Live with Rabbi Yosef Mizrachi

בת אנא, אלי מרדכי בן שרה, אלי שבע, בת מיריה מריאל בן אלי שבע, עירית בת אלי שבע, משה בן גרטה פנינה בת מיריאם, שמואל בן אסתר, אלני אורנה בת חן חנה, להצלחה הופכיה בת אסתר, רונן שמואל בן אברהם, ואברהם בן יעקב וגם לרפואת הנפש והגוף אופטליה בת עודה ברינה גבריאל בן שרה אריאל בן עודה יאה ולילון נשמת מלכה בת יונה ולילון נשמת לני בת מרטה טוב ברוך השם, היום אני מדבר בקווינס ו ‫אנחנו לא ידעים אם האטק ‫על איראן יתחיל בלילה האחרונה ‫או הלילה הלאה, ‫לילה מחר, אנחנו לא יודעים. ‫אבל מבחינת האינפורמציה ‫שקוראים לנו על החברה, ‫וגם מבחינת האינפורמציה ‫שקוראים לי אנשים מישראל, ‫ישראל עדיין בסדר. ‫זאת אומרת, הם כבר יודעים ‫שאיראן יעשה מיסלות בישראל. עוד ועוד ועוד נשארו שזה יהיה החלק האחרון נשארו שזה לא יקרה נתחיל עם זה וחס ושלום אם זה יקרה נשארו שזה יהיה החלק האחרון רק כשנכנסים להחליט עם איראן, מקווה עם השם שלנו, טורקיה מתחילה להיות נגד מאוד סיריוסי ומאוד כוחי נגד סיריה ויש להם ארמיה מאוד גדולה. הם רוצים להשתתף ארצות בגזע. זה נראה לי שיש להם אינפלואנס על טראמפ. בגלל איזה שבוע, אני לא יודע למה הוא קורא את ארדואן, הוא גדול. איך יכול להגיד שזה גדול לדבר כזה? ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שעקוני אמית ברוך. ‫גדול, גדול. ‫זה יכול להיות חלק מהפוליטיקה, ‫אתה יודע? ‫הוא גם אמר, ‫ג'ולני הוא גדול, ‫כיוון שהוא רצה את ראשו ‫בחיסטוריה שלו. ‫ג'ולני, מהסיריה. ‫אז אתה יודע, ‫אולי זה חלק מהפכה שלהם, ‫אבל... ‫הרעיון הכי גדול שלי ‫הוא שבכל התקופה שהיו עם איראן ‫בחיסבולה, חמאס ואיראן, הם תמיד עשו את זה עם איזשהו מסגרת, זאת אומרת, הם לא רוצים להכניס אותנו לגמרי כדי שאנחנו נצחק את חיילים וחיילים גז. עכשיו אני מפחד שהם לא יכולים להסתכל. זה כאילו אנשי נאה שעומד למות, אין להם משהו להכניס. זה כמו שיש לך מישהו בגלגל שיש חיים בפריזון, הוא מורד הרבה אנשים. הוא יכול למורד כמה הוא רוצה בגלגל, מה הם יכולים לעשות לו? הוא לא יודע שיהיה יום יום. זה לא משנה להגיע לו לפחות. זאת הבעיה. במדינות אחרות, הם מטורחים אנשים. אם זה יהיה בתורכי או, אני לא יודע, בסיריה, ובמדינת ערבית אחרות, אז הם יכולים לטורציר אדם. אפילו אם הוא חיים בפריזן, הם יכולים להביא אותו לטורציות ככה, שהוא יצטער במומנט שהוא יתקע עוד פעם. אבל פה, אתם יודעים, דמוקרטיה, רכבי אדם, הם לא מטורצירים בפריזן. זה לא קינה פה. בקינה, אתם יודעים מה קרה. כשאנשים יכולו ללכת לפריזן, הם נותנים להם אנסטיגיה, הם נותנים להם אנסטיגיה, והם מגיעים אורגנים מביתהם. כדנים, כל מיני דברים של הגוף. לפעמים, אם הם צריכים אורגנים ארגנטיים לגבי אחד מהגנרלים או אחד מהפוליטים, הם אפילו מוותרו את האנשיה. לא יש רכבי אדם. לא יש משהו שאתה יכול לעשות. בקיניה, אתה יכול לבנות קבוצה, אתה יכול לחזור מיליארדים מיליארדות דולר, כשאנשים מהממשלה יצטרפים לתחתכם, אתם האמנות. יש לך שנה לתחתכם את המקום, אנחנו נחתכם בגלל שהיום צריכים לעשות רעיון. יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות. אין קוריאקט, אין מנהלת, אין עבודה, אין משהו. כשהגיעו למלחמת האולימפיה, הם נמצאו טרקים ברחובה, הם לא רצו סקודרים ומוטרסיקלים בגלל איזשהו רציון, הם לא רצו בזמן האולימפיה הם היו עם סמי-טריילרים, כל אחד עם סקודר, הם יחזיקו לו, יחזיקו הסקודר, ביי. הם לא נמצאו בנקודה, אף שום דבר, הם לא יחזיקו את זה לאחר כך, הם יחזיקו את זה. אין רכבי אדם שם. הם לא אוהבים מוסלמים, הם לא אוהבים שהאסלאם יתפרש בקינה, הם קבלו קמפים להם. ‫הם יביאו להם לביתה ‫כדי להשתתף אותם. ‫אתם לא רוצים לדעת ‫מה קורה שם. ‫באמת או לא, ‫כמה מהם יוצאים אחרי שנה או שניה, ‫אם הם יודעים שהם ‫לא יותר מוסלמים. ‫בגלל שהם רואים ‫לפנאטים רליגיים, ‫כל רליגים, בגלל זה, ‫לא רק מוסלמים, ‫קרישינים גם, אחרים, ‫כל פנאטים רליגיים ‫שהם גם משיינרים, הם מאוד מפחדים מהם. לדברים שלהם, הרעיון הכי גדול הוא הרליגיה. זה מדינה קומוניסטית. אפילו אם הרבה חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי חצי הם בואו איפה הם רוצים, הם מגיעים את העלות שלהם, הם עושים מה שהם ח רוצים. אז... אנחנו נראה, בזרת השם, מה יקרה. אני מקווה... אני מקווה שהם לא יאמרו, אתה יודע מה? בכל אופן, אנחנו נשאר. המדינה יחזור על כולנו. לפני שנשאר, בואו נשאר כל מה שאנחנו יכולים לבין ישראל. כמובן, זה רק אינטרנט של השם. אז למה אני כל כך מפחד? יש לנו אשם לפחד אותנו, לא? אני מאוד מפחד בגלל אחד המעניינים, בגלל המקום המפחד והמפחדים הלפטי-ליברליים בישראל, שהם מפחדים את העולם של התורה. הבחורי הישיבות כבר שנים, שני שנים, בלתי פחות. מנגינות, מנגינות אנשים שמנגינות תורה, מנגינות אותם בפריזן, לפעמים אין כושר אוכל. בטח, הם מנגינות אנשים שלא מודדים לתפקיד אותם, לנצחות אותם מנטלית. הם מגיעים במידה של הלילה, הם מנגינים על הדור. הם ידעו שיש ילדים קטנים שם בבית. איפה שזה בבני ברק, ירושלים, זה ממש אפרך מאפרך מהגריקים. עד שהגריקים. הגריקים גם רצו לנצח הרליגיה. הם לא באים לנצח אנשים. אז הם באים, בום, בום, 2 ע'מ, הם נקו על הדור, הם קיבלו את האנשיה. אתה רוצה, אתה רוצה, אתה רוצה, אתה רוצה, אה, אתה לא בא למלחמה, אתה עוד 20 שנים. זה כאילו, זה נראה לך כאילו פוג'טיב או משהו. ‫והם יביאו לבחינת, ‫הם לא יביאו לבחינת, ‫חמש, שש, שבע שעות, ‫בגרמת, ‫עד שהם נכנסו לספר, ‫שכשהם נכנסו לתהליך. ‫אחרי שהם נכנסו לספר, ‫הם נכנסו. ‫לא יהיה דרך להתחיל. ‫אז אם אתם מוחים ‫ואתם לא נכנסו לספר, ‫אתם מוחים, אתם מוחים. ‫אני לא נכנס, ‫לא משנה מה שאתם תעשה, ‫אני לא נכנס. ‫אני לא נכנס לתהליך שלכם, ‫שאתם יכולו להספר את ‫הרליגיון שלי. ‫זה לא יקרה. אז מה הם עושים? כמו שאמרתי, הם מטורחים אתכם. בטח, הם חייבים אתכם לבית. אתם מתייחסים לשעה. אתם לא יודעים מה יהיה, אתם מאוד נוראים. אז הם נותנים מישהו אחר לרחוק, ואז הוא יוצא. הוא אומר, אני יכול לקבל עבודה? אתם תקבלו את זה כשנכנסו. אני צריכה לבית. אתם יכולים להתתן. אז הם נותנים את הילדה, שהיא כמובן מטורחית. היא מתחילה לרחוק אתכם, להפוך אתכם. זה מה שאני אומר לך, זה מה שהייתה לדבר עם האנשים, לא מהמדינה. אנשים שהפכו את זה, וההיסטוריה שלהם נמצאת בלתי. אתם רואים את זה כאן. והם מנטלויים אתכם יותר ויותר ויותר. יש לי עוד מישהי שעושה ישיבה טובה בישראל, צדיק מאוד סריאלי. הוא אחד מהאנשים הרליגיים שהם מאוד סטריקטיים. הוא מאוד סטריקטי, איך הוא אוכל, סטריקטי עם איזה עילה, ממש סריאלי. אביו הוא דיאן, גדול דיאן בישראל. רגע אבי. הוא אמר לי, יש לך מישהו שיכול לעזור לי ללכת מהקבוצה? אני אגיד לו, מה אתה צריך לעזור לי? הוא אמר לי, אני הייתי שני שנים בגלגל עכשיו. אני אגיד לו, אוקיי, אז אתה צריך להכניס אותם, לא? הוא אמר, לא, הם לא נתנו לי ללכת מהקבוצה עד שאני אשכנן את הדבר שלהם. אני אגיד לו, אבל למה אתה אשכנן את הדבר? הוא אמר לי, אמא שלי צריכה לתת נשימה כל יום, אני לא יודע את המשכנות שלה. שני שנים אני לא אוכלתי. אני לא אוכלתי. הייתי חי בבננה ובאנפל ו... רק לנצח, כי הם לא נותנים לי את הקשרות שאני רוצה. אני יכול אוכל את זה, זה בסדר. בואו תבואו, אני לא הייתי בקבוצה. הייתי בפחדת על אמא שלי. So now when you torture people that are tzadikim like this and learn Torah, and not one or two, talking hundreds and hundreds and hundreds every month, it's very, chas v'shalom, very possible that midat hadin in shamayim, by Hashem, is very, very strict. Very possible. זה למה אני אוהב. אם הממשלה... לדבר שלך, זה לא בעצם סביב הממשלה, כי כמו שאומרתי, הממשלה היא עצמאי פרופסורים. המקום הממשלי בגלל זה, והממשלה הזו היא אנשי מאוד מגניבה, מאוד מגניבה. מאוד מגניבה. בניסנדרס, זה מה שאנחנו מדברים עליו. והיא אוהבת מאוד תורה ובחורי שיבורת, והיא תמיד קיבלת. אז מה שקורה, כשהם מנצחים את הבחורי הישיבות ככה, אז חס ושלום, איזה דקרי יכול להיות. ומי ידע, הטל אביב יכול להפך על הטל אביב. וזה יכול להיות מזרח. אני רוצה להריא לכם שבסוף הסרטון, אני חושב ש8 טל אביב או 10, נחתו בבניים ונחתו בבניים. יש אנשים שעדיין לא יודעים איזה מקום להשתתף מאז זה, לפני שבועים. ‫הם נקווים את ‫המבנה שלהם. ‫אפלו אם חלק מהמבנה ‫נפגש, נפגש, ‫הם צריכים לנקווים את ‫המבנה, זה לא יותר בטוח. ‫אני באמת מקווה שיהיה ‫ה' אשם עדיין מרצה עלנו, ‫אבל אני מאוד מפחד. ‫אני רציתי להביא את זה ‫לפני קמרה עכשיו, ‫כדי שאתם ידעו שאני אומר, ‫אני חושב... קודם וברור. אני מדבר על מה שאני חושב. אני מאוד מאוד נוזל. במומן הזה אני שמח שאני לא יושב עם ילדים ללמוד בישראל עכשיו. בישיבות. מי יודע מה יכול להקיים? מי יודע? אנחנו מגיעים לאנשי שמור את עצמה שלו. אתם ראיתם על הרחוב. 