Live with Rabbi Yosef Mizrachi

The success and the wedding of Gabriel Chaim and Ilana Feit. And also, להצלחה לרפואת אלי מורדכי בן סרה, דניאל בן לינדה, חיה בת אסתר ציפורה בת סרה, לאב דיל לעינוי נשמת רפאל, גדי בן ססו, יעקב בן שמחה, חיה סורול בת ישראל יצחק, יעקב בן סרה, יפה בתו ודבורה, לרפואת רוזה חיה בת מיריאם, אליאנה ליאל בת יוכבת, אשכול חיים בן ברוריה, סוזנה מזל בת פרחו. וגם להצלחה של אריאל בן אלישבע, והצלחה של ריינהי מר פאמילי, שעץ פעמילי ואופן היימר פעמילי. וכל כלל ישראל. כמו שאתם יודעים, אנחנו עכשיו ביום מאוד קשה. ממש... אני חושב שאתם רואים את מגילת אסטרגן עם פרס, איראן וכל זה. ו... זה מאוד מעניין, בגלל שהרבה חודשים לפני יש לי דיברה עם מיוחד פשוט בישראל, שם הוא אליהו יוסיאן הוא אקספורט לאיראן, הוא הייתה בסקרית האינטליגנציה בישראל, קוראים לו שמונה מתיים, AD200 ואני הייתי ספיינג על איראן. כל מה שאתם רואים עכשיו, כל הדברים האדומים שהם עושים, המוסד, הוא היה חלק מהאוניברסיטה הזאת לפני 15 שנים. הייתי בדבר עם הם. אני קוראים מנת התורה, והוא קוראים מנת הארמות. וזה מאוד מעניין, כי כל מה שהוא אמר, ואני אומר, זה ממש קורה בשפה אחת. הוא אמר לי על עצמנו, מה שאנחנו יכולים לעשות באיראן, וכל מה שהוא אמר לי קרה, ממש קרה. אני הייתי סקפטי בזמן הזה. אני אמר לו, זה מאוד, אתה יודע, זה מגניב מה שאתה אומר, אבל אני עדיין הייתי, אתה יודע, אני אמרתי לעצמי, אולי הוא מגניב. בסוף הוא היה נכון, אבל כל מה שאני אמרתי לו גם קרה. אמרתי לו על המיסלות, אמרתי להם מה שהם יכולים לעשות. אבל בסופו של דבר, אנחנו עדיין מאוד נשמעים. בחסדי אשם, עד כן, אני חושב שעשרה מיסלות נפגעו. זה כמעט קרוב ל-30 מותים עכשיו. אני רק רוצה להזכיר לכם שבשירה בין איראן לעיראק, בזמן של סאדם חוסיין, הם לא היו עם מיסלות כל כך גדולות ככה. הם הפעילו את המיסלות שלהם עשרה פעמים יותר מאחורות מ-30 שנה. ואני רוצה להזכיר לכם שכל מיסל שהם נפגשו, שדאם חוסיין נפגש אותם או שהם נפגשו אותם, נפגשו בערך 800 אנשים. כל מיסל. אז 10 מיסלים שהם נפגשו 10 אנשים, אני אומר, 30 אנשים, פעולה מאותה מאותה נפגשו אבל אולי 20-30 היו בטח, השארים היו בסדר. זה עדיין מירה גדולה. אני רוצה להזכיר לכם שהם לא נפגשו 10 מיסלות. הם נפגשו אולי יותר מ-500. אבל 10 נפגשו מ-500 או-400 שהם נפגשו. אתה צריך להיות בליין לא לראות את המירה. אבל אני רוצה... לפני שאנחנו נדבר על עקבות קראנטים ועל מה שקורה עם ארה״ב ועם טראמפ, על מה שקורה בפעמים הבאים, אני רוצה להסביר לכם, להסביר לכם, מה אשם עושה פה. אתם יכולים לשאול, איך אתם יודעים מה אשם עושה פה? הוא אמר לכם, בלילה? לא, אני עדיין לא פראפיט. אני לא בני פראפיטים. אבל אני יכול לדעת את הרגלות של התורה, את זה אני יכול לדעת. הרגלות, הרגלות הן מאוד ברורות. רגל אחד הוא, אין איסורים בלא אבון. אף אחד לא מתאים אם לא הייתה רגלות אחרות שעשו את זה. רגל הראשון. רגל הראשון שני, כשאנשים מתאים באשם, הוא משתמש בנושאים שלו, עכשיו זה איראן, אשר זה היה חמאס, היום לפני זה היה חיזבאללה, את השאלה הזאת. כשאחד מנסה להתאים באשם בגלל שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת It works always measure for measure. מדע כנגד מדע. What do you do? That's what you're going to get. You laugh at someone, you will be laughed at. You steal from someone, they will steal from you. You hit someone, someone will hit you. You ruin someone's shiduch, that will happen to you or to your kids. אתה פועל את עבודת אדם, 10 שנים אחרי זה אדם פועל את עבודתך. באמת, כמו שה' עושה את זה, הוא מייקס את הכל בכך שזה יהיה כמעט איימפסיבל לאדם רגיל להראות את ההקהל. והרציון של זה הוא כי אם הכל היה כל כך ברור, אתה פשוט קיבל 100, וברגע אחר כך מישהו קיבל 200 ממך, אתה קיבל מישהו, וברגע אחר כך מישהו נפגש אותך, אתה נפגש מישהו, וברגע אחר כך מישהו נפגש אותך, אתה נפגש את השבת, וברגע אחר כך אתה נפגש לנצחות, אז אף אחד לא יהיה רחב. אחרי שלושה, ארבעה סיבובים לגביכם, אתם תרצו. אף אחד לא יכול להתעורר בשלום, כל אחד יהיה עדיף, כל אחד יהיה מפחד, כאילו, לעשות שום דבר מטורף. זה לא יהיה... לא יהיה מבקש לעולם, לא יהיה טסט, לא יהיה משהו לדבר על זה. כל אחד יהיה עדיף, אפילו היראנים והנאצים, ההיאטולה. אף אחד לא יעבור, אף אחד לא יעבור על שבת, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד יעבור על רעב, אף לא אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף אחד לא יעבור על רעב, אף זה מגבי אחד לא יעבור החיים. אם אתה מנסה להתגלגל את רציונותו ואת אוכלתו האלה, אתה נכון. ואם אתה נכון, אתה נכון. זה כך זה. אם אתה נכון, אתה תבחר. אם אתה נכון, אתה תבחר. זה אחד מה13 רציונים של היהודי, זאת אומרת, כל העולם מסתובב בזה. אחד מהם הוא תבחר ותבחר. עכשיו, התגובות והתגובות הן מסוימות למסוימות. תזכרו את זה, מידה כנגד מידה. מידה כנגד מידה. הגמרא יש מילים מקומות, הגמרא דיברו על זה. אחד מהם הוא סמסון, הפרופט מהקבוצה של דן. הוא נשב כבר חולי. לאמא שלו, צלאלפונית, ולאבא שלו, מנוח. והאנג'ל בא להגיד להם שהם הולכים להתקדם. והם אמרו להם, בבקשה, תשכחו, תשכחו שזה יהיה חולי מהתקדם. אל תקדם את הראשון שלו, אל תאכלו את הגרעה שלו, אל תשכחו שזה יהיה חולי מהתקדם שלו, אל תאכלו את הראשון אל תאכלו את הראשון שלו, אל תאכלו את הראשון שלו, אל תאכלו את הראשון שלו, אל תאכלו את הראשון למה האנג'ל אמר למנוח? מנוח שואל, איך צריכים לקבל הילד? והוא אמר למנוח, אל תאכל גרפים, אל תשיף ויין, אתה בעצמך צריך להיות נזיר. הבית הזה צריך להיות נזיר, אתה לא צריך להיות נזיר. מנוח הוא עם הארץ. לגמרא הוא אמר, מנוח עם הארץ. הוא לא היה תלמיד חכם. אבל הוא עכשיו יכול להיות סעד, הוא ירח את המדינות היהודית, הוא יפגש את הפלסטינים, ‫אז הוא צריך להיות רק בבית, ‫ומה קרה? ‫מנוח הוא נורא, ‫איך צריכים לקבל כזה ילד? ‫זה לא ילד רגיל. ‫אז מה הוא אמר לו? ‫כל מה שאתה רוצה לו להיות, ‫ואתה צריך לבחור ‫שהוא יהיה, אתה צריך לעשות. ‫מאחורי זה, ‫אנחנו רואים דרך מאוד חשובה לשלב. ‫מה שאתה רוצה להיות לצדקים, ‫אתה צריך להיות את עצמך. אתה רוצה שהם לא תהיו מפחדים? לא קוראים להם פחדים. אל תגידו להם שאני לא בבית, בטלפון. אל תגידו להם שאני לא בבית. אל תגידו להם שאני מחר. כל מיני דברים כאלה. כשהם יודעים שהם מפחדים, זה קרדיט לנצחות. סופו של דבר. אבל זה ברור שזה טוב. אם אתם רוצים שהילדות שלכם להיות מגניבות, אז היא צריכה להיות מגניבה. לדבר עם הילדים ולעבור את הפרסום, זה בעצם לא יעבור. זה לא יעבור. יש קצת אקצפות לגבולות, אבל לפעמים אתם עושים משהו אחר, אבל הילד שלכם לא יכול לעשות את זה. אם אתם כל הזמן מגניבים את עצמם שלהם, איך מגניבה זה להיות לעשות את מה שאתם עושים. למשל, אם אתם סמוכים, ואין להם זכויות ולא יכולים להחליט את זה. אז לא רוצים שהילדים שלכם יהיו כמו אתם. אז מה שאתם עושים, מה שאתם עושים, מה שאתם עושים, מה שאתם מה שאתם עושים, מה מה שאתם עושים, מה שאתם עושים, מה שאתם עושים, מה מה שאתם עושים, מה שאתם עושים, מה אתם רואים איך אני לא יכול ללחוץ שאתם עושים, על הרגל? מה אתם שאתם עושים, רואים איך מה שאתם אני עושים, מה שאתם עושים, כאילו מה שאתם עושים, סלב? מה שאתם עושים, מה אם אני לא יש לי סיגרת, אני צריך ללחוץ, לראות אותה, ללכת לסטורים, בגלל שאני צריך אחת אחרי המאלה. אני סלב. אני אנשי חייבת. שאתם בטחתו עושים, שאתם לא יכולים לעשות את המשטרה שאני עשיתי. אם אתם תתחילו, אתם תהיו כמו אני. אתם תחזורו כל יום. זה מה שעברה אבא שלי כשהייתי ילד. בגלל זה אני לא פגשתי סיגרת. בגלל שראיתי, זה לא עבודה טובה, זה לא עבודה מגניבה. הוא אמר לי, אתה יכול להגיע לבית אחר עם המון שחזרתי בעצמי על סיגארט. ובאחר כך הסיגארט קילו אותו. הוא חזר שנים מהחיים בגלל זה. הלוח שלו לא עובד עדיין. אז זה קילה, זה ברור שזה קילה. אבל זה גם אוכל את החיים. זה לא רק קילה את הילדה שלך. השנים שאתם חייבים הן מגניבות. ללכת במלכה, ללכת ברחוב, כל הזמן, בגלל שאתם צריכים, צריך לצלם מהעבודה, אתם נפגעים בגלל שאתם תקבלו כל כך הרבה פרקים. אם אתם מתלמדים בישיבה, אתם צריכים לחיות במידה של הסדר, בגלל שאתם לא יכולים. איזה אנשים חייבים במידה של הלילה לשחרר. זאת איך אדיקטים הם לדבר על הדבר הטוב הזה. אז, אבל, אתם יודעים, זאת לא היכולת להיות מחנך לילדים. לעשות את הדברים הטובים ולהגיד להם איזה מטורף זה שהם לא יכולים להיות כך כמו אתם. זה לא הדרך. הדרך הנכונה היא להראות להם שמה שאתם מדברים, זה מה שאתם. ואחרי שהם יודעים את זה, זה יפגש להם בצורה מאוד יפה. אז האנגליה אמרה למנוח אם אתה רוצה שעון שלך יהיה חולי מהבית, אתה עצמך צריך להיות חולי בצדוי שלו. אם אתה תחזיר ויין ואתה תעשה את הדברים האלה, אתה גם רוצה לעשות את זה. הילד רוצה לעשות את מה שהם עושים. אז זו הלכה בהתפקדה. כשהוא גרוע, מה קרה? הוא לא נמצא איזה ילד יהודי שהיה טוב כדי שלו. הוא הלך אחרי גויה, לילה. לילה, ילדה ילדה. והיא עשיתה לו נטים, אם אתם יודעים מה שאני מדבר עליה, וזה היה איחוד שלו. בסופו של דבר, היא פרשת אותו, היא עשיתה לו איחוד של ארמאי פלשטין, הם קטעו את רגליו, כי כמו שהיה רגליו, הוא היה עם כוחות אלוהים. אז, אתם יודעים, בגלל זה, מה שקורה, כשהוא נפגש, היא נותנת לו הרבה ויין, כשהוא נפגש, היו מנסים את רגליו, וכשהוא חזק, הוא הראה שזה לא יש לו כוח שהוא היה צריך, כי הוא היה צריך להצליח 20 שלהם בוודאי. ובכל זאת הוא התחיל להיות אדוני. ואתה יודע, אז מה שקרה הוא היה צליל אנשים, אתה יודע, והוא היה מבין בצורה שלו. אבל כשהם חזקו את ראשו, זהו, הוא נפגש את כל כוחותו, ואז הם נפגשו אותו בפריזן, הם נפגשו את עיותו. נגמרה שואל, למה השם נפגש אותו בפריזן? לא הפלסטינים. איראן לא נפגש אותנו, השם נפגש אותנו. אתם צריכים לדעת את ההחלטה. השם מנסה להשתתף את הזה מנסטר, כל אחד מהם הוא היטלר. להצליח בכל מה שהם עושים. זאת אומרת, כן, כמובן, הרבה מיסלות לא אוכלים, כי ה' לא רוצה שתיים מיליון ישראלים למות. אז ירושלמה, היא כתבת על כמה צריך למות, ובכל זאת, היא מוציאת את המיסלות. אם ה' רצה, אחד מהמיסלות שלהם יפה על המסק שלהם בלקצה, וזה יהיה אחר שלהם. זאת אומרת, הגאולה שלנו עדיין לא באה. זה יכול להיות עדיין. בואו נשאר, אבל עד שזה יקרה זאת אומרת שאין לנו גאולה בגלל שהמסק הזה יכול להיות כאן זאת אומרת שהמשיח לא יכול להיות קטן. כשהמשיח יצא צריך להיות בית המקדש שם. אז כמובן לא רואים עד עכשיו, לא רואים סיניים שם שיהיה משיח בפעמים הבאים. עד עכשיו לא, לפחות. אולי יהיה, אני לא יודע, רק ה' יודע. So the Gemara ask, why did Hashem made him blind? Measure for measure, mida keneged mida. He looked at a woman that he wasn't allowed to look, wasn't allowed to look at his goya, wasn't allowed to enjoy from her beauty, needless to say to be in a relationship with her. Because he committed a sin with his eyes, Hashem poked his eyes. And there's hundreds of examples like this in the Gemara. It leaves no doubt, for everyone who's a little bit educated in the book of God, everything that happens to us, we brought on ourselves. Nobody else does. We brought it on ourselves. And everything that happened to us was chosen by Hashem to teach us a lesson. To teach us a lesson. ואחת מהצעירים לתפקיד על מה שאמרתי, היא מאוד פשוטה. אתם שואלים, בגלילה, מה היא הגדולה הכי גדולה בגלילה? באיזה אורגן? גלילה. גלילה בגלילה. אחת מהשתי גלילות יש את זה. בעולם. אחת מהשתי. אנחנו מדברים על עשרות מיליונים אנשים. בנאדם פרוסטייט קאנסל, אורגנים שעושים לאנשים עבודות בטעות, מתאפסים ביותר. אין שום דבר רעיון, כל דבר הוא בעבודות גדולות. לפעמים, לפעמים הטעות מגיעה בגלל בטעות מבחינת החיים. לפעמים, אדם נולד כבר עם אורגן בית, בגלל חיים שלו, כמו בפילם שאני פותחתי