Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫ערב טוב, זו דרשת, ‫בעזרת השם, להצלחה לרפואת ‫אלי מורדחי בן סרה, ‫דניאל בן לינדה, אחיה בת אסתר, ‫ציפורה בת סרה, יושע בן קארין. ‫לרפואת רוזה, אחיה בת מרים, ‫אליאנה ליאל בת יוחבת, ‫אשכול חיים בן ברוריה, ‫שרינה בת לאה. לאילוי נשמת שרינה בת לאה, לאילוי נשמת רפי רפאל גדי בן סאסו, לרפואה העובר של מילנה מלכה בת פאולינה, דוד חיים בן מזל חיה, ארון בן אליזה מלכה. וגם לרפואת ולדקלה של מאירה בת זאבה, לעילוי נשמת מהנז בת מלכה, לוי, לאון, ליב, יצחק, בן מאיר ופרל. וגם לרפואת אלישבע בת מרים, הלני אורנה בת חן חנה, בהצלחה של שואגה דוד בן אביבית. בוקר טוב לכולם. כולכם כבר ראו את החברה. אולי זה יקרה, אולי לא, אולי המלחמת נחתית, אולי זה רק סגנון בפעילה, אבל צריך להבין שטראמפ הוא הרבה יותר חכם ממה חשבנו. הוא חכם לנו כולנו. זה נראה כאילו הוא הולך אל העראבים, לרחוק אליהם, העראבים עובדים מיליארד דולרים עליו, ואתם יודעים, פתאום הוא דפס ישראל, והכרעות אומרות שהוא בפעולה גדולה מאוד עם ביבי ונתניהו, מה שהייתה פשוטה. הוא לא רצה לתת לסעודי מה שהם רצו להתחיל עם, או לקטאר, או לכל את המקומות האלה. זה היה חלק מהמצב, כי הארהדות הייתה בעצם מתפסת לתפקיד הזה לפני שבועות, לפני שישראל התחילה את התפקיד על איראן, זאת אומרת, זה היה דבר אחר להתפקיד על איראן, אם התפקיד לא יצליח. והרעיון הוא אמר שזה יביא 60 ימים להתפקיד, זה בגלל שהם לא בטוחים על התפקיד. וזה נראה כאב. אם הם אגידו, אוקיי, אנחנו ננצח איראן, אבל הם לא ננצח. אחת שבועה, חמש שבועות, עשרה שבועות, וזה נראה כאב. אז הוא נפגע ונחשף. הוא לא היה בכלל מקווה שאתה מפורסם, מפורסם, מפורסם, אייטולים איראנים, יצאו ונחשפו את חברתם שלהם לנצח איראנים. הם גם מבטיחים לנצח אמריקה, אירופה, לכל אחד, לא רק ליהודים. אבל תמיד היהודים היו על הקטע של הליסטה. עם כל הזה מגניבים, מגניבים, מגניבים. הם תמיד רוצים להתחיל עם היהודים והם תמיד נפגעים. זה מעניין, הם לא נלמדו את הלסן. זכרו, בלילה האחרונה, אמרתי לכם שחף גמל בסיוון זה יום מיוחד. זה כתוב באגדה, בגילת אסתר. שהיה יודע שהיום יהודים יתקבלו אחת הזכויות להתקבל את התגובות שלהם. והיום הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט זאת אומרת, החלטה שהכול עדיין נגמר, כן, לא, אתם יודעים, אחת מהממשלה שלו, טראמפ, היא לא כל כך פרו-ישראלית. כמו שהוא פרו-ממשלה, הוא לא נפגע בישראל, הוא פרו-ישראל, אבל הוא פרו-אמריקה. הוא לא מייחס על ישראל, הוא מייחס על אמריקה רק. טראמפ מייחס על אמריקה, אבל הוא גם מאוד מייחס על ישראל. זה שונה. סנטור טד קרוס, הוא מייחס על ישראל יותר ממה שהוא מייחס על אמריקה. זה קוראים לזה רעיון רעיון. אני לא יכול לראות איפה הוא יכול להשתתף לנצח יהודי. אבל באמת, ונס, אתה יודע, אני אוהב ישראל, אני אשכח להם טוב, אבל אני רק אשכח את אמריקה, ולמה אמריקה צריכה להתחיל בלחם? זה מעניין כמו שהמוסלמים, הדבר הראשון שעושה אותם ומנהיג אותם הוא איגו שלהם. אתם לא יכולים לעשות שום דבר לרעיון שלהם. זה עדיף ממלכת הילדות שלהם. אם אתם חייגים, אם אתם תפוסו אותם, אם אתם תפוסו אותם, או אם אתם משחקים עם הקוראן, או אם אתם משחקים עם הלידה שלהם, הם מגניבים. מה שטראמפ עשה להם, מגניב אותם עם כל האלה, הוא אמר, אוקיי, אני אשכח שבועות, והיום הבא, הוא נגמר את הארבעה הטובות שלהם על רגליהם. זה היה רעיון מגניב שלהם. והם לא יכולים לעשות משהו. הם לא יתחילו את המלחמה עם אמריקה, כי אתם יודעים, אמריקה זה לא ישראל. ישראל מנצחה עם מרצה. הם מנצחו, בבקשה, חליטו את הארץ. הם אמרו לדמיינים, לסיבילים, בבקשה, הלכו. אמריקה לא מייחסה. בכל מלחמה, הם מייחסו מילים של אנשים. אפגניסטה, עיראק. הם מורים לכל אחד, הם לא יודעים. זה עשיף. עשיף הוא מור, הוא מור. אנשים יהודים לא אוהבים מורים, הם רוצים ללמוד תורה, הם רוצים לחיות בבריאה. לפחות, העולם לא רוצה שהם יכולים לחיות, אז הם צריכים להיות תמיד עבודים בבחינת עצמו. אבל כשהוא מגיע למדינות אחרות, כמו רוסיה, אוקראין, אמריקה, איזה מדינה, אינגלנדה, פרנסה, כשהם הולכים ללחוץ, יש להם אין סימן. הם כל כך מפחדים. הם קוראים להם, אה, אתם מורים פלסטינים נכונים. אם הפלסטינים יפסקו בפאריס, הם יפסקו את כל שלהם. אתם תשמעו עד 100,000 מוותים ביום הבא. הם לא יודעים, הפרנקים או הבריטים. יש כל כך מדויקה, כל כך מדויקה מסגרת. אבל עם ישראל, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם מבינים? אז הוא מפחד אותם מאוד, אבל איגו שלהם היה כל כך פחד. אז הם אמרו לטראמפ, זה מה שקורה. תשמעו, נתן לנו להצליח להצליח פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פע הוא נפגש שלושה מקומות אחרות, ביחד עם 13 נפגשים. אז הם נפגשו 13 נפגשים, 12 נפגשו לטרגט, אחד נפגש, הם נפגשו את כל 12, אף אחד לא נפגש, אף אחד לא נפגש, אף אחד לא נפגש, אף אחד נפגש, אף אחד לא נפגש, נפגש, אף אחד לא נפגש, אף אחד לא נפגש, אף כל אחד העולם נפגש בזה. בסופו של דבר, זה לא עשה משהו. לא תראו מה שהישראלים עשו להם. אתם יודעים, בירון הם לא מוכנים לנשים את האמת. הם לא יותרו אינטרנט, הם נפגשו את האינטרנט, ואני יכול רק לשמוע את החברות האיראנית של האייטולה. והם אומרים להם, אנחנו נפגשנו אירופאים ישראלים, אנו נפגשנו את זה, אלפים אלפים ישראלים מותים, אנו נפגשנו תל אביב. זה מה שהם רואים בזיכרון. כל האנשים הפנאטיים המוסלמים, הם שמחים. אתה יודע, זה בלתי מאשר, איך האנחן האלה נפגשו את עצמם, והם נפגשו את עצמם. זה נכון עם המלחמה של האקדמים במלחמה של יום שישי. אנחנו נקראתי אותם במלחמה של יום שישי. האקדמים, ג'ורדניאנים, סיריאנים, כל אחד מהם. נקראתי אותם. ועד הסרטון האחרון, כשאנחנו מדברים על המלחמה שלנו, המשפחה שלנו היא כמעט כל הזמן בתל אביב. והם נקראתי, סופו של דבר. הם לא נקראתי אף טנק ישראלי, כמעט. אנחנו כבר בתל אביב, אנחנו מגיעים לישראל. אני לא יודע, אתם לא חושבים שבשנה או שניה, אף אחד ידע שאתם מגניבים? זה כל-כך מגניב. זה לא משנה, זו מנטלית שלהם. איזו אראבית מדינית מדינית דובאי, היא היתה פלסטינית בעצם, אפילו אם לא הייתה כאלה... אני אמרתי לה, אין כאלה פלסטינים, אתם יודעים, זה מגניב. היא אמרה, איזה, אבל זה מה שאנחנו קוראים לנו, פלסטינים. זה מגניב, אין כאלה מדינות. היא אמרה לי, בקולטוריה שלנו, זה כל שאלות. כל מילה היא שאלה. היא אמרה לי את זה. זה כל שאלות. אני שאלה לאחת שלי, אנחנו שאלים את האחרים, הם שאלים אותנו, אנחנו שאלים את זה, אנחנו שאלים את אבא, היא שאלה את אבא. זה כל שאלות, שאלות. כל הקולטוריה היא גדולה על שאלות. ואחד הדברים שה' אשם לא יכול להבין הם שאלות. דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. No lies are allowed except life risk. If your life is in a risk, you're allowed to say a lie to save your life. Or, for the sake of peace, if a husband and wife have an argument, and the wife told you something negative about her husband, and now he comes and asks, what did she tell you about me? Tell me. You're not supposed to tell. Tell her she said that your great husband אתה נגדל את החולה. אם היא אומרת לו, אבי הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב וזה מאוד אשרי, בגלל שהרב, אפילו אם הוא עוד, הוא עדיין יכול להיות ילדים. הפרובה היא של האנשים. היא צריכה באמת להגיד שהיא עוד, אבל היא אומרת, אברהם עוד. איך יכול לי להיות ילד, כשאברהם עוד? אתה צריך לדבר על עצמך, אתה עוד, ובאיזו עגלה, האנשים לא יכולים להיות ילדים עדיין. בנשים, אתם יכולים לראות, אנשים עשרה שנים, הם עדיין יש בנים. תראו את ההוליווד, כל האנשים מגניבים, שהם מגניבים 16 פעמים. בכל מקום שהם יוצאים, יש להם ילד. עשרה שנים, אימא שלהם 30, והיא ישתה ילד, והאבה, האבה כבר יש שני פחות בארץ, והפחות האחרות היא בניו יורק. אתה יודע, והוא עדיין יש בנים. כמה זמן הוא יצא לראות בנים? איפה? כשהוא יבוא לאב? אולי הם יראו לו פרסמנט של פוורפוינט אחר כך. תראו את הלילה שלך. אתה יודע? איזה דבר. אז זה מה שזה. יש לנו רק ילדים מכל מיני אנשים שונים, כאן, כאן, עם התגובה, בלי התגובה. כמו חיים. בעלי חיים. חיים בגרעה. אחד מהלילה של הלילה הזאת, ואחד מהלילה של הלילה האחרת. זה כמו שזה. ברוך השם, אנחנו צריכים להבטיח שחס ושלום, אנחנו לא ככה. אנחנו מבחינים את הקריאה של העולם, אנחנו לא יכולים להגיע כמו ארוחים. אנחנו צריכים להיות דיגנטית, אנחנו צריכים להיות מיוחדות. לפחות, אחת מהנו היו לפעמים קטנים מאפשרות לגויים. קטנים מאפשרות לגויים. ברוך השם, לא לכולם, אבל יש אנשים שלא יהיו דיגנטיה, לא היו מלך. הם חייבים 100 פרצים יותר מן האנימלים. זה מאוד קשור לראות את זה. בגלל זה, קראתי שאלה מהחבר שלי. הוא קונטרקטור בלוס-אנג'ליסט. הוא מאוד טוב. בינים, יש ידיים מאוד טובים. ויש לו הרבה שנים של תלמידה. אז הוא פשוט בינה, והמדינה הייתה קבלת בין שני אנשים מגניבים. שני אנשים. אחד יהיה יהודי, אחד יהיה גוי. אז הוא באמת קבלת את המדינה. ויש מזוזות במדינה. יש מזוזות במדינה, והם ממלכים. הוא שאל אותי מה אני צריך לעשות. אני צריך להחליט את המזוזות? או אני צריך להחליט אותן? אתה חליט את המדינה במדינה כזו, עם מגניבים, בלתי פעולים? איזה יהודי ככה צריך לתת לו מזוזה בכלל? הוא יכול לתת את אדם של ה' במדרום, כאילו הוא יכול להגיע לתלויות מוותיות ולחליטה אמיתית על ידיי, בפני אדם של ה'? בטח לא. אתם יכולים לשאול, מה זה עם האינטימציה בין אבי ואימא קושר? שתי יהודים, רליגיים, יכולים לתת להם מזוזה במדרום, זה גם, זאת אומרת, זה לא אגב, ברוך השם, כי הם נתנים לגבי אחד. זה נתן, אבל עדיין, אתם יודעים, בשם של ה' במדרום שיש אינטימציה, התגובה אין פרובה, כמול שזה נכון, זה אין פרובה. אבל במדרומים, כשיש אינטימציה, אנחנו מבטיחים, קודם כל, שהבוקר לא ברור, אתם לא רואים באמת את ימי השם, זה נפגש. ובארץ, אנחנו נפגש את זה עם כרטיס, במקום של נילון ברור. אז זה נפגש עם שתי נפגשים. אותו דבר, אם אתם ישים את ימי השם בצפון שלכם, אם זה מגיע עם שני מגעים, אתה מוכן ללכת לבית, אבל אם זה מוכן, אתה לא מוכן ללכת לבית עם זה. אז אם יש לך אמולט ספציפי שהכתוב לך איזו אנושית ויש להם אמון של ה' וזה מוכן, אתה לא מוכן ללכת לבית. אז מה אתה עושה? אתה צריך להכניס את זה לשני מגעים, ועכשיו כשאתה הכניס את זה ללכת לבית, זה שני מגעים. אז שני מגעים, מאוד טוב. ‫אז ברוך הזם, נצטרך, ‫העבודה הייתה כתובה. ‫אני רוצה להגיד לכם משהו. ‫אנחנו לא יכולים להיות נאיבים. ‫זה מאוד מפוחש שהאמריקאים ‫לא הוכחו את המפקד הנוקלי של איראן. ‫אך שהם דפקו ‫ששת פעמים מאוד מאוד קטנים, ‫כל פעמים שהם דפקו ‫הם כמעט 10% מהפעמים הנוקלי. זאת אומרת שש בומבים ביחסים זה חצי של בומבי נוקליר. אם אתה מייצר את זה באיזושהי אראה, זה יכול לעשות את זה כמעט כמו בומבי נוקליר. זה נראה לי עם קצת מנגינה, אבל זה מה שהמדעי מסכים, אלה שיודעים על בומבים. 30,000 פאונד, זה בערך 13,000 קילוגרם. 30,000 פאונד. אתם יודעים מה זאת? 30,000 פאונד. זאת אומרת, זה כמעט 13 טונים. חשבו, כל פעם יש כמעט 13 גדולים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מ� הפרובה היחידה היא שהאיראנים לא מגניבים, הם נלמדו מהסאדאם חוסיין, מהחטא שלו. האיזראלים נגמרו אותו, אני חושב שזה היה ב-1981, והם עשו את המקום שלהם מאוד מגניב, מאוד מגניב, אולי חצי מילה, אולי יותר מגניב, וזה מגניב עם גבולים גדולים. זה במידה של גבולה. הם הלכו לגבולה, והם גדגו איזה מקום גדול, והם גדלו את כל המקום כדי להחליט איזו חזקה של רכבים גדולים. רכבים מאוד גדולים. להחליט את רכבים כאלה, זה לא כל כך איקס. אז אומנם מה שהם אומרים זה לא אגב. תשמע, אנשים אגבים הרבה. הם לא רוצים להציג שהם נפגעו בפעולה, במיוחד עם איגו, כמו טראמפ. מה הוא יקבל ויגיד, נו, ניסינו, אבל היינו לא מוצאים לנפגע בפעולה נוקלארדית של איראן, אני לא אגב. ולכן אני לא בטוח שהם באמת עשו את העבודה. ישראל עשו להם הרבה פעולה גדולה, אבל הם היו מסוימים. הם אמרו, אנחנו לא יודעים איך ללכת. ארה״ב יש את הפעולה, בואו נמצא, בגלל שהם לא עשו את הפעולה הזאת לפעולה. אז לא יש תלוי לדעת איך ללכת. וזה מאוד, מאוד אפשרי, שכל מה שיש שם הוא קל. רק מהמערכת יש לך הרבה מזל. אבל בתחום זה, אין שום דבר נפגש. מי ידע? יום יגיד. ויכול להיות גם שהם באמת סמגלו אורניאם בצד איראן. תזכרו, אנחנו מדברים עם גדולים גדולים, הם לא דברים, הם מאוד מגניבים. תראו את היכולתם שלהם לעשות את הטלפונים, להתקשר לסייבר. הם לא דברים. העיראנים הוא מדינה עם הרבה היסטוריה. זה מאוד מפחד שהם נפגעו את זה לצינה או לראשיה עד הסוף של המלחמה, זאת אומרת, מפחד מהיום. הם אמרו שהייתה אקטיבית, הטרקים הקיניים היו מגיעים ומגיעים. זה מאוד מפחד, הם קיבלו רק פעמונים קילוגרמים. בואו נבין, 1,000 פאונד. מה זה? אחד הטרקים קיבלו כל הדבר. והם קיבלו את זה מאחורי איראן, ועכשיו יש להם את זה בטח. בפני שנה או שניה, הם יכולים להחליט את המקומות, ויש להם עדיין את האורניום הזה. זה מאוד אפשרי, אנחנו לא יודעים, אז בואו נחליף ללחוץ על הפעילה הזאת. זה מאוד אפשרי שכמעט אף שום דבר לא קרה. זו אפשרית אחת. האחרית היא שאתה מנצח את הכל. האורניום, הארה״ב מנצח את המקום. אם זה נכון, לא. העירוניים נסגרו להחליט להחליט את המלחמה היום, וזה מאוד מעניין, הם יחליטו להחליט 6 שעות לפני ישראל, מה שמאוד חשובה. זה נותן לישראל 6 שעות יותר להטריד מילים מקומות, ללכת עם 1,000 אירופאים, ולהחליט את טהרן. 6 שעות זה מסוים, אם הם באמת רוצים. זה מאוד מרעיון לי למה האיראנים יכולו להתכוון. סיספייר, ובדרך כלל, 6.00, אוקיי, אנחנו תחלנו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח אין דרך אחרת עם איגו שלהם שהם יכולים את זה. להצליח הם פשוט מבקשים להתקשר. אם אני הלידר, אני לא אשכח להם. להצל אני אשכח עוד שנה או שניה, עד שהם יקחו את הכול. יקחו את הכול. זה יקח להם 50 שנים לתקשר. המדינה של איראן יביאה לתארן ותראה שהמקום יקח. בואו נאמין, הם יקחו אתכם. הם יקחו אתכם גם. מיליון איראנים יקחו אותם, יקחו אותם ברחוב. זה יחזור להם חי. רק פעמים וחמישה אייטולה. יש הרבה דברים שאנחנו לא יודעים. תראו, טראמפ צחקנו. אה, אני אשכח עוד שבועים, לעבוד יותר. זה היה סכם. עכשיו אנחנו יודעים, זה היה סכם. אנחנו נראה, בעזרת השם, מה יקרה. החברה הטובה היא שעכשיו אולי נחזיר את כל החלטות. כל כך הרבה אנשים נמצאים. 