Live with Rabbi Yosef Mizrachi

תופעת בבי יודיק, יושע בן שפרה, אברהם בן סימה, אורי בן דקלה, אליאנה ליאל, בת יוכבת, אלהבדי, לילוי נשמת, הניה, בת דומינה, שמואל בן ניסים הלוי. אחת ההכנעה, לפני שהתחלתי, אנשים שמייחדים לי שאלות, אולי אני אעבור להכנעה לספק זמן. על הוובסיטה יש פייסבוק לתנועה, וזה עם כל אופציה לתנועה, זל, אתה יכול לשים עם קש אפ, עם ון מור, ועכשיו יש סיום ספציפי של קרדיטים שיכולים לספור את השפעה. השפעה שהקרדיטים משפחות היא 2.5%. לפעמים משפחות משפחות יותר, זה יקרה בקרדיטים, אבל אנחנו החלטים לעשות את זה ב-2.5%. אז אם מישהו משפח 100 דולר, אם הוא לא ספור את השפעה, הוא באמת משפח את 97.50 דולר, בגלל שהם דווקטים מהמידה. לפעמים אנשים עושים נדר, הרבה אנשים לא מייחסים שאני אשים 1,000 דולר לצדקה, אם זה וזה וזה יקרה. וכשהוא יקרה, הוא רוצה לשים, נגיד, 1,000 דולר, אבל הם לא משים 1,000 דולר, בגלל שהם מקבלים 2.5%, 25 דולר הוא הולך לבנק. אז הוא לא מגיע לנדר. אתם מבינים? אם הוא יכול לתת 1,000, הוא כבר מבקש מהתורה לתת 1,000. אם אתם מבינים, אני אשכח 100 דולר סדקה, סדקה לישיבה, לרבי, לקירוב, לסינגגג. אם אתם מבינים לתת 100, ובאחר כך אתם נותנים את זה עם כרטיס קרדיט, אתם לא נותנים 100, אתם נותנים 97.50 או 97. אתם לא נותנים את מה שהייתם מבינים. עוד שנים, הרבה אנשים נפגשו עם זה. חבל, כמה דולרים הם נפגשו, כי את יודעת, בתורה, דין פרוטה כדין מאה. אם אדם קבל נדר כדי לתת 1,000 ובאמת נפגש 975, הוא לא היה מפגש את הוואו שלו. לגבי הנושא, אפילו אם לא יש וואו, אפילו אם אדם לא קבל וואו, אם כשאתה נותן, אתה רוצה שהתקווה של החברה להתקווה את השפעה, זה מנצח שזה תקווה שלך. אז עכשיו האנשים יש את האפשרות הזאת. כשאנחנו הגיענו, אני חושב שעשרה של האנשים שקוראים את השפעה. זה לא יותר, כל אנשים צריכים לקווה את השפעה. בלי שהם יכולים לתת 97.50. והם נותנים, אוקיי, זה גם בסדר. זה משהו חשוב לדבר עליו, כי הדבר האחרון שאני רוצה הוא להגיד שהאנשים נפגשו בגבוהות שלהם. אני צריך להגיד שזה היה שנים, ואני נגמר שאני לא אגיד שזה היה 10-15 שנים. כפרת אבונות, מה אני יכול להגיד לכם? אז זה לך לדעת. עוד דבר, יש גם דרך לתפוס עם ביטקוין. איזה אנשים, הם אוהבים לתפוס עם ביטקוין. אנחנו לא היינו מוצאים את זה עד ראשונה. ביטקוין מתחיל לתפוס בעולם עכשיו. זה בעולם, אנשים מוצאים דברים עם ביטקוין. זה קטן, בגלל שביטקוין יכול להיות 60,000 דולר, אם רוצים 100 דולר זה 0.00, איזה מספר קטן, קטן קצת, אבל בסופו של דבר, אתם מקבלים את גבוהה האמת של הדולר שהאנוש רצה לתת. אז אני לא רואה איזה פרובל עם זה. טוב, בשבת, תזכרו, אנחנו עכשיו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת יום הדין הגדול והנורא, כל אדם בעולם יודע יהודים וגנטים ואפילו ארוחים. כל אחד יודע אם הם יכולים להחליט את העיר, זאת אומרת, העיר הבאה. אם הם יכולים לדעת מה לאכול, אם הם יכולים להיות חיילים. אם הם, במהלך שלהם, יצאו קאנסר אם הם יצאו להחזיר חצי של זמן במדינות אם הם יצאו לעבודה אם הם יצאו לעבודה פיזית או פשוטית אם הם יצאו להשתתף אם הם יצאו להשתתף עם ילדים אם הם יצאו להשתתף כל הדברים האלה שקורה לנו כל הזמן יצאו להשתתף ולהשתתף ב-3 שנות וקצת ראש השנה, 2 ימים ביום הראשון של ראש השנה, המקובלים אומרים שאתם מניחים לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם לדעתכם ל� איך הרבה מילה תקבלת, איך תקבלת איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, תקבלת, איך תקבלת, תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך תקבלת, איך כל שד פה עוד מיליאנד דולר, כאן, בעוד תק כאן. הביתה מסוימת לגראז'ה. הם כבר רצו מיליאנד דולר לזה. ניו יורק, ברוכים לניו יורק. אז אנשים חייבים לפעמים אחת או שתי, אם הם עובדים על המסגרות האלה כאן, עם שתי ליון בפאנטה, ושנדלירים 50,000 דולר, וכל מיני דברים בגולד בביתה. הם אוהבים הרבה גולד. ‫אז הם יכולו לשים 3, 4, 5 מיליון דולר ‫במזוזה, ‫ואז הם נגמרים על המזוזות. ‫הם צריכים לשים 40, 50 מזוזות. ‫זה מזוזה גדולה. ‫אז הם מנסים לשים 20 דולר ‫על המזוזה, ‫שזה חי וחי. ‫חי וחי, זה כל מזוזה. ‫זה יכול להיות בבית אחד של הילד. ‫חס ושלום, ‫הילד הזה יכול לקחת ‫איזושהי אורות ולמות. ‫בגלל ה-20 דולר ‫הוא רצה לשים על המזוזה. ‫אז יש לך קצת קטנה, ‫מאחורי. ‫הכול קטן, יש שאלות ‫על השטחים. ‫האם זה חטא, האם זה חי, ‫האם זה רש, האם זה דלת, ‫האם זה יוד, האם זה וב, ‫האם זה וב או רש. ‫השטחים הם מאוד מסוימים ‫עם אחד אחד. ‫אחת מילימטר, ‫שזה לא משנה, זה דק, ‫יכול להחליט בין החיים למות. 1 מילימטר. זה יכול להיות ההחלטה בין אדם שחיים או אדם שמות. זה כמה מיוחדת המזוזות. אני יכול לתת לכם מילים סיפורים על המזוזות. דבר שלו, תפילין. תפילין, מי קבלת תפילין? אבא שלך קבלת תפילין כשאתה היה בר מצווה, אבא שלך הוא סקולר. מה הוא יכול לדעת על את החיים שלו? הוא הלכה לסטורי יהודי, אמר להם, תביאי לי הדבר הכי יפה. הם קבלו לך דבר כמה דולר, מאוד מאוד יפה. ומי כתב את זה? אישה ישראלית, מחללת שבת, מהאוניברסיטה, כתבה גרפיקה. היא כתבה את זה. אתם יודעים איך הרבה דברים כאלה פנטרטו את המרקט ב-20-30-40 שנה? הרבה דברים פשוטים. אתם לא יודעים מי אתם קבלו. זה כמו קבל אדוקטור מהפגעים ילדים. אתם לא יודעים את רקודו, אתם לא יודעים כמה אנשים מותו אותו. איזה פרפורמציה יש לו, איזה רקוד. אתה לא נורמל, אתה משחק עם החיים שלך. אתה הולך לדוקטור, הוא מגניב. הוא ידע איך הוא מגניב דוקטורים. כשהם מיידעו איך להגניב דוקטורים על אנשים, הוא לא בא. הוא לא התלמד באמת איך. אבל אתה יודע, אתה הולך לדוקטורים כזה, אל תשמעו שאתה מתי. And don't think that life and death is in the hand of Hashem. So if I have to die, I die anyway, and if I have to live, I live anyway. Not true. Going to a bad doctor because you're cheap or because you didn't want to invest or because of all kinds of things, it's partially committing suicide. Partially committing suicide. I'm not telling you you have to take the best doctor in the world. It's also too much Ishtadlut. Someone decent, someone who knows what he's doing. אז זה כבר 100% בכל מיני מיוחדים של אשם. אבל אם אתה יכול ללכת לבוצ'ר, אתה יוכל למות בגלל זה. אלה הדברים של ה'סטייפלר', לא שלי. אבא של רבך חיים קניאפסקי. הוא אומר שאנשים יכולים למות, אפילו אם בשנה ראש, אשם נכנע להם את החיים. למה? הם החלטו להפסיק מפה. הם היו מנצחים להחזיר. הם החלטו למות את עצמם. אוקיי? למה אתם מגיעים עם רגעות? את התארה היא עלכם, אתם מוותרים את עצמכם, אתם יותרים את רכבים, אתם יכולים למותר את עצמכם. אם מישהו מנסה למותר את עצמך, אם ה' באמת באמת רוצה אותו בעולם, הוא לא יתן לו להצליח. אני ראיתי עבודה כזאת. אנשים מנסים לשחרר פילים, ואחר כך, מישהו קורא לה אמבולנס, עבודה שהצליחה להצליח בזכרון, והם חזרו את החיים שלו. ואז, After a year or two of depression, his life became heaven. And he's thinking, wow, imagine if I would succeed in my death. It's, you know, that's what happens when you have no emunah in Hashem. Anyway, rabotai, in this month, so as you know, we have four Shabbatot, all right? We already read Re'eh. Re'eh elul higiyah. And now we have שופטים, right? And then we have כי תצא, and then כי תבוא, and then ראש השנה. And usually around ראש השנה you have פרשת ניצבים. אתם ניצבים היום כולכם. All of you are standing in front of HaShem. Which is exactly perfect timing. The whole world is standing in front of G-d for a trial. All these words in פרשת דברים The Deuteronomy is the will of Moshe Rabbeinu. The last 36 days of his life are always falling in the month of Elul, before the Judgment Day. And then between Rosh Hashanah and Yom Kippur, which is the most critical 10 days of the year. Today I'm going to speak about Parashat Shoftim, Judges. We read it on Shabbat. שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שאריך. Judges and police, you should make yourself in all your entrances. What does it mean entrances? Gates? Gates that the person comes in. The answer is the Gemara explains, in the gate to every town. Towns used to be surrounded by walls for security reasons. ‫של הגויים, של רבים. ‫הם עדיין עושים שבועים. ‫בוודאי שזה איפה ‫לקבל על שבת. ‫אם המדינה נמצאת ‫עם שבועים, ‫אף אחד יכול לקבל על שבת. ‫הם יכולים לקבל דברים, ‫הם יכולים לקבל הילד. ‫הם לא יודעים, זה חברה. ‫אם זה נמצא בעולם, ‫זה תהיה טריטורי. ‫אם לא יש שבועים, ‫אין שבועים, אין כלום, ‫זה קבל. ‫אז מה עושים האשכנזים? הם עושים פולים ושנים, מהפול אחד לפול אחר, והם מסוררים את הארץ. זה טוב לשכנזים. לספרדים, אתה צריך לראות שדה באמת. אתה צריך לראות שדה, לא שדה פה, ואז 50 ירד אחר. זה צריך להיות משהו שאתה מבין שזה מקום. עם השנים, לא תמיד אתה מבין. אבל, זה משמע על איפה אתם. אם אתם באמת במקום שלא יש רשות הרבים דה אורייטה. לא יש 600,000 אנשים שעובדים שם כל יום. כמו סייט-סטריט, ג'מייקה-מיסטייק, מונסי, לייק-הוד. זה מקום קטן. יש לונג-איילנד, הרבה רחוב. לא רק לא 600,000 אנשים שעובדים שם, לא אפילו 60 אנשים כל יום שעובדים שם. במיוחד עם החברות. אף אחד לא שעובד שם. אז כבר יש ספק, יש דווקא אם הרחוב הזה, כדי להשתתף על הרחוב הזה, הוא נכון או לא נכון. אבל לפעמים יש דווקא אחר. מה זה הדווקא האחר? שהרחוב הזה לא יודע. הוא לא יודע. אם הוא לא יודע, הוא קטן, אז זה עוד פעם פרובל. ולפעמים, איזו רחוב, לא כאן כל כך הרבה באמריקה, יש רחוב. זאת אומרת, זה כמו... זה כמו מול. יש לך רוף על טוב. זה עושה את זה גם רביניקול. ויש שאלה אחרת, אם הרחובים לא מתחילים, זאת אומרת, יש לך קרקע מתחיל. זה יכול לערוץ, כמו סניק, או שידה אחת נחמדה עם הביתה. זה לא מפולש. אז זה כבר לא יכול להיות הוריטה. אז במקום כזה שלא יש לך 600,000 אנשים וזה לא מתנהג, זה לא ברחוב כמו 5ת אבוניו, הולך מילים ומילים ברחוב, אתה לא רואה אינסטגרם. פה אתה יכול לראות אינסטגרם. שם, תראה, 500 ירד, אתה רואה? או שזה מתנגד לרציאל, אז לא יש פניטרציה, זה מתחיל. אתה יודע, אז במקום כזה, אם יש לך אשכנזי ירוב, אפילו ספרדים יכול להקבל. אבל במקומות כמו אושן פארקווי, כמו מנתה ופיף אבניו, כל המקומות האלה, שם זה פרובל. מיליארד אנשים כל יום עובדים. זה בטח אורייטה. וכאילו, אירוב זה מאוד מאוד שואל במקומות כאלה. אני לא אעבור לתופעה הזאת, היא קומפליקטית כמו שהיא, זה לא תופעה שלנו היום. אבל בימים חדשים, זה היה להגיע לגבי המקום. לגבי הסבירה, ולגבי השבת. הם רוצים בשבת להיכנס לבית לבית. אם אתם רוצים ללכת עם חברים או אחים, הם יכולים ללכת את הביתה שלכם. אתם יכולים לקחת את הילד, אתם יכולים להיכנס לבית. אתם יכולים לעשות את זה, כשהמקום מגיע לגבי הרגל. בפלורידה זה מאוד רחוב, יש כאילו חברות, שהם מגיעים לגבי הרגל ולגבי הרגל. וכל אחד יכול להיכנס לזה, זה לא פרובה. זה תהיה איזה מקום. And the Torah is teaching us that whenever you have a town that is surrounded with a wall, there is a gate, that you enter the gate with guards, without guards, with the door, but there is a gate, right? Every neighborhood that is surrounded with a wall has a gate. Where do you have to build the building of the court? The courthouse. בזכרון לבית הביתה לא במידה, לא בסוף, לא כל הדרך ללאה, לא כל הדרך ללאה. רק כשאתה מגיע לביתה, אנשים צריכים להראות את הקורת. בית דין. מקום לדעת. למה זה מיוחד לאשם לבנות בית דין בזכרון לביתה? למה הוא יודע איפה זה יהיה? כמו שזה יהיה בביתה. אם זה יהיה שני מילים יותר לבד, זה יכול לעבוד? התגובה היא כן, אבסולוטי, גדולה התגובה. למה? ה' רוצה שהפעולה הראשונה של הצעיר לבית התקופה תהיה שם, שאתם לא משחקים, אל תשחקו עםנו, זה מקום עבודה. אתה רוצה לבנות דרוגים? אתה רוצה להתקשר. אתה רוצה להסתכל? אתה רוצה להחזיר שנים בפריזן. אתה רוצה לעשות דברים רעים אחרים? אנחנו נפגש אותך. זה למה יש חברה, חברת חברה, ברחוב לגת. למה? זה הדבר היחיד שאנשים מבינים, יהודים ולא