על פייסבוק כמה פעמים על השנים, של הילד אוטיסטי בישראל, הוא נותן עם אחותה אחת, לא דווקא דווקא, הוא ילד, והיא ילדה, והילדה נורמלית, והילד נותן אוטיסטי, והוא כל הזמן התקשר אליהם עם קלטה של הקלטה, והוא אמר להם, למה אתם לא קוראים שבת? שם עלכם, אתם מגיעים לגויים, זה לא טוב מה שאתם עושים. סלולי, סלולי, הוא הפכה את כל הקבוצה להיות רליגי. זה ילד אוטיסטי. ואז הם אמרו לו, ואתם יכולים לראות את זה בוודאי, הם אמרו לו, ואתם יודעים, הם לא יודעים איך הם משחקים, אתם ילדים אוטיסטיים. זה כל באמת. הם לא יודעים איך להשוות או להשוות. הם מנסים להתגלגל. זה מנסים להתגלגל. הוא לא אפכן רואה את הטלפון ככה. אז הם שואלים לו, למה אתה נפגש ככה? והוא מנסה להתגלגל, בגלל שאני עשיתי דברים שהייתי לא מוכן לעשות בשבוע שלי. והאג'ן נפגש אותי. והם שואלים לו, מה שאתה עשית? והוא אמר, אני מדבר על דברים שהייתי לא מנסים לדבר על. ‫ואני מנסה, ‫הם שואלים לי, מה שאתה מדבר? ‫שאתה לא מנסה לדבר. ‫אז אני מדבר לשון הרע, ‫אבל עם אנשים אחרים. ‫בחלק מזה, ‫זה מה שה' עשה לי. ‫בראו לי לבית ‫לעולם כחליקה אוטיסטית. ‫למה? ‫מה ההקשר בין לשון הרע ‫ולהיות אוטיסטית? ‫העניינים של השפעה, ‫העניינים שהם לא יכולים לדבר. ‫ועוד פעמים, ‫הרעיון והממלכה. ‫אז שתי חלקים של הלב ‫שהם מתייחסים לגסיף, ‫הם מתאפקים. ‫בגלל, אתם צריכים לדעת, ‫אתם יכולים לשאול, ‫אם זאת המקרה, ‫אף אחד מהם צריך להיכנס ‫לילדים אוטיסטיים. ‫לכן, לפחות, ‫אנחנו כולנו מדברים על רשום הרע. ‫אנחנו לא מדברים על כל אחד ‫שמדבר על רשום הרע, ‫הוא יוצא כילד אוטיסטי. ‫לא. ‫זה לא מה שאנחנו אומרים פה. מה שאנחנו קוראים כאן הוא שריאלי הוא הוא היה עם איזושהי דברות בגסיף, אם זה מיוחד לגדול את העולם, לחיות קצת את החיים כאנוש אוטיסטי וללכת למלכה בנקודה הכי גדולה, רק הריאלי שהרעיון היחיד שהם קיבלו הוא לשון הרעה. במשך לשנות להם לנורמל 78 שנים של החיים, השם מזמין להם כמה שנים, וזו ההתפתחה של רעשיהם, והם ילדים. כי הם צדיקים. כשאתה רואה אנשים אוטיסטים, אלה נשמות מאוד גדולים. אנשים עם רעשים גדולים, רעשים גדולים. אנשים אחרים שיש להם הרבה סיניות, הם מתכוונים כמובן כאנשים ללא טסט. הם צריכים להיות טסטים ולהתקבל בשבת ולאכול כושר ולא לדבר בשונה רעה ולעשות הרבה דברים אחרים. בגלל שיש להם יותר מאחד מהם לפסיק. אם כל מה שאתם צריכים לפסיק זה דברים בשפה, לא להתקבל בשונה רעה ולא להתקבל בשפה, אם אתם נצחקים, יש לך ילד אוטיסטי. בגלל שזו היחידה האחרונה לשלום, ולא יש עוד אינכרנצים אחרי זה. אם מישהו מותה בעולם הזה כמלך אוטיסטי או גדול, אתה יכול לדעת שהוא מותה עם אינכרנצים שלו. אחרי זה, הוא לא צריך להיכנס למלך לעולם לעבודה אחרת. כשאני הלכתי 26 שנים לדבר עם המלך האוטיסטי בבורו פארק, אבא של רבי ליפשיץ. אבא הוא גדול, תמיד חכם. כל הביתה הייתה מלאה בקטעים. וכל הקטעים היו נפגעים. בצד הקטע, הוא נפגע את כל שלהם. זה כל ביטחון. כל הספר היה כל ביטחון. למה? בגלל שהם אוטיסטים. הם עושים כל מיני דברים אף. אחד מהם הוא להפגע את הקטעים. מהצד. הוא היה 12 שנים. אני מחשב אם הוא עדיין חי. זה יכול להיות בגיל 40 עכשיו. אז, אתה יודע, כשאני הלכתי אליו, והאוטיסקט אמר לי, אל תשתחו עלי. אתה צריך להשתמש על עצמך. אתה יש לך הרבה יותר מאני לנסוע אתכם וכל האנשים סביבתם. אני מאוד קרוב לאחר המקום שלי. בגלל שאני יש לי מאוד קצת לנסוע ואני כנגע. אתם האנשים! יש לך הרבה יותר לפעולה ממני, זאת אומרת, אתה מרגיש בטח במי? אתה צריך להרגיש בטח במי, אני מרגיש בטח במי, בגלל שאני קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הוא כבר 90% מסוגל, אחד הוא רק 10% מסוגל, נכון? הוא פשוט עשה את התקופה. והרק עם התקופה בא לרק האחר, וואו, אני מרגיש בטח לך. אתה עדיין יש את הליטים המפלגים, אתה עדיין יש את התקופה, זה לא עובד. הוא אמר לו, היי, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ שהרבה אנשים מרגישים את זה בגלל שהמצב שלהם הוא הרבה פחות. אתה יודע, יש רבי פרידמן, הוא אחד מהרבים הגדולים של אשכנזי בישראל. שני ליברלים ליברלים, כאילו, כולם עם רגל רגל. כל אחד מהם נראה כמו קוג'אק. בגלל איזה רגל, ליברלים אוהבים את כל רגל שלהם, אפילו את הצבעים שלהם, הכל. והם באים אליהם, הם מבחינת אורגניזציה מגניבה של ירדים בישראל, קוראים להם אחים לנשק, שם רשעים ירקב. הם האנשים הכי מגניבים שאתם יכולים למצוא. נגמרים באמת, ירדים, נגמרים באמת. הם רצותו לעשות איזה וידאו, איך הם באים לראבי גדול, ‫כדי להבין לו שעכשיו זה הזמן ‫שכל האנשים רליגיים ייחודים לארמות, ‫במיוחד כל הבחורי הישיבות. ‫אז הם יצאים לבית ‫מאוד חשוב, תלמיד חכם, רבי גדול. ‫כמובן שהם יחידו לשים קיפה, ‫כי הם כל כך אורגנים לרליגיה. ‫אפילו עד 10-20 דקות ‫הם יהיו בבית שלו, ‫הם לא ישכחו. ‫לא תבדלו על זה. ‫אם הם יצאו לבית מוסלמי, ואם אתה אומר להם להגיד להם במסק, הם יחזרו את הלבים שלהם ויהיו גדולים על זה. בוקר, למה לא צריכים להחזיר את הלבים שלהם? בשביל השכנעה לאמן. אנחנו נותנים שכנעה, למה לא? אה, אבל לרבי, שכנעה, אנחנו רוצים להחזיר אותו, מה זאת שכנעה? אז הם אמרו לו, אנחנו חושבים שמה שהיה יכול לא להשתתף כזאת עדיין. עכשיו זה הזמן, עם כל המלחמות, עם כל הבסיסים שיש לנו. עכשיו זה הזמן, עכשיו אנחנו צריכים לכל מי שיכול להתמודד לתמודד עם הארמות. אז עכשיו, תראו מה הוא התגיד להם. כשאנשים אומרים לי את זה, יש לי דבר כל כך על זה, שהתורה עוזר הרבה יותר ממהלך האמת. אנחנו צריכים המהלך, אנחנו צריכים התורה. בלי אבות, אנחנו נמצא בעניינים. אבל הוא נתן להם התגובה, ואתם נפגעים. הוא אמר לו, אני יש לי 7 או 8 ילדים, ואני יש לי 44 ילדים. זה מה שהוא אמר לו. למי, אם הם אמרו לי, מה שאתה רוצה שהילדים שלי יצאו לבית הארמי או יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות והארמיה היא מקום שהכניסה אנשים להיות אקסטרה-סקולריים. זה מאוד מאוד אנטי-תורה. האטמוספירה שם היא סדום וגמורה. אמרו לו את זה. וכל מי שיכול ללכת אליו לא יחזיר את המקום הרליגי. זה רק עבודה של זמן, עד שהוא יחזיר את הספירטואליטה שלו. אז אם אני צריך להבין אם הילד שלי ימות נכון, אבל ילד, או אם הוא יכול ללכת לארמיה ואחר כך יחזיר עוד 40 שנים כראשי, ראשה, מרושעה, אני רוצה שהוא יחזיר וילכת לאבן, ואז הוא יכול ללכת לארמיה ויחזיר מהראש שלהם. אני צריך להראות את המצב שלהם, איך הם היו מלמדים ככה מלמדים בגלל שזה גם רעיון גדול מאוד להם זאת אומרת, אתם אומרים לנו במושך שלנו שזה טוב יותר למות שלהם להיות אחד מכם, שני אידיאטים רעיונים במושך שלהם אתם רואים, זה מה שאני אוהב על אלה הרבים האמיתיים הם רק קוראים למה אשם חושב, לא למה זה רעיון רעיון רעיון הם לא מלמדים, הם לא מגיעים הם לא מתחילים, כמו רב אביגדור מילר ז'צל, הוא אמר להם את הדבר הזה בצבעים שלהם. אתם מבינים? רב בן ציון, רב אובדיה, כל הדברים הגדולים, רב שח, רב שח, הולכים להוציא אותם מהקבוצה, או את הסטייפלר, או את החזוניש. איזה רבים, הם חכמים גדולים, אבל הם לא יכולים להתקשר. הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, זו הם לא יודעים, הנכנסת הנכנסת הנכנסת. לא יש קומפרמיזם הם לא על האמת של ה' אנחנו לא נכנסים לזה. יודעים אנחנו לא נותנים איזה אופציה לנגוש את מה שצריך להיות או מה לא צריך להיות. אנחנו יש את התורה, אנחנו יש את הלכה הלכה, וזהו. אתם אוהבים את זה? אני שמח. אתם לא אוהבים את זה? אני אנסה לעשות שאתם אוהבים את זה. אני לא הצלחתי, ביי. אני לא צריך להתרחק אותך, אני לא צריך להתרחק אותך. דווקא כמו כשאני הייתי על טווי שואו של רפי רפש, שם רשעים ירקב, עוד אחד הלפטי, שמעתי שאני אומר שזה ליברמן רשע, פעמים לפני התלויה, הוא אמר, אני צריך להכניס כל האנשים רליגיים לטלפון, מה זה נקרא, טלפון טלפון, מריצה, ולהתרחק אותם לכל זאת. איפה הם צריכים להתפלג עם הגרביץ ביחד. זה מה שהוא קורא בבריח. אז אני אומר, כשזה ימות, אנחנו נעשה פרדים בכלל ישראל. למה? בגלל שזה כתוב בתהילים, בעבוד רשעים רינה. כשה' יטרח את האנשים הרחבים מבחינת הארץ, אנחנו כולנו צריכים להתפלג. אז עכשיו הוא קורא לי לעבודה על התגובות הזאת. אתם יודעים איך הן. אז הוא אמר לי, אתה אמר, זה תגובה מאוד פרובלמטית. את רוצה לציין את זה? עדיין, כשאנשים שואלים על משהו שהם אומרים, הם מתחילים להגיד, הדברים שלי נתקעו מהקונטקסט, זה, זה, אני לא רציתי להגיד את זה ככה, צריכים להגיד את כל הסיפור, רק תשמעו אחת דקה. מה שאני אגיד לו? אני לא יודע להתאמין לך. כשהוא מותה, אנחנו כולנו נפגש. הוא נפגש של ה' הוא נפגש של האנשים היהודיים. כשהוא מותה, אנחנו נפגש. זה מה שכתוב דוד המלך 3,000 שנה בתיאלים. כשאנשים כזה מותים, אתה נפגש. זהו. אני צריך להתאמין להם. מי הוא? אני צריך להתאמין לו? כדי להסביר שהטורה אמרה שכשרשע קמו, חסר שעושה את עצמו, כשהוא מותה, אנחנו צריכים להיות שמחים? בטח, אנחנו צריכים להיות שמחים. כל אחד שמות על אבא שלנו באפן, כשה' יתרו אותו לאב, אנחנו צריכים להיות שמחים. אנחנו לא צריכים לקרוא ולקרוא. אם חמיני, למטה, מותה. אתה רוצה לקרוא ולקרוא עכשיו? או אתה רוצה לקרוא לחיים? הלפטים יקראו. מישהו סנטו את פיקצ'ר של שתי הלפטים ישראלים. ואנחנו קוראים להם, אנחנו מתייחסים לביתכם. למה? הם קריאים. למה? סינואר מת. נסראללה מת. כל הגנרלים הפרשנים מת. כל האחרים, סינואר מת. עניה מת. אז הלפטים קריאים את הביתה והם קריאים. אבל למה הכתובה הזאת הייתה היום? בגלל שהאחד שהם אוהבים ביותר במסך ההיסטוריה, נתניהו, אין אחד שהם אוהבים יותר, הלפטים. הוא עובד עכשיו. הוא עכשיו נשמח אפילו באראבים, בכל מקום. העולם בעצמו עושה חלום עכשיו. ישראל עשה את העבודה הדרג'ית שלנו כולנו. לא שהם יכולים לעשות את זה, בין אתם ואני. ארה״ב לא יכול לעשות מה שהישראל עשה. למה? הארה״ב יש את הכי טובה, הכי טובה של אירופאים, הכי טובה של פנות, הכי טובה של כל משהו. אבל הם לא רוצים להיות תקופה והם לא חכמים כמו הישראלים. לא משנה מה שהם אומרים, הם מפחדים. כשאני הייתי בארה״ב, היינו צריכים להיות קומבטים באירופאים עם פילוטים אמריקאים. בסוף השבוע, אנחנו נמצאים ב-93, 95 של האירופאים שלהם, הם נמצאים ב-2 או 3. אתם רואים את הרציון או לא? נגד פיילטים אמריקאים. איראן בכלל, הם לא יודעים איך להפליץ בכלל. האיראנים, אתם יודעים? אבל ארה״ב, במיוחד עם העולם, הם פיילטים טובים. הם לא יודעים איך להפליץ, הם מחשבים הרבה. הם מאוד טובים במופיעים. אבל באמת הישראלים יצטרפו אותם בפנים. זה לא פרק רעיון, אבל זהו, אתה יודע, זהו, אתה נפגע. אז תחשבי על זה. ומאז זה, יש לנו הרבה יותר תקופה. זה היה 30 שנים. עכשיו זה הרבה יותר מתקדם, האוכל יותר טוב. לדבר שלך, אתה צריך לדעתי שכל פעם שקיבלנו את ה-F-16 מהארה״ב, כשהוא הגיע לבית, נחליט את כל הסיסטמות, כל הסיסטמות אלקטרונית של הטלפון לסיסטמות ישראלית. אנחנו לא נחליט את האמריקאים, אנחנו נחליט את הטלפון. אני זוכר, אנחנו נחליט את זה, נחליט את זה, את כל הטלפון, נחליט את זה, נחליט את זה. מה החלטה? אל תשאלי שאלות. נחליט את זה, וזהו, ונחליט את הטלפון. כל מה הוא עשוי בישראל. אתם צריכים לדעתי שישראל כבר עשו איזה פלאנס, קוראים לזה הלווי. זה נקרא של הלווי, עמק הלווי. הם קוראים לזה הלווי, זה נראה כמו F-16, וזה היה כנראה הרבה יותר טוב. אבל האמריקאים נותנים כל כך הרעיון על ישראל, ללא להחליט את העבודה. הם בעצם מפריעים אותם בכל מפריעה. ובאמת, הישראלים קחו את הפרויקט ללא להתקשר עם האמריקאים. הם קחו את הפרויקט, ומי קח את הפרויקט? החקרים היהודים מהחינה קחו את כל האירופאים והפכו את האירופאים בחינה. זה האירופאים היהודים שאתם רואים היום. הם קחו כל מה שהם יכולו, והם בינים את האירופאים בגלל זה. אז האמריקאים נפגעו יותר. אם ישראל עשה את זה, אחלי אמריקה אמרה להם, קבלו להם, אבל לא קבלו להם. אבל עכשיו, השיניים יכולים לקבל למישהו שהם רוצים. רק כדי לתת לכם דעתה, מה קרה? האמריקאים לא יכולים להצליח בשעה אחת לנקות עשרה גנרלים הכי גדולים של הארמות האיראנית בשעה אחת. זה