Live with Rabbi Yosef Mizrachi

אחת ההכנעה, השנה הבאה אני עדיין אשר כאן ואחרי זה, בעזרת השם, אני מפלג לישראל עד 17 פברואר. אז אני אראה אתכם אחרי 17 פברואר. אני חושב שהשנה הבאה... נראה... מרפואה תגובה נפש אופטליה בת אודה ברינה, תל בן יפה, גבריל בן שרה, בינה בת אברהם, רובן בן אברהם. להצלחה ולרפואה, להצלחה בבית ספר של ציון שון בן רחל שלי. אין זיווג והצלחה ופרנסה לבריאות גם לרחל שלי בת נאבה. Also this lecture, לילוי נשמת רעיה בת חמרו, ולהצלחה ולישועה עקיבה אשר בן שמואל. טוב. ברוך השם, yesterday I started to speak in Queens about the ten plagues that Hashem brought on Egypt ‫ומה שלמדנו מזה למהלך שלנו. ‫זה היה דבר מאוד מעניין. ‫זה הלך לרחוב, כמעט עשרה שעות. ‫אנחנו לא הכנינו אפילו 5% ‫של הפרשה. ‫אפשר לראות איך הרבה יותר ‫לדבר על זה. ‫ובשנתיים הבאות, ‫אנחנו ננסה לקבל כמה כולנו יכול. ‫הפרשה מתחילה ‫לשבעה פרשים בפרשת ואירה, ‫ואחר כך שלושה בפרשת בוד, ‫שתהיה על שבת. עכשיו, למה אתם מתחילים להחליט במידה? בגלל שהארבעה הראשונות זאת אומרת שהאגיפיאנים עדיין יכולו להבין לא צריך להבין אם הם יבינים, הם יקבלו איזושהי התגלגלה, הם יחזירו אותם, הדברים יהיו בסדר אחרי שהם לא עשו את זה כל כך הרבה פעמים, פארוק ממשיך להחליט That's when Hashem said to Moshe in the beginning of Parashat Bo that Paro will not listen to you anymore and the show will actually begin. למען רבות ורפתיים בארץ מצרים I'm going to actually perform my miracles in the land of Egypt. Everyone in history will always remember who is the God, who is the master, who is the controller, who is in charge of everything, who rewards, who punishes. You know, that's it. ויאמר השם אל משה, כבד לב פרו. The heart of paro is heavy. Heavy meaning tight in this case. מעין לשלח העם. He refused to send a nation. The midrash Yalkut Shimoni on parashat va'era, this is what it says. What is it like? The heart of paro is סטאברן, הוא גבוה. מה זאת אומרת? המדרש מבחינה ידיעה ידיעה ידיעה ושחר. הם היו בבוץ. היו בבוץ. ואז כשהם הגיעו למקום שהם צריכים ללכת, היה דנקי. ‫הוא היה מנהיג, ‫הדנקי. ‫הוא שאל אותם, ‫האם אתם מביאים משהו ‫במדינה? ‫אתם צריכים לבן תעריף. ‫תעריף, אולי הוא עובד ‫על טראמפ, הדנקי הזה. ‫אוקיי. ‫אז הם... ‫אז ה'פאקס', ‫שזה סניק טוב, ‫הוא חכם, ‫הוא אמר, איך אתם מוכנים אתם לא יודעים שזה הלך של כל האנמלות? אתם מנסים לשאול של הלך לבנות תעריף? הדנקי אמר, זה לא שאני אקבל את זה מאתו, אני אקבל את זה מכל מי שיוצא, ואני אקבל את זה ללך ללך. אני אקבל את זה ללך מהחלק האחד, ואני אקבל את זה ללך מהחלק האחד. ‫הליון היה מנסה ‫לפעולה. ‫כשהם יצאו מהברקה, ‫הוא נותן לו את הדנקי, ‫הוא נגמר אותו בנק שלו, ‫הוא פגש, והוא מותה. ‫הוא אמר לנקי, ‫תמיד תגדלו את כל אורגנים שלו. ‫נכון. ‫אני רוצה לראות כל אורגן שלו. ‫אני אחזור. ‫הפקס מנסה את הכול. ‫הוא ראה את הרחוב. ‫הוא רצה את הרחוב. ‫הוא אהב את זה. ‫הוא אהב את הרחוב. ‫הליון התחיל, ‫הוא ראה את כל האורגנים, ‫והאורגן שהוא רואה, ‫הרחוב, הוא לא יכול למצוא. ‫הוא אמר לו, ‫איפה הרחוב? ‫הפקס אמר לו, ‫הרחוב שלך. ‫הוא לא היה עם רחוב. ‫אם הוא היה ישר, ‫הוא אשכרה לשאול אתכם ‫לתעריף? ‫אז זו התגובה של המדרש. ‫זה היה כמעט 2,000 שנה, ‫הייתה כתובה. ‫איזה דבר, פארו. ‫פארו זה רעיון. ‫הוא אומר, אם הוא היה ישר, ‫הוא אשכרה להגיד למשטר, הקדוש ברוך הוא, to God, give me a gift, you know, and then he says, who is God that I should listen to him? I don't know any God. One hand, you know, he's behaving one way and then he goes and says, who is God? Do I even know him? החתם סופר, he wrote over about 200 years ago, he lived in Hungary, one of the important Rabbanim of Europe. He wrote in Masechet Pesachim, page 7, it says the world is created with four different categories. Who knows what are the four categories? Huh? ראשון, דומם. אתם יודעים מה זה דומם? דומם. רכבים, סנד, דברים שכנראה לא יותר חיים, הם לא יכולים להתחיל. זהו, דומם. ואז יש דברים שגרורים מהארץ. צומח. חבלות, עבודות, חבלות, רבות, חבלות. זה נקרא צומח. ואז יש חי. כל מה שחיים אבל אנגלית רק ואז יש מדבר, זאת אומרת, גם חיים אבל גם יכולים לדבר בשפה הלכית, שהיא אנשים עם אינטליגנציה האנגלית האנגלית היא אינטליגנציה האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנג מה של דומם וצומח? מה של זה? אז הוא גם יש צומח הוא גרום, התחיל מאוד קטן והוא גרום, כמו שהגרום גרום נכון? אז יש בו כוח צמיחה ו... הוא גם יש משהו שהאנימלוגים גם יש, מה זה? אוהב האוהב איזה רצויות יש בלב? איזה כוח להגיע בלב? איזה כוח להגיע לבלב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח להגיע ללב? איזה כוח מלך. When are you a king? מלך. When the liver is the lowest. That's where the blood is. אדם הוא הנפש. The blood. Then the heart is above the liver. So that's לב. And then the brain is above the heart, which is מוח. מלך. אם זה נכון אורדה ונכון גרעה, מי סבל מי אבל אם את הרעיון שלך ממשיך את הרעיון שלך אתה לא יכול להתקיים את הרעיונות שלך והרעיון הוא עבוד של הכלב ושל הרעיון זאת אומרת שכל מה שאתה עושה הוא דרך אחר מה שאתה תהיה? קלום חאף לאמד מהם כלום כלום means nothing do you understand this is in one minute the secret of the human beings life don't ever forget that מוח לב כבד מלך כבד לב מוח the other way around כלום you are nothing בר, סנק, בר, וכו'. הם הולכים עם אינסטינקט ורצוניות. אז, רבותיי, ה' הולך ללכת פארו ולפעמים לדעת, אבל זה לא רק לדעת הגנריה, זו דעת ללמוד. לכל האנשים בעולם, הם נלמדו את הלסן שלהם? אבסולוטי לא. אם הם נלמדו את הלסן, חמינאי יפגש מיסלות בישראל. הערבים יפגשו את היהודים כמה שנים, כמה גנבים. האירופאים יפגשו את האנטיסמיטים. לא, אף אחד לא נלמד את הלסן שלהם. כמה זמן הם נלמד את הלסן שלהם? בצורה קשה. כמו שהם אומרים בישראל, מה שלא בא דרך הראש, בא דרך הרגליים מה שלא מנסה להתפלג לדרך הראש, יצא מהרגליים זאת אומרת, כשאני אתן לכם אורדה במינות אחת, אם אתם מבינים אתם עושים את זה ואתם חייבים לעבוד אם אתם לא עושים את זה, אני אמשיך לכם לרחוץ כל הלילה לגבי המקום זה כמו שהם עושים את זה במלחמה אני אמרתי לך לעשות את זה, למה אתה לא עשה את זה? אוקיי, עכשיו אתה תלמיד איך לעשות את זה הפעם הבאה, באמת טוב. רואה את זה? מתחיל לרחוץ, שתי שעות, שלוש שעות. אם אתה מפוצע עוד פעם, השני פעם, אתה לא יכול רק לרחוץ. אתה יכול לרחוץ עם תנועה גבוהה על הרגל שלך. הם קיבלו את המסגרת ה'ווקי טוקי' הגדולה. ‫שזה כמעט יותר מ-50 פאונד. ‫הם יביאו את זה לגביך. ‫הם נותנים לך ארגון, ‫שזה עוד 10 פאונד, ריפל. ‫יש לך רגל גדול, ‫שזה גם פאונד פחות. ‫לגלות, כל גלות פחות פאונד פחות. ‫ועכשיו אתה רואה את זה ככה. ‫אם אתה נכון, ‫הוא קל ורעיון ושחור, ‫והגלות הן חדשות, ‫אז אתה גם מקבל רעיון. ואתה רוצה, ואתה קריא, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פארול לא רוצה ללשון, הוא לראה בצורה קשה. איך הוא יכול ללשון? אנחנו אומרים את זה באגדה של פסח. מה אנחנו אומרים? דצח עדש באחב. זוכרים? כשאנחנו מגיעים לבין, לבית הרחוב הזה, מה אנחנו אומרים? דצח עדש באחב. That's abbreviation of the ten plagues. ד, דם, צדיק, צפרדע, קינים, ערוב, דבר, שחין, ברד, ערבה, חושך, בחורות, דצח, ד, צדיק, חף, דם, צפרדע, קינים. The question is why we divided like this to three groups. We could have divided it to five groups. We could have say, דצח עד, דצח עד, and then another word, שבחב. Two words, or we can do four words. דצח עד שבחב. It could be four groups. Why we divided it to three, three and four? אולי אני צריך להתחיל כאן, שאני יכול לראות אתכם. אז התגובה עלי, אנחנו הולכים ללמוד משהו מאוד מעניין עכשיו. הרבה מהמסגרות, הן מסגרות שזה מבחינת הספרים. אף אחד מהמסגרות האחרונות, נכון? לפני שהחלום התחיל באיג'יפט. הראשון, שהיה חלום בכל מקום, במים. It was the first one of the tzach. Dalet, tzaddik, chaf. Dalet is dam. Dam is blood, all right? What did Hashem say before He gave it? Bezot teda ki ani Hashem. Once you're going to see the blood, Moshe said to Paro, you will know who is God. You will learn His ability, not like a stupid gods. The sheep, the water. This is who you worship. They cannot do anything. You're going to see now the difference between a fake God to a real God. וזו תדע כי אני אשם. טוב? Why Hashem had to start with this statement? In this you're going to learn that I am God. That's a reply to what he says. לא ידעתי את אשם. I don't know that God. You don't know, we're going to introduce this G-d to you in a nice way. You're going to learn now. Before the Arov, right? This is the beginning of the third group. Before Arov, which is the second group. What was the statement? למען תדע כי אני השם בקרב הארץ. You're going to know that I am God upon the land. It's a little bit different than before. Pay attention, it's very deep and very brilliant. The first group before Hashem said to Pharaoh, you will know that I am God in general. Second time, you will know I am the God upon the land. And the third group, right, which is Bar Chab, this is Barad, hell, strong hell, size of tennis balls, together with fire in between, falling, shooting, breaking everything. בעבור תדע כי אין כמוני בכל הארץ. that you should know there's no one like me in the entire land. Now can you tell me please why each group resembles a different statement. First, that you should know I'm the God. Second, you should know that I'm the God of the land. והשני, אתם צריכים לדעתי שאין אף אחד אבל אני, או כמו אני. אלה השאלות של שלושה גרופים של אנשים רעיונים ורעיונים בעולם. אם אתם קוראים את כל הרעיונים והרעיונים, כל המינים והרעיונים, מה שאנחנו אומרים באנגלית, רעיונים ורעיונים, אתם יכולים לתחיל את זה לשלושה גרופים. הגרופה הראשונה, אני לא חושב שיש אדם. אני אתיאסט. אני אתיאסט ואנחנו הולכים להבין לכם שיש לך אדם. עוד קבוצה. אני חושב שיש קריאטור לעולם. תקשיב, אני לא מגניב, אבל הוא קריאטור לעולם והוא לא מעניין בעולם עדיין. מה הוא צריך לדעת מה אנשים עושים? עושה מה שאתה רוצה, כמו שאתה במהלך, קבוצה על המהלך שלך, There's no conscience. There's no judgment. אישה ישר בעיניו יעשה. Everyone can do whatever they feel like. So the answer to this group, this foolish group is, you should know I'm the God of the land, not just the God in general. I'm involved in every detail on earth. אני לא רק קריאטור שרחק ולא יותר מנסה לספור את הקריאה. ומה זה הקבוצה השלושה? הקבוצה השלושה, כשאנשים אומרים, אה, בטח אני חושב באדם. ואני בטח שאדם ממלכת בעולם, אבל יש יותר אדם. כמו הגריקים. הגויים, הרבה מהם חושבים שיש אדם טוב ואדם רע. למה? בגלל שזה מאוד קשה להם להסביר להבין שגם ה' יכול לעשות דברים כזה יפה לפעמים לאנשים וגם ה' יכול לנצח אנשים ולמתחם אותם ולקחם אותם ולפחד אותם ולמי ידע מה אחר איך זה יכול להיות? אם אדם, אם אדם יש חיים טובים ומרחבים אתה לא תראה אותו בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אם הוא מאוד מרחב, אתה לא תראה אם הוא עושה דברים רחבים אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה ללכת, אתה לא תראה אם הוא מנסה That it says, כי לא מחשבותיי מחשבותיכם ולא דרכיי דרכיכם. My ways of thinking is not the way you think. We're not the same. We're very different. And your ways and my ways are totally different. Comparing me to you is like comparing an eagle to a worm. ‫איגול, לפני דקה, ‫יכול לפעול מילים. ‫כמו אירפלין. ‫מאוד פשוט. ‫כמה זמן זה יקרה ‫לכתוב מילה? ‫הוא הולך בגרמתו ‫בברמצווה שלי, ‫והוא הגיע לדרך שלו ‫כשהייתי אביו. למה? האגל עשה את זה בפעם, הוא עשה את זה בעשרה שנים, עשרה וחמש שנים, עד שהוא מתחיל. אתה יודע מה זאת, לרחוב, ללכת עשרה מילים? אז, אתה יכול להבין איך ה' עובד כאנשי האדם? זה מגניב אפילו לדבר על זה. אתה יודע מה זאת להשיג עכשיו 8 מיליארד אנשים שבאים לרחוב? ‫לשמוע ביליונים מבחינות, ‫למנהל עשרה ביליונים ‫מבחינות כל שנה. ‫זה בגלל האנשים, ‫ובגלל כל הדברים הראשונים, ‫וכל הגלקסים האחרונים, ‫וכל האסטרואידים ‫שהם מגיעים מלכות, ‫שלא יצאו מהארץ, ‫או אולי יצאו ‫מלכת חמינאי. ‫זה יצא את עבודה טראמפ. ‫אבל הידיעה היא, ‫לממשל איזה סיסטם, ‫זה יותר ממהלך. ‫אם אני אגיד לכם עכשיו, ‫לחזור את אדם אחד ‫בדרך אחת, במערכות, ‫ולחזור את האדם האחרים ‫למערכת אחת, ‫במהלך זה, ‫הרבה אנשים לא יכולים לעשות את זה. ‫הם מתנגדים. אתה לא יכול לעשות שני קרדיטים בצעדות, שני, לא צריך להגיד שלושה ועד. אתה רוצה להבין את המשכנת המשכנת שהיא בקבוצה של טריליאנטים של קרדיטים, כל דקות של העולם. ולכן, את