84,000 ישראלים נמצאים בשנתיים שנים מאחורי ישראל. זה היה 150,000. הרבה מהם באו לסיפור וקיבלו בטח. או לאגיב. או לג'ורדן. אנשים אוהבים להצטרף לאגיב. תראו איך קטן זה. באמצעי איג'יפ, הם מפחדים להצטרף, אפילו אם הם לא יוצאים מהאמצע כפוליסטים, אף אחד לא מאמין אותם. אתם יכולים לחשב שבאמצע זה בטוח, לרחוץ, אחר כך, בטח, תחזורו. אבל באמצע, אף אחד לא רוצה טרור באמצע. אבל עדיין, הרבה אנשים שאני מדבר איתם וגיברתי להם את האפשרות שלהם ללכת לסוף ג'ורדן או זה, הם מפחדים. הם לא רוצים. אפילו אם אתה יודע, ללכת לסוף ג'ורדן זו קצת קצת פריצה מאחורית ללכת לישראל. ואז אתה קח בסט, שזה בערך שעה, ואתה חזק עוד 1,000 דולר על קטע. הרעיון הוא שאם נראה רליגי, אנשים לא מרגישים בטוחה. אם אדם הוא סקולרי, אף אחד לא ידע מי הוא. יכול להיות איטליאן, יכול להיות אמריקאי, יכול להיות הרבה. אוקיי, זה קטן. אבל אם נראה רליגי, אז לאנשים, זה יותר פשוט. הם יקבלו רגל. אף אחד לא ידע, אם הם יהודים או מוסלמים. לאנשים, אתה לא יכול להגיד. אם זה חסיד, הוא יכול להגיע כאן עם רגלו ורגלו וחסידים, מה הוא יכול לעשות? אתה מבין? אז אנשים מפחדים. איזה אנשים הם בפחדות צריכות. יש שקל אחד שצריך להשתתף כאן. הם נפגשו את החלטה שלהם בלילה הישראלית. עכשיו הם מגיעים לדעת שהם צריכים להוציא ישראל בגלל שהם צריכים להוציא ישראל ולתת לה יותר. הם יותר בבחינה, כל מה שיש להם ישראל, וגם הם רוצים שהביתה תהיה יותר באמריקה. אני לא יודע מה לעשות. אין אנשים שיותרות. אפילו אנשים, יש עבודה שהייתה קבוצה של קבוצה באמריקה, ואין קבוצה בישראל, והתגובה היא שם, והחתן היא באיזה מדינה, והקלה היא באיזה מדינה אחרת. ואני לא יכול ללכת. אז יש הרבה סיפור. גם אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שהאיראנים פגשו עשרות מיסלים גדולים. זכיתם? שנים לפני, כשאני כבר אמרתי לכם את הפגש של המיסלים, זכיתם? אמרתי לכם, זה כל הדרך מפה לדור. אתם ראיתם? אני לא מדהים. אתם ראיתם מיסלים גדולים. אף מיסל פגש עד 10 בניים בישראל. זאת אומרת, עכשיו צריך להפגש בניים. הבדוקים נפגעים בכל מקום. זה נכון כמו שפטמבר 11. זה לא רק אחד מהבדוקים שאתם רואים בוודאו. זה כל הבדוקים סביבה. הרבה מהם עכשיו, האינג'יניון יצא ויבחיר ויש לו שהם צריכים להגיע. אז אולי הם יצטרך להגיע 20-30 בדוקים גדולים. זאת אומרת, שהאנשים שעובדים בבדוק הזה, במונות שלהם, הם נפגעו בכל מה שיש להם. כל מה. ובאותה מקומות גם הייתה פגישה, אז הכל נפגש. אידאים שלהם, פספורטים שלהם, כרסים שלהם, פטרחים שלו. הכל נפגש, אבל הפגישה בישראל היא יותר מאד. יותר מאד. אני לא חושב שבכל בית, בהיסטוריה של המדינה בישראל, אין לנו אפילו 5% מהפגישה שהייתה בזמן הזה. לא הייתה לנו פגישה כזאת בישראל. במובן כל הביתה הייתה מאד בישראל. הרכבים הפלסטינים לא עובדים בכל זאת. הם נפגשו אלפים שלהם, רק קצת נפגשו. כמעט אף אחד לא מת, רק קצת. את המיסלות האלה, זה גם מירה גדולה. 24 מיסלות נפגשו דרך בישראל. תל אביב, רמת גן, באר שבע שתיים, חיפה שתיים. ובמדינות אחרות, חולון, רחובות. כמה שמות שצריכים היה, במיוחד, עם 24 פרקים מטרידים, זה יותר מ-10,000 מות. וכמה מות? 24. ו12 מהם לא יהודים בכלל. ערבים וגויים רוסים. 12 יהודים מות. הם מנסים לעשות דרום ליהודים, לירוניים. הם לא רוצים לقتל ערבים, הם לא רוצים לקטן רוסים. הם רוצים לקטן יהודים. כמה הם מנסים להצליח במשיאה שלהם? הם קטנים 12 יהודים. ושלושה מהם היו בת ה-80, שרוצים לגמרי למות בכלל. אתם יודעים, אתם מאוד עוד. בעוד פעמים הם ימות בכלל. אז באמת, תכניתו, 9 אנשים. 9 אנשים, אם אתם באמת חושבים על זה. אם זה לא מירה גדולה כמו האקסדוס של איג'יפט, מה זה? לפני שבוע, אמרתי לכם למה ישראל מטוחה כל כך הרבה בשנים האחרונות. זיכרו? כשהם עשו את כל הדיקטורטים נגד התורה, נגד הישיבות, כל מה שהם אומרים שהמחורי הישיבה, האנשים שעובדים בישיבות ומתלכלים, הם לא יקבלו עוד פעם בגלל שהם לא ילכים לארמות כל מה שהם אומרים, אנחנו נקבל סנקציות אתכם, אשם עשה להם את זה אתם לא תוכלו לקבל דיסקאונט על הטראמפ פוליטי אשם אמר, לא יש טראמפ פוליטי בכלל הם אומרים שהם לא יוכלו לקבל דיסקאונט מהממשלה הממשלה נתנה דיסקאונט לבניים שהם צריכים, ואולי הם יקבלו מנהלת יותר קטנה, אשם נגמר אוניברסיטת הארץ. אף אחד לא קבל, אף אחד לא שווה, הכל נגמר, הכל מותק. כל מה שהם אמרו ונגמרו שהם יכולים לעשות לבחורי שיבות, אשם עשו לכל המדינה. את החלטה שאני אמרתי בשבוע הלאחרון, מישהו נגמר אותה. וזה כל כך נגמר. איפה שאני הלכתי, אנשים סתפו אותי. שיעול, השכנזי שיעול, האמריקאי שיעול. כל מקום שאני הלכתי, וואו, זה מגניב. מידה כנגד מידה, מידה כנגד מידה. מידה כנגד מידה, מידה כנגד מידה. מידה כנגד מידה, מידה כנגד מידה. מידה כנגד מידה, מידה כנגד מידה. מידה כנגד מידה, מידה מידה. מידה כנגד מידה, מידה כנגד מידה. מידה כנגד כל עוד העולם עכשיו הוא בעזרת אשם, שיעת הדשמיה, מידה, מידה כנגד מידה אשם הוא עםנו, אשם עשה לנו מירקולים, הוא צריך להיות מלמד כדי להראות את יד של אשם. הכי גדול של שיעה בכנסת, שיעה זאת קבוצה, אבל בארמית שיעה זאת שיעת הדשמיה, שעה של אשם. אז הוא עשה צחוק יפה, הוא אומר, יש הרבה שיעות בכנסת, שעה, ליקוד, מרץ, יש עתיד, שעם הם לא יש עתיד בכלל אבל יש הרבה גרופים שונים, כל גרופה קוראת סייעה אז נתניהו אמר יש הרבה סייעות בכנסת אבל הסייעה הגדולה היא סייעת הדשמיה הוא הלך לפרויקט לכותל לדבר ולשאול אשם להשיג אותנו אתם לא מבינים שזה אתייסט 30-40 שנים אגב, אם תשאלי אם אני חושב באדם, התגובה הייתה לא. הוא בא לרחוב, הוא כבר 71 שנה. 75 שנה כבר? הוא לא נראה 75 שנה. אה? הוא חולה. לפני המלחמה, הוא חולה עם ארוחים שלו כל רחוב. 75 שנה וחולה יפה. בסדר, אתה בטוח שזה 75? אני חושב שאתה מגניב את זה. לא תהיה עיראני, רונן. הם אוהבים לגניב. אנחנו נקראתי תל אביב, אתה יודע. וויקיפדיה אומר 75, וואו. בסדר, אז הוא הלכה עוד פעם לקוטל עם טליט. אני לא זוכר אם היה טפילין גם או לא, אבל טליט בטח. אני בא לתנק השם. קיבלו שכחיאנו וכן הלאה. בלעדון. זה מישהו שהם ראו עוד שנה בלונדין, בשבת, אוכלים לבסטרות במסגרת. אני מייחס לו את המסגרת. מישהו מייחס לי את הסרטון של אקווריום. אתה יודע, יש אקווריום פה באמריקה, של לבסטרות בלונדה. מדהים. יש כמה שלהם בעולם, אני לא יודע כמה בדיוק. זה אקוריום מסוים. והלבסטר בלבסטר בלבסטר, אני נותן לו לבית שלו ואומר לו אם הוא רוצה שאני אקבל לו לבסטר בלבסטר בלבסטר, זה יכול להיות יותר יפה. זאת אומרת, שם עלכם, בפנים של הטלפונים, בשבת, בלונדין, אתם אוכלים לבסטר, אתם הלידרים של המדינת היהודית. אז היום, הלפטים, בשנת 12, היה אחד, רשע מרושע, אחד הכי גדולים, כמו שהם אומרים בישראל, יהודים של הלבסטר. רשמר, הוא היה מאוד טוב בשוקר, הוא אחד הכי טובים. הם נותנים לו פרסה. הוא מגניב כל כך ליהודית ולרליגיה. הוא כזה אהב תורה. ברקוביץ' היום, אייל ברקוביץ', שם רשאים ירקב. לא אפשר אפילו להגיד את היום שלו על הרגל. היום הוא אומר, יש משהו שאני אוהב. אני לא יכולה להסתכל. אתם רואים איך נתניהו כל הדברים האחרים אומרים בעזרת השם? מה זה? מה קורה פה? זה מגניב אותו. אז האנגלית, שהיא גם סקולרית, אתה יודע, יש אנגלית ואנגלית שחושבים את המשחק. האנגלית אומרת לו, אני לא מבין, הוא ראש הממשלה היהודית. הוא לא יכול להגיד, בעזרת השם. שתי סקולריות, אבל אחת זו, לא כמו הוא, ואחת זו, זו גרמניה. וזה מגניב שהיא אומרת, כשאתה שואל אותי איך אני, אני אדבר בעזרת ה' אז עכשיו אתה גם יאהב אותי? הוא לא יכול להסתכל שהאנשים אומרים, בשביל השם של ה' ולדאי, זה לא רציני, הוא רק יאהב נתניהו, אבל הוא לא רציני, הוא יאהב אנשים רליגיים מאוד מאוד מאוד, ממש כמו נאצי, בעצם כמו נאצי. זה לא כל כך מגניב. אז אם מישהו כאלה, במיוחד יהיה לידר, אתה יכול לדעת שהוא יכול לעשות דברים מגניבים, ממש כמו האייטולה של איראן. אין שום דבר יותר טוב מזה. זה המין של אנשים שיש לנו במדינתנו. אני תמיד אומר, אנחנו נחשבים על איראן, אנחנו נחשבים על לבנון, אנחנו נחשבים על... אנחנו צריכים להחליט על זה, על החלוטין, על ה'ערב רב' שחיים בינינו. מישהו שאל אותי שאלה טובה היום, על אי-מייל. אני אגיד, תן לי להבין, אני לא מבין את אחד מהדברים. אראה בקבוצה שלך, שבשעה האחרונה, כשאנחנו מדברים על יהודים אוכלים, זוכרים את הקרדיט שלי ביום חודש? יהודים אוכלים גבוהה ומותים כשהם אוכלים את הגבוהה. רשי עובדי כראה שהם מותים 30 ימים לאחר. לא כל אחד מותה ברגע, זה היה פרוסס. למה התורה אומרת שהם מותים כשלב שלהם נמצא בין שקליהם? זאת אומרת, הדקרים של ה' כדי להקים אותם היה כשלב שלהם נמצא בין שקליהם. אחר כך כשאתה מותה את זה ואתה מותה את זה, ה' אומר שזו הפנלטה. זה מה שזאת אומרת. כמו אשם אמר לאדם, ביום שאתה אוכל מהער, אתה מוות, אבל הוא מוות 930 שנה לאחר. אבל הקריאה לקחת אותו הייתה ביום שאתה אוכל מהער. באשם, תזכר, לא יש זמן. זה היה, עובה, ויהיה. פסט, פרסנט, ומרחק, זה הוא גם. רק אנחנו, שהם חיים במהלך, יש לנו פסט, פרסנט, ומרחק. אשם כשהוא היציר את העולם, בזמן שהוא היציר את העולם, זה היה לו יותר מ-6,000 שנה. אנחנו לא יודעים איך זה יכול להיות. כי אנחנו חיים בעולם שכל דבר מפורסם למיוחד. הזמן מיוחד כשמיוחד מיוחד. זו חקירה סימפרית. בגלל שהאשם הם בעולם היסטורי, והוא תמיד הייתה אותו, ולו אין דבר כזה. הוא לא מניח את הזמן, כמו שאנחנו מניחים פה. זה ייקח לך כמה זמן לתת מונסי לקווינס. הוא לא יכול לעשות את זה בשביל שני דקות. למה? זה הולך מהנצחה. לאשם יש אין סגל. הוא יכול להיות פה, הוא יכול להיות שם, הוא יכול להיות בכל מקום במהלך. יש אין סגל. הסגל נמצא רק כשיש פיזיקה, כשיש מטריה. זאת דברת, אני תותן תמיד את האפקט הזה למי שיש זמן קשה להבין איך זה יכול להיות. מהחלטון, יש חלטון, זה פעמים, החלטון זה 9 פעמים, זה מה שהחלטונים אומרים. 9 פעמים זה החלטון. 9 פעמים, החלטון הראשון. ובחלטון, אתה מדבר על 6 שנים של איפות, עם התפקידות, עם החלטון, פלואה, מגיעים, מדברים עם אנשים. איך כל זה נמצא ב-9 דקות? הוא הלכה ללאה, הולכת 2 דקות אחרי, קרקעה, וואו, איזה רעיון שיש לי. אוקיי, אז הייתי ללאה 2 דקות, ואז אתה אומר לאמא שלך סטוריה של 6 שנים מטורחים. הם קיבלו אותי לברית, הם נפגעו אותי, הם נפגעו אותי, הם נפגעו את בנים שלי, הייתי בבית של 3, סליחה, הייתי ללאה 2 דקות. איפה אתם יכולים להפסיק את כל הדברים האלה? התפקיד להפסיק זמן. אתה לא יכול להפסיק התפקיד של שעה עם טרוריסט, ולהפסיק את זה בתחום של שעה. בתחום של שעה. בתחום של שעה. איך זה יפסיק? יש לך קרדיט לזכור, נכון? יש לנו קרדיט לזכור. כשאני הולך לישראל, אני נותן הרבה דברים. כל יום, אחת או שתי דברים. מה קרה לקרדיט לזכור? זה עובד במידה. אז מה שאני עושה? אני משחרר אותו ללפטופון שלי, אבל לפטופון שלי גם לא יש כל כך הרגל. בגלל שכל הקבוצה יש כמו 50-60 גיגאבייט. זה מאוד דווקא. אז מה שקורה? אתה צריך עוד קארד זיכרון. אתה לא יכול להפוך על קארד זיכרון אחד ל-20 קבוצות. למה? בגלל שזה 200 משהו גיגאבייט. זהו. אתה יכול להפוך 4-5 גיגאבייט. אתה לא יכול להפוך יותר ממהלך. אז איך בלילה אתה מגיע למה שרשם רוצה? אתה מגיע ללילה של אחת או שתי דקות שאתה נפל? התגובה היא כי זו תקווה רפואית זה לא תקווה פיזית של הגוף, זו תקווה בכלל בלילה וכל מה שה' רוצה שאתה תרגיש בלילה, זה מה שאתה תרגיש, וגם בלילה כשהקטן יצא לגבי והוא יהיה אוכל בקטן ובשניק, זה ייקח עשרה שנות כדי שהקטן יתרחק. מה יקרה עם השלם? השלם יהיה בתקופה של עשרה שנים, ואחר כך יהיה... ה' יתרחק. אם צריך לשנות את האנחה ל-ה' או ל-קפקלה או ל-ה' או לשנות אותה לבית החיים, ההחלטה יתרחקת בגלל התפקידות שלך בעולם הזה. אתה קבל שבת או לא, אתה אוכל קושר או לא, אתה לוקח או לא, אתה נותן קרדיט או לא, אתה מנסה עבודה או לא, אתה מנסה לעבוד עבודה או לא, כל האלה האלה. השם עושה כל ההחלטה וההחלטה שלו היא מספיקה, זה לא כמו בקורת. אחד הקרימנל יש עשרה שנים, ושניה עם המסך האלה יש עשרה שנים. זה מנסה על איך יודע, על איך קרדיט, זה לא רק קרדיט. אתה רואה את היד של ה' ואתה צריך רק לבקר את ה' בגלל שהמדברים פה לא יודעים על מה הם עושים. הם באים לבית המקום ולא יכולו להזכיר את הדברים. זה מאוד ררק שהמדבר ידע מה קורה בבית המקום שלו. מאוד ררק. יש להם אלפים קשים. הם נותנים להם עשרה פעמים יותר ממה שהאדם יכול להקבל בגלל שיש כל כך הרבה רעיון ולא יש מספיק חברה, אז הם נותנים לראצה 50 עקבים. הוא צריך להזכיר כל הדברים של כל עקבים. הוא לא זוכר את האנשים, את המזמן, מ-2-3 שנה שהם באים לחברה. החזירה הבאה יהיה 3-4 שנה לאחר. הוא צריך להחזיר את עצמו כל הדברים, אבל הוא לא יש לו זמן לזה. אז הוא יכול להגיע לבית החברה כמו קלאון, וכשהם מדברים על דברים שקרו עליהם בבית החברה, הוא לא יודע מה אתה מדבר עליהם. ובאחר כך הוא צריך להגיע לביטחון, אם הוא צריך לשנות אתכם לבית החברה, לשלום בפריזיה או ל... זה מטורף מה שקורה פה. פה, ישראל, כל המדינות הדמוקרטיות. אתם יודעים, במדינה שלא יש מנהלת דעת, תהיה תמיד הרבה проблем. תהיה תמיד הרבה רעיון. יותר ממה שאתם יכולים להגיד. בגלל שהאנשים רק מנסים