אין-ערדוב. זה השם עם ה-B-Pairs. זה שעות עבודה, אינטליגנציה, המוסד, הרבה ספייות שבאו. זו קומבינציה, אלפים אלפים אנשים מבינים. זה לא רק הפילוטים. אז הם לא יכולים, אבל הם יכולים לצלם בום שאנחנו לא יכולים לצלם. למשל, אנחנו צריכים לצלם בום כדי ללכת ל-500 פטרים לדרום. אתה יודע, זה כאילו כמה קטעים. זה כמה קטעים שהם הצלמים בדרום. בום אחד יכול לעשות קטע גדול, אבל הוא לא יכול ללכת ל-500 פטרים לדרום. אז יש להם בומבים ספציאליים שהם כל הזמן מגיעים, בום, עוד פעולה, ועוד פעולה, ועוד פעולה, ועוד פעולה, אפילו מדל. זה מגיע לכל מיני דרך. הם לא נתנו את הבומב הזה. הם מגיעים את הבומב הזה. זה כאילו האליטה של הבומבים. עכשיו אנחנו מקווים, עכשיו טראמפ, כשאנחנו מדברים, הוא יכול לסנד איזה אמריקאים כדי להכניס את העבודה. זאת אומרת, ישראל תעשה 98% ואמריקה תבוא ותפוס רק אחד או שתי פרקים על כל אחד מהמקומות האלה וזה יהיה את הכל. אם היה לנו את זה, היינו יכולים לעשות את זה, זה לא קל. בלי זאת, צריך לעשות את זה מניאלי. צריך לשנות עשרה קבוצים של קבוצים ללחוץ איראן, ללחוץ פרשוטרים, ללחוץ קומנדו, ללכת למקום, וללחוץ ולרעש את המקום כדי שתקבל את כל הארץ. והירוניים לא ידעו להגיע כי יש אירופאים על הרגל. כל מי שתחזור יתקבל פרק על רגל שלו. אז בפנים של איראן, כדי להשתתף עשרה אשראלים, כדי להחליט את המקומות הנוקליים. אבל זה עבור עבודה קשה. פילאר אמריקאי יצא, קח פרק אחד וזהו. או תתן לו לישראלים ותקבלו את העבודה ולא יש נוקליים. חלטה לעולם. עכשיו, אחרי מה שקרה עם ביידן, כשהוא רצה לתת לנו סרטונים, לא רק הסרטונים, אלא סרטונים אחרים, סרטונים רגילים, הישראלים כבר החלטו שהם יכולים לעשות את כל הסרטונים על עצמם. הוא לא יכול להתמודד עם אף אחד, אפילו עם ארה״ב. אתה צריך לבנות את עצמך. הוא לא יכול להתמודד עם אף מדינה, כפי שהן חברות. אם יש לך אחד שמחה שם, הוא יכול להתמודד עם הכל. עד עכשיו, הוא היה אינטסמית. טאקר, טאקר מ-TAPFACTS NEWS, זוכרים את טאקר קרלסון, איך הוא נקרא, הוא היה האחר שהכניס, ביחד עם הממשלה, להכניס טראפט לא להשיג ישראל. תפקדו על אמריקה, אתם לא שואלים על ישראל, זה לא עבודה שלנו. אבל ברוך השם, אני חושב שטראמפ נחתם את כלהם מהמצב והם יצאו למלחמה. אם לא, הם יקראו על זה עד עשרה דקות. בגלל שהדבר העיראנים, הם יחזורו את הכל בעוד עשרה שנים, והכל יחזור לדרך שאנחנו נמצאים. או אולי יותר. הם לא יחזורו. אני אמרתי לכם, שהם יחזורו רק לאחד. לדבר אחד, לקחת יהודים. אז התחלתי להסביר, כשהמיסל יצא, יש להם 800 קילוגרם של אקספלוסיבה. זה כמעט 1,800 פאונד של אקספלוסיבה. 1,800 פאונד! תחשבו על שתי מטריות גדולות, זה כולה מלא אקספלוסיבה. כשהוא יחזור, הוא יחזור עשרה בניים בארצה. הוא לא יחזור עשרה בניים בארצה. עשרה בניים בארצה, סטורים, רעיונות, שטחים, אוכלים, עשרה אוכלים, כל שנה נחשפת, עם אחת מיסל. אמרתי לך, יוסיאן, בקבוצה הזאת, פעמים, שאתה יודע שכל מיסל, זה לא רק מיסל, זה יכול להביא חס ושלום מילים מותים. זאת אומרת, האם אנחנו מוצאים? כדי לדבר עם כאלה אורגנות. תחשבו, 100 מיסלים באים כל שעה. אני אמרתי לו את זה. הוא אמר לו, אם אנחנו נעבור ראשון, לא יהיו מאותים מיסלים. הוא היה רגע על זה. אבל ברוך השם, 95% של המיסלים נחשפו. אחד מהם יכולו ללכת לאחרות, אין אף אחד שם, במים, בארץ, ברחוב. ‫במקום, אז ברוך השם, ‫אבל איזשהו שלהם פגשו בבניים. ‫פגשו בבת ים, פגשו ברמת גן, ‫פגשו ברחובות, בחיפה. ‫היום, משהו שלא קרה ‫לפעם אחרונה קרה, ‫וזה מאוד מיוחד. ‫פעם ראשונה פגשו מיסל בבני ברק. אם אתם זוכרים, בזמן של חזוניש, חזוניש אמר, אף אחד לא צריך לדבר, התורה של בני ברק יחזור לנו, ולא משהו פגש בבני ברק ביום שלו. ואז בא רב חיים קניאפסקי. שקל כמה שנים. רבך חיים קניאפסקי אמר, בלחוץ, אף אחד לא צריך מוסיקה, אף אחד לא צריך לדבר, המשרדים של סאדם חוסיין, אף אחד שלהם לא יפה על בני בראק. למה? הוא אמר, והשם אף אחד לא יפה על בני בראק. למה? הוא אמר, והשם אף אחד לא יפה על בני בראק. למה? הוא יפה על בני בראק. אמר, אמר, והשם אף אחד לא והשם אף אחד לא יפה על בני בראק. הוא אמר, והשם אף אחד לא יפה על בני בראק. הוא או אמר, אבובדיה, והשם אף אחד לא יפה או כל הגיאנטים, על בני בראק. הוא אמר אנחנו לא יודעים אם יש להם עדיין. האחרון גיאנט פרדי פרש רב מזוז. אולי קצת, ממש קצת אשכנזים נשארו, וזהו. וזה מה שהגמראטים אומרים, שהמשיח, אחד המצבים של המשיח להצטרף, זה כשכל החכמים בנציגה יפגשו. אנחנו מאוד קטנים עם זה, ממש, ממש 3 או 4 נחלו, הם כולם בנים האחרונים וזאת הסיטואציה שאנחנו עושים עכשיו. אז עכשיו, לפני הראשונה, מיסל נחל בבני ברק ונחל את כל הבנים. איזה בנים? ישיבה. זה לא רק רחב רחב, זו מאוד גדולה מהשמיים. במדינה שבכל אחד יש כמעט בן-תורה כמעט כל אחד בבני ברק יש בן-אברך יש כמעט עשרה ישיבות או יותר אלפים סינגגגים וישיבות ומקווהות במדינה כזאת המיסל יפה וזה מותן אחד גם רליגיון אחד, אברהם קוינס, עשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה וע זה לא קרה בבני ברק, מאז שישראל הייתה מדינה. זה קרה בפעם הראשונה היום. זה מאוד קשור. אם מיסל יפה במדינה, כשאף אחד יפה בנקד, וכמעט אף אחד יש מחלל שבת, וכל 2-3 שבועים יש פרד גאי שם, אתה מבין למה ה' ישראל מפחד באותו מקום, ולמה המיסל יפה שם. אבל כשמיסל יפה במקום של תורה, כולם רליגיים, כולם שומרים שבת, כולם מנגינים תורה, זו סימן שהשם מאוד לא מגניב גם מהאנשים מאוד רליגיוניים לא רק מהאנשים נקדים אלא מהאנשים שהם נראים מאוד רליגיוניים מבחינתו אבל נראה שהשם גם יש שאלות עם אותם וזה מאוד מגניב בדרך אחרת, רבותיי, אנחנו באמת ביום היסטורי אנחנו מדברים עכשיו, אולי במילה אחרונה אנחנו יכולים להתקבל את כל גזע, לשים את הערבים איפה הם באים, כולם, ולתת לטראמפ את הדרום שאולי הוא יכול לעשות את רווירה שלהם עם קזינות. מה אנחנו צריכים? כמו שלא יש טרוריסטים שם. לא יש טרוריסטים שם, הכל בסדר. אתם רואים, ההחלטה בין הערבים האיראנים והפלסטינים היא חלטה מאוד גדולה. ביותר של העיראנים, לפעמים 80%, אולי 90% הם פרו-ישראלים. הם לא יודעים על היהודים, הם אוהבים ישראל, הם אוהבים אמריקה, הם בסדרים עם אירופה. הם לא רוצים ללחוץ עם ישראל, הם לא רוצים לספונסר טרוריזם. כל מה שהיראן עשיתה ל-46 שנים, זה הייתה זמן שלהם. לרחוץ על זמן של הציבורים, לשמור על הציבורים. הציבורים היו במסגרת, במסגרת, הם לא יכולים לקבל מדינה, הם לא יודעים על פרנסה. הרבה מהם מתחילים לתחלות. זה כל-כך בגלל הרג'ים הזה. הם התרחקו את המדינה. ל-46 שנים הם מנצחו האיראנים, זה למה העיראנים הם כל כך שמחים כשכל האייטולרים מתייגעים הם צחוקים ברחובה, הם כל כך שמחים והם פרו ישראל, אז ישראל לא יכולה להתקשר עם העיראנים אתם לא רוצים להתקשר עם גויים שלא יש לכם סביבה אבל בפלסטינים, אתה לא יש אפילו אחד מ-1,000 שזה לא טרוריסט. זה מדינה אחרת. אלה הדברים, ואלה אנשים טובים. אבל באיראן יש גם 10%-20% דברים. פנאטיקים, מרדכים, שהם ממלכים ומלכים ברחובים, התגובה נגד ישראל, מוותי לאמריקה. אלה הדברים. אבל בגזר, כמעט כולם ככה. ולכן כשהם קוראים לגזר אנשים חייבים או חייבים אמניטריאליים, זה כל כך מגניב. אלה נאצים שרוצים שכל אחד מותאים, לא רק יהודים. הם רוצים שכל אמריקאים מותאים גם. הם רוצים שהאירופאים מותאים, הם רוצים שהגרמנים מותאים, הפרנקים, כולם. וזה מה שהם עושים באירופה. אתם רואים מה הם עושים שם. זה מנהל. כן, פה ושם, אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת צדיק בסטורם, אראב אחד, איזה אבדאללה, איזה אחמד, שהם לא אנטי-יהודים. אתה יודע, אם כל אחד היה כמו הם, לא הייתה לנו איזשהו איש עם הם. אבל כמעט כל אחד האחרים מנצח ברחוב, מרגיש כשילדים יהודים מתייחסים. אתה רואה את הראשון האמת. זה לא כמו בדובי, יש שני מיני ערבים שם, בחרי, דובי. שם, הכי הרבה ערבים לא יודעים מהם יהודים, הם לא מיימים, בואו נעשה זמן ותהיה שמח. אם הם היינו חברים שלנו, לא הייתה שם איזשהו בעניין עם הם. אולי לא תהיה אף פעם בלבד עם הם. אבל הם שני מינים של אנשים. זה למה, אולי עכשיו אנחנו נעשה את הבסיסים, אחר כך, ואנחנו נחליף את השאלה של איראן, שזה יהיה ה' של ה' יבוא ותקבל איראן, בטח. או איראן יתקבל את הדבר הזה שהקורה עכשיו בסיריה. כולם מלחוץ על כולם. יש להם עזרים, עזרביג'אן, יש להם קורדים, יש להם טורקים, יש להם ערבים, סונים, יש להם איראניות, יש להם 6 או 7 או 10 מדינות מختלפות באיראן. והם כולם נפגעים אחד. אם אתה נפגע חמי נאי, זו החלטה שלהם. זו החלטה האחרונה שצריך להשתתף. אתה נפגע אותו, וזהו. איראן נפגעה אחרי המדינה. אבל הבעיה היא, מה יקרה הבחירה הבאה? יתחילו להשתתף אחד אחד לבחירה? העזארים, 20% של איראן, הם כבר אמרו שזה נפגע לאיראן. קצת נפגע לפקיסטאן. אזרביג'אן, טורקיה, פקיסטן, הקורדים, עיראק, כל אחד רוצה קצת של איראן. אתם יודעים מה זה נראה? כמו שחזארד אמר, כשאחד שואל על זמן, הקבוצים אומרים לכל האנשים שהם שואלים על זמן, הנה הוא. קח אותו ותעשה מה שאתה רוצה עם הם. וכל אחד בא וקח קצת שלו. אחד קח את היד, אחד קח את היד האחרונה. זה מה שיכול להפתיע עליו. רק השם יודע מה הוא מבחן אבל רבותיי חף ג' בסיון היה יום מיוחד לגויים. זה כתוב במגילה שהגויים יהיו מוכנים בעולם לבחון את אמותיהם עוד פעם מה זה צריך לעשות במגילה? אנחנו כבר הכניסים את כל הנאצים. אנחנו כניסים 75,500 שלהם בשושן, ב-127 מדינות. כל אחד שרצה להכניס את היהודים, החש ורוש, נתן להם יותר חי והם נטעים אותם בכלל מבחינת הארץ. כל האמליקים, כל הנאצים. אבל זה כתוב במגילה, בסיבן. יהודים יתקבלו היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה להתקבל היכולה ועם 3 שלהם, המגילה יש קטנה קטנה להתקב קטנה קטנה קטנה, מאוד קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה, הרבה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אם הלך נכנס, בואו קטנה קטנה קטנה נעשה את השבה מחר, במהלך, לדברים הזהים של אמן. ומה קרה? ב-1947, הם חזקו 10 נאצים בטריאל נירנברג. היו 11 נאצים. אחד מהם עשה סוויסיד, גרינג. הוא אצלח פיל. הוא עשה סוויסיד, ולילה של אחד הוא גם עשה סוויסיד. היו 10 בניו ולילה. לילה פגשת מהכתובה ועשה סוויסיד. ואיפה היו שכתובים 10 נאצים באמריקה, בגלגל, על יד גדול? ואיך נקרא השם של האנשים שבאו להתקדם? מיסטר יד. ב-1947 עוד פעם. ואחד מהם קריא, פורים! ליהודים. ואני יכול לראות את זה לכם בווידאו. אני תמיד חושב שזה יותר טוב להיות אמת. זה פעולה של הקרוב של אסרת בני אמן. כשהרב בסמינר, 30-28 שנים לפני שאני הייתי, הוא אמר שאחד מהנאצים קרא, פורים! ליהודים, אני הייתי מאוד סקפטי. אמרתי, אה, אולי הרבי יכול להשתתף קצת סולט ופפר לסיפור, להשתתף קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אחרי שאני קיבלתי לכם את ההתפתחה הזאת, שהיא קלתה שעה, עכשיו אני מתחיל לדבר. אני רק אקבל לכם ש... שכל מה שישהם עושה הוא מסוים למסוימות, נכון? מה שהישראלים עשו? שהם חייבים להתפתחות על הראשונים שלהם. שהם חייבים לא להתפתח. שאף אחד לא יכול לעבוד, והאלקטריקה נחתית במקומות, וכל הלימודים נחתים. מה שהם עשו, כשיהם ידעו שיהיה להם כל כך הרעיון? לא אמרנו רק שכל מה שיהיה אשם יעשה הוא מסוימת למסוימת? אז נתן לי לראות לכם, איפה יש המסוימת למסוימת? צריך להיות עיניים דיווין לראות את זה. ראשון, הם אמרו, כל בחור ישיבה כל תורה סקאלר שלא יכול ללכת לארמות, אנחנו נגמר את רכביו שלו בגודל. הרכבים בישראל אמפתי 99% של האנשים שרוכבים לא יכולים לרכוב. רק ארמות ופוליס. הם אמרו שכל מלחמת תורה שלא יצטרף לארמה לא יוכל להחליף לישראל בפליטה לא יכול להוציא, לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף להצטרף מה עשה אשם? האירופא הישראלי נחמד כל כך, ארמטית לא יצא פליטה או יצאה לא יש פליטה, כמו שבולדה כל יום מיליאנים של שקל מתחילים ללכת, אין פליטה, 150,000 ישראלים נמצאים בין ישראל, הם לא יכולים לברוך הביתה, אינם באים לאיטלי, אינם באים לגרס, אינם באים ל... ובכל העולם, הם לא יכולים לברוך הביתה. יש רבי, הוא הלך ממיימי, בקרקע שלו. הטלפון היה קרקע. עוד דקה, הטלפון יפה את האדם. עוד דקה. בכל זאת, הוא ראה שהטלפון יפה את האדם. והוא הלך ל... סייפריס. הוא עובד עכשיו בסייפריס. למה? אחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, של איטלי היה קונקציה, והקונקציה שלו לא יכולה ללכת. כל יום כדי להסתכל באיטלי, אין אוכלות קושר, צריכים אותל. אנשים מתחילים ללכת מיליונים עכשיו, כמו שאנחנו מדברים, 150,000 אנשים, אותל, אוכל. אחד מהם נפגש באירופה, לפעמים, אין שעון, אין משהו, לא כל אחד יש מיליון ל... לא כל אחד יש מיליון לאותל ולאוכלות אוכלות, במדינה שאתה לא יודע. זה קבוע גדול. אז השם אמר, הבחורי ישיבות לא יוכלו ללכת? אף אחד לא יכול ללכת! תשמעו קטנטי. הבחורים אמרו, כל אחד שלא יצא מהקבוצה רוצה ללכת לתורה. לא יכולו לקבל איזה פעמים מהקבוצה הסוציאלית בישראל. אשם אוהב, אף אחד לא יקבל קבוצה סוציאלית. כל האמצעות נחשפות, בוודאי גם הקונסולט. לא יכולו לקבל פספורט, רינוד, ID, אף אחד. הקונסולט נחשפה, בעולם. כל הקונסולטים הישראלים בעולם נחשפו. הילדים שלי, בגלל אותם העולם נמצא הם לראו תורה אתם יכולים להגיד להם שאתם קרימנלים ואני אשכח את החיים שלכם לגמרי וזה מה שהם לא מבינים את האנשים האלה אבל אולי אחד או שנייה יצא מהעקבות הם אומרים שאנחנו נחליט את התלמידות האקדמית לכל האוניברסיטאות, לכל האנשים שהם לא הלכו לארמה, זאת אומרת לאנשים רליגיים. אשם חלט את כל האוניברסיטאות, כל השכולות, הכל. יש עכשיו איזו אינסטיטוציה שהיא אופנית עכשיו. היא חלטה את הכל. הם אומרים לממשלה, אנחנו נחליט את ההחלטה. בקינדרגרדן, לאנשים שלא יכולים ללכת לארמות, הם רוצים ללכת לתורה, תן להם לתנועה. הממשלה לא תשכח את זה. אשם אמר, אף אחד לא יכול להכניס את הילדים בקינדרגרדן, אתם גם לא יכולים להכניס את הילדים בקינדרגרדן. הם אמרו, אם אתה לא ייחד עם הארמיה ואתה רוצה ללמד תורה אתה לא תקבל את ההרצאה שכל אחד יקבל לנסוע בבוסים ובמסע פובלי. ה' אומר, כן, ילדים שלי לא יוכלו לנסוע בבוסים עם הרצאה ההרצאה. אף אחד לא יקבל בבוסים, וגם במסע פובלי. זה כל כך חלטון. הם אומרים, החדשות הסוציאלית לא נתן כלום לאנשים רליגיים שתלמדו תורה ולא הלכו לארמות. אשם אמר, הם לא נתן כלום לילדים שלי שתלמדו תורה, אבל הם נתן עוד מיליון פעמים לכל המנהלים שהם נפגעים עכשיו, ולכל האנשים שהם נפגעים עם עבודה. הם צריכים לתת עוד מיליון דולר ביום, מפגיעה עכשיו לכל האנשים שהם נפגעים. כל השלטות, כל השלכים שהם נפגעים במילים מטרות, כל המדינות שהם נפגעים, כל הרחובים שהם נפגעים, כל האנשים שלא יכולים לעבוד, הם צריכים להתגונן להם, הם יצטרך עכשיו מיליארד פעמים יותר ממה שהם רצו להסתכל על הילדים שהם ילדים ללמוד תורה. מיליארד פעמים יותר. תשמעו, תראו את הסוף של השם. ביטוח לאומי יחזיר ביליאנים לכל האנשים של הטרור האיראני. הם אמרו שהאנשים רלוויאליים שלא יכולו ללכת לארמות לא יכולו ללכת ללוטוריה לקבל מטרידים. יש משהו בישראל שנקרא מחיר למשתכן, that the government makes an agreement with some builder that x amount of apartments from every building that he will build, they give him the land in a discounted price, the country have lands, so they give him the land, you can build over here a building, but 10 apartments from this building, you don't sell it for 2-3 million shekel, you will sell it for 1.2 million shekel instead of 2.5, half the price. And people go on a lottery. Young couples, they submit, and I know a few people who won. They actually got an apartment in Jerusalem, or in a nice area, for less than half a price. So they say, oh, this, if you didn't go to the army, if you only learn Torah, you won't be able to submit your name in a lottery. Hashem say, yes, I will knock down hundreds of buildings in Israel. עד כן צריך להבין, אפילו אם רק פעמים קטנים, אבל כל הקטנים סביבה צריכים להפסיק אותם גם. בגלל... איך אתה אומר עדיף באנגלית? עדיף, אחרי שהצלחן יפה, נקודה סטרוקטיבית, זה קורא עדיף. הצלחן מייצר חוריקן. הלוואי הוא כל כך כפול מהפעולה, הוא יפסק אלפים גלסים, זה נגמר מרכזים, זה נגמר כל הקבוצות. אז מה קרה? השם אמר, רליגיים לא יכולים לקבוצה בגלל שהם ילדים תורה, אני אקח את הקבוצות שלכם. הם אמרו, ואנחנו לא נותנים איזה דיסקאונט לכל אחד שתלמיד תורה בטקסטים שקוראים להם מס רכוש כל אחד שתלמיד, מבחינתו, טקסט ספציאלי מה זה הטקסט? זה טקסט של חי. אם אתה תלמיד טקסט של חי ויש לך קרב והחי שלך נפגע, הממשלה תרצה לך עוד כמה נפגעה. הם אומרים, אנשים רליגיים שתלמידים תורה ולא יכולו ללכת לארמות, הם לא יקבלו איזה תגובה על מס רכוש. אשם אומר, מס רכוש יפה עכשיו מיליארד פעמים יותר, ממה הם יכולו לחזור על הבחורי ישיבות. אבל הם עדיין מאוד דמות, הם חושבים שהם יכולים ללכת ללחוץ עם ה' זה הסביבות למה איראנים מטורפים ומורים ומטורפים איכות. אני רוצה להרימות לכם שהרבה שנים לפני, האיראנים נפגשו 120 מטורפים ככה ולא אחד שלהם נפגש או נפגש בכל דבר. אם זה היה עם הרציון האחרון של 5% זאת אומרת שש מיסלות עשו הרבה פעולה לפני כמה שנים אבל הקריאה לא הייתה עשותה עד עכשיו ביחד עם הבחורי הישיבות אז לא משהו נפגע אבל עכשיו זה כבר אופיישי, זהו הם עשו את הלכה. אז, וואו, אתם מתחילים להגיד למילים שלי שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים and stupid and instead of appreciating the power of the Torah they condemned the Torah and fight the Torah and destroyed the Torah what reason Hashem has to protect the secular Israelis give me one reason before there were also Mechalelei Shabbat there were also doing horrible things also lots of heresy also lots of abomination but they didn't torture the Bechorei Yeshiva so there was their protection אבל עכשיו היחידה שהם קיבלו, הם מבחינים את הטובה שלהם כדי להחליט את זה וזה יהיה את הכל זה יהיה את הכל תזכרו את הספק שהם מבחינים בארמית הישראלית מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים מה לא יוצא מלכת הולכים לתוך הרגל, זאת אומרת, כשאני קיבל לכם אורדה, אם אתם מבינים את זה, אתם עושים את זה ב-2 דקות, וזהו. אתם לא מבינים כשאני אומר לכם, אתם תרחקו כל הלילה. למה? בגלל שכשהמנהיג אמר לכם, תרחקי כאן, ב-60 דקות ותרחקי. אתם משחקים. אתם לא קיבלו את הסיפור. אתם מנכדים. אין פרובלם, בלילה תבואו את הדברים הטובים שלכם, ווקי-טוקי על הרגל שלכם, זה כמעט 30-40 פאונד, תבואו את זה על הרגל שלכם, עם אינטנה גדולה, ואתם הולכים לרחוץ כל הלילה, מלאה-עשרה, כל הדרך ל-6 ע'מ, במים, נפגע, עם זה שריק את הרגל שלך, עם כל מיני חולים בגלגל שלך, אתה תלך 7 שעה, ללמוד שבחירה הבאה, כשאני אגיד לך לעשות משהו, אתה תלך לעשות אותו. אתה לא תמוך, כמו ב-HOME DEPOT. אתה יודע, כשאתה שואל אלה להשיג ב-HOME DEPOT, איך הוא תמוך? אין דבר כזה ב-ARMY. כשאני אגיד לך ללכת, אתה תלך. אפילו כשאני אגיד לכם ללכת, אתם תרחקו. למה? אתם לא רוצים להסתכל עליי. זה הכי אנשים מבינים. זו המדינה שהם מבינים. עכשיו, יש חקרות שהאיראן מוכן ללכת לדבר. לדבר? למה? אנחנו כמעט 95% מנסים להכניע אותם. לא, לא, תעזרו אותנו, אמריקה. אנחנו מוכנים לנסות לנסוע עכשיו. כל כך מגניב. על שבת, האחרונה, אני כבר התחלתי לדבר על פרשת בעלותך, אני אקבל את הסקריטים של המנורה והקונקציה של המנורה לחמישה חומשי תורה. זה היה מאוד מעניין. עכשיו, אני רוצה לדבר על דברים אחרים שהם נמצאים בפרשת, שאנחנו לא מדברים עליהם לפני. זה כתוב בתורה, קח את הלוויים מתוך בני ישראל ותיארת אותם. קיבלו את הלווי, מהקבוצה של לוי, מהמדינה של ישראל, ותנצחו אותם. תנצחו אותם. וכה תעשה להם לתערם. איך אתה תנצח מישהו? אשם צריך להסביר. זאת איך אתה תנצח אותם. אחת הדברים היא, והעבירו תער על כל בשרם. הם קיבלו קריסר, ניף קטן, כמו רציפה, ושווה את כל שלהם, כדי להכיר שעוד אירה נשארת. מאוד קטן. מה ההקשר בין זה לבריאות? בריאות, אנחנו יודעים, מקווה, דברים כזה. אוקיי, אבל מה ההקשר הזה עכשיו? מי עושה את הדבר הזה גם? שהוא צריך לשווה את כל שלהם. לא. אה? רבי ירקי, לא, אנשים עם מצורעים, מצורעים, אנשים שפוק ראשון הרעה, ועכשיו הם רואים מצורעים בשלבים שלהם, אחד מהמצורעים שלהם הוא להיסולט אותם בשנה, ולאחר כך הם מגיעים את כל האור שלהם והם מגיעים לכלבים, והם צריכים לצייר עולם. זה מאוד אמפייני לנצח את עצמכם. היום זה יותר מיליון דולר. שלוש אילם, הם צריכים לנצח את כל אחד, זה יותר מ-500 דולר, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, It's like you got arrested for a week and it was all over the news. Everybody knows that you speak Lashon Hara. Today, unfortunately, if you speak Lashon Hara, most people don't look at you as a criminal. But holy people cannot hear one word of Lashon Hara. So when you begin, they can look at you. Don't talk like this next to me. Please, I'm not interested to hear. Some of them scream, Lashon Hara! רשעון הרע לסקרים, למה? כי אפילו כשאתה שומע רשעון הרע, אתה מתפלג. לא רק האנחה שמוצאה רשעון הרע, האנחה שתשמע אותו, אם הוא נשמע אותו, הוא מתפלג גדול. אם הוא לא נשמע אותו, הוא פשוט שמע את זה, והוא לא פרוטסט, הוא גם מתפלג. והאנחה שהם מדברים עליה, גם מתפלג. אז מי שמושך, אנחנו מבינים. מי שמושך, אנחנו מבינים. למה האנשי שמושך גם מתחפש? התגובה היא בגלל אין אשן בלי אש. אין שחר אם לא יש איש. זאת אומרת, אם הם מדברים עליך, אתה צריך לבחור את עצמך בבקשה, מה שאתה עשה לגעת להם לדבר עליך? אבל זאת רק עבודה פרסונלית זאת אומרת, אתה עשה משהו במסגרת שהייתה מגניבה, אז הם מדברים על זה אתה הלכת כמו מניאק, אז הם מדברים על זה אתה לא תשער, אתה נשמע נורא, אז הם מדברים על זה. זה כל זמן שלך שהאנשים מדברים עליך. זה למה אתה גם תהיה נפגש. אבל אם אתה נכון והאנשים מדברים טוב עלך, אתה הלפטיני, לא רק תהיה נפגש, אלא תהיה נפגש של אנשים שמועים עליך. אתה תהיה נפגש. זה מה שגמרה אמרה, שפאפוס ורבי עקיבא רבי עקיבא אמר לרבי עקיבא, אתה לא מפחד ללכת תורה בעולם? אתם לא יודעים שהרומנים שהם עקיבאו ישראל הם עשו דקרה שכל אחד שיכול ללכת תורה ימות כל אחד? זה נגד החוקות ללכת תורה הרומנים ידעו שכחת היהודים היא בתורה שלהם הראשון שאנחנו צריכים להחליט זה תורה הראשון, כמו שהישראלים רצו להגיע לארה״ב, שני שנים לפני, הם הראשונים הגיעו להגיע לארה״ב, כל הטרקסטים, החלטות, זהו למה הם עכשיו יכולים להצליח לכל ארה״ב, הם לא פותחים טרקסטים בטרקסט, הם לא יוצאים, כל הסיסטם הרוסי התחלתי בפעמים. בשביל שתהיה לך אוניר של איראן, קודם צריך להחליט את כל סימן ההחלטה שלהם. זה מה שהם עשו מאז. זה למה האיראנים לא יודעים להחליט את עצמם שלהם נגד האירופאים. אם הייתה להם מיסלות רוסיות, הם מאוד נחמדים. מיסלות פלאנג, הם יוצאים מיסלות קצת, והם יוצאים את קצת מהפלאנג. אני לא צריך להגיד לך מה יקרה לפילאנג ישראלי, אם תפלגתם בניהם. אלה העטולות העיראנים, כי הם מנסים את עצמאותהם עם הכי רעבים שאתם יכולים לחשב עליהם. תחשבו מה הם יעשו להם. יהיה עדיף להתמודד אלא להצטרף לעיראנה, ולהתאר בעצמאותהם. לדבר שלך, היום, בגלל אחד הטרורים שישראל נתקעה, נתקעה המחזירה, ומנהלות עיראנים נפגשו עם ארגון. מפה אתם מבינים שהם לא נתנים להם ללכת ארגון בגל. הם לא יוצאו ארגון בגל. כל יום הם ברחוב. בלעדה אני מחשב מה קורה שם. אז הייתה עשרות מהם לרחוב כל כך. והאייטולאים שנהם מותנים עשרה מהם, אבל כל אחד הלכה ללכת. הוא לא יכול להתמודד עם האחרים. מי ידע איך הרבה אנשים חייבים שהיו פשוט נפגעים שם? כי היו נפגעים... כל מי שהיה נפגע עם הרג'ים, היו נפגעים בג'ייל ונפגעו אותו מי ידע איך הרבה אנשים חייבים שהיו פשוט נפגעים היום? פיליון שבועים מי ידע איך הרבה מהם היו