוא שאם אתה מתייחס ‫לביתה כזאת או לביתה כזאת, ‫והם אוכלו את זה, ‫הם לא אמרו את זה לך ראשית, ‫ואז אתה תמיד תחשב ‫בשנה או שתיים אחרי ההתקדה ‫שאתה מנסה להתקדם ‫ולהעבור על כל מיני דברים אשורים. ‫הביתה, אם זו ביתה, ‫היא התקדשת לביתה כזאת, ‫או לביתה מגניבה, ‫או לביתה מגניבה, ‫כל מיני רעיוניות ‫שצריכות להתגלות ‫לפני ההתקדה, ‫הייתה אוכלה שלה. כל ההתקדמות הייתה מבססת על ארגון. הקטובה היא מבססת על ארגון. אני בא להגיד לך שבית שלי עשה 10 מיליון דולר, אבל זה לא עשה 10% של זה. ואני מתכנן לכל זאת, אני מביא לך תקשורת ארגון, האנחה באה לתקשור את הביתה, נתן להם עבודה, נגיד שהביתה עשה 10 מיליון דולר, אתה לא אומר לאנחה שיש שטחים שם, יש כל מיני דברים אחרים. לאחר כך הוא בא לבית דין, הוא צריך לתת לך את כל זמן שלו. זה לא משנה מה שקשה לך, למה? זה נקרא מקח טעות. קרדיט שהיה בקרדיט על הטעות. זהו דבר במשרד. אתה הולך לבית דין, אתה מבטיח שהם קרדיטו את הדברים האלה שלך. במהלך הם נחשפו את ההגנה. למה? כי הוא לא רוצה לדעת. אם הוא רוצה לדעת, כמובן שהם יחזרו לדעת. אני לא דעתי את זה. אנחנו לא צריכים את הדעת שלכם. אתם מפחדים ומפחדים, וכל ההגנה הזאת לא הייתה תחילה לדעת. מה יקרה אם יש לך ילדים של אבאים שהם לא נגמרים? הם לא נגמרים. כמו היום, זה משהו מאוד קומל. למה אתם לא מתחילים להתגלגל? מי צריך להתגלגל? אנחנו סקולרים. מה העקב? אנחנו לא חייבים להתגלגל. הילדים הם ליגליים. הילדים הם לא ממזרים. אתם יודעים מה זאת? ממזר זאת אמרת ילד אי-לג'י-ד-מת. מה זאת אומרת אי-לג'י-דה-מת? זו אישה גדולה שהיא גדולה והאבא של הילד הוא לא אבא שלהם הם קוראים לזה באסטר אבל זה ממזר בתורה זה קוראים לזה ממזר למה הם קוראים לזה ממזר? ממזר קוראים לבית זר זר זאת אומרת חברה, מישהו שלא היה צריך להתבלבל בזה מי ממזר? מי זר? כמו חברה אבל זה באמת אני אתן לך דוגמא, קטנה שהייתה נתנתה מאבא ואימא, מאמא ועצמה, דברים כאלה, זה נקרא ממזרים, הם יכולים רק להגיד ממזרים כאלה, או קונוורטים, אנשים נתנים גויים, אחרי שהם מתייחסים לגיודיזם, הם יכולים להגיד ממזרים, אבל זה... ‫לא, כל אחד שקבל ממזר, ‫הילדים הם ממזרים. ‫עדיין. ‫עדיין. ‫אפילו אחד של הילדים ‫הוא ממזר, ‫הם ממזרים, הילדים. ‫יש איזו דרך בגמרא, ‫בזמן שהיו סלבים, ‫הייתה דרכה שהגמרא הביאה, ‫שיש דרך לעשות את הילדים קושר. ‫אבל אחרי זה, ‫אתה קבל ממזר, אבל אני צריך להגיד לכם משהו על הממזר. היום, זה כמעט אימפטי להבין מי הוא הממזר. כמעט אימפטי. אפילו אם איזו אישה באה ואומרה, הזה לא הוא של אבא שלי, הייתה לי סבבה בזמן שאני התגלגלת, וזה הילד של סבבה שלי, אנחנו לא נאמינים לה. אנחנו אומרים שהיא אומרת את זה בגלל שהיא רוצה להקבל גט. היא אוכלת אבא שלה, ‫והוא לא רוצה לתת לה רגטה. ‫אז היא אומרה לו, ‫אני מנסה לצחוק עליך. ‫הבית הזה לא נכנס לך. ‫זאת אומרת, היום יש לך דנאי, ‫אבל אנחנו מדברים על זמן ‫כשהתורה ניתנה, ‫לא הייתה דנאי. ‫אז עכשיו יש לך... ‫הבן שלך נחמד, ‫והבנתי שלך נחמד. ‫הם בואו נחמדים. ‫ויש לך ילד נחמד. ‫זה יכול להיות שלו או שלו. ‫זה קשה להגיד. ‫הם בואו נחמדים. ‫הם נראים כמו אבא, ‫הם נראים כמו האנגלית מהצד. ‫לא יש דרך לדעת האנגלית באה ואומרה, זה לא שלך, זה שלו. אתה לא מבין. הוא אומר, אתה רוצה להבין את זה ולהבין את ההגנה והוא לא רוצה להבין את זה, זה למה אתה עשה את הסיפור הזה. ואם יש לנו חושב שאם האנגלית צחוקה ואנחנו לא יודעים שתי ראיונות קושיים שהן באמת ראו את האקט יש רעיון בתורה, אנחנו נלך בביטחון, רוב בעילות אחר הבעל הכי של אינטימציה שיש לבנה היא עם אבא שלה, אפילו אם היא מגניבה הכי של הזמן היא תהיה עם אבא שלה, כי היא חייבת עם אבא שלה בבית אז זאת אומרת, כשיש לנו דעה אם הבית הזה הוא של אבא שלה או של מישהו שהוא רואה פעמים אנחנו נגמר שזה קושר בייבי של אביו. למה? בגלל שכל מה שהתורה לא נתנה לנו אמון להתמודד, זה לא בנינו. אנחנו לא יכולים להתמודד. אפילו אם יש גדולה גדולה שזה לא... אביו, מה יקרה אם האביו הלכה? הוא הלכה בבוץ לאפריקה. 9 שנות. הוא היה שם. הוא חוזר אחרי 9 שנות. ‫כדי להיות בצד חי ‫לאחר שנה. ‫זה היה שנה באפריקה. ‫עכשיו הוא יוצא, ‫הוא רואה את אותו, ‫הוא יוצא לבית. ‫הבית הוא כבר שני שנים. ‫מה זה? ‫איך אתה יכול להיות בבית? ‫אני לא אעשה אותך ‫לעוד שנה. ‫הוא כבר שני שנים. ‫זאת אומרת שמישהו אחר, ‫כשהייתי רחוץ, ‫הוא עשה לך התגובה. ‫במקרה כזה, אין דווקא. ‫לא, זה לא הילד... ‫זה לא הילד... ‫הוא לא ילד כמו ג'ייסי. ‫ג'ייס' אמא הייתה מיריאם, ‫מנגינה יהודית. ‫היא התפקדה ביוסף, ‫מנגינה יהודית. ‫הוא היה קרפנטר. ‫מה הייתה ההתפקדה ‫באותו יום? ‫חופה וקידושים. ‫מלך חופה, ‫הוא נותן רגל במידה שלו, כל מה. ‫הוא נותן לה כתובה. ‫היא הייתה מנגינה. ‫כשהתורה קוראה להתפקדה במנגינה, ‫זה לא כמו היום, ‫היא נותנת רגל וחופה. ‫והם נותנים לחיים. ‫לא. מה שהתורה אומרת נערה מעורסה זאת אומרת 100% נגד אמא שהיא כבר הייתה חופה, היא אמרה לה הרי את מקודשת לי, כל מה אז מה ההחלטה בין נערה מעורסה או נערה נשואה נגד אמא ונגד אמא אחריון לתורה? ההחלטה היחידה, יש רק אחת החלטה האינטימציה ‫הוא התגלגל אליהם בחופה, ‫אבל לא התגלגל אליהם עד עכשיו. ‫זה מגיע לפעמים בפעמים. ‫אם הייתה מגעלת בין החופה ‫עד שהיא הייתה עם אשה שלה ‫שרק התגלגלת אליהם לפעמים, ‫אם הייתה מקרה לדמיין ‫את הדבר הזה, ‫אז אנחנו נקרא להם ‫נערה מעורסה. ‫זאת אומרת, היא לא הייתה ‫מתגלגלת עם אשה שלה עד עכשיו. עכשיו, כמה זמן היא תקבל תחילת יותר גדולה? כשהיא הייתה אינטימת עם אמא שלה, ולאז היא ציפית? או לפני שהאמא שלה הציפה אותה, ולאז היא ציפית? בין החופה והאינטימציה של אמא שלה? או אחרי שהיא הייתה אינטימת עם אמא שלה, היא ציפית ביום הבא? כמה זה היה קצת קטנה אחרי שהיא הייתה אינטימנטה עם הרזמן היא הייתה גבירה אחר כך והיום היא לא הייתה ועכשיו היא הלכת וחכה זה דבר יותר גדול כי היא הייתה כבר פולי אינטימנטה עם הרזמן אבל כמה היא תקבל עבודה גדולה לפני האינטימנטה עם הרזמן למה ה' עשה את זה ככה להכוון את הטבעים שלא להשתמש בפייר. אה, אני עדיין לא הייתי עם אבא שלי עדיין, אז אני יכול לעשות את זה עוד פעם. לזה תקבלתי מנהיגה גדולה. הרבה אנשים לא יודעים את זה, אבל זה... אני אתן לכם נקודת אחרת, נקודת מסוימת. הזמן הלכה. יש לך אישה שהייתה מגיעה לשבת. מה זה ההכניסה לתחלת השבת בתורה? תחלת המוות בגלגל, תחלת ההכניסה. וגם קטע פרמיננטי מהחיים האחרונים. ונחרטה הנפש האי. ה' קטע את האנש הזה. אבל, יש לנו שבועים, רליגיים, היו לסנדרין, הקורת הגדולה בירושלים, בטמפרול, לבדוק שרובין ראה שבת. ראינו אותו לילה סיגרת. שלושה ימים לפני שבת, 2 יום. בולגן האנגלית, בשבילה הזאת. ועד 2 יום. מה הוא ראה? דה-דה-דה, הם דסקרו את הכל. הם מבחינים אתכם בשבילה. איזה סיגרת זה הייתה? מלברו. מה זה הייתה? מלברו. את הכל נמצאת. במיוחד על הביטחון, אנחנו צריכים להשיג אותו. אנחנו נביא אותו לגבי המחללי שבת, כשהם ישיגו את המחללי שבת. הם כבר מנסים להשיג אותו. שגרו שני ראויות. שני. תפסיקו! אל תשמרו אותו! מה קרה? מי אתם? אנחנו שגרו להגיד שאתהם שגרו שני ראויות, שהם אמרו שהם ראו אתו שמכניס סיגרת בשבת, הם מפחדים. בגלל שהם לא היו בשבילה הזאת בזמן הזה הם היו ביחד עםנו בבית שלנו אנחנו היינו בבית הזאת והם היו באים אלינו בשבת הם לא היו בבית זו קונספרסיה הם מבחינים את החודשים החדשים והם מביאים דקות שהם היו חודשים ורובין הם חודשים יש להם איזשהו סיבוב, הם רוצים להם למות, אז הם