20,000 מוותים מוותים. מנצחות אנשים, מנצחות אנשים, מנצחות אנשים, מנצחות ילדים, 20,000 גבולים. עד עכשיו, ממה שהם מקווים, מי יודע, יכול להיות הרבה יותר, ומנצחות נפגשו, שהן תקבלו כולן. הן יותרו כולן. אם חס ושלום יצאו מהנפגש הזה, הרג'ים, ‫תראו איך הרעיון האיראנים ‫סיימנו ל-47 שנים, ‫שהם יודעים שיש להם ‫מאוד גדולה. ‫הם קיבלו בולטה על הראש, ‫הם לא יש לנו משהו. ‫הם נפגשו על הארץ. ‫הם נפגשו את האינטרנט, ‫האלקטריקה, לא מודר. ‫הם רעיוניים. ‫אתם יודעים, לא יש מודר. ‫אתם רוצים לצלם בשנה, ‫לא יש לך מודר. לא יש מישר, יש להם דרעות, זה ממש כאילו השם אוהב את המקום בגלל האייטולים האלה אני רק מקווה שהמדינה, זה 100 מיליון אנשים באיראן ורק 90 מיליון שלהם רוצים לסלוטר כל אייטול שם אני מקווה שהם יקבלו אותם, כמו שהם עשו לקדאפי, ראיתם מה שהם עשו לקדאפי? הם מורידו קדאפי במקום הכי גבוה שאתם יכולים להכניס. הכי גבוה. אני מנסה להגיד לכם מה הם עשו לו. אתם לא יודעים מה הם עשו לו. כי תזכרו, קדפים עם ערבים. הערבים הם פרי אדם. מה יכולים לעשות? אבל הפרשנים הם לא פרי אדם. זה נשים מלאים. אחרים מהם מוסלמים, אחרים מפלגים לאסלאם, אבל הם לא... הנשים הם לא ערבים. ‫השאלה היא, ‫האם הם כל כך מגניבים וכל כך מגניבים ‫שהם מגניבים לעשות איזו דברת ‫ולקחים אותם כמו שהם? ‫או אולי הם יוצאים ‫מאחורי המדינה. ‫יש להם פלאנסים ‫לפלוא לרשתה ולרחוץ לרשתה. ‫או לפקיסטאן, מי ידע? ‫אני בטוח שהם מדברים ‫על פלאנס להרחוץ. אני יכול לראות את חמיני מחשימו, היטלר של היום, הוא כבר יש לו פלאנג, מתאר לו וכל אותו קהילה למוסקו. פוטין יחזור לו ככה כשהוא חזור אסד. אחרי העטולה, אין להם אלפים. אנחנו צריכים להצליח שהממשלה יחזור להם. אבל אם לא, נראה מה יפה ישראל יכול להכניס להם. אז זה קצת מבחינת העניינים. בואו נמשיך איפה הלכנו ישראל. אמרתי ישראל על הקונספט של פרעה, להגיד למלוויות לא להגיד להם לא להגיד להם לא להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם ואנחנו מדברים על זה, שזה צריך להיות החוקות של איג'יפי של היום, בגלל שאחר כך, מה הבדל שזה עושה? אם אתם רוצים להיות ילדים יהודים, זה לא עושה הבדל אם הם חצי בינינו, וחצי מבחינים? או אם הם פולי מבחינים? מה הבדל שזה עושה? אחד נכנס לי אימאל במהלך רב סולובייצ'יק שאומר שזה לא נכנס לפרקות של איג'יפ זה נכנס לפרקות של התורה אני לא הבנתי את האימאל כי נכנס לפרקות של התורה אתה לא מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן לדמות שאתה מוכן אתה יודע, אם הביבא לדמות מלכת שאתה מוכן לדמות לדמות שאתה מוכן אמא שלו והוא מפחד את חיים אמא, החיים אמא יוצאים ראשית. הוא יכול להכניס את הביבא לספר את החיים אמא. אבל, אם הביבא יוצא את הראש, רק את הראש. הוא לא יותר מלכת אמא שלו, הוא יכול להכניס את הראש שלו. אחרי שהקלעה שלו נגמרה, אתה לא מוכן להשיג את האמא. אין דורכים נפש מפני נפש. אתה לא מוכן אחד יהודים להשיג האחד. אז למה אתה מוכן להשיג את הביתה שלו להשיג את האמא? כי עכשיו הוא מנסה את החיים של האמא, כשהוא בפנים שלה, והיא נותנת לו את החיים. אז אתה מנסה להשיג אותו מהמוסד של החיים שלו. למה? כי הוא מנסה להשיג את האחד שנותן לו את החיים. אז מי יוצא ראשון? אני נותן לך את החיים ואני צריך למות בזה? לא, אני מקווה לרחוץ אותך אם אני יכול לרחוץ אותך, בסדר, אם לא, אני צריך לחיות, לא אתה אני מגניב לעשות הרבה לרחוץ את החיים שלך לא, לא, מותי לי, מותי לי, במשך לי אתה צריך למות וגם כשהביבא מלכות, זה נמצא כמו אורגן מהביתה שלה, כי הוא מקבל כל מה שהוא יכול מהביתה. זה כמו שכל האורגנים שצריכים מהקטע שלהם, מהקטע שלהם, מהחיים שלהם, מה שהיא אוכלת. אותו דבר, הילד מקבל אוכל מה שהוא אוכל. אם היא אוכל אוכל מפחד, הוא יספר. אם היא אוכל, הוא יספר. אם היא אוכל אוכל שזה לא חי, הוא יספר. אם היא אוכל חי, הוא... הוא יש לו... אוכל טוב, כל מה שהוא צריך. אה? זה לא עובד עליה, זה לא עובד על סוויסיד. אבל, אני יכול לדבר על מה את אומרת. אם היא הולכת לבית חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה זה חברה חברה מה ח שקרה לרחל כשבניאמין נפגש, רחל נפגש בגיבור לבניאמין אני רק אומר לך את ההלכה זה לא בסדר, אבל אני אומר, אם היא עושה את זה אף אחד לא יכול לעשות משהו על זה, כי זה לא מזמן האותורטים, זו אותו תלמידה פרטית, היא יכולה להיות בביתה, היא יכולה להגיע לביתה, אף אחד לא יכול לדבר על זה אבל אני לא חושב שתהיה אחת המדוייף שתגלגל לעשות את זה, כי תהיה תמיד עבודה. שהיא תעבור על מה קרה, ואתה יכול להתעורר. ‫אבל אני לא מבין מה הייתה ‫הקלעה של האדם. ‫באמן שלו, אולי הוא ‫כתב את זה בטוח, או אולי... ‫אולי הוא לא הבנה מה שאני קורא. ‫איך זה יכול להיות, ‫לעבודה בין יהודית, ‫שפארו אומר לתל אבותים ‫לגמר את הלילה, ‫אבל כמו שהם ביניהם, ‫ולפחות מבחינה. ‫אחר כך שתראה שזה ילד, ‫גמרו אותו. זה צריך להיות בגבולים של איג'יפ, לא בגבולים של התורה. אוקיי? אבל, אני גם יושב בפרובלם שלי. מי יכול להגיד לי מה זה הפרובלם? אנחנו יודעים, איפה אתם דוקטור? אני צריך להראות אתכם. אתם יכולים להתחיל בצד שלי? זה אפשר? ‫הלקטורים בלי אתכם ‫לא נותנים את זה, ‫אני רוצה שאתם יכולים לדעתם. ‫אז אולי תעשו לו קצת מקום, בבקשה. ‫אז אפילו... ‫אפילו ההקבוצה שלי ‫יש קושייה על זה, ‫יש שאלה על זה. ‫מההשאלה? ‫השאלה היא, ראינו ‫שפארו נתן ביבים לנילים. אם המגבל של איג'יפ לא יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט בגלל זה, במהלך החולקוסט, זה היה הדבר הנוי. היהודים נחשבים בגלגל, או לפעמים בגלגל, והם נחשבים את הרגל. וראיתי קצת סיפורים, שהם ראו תהילים, שהלילה לא תתחיל לקרוא, כי אז הנאצים ידעו את זה. או לפעמים היו קצת קבועות, שהם נחשבים בגלגל רעיון. אולי נפגע את היהודים שלו באתר שלו, והם באו ועכשיו אחד הילדים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אני לא מזכיר אף פעם את הסרטון האחרון של הסרטון הזה. כמה זה היה? שלושה שנים? שלושה שנים. אני ראיתי את זה שלושה שנים, ואני לא מזכיר... לא, פיאניסט זה סרטון אחר. זה גם משהו על החולקוסט. אני מדבר על הליסט של שינדלר. שינדלר חזק הרבה יהודים בקבוצת אותם. הנאצים נמצאו לו עבודים. יש פרסום בתחילת הסרטון, שזה מבחינת מה שקורה באמת, ששינדלר היה קריא, אחרי שכל היהודים שמותו כבר, הוא היה קריא את הלוח שלו, וקריא, הלוח הזה יכול להיות עוד 50 יהודים, הכאב הזה יכול להיות עוד 100 יהודים, הזה יכול להיות עוד 10 יהודים, זאת אומרת, הוא ראה את זה כל כך רע שהוא נשאר בעצמו דברים לא כל כך אימפורטנטיים. הוא יכול להפוך את זה, לתת את זה לנאצים כעבודה, לקבל יותר יהודים לעבודה, זאת אומרת, לרחוץ את החיים שלהם. למה, מהסרטון הזה, זו היחידה האחרונה שאני זוכר, אני לא זוכר עוד דבר ממש מהפילם, אף שום דבר. אבל את זה אני זוכר במשך שבע שנים, אם אני עדיין אראה. אז למה, מי יכול להגיד לי למה אני לא אשכח את האפיסוד הזה? זו היסטוריה של החיים. זו היסטוריה של החיים שלי. זו בדיוק היסטוריה של החיים שלי. אני מרגיש שזה מאוד מעניין לי. יש לי את הדלמה הזה כל יום של החיים. אני אתן לך דוגמא. קצת שאלתי אם הם יתן לך עכשיו חמש דקות בגבירה מלאה דיימנטים. דיימנטים, דיימנטים, רכבים מלאה דיימנטים. והם יתן לך חמש דקות בגבירה, קח כמה שיכול. אתה יודע לא לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנסה. אתה יודע לקחת דברים, רק כמו שאתה מנ אתה יודע? אז מה קרה? אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הכל, אתה קיבל, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות שלך, אתה מלכת את הרגלות והגבירה נשמעה. שלך, חמש דקות ובכן. אתה מל עכשיו אתם ידעים שאתם רק קבלתם 10% של המון דיימנטים שהיו בבית. 90% נשמעו שם, לא הייתה דרך לקחת אותם. אתם עכשיו שמחים או מפחדים? שמחים או מפחדים? ידעים שאתם נפגשו שם ביליון דולר, ואתה רק קיבל 100 מיליון דולר, אבל אם הייתה דרך לקבל הכל, זה היה עוד מיליון דולר. אז עכשיו 90% של מה שאתה יכול לקבל היו בינתיים. אתה שמח או לא? לא, תגידי לי. האמת היא שזה יחזיר על איזה אנשי אתה. אם אתה גרעי, אז אתה לא תהיה שמח. אתה תסתכל על החלק של החיים שלך. אם אתה לא גרעי, ואתה רוצה לראות את הדברים הטובים של החיים, אז אתה תהיה מאוד שמח עם מה שיש לך. איזה אנשים רואים את מה שפול בקופה. איזה אנשים רואים את מה שחלט. זה יחסית על נצח האנשי. איזה אנשים רוצים לרכז על הטוב, איזה אנשים לרכז על הנגטיב. אני אתן לך דוגמא, אם אתה מנסה ללכת לשול גדול, אתה יכול לדעת שבשול, לפעמים יש סטריופון שקלים שאתה יכול לקחת את זה יש לך אלפים שלהם בשול ואחד נפגש יש להם נפגש, אז הם נחשפו אחד אתם יודעים מה אני מדבר עליהם, נכון? הראשון כשאתה מנסה ללכת לשול ואתה נראה לשול יש לך 999 חלקים במקום, אחד חלק מפגש מה זה הדבר היחיד שתבחר לך? החלק המפגש החלק המפגש אתה רואה אדם שכתוב מאוד מאוד טוב, כמעט טוב אבל אחד החלקים מפגש, ממו של סוט מגניב ומגניב מה זה הראשון שאתם יכולים לראות? הטלפון החלטון זה כמה אנשים עושים אם הם עושים, אתה יכול לראות עם עיניים פוזיטיים אז הם יהיו מאוד חייבים היה אחד הוא בא לאחד מהרבנים הגדולים במעבר הוא אמר לו רבי, אני חייבת לחיות באוסטרליה והייתה לי מירה גדולה. היה לי כמעט למות. הייתה גדולה גדולה גדולה. היה לי כמעט למות. ולא הייתה לי אף אחד לסביר אותי. וקריאתי, אשם, אם אתה שומע אותי עכשיו, אם אתה שומע אותי עכשיו, אני צריך אותך לסביר אותי והרבי אמר, לא, הוא היה שם, הוא בא לרבי והרבי אמר לו, תדעי על השם, אני גם תדעי עלך. אז הרבי אמר לרבי, לא, אני לא יכול לדעת על השם. הוא אמר, למה אתה לא יכול לדעת על השם? הוא אמר, אני אמנם לא לדעת עליו עוד פעם. הוא אמר, מה זאת אומרת? אז הוא מדבר על הסטוריה של אוסטרליה. כשאני חי באוסטרליה, אני לא אנשים רליגיים, אני הייתי שם עם רעיון גדול, ואני שואל אשם לספור אותי ואני אגיד אם אתה שומע אותי ואתה ספור אותי אני מבטיח לך שאני לא אעבור לך שום דבר עוד פעם ואשם ספור אותי אפרפח את כל האדם מאז זה אני לא מבטיח אותו כל הזמן שיש לי קבוצה אני מפחד להתפתח את הקבוצה שלי בגלל שאני קבוצה אני אדם של השפה הרבי אמר לו אל תשכחי אשם לא אוהב משהו יותר כשאנשים בפעולה קוראים לו ומגיעים רק לו ולא מגיעים לאנשים זה כמעט תמיד הדרך של הצלחן שאתה פשוט קיבל השם פשוט נהרג אתך עם משהו הוא רוצה שתעשו תשובה ולחזור אליו ולשאול עדן עדן לי אשם, בבקשה, עדן לי צריך... צריך לראות בעצמך את הפוזיטיב. אם אתה מרכז על הנגטיב, אתה תמיד תהיה גדול ומדבר. אם אתה מסתכל על הדברים הטובים בעצמך, אתה יותר טוב, אתה יותר טוב, אתה יותר ילד, אתה יותר ילד. אם יש לך משהו שעושה אותך שמחה, תנסה תמיד להחזיר על הפוזיטיב. זה היה... ההסתגרות, שהיו שני שנים בחמאס, החמאס, הרבה שלהם אומרים, כל פעם שאני רציתי למות את