יהודים? יכול להיות שהרבה מהם היו יהודים עדיין אז, בכל מקרה, אז ה... ה... מדבר על הלשון הרעה זה עבודה כשאתה אייסולטי זה מסוימת על מסוימת אתה רוצה לעשות את רפואי אף אחד טוב, נכון? אתה רוצה שרפואי אף אחד תהיה טוב אז אנשים אנשים לא רוצים להתמודד עם זה אנחנו הולכים לעשות את השם עם אתה, אנחנו נמצאים באייסולטי אז בזמן של הרומנים פאפוס בא לרבי עקיבא והוא אמר לו אתה לא רואה שהרומנים, השם נתן להם עכשיו כוח על ישראל? והם לא יכולים ללמוד תורה? למה אתם משחקים עם פייר? אז רבי עקיבא אמר לו אתם יודעים, הלוח והפיישה הפיישה מנסות להרחוץ מהפיישרון הם נותנים נטים למות והם מנסים לקחת כמה פיישה כמה פיישה שהם יכולים אז הלוח מסתובב בבחירה והוא אמר לרעיון, איך לא אתה יצא, יצא מהארץ, יצא בצדי שלי ואני אשאר עםך ואוכל אותך? אז הם אומרים לרעיון, אתה הכי חכם, הכי חכם האנימה שהם אומרים, אתה לא חכם, אתה הכי דומה אם פה בארץ, כשאנחנו מנהיגים, ועל הארץ אנחנו נחשבים במיוחד, בגלל שיש לנו היכולת להחליט מהרעיון, אנחנו מפחדים אתה רוצה שאנחנו נמצאים מחדש ושבו נשמדים, שבו נשמדים בטח. פה אנחנו יכולים להשיג, אבל שבו נשמדים בטח. אותו דבר שם. רבי עקיבא אמר לו, עכשיו אני מנסה ללך תורה, תודה על התורה, יש לנו הזכויה להשיג. אם תחלתי ללך תורה ולא אחד ילך תורה, אנחנו כולנו נשמדים בטח. So the little that we do now to save the Jewish nation, you coming to me and tell me to stop? Sometimes went by, the Romans caught Rabbi Akiva, put him in jail, and they caught Papus and put him in jail. And Papus said to Rabbi Akiva these words, אשריך עקיבה שנתפסת על דברי תורה ואוי לי פאפוס שנתפסתי על דברים בטלים Translation Lucky you רבי עקיבא that you were caught teaching Torah you are now suffering for the sake of Hashem meaning you're going to get a huge reward for it אוי לי פאפוס oy to me the fool that I was caught for nonsense אפלא אם היו ידעים שאני מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה היה מיוחד בפאפוס הזה? אולי אני אגיד לך שהוא יש לו חברה, פאפוס ולוליאנוס אתם שמעים עליהם או לא? פאפוס ולוליאנוס הלילה של המלך, של הסיזר, נפגעה הם נפגעו על היהודים היהודים נפגעו עליהם אנחנו נפגעים על היהודים פה בישראל הם נפגעו עליהם ונפגעו עליהם נפגעו על כל היהודים פאפוס ולוליאנוס, הם באים ואומרים, אנחנו נקראתי אותה, למה צריכים להקראת כל היהודים? זה לא משנה להם, אנחנו נקראתי אותה, והם לא נקראתי אותה, הם לא נקראתי אותה, אבל הם רצו לקחת את הזמן על עצמם, לקחת את המדינת היהודית ממלכת, אז הם קיבלו את בשניהם ועשו להם מנגינה סרטנית. אז עדיין, לפני שהם יקחו אתכם וכל זה, הם נכניסו פאפוס לגבי רבי עקיבא. והוא אמר לרבי עקיבא, אתם נכניסים, אתם נכניסים לדעת תורה, אין משהו גדול יותר מזה בעולם כלל, בתהישה, לדעת תורה לאחרים. אז לפחות, אתם יודעים שאתם בטוחים במהלך האדם הבא, אבל אני, אני נכניס לשום דבר. אני לא יכול לדבר עם זה. הוא נפגש את הליב שלו, כדי לחזור אלפים או עשרה אלפים או עשרה אלפים יהודים מהמות. הוא נפגש את הליב שלו, והוא חזור את הליב של אלפים או עשרה אלפים יהודים מהמות, מהקרובה, מהקרובה של רומנים, שהם 100% נאצים. הם הילדים של ישראב, המלאכים, הרומנים. כמו איטלר ואותו חברים. אז אם 100,000 יהודים ימותים ואני אצלם אותם, זה דברים בטלים, זה נאנסט. במיוחד לדעת תורה, כן. תביאו את זה לדעתכם. כמה שנים אני קריאה את זה. אנשים מיוחדים את כוח התורה. הם לא יודעים איך זה מיוחד בעיניים של השם. 60,000 מצוות every hour of learning. דגמרה זה גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות. Learning Torah, needless to say, teaching to the public, greater than saving lives, meaning of bodies, much greater. והתגובה היא הרבה גדולה ולחיות השלום היא הרבה יותר אימפורטנטה מלחיות הלחום אז עכשיו רבותיי, פאפוס הצדיק פאפוס הצדיק פאפוס סביר גנוסייד סביר גנוסייד, מי ידע איך ההיסטוריה תהיה תהיה ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ותקשר ו I killed her. We killed her. Pappus and Lullianus. They died on Kiddush Hashem. To die on Kiddush Hashem, to sacrifice your life for Hashem or for the Jewish nation, that's Dvarim Betelim. God forbid. It's one of the greatest things. But compared to teaching Torah, it's nonsense. Dvarim Betelim. מה אחר שאתם צריכים יותר מזה, רבותיי? רבותיי, אתם קיבלתם את ה'חזל' בנגמרה. את ה'חזל', זה את החזל שלנו. אז רבותיי, אנחנו צריכים לשאול, למה ה'השם רוצה לשב את הלווים? הלווים הם לא קרימנלים, הם לא מדברים לשון הרע, הם מלמדים תורה כל הזמן. הם מלמדים באיג'יפט. שבט לוי מלמד תורה בזמן של הסלאב. עכשיו השם אמר, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, קח את הלווים, Shave their entire body, קח את הלווים, הלווים, ק do not leave one hair on the body. Like a מצורה, like a person with leprosy. Rashi, it was very difficult for Rashi to understand why Hashem demanded such thing. Rav Moshe Sternbuch, that's one of the few Ashkenazim that I told you that left. זה אולי הרבי הכי גדול היום בעולם, במיוחד בהלכה, הרבי הכי גדול. הוא גם קצת מאה שנים. הרב משה שטרנבוך, הוא יש לו הרבה עקבים מיוחדים, ומאוד מאוד גדולים, גדולי השקפה. כמו שצריך להיות. הוא כתוב, בעקבו שלו, שבת לוי עברה עכשיו. והם לא קיבלו איזה קטע של ארץ בישראל. למה? הם מנסים ללמוד תורה. איפה הם יפגשו? ב-48 עמדים של הלווים. השם נתן להם מקום להחזיר והם יפגשו עם עמדים שלטר, ערי מקלט, איפה אתה מייחס את האנשים שהם גווים אצלם, הם צריכים ללכת למדינה שלטה, זאת איזו הייתה הלווים. אז הלווים לא בוודאי בוודאי. הם נמצאים בכל מקום. פה קצת, פה, פה, פה, ב-48 מקומות שונים. כל עוד קבוצה זה כל אחד ביחד. אבל הלווים, איזה היו פה, איזה היו שם. בכל מקום. למה ה' עשה את זה? למה ה' לא נתן לשבט לוי את חברתו שלו? משה רבנו גיף את התורה, הוא משבט לוי. במיוחד כשאחד נמצא כדי להיות לידר, רבי, הראשון שהוא קורא את זה הוא את החולה שלו. נכון? סאדם חוסיין, הוא קורא את החולה שלו. חמיניים, אח שימו, הוא קורא את החולה שלו. כל לידר בישראל קורא את כל החולה שלו וחברים שלו. אסא, הוא קורא את החולה שלו וחברים שלו. ארדואן, אותו דבר. קדאפי, אותו דבר. פוטין, זה הדרך של העולם. אני הייתי הלידר, אני חלטתי את החיילים עם אנשים שאני מאמין או אוהב. למה אני צריך להאמין חיילים? אתה, חבר שלי, תהיה הממשלה. אתה, תהיה בקבל הזה. אתה תהיה בזה. בוודאי, הוא נותן להם עבודה בבריכה שלהם. סופו של דבר, משה רבנו מזכיר את התורה, כל קבוצה מקבלת את החיילים וכל חיילים, חלק מהקבוצה שלי. זהב הכלבי לא יקבל משהו, אבל אנחנו נעשה לכם עבודה. אנחנו לא נתן לכם לבוא בשטח. אנחנו נעשה לכם מקום לבוא. אתם תבואו כאן, אתם תבואו לבואו לכתובות. איזה כתובות? איזה כתובות? איזה כתובות? איזה כתובות? איזה כתובות? איזה כתובות? That's another question. What exactly there is to correct? These are people who killed other people by accident, not by choice. If there were murderers who actually intentionally killed someone, I understand why Hashem wants the rabbis from Shevet Levi to be with them to make them Baalei Tshuva. But this is people that accidentally killed someone. מגלגלים זכות על ידי זכאי ומגלגלים חובה על ידי חייו אם משהו גדול קורה לך בעולם זאת אומרת שאת חדשת ואשם אוהב אותך והוא יתרו לך קטנטים אתה תפוס את השול אתה תפוס את הישיבה אתה מקבל אנשים לתפוס את הישיבה אתה עושה שידוחים לאנשים אתה עושה בעלי תשובה אתה מקבל אורגניזציות שמורות תורה למה? אשם מרגיש ממך הוא יתרו לך בונוסים הרבה גדולים קרוים לך, תודה לך, בעולם אם אתה זקן, זקנים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים קרויים מחללת שבת, she used to be religious, קר kicked Hashem, kicked the Torah, got divorced, left the religion, bought herself a nice car, and drove 80 miles an hour on Ocean Parkway, and hit the mother and the two kids to death. Why? אולי בגלל שום דבר, אני לא יודע, רק ה' ידע את זה, את האמא והילדים היו צריכים להחליף את העולם, מקווים, למקום מאוד טוב במלכה. הם כנראה הכניסו את התיקון שלהם. ואיך הם יתקעו? הם צריכים להתקע בגלגל, בגלל שום דבר. איך ה' מגיע לגלגל? קר, דבר קטן, משהו קטן יתקע אותך או יפה אותך, וזה גלגל. אתה נפגשת אותה והם פלו 100 פטרים בעיר. חלומות קבוצה. זה נפגש את החלטה שלהם. כל הזמן אני חושב ש... אני נפגשת הרבה בגלל הזה. ממש, זה נפגש את החלטה שלי. אנשים נמצאים, אחד נפגש את החלטה שלהם בשבת. בום, היא באה ונפגשת אותם באותה מגניבה. זה לא היה רעיון או קווינסדנטי שזה היה להם. ה' נפגש את החלטה שלהם בגלל זה שהם זה לא יקרה למישהו נפגשו נכון את החלטה. שיהיה צריך לגמר אנשים רליגיים נכונים. לא. אם זה היה עבורך בצרפת, זאת אומרת שאתה נכון על דברים אחרים, והנשם השתתף אותך לגמר מישהו אחר. מדברים על זה, כמה ימים לפני, לפני שאני אגיד לכם מה קרה לפני כמה ימים, אני אגיד לכם מה קרה במשך עשרה וחצי עד אוקטובר 7. אחרי אוקטובר 7, ראיתי שהרבה ישראלים, ישראלים סקולריים, היו מוותנים לשמוע את ה' של ה' שהם לא היו מוותנים לפני. הטראומה הייתה כל כך גדולה. הטראגיה נפגעה כל כך הרבה קבועות בכך שהחברים, הקבועות מתייגו, נפגעו, אינם נפגעים. הרבה אנשים נפגעו, אשם נפגע אותנו. זה הזמן לשמוע על הרבי. אני התחלתי לראות בסמינרים שלי בישראל, שאנשים פשוט נפגעו את התורה והם מוכנים להבין, להשתתף. כשראינו את זה, ה' נתן לי כמה חברים מאוד טובים, ממש צדיקים, קבוצה גדולה, להתחיל לנסות לעשות וידאויות טובות, רגעות, קטנות, כל מיני וידאויות, ולתמודד אותן עם זמן ומדיאאות סוציאליות. פייסבוק, טיק טאק, כל הזה מקומות של סאדום וגמורה. למה אני רוצה לתמודד את הוידאוי שלי בסאדום וגמורה? זה איפה נשאר הרעיונות. במאה השערים הם יכולים להשתתף בלי פרקים שלי אז מה שאני עשיתי? אני החלטתי להשתתף פרקים, אבל זה מפחד, צריכים אלפים דולר לכל פרק ברוך השם, הייתה לנו קצת ספנסורים טובים, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אני מייחס לך את המשפטים שלכם. אתם ראו את זה. ואז אנחנו עשינו את הזה בקמפיין בטיק טאק, גם עם מיליארד ראויות. אני רוצה להזמין לכם, ישראל יש כמעט 7-7.5 מיליארד אנשים מדברים עברית. 2-2.5 מיליארד הם ערבים, סודנים, כל מיני אנשים שלא מדברים עברית. אז מקסימום 7-7.5 מיליארד אנשים בישראל מדברים עברית. נוסע עוד מיליון אנשים מאחורי ישראל שמדברים עברית, איזה באמריקה, איזה באירופה. אז בואו נגיד 8-8.5 מיליון עבריים מדברים עברית. 2.4 מיליון מהם ראו את הסרטון. זו חמישה מהמידה אנשים בישראל. הסרטון היה מייצר לבני אנשים ילדים. האנשי שמייצר את העבודה, אתם ראיתם את הסרטון, כל מיני רובוטים, אימצים מפחידים, אירופאים. הרבה מהם לא יש לדבר עם שבת. אני אמרתי לו, היום הוא עמוס, אני אמרתי לו, עמוס, מה זה עם כל הדברים האלה? הוא אמר, רבאי, זה הדבר הכי קשה עכשיו, באליהוד, באינטרנט, אנשים מפחדים על הדברים האלה. אני קבלתי זמן, כופי רכבים, כדי לקבל אוכל להשתמש בזה. אני הולך להכניס כמו פילם שכל הילדים בישראל רוצים לראות. אם זה יהיה פרסום רק על שבת, אף אחד לא רוצה לראות אותו. זה צריך להיות מעניין לילדים. אני לא יכולתי לראות או לקרוא. זה כל זה גדול, גיאנטים גדולים, רובוטים, אתם יודעים, כל הדברים האלה, אני לא יודע איפה הם מגיעים את זה בהליווד, את הדעות האלה. אבל סופו של דבר, זה מאוד מוצלח, את הפילמים האלה. מיליארדים או מיליארדים ראו את זה. הוא עשה פילם, כמעט 50 דקות, 45 דקות, ואנחנו התחלנו להתפרסם את זה עם זמן, ביחד, בין פייסבוק וטיק טאק, ביחד, כמעט 11-12,000 דולר. זהו. ויש לנו 2.4 מיליון ראויות. מה היחידות של זה? ארבעה ימים אגו, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ש50% של הילדים בישראל עד ה-29 הם שומר שבת. אני רוצה להזכיר לכם שעה וחצי לפני זה לא היה אפילו 20%. זאת אומרת, מאות מאות אלפים של אנשים שהם לא שומרים שבת היו שומרים שבת בשעה וחצי לפני, בגלל הסרטון הזה. הפילם הוא מנהל, הוא לא נשאר לך את החלטה, אחרי שהוא ראה את זה, אתה צריך להיות שומר שבת. אתה יודע את הסטייל. לפחות, אף אחד אחר לא מדבר על הסטייל הזה היום. זה הוא הסטייל. ביחד עם כל הרעיון שבו הוא נשאר בפילם, שהם כבר אוהבים כל כך הרבה, אנשים סקולריים, בגלל איזה רציניה, זה נתקע. ממש, הוא היה עם ראשון. אני שאל אותו, איך אתה יודע על זה? הוא אמר לי, ה' נותן לי דעות. ביחד עם האיי-איי, את הידיעה שלו, ואת הנכון שלו, הוא עשה ממש... זה סטטים של הלוויוד, אם צריכים לראות את הסטטים, אם לא ראיתם עד עכשיו. הוא עשה גם סימילית באנגלית, גם עם מאה אלפים מילים מבחינות. ברוך השם. זאת כל מה שאנחנו יכולים לעשות. זאת הכוח של לימדת התורה. זה לא רק התורה, זה מה שקורה לאנשים שקוראים לתורה. זה הדבר הראשון. אז השם רצה שהלוויים יהיו מיוחדים בכל מקום כדי שהאנשים יראו את ההחלטה בין בן-תורה לבין ארכי פרחי איזה מגניב ברחוב אתם רואים את הבן-תורה עם הגמרה בידיו ניט, יפה, פוליטה, מנהלות, לארץ פול של ידע. ידע זה כוח. קלאסי. ואז אתה רואה כל האחרים עם הקישקושים, הטאטווים, חצי נפחים, שמורים ברחוב כל יום. אתה רואה ההחלטה ברגע. כשיש לך יותר ויותר בני תורה סביבך, מה קרה? אתה רוצה להתחיל להחליט. אתה מרגיש ארוך. אתה מרגיש ארוך. כשאתה מגיע לבית החופשית, אתה לא יכול להגיע כמו שאתה מגיע כל יום, אתה יודע את זה. אתה אפילו צריך לפעמים ללכת ולחזור ללבים שלך שזה יפה את המקום. כי אתה יודע, כמו שאני, זה... זה מגער, זה מגער. איך אני אראות ככה? איך אני אראות ככה? איך הרבה פעמים אני רציתי להביא אנשים לבית שלי בשבאל. הוא אמר לי, אני רוצה להגיע הרבה, אבל אין לי משהו אחר מנגינים. אני לא יודע אם אני יכול להגיע עם מנגינים. מנגינים, אתם יודעים מה מיני מנגינים הם מנגינים. יש יותר רגל מאשר מנגינים באמת. זה כל כך מגניב, כמו חולים. אני הייתי מקבלים שאנשים באים לבית שלי ואני הייתי כל כך אשם איך הם נגמרו. אני הייתי צריך להעביר להם סוט. הנה, קח את זה, זה גיפט. איזה מידך אתה? תסתכל, זה שלי, זה שלי. יאללה, זה יכול להיות טוב לך. קבל את זה. אתה צריך להעביר סוט על יום טוב, על שבת. אז רבותיי, רב שטרנבוך אומר, למה השם רצה ללווים להיות אומליאצים? ללכת כל כך נגד? אין רגל, אין איר, אין איר בשלב, בשלב. לפני זה, כל אחד היה עם רגל. אדם בלי רגל, אתה יכול לדבר מה זה היה? יש קצת עם... עם הסולגים של דוד המלך שהאנשים נגדו להם ונגדו חצי מהרגל שלהם. כדי להשחק עליהם. אז עכשיו יש להם חצי רגל, רגל גדול, וחצי רגל מתקדם. והם היו צריכים ללכת ולהחזיר עד שבועות, עד שהרגל גדול, ואז זה לא יהיה מפחיד. אתם יכולים לשאול, מה זה? תן להם להתקדם את השדה האחרון, תעשו את זה יום, ותשכחו עד שזה יכול, מה? הם לא יודעים להתקדם את השדה האחרון. זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... הלוויים חייבתים בצרפת הם לא עובדים הם לראו תורה כל יום ה' עשו את הארץ, נותן להם 10% המאסר הארץ לא אהבתה אותם אתם שנוררתם אתם חייבתים את המONEY אתם חייבתים לעשות את המONEY שלכם מה זה עומד לי ללראות תורה כל יום אנחנו צריכים לספור אתכם, לספור אתכם, את הכוונה שהסקולרים מדברים עליהן בישראל בלתי פעולה, זה לא משהו חדש בתוך השם. אנשים מאחוריהם חשבו, אני מספור את הלרנר, הוא אוהב אותי, אבל זה מהבחירה האחרונה. אתם מלכים שאתם יכולים לספור את הבחור ישיבה, אתם מלכים. אתם לא מבינים מה עבודה היא עושה לכם. אז השם רצה לבחורי הישיבה, לשבט לוי, להכניס להם לרעיון ולשמור. הוא עשו אותם בגלל שכל דקה אנשים יחזרו אותם, יחזרו ויחזרו ויחזרו למה? to get used to the future that those who will learn Torah will always be attacked by the ignorant wicked people it's always gonna be the case, get used to it right now from the first generation that's why Hashem said שבת לוי that inherit Life of eternity would be looked in the eyes of the public like a person that have leprosy. Same thing. You don't want anything to do with him. You stay away from him. Go away. I don't want to get it from you. And Rav Shterenburg continued, וזהו יהיה הוראה לדורו. This is for generations. And it brings the Rambam, the words of the Rambam, the Rambam in the end of laws of Shmita and Yovel, the Rambam, in the last page, he writes over there, ולא שבט לוי בלבד. Not only the tribe of Levi was humiliated. כל איש אשר נדבר רוחו לעמוד לפני השם לשרתו, הוא פרק מעל צברו אול החשבונות הרבים אשר ביקשו בני אדם הרי זה נתקדש קודש קודשים ויהיה על שם חלקו ונחלתו לעד או לעולמי עולמים. Translation. Every person that is inspired to stand in front of G-d, to serve Him, to be holy, to learn Torah, הוא יכול להפסיק את כל המשאבים של העולם הפיזיכלי עבודה, ארמי, כל מיני דברים אחרים that other people have to be bothered with. I will remove it from those who decided to be holy. They will be busy only with holiness. שערי זה נתקדש. He sanctified. קודש קודשים. ויהיה השם חלקו ונחלתו לעד ולעולמי עולמים. They are attached to Hashem for eternity. The Torah scholars. לא רק בעולם הזה. אתם רואים את הליט של ה' על ידה שלהם. זה ישאר בלתי. ואלה שהם עובדים, עכשיו אנחנו צריכים לראות אם הם היו ברחוץ לתאר את כל המון שלהם בתורה או לא. אם הם היו, הם יצאו מחזיקים. הם יהיו במקום טוב בעולם הבא. למה? הם פרטנרים בעולם העולמי. אם הם משחקים את זמן שלהם בטוחות ובטוחים וזה וזה ואתה יודע את החלק מהמשפט ואם הם לא נותנים כמה לתורה הם יקראו למלך למהלך, לזכרון הזה ולא משנה איך הרבה פעמים אני אומר שבסופו של שנים אף אחד לא מתאפק עולם כמנהגו נוהג. People continue with their bad habits. Continue. They don't care. They continue with their bad habits. Later, when they move on from the world, that's when they're going to scream, why Rabbi, why I didn't listen to you? Why, why I was so stupid? Remember what Trump said to Iran today? That's what Hashem will tell them. I begged you to make a deal before it will be too late for you. I begged you. עכשיו לכל אחד, הלכו מטרן, הלכו לבית שלכם הלכו לבית שלכם, זה עכשיו קצת לאט לך זה זמן ההתפתחה זה מה שה' אשם אומר לדברים האלה אני שואל אתכם את כל האנשים האלה אני מייחס לכם את הרבי הזה ואת הרבי הזה ואת הסרטון הזה ואת הסרטון הזה לספור את הילדים שלי שהם לראו תורה, את הישיבות, את בעלי תשובה אבל אתה קבל עבודה אחרות. עכשיו זה זמן להתפתח. עכשיו מה אתם חושבים? מה אתם חושבים שתקרה? אני מקווה שלא. אני לא רוצה שאיזה רכב רכבי יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אני רק רוצה שהנאצים המרדכים, הנאצים האלוהים, שרוצים להשיג אנשים חייבים, ולנצח אותם, ולנצח מיסלים על רגליהם, ולנצח ולנצח אותם עם מטרות, שאני רוצה שכל מהם יחזיקו מפה של הארץ. דרך אותה או אחת. אבל אני לא מראה שום דבר רע שכל גנטים אחרים. גנטים הם אמונים של השם. השם נפגע אותם. כש... אתם יודעים, כשהגנטילים היו בעולם, הם יותרים, הם יכולים להיות נכונים, הם יכולים להיות נכונים, הם יותרים, הם יותרים, הם יושבים את הלכה שלהם. הרבה מהם טובים, ורק מיני מהם מאוד חשובים למדינת ישראל. כמו הזה, טאד קרוס. טאד קרוס יכול להיות במקום טוב של הגנטילים. כל דבר שלו היה פרו-ישראלי פרו-יהודי, אנטי-אלוהים הוא יש רעיון מגניב לדבר הזה למה אני תמיד מדבר על הדבר הזה? לא אחר כך אתה שומע אותו להגיד משהו מגניב לא כמו ה'וואנס' ועוד דברים סביב טראמפ, טאקר ולאחר כך ה'פולס' אחר כך הם בצד יד, והחלק הלאחר כך הם בצד נפלא איזה אנשים, אתה יודע נכון עם האמת יהודים וג'נטים אתה אוהב עקב? אתה אוהב עקב? עקב הוא טוב מאוד עכבי, אם זה נכון לו, הוא יבנה את המקדש כבר. הוא ינקח את המסק ויגיד לנשים קדימה, מה אתם מחכים? בנים המסק, בנים הביתה. יקח את המסק ו... הוא גם אומר, אין דבר כזה, יהודייה וסמריה מלכות לישראל. זה תמיד היה, מלכות לביבול. אני לא מבין, מה אתם קוראים לזה, מה זה? הם יודעו, הם קוראים לזה ארץ בנק. הוא מאוד מגניב לזה. אז מה זאת אומרת ארץ בנק? This is Judea and Samaria. Judea means Jewish. Samaria, Samaria. Yes. Shomron. Samaria and Shomron. יהודה ושומרון. יהודה ושומרון. טוב, anyway, let's move on. Now we're going to learn something very interesting. It's written in a parasha. זאת אשר ללוויים. מבין חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבו צבא בעבודת אוהל מועד. תורה אומרת, זאת אינסטרקציה ללוויים. 25 שנה ומעט יבוא לצבו צבא בעבודת אוהל מועד. במשכן, באוהל מועד. ראשי אומר, יש פה, הוא אומר 25 ובמקום אחר, בנומבר 4, פרס 3, הוא אומר, 30 ועד. במקום אחד הוא אומר, 25 ועד, לא רחוק מזה, בבוקר של נומבר, במדבר, הוא אומר, 30 ועד. זה 25 ועד או 30 ועד? חכץ עד. From 25 he comes to learn how to serve. That's called school. Like today you learn how to be a doctor. You need medical school. Few years you learn. It's a lot of details. It's very complicated to be a servant in the house of God. So many laws. So many services. You have to learn. Okay? So you come and learn 5 years. סקול! איך להיות קבוצה של ה' בבית שלו. בן שלושים, כשאתה שלושים, אתה בעצם מתחיל לקבוצה. אינדיפנטי. אינדיפנטי. מכאן. מכאן הגמרא לראה, תלוי רבותיי, תלוי, תלוי, טוב. מכאן הגמרא לראה, מכאן אנחנו לראים שכל אחד שמלך בישיבה חמש שנים מלך תורה והוא לא ראה ברכות בעניין שלו הוא לא יראה עדיין חמש שנים אחרי חמש שנים הוא לא ראה ברכות, אנחנו צריכים להבין מה זאת אומרת לא ראה ברכות בעניין שלו הוא לא אמר, אם בחמש שנים אתה לא תהיה רבי, אתה לא תהיה רבי זה כל כך גדול, אז אני תהיה חי סקאלר בלי להיות רבי מה זאת אומרת שלא רואה ברכה בלימודו? ויש להיין, מה הנפקמינה בזה שלא רואה חמש שנים ברכה בלימודו, שוב אינו רואה. אנחנו צריכים להבין, קודם כל, אנחנו צריכים להשאל את הפנומנה הזה. אם 5 שנים אתם מתלמדים ואתם לא ראיתם ברכות בתלמדים למה זה יהיה שהייתה אולי ב-7 או ב-10 שנים אולי אז אתם תראו ברכות זו השאלה הראשונה השאלה השניה בואו נגיד שזה פקט 5 שנים אתם מתלמדים, אחרי 5 שנים אתם לא רואים ברכות, אתם לא תמצאו ברכות אבל אבל מי קורא זו אבליגציה ללמוד תורה, אם תהיה מישהו גדול, או אם תהיה מגניב על החלק מהחיים שלך. האבליגציה היא ללמוד תורה בלבד. זה לא כמו ללמוד להיות דוקטור. אם אחרי חמש שנים אתה לא יודע על מדיאנים, הם אומרים לך, תלך להיות מכניקה, תלך לטפל ברחובים. אני לא יודע מה. אתה לא תהיה דוקטור. אנחנו מנסים, חמש שנים אתה דם. אתה לא מקבל את הסיפור, אתה לא יכול להיות סרג'נט. פשוט תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אבל בתורה זה לא משהו כזה. אתה תלמיד חמש שנים בישיבה ואתה לא יודע איזה פאג של גמרה. תסתכל על מה רשי אומר. מה טוספוט שואל? סליחה את הלשונית שלי, סליחה את הלשונית שלי, סליחה את הלשונית שלי, סליחה את הלשונית שלי, סליחה את הלשונית שלי, סליחה את הלשונית הלשונית שלי, סליחה את הלשונית סליחה את הלשונית שלי, סליחה את הלשונית שלי, סליחה את אם הוא יכול לנסוע וללמוד תורה, הלשונית זאת אומרת, ילדים שלו לא יתאכלו למות או משהו כזה, הוא צריך ללמוד תורה. שלי כמו שהרמב״ם עובד בתלמוד תורה, אפילו מי עם שחין, מי עם שחין, כל אחד שלו צריך ללמוד תורה. שחיף מירה, אדם שיש לו שעה לחיות. אחת שעה הוא ימות. אחת שעה הוא עדיין צריך ללמוד תורה. אתה שחף, שתקע בזורים ומקבל, כי הוא לא יש לו את החיים של הילדים. בקרוב יהיה לילה או לילה ולא יש לו משהו לאכול. הוא לרחוץ, הוא שחף אנשים בחברה. הוא לא יש לו זמן ללמוד. הוא צריך ללמוד תורה. לא ללמוד תורה זה הכי גדול של אשם. לימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. Learning Torah is the highest, not learning is the lowest. Equal ratio. So רבותיי, כאן העובדה ללמוד תורה בגלל ללמוד תורה היא קונסטנטית כל החיים איך שתהיה מישהו גדול במהלך שלך איך שאתה פשוט שלב מיוחד אז מי שיושב אם אתה רואה ברכות או לא? בכל מיני מיני מיוחדים אתה לא יכול להחליט אחרי חמש שנים אז מה שדה גמרא רוצה להקפע לנו? אם חמש שנים לא ראיתם ברכות בתלמידתכם זאת אומרת שלא תהיה לכם ברכות בתלמידתכם וההתגלגה היא, מי קורא את זה? אני חייב ללמוד תורה? כן. כל שעה אני לומד תורה, אני מקבל 60,000 מצוות? כן. אם אני לא יהודי רבי, אני עדיין מקבל תלמידתכם? כן. אז אם אני אהיה, בסדר. אם לא, גם בסדר. אני עדיין מקבל הרבה. אני עדיין מקבל התלמידה של מה שיהודי השם רוצה לי לעשות. אז למה היית צריך להביא את זה ככה שהאחרון, אחרי חמש שנים, שלא ראה ברכות במהלך שלו, יגיד, אוקיי, אני צריך להביא את זה ולהחזיר עכשיו וללכת ולמצוא עבודה. זאת השאלה. שאלות שתי פה. ורבותיי, תשמעו במהלך. רמבם כמו שאמרתי, בנילחות תלמוד תורה, הלכה חטא. פרסט שפטר, אית הלכה. כל איש מישראל, כל יהודי, חייב בתלמוד תורה, צריך ללכת בתורה יום-יום. בן בעני, אם אתה פחות, בן בעשיר, אם אתה מגיע, אם אתה מגיע עם הרבה משרדים, אם יש לך אלפים משרדים, זה מאוד קשה למצוא זמן. בין בשלם, בין גופו, בין בעל איסורים. Whether you're healthy and you have full body or you're handicapped. No legs, no hands, blind, deaf, this, that. You know, not deaf, but everything else. שנאמר והגית בו יומם ולילה. You must learn day and night. That's what the Torah say. חבל ישיב היה לשאול את השאלה, רבי, מה אנחנו צריכים אם נראה ברכות אחרי חמש שנים או לא? בכל מקרה, אנחנו צריכים ללמוד את כל החיים שלנו. רב אלישי ואנצר דגמרה עם מסכת קידושין, פאג' 29. אני אתן לכם את כל הסורסים, אתם יכולים לאחר כך לראות. דגמרה שואל, מה יקרה אם לא יש לכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם כולם יש לך מילה של 2 שם, רק לעצמך או לעצמך, לא לכל שנים. אתה עצמך אמא ארץ ולעצמך הוא אמא ארץ. יש לך רבי, אם הוא יצטרך ללכת לעצמך, הוא יצטרך ללכת לו כלב. אם הוא יצטרך ללכת לך, הוא יצטרך ללכת לך כלב גדול. זה מילה שונים של התלמידות. אבל אתה לא יכול להתקדם לכל שני. אז השאלה היא, מי יוצא ראשון, אתה או את הילד שלך? כי אתם צריכים בתורה ללכת ללכת לילד שלך תורה, אתם, אתם. היום יש ישיבות, נמצאו דרך פשוטה. נשים את הילדים בישיבה ונשאל מישהו אחר ללכת להם, ונפגש מONEY, וזה נמצא כמו שאנחנו נמצאים להם. בגלל שאתם נמיינים מייסנג'ר עם המONEY, זה נמצא כמו שאתם נפגשו את זה. מייסנג'ר שלכם הוא אתם, בעיניי ה' שלוחו של אדם כמו תו דגמר אסי. You can give a woman a get through a messenger. You want to divorce your wife, you give the messenger the get, he goes and he ended it there. It's count like you did. Many other things. You send money with someone to go give tzedakah to someone, that tzedakah is yours, not his. Avraham send Eliezer to go marry his son Yitzhak, לבית שלו, לבן ובתואל, אליעזר הם היו מנצחים של ה' למצוא שידוך לבית שלו. יש הרבה דוגמאות כזאת בתורה, בתנאך, בגמרא, של מנצחים. הרבה דוגמאות על מנצחים. אז השאלה היא, עכשיו, כשאתם לא יושבים כולכם ולבן שלכם, זה אותכם או הוא. Who comes first? רבי יהודה אומר אם בנו זריז הוא ממולך ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו. If your son is smarter than you, sharper than you, has better memory, he learns and he understands everything and he's going to be somebody big, you dedicate the money to teach him. If you are smarter than him, אז אתה יכול להיות הראשון, אז מי שיש לו יותר פוטנציאל להצליח, זה מה שצריך להשתתף על זה. ועל זה רב אלייאשיף אומר, שאם הילד שלו תלמיד חמש שנים, והוא לא הצליח משהו בחמש שנים, נכון? אז זה כשאתה יודע, אם הילד שלי לא יצליח משהו, אז אני יכול להגיע in front of him. That's for that purpose only. But everyone must learn Torah regardless of understanding, regardless of blessing, regardless of achievement, regardless of all of that. You know, it's in the book of ברכת אברהם, רב ארלנגר, ז'צאל, הוא מביא את השפעות, השפעות של הסגמרה, חמש שנים, הוא לא ראה בלשון, והוא אומר ש... בהיינו בזריז וממולך לבד. אם אדם הוא מלחם ומדעי, זאת אומרת, הוא קטן, זה לא יותר אם אתה חכם ומדהים, או אפילו אתה עובד קשה ללמוד תורה, שהתורה תהיה בתלמיד שלך. זה לא יותר. טלאנט לא יעבור לך תלמיד חכם. וואו, איזה טלאנט הילד שלך יש. וואו, זה מדהים. הוא כל כך חכם, כל התגובה הוא ידע, כל שאלה. הוא כל כך חכם, איך הוא ידע, איך לספר דברים לדברים. אה, אנחנו נשמח ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל Schedule is schedule. Not to be distracted by weddings and trips and this and vacations. Non-stop of hard work. And the most important thing is Hirat Shamayim. You have to learn enough Musar to be a God-fearing person. If you're not, Hashem will not let the Torah remain in your head. Because it's not a clean head. כל שעירתו קודמת לחוכמתו חוכמתו מתקיימת. כל שחוכמתו קודמת לעירתו אין חוכמתו מתקיימת. כל מי שבשקל יש רעיון וטלנט בצד אחד וחווי של ה' בצד השני אם החווי של ה' הוא גדול יותר מהרעיון וטלנט הרעיון וטלנט יתרחק בו תמיד אם הרעיון וטלנט גדול יותר מהרעיון של ה' הרעיון וטלנט יתרחק בסוף ללא משהו זו עוד רעיון של יהודית רואה כמה רגלים? כל מה שצריך ללמוד זה ללמוד כל הרגלים. כשאתה יודע כל הרגלים, אתה לא יש לך עדיין שאלות. הכל נהיה מאוד ברור. אז תן לי רק להחליט כשהתחלתי. כתוב שרב יעקב קניאפסקי, ה'סטייפלר', אבי רב חיים קניאפסקי, הייתה רבי גניוס אחד, זב הלוי פלדמן. הוא היה אב-בדין בלונדן. עץ חיים, אוקיי. ובספר שלו הוא כותב, כשאני כותב תורה בישיבה קרלין בג'רוסלם, זה אב-בדין מלונדן, הוא מדבר על הסיפור. הייתה אחד ילדים שמלמדים שם, שהם לא הצלחו במלמדים שלו. לא הצלחו. והוא היה עם קריסיס, והוא רצה ללכת ולעבור, למצוא עבודה, פלומי או משהו, להשתתף בליגי, אבל לעבור. וכל יום הוא תלמיד שנה או שניה, בלילה ולעבודה. אבל כל היום הוא יעבור. אבל הוא רצה קודם לשאול לסטייפלר מה לעשות הוא לא רצה לעשות את זה על עצמו אתה צריך דעת תורה זו החלטה של הליאה זו אחת מהשאלות הכי חשובות שאתה צריך לשאול זה יפגש אתכם ואת הילדים ואת הילדים שלכם עד החלטה האחרונה זה לא שחק אתה צריך דעת תורה אז הוא הלך לסטייפלר עםו הרבי הלך עם הילד לסטייפלר ו הגמרא אומר, אם אתה לא רואה ברכות במדינתך לפני חמש שנים, אתה לא תראה עוד פעם. אני כבר מלכתי חמש שנים, ולא הצלחתי כל כך הרבה. הוא כתב את זה על נוטה, והוא נותן את זה לסטייפלר. הסטייפלר ראה את הנוטה, הוא הפכה לגמרי, עם הרבה אימפתיה, וביקורת. הוא שאל אותו, תגידי לי, Before you enter yeshiva, could you learn one mishnah on your own? The boy said no. Now can you learn one mishnah on your own? The guy said yes. He says, before you went to yeshiva, did you know how to learn on your own without help? Kitzur shulchan aruch. Kitzur shulchan aruch means brief halachot, brief. לא עם כל הדברים, רק מה שיכול, מה שלא יכול. אתם יודעים איך לראות קיצור שולחן ערוך על עצמכם? הוא אמר לא. עכשיו אתם יודעים? הוא אמר כן. אז אם אתם רוצים לראות על הלכה, אתם יודעים להפוך קיצור שולחן ערוך, לבחין, יכול, לא יכול. כן, זה ברגע, אחד אחרי האחד. הוא אמר כן. ואז הוא אמר, והוא לוקח אותי, הרבי אמר, הרבי, דייאנד הלוקח אותו מלונדן, הסטייפר לוקח אותי עם הרעיון, ואומר לו, למה חזר לך הזמן להגיע כאן? זה לא קרה של מישהו שלא רואה ברכות בתלמידו שלו. אתה הלכת כל הדרך לירושלים מלונדן? לדבר כזה מטורף? תראי את הרבי אתה קורא את עצמך רבי? אתה לא יכול להכיר את זה לעצמך? יש לך דילמה אם הילד הזה יצא מהישיבה או לא? זאת אומרת, איזה רבי חושב ככה? שאתה נכנס שהוא יצא לעבודה? ומי ידע איפה הוא יהיה עכשיו? ואתה נקרא עוד מרביץ תורה. They had no kissing up by them. He was fire, dynamite. Then the Rabbi gave him a blessing that he should become a big Talmid Chacham. And this boy became a huge Talmid Chacham. Five years, barely knew anything. He became Baki Bashas b'Shulchan Aruch in the end, from the blessing of the Stipler. אחד הדברים שפרשה מדבר עליהם הוא פסח שני פסח שני אנשים שהיו מטורפים הם לא יכולו להציין פסח ולאכול את הציון של הפסח עם מצאה ומרור זה היה הורייטה המרור לפני זה היה הורייטה הציון של הלם ומצאה והמרור זה היה הכל הורייטה היום מרור הוא רבנן. אנחנו לא עושים קורבן פסח. אז מרור הוא רבנן. עכשיו, אנשים שבאים למשה ואומרים, זה לא חברה, אנחנו נכנעים, זה לא חברנו. אנחנו לא יכולים להצליח את הפסח, לאכול מהקורבן הפסח. למה צריכים ללכת את המצווה של פסח? משה שאל ה' מה לעשות עם הם? והשם אמר, כל מי שהיה חדש או רחב, ולא יכול לעשות את זה, כדי לקבל את הזמן שלהם, כדי להציג את הפסח, אני אתן להם אחת מילה אחת, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח שני, פסח בגלל שזה פסח שני, שני בתורה למי לא יכול להצליח את הפסח הראשון או מישהו שהצליחה הצליחה זאת אומרת מה הוא עשה? הוא היה בקבוצה אבל הוא לא הלכה למקווה בגלל שהוא צריך להכניע והייתה פסח בין אז עכשיו אוקיי, אתה יכול להצליח את הפסח וזה נמצא כמו שאתה עשה את הפסח הראשון השאלה היא שאתה צריך להכניע מצא לא נפסח שני. The question is do you have to clean your house from חמץ or no? What happens if you eat the מצא in פסח שני and you also eat bread together? It counts as a mitzvah or no? כמובן שאתם לא צריכים להרחיש את הביתה של פסח שני, לא יש דברים בתורה על זה. זה רק בשנת השבעים של פסח הראשון. עכשיו אנחנו נותנים לך, זה כמו עבודה, עבודה לאט. עכשיו אתם יכולים לעשות המצווה, זה הרבה יותר פשוט, אתם צריכים לאכול מצה. פסח שני, רשי נכנס, מצה וחמץ אמו בבית. מצה וחמץ בבית. זה לא עבודה לדבר על חמץ. ואין שם יום טוב. It's not officially a yom tov. Like in Pesach, first Pesach, it's not, you don't have the laws of yom tov. Like you're not allowed to do certain things, like in yom tov, like in Shabbat. אין איסור חמץ, אלא עמו באכילתו. You have no problem to eat hametz before or after, but not together. Meaning if you want to eat matzah and bread in the same meal, don't do that. כי עכשיו המצווה של אוכל מצע, מה העניין? אם אתה אוכל ברזל עם זה, זה לא אוכלת מצע. אז לפני, אין פרובה, אתה יכול לאכול ברזל, כמובן. אחרי זה גם, ואתה יכול לחזור בבית. אבל מצע, זה רק בעצמך. עכשיו, המנחת חינוך, מנסה להבין מה רשי בדיוק מראה פה. It says, where did Rashi get this from? Where does it say in the Torah that you're not allowed to eat the matzah together with chametz on Pesach Sheni? On Pesach Rishon Torah specifically say you're not allowed, but in Pesach Sheni, the Torah didn't say any instructions. Just that you can celebrate and eat matzah a month later. He writes, I couldn't find the source. הקבוצה של מלאכת חינוך היא שגם ביחד עם החמץ זה אפשרי. רק כשמצווה עליו לאכול קזה את פסח, אתה אוכל אחת אונס של קורבן פסח, סקריפייס של פסח. אחת אונס של מצה ואחת אונס של מרור. כמו שהכול עשו כמנטגו. עכשיו אתה עושה את זה על עצמך. לם, מצה ומרור. זהו. אבל אפילו אם אתה לא אכלת מציין מרור, אתה גם חייבת לאכול פסח שני. כי העניין הוא החייבת לאכול פסח שני, שזה המזרח. אבל להגיד שאתה לא יכול לאכול חמץ, זה מאוד ארוך לי. במלאכת חינוך שואל, ואני לא יכול למצוא אף אחד ששואל את השאלה על רשי. רב שח, רב שח, הוא ראש ישיבת פרונוביץ'. הוא חי 107 שנים. הוא היה מאוד גדול לאשם. אחד מהמודלים הכי טובים שאתם יכולים למצוא. זה מאוד סימילר עם רב אביגדור מילר, אבל בפרשת העברית. הייתה מדברה מרוחנית שהוא נקרא חילונים בישראל, אוכלי שפנים וחזירים. איתרים של רבות וחנוכה שבאים ללכת לנו על איך לתפוס אשם. הם הלכו בלכה. הוא מדבר על האנשים של הקיבוצים. הם כולם אוכלים חנוכה. אתם יודעים, המיסלות שהפכו בבתיאם, אתם יודעים איפה הפכו? במדינה ששל חנוכה לכל האנשים הרוסים שבבתיאם. בדיוק במדינה הפכו המיסלות והפכו את כל הקבוצה. עשרה אנשים נמצאים בתחת לבריאות, מרקדים פורק במדינה יהודית, עם אין שם. רב שח כתוב, מה זאת רשי? זה אפשר לאכול חמץ ביחד עם פסח שני, ורב שח כתוב, מה זאת רשי? זאת אומרת, שיש לא רסטריקציה נגד חמץ בבית, אתה יכול לאכול אותו. לא כמו שהמנחת חינוך הבנה שרשי אומר שאתה יכול להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין And we don't have purity and impurity, so it's not relevant anymore. But back then it was very relevant. Look how anxious the Jews were not to miss one mitzvah. Today, if a person is impure, he says, ah, Baruch Hashem, save me a trip all the way to Jerusalem. One week to get there, one week to come back. Baruch Sheftaranu. I can lay, I go to the beach, catch some fish, enjoy. He can't catch fish, צריכה למועד. יום טוב, אבל... He's not so crying today. If he got a free pass. You don't have to come all the way. Why? You're unable to keep the mitzvah. Oh, אני פטור? ברוך ה' אני פטור. Like some women, when I tell them, oh, don't worry, you don't have to learn this. It's not for women. Oh, yeah, great. אבל אנשים אחרים אומרים, למה? זה לא עדיף, אני גם רוצה ללמוד. תראו את ההתגובה של האנשים. לא, רבי, האנשים צריכים להיות קטנים כל הלילה בשבועות. לא, לא, אתה ראה תהילים ואתה יכול ללמוד. מה, באמת? וואו, טוב. אני לא הייתי בטוח. ואז אנשים אחרים אומרים, אבל אם אני רוצה לחזור, אני יכול לחזור? כן, בטח, אתה יכול לחזור. אתה עושה משהו פוזיטי, מי יכול לספור אותך מזה? זה כל-כך מתחיל על אדם. איזה אנשים, כשאתם אומרים להם שאתם לא צריכים להם יש להם הרחב. או בואו נראה, אתה רוצה לדעת צדקה, הם אומרים, הקבוצה הזאת צריכה מיליון על יום טוב. ואתה הלכת לביתה להם, לדעת שהם נותנים להם מיליון, והם אמרו, אתה יודע, לא לדעתי, אנחנו בסדר, מישהו נתן לנו, מישהו היה פה עשרה דקות, הוא נתן לנו כל מה שאנחנו צריכים על יום טוב. אז אתה מרגיש? טוב, הרחב. אה, ברוך השם. אני קיבל את המצווה. בלי לתת. וואו, אמרתי טוב. לא, לא, אתם מפחדים. מישהו אחר סתם את המצווה שלכם. למה אתם כל כך שמחים? הדעה היא שכשהוא עושה את המצווה והוא הלך לשם לתת להם את המון, זה רק בגלל שה' אומר ככה והוא יתקבל מילה. אבל בטח הוא רוצה לא לתת. אבל הוא עושה את זה בגללות סלטיות. אז אם מישהו אחר נתן, וואו, המצווה נגמר. אני לא יש לי עבודה יותר. אני פשוט נפגש את עצמי 1,000 דולר. איך יפה. זאת מניחה של אנשי פחד. אנשי קושר צריך להיות מאוד מפחד. אהי, מישהו כבר בא. רבאי, אפשר לי לציין את הלקציה? ביום, ביום, ביום חודש. את הלקציה היא כבר ספנסרה. אוי, חבל. יש איזה לקציה אחרת? כמה אנשים אומרים, אוי, היא ספנסרה כבר, טוב, אוקיי, אולי עוד פעם. והוא מרגיש איזושהי הרחובה. בלאכול. בלאכול. את יודעת איך לפעמים בקבוצה, אנשים באים, והוא בא לידך, אבל חברתך פשוט נתנה לו מילה טובה. אוקיי, זה לשני שלנו. אתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה בגלל שאתם צריכים להשאיר את זה ב� ואי העם כמתעוננים. And the Erev Rav, of course, the lefty liberals were making problems. Also, there is the Lashon Harad that Miriam spoke about Moshe. Let's finish with this. It will take five minutes and we're done. Why Hashem was so angry at Miriam and Aaron? They spoke against Moshe. What did Moshe do? משה הוא האנגס בראד של שלושה מרים הוא פרופט, אהרון הוא פרופט הם אנשים מיוחדים אוקיי, הם בקבוצה השאלה כמו משה פלאס, הם עוד יותר מכם בפעמים והם ילדים של עמרם משה ראה שישה אדם אמר לו, שלושה ימים לפני שאני נותן לכם את התורה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הספרם תמיד עד שלושה ימים מגיע לגבי אמפיור. אחרי שלושה ימים זה מגיע לגבי אמפיור, וזה לא יותר ספרם. זאת אומרת שזה לא יכול להיות אמפיור. אז אם מישהו היה יכול ללכת למיקווה לפני מתן תורה, וזה יהיה כל מיני ספורטים וכן הלאה, מה יקרה? זה יכול להגיע לגבי אמפיור. That's why for three days before, take a time out. That when the people would be going into the natural water, it's not going to be later on incident of impurity. That's the idea. Moshe thought, needless to say, if the people of Israel would speak to Hashem for one hour, one time only, and Hashem wanted them to be pure, not to be intimate, to purify their body needless to say me that speaks to Hashem occasionally all the time he comes to me that I have to separate from my wife Tzipora so I will not be with her at all almost like a divorce, yes Miriam got very upset what is he doing? It's mitzvah to be with his wife why does he leave Tzipora and he doesn't be with her like a husband should? מיריאם, היא מנטה טובה. היא אוהבת אחיותו? אבסולוטלי. היא אוהבת אשם? אבסולוטלי. הייתה להיתה לדבר בגסיפי? לדבר בגוסי? לא. הייתה להייתה לדבר בגוסי? לא. הייתה להייתה לדבר בגוסי? לא. הייתה להייתה לדבר בגוסי? לא. לדבר בגוסי? לא. הייתה להייתה לדבר בגוסי? לא. הייתה להייתה לדבר בגוסי? לא. והייתה צריכה הייתה להייתה לדבר להיות תלמידה בגוסי? לא. ולהיות אייסולטית בשנה וכל הייתה להייתה לדבר המדינות בגוסי? לא. היית הייתה מבקשת אותה והם כמעט הלכו ושחררו אותה לביתה מה שעשו להם למבקש אותה היא כי היא מבקשה את משה כשהיא הולכתה להביא אותו לביתה היא מבקשה אותה כדי להראות מי יביא אותו היא לא רק הולכתה אותו ולכתה היא הייתה מתייחסת ומתייחסת ומתייחסת כשהיא ראיתה את הבתיה, אש של פרו, היא באה וקחה משה בגלל שהיא הייתה מתייחסת למשה משה מתייחסת אליה עם המדינה כל דבר הוא מסוים מסוימים זה מה שגמרה אומרה זאת אומרת, אם היא הייתה תביאה משה אליה ותביאה אליה, הם לא יתייחסו אליה מפחד, רבי ותודה עליה, יש להם עולם שעובד עם הם ועובר להם מלחמה תודה עליה והם יתייחסו אליה בלונה זה מגניב, זה מגניב, אבל בגלל המשקל של המשקל, הם חשבו עליו. אז השאלה היא, אני לא מבין אם רובן מדבר נגד שמעון בגלל שהוא מגניב, הוא רוצה שהמשקל שלו יתרחק, הוא מגניב עם אישה שהוא חשב, הוא מגניב שהוא גדול ופחד, הוא מגניב שהוא נראה יותר טוב ממנו, אז כל הלשון הרעה היא בגרעה, בגרעה, זה להפסיק אותו, להפסיק את החיים שלו. אוקיי, כמובן, זו אנשים רעים, אבל זאת לא מה שמיריאם עשה. היא רוצה להכוון על משהו שמשה עושה בטח. על עצמו. אם מישהו שזה אומר טוב והוא רוצה להשפע אתכם והוא מפחד על משהו שאתה עושה בגלל שהוא יודע על את החברתית שלך אם הוא חייבת להשפיע על זה זה הכל שלנו זה הכל, אנחנו כולנו סיימתי לא יכולים אפילו להשפיע על הילדים כשהם עושים משהו אחר אתם רואים את המצב פה או לא? עכשיו אני אומר לכם את הסרטון ואנחנו נכנסים כאן There is an argument in a Gemara, Beit Shammai and Beit Hillel. What's considered mitzvahed pururvu? First mitzvah in the 613 commandments is to get married and have children. First mitzvah. In all Torah. That's when Hashem said to Abraham, Avinu. To Adam HaRishon, sorry. Pururvu. Adam HaRishon already had this mitzvah. So the question is, what's considered pururvu? Beit Shammai say two boys. אתה צריך לפחות שתי ילדים. שתי ילדים זה טוב. בית הילל אומר, ילד וקטנה. זאת אומרת, אם יש 10 ילדים, אתה לא תופס את המצווה. 10 קטנות, אתה לא תופס את המצווה. 1 ילד, 1 קטנה, כל מה שאחר זה אקסטרה. 1 ילד, 1 קטנה, אתה תופס את המצווה. ואני גם צריך להיות, אחר כך אתה צריך לדעת אם הם יכולים לדעת, כי אם יש לך רק 1 קטנה והיא מגניבה, עכשיו אתה מבין שאתה לא תופס את המצווה. זאת אומרת, אם יש לך בית ולילה, אין סיכוי שתצטרף את המצווה. יש שני проблем. אחד, אתה יכול להבין בעוד 20 שנים, שאחד מהם יהיה חי, או הבית או הלילה, וזה יכול לרון את המצווה רטרואקטיבי. או, במהלך, אחד מהם יכול למות. אם אחד מהם ימות, המצווה יחזור. אתה צריך שהם יחזורו ולהביאו את החיים. זה כשאתה יכול להצטרף את המצווה. מה... האימפורטנט של המצווה, זה המצווה הראשון בתורה, זה להתמודד עם כמה אנשים בעולם. העולם נפגש בפרופסור. זו הלכה של ה' אז לכן אנחנו לא נמצאים כל מיני מנגינים לבית, וכל המנגינים, וכל הדברים האלה הם נגד ההלכה. בלי שיש איזושהי חלוקה, איזושהי רעיון מנטלי, אז צריך להתמודד כדי להתמודד, לפעמים, לציין מנגינים לבית. בקבלות קבלות זה יהיה נכון, אבל כמובן רק עם ה'פוסק' שצריך לספר מה הבסיס הוא וזה כשהם יקבלו, אם תקבלתם חמישה שנות או לא. אבל תשכחו את זה. אז בית שמי אמרה שתי ילדים, בית אילאל אמרה ילד וקטנה. התורה אומרה לנו, כשאמרם ראה שפארו מותו את כל הילדים, אמרם מותו את כל הילדים, עמראם אמר, אני אשכח את אמא שלי יוחבד, למה? מה העניין של אתן ילדים? מה העניין של אתן ילדים? בכל מקום, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר בגללך לא יהיו בנים ולא ילדים. מה שטוע בין פארו? מיריאם, הוא מנסה את אבא שלה, אמרם, שהיה גדול אדור, דגמראסי. החכם הראשון, אבא של משה. אז מיריאם מבין עמרם, הוא אמר, אם אתה תעשה את זה, כל אחד יעשה את הזה, כי הם רואים שהראש רבי עושה את זה. כל אחד יחזור את אבא שלהם, כי מה העניין של אתן ילדים? הם בכל מקום ימות, ולא אף אחד יבוא, והארץ יהודית יחזור בפנים או שתי. אז מיריאם בעצם חזור את הארץ היהודית בגלל עמרם. אז עמרם כבר היה, עמרם כבר היה בן ואישה. מיריאם ואהרון. עמרה מורדי עשו פרו ערבו, ומיריאם עדיין רצה עליו. כשהיא באה למשה להגביר, משה היה עם שבועים, אלעזר וגרשום. הוא לא היה עם ילדה עדיין. הוא לא היה עם ילדה. הוא היה עם שבועים. מיריאם מגביר, למה אתה חזק את אשתך? איך אתה עושה את זה? אז אתה צריך להכניס את המדע שלך, אתה לא יכול להכניס את עצמך. אם אתה נותן כמו בית שמאי, שתי הילדים זה פרובו, אז אתה צריך להשתתף על זה. אם אתה נותן כמו בית אילאל, שזה צריך ילד וילדה, להשתתף על זה. אתה לא יכול ללכת אחד לפעמים לדעת זאת, ולפעמים לפעמים לדעת זאת. כשהיא באה לאמרהם להסתכל, אמרהם כבר היה ילד וילדה. למה אתם מפחדים? זאת אומרת שבשביל רעיון שלה, הוא לא מפחד פרו רבו, כי הוא לא יש לו שני ילדים, כמו בית שמי. כשהיא התקשרה אל משה, זה לא ברור. משה כבר יש שני ילדים. אז אתם מבחינים את רעיון שלכם. זה פשוט שונה רעה. בגלל שאם העניין שלכם הוא, שאתה בא לאמרם, היי, איך שלחת את אמא שלך? אתה לא מפחד פרו רבו עדיין. אתה צריך להיות עוד אחד בפחד, נכון? ואז כשהמשה נפגש, אוקיי, עכשיו יש לך שתי ילדים, עכשיו אתה יכול להחליט, אבל אתה עדיין לא יש שתי ילדים. אז אם משה יש שתי ילדים, איך היו אתם מגיעים לדבר על משה? מפה, זו התגובה שהישה הייתה. אתה מבין מה שאני קורא או לא? You have to be consistent. You cannot come one time you allow, one time you don't allow. Make up your mind, Rabbi. It's allowed? It's always allowed. It's not allowed? It's never allowed. Be'ezrat Hashem, tomorrow I have a lot of goodies for tomorrow, which always time is never enough. Tomorrow we'll speak more Torah and less current events. Baruch Adonai leolam. אמן ואמן.