קבלו סיפור פסיק עליהם מה זה אומר שהטורא לעשות להם? לקיום להם כמו שהם הולכים לקיום רווי עכשיו מסוימת על מסוימת, מה שאתה רוצה לעשות לאנשים חייבים בגלל תסטמונית שלך, יהיה לעשות לך מה יקרה אם השני ראויים נפגשו אחרי שהם נפגשו רובן מהקהילה והוא כבר מותי. ראוי נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש If when we didn't kill the innocent man, we give them death penalty, after we kill the innocent man, needless to say that we will execute them, no? The Torah say, no, you do not kill them. After you kill the innocent man, You don't execute them. Why? Because Hashem said in the Torah to do to him, כאשר זמם. You have to do to him what he planned that will be done to this innocent person. Not what was done. It's a divine language. If Hashem would write in the Torah, you have to do to them what was done to the innocent man. אז רק אם הם מותים אותו, הם מותים אותו. אם הם לא מותים אותו, הם יכולים להלכת. עם איזושהי פנלטה. אבל התורה אומרת, רק כשהם לא מותים את האנשים הנכונים, אתם נותנים להם מה שהם רצו להבין, אפילו אם הם לא הבינו את זה בסוף. רק בגלל המצב, הם מקבלים את המצב הזה. אם זה כבר נגמר אתם לא מורים להם מה זאת אומרת? הם יכולים להשתתף עוד 40 שנים לעשות עבודה, לוקחים יחסים טובים למה? איפה הלוגיקה? התשובה היא שאנחנו נשתתף להם ל'השם הוא נשתתף להם הרבה פחות ממה אנחנו נשתתף להם אוקיי, אבל אז נשתתף הכל ל'השם למה צריכים סיסטם עבודה? תביאו את המלון, תעשה את זה לאשם, אשם יעשה את זה, אשם יקבל קרובים, אשם יקבל קרובים. אז מה שאנחנו צריכים? קורט. מה שאנחנו צריכים? פוליס. תביאו את העולם למונות אנדרילה מוסיה. קאוסק. זו איש הישר בעיניו יעשה. כל אחד יכול לעשות מה שהם רוצים. ואז אחרי שלושה יום, העולם יקבל למונות. כל אחד יקבל למונות, את יודעת. אם תחליטו את הפוליס אחת שעה בארה״ב, בואו לגבי החברה הטובה, איזה דרגים יש, ולראות מה יקרה. ביידן יצא מהבצעדות, רבים וראשונים, יש לנו ספציה ספציה! למטה, למטה, בין 1 ו-2 הלילה, לא יש עבודה בארה״ב. אין קורט, אין פוליס. איזה רעיון שתעשו בין 1 ל-2 או בין 1 ל-3, לא יכול להביא לבריאה. אתם יודעים מה יקרה? כל העולם יקום לאחר, לא הארץ, כל העולם. עכשיו, אני יודע מה אתם חושבים, אהה, הנה הוא עם האגרפים שלו עוד פעם. למה הכל העולם יקום לאחר? תעשו את המדע שלכם. קודם כל, אף אחד יש לפחות 5, 10, 20, 50 נפחות. הדבר שלו נפגע אותו, את האמא שלו, החברה שלו, החברה שלו שהתרחקה את כל זמן שלו, החברה שלו שהביא אותו לבריכה. הוא יש סט. ברגע, פה, פה, פה, פה. אף אחד נפגע אף אחד. אנשים ירחקו בנקות, אנשים ירחקו במסגרת, אנשים ירחקו בכרות שקורות את כל הכבודות. כל מרקעי הגלוריה יתקעו, מרקעי הסטאק יתקעו, אנשים לא יש להם משהו להפסיק, הם פשוט נפגעו, כל עבודה שלהם נפגעה ל-0 מרקעי הגלוריה, הדרוגים, אתם יודעים מה יקרה? אנשים יפסקו חברות, טרוריסטים יפסקו מקומות ככה, בפנים שלכם, ובכן זה יפסק לפעמים אנשים מגניבים, אתם אומרים, אתם יודעים מה? אם נפגעתי את הכל, כולם יפסקו עם אני. קצת נוקלירים נוקלירים, רוסים, ולדימיר, אלכס, קצת אמריקאים, וואקו, יחזקו, כולם יחזקו, והעולם יבוא לסוף. זה כתוב בתורה, מה שאמרתי לכם. כל מה שאמרתי לכם, זה בפרקה אחת של פרקי אבות. מי יכול להגיד לי איזה? ‫אלמלא מורה מלכות, ‫איש את אחיו חיים בלאו. ‫אם לא הייתה מפחדת ‫הממשלה, ‫הממשלה, המנהגה, ‫האנשים יצטרפים ‫לגבי אדם חיים. ‫לא משהו יצטרף. ‫זה למה אנחנו צריכים ‫לעוד תודה ‫לממשלים הפורטים בכל מקום. כמו שהם קורפטים, כמו שהם חסרים, כמו שהם אידיאטים, בלי שלא יהיו כולם מוותים. יש עדיין פוליסים לרחוץ, ולא יש אנרכיה. באותה מקומות. באותה מקומות יש אנרכיה. ואתם יכולים לראות ברגע ‫במקסיקו, למשל, ‫הקרטלים ממשיכים את הכול. ‫אף אחד לא יכול לעשות משהו להם. ‫אפילו אם הם יכולו ללכת לבית, ‫הם יחזיקו אותם. ‫בדרך כלל, הם יחזיקו לבית. ‫הם קחו את הפוליס. ‫זה בלתי מאשר מה שקורה שם. ‫הם קחו את הפרזידנט. ‫אני זוכר שבין פעם, ‫אני הלכתי למקום, ‫למקום, אני יכול להגיד לכם, ‫במקום הזה, הם מדברים בשפנית. ‫ואף אחד, ‫שגריר אותי, ‫הוא היה צבי ילד רליגי, ‫והאבא שלו ‫היה אחד מהמלכים בקהילה. ‫אז אני אגיד לו, ‫אם האבא הוא כל כך גדול, ‫למה הוא לא מתייחס ‫לראש המדינה הזה? ‫אם הוא יש לך כל כך קהילה, ‫הוא אומר לי על אבא שלו. ‫אז איך שאלתי לו את השאלה? ‫הוא אמר לי, ‫האבא שלי הוא חבר של הראש. ‫כל מה שהוא אומר לראש, ‫הוא עושה. אני אומר, מה זאת אומרת? הוא אומר, אחד הזה היה ישראלי, הוא התחיל לספר דרוגים פה, הם קיבלו אותו, ושכנעו אותו בפריזן עד 20 שנים. הוא נפגש עד 20 שנים בפריזן. אבא שלי קיבל את הפריזן, אמר, תשמע, אני צריך את האנחה הזה מחר, שכנעו אותו בטלויין, ושכנעו אותו בפריזן, ושכנעו אותו בפריזן, ושכנעו אותו בפריזן, ושכנעו אותו בפריזן, ושכנעו ושכנעו אותו בפריזן, ושכנעו אותו בפריזן, ושכנ ‫היום הבא הישראלי ‫היה ברחוב לישראל. ‫פשוט ככה. ‫התקפה בג'ילה, קיבלו אותו, ‫שימו אותו בטלפון, ושמאלו אותו. ‫זאת הכוחה של אבא שלו. ‫אז אני שאלתי אותו, ‫אם אבא שלך הוא כל כך כוח, ‫למה הוא לא מתייחס לפרסידנט? ‫הוא אמר, למה? ‫פרסידנט עובד על אבא שלי. ‫כל מה שהוא אומר, הוא עושה. ‫זה לא כוח, זו קונקציה מיוחדת. ‫קונקציה מיוחדת. ‫-אני יודע שזה לא כוחה. ‫אז הם היו חברים טובים. ‫חברים טובים. ‫החברים טובים זה גם משהו. ‫אז הנקודה פה, ‫אני שואל אותו למה אביו ‫לא מתחיל להיות פרזידנט? ‫למה? הוא עושה משהו, ‫הוא מבקש, מה זה? ‫אם הוא צריך משהו, ‫הוא קורא אותו. ‫לאחר כך הפרזידנט נפגש, ‫ואחר כך מישהו נפגש, ‫והוא לא היה כל כך יפה. ‫והדברים התחלולו להיות קטנות. ‫אבל הידיעה של אבותיי היא, ‫שבאמת, במקומות נורמליים, ‫למשל, במדינות הערביות, ‫הם היו דקטאורטים מגניבים ‫בכל מדינות שלהם. ‫אבל כשהדקטאורטים היו בכוח, ‫המדינה פונקציה. ‫לא הייתה אנרכיה, ‫כמו סאדם חוסיין בעיראק, ‫מונסטר נאצי, ‫שריקה אנשים, ‫לכתוב לביתה במידה של יום, ‫בצד אמא שלהם, ‫עושה דברים מגניבים, מרדים אנשים, מרדים אותם במידה, מרדים מיליונים דולרים, לא יכול להחזיר יותר מונסטרים מורדים, מרדים ארוכים כימיים, מרדים איראנים במלחמה עם ארוכים כימיים, מונסטר גס, ראיון היטלר, מרדים מיסלות סקאדרית בישראל, בגולף 4, אחרי שהם מרדו סאדם, עד היום ערך, אף אחד לא מנסה להחזיר בין גרופים. הוא לא יש לו דקה של רעיון שם, לא משהו עובד, אותו דבר טוניג'יה, אותו דבר ליביה, קדאפי, עוד מונסטר, כשמאה המאב אקסקטו אותו, ליביה הייתה בלעדות בלעדות, יאמן, בלעדות בלעדות, סיריה, בלעדות בלעדות, בכל מקום, מובארק, אחרי שמובארק פגש את הכוח שלו, איג'יפי הייתה בלעדות, עד שהם נפגשו את הזמן הזה, עכשיו הוא בסדר, הוא נפגש, אפילו אם יש רב קורפטי או רב קורפטי עם סטילים ורעפים ומורים, אם הוא לא יהיה עם רג'ים שלו, אני לא צריך להגיד לך מה יקרה שם. אם יש לך מדינת רכבית ורב קורפטי, כמו שאנחנו היינו עם מנחם בגין, אהלן ושלום. הוא היה אדם מאוד אמיתי. הוא נותן את החיים שלו לישראל, לארץ היהודית. הוא היה שומר שבת, הוא היה בקין, כל התנאי, הייתה ללמוד תנאי כל יום. תודה לאנשים כאלה, יש לך ישראל עכשיו. בלי הם, הוא היה אחד המנהיגים שהפגשו הערבים ב-1947. ברמלה ובכל אלה הארחים, היו לוחמים בכל מקום. אחרי שהם נגמרו שהם רוצים לעשות ישראל מדינה, הם הלכו לרעיון. היו גבוהות, יהודים לא הייתה ארצה, כל