עצמי, ממה שהייתי צריך לתת, הייתי חושב על אמא שלי, או על אבא שלי, או על זה, או על זה, זה מה שגיבה לי. אז, אבותיי, אני לא קיבלתי התגובה מהדוקטור, אז אולי תעשו לי את זה. השאלה היא, איך האיג'יפיאנים קיימנו, איך פרו קיימנו, אם הבית הוא חצי בין וחצי אותו, או פולי אוט, אם אנחנו רק רואים שהוא שחזר ביבים למים. אתם שומעים את ההחלטה או לא? אבל מה קרה לפני? קודם הם נפגשו את הילדים לאותה ואז הם נפגשו את החברות לנפגש את הילדים או קודם הם נפגשו את הילדים ואז הם נפגשו את הילדים לאותה אז את אומרת שהלך החלטה? לא, אני אומרת שהאחרון שהחברות נפגשו את הילדים לנפגשו את הילדים לאותה אז אני חושב שאנחנו צריכים להגיד שהלכה התחילה, בגלל למה פארו נשאר עליו? כשפארו אמר, למה אתם לא מורים את הילדים? הם אמרו, הם לא כמו האקציפים, הם כמו ארוחים. לפני שהצלחנו, הילדים כבר נשארו. אז פארו היה צריך להגיד, מה אני חושב על זה? אני אמרתי לך להוריד את כל הילדים נשארים. אתה היה צריך להוריד אותם שם. אז קודם כל, אני לא יודע איך הוא מדבר על יד רבי סולובייצ'יק זה כבר חלק מהשהוא אמר לי שזה בגלל הלכה היהודית בגלל הלכה היהודית אתה לא מוכן לעבור בכלל חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה חלאה לא רק את הליבה שלה לא תהיה כזאת עם הטראומה שהיא תקבל את זה אתם רוצים להקבל ילד מהנאצי? מה אתם עושים במקרה כזה? סימילר, סימילר, סימילר אז תגיד לי לא יש סיכוי לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום ל אם זה נכון, אז היא יכולה לתת לבית לתקופה. יש הרבה כפולים שלא יכולים להיות ילדים, ואתם לא צריכים להגיד להם מי הוא אבא של הבית הזה. בכל מקרה, זה איננמס, הם לא יודעים מי היא אמא, זה מתחיל לתקופה. ‫ואתם אומרים להם, ‫אנחנו יכולים רק להגיד לכם ‫שהמאה היא יהודית, ‫כי יש להם רבי כדי להכיר, ‫המאה היא יהודית, ‫אתם לא יכולים להכיר המאה, ‫אתם לא יכולים להכיר האבא, ‫הם לא יכולים להכיר אתכם, ‫והם לא יכולים לדעת ‫שהלילה היא שלכם. ‫זה כמובן איך עובדות עובדות. ‫לפעמים, הלילה, ‫כשהוא מת 18, אני חושב, ‫הוא יכול לשאול שאלות. ‫אני רוצה לדעת ‫איפה הם האנשים ביולוגיים שלי. ‫הייתה קוראינה ‫שהייתה קוראינה לא-יהודית. ‫ואחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫ואחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫ואחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫ואחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫אחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫אחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫אחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫אחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫אחר כך, ‫הייתה קוראינה לא-יהודית. ‫א� כהן לא יכולה להתמודד עם אף אחד אפלא אם היו נפגעים בארץ יהודית. אפילו אם הייתה נפגעת אמנה שהייתה מאוד מאוד, בנקודה מאוד גדולה, זה לא משנה. יש רגלות בתורה. כמו, למשל, כהן גדולה היא לא יכולה להתמודד עם נפגעת אמנה ומלך. אבל כהן אחרת, כהן רגילה, יכולה להתמודד עם מלך, אבל היא לא יכולה להתמודד עם אמנה שהיא נפגעת. אבותהם לא יכולות להתגובה עם אישה שהייתה אף פעם אינטימתי עם הגויה. יש רגלות בתורה. אשם ירשם את הרגלות, לא אנחנו. אז מה קרה להוא? הוא בא לרב אל ישיב. אתה יכול להתגובה. רבי, אני גדול, הגויה התגובה, היא דווקא דווקא יפה, אנחנו אוהבים אחד. איך זה אפשר שהשם לא יתן לי לדבר עם אותה? הרבי אמר לו, הער שלי נגמר לך אני לא ה' אני לא מוכן להחליט איזה כרסה מהתורה או מהכרסה אבל אני אעבור לך כשהרבי אומר לך משהו כזה, איך בדיוק איזה כרסה יעבור לך? אתה רק התחשב שאתה לא יכול לדבר עם אישה שאתה אוהב איזה כרסה יעבור לך? אולי לרחוץ את הפחדה. אולי לרחוץ את הפחדה. אני לא יודע, אולי ה' יתרחק אתכם, ואתם חושבים על משהו אחר. אולי הוא יחזיר אתכם ברגע, את הילדה היהודית בבית. זה נכון שתהיה כבר בתקופה חדשה. אתה יכול לדעת שאחד מהם שקורה יכול לדעת שאתה מזכיר את האחרון בקשה. אם אתה נשאר בלב, בבית, אתה נשאר בלב, כל יום אתה חושב על מה שאתה עושה, אז בכל זאת, הפחדה היא גדולה. אבל אם יש לך כבר מישהו טוב, אוקיי, האחרון היה טוב, אבל האחרון הוא גם טוב. כן. ‫אז אם האנגלית רוצה להתאבות, ‫אם היא מתהלכת לאנגליה, ‫מי זו אגב? ‫אם היא מתהלכת לאנגליה ‫והיא רוצה להתאבות, ‫היא יכולה להתאבות. ‫זאת אומרת, ‫שאף אחד מהם, ‫או רק אחד מהם, רק היא. ‫היא יכולה להתאבות. ‫-היא יכולה להתאבות. ‫והאנגליה מגניבה לזה. אה, אז קודם כל, לא היא ולא המשלם יכולים לעבוד. כשהם עובדים, הם שחררים. אבל אם היא לא שואלה לו, אם היא עובדה על עצמה, אז השחררות היא פולית עליו. פולית. אוקיי, אז עכשיו, אני רוצה, אני רוצה להגיד לו מה קרה. אז הרבי אמר לו, אני אעבור לך. כשהוא מנסה להסתכל מה לעשות, הוא מקבל קלעה בטלפון מאמריקה הוא עכשיו בישראל שאת אבא שלו מתי והוא צריך להגיע בקשה לאמריקה בפליטה הראשונה בגלל שאת אבא שלו לא יכול להגיע יותר מפני יום או שניה בקשה, הוא מנסה להגיע בפליטה הוא מגיע לספירה את אבא שלו אמר לו, אבי, אני רוצה להגיד לך משהו שאני לא הייתי מוכן להגיד לך, אבל עכשיו אני מתי ‫אני לא יודע, ‫אני צריך להגיד לכם את הסרט. ‫אני רוצה שאתם לא תהיו מפחדים בי, ‫אבל אתם לא ילדים ביולוגיים שלנו. ‫אנחנו התקבלנו אתכם ‫כשהיינו ילדים, ‫אנחנו לא אמרנו לכם את זה, ‫כי אנחנו לא רצינו ‫שאתם תשמעו בגבל, ‫כמו ילדים מלאה. ‫אז רק שאתם יודעים ‫שאנחנו עדיין נותנים לכם ‫התקבלת שלכם, ‫כמו כל הילדים האחרים, אבל אנחנו רק רוצים שאתם יודעים שאתם יהודים, אבל אתם לא בניו. עדיין משהו כזה קורה עם שריחים, שריחים, איך אתם יכולים לעשות כזה דבר לי? איך זה, איך אתם כל כך רעיונים? איך אתם לא אמרו לי את זה? איך אתם יכולים להסתכל על כזה דבר? איך אתם יכולים להיות כל כך רעיונים? זה לא ברכה, למה אתם לא אמרו לי? אתם הופכים את החיים שלי. אתם יודעים איך זה. פה זה היה קצת אחר. הולך לספירה, קרקעה, קטעה על הקטעים. אבא, אמר, הילד שלי נפגע. האבא לא מבין מה קורה, אבל הילד אמר לו לאחר כך, אתה לא מבין, זו הכי טובה שיש לך. זאת אומרת, אני סליחה, זאת אומרת, אני רואה את אבא שלי באוויר, אבל עכשיו אני יכול להתגלגל עם האנשים שאני אוהב, כי אני לא כהן. אתה מבין? שני דברים טובים קרה פה. אחד, שני אנשים רעיונים, קונוורט ורעיון יהודי, אוהבים אחד אודם ויכולים להתמודד ולבנות ארוך יפה. זאת עריכה גדולה. שני, עכשיו הוא סביר אותו מבחינת ברכת כהנים וברכות לבטלה כל יום שלו. הוא פשוט נתן רליגיה. כל יום הוא הולך לדוכן, וכל האנשים שאומרים אמן, אמן יתומה, אז ברכות לבטלה. So רבותיי, one of the hardest things in life, so one of the hardest things in life is to be happy not when something great happens to you, when something great happens to someone else. I'll explain in a minute. In the end of the parasha it says, וייקו שוטרי בני ישראל אשר שמו עליהם נוקסי פרו ‫לאמור, מדוע לא חיליתם חוקכם ‫ללבון כי תמול שינשום? ‫גם תמול, גם היום. ‫תקשיבו קטנטי. ‫הפוליטה האג'יפיאנית ‫שתביאו להם קפוס יהודי, ‫כמו שהנאצים עשו. אתה צריך לבחור שהעבירה תהיה עבירה, לא תהיה סלעות, יהודים, עבירים, סלבים, הם פרצו את הכל בסגנון, אם לא, אנחנו נפגע אתכם. אז עכשיו, הפוליטה היהודית, אחת מהן הייתה קרובות, הן נפגעת את הסלבים היהודיים, בגלל שהן רצותו לחזור את רגליהם, אבל אחת מהן לא נפגעו את זה, הן לא נפגעו את האחרים. וכל הלילה היו מגיעים להם. אתם יודעים איך שתי אנשים נפחות עשו את זה? זאת אומרת שהם פוליסים, כנפחות כשהם הם, כנפחות ליברלים כמו שהם נפחות, שחקרים, ונפחות אנשים, ונפחות אשקפה, ולא אמונה, אבל הם עשו משהו גדול. כל יום הם היו מגיעים, בגלל שהם לא רצו להגיע לאחרים אחרים. מי הם? דתן ונביראם. זה למה הם באים מאחורי איג'יפט. כי תזכרו, רק 20% באים מאחורי איג'יפט, והם כולם רכבים. האנשים הפחדים, לא פחדים, הם לא אפילו פחדים, אלה שהם שמווים באיג'יפט. הם היו רק עם איזשהו שאלה. הם נפגשו ללכת לארץ, And follow Moshe and Hashem Leave us here, we'll be religious here We cannot go after so many So many years of slavery, 86 years Do you want us now to go on a journey? Leave us over here, we had enough Leave us over here, we had enough Hashem said, oh, you don't want to come? You don't want to follow Moshe? You don't want to get the Torah? You don't want to go to the Promised Land? No problem I don't need you. Why? Every day when we say Shema Yisrael, what's the last verse we read? אני אשר מלוככם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים. I am your God that took you out of Egypt. אני אשר מלוככם. I am your God that took you out of Egypt to be your God. הרבה שאני קיבלתי אתכם מאליג'יפה זה שאתם תלכו את התורה שלי ואני אהיה את ה' ואת ה' וכל מה שאתם רוצים עכשיו כשאתם אומרים לי שאתם לא רוצים את זה אני לא צריך אתכם עדיין מה זה שאתם צריכים להיות בחיים? חיים בלי התקופה עם אני, עם ה' חיים בלי התקופה עם אני, זה דבר לא חיים זה יותר טוב שאתם לא חיים סי-אן-אל-המול יכול לחיים בלי ה' בכל מקרה, הם אוכלים רק ומצווים כמה שהם יכולים. לא יש משהו רעיון עליהם. הם לא צריכים ה' כשהם מותים, אתה לא צריך להכניס אותם, תכניסו אותם לטלפון. הם מותים את הכל. לא יושבו אינכרנציה בכלל, הם לא יושבים רעיון. וזהו, הם לא יושבים רעיון ומצווים. הם לא יושבים תלוי כשהם מותים. הם לא יושבים אבן ואנל. הם לא יושבים, הם לא אנשים. יהודים וגנטים, הם יושבים את הכל. האנימולים לא יכולים את זה. אז השם אמר ליהודים, אתם רוצים לחזור כאנימול? רק לאכול? להתקבל ילדים, להתקבל ביבים, להתקבל אין קונקציה למי? אתה בטח צריך לא