יהודים. כשהם ידעו שבמקום הזה יש עבודה סטריקטית, אף אחד לא משחק. כשהם ידעו שזה עבודה דמוקרטית, ליברלית, לפטית, עבודה פורטית, כמו שבכל מדינה דמוקרטית, כמו ניו יורק, לוס אנג'לס ואחרים, לא יש עבודה. לא יש עבודה. אנשים לוקחים סטורים, סופר מרקט, סטורי הדפארט, הם לא עושים שום דבר על זה. הם מחליטים את הטלפון, אנשים יצאים, הם מנסים 800 דולר, הם יצאים ביום הבא, הם מנסים, אף אחד לא יכול לעשות משהו, הם עושים סלפים, הם צחקים, הם פיישבו את הוידאו שלהם, מגיעים את המקום ליוטיוב, הם יודעים, זה אנרכיה דמוקרטית. זה קאוסק. למה? סליפי ג'ו, קאמיליאן, הקאמיליאן שתחליט את הטלפון על איך היא הולכת, אחר כך היא מוסלמית, אחר כך היא אינדיאנית, והחלטה הבאה היא בלקה. מחר היא תהיה יהודית, ויום כיפור... אני כבר מניחה שהיא יצאה מהסיניגאג הרפורמי, עם אשר המשחק שלה. היי, שנה ברוכים הבאה לכולם! היום היא יהודית, במילה הבאה היא יצאה ללכת לרמדאן, אולי. הוא יכול לתת לה כמה מיליארד מוסלמים. אלה הם המצבים של הפוליטיצים הליברליים שלנו היום. אז רבותיי, ‫הדעה היא שכשהם יש מקום ‫של אנשים דמוקרטיים, זאת אומרת, ‫לפטים, אל תמידו איזה עבודה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל תמידו איזה עבודה קטנה, אל ולכן תמידו איזה הם לא ישו סיאטה לשמייה. עבודה הם לא ישו סיאטה לשמייה, כי הדבר קטנה, האחר שהם אל חייבים לדעתו תמ� הוא הנכון. הם לא חייבים לדעתו לנכון. האפוקרסיה שלהם היא מפה למידה של העולם. היא לא מתחילה. ולא חייבים מהם משהו. לא חייבים. אם אתם חייבים מהסנטור הדמוקרטי לעשות את הדבר הנכון, ‫אתם מאוד נאיבים. ‫לא תגידו שאני טוען. ‫אני לא מגיע כאן להגיד ‫שהרופאים הם נכנסים. ‫הם פשוט פחות נכנסים. ‫לא יש לנו נכנסים בפוליטיקה. ‫יש לנו נכנסים מאוד ופחות נכנסים. ‫זה מה שיש לנו. ‫ואם יש לנו משהו כזה, ‫מישהו שאומר ‫שהוא רוצה לרעב אתכם ‫והוא רוצה לقتל אתכם אחרי זה. ומישהו שאומר שהוא רוצה לרעב אתכם והוא רוצה לרעב את עצמכם. זה כמעט נכון. שנים רוצים לרעב אתכם, לרעב אתכם, לרעב את עצמכם, לרעב את הביתה שלכם, לרעב את הכל. אחד רוצה לרעב אתכם ולרעב את כל עצמכם שלכם, אבל זה יחזיק אתכם. האחד רוצה לרעב אתכם ולרעב את כל עצמכם שלכם, אבל זה לא יחזיק אתכם עד שתמו. אז עכשיו צריך ללחוץ ליד אחד מהם. איך צריך ללחוץ? תלוי לתורה, יש לך אותו או אותו, צריך לבחור מי שתמרד אותך או מי שרק יחזור לצחוקים שלך. אז למה אני אקח את הבריחים שלכם? אנשים יכולים להגיד לכם, מה, אתם מגניבים? למה אתם הלכת לכם, לרעב אתכם ולקח את הבריחים שלכם? תקשיבו, אתם מגניבים. זה היה או זה, או אני אקח את הבריחים שלכם. מה זה יותר? להקח את הבריחים שלכם ולהתמודד ב-30? לא. יותר להסביר 5-6 שנות עם קאסטים, ולפעמים, לפעמים, לדבר נורמלי. אז יותר טוב למות, לא? אז יש לנו את השאלה הזאת פה דמוקרטים זה הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע שאתם יכולים להכניס, הכי רע הם יותר פרו-רליגיון, שאתם יכולים להכ הם לא רליגיוניים רליגיוניים זה מישהו שלא מוצליח עוד קצת מהקהל של ה' תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי ‫הם רוצים לתת 150,000 דולר ‫לכל אימגרנט אילוגי. ‫אתם מבינים את הדבר הזה? ‫אנשים מגיעים לבית שלכם ‫לגבי הלואה, ‫הם קרימנלים, ‫ואתם רוצים לתת להם ‫150,000 דולר בבקשה ובשירה? ‫זה מספיק, צריך לתת להם, ‫זה כבר, כבר לגבי הלואה, ‫לתת להם, ‫או לתת להם דוקטורים. ‫זה לגבי הלואה. איזה עקב שמוציא אימגרסיה אילגרית זה עקב. לספור אימגרסיה אילגרית זה עקב. לספור מרדכי זה עקב. לספור מרדכי זה עקב. לספור מרדכי מי שמנסה להצטרף בצרפת מרדכי זה עקב. אה, אבל אני צריך לתת לו אוכל. לא, אתה לא. תתן לו ללכת לדרך שהוא בא ולתת לו אוכל שם. אם הוא רוצה להחליף למדינה הזאת, תעשו את זה בדרך הנכונה. תעשו את זה. זה הלוי, הלוי של הארץ. אז עכשיו הם יצאו, הם יצאו, אלפים שלהם יצאים כל שעה ממקסיקו או מדינות אחרות. אלפים יצאו. הם יצאו אחת מהאלפים, זהו. הם לא בטוחים על זה. אם נעשה הלכה שכל מי שמנסה להצטרף לתוך המדינה יתקבל בולטה על ראשו, אחרי 3-4 חלקים מוותים, אף אחד לא יצטרך להצטרף. זהו. יהיה יום אחד, ואז לא תהיה אימגרנט אי-ליגל. אימגרנטים אי-ליגלים מנצחים אנשים אמריקאים. הם קבלו עבודה, הם מגיעים להם תלמידים, מישהו צריך לספונסר כל זה, מישהו צריך לתלמיד את סקיון 8 שלהם, את הטלפונים שלהם, את הטלפונים שהם נותנים להם, מהמנהלות שהם בניים להם, מי צריך לתלמיד את זה? חברי אמריקאים שעובדים כמו דגים, שלא יוצאו חיים. הם צריכים להתפלג על קרימניאלים שהם מגיעים לרמז. מה זה ככה, שאתה יושב בבית, וקרימניאלים יצאים, עם אדוני, בלי אדוני, יצאים מהגבירה, איזה שהקלטה היא, הוא יוצא בקרימניאלים שלך, ויכול לדעת שתביא לו קצת פיצה. תביאי לי פיצה, היי, תהיה גדול. ועכשיו, אתה לא רוצה, אז הפוליץ יצא ותעריף אותך. למה אתה לא תביא לו פיצה? אתה צריך להביא לו סושי גם. ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה עושה את ה... ‫הוא עושה עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה... ‫הוא עושה את ה הרבה מהם. האמריקאים, סעודי ערביה, קטר, איראן. אלה שהם שמישוווים אותנו לقتל אותנו. אנחנו צריכים לבחור את המרדכים שהם מיישווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מישהו שמשפט בקריאת ביבים ולקריאת אותם לנצחים ולקריאת נצחים מהם בגלל שהמאה לא ממשיכה להשתתף בילה היא מרדכה. כשאתה משפט מישהו פרו אבורטיון, אתה תהיה מרדכה. מישהו שמשפט על עצמי החמאס, כמו בג'ורדן, אחד ג'ורדנים קריאת שלוש ישראלים וקילו אותם. אנשים חייבים שתמצאים שם במהירה. הוא נפגש אותם, יש להם פרדים בכל יורדן, הם מפגשים, למה? הם מורידים 3 יהודים. כל מי שמפגש צריך למות. כל מי שמפגש כשהם נפגשו חברה בכל מדינה. ואנשים מתחילים לנסוע על זה, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, ומתחילים להשתמש, הנכון הוא, כמו שאמרתי, הם לא נכוניים, הם מלא נכוניים, אבל הם לא כזה דברים, והם לא כזה רעיוניים. לכן, כל יהודי שבולט דמוקרטים, הוא קרימנל גדול בעיני השם. גדול קרימנל. וגם אם הוא עושה את זה בגלל שהדמוקרטים יביאו לו יותר חלקים, או יותר, אני לא יודע, סקשינטים, אני לא יודע, כדי שזה נכון. שזה גם קרימנל. למה? כי הוא לא ישאמון בשם שהשם יעבור לו. זה יחזיק על קמיליה, קמיליין, אתם יודעים, הלאפרד שחליט שונות. הוא מקווה שהיא יעבור יותר, יעבור יותר בנפטים לאנשים שלא רוצים לעבוד. או הם עובדים אבל הם לא יכולים להחזיק. אז הם לא רוצים להתאחס לאדם. הם רוצים להשתתף עליהם לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הממשלה צריכה לתקן. אתה צריך להשפע את הצעירה. צריך להיות חברה. כן, לא יש עולם אחר. למה? בגלל שאם אתה לא תשפע את הצעירה בכלל, הם יתארו למות. כשאנשים אוהבים למות, הם יוצאים לקחת את העצמאות בשביל אוכל. הם יוצאים לבית עם ארגון או ארגון או עולם במידה. תעשו לי את האוכל או אני אקח אתכם. הילדים שלי אוהבים בבית. אתם לא תוכלו לקחת מטורף ברחוב. אתם לא תוכלו ללחוץ עם רגל. זה עדיין מאוד נחמד עכשיו. אנשים עובדים במדינות. היום קיבלתי פרסומת. עשרות אנשים הולכים. זה קרוב למערכת אמיגרציה. ‫הרעיונים שלהם הולכים לבית הסופר ‫ולטיפול את כל המקום. ‫למה? לבית. ‫אחד הדברים, הם הולכים לבית ‫הנייקי ומגיעים להם סניקר 200 דולר. ‫זה פשוט רעיון. ‫אבל כשמונה באה ומגיעה לבית, ‫לפסטה מהבית הסופר, ‫זה כבר דבר גבוה מאוד. ‫זה לא בטח רעיון, ‫זה מישהו שאולי לא יכול לאכול. זו כבר פרובליה. אז רבותיי, תזכרו, הרעיון הראשון, הקורט צריך להיות בהתפתחה לבית המדינה. למה? כאן, אנחנו מנגננים קרימנלים. אנחנו לא נותנים להם רכבים. אנחנו נותנים עבודות, נותנים סגנון, נותנים כל מיני מנגנונים פיזיקיים. למה? להיות סטריקטיים עם הקרימניאלים זה לוקחת מרצה על הבטחים אקסקיוט המרדכרות זו עבודה לבנים אקסקיוט הרפיסט זו עבודה לבנים אקסקיוט הטבעים זו עבודה לאנשים שהם נפגשו את כל מה שהם עובדים עליהם להתאמין על הטבעים זו עבודה זו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כי הקרימנים לא יוצאים משאבים, וזה מה שהדמוקרטים שלהם לא מבינים. הרעיון שלהם הוא מלחוץ, רק מלחוץ. אתם יודעים מה הם נותנים לחורים לאכול? זה מה שיש להם ברעיון. ‫הם יכולים להתקדם בהרווארד, ‫קולומביה, ייל, ‫כל מה שאתם יכולים להתקדם. ‫הוא יכול להתקדם בקורט, ‫והוא מגניב, מגניב. ‫הוא לא יכול לראות ‫ההחלטה בין טוב ומאוד, ‫ואני הולך להתמודד איתו. ‫מאחר מזה. ‫הקהילה האחרונה היא, ‫אחרי שיש לכם קווים ופוליסטים ‫בכל שעריכה, ‫בכל התפוצה לביתה, ‫הם יודעים את המדינה, משפט צדק. ‫הם צריכים לדעת חדש. ‫אבל למה לא צריך להיות ‫אחד בצד אחד? ‫קבל קורטים, ‫יש פוליציה בזכרון לכל מדינה, למה? שהם יכולים לבנות עבודה ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות. כשמשהו קרוב לגבי אחד בתורה זאת אומרת שהם יחזיקים לגבי אחד. דה מפרשים מספר למה, מה ההקשר בין הקבוצות בקורטרומים באתר לכל עבודה? לביטחון של הקבוצים להיות קבוצים עצמים ולגרום נכון. מה ההקבוצה? מי יכול להגיד? איך אחד צריך... מה אחד צריך לעשות עם האחרון? אתה יכול להגיד, קבוצים עצמים, יש פוליץ, אנחנו נכון. הקבוצים צריכים... צריכים לנסות קבוצים עצמים. הם צריכים להיות חייבים, הם צריכים ללא לקבוצים. בקרוב אנחנו נדבר על קבוצים. אבל מה ההתקשר? התגובה היא, כשאתה לא מבנה מספיק קורטים, וכשלא יש מספיק פוליסטים, כמו האנשים בניו יורק שריקו, הם נמצאו בפוליסטים, אתם יודעים, כל מיני דברים אייניים כאלה. כשלא יש מנהלות, כשלא יש מפחד לבני אדם של המקום בגלל שהם מנסים לעשות רעיון, כי לא יש משהו שיכול להקיים, לא יש פוליסטים. אחד הפוליסטים ל-10,000 אנשים, זה לא מספיק. זה הרבה רעיוניות רעיוניות ברחובות ברחובות ברחובות. ‫הצליחה להתקשר ‫היא 1-10,000. ‫זה לא משהו לדעתי. ‫כשלא יש כבוד פוליס ‫וכשלא יש כבוד מבחינות, ‫המדענים יש עבודה ‫כל הדרך שלהם ‫עד שהם יהיו 75 שנים. ‫זה יקרה שנים ‫כדי להחליט על עבודה. שני שנים, ועוד שלושה שנים, ועוד חמש שנים. חמש שנים אתה בקורטרום. החלטון כבר מגניב מהסטרס. חמש שנים. אתה יודע, כשאני הלכתי לישראל, כמה שנים לפני, אני הלכתי לדבר בסיריוס ג'יל, קוראים לו אשל, קלה אשל, בבקשה בבאר שבע, בסיריוס. ג'יל מטורף, באמת ג'יל מטורף. מי שם? הטרוריסטים הכי חייבים, הקבוצה של הטרוריסט הערבי והטרוריסט יהודי. לא טרוריסטים, זאת אומרת מרדכים, גנגסטים, כל מיני אנשים חייבים. החייבת הזאת היא מקום שהם יחזיקים את הטרוריסטים החייבים עד שהקבוצה תחילה. כשהם בקבוצה, הקבוצה צריכה להשיג אם הם נכנסים או נכנסים. אחרי שהמבקש ידע נכנסים ויש לו 20 שנים, הם יחזורים לו לבית אחר, איפה הוא יחזור את המשך של 20 שנים שלו עכשיו. זה עד הסוף של הטריאל. אני אמרתי לבניים שם. כמה שנים אתם פה? 3 שנים, 3.5 שנים, 2 שנים, 5 שנים. מה? 5 שנים אתם פה ולא הייתה עבודה עדיין? לא. כל פעמים. אני אומר לכם מה שראיתי שם בעצמי. יש אנשים שכנעים שהטריאל עדיין מנסה יותר מ-3 שנה, ולא יודעים מה יהיה עם זה. זה היה בדיוק כאן, שבועים לפני שושנה. אני זוכר עכשיו איך הם התחילו לקרוא כשאמרתי להם על ראש השנה. אם אני זוכר, זה היה בשבת עם השופר. אחד מהשני היה בשופר. ואני אמר להם, אף אחד פה יהיה מחלל בשבת אחרי השפה שאני נותן לו. והם הלכו ושאלו, לא, רבי, חס ושלום. זה מדהים. זה גם מאוד מפחד לראות את המקום עם כל הקטעים. אתם יודעים? אז, היו אנשים שם, אני לא אקשר להם איזה רעיון הם עשו כדי להגיע לכאן, אבל זה ברור שזה משהו סיימתי. זה רעיון מגניבים, מגניבים מגניבים, כל מיני דברים, דברים מפיה. אבל הייתם צריכים לראות איך הם חשבו אותי, כאילו אני אדם, לא יותר מזה. החשבות שתתן להם את הקרימנל, איך הם קרימנלו את היד, והם סתיו כאבים בצד, והם היו מגניבים, יש שתי רגעים לזה. אחד זה כי כשאחד מנצח, הרליגיה היא היחידה היחידה שיש לו בחיים, זאת אומרת, אשם. אם רבי יצא ויישב להם את המדבר המחשב, איך הם באמת, הם יש להם הרבה יחידה. והשני רגע זה בגלל שבגללות הזאת, כמו שהם רעיונים, הם לא יחידים. הם לא אוהבים הרליגיה. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ פה יש גבוהה גדולה לרליגיה. חבל שהם לא חזרו לתורה שלהם. אם הם חזרו לתורה שלהם, הם לא תחזרו שם. עם את החיים בפריזן, אולי. זה מאוד קטן. אבל יותר טוב להיות בפריזן ולהיות צדיק, בעל תשובה שם. אז להיות חי במנהטן או תל אביב או אני לא יודע, קליפורניה ושתהיה את החיים ולאז מתי ולכן ללכת לאלה ללחוץ. מה זה יותר? שתהיה את האלה פה ל-20 שנה ולכן ללכת לאלה? בגלל שהקריאה תכניס אותך מאוד לרליגיה? או... או... שתהיה את החיים הטובה פה ולאחר כך להשיג את כל החיות שלך, בי השם. אני חושב שאתה יודע את התשובה. אז החכמים אומרים, שבטו את המשפט צדק. אם יש מספיק חברה, אם לא יש מספיק חברים, ואתם מנסים לתחילה 4, 5, 6 שנים, זה לא סיסטם חברה חברה. אנשים צריכים לדעת את החרדות שלהם בזמן קטן, כקטן כמובן. כל יום, כל יום, כל יום, עוד רגעים, עוד, עוד, עוד, 2, 3, 4 שבועות ואתם בסדר. יש לא סביבה לצלם את זה, הקורט יראה את זה בשנתיים. למה? הוא יש 1,000 קלטים. אבל לא רק זה, הקלטים לא יודעים על הקלט. הם לא יודעים על הקלט. קלט אחרי קלט, הם לא יכולים לזכור את הדברים. בישראל, הקלטים צריכים לספר את הקלטים. איך הם פרסמתו באנסטיה ובקרוב על זמן, איך סרטים הם בקרוב, ואיך הרבה ידעות יש להם על המקום. אתה צריך לראות את המרקים שהם קיבלו על ידעתם על המקום. כמעט כל שלהם קיבלו אחת מהחמש גדולות. למה? הם לא יודעים מי הוא הקרימנל ומי הוא התגלגל ומי הוא האטרני פה ובגלל זה. זה ייקח להם 15-20 דקות להחליט את זכרותם בתחום של העבודה. בזמן שהם ידעו מי הוא נפגש, העבודה סופרת. אוקיי, יש לי עבודה אחת, נראה אתכם בעוד שלושה שבועות. למה? כי אם הוא רוצה להיות מיוחד בכל מקרה, הוא צריך לראות את זה כל הלילה, בלי לנסוע, כדי להכניס למהלך, הוא יש לו 8 מקרים. חכם עובד? כן. מי הוא? זה חכם עובד, הוא לא ידע משהו מהחיים שלו. מה הוא ידע? הוא לא זוכר מי הוא נגד מי. זה לא איזה בחור ישיבה שתלמד 30 שנים גמרא, שרון שלו הוא סופר-קומפיוטר. לא. זה כל מה שהם עובדים עם הקומפיוטר. הם נתקעים את הקומפיוטר והם נידעים את הקטעות. כמו כשאתה קורא קסטמר סרוויסט. אתה קלט את וריזן, האנגלית שקלטה את זה נותנת לך עשרה דקות בגלל שהוא צריך לראות את כל המחטאות של הקבוצה האחרונה של הממשלה הקודמתית. עשרה דקות רק ללמוד את המקרה. אוקיי, מה אפשר לעשות? הוא צריך לראות את המחטאות. ואם המחטאות הקודמתית לא כתבת את כל המחטאות, אתה צריך להשתתף את כל ההקבוצות עוד פעם. זה כן זה קורה. אז קבלנו משהו ברור. כל מדינה שאתה מבנה, הדבר הראשון שאתה מבנה, זה קורטרום, ליד התנסה, פוליץ. וכשהם יצאים, הם רואים פוליץ ורואים קורטרום. והם ידעים, שם, אנשים זמינים עבודה. ואז, רבותיי, זה קורה במשך הלילה, החכמים אומרים, שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך, שער זמין, It's an opening. There are openings in the face of a person. What are the openings? The mouth, the ears, the nose, the holes in the face. They are very critical. If lashon hara comes out of your mouth, it can murder a person's reputation. It can ruin the shiduch. You can make him hated by the whole community with one sentence came out of your mouth. It can destroy his life. Or you hear gossip about people and in the end, sometimes it's all lies. And even if it's true, you were not allowed to listen. So the Torah wants to tell you, you want to be righteous in a trial of Rosh Hashanah? Put a bar. Close your mouth. Close your eyes. Close your ears. Be careful what goes in and out. What goes into your eyes, what comes out of your eyes. What comes out of your mouth, what comes into your mouth. Be very careful. That means שופטים ושוטרים. Judge yourself. Put a policeman on yourself. Meaning who is the policeman? You know, you have to watch what you're doing. And you have to rebuke yourself and do cheshbon nefesh every day that you won't repeat your haverot. You know, in tefilat 18, three times a day, we are saying every day, Ashiva shoftenu keva rishona, veyoatzenu keva tekhila. Return our judges as it used to be. זה היה כתוב 2000 שנים אגד חזל. אנשי הכנסת הגדולה, הם כתבו את התפילות. 2000 שנים אגד. עשיב השופטינו כבר ראשונה. עזבו את הקבוצים שלנו כמו שהיו. איך הם ידעו, 2000 שנים אגד, כל הקבוצים היו מאוד עצמים. איך הם ידעו להכניס בפרשה, בבקשה תעשו את הקבוצים שלנו נכון כמו שהיה. איך הם ידעו שאנחנו נמצא בפעמים היום שהמדענים לפעמים הם קרימנלים גדולים יותר ממה שהם נחשבים בקורדון? קרימנלים גדולים יותר, כמו המדענים הישראלים, שהם נחשבים על המסורת של החמאס, כשהם מאוד מגניבים לסולגים שריסקו את החיים שלו, כדי להרחיף אותנו מזהים. אלה הם המדענים הישראלים הלפטיים. How did Chazal know? השיב השופטנו כבר ראשונה ויועצנו כבר תחילה ועשר ממנו יגון והנחה. All of these words of Chazal, it's like a prophecy. The answer, first Chazal had Ruach HaKodesh, it's not a secret. They had a vision, holy vision. But when Chazal spoke about השיב השופטנו כבר ראשונה היו לוקחים את עצמם כאילו שום דבר, במיוחד עם הקבוצים שהיו עשרה שנים לפה. אם רק היו לוקחים איזה קבוצים יהיו היום, הם לא ידעים מה זה העניין של כתוב כזה דבר. הם באמת לוקחו את עצמם 2,000 שנים לפה כאילו שום דבר. אז הם כרסו, בבקשה, חזקו את הסיסטם לדבר כמו שהיה. That every judge was a legend like Moshe Rabbeinu. Like Aaron HaKohen, like the 70 elders. Please make us like it used to be. That's why we say every Monday and Thursday and also in the Selichot. The entire month of Elul. אנשי אמונה עבדו. Trustworthy people are gone. That means אנשי אמונה עבדו. באים בכוח מעשהם. They used to come to Hashem with credit. Meaning Hashem owes them a lot of reward because they are so righteous and so straight and so honest and so holy and so knowledgeable in Torah. אנשם ונעבדו. These kind of legends that we used to have to defend us from all the tragedies are no longer exist. באים בכוח מעשיהם, גיבורים לעמוד בפרץ. גיבורים לעמוד בפרץ, דוחים את הגזרות. היו לנו לחומה. ולמחסה. זה כדי להראות לכם מה זאת אומרת רציון. אנחנו יודעים מה קרה עם הסיפור של אברהם אבינו שהיה בבקש של ה' איך תתן לנשים רציונות למות עם אנשים רציוניים בסדום? אולי יש 50 נשים רציונות, אולי יש 40, 30, 20, 10. בסופו של דבר, ה' אמר לו אם יש 10 עשרה אנשים רחיבים במדינה של עשרה אלפים או אולי מיליאנים של אנשים רחיבים שהם כולם נשכחים למות באקסקיושן, להתקבל חיים מהפחד שהצליחה ללכת מהאבן. אלפים או מיליאנים מותים. מיליאנים יתקבלו חיים, תודה על עשרה אנשים רחיבים. ואני רוצה להזכיר לכם, זה היה לפני שהיה תורה. זאת הייתה עשרות שנים לפה שהתורה הייתה נותנת. כשאברהם, זאת הייתה עשרות שנים לפה. אברהם אבינו. אברהם אבינו. אברהם אבינו נולד ב-1948 מהקריאה של העולם. הוא התחלתי ללמוד אנשים ולהתכוון אותם לאנשים רליגיים, ללמוד אדם, לבנות באדם אחד. הוא פלטה סידים של מונותואיזם כשהוא היה 52 שנים. זאת אומרת, זו הייתה התחילה של שנתיים, 2000 שנים, 2000 שנים של הקריאה של אדם. בא אברהם אבינו והוא התחיל לבנות סמינרים, והוא הייתה באותל, הוא בנה באותל, הוא נתן לאנשים לחזור בבקשה, לאכול בבקשה, אבל בוודאי, הם צריכים לבנות אדם אחד, וכמובן, הם שואלים הרבה שאלות, והוא נותן להם דעות. והוא התחלתי לעשות את כל האדם של האידולים, להחליט את האידולים שלהם, לנצח אותם, ולהתחיל לאמין באדם של הלב ובארץ, אדם ישראל. אבל זה היה לפני שהתורה היתה. זה היה לפני שהצטרפנו לאיג'יפ. היינו באיג'יפ 210 שנה. היינו באיג'יפ 210 שנה, ומי הגיע לאיג'יפ? יעקב. ויעקב הוא בני אברהם. אז אנחנו מדברים על 300 שנים, לפחות. אחרי אברהם אבין, אנחנו קצת קצת קצת קצת תורה. אבל אברהם היה כבר מבחינת כל העולם על אחד ה' אז אתה יכול, הידיעה שהייתה, אברהם אמר להשם, אתה יכול להשיג את הנכון עם הנכון? והשם אמר, לא, אם יהיו, עכשיו אין. אבל יום לפני, שעה לפני שהמצב יפה עליהם ממלכת, אם אני אבקש קצת, לפני שהמצב יפה, לפני שהם יפות, אם אני אקבל עשרה אנשים עצמים בזה, אחר שבוע, אחר שבוע, כמו שצריך להיות, אני לא אכפת אף אחד, לא רק עשרה אנשים עצמים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, גנטילים, גנטילים כל האנגליים, כל האנגליים, כל האנגליים, עצובים. יש עדיין לא יהודיות, אופיישיאלי. הייתה, התקופה של יהודיה התחילה כבר, כי אברהם קבל את כל המצוות, הוא קבל את כל המצוות, הכל. נוח נו סם אוף דה מצוות. אברהם נו אול דה מצוות. שם ועבר עד הישיבה. יוסף נו אול דה מצוות. יעקב אול איס סנס נו אול דה מצוות. There are many people who know all the commandments. Already before the Torah was given. It was given to private people. Later it was given to the whole Jewish nation in Mount Sinai in front of millions of witnesses between HaShem and Moshe. Everybody saw, everybody heard. נגמרה זה, משה הוא נתן את החיים שלו על התורה. זה למה התורה נקראת תורת משה. התורה של משה. משה לא כתב את התורה. הוא כתב את מה השם אמר לו כתב. אם אני אגיד לאסיסטנט שלי מה כתב בלב ונתן לו. מי כתב בלב? אסיסטנט שלי או אני? אני כתב בלב. הוא רק קלר טכנית. כמו בקורט. יש מישהו שסייף שם וכווה כל שאלה של הקבוצה. אבל אף אחד לא שואל מי היה המישהו שכווה את זה. כולם אמרו, הקבוצה אמרה, הקבוצה כתבת. כולם מבינים, אם השם אמר למשה, כתב את זה ואת זה ואת זה, זה השם, לא משה. אבל השם נותן את הקבוצה למשה. זכרו תורת משה עבדי. למה? כי כשאתה נותן את החיים שלך במצווה, בשמיים, המצווה נקרא אחריך. There are many examples like this in the Tanakh over the years. So, רבותיי, we have... We used to have all these giant חכמים that when Hashem wanted to punish the Jewish nation, thanks to them the Satan was unable to win the case. היו לנו לחומה או למחסה ביום זעם זורחים אף בלחשם. תרם קראו חן איתם. Before they even opened their mouth to pray. As soon as they opened their mouth, you already forgive us. Because you could never say no to such holy righteous people. But these people are gone. When? Already 2,000 years ago. These אנשי אמונה עבדו, it was written already 2,000 years ago. That means That when the chachamim wrote in a tefillah, an she'emuna avadu, people that are trustworthy, people that are holy, people that are perfect, are no longer exist, it's not something to be proud of. Already 2,000 years ago. So, rabotai, when we say, ashiva shoftenu kiva rishonah, literally it means, bring us to the glory days. שכל יודע במקום יהודי היה מגניב כמו אנגל הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, הוא לא יקבל פרידה, במיוחד, כמה אנשים יותר אמירים בקריירה? כשהם הוא לא מתחילים לעבוד כמדעי, או הרבה שנים אחרי? כשהם מתחילים. כשאת לוקחת, והם נמינים לך להיות מדעי, מנהיגתו. מר כהן, המדער, הולכו להיות מנהיג בקורדת הציבורית. מרגש. עכשיו הוא מרגש מהחשבות. וואו, אני צריך לרקוד בין אנשים לשבול חיים ומותים, למיליאנים דולר של עבודה. הוא מרגיש מבחינה, עבודה. בהתחלה, במיוחד כשהוא רוצה להבין את עצמו לנסוע כל הדרך לבית הממשלה אחד יום. הוא רוצה להיות קודם יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפ הגרעין, האנשים שהם מבצעים בשלטון במהלך, הם נותנים לנו עד שבע שנים. הם נמצאו מישהו כמו הקבוצה, הוא בא לקבוצה, קבוצה, אפשר לתת לכם ללחוץ? כן, בטח. אוקיי, קווי, תקשיבו, יש בעיה גדולה. הרבה אנשים נפגעים מיליארד דולר בגלל הדברים האדומים האלה. הם לא רוצים שהאנשים יפגעו במונחים בגלגולה, הם רוצים שהם יפגעו 200 ירד, אבל אף אחד לא רוצה לחזור לבית. הם רוצים לחזור לידי מים. הפרויקט נפגע מיליארד דולר. אם תפגשו אותם ככה, זה יפגש ל-200 מיליארד דולר. מישהו צריך להפגש 800 מיליארד דולר. יודע, תשאירו אותנו, בבקשה, תהיה חברה, תהיה יודע טוב, בבקשה. אנחנו נתנו לכל אחד מהקורסים שלכם. תשאירו אתכם להשיג את הוועדה היחידה? אתה יודע, אחד מהוועדה שלו. בטח, יודע, בלתי. בלתי. אוקיי, תשאירו אותי מה שאני יכול לעשות. כשהטריאל קורה, הוא אמר לגרון, לאנשים שחייבים למהלך. אקטיביסט. הוא אמר, תשמע, שבע שנים, אתה לא כבר מלחמת? אתה מלחמת כל הזמן של