זרחים. הערבים היו באים, שחררו, היו גבוהות גדולות. הוא היה לידר מאוד טוב, הוא נותן את החיים שלו לאנשים הוא היה נכון, הוא לא יכול להכניס עמוקה, הוא לא יכול להכניס ארוחה, ולא רק זה, כשהוא הלך עם ארוחים שלו לאמריקה, הוא עדיין שאל אותם, האם אתם חליטים להחליט את האירופה שלכם בבית שלכם לפני שהלכתם? הם אמרו, לא, למה? תלכי וחליטי את זה. מה אתם קוראים לזה? האוטל ניתן לאמריקאים? לא. אתה לא רוצה שהאנשים יעבורים את זה לך, בואו ותחליטו על האירופה, תחליטו על הליטים, בואו ותביאו שום דבר. הוא היה אנשי מאוד ארוך. אז כשהוא היה עוד עוד גדול, הפולקציה הישראלית של כתוביות רצו להכניס ביוגרפיה על את החיים שלו. והם נותנים לו חברה גדולה. גדולה. אם הייתה היום, זה כמו מיליונים דולר. ‫כי הוא לא חשב שהוא נכון ‫שאנשים יקבלו את ביוגרפיה שלו, ‫הוא היה כל כך גבול, ‫הוא לא דפוס את הבחירה. ‫הם חשבו את הבחירה ‫לאחר שהוא מוות ‫במקום שלו. ‫הוא השתתף את זה כמרקר. ‫תמצא לי מישהו כזה ‫באזראל היום, ‫שכתוב ביוגרפיה שלו ‫על חיים שלו, ‫שיש להם כל הכבודות, ‫הם מגיעים לתהליך, ‫הם נותנים לו את המחשב, ‫והוא לא פרסמת את זה. ‫הוא חרדי? לא. ‫הייתה אידאולוגיה שלו ‫לכך שהתורה היא 100%? לא. ‫אבל הוא הייתה עם דברים אחרים ‫שרק חרדים לא יש. ‫היום זה מאוד קשה ‫למצוא אנשים כזה, ‫כי תזכרו, זה כתוב, ‫מי יעלה בער השם, ‫נקי חפאי מובר לבב. נקיחה פייס ארונד, איזה ניסקלין פעם סטילינג. אין איזה הרטיס פיור. זה לא דסיבר, זה לא לאייר, זה לא כל מה שיש בזה לך. כמה אני יכול לעשות. מה שאני מקבל. אני רוצה רק להכניס. אחת הדברים של היום. חזל. הם אומרים לנו בגמרא. מה היה הרצון של משה רבנו? that gave his life for the Jewish nation. He was a prince, living in a palace, dressed nice. His nation is beaten up. There were slaves. Moshe saw his people are suffering. וייר בסבלותם. סבלותם means seven. Seven means suffering. Moshe's heart is breaking every day. He comes and helps them out. הם עובדים בריחים, הוא בא לעזוב, מי אתה? אתה ספוייל הפרינס, למה אתה בא לעבוד? אני אבא שלך אתה אייג'יפטי, בואו מזה! זה משהו של רבנו! אחד יום, הקדוש ברוך הוא החליט, האנחה הזאת תרחיש את הארץ שלי של סלוויארה הוא בא אליהם בפחדה קרובה אתם רואים בוש, מלחמת בוש, והבוש נמצא יחד יחד לא מתחיל לגרום, לא מתחיל לגרום זה נראה כמו בוש מלחמת, כמו שיש בהם באלייווד, בוש מלחמת אני זוכר שחבריי הלכו לאמריקה כשהייתי 13, הם חזרו מאמריקה הם קיבלו פטרום שהיד שלו נמצא בפיירה, פיירה איזשהו מקום בסטודיו האוניברסיטי, אני אגיד לו מה זה? אני לא ידעתי שיש משהו כזה נקרא פיירה הוא אמר לי מה? אתה נמצא בפיירה? אני אגיד לו לא לדבר, זה לא היה פיירה, פיירה חזקה זה מה שהם עשו בפעמים במובילים אז משה רואה שהשחררון שחרר, הוא רואה שמשהו קורה כאן, זה מירה הוא בא לכאן, ובכל זאת, השם מדבר איתו בפעם הראשונה ואומר לו שהוא יהיה הראשון של המדינת היה רשם כי שר לראות תקשיבי עכשיו, כל מילה בתורה היא מאוד מאוד מסוימת או, בגלל זה, יש משהו שאני נפגשתי, אתם כבר זוכרו אני שואל, איך זה יכול להיות כששתי הראיונות באותה? והם מבטיחים שאם אנחנו לא מורידים את האנחה, אנחנו מורידים אותה. אם אנחנו מורידים אותה כבר, אנחנו לא מורידים אותה. איזה לא צריך להגיד? התגובה היא, לא. אנחנו נשאר אותה לאשם. אז אני שואל, למה אנחנו לא נשאר לכל אחד לאשם? התגובה היא, והתגובה היא, אתם יודעים למה אנחנו חיים בשביל השם? ובמקרים אחרים אנחנו לא חיים בשביל השם? בגלל שהראשון שהשם אמר להתקשר להם, בגלל שאותו המות הוא אותו ההתאמה שהם נכנסו למה שהם עשו, זה אנשים רליגיים, שהם נגידים תקשורת טסטמוניה על אנשים חיימים, הוא היה כבר מתחיל למות, אותו המות הוא המות, ולאחר שהם נכנסו, הם נכנסו לאבן They kept Shabbat, they learned Torah, this is religious people. The death, מתתם כפרתם. We killed them, it's 40, 45, 50, we're supposed to live another 30, 40 years. We're killing you now, repent, confess, ask Hashem to forgive you, and we will execute you. This execution saves them from many, many years in hell. זה למה ישראל אומר להעביר את זה להם אחרי שאתם מוותרים את האנוש אינסטנטי התקווה הזאת לא יהיה כולכם כולכם כדי להקבל את הטבע שלהם לא אפילו קצת הם צריכים ללכת ל-100 או אולי ל-1,000 שנה בגלל זה אז מה העקב של תקווה להם בכל מובן הם הולכים ל-500 שנה בגלל זה או איזה שהיה מה העקב? מה זה העקב? כש למשל, מישהו שיורד מיליון דולר לבנק ויש לו עשרה דולר. הבנק לא יעזור לקבל, אבל אם שיורד 100 ותביאו לו 20, הם יקבלו 20. טוב, בקטע, יש לנו 20%. אבל אם שיורדים מיליון ואומרים, יש לי 100 דולר, אתם רוצים את זה? קבלו את זה לגרמא שלכם. למה? אתם לא רוצים לקבלו 100 שלי? בואו, שיורדתם מיליון ותביאו לנו 100? אתם מבינים את הקונספט הזה או לא? ‫כי הם לא יכולים להבין ‫בגלל מה שהם עשו, ‫כי האנגלית היא כבר מותאה, ‫בגלל את הלאה שלך, ‫אתה צריך להשכח ‫במקום מגניב. ‫הנה אתה רואה ברור ‫שכל ההשכחות ‫מתארות לגבי האנגלית ‫במקום האחר. ‫בשביל זה, ‫מי יכול לעשות כזה חכם? ‫כשהאנגלית מותאה, ‫אתה לא מותאה אותה. ‫כשהיא לא מותאה, אתה מותאה אותה? ‫אתה יכול לדעת שהאנגלית ‫לא יכולת לעשות כזה חכם? From here you see, if you're smart, that it's all divine. And Hashem said, don't worry, I'll take care of him. Leave him for now. Something much bigger is waiting for him. זו התגובה לכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל אלה הטבעים, ולכל תלמידי ישיבה אלה לא הטב יש אוכל לשבת, וזה מרדכי מס מרדכי, מרדכי מרדכי שהכל שלו נפגע, מהנאיבי האירופאים והאמריקאים. הוא חי, אף אחד לא יכול לצלם אותו, הוא יכול ללכת לגים כל יום, חי במוניסטיות 20 מיליון דולר, מה קורה פה? ההתגלגה נמצאת, מה נמצא לו? רק נמצאת. אתה יודע, אני אתן לך דוגמה. כשאתה רוצה לרצח את הראש של מישהו, אתה רוצה לרצח את הראש שלו. יש לך גביל גדול, והגביל הולך ככה, רגע. גביל גדול. הוא הולך ככה, והוא צריך לרצח את הראש שלו. איך זה יהיה מסוים? איך אתה יכול לעשות את זה? קודם כל, אתה צריך להקבל אותו. הוא נמצא במילים של אנשים. אתה לא יכול לרצח את הראש שלו כשהוא יכול לעבוד עם כל האנשים. אתה צריך להעביר אותו לנגה. עכשיו הוא סביב כולם, נכון? אני הקריאה פה. זה כשאתה מנצח את ראשו. מי יכול להגיד לי איפה זה כתוב מה שאני רק אומר? אני אדבר לכם, זה כתוב בתהילים, בסמס. בשפט מה? מזמור שיר ליום השבת. בפרוח רשעים. בפרוח רשעים, כשאנשים רחוקים מנצחים, בפרוח רשעים כמו עשב בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי אבן ויציצו כל פועלי אבן מה לזה? לאי שם דם עד אהד. In order for me to destroy them for eternity, I have to first pay them for all the good they did in this life that I owe them nothing. Take four season sweets, take billions of dollars, take nice jewelry, drive in a Rolls Royce, have a private jet, control a terror organization who murder children and women, כל שים הכן נקראת. המצב הראשון, אני רוצה שתקבלו יותר ויותר רעיונות. בשביל כל רעיון קטן שתקבלו, תקבלו עשרה שנים באושוויץ. רעיונות גדולות, תקבלו אלפים שנים, בפעולה הכי קשה שאתם יכולים להבין. אם אתם רואים מה קרה לאנשים רעיוניים בגלל, You will not eat your heart when Khaled Mishael and Nasrallah and the rest