הטריליאנטים של הקרדיטים, הם כולם נחשבים עם אחד. אם את המשכנת המשכנת, מה שאנחנו קוראים אשם או אלוקים, אם המשכנע הזה, חס ושלום, נפגש אחד הטרנזקציות, אף אחד, הוא נפגש כל סיסטם של הגבוהה של העולם עד הסוף של היום. הבנתם מה שאני קוראים או לא? בואו נראה אם זה נכון פה. מה שאני קוראים? אם ה' נפגש אחד הטרנזקציות, איזשהו מקום בעולם, כאן, בקינה, במקסיקה, לא משנה איזה מקום. איזושהי קרדיטה, מיליארדים, מיליארדים שקרדיטים שקרדיטים שקרדיטים שקרדיטים שקרדיטים שקרדיטים שקרדיטים שקרדיטים שקרדיטים שלא תהיה אף פעם. זאת אומרת, הסיסטם הנכון, הסיסטם הנכון של העולם לא יצא יותר במהלך, ולא יצא יותר במהלך. מי יכול להסביר מה שאני קצת אמרתי? זה נכון מה שאתה קוראית, אפקט של בוטרפילה עם רגליה שלו, אחרי שנה יכול להיות עורקן בשדה האחרון של העולם נכון, אבל זו לא התגובה דיוקטרית למה שאני מדבר, אני מדבר בעצם על הסיסטם הנכון אתם יודעים למה הסיסטם הנכון לא יכול להיות 100% נכון? בגלל שרשם נפגש איזה קרדעה, סופו של דבר וזה לא יכול להיות נכון. מי יכול להגיד לי למה? התגובה היא שכל קבוצה בעולם יש תקופה. זאת אומרת, יש תקופה. תקופות. אם אתה נפגש קבוצה אחת, זו קבוצה תמשיכה לעולם תמיד. אז לא יש כוח לסופרביץ ולשחק את כל האנשים בגלל שיש לכם הרבה דברים נפלאים זה כמו לרקוץ עבודה כש-10% או-20% של האינפורמציה נפלאה לא יש דרך להצליח על הדבר הנכון, אני אקבל את השאלות שלי באנגלית פשוטה רוון נפל את שימון למה? רוון יש מבנה הוא מבקש את זה לשימון שימון לא מבקש את המבקש הוא כבר עשרה של השבוע זו הייתה יום האחרון והוא כבר אמר לו לפעמים שאם אתה עוד פעם תחזור את העשרה אתה צריך להחליף את הביתה והוא עשה לו סיין מה קרה עכשיו רובן בא לשימון ואומר איפה המבקש? אני לא יש לי אוקיי, חליף את הביתה מה קרה? שימון נפגע לו בום, נפגע אותו שימול נפגש, הוא פשוט נותן לנדלו את הטלפון, פשוט קח את כל הדברים שלו, ורצה ללכת. ובמהלך זה, רובן פגש את הראשון שלו. פגש את הראשון שלו, והם היו צריכים ללכת לספירה. הוא לא יכול לעבוד. ביום הבא, בגלל שהוא לא יכול לעבוד, הוא חשבון ברסטורנט, הפעולה הייתה מגניבה. אחד המדברים, אמרו להם שהמצב הרבה של המסגרת היה כל כך פחות, כי רובין הייתה במסגרת עם קרקעים קרקעים אמרו להם שהמצב הרבה של המסגרת היה כל כך פחות, כי רובין הייתה במסגרת עם קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קרקעים קר כי הוא עובד על 40,000, אבל ה-40,000 לא באו. אז הוא לא פסק את המצב, והמצב אשכח אותו. הרסטורנט הלכה בנקראפט. שנה אחרת, הילדים של הרובן, בגלל שהם פסקו את כל המONEY והם לא יכולו לציין את הישיבה שלהם, היו ברחוב, הם התקדמים גדולים, והם התחלו להשיג אנשים. ‫והרבה, בסופו של דרך, ‫הייתה מרדה. ‫אחד מהם מרדה מישהו, ‫ולא מישהו שיהיה ילד ‫שצריך להיות ‫הגבוה ביותר בעולם, ‫עם אותו פוטנציאל. ‫אבל בגלל שהאבא ‫הפגש מרדה, ‫הוא היה כל כך מפחד וקטן, ‫הוא הלכה לישיבה. ‫והוא התקיים לסקולריה, ‫והוא התקיים לנציאלית גרמנית, ‫לליברל. הוא מת שם והוא ממשיכה וממשיכה וממשיכה. תזכרו, כל זה נפגש מאשר אשם כי הוא לא ראה איך זה התחיל עם הטיפול. אם הוא נפגש את הטיפול, כל את ההתקדמות שלו, אתה לא יודע את רעיונו שלהן. למה הוא נפגש ככה? למה הוא נפגש ככה? למה אתה נפגש את הקבוצה? בסופו של דבר, זה מיוחד ככה שאתה לא יכול להשיג איזשהו עבודה מסוגלית, כמו אם אתה נפגש אחד. אתה מבין מה שאני אומר פה או לא? בגלל זה, אם אתה מגניב כולכם, אתה כבר יכול להבין, במהלך הקטעים, שבכל סיסטמיה במהלך הזה, אתה לא יכול להצליח לציין עבדה. ‫הקהל לא רואה אפילו ‫10% מהפיקציה. ‫הקהל רואה בפנים שלו ‫שני ילדים ברחובים, ‫והם בשני ‫בדרוגים, ‫והם התייחסו לנצחה. ‫הקהל חושב ששני גנגסטרים ‫של גנג, ‫עובדים עם ארוחים, ‫מגניבים עם טטוויז, ‫והם נראים מגניבים. ‫הקהל נתן להם בשני ‫לעשר שנים בפריזן. טכניקאולי זה נראה כמו עבודה. היו פרטנות בנקודה, בנקודה נקודה. אבל זה לא עבודה חדשת. למה? אחד המנהלים היו מבחינות טובות. הוא היה עם אותם טובים, היו גמורים, היו נותנים לו עבודה טובה, היו נותנים לו לבית פרטי. הוא היה עם כל מה שצריך. הוא לא היה צריך להיות גנגסטר. ‫האחרון גרוע אורפן, ‫לא היה אבא, אבא מותה, ‫אבא נפגש, ‫אמא שלו, ‫מי יודע איפה היא הייתה. ‫הוא גרוע ברחובים ‫עם כל הקרימנלים. ‫הוא לא היה בכלל ‫צריכה להיות אנשי דווקא, ‫בגלל את החיים הקרובים ‫שהוא גרוע בהם ‫הפכה אותו לגנגסטר. לשים להם בשתיים את הסרטון, זו חלוקה גדולה. זה באמת לא ברור. אחד גדל בבית הלוגגי, הוא היה עם הכל. הוא פשוט אוהב ללכת ולאכול אנשים, להיות גנגסטר. הוא קבל את זה. והאחרון, זה היה חלוקה עליו. אתה יכול לתת לשני אנשים שהם מגיעים משהו, מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מג ‫האנשים כתבו את זה, ‫ואני לא יכול לקבל את הכול, ‫אז הם כתבו כל מיני חיובים, ‫אבל החיובים לא מתייחסים ‫לכל האנשים דווקא. ‫אני אתן לכם נקודת אחרת. ‫היום, בארה״ב, ‫יש חיובים לתקשים העבודה. ‫מה מיני תקשים העבודה ‫שאתם יכולים לתקשם ‫על תקשים העבודה שלכם? ‫ויש להם מפגש ‫שמושג מי נחשב בפחות. ‫מי נחשב בפחות. ‫אם אבי ואישה ולילה, ‫הם עושים ‫לפחות מ-2,000 דולר בשנה, ‫הם פחות, כמובן. ‫הרנטלון הוא יותר. ‫הם צריכים סקשינט, ‫הם צריכים סטיילים, הם... ‫אבל אם הם עושים, ‫למשל, 30,000, ‫הם לא פחות עדיין. ‫הם לא נכנסים ‫לקבוצה כאן או כאן. ‫הרבה פחות. ‫אבל אם אתה קבוצה ‫קבוצה יהודית רליגית, ‫הרבות שלהם ‫היא שלושה פעמים יותר ‫ממה של רבות הגנטים באמריקה. ‫שלושה פעמים יותר. ‫במקום יהודי, ‫במקום רליגי. ‫מה שהגנטים קבוצו, ‫1,500 שנה, ‫במקום קטן, ‫במקום שלא יהודי, יהודי בקופה השאלה, במקום רליגי, בפלטבוש, בקווינס, במונסי, במונרו, כל זה מקום, אז הוא מייצג עוד שלושה פעמים. הגנטים מייצגו את הילדים לבית פובלי בעצם בבקשה. יהודי צריך למייצג לכל ילדים בין עשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה את אוכל היהודי הוא שלוש פעמים יותר מספיק של אוכל הגנטי. גנטי יכול לקחת ברגר במקדונלד בשביל 5 דולר. אותו ברגר קשה ליהודי 17 דולר. פה, במרכז יוסף ברגר. אתם מבינים? אותו ברגר במקדונלד, 5-6 דולר. מית, חודש של מידה, כשזה לא קושר. כל שנה זה חמישה עשרה, או חמישה עשרה. אז זאת אומרת שבשלב יהודי שעושה 80,000 דולר בשנה, הוא פחות. בגלל שבין ההתקדמות, והישיבה של הילד, והאוכלוסייה, וכל האחרון, המסגרות המערכת, הכל, יש להם אף משהו. הם לא יכולים להחזיר. 70,000, 80,000, הם פחות. אם תגידו לגנטים, אם תעשו 70,000, אתם פחות, הם יצטרפים. וואו, זה רעיון שלי. אני עושה 25,000. חשבו, אם אני עושה 70,000, וואו, אני אשמח. אבל בשביל התקופה היהודית, זה פחות. אבל המדינות הפעלה פה לא מבקשת את חייבתכם מיוחדת, ומדינתם, ורליגיה. הם לא מבקשת. הם עושים רגלות במיוחד עם הגבוהה. המדינה הזה יש 400 מיליון אנשים, 2 מיליון מהם יהיו יהודים רליגיים, נגיד, סצימתי הכי טובה. מה שצריך להסתכל על 2 מיליון אנשים כשאנחנו נפגשים את 400 מיליון? בואו 2 מיליון אנשים נפגשו לדיוק כמו שאנחנו חושבים. זה לא חושב שלנו. הם לא שמחים, תן להם ללכת איפה אז. זה מדינה אחרת. אתם מבינים או לא? אם הם באמת רוצו, הם יכולים למצוא עבודה אחרת. הם יכולים למשל לגבי הרגלות. ‫בדברים אחרים של החיים ‫במדינה הזאת, ‫יש להם הרבה אקצפיות לבריאות. ‫אבל פה, הוא לא חושב ‫שזה מסוים. ‫אתם מבינים? ‫הם מבקשים אנשים ‫לתת חיים בלי אוכל, ‫ללכת כל מילה בלי אוכל. ‫ואז אם האנשיה הזאת ‫תעשה משהו אי-לגלי, ‫בגלל שהילדים שלהם ‫לא יאכלו למות, ‫אז הוא לא עשה דווקא דווקא דווקא. ‫מה אתה מבקש ממני? ‫לתת מות בגלות? ‫אז אני עושה דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא, ‫וא� אתה מבין או לא? וזה מה שקורה. זה מאוד קשה להצליח לדבר על עבודה במסגרת של אנשים. ראשון, אתה לא יכול לנסוע ולשחק את ה-IQ של כל אנשי ששתתף בפנים שלך בקורת הלכה, אם אתה השחק. ‫הוא לא ידע על איכותו, ‫על אינטליגנציה, ‫כמה הוא יודע, ‫כמה הוא לא ידע, ‫כמה התלמידות הוא קיבלת, ‫כמה רחבים הוא, ‫כמה הוא נפגש ‫בפרסום, ‫איך יש לו שאלות מנטליים, ‫איך הוא נפגש. ‫הוא לא ידע. ‫איך הוא ידע, אמא שלך? ‫גם הקבוצים הם אנשים. ‫היום הוא בא לבית הקורס ‫ואת אישה שלו, עשו את החיים שלו. הוא מתחיל, הוא מפחד, הוא מפחד. מישהו בא לפניו, כל המפחד והמפחדה שלו, והוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא נפגע בזמן הזה. במשל, הוא בא אליי הוא נפגע עם אישה שלו והיא הייתה עושה עוד מילה מאד מאד מאד מאד. הוא הייתה עושה עבודה מסוימת אבל היא הייתה עושה כמעט שלושה פעמים יותר. היא הייתה על עבודה שלהן. הם חייבים במקום הסכמי ואני ראיתי ברגע שזה גאים נכון, אהוב, נכון אדם, והיא היא אמא של כל הלוחות. ‫כשהם חשבו על השפעה, ‫היא באה עם הברום. ‫וההאטה. ‫ראיתי את זה ‫בפעם הראשונה של חמש דקות. ‫האיגו, הארגנציה, ‫כל מיני דברים של פרסונליטה. ‫לארוך, הייתי עדיין נכון. ‫מאה שנים על הרחוב, ‫אחר כך הוא קורא אותי ואומר, ‫אתם לא תאמינו מה שקורה. מה? I came from home and there was no home. I said, what do you mean there's no home? She said she brought down the house because she wanted to rebuild it without even telling him a word, hiding it from him. I don't know how she was able to take all the stuff out. I guess she brought a lot of workers. אדמית, התתי אף פעם כתובה כזאת בגלילה בעצמכם? אני אמרתי להם, מה זאת אומרת שהיא קבלת את הביתה שלהם? אמרתי להם, כן, זה כל דשא. אתה צריך לראות איך הביתה... ברור שזה הלך לביתה שלהם וכל זה, אוקיי, אבל... למה? למה היא קבלת את זה? כי היא ידעת שזה לא יכול להתנגד. אבל היום הוא על הביתה שלהם. זה לא שזה שם שלה, זה שם שלהם, בלתי שלהם. אני אעשה את זה כבר באמת. אנחנו לא יכולים לגבר. זה כמו שטראמפ עובד. גרינלנד זה שלנו. רק בגלל שאתם לא מספרים את זה עדיין, אתם לא מספרים את זה עדיין, אתם לא מבינים את זה עדיין. אוקיי, אתם יביאו את זה בסוף. זה כבר שלנו. בקרוב הוא יכול לתת להם את המשפט, שאם הם יקבלו אילו מהלך, הם יכולו לתת להם את המשפט. זה שלנו. סימילר לספרים של לוט. אתם יודעים, אברהם ולוט, לוט היה נפיו שלו. אז אברהם נתן לו ספרים. אמרתי לו, לוט, אתה צריך להיות ספרים שלך, אל תקווה. אתה לא צריך לתפוס אותי. בגלל שאתה מפחד, אחד יום אני מתי ואתה הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו אם אתה יכול ללכת לגבי הביתה שלי במונסי או בכל הביתה במונסי אתה תראה שכל הדברים במונסי הם ברגע של מושרום מה קרה? הקהילה שם נפגשה ברגע של מושרום זה נראה כמו אמברלה אתה יודע, יש את הדברים הטובים אז בתחום זה מאוד מלא, אין משהו יחדי, רק שטחים, שטחים, שטחים, ואז זה מתחיל מאוד יחד, למה? בפעם הראשונה, שלושה פעמים, הטבע אוכל כל החיים, יותר מזה הם יכולים להצליח. אז הטבעים הם גדולים על הרגל, מאוד מלאים, כל מה שהם רואים, הם אוכלים, חייבת, הם כולם טבעים. אף אחד שלהם לא יהיה חייבת כשחייבת, אבל הם יקבלו עם אין סיכוי. אז השיפור של אברהם, הם ידעים שהמסטר שלהם הוא מאוד חייבתי, הוא מאוד בקבל ולא מגניב. אז הם אומרים לשיפורים של ה' שמור עלכם, אתם מגניבים אנשים. לא, אנחנו לא מגניבים. ה' פרמז את הארץ לאברהם. זה במהלך. בקרוב האפליקציה יהיה חייבת. ואז אנחנו נמצאים ונמצאים את הארץ שכי זה יהיה אברהם אנחנו יכולים גם להשתמש בזה עכשיו מה זה כאילו? תקשיבו לזה קטנים אתם רוצים להחזיר את הביתה של מישהו בסלטבוש אתם מגיעים לקנטרקט ואתם צריכים לעבור את המONEY אני לא יכול להגיד שתי שבועות כדי להביא את כל המONEY זה פשוט בסדר אתם נמצאים בערב הבא ‎,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎היי‎ ,‎ יש לנו עכשיו, אשם מייצר משה לפרעה ומשה אומר לאשם, תשמעו את זה איך ישמעני פרעה ואני ארד שפתיים? איך ישמעני פרעה ואני ארד שפתיים? איך איך ישמעני פרעה ואני ארד שפתיים? איך ישמעני פרעה ואני ארד שפתיים? איך ישמעני פרעה תראו אותי, יש לי קלעות בשפיץ. לא הייתה ואני עוד ספיציה ארד שפתיים? איך ישמעני פרעה ואני שפתיים? איך ישמעני פרעה ואני ארד שפתיים? שפתיים? איך בשפיץ. 