להתקבל את החיים. אתם יכולים לשאול, 99% של האנשים בעולם חייבים אין קונקציה לגד. אפילו אלה שחקרו לגד, אין סיכוי שתמצאו אותו. ההינדואים, הם התמצאו את הגד האמין, עשרות מיליונים אנשים, לא? הם חייבים לדבר עם אדם, אדם שמכניס אדם. הם קיבלו איזו אימציה ומכניסו לו אדם. יש להם הרבה, הרבה אדם. בודדים, יש להם קונקציה לאדם, 600 מיליון אנשים. הם לא יודעים לאדם. מה על המוסלמים? מוסלמים יש להם קונקציה לאדם. הם חייבים לאדם אחד. זה דבק? אדם אדם? או זה דבק? זה דבק. אחרונים אומרים שהם מדברים עם האדם הזה, האדם של התורה. המוסלמים הם מאוד מזכירים, אני אקבל אתכם. בגלל אחד, הם אומרים שהיהודים קיבלו את התורה, ולא יש שאלה על זה, ו'ה' קיבלו אותה מהג'יפה, זה רק בקוראן מה שאני אומר לכם. ה' קיבלו אותה מהג'יפה, הוא חזק אותה מפרו, הוא הביא אותה לרחוב, הם אפילו מדברים אפל תאמן, עוד אחד מזכיר, ואז הם באים ואומרים, בקוראן, שהיהודים חזקו את התורה. דן אברהם קיבל ישמעאל לעקדה, לא ליצחק. הקריאה הזאת היא אקטריאלית מגניבה. זה לא רק מגניבה. איזשהו קריאה מגניבה היא מגניבה. זה מיוחד. לפעמים כל מה שצריך זה מיוחד. לבן, אתה יכול להבין או לא להבין. המחשב מבחין. כאן זה מגניב מאוד, ואתה לא צריך לתת דעות למה זה מגניב מאוד? בגלל שבתוך התורה, קוראים לזה שמישהו שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שהם האנשים הכי רעיוניים בעולם, והם לא קבלו אף אחד, לא אפילו אחד, והגבירה שלהם עדיין לא יהודים עדיין, אחרי התהליכה של עוד 200 שנים. הם לא מודיפיינו את התורה. הם יתקבלו אנשים עם אנשים. הם יתקבלו יהודים עם גויים. הם עדיין יתקבלו אינשה עם דוגה. הם יתקבלו בר מצווה לדוגה ויישבו פילין על ראשו. הם יתקבלו הרבה דברים מגניבים. אבל כשהם קבלו תורה, הם קבלו תורה אוריגנלית, מייצרת בנקודה הכי גדולה, והם מביאו אותה מישראל לתפלה שלהם, לתפלאות שלהם. זה מגניב. הם לא קבלו תורה קפאת. הם קבלו התורה הכי אמפלית, שכנראה הם יכולו לקבל תורה פרנטית, שקולה עשר דקות. מה שהם צריכים באמת? תורה שהייתה כתובה ב-304,805 כתובות? למה? אתה קיימה 50,000-60,000 דולר על סקולת תורה? למה? רק קבוצת תורה. בכל מובן, אתה לא קבוצה שום דבר. ואתה לא מאמין את זה. אתה לא מאמין את האקסדוס של איג'יפ. אתה לא מאמין את המירקלים של התורה. אתה לא מאמין... אתה לא מאמין את ההתקדמות. אתה לא מאמין את ההתקדמות גאה. כל מה שהתורה אמרה לעשות, אתה עושה אותו. מה שאתה צריכה? התורה האמת. אז אני ראיתי קליפ סרטון שהרבי הרפורמה, היא ראתה בתורה ואומר השם אל משה, כשהיא הגיעה לפרקים של התורה, שאומרת שהשם יצטרף את כל האחרונים שעובדים בין הגויים, היא נגמרה את הקהילה. אז אני רוצה לראות את זה ברחוב. אנחנו לא רוצים שהמלווהים האדם לבש את המשרד. אנחנו לא באמינים על זה. תן להם לבש מי שהם רוצים. אז הם נגמרו. כשהם מדברים על זה, אתה לא צריך להיות אינטימציה בין אדם לאדם, הם נגמרו את הקהילה. טכניקלי, הם צריכים להנגמר את הקהילה כמעט בכל משהו בתורה, כי בכל מקרה הם לא קבלו משהו. אבל אפילו הם, שהם אנטי תורה, נגד הלכות התורה, הם באמת לוקחים את התורה. הרבה מהם הם אקדמיים ומאוד התלמידים, ויש להם כל מיני דוגמאות. אז התורה שלהם, הם אלרגיים ללכות התורה, והם לא מודיפייו את התורה, לא. חשבו על זה, זה יהיה הרבה פשוט להם ליצור עוד תורה. במקרה של שאתם לא צריכים לצייר אינטימציה בין אדם לאדם, הם יכנעו, אם אתם רוצים, אתם יכולים לצייר אינטימציה בין אדם לאדם. אתם צריכים להתגובה עם ג'נטיל, כמו שזה אנשים טובים. הם יכולים להחליט את התורה. זה לא פרובל, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים. אבל הם לא מודיפיינו את התורה אז עכשיו להגיד שעשרה אלף שנים לפה יהודים מודיפיינו את התורה זה מגניב אבל יש משהו עדיין יותר מגניב של זה אם היה יהודים שהם כבר נפרדים בעולם אם היה יהודים שהם מודיפיינו את התורה למה לא יש שני פרופסורים של התורה? בעולם, בכל סינגגה שאתה יכול, יש את התורה הזאת ובכל התורה זה אומר שיצחק היה בהקדה עכשיו, אף פעם ראינו תורה בכל מקום, שאומרה שישמעאל היה בעקדה. ראיתם את זה אף פעם? ראיתם את זה אף פעם? לא. אז זו קריאה מגניבה. אז בדיוק, הם אמרו, התורה היא חולית, ואלה נותנים אליהן. ובדיוק, הם יוצאים ומגיעים, ומגיעים לתורה, והרבה דברים שהם עושים. והתורה אמרה, להתאהב לנשיאים, ליהודים. הם לא בדיוק אוהבים את היהודים, נכון? בתורה היא שאתה לא צריך להשיג אף אחד. היחיד שיכול להשיג זה אנשים שהסנדרין, הקוראת היהודית, יכולה להשיג. והם בלתי אף פעם השיגו אף אחד, לא אפילו אחד ב-7 שנים, הגמראסי. זאת אומרת שהייתה כמעט אין להשיג אף פעם. למה אתה פשוט ללכת ברחוב ולהשיג אנשים ולהשיג אותם? פשוט כדי להשיג, פשוט כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי כדי להשיג, כדי כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, כדי להשיג, תחשבו שהם יגיעו כ לממשלה הטיילנדית ויגידו, תעשו לנו 10 מיליון דולר או 20 מיליון דולר ונחשבו את כל הטיילנדים נכון? נחשבו אותם לאיג'יפה בטחנה אתם יכולים להתקבל אותם מאיג'יפה זה עקב קרימינלי, כאילו להתקבל על רנסום אבל לא, הם התעוררו את הטיילנדים הם לא נותנים להם אוכל הם עשו דברים מגניבים גם להם, מי יודע למה? למה? למה הם רוצים להתחיל ללחוץ עם טיילנד? הם מפחדים לעבוד עם טיילנדים. מאוד טוב. הם לוקחים את הטיילנדים כנפחדים. אתם קחים את עבודנו. אנחנו עובדים בפרקים האלה, לפני שאתה בא. היהודים היו מפחדים עלנו. הם התחלו להביא חינוכים, טיילנדים, כל מיני אנשים אחרים. עכשיו אף אחד בתיאלנד לא יכול להצטרף בפליטה ללכת לעבודה בישראל. למה? האראבים היו שם, חמאס. כל שם מתכוונו עליהם. אז רבותיי, אפילו אם הם אומרים, אוי, היהודים קיבלו את התורה וכך, אבל הם קיבלו סינגגגים, ואני לא אשמח בכלל אם הם קיבלו את התורה, אם הם רואים את זה. זה לא שהם יודעים את התורה, אז אם הם יכולים לגרום סיניגאג, הם יגרום סיניגאג. הם גרום קבוצים. זה קצת משכנע. למה הם אוהבים קריסטינים כל כך הרבה? הם חייבים על ג'ייסי. אתה יכול לדעת על זה? בקוראן, הם מדברים גדול על ג'ייסי. עוד פעם. ג'ייסי. כן. אז הם קראו לו אחד מהפרופטים. והם קוראים לו מוחמד, הוא האחר אחר אחריו. אז למה הם גרום קבוצים בכל אירופה? אה, אז הם יקראו שהם עדוליים. אחד המשטעים שהקרישינים עשו, זה להעביר לרליגיה הרבה סטטיוס. אם אתה הולך לסמטר הקרישי, אתה רואה את כל הסטטיוס שבו. וגם במלכות, יש להם ג'ייסי ומריאה, וכל מיני אימגים. במקסיקו, יש להם כל מיני דולים, הם יביאו אותם לטבל, הם מפגשו בצד הדולים, המוסלמים, כשהם מענים בתורה, שה' לא אוהב סטטיוס, וזה כל מבחינת האידאל, אז הם נפגעים מאוד כשהם רואים אנשים עם סטטיוס. אז טכנולוגית, אם הקרישינים לא היו עם סטטיוס, הם לא יכולים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח בגלל שהם רוצים שהחישובים להיות מפחדים, שהם לא יודעים לבנות רליגיה, והם צריכים להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל אז כמו שיש לך מרכז של רליגיה, אתה בא, אתה מבקש, אותו דבר בקינה, בפנים, הם לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� זה לא משהו. יש, אני לא יודע, 20-30 מיליארד אמגרנטים אילוגים. 100,000 זה פעולה בקפה. ואני לא יודע אם ה-100,000 הם מוסלמים, אני לא חושב שכן. כל מי שהוויזה נגמר, איך הם ימצאים להם? בכל מקום, הם צריכים להחליף מהמדינה. אז הם, על המדינה, הם נותנים שהוויסא שלהם נגמר, והם לא הלכו מהמדינה. אבל, להצליח להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחלי� אנשים שקיבלו רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון ולהיות שם? אתם לא מבינים ר שהמוסלמים תמיד הולכים לרחוץ מהמוסלמים? אתם לא יודעים? תראו את המוסלמים, אירופה היא מלאה מהם, והם מפחדים על פרנציה, וגרמניה, ואינגלנדיה, וכל המדינות שהם חייבים. אז הם אומרים להם, תיכנסי למדינתך אם אתם כל כך מפחדים פה. לא, אנחנו רוצים להכניס אתכם למוסלמים. אנחנו לא נשאר לכך בלתי עד שהמדינות תהיה מוסלמית ובפרנציה והם מאוד מוצליחים במה שהם עושים בכלל, אז התחלתי להסביר אז הקפוסים, הקפוסים היהודיים שהאיג'יפיאנים נמצאו כל אחד היה מנצח של 10 אחד הוא מנצח של 10 וכל איג'יפיאנים היה מנצח של 10 פוליסים יהודיים זאת אומרת, על 100 מנצחים יהודיים זה כמו שהפירמיד עובד So, רבותיי, the Jewish police that did not snitch on the Jewish slaves and they took the blame, the Midrash Rabbah, chapter 15, the Midrash Rabbah say, when Hashem say to Moshe Rabbeinu, collect 70 elders to form the first Sanhedrin, Moshe said to Hashem, רבנו של עולם, I don't know who is worthy and who is not worthy. אשם אמר לו, הילדים והפוליץ שהם בטוחים ולא נפגשו האחרים יהודים בטוחים, הם קיבלו את הבנה הם הם האנשים שאתה צריך להתחיל בו, ללכת אליו הם, הם נשמעים להיות מנהלים. זאת אומרת, כל מה זה מנהל למנהל. אתה לא השתתפת את האנשים אחרי אתה כמנהל. עכשיו, אתה תהיה מנהל למישהו במשרד. עכשיו, אני רוצה להגיד לך משהו. אתה יודע, כשקין מנהל חבל, אשם קיבל... קודם אשם קיבל את הכסף של עבל אבל הוא לא קיבל את הכסף של קין ואשם קיבל לקין והוא שואל לו למה נפלו פניך? למה הראשון שלך נפל? איזה שאלה זאת? אני הלכתי וקיבלתי לינן, הברך שלי קיבלתי כסף אתה קיבל את הכסף שלו, אתה לא קיבל את הכסף שלי איך אני לא יכול להיות נפל? אשם לא יכול? אני שואל אתכם אשם לא יכול? אני אגיד לכם, ה' ידע את זה אבל השאלה לא הייתה למה אתם נפגעים השאלה היא למה אתם נפגעים? בגלל שאני לא אקצבתי את החייבת שלכם או בגלל שאני נפגעתי את החייבת של ה' מה עושה שאתם נפגעים יותר? שאני לא נפגעתי אתכם או עכשיו כשאתם חשבו שאני נפגעתי את אחיך זה עושה שאתם נפגעים יותר זאת אומרת, אם אני לא נפגעתי אתכם בלתי אתכם הייתם