את רעיון שלהם לדעת עבודה קרימניאלית, כשהמנהלת וההכרעה היא מאוד סבירה. אז האנשים מפחדים. אם הם יקבלו מנהלת דעת מגניבה, חשבו לי, הם יחזקו מיליון פעמים לפני שהם לוקחים את המסגרת או לפני שהם לוקחים את האנשים על הרחוב או לפני שהם עובדים על כל מה שהם עובדים עלו. אני תודה לתת לכם דוגמה של סינגפור, שאין להם רעיון בכלל. אין רעיון. אף אחד לא עובד על הרחוב, אף אחד לא עובד על הרחוב, אף אחד לא עובד על הרחוב, אף אחד לא עובד על הרחוב, אף אחד לא עובד על הרחוב, אף אחד לא עובד על הרחוב, אף אחד לא עובד על הרחוב, אף עובד על הרחוב, אף אחד לא עובד על הרחוב, אף אף אחד לא אחד שולח דרוגים, לא זו פנלטה למות. כשאתה יוצא שם, הם עוב� נותנים לך נוטה. ברוכים לסינגפור. אם אתה תשתמש בדרוג או תשור דרוגים, אנחנו נקח לך פה. אתה תקבל פנלטה למות. היה אחד האמריקאים האנטיסטיקים, בנותנים, בנותנים של 30-40, איך שהייטב היה 60, מאוד קטן, והם היו עם רעיון מאוד גדול בעולם, איך הם רצו להשיג מישהו כזה, שיש לו דרוגים. הוא לא נורמל, הוא לא 100% במידה שלו, את ה-IQ הוא כל כך נגמר, הוא לא מנצח למה שהוא עושה. אז הסינגפורים לא נצחו. הם אמרו, לא, הלכה היא הלכה. הם אקסקוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זה למה שאין עבודה שם. כאן, עבודה קרימניאלית, עבודה קרימניאלית, אני אעבור בגלגל, אני רואה טלווי, אני משחק בגלגל עם האחרים שם, אתה יודע? למה לא? כל הטרוריסטים, לפני שהבן גביר בא למושג, בן גביר, היו מבקשים ללכת לגלגל. אתה לא מבין? הגלגל היה בטוח יותר ממה שהם חיים, איפה הם חיים. הם נותנים להם הכל והם נקבלים כולם, מוחמד ואחמד ומוסטפאין, סעיד ועקראם וכולם נקבלים כולם, נקבלים ששבש, נאכל חומוס עם אליב אייל, עם זאתר. הם נותנים להם חליל טוב, חלל, כושר. אנחנו צריכים להם נדבים ונדבים. הם נסתכלים על משחקים בשוק, הם משחקים שם. הם אפילו יודעים לביתה להביא יותר טרוריסטים למלחמת. הדמוקרטיה הזאת של הדברים! פה, בישראל, בפרנציה, בגרמניה, באנגליה, זה מה שגרם את המדינות הזאת, את הדמוקרטיה הזאת. זה מה שקשר את כל המדינות. בגלל הדמוקרטיה, האראבים, כל המועצים המוסלמים, קיבלו מנצחות על סיסטם מגניב, ובאנו שם עם מיליאנים, וקיבלו את המקום, וחליטו על המדינה, וקיבלו את כל המקומות. באנגלית, במדינות 50, יש כבר מלך מוסלמי. באנגלית, יש כבר גזע, זהו. סוף, אין עמוד למוסלמים שם. הבריטים יהיו צריכים ללכת איזשהו מקום. הם יכולים ללכת לאירה, איפה הם יכולים ללכת? בקרוב הם יכולים ללכת לאסילום. תעשו אותנו! מה זאת אומרת? אנחנו צריכים ללכת ללכת מלונדון. החיים שלנו נמצאים בפחד. זה רק עבודה של 10-20 שנה, זהו. ואירופה יהיה אופיסיאלית. כל המדינות, סווידן, דנמרק, גריסה, בכל מקום. המדינות היחידות שהם לא יותרים בעניין זה הונגריה, פולנדיה, יפן, קינה, מה זה מיוחד בין ארבעים שלהם? הם לא נכנסים לערבים הם לא נכנסים למוסלמים, הם לא נכנסים למוסקים הם פרסמתו למיניסטר פולישי, אמרו לו, אתה לא חושב שזה רסיסט? הוא אמר, אתה יכול להגיד לי רסיסט, אתה יכול להגיד לי כל מה שאתה רוצה, אני עושה מה שהמדינה שלי החליטה עליהם. אנחנו לא יוצאים מהפעילה של טרור כל יום. תראו את המדינה שלך, כל יום פעילה אחרת. אני לא רוצה להיות בסיטואציה שלכם, אתם יכולים לדעתי שמה שאתם רוצים, אני מגניב את המדינה שלי. איזה מדינה אחרת שקיבלתם, קיבלתם סווידיש, קיבלתם טרור? לא. קיבלתם דייניסט, קיבלתם טרור? לא. קיבלתם גריקים, קיבלתם טרור? לא. קיבלתם איטליאנים, קיבלתם טרור? לא. קיבלתם ערבים, כל הזמן טרור. רעיון, טרור, התגובות, מטרות מטרות, רעיוניות, מטרות ברחובים. זאת האמת. אתם יכולים לדעתי כל שאתם רוצים, אבל זאת האמת. מה אתם... אתם בלתי? אתם לא רואים מה קורה. עכשיו הם אומרים שבקרוב מייר ניו יורק יהיה מוסלמי. בואו נראה מה נמצא לנו פה. אני לא יודע מה מוסלמי הוא, מהמדינה הוא. אני מקווה שהוא לא רסיסט. כי אם הוא רסיסט פנאטי, מה יהיה פה? זה לא טוב למקום הזה. אבל זה מה שזה. ולכן, אני לא רוצה שתתן את המצגות האלה. אני מרגיש בטח על הרבים הערבים. הם מתחילים יותר מאנחנו, אתם צריכים לדעתי על זה. זה חלק שלא מישהו מייחס לזה. כל ערב שבא לכל אירופה בעולם, הוא מתאהב בגלל אחים שלו, שהם יכולים להשיג ולהצליח. אפילו דוקטור, אפילו סיינטיסט דווקא דוקטור, אפילו סיינטיסט דווקא דוקטור, אפילו סיינטיסט דווקא דווקא דוקטור דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק בלעדון! החיים שלהם אינטרנטיים. חשבו על זה. אתה לא יכול להצטרף אחד בלי שם ערבי או סיריה או איזה מדהים מדינה. קודם כל, טראמפ לא יכול למישהו מ-6 או-7 מדינות לגדול בארה״ב. עדיין. עכשיו, כמה אנשים חייבים במדינות האלה הם לא טרוריסטים, הם ערבים טובים, אנשים טובים, הם רוצים להצטרף לאמריקה, הם יודעים שיש להם חברה או מישהו, אבל הם לא יכולים להצטרף לאמריקה. למה? הם לא קרימנלים, אבל הם מתחילים להצטרף לאחרות המדינות. אז אני מבטיח לכם שהאנשים שהם הכי חייבים הם העראבים והמוסלמים שהם לא מרדכים. אף אחד לא חייב יותר מהם. איפה שהם היו, אנשים אוהבים אותם. איפה שהם היו, אנשים אוהבים אותם. אף אחד לא ידע. איך אתם יכולים להגיד את ההחלטה? רואה מישהו, אתה יודע, וואו, אני מקווה שהוא לא יכול להשתתף כאן. כל אחד חיים עם פחות עליהם. ורק קצת מהם חושבים, וואו, אם הוא רק ידע שאני אוהב את האנשים המוסלמים הרבה יותר מכם. אני רוצה שכל שלהם ילכו לאלה. מה אתם חושבים? הוא אוהב אותם. אפילו באיראן, 80% של האיראנים אוהבו את הזיאטולה. 20% היו בהם. 20% זה יותר מ-15 מיליון מרדכים נאצים באיראן. אבל 70 או 80 מיליון הם אנשים טובים. הם לא רוצים ללחוץ, לא עם אמריקה, לא עם ישראל, הם לא רוצים טרור, הם לא רוצים לספנסר חמאס, הם לא רוצים כל זה. הם נחפשו שהם רואים שכל המONEY שצריך להגיע להם הולך לחמאס ולחיזבאללה ולאחותים מה אתם חושבים? הם האנשים של הזה רג'ים וכמו שזה נראה עכשיו, אנחנו לא נפגשו אותם ההיאטונות לא הולכות איפה, הם הולכים לנצח את כל הדבר, זהו זהו הם לא יכולים, הם נחפשו את האינטרנט, הם לא יודעים להתקשר, הדרך הולכתה הולכתה רבולושיה זו עבודה במידה הסוציאלית. זה מה שקורה בארצה, זה מה שקורה במדינות אחרות. במידה הסוציאלית, אתה מביא מיליון אנשים לבית. אם הם יחזרו את המידה הסוציאלית, אף אחד לא יש קונקציה, הם יחזרו את הטלפון, הם יחזרו את כל מה. לא יש התקשר. מי יכול להכניס את זה? כולם מפחדים להיות האחרונים שהם ילכים, כי הם לא יחזרו אותו. אבל אם 1 מיליון אנשים אגידו שמראה, ב-2 הלילה, אנחנו כולנו נמצאים ונפגעים את הכל, את כל המקומות של ההיאטולה. אנחנו נמצאים באלה מקומות. מיליוני איראנים נמצאים ברחוב. זו הקטע שלהם. זה מה שקרה למובארק באיג'יפט. ב-1 שנה זה סוף. מיליוני שלהם באו למרכז קיירו, וזה היה הקטע של מובארק. את הכלה בטוניג'יה, בליביה ובכל אלה המקומות. אבל שם הם לא נתנים להם לראות. הם חושבים שאיראן מנצח ישראל, מנצח איראנים, שלא משהו יקרה באיראן. זה מגניב. נראה מה אשם רוצה. אם אשם רוצה להיות מרצה על העולם הפרשי של איראן, אולי אחר כך נמצא באמצע. נראה מה יקרה. בשבת, נקראו פרשת שלח. פרשת שלח היא מדברת על ההיסטוריה של הספיים שהם נפגשו ממשה רבנו לספייה בישראל. אבל תגידו מה? כל ה... אבל תגידו מה? כל השנה הזאת, יש לנו גס נטרל בישראל. אשם לא נתן לנו להתגלגל בזה. והשנה האחרונה של 20 שנים, יש לנו עכשיו בישראל שלוש גס נטרל, ואנחנו התקדמים לגס לג'ורדן ולאיג'יפט ולרבה מדינות באירופה שהחליטו להתקדם מהרוסיאנים בגלל המלחמה באוקראין. אשה עשה את מדינת ישראל כל כך חפשית עוד לפני המלחמה שהם צריכים עשרה מיליון דולר למישהו כזה עם חמאס, חיזבאללה, איראן, אתם יודעים איך מיוחד המלחמה? עשרה מיליון דולר. איפה נמצא עשרה מיליון דולר? ארה״ב נותן לנו עשרה מיליון דולר כל שנה. איך מדינת של נוג'רזי במידה של המלחמה, בשנתיים שנחשפנו עוד מיליארד דולר ביום, עוד מיליארד דולר ביום, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, בפעולות, זה בין 50 ל-100,000 דולר לתחתן רכבת החמאס. רכבת החמאס שווה 500 דולר, בפעול ורכבת החמאס כמעט 100,000 דולר. לתחתן הרכבת החמאס, לפעמים הם יוצאים 3 או 4 דולר. תחשבו כמה מיליארד דולר יוצאים כל יום רק מהרכבת החמאס. הם עובדים את הרכבת החמאס עם פייפה, פייפה מגניבה. הם קיבלו פייפה מהארץ, שטפו אותה עם אקספלוסיף, והם יוצאו. זה מה שקורה. אז איפה נמצא עשרות מיליאנים? אשם הכניס את הכל לנו. בום, הם התחלטו על עולם אחד. בום, עולם אחר ועולם אחר. זה נוצר גס אינסטפטי. לא בנקודת קטריה, אבל עכשיו אנחנו יודעים שיש הרבה יותר גס. אנחנו צריכים רק להתחלט על זה. זה כמו עולם של מים בגרן, רק במקום של מים, גס נוצר. גס אינסטפטי. איג'יפט, לא יש לנו גס, לא יש להם משהו. ג'ורדן, זה גם דבר. והאשם עשה קרב בין רוסיה ואוקראין, שהאירופאים עשו סגנון על גס רוסי, ואיפה הם יקבלו גס? מישראל. אז הם עושים סגנון כל הרך מישראל למדינות אירופה. הם רוצים שהסגנון יכול ללכת כל הרך לאינדיה, לסעודיה ולעראביה. זה בלעדון, האשם החלטה את הכל במשך 20 שנים. אתם לא מבינים מה שקורה פה. ובכל זאת ישראל התחילה להיות מדינה גדולה. האנשים היו חייבים. 80% היו חייבים, חייבים בנגד נגד, עובדים במיוחדים, מנסים לנסוע כדי להכניס את השבוע. אבל המדינה של ישראל התחילה מאוד חייבת. מאוד חייבת. ולארוחה כל המONEY הולך ללחוץ ולדפוס. המONEY לא נמצא, אבל לפעמים יש את ה-WELL. בלי זה מה נעשה? אם לא הייתה את ה-GAS שנחשפנו, ישראל הייתה עדיין חליטה. אף אחד לא יעשה משנה עםנו, אף אחד לא יתן לנו תלויות, אף אחד לא ירצה להתגלגל עםנו. מגניב מגניב פיניסטי. ותדעו מה? ישראל, בשנים האחרונות, עשיתה גדולה בפרוגרמה של עצמם שלהם. הם נכנסו לגרמניה, הם נכנסו לפרנציה, הם נכנסו לגרמניה. בפרודקציה בקפידה. זה מגניב. זה יהיה יום שישראל תכניסה לארץ הארץ. אם זה מתקדם, עוד 10-20 שנה, אנחנו יהיה יותר פרודקטיביים מארץ, מארץ גדולות כאלה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, השקל הישראלי נגמר, היה 380 דולר, והדולר נגמר ל-345, 15-20% השקל הישראלי נגמר במידה של בצבא עם איראן, מיסלות נגמרות בישראל כל שעה, מיליונים דולר נגמר כל שעה, והאקדמיה נגמרה, הכרנציה נגמרה. אתה רואה, ה' מראה לך, אני רואה את העולם. אם אני רוצה, אתה לא תהיה חייבת למישהו. הבעיה היא שהם ממשיכים לנסוע את הבחורי הישיבות. אתה יודע, מישהו שם לי את הווידאו. אחד מהבנים, מבנים רליגיים, פילמתו את הפרעה שלו באפרטנט. כל דור וכל גלס שלו במדרש הוא על הרחוב, הכל נפגע. סבבה טאבל יש וודאו אחר. אני מדבר על וודאו אחר. אתם לא תאמינו על הדבר הזה. המדרש נפגע. שטחים, גלסים, הגלס שהחליט אתכם ללחוץ לטרס. זה מאוד גדול. זה גלס דובל. זה כל כך נפגע. יש איזה קטנה בקטנה מאוד נקראה. אתה יכול להחליט את זה עם היד. זאת איך נקראה הקטנה. אתה יודע, איזה קטנה נקראה בקטנה. מלאה גמרות, רמבה, שולחן ערוך. כל הביתה שלהם נקראתה עם קטנה שאתה לא יכול להחליט את זה עם קטנה. אתה מנסה להחליט את זה עם קטנה, זה לא יחליט את זה. זה מגיע לטראומה. הכל נגמר לנגמרים. הגלס הטבעי עם כל הגמרות לא נגמר. האנגלה מראה את האמצעות שלה. היא אומרת, אני רוצה שתראו, תראו את זה. כשכל הכבודים, הגלס לא נגמר, דורים של האוניברסיטה לא נגמרו, לא משהו נגמר. זה נמצא שם. כל הביתה נגמרה. אחת דרך, זה נגמר עם הטבע של שבת. הם מייצגו שבת טאבל בשבוע, המיסל נפגש בביתה שלהם. כל האפרקטים שלהם נפגשו, השבת טאבל עם הכל עליהם, הוא נפגש. הטלפונים, הטאבל קלוט, הטלפונים במקום שלו, אין שום דבר נפגש. אתה מבין מה זה המיסל? אם מיסל נפגש על הרחוב שלהם, מה זאת אומרת עדיף באנגלית? הטלפון שצרפה כל כך רחוב, זה כמו חוריקן. מה זה? שק-ווייב? שק-ווייב. From the shock wave, we would fly אולי 200 ירד, אנחנו נולדים באוויר. מהרעיון של הארגון הזה, יש 1,000 קילוגרם אקספלוסיף, 2,200 פאונד אקספלוסיף. מידי מיסל הוא כל הכך, מפה, לאחר השול. אם הוא יחזור ברחוב, מהאקספלוסיף, אנחנו כולנו נולדים אולי 2 דקות, נולדים באוויר. אם נשיאר, אנחנו לא נשיאר. אם הוא יכול לקחת מישהו ולתת לו לרחוץ 200 ירדים בפנים, לרחוץ כסף ככה, בקיצור. או להחליט את החולים, או את הקטע של שבת. ה' מראה לך, אפילו אם יפה נוקליר, אני אקבל מי ימות ומי יצא. בגלל אחד, אחד יצטרף ואחד לא יצטרף נוכל ירבם, מי יכול להצטרף נוכל ירבם? אם ה' רוצה, אנשים יצטרפים נוכל ירבם גם בגלל שהצליחה שהונית הזו תשתה כזאת אחרי איזו אקספלוזיה דיוקטרית על האפרטמנט לא תמצא אחריון לנצחיה, אין צליחה, אין צליחה ואתה רואה באמצעים של איג'יפי בפנים שלך. ללא דבר נתניהו התחיל להשתתף תפילין ותליט ולהגיד בעזרת אשם ולהגיד שאיך היינו ולהגיד אשם נתן לו סיאטה דשמאיה. עכשיו, עכשיו אנחנו צריכים להגיד לו, אוקיי, המלחמה אולי סיימת, אבל אנחנו צריכים עכשיו להחליט את הדמות. מה שאתם עושים ללמודים של התורה, בגלל שבגלל אותם הכל הצליחה. הם לא ידעים את זה. בגלל אותם, השם נחשב אותנו. בלי התורה, איזה מרחק היה לנו? אז, רבותיי, גאון רבי רבי יצחק אלחנן ספקטור, מקובנה. סדר קובנה. איפה זה? ברוסיה? איפה? פולנדיה? קובנה? אף אחד לא ידע. שואל רבי גוגל, איפה קובנה? הוא אמר לתלמידים, תראו איך הרבה פעמים היהודי נשים אהב אשם כל כך מגניב, והוא נתן לנו מנגינה גדולה, אבל בסופו של דבר הוא נתן לנו. למשל, הגמרות שלהם עשו הרבה רעיוניות נגד אשם. ראשון, גולדן קאף. 3,000 אדם מותים. בסוף משה בגד אשם והוא אמר, אוקיי, אני אהב אותם. אהבות זה דבר אחד, אבל אנחנו עדיין מייצרים את הגולדן קאף עד היום, כמו שגמרת אומרה. במשך לתת לך פונקציה שאתה מת, אני נותן לך פונקציה אחת ואחת, ואחת אחת, ואחת אחת. 1,000 פונקציות קטנות במשך לתת לך פונקציה אחת שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אז אשם אמר, סלחתי, אוקיי, אני מבין. הקבוצים, קבוצים על המזרח, אנחנו פשוט הלמדנו על זה הלאחרונה פה. בסופו של דבר, אשם לא סלח את הכל. הוא מפחד לעשות את זה, אבל בסופו של דבר הוא מבין, אוקיי. ואז הייתה קורח ועדתו. קורח, הורגניז 250 לידרים ללכת ולמנצחה אפרת אשם, משה, חורבל מחלוקת. ומה קרה? 15,000 אנשים מותים. אבל בסוף, זה כבר סוף. ה' מבין. 14,700 מותים, פלס 250, כמעט 15,000 אנשים. 