of these garbage Nazis are still having the life. The opposite, you will be happy. If we were really righteous and believers in Hashem, we would be upset when the Israeli army blow up one of these terrorists. I know that every one of you are so pleased to find out on the news, we just blew up one Hezbollah leader. זאת הרסי הרסי זאת הרסי בלי להחזיר אקסידנטל הרסי אבל למה הוא יכול להיות בגלגל עכשיו יותר? אבל הוא יכול להיות בגלגל לפחות שנים פחות? כן, בגלל שעכשיו הוא 50 והוא נפגע בנליקופטר אם השם יקבל לו עוד 30 שנים בגלגל הוא יכול להיות במקום של 500 שנים 5000 שנים אבל אטרנל זה אטרנל ‫אנחנו לא יודעים ‫אם האלה שלהם היא אלתית. ‫להם? ‫-לא במיוחד. ‫כמובן, זה להגיד... ‫-לא במיוחד. ‫הדבר האחד שאומר ‫שיש אלה אלתיות, ‫אם אתם רואים את ראשית חוכמה, ‫זה שלושה סיניות גדולות. ‫הגויים? ‫-לא, הגויים לא יש אלה אלתיות. ‫זה מגוין, אבל איזשהם גויים ‫הם חכמים, הם עושים דברים טובים. ‫אבל אלה האנשים ‫יש אלה אלתיות בטח. ‫-אני לא יודע, אולי אתה נכון. אבל למה אתם חושבים שהה' רוצה להשתתף את ה' עוד 10, 20, 30 שנה? למה ה' נחשב נאצים להחליט בארג'נטינה עד שנת 95? אחד מהם עדיין חיים. הם יותר מ-100 שנים. אחד הנאצים שהם נחשבו מילים, אלפים של אנשים עם ארג'נטינה. הם עדיין חיים במונחים בארג'נטינה עם אי-די. למה ה' נחשב להם לחיים כל הזמן? אם בכל מקרה הוא נחשב להם בארג'נטינה, למה חכים להם עוד 60 שנים? התגובה היא, כי אפילו את המנסטרים, הם עשו כמה דברים טובים בעצמם. אתם יודעים כמה טרוריסטים נותנים חרדה? הם נותנים חרדה. אני בטוח שאחד מהחרדים המנסים, אם איזו קטנה קטנה יפה, יפה, יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ ‫אני בטוח שהוא עשה את זה ‫לפעמים בשבילה שלו. ‫אני לא חושב אפילו ‫על את הטרנדה הזאת, ‫אני חושב יותר ‫על היהודים הפחדים, ‫כמו ג'ורג' סורוס. ‫סורוס בטח יש חיים אמיתיים. ‫לא יש שאלה על זה. ‫ברני סנדרס, ג'ורג' סורוס, ‫אהוד בראק, אהוד אולמרט, בנט. ‫יש להם רכב ‫עד 200-300 ‫שיש חיים אמיתיים. ‫הכי גדולים. ‫-הם קיבלו את זה לפעמים. אבל אפילו אלה שקיבלו איתר נלהל בגלל הרבה דברים טובים שהם קיבלו, כמה יום ישבו להם? זה כתוב בתורה, אני קיבלתי להם בעולם הזה, אז אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫אני חושב ת שכן. ‫אולי הוא לא היה עם בר מצבא, ‫אני לא יודע. ‫אז אנחנו כיהודים, כשאנחנו רואים את זה... ‫הוא גם קיבל, ‫הוא קיבל בסיירת מתקל, ‫אני חושב שהוא היה ‫אחד מהאנטביים. ‫אז הוא עשה דברים טובים ‫למדינה, עד שהיה ‫הכי גדול, ‫הוא עכשיו קיבל ישראל ‫בכל מקום, ‫לעצמו שלו. ‫אבל לפני שהוא נהיה ‫כל כך גדול, ‫היה זמן שהוא עשה ‫כמה דברים טובים. He got to pay him. So Hashem gave him tens of millions of dollars in a beautiful suite in Tel Aviv building next to the ocean. He flies in the world, business class, enjoy as a former prime minister. He was a friend of Epstein. He used to supply him teenager girls. Whatever he likes, he gets. That's obviously what's written in the Torah. ‫משלם לרשע אל פניו, להבידו, ‫לא אחר לשלם לו, אל פניו השלם לו. ‫אני משלם לרשע אל פניו ‫כדי להחליט עליהם. ‫אז זה חשוב, אני לא יודע, ‫לנו, יהודים, ‫לעשות משהו על האנחה הזאת ‫שעושה לנו סביבה ו... ‫זה כתוב בתורה, ‫בעבוד רשעים רינה. ‫מה זאת אומרת ‫בעבוד רשעים רינה? זה לא אומר שכשהשחררים מותים אנחנו צריכים להיות שמחים זה אומר שכשהם מתקשרים אתם יודעים מה זה אומר עבוד? הם נפגשו את השלם, זהו הם נפגשו את השלם שלהם לעבוד לעבוד, רשעים, רינה זה כתוב בפסמס, בתהילים כשהשחררים מתקשרים זאת אומרת ספירטואלית זהו, הם לא יודעו עולם הבא, לא ידעו עולם לעבוד זו גדולה גדולה אני רוצה לשאול אתכם, אתם יודעים, מה זה ההלכה, אם ילד רליגי יש אבא זקן, אבא שלישי, ליברל, מחלל, שבת, אם ילד ברני סנדרס היה רליגי, בעל תשובה, וברני מת אחרי שבוע, ‫מה זו הלכה, ‫לכך שהבית היהודי של ברניס אנדרס ‫צריך לתפוס. ‫הבית הוא שומר שבת, ‫והאבא הוא מחלל שבת. ‫מה זו הלכה, אתם יודעים? ‫אולי מחלל שבת או ברניס אנדרס? ‫לא, ברניס. ‫באמת, האמת היא שאתם ‫שואלים שאלות חשובות. ‫אתה מטריד אותי עם השאלות שלך ‫בגלל שאתה מטריד אותי ‫לגבי להגיד דברים שאני לא בטוח ‫שזה טוב להגיד בצד הקאמרה. ‫האמת היא, כשאתה שואל, ‫אני צריך להתגלגל, ‫זה כל מחללי שמן. ‫אבל לא תינוקות שנשבו. ‫לא אנשים גדולים בסייביריה ‫או בקיבוץ, ‫הם גרם אותם כאנשים ‫בלי רליגיה, ‫עם אף קונקציה לרליגיה. ‫הם רק חייבים כספים במהלך. ‫אנשים כזה, ‫הם כבר חייבים כמו שהם. ‫לא יש להם קונקציה לאשם, ‫הם לא ידעו על את האמצעות שלו, ‫לא משהו. ‫אז... ‫אז אנשים כאלה, ‫הם לא חשבים להם להיות קרימנלים. ‫אבל, בטח, ‫אני אגיד, ברני סנדרס, ‫אז אף אחד לא יגיד. ‫או ג'ורד סורוס עם מחשימו. או אהוד אולמרט, או בנט, או אהוד בראק. אנשים שכולם יודעים שהם גדולים גדולים, והם מאוד רעיוניים, והם מאוד אנטייגאדים. האנטייגאדים של התורה. למשל, אתם יודעים, בנט, כמעט אף אחד בישראל לא אוהב תורה, תלמידים יותר ממנה. אתם יודעים את זה? כן. אתם יודעים שכשהממשלה החדשה הלכה למעלה עשרה שנה, ‫הרעיון הראשון שהם פסקו ‫הוא לדובר בבחורי השיבה. ‫אחרי שהם קטעו 80% ‫של עבודה מאוד קטנה, ‫הם קטעו 800 שקל, ‫כמעט 200 דולר. ‫הם קטעו ל-300 שקל, ‫200 ו-80, משהו כזה. ‫זאת אומרת, 70% קטעו. ‫הממשלה הלכתית קטעה. ‫מה-200 שקל שהם פסקו ‫לילדים עם ברית וחזקה, ‫הם קטעו 70% בגלל שהם אוהבו ‫התורה כל כך הרבה. ‫אז עכשיו יש מדינה ‫שהיא פרו-תורה, ‫הרבה אנשים רליגיים, ‫זו הייתה החלטה הראשונה. ‫אתם רוצים אותנו להיות ‫במדינה, ‫אנחנו רוצים בנפטים לתורה, ‫לישיבות, גבוהות גדולות. ‫אז המדינה הכניסה את זה. ‫הוא הלכה לביטחון, ‫הם ביטחו להוריד את זה ‫ל-800 שקל. מי היה הראשון שהצליח לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, לדבר, ל� ‏I cry for what you did today. ‏He will be crying for generations. ‏That they give another hundred dollars a month ‏to people that give their life for the Torah. ‏This is the kind of low life we're dealing with here. ‏And in the previous government, ‏he went together with the number one hater of Torah, ‏Lapidi Machshimo, ‏a donkey, a son of a horse, שאוהב אשם כל כך הרבה ואוהב רליגיה כל כך הרבה וכל מה שהוא מדבר עליהם זה רק נגד אשם זה כמה הוא נכנס לפוליטיקה אני אוהב רליגיה, תעשו לי לנצח את הישיבות ואנשים אוהבו אותו, אנשים שאוהבו רליגיה זה כמה הוא נכנס לפוליטיקה, הוא מגניב יותר מאשור יש אף משהו לדבר עליו, הוא כל כך מגניב שיש לו איזה גימיקה שהאנשים הרחיקים אוהבו, תעשו לי לנצח את הרליגיות אנחנו עםכם, מיליון אנשים אוהבו אותו זהו, נאצי, נאצי, נאצי פשוטי, רוצה לנצח את הרליגיה. אבל אנחנו צריכים לרקוד... הוא התחיל להשתתף איתו, עשו לו חברה. זה בנט. כן. הוא הלך עם הם, הרבים הרליגיים, אנשים מבקשו לו, תשכחו אותנו מהממשלה, הם יותרו ישיבות, הם יותרו סינגגגים, הם יותרו ילדים רליגיים בתלמודי תורה, זה מה שאני רוצה. אנשים כאלה יש אל תלוי אל, אין שאלה על זה. אתה יכול לדעת את הדמות שהצליח להשתתף בה? כשהוא היה עם הממשלה הלפיתית, לפית. אתה יודע כמה תורה נפגשת? איך הוא יכול לעבור את זה? ה' לא יכול להסביר אף שנה של תורה שהצליח להשתתף. אף שנה. הוא יש מיליאנים של שנים לנסוע למה שהם עשו. אני