נפגעים ככה? ‫לא, בטח לא. ‫אתם מבינים או לא? ‫אני אתן לכם דוגמא. ‫שתי אנשים בישיבה חיים ‫בדרום השאלה. ‫שתהיו 30 שנים. ‫הם מגיעים לשידוך. ‫זה קורה הרבה ‫במדינה הזאת. ‫אבל יש להם רעיונות שמחות. ‫אתם יודעים, ‫הם מגיעים לרעיון, ‫יש להם גיטרה, ‫הם משתמשים, ‫הם משתמשים בחסידית. הם נלמדו, הם היו... קומזיץ מזמן לזמן הם נלמדו לבנות בקברות צדיקים הם נלמדו לארץ ישראל הם חברים טובים אחד פשוט נפגש אחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נפגש האחד פשוט נ זה נפלא שהחברה שלו התחילה להתחילה? או זה נפלא למה אני לא מתחילה? אנחנו יכולים לחשב שזה יכול להיות נפלא למה הוא לא מתחיל, נכון? אבל אם זה היה המקרה, רק שעה לפני שהוא קיבל את החברה, הוא היה מאוד חי, נראה מאוד חי לי. חי, משחקים, יוצאים מהשיעור, צחוקים, אומרים שיחות. And he's every day like that. Meaning, even though he's not getting married, he doesn't walk with the face of Tisha B'Av. You know, he's happy. All of a sudden he heard that his friend got engaged. Now he's upset. That's the human nature, unfortunately. שתי אנשים לא יוצאו מכון, הם קבלו פחות, הם קבלו בוסים בישראל לפני שנים, ובכל זאת, אחד מהם קבל מכון. איפה יש לך זמן לבנות מכון? אבותים שלי, הם אחר כך נותנים זמן, נפגשו את המכון, הם קבלו לנו מכון הזה. אה, הוא עשוי עכשיו. אני עדיין צריך לקבל בוסים, והוא יש לי מכון כזה יפה. אוי, הוא לא יש גודל. גודלים, אתה יכול להחזיר, אתה יכול להחזיר את החברה החדשה. אז, אבותיי, כדי להיות שמח עם ההחלטה של מישהו אחר, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני אתה יכול י לדאנס, אתה עובד על ידייך, על ידיך, אתה עובד על כל מיני פליפ פלופים, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, אתה עובד על ידייך, בלתי יודעים אותו, אבל הוא נבחר לביתה אתה ע בגלל שהוא אחד מהקהילה הוא נכון, ברוך השם, הוא קיבל אימא טובה, הוא יכול להיות אולי ילדים בקרוב איך זה הפך לך? זה לא עשה לך את החולות שלך? לא למה אתה מפחד? למה אתה לא יכול להגיד מזל טוב ולהיה שמח עם הם? בגלל ששטן מקרוב על ראשך ואומר, היי זה לא עדיף למה הוא מתווה? הוא יותר טוב מאתי איך זה עדיף? אתה מתאכל עליו. זה נקרא צהרות עין, צהר עין. עין שלך נגמר, אתה לא יכול לראות אנשים עם עין טוב. זאת, לדבר שלך, אחת הדברים שאנחנו תמיד צריכים לעבוד עליהם. אתה תמיד צריך להיות שמח, כשאתה שומע שמישהו עשה דברים טובים. וואו, ברוך השם, אני מאוד שמח בזה. אתה שומע שמישהו, ברוך השם, קיבל עבודה גדולה. וואו, אני מאוד שמח בזה. תמיד, תמיד, אל תהיה נגמר. השם לא אוהב נגמר. Jealousy shows you have no faith in Hashem. No emunah. Meaning Hashem doesn't know what you deserve, what he deserves, what's good for you, what's good for him. You think you can run your life and the world better than Hashem. That's heresy. Many times lack of emunah immediately becomes heresy. בגלל שאם אתה חושב, למה ה' עשה לי להגיד שאני מנהיג בלוטוריה רק 10,000 דולר? עוד מישהו שיהיה 10,000,000. למה? למה? למה הוא עשה את זה? זה להיות שם. אני לא אפילו אוהב את ה-10. זה יכול להיות 10,000,000. זאת חלוקת האמונה שזה מה שעושה טוב לך עכשיו ו-10,000,000 יהיה רעיון לך, אבל זה טוב לך. לדמות את זה, זו רעיון. Meaning I did not agree that Hashem knows how to run the world. That's it. Now, it's called משתתף נושא בעול עם חברו או משתתף בצער הזולת. When someone suffers, you suffer with him. בכל צערתם לא צער. Hashem has this trait. כשהיה יהודי שחרר, השם שחרר עם הם. אפילו אם היה יהודי שחרר, השם שחרר. כשאתה מנצח את הילד, את הילד שלך, והוא קורא, בגלל שהוא עשה דבר מטורף, כמובן, אז אף אחד לא צריך למנצח אף אחד. זו לא הגנרציה לקבל מנצחים עדיין. אבל בשנות האחרונות, עשרה שנים, עשרה שנים לפני, היו מנצחים כאן וכאן, אפילו בשלבים. אז אם אתה נותן סמאק לילך והוא קריא, מי נופל עם הם במהלך? אתה. אם לא יש לך איזשהו מגניב שתקבל את הארוך עליו, אז זה ירחק אותו. זה ירחק אותך, כי אתה אנשי אבא. אנחנו לא מדברים על זה. שהם נותנים את הארוך שלהם למישהו שמתקבל, ונותנים ללילה סמאק, בגלל שהם מגניבים על משהו אחר. לא. זה רעיון רעיון. הוא היה מדבר שקיבה אליו לביתו, והוא מדבר אליהם, אני סליחה, אני צריך לתת לכם סמאק במידה שלכם, בגלל שאני מאוד מפחד, אתם יודעים מה שאתם עשיתים, אתם לא עשיתים אף דבר כזה, אני סליחה, אתם נשארו לי אין-החלטה, אני כבר עשיתי לכם מזכירות במערכת, אתם עושים כמו סרמוניה, ואתם נותנים להם הסמאק, ובמדע שלו הוא אמר, וואו, אבי שלי לא הלכה כל כך רחוק, זה קלעה, ביותר נכון שזה לא יקרה עוד פעם. אבל אם אתה יכול לתת כמו לונאטה ולנצח אותו, כמובן, הוא יכול לדעת שאתה מגניב. זה לא יכול להיות אפקטיבי. הוא יאהב אותך, הוא יאהב אותך, הוא יכול לתת את ההרצאה הראשונה, הוא יכול להגיע לנצח אותך ולרחוץ, זה מה שקורה. ובוודאי, הוא יהיה מגניב את ה' ללא להרחוק אותו ממך. אתה רק נפגש כשאתה אוכל את ה' כשאתה מגניב. לא, עוד פעם, היום אתה לא אוכל אותם בכלל. אם הם עשו משהו באמת, באמת, באמת רעיון, אתם נותנים קצת קצת על היד, הכי רעיון, זה לא הקצת, זה הדבר שאתם נותנים לפני זה. אז, אתם יודעים, אז, כש... והוא אומר להם, כשאני עושה את זה, אני נוחה כל כך ואני צריך לעשות את זה, אני באמת אשכח שאני לא צריך לעשות את זה, אבל הוא נשאר לי אין חלוקה. אוקיי. ילדים, אני צריך לדעתי, מ-8-6, העולם זה לא פיקניק. There's no such thing, you can do whatever you want and get away with that. They have to learn, they grow and they have to learn to deal with the consequences of their bad choices. You have to teach kids about the reward and punishments of Hashem. It's one of the 13 principles of the Torah. איזה ילד מוכן להבין את כל 13 פרנציפים של התורה? 6 ומעלה. אם הוא מאוד קטן, אין פרבלום, 6 הוא יקבל את כל הנקודה. אם הוא קטן, נותן עוד שנה, 7, 8. אבל בסופו של דבר, הרבה לפני שזה בר מצווה, אני צריך לדעת שאחרי שהייתי בר מצווה, אחרי המצווה, אני תקבל עבודה. אז אני לא אצלח את זה. אז רבותיי, יש שלושה סימנים להניח שאתם יהודים. שלושה סימנים. אחד הוא, דגמרה אומרת, שלושה סימנים. ביישנים, הם מפחדים, הם מפחדים. רחמנים, מרסיפול, וגומלי חסדים, מיוחדים, אוהבים לעזור. מי שבשבוע, כל אחד לרחוץ, מה אנחנו יכולים לעשות לך? אתם יכולים לשאול, רגע, רגע, משהו נגמר פה. אנחנו רואים איזה פוליסים ישראלים, איך הם מגיעו את הבחורי הישיבות עם הסטיקים, עם כל כך הרעיון, והם רואים אנשים שעובדים עליהם. אז A, הם לא חייבים. B, הם לא חייבים. הם רעיוניים. גמראס הרחמנים, הם לא יודעים מה קורה. אז התגובה היא, מה קורה פה? התגובה היא, זה מאוד מאוד מוסיב ללא יהודי. ערב רב, זה מה שאני אומר. מאוד מאוד מוסיב שהרצחים שלהם היו הרצחים האקדמיים שהגיעו מאחורי אקדמיה, והשם, משה לא שאל השם, והוא התחיל אותם. ‫ובגלל זה, זוהר אמר ‫שכל גניבה תספור מהם תמיד. ‫יש לך שני מינים של אנשים סקולריים. ‫אנשים סקולריים ‫שמשפטים על הרליגיה, ‫שמשפטים על הרבי, ‫שמשפטים על הבחורי הישיבות, ‫נותנים להם קרדיט. ‫אם לפעמים הם קיבלו קרדיט, ‫הם יכולים לתת לך קרדיט ‫על הישיבה? ‫כמובן. ‫תן לי לסנט. ‫זהו מין של חילונים. ‫ויש לך האחרים האחרים, ‫ממש מבחינות לפעמים כמו נאצים. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫יש שונה ליברלית, ‫היא הייתה... ‫אני קיבלתי היום קליפה. ‫קליפה בפעמון. ‫מישהו קטעה מהתשובה ‫שהיא הייתה על טלווי. ‫והיא אמרה, ‫אני מקווה שהמיסל ‫של איראן יפה על בני ברק, ‫ושהמסכן האדם יעבור עכשיו. זה מה שהיא אמרה, על טלוויזיון חיות, בערב, כשמאה אלפים או עשרה אלפים אנשים רואים. מי, קראטה? לא, איזו אישראלית לפטית. היא כמובן לא יכולה להיות יהודית, מישהו כזה, שמודר כזה. היא רוצה שמאה אלפים אנשים וילדים יקבלו קראטה על רגליה שלהן, שכולם ימותו, רק בגלל שהם רליגיוניים, והיא אוכלת רליגיה. זה לא... אבל, אבל, אבל. יש... יש קטע פה, ואני אגיד לכם מה זה קטע. קצת מהם... זה לא אפילו סביבה שלהם. הם מנסים להכניס אותם למידה הליברלית, כל כך הרבה. לפני שנים, בלתי פעמים, הם מנסים את המדינות, בחורי שיבות, מונסטר, פרסידים, מנסים. אנטי זייניסט, אנטי ישראל, אני לא יודע, כל מה שאתה יכול לחשב עליו. ולכן, כמו שאיטלר עשה לרבות הגרמנים, הרבה מהם היו אנשים טובים לפני ההולכוסט. דנקינג'ן, דנקינג'ן, פוליט, אתה יכול לראות? כל of a sudden they became monsters like this, they see they're burning babies and they don't care. התגובה היא, כשאתה מנסה ללכת לרעיון גדול, לפעמים אתה יכול ללכת את רעיון שלך, את האידנטית שלך, אתה לא יותר מי שאתה עדיין היה לפעמים הייתה את הליות שלך נורא קטנה, ובכן הייתה לך אנשים קטנים שאתה רוצה שכל אחד ימות. אתה יודע איך לפעמים האמריקאים רוצים לעשות פעולה מגה-טרורית ולצלם אנשים או לצלם אנשים? ואתה שואל להם, למה אתה רוצה לעשות את זה? אתה לא מוסלמי, אתה לא רוצה לנצח את העולם בגלל שהם לא מוסלמים. אתה לא מוסלמי, למה אתה רוצה לעשות פעולה טרורית? לא, לא תראה שכל זה מפורסם. זו היחידה האמיתית שהאנשים יבינים את זה. אתה יכול להאמין את הקבוצה של הממשלה. זו הייתה פעולה. מה נקרא לו? מקימי, טימוטי, טימוטי משהו. מקווי, מקווי. הרבה אנשים מותים. מה הייתה אידאולוגיה שלו לקחת אנשים חדשים בבנים? לראות לממשלה, אנחנו נפגש את המשחק. לפעמים אנשים הם כל כך גבולים, הם יכולים למות מיליארד אנשים. אם יש להם נוקליר בום, הם פשוט נפגשו אותו באיזשהו מקום, וזהו. למה? בגלל שהייתי נוחה, תן לכולם למות במי. אנחנו לא מדברים על זה עכשיו, מדברים בגלל. קצת מהמנהיגים הלפניים של התורה זה