100 דולר שעה או איזה דבר. אז אם השפיץ שלך יש אישות, במיוסד, זה הכי שאתה תשכח את זה בעולם שלך. אז תגידי לי, אני רוצה לשאול את השאלה שלך. אתה לא חושב שזה קצת רעיון להגיד ל'ה' איך פאור תשמע אותי כששפיץ שלי לא ברור? זה קצת אשור. אם ה' מייחס לי לעבודה, אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני ‫אז יכול להגיד שאני אם יכול להגיד שאני יכול להגיד הוא שאני יכול להגיד שאני חושב שאני טוב יכול להגיד ‫לעבודה, שאני יכול להגיד שאני שאני יכול אפילו להגיד שאני אם אני לא יש... יכול ‫אני אוהב להגיד שאני את יכול עצמי, ‫ואני אוהב להגיד שאני איזו יכול להגיד איכות, ‫ואני שאני יכול להגיד לא חושב ‫שאני מסוים כבר, ‫ואני יש שאלות לדבר, שאני ‫וכל השאלות האלה שיש לי, ‫וה' אמר, לא לדבר. ‫אני עושה את המשחק, ‫אני שמים אתכם לפרו, ‫ואני יכול לה אהיה עם אתכם. ‫ואז ארון, שלך, ‫הוא יהיה לך מות. Meaning I cover the situation from all directions. Why would Moshe give such an excuse? He could say to Hashem, Dear God, I'm surprised you chose someone like me with speech problems. Someone stuttering. I'm surprised. But if you say that I should do it, I'll do it gladly. But that's what Moshe said. Moshe said, איך ישמעני פרוב? Why are you doing such thing? פרוב won't listen to me. ואני הרל שפתיים. Tell me, I want to ask you a question. What exactly Moshe is afraid of? It's deep. It's not what you think. Think again. What really is he worried about? Is he worried that Parov won't understand his speech? זה קצת קטן לדבר על זה. מה זאת אומרת? אשם שמים אתכם על מישהי ומבטיחים שכל דבר יצא. מה? כל מה שקורה, אשם עושה בכל מיני מיני דברים. מה אתם ברורים על זה? זה מאוד ארוך שזה מה שאתם ברורים על. מה אתם אומרים? אשם קרא את זה כדי להראות שהמסגרת של אשם יהיה קצת יותר, אני אומר, קצת יותר קשה. מאוד טוב. כשפרו יראה שהאנגלית שעומדת תסתכל בפנים שלו ויודעת ש'ה' נמצא אותי אני המשלמי שלו בדרך כלל הוא ירד אתכם הוא יכול להגיד את זה לבנים שלכם אתכם, מכל האנשים בעולם יש לי מיליארד סלבים כאן הם כולם מדברים ברחים וחדשים מכלם הוא יביא מישהו כך אתכם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה כבר עובד יותר, אבל יש עוד ראיון, שעוד יותר גדול, מי ידע? הראיון הראשון, מה זה? אה? מה זה... בגלל שמוץ יתקבל בפרסומת, יתקבל פרסומת פרפקטית לאחר? לא, אבל עכשיו הוא לא יש פרסומת פרפקטית, עכשיו הוא יש איזשהו שאלה, אז אני אגיד לכם מה, זוכרים את המדרש? כשמשה היה ביבי והמדרש של פרו אמר, הביב הזה יתרעב את המלך שלכם והוא רצה לבחור את מיוחדו שלו אז הוא קבל גולד וצ'וקולים, צ'וקולים מגניבים והוא שם אותם והוא רצה לראות למה פארו נחשב על משה, כי הוא נחשב על ראשו. הוא נחשב על הביבא והביבא נחשב על ראשו. אני זוכר אחד פעמים, אנחנו הלכים, הרבה שנים אגב, הלכים לסמינר של מישהו שהיה מוכן באלה היום. ומישהו שלי, אתה יודע, ‫הוא היה קטן קטן, ‫עוד שני שנים, שני שנים, ‫עוד שני וחצי, אולי. ‫הוא הלך אל האנגלית, ‫האנגלית הייתה כל כך גדולה, ‫עם כל כך גאווה, כל כך איגו, ‫אתם לא יודעים. ‫והוא הלך אליו ‫לפני כל האנשים באותל, ‫והוא קיבל את הפעות שלו, ‫ככה. ‫אני כמעט מותה ‫ממהלכה. ‫לילה קטנה, ‫הוא ראה את הטלפון שלו, ‫והוא היה ככה. ‫אני אגיד לו, ‫אני לא יודע איזה מקום להחליט. ‫שנים אחרות. כשאני חשבתי שזו ארגנת אנשיה התחילה ללחוץ נגד רב עבדיה יוסף, הוא הביא אותי לתוך היום שאשם הורקסטריד את זה. זה ילד קטן שיכול כבר להכניס אותו בצד של כולם. למה? ארגנת אנשים, אשם, נמצא את הזמן להכניס אותם בצד של כל העולם. בגלל את האשם שלהם, אשם לא יכול להסתכל על גאווה. גבה הלב אותו לא אוכל. So, year over year, משה אימבר הספרו, he pulled off his crown. And all the Egyptians, oh my gosh, that's a bad sign. Mazal that he wasn't Bukharians there. Wow. וואי, וואי, וואי, וואי. או, אם הוא היה פרשן, וואי, וואי, וואי, זה הכנס של העולם. הוא קח את הראש של השאח, של הראש. זאת אומרת שחומני בא עכשיו. כולם אוהבים לעשות סיניות. אתם יודעים איך בוודאי, תחשבו שהחתן יכול להשתתף את הרגל על אדם החתן והרגל יפה על הרגל. מה שאתם שומעים? 200 אנשים קרחים, אוי, וואי. 100 בוחרים, 100 פרשנים. דקו לולו לולו ביקם אוו, נו, אוי, וואי, וואי, וואו. People are fainting. What happened, mom? That's such a bad sign. HaShem, HaShem, save us. So there was a wedding like this. Rav Moshe Feinstein was the rabbi of the chuppah. The chatan comes to put the finger, boom, it fell. They pick it up. היא קיבלת לך חתן, הרי את מקודשת, היא באה, היא באה לשים את זה, בום, זה נגמר שני פעמים. אתם יודעים איך זה קורה. בפעם הראשונה, איזה אנשים אומרים, אה, זה לא אומר משהו. שני פעמים, אפילו הסקפטים, הם אומרים, תשמע, אני הייתי בפחד. אני הייתי בפחד. שלושה פעמים, בום, ברוך השם, הוא הצלם במישהו שלו. אבל האנשים לא היו כל כך קרקעים, או די שעה, מה, זה לא היה כמו תמיד, למה? הרבה אנשים היו נוראים. איך אני צריך לנצח? כשאני ראיתי רק שני סיימים של משה, זה לא היה טוב. אחד מהם הלך לרב משה פיינשטיין, אמר, רבי, אתה לא בזכור? בזכור על מה? הוא התגלגל עם אדם ואישה והשם מראה את הסימן שזה לא השידוח הנכון שתי פעמים פגש על השטחה תקלט את השטחה אתם לא חושבים שזה סימן? לא, אז מה זה היה? ביום שהשם פגש את הקונקציה בין האדם והאישה זה גם נכון מה זמן זה יקרה שהלוחים שלהם יחזורים וזה היה עוד דקה על זמן, זהו. השם ראה איך להכניס זה עוד דקה, כי זה לא היה הזמן עדיין. זה לא היה הזמן עדיין. עכשיו, ברוך השם, זה היה זמן נכון. אתם יודעים או לא? בכלל, אז פרו החלטה לבחור אם משה הוא ילד מגניב או מגניב. אם הוא יראה שזה ילד מגניב, אז אין משהו לדבר עליו אם הוא יראה שזה ילד מגניב, אז אולי זו סימן שאחר כך הוא יחליט על ירושלים שלי אז הוא נמצא קטנה מפחדת מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת קטנה מפחדת בית השם סן מלאך גבריאל פשט את היד שלו, הם לא יכולים להראות את האנגל, פשט את היד שלו לצחוקים, במקום של לצחוק את הטלפון, בום, הוא צחוק, קצת שטחון עם פחות והאנג'ל תרושתק אותו במותו, זאת אומרת, תראו איך מגניב הוא הוא לא רק קיבל את הפחם, הוא יבוא את זה במותו וזה מה שעשה לו דמייג במותו והוא נהיה כבד פה וכבד לשון זה מה שעשה לו לנסוע על החלק מהחיים שלו ופרו כבר ראה שלא משהו יצא מזה, המושה הלכה לרחוץ במקום לצלם את הכלב זאת אומרת שזה לא יפה ילד חכם אז זה בטח לא מפחד אז מושה כבר ידע את זה אני מפחדת בגלל שאני עשיתי משהו בצד פרו הוא לא עושה אותי גדול בכלל! למה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד שמשה היה מפחד שפארו לא מקבל משהו גדול שלו ולכן תמ כשהמשה יצא פארו יצא אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה ההחלטה אם זה היחס, זו הסיבה האחרונה למה ישראל צריך להתקבל מישהו שגרם בבית שלו, כן? זה לא בגלל שאתה כבר השמע שאתה מנסה להתקבל מישהו בבית שלו? מאוד טוב, הנה אתה תראה, כשהמדע עובד, אתה מקבל את התגובה. איך זה יכול להיות שפארו לא תחזור גדול של משה? לא אמרנו לפעמים שפא�רו היה מאוד נרגש בגלל שהיה ידע שמשה יכול לקחת אנשים בלי להתקשר אליהם עם המדע שלו כדי להגיד את השם של ה' ולפעמים אנשים יכולים להתקשר ולהתמודד. זה למה הוא נפגש אותו מאלי איג'יפי כדי להתחיל. אז איך אנחנו נציג את ההתנגד הזה? התגובה היא שזה היה 62 שנים לפני. אבל זו לא התגובה טובה. למה זו לא התגובה טובה? בגלל שכשהמשה אוכל את הצ'אקו, זה היה עדיין הרבה לפני. זה היה כמעט 16 שנים לפני. זה נפגש. אז אני חושב שבכל זאת, באחור ובאחור, אנחנו צריכים להשתתף לדעתכם. למה אשם יחשב שמונה מנסה להכניס אותו? זה מה שמושה חושב. לא שהוא לא יבין מה שאני אומר. בגלל זה, אשם אמר לו, ארון יהיה בבקשה לך. זאת אומרת, אם יהיה פרבלם, ארון יעזור לך. אז אתה חזק. אבל למה אתה מנסה לעשות את עצמך כדי להשתמש עם מישהו כזה כמו אני? למה אתה חושב שיהיה אשם קבל מישהו מנסה להשתמש ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר למה, קודם ביותר ביותר ב כל, אם אתה מנסה שזה יהיה משה בגלל שהוא הוא האנגלית ביותר בעולם קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! קריא אותו! ק ‫אתה מדבר, אתה פרסומת, ‫אתה שינג, ‫אתה רואה את הסונגים ‫שהם עושים עם האיי-איי היום? ‫מה מלודים? ‫מי צריך קומפוזורים עכשיו? ‫בקרוב אתה יכול ללכת ‫לקונסרט קלאסיקל. ‫אתה יכול להיות 50 רובוטים. ‫לא משחק. ‫משחק ביולין, פיאנו, ‫הקומפוזור והרב, ‫עם הסטיק, אתה יכול להגיד, ‫זה תהיה כולו רובוטים. זה משנה של 10-15 שנים, אולי אפילו קצת. אתם לא צריכים אנשים, הם עושים את העבודה הרבה יותר טוב. אתה יודע, אחד מהסוגים הכי גדולים הקלאסיים, הם היו באים אחר כך למוזיקה שהם כנראה כתבו. והיו מאה דולרים של אנשים גדולים, אתה יכול לראות, במקום לינקינג, אם אתה יכול לראות את המקום. ולכל מי שמחה את המוזיקה ואת המוסיקה, הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ איך אתה יכול להגיד? 50 מוזיקאים מבטיחים כזה רעיון איך אתה יכול להגיד? אני כתבתי את המוזיקה, אני יכולה להגיד כל קרקע. אף אחד בעולם לא יכול להגיד, אפילו רבים הכי גדולים שלו. האחרון שיכול להגיד היה הוא. זה מרגיש לי את הסטוריה שהרבי שלי אמר לי, אבעד רב בן ציון, אבא שאול, הוא אמר, כשאנחנו חייבים בשיעורים שלו, בקלאסים שלו, הרבה שנים חייבים, ואחד מהם הלכה לבית, עם קטעים של פרסים, עם כרסים של אנשים. הוא קבל את זה מכל מינים מלחמים. הוא רצה לקבל סגנון של הרבי, שזה נותן להם את זה לפרסם לבית, או לבית כרסם. אב בן ציון אבא שאול אמר לו ״קראי״ אני לא יודע לדעת קראי קראי ואני אגיד לך אם זה שלי הוא ראה שלושה שנות אני הייתי בחרום שלושה שנות ״טק טק טק״ הוא אמר ״לא שלי״ שלושה שנות כל אחד בעולם לא ידע עם שלושה שנות אם זה מלך אב בן ציון או לא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה כל מיני גדולים מבחינים בעולם, אבל באמת הם גדולים. גדולים מתמטיצים, פיזיצים, כל מיני אנשים גדולים. אלברט איינסטיין, בלי הם כבר הייתה נוקלירה היום. אני לא יודע אם זה טוב או רע, אבל תחשבו על הנכון שלו. הנכון שלו הוא בלעדון, אבל טכניקאי, כשאתה באמת חושב על זה, כל מה שהם אמרו, כבר היה בעולם. הם פשוט מגיעים לזה. זה כאילו, אני מבקש... בבחינה יש הרבה סנד. מישהו נפגש סנד דיימן שלה. נפגש בסנד, ומישהו מבקש. מבקש, ומבקש, ומבקש, ומישהו נפגש את זה. איך אתה נפגש את זה? אני משתמש בכל מיני טריקים חכמים. בסוף, הוא נפגש את זה. הוא חייב קרדיט, אבל באמת לא כל כך הרבה, כי תחשבו על זה, כל מה שהם חייבים להתגלגל יישב במהלך. הנוכל, האוכל, כל הדברים שהם חייבים להתגלגל, כל הפורמולות האלה, זה חלק של הקריאה. אז להיות כאלה עם כל האמירות שתקבלתם וחייבתם, זה לא משנה כשיש לך חכם בטורא כי זו היכולת לדבר בכל מיני חולים, בכל תקופה ולהקבל את כל הרכבים ביחד אנחנו לא יכולים להבין את מה שאני קוראים לזה זה כל כך גבוהה זה כל כך קל אם תשמע 45 דקות שיעור של אחד מהמגידי שיעורים בישיבת טובה המדהימה, הרבים המדהימים בעולם שיעורים בישיבת טובה, ביותר בישיבת טובה בעולם אתה תהיה מפחד וגם מפחד לפעמים מפחד, אתה מבין למה? למה מפחד? ‫בגלל שאתה חושב, ‫איפה הוא ואיפה אני? ‫במיליון שנים, ‫אני לא מגיע לדבר כזה. ‫כשהרב בן ציון, ‫אבא שאול, נתן לו שיעורים, ‫הוא היה עם מילים ‫של רעיונות מגניבות ‫בשיעורים שלו. ‫המידי אנשים לא יכולים ‫להכנס לשיעור שלו. ‫זה היה דבר הכי גדול. ‫אז הרבי שלי, ‫שגם הוא חבר שלי, ‫הוא אמר לי, כל המנגינים המחשבים שאתם שומעים היום בעולם כמנגינים הוא היה בישירים ביחד עם אני אנחנו רק הבנינו 20% מה שהוא היה אומר עליהם במסגרת בית קהילה היה רק אחד שם היה סאסון שבת מירושלים, הוא חי ברמות הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה כן, אתם יודעים מה שאני אומר, אבל לא יש לכם היכולה להבין את התקופה שאני מדבר עליה, אבל הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא כמה מאה אנשים יכולו לדעת עם פרופ' יוסף, זהו זה לא רבי רבי מוכן, אבל אם הוא הבנה את כל השיעורים של רבין ציון אבא שאול זאת אומרת שזה אחד מהרבעים רבים טובים בעולם ולא מי יודע מי הוא למה? הוא לא רוצה להיות יכול הוא לא מידע, מה אני מבקש? רעיונים של אנשים? לתת לי חלק? לתת לי חלקים? מה הדבר פה? ‫המדע שלו היה רק תורה, תורה, תורה, ‫הזמן מגיע, ‫אז אנחנו צריכים ‫להחליט את העולם. ‫לאחר כך הוא קיבל את עצמו ‫בשיעור רמות, יפינה ירושלים. ‫הוא היה עם סינגאג. ‫והוא לא חליט את החיים. ‫הוא חליט קצת קטן. ‫אבל שיעור, ‫אם אתה חליט את התפוצה ‫לעשרה דקות, ‫זהו, אתה קבל. ‫אתה לא יכול... מהממלכה הזאת לנסוע. זה מאוד מאוד רעיון. אז זה הדהיון. זה כשאתה אחר כך מבין מה זאת אומרת כשהם קוראים למילה גניאס. עוד פעם, יש כל כך הרבה סיאנטיסטים בעולם שהם כל הזמן מבנים דברים שחליטים להחליט את המצב של הארץ. במיוחד הסיאנטיסטים ישראלים. הם יוצאים עם התקדמות בלעדה. הם עושים הרבה אקספרימנטים. ובאמת, אחד מהם הצליח. אבל אתה צריך להיות חכם כדי לדעת מה אקספרימנטים צריכים להשתתף. לא רק לרחוץ. אתה צריך להיות חכם כדי לדעת, אולי אני צריך לנסות את זה, להחליט את זה, להחליט את זה עם זה. אתה צריך להיות חכם. אנשים חכמים לא מתייחסים לדעת. בואו נבין את זה ככה. אתם יודעים מה שהישראלים עכשיו חשבו? איזו אופציה להשתתף את הראשון של מישהו שהיה פרליז. ‫למצוא סיסטם ארטיפיאלי, ‫למצוא את ספיין המצוות ‫של אנשים פרליסטים, ‫כדי שהם יוכלו ללכת. ‫אני מנסה את זה על מייס. ‫אלה דברים אשכרה. ‫מדעים על ההתקדמות ‫שהם קיבלו. זה יחליט להחליט על פני הארץ. יש מיליאנים של אנשים שעובדים על רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי אתה יכול לראות, זה מלך שלי, האנגלית, אלון פז. עשרה שנים לילה בבד, אחרי מוטרסייקל, רעש, שחרר את רגלו שלו. הוא היה 22-23 שנים, כשזה קרה. הוא לא יכול לעשות משהו בגלל רגלו שלו, בגלל רגלו שלו ורגלו שלו. אף שום דבר. לא הרגלות, לא רגלות. הוא לילה כמו קצת ער בבד. עשרה שנים ככה. הוא לא יכול לעשות שום דבר. הוא לא יכול ללכת לבשירה, הוא לא יכול לנסוע, הוא לא יכול לנסוע, הוא לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום דבר. לא יכול לעשות שום ד תגידי מה, אני לא יודע, 15 דקות נכנסתי, זה נראה כמו 15 יום, ומותי שלי התחלתי ללכת. אמרתי, יו, זה מגניב לי עכשיו, אמא, אני אעשה עוד 10 דקות כזה, אני לא יכולה ללכת. ואתה נמצא נכנסת. תחשבי על האנגלית הזה. אבל, הישראלים, הם