לא מדבר אפילו על הטעות שלנו, והם הלכו עם האחר המוסלמי, שזה חמאס, והם נסעו 40 מיליאנים או משהו כדי להיות בממשלה בגלל שהוא רוצה להיות ממלכה ראשית. אפילו אף אחד לא טעו עליו. הגבוהה הכי גדולה בהיסטוריה, הגבוהה הכי גדולה שהייתה לנו אף פעם, של קמצאו בר קמצא, אני חושב. אבל זה חייב להגיד, לדבר על אנשים רעים כזה. What you ask, even regular wicked people, not such big traders, not such haters of Torah. Let me read to you the words of the Rambam. It's written in Masechet Tzmachot in Gemara. Chapter 2. And this is what's written over there. כל הפורש מדרכי ציבור. Everyone who excludes himself from the public. זאת אומרת, אני לא רוצה שכולם תקבלו שבת, זה לא לי. כשכולם הולכים לעשות משהו, זה לא לי. אנשים עכשיו מבחינים את הארץ, זה לא לי. אנשים יוצאים לשול לפגוש, זה לא לי. זה ממש... אני אתייאס, תשכחו אותי. אני לא רוצה שיהיה לך משהו, אני לא אחי שלך. זה מין רשעים. ובדרך זה, פורש מדרכת ציבור הוא עכשיו אחד מהקהילה היהודית, אני לא רוצה שיהיה לך משהו, מרי חינוני, מרי גויה פרנציאלי, לא אוכל כל מה שהוא רוצה, לא יכול לשול, לא יכול משהו, לא רוצה שיהיה לך משהו עם הדיות. זה מחלל שבת. אין מתעסקים עמו לכל דבר. אתה מנגן אותו, אתה לא מנגן אותו בכל דבר. הם אחים, אין חלקים, Wear white outfits. Eat and drink and make a party when they die. Because they are the haters of Hashem. When they die it's mitzvah to be happy. I'm reading to you word by word. מתעטפים לבנים אוכלים ושותים ושמחים שעבדו שונאיו של מקום. שנאמר, as it's written, אלא מסנך אשם אסנה. David writes, all your haters are my haters. Those who hate your Hashem, hate your Torah, hate your religion, I hate them. I cannot love someone who hates my father. Okay, very simple common sense. הלא מסנך אשם הסנאה ובן מתקוממך את קוטת. Those who rebel against you, like Santa Claus from Minnesota, they are my enemies. Why? Because if I like them or show any sympathy to them, I'm a traitor to Hashem. You can never stand anyone who does things against Hashem. תכלית שינה סנאתיים. I hate them in the highest level of hatred. There is no bigger hatred than them. I hate them more than I hate the Nazis. More than I hate Hamas. More than I hate any other murderer or whatever you want to say. This is the words of the holy mouth of King David. Not my words. I read to you word by word. תכלית שינה שנאתים לרעובים היו לי. They are my enemies. Why? Everyone who against you Hashem is my enemy. ‫זה מה שכתוב. ‫אבל תודה. ‫עכשיו קיימס הקטע. ‫מה הוא מדבר על? ‫כל זה במי שהיה כופר בפרסיה. ‫זה רק מישהו ‫שלא יש לך איזו תלמידה ‫להגיד שאני אתאיסט. ‫אני אוהב התלמידות. ‫התלמידות הטובות הטובות. ‫לתת לנבי דראבים למות, ‫דברים כאלה. ‫לא תגידי לי מה לעשות, ‫אני אעשה מה שאני רוצה. ‫אבל מישהו שמחשב את זה ‫הוא רעיונות. ‫הוא מנסה להיות רליגי, ‫הוא יוצא למקומות, ‫הוא נמצא יעמקה. ‫היום הייתה דיברה ‫עם שתי נפידלות. ‫אחת מהן הייתה רליגיה, ‫הייתה סקולרית, ‫והאחת לא הייתה רליגיה. ‫הייתה מקום עם כמרות. ‫לעצמי, הם לא יותרו את הדבר הזה. ‫זו עצמי, ‫כי כולם יראים שהם ‫לא יכולים להגיד משהו. ‫אנחנו מקווים שהאנגלית, ‫האנגלית שהשתתפת ‫כל הכמרות וכל הפרוג'קטורים, ‫היא הייתה גם שואלה, ‫באותו מין של פודקאסט ‫עם 40,000 אנשים, ‫למשל, נאמן שהאנגלית, ‫בשביל לרדות, ‫תפוס את הדבר הזה. ‫אתם יודעים, כשקיבלתי את הדבר הזה ‫עם הסוג'ר, ברמי, ‫עשרה שנים לפני, ‫או יותר, ‫אני עשה לו סוג'ר בפעולה ‫שאחר כך כשאנחנו נעשה את זה, ‫הוא לא יכול להגיד לנו ‫שלא נפגש את זה. ‫אנחנו בבקשה להפגש ‫כל מה שאנחנו רוצים. ‫הוא לא יכול להפגש אותנו. ‫אנחנו עשינו לו סוג'ר, ‫כי אני כבר ידעתי ‫שאחרי הדבר, ‫הוא יהיה נפגש ככה. ‫שהוא יעשה כל מה שהוא יכול ‫כדי להחליט את המסגרת הזאת, ‫או להראות לו כאב. ‫הוא סוגר, בטח. ‫אני סוגר והוא סוגר. ‫אני קראתי קנטרקט. ‫אנחנו כבר סוגרים, ‫זה למה הוא לא יכול להחליט אותנו. ‫היום, זה היה מיליון למיליון. ‫אתם יודעים, ג'ונתן בן צ'ימול, ‫הרבי שבא לתלוי את הרבים, ‫הרבה פעמים הוא בא לתלוי אותי, ‫הוא עושה פרטים קטנים. ‫זו הייתה אידאה שלו. ‫הוא אמר לי, תקשיבי, ‫הם אמרו עם המל היו שואלים הרבה שאלות מגניבות. השפעות הרליגיות היו נכנעות. הם לא הלכו לדבר עם אותה. זה לא היה דבר טוב. שזה הופך והאנשים ראו את זה. אנחנו צריכים מישהו שיודע איך להתגלגל בהם. אתה יכול לבוא? מיום לישור עד היום. תגיד לי, מחר אותו, אתה יכול לבוא. זה היה בסינגאג, בנג'י, מיום לישור, אתה יכול לבוא. אז מה שקורה שם, לא הייתה, האנגלית שואלה לפני הדבר האם אני צריך להכניס יאמאקה, האנגלית שהייתה רליגית, אני אגיד לו לא, לא, אל תכניסי יאמאקה, מה? אנחנו לא רוצים מנגינים, אתה עכשיו אתה אתייסט, אתה אינפידל, ‏present yourself as who you are. ‏What is the point? I'm going to debate you and you have a yarmulke, I will defeat the entire purpose of the debate. ‏I want people to see that it is Mechalel Shabbat. ‏You understand? But at least he gave respect. ‏There are people that if you tell them, listen, it's a synagogue here, can you put a yarmulke? No. ‏They don't tell me what to do. אף אחד לא אגיד לי, אבא, אם אתה יכול ללכת למוסיקה, אתה יכול לקחת את הארגון שלך. בשביל לספק את המרדכים של חמאס. אבל לתת ספק לאחרונים יהודים, החברות האתריאליות, אתם לא רוצים. למה? כי הם לא יכולים להגיד לי מה לעשות. הערב יכול להצליח את הראש שלי. אני לא רוצה להסתכל עליהם, אני אסתכל עליהם. זאת לא הסביבה. כי אפילו ערב אינטרנטי, הוא עדיין יספק אותו. בואו נגיד, אימאם עשרה שנים, כשהוא מגיע למוסיקה שלו כביד, הוא יחזור את מוסיקה שלו. זה יהיה יהודי ליברלי. אבל כשהוא יחזור למוסיקה שלו, הוא יחזור את יעמקה שלו. למה זה? בגלל שחזור מוסיקה שלו במוסיקה זה לא מצווה. זה מפחד. זה לא נוסף. זה לא נוסף. זה לא משהו. זה כמו ללחוץ. זה לא משהו. להשתתף יעמקה למוסיקה שלו, זה רשפט לגד. סטאנט קיבל, לא נכנע, מייבא שאתם אירועים, אף אחד לא יגיד לך מה לעשות, אלה אנשים רליגיים פנאטיקים, הם רוצים להפוך לך להשתתפות את היאמאקה הטובה שלהם על רגלך, זה מה שקורה במיוחד שלו, הוא יכול ללכת לבית של קיני או קוריאן, הוא ישאל, אולי אני אקח את הארגון שלי? אבל אם הוא יצא לסיניגאג, הוא יחיל להבין, בגלל שיש יצר הרע, יצר הרע זו מנגינה רעה, הוא פינצ'ינג. אל תכנעו, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו שהרבי הפנאטי הזה יימצא אתכם, אל תכנעו שהרבי הפנאטי הזה יימצא אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל תכנעו אתכם, אל walks with no tzitzit, no yamaka, Mechalel Shabbat in the street, drives a car, smoke on the street, his television works on Shabbat loud and clear, everybody sees it. אבל Mechalel Shabbat, Judah is Mechalel Shabbat, שונה מעט מכך. It's a different category. You ask, so you're getting an answer. Mechalel Shabbat, A regular person that commits sins in public, you do not mourn for him. You don't sit shiva on him. You do not mourn for him. ונראה, דהיינו, כשלא התוודה קודם איתה. זה רק אם הוא מותי