252, ביחד עם דטן ועבירם. מי הוא דטן ועבירם היום? בנט ולפיד. דתן ועבירם. אז, אתם יודעים, אז מה קרה? 15,000 אנשים מוותים. כשה' גבירה אותם חיים, רק 252 אנשים מוותים, ביחד עם התפתחות שלהם. אז האנשים הזאת, אולי, אולי, אני לא יודע, אולי 500, אולי 600. אז זה יותר מ-15,000, באמת. אבל, האחרון של האנשים מוותים כשהם באים להסביר למה ה' עשו את זה והם מנצחים משה ואהרון במותו של 252 אנשים ראיתם, קורח היה מן הקבוצה של לוי, נכון? והוא היה אח של משה והוא היה מנוסה אהרון, הוא היה בנושא גדול מאוד ובוודאי, הוא היה האנשים הכי חייבים בכל המדינה. מאוד מאוד חייבים. עד היום, בישראל, אנשים אומרים, עשיר ככורח. חייבים ככורח. שואלו את השמאלנים. השמאלה היא בישראל. מה זאת אומרת עשיר ככורח? הם לא יודעים. הם לא שמעו את הסיפור של כורח. הם לא הלמדו אחת דקה על תורה בעצמם. אבל הם משתמשים בזה. עשיר ככורח. הרבה מהמדברות בעברית המודרנית קוראים מהגמרא או מהחומש, מהתורה אבל כשאתה שואל את הישראלים, מה זו התוצאה של המדבר הזה? הם לא יודעים אם הם רוצים להגיד אקספציונל, איך אתם אומרים אקספציונל בעברית? יוצא דופן מה ההקשר בין יוצא דופן ואקספציונל יוצא דופן זאת אומרת, הוא נמצא מהצד איך זה נחשב עם אקספציונל? התגובה היא, הגמרה אומרת, איזה ילדים היו נפגשים בצורה אקספציונלית זאת אומרת, הם לא נפגשים בצורה אקספציונלית, הם נפגשים בצורה ססריאנית זאת אומרת, הם נפגשים את הלב הלבית והם יוצאים את הילדים החכמים עשו את זה כאילו כבר 2000 שנה הרבה לפני המדינה המודרנית, האנסטיגיה נותנת לביתה. אתה יודע, קטן את הלב, קטן את הלב והלב יצא לסביב. זה נקרא יוצא דופן. הוא נקרא מהצד, לא בצורה רגילה. אז בגלל שבכל 100 תקופות, אולי אחד של הלב היה ככה, זו צורך מיוחדת, נכון? אז הם השתתפו את האספקציה, יוצא דופן, על כל דבר עכשיו. כל דבר מיוחד, בעברית, יוצא דופן. הרבה דברים אחרים כזה. אתה יודע? אז, אתם יודעים, אתה אומר להם עשיר ככורח, הם לא יודעים מה זאת, אבל עשיר ככורח קיימת מהתורה, למה? בגמרא ה' כורח היה הכי גדול, הוא היה מאוד גדול. באותה אותה, כשהם רואים שכורח מותאים, דתן ועבירם מותאים, ו250 לידרים הם כולם מוותים. תחשבו על זה, יש רבי אחד ובראבו שלו, ו250 רבים, במיוחד אחד מאוד גדול, הוא בא ללחוץ עליהם. רשעים, אתה חייבת, אתה ראית את הקרבן, אתה קבל את עצמך, אתה נותן את כל הצעירות לכהנים של ארוך שלך, מה קורה פה? אשם לא אמר לך להגיד את כל זה. גדולה גדולה! דמיינות! ואז השם יקבל את הגבוהה, 252, ומתו אותם חיים עם את האשות ואת הילדות שלהם וגם את הילדים שהם מתו חיים. נגמרה אומר, זה כתוב בתורה, ובני קורח לא מתו. אחד מאחיו לא מתו. בגלל שמשה רבן היה הרבי והם נותנים להם הרבה חשבון. הם פשוט לא ידעו מה לעשות. אבא שלהם אמר להם, נגד משה, And they know Moshe is the messenger of Hashem. So what happens when your father tells you one thing and your Rabbi says the opposite? Your Rabbi says to you, don't do it. It's not allowed. And your father says, do it. I want you to do it. Who are you supposed to listen to? Of course, to your Rabbi. The Gemara say, your Rabbi and your father were put in jail. ויש לך כול כך הרבה דברים כדי להחליט אחד מהם בגללה, לא בותר. מי אתה צריך להחליט כדי להחליט? אבא שלך, אבא ביולוגי שלך, או רבי שלך, שהם מנסים לך לדבר כל יום? הרבי. מה קרה לתאר לאבא שלך ולאמא שלך? אה, אז הגמרא נתקע על זה. הגמרא נתקע, אבא שלך הביא אותך לעולם הזה, הרבי שלך מנסה אותך לעולם הבא, שזה אמין. חיים של 70-80 שנים זה לא משנה של חיים של אמצעות. אז בגלל שאתם אוהבים הרבה יותר לרבא שלכם, רבא שלכם קורה ראשון. מה יקרה אם רבא שלכם הוא גם תלמיד חכם שעושה לך תורה? ואז הוא קורה רבא שלך, זאת אומרת, יש לך רבא ורבא. כמשל רק רבי. אוקיי, אז הוא קיימה ראשית. אבל אם הוא רגולר המערץ, לא עושה תורה, ויש לך רבי שתהליך לך תורה, הוא קיימה לפתוח את אבא שלך, וגם לפתוח את אמא שלך, בטח. אתה יודע, אם יש לך צבי, אתה נשתמש לצבא שלך, ויש לך צבי, ואתה רוצה לתת לו סנדק, מי שאתה צריך לתת סנדק לך? לאבא שלך האבא של האמא יצא לפני האבא של האמא עכשיו הייתה לך יחד שנייה יחד שנייה, מי יקבל יחד שנייה? היום, אם אתה יכול ללכת איפה אתה רואה שהאנשים נותנים את הראשון לאבא של האמא ועם יחד שנייה הם נותנים את זה לאבא של האמא אבל זה רגע תלוי ההלכה, מי שצריך לציין את הסנדקאות האחרונה, אם הוא חיים? האחרון של האחרון. אז אתה נותן את האחרון לבית הראשון. אם יש לך בית אחרון, האחרון שלך יצא לפני האחרון שלך. בגלל שהתורה אומרת, בני בנים כבנים. אחרון ילד נכון כמו ילד. כמעט דווקא דווקא זאת אומרת, שלום שלך כמעט דווקא כשלך אפילו אם זאת מחלוקת למה אנחנו צריכים להשמח בשלום של שלום? הוא לא נתן לנו חיים, השלום נתן לנו חיים הוא לא נתן לנו חיים, השלום נתן לנו חיים אז עם כל ההשמחה לשלום שלי כמה אני אוהב אותו אבל אני לא רואה אותו כל כך הרבה אז למה הוא יצא לפני ששלום שלי, במיוחד אם שלום שלך קבל לך מזון, נתן לך זמן, יעזור לך ואז הוא נשכח בזה כל הזכרות. מה יש לך עם אביך? חלום אביך, הוא לא יש לך זמן לעצמו. הוא לא עשה לך משהו בפונקציה, אבל הוא בא לפני. למה? בגלל הרשפט שאתה צריך לרשפט את אבא שלך זו שאלה אם זה בגלל הרשפט שאתה צריך לרשפט את אבא שלך ואם אבא שלך רואה שאתה לא רשפט את אבא שלו אתו כבוד הוא מתאים. תראו, אם אני רשפט את אבא שלי אבל אני מראה לו שאני לא אומר על אבא שלו אז אבא שלי אומר, כן, אתה רשפט אותי הרבה אבל אתה מתאים אותי שאתה לא אומר על אבא שלי כל פעם כשאתה מגניב את אבא שלי או כשאתה לא מגניב אותו, זה מגניב אותי. אז מגניב את אבא שלך זה מגניב את אבא שלך. אז יש אדעה שאתה צריך לגניב את אבא שלך, בגלל שאתה צריך לגניב את אבא שלך, וזה קבוצה. האדעה האחרונה היא, לא. בלי סוג של אבא שלך, אתה צריך לגניב את אבא שלך, בגלל שהוא כמו אבא שלך. כי בסופו של דבר, בלי הם אתה לא יצא לעולם. אז זה הדבר הזה, שאתה צריך להשכח את אבא שלך. מה ההחלטה בין הדברים השניים? מה זה נפקמינה להלכה? מה יקרה אם אבא שלך מת ילד? והוא לא מגיע לראות שאתה משכח את אבא שלך או שאתה לא משכח עליו. הוא לא מגיע לראות את זה. אם אתם הולכים לדבר אחד, שההשכחה של אבא שלך לא היא לא לרעב את אבא שלך, אוקיי, אבא שלי כבר התחיל לעולם הבא. הוא לא רואה משהו, אני לא רעב אותו, ולכן אני לא צריך להשכח את אבא שלי. אבל אם הרציון שצריך להשכח את אבא שלך הוא כי הוא כמו אבא שלך, זה לא משנה אם אבא שלך חיים או לא. אתה עדיין צריך להשכח את אבא שלך, בלי שכחה. אז לפעמים אתה רואה, כשיש שני דעות בהלכה, הגמרא תשאל תמיד, מה זה ה-Naskamina בין ה-2? בכל מקרה, אני צריך להשכח את אבא שלי, אז מי שיודע למה? בגלל שהוא אבא שלי, או בגלל שאני צריך להשכח את אבא שלי, ואני אשכח את אבא שלי? לא, זה חשוב, למה? בגלל שכך, כשהסציניה תחליט, הלכה תחליטה אחרונה. אז אם אני אשכח אותו בגלל שאני צריך להשכח את אבא שלי ואבא שלי לא מבין, גם הגמרא אמר, עוד דבר, הגמרא אמר שאם אתה מדבר בשלב שלה, זה כמו מדבר בשלב של רכב. הארגן יש רעיונות? לא. מישהו שמות, אם הוא היה חי, מילה אחרונה הוא היה חי, אתה נפגע אותו, הוא קריא, למה אתה אומר את זה לי? אחרי שהוא מות, ואתה ממשיכה לו. הוא קריא? לא. הוא נפגע. הוא לא מרגיש משהו. אז השאלה היא, אם אתה מדבר על מישהו שמות, זה כמו מדבר על הארגן. איזה מגניבה ברכה. לא, גבוהה. אני מדבר לשון הרע ברכה. לפעמים אתה לא יכול לדבר לשון הרע בבריכה רחוקה. למשל, אם אתה מדבר אפל המדינת ישראל, זו הפרשה שקראנו על שבת. לא המדינת ישראל, המדינת ישראל. מי יודע מה ההחלטה בין המדינת ישראל לארץ ישראל. אנחנו לא יכולים להגיד לשון הרע על ארץ ישראל. אנחנו לא יכולים להגיד, וואו, איזה... שעה קשה שם, ולא יש איתן מלחמה שם, והמלחמה מלחמת, ואלה דברים שאתם לא יכולים לדבר על. למה אנחנו צריכים איזה מקום? אנחנו רוצים להיות במקום אחר של העולם. זה מגיע לג'ה מאוד מגעה. אם הוא נתן לנו כזה דיון, את הארץ שהיא כתוב בתורה, שבעתיים שלי הוא מסתכל על זאת הארץ מתחילת העולם לסוף העולם זאת אומרת, זה הכי מיוחדת רכבית של ארץ בעולם כמו שאתם יכולים לראות, כל האגוהים רצו את זאת הארץ ואת זאת הארץ רק כל הזמן, כל אמפירה רצו את ישראל לעצמם, רצו את ירוזלים מה הם עושים עם זה? הארמנים, הטורקים, הסלג'וקים, הערבים, הבריטים, כל אחד שהם התקיים באמפירה, הרומנים, הגריקים כל אחד רוצה ירוזלים, מה קורה פה? התגובה היא כי זאת ארץ שהם כולם ראו בתורה שהם אוהבים ביותר, כמובן שהם ראו אותה. אז אנחנו שהם ראו אותה, אוהבים אותה או לא אוהבים אותה, זה משהו מאוד מאוד רע. אבל במדינת ישראל, אין שאלה לדבר על לשון הרע, בעצם זה מצווה, לדבר על האנשים הרעים, לשון הרע. איך מגניבים הם וכמה הם אוהבים את התורה וכמה הם אוהבים את הישיבות וכמה הם רוצים להכניס אותנו לגויים ולפחות. כל דבר, אתה מוכן לדבר עליהם. זכרתי את הקבוצה שלי השבוע? אני ראה שבברוקלין, מפה החפץ חיים, שאתה מוכן לדבר נגד מחללי שבת ונגד אפיקורסים ונגד יהודים נפחות. לא רק זה, אם יש אנשים אחרים, זו מצווה לדבר טוב מאוד עליהם, שהאנשים אחרים ירדו מהם. בגלל שאתם לא רוצים שהאחרים האחרים להם להתעורר בגלילה הקומוניסטית שהם מנהלים ישראל עכשיו. אבל ברוך אגב, זאת הייתה אמרת עכשיו, אולי יש איזשהו סימן לנצחות. היום היו להם רפואה בכנסת, וחברי שלי, אבותבול, היה מייאר בית שמש, מישהו מאוד יפה מהשס, ראיתם פרקי תהילים והיו אולי 50 אנשים בבית 95% שלהם היו סקולריים והם כולם אמרו תהילים אחרי הם זה לא היה יכול להקבל לפני שנה או שניה לא, זה היה מגניב אם אתם ראיתם ספר תהילים אפילו האנשים הכי רחבים עכשיו רואים את יד של אשם בגלל זה אני רוצה שאתם יכולים לדעתם אנשים רחבים שהם נשמעים את זה שעדיין עכשיו, כשאתם אומרים להם שאתם חייבים לאדם, הם עדיין אומרים, אה, תשכחו אותי, אתם ורליגיה שלכם. כמו ברקוביץ', רשע מרושע. המשחקר, שכבר נהיה חוקר. מי נותן לו את המדבר הזה, שזה מגניב שזה יש לו בישראל? מישהו כמו הוא, שרואה את כל המירקלים, וזה עדיין מנסה להתאם את זה שהיום יהודים אומרים תודה ל'השם. הוא עושה את זה עכשיו, או זה נהיה הרבה פחות? זאת אומרת, אין שאלה שהוא יכול ללכת לקפקלה אין שאלה בכלל לא אפילו שאלה של 1% השאלה היא האם הוא יכול לקבל קפקלה גדולה עכשיו או כמו שהיה לפני המלחמה עם איראן? מה אתה חושב? מי יכול להגיד לי למה הוא גדול הרבה? הוא נפגש והמלחמה הבאה יהיה עכשיו גדולה הרבה לא רק הוא, כל האחרון נפגש יהיה נפגש אך שהם ראו את המירקלים שאשם עשו לנו בשנים האחרונות. כל ה'ביפר', ה'500 חיזבאללה' התרחקו בוודאי. איך אשם עשו לנו לספר את החיזבאללה, ה'500 ביפר', ובשביל זכויות בפייסבוק. בשביל זכויות בפייסבוק, היו מבינים להם לקחת את ה'ביפר'. אתם לא רואים את אדם של השם? יאללה, אלה אלפים אחרים. מכל האלפים, הם חשבו שהמוסד רצה לספר את זה להם. והמוסד ספר להם את המסגרת הזאת. אתם יודעים איך יש פאפ פאפים? אם אתם הולכים לארטיקול ואחר מוסד יצא, המסגרת, היא הייתה כל הזמן אורקסטרידה במוסד, אבל אתם צריכים ציאטה דישמעיה. אם השם לא רוצה משהו, המוסד לא יכול לעשות משהו. אשם, תקשיבו שהכל עובד. הם אומרים שהלחם הוא יותר מ-100% מוצלח. זאת אומרת, בתחילת החולה שלנו, אנחנו לא חשבים שהלחם יהיה כזה מוצלח עם הלחם עם איראן. לגבי החלטות, רק 12 יהודים מותנים. מ-24 מיסלים גדולים שהתקשרו בישראל, רק 12 מותנים. ושלושה שלהם היו בשנת ה-80, אז באמת שתיים יהודים מותים. שתיים יהודים מותים, רק מ-24 גדולים גדולים, יכול להיות שישה 10,000 מותים. זו גדולה גדולה, אם אתה לא רואה את זה, זה מאוד בליין. והאחרים האמצעים שאני נותן לכם עם קטעים של קטעים ברוך, אין שום דבר קרה בקטעים או בקטעים של שבת. אני זוכר שצריך להיות בליין ולא לראות את זה. אז אנשים שהם ראו את כל המרכזים האלה והם נשארים אתייסטים והם נשארים רעיונים והם עדיין אנטי תורה והם עדיין אנטי ישיבות את הם נשארים או כפכלה הם נשארים הרבה פעמים בגלל שהגבירה של ה' הוא על כמה מיני הזדמנות שאני נתן לכם לראות את האמת יותר הזדמנות שתקבלתם ושתקבלתם יותר מפחדות שתקבלתם זה כמו שזה עובד. אם הייתי נתן בסיביריה, ובאמצע שלך הייתה אולי פעמים או שתי פעמים, היכולה לראות מה זה שהיה יהודי, ואף אחד אמר לך על יהודית, במהלך באירופה או משהו כזה, אוקיי, הייתה רק אחת או שתי היכולות בעצמך, לא כל כך הרבה. אבל אם תראה שתי שניות, כל שעה, מירקל בפנים שלך, כל שעה, ובשביל כל, כל אדם, And you're still stubborn to go and speak against Hashem? What's waiting for you? So when you see all these Rishaim Arurim, all these Erev Rav, that no matter what, they continue to condemn Hashem and the Torah and the religious people. In one hand, it's very frustrating. On the other hand, it brings a lot of comfort. Why? Because you just know what's waiting for them. The justice of HaShem will not keep even one wicked person. Jew, non-Jew, doesn't matter. You're wicked, you will pay and deal with the consequences of your wickedness. You should know that. So, HaBotai, HaShem in the end, after 15,000 people died, forgave the sin of Korach and his people. אבל אחד מהם אשם לא מבין אותנו אף פעם. איך? הלשון הרעה על הארץ הרבה שהאשם יכול לתת לנו The spies for selfish personal reasons. They made the land of Israel look and sound bad in the eyes of the nation to give them hesitations if they should even enter Israel. For that Hashem never forgave. Why? הוציאו דיבה על הארץ. They ruined the רפיטציה, והגדול של המדינת. והם מנסים להתמודד עם המדינה ללכת לבית איג'יפ, ללכת לבית אושוויץ. אושוויץ יותר טוב! זה מה שהם בעצם אומרים להם. בואו נלך לבית גרמניה. תחשבו, אמריקאים, יהודים הלכו לבית גרמניה, אחרים הלכו לישראל. אחר כך הם הגיעו לישראל. לא הייתה מדינת ישראל, אבל הם הגיעו לישראל. ועכשיו הם אומרים להם, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ובגלל זה לא מחל השם לישראל. לא רק הוא לא סביר, הוא עשה דקריה שכל האנשים שהם היו מאחורי איג'יפט ימורו כולם בשטח. אף אחד מהם לא יכול להיכנס לרחוב. למה? בגלל שהם התחלו להשקיע ולקרות. כשיושע, יושע בנון וקלב אמרו להם, לא, זה לא נכון. כמובן, אנחנו יכולים להגיד להם, אפילו הגיאנטים, לא תהיה פשוטה. הם החלטו להשאיר לנצחות, אבל לא לנצחות. לגבי זה, הם כולם מותים בשטחה, חלקי מי? מי לא מותה? קלב ויושוע, השני שהם מדברים טובים על הארץ, הם נכנסו לישראל. הלווים גם, יש רעיון שהלווים גם לא מתי. אתם יודעים, כשהם נותנים, למה הלווים לא מתי? בגלל שכשהמשה נותן ספיים מכל קבוצים לבחור את הארץ, הוא לא נותן מהקבוצה של הלווי. למה? שתי רגעות. למה? אחד, הם לא מקבלים ארץ בישראל. אז מה זה לך? אתה לא מקבלים ארץ. אנחנו נתן לך פרמישן לחזור ל-48 תלמידים, ערי הלוויים. אתה נחזור למקומות שבהם יחזורים מרדכים אקסידנטיים. אתה יכול לחזור, אבל לא יש לך אופיסיאלית ארץ של שבט לוי. ועוד רגע, למה תרשם מישהו ששיץ ותלמיד תורה להיות ספי? ולכן אתה מייחס צולגים, אתה מייחס אנשים אחרים, אנשים ששים ומנסים ללמוד תורה, הם תמיד מייצג אתכם יותר מכל אחד, יותר מכל הפילוטים, יותר מכל הספאים, יותר מכל האגנטים של המוסד, יותר מכל טראמפ, יותר מכל ביבי, יותר מכל כולם. מי מייצג אותנו הכי? הבחורי ישיבה, וגם הילדים בתלמודי תורה. The children of the Talmud Torah, דגמרא, אה, העולם עומד עליהם. אה, העולם מתקיים, אלא על הבל פיהם של תינוקות של בית רבן. What keeps the world going is the Torah that comes out of the children, younger than Bar Mitzvah. Why, דווקא, younger than Bar Mitzvah? If they are 14, the world doesn't exist thanks to them, also. But the children have something the adults don't have. Their sins do not record in their file. Meaning their file, their soul, is completely clean. Until Bar Mitzvah. Once they are already Bar Mitzvah, that's it, it's like a man. Get married, basically. So the sins go on his soul and make stains. But until Bar Mitzvah, they are pure. That's why the Gemara say, אין דומה, אין דומה תורה שיש בחטא ותורה שאין בחטא. תורה, כשאתה לראה, אם אתה לראה עם אין סיניים, זה מגניב. זה הכי טוב של הלכה. אבל אם אתה לראה, כשאתה מגניב סיניים, במהלך אחד של קלאסטה לאחד, זה לא כל כך טוב. ואתה יודע למה? בגלל שאתה עושה טוב ושאר, לפחות. אבל לילדים, זה הכל טוב. It's all good. First, they're not evil. Let's start with that. Second, even if they do something wrong, they eat something they're not supposed to, or they speak lashon hara, or even they broke Shabbat, the sin doesn't go under neshama yet. Or neshama, it doesn't go. But, rabotai, we should know that this otzad dibah, that they spoke about the land, אשם אמר, במדבר הזה יפלו פגרחם. All your dead bodies will fall on the ground of this desert. Meaning none of you will enter Israel. And they all died in a terrible way. It wasn't just a regular death. It was all mita mishuna. From here we learn, Sarah Witzka, Kelchanan Spector, from Kovna, from here we learn, that all the sins in the world you can repent and do tshuva and Hashem will forgive between men to men, between men to God but the sin that a person betray his nation has no forgiveness that's why someone asked me tell me why you hate Bennett so much I said not because he sued me not because of that I hated him before I spoke against him before. That's why he sued me. So I hated him already before. Why? You must hate someone like that. If you love him, you hate Hashem. Choose. If you love him, you hate Hashem. If you hate him, you love Hashem. If you love Hashem, he cannot love someone like this, such a filth. שקלו את כל הארץ לבחורים המוסלמים ועשו להם 53 ביליון שקל מהמוניות שלנו שהם יצטרפו לעבוד עם הממשלה, החמאס. כדי שהם מבחינים את המסקר שלנו, הוא עשו להם מוניה אבקה להם להיות ביחד עם הם בממשלה, ונפגשה עם מנצור עבאס כל יום, כמו שהוא מנצור העולם. רק שהוא יכול להיות ממלכה. וזה אחרי שהוא סתם בסטודיו ונפגש. אני מבקש, אני מבטיח, אני לא אעבוד עם האחרונים המוסלמים, אני לא אעבוד עם הלפטים. ובחילה אחרונה, זה מה שהוא עשה. והוא אומר, נתניהו הוא שחר, הוא ממשיך להגיד לך שזה מה שאני הולך לעשות. למה אתם חייבים לו? לא רואים שהוא שחר? לא יש סיכוי שאני אעשה את זה. אני שחר, אני לא שחר. ואחרי שבוע, הוא הכתוב את כל החודשים שחרו לו ולך עם השחר, השחרות השחרותיות והגבירה הכי גדולה של האנשים יהודים בעולם, והם נמצאים ביחד והם מתחילים לתת להם זמן. הממשלה הראשונה שהפכה אותו וקיבל את זה, רצה לתת כמה שקלים מיליון שקלים אקסטרה לכל הבחורי הישיבות. הוא נהיר. הוא הלכה מטורף. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואתה לא קריאת דקה עכשיו הם רוצים לתת לישיבות כמה מאה מיליארד במשך שנה שזה לא משהו זה כמו... כמו בבקשה אנשים רליגייים עובדים בטקסטים הם צריכים לציין משהו הוא הלכה מטורף! אתה יודע, אחרי שאני דמיינתי שזה גוי הוא קח את קיפה שלו הוא לא עובד עם קיפה היום הוא מדבר על CNN בלי קיפה הוא לא עובד עם קיפה אפילו הוא ראה שאת אמא שלו לא יש לה דוקומנט שהיא יהודית אבל אני יש לה דוקומנט שהיא לא יהודית מאמריקה דוקומנט אופיסיאלי שהיא קריסטיין-בבטיסטי אתם מבינים? למה השם נתן לנו כל כך הרבה מנצחות שבשנה הזו המשחק הזה היה מנצח שלנו? מה יכול להיות מנצח יותר גדול מזה? התגובה היא כי יש לנו כל כך הרבה אנשים רווחים ביותרנו כל כך הרבה! והשם פנישנו עם כאלה רגעי לידר, כאלה ליאר, כאלה חברה, כאלה פייקר. אתה יכול לדעתי, כמה ימים אגב, מישהו בריטי, רבי פרופסור, פרופסור. אני אגיד לו, נראה לי שנתניהו אוהב להמשיך את המלחמה תמיד, ולהמשיך לקיל אנשים בגאזה ולהמשיך להצליח על איראן ולהשתתף את עצמם במלחמות כדי להשתתף במיניסטר הראשון. אתם לא מסכימים? מה היא התגובה? היא אומרת, אני מסכימה. זה מה שהיא אומרת, אני מסכימה. כל העולם רואה את זה. אני מסכימה. זאת אומרת, כל כך הרחבי, כי הוא רוצה להיכנס לפוליטיקה עכשיו, וכדי להשיג נתניהו, הוא שולח את כל המדינה היהודית בעיניים של כל העולם, ויגיד לנו שאנחנו מלחמים. אנחנו רוצים ללכת ולהשיג אנשים חייבים. למה? למה נתניהו רוצה לעשות את זה? בגלל שהוא מפחד, הוא יתקע ולא יהיה ממלכה. זה מה שהאידיאטה שואלה לו, והוא אגיד, אני נכון. זה הכן של חיים ידיים שאנחנו מגיעים אליו. אז אם אתה יכול לראות אותו, אתה מפחד. לא צריך להגיד אם אתה אוהב אותו. לא צריך להגיד אם אתה תהליך אותו. אין אף אחד יותר מפחד מפך. זהו, כמו שאמרתי לך לפעמים, הטבעות של הטבעות. אתם יודעים איך הטבעות יש טבעות? זהו מה הוא. ורק קצת מהחברים שלו. מה שעושה להם כל כך הרע? בגלל שאין אף אחד שהם יותר אוהבים מאשם, תורה ובחורי השיבות. כל דבר אחר מהמות שלהם זה שאלה. אתה לא יכול להבין דבר מה שהם אומרים. הם לוקחים לך בעיניים והם לוקחים לך, ידעים שעוד כך הם יכולו לעשות את הפרדה. אין דיגניטיה. הם לא יודעים על עצמאות שלהם. אלה הטרדורים. ותראו מה אני מראה לכם פה. הספאים וכל האנשים שעומדים עליהם, הספאים היו חסרים והאנשים שעומדים עליהם היו כולם חסרים, זה למה הם כולם מותים, הם לא נכנסו לישראל. תזכרו, הדרום היה להכניס לישראל. 40 שנים הם עובדים בשטחה, וכל מה שקרה, והגבות, בפעם שהם יכניסו לארץ הולדה, ומה קרה? הם כולם מותים בסוף. למה? הם ספורטו את החסרים. הם לא הייתים המחשבים, הם פשוט ספורטו אותם. הם שמעו אותם, הם התחילו לקחת את השאלות שלהם. אפילו אם השם אמר שזו ארץ גדולה, והמחשבים אומרים לא, זה לא. אתה הולך עם הם, נגד השם? פוליטיקה. לזה, לא הייתה סביבה, לא סביבה. השם לא סביבה. אני רוצה להגיד לכם, אני לא יודע אם אתם יודעים, זה כתוב בשולחן ערוך, שאם אדם יש תוכנית שהיא אפיקוריס מה שהם קוראים היום אתיאסט לא מאמין באדם, לא מאמין בטורה עושה שם את הטורה, אוהב רליגיה, אוהב אנשים רליגיים מטורח את слова הטורה עושה שם את השאלות של חזל, השגרירים זה קוראים אפיקוריס, זה אפיקוריס טיפיל כשהוא מת אם הילד הוא רליגי, בעל תשובה, ואבא שלו הוא אנשים חייבים, עפיקורים, לא בנק של נשבע, לא מישהו שאני לא יודע, מישהו שיודע את תורה שלו, לשמוע על דברי תורה, ומתחיל להגיב לתורה כל הזמן, והוא מת. מה הלך עכשיו, אתם יודעים? מה הלך של מישהו כזה? אתם יכולים לראות את רמבה מלשולחן ערוך. הלך שלו צריך להתגלגל כמו חולדה, ולמכנין יום יפה, ולאכול, ולשחרר, ולהשחרר. למה הוא צריך להשחרר שאוויר שלו מתי? בגלל שאוויר שלו... לא! בגלל שאוויר שלו הוא נפלא של ה' וכשהנאי של ה' מותק, כל אחד צריך להיות שמח, כולל של ה' נאי של ה' וזו הלכה! אתם יכולים לראות את זה ברמב'ם. אבל אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אתם שמעים על רב חזקיהו? רב חזקיהו היה הראשון נכון, הראשון הלגנטי בהיסטוריה היהודית, בעולם ההיסטוריה היהודית. עדיין יותר מאשר דוד המלך. אחרונים אומרים, דוד הוא יותר, אחרונים אומרים, הוא יותר, אבל הוא בטח בקטע של הפירמידה. אז אני רוצה לשאול את השאלה שלך. כשאבא שלו מת, כשאבא שלו מת, מה הוא עשה? מה הוא עשה? אתה יודע או לא? מה הוא עשה כשאבא שלו מת? הוא נתן לו, הוא נתן לו את הלב לסעד והסעד נתן לו את הלב בכל מקום, בפנות של כל המדינה. אני רוצה לשאול לכם שאלה. התורה אומרת, אם אתה אבותי אבא ונשיא של ה' מישהו שיבשת את התורה, שיבשת את הרליגיה ואם הוא מת, אתה צריך להתגונן טוב ולאכול טוב ולהיות שמח. אתה לא צריך להראות שיבא, לא צריך להצליח עליו, לא צריך להתעורר. זה משהו טוב שקורה, לא רע. אבל בין זה, ולשחרר את אבא שלך קטן על קטן במידה של המדינה, יש גבוהה גדולה. איפה זה אומר בתורה, בהלכה, שהוא יכול לקח את גולם של אבא שלך ולחזור אותו לבית? וזה עשוי בגליל הכי עברי בהיסטוריה של העולם היהודי. לא רק גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל רחבי, גליל He made decree everyone must learn Torah. You don't learn Torah, you won't live. That's how רחבי serious he was and devoted to Hashem. Now who can answer me? Who gave him permission to drag his body, the body of his father in town in front of the nation? Such a disaster and disgrace. Can you give me the answer? Who gave him permission to do such thing? אוקיי, אבא מת, למה אתה לא רואה תשיבה? זה היה גדול גדול של אשם. הוא נפגע את אשם, הוא נפגע את התורה, הוא נפגע את הדברות, הוא נפגע את הרבים. אני צריך לדמות על מישהו כזה? זה נפגע את הלכה. לדעתך, היום הם נפגעים על כולם. למה? זה כתוב ברחוב יהודי של הלכה, שבשביל אנשים ככה, כשאתה נפגע נפגע ואתה תהיה שמח. למה הם נפגעים על כולם? מי ידע? כי היום יש לזה שתי רגעות. הראשונה, הרבה של האנשים שהם מוותים, זה בגלל שהם לא קיבלו תלמיד יהודי נכון. הם לא הלכו ללמוד על הישיבה בעצמם. זה למה הם אוכלו את השם, הם אוכלו את התורה. זה חלק מזה לא חלק שלהם. חלק מזה. אז כדי לעשות פארטי, כשמישהו כזה מותה, זה קצת ריסקי. למה? אולי זה לא 100% חלק שלהם. זה לא כל כך רעיון כמו שאתם חושבים. כן, זה נראה רעיון. רעיון, רעיון, כן. אבל אולי זה לא חלום שלו. אולי מה שהם פרסמתם כשלילה, אולי מה שהם עשו לו, אולי הם גרםו לו כשלילה. זה נמצא בסיסטם. זו אחת הסיבה. שבוע שני, כי היום כמעט כל אנשים פונקציונים עם רעיונות שלהם, ולא עם רעיונות שלהם. ואם מישהו יראה שהמלך של התשובה עושה פארטי כשאבא שלו, אבא רעיון, מותה, אנשים יכולים על זה. שם עלכם, וזה יכול להוציא חילול השם. זה למה שהיום אף אחד לא עושה את זה. אני לא שמעתי... אני יכול לדעת על אחד מהרבים הגדולים, שאותו אבא היה רליגי, והוא הלך מהרליגיה והוא התחיל להיות רבי פוליטי. מאוד גדול לפטי. אחד מהאבא הוא מאוד רולי, פנאטי, קטן לאשם, רואה את עיון שלו, אחד מהרבים הגדולים בעולם, ואותו אבא התחיל להיות אחד מהרבים הכי גדולים בישראל. כשהוא מת, הוא לא ראה שיבה עליו. הוא אמר, זה יום מאוד שמח. הוא לא ראה שיבה עליו. ברוך השם, הוא הלכה מהעולם הזה. כל יום שלו, הוא היה נגד ה' אני צריך להיות מגניב שהוא מותא? אבל הוא אח שלך, הם אמרו לו, אז מה? הוא אח שלי, אבל ה' בא לפני אח שלי לפני אבא שלי ולפני עצמי לפני ילדים שלי זה מה שאנשים לא מקבלים הם פונקציוניים רק בעקבות לא רק את האנשים, אלא גם את האנשים כמעט כל האנשים רליגיוניים, כשהם שומעים מה שאני אומר בערך 20 דקות הם חושבים שאני פגשתי רעיון, אפילו אם קראתי 100% מהמסגרת היהודית. למה? כי אף אחד לא יכול להגיד את האמת. אף אחד. מאוד פחות יכולות להגיד את זה. זה למה שהיום, לפחות, לפעמים הדבר שהאנשים עובדים במובן רליגי הוא מתחיל. הם אוהבים את ההריטיקה, הם לא יודעים את ההחלטה בין טוב ושחר, את השקפה שלהם היא קטנה, את האידיאולוגיה שלהם היא קטנה. לפחות, ומה אפשר לעשות? יש לנו... אין משהו שאנחנו יכולים לעשות על זה. אני אתן לכם דוגמה. אם הוא משבח המעשים הטובים והחכמים והצדיקים, person that prays the righteous, and the good deeds, and the mitzvot that they do, and the Kiddush Hashem that they do, then it's a sign that you are a good soul. שורש הצדק נמצא בו. כי לא ימצא את ליבו רק לשבח את הטוב והטובים תמיד בכל דבריו הוא לגנות את העברות He condemns the sinners and the sins. הוא לאבזות בעליהם. He put down all the sinners, all the criminals, all the wicked people. ואם ייתכן כי יש בידו אבונות מסתרים. Even though this person himself is not so righteous. הוא לא קבל כל הדברות, אבל הוא אוהב הרכבים, הוא אוהב הרבים, הוא אוהב התורה, הוא אוהב הדברות, הוא עצמו לא כל כך דברותי. הוא קבל כמה, אבל כמה, אתה יכול להגיד, הוא יודע. לפעמים הוא אוכל מה שהוא לא יכול לעשות, לפעמים הוא עושה דברים אחרים, לפעמים הוא לא שמים פילין, זה לא פשוט. אבל בגלל שהוא אוהב הרכבים, ולא שורש בבחירה, הוא מעדת מכבדי השם. He has a stamp on him. A person that respects Hashem. That's a very important title. Look at him. He's not a tzaddik. No, he's not. But he admires the tzaddikim. He admires the great speakers that speak the truth. He admires holy people. He admires people that control their desires. אפילו אם הוא בעצמם רחוק מהמנהלות שלהם, אבל הוא אשכח אותם ולא יכול להסתכל על השחקים והלפטים והליברלים ועל כל האנשים של הגרעה. אה, אני לא רוצה שיש לי משהו לדבר עם האנשים האלה. אני מרגיש מטורף להיות סביבה אותם. I want these people. I wish I have friends like this. I want to be with them. I want to go to Shabbat to their house. I want to go to the yeshiva when I have days off. I want to be around them. Oh, that's a person that is a respecter of Hashem. Respects Hashem. Someone that prays the wicked or the sins. תודה על הרעיון מאלל רשעים תודה על הרעיון הוא רשע גמור הוא רעיון 100% מה זאת אומרת? הוא שומר שבת הוא שומר ספילין הוא בא לשול עם איזה קטנה קטנה יעמקה הוא יש לו שקל אחת בכל יום קטנה, צריך למצוא גלס מגניפי אבל תשמע, הוא אוכל קושר הוא שימה דובר על גבירה בקוסקו לא, זה 100% רשע. רבותיי, אני מדבר איתכם, אל תגידו מה שאני אומר. הרי הוא רשע גמור. אתם מבקשים את הקומוניסטים. אתם מבקשים את מחללי שבת. אתם מבקשים את החודשים. אתם מבקשים את הלפטים. אתם מבקשים את ברני סונדרס ובנט עם אחשימם. אתם מבקשים את זה מין רשעים או אתם מליצים אותם. או אתם מבקשים אותם בכל מין. הרי הוא רשע גמור. Completely wicked. Not partially wicked. Completely wicked. How many people walks with Yama count their head and they fall into this category? Completely wicked. Completely. Perhaps some of them don't even have a share to the world to come. Look how dangerous it is. להסביר את האנשים הטובים. לא להיות אלרגיים לדעות שלהם ולרעיון שקוראים להם. לקבל את חילולי השבת. הם יוצאים לבית שלך בשבת, הם יכולו להשתתף את המרסדס על המערכת השבת והטלפון על המערכת השבת שלך, וזה לא מורך לך. אתה יצטרף להם עוד פעם. הם יוצאים במידה של השבת, הם עובדים על הטלפון ושמוקים בטרס. זה לא מורך לך. הם יוצאים לביץ ומגיעים לבית, זה לא מתחיל לדמות אתכם אתם לא מתחילים להתחיל לדמות בשבוע אחרי מה שראיתם אם הם יצטרפו מישהו במידה, אתם מתחילים להתחיל לדמות בשבוע אתם יכולים לדמות אתכם, אתם לא יכולים להתחיל להתחיל לדמות אתכם לבית, אבל להחליט את השבוע זה הרבה פחות מאשר להתחיל לדמות זה קצת יותר גדול, אה, אבל אנחנו ניסינו לזה, זה לא מפחד לי זה לא מפחד לי אה, אם אתם מתחילים להתחיל לדמות, אני לא ניסיון לזה אבל אם הוא מגיע לשבת, אני מדבר עם זה, אני אקבל את זה. מי נתן לך הכלכלה להאקבל את זה? ה' אמר, אתה לא יכול להאקבל את זה. אז איך אני אקבל אותם? אני רוצה להגיע להם לרליגיה. אתה אומר להם, אני אקבל רום לך לחזור. אם תחזור, תבוא, אם לא, אני סליחה. איזה מגבל זה יש לילדים רליגיים, לראות שהאנקל ואישה שלו יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת? איזה מגבל זה יש לילדים, לראות שהם יכולים להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לביץ בשבת או יכולו להכנס לבי� אז רבותיי, מישהו שמחשב את המחשב הוא קונפליט רשע הוא מחלל את עבודת השם יתברך הוא עושה חילול השם כל יום שלו לא רבותיי, איך הרבה מכם ידעו את זה? איפה אחר כך אתם תשמעו את זה? מי ידע את זה אתכם? אתם תשמעו את זה איפה אחר כך? לא, בטח, אנשים לא רוצים שאתם ידעו את זה אני רוצה שאתה תמודד ביחד עם החלילה, פרטים סינגליים, עושים דברים ביחד, הולכים על טריפים בין חלילי שבת. לא, זה רק הוא, אני לא קראתי. הם כניסו את הטווי, מה אתם רואים על הטווי של שבת? אני לא כניסתי את זה, הוא כניסה את זה. הוא התקיים לגוי של שבת, יהודי. אתה יודע? מה הרציניות שיש לאשם כל כך מגניב אם אתה מגניב את האנגלית או מגניב את האנגלית או מגניב את האנגלית או אוהב את האנגלית או כל מיני דברים כאלה מה זה כל כך רע? אנחנו חייבים לדבר, אנחנו חייבים לחשב שאולי אם אני אהיה קרוב לאנגלית אני אוהב אותה ואוהב אותה אולי אולי היא אוהבת אותי והיא תהיה רליגית כמו אני, לא? הייתה לו זמן לדבר. אני אומר לך מה הרעיון. הרעיון הוא, כי אם אתה לא מנסה לתאר את הרעיון, אנשים רואים שהרבים מנסים להתאר את הרעיון ולא מנסים להתאר אותם ולתת להם חשבון, הם אומרים, אוי, אני חושב שזה לא כל כך רעיון להיות רעיון, כי אם זה היה רעיון, הרבי לא תרצה להתאר את זה. אז אני גם יכול להיות כזה. זה לא כל כך רעיון. אוקיי. הרעיון הבא הוא שכשאתה מתקבלת עם הם, הם אוטומטיקלית תפקידות אותך ואתה תהיה כמו הם. וכשאתה מתקבלת עם החלטון, אפילו אם אתה לא תהיה כמו הם, כשהשם תקבל אותו, הוא תקבל אותך עם הם. אוי לרשה, אוי לשכנוע. כל אחד שהוא מתקבל עם החלטון, כשהחלטון מתייחס, הוא יכול להתייחס עם הם. כשיש פנדמיקה והחלילה קיבלת קוביד, החלילה שהייתה עם, והתקבלת בה, יכולה לקבל את זה גם. השבילה הבאה היא בגלל שאתה נגמר אנשים חדשים. אנשים חדשים נגמרים. כשהם רואים שבל להתאמין אותם, אתה נגמר את החלילה והחלילה. אז אנשים אומרים, מה העניין שלי להיות חדש, אם הרבים נגמרים להם מחלל שבת בשיעול, And with me, I'm a bachur yeshiva, he doesn't look at me. When he needs to give someone as a compliment, he always gives it to the rasha. Why? Because he writes a cheque. But I'm putting my life into learning Torah and I'm poor, and I have nothing to give him, he looks at me like I'm some kind of a dirt. And there are many places that that's the way it is, rabotai. And nothing Hashem hates more than that. You really admire the wicked just because they give money? And you don't care about the bachorei yeshiva that thanks to them the world exists? Hashem yirachim. So it's pulling down the righteous and there's nothing Hashem hates more than you hurt the righteous learners. Sinat Hashem la'reshayim. The hatred of God to the wicked people. Jews and non-Jews. Wicked is wicked. Goyim has their test. זה הרבה הרבה הרבה יותר פשוט, אבל הם יכולים להיות קרימנלים ורעיונים, או הם יכולים להיות רעיונים, זה יקרה. יהודים יש עבודה הרבה יותר קשה, הם יכולים להיות רעיונים, הם יכולים להיות רעיונים. אז זה כתוב, אשם בהיכל קודשו, אשם הוא בקורט של אבן. בשמה עם כיסאו, שעון שלה הוא בקורט של אבן. עיניו יחזו, his eyes are searching, watching constantly. אף אף אף יבחנו, his eyelashes are open, this is metaphoric, his eyelashes are open to check what people are doing. מנת קוסם. מה זה קוסם? זכרו, אני אקבל אתכם שכל אדם נולד לעולם עם קטנה כמו גלס, וכל האנושים יכולו להיכנס, וכשהוא יצא ל-100% אתה צריך למות. אבל אם אתה מבין, זה נגמר. אם אתה נותן הרבה תלמידה, זה נגמר. זה נותן לך חלק לשלב שלך. אתה נכון למות בשנת 40, אבל נותן לך גדולה צדקה, וזה פשוט נגמר ל-50. אם נותן לך עוד פעם, זה נגמר ל-60. אם נתן לך רעיונות מגניבות, זה נגמר. אם נותן לך אלול, אם נותן לך סליחות, יום כיפור, זה נגמר. אתה נגמר לנגמר של האם. אם אתה עושה דברים טובים, זה נגמר. אם אתה עושה דברים רעיוניים, זה נגמר. אבל כשהוא מגיע ל-100% זה נקרא, יקדיש את השאה. אתה צריך למות. אתה לא יכול לחיות עוד שנה. אז השאה היא התגלגלת לתפוס תמיד את מיוחד השאה. לשון הרע, הוא הלך. חילוד שבת, הוא הלך. איש פחות שקשה לצלם, אתה אגנוב אותו, הוא הלך. אתה לא יוצא במהלך לתפוס, אתה לא תפוס על הזמן, אתה לא אומר קריאת שמה, אתה מזמין ב-10, זה דברים שיש לאשם מאוד ארוך עליך. מה קרה? זה ממש יוצא. אבל אז בכל זאת, אתה מייחס לקירוב. 10,000 דולר. הופס. זה נגמר ב-10-20%. למה? בגלל סדקת עציל ממעוות. זה מה שזאת אומרת. או אתה עושה תשובה, או אתה תפוס, או אתה מזמין, או אתה מזמין, או אתה מבקש לאשם להתאף. או אתה עושה חסד, או אתה יש לך הרבה סופר. הסופר גם מביא את הלבל הזה ללבל. אז יש דברים שמובילים את הלבל, דברים שמובילים את זה ללבל. זו מנת קוסם. אשם מבחן את הלבל שלהם. זה מה שזאת אומרת. אם הוא על הלבל, או הוא על הלבל ללבל. ואז מה? כי צדיק אשם, אשם is righteous, צדקות אהב. He love good deeds. אשם is righteous, he love righteous things. Right? ישר יחזו פנימו. People that are straight with Hashem, are honest, are not hypocrites, are not fakers, will merit To see his face. In this world, nobody can see his face. כי לא יירעני אדם וחי. Nobody can see me and stay alive. Because as soon as you would see Hashem, the light of Hashem, the soul immediately comes out like a magnet. It won't be able to stay in a filthy body. But when the soul anyway came out of the body, that's when you see Hashem. As it's written, לפניו יחראו כל יורדי אפר. במסכת שבת, אני חושב שזה קוף נונבט, דה גמרא אומר, בחייהם אינם רואים, אבל במותם כולם רואים. זה אוסרין הזוהר. אני חושב שזה פרשת וייכי. זה בחייהם אינם רואים. כשהם חיים, הם לא יכולים לראות ה' אבל כשהם מותים, כל אחד רואה אותם. שנאמר, לפניו יחרעו כל יורדי עפר. כל אחד שיכול ללמוד, ללמוד. הם יראו את ה' השאלה היא שבמקום הבא, מי יראו אותו? רק הצעירים, רק הבני תורה, רק האנשים שמייצגו קירוב ומייצגו תורה, רק האנשים שהם קימצו את התנאים האלה שלהם ללא להיות רעיונים, הם יהיו מתחילים להיות ביחד עם ה' בעולם האחרון. האנשים האחרונים יכולים רק ללחוץ על זה. איפה הם יכולים, זה קשה לדבר על איפה הם יכולים. אם אתם חייבים לראות ראשית חוכמה, הספר הראשון, הספר הראשון, יש א', ב', ג', בסוף הספר יש ספר שקל, קוראים לו ספר העירה, יש ספר שקל, מסכת ג'יינום, הספר של שבעה שחקים אחרות של אל. אם אתם ראו את זה פעם בחיים שלכם, החיים שלכם לא תהיו אחר כך. כשאתם אחר כך יודעים איך סרטים איך סבירים היו ההכרחות של החלטון. זה כשאתם יודעים. אתם לא צריכים להבין אותי, אתם יכולים רק לראות את ההקמת של הרמב״ן לבוק של ג'וב. איוב. הוא היה אהב אשם. אשם אמר לסטן, הלכת לבחור אשם איוב? הוא אהב אשם, הוא רעיון. אשם דווי שאיוב היה רעיון. והשם נתן לסטאנט אוכל לטשט אותו. נתן לו את הכי קשה שיכולים להכניס. הילדים שלו מתים, הוא נפגש את כל חברים שלו, הוא נפגש את כל זמן שלו, הוא נפגש. זאס, את החיים שלו, החיים שלו נפגשו לאדם על הארץ, נפגשו עד דקות. הרמב'ן אמר שכל הנפגש של איוב בעולם שלו, אני לא מראה לך 1% של ההסתכלת שלו, בואו נאמין לי, 1% זה כבר יותר מיוחד לגבי כל הילדים שלכם, הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הוא נגמר בגלגול שלו. ומה קרה? רמבן כתוב בהתפתחה לבוקר של ג'רוב שכל הגלגול שלו, כל החיים שלו, זה קצת ממה שהגלגול של האנשים הטובים בגלגול שלו במשך שעה. זה יכול לקחת לנו שבע שנים של הגלגול. שעה בגלגול כזה כבר קטנה ממה שהגלגול שלו במשך שבע שנים בעולם הזה. One time the Gaon Mivina said that in his yeshiva. And one of the students took it very much to the heart and crashed. Mentally. That's it. He became very depressed. He doesn't wake up anymore in the morning. He doesn't want to learn. He said, that's it, I'm a lost case. After a few days, the Gaon Mivina asked, what's with him? Is he sick? Should maybe pay him a visit? He said, no, Rabbi, he's not sick. He just broken completely from the speech you gave a few days ago about the suffering in hell. After he heard that, he lost the desire to live. So the Gaon Mevilna said, wow, I wish he would listen to the continuation of what I say. That repentance, tshuva, the power of repentance is so huge, so great. שזה יכול לשחרר את האנשים הכי רעיונים מהמקום הזה. זאת אומרת, לא יש רציניה ללכת, רק תהיה עדיף. זהו, מה זה להיות עדיף? קבלו שבת, אתן קושר, תגידו נורמל, תגידו שול, תפסו תפילין, תעשו הרבה צדקה, תהיו מאדס, אל תשכחו בצעירות, תשכחו בקושר, קבלו ילדים לתורה ותביאו אותם לישיבות עדיף ואתם עדיף. מה? אתה לא מנהל מלכות, אתה לא מנהל מרד, אתה לא מנהל עדיף. That's it. You're righteous. You don't have to be. לא בשמיים. It's not above the heavens to be righteous. The Torah says, כי קרוב אליך הדבר בפיכה ובלבבך לעשותו. לא בשמיים ולא מעבר לימי. It's a verse in the Torah. The Torah is not above the heavens and it's not across the ocean to say who's going to go there and bring it to us. It's right next to you, in your mouth, in your hands, to do. The Gemara explains what does it mean in your mouth, in your hands, to do. Mitzvot that you can meet with your mouth, Emunat, Limut Torah, Tefillah, Tehillim, this is mitzvot with the mouth. You speak good about people, you make peace between people, this is all mitzvot with the mouth. So that's בפיכה. ובלבבכה מצוות that it's in the heart. Faith. Confidence in HaShem. Honesty in the mind. Good ideology. It's all in the heart. How are you going to have good ideology? You have to listen to the right speakers and to read the right books. Such as Rav Avigdor Miller, Rav Shimshon Pinkus, Rav Ben Zion Abba Shaul. You know, Hebrew, English. They have books in many languages. ועכשיו, היום עם האיי-איי, כמעט כל מדברי יש עבודה אחרות במדינות אחרות. בקרוב, אני אעביר את זה במהלך שלי. תוכלו להשאיר אותי בערבית. אני אשמח להיות חי אחרי זה. ערבית, פרסית, ספנית, פרנסית, גרמנית, אנגלית, רוסית, זה מדהים, לא? אתם יודעים כמה זה קשה לי להתפרסם את פילמים שלי? תורה ושיאנס, לספנית, לרוסיאנה, לבית החיים, לפרנקס. אלפים דולרים, רק להתפרסם, ולכן להתאר את זה בפילם, ולבחור את זה, ולבחור את זה עוד פעם. אתם יודעים, אני התחלתי להתפרסם את תורה ושיאנס שלי לציניות. תקשיבו, תקשיבו, אחד בא אלי, ישראלי, מלכת הארץ. הוא חי פה בקווינסט. הוא יש קהל חסד שכמעט אי אפשר למצוא באחרים. כמה הוא רוצה להשפע. אנחנו חשבים חכמים, חשבים רבים. אבל שלו, אשם ירחם, זה מאוד קשה שלו להתקשר לרליגיה. אבל אם אתה שואל אם יש לך איזה פרובלם, הוא יכול להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הפרנסה, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, להשאיר את הכל, לה אולי הוא רצה להשתתף. אני לא יודע מה היה הסיפור. אמרתי לו, תשמע, זה יהיה... אני זוכר, אני חושב שזה היה בערך 4,000 דולר להשתתף. לפני, 15 שנים. הוא אמר לי, אני אספונסר את זה. ההשתתף אמר, לא, זה לא כל כך פשוט להשתתף לתלמידים. אתה יודע כמה מדינים יש לך בקינה? מנדירין, וזה, וזה. הרבה מדינים שונים. לא, אבל יש כל כך הרבה המרכזים, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום דבר, אין שום ד איך ה-AI יתרשם את בנט דה פילד, המחבר? ה-AI יתרשם את זה. ה-AI לא חשב שיש כאלה מחברים בעולם. זה יקרה זמן שהמכינה יתרשם. איך ה-AI יתרשם את ציאטה דישמאיה? איך ה-AI יתרשם את זה? לתרשם את השיעור תורה, יש הרבה דמות שה-AI לא יתרשם את מה שאת אומרת. אני רוצה להגיד לכם משהו אתם יודעים שבפייסבוק שלי, אנשים קוראים לי רבי, מישהו חכה את הפייסבוק שלכם זה קורה הרבה פעמים כבר במקום, אני הייתי מרגיש מאוד עכשיו אני יודע מה זה בעצם מישהו חכה את הפייסבוק שלכם, למה? אני פשוט פרסמתי באנגלית והוא אמר יושקה, יושקה אני אומר אלוהים והם פרסמתו יושקה תראו את השטח הזה אין עוד רליגיות בעולם, רק אתם רליגיותם. והמעטה של פייסביק הוא יהודי, גאוי לציניים. איך אתם יכולים שכשהכתובות בעברית אומרים שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם שלהם אני חשבתי שיושקה, לפעמים, הוא ה' של ה' ולפעמים הוא המסייאה אבל להגיד שהוא ה' זה מה שאני לא שמעתי לפעמים, אנשים שקוראים את זה מהעברית לאנגלית הם פרוגרמארים, ולכם ה' הוא יושקה הקריציאניטה היא רליגיה שעובדה על אידל. הם עובדים על אנשי אדם שמות ולא יכולו אפילו להחליט את עצמם. זה בוודאי הדבר. והם מקווים שזה יחליט אותם. אבל מה זה כל כך קל לתרשם את זה למילה של ה'? יש לך את זה באנגלית. זה לא שאתה לא יש לך את זה. יש לך G.O.D. בגלל זה, G.O.D. באנגלית זו מילה נומרית 26, כמו שבעברית. י' כ' ו' כ' זה 26. G.O.D. במילה נומרית ב-A.B.C. זה גם 26. זאת אומרת, ה' עשה את הגויים, קוראים להם בשם שלהם, אבל הוא הכניס את זה שזה יהיה 26 זה למה איזה אנשים, זה לא הלכה אבל איזה אנשים הם סטריקטים, אקסטרה סטריקטים, הם לא אומרים את ה' ה' הם כותבים G-D למה לא G-O-D? הם לא רוצים להגיד את ה' ה' באמת אבל זה לא בלשון הקודש כן גם בשפנית גם בשפנית? הם כותבים חסוס אה? דיוס? אה, אוקיי. דיוס. אה, אני אמרתי לרבי שלי בפייסבוק, מלמעלה, כשאנחנו נכנסים לסרטונים, אל תכניסו לג'ה. נכנסו לסרטון של האוניברסיטה. או נכנסו לסרטון של הקריאה של העולם. את זה, האיי לא יתכניס ליושקה. אבל נכנסו, הקריאה של העולם. נחשבו, יש לכם פאגה רליגית, ובפאגה שלכם, אנשים רואים יושקה. זאת אומרת, כשאתה קורא לה אשם, הם יודעים שהאשם שלהם הוא יושקה. איך להבין? כן? אני עדיין בתחום של זה. אני עדיין מחכה לדעת. תגידי לי, בבקשה, למה חזקיהו היה מוכן לצחוק את אבא שלו עם הלחם אחרי שהוא מת? אבל הקינג יכול להשכח את אבא שלו ככה. אם הקינג יכול להשכח את אבא שלו ככה, הרבה אנשים יצטרך לו. אם אתה רואה שהפוליסמנט עושה משהו רע, ואתה עושה את הדבר הזה, הוא יהיה שם בעיה. אז אני פשוט עשיתי מה שאתה עשית. התגובה, רבותיי, היא... התגובה, רבותיי, היא... הוא היה חסר. חברה זו קטגוריה מלאה של אנשים רעיונים הם רעיונים והם חברים אנשים שהם מפריעים את העולם שלהם יש את הסטטוס של המלחמה אז רגילי עפיקורס, רגילי רעיון, אתה לא צריך לראות שיבה להם, אתה לא צריך, אתה יכול להתגונן ולאכול ולהשמח שעבד, רמבה אמרה שעבד שונאו של מקום שעבד שונאו של מקום שעבד שונאו של מקום שעבד שונאו של מקום שעבד שונאו של מקום שעבד שונאו של מקום שעבד שונאו של מקום שעבד שונאו של מקום מקום שעבד שונאו של מקום מקום שעבד שונאו של מקום היו צריכים לעשות משהו הרבה פחות, שעבד אפילו שונאו של מקום שעבד מקום אם זה היה אבא שלו. שעבד כשאני מעשה שונאו של מקום שעב� את הסיפור, אני חושב לבעצמי, איזה מנגן הוא היה. צריכים הרבה אמורים לעשות משהו כזה. לא משנה איך קטן היה אבא שלך כשהוא מת, זאת אומרת, אתה מרגיש קטן על זה. תחשבו עכשיו, צריך להתנגן לו על רכב ולחזור לו בצד הכל. אנשים נמצאים בסידבוק ומסתכלים. מה היה העניין של זה? להראות להם שאין פה פוליטיקה, אין פה היפוקרסיה. רעיון או רעיון, לא משנה אם הוא בראד, אבא או חברה. זה ממש מאוד מאוד קשה. אבל, כמו שאתם יכולים לראות, הוא עשה את זה. תזכרו, חברה זו קצת שנה אחרת. מי היה באמריקה היום הכי גדול בין היהודים? באמריקה. סנדרס? עם אח שימו וזכרו. כשהאמריקה התגלגלת איראן, מישהו נתן לו נוטה במידה של הספירה לכל החוקרים הלפניים, שהם כבר נמצאים במקום, והוא מדבר אליהם. הוא כמעט התחלתי לקרוא כשהוא ראה שהארהיבת הארהיבת נפגעת איראן. הוא היה צריך להראות את מיוחדתו. הוא התחיל לרחוץ כמו מניאק, לרחוץ נגד טראמפ. במשך להיות שמחים שהאנשים רוצים לרחוץ את המדינה שלכם ורוצים לתפוס נוקלירבם על ראשכם, ורוצים אנשים ככם מוותים, במשך להיות שמחים שבאחר כך אולי האנגליה תחילה, הוא קורא. תאמין לי, אני רוצה להגיד לך משהו. אם הם תגידו לו שמישהו פרש את ישראל, הוא יהיה שמח. הוא כבר מראה שהוא שמח. הוא האחר שבסופו של זמן מביא כל מיני חוקים לגלות את ישראל ולחליט את הצלחת הארצות לישראל. אתה רוצה שהבנים שלך ימות? כן. כן, הוא מפחד על החמאס הפלסטינים, אבל הוא רוצה את האנשים שלו למות. זה מה שקוראים לתרדה. זה לא רק רגולה רגילה. זה תרדה. תזכרו, בוגד באמו. הדבר של תרדה בעברית, בלשון הקודש, זה בוגד, בגד, ב', ג', ד'. כמו בגד קלוז, זה גם בגד בגד גימל דלת בגד בגד, בגד, השאלה השאלה השאלה השאלה לא, בגד אתה יכול לכתוב עם וו ולא עם וו אבל בגד בגד בטח לא יש וו מי ידע? למה, מה ההקשר בין קלוז וביטרי זה משהו שאתה לא יכול לקחת בכל הזמן, אז... מה הקהילה? אינטליגיה? לא. מי היה הראשון חסר בהיסטוריה של העולם? שהתאורר את ה'? אדם. אדם. אדם הראשון. השם אמר לו, אל תשכח ללחוץ מהער. ומה קרה? הוא הלכה ואכל את הברקה. כמובן של זה, מה קרה? הוא ראה והכרח שהוא נקד. זאת אומרת, לפני זה, הוא לא היה מבין שהוא נקד, כי הוא נקד כמו אדם. אדמים לא נשארים בטח שהם לוקחים נקד בגלגל. זה כמו אדם וחווה. הם לוקחים עם אין-לוקחים והם לא ידעו שיש משהו אחר לזה. אחרי שהם אמורים ללכת מלחמה של דעת, מלחמה של ידע, מלחמה של ידעה, ברגע שהם נפגשו את חלקו החייבת שלהם. זה למה אני אומר, איך יודעים אם אדם יש ידעה, אם הוא חייבת ללכת ברחוב לא מודיסטית? אישה, אם היא לא ללכת ברחוב לא מודיסטית, זאת אומרת שהיא לא ישה ידעה זירו ויזדום בגלל שההתחלה של הויזדום היא האוהב של ה' וההתחלה של הויזדום, הראשון שההתחלה של הויזדום בין אדם ואיב הוא שהיו אשים להיות נקדים אם אישה לוקחת ברחוב ולא אשים להיות נקדה זאת אומרת שהיא פחות מלבל של אדם זה מה שקוראה התורה בגלל שגם האדמים לפעמים אשים בצרים לפעמים אתה רואה אנשים שהם הולכים לטואלט והם לא מפלגים. הם לא מפלגים. אתה יכול להגיד להם 50 פעמים, למה לא מפלגים? בבית של עבודה, אתה יודע, עבודה עבודה. הם נשארים את זה שם. הם נשארים לך חוויה. אז הפעם הבאה שאתה צריך להגיד להם, הלוואי והלוואי, כשהם מפלגים, הם מפלגים את זה עם הרגל, עם הרגלים שלהם. They cover it. The dog and the cat knows to cover the waste. You are actually worse than a dog and a cat. Think about it. The Gemara say, if we would not get Torah, we would have to learn how to behave from the animals. This is Gemara in Masechet Eruvin, page 100. Amar Rabbi Yochanan, Elmaleh netna Torah, היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. היינו לימדים זה טוב ד אתה נכון, אתה 100% נכון, הוא מזמין בקרוב, זה דון, אוקיי, זו אחת הסביבה אבל הגמרא אמר שיש סביבה אחרת, למה? הוא לא מפורסם את עצמו על אישה שלו אם היא לא מתכוונת להיות עם הם אינטימתי הוא מזמין, עושה אותה שמחה, עושה אותה צחקה אחרי שהיא מתכוונת היא עושה את זה אבל לפני זה לא כמו שאחד יצא הביתה, סארה, אני בביתה, תתכנן. אה, משה, יש לי חלוקה, הייתה לי יום קשה מאוד. אני אומר, אני מתכנן. שם ירחם. גדל ויתקדש מרבה. אינם אנשים, כמו שאתם רואים, גדלים ואנימוסים. אבל לפעמים זה לא בגלל שהם גדלים. הם פשוט אינטליגים. הם לא היו גדלים בצורה נכונה. מה אתה מקווה שהם לראו במשפחה פובלית? להשכח את הילדים? לעשות כל מיני דברים שהתורה מבחינה לעשות? אני לא שמעתי על זה. עכשיו יש לנו 3 דקות לפנות. כן? הגויים צריכים ללכת לכל דבר שצריך בגלל. כן. זה נכון 100% נכון. אתה נכון, אפילו בלי התורה אתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך אבל כמו שאתם רואים, הרבה אנשים בעולם לא קשורים ללוגיקה ולרעיון. לד הם עושים מה שהם רוצים לעשות, הם תלווים את רעיונותם, אפילו אם זה נגמר ב-100% את האמת של הטובה ואת האמת של ה' יש נקודה אחרת בסמס, סמס 11 אשם צדיק יפחן ורשה ואוהב חמאס שנאה נפשו אשם טסט דה רייצ'ס. Don't think that Hashem hates you if He gives you all kinds of smacks. Hard days. Hard tests. All kinds of agony and pain. Why? Because you are a tzaddik, Hashem is testing you to multiply your reward for the eternal world. Do not translate the bad things that happen to you as a punishment if you know you're not wicked. Why does Hashem doing it to me? Instead of giving you heaven in this level, He will give you three times higher. Extra. We say it every day. זה החרצה, כדי שהוא יכול לזעקות את ישראל. לפיכה חרבה להם תורה ומצוות. Hashem wanted to merit the nation of Israel, not to punish, to merit. לפיכך, therefore, ירבע להם תורה ומצוות. He gave them a huge Torah and lots of commandments. If he wanted to benefit them a little bit, he would give them two hours of work. If you got to find a job in a supermarket and they say, we only need you for two hours. Two hours, what do I make? $40 a day. תביאו לי עשרה שעות! לא, הוא כבר קיבל את העשרה שעות, אנחנו יש לנו רק עשרה שעות. אתם באים, אתם מגיעים את הקטעים, אתם שמים אותם ברחוב, זו עבודה שלכם. קטעים את הקטעים. עשרה שעות, זהו. אם יום אחד הם אומרים, האם אתם מעניינים לעבוד על העבודה? האחר הזה נפגש. אתה רוצה לעשות 10 שעות או אתה רוצה לחזור עם 2 שעות? מה אתה רוצה לומר? כן, בטח, אני רוצה 10 שעות. למה? אתה רוצה לעבוד 5 פעמים יותר קשה? 2 שעות זה פשוט, 2 שעות ואתה נפגש. כן, אבל התגובה היא פנות. 10 שעות זה 200 ביום, 2 שעות זה 40 דקות ביום. אנשים רוצים לעבוד קצת, למה? זה מזמין יותר תגובה. אז בתורה, ה' נתן לנו כל כך הרבה דברים. אתם מנסים אתכם אתכם, תגובה. תקבלו שבת, תגובה. תגידו דברי תורה, תרגום. פוצצית, כל דקה, תרגום. מזוזה, תרגום. סוכה, תרגום. דלולב, תרגום. ברכת המזון כל יום, תרגום. יוצא מהמזון, תגידו ברכה, תרגום. תרגומים, תרגומים אי פעם. אי פעם. That's out of love. So it's written here in Psalms 11, אשם צדיק יבחן, God is testing the righteous. What about the wicked? ורשה ואוהב חמאס, שנאה נפשו. And wicked person and someone that loves the evil, חמאס. It's interesting how these terrorists call themselves חמאס. זה הכי גבוהה, זה הכי גבוהה דפיניקה. הכי גבוהה פרק. הערבים קוראים להם חמאס. זה כתוב בתורה של אשם אוהב חמאס. הם לא ידעו על הפסוק הזה, בגלל שזה בתהילים. אולי... איך הוא נקרא, עם אח שמור? האחרון על הטלפון. הוא קיבל פסוק על ראשו ב-5 א.M. יסין, שייך אחמד יסין, זכותו יגן עליו בגיהנום. He got an helicopter missile to his head at 5 AM after he finished to pray. A mass murderer, founder of the Hamas, an evil monster, finished to pray at 5. And we, the tzaddikim of Queens, arrived to Keter Torah at 9.30. מה קרה? אה, יש לי קלטה בגלות. למטה, מה קרה? יש לי קלטה בגלות. מה קרה? לא התחלתי את הכאב. כל יום, מה? הוא צריך פרשת אקסקוסים. העבודה התחילה ללכת לבית חמש. והוא על חולה. קשה ללכת למסק על חולה. אה, ורק מישהו פושט אותו. הישראלי ידע שזה יוצא מהמסק וחמש. קחו לו. נכון לדעתו, אבל הוא לא היה כל כך תלמיד חכם, אתה יודע. הוא לא קיבל סמיכה אחמד יסין. אז הוא לא ראה תהילים. אם הוא ראה תהילים שהם כרסים ברור שהלך אוהב החמאס, הוא אולי יקרא להם ג'יראד או משהו, שם שונה. אבל הם לא ידעו, והלך הכרס את זה שהאנשים האלוהים של החמאס יקראו את השם שהם כרסים בתורה שהלך אוהב אותם. אפילו אם הם קווים 50 פעמים לפני שהם מורידים יהודים, אללה ועכבר. ה' הוא גדול. אז אתם יכולים לקווים 50 פעמים, ה' הוא גדול, וה' אהב אתכם, ואתם מפחדים בעיניו. למה? בגלל שאתם מורידים פחדים, לא משהו אחר. פלאס, אתם מפחדים. בגלל שאם אתם באמת אוהבים ה' אתם אוהבים את הילדים שלו. אם אני אוהב אקס, אני אשכח את הילדים שלו. I would want to kill them, knowing it's going to torture him, it's going to make him upset. What kind of logic is this? So, רבותיי, it's written, ורשה and wicked ואוהב חמאס and someone that loves the wicked, אשם hates, שנאה נפשו. אם מישהו ליברלי אף פעם יחזור לך את זה במהלך ויגיד לך שהשם אוהב את האחרון, תזכרו, ספרים 11. זה אחד מהספרים 100 שאני יכול לראות לכם. ספרים. ליטרלי ספרים. פה, מלמעלה היד. אבל זה קל, אתה פשוט קח תהילים, מתחיל ספר 11 ומראה לו, אשם מבקש את הנכון אבל הוא נפגש את הרעיון ואלה שאוהבים את הרעיון, לא רק את הרעיון. אוהבי חמאס, זה יכול להיות ערב שזה לא מרדכן, הוא לא יודע ללחוץ או לשחק. אבל הוא מרגיש שהחמאס קילה מישהו, יהודי. הוא נכון כבוד. כמו שאתם יכולים לראות, זה למה אני כל הזמן אגיד לכם שלא יש אנשים נכונים בגזע. הם כולם נחשבים ברחובות. וזה כתוב פה, המורדים, ומישהו שאוהב את המורדים, הם באותו מקום. כשהממשלה הראשונה של הרוסיה אומרה היום בגלל מה שאתה עשה ליראן, אנחנו נתן ליראן נוקליר-באם. אני לא יודע מאיפה הוא קיבל את הזכרון הזה. הממשלה הראשונה של הרוסיה. מדויטב? מדויטב, מדויטב, מדויטב. שם רשעים מרכב עם מחשימו. מה הדבר של נותן ליראן נוקליר-באם? לנקות יהודים. למה עוד הוא רוצה לתת ליראן פרק נוקלי? הוא לא ידע מה זה פרק? אז אתם רואים שהנאצי הזה אין שום דבר יותר מן האייטולה או החמאס או חיזבאללה או החותים, הממשלה הרוסיאנית הזאת, את הסכמה הזאת. וזה נכתב שם, אם אתם אוהבים המורחן, אתם הוא. אם אתם אוהבים הגיה, אתם הוא. You admire the Mechalel Shabbat? You are him. No discrimination. You admire the Rabbi? You admire the Tzadikim? You admire the Talmideh Chachamim? You are in a good category of Mechabdeh Hashem. That's what it is. It's written clearly. And what's the end of the verse? ואוהב חמאס שנה נפשו ימטר על רשעים פחים אש וגופרית ורוח זלפות מנת כוסם כי צדיק השם, because Hashem is righteous, צדקות אהב. He loves righteousness. ישר יחזו פנימו. Only the righteous will merit to see Him in the next world. It's a clear verse. How much more desire it gives you now to be righteous. If you're smart, after a lecture like tonight, you have to elevate your level ten times higher. ואתה צריך להשתתף מכל אדם רעיון שאתה יודע, עבודה, בבניין, עם החולה, זה לא משנה, קחו אותם. אני לא אומר לך ללכת וללחם אותם, ולהשתתף אותם, ולהשתתף אותם, ולהשתתף אותם. לא. אנחנו לא בניגוד להיות פנחס. בקרוב אנחנו יכולים להיות פנחס, אחרי פרשת קורח. אבל מה שאנחנו עושים זה להשתתף מהחלטה. ליבדלונה, זה מה שטורא אומר, פרשת קורח, השבת הבאה. ליבדלונה מעולה האנשים הרשעים האלה. משה אמר למלכות היהודית, ללכת מהחלטה שלהם, שאתם לא מתחתנים אליהם. ללכת מהחלטה שלהם. אם אתה תהיה בצד שלהם, אתה מתחתן אליהם. זה קל. מאוד קל. איך אתם עושים קירוב עם הם? אתם מגיעים להם לקלטות תורה, אתם נותנים להם USB, אתם נותנים להם בוקרים שלי, אתם נותנים להם עוד בוקרים טובים. זו היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אם חז ושלום הם מדברים נגד התורה, אתה לא יכול להיות סלטן. אתה צריך להתגלגל אותם. אל תהיה לא בפחדת אותם. אתה פשוט תגלגל אותם, אפילו אם אתה צריך להיות קטן עם אותם. למה? בגלל שאתה לא מתגלגל את הרשפט שלך. בארגומנט, אתה מתגלגל את הרשפט של השם. אם מישהו מדבר על השם, אתה צריך לפרוטסט. אתה לא תסתכל ותגיד, אה, זה לא עבודה שלי. אתה רואה פרד גאי? אתה צריך לתפוס. אנשים מבצעים נגד ה' במידה שלו. והם עושים משהו שהוא אוהב ביותר, ולכן הוא נותן פרד גאי בפרד גאי לנשים האלה. אז אם הם לא מפריעים לך, זאת אומרת שאתה נפחד. זה מה שכתוב פה. אל תגידי, אני אגיד. אז אם אתה רוצה לדעת אם אתה נפחד או נפחד, אתה צריך למשך את זה, אם, כשאתה רואה אנשים מגניבים עושים דברים מגניבים אפל השם, אם זה מגניב אותך, אתה בצד הנכון. אם זה לא משנה שלי, למה אני צריך לדעת? זה לא משנה שלי. זה לא מגניב אותך? לא. תן להם לעשות מה שהם רוצים. אה, אתה נכון כמו הם. הם נכון, ואתה נכון כמו הם. זו סיבה אחרת. את הילדות שלכם צריכים להשתתף להם, להשתתף אותם נכון, להשתתף אותם, לנסות להשתתף אותם נכון. אתם לא יכולים להשתתף מהילדים שלכם המפחדים. אתם צריכים להשתתף אותם קטנים, להשתתף אותם אהבות, להשתתף אותם אינסטנטים להחלוץ. שם להם אנשים טובים שיודעים איך לעשות בעלי תשובה, שים להם זמן, אני שים לך זמן שלך, בבקשה, תסתכל עם הילד שלי, מדבר עם הם, נגמר עם הם, תמיד להם. אם הוא ילד, אתה יכול לשם מישהו להביא לו פיצה או אייס קרים, כמו שהוא יביא אותו לתת לו... שאלות מנצחות. בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל הילדים, בגלל אם הוא עביר אתכם, הילדים תעזרו לו 200, זה נפגש לך מיליארדים. יש מאוד, מאוד סיכוי שהיום כשהוא מעביר את הספר הזה, הוא יהיה מנהל מנהל ממש אחר. יהיה שומר שבת, יהיה מנהל ממש אחר. אז ביחד עם 100 או 200 דולר שתעזרו לו, או שתעזרו לו ללשון את ה-USB או לראות תורה ושיאנס, הרבה אנשים עשו את זה וזה עובד להם. אם אתם זוכרים, קצת פעם אמרתי לכם את הסיפור על מיכאל ביטון, אני חושב שאותו השם היה, מברוקלין, ששאל אותי מה אני צריך לעשות. אמרתי לו, תתן לך לביתו ולחברים שלך, הם אומרים שהם באים לביתו, הם לא קיבלו שבת, הם ממש אחרים. אמרתי לו, תתן לי לבית שלי, לדבר, על יהודית ועל קריציאנטיה, והם יכולים להכיר, הם רוצים לראות את זה. וההדבר עובד מאוד. הרבה ראה את זה. הוא בא אלי ושאל אותי מה אני צריך לעשות עם הם. הוא מנצח את הילדים שלי אחרים בבית. אני צריך להגיד להם ללכת ולהחזיר איזה מקום? או אני עדיין צריך להשתתף אותו בבסימן בבית, כשהוא מנצח שבת בבית שלי? אז אני אמרתי לו, אתה לא צריך לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ לרחוץ תביאו את זה לבסיס, ונראה אם הוא יכול להביא את זה לבית שלו. ומה אתה חושב שקרה? הרק, הוא היה כמעט 20 שנים, הוא הביא את זה לדווי די, והוא ראה את כל הדבר הזה. ואז הוא הביא את כל החברים שלו, והם ראו את כל הדבר הזה, הם כבר צחקו, צחקו בבסיס. הוא הביא אותו לדבר שלי בברוקלין. בנג'י, אתה זכר אותו? זה היה עוד... אולי 12 שנים. אתה היה סרטון עםי 12 שנים, בנג'י. אתה היה בקולגה, לא? לא? אתה סופר בקולגה. סופר בקולגה. כל כך חייבת זמן, בנג'י. אני יכול היה להדרך לך איך להכניס הספרים בלי קולגה. בכל מקרה, אז מה קרה? הוא הביא אותו לספרים שלי, והוא שאל אותי אם אני אקבל לו תפילין. האנגלית התהליכה מאוד רליגיות. והיא אחי אחריו, שגם היה אחר, תהליך את האחים הקטנים שלו, וגם התהליך. אז זו היחידה להביא אותם קצת קטנים. אתם שמים דברים, והם מתחילים להתעורר, והם רוצים לראות. ואני אומר לכם, כשאחר שבוע אני אומר לכם, עכשיו הם... אנחנו עשינו את הסרטון על השבת, ואנחנו נחליף עם זה. את הראשה, אני אקבל את זה מחר. ההיסטוריה היא שער וחצי שנה, כמעט עשרה שנים, יש... אחד מהמחזיקים שלי בישראל, קוראים לו עמוס קוין, צדיק, הוא אוהב לעשות פילמים. הוא אמר לי, אני עכשיו אעשה פילם על שבת, שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי אני הולך להכניס פילם שכל שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי הילדים שכ יהיו נפגעים בזה עם אירופאים ורובוטים ופיירה, אתה יכול... זה נראה כמו מוזיקה באקשן. אני אמרתי, אני צחק אותו, אני אמרתי, מי צריך כל הזכרון הזה עכשיו? רק תכניסי קריאה לבין שהשבת היא... לא, לא, אתם לא מבינים, אלה ילדים, הם לא יודעים לראות 45 דקות ולראות קריאה. אבל את זה הם יודעים. הוא אמר, בואו נראה, אולי הוא יודע משהו שאני לא יכול לדעת. אני לא יכול לדעת משהו על הסרטונים, על הרובוטים. הוא עשה את הסרטון 45 דקות, ואנחנו התחלנו להתמודד בפייסבוק. הייתה לנו 1.4 מיליארד רואות בעברית. אני רוצה להזכיר לכם, בישראל יש עבר 7 מיליארד אנשים שמדברים בעברית. האחרונים היו טיילנדים, ערבים, דרוזים, הם גם מדברים עברית, אבל אני מדבר על יהודים. איך הרבה? אולי 7 מיליארד למטה. אז מ-7 מיליארד יהודים בישראל, או במקום האחרון אולי, הייתה לנו 1.4 מיליארד ראויות. ועשינו 23, 24,000 שקל, נכון 7,000 דולר. ‫לצייר את זה שבועיים. ‫כל שבוע, כמה דולר, ‫כמה דולר, ככה, בום. ‫הוא הלך ל-1.4 מיליון רגעים. ‫אז את הדבר האחרון, ‫אנחנו נכניס את הסרטון האחרון ‫על טיק-טק גם, ‫קבלנו קצת זמן, ‫הוא הלך ל-1 מיליון רגעים ‫על טיק-טק. ‫עכשיו, יכול להיות ‫שרק כמה אנשים רואו את זה, ‫אבל 1.4 פלס 1 מיליון, ‫זה 2.4 מיליון רגעים. ‫קחו 400,000, 2 מיליון רגעים. 2 מיליון רגעים. זה פילם מאוד כיפי. אחרי שאתה רואה את זה, אתה לא יוצא מהלכים לנצח שבת אחרי זה. זה כל הנקודות שאני מראה בעניינים. הוא קבל כל מה לפילם הזה. בוודאי, הוא עשה את זה כמו מוזיקה של אימפקט. המוזיקה התחילה בעקבות 7 אוקטובר. והאנשים היו חליטים, ועכשיו הם מבחינים של ה' וכולם שואלים למה זה קרה לנו. אז זו הייתה הטיפולה הכי טובה. זה נגמר שעשרה דניים לפני, הם נגמר את הארטיקולים בכל הספקות הישראלית. אם הם אומרים את זה, ברור שהם לא רוצים לתת לנו קרדיט, היו כתובים, סרוויטה מראה שחצי מהישראלים עד עשרה ועשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה עשרה ועד עשרה עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד ועד עשרה ועד עשרה ועד עשרה ועד ע כולם ראו את זה, הוא הלך כל כך הרגע בסוציאלית, והאנשים ראו אותו כל כך הרגע. יותר מ-2 מיליארד ראויות, זה לא שחק. וזה מאוד קשה לראות ככה פילם ולהיות מחלל שבת. מאוד קשה. אם אתה רואה את זה, אתה לא תאמין איך כוחי זה. מקור הברכה, בעברית. פות רבי מזרחי, בפייסבוק פות, מקור הברכה, ואתה רואה את זה. והוא מגיע מוזיקה, אירופאים, רובוטים גדולים בבניים, אתם יודעים, כל הזכרון הזה. אני עדיין צחוק כשאני רואה את זה. אני אומר, מישהו במהלך שלי, למהלך שלו, זה שטויות של קינדרגרנד. אבל כדאי שהמנהל של האנשים במלך הילדים היום זה לא מה שהיה במהלך שלי. במהלך שלי, אנחנו לא חשבים על הדברים האלה. אבל היום זה כל העולם הרובוטי. זה כל מה, אתם יודעים, כל הדברים האלה. אם נכניס עוד מילה, זה יוצא יותר, אבל את יודעתי, אני סיימתי הפרומוציה בשביל שתי רגעות. אני לא יותר מילה, אין לי אף קבוצות, לפחות. וגם אם הייתי עם המילה, בוודאי הייתי כבר מגיע למקום. מה הדבר של קבל עוד מילה וזה לא יגרום באותו מסוים? בהתחלה, כל יום יגרום עם אלפים אנשים, אלפים, אלפים, 10, 20, 30 אלפים. ביום הראשון היה כמעט 40 אלפים. ביום הראשון. זה לא שומעים. למה? כי כשאתם שימו את זה, הם נפגשו את כל הפגשים בישראל. אני זוכר שכשהפייסבוק התחיל, זה לא היה ככה. אם הייתי 100,000 אנשים בפגש העברי שלי, אני נפגש משהו שם, וזה נפגש לכל 100,000 אנשים בבשר. עכשיו, אם נפגש משהו בלי שימות, זה נפגש ל... 1,000 ל-3,000 אנשים. 1% ל-3% של האנשים. 97% לפחות לא תראו את זה. לא יכולו להגיע אליהם. למה? אתה צריך להתרחב. אז אם אתה מתרחב, מ-100,000, 15,000 תראו את זה. אם אתה מתרחב יותר, 30,000 תראו את זה. אם אתה מתרחב יותר, 50,000 תראו את זה. אבל זה יקשה הרבה זמן. זה כמו שהם עושים מיליארדים דולר כל חודש. כל זה מזה. פייסבוק, יוטיוב, כל מיני מקומות. טיק טוק עכשיו, אינסטגרם, כל מיני מקומות. הם עושים מיליארד דולר ממוציאות ומסגרת. אבל לזה, אפילו אם זה עבודה מאוד טובה, זה הופך. זה הרבה פחות מאחר ממישהו שעושה CD או USB. חשבו על זה, לעשות USB עם השיפור ואת העבודה, זה כמעט עשרה דולר. זה 128 גיגאבייטים מיוחדים. זה לא מה שאתם קבלים ב-TEMU, אתם יודעים, 4 גיגאבייטים. זה מיוחד 128 גיגאבייטים, זה כמעט 20 USB בזמן שלו. אז זה אמפייני. יש לך 4000 שעות ללכת. הראשון 5-10 ללכת צריך לעשות שהאנגלית היא כבר רליגיית. הוא מקבל את התגובות שלו לכל שאלה שהוא פעם ראה. תורה ומדע, חיים אחרי חיים, מבקש של חיים, שבת, הלכה של התאמה, אהבה חדשית, אהבה חדשית, דבר עם פרופסור קריטיין. כל ההתחלה הזה יכול להיות מסוים אפילו לתריפה לתהליך רליגי. הרבה זה להקבל אתכם כקושר יהודי עם הכרח של השקפה, ללכת לכם הרבה תורה. אבל הראשת עשרה דקות צריכים להיות מסוימות לכל אחד כדי להגיד לו שזה הזמן להצטרף לרליגיה, וזה עובד. אבל אם אתם שמים את הסרטון כזה, שזה קצת מלא שעה, ואתם שמים את זה, וזה הולך... חשבו על זה, 7,000 דולר ל-1.4 מיליון רואות. אתם עובדים על זה. איך מיוחד כל אצלי? לא אפילו דקה. לא אפילו דקה. והייתה את האותה הפוטנציאל להכניס לו שומר שבת, אחת אחת. אחת אחת אחת. אבל אפילו אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת בגלל שמישהו יכול ללכת לספנית, מישהו ללכת לפרנסיה, מישהו ללכת לגרמניה. יש יהודים בעולם, בספנית, במקסיקה, הם מדברים בספנית, הם לא מדברים באנגלית. הם מדברים בספנית. אם אני אומר משהו באנגלית, אנשים בישראל יכולים להכיר את זה בעברית, או בגלל האחרון. יהודים בטיראן יכולים להכיר את זה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה ולקדשיה, עומר הצעד, אנו שמחו לזכות את ישראל לפיכך. הרבה להם תורה ומצוות.