נמצאו איזו עבודה שלו עם פרופסור, הם נמצאו קטנה קטנה על מותו שלו, אינטרנטית, זה עובד ביחד עם הפרופסור, ויש לו כל האופציות של הפרופסור, כמו פרופסורים, עם מותו שלו הוא כתוב אמיילים, הוא נתקן, הוא נתקן, הוא נתקן מסגרות של וואטסאפ, הוא נתקן עם העולם, הוא אפילו מדבר עם ביבי נתניאר פעם, ככה, בפנים של המסגרת. ככה. והחלטתי איך, עם הדבר היחיד שלו שיכול להחליט, איך לקבל כמעט כל מה שצריך להשתמש בחיים. זה האנגלית שאני אמרתי לך, זכרתי את הסטוריה, אני באתי להגיד לו, הוא נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי, נחשפתי אם אני אגיד לו, יאללה, אתה באמת חושב שאתה יכול להתמודד בסיטואציה שלך? זה יפה. אם אני אגיד לו, ברכה, אני יכול להתמודד, אנשים אגידו, אני חליטה. זה קאץ' 22, אין דרך להתחיל. אולי מי יוצרי, אולי מי יצרי. אולי מהייצר שלי, אולי מהייצר שלי. בלעד מה שאני עושה, אני נפגש. I'm thinking to myself, no matter what, I cannot hurt him, especially when they're filming it now. You have it on video, this case, this moment, it was filmed. I said, why do I care? I'll give him bracha with all my heart. Tov. I gave him bracha, so to say, should find good shiduch, get married soon. Not even three weeks later. Rabbi, magia li mazal tov. I'm engaged. ‫הוא אמר, ‫אני מבחינה, אלון פאז? ‫אלון פאז? ‫אלון פאז מבחינה? ‫אני חושב שאני... ‫אני חושב שאני אומר, ‫אוקיי, אולי הם קבלו שידוך ‫בין הם ובן אחר ‫שקבלו שידוך בבית ‫שאני לא יכול להתחיל. ‫אתם יודעים? אוקיי? ‫אז על הלאה הם מדברים, ‫הם חברים, אתם יודעים? ‫חלק של התגובה ‫זה שיש להם מי לדבר. ‫איזו כימיסטריה, ‫הוא אומר להם שיח, ‫היא אומר לך סיפור, ‫אתם יודעים? בותם שלכם משחקים אולי עם שחקים, משחקים אחרים. טוב יותר ממש להיות בלב, לא? כל מיני דברים מגיעים מהמידה שלי. אבל תדעו מה? בסוף, האנגלית היא נורמלית, לא מפחדת, לא מפחדת, לא משהו. מנטלית, היא נורמלית בבית הספירה. לכלכם שחשבו שההתקדמות היא רק בגלל השפעה, אני אוהבת אותה, היא אוהבת אותי, אנחנו אוהבים איך נראה, איך נתקשר. אוקיי, אז זה מה שמייצר אוהב והקהילה. ולכן אנחנו הרבה יותר בזה. למה אתה רוצה להיות עם אדם שלא יכול לעשות שום דבר ולא יחזור? כמובן, לדעתו שלו. לדעתו שלו. והוא ממש צדיק. אני צריך לראות איך הוא מדבר. אני תודה על השם שאני מנגנע במים הזה. אני לא אוהב איזה תגובה. זה מה שהוא מדבר עליו עד 15 שנים. אני לא אוהב איזה תגובה. לא איזו תגובה. ברוך השם אמיר. So now when I saw that the Israeli invented a way to create the spine and it gives hopes in the next few years that paralyzed people will be able to recover, what is the first thing I do? Forward it to him. I sent it to him yesterday, but so far he didn't reply. Usually he replied the same day. I don't know. Let's see what's going to happen. אתה מזמין לי סיפור אחר. אתה יודע, יש מקום שבעולם, חלק מהאנשים אוהבים אותי מאוד, וחלק מהאנשים רוצים אותי למות. יש באמת אין בין. או אתה אוהב אותי מאוד, או אתה אוהב אותי מאוד. זהו, לפטים, גאים, הרבה אנשים רחבים, הם אוהבים אותי מאוד. אני פינצ'ה על נרבים שלהם. אני לא אוהב מישהו שאומר להם דברים שהם לא אוהבים להבין. אז זה ברור, אלה שבאמת אוהבים את האמת, ואוהבים את התורה, אוקיי, אז הם אוהבים אותי. אבל יש מקום שכל אחד אוהב אותי. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אתם יודעים איפה זה? בגלגל ישראלי. היום קיבלתי קלטה מהמפרש של כל הגלגלים בישראל. זו קונקציה מאוד טובה עכשיו. להיות קונקציה עם כאלה אנשים בקבוצה של כל הגלגלים. הוא היה באוויר, מצווה או משהו, ומייסד שלי היה שם. והם התחלו לדבר, נקראתי, אההה, אתי אסיסטנט שלו, וואו, תודה להם, אני מבקש שלו, אני רוצה שתדברים בגלגל, כמה יום הוא לא יצא לישראל? בעשרה דניים. הוא קלט אותי מזה, בר מצווה, אוקיי, רק תגידי לו איזה גלגל הוא רוצה, כי אני הייתי בנים עם כמה שלהם. אז הוא אמר לי, אתה יודע מה הוא אמר לי? שכל מנהל ששמע אתכם תמיד שואל להביא אתכם עוד פעם, למה? בגלגל? לא יש יצרה רעה לא יש קלאבים, לא יש ביץ, לא יש מנהל להשיג, לכן כשאני אגיד להם את האמת, הם מייצרים את זה. הם לא יש יצרה רעה להגניב אותי, בגלל שבכל מיד הם לא יכולים ללכת ולעבוד סצינות. הם נפגעים שם. אז הם יש רק אחד. ללשון לדברות ולשחרר כסף או שש-בש לראות כספים. באמת לא כל כך הרבה לעשות שם. אז כשאני בא ואני מדבר בגרמאות על זה ועל זה, אנחנו כולנו נכנסים. אבל כשאני בא לאנשים מודרניים, הם מתנגדים. וואו. וואו, אתה אומר לנו שאנחנו לא יכולים לעשות את זה, לא יכולים לעשות את זה. וואו, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה אקסטרמיסט. אתה מבין? שם, בטח הם נכנעים! למה? למה אנחנו צריכים להחזיק אתכם? אז אחד הזה, אני הלכתי לבריכה, זו הייתה השנייה שאני הלכתי לבריכה, והרבי של הבריכה הזאת עובד בי. אני צריך ללכת לכל הסביבות. זה קצת מפחד. תראו את כל הטילים שיש להם, כל זה מפה, כל הטלפונים, והחלק של הטרורים הערביים, זה לא מקום מגניב. כשנמצאים, הוא אמר לי, אתה לא תאמיני. מה קרה אחר כך כשאתה בא? שלושה מנהלים שהצלחו להחליט להחליט בקרוב בצורה טובה. הם שמעו מה שאתה אומר על מה שקורה על ידי העולם. והם צריכים להתקדם על כל דקות שהם לראו את התורה כי יש להם כאישיבה. קלאס אמר, ממש, יש לה כאישיבה בג'ייל. זה נקרא אגף התורני, קצת התורה בג'ייל, לרעיון ובעלי תשובה. אז הוא אומר, כשאתה יוצא מזה, אני אמר לו, אתה תפסק את המקום. כי פה אתה יכול ללמוד, אתה לא צריך לדבר על זמן, על לוקחת ארוחה על הטבל, על עבודה. דריבים את עצמכם מגניבים. אתה בלתי בלתי עם השם והכתובים. יש לך כל הזמן בעולם ללמוד ולהתהליך תלמידי חכמים. אחר כך כשאתה יוצא, אתה לא תוכל ללמוד תורה להכיר. הוא אמר לי, שלושה פריזוניים יוצאו אחר כך. אני לא רוצה להוציא בקרוב. אני אומר לעצמי, מה זה הגיא הזה שאומר לי סיפורים? איך פריזוניים רוצים להשתתף יותר בבריכה? אבל אני אגיד לעצמי, ב-5 דקות אני אבחרר מה הוא קצת אמר, הוא לא יכול להכניע אותי. אני הלכתי אליו, אני התחלתי לדבר, רבותה, אני שמח לראות אותך עוד פעם. אני רק שמעתי איזשהו דבר בין הרבי. אני שמעתי שרגם שלכם חייבים ללכת. אתם יכולים להחליט את המחלטה שלכם. בדרך כלל, האנגלית ששתיתה בפנות, כן, זה האנגלית, רין, שתי אנגליות. אבל אתם יודעים מה זה באמת מעניין? אחד מהם, זה היה שבע שנים אקסטרה. האחרים לא היו כל כך דווקא. אבל האנחה הזו הייתה נפגשת ל-21 שנים. 21 שנים. אני שואל, איזה עבודה הוא עשה? הייתה עבודה? הוא אמר, לא, לא עבודה. מה עבודות אחרות שאתה מקבל כל כך הרבה? הוא אמר, לא, זו עבודה מיוחדת. אל תשאלו. הם לא רוצים להגיד לי. אבל זה משהו סרטון, ברור. אולי חברת הביתה, מי יודע? ‫אחרי זה, אני אגיד לו, ‫האם באמת החלטת להבין? ‫הוא אגיד, כן. ‫הגעתי ללמוד כאן, ‫הגעתי ללמוד תורה. ‫התחלתי לדבר, ‫אני יכול להוציא מהכאן, ‫אני צריך ללכת ללחוץ, ‫להביא את האדם. ‫איפה אני אצלם ‫לשחרר את הגמרה ככה? ‫אז אני אשאר. ‫אז זה מה שאתה שואל אותי. אתה יודע, כן, ברור שהאנגלית מוכנה לנסוע וללמוד על ידי תורה כל יום, בגלל שהיא לא יכולה ללמוד, היא לא יכולה ללכת לברות ולמודים ולפיקניקים, והיא לא יודעת על כל משהו, היא ללמוד על תורה כל יום, או שומעת ללמוד כל יום. ‫גם, והוא רוצה להמשיך ‫עם זה שהגעתם בזה. ‫כן, אבל אני אגיד לכם משהו ‫שבאותי אני אומר ‫שהאנשים לא יצליחים לעשות זה, ‫כי תזכרו, זה לא רק העקב ‫שהם לא יצליחים ללמוד תואר. ‫עכשיו הם מתחילים בפיזיקה. ‫אתם רוצים ללכת לבשירה, ‫אתם צריכים לנסיון ‫לקחת אתכם, לקחת אתכם. ‫אתם יודעים, זה מאוד קשה. ‫אתם צריכים דייפרים, ‫אתם צריכים להחליט את הדייפרים ‫כמו ילדים. 25 שנים, חס ושלום, סיימתי במשכנעה לפני דקות. זה לא רק התורה, זו כולת החיים. או אנשים שרוצים להתמודד ולהתקיים עם ילדים. אני דווט מאוד שהיה אף אחד בעולם שיאפשר לו להחליט להתמודד, ואז הוא אמר, לא, אני רוצה להתמודד. ‫היום, לחזור לבריכה ‫בגלל שאני מלך תורה כל יום, ‫זה אפשר. ‫מה ההחלטה, ‫אם אתה מלך בישיבה במונסי ‫או בבריכה כל יום ‫ולמלך תורה 16-17 שעה כל יום, ‫או אם אתה מלך בבריכה, ‫שכן, אחרי זה יש בריכות וגמרות, ‫אבל פה זה כל גמרות, ‫ואתה יום גדול, ‫אתה יכול לראות דעות. ‫אז באמת זה טכנית ‫כמו בריכה רגילה, ‫אבל זה רק בגוף התורני. אחרי הפריזוניים שיש להם רשימה הם כולם מתייחסים ללכת אחרי הפריזוניים שלא ישבו ישיב ארום הם יכולים ללכת בארום, זה לא נכון לשים עם הקרימנל בבקשה בארום זה לא בדיוק רליגי איכן, אז נתחיל אז... אז נחשב את הדבר, משהו אמר, אני לא רוצה להשכח את השם הוא מייחס אותי, אני מזמין אני מנסה לדבר ופארו יחזור ויידבר אשם אל משה ואל אהרון אשם מדבר אל משה ואל אהרון ויצבם אל בני ישראל ואל פארו הוא מנסה להלכת לארץ יהודית ואל פארו, רב איג'יב לציג את הארץ היהודית אל איג'יב ‫הגמראה אומרת ש... ‫לפעמים היא מנצחת ‫משה ואהרון, ‫לפעמים היא אומרת ‫אהרון ומשה. ‫למה זה? ‫אתה רואה, כשאתה מדבר ‫על הפרזידנט והווייסט פרזידנט ‫של ארה״ב, בפרסומת שלך תגיד תמיד פרסומת והוא פרסומת הראשית. אתה לא תגיד תמיד פרסומת הראשית ופרסומת הראשית. זה מגניב. אוקיי, כולם מבינים את זה. כשאתה תגיד אחר כך פרסומת הראשית ופרסומת הראשית, והיום הבא שאתה תגיד פרסומת הראשית ופרסומת הראשית, כולם מתחילים לשאול מה קורה בך. The Gemara say, why is it like this? ללמדך ששניהם שקולים. To teach you that both of them are equal. Then the Gemara say, how can it be? The Torah say that Moshe is the greatest ever lived. Aaron cannot be equal. He is the greatest prophet ever lived. It's one of the 13 principles of Judaism. אז למה אתה אומר שבאותי פעמים אהרון קיימת, ובאותי פעמים משה קיימת? זה לא רגע בגלל שהם כדוריים, אז אתה יכול להחליט את העבודה, אם הם כדוריים. התגובה היא שכל אחד מהם הגיע למקסימום הכי גדול. כן, אני מגיע ל-100% מהמנהיג שלי והחבר שלי מגיע ל-100% מהמנהיג שלו אבל המנהיג שלו יותר גדול ממיני עכשיו כשאנחנו מבחינים אותו ומבחינים לי, אני יכול לדעת את המקסימום שיכולתי להכיר והוא יכול להכיר את המקסימום שהוא יכול להכיר אף אחד מהנחנו חסר אפילו 1% מהמנהיג שלנו So we are equal potentially because we fulfilled 100% of our potential. But in the end, one of the two is higher. Moshe is higher. But by Hashem, it doesn't matter who is right now smarter or more knowledgeable or more righteous. What matters is what percentage of your potential you reached. If you reach the maximum, then you're not guilty. You are 100% successful in your mission. Your mission was X, his mission was Y. Both of you fulfilled your mission. Both of you are equal for me as the main general. But in the end, Moshe is in a higher level. But each one of them is righteous to the maximum he could. רשי כתוב, ואל פארו מלך מצרים אשם אמר להם לדעתי פארו, כמו שהם אוהבים אותו, הוא נאצי סרטון, הוא מותר אלפים בלבים, אבל דעתי להם לדעתי. אנחנו צריכים לשאול, פארו מבקש לדעתי? אם אתם מסתכלים על חמנאי עכשיו באיראן, ההיטלר של הגנירה שלנו, הוא פגש 20,000 של אנשים שלו עם חיים קטנים. אני מבטיח לכם, זה לא עשה לו אפילו דקה אחת בפגש, לראות שכנעים של אנשים יפגשו, ולא רק זה, הם נותנים אורדים לסולגים לפגש את העיניים, לא את הרגליים. פגש את הרגליים, אוקיי, איזו אנשיה, אולי יודע שהיא יכולה ללחוץ ולהיות חיים. אתה מנצח אותו, זה לא יכול להמשיך להיות תנועה, זה ברחוב על הרגל. לא, הם לא נצחו על הרגל, הם נצחו על הרגל. לנצח. הם יכולו להצחיק טרגס, הם יכולו להצחיק בולטים חזקים, הם יכולו להצחיק גרנטים שפולים מזרח, שזה טרגס, כמו שהם עושים בקבר רחל. אחד הזמן אני בא לקבר רחל לבחור, בקבר רחל, אמא של המדינה היהודית, אתם יודעים, יש שני גבולים גדולים בצד אחד עד שאתם יצאו מהמקום. והעיניים שלי התחלו לצחוק, לרחוץ. והראשון שהיה בי, אמרתי לו, וואו, מה קורה שם? הוא אמר, זה כבר עם הערבים, זה כבר סביב הערבים שם. זה בטלכם. אז כבר הסולגים צחקו טירגס. למה הם צחקו טירגס? בגלל שאני לא רוצה להחליט את הטרוריסט הזה. הטרוריסטים, הטרוריסטים, הם צחקו טירגס. אינסטנטים איראנים, הם מנצחים להתקשר. עכשיו, קצת מהעולם על זה. אתם לא ראיתו בקולגה? דמונסטרציה של כל הלבנים הישראלים? אז בואו נעשה את זה, ונקריא את זה כמו שזה. אף אחד לא קורא שהם מוסלמים שמותים. הם רק קוראים כשהיהודים הם המנצחים. כשיהיו יהודים שמורים, הם יכולים לעשות הרבה רעיון בעולם, לא בגלל שהם יודעים שהאחמד או המוסטפא של החמאס מותי. אני מבטיח לכם, עכשיו אחד מהאירופאים באמת יודע על זה. אה, אבל היהודים עשו את זה, זו הזורחה לתת להם את זה. זו הזרחה לשטוף על רגליהם, להביא אותם לצחוק. כשמישהו אחר מנצח פלסטינים בסיריה, כשאסד מנצח גס ומנצח חצי מיליון מהם עם ארץ כימיתית, אני לא ראיתי את העולם שהיה מגניב. אני לא ראיתי את העולם והלוואיד, הלפטים, הליברלים, אנשים מגניבים, אומרים שום דבר על הרעיונות האיראנים שהם מנצחים אנשים ברחובות ומנצחים אותם. אף אחד לא שואל על זה. למה? כי המאורים לא יהודים. עדיין נהיה קטן. ראיתם אף פעם סטארים של הליוודיים שמושכים כל יום לנסוע לבין פוטין? לא. אם פוטין היה יהודי, אז