לא סביבה שלהם בהחלט, מה שאתה עושה בגלל זה סביבה שלך לא משנה איך הרבה מנהיגים שלך הלכת, אבל לפחות אנחנו מבינים מאיפה זה קורה אבל לפעמים זה לא זה, לפעמים זה ממש... זה הילדים של ערב רב, אבל אני אגיד לכם משהו שאתם אולי לא יודעים אחרי ההולכוסט, האמריקאים והרוסיאנים היו מבחינים את כל הנאצים הרבה של האנשים שהיו בפארטי נאצי קיבלו פספורט יהודי של אנשים שהם נראים ככה. אתם יודעים, האנשים האשכנזים, כמעט כל אחד מהם יש עיניים בלונדה. הם נראים, גרמנים, פולישים, אוסטרים. זה מאוד קשה להגיד. זכרו, זה היה במזרחים, זה לא היה מספר כמו היום, ביומטרית וכל זה. זה היה דוקומנט מספר. הסרטון הוא עם סטפל, אולי. וסטאפון עליו. זה כמו שהיה. אז זה היה מאוד, מאוד פשוט לקחת איזושהי אישה שתראה כמו אתכם, יותר או יותר את הזמן הזה, וזו הייתה אידאית שלכם. ואתם הולכים עם זה, והם הלכים לישראל. לישראל. האם אתם חייבים לזה? הבריטים היו שם בישראל הם נוסעו לישראל בגלל שהם ידעו שזה המקום האחר שבעולם אף אחד לא יסתכל עלינו הם נקראו זה פלסטין, הבריטים בגלל מה שהרומנים נקראו זה שזה אחרי הפלסטינים אבל תקשיבו למה שאומרו הם גולגו יהודים שם כמו שהם יהודים כאילו מנסים שהם סבבים של הלכוס והם נפגשו עשרה אלפים ישראלים ועכשיו זה כמעט השנת החלטה זאת אומרת שהאלפים האלה עכשיו נפגשו כמעט עשרה אלף אלפים עכשיו אבל כשהם היו כולם אנשים שהם קבלו פספורטים זאת אומרת שכל הילדים שלהם היו כולם גויים עכשיו, אם היא הייתה, למשל, ארבעה ילדים, שני ביתים, שני גויות, אז שני הילדים הם גם גויות, אז כשהם מתייחסים עם יהודים אחרים, הילדים יהודים יהודים אחרים. אבל מה על שני הילדים? הם גם לא יהודים, אבל אנשים חושבים שהם יהודים, אז הם מתייחסים עם אנשים יהודים. אז הם יכולים להכניס את זה. זאת אומרת, בסטטיסטיקה, אחרי שהם נגמרו עם אנשים יהודים, הילדים יהודים יהודים. אז הם לא יכולים להכניס את הסטטיסטיקה. כל הילדים שהם נפגשו מהאנשים נאצים גרמניים, הם לא יכולים להכניס את הסטטיסטיקה. האנשים שהם נגמרו את הסטטיסטיקה, הם הילדים. אתה מבין או לא? אז הילדים, אז בואו נגיד, אם הייתם, אני לא יודע, אני רק עובד על מספר. אם הייתם 5,000 נאצים גרמניים שהכניסו לישראל, הם כולם נתנים לבנים יהודים, ובואו נגיד שכל אחד מהם יש ארבעה ילדים בערך. בגלל הזמן, הייתה הרבה ילדים מאחורי היום. היום זה ילד ושתי כלבים. בגדול עם שלושה ילדים וקטן, או לא קטן. אז בגדול, בואו נגיד שיש לנו ארבעה ילדים, אז בואו נגיד, בגלל ההתגובה, שחצי היו ילדים ושחצי היו גרלות. אז אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף ואת ה-10,000 ילדות, עשו את זה 20,000 ועד 20,000 עשו את זה, ובמקרה הבאה, 40,000 ועכשיו, במקרה ה-5, 80,000 נאצים גרמנים מזרע עמלק, חיים בישראל ולא תהיה מפחד שהרגעים שלהם נמצאים בממשלה, או בסופריים, או בכל מיני מקומות. ולא תהיה מפחד שהרגעים שלהם נמצאים בפוליסטים, שהם יקבלו ילדים בנושאים, 16-17 שנים, וייקבלו אותם, וייקבלו רגעים שלהם. או יקבלו רגעים שלהם על הרגל, וייקבלו רגעים שלהם על רגל. זכרתם את פלויד? פלויד? כמו זה, הם עושים את זה כל יום. פלויד, פלויד, הוא... הוא מותה? פלויד הוא מותה, נכון? אז הם באמת מותו אותו. ברוך השם, הם לא מותו אותם, אבל הלילה הזו, רכב ביס אראב הלכה, 14 שנים, בחור הישיבה, ומותו אותו. הוא הלכה אותו יותר מ-100 פטרים, בתחום הביס. איזה טראגדה קטנה. אז כשאתה רואה יהודי שכתוב ככה, יש עוצמות אחרות. אולי אתה רואה שרותו היא לא יהודית, ולכן הוא לא יהודי. ואו הוא, בלעד לנאצים האלה, הוא מישהו שקורא לנצחים שהם ערב רב. באותה או באותה, הם לא יכולים להתאמין, הם לא יכולים להתאמין, והם לא יכולים להתאמין השם! הם לא יושבים את השם! ולפעמים אתה רואה שלא יש שם, שהאנגלית לא יש שם. אני אתן לך דוגמא. יש אנשים, אני אתן לך דוגמא, בנט. בנט. הוא היה ממלכת הממשלה בפעם אחת. כשהוא היה במערכת, הוא החלטה לתת אלפים ערבים מגזר, לפעם הראשונה. הם לא הולכים לישראל, בגלל שהישראלים ידעו שבגזר הם מאוד נחמדים. הם כולם חמאס. כמעט אף אחד רצה חמאס. זאת אומרת, כל אחד הוא מרדכי פוטנציאלי. הוא הייתה בקבוצה שהיא מזכירה שהוא נתן אלפים ערבים ערבים מגזר ללכת לישראל ולעבור לגלית. אלה המילים שהם נתנים להם פרמיטה, הם האנשים שהם נכנסו ל-7 אוקטובר. עכשיו, אתה חושב שמישהו כאלה יחזיק את עצמו למשך את החיים שלו. הוא לא יכול לבוא אי פעם למידיה סוציאלית, או לדבר על טווי, או רוצה... לא רק לא יש לו שם, לא רק הוא לא יחזיק את האמצעות שלו, על הכל הוא רוצה ללכת נגד כדי להשתתף. וזה מגניב. הוא קריאה, ״תהליך לי, אני לא אשכח דקה ליהודים רליגיים״ אבל הוא נתן 53 ביליון לטרוריסטים הערבים, לבחורים המוסלמים. למה? הוא רצה שהם תכניסו קואליציה עם הם. 53 ביליון הוא נתן. זה לא ברור איך הרבה מהם באמת נחשפו. איניים אומרים חמישה, איניים אומרים יותר או קצת, כי תזכרו שהממשלה פגשה אחרי שנה. זה היה מגיע לפעולה של ארבע שנים, 53 ביליון שקל, לקהילה הערבית, שכל אחד מהם כמעט רוצה אתך מותאים. הוא היה מגיע לתת לטרוריסט 53 ביליון שקל, והוא לא רוצה לתת אפילו 1 מיליון שקל לבחורי הישיבות. וכשהביבי מייצג כמה פעמים זמן לבחורי הישיבות, הוא צריך לראות כמה הוא קרח ורחק. אנשים כאלה לא יש שם. לא יש שם. אין מרצה, אתה לא מפחד, אנשים לא יכולים לאכול משהו, הם מלמדים כל יום תורה, הם יוצאים הביתה והמסגרת מלמדה ולא יש להם ברקע ועכשיו אתה עשה דקרי שאתה לא יכול להשתתף את הילדים בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגרסה בגר עכשיו היא יכולה ללחוץ, הוא לא יכול ללחוץ אתם מנצחים את האנשים ומה אתם מקווים להם לעשות? למות? הם לא יודעים שהרעיון שלהם הוא מיוחד מהקהילה הם לא יודעים אז זה מה שזה, אז עכשיו יש לנו רבותיי, שלושה דברים רחמנים ביישנים וגם לחסדים אז עכשיו לפעמים, כמו שאמרתי, יש סביבים אחרות למה אנשים נפגשים אחד מהשלוש, או אפילו שני מהשלוש. בגלל האמצעות שהייתי נותנת. להשתמש בשלום ובשלום של האחרון זה מאוד קשה לאנשים. אפילו, לדבר שלך, זה טוב. אני נותן לך אמצע. עד עכשיו, אני נותן לך אמצע של מישהו שלא נותן לך, ושחבריו נותנים לו. בואו נעשה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אבל לא תהיה מפחד שיש הרבה שהם יהיו מאוד מפחדים לקבל קלטה בטלפון של חברה שלהם שהם באמת נתקעו. זה נקרא גלות. גלות. אבל, אבל, אבל, אבל. לפעמים הגלות היא רק בגלל שהחברה שלך הייתה את משהו טוב שהוא קיבל. לפעמים הגלות היא בגלל שאתה רואה את אותו ואתה מתחיל לעבוד. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה מבין? זאת, לדבר שלך, כל המקומות נגד התורה. זה לא רק מטרידים. אבל הרזון שאני אראה לכם את כל ההקטעות הזאת, זה להגיע לנושא. מה זה הנושא? אהרונה כהן. אנחנו רואים בפרשת הזאת, אשם שמים משה אל איג'יב לקחת את היהודים ומשה רצה ללכת. אחרי שבוע, אשם מדבר עם הם. אחרי שבוע. המדינת היהודית מתכוונת ללכת לכת ה-50 של אימפרדיה ולהתגלגל בשפירות ואתה מדבר עםי אם צריך להחליט אותה או לא, בקרוב זה יהיה קצת לאט משה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו מה אשם אומר לו? אני מולך בפנים שלכם היום עכשיו כשארון ידע שאני שמים אתכם למישן הוא יהיה שמח בלבו למה להגיד שמח בלבו? השמחה היא תמיד בלבו ורעכה ושמח בליבו כולם שמחים בלבו התגובה לא נכונה. לפעמים הרעיון הוא כל כך מגניב. וואו, באמת? מזלטון! וואו! חג! אני כל כך מגניב לך, אבל הלב שלהם מגניב! וואו, אני כל כך מגניב. למה לא אני? אבל הוא שמים מוזיקה יפה. לפעמים אנשים לא יודעים איך להם שמים מוזיקה יפה. אתה רואה לקין. ברגע, השמיים נספר כשהוא שמע. באמת? וואו. מה זול טוב? מה זול טוב? Why are you crying? No, I'm happy for you. You know what I'm talking about, no? So Aaron, Hashem said to Moshe, Aaron will be happy. And what was Aaron's reward for being happy? Really happy? He put the choshen on his chest. חושן הקהילה הגדולה עם 12 שטחים יפה יפה לא יכול להיות יפה זו שזו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו ז תודה לך, ברוך השם, אנחנו לא נמצאים בבית. זה מאוד מעניין, גנירה ששמעה את הקהילה של השם, כולה הגיעו לנגוד של פרפסיה, אפילו את האנשים, ויש להם שאלון בית. בפעמון, כשיש לך שאלון בית, אתה לא נפגש. אנשים יותר גדולים מכם, הרבה יותר גדולים, כבר היו על השאלה של שלום בית 3,300 שנה. פעמים אחרי שהם שמעו את הקהילה של ה' במונת סייני. איך אני יכול להכיר את זה? גמרה אמרה שהארון הלכה ועושה את המשחק. זה למה הם כולם אהבים אותו. זאת אומרת, הם היו עם הרבה דעות. בגלל זה, אפילו משה היה עושה את השאלה של שלום בית. אבל משה היה יותר בצד הקבוצה זה כמו דיאן, הוא הלכה לבית דין לבית דין הוא מנסה לחשוב על סולושיה משה, איך משה ידע אם האנשי נכון או האנשי נכון? הוא אמר להם, הלכו הביתה ותראו מחר הוא יכול ללכת הביתה, במהלך, במהלך, לראות איפה האנשי נכון, האנשי אם בותרים שלהם ושלהם נפגשו במקום שהם חיים זאת אומרת שהם לא יכולים לציין התגובה אם את המגעה שלהם נפגשה את אבאותיהם זאת אומרת שהשם רוצה שאתה יכול ללכת רוצה שהיא יכולה ללכת לבית אבאותיהם זאת אומרת שההתגובה סוף אחר כך, איך משה יכול לדעת? מה, הוא יתחיל להציג ראויות וכך הלאה, ויש להם דברים, עשרה פרקים. היום זה מאוד אמפייני, לגבי הדברים של המשרדים. כמה הם משרדים שעה? מי ידע? 350? 