אקסדנטלי ולא הייתה זמן להבין ולהתכוון. אבל אם לפני שהוא מותי באוספט, הוא נגמר להגיד שמה ישראל ולהגיד חתתי, אביתי, פשטתי, אני סליחה, ה' למה שאני עשיתי. מילון דקות. זה חליט את כל סטטוס שלו. אתה צריך להגיד עליו, אתה צריך לראות שיבא, לדעת עליו, הכל. רק בגלל שהמילון האחר של הליותו, הוא נכנס ללכת ולקבל. אם הוא אומר לא, יש לי מלך, אבא שלח לו הרבה זמן, הוא חי ברצליה פיתוח. אחד הזמנים הוא בא אליי לדבר, ואני אגיד, לפני שהאנשים מותים, הם הולכים רליגיים, במדינת. אחרי הדבר הוא בא אליי ואומר, זה לא נכון. אבא שלי רצה לפעמים לפני שהוא מותה על קאנסר להגיד שמה ישראל. ונצליח להוכיח. רבי שם, אני לא ידעתי הרבה על הרליגיה, בין היום, כשהייתי יום, רבי חברת קדישה שם, שבספורטה, רצה ללכת לראות שלו עם הסידור, הוא אמר, אני לא מאמין בזה, אני לא רוצה להגיד. יש אנשים כזה, הם יודעים. יש אחד שמחה, הוא כתב על רגלו, אל תגידי קדישה עלי. אני אגיד, טוב. כשראיתי את זה, אמרתי, וואו, אתם מנצחים, אתם מקבלים מה שאתם מנצחים. הקדיש יכול להסביר את הטמפרציה של הפחד במאות, לדבר עם האנשים הפחדים האלה. הוא יכול להסביר את ההסבירה שלהם. עכשיו, הדבר היחיד שיכול להסביר אותו, הקדיש, הוא עובד, לא להגיד עליו. אם הבן שלו היה אומר קדיש, בכל מובן, זה לא יעזור, כי הבן שלו הוא מחלל שבת. הקדיש של מחלל שבת, הוא מדבר עם הלם, מדבר עם הרגל. איזה קרימינל יצא ומצא בצד של ה' כדי להשמח אותו? אני לא צריך את השמחות שלכם. ראשון, תשמעו את ה' קווננט שלי עם המדינת היהודית, ואז יצאו. אני לא מעניין בקומפלמנטים. אני מעניין באנשים שקשורים למהלכות שלי. אז מה יקרה אם איזה אדם, כל אדם הוא מחללי שבת? אני צריך לתת זמן לבחור ישיבהה. כל אחד, אני אגיד את כל העבודה. אנחנו אומרים קדיש כל הזמן לאנשים, או לאנשים שלא יושבים, הם יושבים רק לילות, אז אין אף אחד להגיד קדיש, או לאנשים שיושבים שהם מחללי שבת, או לאנשים שהם לא מתי, הם מתי לפני שהם נתנים, הם לא יושבים. מי יגיד קדיש להם? ‫אנחנו קוראים להם. ‫בעצם אנשים קוראים למונים. ‫בחור ישיבה, אני קראתי לו, ‫אני קראתי לו את הנמה, ‫עד עכשיו, אחת שנה, ‫עד השנה הבאה. ‫אתה קורא כל יום, ‫לפחות 10 פעמים, ‫אנחנו קוראים לו קדישון, ‫כי בישיבה, בבוקר, ‫שחריט כמה פעמים, ‫ואז כשנחלנו את הסדר הראשון ‫ב-1 א.מ., ‫אנחנו אומרים קדיש, ‫ואז במנחה יש קדיש, ‫ואז יש סדר שנידה קדיש, ‫ואז בערבית, ‫אני חושב שחצי פעמים ‫אני קחתי 10 פעמים קדיש. ‫בשבוע אחד, זה עשה הרבה. ‫ומה שהם קבלו? ‫כל מה שהם יכולים לקבל. ‫אף אחד לא אומר, ‫זה לא עבודה. ‫זה עבודה, זה חסד. ‫אתה סופר את הבחור הישיבה, ‫והוא סופר את הלוח של אבא שלך. ‫מה יכול להיות טוב יותר? ‫אתה מותר שתי חולות עם ארץ. אז זה כשאחד לא נכנס לפני שמות מחלל שבת, תשמע קטן ומישהו שמשתמש עם אישה לא יהודית ומתאבלים עליו אתם לא מתאבלים עליהם חלאם אתם לא יודעים בטח עם תגובה חייבת שהוא נפגש לפני שמות בואו נגיד קוראים לו ברחוב ולפני שהוא מותה, מישהו שסתם שם, ראה את האנגלית שלו, אמר לו, בבקשה, אדם, סביבי, אני סביבי על כל מה שאני עשיתי. הוא היה מדבר בפעמים לפני שהוא מותה, ברחוב, כשהוא מותה, או באמבולנס. אם יש לנו דקה שהוא באמת התגלגל, אפילו אם זה היה רק דקות, הוא לא יכול לעשות איזה מצוות, הוא כמעט מותה. אבל הקהל שהוא מותה ושואל את ה' על מחילה, כשיש לנו דקה, ‫הסטטיסטיה שלו התחילה. ‫אבל אם הוא פשוט מותה, ‫אתם יודעים, ברני סנדרס, ‫הוא חולה ברחוב, ‫הטראק מטריד אותו. ‫הוא לא רצה את זה. ‫מישהו כזה, ‫אתם לא מורים עליו, ‫אתם לא רואים את שיבה עליו. ‫אם הוא מתה על אישה ‫לא יהודית, ‫אין מתאבלים עליו. ‫זה ברור, זה הלכות. ‫אני רואה את ההלכות שלכם. ‫אבל אם הייתה מישהו ‫שבא לשול, זה רעיון, אבל הוא בא לשול. אתה יודע, יש אנשים רעיונים שבאים לשול. הם באים, הם מפגשו, הם נותנים תפילין. אתה מניח אותם. למה? באים לסינגאג לפגש במיניאן, זה מיוחד שאתם חייבים לאדם. כן, אתה לא בני טוב, כן, אתה לא חייבת, אתה לא שומע, אתה מגניב. אתם תודה, אבל אתם לא נגמרים שה' רואה את העולם, ושיש את ה' ושהרליגיה היא אמתי. כי אני לא יכול ללכת לבית היהודי לדבר עם האינדיאנים שם. ללכת לבית. אפילו אם הם נתנו לי מיליון דולר. ללכת שם ולשאר עם האינדיאנים שם באינדיה, ‫שמכתבים את הלוואי על המסגרת ‫ואף אחד נפגע על אידליו, ‫אפילו עד מיליון דולר, ‫זה יכול לעשות שאנשים יחשבים ‫שהלוואי הוא אולי, ‫זה אידליה של אידליה. ‫לכתוב לגבי צדיק ‫עם קבוצים של אידליה ‫של ילדים שלו, ‫שנפגעים על גביו שלו ‫או על גביו שלו, ‫ושאומרים מה שהם אומרים ביחד, ‫בזמן שהם נפגעים עליו, ‫זה עובד על אידליה של אידליה. זה למה אתה לא יכול להכנס לדרך כזאת, אתה לא יכול לדבר עם אנשים כזאת. זה עדת כופרים. הם יושבים אדם אחר, רק הקריסטים יכולו להכניס אדם אחר, הם גם יושבים אדם אחר. זהו אדם שלהם, הם נפגעים לתחתו שלו, הם נפגעים לתחתו שלו בכתוביות שלהם, הם שמים בכתוביות בכל מקום שהם יכולים, הוא אמולט שלהם. הם לא יכולים ללכת לעולם בלי להגיד את האמא שלהם, הוא ה' שלהם. אני זוכר ששתיהן באותה זמן, כשהייתי עדיין חיים בשדה הארץ, הם הלכו כל הדרך מברוקלין לשדה הארץ ביום הכי חדש שאני זוכר ב-30 משהו שנים שאני באמריקה. לא היה יום יותר חדש מזה. הוא היה בלא 0 פרניטי. לא לפני 32 דגרים, 32 דגרים זה מפריע, זה היה לפני 0. רעיונות! אני רק הייתי צריך להתקשר לבריכה מבנה שלי לבריכה, רק להתקשר לבריכה, בריכה קטנה. אני נפגשתי כמעט למות. הם עובדים 3 שעות במהלך הזה. אתם יודעים איך מפריע זה היום? הם באו לדבר בסעודה שלישית בחסידים, חסידים דה פולין, זה היה קטנה קטנה באיסט ברודווי, אם אתם יודעים, בצד האסט. אני הייתי האנגלית היחידה שם, כל אחד שם היה 70 ומעט. אני נשמח לדבר עם האנשים של הקבוצה הקודמת, החסידים של הימים, אתם יודעים? זוכרים את הספר שלי על האנשים שלא יודעים איך להשתתף הרגל? זוכרים את זה? אני לא יודע. מי זוכר למה? אה? להחליט על זה. להחליט על זה. אני עשיתי כל ספר על זה. איך כל פעם שהטלפון קריא בתחילת הספר, האנשים של הטלפון לא יודעים איך להשתתף, לא. אפילו אם ביום מסוים הוא קח את הטלפון 20 פעמים. זה משהו שהוא יצטרך להכיר. אבל מה שקורה כשהשאם מגיעה, הרעיון נמצא, לא יכול להפוך. וזה למה אנחנו צריכים להגיד קריאה, לפני שהקריאה נחתית, שהתחלת עם הראשון של השם שלנו, ונחתית עם האחרון של השם שלנו, שהיום כשאנחנו נתחיל את הקריאה, It's written that we will be so panicked that we won't even remember our name. That's why it's gulat to say a verse before you finish Oseh Shalom Bimromav. You say a pasuk, a verse that starts with the first letter of your first name and finishes with the last letter. Like for instance Yosef, it's HaShem Igmor Baadi, HaShem Chasdecha Leolam, Maaseh Yadecha Al Teref. זה מתחיל עם י' י' כ' ו' כ' י' ומתחיל עם ה' ת' א' מתחיל עם פ' זה י' ופ' יוסף מתחיל עם י' אוקיי יש בסדורות יוסף חאי בסדורות יוסף חאי בסדורות יוסף בסדורות יוסף חאי בסדורות יוסף חאי בסדורות יוסף חאי בסדורות יוסף יוסף חאי בסדורות יוסף חאי בסדורות יוסף חאי בסדורות יוסף חא למה אני צריך להגיד את זה? בגלל שבשמיים, כשהם יביאו לך להתגלגל את השם, כשהטריאל מתחיל, כשאנחנו נמצאים מהעולם, אף אחד לא יכול להגיד את השם שלו בגלל הפניקה, בגלל הסטרס, בגלל השם, בגלל הפניקה. מה, מה, מה, מה שמי השם? אז זו הגרנטייה שתוכל להגיד את השם שלנו. מה אם מישהו יכול להתגלגל את השם שלו? אז אני אערך שתי פסוקים. ‫דו פסוקים. ‫כן, אין סביבה. ‫עוד חמש דקות. ‫רגע, אנחנו עדיין לא הכנעים. ‫רגע, רגע. ‫אז אני רק ראיתי אתכם. ‫אז היו באים כל הכבוד לדבר. ‫והיו אומרים כל מיני דברים ביידיש. ‫אני לא יודע ביידיש. ‫חסידים נפולין, ‫הם מדברים כולם ביידיש. ‫אז הייתי יום יום שם, 25 שנים. היה אחד אחר, אלכס, 40 שנים, היה תלמיד של רב משה פיינשטיין. הוא התלמד בישיבה של רב משה פיינשטיין. אז, ואז כל האחרים היו 70 ומעט, 80, 85, הרבה אנשים עוד יותר. היה קטן שול. אתה יכול ללכת, זה עדיין שם, חסידים דה פולין. זה היה ליד ילד ישראל, ילד ישראל נחשש. ‫הם התחלו למקום אחר, ‫אחד שלהם קבל את המקום, ‫ואז אני לא יודע מה קרה, ‫הם לא קבלו איתו, ‫והמקום נחשב. ‫אבל בגלל זה היה חסידים דה פולי. ‫אז אני שואל פה, ‫הזה אלכס, מה קורה? ‫כי אני ראיתי כל החסידים, ‫המאורים, ‫הם עושים להם קרסים ביידיש, ‫שריחים ונפקים, ‫זאת אומרת, ‫הם רוצים להוציא אותם. ‫-אלה שני. ‫אלה שני. ‫אני לא יודע מה קורה. ‫אני שואל אלכס, ‫מה קורה פה? ‫למה הם מגעלים, ‫כל הוא אמר שהם חייבים שהם שני הם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם חייבים שהם בואו נראה, כשהם הכניסו, הם הלכו, אני הלכתי אחריהם. הייתה לוביה שם. אמרתי, מה קורה? ראיתי שני ישראלים. הם הלכו מישראל ללמוד פה בברוקלין. התחלתי לדבר עם הם בעברית. אמרתי להם, מאיפה אתם באים? אמרתי להם, אנחנו הלכנו כל הזמן מברוקלין. מה? כל הזמן ככה אתם הלכנו כל הזמן? אמרתי להם, כן, זו המשפט שלנו. הרבי אמן אותנו ללכת למקומות ולהשפר את ההיסטוריה. I said, unbelievable, wow. I was praising them. I said, wow, wow, wow. I said, the Rebbe promised that everyone who goes to spread his Torah, he walks with them next door, next to them. Every step. I said, Hashem is protecting you. I mean, with all the respect to the Rebbe, you need Hashem to save you. No, they didn't want to agree. The Rebbe. Hashem, the Rebbe. Hashem, the Rebbe. They don't say HaShem. That's when I realized what's going on. For the first time, I didn't know about this phenomena. They refused to say HaShem. God is my witness. Maybe 10 or 20 times I told them, but HaShem is watching you. Absolutely didn't agree to say HaShem. אתם מבינים? זה מה שיש לנו בנושא שלנו. היום ראיתם תסטמוניה של הרבה מה שהם עשו לנשים הפוליסטים, קיבלו אותם, הכי גדול של חילול השם, הם קיבלו חולה, אני לא יודע. אני קיבלתי אולי 500 וידאו, מייד עד היום, על החילול השם שהקרה. 500 וידאו, אנשים נמצאו לי. הפעולה שלי התחילה לתלמידה. כל יום הייתי מגיעים וידאו, מגיעים לעבודה, ארטיקולים, זה כל כך הרבה במידה, אנשים אומרים לי, אתה לא תאמין את זה, זה בכל הטלפונים, ילדים, ילדים עם רגלים ברחובים, אנשים בפוליסים, עושים טונאל, אני לא יודע מה קורה כאן. כשהשפעה, כשהשפעה לא הייתה כאן, הטלפונים נמצאים בלי שפעה, לא יהיה יותר קונטרול. זוכרים מה שאני אומר לפני, אם לא יש לכם אותר, ‫הכול נקרע. ‫זו נטוריות. ‫אפילו החסידים. ‫כל חסידות. ‫זה, זה, זה. ‫הם צריכים רבי. ‫אם לא יהיה רבי, ‫לא יהיה חסידות. ‫אף אחד יכול. ‫הוא יכול. ‫בסופו של דבר, ‫אף אחד בסופו של דבר יכול. ‫מה שמתחיל לכל אחד ‫הוא הלידר. ‫הוא יכול לידר, ‫אף אחד עובד על רגליו. ‫הוא עובד על התקנון, ‫הוא יכול, הוא לא יכול. ‫מה שהוא אומר, ‫לא אחד יכול אחר כך. ‫זה כמו רבי. ‫דיקטטוריה. ‫כמובן שזה צריך להיות רבי, ‫תלמיד חכם, ‫לתת דבר נכון לאנשים, ‫ובמיוחד זאת המקרה. ‫אבל כשרבי הולך, ‫הוא צריך לנמינית רבי חדש. ‫אם אתה לא חיים עם רבי חדש, ‫אני לא צריך להגיד לך ‫מה יקרה לאנשים. ‫הלכה צריכה רבי, ‫הלךה צריכה רבי. ‫אם לא יש לה רבי, ‫זה מאוד קשה. ‫אפילו בניים שהם נפגשו את אבא, ‫אבא מת. ‫אם לא יהיה להם ‫מאמא מאוד דמיננטית, ‫הם כולם יהיו נפגשים ברחוב. ‫אתם יודעים כמה ילדים עושים דרוגים ‫בגלל שאחד של הילדים מת? ‫וזהו. ‫מאחר כך, ‫הדרך לברחוב הייתה מאוד קטנה. אז זה מנסה לי, זה מנסה לי לראות את סחילול ה' מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם עושים? מה הם אתה נותן לראות, יש לזה תקווים. זה לא יכול להנחה רק עם מנגנון, עם חילול אשם גדול. אם אנשים נותנים בגלל זה, אני לא אשמח. אם אנחנו נתחיל לראות התקווים בסינגאג, וכל מיני דברים, דברים כזה יקורים את זה. כשהגויים שאוהבים יהודים, ביותר מהם, הם רואים בנושא שהאנשים עם רגליים וציצית ורגליים מגיעים לעצמם שלהם שהם מגיעים להכניס את המקום והם משחקים עליהם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים ומגיעים להם ומגיעים ומגיעים להם ומגיעים להם ומג זה רק יגיד להם להתאהב בנו יותר. האחרונה שאנחנו רוצים היא לתת להם אמוניטיה. אתה לא תתן בולטים לבן שיש בולט ואתה יודע שהוא תאהב אותך. עכשיו הוא לא יש לו בולטים. ביותר הוא יכול להתאהב אותך עם רפל, אבל הוא לא יכול להצליח להצליח אותך. אתה לא תתן לו עשרות בולטים כדי להצליח להצליח אותך. עושים חילול ה' בכך ‏giving the people with guns a lot of bullets against us. ‏We give them the weapon, the ammunition against us. ‏So the Rambam writes, ‏when we finish here, ‏חובה ללבוש לבנים. ‏It's an obligation to wear white. ‏And to make a meal. for the destruction of the wicked people from the world. This is the Rambam chapter 1 in Laws of Mourning. הלכה יהוד, the tenth halacha. Remember, again, the source, Rambam, Laws of Mourning, chapter 1, first halacha. Beginning of Laws of Mourning, first halacha. דה רמבה, חובה ללבוש לבנים, it's an obligation to dress like a holiday, white. To make a meal in the night when the people die, these wicked people, for the destruction of the wicked from the world. כל הפורשים מדרכי ציבור, everyone who does not participate in a community, meaning when a religion ‫והם האנשים שפרקו ‫אול המצוות מעל צו הרם, ‫אנשים שהם נחללים בכלל ישראל ‫בעשיית המצוות, הם לא נכנסים למדינת ישראל לתפקיד את הקבוצות. הם לא משפטים את החולדות. הם לא מגיעים לסינגגג או לישיבה. הם מלחמים כמו הגויים לעשות כל מה שהם רוצים. גם הפיקורסים, האנפידלים. והמומרים, אנשים שחלטו על הרליגיה. והמוסרים, אנשים People that turn Jews into the authorities, to the FBI, to the IRS, to the secular court, suing Jews in secular courts, right? כל אלו, all of those, אין מיטבלים עליהם. You do not mourn them. When they die, you don't see Shiva. אלא אחיהם, their brothers, ושאר קרוביהם, and the rest of the relatives, לובשים לבנים, dress white, cover themselves with white, eat and drink and get happy. Be happy. שהרי עבדו שונאיו של הקדוש ברוך הוא. Why you should be happy? The Rambam explained why you should be happy. Because the enemies of G-d were destroyed. How can you not be happy? אנשים שמותים את השם כל החיים והשם קיבל אותם מהעולם, אתה אמר? לא אגיד, אני אגיד. לא, הילדים, עד בר מצווה, הם לא חייבים לדבר. אני אומר, הילדים, כאילו, הילד של רמי סאנדר. זה היה הפעם הראשונה ש... אני אומר לך עכשיו, הילדים של אנשים חייבים, איך הם צריכים לעשות כשהם חייבים להתאם. כן, כן, כן. ואוכלים ושותים ושמחים שערי עבדו סוניו של הקנוש ברוך הוא ועליהם הכתוב אומר הלא מסניך אשה מסנה. So, I have another 50 different sources here of all the Poschim. No argument about it. It's the halacha in the Jewish book of law. The Jewish book of law. In the Jewish book of law, that's what it says to do. Now we ask, Why Hashem loved Moshe Rabbeinu? Moshe comes and he helped the people. He jeopardized his status as a prince, living the life. Vayar Hashem kisar lirot. Hashem comes to Moshe in a burning bush. Why Hashem agreed to talk to Moshe? It wasn't the righteous Moshe yet. He was living like a boy in the palace of the king. He didn't become the leader, the one who gave us the Torah yet. What reason Hashem agreed to talk to Moshe? Abraham was searching for Hashem. So Hashem gave him 10 tests, and in the end he agreed to speak to him. But why Hashem agreed to speak to Moshe? Why Hashem wanted Moshe to be the saver? Vayar Hashem Kisar Lirot, Moshe saw something is happening, he came to check it out. He didn't move on with his life. אף פעם השם ראה שמושה בא לבחור את הברנג בוש, הוא נגמר לדבר איתו. כשאני שמע אתכם אידע ואתם אגמרו את זה, אתם כניסים אותי. אני לא אדבר איתכם. יהיה קשה לכם למצוא אותי מבקש. כשאני עושה לכם מירקלות ואתם לא רואים אותי במירקלות, במיוחד, אתם לא אומרים אפילו תודה לכם, אתם לא מבינים שזה לי. הפעם הבאה יהיה עדיין קשה לכם למצוא אותי. אבל כשאני עושה משהו לך וככה כשאתה אומר שזה היה ה' שרחק אותי, אני בטח ראיתי את המדבר הזה, אפילו אם אתה לא רליגי, עכשיו אתה יותר קטן עם ה' בגלל שהוא קבל את אותו. ומשה רואה את המדבר של ישראל, הוא שואל, אני רוצה שאני מתי ולא רואה את זה. זה מה שהוא ראה. והוא עושה להם עבודה, עם בריחים גבוהים, וככה הוא התחיל להיות הלידר של המדינת היהודית. אחד עשו לו את הלידר. תזכרו את הסרטון הזה, זה הדבר האחר של היום, ובחירה הבאה נראה את זה, זה יהיה במשך שבוע. זה למה שאני עושה לך היום שבוע שתי דעות אחת. קח אחת, קח אחת בבקשה. אבל אתה לא צריך אפילו לקחת אחת. קח אחת בבקשה וקח השני גם בבקשה. למה? עכשיו יש לך כולכם. אתה יכול לשמוע עכשיו, כולכם בפעמים. יש לך כולכם, ברוך השם. פלאס, יש לי שש דעות על הטלפון, שתהיה בפעמים הבאות, כדי להשתתף אתכם. למה ה' קבל משה? בגלל שמשה היה נושא בעול עם חברה. זה אחד הספקים הכי אוהבים של חזל, של נשיאים שלנו. אישה תמיד צריכה להיות נושא בעול עם חברה. ארבעה שאלות. להתמודד עם חברים שלו בנושא בעול עם חברה. אתה לא רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה שמישהו, אתה רואה They clean out the kitchen of the yeshiva. You get up and you clean. They clean the bathroom, you clean. People walk, you run to help. What do you need? A donkey is a pasuk in the Torah. You don't need a gemara. It's a clear verse in the Torah. Donkey of your enemy collapsed, you run to help. Needless, the donkey of your lover, of your friend. Meaning don't be selfish, don't be איגויסט. Don't be egoistic. Don't be egoistic. Don't be selfish. HaShem does not like selfish people. Always volunteer. Always run to help. You come to a party, Sheva Brachot, they finish now. There's one woman and 30 guys. Help! תביאו דברים לביתה, קבלו גבולות, תביאו גבולה גבולה גבולה. מה, אני הולך לקבל גבולה? חכם. אתה לא חכם של רמבם עדיין. מה זאת חכם? אם רמבם היה פה, הוא יקבל את הגבולה. אנשים יותר גדולים ממהלך לסחרר את הטאבל. אתה יכול להחליט את הגבולה שלך ולהתמודד לקבל. אתה מבין או לא? ‫אחר כך השם רואה שאתה לא סלפי, ‫אנשים מתייגים, זה מגיע לדעתך. ‫אנשים מתייגים, ‫אתה ראה תהילים. ‫אנשים צריכים עבודה, ‫אתה מייצר לקטורטים ‫על רפואה שלמה שלהם, ‫על החלטה שלהם. ‫אנשים מתייגים, ‫אתה מנסה לעזור את רפואה שלהם ‫במייצר תורה עליהם, ‫מייצר קדיש עליהם, ‫מייצר לקטורטים עליהם. ‫זה מייצר שאתה מייצר על אחרים. ‫אחר כך אתה מייצר שאתה מייצר על אחרים, ‫השם צריך להשכח אתכם. ‫זה משחק מדהים. ‫אתם לא באמת עומדים להם. ‫אתם חושבים שאתם עומדים להם. ‫אתם זוכרים, רג'ינה? ‫אתם זוכרים או לא? ‫היא באה מרשתה עם אתהם, ‫הם לא יכולו לשים אותה לישיבה. ‫איזו אורגניזציה רוסית ‫החלטה עליהן ספנסר של מיל בייסניר, ‫איזו יהודה רוסית גדולה ‫שחיים במים. ‫הילדים שלו יכולו ללכת לבית פובלי. ‫הוא לא רליגי. ‫הם באים לו ואומרים, ‫המשך, יש לך חברה רליגית ‫שבאה מרשעה, ‫היא 4-5 שנים. ‫הם צריכים להביא אותה ‫לבית יהודי, ישיבה. ‫הם לא יכולים להביא אותה, ‫הם לא יושבים זמן. ‫הם אמרו לך שתפוס אותה? ‫איזה שהיה, ‫1,000 שנה, 800 שנה. ‫כן, אני תפוס אותה. ‫כמה שנים הוא תפוס אותה? ‫16 שנים. איזשהו יום היא הולכת לליברליה אחרי שהיא באה ללכת שלי היא שאלתי אם יש לי מישהו במונסיפוריה מהישיבה היא רוצה בן תורה, היא דודית רליגיות ככה, אין שום דבר קטן אתם יכולים לראות מרגישה גדולה אני אמרתי לאירוקי תביאי לי האינפורמציה בנמה של רביך אם משהו יקרה, אני אראה לך שלושה חודשים אחרי זה אני הגעתי למקום הזה כל הדברים הגיעו אסף אותה ואתה לא יכול לחשב אותה בגלל שהיא יותר רחוקה, שהיא באמת ג'ינג'י. אני שאלתי את האנשים שהם אורגניזים שם, ואת ה'אזבן' שלהם, אתה חבר שלך, ג'ינג'י, היא לא באה, היא אמרה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשהיא סיימת עם הכרמלות שלהם, איזו ילדה לא-רליגיאלית התקפה אליה. היי, איך אתה? אני רואה שאת מאוד רליגיאלית. אני חושב שיש לי עבודה טובה לך. עבודה טובה לך. מוזר. היא רואה את הילדה, איך היא מנגינה, היא לא מגניבה. היא אומרת, לא, אני מאוד רליגיאלי, אני רוצה בחור ישיבה. טוב! יש לי בחור ישיבה לך. ‫איפה יש לך בחור ישיבה? ‫הוא בראדר שלי. ‫הוא מאוד רליגי, ‫הוא נהיה בעל תשובה, ‫הוא הלך לישיבה במונסי. ‫הנה נמבר הרבי שלי. ‫תן לך הרבי לדבר איתו. ‫הרבי התחל לבחור, ‫הוא נראה כמו נגד טוב. ‫הם הלכו. ‫מאז שאני הייתי שם, ‫עד שהפעם הבאה, ‫באותו זמן הם נפגשו כמה פעמים. ‫שתי יום לפני הלקציה ה-2, ‫היא כבר מתה. נר שיש שבע ברכות. When she went to meet the parents of the boy from the yeshiva, they got the shock of their life. The person that sponsored her yeshiva for 16 years, not knowing who he pays for, is the father of the boy. How can you not faint when you hear such a story? 16 שנים הוא עושה תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תל ‫לעצמך, לבית שלך. ‫אתה תקווה מזה ‫במקום 50-60 שנה, ‫למיד שאתה חי. ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה חי, ‫איך שאתה ח The money you had was anyway not yours, I gave it to you, meaning Hashem says. And the girl you sponsor, you didn't sponsor her, you sponsored your own son's wife. She's going to be the mother of your grandchildren. The future of your family will be religious, beautiful boys. One day they will learn for your soul when you'll be in the next world. All of that was for the moment you say, I do. I agreed to sponsor that girl. אני יכול לתת לך אלפים סטוריות כאלה. הכתוביות מלאות שלהם. אנשים שמים. אוקיי, אל תזכרו, רבותיי, הפעם הבאה שנמצאו יהיה אחרי 6 פברוארט. אני יכול להתקשר עם דבר אנגלית בישראל, שתוכלו לראות כשנמצאו את זה, אבל עד אז, בעזרת השם, נראה אתכם