המשרדים. איך הרבה שנים נצטרך למלחמת זמן של הקורט ושל המדענים. אחר כך זה יקרה. בואו! כולם! אני לא רוצה לשמוע שאלה אחרת על זה. אני מוכרח להם לבנות 3 בניים. ‫כמה הוא יקבל? ‫לפחות 20 מיליון דולר. ‫כן, ככה זה עובד. ‫אני אספר לכם סיפור. ‫הרבה שנים לפני, ‫אני ראיתי אנשים רליגיים. ‫הוא לא היה עבודה, ‫אבל הוא היה בקבוצה ‫עם כמה עבודים מאוד טובים ‫לעבודות. ‫עבודות. ‫עבודות. ‫הוא אמר לי, למה אתם לא מגיעים לי אנשים שחייבים להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל להתגלגל אז אני אגיד לו, אוקיי. הוא אמר, לא לדבר, יש לי עבודים הכי טובים. תגידי לי, אני רוצה לתת לך להגיד עבודי שלי במנהטן. אני רוצה שתגידי לו שזה יותר רליגי. הוא יהודי, אבל זה לא רליגי, אבל הוא מנהטן מאוד חכם. הוא הלך אותי למעבירה במדינת מנהטן, בדרך כלל מהגבירה של פלאזה, שזה המקום הציבורי. כאן הוא יש אופיסה מגניבה, עם הרבה חברים. הוא יש 50 עבודים לעבוד עליו. אבא שלו התחיל את החברה, והוא התגלגל. כשאנחנו נמצאים על ידיו, הוא קורא לנו, אני רואה את הגבירה, 3 מיליון, 750,000, 10 מיליון, 7 מיליון. זאת אומרת, פיקציות של אנשים שהם יודעים שהם נכנסים להם. והוא קיבל 33%. רק ממה שראיתי על הרגל, הוא כבר קיבל מיליון דולר. מה קבל על הרגל בלתי? הוא אמר לי, המדער הזה, אחת שעה של זמן הוא 15,000 דולר. זה היה 20 שנים. הוא נכנס! לתת לך שנה וחצי שנה להבין לו שהטורה היא דיווין. אני אומר, שנה וחצי שנה? שנה וחצי שנה? אני פשוט מגניב. הוא אמר, אתה לא מבין כמה זמן קח לי להבין לו לדבר איתך. הדבר האמין הוא רק בגלל שאני אמרתי לו שאתה מגניב פוליטי ואתה יכול לתת לנו הרבה אנשים נאים. אתה יודע, יש תמיד אגנדה. טוב, בשנה וחצי הם חזרו את העבודה. בשנה וחצי, לא בשנה וחצי. אנחנו הולכים לבית, שעה שתיים. הוא אמר, אוקיי. ממש, הוא שמע את הטיימר. נחמד לדעתך, רבי. הוא אמר לי, שאתה יש לך איזה דברים מבטיחים. יש לנו שעה וחצי. טוב. אני התחלתי לדבר, לדבר, לדבר. זה התחיל לשעה. זה שעה כבר, הוא לא ידע. זה היה מאוד משחק. הוא שואל שאלות, אני נותן לו דברים מבטיחים. הוא גאי חכם. בכל זאת, אחד מהעבודים נפגע על הדור. Mr. X, are you aware of the time? The guy got stuck in the office. Are you aware of the time? He looks at his watch. What? It's already seven? How did you do this to me? He said, look to me that you enjoy very much. אז הוא אמר, נכון, נשמח, נשמח, אבל תשמע, אתה יודע, אני לא יודע אם הוא אמר לך כמה שאני מנסה לצלם אחת שעה, אני כבר נותנתי כמה, טוב, אני נותן לו כמה סטודנטים, או שמה, טוב, אני הלכתי. ואז אני שאלתי את חברי שלי, הרליגיון, איך הוא כל כך מוצלח? ויש לו כל כך גדולים. הוא אמר לי, הוא ידע את כל הקבוצים. כל אנשי שאתה מביא, זה קבוצה קבוצה. אף אחד לא יחזור. הם יחזורו את המדינה האמצעית, לא לדעתי. הם יחזורו הרבה יותר בכל מקום אחר. אני אומר לו, למה? הוא אמר, אני אגיד לך למה. הלילה לפני הטריאל, הוא יחזור עם הקבוצה על יחסו שלו. שמוקים סיגארים קובינים ומציגים וויסקי 23 שנה, ביחס. ולמטה, בקורטון, הם מנסים שהם נפחות. הוא הקבוצה והוא הקבוצה. זה כמו שהמדינה הזאת מגניבה עם המדענים הגדולים שהם נמיינים להיות מדענים. הזה יהיה מדען לאחר כך. המדען המגניב הזה וכל האחרים יהיו מדענים ביום אחד. המדענים האלה צריכים להיות מדענים מלווים. מדענים מלווים. זה לא סליחה למה זה נשמע מאוד נחמד. כמובן, לא לכל אחד, לא לכל אחד. יש תמיד אקספציה לגמרא, אבל אתה יודע, לגמרא הוא אומר, לגמרא הוא אומר, שתי מבחינות הן כמעט טיקט לגמרא. דוקטורים ועבודים. איך זה יכול להיות, לעשות כזה מסגרת גניבה? במיוחד כשיש כל כך הרבה דוקטורים טובים שהם חייבים את החיים הם באמת עושים את זה בשביל חייבים את החיים, לא בשביל המון שקורה עם זה. זאת אומרת, אם תגידו להם מה הם יצטרפים, להתקבל על הפעילה, אבל החברה ימות, או לא להתקבל על הפעילה, אבל החברה ימות. הרבה דוקטורים יגידו, אני רוצה לא להתקבל על הפעילה, אז הוא יחזור. הם עדיין דוקטורים טובים ורציניים, עכשיו אני רוצה... זה רעיון. כן, יש אנשים שאומרים, תלוי, זה מרקוד. אני רוצה להתקבל, אני לא מרגיש מה יקרה עם זה. אני באתי לעשות זמן, אני לא באתי כאן לשחרר את החיים. אם אני יכול לשחרר את החיים, למרות שאני עושה מיליארדים כל שנה, אני שמח. אני לא רוצה שאף אחד ימות. אבל אם זה יקרה במיוחד שלי, אני לא אגיע לעבודה. יש הרבה דוקטורים אחרים, תתן להם להתקבל. זה השמעה עם החיילים. רבי יעקב גלינסקי פעם הלכה לדוקטור בישראל לבחיר את עריותו. הוא היה בעיה עם עריותו. הדוקטור, אתה יכול לבחיר את עריותו. הוא אמר, למרות שאתה עם אני, רבי, אני יודע שאתה רבי מאוד מיוחד. הוא היה רבי גדול. אפילו אם היה מאוד מאוד קטן, ממש מאוד קטן. הוא היה 4 משהו, פחות מ-5 פחות גדול. הוא עדיין עושה צחוקים על עצמך, שכשהוא הולך לבדירה, הוא תמיד יוצא מהמעטה בשדה הראשון. אני שואל אותו, רבא, למה? כל התגובות שלך היו בשדה הראשון. הוא אמר, לא, זה הכי שאני יכול להצליח. והמעטה. הוא עדיין היה מאוד צחוק, הוא היה עם רעיון מאוד טוב. הוא היה גם חייבת בזמן של ההולכות, הוא היה בסיביריה. הוא היה חיים, זה רב גלינסקי. אימא של חיים. בסיביריה הם מטורחים לו, הקוזקים, הרוסיאנים. איך הוא נפגש? אשם נתן לו לסיביריה. בזמן שהוא היה שם, כל החברים שלו בגרמניה ובפולנדיה ובכל המקומות היו מורים בנאצים. וכשהם הלכו לסיביריה והם עובדים על הארגן עם ארגנים איתן, הם היו מתחילים להתאם, והיו מתחילים להתאם, והיו אוהבים, והרוסיאנים היו רעיוניים. ולאחר כך הם התחילו שבשביל הקמפי הזה בסיביריה, כולם נשארו חי. אם הם לא היו לסיביריה, כולם נשארו חי בנאצים. הוא היה חי. אז הדוקטור שאל אותו, רבי, למה זה אומר ביוגמארה, ביוגמארה, זה לא הגמארה של הזה יהודי מתל אביב, למה זה אומר ביוגמארה שהכי טוב של הדוקטורים הוא להכניס ללכת לאל? איזשהו, הדוקטורים הישראלים שמעו את זה. הרומות נפרדו. ‫אז הוא שאל אותו, ‫מה זה שאתה מפחד על זה? ‫מה יש לך? ‫אתה לא אחד מהדוקטורים הכי טובים. ‫כשהוא היה אחד מהדוקטורים הכי טובים, ‫הוא שאל אותי את השאלה הזאת. ‫הטוב שבא רופאים! ‫אתה לא הטוב שבא רופאים! ‫הוא היה עם איזשהו מיוחד. ‫השאלה היא, ‫למה הטוב שבא רופאים ‫הוא יכול להתפרסם ללחם, ‫והטובים של החוקרים ‫גם יכולים להתפרסם ללחם. ‫זו רגלית גניבה, ‫אבל יש תמיד חלק מהרגל. אני לא רוצה להפסיד את כל החבר'ה והדוקטורים שהם רואים אותנו עבודה עכשיו. אתם יכולים להיות האחרון של החברה. אז, אתם יודעים, אני אתן לכם את החלטה של הדווקא. אבל למה זה? למה? אני חושב, אם אתם שואלים אותי, לתת הרבה חשבון לדוקטורים. אחרי כל, הם חייבים עבודה, הם מפחדים בפחדה מבחינות. הרבה פעמים הם מוצאים את המשפט שלהם. זה בגלל, אחרי הרבה זמן, הם גרורים לתלמידה ומתחילים להשתתף בהם. מאוד טוב, זו אחת מהשבילים. אחת מהשבילים היא שכשהם מתחילים להראות אוהבים, אנשים קרקעים, אנשים מתחילים בבית, והם מסתובבים כל הזמן, והמחלקה קרקעה מבחינה, תעשו לי יותר מורפין, אני מתי, אני לא אפשר להתגלגל. אני ראיתי את זה בעצמי, אני הלכתי לראות מישהו במדינת, מישהו קריאת מבחינה, איזו אישה קריאת, דוקטור קריאת, נדב, הם מתחילים בידי הכתובה. אני, אני אעביר את הקריאות, מהפחד, הם לא נסתכל, הם לא נתקע, הם לא נסתכל, הם לא יוצאו לבחינה, לא משהו, למה? הם נתקעים בה. הם נתקעים בה כל יום, הם נתקעים בה, בכל משהו בחיים, אתה נתקע בה. אתה נתקע בה. זו אחת הסביבה. הם לא מרגישים את הפחד של האנשים. השני הסביבה היא שהם עדיין קרדיטים של ה' כשהם מרגישים את החיים. זה נכון שהם מרגישים חיים טובים. אם חיים מרגישים חיים, ישראל משתמש בהם כמרגישים טובים, מה שזה דבר טוב. הוא מקבל התגובה בזה. אבל הוא לא יכול להרגיש את החיים של קקרוץ, אם ישראל לא אמר ככה. אף משהו הוא לא יכול היה לעשות. בסופו של דבר זה 100% החלטה של ה' אם החלטה תחזור או מתחזור. 100%. אתה עושה 1%, אני עושה 99% ואתה מנסה לצחוק את הקרדיט ואתה אומר לעולם שאתה יש רקוד גדול, שאתה מנסה לעשות 100 סוגריה ו-98% נפגש. זה 98, אני החלטתי על ראש השנה שהם יהיו סביבים. אם לא הייתם, אתם באמת חושבים שאני צריכתי אתכם לסביבה? זו חרסה. זו חרסה. שמה עם הדונות. שמה עם הדונות. הדונות, כל אורגניזציה וכל רבי וכל אחד, ה' כתוב כמה הם יקבלו את העיר. זה פרנסה. של האורגניזציה. יש פרנסה של האינדיבידואל ויש פרנסה של האורגניזציה. זה קרן של האורגניזציה. כמה זמן הם יוצאו לספני האחרון נכתב על ראש השנה. עכשיו, זה צריך להגיע אליהם. זה צריך. אפילו אם כל הרבים יחזרו להשתתף להם על קהילה, והם יקראו ללשון הרע עליהם ויגידו להם לא לדון, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה. הם יקראו להם סיפורים עליהם, יקראו להם לנצחות שלהם. אם השם כתב שהם יכולים לקבל חמישה מיליון דולר בשנה הזאת, הם צריכים לקבל את זה. איך? בשעה האחרונה השם יקבל מישהו לתת את זה להם. אחד שהם לא שמעו את הלשון הרע. זה מה שהחזוני אמר לאחד בבני ברק. הוא אמר לו, רבי, יש לי חברה, היא אמיתי, היא אוהבתי אותי מאוד. כל ילד שאני נפגש, היא אוהבתי אותי. אחרי שתי נפגשים, הוא בא אליה ורון את השידוכים. הוא אומר לה, יש לי כל מיני דברים רעיוניים, אני אוהב ללכת אחרי שני נפגשים. אני אוהב. הוא כבר רון לי חמש או שש שידוכים. If that's the case, I'll never get married because people ask the neighbors. They want to know who I'm going to date. So that means I'm going to die single. So the Chazonish told him only a fool thinks like you. He said it in a nice way. Only a fool thinks that Shiduchim is in the hand of people. It's written clearly, Me Hashem, Isha leish. From Hashem, A woman to a man, from Hashem, Hashem pick her up, Sarah you're going to Moshe, Rivka you're going to Yitzhak, that's it. Ah, he's trying, he's on alert, he saw you, oh he just came up from a date, dress nice, nice jacket, tie. מרגישו הוא רואה את זה, אה, את היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות היות אה, אתה יודע, כשחזרוניש אומר לך מה שכרחת בטורא, כשזה כרחת בטורא זה לא יעבור עליך באיזשהו עקב. אבל כשחזרוניש, גדול, אחד של הרבים הכי גדולים במשך 100 שנים בעולם, הוא אומר לך, אה, זה יעבור גדול. חזרוניש אמר, אה, יפה. ומה על מה אשם אמר? אה, בואי, אשם הוא אשם. חזרוניש! בן אשם, לא, לא, הרבה אמר, הרבה הוא מדהים, אבל מה עם אשם? לא, לא, אל תדבר על אשם, אנחנו מדברים על הרבה עכשיו. הרבה. טוב. אז מה קרה? הרבה נפגש את הילדה, רעיון שני, רעיון חדש. רעיון חדש, רעיון חדש זה רעיון חדש. וואו, היא נכנסה לרעיון חדש. And another date and quickly we're going to make L'chaim. Four date, and he's so nervous. Every time the phone rings, he's hard up. Maybe it's the Shadchani, the matchmaker is calling to say, no, she heard bad things about you. Four date, fifth date, and then the families are meeting, L'chaim, Baruch Hashem. So far so good. הוא אמר, בבקשה, בבקשה, אל תדבר על שידוך, זה לא טוב לעין הרע, הוא לא רוצה שהחברה ידע על זה. בבקשה, אל תגיד למישהו שאנחנו נפגשנו, בבקשה, אני לא רוצה להגיע ל... בקטע, הוא נפגש רק לבני ולחברות, תשכח את זה כסף. מה זה כסף, מה? אתה אג'נט של ארה״ב? מה קורה פה? אני מאוד מפחד על עין הרע, אילו עין. אחרם, הלילה של הוועדה במברק, הוא נורמל, הוא נורמל. משה, למה אתה נורמל? זה דסמבר. זה מאוד קודם. אה, אני מרגיש מהשידור. אני מתהלכת. איך אני לא יכול להיות קטן? אני... בתוך החופה. הוא נותן רגל. הוא סיימן הסיפור. זו סיפורת אמת שבאמת קורה במיוחד. הוא אמר להם, הרי את מקודשת לי ותמצא. סיימן הסיפור. הרגל הלכה, והחבר הלכה לגבי הרגל. לא, אל תגלו אותו, אתם לא יודעים מה זה מנסטר הזה. היא נראית, אל תשמעו לו, הוא מנטלי חי. מה זאת אומרת? הוא יש לו בעיה בגבי רגל. ספליט פרסונליטי. אז הוא הלך לחזוני, הוא אמר, רבי, וואו, זה נגמר, אמרתי לך. ולמה ה' שם את המנסטר כדי להוריד את יחופה אחת או דקה אחרי שהם נותנים את הרגל? כדי להראות לכם שלא מגמרת איך הרגל היה בפחד, בפחד! זה כל מה הוא חושב עליהם, להרעיין את החיים שלכם. הוא קבל אותו בליין בדקה לדקה שהוא לא היה צריך להיות בליין עדיין. זהו, התהלכה התחילה. You got it? Unbelievable. טוב, let's move on. Next thing in the Torah, in the parasha, לא תקיר פנים ולא תיקח שוחד. We have to talk about this carefully. What does it mean, לא תקיר פנים? לא תקיר פנים, in Hebrew they call it, פרוטקציה. אתם מכירים אחד מהשני אנשים, סלברטים, אתם מבחינים, מוזיקה באה לביתו, אחד מהמוזיקה יש בבניין, במנהטן, אחד מהמוזיקים לא עובד בבניין, הוא אנונימוס, אני לא יודע מה הוא, אולי טקסי דרייבר, אולי הוא עובד בבנק, עכשיו אף אחד לא מוכן. הקבוצה, מי שתנסה לקבוצה להשתתף בו? עם הטקסי דרייבר? או עם הספרים המדהימים שהם נכנסו לאסקאר? הספרים המדהימים. מה קוראת התורה? לא תכיר פנים. לפני זה לא הייתה ספרים מדהימים. אין ספרים ואין את זה. מה זאת אומרת לא תכיר פנים? אותו חכם גדול, רבי גדול, הוא בקורט, בקורט שלך, או מנהל גדול מאוד, אחד מהשני. אישה שהספנסר את כל המדינה, שימה על הסינגאג, שימה על הישיבה. זה קצת גדול, כולם צריכים אותו. הוא עכשיו בקורטון שלכם, מישהו מנסה אותו. אז אוטומטיוקי, אתה רוצה להיות טוב עם הם. כמו כשאני הייתי בקורטון בישראל, כשמנגן, מלארי פריים, מנסה אותי להגיד שזה גוי, שמותו לא יהודי, ‫המגבל הלאה בתל אביב, ‫מישהו כמו ברני סנדר. ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וראו אותי כאילו אני מונסטר. כמה אתם יכולים לראות מבחינתו, תמיד איך הוא, למרות הרליגיה, ת איך הוא לא יכול להתקשר לאנשים רליגיים, איך הוא כל כך אלרגי. זה כל כך מעניין. אתה יכול לראות, אתה יכול להתקשר לאנשים רליגיים, איך הוא כל כך אלרגי. זה מעניין. אתה יכול להתקשר לאנשים רליגיים, איך הוא כל כך אלרגי. זה כל כך מעניין. אתה יכול להתקשר לאנשים רליגיים, איך הוא כל כך אלרגי. זה מעניין. אתה יכול אתה להתקשר לאנשים רליגיים, אומר להם רשע, מרושע, איך הוא כל כך אלרג מחלל שבת, אוכל שרצים, אתה גאי, יהודי, סיודת. אף משהו הוא לא קורא לזה. צחוק בצבע שלך. הוא נראה לך כמו איזשהו דרט. זה לא משנה מי אתה, רבאי או אחר רבאי. עד שאתה אומר להם שאתה לא יהודי. הוא הלבירל הישראלי, אוהבי תורה. אני נפייסט. הטורא הוא פריטייל, הוא מגניב, הוא אוהב רליגיה, הוא לא יכול לשמוע על אנשים רליגיים. זה כמה הוא אוהב הרליגיה. אחרי שאתה אומר לו את השפעה שלו, אתה לא יהודי, אתה צריך לראות איך התקופה שלו מתחילה, דרסטיקלי. 180 דגרים. הוא מתחיל להיות מונסטר. הוא עכשיו מתפעל לצלם אתך לאחר חייו שלו. אתה תגיד לי שאני לא יהודי? למה אתה כל כך חושב שאתה יהודי? אתם יותר גויים מכל גויים בעולם. הגויים הם יותר יהודים מכלכם במהפכה שלהם. ביותר מהם. הגויים צריכים להגיע לככם ללמוד איך להיות גויים. זאת איך רע שאתם במהפכה שלכם. יש לך משהו לא יהודי. אפילו מזוזה לא רוצה להשתתף את הדור. אתה לא רוצה להשחרר את הילדים שלך. אתה לא פגשת איזה סינגאג, אתה לא תסביר להשתתף יעמקה בשבילת או בשבילת בר מצווה, אתה לא תסביר. זה כמה שאתה אוהב. מישהו יגיד לך שאתה לא יהודי. אתה יכול להגיד לתורה שלך שאתה לא יהודי, וואו. הוא מתחיל להיות מונסטר. לנקודת שהמפרש, מה יש לו בעצמו עכשיו? לנקוד את הרבי. למה? הוא לא יכול להחזיר את הפחדה שאנשים ברחובים אומרים, אתה יודע, הוא לא יהודי. הרבי מזרחי אומר, זה גוי. הרבי שאולוב אומר, זה גוי. הרבה אנשים התחלנו לדבר, זה גוי. הוא הלכה לדבר. אפילו אם הייתי 100% נכון, הוא אגוי, ואת אמא שלו לא יכולה להביא איזה דקימנט שהיא יהודית לפני שלושה שנים, כל יום, הלוקחה אמרה, תראה לנו איזה דקים. אתה נולד בסן פרנסיסקו, נכון? אתה צריך להיות, אתה צריך להביא דקימנט. אנחנו יש לנו דקימנט שאתה לא יהודי, אתה קריסטיין-בבטיסטי. זה מה שכתוב בארה״ב, באינדקסט. אתה קוראים שאתה יהודי, תביאי דקים. ברגע, אתה תקבל סליחה. וחכה. ‫אם הרבי עשה אקוזציה ארוך, ‫הוא תקבל את ההכנעה. ‫זה מה שהלוקחים אמרו לו ‫בשנתיים. ‫והיא לא יש. ‫היא 100% גויה. ‫לעקבי ההלכה, היא גויה. ‫לכך, צריך לדעת ‫שגם אם הייתה דוקומנטה ‫שהיא יהודית, ‫אנחנו עדיין צריכים ‫להתקבל אותה כמנג'ו. ‫100%. למה? ‫כי כל הרפורמים ‫הם קוראים להם גויים. ‫כל שלהם. הם כבר מגיעים עם גועים, 230 שנה. 230 שנה מהזמן של מוסס מנדלסון, הם גועים עם גועים בלתי פעמים, הגבוהה שלהם. תחשבו, מי יהודי ומי לא. זה קשה להבין. אין דרך לדעת. הם לא יכולים להבין. אפילו אם היא מביאה איזה דוקומנט, אולי באמריקה הם חשבו שהיא יהודית, אנחנו לא יכולים להבין על זה. למה? בגלל שרוצה שלנו הייתה אגויה. איך אתם יודעים? הם כבר גווים אגויים באמריקה עשרה גילות. מהזמן של לינקון כמעט, הם כבר גווים אגויים. מוסס מנדלסון היה 230 שנים לפני. אתם לא יכולים להתמודד עליהם. אם הם רוצים לגווים עם יהודי קושר, הם צריכים להכוונן קודם. אם קטנה באה לך, מאיפה, מיו יורק, סן פרנסיסקו, פילדלפיה, היא אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה למה? בגלל הדווקד. תשכחת שאתה תשכח את הילדה כזאת, שכל את הילדים שלך ואת הילדות שלך לא יהודים? תשכחת שאתה תשכח את הילדים שלך ואת הילדות לא יהודים? תשכחת שאתה תשכח את הילדים שלך לא יהודים? תשכחת שאתה תשכח את הילדים שלך לא יהודים? תשכחת שאתה תשכח את הילדים שלך לא יהודים? תשכחת שאתה תשכח את הילדים שלך לא יהודים? תשכחת שאתה תשכח את הילדים שלך לא יהודים? תשכחת שאתה ת Technically, they are not your children. אבא מן הגויה קראו אבנה. Someone who brought a child to the world from a non-Jewish woman, the kid, Hashem called this kid her son. It's a clear verse in the Torah. Her son, not your son. It's not your son, that's the law. That's it, simple. So, רבותיי, עכשיו התורה אומרת, לא תכיר פנים! אתה לא מוכן לבחור עבודה שאתה מכיר אחד מהפעמון שם. חברתך, חברתך, חברתך, חברתך, מוכן, מוכן מוכן, לא מוכן. אה, אם זה מוכן שכולם יודעים? כולם יודעים. כולם ידעו לבחור משה רבנו. כולם יודעים. כל מבחינת ידעו מי הוא. מה שאתה עושה? אתה צריך להחזיר את הראש. כשהם יצאים לבית, צריך להגיע להם ללבי מיוחד ולא אף אחד יכול לדבר על מי זה גדול ומי זה פחד. למה? למה לא צריך לדבר על מי זה גדול ומי זה פחד? כי אם הוא יכול לדבר על מי זה גדול, אוטומטיקלי אידנטיפיה עם הם יותר ממה שהם חיילים או חיילים. למה? בגלל שאם יודע שאני צריך עבודה או שאני צריך עבודה של יחד שלי או שאני צריך עבודה לישיבה שלי, אני יכול לדעת מי להגיע. זוכרים אותי? אני המבחן שהמצא אתכם לא חיילים ומספיק אתכם מיליון דולר בחיילים. אני לא מבחן אתכם לעבוד על עבודה שלי, אבל אני חשבתי שאולי אתם יכולים להשיג אותי, אני ישיבה. לדעתי, אם מישהו חייבת אתכם בקורט, בבת דין והוא היה חייבת חייבת הוא עשה 100% מה שהתורה חייבתה שלו ומילה אחת, אתם מרגישים את האנסטיה של החייבת הזה ואיך פרופסיונלי הוא היה אתם שמעים שישיבה או ישיבה והם רוצים לשים להם עשרה אלף דולר בניות האם הוא יכול להקבל את זה? הטריאל התחיל מילה אחת לא יש עבודה עדיין, זהו, הוא כבר קבל את הוועדה שלו, זה עבד, לא יש עבודה, זהו. עכשיו, כמחשב, לא בגלל שהוא חשב שאתה לא בגלל, אתה יודע שאתה לא בגלל בלתי, הוא לא עשה לך עבודה. מישהו אקיום לך על משהו שאתה לא עשה. אתה לא בגלל. אבל אתה מאוד מרגיש שהוא ידע את כל הדברים והוא ידע איך להתמודד שאתה לא בגלל, המבחן, והוא נחשב אותך. Out of appreciation. Wow, we have such a holy judge and he knows exactly what to say, what not to say. And he has yeshiva. Who should I give my donation to? To a stranger? No. Let me give it to him. Akarat ha-tov. An act of appreciation. Allowed or not allowed? Are you allowed to give or not allowed to give? You are allowed to give, but he is not allowed to accept. אתה מוכן לתת למישהו שאתה רוצה קבוצה אבל הוא לא מוכן לקבוצה אחד מהקבוצים של גוי בא לדיאן בבית דין הוא אמר לו, זה היה באירופה הוא אמר לו, אני יכול להבין לך שהסיסטמי שלנו יותר טוב מהסיסטמי שלך בשבילנו אתה לא מוכן לדעת בריב ואתה לא מוכן לקבל בריב. זה כתוב בקונסטיטוציה. אם מישהו מקבל בריב, הוא קרימנל. הוא יכול להתכוון. אם מישהו מקבל בריב, הוא גם קרימנל. בצורה שלך, זה לא אומר, אל תקבלי בריב. זה רק אומר, לא תכיר פנים ולא תיקח שוחד. Do not favorite someone that you know in a courtroom and do not accept bribe. But where does it say you should not offer bribe? It doesn't say it in your Torah, Rabbi. By us the law is more accurate. Good point or no? What do you think? Help me out here. הוא יכול לקבל קבל, או לא? התגובה היא, בטח לא. איך יודעים שהוא לא יכול לקבל קבל? איך יודעים? אי אפשר שהגבולים המנצחיים יהיו יותר מסוימתים מגבולים דיווין? אז עכשיו השאלה שצריך לשאול, אחר כך יש איזו לוגיקה בעולם שלו, לא? אוקיי, אתה רוצה להרגיע? להרגיע עם טוב, טוב לוגיקה האדם. מה תגיד לו? אה? תשמע קטני. אגאון רבי יוסף דוב סולובייצ'יק. מבריסק. בריסק הייתה מדינת החכמים. הזו התקופה בבריסק היו כולה חכמים גדולים. אחר כך הוא בא לקורטרום של הגויים. קורטרום. קורט. לתסתכל על יהודי שהוא מפגש. האחרונים של גוי עשו סיפור על יהודים, לא על הסמיטים. זה דבר קוראים, אף שום דבר לא נכון. אחרי שהוא נותן את התקווה שלו, ושמח את היהודי מאוד, והוא אמר, זו בטח אקוזציה פלסטית. הקבוצה הייתה קבוצה רוסית. גוי, הוא שאל אותו לתת אליו לביתו. בגלגל. הוא אמר לו עם איגור ואורגן. אני אבין לכם שהממלכות הממשלה שלנו היא הרבה יותר פרודקטיבית וחסרת ממלכות הארץ של היהודים, זאת אומרת, התורה. למשל, ביה'אס, אם יודע נחשב בקבוצה, אתה נחשב בו ואתה נחשב אחד שנחשב לו את הקבוצה. שניהם נחשבים בגלגל. אבל תלוי לתורה שלכם, רק המבקש לא מוכן לקבל את הבריב. אין שאלה על האנחה שאתה לא צריך להתקבל ולהתקבל את הבריב. הרבי סולובייצ'יק אמר לו, הבריב שלנו, המדינה שלנו לבריב, היא הרבה יותר פרודקטיבית ממהלך שלך. למה? בגלל המדינה שלך, המבקש לא צריך להתקבל את הבריב. כי הוא ידע שהאנחה שתתן לו עבודה לא תסתכל עליו. לא תסתכל עליו ותגיד, אני עבדתי עליו עבודה. למה? בגלל שהוא יכול לתחתן עם אותו. מי רוצה לשחרר את עצמו לבריכה או לתחתן מוות? אז לדבר הזה, השחרר, שזה קרימנל, ותתן לו עבודה, הוא קרימנל, צריך להתגלגל איתו, כי אם הוא יכול לתחתן, אני יכול לתחתן עם אותו. אצלנו, אם המבקש מקבל עבודה, כל דקות של הליב הוא צריך לחיות בפחדה. למה? בגלל שאם האנשי יצא להתכוון, אני נותן לו כמה עבודות וזו הידעה. אף משהו לא יקרה לו כי אם משהו יקרה לו הוא לא יתכול להתגלגל אפרך לדעתו ולדעתו ידעו שהם יכולים לקחת כמה דברים כמה הם רוצים כי אף אחד שלא נתן להם דברים לא יתכול להתגלגל כלום כזה אתם רוצים להיות מגניבים יותר של ה' אתם ילדים מגניבים? אני אקבל את זה רב סולובייצ'יק לא אמר את זה לדעתו If I would be there, I would add another sentence. You think that your laws are smarter than the laws of our God? Think again, you fool. טוב, it is what it is, you see. Now the question is, we understand what does it mean לא תקיר פנים, ולא תיקח שוחד. די רוקח רבי אלעזר מגרמיזיה. הוא חי 750 שנים לפני. הוא אמר, השעון שוחד, שין, חטא, דלת, אם תחליטי את השעונים של השטחים, שוחד זה שין, אז חטא, ואז דלת. אם אתה משחק עם השעונים, עם את השטחים האלה, אתה גם יכול לכתוב חשד, חשד. שוחד, ברייב. חשד, suspicion. Same letters, just in different orders. We learn from here that HaShem chose a word that is similar to the word suspicion on purpose. Nothing is random in a divine language, the ancient Hebrew. What's the hint? Let's see who is clever here. What's the hint of HaShem? לגבי הקבוצים שהם מנצחים לקבוצה. מה ההכנעה? אם ה' עושה את הדבר קבוצה וזה נשמע כמו חושב, מה ה' מנסה להכנע פה? אפילו אם אתה קבוצה ארוך, אתה לא תוכל לקבוצה, לא משנה מה. Sure not to live a fancy lifestyle. לא חייבת לחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשיין יפה, אל תחזור למנשי or your father was a very rich man he gave it to all his sons and the judge got a huge inheritance 20 million dollars and he bought himself a beautiful home and a nice car and a watch why don't you, Hashem doesn't want you to live a fleshy life it will create a massive amount of Lashon Hara and Chilul Hashem people will speak about what kind of a