300? אתה חשב שזה יפהר. טוב, בגלל שאתה לא משרד. אז אתה חשב שזה יפהר. זה רק חצי. ‫אחד מהמגבים להתקבל. ‫אבל אתה יודע, ‫רק 350 דולר לדבר אחד? ‫-45 דולר. ‫וואו. ‫אולי אני צריך להתקבל ‫לתת לוקחות ולהתקבל ‫במהלך התגובה. ‫אני עושה את זה מאוד טוב, ‫הייתי מאוד מוצלח ‫לעשות את זה בבקשה, כמובן, ‫אבל זה עובד. ‫הרבה פעמים זה עובד. ‫אוקיי, אולי זה משהו ‫שצריך להתקבל במהלך התגובה. Anyway, רבותיי, so... No, that's a very good point. Wow. Excellent question. You know, the Ashkenazim, they don't name their kids after their parents until the parents pass. היא יודעה מאוד טובה. היא אומרת שבמדרש, אנשים נמצאו את הילדים אחרי אהרון, אפילו אהרון, לא, אבל אהרון הוא לא אבא שלהם, זו ההחלטה. הם לא נמצאו אחרי אף אחד חי? אבל בואו נראה אם הם רוצים לנמצא את הילד שלהם אחרי הרבי. כמו חבד, כשהם קוראים לכל אחד מהילדים מנדי, מנדל, מנדל, הם קוראים רק מנדל אחרי שהרבי פסק? אבל כשהוא חי, אף אחד לא קורא מנדל? אז לא יש מנדלים היום בחבד שהם עוד 40? אולי יש עוד מנדלים. אה, אני רואה מה אתה אומר. אני לא יודע, אני צריך לראות את זה. זאת, לדעתי, שאלה לשאול אשכנזי רבי. מרוקנים, הם עושים הרבה דברים כמו אשכנזים, בגלל שהאשכנזים היו... לא, האשכנזים היו למרוקו היו למרוקו ללכת להם, אז הרבה של עצמם שלהם פנטרטו את הקבוצה המרוקנית. אתם רואים שהמרוקנים ישו ספר תורה כמו האשכנזים, על שתי דקות, לא כמו הרבה של הספרדים, בבוקס. זה... האשכנזים היו למרוקו. איזה מרוקנים לא אוכלים קטניות על פסח, הם לא אוכלים ריס, אדר ספרדים, הם כולם אוכלים קטניות. הם אוכלים, אדר ספרדים אוכלים קטניות. אבל מרוקנים לא אוכלים קטניות. אז אתם רואים שאיזשהו אשכנזים הלכה למרוקנים. וגם הוא יוצא לקראתך, אהרון ירדך כשהוא ידע שאתה נשמח, ורעך ושמח בליבו. הוא יראה אותך, והוא יהיה שמח בלבו. זאת אומרת, משה לא יכול להבין, אפילו משה, שיכול להבין את אבא שלו כל שלב, הוא חי בו עשרה שנים, והוא יכול להבין איך הוא נכון, אפילו משה, היה בטח שאהרון, הצדיק, האחרון, יהיה נפגש, אם אני אקבל פרומוציה לפני אבא שלי. אבל משה, זה בגלל שהוא היה כל כך סנסיטיבי למה שאנשים מרגישים. כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כשסליחה, כש אפילו אם היום זה לא מזמין של משהו. רבי שמעון בר יוחאי אמר, לב ששמח בגדולת משה אחיו, ילבש אורים וטומים. הוא יביא אורים וטומים לרחוב שלו. אנחנו צריכים להבין מה זאת אומרת שהוא יראה אתכם ויהיה שמח במקום שלו? השאלה היא, הוא יהיה שמח בגלל שהוא חושב שאתם יותר טלנטיים מאותו ואתם יכולים לדבר יותר מאותו, או אתם יכולים לעשות מה שהוא לא יכול לעשות, או גם כשאתם חושבים שאני יותר מאותו, הוא מזמין, אני לא. הוא יונגר, אני יושב יותר בהיסטוריה. כל מה שהוא יכול לעשות, אני גם יכול לעשות ויותר. ואני עדיין שמח עליו, למה? בגלל שהשם החלט אותו. או רק כשאתה ידע שאותו יחד זה יותר, ואתה אומר, בכל מקום, אני לא יכול לקבל את העבודה, בגלל שאני יחלט אותו. מה אתה חושב? איך אחד מהשני? אפילו כשאתה חושב, אני אהיה כל כך יותר טוב בעבודה הזאת, אבל השם החלט אותו, מה אני יכול לעשות? כאילו, לפעמים אבא כותב את רכבו, אני רוצה שהביתה הזאת לרקוד את כל האווירות, ולהתן לכולם את חלקיה שלהם, חודש. ואחד האחרים חושבים, וואו, איך אבא שלי עשה את זה? הוא ידע שאני הרבה יותר טוב, שאני הרבה יותר טלנטי, שאני יודע בנומבר יותר טוב, שאני מבין את החברה. הביתה הזאת לא מבינה על כל שם. אבל הוא חופש. למה אתה חופש? אתה רק... You know, left out. I'm happy because my father chose him. Out of respect to my father. Oh, I know that my father knows what he's doing. And if my father chose to do such thing, that means that it's for the best. Remember, I told you the story about the guy that said to the Rabbi, Rabbi, I already promised Hashem after you saved me this time, I won't bother you ever again. The story came from Rav Shalom Shvadron. He is the one that made this hiloni in Israel, and he told him, I cannot pray, because I promised to Hashem that after He will save me now, I will never bother Him again. And he explained to him, there's no such thing to bother Hashem, because Hashem said, throw everything on Hashem, the more you throw on Him, the more He's obligated to save you and to help you. In one condition, that you really trust him. Hashem, I don't know what to do. I'm in your hand. Please, take care of it. I will pray. First of all, you never bother Hashem. That's what I'm saying. Hashem enjoys that we talk to Him. Actually, לא, אתה לא עושה ברכה לא בגלל שאתה מפחד על ה' בגלל שזה לא יכול להשתמש בשם של ה' בפחד רק להגיד את השם של ה' בלי צריכה זה מראה רעש איך אנחנו נפגע על ה' איך אתה נפגע על ה' אתה אומר להם, ה' אני לא יודע מה לעשות אני לא יש לך אף אחד למשאיר אותי, אני בשם שלך וה' יעזור לך אני אדבר על הדבר האחרון עכשיו רבי פנחס, in the name of רבי תנחום בר חנילאי, says, בשר ודם יש לו פטרון. ובאו סונים ותפסו אותו על פתח הצירו של פטרונו, עד צבח לה, עד הוא נפק עביר עד חרבה עד קדלה וקדלה יתה. Translation. A human being has someone who cares about him very much. His father, his brother, his best friend. Okay. זין לו. אבל כשיש לו איזשהו פרובלם, זה לוקח הרבה זמן לפני שהם יוכלו לעזור לו. אם הוא הלכה לבריכה, לפני שהוא יוכל לקבל קלטה, לפני שהם יוכלו להצטרף. אם יש לך אקסדנט, אם אתה נמצא איזשהו מקום, אם אתה צריך שמישהו לעזור. הם לא יצאים פשוט בזמן אחד. אם מישהו מנסה לתחתך בשבילה, יש לך חברה שיכולה להחליט אותם. אבל איך אני אצטרף לו? לפני שהוא יצא, אני אשמור למות. So by people, as great as they are, as much as they're willing to help you, they're not always available for you. The greatness with HaShem, Rabbi Pinchas says, HaKadosh Baruch Hu is always available in a second for you. Just scream to Him. So, Habotai, when the Jews had a war against Aram, Aram is in Syria, who was the king? Achav, the king of Israel. He came to visit Yehoshaphat. Who is Yehoshaphat? עמר אף סטודמייר, אתה יכול לראות? הוא היה מיוחד בגלגל בניו יורק. אבל ברוך ה' הוא התחיל לגלגל והוא התחיל להיות יהודי. הוא חי בפלורידה. אני רק ראיתי אותו עכשיו עם פרופ' רבי ישראל, דוד יוסף. אני מדבר עם הם על וואטסאפ לפעמים. אני מייחד לו את הווידאו. הוא מיוחד מאוד. הוא נראה לי מגניב. למישהו שהיה אחד הכי טובים בליגה, אולי גם קבוצה מאוד טובה מזה, מאוד קטנה לארץ, רליגיית, סירית, הילדים שלו, מה שאני מבין, הרי נשיבות. טוב, בכל מקרה, הוא חלט את אמא שלו מאמרי לירושפט. מי הוא ירושפט? בואו נראה מי הוא ירושפט. אח אב, אח אב היה רב ישראל. ירושפט היה רב יהודה. ‫אחרי ששלמה שמותה, ‫הריכבים שמותו לרחבאם ולירובם. ‫הריכבים של רבי דוד שמותו. ‫אחד היה יהודה, אחד היה ישראל. ‫רחבאם היה בירושלים ‫כשהבית המקדש היה שם, ‫וירובם היה בארץ ישראל. כשהאנשים הגיעו לבית המקדש, רחבם היה שנה כראש וירובם היה צריך לנצח, אבל הוא היה מלא איגו, הוא לא רצה ללכת, אז הוא נותן שתי גדולות גדולות לנצח רחבם לירושלים, והוא אמר לאנשים, אם אתם רוצים לנצח, לנצח את האידולים האלה. אפילו אם הוא ידע את כל התורה, הוא היה גדול תלמיד חכם. אבל בגלל איגו שלו הוא לא יכול ללכת לירושלים כדי שאנשים יאמרים, למה הקים הזה יקר? ולמה הקים שלנו יקרים? אני יכול לדעת שמישהו אמר לעצמם רבי ואז הוא יכול רק ללכת לברית מילה אם הם יכולו לעשות לו סנדאק כדי לקרות את הילדה אחת הזאת הוא לא היה סנדאק, זה היה מישהו אחר הוא היה צריך לראות איך הוא התעורר את אבא של הילדה כדי להחליט את החלטה שלו ולעשות לו סנדאק וזה עובד ‫האנגלית הייתה מאוד נפגעת, ‫אבל היא לא נפגעת אותו. ‫אז הסנדק האנגלית ‫שהיה נפגע, ‫הוא היה נפגע אשכנזי צדיק. ‫הוא אמר לו, ‫לא לדאוג, אני לא רציתי. ‫הוא אמר, לא, ‫אני יודע שאתה לא רוצה, ‫אני רציתי. ‫הוא אמר, למה אתה נפגע? ‫הוא אמר, אני לא רוצה ‫שמישהו כזה להיות הסנדק. ‫אני רוצה שאתה תהיה הסנדק. ‫זה מיוחד שמי יהיה הסנדק. ‫אז הוא אמר לו, ‫לא לדאוג, כל הזמן של הברית ‫אני אעביר תהילים לך איכות שלך לא תאפק את הלך שלך והלך שלך, ברוך השם, נמצא בצורה גדולה של תורה אף פעם אמרתי לדבר הזה, יש ברית, למה אתה לא רוצה להגיע? אמרתי, אני לא הולך, הוא לא עשה לי סנדאק אז אני גם לא עשה לו סנדאק ואני הולך לדבר הזה למה הוא לא רצה ללכת? כי איגווה שלו הייתה כל כך גדולה הוא לא רוצה להסתתף כמו ארגון בן סימן טוב, בן בעל הנועד. אני הרבי הגדול, אני אעשה פה כמו אדוני. אני רק אראה לכם שרוצים להכיר הרבה תורה, אבל איגו שלכם מוות. אם תחשבו עליו, תחשבו על ירובם. הוא הכיר מיליון פעמים יותר תורה מזה. מיליון פעמים יותר. והוא עושה שהממשלה הולכת אחרי האידאל בגלל איגו שלו. עכשיו, רבותיי, הלך של יהודה הוא יור שפט, הלך של ישראל הוא עכב. הם יודעים שיש להם נגד נגד, ערם, בסיריה. הם יכולים להיכנס. אז הם עובדים עבודה עכשיו. עכב אומר ליור שפט, מה אתם חושבים שאנחנו צריכים להתחילים ביחד וללכת ללחוץ נגד ערם שהתקבל ממנו, רמות גלעד? הם קיבלו את ישראל, הם הולכים ללחוץ, ללחוץ הראשון יהושפט אמר, אנחנו מדינות אחת, אנחנו כל יהודים, אנחנו יותרים, אנחנו צריכים לשאול אותם, מה צריכים לעשות? צריכים להתחיל ללחוץ, להחזיר את הארץ שלנו או לא? אנחנו לא עושים את זה על עצמנו, אנחנו צריכים לשאול את הרבי, אח אב קראו את כל 400 יותרים פרופטים, האנשים שלאחר כך אלייג'ה, אליהו, מוותו אותם בכרמל, זוכרים? אלה הם. הם מנסים שהם נכנסים. הם כולם אומרים שאתם צריכים ללכת ללחוץ ואתם תרצו. יושפה לא קבל את זה. הוא אמר לאחיו, אני הלכתי, כשאני הייתי בישיבה, עכשיו כשאתם שומעים, כל הנכנסים אומרים את הדברים האמתיים, זאת אומרת שזה קונספירציה. זה קו. הם לראו את זה מפגש. דבר אחרי דבר, הם כולם... תחשבו שהמצבים יצאים לפוליסטיון, כל אחד מהמצבים, דבר אחרי דבר, הם יכולו לזכור את זה. עכשיו, דבר אחרי דבר. כל אדם יתכול להבין שזה סכם, כי אף אחד מהמצבים לא מדבר