בטח יהיו רווחים בכל עולם. הוא לא יכול לנסוע כאן ברחוב, או בקולג'ה. אף אחד לא שואל שמיליוני אנשים מותים באוקראין, ושמיליוני אנשים מותים ברוסיה. למה שהיהודים לא חלק מהסטוריה? הם יכולים להתקשר כמה כמו שהם רוצים. הלבנים הישראלים לא קוראים לדבר על אנשים מתקשרים. הם רק קוראים לדבר על מי הוא האפרסר. אה, היהודים, מאוד טוב. אינטסמטיזם, בואו נעשה את זה. זה כמה זה קורה. אז רבותיי, רשי אמר, אני צריך לדעת על פארו. אני שואל, פארו הוא עדיין רבר מחמנאי. הוא קיבל ביבים ושחרר אותם לדרום, ואז הוא שואל המדויקים לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח לנצח אותם לנצח אותם לנצח לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצח אותם לנצ למה השם אמר למשה ולארון, שני האנשים הכי רציונים בעולם, לנסות לבחור במונסטר הזה ולתת לו חשבון? תסתכל על זה עליי. לא, אני חושבת שזו חשבונות זו יודעה לנסות לבחור במונסטר הזה. זו יודעה לנסות לבחור במונסטר הזה. זו יודעה לנסות לבחור במונסטר זו יודעה לנסות לבחור במונסטר הזה. זו יודעה לנסות לבחור במונסטר הזה. זו יודעה לנסות לבחור במונסטר הזה. זו יוד אני שומע את כל מה שאתה קוראים. בואו נראה מה שחתם סופר קורא. בסדר? בואו נראה. במגילת אסתר, ספר 5, פרס 4. יש סיפור על אסתר, קווינת אסתר, שהיא מזכירה האמן, האמן, לפרטים, לפרטים של ויין, עם הקינג, אחש וראש. למה אסתר, האסתר היה יהודי, נשמת לראש החשבי ראש, נשמת לאמן? היא עושה את הליסטה של הוועדה. למה אתה מזמין ככה אנשי? חשבו עכשיו, אני רוצה לעשות פרדה לאר ישיבה, פה בניו יורק, אני מזמין מן מלני. אנשים אמרו, חשבתי. למה אתה מזמין מן מלני? למה אתה מזמין אמן? מאוד קטן. היא לא יכולה ללחוץ עם האמן בלי להביא אותו לפארטי. אתה צריך להביא לו אחת דקה של רספקט בפרוסס. קינג סולימן אמר בפרוברבים 16-18 זה מה שכתוב לפני שבר גאון לפני שבר גאון Before the strike come the interest of Hashem is that the wicked person will have his final pleasure before I chop his head off. Why? Now we have to know why. It's not like when they go in before they hang you, they say, what is your final request? What do you care about my final request? You're about to chop me, hang me and burn me. What are you all of a sudden trying to be nice? My final request is a glass of wine. Imagine Eichmann, he wants a steak, a glass of wine and a German newspaper. In one hour they're going to hang him. He wants a steak. זה גנרל בגרמניה, אולי השני ראשון של אדולף איטלר. הוא מבקש של מיליאנים ומיליאנים של אנשים באירופה. כולם מפחדים ממנה. הוא היה מנסיון כזה. שעה לפני שהם יפגשו אותו, הוא רוצה סטייק וגלסה של ויין. זה כל מה שיש לך בחיים. הם אומרים, אני רוצה לדעת, אני רוצה להגיד לאנשים שאני אוהב, שאני אוהב אותם, אנשים שאני אוהב, אני רוצה שהם ידעו מה אני חושב עליהם, אני רוצה להתאמין או להגיד שאני לא מתאמין, להגיד משהו שתזכרו בנציאל, זו הדעה האחרונה שלי. הוא מבקש מה הם אומרים עליו בגרמניה. אתה צריך לראות את הסרטונים, איך הוא מבין את הבין, ולראות את הספר, כאילו הוא לא יודע. אם יהודי ידע, אחרי שעתיים הם יחזקים לו, אהבו שלא. אתה יודע איך יהודי בעולם יכול לאכול סטייקה? אם יש לי סטייקה פלטה ברחוב, ואתה מביא לי סטייקה עכשיו במסגרת, אני לא יכול להשתמש בסטייקה. עד שאני אקבל את האפשרה. פלט טייר! שאני יכולה לקבל חברים, והם יקבלו, ואני אקבל את זה לך. באמת, זה קבל טלפון. הם נכנעים, האנג'לים, הם יקבלו, הם יקבלו. הם יקבלו לך. אבל, לא, לא, אני מנסה עכשיו. מה? אני אהיה פלט טייר. או, כן, הם יקבלו, הם יכולו ללכת. אני רוצה לראות שהכנעה בסדר, אני יכול להיכנס לבית. נכון או נכון? אתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יודע שאתה יודע שאתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יודע שאתה להשתמש בסטייק אם אתה יודע שאתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יודע שאתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יכול להשתמש בסטייק אם אתה יכול להשתמש בסטייק עם משהו שמתעניין את המדע אם שלך אתה אתה יכ לא יכול להשתמש בטוח פיזיכלי זה בעצם כשאנשה היא דפוסת היא לא יכולה להשתמש בהרזמין היא לא יכולה להשתמש בזה לא, לא, זה יום קשה, יום קשה, למה? היא מפחדת על משהו משהו מתעניין אותה לא כי היא לא אוהבת אותו היא אוהבת אותו והיא רוצה להשתמש בו אבל עכשיו המדינה שלה היא מאוד נחמדה. כשמדינה שלה נחמדה, הדבר האחר שהיא רוצה זה לראות כל מיני נחמדים בשביליה. אוכל, אינטימציה, זה לא נחמד עכשיו. זה כמו שאנשים נחמדים. לפעמים, כשאנשים נחמדים מנטליים, הם אוכלים בלתי. לפעמים הם לא יכולים לאכול בכלל. שתי יום הם לא יכולים לאכול, מותו שלהם נחמד. לא יש להם סליבה. מה קורה? אני יכול לאכול, למה אני... סטרס. זה מאוד מעניין איך זה אפקט אנשים מאוד שונים. איזה אנשים, כשהם דפסים, הם אוכלים. הם אוכלים כל הצ'וקלט. מה אתה אוכלים? צ'וקלט. אני מאוד נוראי. אני מאוד בצעד. צ'וקלט כמו סיד. והאחרון לא מעניף אוכל לפני כמה ימים. למה? אני לא גאה. האנדרנלין האנדרנלין הוא, אתה יודע, עובד בגלגל בכן שזה מפחד את הפתעה שלך. אז הוא היה סיימן שם, מקווה את הווין הכי יפה. איך להבטיח? ואחר כך, שעה אחת, הם אשכחו לו ושחררו את הגלגל שלו. אז פה, למה ה' רוצה לתת לנו את האנשים המפחדים, רגע לפני שהם מתים, לתת להם אחת תקופה אחת תקופה אחת בפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפ זה נכון מה שאתה אומר. זה נכון מה שאתה אומר, אבל אתה מדבר כאן על פעמים של שנים. לבנות להם קשה לכל הדברים טובים שהם עשו, זה יכול להיות עשרה שנים לפני שהם מתי. אני לא מדבר על פעמים לכל הטובים טובים של החיים שלך. אני מדבר על פעמים לפני שמישהו מתי, לפני יום, לפני שבוע, לפני שבועה, קצת לפני שהוא הגיע ל... power or pleasure and boom that's when Hashem crush him so I tell you why I tell you why Hashem does it and then I'll tell you the source if you want to break the bones of your enemy to crush him to pieces so you say to him come I'll take you on a flight with my little private jet ואתם יודעים, כשהוא יושב, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, תפקדו על הרגל, כמה יותר אתה הולך, כמה פשוט פשוט תחזור. אם הוא תחזור מ-2 פליטים, אתה תחזור לו למדינת האמפירה, ואז אתה תחזור לו. אז מה שאתה רואה? כשאתה רוצה שהוא יקבל מה שהוא חייב, קודם צריך להקבל אותו. או, לפני שתבואו לו לבית, במקום הכי גבוה שאתם יכולים להתכוון בטורקיה, בברזיל, במקסיקה, בגלגלים שם, רציניים כאלה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים פשוט יותר למות של לבנות באותה מקום. במידה של הלילה, רצויים מבחינים אותך, מבחינים את הראשונות שלך, יש לך חולים כל כך, רצויים גדולים. אז לפני שיהיה אשם שם, ראשון הוא רוצה שתהיה שלו. לבנות במנהלת של 30 מיליון דולר בסעוד המפטון, להיות במנהלת יפה במנהטן, לדרוך בנטלי לימור, רולף רויס, איפה שאתה יכול ללכת, אתה יכול ללכת בקרוב, כמה יותר הוא מגיע לך לפה לפרש, כשהפרש יקרה, כמה יותר אתה נשאר. מישהו פחות ומזרחי שעובד בפרויקט ויש לו רציניות בבית שלו, אם הם יכולו להכניס אותו לבריכה, לפעמים זה עבודה. אפלי הוא יכול להכניס קפה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה הרבה של הערבים מגזר, בבקשה בבקשה הישראלי גל שלהם הייתה חמש סטארס הוטלות, במיוחד עם איפה הם היו, 17 אנשים במקום קטן, החליטים. אם אתם יכולים להכניס להם לגל, זה מרחב. הם ישבים טובים, משחקים, שש-בש, קארדים, רואים, שומעים, יש טלפונים, והישראלי הלפטי, הלוקחה להם. ‫הם אוהבים את הנאצים. ‫הלפי תמיד עומד אותם. ‫יש להם טלפון, ‫אפילו את אשתה שלהם, פאטמקאם. ‫אולי היא יכולה ‫להתקבל עוד טרוריסט. ‫זה מה שקורה בישראל. ‫זה סוף אחרי אוקטובר 7, ‫ברוך השם. ‫ואחרי זה יש את אמר בן גביר. ‫אני מנסה לדבר עליו. ‫את אמר, זה לא כולך. ‫את צריכה להיות קטנה יותר. רגע, זה לא כל כך פשוט. הוא צריך ללחוץ את כל הקהילה והליברלים. אבל ברוך השם, הפקניקה התחילה. לא עוד אבונת לבנה. לא עוד חומוס וקבב. תחשבו, הם יודעים. הם רוצים פיטה רחובה חדש, דיוקאי מהטבע. בגלל המחילה. אז הם היו צריכים לבנות להם בקריאה ספציאלית שהיא יביאה להם את הפיטה מהטבע את יודעת, את יודעת איך אתה יכול ללכת לתבון, הם יביאים לך את הלאפה, הם יביאים להם את הטבעה, יפה וקטנה, עם קצת ססמי זו התגובה שלהם לגבות יהודים אבל הפיקניק הזה עבר עכשיו הוא נשים להם כמו סארדין עכשיו בבית מאוד קטן אוכל מינימל, אין חבל מיוחד אף אחד מהפיקניקים שהיו לפני זה עבר ותדעו מה? הטרדים הישראלים הלפטיים לא מנסים לקרוא שהם לא יקבלו שרירות ופינאפל הם לא יכולים לנסות בלילה למה אתם לא נותנים לנוכב הטרוריסט מאוד טוב לאדם, הם צריכים מינרלים. מה הם צריכים מינרלים? אנחנו צריכים להגיע להם ולהחליט אותם בקרוב. מה אתם קוראים למינרלים שהם יוצאים? אותו דבר כמו אייחמן. הוא רוצה למות חי. רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב אשם רוצה את פארו לצלם, להרגיש שזה משהו מאוד אימפורטנטי, לפני שהוא יפגש את עצמו ואת האנשים שלו. מי יכול להגיד לי איפה זה כתוב? אני אגיד לך את הסורס. תגיד לי איפה זה. איש בער לא ידע, אוכסי לא יבין את זאת, בפרוח רשעים, כמו עשב. ויציצו כל פועלי אבה להשמדה מדעד. Translation A fool will not know and a complete idiot will not understand that all the wicked people are rising everywhere like weeds, growing everywhere, rising and rising. Everywhere you go you see them, all the wicked. והציצו כל פה על האבן. Those who are the cruelest are popping above everyone. And what for? To destroy them for eternity. And that's connected to what you said before, when he was here before. I don't know where he went. Then he said that Hashem paid the wicked in this world to get rid of them. That's a part of it. The last few months of your life I'm giving you honor and power and respect and pleasure and money and whatever you have. Now when I crush you, you don't have anything to say for your protection. I did this, I did good things, why only bad came to me? For the good, you got here, you got that, you got respect, you got Moshe Rabbeinu honoring you. הכי גדול של אדם אף פעם יחזור ככה מונסטר, מונסטר חכם כמו אתם. אתם צריכים את זה? אתם צריכים את הטיפה הכי גדולה. אז, רבותיי, השם אומר, תשכחו אותו. כשהוא יחזור, את הטיפה שלו תהיה גדולה וגדולה. אני רוצה לשאול אתכם, אז, את וואן פוינט, במהלך, משה באמת חשב אותו. זאת אומרת, כשהוא הלכה מהקהל, הוא לא חזק את הרגל שלו. אתה לא חזק את הרגל שלך לראש ולמצוא. אתה חזק את הרגל שלך. למה? אתה חזק את הרגל שלך. נכון? אם אתה רואה את התורה, אתה לא רוצה לחזק את הרגל שלך לתורה. אתה חזק את הרגל שלך לתורה. או, אתה יכול לראות, כשהם יוצאים מהשול, הם לא יוצאים. הם רק יוצאים ברחוב, הם יוצאים לדור, ואז הם יחזורים. כשאתה נותן רספק למישהו, הדבר האחר שאתה רוצה זה להחזיר את הרגל שלהם. אבל באותו זמן, משה חזיר את הרגל שלו לפרו. הוא חזיר ויצא. מי יודע כמה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה You understand? Now I want to read to you the words of the Rambam. I want you to prepare a handkerchief or tissue. When you start crying, you'll be ready. Because it can apply to every one of us here tonight. Everyone who listens at home. And this is on this verse. On Shabbat, this is how the parasha begins. תיישבו כשהם מתחילים לראות והיום אמר השם אל משה, ה' אמר למוסס בוא אל פרו בוא אל פרו כי אני אכבדתי את ליבו אני קיבלתי את הלב שלו זאת אומרת, אני קיבלתי את זה ועכשיו, תשמעו את ה' רמבם ואפשר זה אפשר שיחתה אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם חטא גדול. אדם שהתפקדה חטא גדול. תגיע אדם חטא גדול. לסינר הזה? ומה הכי גדול של התפקדה שהסינר בשבילו יצא? מה הכי גדול של התפקדה? אם אתם שואלים אנשים עכשיו בקהילה אתה תשמע 20-30 אופציות אחרות קאנסר, הילדים שלו היו מותים, דיבור מגניב, לא קיבלו אף אחד, נפגע בבית ל-50 שנים, פרעה, נפגע את כל זמן שלו, אנשים נפגעו אותו בבית, הוא לא יש חברים, הוא יכול למזרח, להיות בגזר, במגזר, שני שנים, עם חמאס מנסטר. כל אחד שואל, מה שאתה חושב שזה הכי גדול שהאנשים יכולים להצליח בחיים? כל אחד אגיד, מה הוא אוהב ביותר, נכון? איזה אנשים יכולים להגיד שם. זה הרעיון הכי גדול שיש לי בעצמי. אינם אומרים שחזר שלום, אחד מהילדים שלי ימות, או כל שלהם. אינם אומרים להיות באושוויץ, אינם אומרים ללכת בנקראפט, אינם אומרים ללכת את כל הכבוד שלי, אינם אומרים ללכת לבריכה לשלום. כולם מפחדים על משהו. כל הכבודים האלה מגניבים, נכון? כולם מסכימים? כל מה שאמרתי, זה מגניב. מגניב, החיים יכולים להיות מעט. But none of that, none of them come near what I'm about to read to you, the words of the Rambam. The biggest possession in the last thousand years. שמונים ממנו התשובה. But HaShem is preventing him from doing tshuva, from From repenting. ואין מניחים לו לשוב מרשעו. Hashem doesn't let him return from his wickedness. כדי שימות. That he should die. ויובד בחטאו and will be destroyed because of that sin that he committed therefore it's written in the Torah I will tighten the heart of Pharaoh because he is very wicked and committed many sins before נתנה דיין, the judge decided למנוע תשובה ממנו עד שנפרע ממנו the judge decided to block the gate of repentance in his face that he cannot enter therefore HaShem took over his heart until now you could have saved yourself now you are in my black list One Now you in a black list ולמה היה שולח לו ביד משה ואומר שלח ועשה תשובה So if that's the case After that Moshe continued to tell him Release my nation Release my nation Meaning he suggested he should do more tshuva, no? To teach The people of the world throughout history that to that once Hashem decided that a person can no longer repent nothing will help him anymore אינו יכול לשוב אלא ימות ברשעור where is the source? Rambam laws of repentance chapter 6 halacha 3 remember the source עכשיו, אני אעביר לזה את השאלות של ה'סטייפלר', ה'הולי סטייפלר', אבא של רב חיים קניאפסקי הוא היה אחד מהרביים הזהים, שהיו כמעט כל הזמן רוח הקודש איזה רביים היו רוח הקודש על ובין, מזמן לזמן לא תמיד אתה יכול להגיע, ואחרי שבוע אתה לא יש לך שום דבר ולפעמים יש לך עוד פעם, כמו ראשון אתה רואה, משהו על הולך להקבל. הסטייפלר היה מאוד פרקטי. הוא היה מנגן מאוד. אחר כך, בשיעור שלו, הוא אמר לילה שלו בפונוביץ', הוא אמר להם, אין איסורים בלא אבון, דגמר אסה. אף אחד לא סיפר, אם לא יש סיפורים קודמים שקורים את הסיפור הזה. וכל הספרים הם מסוימים למסוימים. זה לא ספרים רחוקים. זה לא מסוימים רחוקים. זה כל מסוימים למסוימים. אחד מהלוחמים, כדי לשאול לו שאלה קטנה, הסניפלר היה אולי בערך 90. בזה, הוא התחלתי להשתתף רגלים לראות. כמעט כל הליבה שלו, הוא לא היה צריך לראות גלסים. ראיתי אף שטיינמן, מאה שנים, לראות גמרא בלי גלסים. מאה שנים, כל הליבה שלו, בקטעים קטנים, בכתבים, כל הליבה שלו. הוא לא היה צריך לראות גלסים. זה בעצמם הוא מירה גדולה. אז רבותיי, השלישה שואלה לו רבי, אני סליחה שאתה שואל אם זה נכון, למה הרבי יש קליפות? אתה יכול לדבר על זה? אשר אני הולכת ברחוב בבני ברק, לפעם הראשונה במהלך שלי אני מגיע לידי, ואני רואה את פרופסורי ישראלי, סקולר, מגניב, ידיעות אחרונות. זה כמו ידיעות אמריקאית של ניו יורק. כולה כתובה בארגונים מגניבים. נפחות של ה' ונפחות של האנשים היהודיים. אני ראיתי אחרי שנה את הסגנון, וראיתי אותו. ונדבר מה אני עושה ואני כבר ידעתי שתקבלים יהיו קצת אני נתקע בבוקר, אני מגיע לראות, אני לא רואה טוב אני קראתי גלסים כמה שעות אנשים כאלה, כל דברים של החיים שלהם הם יכולים להגיד לך הם יודעים בדיוק מה הם עושים, הם בסדר הסטייטלר אומר שממנת שהה' רצה את אדם, זאת אומרת, האדם לא יכול לרצות יותר הוא יכול להיות 40, הוא יכול להיות 50, הוא יכול להיות 60, הוא יכול להיות 70, 80, בלעדו שלו הוא מת לרחוב? לא, הוא יכול להשתתף עוד 10, 20, 30 שנים חי, יכול להשתתף, יכול להשתתף יותר ילדים הוא יכול לעשות יותר זמן הוא יכול להשתמש באיזה דברים אשם יכול אפילו להשתמש בזה לעשות איזה דברים בעולם כמו שהוא היה משתמש בזה בפרסום שלא להבין אבל זה לא משנה קצת מהדקרי אחר כך אשם קורא, אתה חלק שלה עכשיו אני רוצה לעשות לך שאלה איך יודעים שאנחנו לא במקרה הזה? כן? אולי פארו גם רגשה כשהוא ראה מה קרה, כל קבוצה קדימה מותה והוא הלכה עם את הטלפון שלו במידה לראות את משה והוא נפגש וכל זה, אני בטח, הוא הרגש מה שהוא עשה אתה תהיה מפחד, הרבה יוניים לא יש שם והם עדיין לא נפגעים, הם רק 20. במיוחד, השם לא מנסה להסתכל על אדם עם 20, זה יותר כמו כשהוא מנסה להסתכל על אדם עם כמו כשהוא מנסה להסתכל על אדם 20, 20, זה יותר זה יותר כמו כשהוא מנסה להסתכל על אדם עם 20, זה יותר כמו כשהוא מנסה להסתכל על אדם עם 20, זה יותר כמו כשהוא מנסה להסתכל על אדם עם 20, זה יותר כמו כשהוא מנסה להסתכל על אדם עם 20, זה יותר זאת כ אומרת, במיוחד זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת Just because your business is booming, you don't know if HaShem loves you or hates you. Just because you're popular in society, you don't know if HaShem loves you or hates you. Because I can give you proof for people that HaShem loves, they're popular, and people that HaShem hates, they're also popular. People that HaShem loves, they're rich. People that HaShem hates, they're rich. People that HaShem loves, they're healthy. People that HaShem hates, they're healthy. כל מה שאתה רואה יכול להיות על שדות שידות. אתה יכול לראות ברני סנדרס, תראה, הוא 80 שנים, עם מחשימו ושם זכרו, אחד מהאנשים הכי חשיבים בעולם. הוא כוחי, יש לו מיליון אנשים שאוהבים אותו. הוא יש לו יותר אוהבים בשבועים שלו מאשר שלי. זאת אומרת, משהו ביותר שלי אומר לי שה' לא אוהב אותי כמו שהוא אוהב אותו. אם אתה מבין מה אני אומר. אז טכניקלית בגלל זו פורמילה, אם היה 10,000 אנשים שריחים, ברני, ברני, אני צריך להיות 10,001. אבל באמת זה לא בדיוק קרוב. נכון או נכון? וכשהלך, המסטר של תלוי האדם, נעשה מדבר, כמה חרישים יקרים לו? 100 מיליון? 500 מיליון? גדולה, נכון? כשאני נעשה מדבר, כמה אנשים יקרים לי? ‫500 מיליון אנשים. ‫לא 500 מיליון. ‫אתם מבינים? ‫הכסף לא מיידע ‫של כל משהו. ‫בכלל, קצת אנשים ‫קבלו תקשורת ביוטיוב, ‫אתם יודעים את זה? ‫הם היו באינדיה, ‫אני לא יודע, ‫במדינות. ‫הם ניתנים לך תקשורת, ‫תקשורת, ‫קצת דולר לכל אחד. ‫אתם יודעים את זה? ‫אני לא יודע, ‫אני רק חשבתי על זה. ומנטגו. למה הם קבלו קליקים אף? אתם יודעים מה זאת קליקים אף? שהאנשים באינדיה קליקו, קליקו, קליקו, קליקו. יש להם, אני לא יודע, 10,000 אינדיאנים, יש להם קצת אדרסים IP, אף אחד מהם, ואחר כך שקבלתם, עכשיו קבלתם 50,000 רגעים. אידיאמין, בום. מהראג'ה, בום. אתם יודעים, גנדי, בום. כל האינדיאנים, פקיסטנים, בבנגלדש, אינדוניג'יה, הם נותנים להם דולר כל יום, כל יום הם קליקו על דברים ביוטיוב, ובסופו של דבר, הווידאו הולך מ-3,000 ל-300,000. למה אנשים רוצים לקחת ראויות שחרות? עכשיו, אין אדם שתהיה רליגי. כל האדםים של אידל שחרות, שהם עובדים על זמן, קליקו. זה מרחב טוב. תראו איך פופולר אני. זו מוצאה טובה. עכשיו, כשבחירה הבאה אני אעשה וידאו, אנשים יראו, תראו את האנחה הזה, יש לו מיליאנדה רגעות. הוא יכול להגיד משהו, הוא מעניין. אתם מבינים או לא? ככה זה קורה. זאת איך זה עושה, זה באמת לא מיוחד, אתה לא יודע אם ה' עורך עליך עכשיו, אתה לא יודע... בעצם ה' רוצה להכניס לאחד, קיבל עבודות, חלומות של זמן, אנשים אשים לו, אנשים מנסים לו, אנשים עשו לו משהו, זאת אומרת שה' מנסה לי להתעורר, כן, את זה אנחנו יודעים, אבל זה לא אומר שהשם לא אוהב אותך, בגלל שהוא אוהב אותך כל כך הרבה, הוא מביא לך שם בגלל שם, הוא יכול להרחיף עשורים של סין ולשון הרעה ולעזוב וכו' וכו' גם לפני שהשם רוצה להרחיף אדם ללב יותר גדול, סתם לא נתן לך זכרו, המחלף מפגש, סליחה, מפגש, הוא לא נפגש את זה והוא נכון, בגלל שהוא מייצר את כל הצבעים שאתה עושה. איך אתה רוצה להשיג אותו לנקודה גדולה אם יש לו 50 ספקים קטנים שהוא עשה במשך 2-3 שנים? הם קטנים, הם ספקים. הוא מדבר על זה, הוא עשה זאת, הוא עשה זאת. ואתה יכול למצוא כל מיני проблем. אז מה שעשהם עושה? השנטן הוא נכון הוא נותן לבן אחד נותן לו אחד נותן לו אחד וזה נותן וזה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או או זה נותן או או זה נותן או או זה נותן או זה נותן או או זה נותן או זה נותן או זה נותן או זה נותן או ועכשיו אתה זה נותן או נותן או זה נותן נותן או זה מגניב. כשאתה מגניב, הר שם תרשם אותך, והסלטן לא יכול להגיד משהו. בגלל שאתה כבר קבלת. הסלטן לא יכול להגיד מפחדת מנגינות בשבילו. זה השבה כמו שאתה עובד בקורט. כשהקהילה קוראת שאתה צריך ללכת לבריכה למשך כמה זמן, או לקבל עבודה, או שתהיה סגנון והקהילה יביא לך בלב. הוא לא יוצא עוד פעם בגלל את הדבר השאלה אם אתה מתחיל לעבוד על עבודה אחרת, הוא יצא פשוט להתפתח עבודה חדשה אתה מבין? לפני שהנחנו, בואו נראה זה כתוב, אלה ראשי בית אבותם, בני ראובן, בני שמעון, אלה שמות בני לוי התורה מתחילה להסכים את הגניאלוגיות, את הטבעות של הקבוצה של הקבוצה And then the Torah comes to Levi. Levi, the tribe of the Torah learners. וייקח אמרם, אמרם תוק יוכבת. Who is Yochevet? דודתו, his aunt. לא לאישה, אמרם מרי, his aunt. וטלד לו את אהרון. She gave birth to Aharon ואת משה, and Moshe, and Miriam. למה, עכשיו השאלה היא למה התורה הייתה להביא עכשיו ראובן ושימון? הם לא מעניינים לסטוריה אנחנו רוצים ללמוד איך משה ואהרון הגיעו לעולם הם הילדים של עמרם שקבלו יוחבת והם מבחינת לוי מה אנחנו צריכים לעשות עם ראובן ושימון? זה שני קבלות אחרות אתם רואים או לא? יש קטנה קטנה בתורה זה כל העולם. כל העולם. אתה יכול ללמוד כל כך הרבה מזה. התגובה היא, כשה' עשה רבי דוד רבי, הוא שם סמואל, הפראפיד, שמואל, לשפוט איל על ראשו. זה כמו שאתה נמינה רבי. יש לך שופר, רגל. שופר שלנו, הוא אמפטי בינינו, בגלל שאתה דריל אותו. אז אתה יכול לרחוץ את זה כמו טרמפט אבל השופר הראשון, לפני שאתה מבנה את זה, היה כולו פול פול! אז אתה יכול להשתמש בו כמו בוטל תזכרו שהשופר נגמר בצד אחד, זה מה שאתה יכול להשתמש בו והצד האחד הוא יותר ברחוץ הצד הברחוץ, חשבו שזה נגמר אז אתה יכול להשתמש בו עכשיו כגל, אתה יכול לדרוק, אתה יכול להשתמש בו עם מול וככה הם משתמשים בגל, לא יש גל כמו עכשיו, יש גלים יפים אז הם משתמשים בגל, הם דרוקים בצד אחד והם משתמשים בו וכל הזמן שהם רוצים להשתמש בו, הם משתמשים בו ככה אז הוא בא עם זה, הוא בא לבית ישי והוא רואה את כל האנשים יפים, גדולים, יפים של אישי הוא לא ידע מי יהיה רב השם אשם אמר לו שאלה שצריכות להיות רבים, האויל יפה אם הוא לא יכול להיות רבים, האויל לא יפה אז הוא מגיע שם, הראשון שהוא רואה זה אליאב אתם יכולים לראות את ההיסטוריה בבוקר של סמואל אי חלק 16 ורשת 6 הוא מסתובב בצד אליאב, וואו, הוא יכול להיות ראש גדול, נראה טוב, יכול להיות יפה, גדול, יפה, וואו, זה יכול להיות לידר בארה״ב. ‫מהי הקריטירה הראשונה ‫שחושבים שהם מנהיגים ‫למנהיג בארה״ב? ‫מכל הטקסטים שהם צריכים. ‫מהי הרעיון הכי אינפלואנטי? ‫מי יודע? ‫לא זמן. ‫הזמן הוא השנייה בליסטה. ‫הוא נראה טוב. ‫תראו את כל המנהיגים. ‫כלם נראים כמוביסטים. ‫תביאו כמוביסטים, נכון, ג'ורל ביידן הוא רגע מגניב. אפילו חוסיין אובמה, כמו שאני לא יכול לציין אותו, הוא נראה בסדר. וקלינטון, ורגן, ו... אם קלינט איסווד היה רוצה להיות פרזידנט, בטח היו ילדים לו. קודם כל, איך אתם רואים? הם לא חשבו על הכי טוב שאני יכול להגיד, פרזידנט מגניב. זה לא כמו בישראל. אתה יכול להיות בנט ולהיות מפרש, זה נראה כמו מוס אבל באמריקה זה לא יכול להקרה אני לא חושב שזה יקרה אף פעם שמישהו ארוך ייצא בארוץ לא לבנים ולא לבנותים בגלל שהאנשים האלה הם כל כך חדשים, כל כך חדשים הדבר הראשון שהם מבחינים הוא הבחינה אם זה לא נראה טוב בעיניה שלהם הם לא יכולים להכניס להם איכות הם לא יכולים לדבר עם זאת, בישראל יש גם הרבה אנשים ככה שהם יחזורים בגלל השפעה אני אתן לכם דקה, בכל המדינות של כל המדינות, בכל העולם ‫הם קבלו אנשים שיוכלו להיות טובים ‫או אנשים גבולים ‫למצוא את המצב? ‫הם קבלו פעמים ‫עם אנשים גבולים? ‫מנקי ומנקיט. ‫הם קבלו פעמים? ‫שני אנשים גבולים מאוד? ‫הסיפור הכי טוב בעולם. ‫זה נתן, אבל זה לא נתן. ‫זה לא נתן, ‫כי הם כבר יודעים ‫שזה לא נתן, אתה מבין? אה, הם פגשו את זה? מה הייתה הלוגיקה אחרי זה? לא ידעו שהאנשים יודעו מהבחירה? בגלל זה, אתם יודעים כמה אנשים, כשהם הולכים לבחירה לקחת כאב, מהו הראשון שהם חשבו על הכאב? איך זה נראה מבחינת. ‫המכניקים, האנגנות הטובות, ‫הם נפגשו את הכניסת, ‫הם נסגרו פה, הם נפגשו פה. ‫יש סיגנות לדעת ‫אם הכניסת טובה או לא. ‫אבל האנגנות... ‫וואו, תראו איך זה מגניב מטאליק. טוב, אני אוהב את החברה. מה אתה קורא על החברה? האנג'ין מותר. אתה יודע, זה כמו מישהו שצריך פלסטיק סוגריה מאוד טובה. היא נראית, היא הייתה 70. אחרי הסוגריה, היא נראית 45. אבל היא עדיין 70. היא עדיין יש לך גרמות גדולות גדולות גדולות, והמחקר פשוט לא עובד. בכל רגע, היא יכולה, אתה יודע, להגיד ביי. אבל מבחינתם ראו איזשהו עודפן אבל זה עודפן לכולם! הבהקה לא מתחילה, זה לא מגניב אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתם יודעים איך אתה יכול לקחת איזה קרב בקרבה אתם טובה, אבל בטח לא לדרום אותו. אז מה שאני צריך? זה יכול להיות בדרום, זה דרום טוב. מה צריך באמת לדרום אותו? בכל מיני מיני, אתה קבל את זה לדרום. קח קצת פטרות עם זה, שים את זה בסוציאלית, דרום פעם או שתי פעמים, קבל איזה וידאו, שים את זה בפייסבוק, וזהו, יש לך את הדרום שלך בשנים הבאות. מה צריך לדרום? בכל מיני, אז... זה כמו שזה, הם תלמיד חושבים אנשים שהם נראים מאוד יפים, בגלל שהראשון מידע את זה, אתה יכול לראות, שהראשון מידע את זה, זה מאוד פשוט. זה כמו שהבנות מואב עשו את האנשים היהודים ללכת אליהם ולכת לדרום, בגלל שהם אמרו להם שיש ילדים יפים, הבנות מואב, לדרום. ובאחר כך, זו הייתה התחלות שלהם, 24,000 שלהם מותים בפלגה. למה? זה מה שבילעם אמר לבלאק שתבואו איגויות יפה וזה יהיה אחר שלהם אני לא יכול להכניס להם, ה' לא יכול אותי אבל אני נותן לכם קצת רק שתבואו איגויות יפה ותבואו מה שאתם רוצים למה? כי ה' שלהם הוא כל כך עולה וכל כך מודס הוא לא יכול להסתכל על פסטיטושיה, פסטיטושיה לא מודסה, הלכת היחסות, הוא לא אוהב את זה אז רבותיי, סמואל הוא מסתובב בצד אליאב והוא כבר חושב שהוא יצטרך להיות רב. אשם אמר לו, אל תתראו לבריאותו ולמטה שלו, זה לא מה שאני רוצה. כי מעשתיו, not interested in him at all, טוב? Then they brought the second, and the third, and all of them. And the prophet was sure, that's probably the one. That's the one. That's the one. None of them! What's going on here? He said, do you have another son? You have another son? Yes or no? He doesn't want to bring his name בכלל. He suspected that he's a mamzer. הוא אמר את אימא שלו, אולי היא צחקת עליו, וזה לא אפילו הלך שלו. הוא אמר, בטוחה שאתם חייבים שאנשים לא יראו אתכם. הלכו, קחו את הטלפון שלכם, משחקו עם הטלפון. פחות דוד, כולם נפגעו אותו. זה למה בעלל, שאמרנו אחר כך בראש חודש, יש שנה של תהילים, שדוד אומר, אבן מעשו אבוניים, הייתה לראש פינה. חדש. שכל הבניים לא היו מעניינים בזה, כל הבניים שהם קחו להם להשתתף בבנים נחשו את זה לצד, ואחרון קח את זה ונחשו את זה לצד. אף אחד לא מעניין בזה. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את זה לצד. נחשו את בואו נעבור. זה לצד אז הוא אמר, יש לך אחר סציני? זה בטח לא הוא. ביאו לו. חשבו לי. עכשיו תזכרו, אישי הוא אחד של ארבעה אנשים שהגמרה אמרה שהם לא עשו איזה רעיון בעולם שלהם. כל כך רעיון. הוא גדול, תלמיד חכם. כמעט כבל הנביא שמואל. And he said to him, Yishai, wow, this is a legend. It's not him. Bring him. It has to be him. None of them is the one. It has to be him. HaShem doesn't make mistakes. When David came, short, gingy, red hair. Doesn't look the type at all. The oil jumped from the horn. ‫לידיו, ‫לגבי הלכה של גרעות. ‫הוא לא היה צריך ‫לרחוץ את הידו ולרחוץ את זה על ידיו. ‫אף אחד היה מפחד. ‫הוא היה מפחד גדול ‫לכל אחד. ‫האחרון שאני מבין, ‫הוא לא היה ממזר. ‫הממזר לא תהיה רב. ‫הוא קיבל את המפחד של את החיים שלו. ‫וואו! ‫אני חושב שאת הילדה ‫כל הזמן... ‫הוא לא... ‫הוא 100% כושר. דבר שני, וואו, אני חושב שזו אישה שהיא לא עשיתה שום דבר אחר. וואו. דבר שלוש, אני נותנתי לכל הילדים, ובאמת הוא גדול יותר מכל אותם ביחד. אתה כל הליב הוא מנגן. חשבתי על זה. שק של הליב. האחרונים. אנחנו הולכים להישלח אותו. אנחנו לא נכנעים לו. איזה שוק. השאלה היא, רבותיי, למה ה' היה צריך לעשות כל זה? רק תגידו לו איפה דוד הוא, תגידו לו את הנמה שלו, הלכו ותעשו לו רב. למה אני צריך לשנות אותו לבית, לרחוב את כל האנשים בפנות? בשביל מה? למה אתם צריכים כל זה? יאללה, בואו נתחיל. יש ג'ינג'י שם, הנמה שלו הוא דוד, אתה תראה אום הוא עם צ'יפ, משתמש בפלוטה שם, הלכו, הוא הרב. זהו. אתם מבינים או לא? התגובה היא, אם הפרפט יקבל ארגון ללכת דיוק לדוד, אנשים יקבלים שהרצון הוא הראש, בגלל שהפרפט ראה אתו ראש. אם הוא ראה את אחים שלו, הוא בטח יקבל אחד מהם. אבל כשאתה מספר אותו להם, הוא באמת חושב שזה שור ג'ינג'י הוא גדול יותר ממלוכים גדולים גדולים אז למה הלכה לו הפרופא? הוא ידע שזה צריך להיות מהקהילה של ישעי וזה הקהילה הראשונה שהוא ראה זה הכל לכן ה' יציר שכל אחד ילך זה לא אתה זה לא אתה זה לא אתה Oh, nobody can make a beep now. So, Abotai, after saying all of that, they want to talk about Moshe and Aaron and Amram and Shevet Levi. Right? So, to prove that Shevet Levi was not chosen because he was the first one on the list, אנחנו צריכים לבחור שכל אחד יזכר שיש לו שני בפנים לוי ושימון, לוי הוא השני זה למה התורה מביאה לוי ושימון מדברים על ילדים שלהם עכשיו התורה הולכת ללוי לדבר על ילדים שלהם ומי הלך וקהן גדול, משה ואהרון זה מיוחד רבותיי אז כשמושה פיינשן אומר שכשהתורה כתוב על הגניאולוגיה, על קטנים של הקטנים זה בגלל שאהרון ומושה, השם אמרו להם שאתם צריכים לציבור את הארץ היהודית מאחורי איג'יב והם מדברים עם רבי איג'יב כדי לציבור את היהודים מושה ואהרון בנקודה מאוד גדולה בפרפסיה אז הם נכנסו ללדים, הם היו מנצחים לשחרר אותם You didn't, why did you even have to bring their parents? They're not great because of their parents. They're great because of themselves. So Rav Moshe Feinstein say, when Moshe was born, the Midrash says, the Gemara, Masechet Sotah, page 12, the Gemara says, the house was full of light. The whole house became full of light. את אמא שלו, יוחבת, את אבא שלו, כולם ידעו כי טוב הוא. זה לא ביבי רגיל. זו גולם מאוד מיוחד שבאתי לעולם. וכולכם יכולו להיות רבים, מישהו מאוד מיוחד. מה ביביים אחרים שחזרו את כל הביתה עם זמן? זאת דבר מיוחד. כולם ידעו על זה. התורה יכולה להגיד שם, שזה ביבי יוחבת ועמרם. אבל אז התורה לא אמרה את השם, התורה אמרה איש משבט לוי, אמן מהקבוצה של לוי, בלי להגיד את השם. בתחילת התורה היא עיד, אמרה מן יוחבת. רב משה פיינשטיין אמר, הוא אומר שהלילה שהייתה בבית שלו כשהוא נפגש, זו סימן שזה גדול גדול עם הרבה פוטנציאל. ‫אבל לא הייתה סיכוי ‫שזה ילד יהודי יציא את היכולתו, ‫כי אתה יכול להיות ‫הכי גדול במהלך, ‫הכי גדול במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי טוב במהלך, ‫הכי והוא יכול להגיע ללב רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון זה למה התורה אמרה לנו, אחרי עמרם ויוכבד, אחר כך הוא קיבל את המרות שלהם, שהילדים שלהם הגיעו למנהל מאוד גדול, והם נכנסו לפרופטים, והם נמצאים בפניו של פרו, ועכשיו התורה מוכירה לנו את הסקר, מי הם האנשים של עמרם, או האנשים של משה וערון. עד שהם נכנסו למישהו גדול, התורה עד היום לא ממשיכה את נמיכים. עכשיו כשהמישה היא כבר מקבילה, הילדים לא עשו איזשהו חלק, הם לא נגמרו את החיים של הילדים עם גדול פוטנציאל עכשיו זה הזמן להגיד לעולם, מי הם הילדים הלוחים אתם מבינים מה שאומרים או לא? כי לפעמים אתה יכול להיות ילד מגניב לבית מאוד קטן, עם זו גדולה מזכירה, אוהב ללמוד, והפעמונים עשו את זה. בואו, בואו נביא אתכם למשחק ינקי. מה זה ינקי, אבא? אתה תראה, זה מעניין. ואז הוא בא, הוא רואה ריצ'י, הוא מגניב, טוני, הוא מגניב, ג'ון, הוא נפגע את מישהו, ג'ו פשוט נפגע את מישהו. ‫קריס פשוט אצלח את ‫הגבולה שלו ושחרר במידה שלו. ‫ואז הוא מסתכל, ‫הוא רואה את כל הטלפונים, ‫וכל הטלפונים, ‫וכל האנשים עם הטאטוויות ‫והגבולות גדולות שלהם. ‫והילד אמר, ‫האם אני באזור? ‫מה קורה שם? ‫וזה תנועה קולטרית. ‫זה תנועה. ‫זה תנועה. ‫היום הבא, בישיבה, ‫אני לא יכול לחשוב עדיין. מויג'לה, ווזמאכסטה, אליס גיט. Everything is good. You sure? Let me call Tati. No, no, no. Everything is good. Then a few days later, Abba, I heard there is also a game of basketball. One mistake you do. It's been a zmanim. What should I do with my kid, Rabbi? I took him to the aquarium in Connecticut. Yeah. Why? I want him to see the brilliance of the creation. Brilliance of the creation? How many naked people will see in Connecticut that summertime? Or in Florida where the whales and the sharks and the dolphins. What's the name of that place? SeaWorld. וואו, איזה מגניבה להשתתפות שהדולפינים עושו אבל כל אחד נקד שם איך תביאים ילדים רליגיים לדרך כזאת? סנדב וגמורה אבל הוא יראה שהדולפין הוא דולפין יפה כזאת הוא נראה לו פטרה של הדולפין נראה לו פטרה עם אף אחד לא רוצים להראות לו דולפינים אנשים נראה לו דולפינים באמת, לא דולפינים אנשים כל אימג'י פניטריות את המחשב ומגיעה את האנשי. זאסטר. אתה מראה לאנשים משהו שהם לא צריכים לראות, ומה קרה לך בסוף? אתה קיימה את הספק. בעזרת השם, we're done for today. Next week we have Monday in Queens, Tuesday over here, and Thursday, b'ezrat Hashem, I will fly. But everything is only if Hashem will allow. We don't know what can happen. The news is that the United States bring a lot of airplanes to the area in the Middle East. אולי זה שור, אולי זה לדמות את איראן, אולי הם מבטיחים משהו. אני לא יודע, מה שהתקפה יכולה לנצח את הרג'ים הזה, כי הם כבר מורידו 20,000 אנשים. האנשים היו מפחדים לנסוע ברחוב עכשיו. המשפחה עשיתה אנשים לנצח. אתה היה צריך להתכוון ברגע שאתה ראה שהם מנסים לנסוע ברחוב. ‫שמתי שבוע או שתי שבועות ‫ואז התגלגל, זה לא אפקטי. ‫אבל, ‫אם אתם אומרים לי שהם יכולים ‫לגנוב את כל המפקדים העולמיים ‫ולגנוב את אקונומיה איראן ‫בסופו של דבר, ‫אז האנשים ‫לא יש להם משהו להפסיד. ‫הם לא יש להם ארוחה לאכול. ‫זהו, איראן סופו של דבר, ‫לא יש להם זמן, ‫לא יש להם אימפורט, לא יש להם משהו. ‫אני יכול לקבל אוכל, ‫אני יכול לקבל משהו. עכשיו, הממשלה עדיין עושה מיליארד דולר כל שנה מהכניסון, מהכניסון שלהם. אם תחלתם את זה, ישראל יכולה לעשות את זה. אבל הם לא יקבלו ממלכות מהעולם, כי כשאתם עושים את זה, קודם כל, כניסון הכניסון יקבל הרבה. אנחנו כולנו יקבלו הרבה מיליון עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ‫הם צריכים להחליט אותם, ‫הם צריכים להחליט את אקונומיהם ‫של המדינה. ‫האנשים לא יש להם משהו להפסיד, ‫מיליונים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י אנחנו נראה, אם יהיה קרב, אני בטוח שהם יתחילו להצליח להצליח בכל מקום. לסעודיה, לרביה, לקטאר, לישראל. זה יהיה פעילה מאוד גדולה. ואנחנו לא יודעים מה השם מפריץ לנו. אנחנו צריכים להיות מאוד מפחדים. אל תתן לכם אף אחד להסתכל ולהגיד, אווו, אנחנו נשמח, אנחנו אנשים יהודים, השם מבקש אותנו, השם מבקש אותנו. ‫לא תכניסו למישהו להכניס אתכם. ‫למה? ‫אנחנו מגעים מאוד. ‫לא אנחנו. ‫אבל יש לך מיליון אנשים מגעים ‫בתל אביב, ‫שכשהם מתי בחורי שיבעה, ‫הם מנצחים. ‫היום עוד אחד בחורי שיבעה, ‫סאטמר חסיד, עשרה שנים, ‫הוא נותן בביס עוד היום. ‫והוא עובד בשדה. ‫בצד הרחוב. ‫ובביס, הוא והוא, בום. ‫זאת דווחה. סקילה, זה חסיד קיבל סקילה. יכול להיות שהוא קיבל משהו מהחיים שלו כשהוא היה צריך לבוא ולמוות עם סקילה. אנחנו לא יודעים אם ה' עשה מה שהוא עושה. אבל זה מה שקורה היום. ולרבה מהם, אתם צריכים לראות את הקטעות, איך שמחים הם שהשתי הילדים מוותרו אחר כך. וכל החרדים צריכים למות. ‫אחד מהם כתב, ‫החלום שלי הוא שב-50 שנים ‫לא יהיו חרדים, ‫עכשיו אחד החרדים חיים ‫במדינת ישראל. ‫אלה הקטעים שאנחנו מקבלים ‫מכל הנאצים הישראלים. ‫אז בגלל שהשם רואה את כל זה, ‫והוא רואה את כל זה, ‫תזכרו, יש דקה ‫שהוא יצא לסוף, ‫הוא קדיש את השאה. ‫אתם זוכרים מה קרה? ‫כשהכל החרדים יצאים לסוף, איך אתם מגיעים את זה? איזו טראגיה גדולה, אוקטובר 7, או משהו הרבה פחות. אם איראן יצליחה להצליח עשרה מיסלות, ועשרה, עשרה מהן יצאו בתל אביב על האנשים הזאת, אני לא אשמח שחצי או עשרה אלפים מהם ימותו. ואיזשהם מהקבוצים הכי מסוימים והכי מגניבים בתל אביב יצאו. כל מה זה יכול. חזרה שלום, זה יכול להיות שזה יפה על אנשים עורכים, ו-20-30 אנשים עורכים ימותים, כי כש-20 או-30 אנשים עורכים ימותים בירושלים או במדינות אחרות, זה במקרה של 50,000 יהודים עורכים ימותים. לפעמים ה' ראדר קיבל קטנה קטנה במקרה של 50,000 אנשים עורכים. איך זה עדיף? זה עדיף. ה-20 שמותים, יכולו להתפרסם לאבן, ותקבלו עבודה, כמו שהם חייבים את כל החיים. הם לא יוכלו להתפרסם ממלכת העולם. הם יקבלו את כל העבודה, כי מישהו שרצה לעשות טובה, והוא עושה טובה, וה' יקבלו אותו ממלכת העולם, הם יקבלו את כל העבודה, כמו שהם מקבלו את המשיאה. כי זו הייתה את המדינה שלו. אז הם לא יוכלו להתפרסם. למה 50,000 אנשים נפחים צריכים להתקדם להתקדם לשלם שלהם? זה לא נפח. זה רק נפח אם הם ירדו. אז הם יהיו נפחים, ויהיה אשם שמח, וכל אחד יהיה שמח. יהודי נפח יפה. אבל אם יהיו נפחים, ההתקדםה שלהם תהיה עשרה פעמים גבוהה. אז לדעתם להתקדם לשלם שלהם, רטרו-אקטיבי, רטרו-אקטיבי עכשיו, היה באמת נגדה להם, לא להם. בגלל שאם היו מותים כשהם 40, הם צריכים לעבור 27 שנים של רעיונות, ורסיזם, ופרג'דיזם, וכל מינים של אין-רעיונות. אבל אם נותנים להם עוד 20 שנים של חיים, עכשיו, במקרה של 27 שנים של הקבוצה, הם יקבלו 47 שנים של קבוצה. כדי לציג את ה-20 הנכונים ולתת לחיות ל-50 אנשים נכונים בתל אביב זה לא נכון טוב זה יכול להיות מאוד טוב אם הם ירדו אבל אתה ואני יודעים שאתה לא ירד את זה אי פעם אז באמת, יש השם שריד אותם יותר קטנים ומולטיפל את ה-10 או ה-20 או ה-50 פעמים יותר אז בלעד מה, בסופו של דבר, זה כולו יפה. בגלל שכל מה שיהיה, זה טוב. אם 20 רצחים ימותים במקום של 50,000 רצחים, זה טוב. למה? 20 היו לאבות, והם יקבלו רווח מלאה לבית מלאה. אז הם לא נפגעו. 50,000 אנשים קיבלו הזכויות להבין. אף אחד מהם יבין. אנחנו מאוד שמחים, ברוך השם, אנחנו נשמח. ועכשיו הם יש להם שיר למהלך העולם. אם הם לא נפגשו והם ממשיכים להחליט ללחוץ אפל השם ואפל המשיכים שלהם הם נפגשו את כל ההכרחות בעולם אז זה גם נפגש אז כל סציניים הם נפגשים אם הם נפגשו זה הכי טוב אם הם לא נפגשו הם יקבלו את מה שהם נפגשו זה גם טוב למה אנשים נפגשים וחרדים שחרדים מתייגים צריך לצלם את זה, לא? צריך לצלם מה שהם חייבים לצלם. אבל יש להם הרבה תלמידים. אבל לנו, לנו, לראות את כל זה, זה מגיע לדלת. אם תראו עכשיו, מיסטר סולן, 20 אנשים רליגיים מותים, זה מגיע לדלת. למה זה מגיע לדלת? בגלל שלא נראה את הסרטון. אבל אני רק אנליזה את זה לך. אפילו כשאתה רואה קטנה מותה, אתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה אולי היו צריכים להגיע כאן בקצת זמן, להכניס את התיקון שלהם וללכת למקום מאוד טוב באבות. אם הם מתים, אולי ה' סביבת 50,000 אנשים חרדים. כשכל מיני חרדים מתקשרים לביס, כל הילדים מהישיבות, אף אחד מהם יכול להיות 100 אנשים חרדים. זה הוא במקום שלהם. במותו שלו, הוא נותן להם הזכויות להבין. And if they want to repent, they'll get all the punishment they deserve. So everything Hashem does is brilliant. What do we have to do? Tshuva. Every day, tshuva, tshuva, tshuva, tshuva, again and again and again. Some people have a notebook. At the end of the day, they write a report. All the good I did, all the bad. I'm sorry I failed. I'm sorry I got angry. I'm sorry I lost my mind. I'm sorry I woke up late. Sorry I stayed late for no reason and in the morning I cannot wake up. He saw something he wasn't supposed to see on the street or in the internet. You write a notebook with reports. You write the miracles that Hashem does for you. He cannot believe the miracles that happen to us every day, but sometimes we don't pay attention to it. אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים אינספקטים תביאו להם לספארי, ספארי שאי אחד לא יכול, במידה של היום, הם ילדים בבית, אתם יודעים שאי אחד לא יכול להיות שם, כל אחד יכול להיות מודס וחדש, בסדר אם תביאו להם איזה מקום, כמו פלורידה, כל אחד שם, נקד, עשרה שנים מחר מהעיר, אז בלעד מה שאתם יכולים ללכת, זה יעבור עליהם ספירטואלי דמייג, אם זאת המקום, מה צריך לעשות? לא תביאו להם למקום רע. אז האבא הוא גדול. הוא אמר, רגע רגע, רבי, איזה רמב״ם אומר? שכמו שאתה נפגש בקריאשון של ה' ובמהלך, כמו שאתה נפגש בהם. נכון או נכון? כן. אז זה מה שעשיתי. הרמב״ם לא זכיר שכמו שאתה נפגש בקריאשון, אתה נפגש את העולם הבא במהלך. כן, אתה הלך לעשות 1,000 דולר, למרות שאתה עושה 1,000 דולר, אתה חסר 1,000,000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000 זוכר את הדברים שהם יוצאים מהמות שלהם ואת הדברים שהם עושים זה מה שאתם שמים את הילדות שלכם שם אני אגיד לכם את הסרטון שאנחנו נגמר פה, אתם יודעים בתפילת ערבית וגם בתפילת שחרית לפני שאנחנו נגמר שם ישראל, יש לנו שתי ברכות בעצם צריך להיות שני ברכות לפני, שני ברכות אחרי למה יש שני בפעם? מה אנחנו אומרים? ברוך אתה ה' המעריב ערבים ולאחר זה ברוך אתה ה' אוהב עמו ישראל אוהב את עמו ישראל, נכון? אלה שני ברכות זה התפקיד של שמה ישראל ה' אלוקינו ה' אחד מה צריך גם? ברוך אתה ה' המעריב ערבים וזהו ואתה יכול לשמוע What's the nature of these two blessings? The first one, אשר בדברו מעריב ערבים, פותח שערים בחוכמה, משנה עתים, talking about the nature, the world, the sun, the moon, the times, the stars, speaking about the creation. The second ברכה is speaking about the Torah. אהבת עולם, אהבתנו, תורה ומצוות, חוקים ומשפטים אותנו למטה. So one blessing is praising Hashem for the world and the nature and the brilliance of the creation. And the second blessing is praising Hashem for the beauty and the brilliance of the Torah. Why both of those come before kriyat Shema? Because what's the purpose of Shema Yisrael? To accept Hashem as a king on us. We have to accept Hashem as a king. So we say Shema Yisrael, listen Israel, Hashem Elokeinu. אשם איזה אר גאד? אשם אחד. There's only one God and He doesn't have a son and no secretary also. He's one God. And right after that we say, ברוך, שם, כבוד, מלכותו לעולם ועד. Blessed be the name of His kingdom for eternity. And what's the first command? You should love your God with all your heart, with all your... בכל לבבך, בכל לבבך it's your heart, ליצר הטוב וליצר הרע, בכל נפשך with all your life, ובכל מעודך with all your money. Meaning no matter how much he's going to take from you, you still love him the same. So now we have to love HaShem. How do you love HaShem? There are two ways to love HaShem. Shitat Rambam and Shitat Rashi. רמב״ם אמר, תראו את הקריאשן. אתם רואים את הטרילים, אתם רואים את האפל, אתם רואים את הארגן, אתם רואים את הטרילים, אתם רואים את הטרילים, אתם רואים את הטרילים, האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים את האפל, אתם רואים אתם מקווים את את האפל, האצבעות, כל כך הרבה אצבעות. אתם רואים וואו, החיים מגיעים לרעיון. חשבו שכל האצבעות נראה כמו דג. רק אתם אוכלים שאתם לא צריכים למות, זהו. יש לכם כל כך הרבה אצבעות, כל כך הרבה אצבעות, כל כך הרבה אצבעות. אפילו כשאתם רוצים להביא ילדים לעולם, זה מגיע לרעיון. אהבות, רעיונות. השם עשה את העולם מאוד מאוד מגיע לרעיון. So the Rabbam said, the more you pay attention to the details, the more you fall in love with Hashem. Rashi said, you don't need this. You sink deeply into the Torah. You become addicted to the Torah. You see the beauty of the Torah, the depth of the Torah, the amazing, shocking brilliance of the Torah. The more you reveal the divine secrets of the Torah, the more you are attached and you're in love with Hashem. You don't need to see nature בכלל. So there are two ways to fall in love with Hashem. A way of תלמידי חכמים, בני תורה, שיטת רשי. They don't need to go on trips. And the way of ordinary people. They're not in a yeshiva all day. How are they going to see the light of God? They have to see the nature. They go to Niagara Falls. They see the mountains. They see a lot of interesting things. When they see that, they fall in love with Hashem. So because there are two ways to fall in love with Hashem, and Kriyat Shema is, and you should love your God, they put both shitot in fun. First one, first bracha is Rambam. Second bracha is Rashi. דאר, שמי ישראל, השם אלוקינו, השם אחד. And we see in this parasha that when Moshe warned Parao that hell is falling, the Torah said those who feared G-d made their animals run inside their house. And those who did not pay attention left their animals outside and they all died with the hell fell on their heads. Big balls of ice. אני לא מבין, הם ראו כבר 6-7 פעמים שמשה רוצה וכל מה הוא רואה זה קרה ראו לב, ראו חולים, ראו הרבה אנימוסים שמות, ראו הרבה דברים קרה עד עכשיו, עד כמה שבועות הם רואים שאיג'יפי מנסה להתנגד כל שבוע ואינם עדיין לא ניחשו את זה? אתם יכולים לראות, כשאחד מנסה להתנגד And he doesn't pay attention to everything Hashem does. He just lives his life like a robot. That's when he becomes wicked. What made him wicked? אז הוא לא מידע בגלל, תשמע, התורה אומרת, אלה שהם מפחדים על ה' קיבלו האנימלים ביניהם ובכלל הם נפגשו מה זה המפחד של מישהו שמפחד על ה'? אנשים חייבים מישהו שלא מפחד על ה' זה מה שהתורה אומרת המפחד של אנשים מפחדים על ה' הוא אנשי שלא מפחדה הוא לא מייחס, הוא לא מבחין את הדברים שקרו למה ה' עשה את זה הוא לא מלך תורה, הוא לא מלך לדברים טובים הוא חי בבובל, באלוזיון בזמן אחד יצא לו להראות איזה נמנסה, איזה רעיון זה הביא למהלך שלו זה יהיה לו קצת לאט וזה מה שרמחאל אומר, תשכחו, תשכחו על כל מה שקורה בגללכם. כל דבר, כל דבר, כל מה שקורה ברחוב. כל דבר. אפילו כשאתה רואה שה' עשה משהו למישהו לידך, או שאתה רואה מה קרה בבריחים, ואתה רואה שהמיסל נגמר, ואתה רואה שמישהו קרה, ואתה רואה שתתי הילדים מתייחסים, ואתה רואה כל הדיקורים נגד התורה, ואתה תשכח, ואתה תלמיד כל זה. כי עכשיו אתם רואים מה שאתם מלמדים בכתוביות, כל הפרפסים, מה יקרה בסוף היום, ואתם רואים את זה בפנים שלכם. כל מה שזוהר אומר, הערב רב, הם רעיונים, והם האנשים הכי רעיוניים של המדינת היהודית, והם יקבלו לנו כל כך. ואתם רואים איך הממשלה לא יכולה לעשות משהו. פעמים יודעים יכולו להכניס את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב את המדינה ולכתוב הם לא יודעים שהילדים רליגיים, הילדים רכבים, לא יודעים מה לאכול, את שהמותות שלהם לא יכולות להכניס אותם לבית החברה, המדינה בגלל שהם נחשפו את הפרוגרמה המסגרתה. זה למה הם צריכים להכניס אותם לבית החברה. והם נכניסו 50 ביבים לבית חברה, בגלל שאין מקום להכניס אותם, בגלל שצריך ללכת לעבודה, להביא ארוץ ללב. עד עכשיו, אם הממשלה ספונסורת קצת מהקוסטים, אתה יכול להשתתף אותם בקבוצה נורמלית, עם ארגונים וסווינג-סטים. אבל עכשיו, כשאתה לא יודע איפה להשתתף אותם, אתה תחליט להשתתף אותם איזשהו מקום. בגלל שאם לא, כל אחד יהיה נפגש למות. ממש כמו הנאצים. זה קומבינציה של הנאצים והגריקים. הגריקים רצו להתקשר לנצחות שלנו, אמן רצו להתקשר לגבים שלנו. הם רצו להתקשר לנצחות שלנו ולגבים שלנו. וזה מה שהגאון מבינן אמר, שהם יהיו פחות ממה שהמוסלמים, והקריסטים, והאוניברסיטים, וההולכוסטים, וכל הדברים שהמוסלמים והערבים עשו לנו, יהיו לא משנה ממה שהערב רב עשה. ועכשיו אתם רואים, מי יאמר על זה? אין מה שאנחנו יכולים לעשות, לגמרי שריחים ל'השם' לסוויטן המקריאה לנו קצת, אין מה שאנחנו יכולים לעשות אבל המשחק הוא שכשהמשיח יצא, אנחנו נראה את אינם ואז אנחנו ידעים שהם יספרו על מה שהם עשו למאות זה יהיה משחק גדול As it's written in Tehillim, בעבוד רשעים רינה. When Hashem will destroy the wicked, we will all rejoice. אז אם על עשה חוקפינו ולשוננו רינה. That's when we're going to be running on the street, dancing from joy. When we see the end of the wicked people, as we always, every morning we say in the morning praise from Tehillim. אל נקמות אשם, אל נקמות אופיה, סעז רב אביגדור מילר, דרולי, לג'נדרי, חכם רב אביגדור מילר, the greatest צדיק חכם עם השקפה ever lived in America. Anybody ask you? רבי הכי גדול באמריקה שעדיין חיים, הכי בריא, הכי מגניב, הכי מספיק בשקפה, בשפה יהודית, אידאלוגיה יהודית, היה רבי ויגדור מילר. והגדול בהלכה היה רבי משה פיינשטיין ז'צל. אלה משה ואהרון של ארהון. משה ואהרון. And he says, what does it mean אל נקמות השם אל נקמות אופיה? הנשא שופט הארץ. The master of universe, the judge of the world will be lifted, elevated to his natural place, meaning on top of everyone. When? When he will take revenge against all the wicked people. השב גמול על גאים. הנשא שופט הארץ. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין השב גמול על גאים. ואין כדי השב לעזור לאנשים, גמול כדי לעבוד עם על גא החמאס, כדי לנצח את האוניברסיטה, כדי להיכנע כל אוניברסיטה אקדמית לנצח את ה' ואת התורה שלהם. ה' יתקע וההתקעה שלהם לא יתקעה. גאהנום ייגמר והם יתקעו עדיין. וזה יהיה רעיון גדול לנו לדעתי שאלה שרצו לנצח אותנו ולעזור אותנו ללא יהודים עכשיו הם יעבורים על כל מה שהם עשו אבל אנחנו צריכים תלמידיה, זה נקודת המשחק, תלמידיה. לפעמים, כמה יותר הם חייבים, את הסיבה שלהם מתחילה. כן, אנחנו נוסעים גם ממה שהם עושים לנו But the comfort is, you can smile. צוחק מי שצוחק אחרון. In the end, we will see who is going to be laughing. Because the one who laughs in the end, the laugh will remain forever. The one who laughs right now, it's on and off. It will be expired. The one who will be laughing in the end, will laugh forever. אז אמא לסך אופינו, אז, when Mashiach came, we built the Beit HaNikdash, תהיה עולם יפה, אין אנשים רעיונים, אין אנשים רעיוניים, אין בלתיים בין מדינים, אין מוסלמים טרוריסטים, אין גאים, אין רעיונים, אין אתייסטים, אין אינפידלים, אין רעיונים אינפידליים, אין נאצים, אין מוסלמים אידאליים בכל מקום. תחשבו על העולם. השאלה היא, האם אנחנו יכולים להיות שם? זה מה שאנחנו עושים היום ובכל יום. אנחנו מנסים להכניס את עצמנו, שכשהחלטה תהיה ומשיח יצא, אנחנו יוכלו להראות את המצב שלנו בצדיו שלו. זה כל הכבוד של ההלכות הזאת. מה לך ללכת מוסר? להכניס אנשים, להצליח אותם, להצליח אותם כפי שאם הם נשארים עם דרך קרקעית, זה יכול להיות קצת לתאר להם כשהמשיח יצא. כשמשיח קם, אין עוד בעלי תשובה, אין עוד קונוורטים. עכשיו, הכתובה נחתית. עכשיו, רוצים להיות רבים? כשמשיח קם, טוב, תודה רבה שעכשיו אתם נכנעים לעבוד. אנחנו רצינו שתבואו כשהייתה טסטה, עכשיו אין טסטה יותר. בטח, עכשיו כל אחד רוצה להיות יהודי, כל אחד רוצה להיות רבי עכשיו. אבל אתם נפגשו על הטלפון. לא נפגשו על הטלפון, תודה רבה.