corrupted קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי קורפטי אנשים עדיין לא רוצים ללכת לבדין, כי הם רואים, החקר שם הוא מולטי קורפטי קורפ מיליאנר, הוא יש עבודים בביתו, עובדים לו סטייקים כל יום, וויסקי ארוך, והוא חיים עם, אתם יודעים. אז אנשים לא מאמינים לו, הוא מיליאנר שקיבל מיליון מהרחבים. אני לא יושב בביתו שלו, נגד הרחב הזה. אני לא רוצה ללכת לביתו שלו, כי זה נגמר את הרפואה. בצד השני, כשיש לך רבי, והרבי פחד, אנשים של הקבוצה שלו מפקדים אותו. למה? בגלל שהרבה אנשים מאוד כוחים. הם יחידו. הם יחידו שבסיניגאג יהיו פעמים מיוחדים. פעמים מיוחדים. כאן, בסיניגאג, יש הרבה סיניגאגים. הרבים הם טובים. הם לא רוצים את זה. אבל הם אומרים להם, קח את זה או תרחק את זה. You want the job? You want to teach Torah here? You want to run the ceremonies of Shabbat and holidays? You want to get your salary? You want to conduct funerals, bar mitzvahs, all these things? To do all the things you like to do? Okay! But! We have our Ten Commandments. Who wrote the Ten Commandments? Your Ten Commandments, Rabbi, was written by God and Moshe. ‫הממשלה שלנו ‫הייתה כתובה בבורד של השול. ‫הבורד. ‫הדוקטור הזה, הבנקר הזה, ‫הממשלה בגולדה, ‫הממשלה בגולדה, ‫הממשלה בגולדה. ‫אתה יודע? ‫המפיוזה הזה, ‫המנהל של המפיה. ‫הם בבורד. למה הם לא שמים בבורד 10 או 12 בחורי שיבה? אתם ראיתי איזה סינגאג שהבורד הוא בחורי שיבה? מי ששם בבורד? הרבים גדולים של הקומיונטה. אחתם הם רבים, ברוך השם, לא אלמן ישראל. אחתם ששם בבורד הם אנשים מפחדים, הם אוהבים תורה, הם אוהבים הרבי, הם רוצים לעשות דברים טובים בשבוע, הם לא מפחדים. אבל זה מסוים שיש לך אחד או שתי רעבים ששים בקורט, שהם אנשים רעיוניים, הם רעיוניים, הם לא שומר מצוות באמת, בטח. הם מאוד מודרניים, כל מה שלהם הוא חפיף. הם רוצים לראש את המשחק! ויש להם הכוח! הם מייצגים את המשחק, במיוחד את המפרש, את המפרש המפרש. השחק רוצה להתקדם, הם רוצים להתקדם, אתם צריכים 2 מיליון דולר. הם צריכים להתקדם את המשחק! הרבים אומרים, אבל אנחנו לא רוצים זה ככה, אנחנו רוצים שהלאנות להיות לארח, פה זה לא מדע, אנחנו רוצים לבנות שדה שני. רבי, תשכח ללכת ללכת לתורה. אנחנו נחליט את השול, זו משארנו. אנחנו נחליט מאיפה לקבל את האצבעות. המסגרת הזאת היא 30% קטנה מזה. כן, אבל הקשרוד שם לא טוב. זה מאוד שואלי. את רוצה להכניס לאנשים פה גבול שזה אולי לא קושר? שם זה יותר אמשך, אבל אני יודע שזה משגיח, אני יודע שזה חייבי. רבי, בבקשה, השול לא עושה כל כך טוב כמו שזה. את רוצה להתקבל או את רוצה לתקבל את המחקר שלך? בסופו של דבר, הוא לא יודע. אז הוא רבי השול ובשלום השול הם עושים פרדים בבסימנטה או בבית אחר. פרדים מיוחדים, ילדים וגלילים, מוזיקה, דנסינג. אנשים עם ימרקה. אתם יודעים, יש פה פרדים בקהילה של אנשים שחושבים שהם רליגיוניים, שנות את הילדים לישיבות. אנשים ספרדים. אתה צריך לראות איך אינספקים הם, איזה רשעים. איך הם הולכים לביתו והם מנסים עם אנשים, עם הימאקה ועם רגליהם. זה קשה להבין. אני כמעט נפגע כשמישהו מראה לי את הווידאו. זה מה שקורה בכל הביתה פה. אני אומר, מה? ואז אני מרגיש קצת אנשים שאני עשיתי להם רליגיה עשרה שנים. הם עובדים עם רגליה כזאת. אתה חושב שהם רבי-מנהיג של קווינס. It dance with a woman, Hashemi Rachel, can I open up your eyes? It's scary. No shame. Family! Family expressed to Gehenna, all the family. Family. What are you going to say in your trial? Rosh Hashanah is in three weeks. אתה שירה עם אנשים חדשים בפארטי, עם הדרומים, שירים דולרים כמו מלך על סינגר, מנהגי עגויים, מנהגים, כל מיני דברים מגניבים. הם מביאים את ההציגה כמו שירים קומוניסטיים. מה זה יהודי בזה? שבושה וחרפה. אני אשמח שיש לי תלמידים כזה. שם עליהם, הרזון שהם ככה, זה כי הם הולכים ללשון למה שאני מדבר פה. זה לא בשלום שלהם להגיד איזה מוסר. הם כבר יודעים. זה למה הם לא יש שם. זאת אומרת, אנשים עובדים על עצמם, אנשים יודעים. אוקיי, אני מבין את זה. מה שאני מזמין עליהם, זה התפוצה של שם. פובליקה! אנשים מנסים אתכם לדעת אתכם עם חילונית, מחללת שבת, עם אתריהם כל הדרך מפה למנהטן ואתכם עם חילונית כזאת, עם ימאקה גדולה שם, על פני החילונית וכל אחד בעולם יראה את זה בפייסבוק או בכל אלה המקומות אם הם רק ידעו מה זה אומר חילול השם, הם ימותו היום הם ימותים את עצמם, לא מחר. הם לא יותרו על ראש השנה. משה רבנו, זה מנגן לי. זאת אומרת, אני מרגיש מאוד רחוב על משה רבנו. ליטרלי. זה מנגן לי. כל פעם שאני אערך את זה בתורה, זה מנגן לי. מה מנגן לי? שמשה נהרג את הרכה, במקרה של מדבר על הרכה. והרעיון האחרון שהוא עשה את זה, היה בשביל הלב. בגלל הקרימנים שם, כל המשחקים, כל האנשים הטובים היו עושים זמן. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה If I will do what Hashem told me, no one here is impressed. They will continue to resist me. All these anti-God people. Let me give them water from this rock and I shut their mouth once for life. They won't be able to show their face ever again. And when he came to speak to the other rock, nothing happened and they started to laugh. You see the faker Moshe? You see? אמרנו לך שזה סכם! ואז הוא נפגש את הרכב, פעמים נפגשו, ואז הוא נפגש אותו עוד פעם, פשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש ‫לארץ היהודית. ‫100% בגלל שאני אוהב אשם ‫ואני אוהב התורה ‫ואני רוצה להכניס לאנשים ‫שיהיו צריכים לתלוי אשם. ‫וזה הרגע שאני הלכתי ‫לרק אחר. ‫רק בגלל זה. ‫לא בגלל שאני רוצה ‫כל מה לעצמי. ‫אבל חילול אשם בפעילה, ‫והוא ובראשו, אהרון, ‫פגשו את הנשיאה ‫לכתוב במלכה. הם לא נכנסו לארץ הקבוצה בגלל האקדמיה, קוראים לזה מריבה. עכשיו, תחשבו על מה יקרה לדברים כזה עם הברד ועם ימאקה, שהאנשים בכל עולם רואים, ורואים עם האנשים ובפייסבוק. מה נמצא להם? אם הם רק ידעו זה יהיה יותר טוב להם לא להיות רליגיים בכלל. הם יהיו נחשבים, לא ידעים על רליגיה, לא יודעים על כלום. זה יהיה יותר טוב, כי עכשיו הם עושים את זה במיוחד, במסיד. הם ידעים 100%. אתה לא מוכן לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לת זה מה שקורה, אנשים מייחסים ללחוץ נגד אשם שם. אתם לא מפחידים לגדול שם עם יעמקה. איני רבי אומר, אתם לא יכולים ללכת, כמובן, זו הלכה, אבל אתם יכולים ללכת לחופה. חופה, הלדה סיימת בצד אחד, האנשים בצד אחד, הם לוקחים את החופה, אוקיי. אחרי החופה אתם נפגשו. זה מה שהרבים האמצעים יכולו. אם אתם שואלים את העניינים שלי, אפילו זה לא יכול. אני גם אגיד לאנשים, אם יש שאלות בשביל התקופה בשביל התקופה, אוקיי, בואו לחופה. אבל באמת, האמת היא, אפילו זה לא יכול להיות נתן. למה? בגלל שהרעיון מתחיל נגד השם, מהמנת שהם כבר קבלו את המקום. לא צריך להגיד, כשהם כבר נפגשו, והאנשים לא נפגשו, וכל האנשים בלי קיפה, ואנשים אוכלים עם אין ברכות, וזה מנגל, בבר, בבחור, עם הסושי, והוויסקי, וכולם לוקחים אחד אחד, כבר יש מקום שקדוש ברוך הוא לא יכול להיכנס, לא החופה, ולא צריך להגיד, הפרטי. השם לא יכול להיכנס לזה. עכשיו, אני יכול להכנס למקום שלא יכול ללכן אבי שלי? איך יכולתי להכנס למקום כזה? איך יכולתי לעשות משהו כזה? אם אני באה עם אבי ביולוגי למקום ויוצאו אותו, הגארד, הלחץ בגת, הוא אמר לאבי שלי, אבי מזרחי, יכולתי להכנס למקום, אתה עכשיו מרחק פה. זה עכשיו לך! אתם דו-רליגיוניים לנו! מה שאני רוצה מכאן? אתם יכולים לרחוץ את השחרר! הלכו הביתה! אתם יכולים שאני יכולתי להכין? אבי, אני אראה אתכם עד הביתה. אם אני יכול להכין, אני אנשי שחרר. אנשי שחרר. הם יכולו להכין את אבא שלכם, ואתם יכולים להכין באותה מקום? Tomorrow people would say, oh, that's an extreme, that's fanatic. No, it's not. That's the truth of the Torah. It's written in the Torah, Rabotai, I'm making up things. It's written in the Torah, ואהיה מחניך קדוש וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך. One act. of lack of modesty and you won't see me there. I cannot enter that place. Sometimes women stand by the Shabbat scandal. Short sleeves, everything open, pants tight. No covered hair, no nothing. להדליק נר של שבת. Pray for my husband, for my children, for the business, for my mom, for this. שעה ככה she stands. אל השם cannot come nearer. Cannot enter that house. Why? The way she dress. It's written in the Torah. והיה מחנך הקדוש. I need holiness where you live. If I see erva, what does it mean erva? Do you know what erva means? What's the literal meaning of the word erva? A place that is covered. Must be covered. Like when they send the spies to Israel, right? In parashat shlach. What did they say? They came to check at ervat haaretz. ‫הם באים לספוא על המדינת, ‫לראות את כל המקומות החדשות, ‫המקומות החדשות של הגויים, ‫כדי להגיד לנו ‫איך יכולים להתקבל את המקום. ‫אנחנו יכולים להתקבל במהלך. ‫התקבל התקבל לשבע שנים. אז הספאים היו באים לבדוק את ערוות הארץ ערוות זאת אומרת המקומות ערוות של אישה זה המקומות של ערוות שהם מפורטים שאלה יראו אותה בפובליקט זה לא נכון אם היא גדולה אף אחד לא צריך להראות את ערוות שלה ואם היא לא מתי או מתי, היא צריכה להיות מודסת כל הזמן, עם סקירה בריאה, רגלים גדולים שקובעים את הרגלים, אף שום דבר נפגש מפה או לאחר, אף קליבג' אף שום דבר שתתקשר לאפקת הגוף, אף שום דבר כתוב, כל מיני נקלאסים שתתקשרו לתפקידים חבריים שלהם, זה לא אפשר. Because things that are done to attract attention from the eyes of the man in the street, which is not her husband, it's a crime. It's against the Torah. It's against the halakha. But when the Rabbi will tell you Aleph Bet, which they teach it in kindergarten already, age five, they teach the girls there in yeshiva, איגנורים שקוראים עכשיו, חיים, אוו, הוא פנאטי, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, קדושים תהיו כי קדוש אני. You have to be holy because I'm holy. Your camp, meaning a place where you live, has to stay holy. If I will see a place that's supposed to be hidden, it's revealed, I won't enter there. It's a clear verse in the Torah. וראה בך ערבד דבר ושב מאחריך. I will return right away from where I came from. It's a clear verse. You want to argue with Hashem? Okay. אולי אתה צריך ללכת לגבי הווסטרן, לתת 5,500 דולר לטיקט עם אל-אלי באקנאמי, תתעשו אתכם, תלכו לגבי הווסטרן על יום אחד, קריאי שם ותבואי נוטה לאשם. אתה כל כך פנאטי. אתה כל כך אקסטרימסט. מה זאת אומרת? אני רוצה ללכת עם סליחים קטנים, אני רוצה ללכת עם סליחים קטנים, אני רוצה ללכת עם סליחים ביטחים, אני לא אוהב סליחים קטנים, אני אוהב סליחים ביטחים ביטחים, זה לא קטע, רבי, בואי, זה מאוד מודס. איזו אנשים רליגיות יש סקרטים שהם מאוד קטנים. תאמיני, את הלכת שלי היא יותר מגניבה. נכון! אבל אתם שנים קטנים. אתה והיא. עם סקרט קטן. זה סקרט קטן. מה זאת אומרת סקרט קטן? זה כמו סקרט קטן. כל הידיעה של שאתה עושה סקרט קטן זה כי זה קטן לצד הקטן. זהו. אני מדבר עם אנשים יהודים, אבל זה גם מגניב לגנטים. Because we saw that the Gentiles got a lot of punishment for lack of modesty in the Torah. That means Hashem hates it. That's what Bil'am said to Balak. Bil'am, the prophet of the Goyim, said to Balak, you want Hashem to destroy the Jews? אני לא יכול להכרס אותם, אני יודע שאתה נותן לי זמן, שאתה נותן לי אשכרה, אני לא יכול, אני לא יכול להכרס מה שה' אומר לי, הוא אמר לי, אל תכרסו אותם, אל תכרסו אותם, אתם רוצים שאני אכרס אותם כשה' אומר לי אל תכרסו אותם? אוקיי, אז למה אני צריך אתכם? אתם באים כל הדרך כאן ואתם מבחינים אותם במקום להכרס אותם? אל תקווה, אני אמשיך שזה יהיה מיוחד לכם. שתכנעו גלות חדשות ברחוב. תנועה מגניבה ותהיו גם תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו תהיו רעיונות של אינטימציה, אינטימציה מנצחתה, הוא לא יכול להסתכל. לפעמים אני מדבר עם החברה, אבל לא לפעמים, לפחות אף פעם. אבל אני עדיין צריך להגיד את האמת, למהלך 5% שעדיין מתעניינים לשמוע את האמת ולנסות לעשות דברים טובים. אני יודע, אני לא נאיב. אני יכול להגיד לכל 100 אנשים שקוראים לי עכשיו, אם 5 שלהם תהיו יותר מודדים, אני אעשה דנסים בשבועים עם מידל חדש. 5 מה-100, לפחות. אני אשמח שזה יהיה 95 מה-100. אבל האמת היא האמת. אני רואה מה קורה. אני לא בליין. אז, רבותיי, השאלה שצריך לשאול היא, האם אנחנו עם השם? האם אנחנו באמת, בלי להחזיר, באמת נגדו אותו? התורה ממשיכה. אתם לא מוצאים חשבות בין אנשים. אל תכנסו למקומות שאתם לא צריכים להכניס. אנשים יכולים להחשב שאתם עשיתי משהו רע שם. אל תכנסו למקומות, אפילו אם הייתם באים בגלל משהו אחר. אתה רוצה ללכת למקדונלד בגלל שאתה רוצה להשתתף בטרום. לא יש בטרום ברחוב. אתה פשוט תחזור ותראה מקדונלד. אבל אנשים רואים עם היאמאקה ללכת למקדונלד. יש עוד יהודים שם בסטיילים. זה יודע, אחד מהם יראה. זה חילול השם. אם הגויים ידעים מה זה היאמאקה, והם רואים ללכת למקדונלד, ויודעים, תראו את הגוי היהודי. הוא בא לאכול פחות פה. זה חילול השם. אתה צריך לחשוב על מה שאתה עושה. אתה צריך להיות מיוחד על כמו שאתה מנסה לדרום ברחבי. אם יש לך אמרגנציה ואתה צריך לדרום כמו מניאק, אתה צריך להגיע לבית, או זה שבת בעשרה דקות, אתה לא רוצה להגיע ברחבי. אוקיי, קח את היאמקה, או שתן לך רגל בייסבול. אל תעשה את האנשים לראות איך היאמקה מנסה לדרום ולרחב את האנשים, או להגיע לברחבי, או איזה דבר. הם לא יודעים שאתה יש לך אמרגנציה. מה אתה תעשה? שתן להם סיין? מהגבירה, סליחה, יש לי אמ� אפלי לא תתן להם להבין שאתם יהודים. זה מוציא יותר אינטרסמטיזם. וחילול השם. תזכרו, חילול השם זה הגבוהה. אם אתם מוציאים חילול השם, יש לכם גבוהה. הזמן מתחיל, יש לנו עשר דקות. אני חושב שאת צריכה לעשות הרבה קידוש השם, הרבה, לסנקטיפי את שם השם במהפכה שלך, במה שאתה מנסה, במה שאתה מסתכל, במה שאתה מדבר, במה שאתה מנסה, איך אתה מנסה אתה צריך לדבר, אתה יכול ללכת לבנק, יש לך דור, איזה גוי או גויה יצא, תשכח את הדור שלהם. אתה רואה מישהו שהפך על הרגל במדינת, לרחוץ בקצה לצלם אותו. אתה רואה גויה, הוא פסק את הארגן שלו, פסק את ידו שלו, תודה, תודה, אהבתי את זה. אתה רואה מישהו ברגל, יש לך 500 דברים, יש לך קבוצה גדולה, ברוך השם. אתה רואה גויה עם שני דברים אחרי שלך, תן לו ללכת ראשית, תראה, אתה יכול ללכת בצד שלי. אתה בטוח? כן, אני בטוח שאני יכול לעשות לך עוד 15 דקות עד שהם תרשמו 500 דקות. תלכי אלי. אתה רוצה שאחרים יכולים לך ללכת ראשון, כדי שתרשמו 2 דקות עד 15 דקות, זה רעיון. תתן להם ללכת. זה כל קידוש השם. קידוש השם. לא תרשמו את הטלפון במקומות פובליים. תשכחו את זה. לא צריך לעולם לשמוע את החסידית המוזיקה שלכם. בבית שלכם תבואו חסידית מוזיקה. בבנק, בבטחו שזו מבהירה. מבהירה או רק קצת. אל תרעבו את המדע של האנשים. אתה יכול ללכת לליברי, אל תעזור, אל תדבר על הטלפון שלך, על הטלפון. על מקומות, מגיעים אנשים מגניבים, כל העולם לא צריך לדבר, אתה מתייחס לדוקטור, דוקטור של פגישה, כל אחד ששם צריך לשמוע על עבודה שלך ועל פרויקטך, זה מטען, זה הרבה דברים, אתה יכול לבוא לבית מישהו כביד, אל תשחרר את הראשון שלך ותבוא לנפקים על הטבל, בסינגגג, כשאף אחד מנסה לדבר בתחום של שמונה ישראל, הוא החליט להיות אלפן. בואו, מנסה לרעש את הראש 500 פעמים. יש קטנה מיקרוסקופית קטנה מיקרוסקופית בתחום של הראש האלפן. זה צריך להוציא. ו300 אנשים יוצאים מזל. למה הזה צריך להוציא את הקטנה? בפעם הוא יוצא לסריג'נט. אמרגנציה! הולכים לבחור ושחררו את הראש שלכם או לבשירה או לבחור מה זה? אני צריך לשמוע את הרעש שלכם הרעש מתקדם ומתקדם! מגיעים אנשים לרעש! אתם מבינים את הסיפור או לא? אתם קיבלתם כתוביות, אתם קיבלתם סידור, אתם הולכים הביתה, אתם שחררו את זה אתם קיבלתם חומש, אתם שחררו את זה אתם קיבלתם כתוביות, אתם שחררו את זה! מה זה? אתה תקבל את זה על הטאבל, גבא הוא שלך, הוא צריך לקבל 300 צידורים עכשיו, ו300 חומשים, הוא יעבור שתי שעות שם, כדי להשתתף את הכל אחרי השטחה. פלאס, אם אנשים אחרים רוצים את זה, הם יסתכלים עכשיו עשרה דקות, אתם משחקים את הזמן שלהם. יש הרבה חילון אשם, אל תעשו מוזיקה גדולה אחרי 11, החיילים ידעים את זה. אם יש לכם פרדה פעמים בואו לגביהם, תביאו להם קקה. יהודה, בואו, זה לא משנה. אני סליחה, אני אאפולוגיזי. אני אעביר על יודעי הלילה פרדה ספציאלית. זה רק אחת הזמן. בבקשה, תסתכל אחר כך. בעזרת השם, אם יום אחד יש לכם פרדה, אני גם לא אגיד משהו. אתה יודע, יש דרך להתפתח. התורה היא הלימוד של החיים. אתה לא תלמיד איך להתפתח בקולג' של אנשים כמו ברני סנדרס וצ'ק שומר, אתה לא תהיה ככה אתה לא תלמיד איך להתהליך, זה בטח אתה רוצה ללמיד איך להתהליך? זה רק בצורה הטורה רק בצורה הטורה האחרונה של היום ובשביל זה אני אקבל עוד משהו בברוקלין אנחנו מדברים עכשיו על רבים אתה צריך לנמינית רבים, אוקיי ביום האלה הייתה רבים דויד, סול רבים פסקייהו, הרבה רבים שונים. אינים היו רעיונים, אינים היו רעיונים. זה כתוב על כל רבים, אם הוא היה רעיון או רעיון. התורה לא מגיעה. זה לא קריסטיאנטיה שאתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא היה פרפטי, תמיד תמיד תמיד מוחמד היה פרפטי, הם לא עברו אף פעמים בשלום שלהם. תמיד לא, זה לא משהו כזה, התורה היא דוקומנט דיווין, זה לא שאלה. ת אם רבי דוד עשה איזו אצלם, זה בתורה. אם רבי סולימאן עשה איזו אצלם, זה בתורה. אם אברהם אבינו עשה איזו אצלם, זה בתורה. אם יעקב עשה איזו אצלם, זה בתורה. זה גם בנגמרה. יש קריטיסטים על הכי גדולים, הכי הלגנדים. יש קריטיסטים על משה רבנו בתורה. אתה מנסה, זה מוכרח לעולם כללי. אשם יכול להסתכל על זה. הוא לא יכול להכניס את זה בתורה, שמשה ואהרון לא נכנסו לישראל. אף אחד לא יכול להכניס. תשכחו את זה כמו שאלה. מה שצריך לכתוב לגבי כל האוניברס? שהכי גדול של אדם שעבר חיים, ביחד בימי שלו, הוא לא נכנס לישראל. הוא חי 120 שנים, הוא היה מפחד לגדול, ובאמת ה' אמר, לא, אתה לא נכנס לישראל. למה? התפחדה. התפחדה. למה? התורה היא דוקומנט דיווין, וה' לא יכול להסתכל בפחדים. מי שלא יכול להשתתף ללכת ולהגיד לנו שלא להשתתף ללכת, הוא לא ללכת. אם ה' אומר, אני לא רוצה שתכתבו ללכת, מדבר שקר תרחק, הוא לא אומר, אל תשקרו. זה במקום אחר בתורה, הוא אומר, לא תשקרו, אתם לא צריכים להשקר. אבל כאן הוא אומר מדבר שקר תרחק מהקהל של שקר או משהו של שקר מפקדים, מפקדים מפקדים מפקדים מפקדים מפקדים מפקדים מפקדים מפקדים מפקדים תשכחו מהם הם יקחו אתכם אתכם במהלך עם המפקד, עם המפקד, עם המפקד המודרני שהם יכולים להחליט מה לעשות ומה לא לעשות זה... זה... זה רעיון זה טוקסיק! נותן לו מקסימום של 3 שנים ותהיה כמו או יותר קטן. למה? בגלל שתגידי לי מי הוא חברך ואני אגידי לכם מי אתם. זה מאוד פשוט. קח את חברה יהודית רליגית גדולה ותביאו לו את כל הרופאים. אלה עם הטאטווי והכרסים ובדרך שהם כרסים כל דבר אחר. תביאו להם שבועים ותראו מה יקרה. למישהו של ישיבה רליגית. איך הוא יבוא, ללכת ולשירים ואיך הלשון שלו תהיה. תביאו אחד מהרופאים ותביאו להם שבועים בישיבה ותראו איך הוא תהיה דרסטיקלית. תחליטו את כל השירים וכל הכרסים שלו. קובעו את הטאטווי ותביאו להם ללכת נורמל. יש אחד... סופר-סטאר נ-ב-א. סטודנמייר, אתם שמעים עליו? הוא היה אחד הכי גדולים בניקס. והוא הוא בעל תשובה, קונוורד, קונוורד לג'ודיזם. והוא עדיין הייתה עם את הגבלות האלה, ואתם יודעים איך הם, המשחקים. בפעמים, בפעמים, עם הערות, לראות תורה, לראות גמרה, כמו יהודי, רגל, ימאקה, ציצית, משחק אותו ל... יהושפט. פשוט שם יהודי? כן, אני מייחס לו קליפסים בוואטסאפ. מאיפה אני יכול למצוא יותר מהזה? החלטה כל כך. בלי יהודית, איפה הייתי היום? אתה יכול? הדעה היא, התורה היא מלך. אתה רוצה להחלט על מישהו? רק תורה. רק תורה. יש אחד ילדים, ילדים טובים, ילדים רליגיים. הוא הולך ללמוד בישיבה, אבל הוא לא נפגש בישיבה. הוא הולך הביתה כל יום. הוא אומר, אתה יודע, אלול, אני רוצה לנפגש בישיבה. מה ההחלטה? הרבים יחזורים לך בבוקר. סליחות, 6.30. אתה נפגש עם אנשים עבריים שהם כבר הרבה שנים בישיבה. אנשים עבריים, זה מגניב. אתה מתחיל להיות כמו הם. אתם רואים איך הם, ואתם רואים איך הם מפחדים, איך הם עושים ברכות, איך הם יוצאים בקרוב למיקווה. אתם מתלמדים, כביד יושב, אתם לא תאמינו את זה. את הילד הזה, אני רציתי להגיד לו, למה אתה תמיד קיימה לדווני? זה לא מיוחד כשאתה יוצא אחרי הברכה, זהו זה. הברכה אין כמעט מיוחדת. אתה צריך להצטרף לפני הברכה, אתה צריך להגיד ברכה את השם המבורך. ברוך השם המבורך ולעולם ועד. כל הזמן אחרים אגבים. קשה לי, זה מייצר הרע. עכשיו הוא מזמין כמו צבא. ראיתי אותו בשבת. ‫הייתי מגיע, ‫הפגשתי בפעולה במיניאן של נץ, ‫לפעולה של 5, ‫הפגשנו. ‫אז הייתי מגיע במיניאן של 8, ‫והמיניאן השני נתחיל ב-8.15, ‫אבל אני נמצא עם הרבי, ‫אנחנו נלמד קצת. ‫הייתה כבר 8.30, ‫הייתי מגיע, ‫ואני בדרך ללכת הביתה. ‫אני רואה איך הוא מגיע. ‫הוא עד 15 דקות. ‫הוא עד 15 דקות ‫היה צריך ללכת שעה. אני אמרתי לו, וואו, אני שומע הרבה טובות עליך, טובה גדולה. הוא אמר, אני לא יש לי זמן, אני לאט. שבוע קצת, לפני שאני ממשיך לישיבה, אני לאט, הוא צריך להגיע, כדי להגיד את התורה. בפרשתי שתי דקות, שמונה עשרה, מוסף, ונגמר. אין תפקיד לבריאות. פעמים הוא כבר נפגש שם ומדבר יותר בצרפת, זה אלול. חברה חדשת. רבותא, זה לא אפילו שבוע באלול. כל כך, זה ילד. זה לא אפילו 18. הוא לא יכול להכניס את הילד. מה שהישיבה עשיתה לו בשנתיים פעמים שהוא נפגש שם, ב-30 שנים, הוא לא יכול לעשות את זה פה בקווינס או ברוכלין. In 30 years of being religious, he will not achieve such impact of what he got in 6 days attached to Torah from morning to night. No exaggeration. I have, Baruch Hashem, Baalei Tshuva from 29 years ago. Doing it for 30 years. This is where I started, almost 30 years. My first Baalei Tshuva, אלו היו מאוד גדולים, רבים גדולים. אלו, עד היום, לא עשו איזה פרוגרס. כמו שהם היו בשנה הראשונה או בשנה השניה, היום, אחרי 30 שנים, זה נכון. למה? הם לא הלכו ללמוד. חצי שנה ביום, שנה ביום. חפיף. הם לא פרשו את החיים שלהם לתורה, לא פרשו. אין פרוגרס בלי תורה. אפילו את האנשים. אנשים קונקטיבים ל'השם' בצורה יותר פשוטה ויותר טובה. בגלל שזה הכל מהקהל. וזו צורך פנטסטית. אתם יכולים ללכת ל'השם' מאוד מאוד פשוט. אנשים, אפילו בין אנשים, אתם יכולים לראות את ההחלטה בין אנשים שקוראים ללכת כשהיא ממשיכה בפארה כל יום, אתה יכול לראות שהיא משתמשת אי-סטאפ בטלוויזיה או בטלוויזיה כשהיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשהיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשהיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשהיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשהיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשההיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשההיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשההיא הולכת אי-סטאפ או בטלוויזיה כשההיא הולכת א ברגע שאתה רואה. ברגע שאתה רואה. למה? זה כוח התורה. אם אנשים יביןים את זה אחר כך, יביןים את זה אחר כך. אז אני מתחיל פה, ועכשיו צריך לנמיני את הלך. התורה אומרת, תמיד תמיד הלך לא יכול להכוונן גולד וסלב. זאת הייתה הסינה של עולם, גולד וסלב. הלך צריך להיות עולם, לא צריך להיות חי. אבל הוא לא יכול להיות גרעי כמה כדי להתמודד עם זכויות כמו סאדם חוסיין, כמו קדאפי, כמו מוברק, כמו ערפאת, כמו סינואר, כמו הניה, כל אחד מהם יש ביליוני דולרים שהם לוקחו מהמדינה שלהם סאדם חוסיין 40 ביליון, דה רן ין שא 40 ביליון, קדאפי 100 ביליון, מוברק 70 ביליון, ערפאת עד היום, הם מבקשים את כל המון שהם לוקחו, זה נמצא בכל מיני בנקים, הם לא נמצאו את כל המון. הניה 5 ביליון, סינואר 3 ביליון, הניה לוקח את המון בטורקיה, חבריו ארדואן לוקחו את כל המון של ילדים שלו, הוא לא יתן להם לקחת את המון בטורקיה. ארדואן, הנאצי, סטול את המONEY של חברתו שלו, עניה, ראש החמאסה. הם לא נתנים להם לקחת את המONEY. אבל אל תקווה, הם יחזרו איזו אופציה להצביע על טורקיה פעמים או שתי פעמים, הם יביאו להם את המONEY. עם הם אתה לא מטען, הם יצביעו עלך. עכשיו הם מנסים להגיע להרשימה דיפלומטית. אולי תביאי ארדואן לנאצי עם מוסד של היטלר, אולי תביאי לו 20% מעשר, חומש. הוא יתן לך לקחת את המשחקים שהם קחו מהפלסטינים, איך לא יש כזה מדינה. זה כולה מדינה פשוטה. אבל זאת הפשוטה של העולם הזה. הם קבלו מילים אי פעם. מוברק היה בשנת ה-70, אבל אתה צריך להקבל יותר ויותר מילים דולר. זה אסיסי באיג'יפט, איסן רואה את כל הסמגלינג בטונאלים. זה למה הם עושים דברים כזה גדולים שהישראלי רוצה להחליט בין איג'יפט לגזר. הם רוצים להכניס ארמיה שם. הם מגניבים. למה? מילים דולר כל שנה לביתו. המנגנון פרסידנט של איג'יפ, אסיסי וניסן, כל הבדויים עובדים עליהם ויישבים להם קומיישן מהסמגלינג. הפרסידנט של איג'יפ וניסן עובדים על כל הפעולה, הם האנשים שמוצאים להם מיליאנים מזרחים, פרסידנטים ומיסילים מהתנאל, אבל הם קטעו קופון, זה לא היה בבקשה, זה לא היה בגלל סולידריות. כמובן, אם אתם יכולים לגנות יהודים, אנחנו לזה. האיג'יפים אוהבים אותנו, הם רוצים אותנו מותאים. אבל אתם רוצים מיסראלים מהאיראן? אין פרובלם, אתם מביאים אותם מאיג'יפ בבקשה, אבל אתם צריכים להקטע אותנו. זה עכשיו, זה כולה הופכה עכשיו. יש דוקומנטים הופכים לכל זה. נמי, אנשים, זה כולה הופכה בישראל. הם עשו עשרה מיליארד מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה הוא יש בדווי אחד, אתם יכולים לראות את הסרט. מילי� זה עובד עליו. הוא רואה את כל החמולות. מה זה החמולות? הבדוויים שהם חיים בשטחה, הגנגים, הם אנשים מאוד מפחידים. הם הם האנשים שהם עובדים עליהם, אבל הם עובדים עליהם רק בגלל שהאסיסי יכול להכניס אותם. אם לא, הוא יכול לעבוד עם הארמיה שלו ויגיד להם כולם. אבל הוא יכול להכניס אותם על ידי חדש של הפרופטים. תחשבו על זה. זאת העולם הערבי הקורפטי. לא שהעולם שלנו לא יותר טוב. המדינה הישראלית היא גם מאוד קוררפטית. בצורה אחרת. בצורה קצת קטנה, סופו של דבר. זאת אומרת, הגנרלים של הארמאי הם האנשים שהם יקבלו את הטלפון. מלארי פריים מיניסטר, כמו בראקי מחשימו, אהוד בראק, הוא התחיל להיות חבר גדול, הוא התחיל להיות ביליונר. למה? יותר קוררפטיה. מלארי אהוד אולמרט, גם את הדבר הזה. הם כולם, כל הילדים, וכולם מולטי ביליונרים. הם קבלו מבחינות ל-15 מיליון דולר בתל אביב, כמו שקבלתם חד-דוג בטוחים של מנהטן שם. עברי-נציאלי. אין דבר עברי על זה. אז זה מה שזה. אז התורה אומרת, אוקיי, את רוצה להיות רבי? אפילו רבי לא צריך להיות גרעי. אל תעשה את עצמך גדולה. אוקיי, רבי הוא רבי. Don't accumulate wealth. It's a verse in the Torah. חסף וזהב לא ירבה, לא מאוד. ירבה, אבל לא מאוד. Not too much. You have too much. Give it to the poor. Give it to the yeshivot. I'm a king. Why not? You don't have ulam haba, the king? Support Torah. Three things the king is obligated to do and I finish right here. אחד, לא יערבלו סוסים. You should not have a lot of horses. Horses are similar to cars today. Do not have a car collection. Back then, do not have collection of horses. Why? Because they sell the most expensive horses in Egypt. And if you are a collector of horses, you will need to go to Egypt. אני לא רוצה שאתה יכול ללכת לאיג'יפ. אני כתבתי בתורה, אל תראו אותם עוד פעם אחרי שאתה יכול ללכת אליהם. אם תקבלתי רכבים, תהיה נפגש ללכת לאיג'יפ. השביל השני, לא צריך להיות הרבה אנשים. אל תקבלתי עשרות אנשים. אנשים, אשות, קקובינים, כל הדברים האלה. לא. למה? Because they will turn your heart away from Hashem. You will be busy with her and her and her. You won't have time for Torah, for tefillot. It will be only desires, desires, desires, desires until you destroy. And the third reason, you should not multiply wealth. Hor says women and wealth. Meaning luxury lifestyle. Don't exaggerate. King Solomon said I will have a lot of women and they will not turn me away from Hashem. I'm addicted to Hashem. I know all the secrets of Hashem, all the Torah. The only reason I will take a thousand wives because I need a thousand wives. What do you think of me? I want to teach them Judaism. I will send them back to their country and they will save the whole world from their idol worshipping. He had a great noble plan. אני אוהב אנשים, אבל לא בגלל שהאנשים אחרים רוצים אנשים, אבל בגלל העניין של מניעה להם. כולם היו מנשאים, מפעמים, נשיאים של רבים, הוא נמצא אותם לביתה שלהם, והם באו והם אמרו את העולם על רבי סולימן והתורה והיהודים והתמבה, וזה היה פרודקטיבי. איזה פרויקט היה מגניב, היה רק איזה פרויקט. זה היה נגד התורה. התורה אומרת, אל תמודד לרבה אמנות, והוא עשה. ומה זה הקלטה האחרונה עליו בעצמו? והיה עשערה בעיני השם. הוא עשה מה שטועה בעיני השם בגלל האנשים, הם חזרו את המחשב שלו מאחורי השם. הוא רצה בשביל המאות. והוא נגמר את עצמו. את השאלה הזאת עם החורים. שתי סביבות. הוא אמר, אני לא... זה לא יכול לענות עלי. בגלל שהתורה נתנה את הסביבות, זה היה מאוד פרובלמטי. אם לא יש סביבות, אתה לא יודע למה. אתה לא מנסה לעשות את זה. כשהתורה נתנה לך את הסביבות, אמר, אה, זה לא נפגש לי. אה, זה לא נפגש לי. למשל, מישהו ש... צוטה, פרוורב, מן עם מן, הוא לא נפגש למהלך הנורמלית, למהלך הבהקה. התורה אומרת, אתה לא יכול לעשות עבודה עם אישה אפלא שהיא אישה שלך. הוא אומר, אהה, זה לא נפגש לי. אני יכול להיות עם אישות, אני יכול לקחת את הדור, אני יכול לנסוע בבית האותו, בבית הזה, והיא בצד שלי, אני לא נפגש לאישות, הוא אומר. אבל זה נגד התורה. למה הוא מוכן את עצמם? בגלל שהתורה אומרת את הסביבה. אם התורה לא אמרה את הסביבה, איך יודעים שזה בגלל זה? אולי זה סביבה אחרת. זה למה הגמרא אומר שיש שתי סביבות שהתורה נתנה לרקוד לא לעשות. רקוד סולימס אמר, זה לא יפה לי וזה יפה לו. וזה קרה לדברים אחרים גם. ומה אומר התורה על הראשון, וממש אני אחזיר את זה, הוא צריך להיות שפורי תורה, שפורי תורה. אחד הוא צריך להיות בבית שלו, בקלאזיט שחזר, ואחד הוא יקבל עם הם בכל מקום. תזכרו, לא הייתה פרינטה. אם התורה הייתה נותנת היום, אולי ישראל אמרה שהיא תקשור את חומש. הוא לא יכול להתקשור את תקשורת התורה האמת. אבל לפני זה היה רק תקשורת התורה. לא הייתה תקשורת. 3,300 שנה. אז הוא צריך לכתוב אחד ספר תורה, 304,805 כתוביות, רק כדי להתקשור איתו איפה שהוא הולך. למה? שני ספרי תורה נצטבה לכתוב מלך ישראל. That's why it says, וחטב לו את משני התורה הזאת. First and second. One is in his home, in his treasury, and the other one comes in and out with him. Why is it? He needs one to be with him everywhere he goes. Why? Because he has to learn Torah non-stop in every minute he can. On the road. They're taking him with a horse. He has to learn. בין הסיפורים יש לו שנה או שניה, הוא צריך ללמוד, הוא צריך לקחת את התורה עם הם וללמוד תורה כל הזמן, הוא לוקח את כל המדינה, הוא צריך ללמוד תורה כל הזמן, למה? להשתתף בטוח וללא להשתתף אף פעם שזה מעבר לכל יהודי רגעי. אני לא יכולה להשתתף בטוח עם אנשים ארגנים. הדרך הלאה שלהם להשתתף אהבים, אם אתם רבים, במיוחד רבי המדינה, מדינה החלטה, מדינה של ה' זה ללמוד תורה בלתי פעולה. זה מה שמתחיל אתכם להשתתף אהבים. זה למה יש לנו רב משה פיינשטיין, רב אביגדור מילר, הרבה חכמים גדולים. הם האנשים הכי חייבים לארץ, שטיינמאן. אנשים נפגעו על דורו ב-1.30 הלילה. אתהם עשו את הציבור. הכל היה בבקשה. כל השאלה הייתה בשביל הלב, אף שאלה הייתה על איגווים שלהם. אחר כך רב משה פיינשטין ז'צאל וחכם אחר, אני חושב שזה היה רבי סולובייצ'יק, אחד מהחכמים האמריקאים, אולי רב גיפטר, היו על ידי קונבנציה אגודה, אגודה בישראל עם אלפים אנשים, כל האחדים של האגודה. במהלך כל הזמן שהם היו הולכים לבית, הם היו הולכים מאחור. למה? הם לא הולכים להכניס ממהלך המערכת שכל אחד יצא להם. הם נטענו על הארץ. זה למה שהם יצאו ממהלך המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת אף פעם רבי משה פיינשטיין המערכת אמר לו לא היום אנחנו המערכת נכנסים מהדור המאחורי לא מהדור הבאחורי אני רוצה שכל אחד יצא הוא אמר לו למה? אנחנו אוהבים כבוד אנחנו לא רוצים כבוד הוא אמר לא, אנחנו אוהבים כבוד ואנחנו נצטרף מזה, כבוד אבל אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אבל היום אשר אשר זו הקונבנציה אשר אש העולמית, זה בפחדה. אז אבותיו נמצאים. תתראו לאבותיו! איזה סקרפיסט שהם עשו לפני דקות! שאנחנו נשאר ונלמד תורה בקרקע. הם לא ראו אותנו. לא הייתה לנו זמן להם, או לילדים. אנחנו היינו בישיבה עד הלאטה הלילה, ונשאר מאוד בבוקר. אפילו כשאנחנו היינו בבית, היינו תמיד עם הגמרא מופיע. תן להם לראות איזה גדול הם מקבלים, זאת אומרת, הרזמן הוא כמו הם, ואנשים יודעים להם להיות אשתה שלהם, כדי להם להיות מקווה שכל חייהם שלהם לא הייתה חייה. אתם רואים איך הם חושבים? אנחנו לא צריכים את זה. אנחנו רוצים שכל אחד לא יצא. השם אמר, אני צריך להצטרף לחכם שבא לבית. אני צריך להצטרף. כשאתה צריך להצטרף לאבא, אני צריך להצטרף לרבי. אבל הוא צריך את זה? הוא מרגיש מאוד, מאוד רע בארץ. אני מרגיש שאתה לא צריך להצטרף. מה אנחנו יכולים לעשות? אני לא יכול להגיד לאנשים לעשות מה שהשם אמר. אוקיי? השם אמר לבקר את החכמים. טוב. אבל אם זה היה לי, אני רוצה שכל אחד לא יצא. אבל אם האשות היו בבית, תעזרו להם, לא לי, להם. הם יקבלו פעולה אקסטרלית של אנרגיה. והייתה זורחה לתחתן 40 שנים של החיים שלנו, לתחתן שרבינו ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים זכר צדיק לברכה. זכר הצדיק לברכה. זכר הצדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר ‫אבל צדיק חכמים, כל אחד מהם ‫מנצחים לספרים וספרים של שנים. לברכה. ‫אף אחד לא זוכר את הרמב״ם, ‫את הרמב״ן, את שולחן ארוך, ‫את אריה הקדוש, זכר צדיק לברכה. זכר צדיק לברכה. זכר צ אף אחד. ‫אם נשאר עוד מיליון שנים, ‫אנשים עדיין אמרו, ‫רב עובדיה יוסף אמר, ‫רב בן ציון אבא שאול אמר, ‫רב אלישיב אמר, רב שח אמר, במיליון שנים של היום, 5,000 גנבים, גרנדס של גרנדס של גרנדס של גרנדס, אנחנו עדיין נכנעו אותם, כמו כשנכנענו על רבי עקיבא, ונכנענו על רבי אוחנן, מ-2000 שנים, כל יום של החיים שלנו. אף אחד לא זוכר מי היה המפרש. אף אחד לא זוכר. בצד ישראל, הם לא יודעים. תסתכלו על גרב יצחק רבין. יצחק שמיר. כל האנשים, הממשלה הסקולרית, בן-גוריון, תלכו לגרבה בצד יורד שלהם. אני מבטיח לכם, אם תראו שתי אנשים שם, תקבלו מילה. כל יום! בגרבה של בן-גוריון, הממשלה הראשונה בישראל, האחר שהתגלגל את המדינת ישראל בארץ היחידה, עם תנאי שהוא לא קבל. הארבעים היו חכמים, הם יצאו ויגידו לבן-גוריון, מי אתם מגעים? אתם קוראים לבוקר של ה' אבל כל מה שכתוב שם אתם לא קוראים? אנחנו קוראים יותר מככם, אנחנו צריכים לקבל את הארץ, לא אתם. ברוך השם, הם לא חכמים, הם יכולים להכניע את המשחק. הוא לא יש לו שתי אנשים בגביו שלו, בצדיו שלו. תלויות, תלויות, תלויות, אף אחד לא קורא. אפילו מנחם בגין, שהיה צדיק, הוא היה שומר שבת, אוהב תורה וכל זה. מי שיושב מאוד, מי שיושב מאוד. אני חושב שאם יש לו מניין בביתו. אני מקווה, אני מקווה שיש לו. אבל אני חושב על זה מאוד. אבל רבי שמעון בר יוחאי, כל שנה יצאים אלפים אנשים. כל שנה. תמיד. אם העולם הולך עוד מיליארד שנים, הגרב של רבי שמעון יהיה עם אלפים אנשים כל שבוע. גם הגרב של רבי עקיבא, והגרב של הרמב'ם, והגרב של הרמחל, והגרב של רב אובדיה. כל אמריקאי ששמע אותי, שהלכו לישראל בפעם הראשונה, כתבו לי, אני הלכתי לגרב של רב אובדיה יוסף, ורב בן ציון, אבא שאול, בשמואל הנביא, שם, בסמטרי. אפילו אנשים שקיבלו רק עליהם בקבוצות שלי נשארו בקבוצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ That's it. The Torah of HaShem is the ticket for eternal life, but it's also a ticket to the best life here. Not just for the next life. For here, it's the best thing. בעזרת HaShem, I will continue tomorrow. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקדשייה אומר, החלפצה הקדוש ברכו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. שנאמר אדוני חפץ למען