בדקות. אם הם אומרים את הסיפור, אבל עם דברים שונים, אוקיי, אתה יודע, זה יכול להיות נכון. אבל אם הם מספרו את זה, אז כל הפרופטים היו כמו מוזיקה, אומרים את המספרים האלה. יו שפט ידע שזה סכם. אז הוא אמר לו, אה, משהו לא יכול לי להחליט, אה. הוא אמר, הם כולם אומרים את הדברים האלה, זה לא כושר. אך אף אמר, יש אחד הפרופטים שאתה אוהב, מיכאיהו, מיכאיהו, מיכאיהו. אבל אני לא יכול לבנות אותו, אכב אמר, למה אתה לא יכול לבנות אותו, הוא תמיד נגדיי, בטח הוא נגדיי, אתה הכי רעיון, אכב, איך הוא יכול לבנות אותך, אתה יכול לבנות את הרעיון? יושף עצה קראה לו, מיכאי הוא בא והוא התחלתי להגיד, אני רואה את הארץ היהודית ללכת לביתה, לביתה, ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככ בשביל איזשהו סיבה יור שפט היה מבין והוא אמר, אוקיי, אני עם אתם, בואו נלך ללחם. והם הביאו מיכאיהו לבריכה. עכב קיבל אותו, הוא בא אלי והוא נפגש. למה? כשאנחנו יצאים מהלחם ואני לא אמור למות, אז אני אקבל אתכם בגלל שיש לי הרעיון להגיד לי שאני אמור למות בלחם. זאת אומרת, מה יקרה אם הוא לא יצא מהקבוצה? אנחנו צריכים להחליט אותו. הוא היה נכון. אחד או השני, אנחנו רק רוצים להבטיח שאתה תהיה פה ואתה לא תרחק אימא. טוב. אז האח אב יכולו להשתתף כבודים רגילים. להשתתף שזה קבוצה רגילה. הוא לא נתן כמו רבי. בטח, בגלל שהוא היה מפחד קצת מהקבוצה של הפרופט. אז הוא נגדל כמובן, אבל יהושפע נגדל כמובן. הוא רב יהודה. אז אחאו ויהושפע לא ידעו שהארם, הם היו ספיים. והם שמעו את הסיפור. ספיים. היום הם יש כל מיני דטקטורים, אתה יכול לראות, הקבוצה, אף-בי-איי, זה. לפני זה, היה צריך להיות קבוצים. אנשים שאתם עובדים על זמן ואתם ניתנים אינפורמציה. הם אמרו לראש עראם, את הפרפסיה של מיכאיהו, שרק הראש ימות. ועראם, הגויים, הם חשבו על הקהילה של הראש כל כך הרבה, שהוא אמר ללחמים שלו, אף אחד לא צריך לقتל אף יהודי. רק הלכו לראש. אתה רואה אחד שכתוב כמו רב? זה האחד שאתה מוכן להתקלם. אל תקלם אף אחד אחר! למה? אתה מלמד? זה מה שה' רוצה. אני לא רוצה ללכת נגד ה' אז אתם רק מנסים להצליח את ה'בון ואת ה'ארעה' נגד ה'קינג' לא אפשר לרחוץ את הארעה, למה? בכל מקרה, אנחנו לא יכולים להצליח את ה'קינג' מה שהוא אמר, זה מה שיהיה יקרה. ה'קינג' הולכים, הם רק מנסים את ה'קינג' למה אתם לא מורים לי? אני לא כאן למור אתכם, אנחנו רק רוצים להצליח את ה'קינג' ואז מי שהם רואים? יהושע פאטט. במושג של ה'קינג' אבל זה לא ה'קינג' שמיכהי היה מדבר עלו הוא מדבר על ה'חאב' כשהם באים לקחת אותו, הם ידעו שזה לא הוא. הוא אמר, זה לא אני, אתם לא מסתכלים עלי. אני לא, אני רב יהודה, אני לא רב ישראל. הם נפגשו אותו בלתי. אמרים, כן, אתה נכון. זאת לא המרכז שלנו לקחת אתכם. אנחנו צריכים לקחת מדורו. לא מישהו אחר. כן, עכשיו אמחנותי שהקאפט חמינאי יביא אמיר לבית 47 ללחוץ עם חברתו, אמא דני הנה כי כן, כמו שאמרנו רבותיי אז אתם יודעים, יורשפט, הם כבר עלה לקחת יורשפט וממש, הם כבר עלה לקחת את ראשו למה הוא צחק יורשפט, הוא צחק את ה' מיד ויסיתם אשם אשם destructed them they didn't kill him and then they realized it's not him meaning another minute it will be too late so that's and that's one of many examples, רבותיי one of many examples that when a person has a sword is already on his neck he should not Lose hope. אפילו חרב חדה מונחת הצברו של האדם, אל התיישב מן הרחמים. I want to ask you one question, maybe you give me an answer before we go. Pharaoh said to the midwives, when you give birth to the Hebrew women on the stone, check, check if it's a boy or it's a girl. Okay, you know the story. ‫השאלה היא למה פרו עשו ‫את הדבר הזה? ‫המדרש אומר, ‫אם יהודי שם יהודי ‫למרד אחד. ‫רובר שם שימון ‫למרד אחד. ‫שימון מרד אותו. ‫מי נפגש? ‫מי נפגש? ‫מי נפגש? ‫המרדה נפגש. ‫האחד שנפגש? ‫או האחד שנפגש? ‫מי נפגש? רק האטמן הוא יכול לדעת דרך אחרת למישהו שיישב לו אבל לדעת התורה, מרדכי ארדן מרדכי עם את היד הוא מקבל את האחרון למה? בגלל שיש לנו רולב אין שליח לדבר עבירה אין מרדכי שיישב לך את האחרון אם הוא שיישב את האחרון, זה עליו כל אחד מנצח את האחרונים שלו אבל, אם זו הרגילה, למה פארו שמלכו את המדוייבים לנצח אותו? בגלל שהוא רוצה להצליח בפחדה הוא מפחד על ה' אשם, אני אמור להצליח בפחדה על אשם, אני אמור להצליח בפחדה על אשם, אני להצליח בפחדה על אשם, אני אמור להצליח בפחדה בפחדה על אשם, אני אמור להצליח בפחדה על אשם, אני אמור להצליח בפחדה על אשם, אני אמור להצליח בפחדה על The punishment is on them. It sounds a little bit silly, but he is really hoping that he's going to send them and get away with the death penalty of all the babies that died, that Hashem will punish only them. We have a rule. אין שליח לדבר עבירה. It's only by Jews. By Gentiles, you don't have this rule. So if Chris ‫שנתן לג'ון למועדת מישהו, נכון? ‫וג'ון קיל את זה מישהו, נכון? ‫מה יקרה? ‫האחר שנתן ‫גם הוא מועדת למועדת, ‫לא רק האחר שקיל, ‫גם האחר שנתן לו לקיל. ‫אם זה הכן, איך בדיוק פארו יצא מהמורים של כל הילדים יהודים אם בגויים אתה מנצח לשנות מנהל ובמקרה הזה, את ה'ווינד ווייף' תהיה האחרון שיצא מהמורים שלו וההתגלגל לדבר הזה הוא... מישהו שיהיה להתגלגל לפני שהתגלגל? הוא לא רצה להיות אחד מהמורים שלו, הוא לא רצה להתגלגל ‫אז היא אמרה דבר טוב. ‫טכניקאולי זה לא היה אפשרי. ‫מה, הוא יכול לבוא ‫ולתת חי לנשים ‫במידה של התוצאה? ‫הוא היה צריך לשנות מישהו, ‫אבל יש שאלה טובה. ‫התשובה שלך היא טובה, ‫אבל יש שאלה טובה יותר. ‫-מה אם הם נפגעו? ‫אבל האחרונים יהודים ‫לא נפגעו את התוצאה היהודית. ‫הם נפגעו... אתה תהיה מפחד אם לפעמים האראפים יביאו ארגון לראש שלך ויגידו, קחו אותו או אני אקח אתכם. זה לא יכול להקח אותו. לפעמים צריך להגיד, קח את ישראל ותמו. אבל כמה יהודים יצטרפים להתמודד למות אותו? הוא לא יכול להתמודד. שני רכבים. החמאס עשו את המשחקים בין הם. יביאו ארגון לראש שלו, קחו אותו, והם יגידו ארגון לו, שאתה לא תקח אותו. הוא אמר, קח אותו, ואני אשכח שאתה יביא. הוא אמר, לא, אני לא יכול להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח ‫יש שליח לדבר עבירה. כשאגוי שמים... כשאגוי שמים אגוי, אבותהם הם אגעים. כשאגוי שמים יהודי, זה לא יעבור לו. למה? כי כשאגוי שמים אגוי, יש שליח לדבר עבירה של הגויים, של יהודים. כשיהודים שמים יהודים, אין דבר כזה. האחר שמותו הוא מנצח. אבל פה, הכרעה הזאת לא מגיעה. אנחנו מבחינים מה פרעה חשבתי, אבל בסוף זה לא עשה לו מה? בגלל שכשהוא שמים מישהו שזה גורי, זה לא עשה לו משהו, הוא חשב שזה עשה לו משהו אחר יעשה את זה, כמו בידי יהודים אבל התשובה של הגמרא היא לא כזאת. בגלל שזה היה רק אם אתה שם גוי, אבל כשאתה שם יהודי, זו רולה שזה לא מגיעה. אז בסופו של דבר, לפעמים יש שאלות מאוד קשה, אבל בסופו של דבר, כשאתה יוצא ואתה רואה התשובה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת לא הייתי שמח עם אף אחד מהתגובות, מי ידע, מי ידע את השאלה הזאת שאני שואלת את זה כמה פעמים, מי ידע? איך יעקב נפגש שהתנאית שלו, דינה, נפגשה ונפגשה? בגלל שהם לא... בגלל שהם נפגשו אותה מהאסף בבוקר שהיה מפחד שהיא נפגשת במידה של אסף איך הם חשבו יעקב לתת לדינה שלו ככה מרדכה ולתת לה אידאל ולכן נשאר את ההחלטה על העולם הוא היה עולם מ-100 והיא הייתה יודעה וגם לאחר כך הוא חשב ברוח הקודש שהיא הייתה היחידה בקבוצה של יעקב גם ברוח הקודש אם זאת הייתה העובדה הוא יתן לה להלכת בו רוח הקודש זאת אומרת שאתה מדבר עם ה' אם ה' רוצה לדינה להגיד לו יעקב לא יחזיק אתה מבין מה שאני אומר? זה מגיע לגבות אם הוא ראה את רוח הקודש בגלל זה אתה יכול לדבר אם אתה רואה משהו ברוח הקודש ואתה לא תלוי אותו אתה לא תחפש אנחנו יודעים לא בשמיימי אנחנו לא יודעים על רוח הקודש אנחנו לא יודעים על... על פרפסיה We have halacha and we don't rule based on miracles. If the rabbi say, if I'm right, this glass will be smashed. Boom, the glass smashed. Said, this is the law, we don't care about your miracle. If I'm right, this table will fall. Boom, the table falls. Don't you see that Hashem is with me? We have to stick to what's written. אפילו יבוא אליהו הנביא, אפילו אלייג'ה תגיע ותגיד שהוא נכון אנו אמרנו תודה אליהו, אנחנו אוהבים אתכם, אנחנו מבקשים אתכם אנחנו מבקשים שתגיעו ותגידלו לנו כשהמשיח תגיע, תשכחו מזה אנחנו תפוסו את השולחן הערוך, זו הלכה אנחנו לא יכולים ללכת עם מג'יקים ועם כל מיני דברים אז יש משהו שיכול להקיים, שיהיה שם קושר פרופט להגיד למדינת היהודית, רק היום This mitzvah you don't have to do, or you have to do extra. It's a tzav ha-sha'ah. It's a temporary order for now. But tomorrow we go back to normal. It happened a few times. But to come and say this mitzvah is no longer in effect, then you know it's a false prophet. So we see over here, rabotah, it's very interesting. Because יעקב עשה את הדבר הנכון, הוא מנסה להחליט את איחודו שלו מזה חילוני, זה חילוני, זה לא רליגי בכלל, זה לא מנסה ללכת, זה לא... זה מנסה ללכת, הוא מנסה ללכת, הוא מנסה ללכת, הוא מנסה ללכת, הוא מנסה ללכת, הוא מנסה ללכת, הוא מנסה הוא מנסה ללכת, הוא מנסה ל הוא היה צריך לשאול אם יעקב יתן אותה לאסף, אז כולם ישאלו, איך הוא עשה את זה? איך זה יכול להיות? לא, היא הייתה גרלה, היא הולכת ללכת למה אבא שלהן עושה. אבא אמר לה, תשתה בבוקר. למה אבא, למה אני צריך להיות בבוקר? אני לא רוצה לאסף להשתתף עלך. תחשבו, הוא אמרה לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי