Live with Rabbi Yosef Mizrachi

לילוי נשמת שמעון בן מרים לרפואת נקדם בת פנינה לרפואת דוד בן אליזה מלכה לילוי נשמת אנצ'ר רייזל בת אברהם יהודה אחד מהמצגה הבאה הלילה יש לא מצגה בקווינטס אני מזכיר להמצג את זה אחר כך ואת המצגה שלי בקווינטס אני מלכת ללאה בשבוע ואני יוצא מאוד לאחר שבוע, אז לא יש לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת אתם יודעים, אתם יודעים איך זה נגמר בשמיים אם הלקציה תהיה טובה או לא? זה מרחב הקהל. יש הרבה מתחתנות בשמיים, מי יש מרחב לדעת מה? אני לא יודע אם אתם זוכרים, אחד הזמן אני אראה את הסיפור שאני הלכתי לאודיטריום בישראל, הייתה מאוד יפה קהילה, אתם יודעים, זה כמו קהילה. ואחת האנגלית היא אומרת שהנשיא שלה מגיעה לדבר עם חברה לא יהודית אם אני יכול לדבר על זה בקבוצה שלי כדי להסביר את הסרטון פה ואני חושב, כשאני מדבר, איך אני אצלח את זה לסרטון? בגלל שזה לא נחשב לסרטון אז אני שאלתה להראות לי מי הוא, והיא אראה לי איפה הוא יוצא, אוקיי כשאחר כך אני מגיע לסיטואציה שאני יכול להתפוצה בה, כשאחר כך כשהייתי מתקבל, האנגלית התקבלה והלכה. אני אגיד, אני לא יכול להבין את זה, מה קרה עכשיו? עכשיו הוא צריך לדבר. אני מדבר על זה לפני חמש דקות, בעצם מדבר על העולם. כשאחר כך כשאני מגיע לסיטואציה, הוא הלך. ממש הוא הלך לבית, הוא ראה משמעים, הוא עשה נפסי עתד ישמעיה לשמוע את האמת. אני אתן לכם עשרות דוגמאות, איך לשמוע את האמת, אתם צריכים מריץ, אל תביאו את זה לגמרי. איזה אנשים, השם לא רוצה להגיע ולשמוע את האמת, הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול למקום להגיע לשמוע את האמת. ואיזה אנשים, השם עושה כל מה שהוא יכול להפוך להם לשמוע את האמת. כל זה מתחיל על הרבה הרבה פקטורים. יכול להיות גם בזכות אבות. טוב. בשבוע האחרון, הולכים לפרשת מקץ, הייתי במיימי שם. בשבוע האחרון, אנחנו הולכים לבייגש. אני רק רוצה להגיד דבר אחד, את הסוף של פרשת מקץ, כשיוסף מייחס את המסנג'ר ללכת לבנים אחרי שהם הכנעו את הקאפה, הקאפה הספציאלית שלהם במושג שלהם על דנקים, רכבים, או כל מה זה היה. הבנים היו מפחדים, הוא מפחד אותנו בגלות. ‫אחרי שהיינו עם הם, ‫הוא נותן לנו כל כך הרבה ‫לקחת את הביתה בבקשה, ‫לא קחת מילה, ‫הוא חזק את המילה ‫בדברים שלנו. ‫עכשיו הוא חושב ‫שאנחנו ראו את הקאפה שלו, ‫הקאפה בביתה. ‫והוא אומר, ‫האחד שאתם הולכים ‫למצוא את זה בביתה שלו, ‫הוא צריך להיות עבודתם. ‫איפה הם הצלחו את זה? בניאמין. זה עוד סכם. יוסיף רוצה לצלם בניאמין. יהודה, פרנס, יעקב, אני מנצח לצלם בניאמין. בניאמין באנגלית זה בנג'מין. ואם אני לא יכול להביא לך לגבי שלך מרחל בן ימין אחרי שהם נפגשו יוסף הם עדיין לא ידעים שיוסף נשאר, הוא נשאר כל הזמן אם משהו יקרה לבן ימין אתם יכולים להתקלם את הילדים שלי אני לא ראיתי משהו כל כך אשור איך זה יעבור להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם להתקלם אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא נפגש, אם הוא כשיוסף נפגש, מגיע אם אליהם הוא למה נפגש, שהם אם הוא עשו, נפגש, אם הוא סופו נפגש, של דבר, נכון? מה זה הקריאה שלו? זו הקריאה שלו, תקשיבי. למה שילמתם רעה תחת טובה? יוסף לא אומר, למה אתם מנסים להכניע אותי? מה מין אנשים אתם? אתם מנסים? אתם מנסים? לא, זה לא מה שהוא אומר. הוא לא מדבר על הכניעות. הוא יכול ללכת דיאקטי לגבי אחר הוא מגיע לגבי אותם בגלל שהם לא מרגישים. הוא לא מדבר על סטילים. מה הוא קורא? למה שילמתם רעתך הטובה? מפה אנחנו מלמדים, כמו שאני מלמד אתכם, שהתורה היא הלימוד של החיים. וכל דבר היא הלימוד של החיים. ואנחנו מלמדים כל כך הרבה מזה. אנחנו מלמדים הרבה מזה. וזה מאוד מעניין בגלל שיוסף לא מדבר על מנצחות, הוא מדבר על להיות לא תודה. מפה אנחנו נלמד שלהיות לא תודה הוא רער מאשר להיות מנצח. רער. בגלל שיוסף רוצה לעבוד על עבודה גדולה. הוא לא רוצה לעבוד על עבודה קטנה. נכון? אם מישהו עבוד על שני עבודות, ואתה רוצה להראות אותו כמנצח, אתה יחזור לעבוד על העבודה רער או אתה תבוא כמה שיכול, כמו כל פרסקיוטר. אם מישהו לוקח 100 דולר מהסטורן, אבל הוא קח את מישהו, הם קוראים לזה 100 דולר, הם קוראים לזה הסטורן. זה 20 שנים בפריזן, לוקחים, מה זה יהיה? שתי שנים עובדים במדינה או משהו? הם תמיד לוקחים את הכי גדול. אנחנו פשוט למדנו משהו שלא כל כך הרבה אנשים יכולים להבין את הסבירה שלו הרבה אנשים לא היו מוכנים להסתכל אני רליגי, אני לא אסתכל אף פעם תראו, הקרדיט שלי נכון, אני לא יושב במיועדות לאחר, אני תמיד עובד על זמן אין אף אנשי עבודה שיכול להסתכל עליהם, אני יכול להסתכל עליהם כן, מאוד נכון, יפה, זה הדרך שכל אנשי צריך להיות יהודים ולא יהודים אפילו לא יהודים לא יכולים להסתכל אמרתי הרבה פעמים, לגנטים זו חיילה לגמור. זה ממש סריאלי. יהודים צריכים לבן שניה. אם הם ראו 100, הם צריכים לבן שניה. אם הם ראו 1,000, הם צריכים לבן שניה. זהו. אז מה אנחנו רואים מפה? זה מאוד מאוד מעניין. שכדי להיות אנשי ארוך, לא כל כך הרבה אנשים עובדים על לא להיות. כמעט כל אדם, כמעט כל אדם, יש קצת מנגנון במהלך שלו, במהלך שלו. מנגנון במהלך שלו לדוקטורים שלו, במהלך שלו לאחרונים, אחרונים ואיחרונים. יכול להיות חברים, חברים, יכול להיות הרבה, הרבה אנשים. מה זה, מי ידע מה היא התוצאה של מנגנון? מה היא התוצאה של כאלה דברים? זה כמובן חלק טוב, נכון? זה חלק של פרסונליטה חלק. אבל מה באמת הוא קורא לזה? אתה יכול להגיד, למשל, רעיון. מה זו הצורך של רעיון? צורך של רעיון היא איכות האמונה בשם. אתה לא יש לך אמונה בשם, זה למה אתה רעיון במה שהאנשים יש אמונה, אתה יודע, השם יודע מה הוא עושה וכל אחד יקבל מה שטוב עליו מה זו הסורס של האנגר? למה אנשים נפגעים? מה שעושה שאנשים נפגעים? זה יכול להיות קצת סורסים, אחד, אגו, אחד, גם חלוקת האמה הוא לא מבין שהשם רואה את העולם, אם הוא ידע את זה הוא לא יתרגם, השם עשה את זה לי, מה שאתה רוצה ממנה? מה זה הביטחון של חלטה? חלטה של חלטה? חלטה של חלטה בשם השם? לא ביטחון, לא חלטה בשם השם? מה זה... מה זה הביטחון של חלטה? מה זו הסורס של הלכה? גם לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, ל הוא מגיע 20 שנים, כל פעם שאתה רואה אותו הוא במקום הזה, על הרגל, בברוק זו. את אמא שלו רוצה להתקבל על עבודה, הוא תמיד כזאת. פעם במלאה זונה הוא יוצא, בצליל, לוחץ 5 פעמים, לוקח אחר כך, ונפגש עוד פעם. אני יכול לדבר עם אנשים כזה, תתן להם להפגש כל יום. בבית, עם הטלפון שלהם, או את הטלפון הגדול שלהם. איזה אנשים יש טלפון גדול בפריג'רידר. אז, מה זה התוצאה לנצחה? מי יכול לדעת? חלוקת המחשב. למה? בגלל שכמה כשצריך להיות נצח, אתה עכשיו רוצה לעשות לעצמך קפה של טעה. כשאתה מסתכל על הטבעה, זה 20 פעמים. אתה מתכוונת, אני צריך לתת עכשיו, לרחוץ את הטבעה, לתת עכשיו, לרחוץ 20 פעמים, לרחוץ 20 פעמים, לתת עכשיו 2 מינוטים לגלות את השם. כל הדבר הזה ייקח לי 5 מינוטים. אני רוצה להתקבל, אז הוא נותן 3 שעות עד שאימא שלו יוצאה בקצב. בקצב היא יוצאה בקצב, איפה אתה היית? למה אתה שואל? אני נותן לך 3 שעות כבר. משהו שאתה נותן לי? אה, אוקיי, נפגש את זה. אוקיי, אם אתה כבר בשטחה, אתה מרגיש לעשות לי קפה של טי? הוא לא אומר לה שהיה נותן 3 שעות, הוא ממליץ עם עצמו. הוא לא יכול להתקבל לעשות את זה עצמו. אבל נתן לי לשאול את השאלה שלך. אם תהיה מישהו בבית שלו שיגיד לו תהיי ותבואי לבית שלך. הוא אמר, לא, אני מגניב לזה. הוא אמר, אני נותן לך 200 דולר, תעשה את זה. מה יקרה? תהיי, זה יהיה מאוד קטן. תהיי, לומד בקטין, קרקע, שינג. פרסס של מגיע לתה לא יהיה כזה קשה כמו שהוא היה לפני 5 דקות. לפני שהוא היה מוכן ל-200 דולר. אז אנחנו רואים שהעבודה האמת זה לא המצב. זה מה שיש בעצמכם. אם אתה לא יודע על השם, אתה חושב שאתה עובד על אף שום דבר. אתה לא יכול לעשות שום דבר. אם לא, אתה מקבל גבוהה גדולה. אז אם לא יש גבוהה, אתה לא רוצה ללכת. אתה לא יכול לעשות כלשהי, אתה חייבת לבנות את עצמך, אתה לא יודע על אף אחד, אתה רק רוצה להפגש. אני רוצה שמישהו ימוטיבא אותך בגלל שאתה נותן לך 1,000 דולר, אתה יוצא ותמוך, ואחר כך כשאתה עושה את זה, אתה לא מתחיל. מה יקרה? הרצון יחליט את המתחיל של החליטה. אז אתם רואים מה זו התוצאה של החליטה? חליטה של אדם. כי אם אתם חייבים לאשם, כשהוא אמר שבכל קטנה יש לך רצון גדול, אתה לא תהיה חליטה. הרעיונות היא בגלל שאני לא רוצה לעבוד בבקשה, זה מה שבמדע שלך, אבל כשאני מאמין לכם שאתם לא עובדים בבקשה, אני אתן לכם דוגמא מה שאני מדבר עליה, עשרה משהו שנים לפני שהחלטתי לבית שלי, איפה אני חיים היום. אז הייתה לנו מטרידים, מטרידים, מטרידים, דברים, דברים, אתם יודעים, החלטתם, דברים פרטיים. ‫אז הייתה אחדה יהודים רליגיים ‫במונסי, עליו השלום, ‫הוא הלכה כמעט עשרה שנים. ‫הוא הייתה בקבוצה התחילה. ‫מי עובד בקבוצה התחילה? ‫היו חמשה אנשים ספניתים, ‫מברונסים, מעבירים במונסי, ‫הם חייבים שם. ‫בגלל, כשהם שואלים לקבוצה ‫לתת להם קבוצה, ‫הם קבוצים בהחלט, ‫ואז הם נותנים את הטיפ בהחלט, ‫אם הם נותנים את הטיפ. ‫בקבוצות, הם לא יודעים, הם לא נותנים דקות לעבודים. וזה גרם גדול. גדול גדול. אז מה שקרה, אני החלטתי להיות מגניב יותר ממהלך. אני אומר, מה העניין אם אני אגיד להם הטיפ בסוף העבודה? עכשיו הם מפחדים אם הם יקבלו הטיפ או לא. הם לא יהיו מוטיבצים לעבוד קשה. תן לי לדעת. כשהם יקבלו, אני אגיד להם כמה אני אגיד להם הטיפ. בפעולה. זה יביא להם מוטיבציה גדולה. אז כשהם יקבלו, אני אגיד להם, ‫סניור! ‫אני אגיד, תעשה עבודה טובה. ‫לפני זה היה הרבה זמן. ‫כל אחד מהם יקבל 50 דולר. ‫העירים שלהם נגמרו. ‫כל יום הם עובדים כמו עצמים, ‫הם עובדים 100 דולר לפני זה. ‫כמה אתה חושב שהאנשים עובדים ‫באלה היום? 12,000 שעה. ‫21 שנה. 50 דולר טיפ? פלאס, אני מראה להם קאס של בירה. סרבסה, אמיגו. אני אתן להם בפריגה. הם ראו את הבירה כמו שהם ראו את הלוטורי. אתה צריך לראות איך הם עובדים. אתה לא ראה את זה בעצמך. כל כך מגניב. איך אני זוכר את זה? אחד הזה, כשהם הבארו בקבוצה גדולה, הם שאלו אותי, איפה? אני אמרתי, בלבנה. ‫הם הביאו את זה כל הכך לאות, ‫והייתה גבוהה, ‫ארבעה אנשים קיבלו את זה לאות. ‫ואז אמא שלי באה ואומרה, ‫לא, זה לא כאן, ‫זה היה בבית הזה. ‫לא יש לך סביבה, סניארה. ‫טק, טק, טק, טק. ‫אתם יודעים איך הם הלכו? ‫אני מדבר אם לא עשיתי מה שעשיתי, ‫מה מוצבים הם יעשו, ‫מה עתיד הם נותנים לי. ‫לא, סניארה, מה קורה? אז מה שאתם רואים? זה כל על מוטיבציה. נירו נותן לאמיגו מוטיבציה. כל אדם ככה בעולם. הוא נותן להם מוטיבציה, משהו שהם אוהבים. זמן, בירה, בוץ. איזה אנשים רוצים קומפלמנט. יש לי חבר חסיד. חסידי. הוא התחל למונרו. הוא עדיין חי במונסי. הוא התחיל למונרו, בקהל סתמר. אחד פעמים, הייתה גדולה גדולה גדולה גדולה, והוא עשה עבודה כזאת, זה כמו עושה עשרה או יותר גדולות בפעם, כמה אנשים. ‫ואחרי זה אמרתי לו, ‫איך הלכת? ‫הוא אמר, זה היה מדהים. ‫בשביל שבוע, הם התכניסו. ‫הם היו עם חולים סמי-טרייליים, ‫האצעה את האצעה, ‫בקרקע, ‫לא יש מקום להכניס כל האצעה. ‫תשעים אנשים. ‫אז אחרי זה, ‫שאלתי לו, ‫לפעמים, האם אתה עשה פרנסה? ‫הוא עשה פרנסה? ‫אז אמא שלו אמרתי לו, ‫אני נותן לו מנורה לחנוכה. אני אגיד לו, מנורה פחנוקה? היא עובדה כמו סלב אחת בשבוע לבוקר. מה זאת אומרת מנורה פחנוקה? מנורה פחנוקה זה 1,000 דולר. היא הייתה צריכה לעשות 20,000 דולר לפחות. לגבי עבודה כזאת, לגביה שלה. אז הוא אמר לי, אבל... אבל... הרבי אמר לי, אנחנו אוהבים את המאלה שלך. המאלה שלך הייתה כל כך יודעה. זאת כל העולם שלו. הממשלה. אם הוא נותן לו 20,000 דולר והוא אמר, אה, את האתבות הייתה בסדר, הוא לא יתקע בלילה. אם אתה נותן לו 50 דולר והוא אמר לו, שמחה! את האתבות שלך היא הכי טובה שאף פעם אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה את האתבות שלו היא יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממילון יותר ממ מין את כל העולם לך. זה אנשים מהגניבות הקרובות. כשאתם נותנים להם תפקיד, הם כל כך שמחים. היום אנשים רוצים דברים, הם לא רוצים תפקיד. שואלים את הכי הרבה עבודים, אתם רוצים תפקיד יפה או תפקיד נוסף? חזרו את התפקיד לצבא שלכם, קחו את התפקיד. טוב, רבותיי, אז מה שאנחנו נלמדים כדי להיות תמידים זה באמת גדול יותר ממהלך. מה זה ההכנעה של להיות מלך? מי ידע? אנשים מתים כמלך, מה ההכנעה? הוא צריך להיכנס לבית החיים, להתפתח בעולם הבא שלו מה שהוא הכנע במהלך שלו. אז כל המלכים באמת מגיעים למלכה אילגרית. אתם יודעים איך לוקחים עבודה עם סכם? אפילו כשאתם מבטיחים להתפתח את זה, אבל אתם קיבלו את זה עם איזשהו טריק. אני לא יודע, אתם קיבלו עבודה מהממשלה, אתם חזקו על אפליקציה, אתם לא נכנסים לעבודה הזאת. אז אתם חושבים, אה, אני נכנסתי לזה, אני קיבלתי העבודה. עבודה, אינטרסט, אינטרסט קטן. אבל אחר כך, יום אחד, הממשלה אמרה, תקשיבו, אתם לא הייתם מבטיחים להתפתח עבודה. עכשיו אתם צריכים להתפתח עבודה שלנו עם כל האינטרסט. זאת אומרת, אתה צריך לפגיש דבר. אתה קיבל 100,000, ועכשיו אתה חייב 200,000. זה הממשלה, אתה לא יכול לפגיש. זה מה שהחייבתם יהיו בעצמם הבאים. הם קבלו 100,000. ובעולם הזה, בעצמם הבאים, הם יהיו צריכים לפגיש 200,000. איך הם יפגשו? הם יפגשו מישהו שאולי יקבל מהם או יקבל עבודה מהם, ולא יפגשו להם את החיים. ‫או בעניינים, ‫הוא מטריד אותם על קומיישן, ‫הוא עובד על מישהו, ‫והוא מטריד אותם על קומיישן. ‫אחר 500, אחר 200, ‫אחר 700, אחר 20 שנים, ‫זה 200,000 דולר. ‫או הוא יתקבל ילד, חס ושלום, ‫שתתקבל איזושהי אוכלות, ‫ואתם צריכים להתכוון, ‫ולכן מי יהיה הדוקטור? ‫החלטון של האנשיה ‫שהחלטה מ-200,000. ‫ומי יהיה הכסף של הסוגריה? ‫45 דקות סוגריה, 200,000 דולר. ‫והוא לא רואה ההתקשר. ‫אבל בסוף, מה שקורה, ‫מה שקורה, קורה. ‫זה הדרך הנכונה להגיד את זה. ‫זה כל מסוים למסוימות. ‫נתחיל. פרשת רעיגש. It's written, ואהיה קירותו כי אין הנער ומת. Yehuda says, if my father would see that I came back without the boy, meaning בנימין, ‫האבי שלי מתחיל למות, ‫מתחיל למות. ‫השאלה היא, ‫למה יהודה ראדר אמר ‫שאבי בנימין מתחיל למות ‫ולא את הילדים שלו? ‫הוא יש לו כמה ילדים כבר. ‫כשאתה רוצה להגיד, ‫למה אני צריך להיות מרצה עליו? ‫הוא יש לו עשרה ילדים, ‫עשרה ילדים ילדים בבית, הם חייבים בלי אבא מה זה יותר טוב להגיד? הוא יש אבא גדול או הוא יש 10 ילדים מה זה יותר מבטיחה? אה? אז למה יהודה, שהיה מנגן מאוד למה הוא רצה להשתמש באגב שאבא שלו יהיה עם קרקע בקרקע ותמוי? התגובה היא, רבותיי אנחנו צריכים לשאול שאלה, מי יש יותר ארוחה? מישהו שאותו אבא מת או מישהו שאותו יחד מת? אתה יש אבא ואתה יש יחד. אם ה' יכול להגיד שאותו יחד נפגע בקר, זה נפגע אותו לשלב. אם ה' יכול להגיד שאותו אבא נפגע בקר, הוא יחד נפגע בקר, הוא נפגע בקר. בלתי אמורים, כמובן, זה מגיע לרעיון שלו. אבל מי מגיע לרעיון שלו? שהבאה שלו מותה או שהבאה שלו מותה? הוא נפגש את הבאה שלו או הוא נפגש את הבאה שלו? מי מגיע לרעיון שלו יותר? אתה נראה לי כאילו אתה לא בטוח. אני לא רואה דילמה פה. אהה, בטח הבאה. מה השאלה? והשאלה היא, לוגיקלי, זה היה צריך להיות בצעד אחר. מי קורא לך או מור גרטיטוט? האבא עשה לך כל זה. אם הוא נפגש, זה נפגש לך יותר. מה שהביתה עשה לך? לא משהו, הוא רק קורא לך. אז מה שאתה רואה מפה, זה לא קשור או קורא. זה דנאי האנשי האנשי. אבל יש תמיד חלוקה לגבול. בארה״ב למשל זה לא עובד הם אוהבים שהילדים שלהם ימותים הם רוצים להם להיות שיהידים כמו שהם מתחילים להתקשר עם יהודים אחר כך את הילדה שלהם יצאה ומתחילה להתקשר עם בום ולהתקשר עם יהודים בסטאפה הם עושים פרדים נותנים קנדים, בקלאוה, קולולולולו אחמד נלך לאבות כן, נכון אנשים אחרים יכולו לעשות כל מה שהם יכולים לספר את החיים של הילדים שלהם אפילו אם הם צריכים לספר את החיים שלהם. ביותר יהודים, במיוחד את האנשים, את האנשים שלהם, הם אומרים להם, אתה או שלך. מה אם היא אמרה, קחי אותי, אל תקחי אותו. קחי אותי. נורמלי, המצב של אבא הוא שתהיה יותר ארוך כשהוא נפגש את הילד וכשהוא נפגש את האבא. למה זה? איזה דנאי זה? יש מדבר בתורה, מעשה עבורות, סימן לבנים. מה שאתה עושה או שאתה רוצה לעשות או עשית לעשות, נורמלית מגיעה מהגניאלוגיה שאתה מגיע. אנחנו כולם ילדים מהם? אדם הראשון. אדם הראשון לא גרם אבא. אבל הוא גורם את בן שלו, קאין. אדם הראשון היה עם קטעה. מי מותה? קאין. הוא לא היה עם אבא מותה. בגלל זה, אשם, כמו שהוא רואה את העולם, מה שקורה עם הארבעים, הולך ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, בצד אחד הם אוהבים להתקשר כמו ישמעאל, הוא אוהב להתקשר, הם אוהבים להתקשר, הם מתקשרים לכולם, יהודים, כ קריטים ולעצמם, שיעד, סוני, סוני, שיעד, כל הזמן מתקשרים, מאיפה זה קורה? מישמעאל, גם עשאב, חי בצור, אותו דבר, הלכה לילים שלו, אבל יש עוד דבר, הערבים הם מאוד טובים במחירות, מאוד טוב, אתה יכול ללכת לבית ערבי, לא משנה איפה הוא יכול להיות, הטבל יהיה בפעמים מלא מה שאתה יכול לדבר עליו, נחשב שאתה יכול לאכול את אותו אותו אותו אתה יכול לאכול את אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או גרמנים, בריטש, בלג'אן, דאצ' אתם מלכים אם תקבלו גלסה של מלכה זו המנטלטה הם לא מאוד טובים עם הספיטלטה אתם יכולים לנסוע שב-3 שעה אם אתם מלכים הם תקבלו לך גלסה של מלכה למה זה? זו המנטלטה אבל עם הערבים מאוד מאוד אופן רחב לספיטל, לספיטלתיה. זה מנגנון להם אם אתה יכול ללכת לביתם בלי לאכול הרבה ולקחת עם אותם אוכל ללכת. אז זה מאוד מעניין איפה הערבים נשארו מאברהם אבינו. אברהם אבינו היה הכי גדול בלספיטלתיה. זאת החלקה שהם נשארו מאברהם. אותו דבר בין היהודים. יש יהודים אירופאים, ויש לך יהודים מידה-אוסטריים, יהודים מידה-אוסטריים יש מנטלת ערבית, יהודים אירופאים יש מנטלת אירופה, אתה יכול לראות גבוהה גדולה בדנאים שלהם, למשל, אם אתה יכול ללכת לתורה מרוקאית או תורה סירית, אם מישהו יכול ללכת לתורה אף עוד שעה אנשים יוצאים ונפגעים ונפגעים. חכם, חכם, חזק וברוך, חזק וברוך, חזק וברוך, חזק וברוך, חזק וברוך. איזה פרשפים נשאר, הם נפגעים ונפגעים. בית האשכנזים? שקויח. שקויח. למה זה? מנטלית אירופאית. למרוקן? כל האנשים. מה זה כל זה? מנטלית ערבית. ‫זה הולך מהגניבה לגניבה. ‫אתם צוחקים, ‫כי אתם יודעים, זה בדיוק... ‫ואחר כך אני הלכתי לסינגאג ‫באושן פארקווי 25 שנים. ‫אני לא מזכיר את זה. ‫הרבה, הוא היה הראשון, כהן, ‫הוא היה כבר בעליית שישי, ‫והאנשים עדיין מזכירו את כהן. ‫הוא היה כבר בעליית שישי, ‫הוא עדיין מזכיר את כהן, ‫הוא עדיין מזכיר את כהן, ‫כאילו זו איזו מרצה. סך הכל יגדל עלייה אבל אני אתן לכם נקודת אחרת אם אתם נמצאים עם יהודי מידלית עיראקי, פרז'ן, סיריאן, לבנית, איג'יפס'ן אתם רוצים להגיד היי או להגיד ביי, במיוחד זה קורה עם גבי גבי גבי איזה אנשים הם כל כך קרקעים, אם אתה רוצה להיות קרקעים, כל עצמם שלהם יחזור לצד. הם יכולים להיות קרקעים. למה? בגלל שזה בגנת. הגנת היא מאוד מאוד קרקעה וקרקעה. איזה אנשים הם מאוד מרקעים. תחזור את הידיים, עם שני ידיים הם יחזור את הידיים. כשהוא יחזור את הידיים, אתה יכול להיות איזו ארוחה אחת. למה? זה מאוד אמושי. אבל זה מאוד מעניין. ‫בגלל שכשהם נמצאו ‫במקום כזה, ‫אם אתם רוצים לרחוץ עליהם ולרחוץ עליהם, ‫הם מאוד חייבים. ‫לא, לא, אל תרחוץ עליהם ‫בצד חברים שלי. למה? ‫זה רעיון לרחוץ על יחד שלך? ‫לא, חברים שלי ידעו ‫שאנחנו רעיוניים. ‫זה מספיק. ‫הם ידעו שאנחנו רעיוניים. למה אנחנו ארוחים? בגלל איזה אבא נחשף או נחשף לביתו, זה לא נורמל, זה צריך להיות לא נורמל. זו המנטלטה האירופאית. בהחלט כל רגל יש אקספציה לרגל, כן. יש רגלים במידה האסטרית שהם קטנים, יש רגלים האירופאיים שהם מאוד חמודים, אבל זו הרגלת ג'נרל. אותו דבר פה, כשאחד נחשף לביתה, לא עלינו ‫הוא מאוד פשוט. למה? ‫הוא הלך מלכת למלכת ‫של האנשי האחרון ‫שקבל את הילד שלו, אדם הראשון. ‫אדם הראשון ‫לא היה ישב אבא, ‫אז הוא לא קבל את אבא שלו. ‫לא. ‫עכשיו, רבותיי, ‫מי מי עושה יותר לאחד? אבי לאבא או אבי לאבא? אבי לאבא, אבי לאבא מי עושה את זה? מה זה הדרך הנכונה ומה באמת קורה? אה? זה בסדר מה אתה חושב? הדדיקציה של אבא ללילה היא תמיד גדולה מהדדיקציה של הלילה לאבא. גם בגלל מה שאמרתי קודם, אנחנו קיבלנו מהאדם. אדם לא ידע איך להתאמין לאבא, כי הוא לא היה עם אבא, אבל הוא היה עם ילדים. אז הוא לקח את ילדים שלו. בגלל שהאדם הראשון לקח את ילדים שלו, ולא לקח את אבא שלו, זה למה אנשים קחים את ילדים שלהם, אבל ילדים לא בעצם קחים את אבאים שלהם. וגם אם הם קחים, הם קחים, אבל באיזשהו מסגר. איזה אנשים, כשאבאים שלהם מתיישבים, ‫באותה אנשים, כשהפעמים גדולים, ‫הם יביאו אותם לבית הביתה. ‫לבית הביתה. ‫לפעמים אפילו לבית מגניב. ‫הם יביאו 10,000 שבוע, ‫או אני לא יכול לדבר. ‫למה אתם יביאו את אבא שלכם ‫לבית הביתה? ‫הוא יש משפחה, ‫הם מפגשו פיאנו, ‫הם מפגשו קלאון, ‫הקלאון מסכים, ‫הוא מפגש קארדים. ‫מה הוא יכול לעשות במהלך שלי? ‫אבל... איזה אנשים שאתה עושה להם מיליון דולר הם לא יכולים להגיד להשתתפות את האנשים שלהם בבית המבורך, להם זו גדולה גדולה גדולה זה כמו נגלגנציה, אני הולך לנגלג את אבא שלי או את אמא שלי, לשחרר אותה? כן, אנחנו הולכים, אנחנו הולכים לבוא כל יום שבוע, אנחנו יודעים את זה אבל הם לא יכולים להגיד, אנחנו נחליט אותם בבית, אפילו אם זה יקרה 10, 20, 30 שנים, מה שקורה זה בעצם זו טובה שגולה להשתתף קיבוד הורים, קבל את אביך ואת ימיך, למה אני אעריכון ימיך. It's also Segula for good parnasa. אמן וספרדים. All the Spharadim. Which two nationalities have the greatest wealth in the world? Syrians and Persians. Right? יש גם רבים מרוקאים, יש רבים ימינאים, יש רבים לבנים, יש רבים מכל מקום, איג'יפיאנים, עיראקים, כמובן שיש, אבל בגלל כלל, אתם רואים שהפרשנים והסיריאנים הם יותר בלכי מהממשלה, למה זה? הם לא יכולים לראות את אבאים שלהם לבית שלהם. אמא, אבא, האנשים גדולים, הם תמיד יכולים להיות סביבים, ילדים, תמיד יהיו ראשים של הקבוצה. אל תשליחני לעת זקנה ככלות כוחי אל תעזבני ככלות כוחי אל תעזבני ככלות כוחי אל תעזבני ככלות אתה מבין? כוחי אל תעזבני זאת קול של כל מנחים של הילדים, לא להתכוון ולהתמודד. עכשיו, אבותי יהודה אומר משהו מאוד מעניין. איך אני אגיע לאבא שלי והביא לא בי? למה הוא אומר שאני אגיע? הוא יכול להגיד, איך אני אראה לאבא שלי, והביתה היא עדיין בי? למה זאת אומרת, איך אני אראה לאבא שלי, והביתה היא עדיין בי? ההשוואה הגניבה, פשעת, פשעת, ארץ ישראל קוראים לזה מקום הכי גדול בעולם, במהלך. אז כשאתה יוצא מישראל לכל מדינה בעולם, זה נקרא יורד מן הארץ. אתה יוצא מן הארץ. כשאתה יכול ללכת לישראל מכל מדינה בעולם, עולה לארץ רבי, אני עושה עלייה למה עלייה? אולי זה ירידה אולי באמריקה אתה עושה 100 מיליון דולר ואחרי שאתה יכול ללכת לישראל, איזורים ישראלים ושארקים יצאו ממך כל מה שיש לך, ואחרי שני שנים תהיה לך עם אף משהו זה יהיה ירידה גדולה אנחנו לא מדברים על זמן או על דברים פיזיקיים אנחנו מדברים על ספיריטואליטי כל העולם אימפורי המדינה של ישראל היא הביתה של השם יש להם חולנות מיוחדת אז ללכת לישראל זה ללכת למעלה ללכת מישראל לאיג'יפט זה ללכת לאדם ללכת מישראל לאיג'יפט זה ללכת למעלה וזה דבר ברור בבוקר של ה' אבל יש עוד סקר פה איך אהלל אבי? הקדוש ברוך הוא? ביולוגיה שלי, למה הוא לא עם לי? למה אני נפגש אותו? בגלל שאני נפגש אותו בבית פובלי ואני מוריד את כל זה אני לא יהודי וכל הילדים הם לא יהודים ואני לא יש לי משהו נפגש אני נפגש חדש, חדש, אין ילדים נפגש את כל התקדמות שלי נפגש אותי מהכל הדרך של משה רבנו, נפגש אותי אנחנו כולנו יהודים, וזו התקופה של הסביבה. למי ועל זה, זה סוף. איך אתם יכולים להראות את הראשון שלכם ביום ההתגובה, אחרי שאתם יכולים להשיג את העולם? ויה' יקרא, מי שאתם יכולים להשיג בעולם, ואתם לא יכולים להגיד שם. יש לכם ילדים? כן, אחי שלי, ארי. שלך, ארי, הוא גדול בקריסטינה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מגדולה מג איך לאבי שבשמיים לאחר שנות חיי בעולם הזה והנער איננו איתי? איך נלך ל'השם' כשקבוצה הקדומה אחרונה אחרנו כל זה יכול ללכת לדרום פובלי ולשמור? איך נראה את המצב שלנו? לדרך כלל, מי יכול לתת לי שם אחר בתורה שזה מאוד מיוחד ל'השם'? that every Jew that got the truth from Hashem will make sure and responsible will be responsible to pass it to his children in the exact authentic way a verse, clear verse in the Torah Avraham Avinu, very good Hashem said that he knows he knows that Abraham אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם למה זה? בגלל שהוא לא יחזור את הילדים שלו אחריו, הוא יחזור את זה לאחרים. באמת, מה שה' רוצה לומר פה, לא בגלל הילדים ביולוגיים שלו. בגלל שיש לנו דבר בתורה, כמה ילדים אדם יש, מתחיל למה הרבה הילדים יש. אם יש לך 200 תלמידים שאתה הלכת להם תורה תלמידים הם כילדים בשמיים זה למה כשהרבי מות, הם מגיעים את הלב שלהם, כסן הם עושים קריאה על הרבי, למה? כי זה ממש כסן אז, מי הילדים שלכם? ילדים שלכם וגרנדים שלכם, נכון? שני גילות אחרי אתם, חשבו על ילדים שלכם בני בנים כבנים ארבעה גנריאלים זה גם זה אבל לא כל כך הרבה אנשים היו עם חמש גנריאלים רב אליהשיף הוא היה מאה ומשהו הוא היה כבר אני חושב עם שיש גנריאלים אחריו גרנדסון על גרנדסון במילה שלו הוא לא ידע איך הם היו מה אתה חושב שהוא ידע איך הם היו? בואו נראה אם הם כולם יגיעים ל... היי גרנדפה! חייבת ברזילה! אתה מאה שנים! מי אתה? מוישי! ‫מתי אתם הייתם? ‫מכל מילה. ‫איצי, ומי הוא איצי? ‫הבן של מנדל. ‫ומי הוא מנדל? ‫הבן שלך. ‫זה כבר הבן של הבן שלה. ‫בדיוק, הם קיבלו ‫הבן של רב אל ישיב, ‫הבן שלו, הבן שלו. ‫הוא היה יותר, זאת אומרת עשרים, הם קיבלו אותי לאבא שלי לתת לו ברכה הוא אמר זה הנים של הרב אליישי זה הנים של הרב אליישי זה הוא אבא של הרב אליישי אז אבא שלי אמר לו אבא שלך אבא שלך הוא הכי חשוב חכם בעולם ואתה בא אליי הוא אמר לו I happen to be here and they say that you're a big chacham tzaddik so why not? I'm here already. I didn't come special for that. I happen to be here in yeshiva. He said no problem, I'll give you a bracha but in one condition. What? That you tell us a story about your grandfather. Something that we didn't hear before. Something you yourself know. So he said to him, I'll tell you the truth. ‫אני כבר נפגש בים כל היום ‫לפני כמה שבועות, ‫כמעט כמה שבועות. ‫וכי שאני נפגש בים ‫כדי לעזור עליו, ‫אני עושה איזשהו שופינג, ‫אני אקבל חכם, ‫איזה מה, אני אקבל חכם, ‫אני אבחן שזה כבר 100 שנים. ‫הוא לא מדבר עליי ‫מאותה פרקה. ‫בדיוק ביום הראשון, כשהגעתי, ועד היום, לפני שבועות, הוא לא מדבר עםי איזה שנה כי כל יום הוא בגמרה הוא לא אפילו מבין שאני בגמרה, אני מגיע, אני מגיע, אני קח את הביתה, אני הולך לארוץ, אני מקח את הכבוד, אני קח את הדור הוא במדינה אחרת בעצם יש וידאו ביוטיוב שאתם יכולים לראות את זה בעצמכם איך הוא לראה, הוא יכול ללכת ללאב, ללאב 12, יכול ללכת ללאב 2, ללאב 2 שעות, אני פרופסור 101 שעות בסרטון, הוא יכול ללכת ללאב 2 שעות, זהו זה, ללאב 2 שעות, מי יכול להפוך פה ללאב 2 שעות, אתה לא תראה לי 101 שעות, כל אחד פה יכול להפוך ללאב 1-2 שעות, ללאב 2 שעות, מה יקרה לנו, אתה יודע כמה אקסדנטים אנחנו נעשה? ‫הוא יפה כל 2 דקות כשאתה מגיע. ‫הוא יפה ללילה במידה של עבודה. ‫אם אתה רוצה ללמוד גמרה, ‫אתה מתחיל לסנור. ‫אנשים יפה 6 שעות, ‫והם נכון. ‫הם יפהם אחרי שחרית. ‫אני צריך להתאר. ‫אתה פשוט יפה עוד שעה. ‫אני לא יודע, אני כל כך מתאר. ‫אבל יש לך עבודה גדולה. ‫אני לא יודע, אני מתאר. ‫הוא מתאר כל הזמן. 101, 2 שעות בלילה מה הוא עשה את האחרות 22 שעות? הלך בלתי תחת מפה אתם רואים, אתם רואים, לפעמים אנשים לראות בגלל שהם צריכים, אנשים לראות בגלל שהם צריכים לדעת מה לעשות בשביל העולם הזה, אבל כשאחד כבר ידע את הכל, הוא ידע את כל הגמרא, הוא ידע את כל שולחן אהור, הוא ידע את כל הגמרא, הוא ידע את הכל, זה לא בוקר, הוא לא ידע. אתה לא יכול להגיד לו, אבל יש שם משהו חדש, שהוא לא חשב עליו או הוא לא עשה את זה. למה הוא מלמד? למה הוא לראה? בואו נגיד שאתה רוצה להיות אינג'יניר. אתה צריך ללמוד כמה דברים ואתה יודע איך לבנות בניים, אתה יודע איך לבנות בריחים, אתה יודע על הכל. אחרי כמה שנים של התלמידה, אתה יכול לבנות כל מה שאתה רוצה, לבנות כל מה שאתה רוצה. בואו נגיד שאין לי עוד משהו ללמוד. או בואו נגיד שאתה רוצה להיות מכניקה, אתה מנסה ללמוד, אתה כבר 20 שנה מנסה ללמוד כל יום כשאתה מנסה לעבוד, לא יש מכון שאתה לא יכול להכיר, יש מכניקה כזאת, אתה נמצא במהלך שאתה קורא לבן שלך מכניקה, זה מה שקרה, קורד וכו' וכו', או כן, איזה מכון יש לך, זה אחד, אוקיי, כן, זה פרובלם ראשון, ואתה יודע, ‫מה הדבר של לראות יותר ‫בגלל מה שאתם כבר יודעים? ‫לא יש דבר. ‫זהו למה, הם לא צריכים ללאון. ‫אני כבר יודעת מה אני צריך ללאון. ‫אבל למה רבי ישיב בזמן 100 ‫צריך להמשיך ללאון 22 שעות ביום? ‫בגלל שבגרמת היהודית ‫הדבר של ללאון ‫זה לא רק לדעת, כל התלמידה בחיים היא לגבי התכנית, התכנית נותנת כוחות, התכנית מבטיחת את החיים שלך, התכנית מבטיחת אלפים בחיים שלך, זה למה אנשים רוצים לדעת, אם אתה רוצה להיות עבודת מת, אתה צריך להתלמיד מת, איך אתה תלמיד? אתה צריך להתלמיד, אם אתה רוצה להיות דוקטור, אתה צריך להתלמיד, אחר כך אתה מותר אנשים The knowledge will give you money, will give you a good name, will give you comfortable work. Everybody knows what's the purpose of learning. It's very clear, but in Torah there is another purpose. It's learning for the sake of learning. That's why it's a huge mitzvah to sit today and learn all the sacrifices. It's not relevant. There's no temple. אלו מקומם של זבחים, קודשי קודשים, היו בנות תפילה בבוקר. למה החכמים נפגעו בנות תפילה? אחרי התחלת המקדש, הם ידעו שאף אחד לא רוצה ללמוד את זה. בגלל מה זה עומד? לא יש עוד בית המקדש. מה אנחנו צריכים ללמוד? כל אלה קורבנות. כשבית המקדש יצא, כשמצטטים את זה, נתחיל ללמוד מה צריך לעשות שם, אבל עד כן נלמד מה שאנחנו באמת צריכים, הלכות של שבת, הלכות של ברכות, הלכות של אהבות, הלכות של נידה, דברים שאנחנו צריכים בשבילי יום. מה שאנחנו צריכים ללמוד, כל הסקריפיסים הספציפיים על האותר, Why? It's boring me, Rabbi. I don't like these korbanot. It's not for me. What do I care? They do shechita with the blood and this, how they burn it, which part they give to the Kohen, which part they give. I care about korban ola, korban chatat, korban olevi yored. What do I need to know all of this? How is it going to benefit me in my life? Because I know the difference between the korbanot. I'm going to be a better Jew. The answer is no. אתם באמת לא משתמשים בזה בכל יום אבל אתם תלמדו בגלל התלמדות שאתם יודעים עכשיו את כל הקורבנות הטובות שהם עשו בבית המקדש קודם כך כשהמשיח יצא הוא יש לו אנשים שהם כבר ידעים זה מאוד טוב הוא לא צריך להתחיל ללמוד אותם מבחינה אבל אפילו אנחנו יודעים את זה התלמדות זו בעצם הכי גדולה של התלמדות כשאתה מלך שני מוחזים בטלית או שר שנגח או כל הדברים האלה שהם נורמלי מלכים בישיבות זה גם טוב מאוד אבל זה לא כמעט כמו כשאתה מלך את החיים של בית המקדש, מי ידע למה? כשאתה יש יותר יצר הרע לא ללמוד כשאתה מלך משהו מעניין או כשאתה מלך משהו שזה לא כל כך מעניין ולא רלוונטי כשאתה מנסה ללמוד משהו שייעבור לך יום יום, יש לך יותר מוטיבציה. אתה צריך לדעת על זה. אנשים אמרו לך, אנשים אמרו לך על זה. אני יכול להבין שאני מנסה להבין את הדבר הזה. אבל משהו שאני לא מנסה להשתמש בו, זה רק מנסה ללמוד על ידיים גדולים, לא על ידיים פרסומיים או יום יום. לכן, השטח אומר לך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה השטן לא רוצה שאתה תלמיד דברים שלא מעניינים? מה הוא קורא? הוא יכול להיות שמח שאתה תלמיד דברים שלא רלוונטיים. אם אתה תלמיד דברים שלא רלוונטיים, אתה תהיה יותר זמן לתלמיד דברים שאתה צריך כל יום. זה עבודה טובה לסטאן. אבל למה הסטאן עושה את הדרך האחרונה? לתלמיד משהו מעניין, הוא נגמר. לתלמיד משהו שלא רלוונטי עד היום, הוא יותר סטריקטי. מי יודע למה? בואו נראה אם אתה חכם. מאוד טוב, חזקו ברוך, שביג שקויח. 100%, העבודה של השטן היא לנסות למנימיזר את התגובה שלכם למלך העולם האחרון כמה שיכול. זו עבודה שלו, זו עבודה של השם. כשאתה מלך משהו שלא מעניין או לא מעניין כל כך ואתה לא יש לך קבוצה פרסונלית כל יום מזה, אז העבודה האחרונה שאתה מלך זה ממש בגלל שהשם אומר את זה. 100% לגבי האבון ובגלל שאתה עושה את זה הרצון הוא יותר גדול הרצון הוא יותר גדול אז השטן ינסה להבין לך שזה אדומה למה אתה משחק את הזמן עליה זה היה צריך להיות בגלל השיטה האחרונה גם כשאנחנו שואלים את השאלה הזאת A man and a woman, a man is obligated to learn Torah daily and a woman is not. מצוות עשה שהזמן גרמה, נשים פטורות מצוות that connects to time, women are dismissed from Talmud Torah שנאמר והגיתה בם יומם ולילה She has to take care of the babies, of the house. שם is reasonable. He won't make a woman have to sit 10 hours in yeshiva and still clean and still cook and still take care of the kids. It's not realistic. Even a servant male is the same like a woman. He doesn't have חיוב ללמוד תורה like a man. נשים ועבדים פטורים מטלמות תורה. איך עוד הוא יכול להיות עבוד? הוא צריך ללכת לישיבה לשיף שני סדרים, כמה יכול להשיף את המעבר שלו. אז הידיעה היא, השם דיבר את זה בצורה רגילה. אבל לוגיקלי, מי חייב עבודה גדולה ללמוד? מי שצריך ללמוד, ואם לא, הוא יהיה נפגש? או אישה שלא צריכה ללמוד, ואם היא לא תלמוד, היא לא תהיה נפגש? אז מי חייב עבודה גדולה? התגובה היא אבסולוטי האנשיה. היא מגניבה ללמוד. היא לא יודעה, אם לא תלמוד, תהיה נפגש. האנחה לא יכולה ללמוד לדעת אבל למה הוא מנסה את עצמו ללמוד? הוא לא רוצה לקוות ביטול תורה ביטול תורה כנגד כולם אז למה האנחה מקבלת תורה יותר גדולה מאנשים כשהיא מנסה ללמוד תורה? הייתה צריכה להיות דרך אחרה. בדיוק, בגלל שהיא לא מנצחת, היא יש לה קטנה קטנה כשאתה מנגנן, סטאנט מנגנן. כשאתה לא מנגנן, הוא לא מרכז עליך. אתה האחר של שאלותו עכשיו. ובכל זאת, יש להם קצת יצירה רעה. זה למה, מי מרגיש שיעורי תורה יותר, רבים או אנשים? הייתה לך אף פעם רבים בשיעור תורה שעורר כמו שהיא תעשה תמיד? אף פעם, תמיד אחד מהאנשים ב-30 שנים שאני מדבר בכל מקום שהאנשים יקבלו נוטבוק וייקבלו כל דבר שאני אומר אבל אני יכול להגיד לכם, חצי אנשים עשו את זה אתם יקבלו? אתם יקבלו נוטבוק? מי יכול להבין, יש לי נוטבוק, אבל כמו שאני מפחד, יש נומברים בטלפון אבל האנשים, בכל הלקציה יש אנשים שכתבים את הכל. למה? הם אוהבים את זה. גבלס יציררה. אז תשמעו, רבותיי, תשמעו קטנטי. יוסף, אחר כך, הוכח את עצמו לבנים. ואתה, מה הוא אומר להם? ועכשיו, אל תעצבו, אל תהפסד. ואין לי חי ביניכם כי מחרטים אותי הנה כי למחיה שלחני אלוקים לפניכם השם planed it that I will arrive here to prepare for you a safe landing עכשיו כשאתה אחר כך יוצא פה יש לך מקום לבוא ואוכל ומבקש הכל יהיה עשוי לך בקרוב זה היה כל הדרך עכשיו אנחנו רואים את הפיקציה למה אני נמצא פה אחר כך למה ירושלים יישב אותי לאגיפה מה שיוסף קורא זה נכון או לא? נכון? נכון או לא? כולם מסכימים שזה נכון? אז מבחינת מה שאתה אומר אז הבנים לא צריכים להתכונן הם נפגשו אותו לבית עם סקורפיון, סנג'יקים זה היה מירקול, הוא לא מוותי אז הם חלטו את המדע שלהם, הם קיבלו אותו, הם קיבלו אותו למדינים, קיבלו אותו לערבים, קיבלו אותו לאגיפה כל זה היה את יד השם, אז מה שאתה רוצה מהבנים? למה הבנים צריכים להתכונן בגלגול ולהתכונן על הרומנים? עשרה ארוגי מלכות. They are the brothers. גלגול of the brothers. I want to ask you a question. How many brothers were there? Nine. Who was the tenth one? HaShem. They made a bedding. You need ten. אלוקים ניצב בעדת אל. עדה, it's ten people. איך אנחנו יודעים? עדת מרגלים. מרגלים, היו 10. איך התורה קוראה להם עדת מרגלים? גרופה מרגלים. עדה, 10 אנשים. אלוקים ניצב בעדת אל, זאת אומרת, כשהם ניצבים, הקדוש ברכו, הוא יצא שם. למה? זה דין רע. עדת אל. But here there was only nine. HaShem was Mashlim Minyan. HaShem was the tenth one. So if that's the case, why there were ten Rabbis slaughtered by the Romans? Asara Haruge Malchut. Should have been nine. You hear the question or no? Who was Keneged HaShem? Rabbi Akiva. Why Rabbi Akiva? רבי עקיבא, למה רבי עקיבא כנגד השם? למה? התגובה היא, יש גמרא, היה רבי גמרא גדול, שימון העמסוני, ראיתם את זה? שימון העמסוני, הוא הולך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת It comes to include someone else. For instance, כבד את אביך ואת אימך Respect your father and your mother. The second et is not necessary. You could write the pasuk without it. Why there is an extra word, alef taf, extra, two times in a verse. The second time comes for your older brother. But you have to respect your older brother. So we learned it from the et. There are different ets in the Torah. Shimon HaMasoni was going through all the verses in the Torah that has et, et, et, et, et, and explaining who else does it include. It's not mentioned clearly in the Pasuk, but that et comes to include something else or someone else. Until he got stuck. הוא בא לפסוק, לפסוק, את השם אלוקיך תיראה, פיר יו גאד. והוא אמר, מה שאתה צריך לפיר? אין אחד שאתה צריך לפיר במיוחד גאד. אתה צריך לפיר רק גאד. ואחר כך הוא נתקע, הוא אמר לתלמיד שלו, אני מאוד סבבה, נשכח את כל מה שאנחנו תלמדנו. פשוט שיש מצווה ללמוד תורה יש מצווה גם להאמין שכשאתה טוען ולהחליט לבנות את זה לבנות איגו. לא, לא, אנחנו נכון, אנחנו נכון, אני הייתי נכון. לא, לא, אני טוען, הוא אמר. חליט מה שאני אומר לך. אחר כך בא רבי עקיבא ואומר, הוא לא טוען, זה 100% נכון. את השם אלוקי חתירה, האת הולכת להבנות הרבים, התלמידי החכמים, הוא מייצג את התורה, מייצג את התורה, הם כמו המשחרר בין השם לנציאל. אתה צריך להכניס אותם כמו שאתה צריך להכניס את ה' בגלל שרבי עקיבא היה האחד שאומר את זה, השם עשה לו, אתה כמו אני. את השם אלוקי חתירה לרבות את התלמידי חכמים. דה הקדוש ברוך הוא, but the question is טוב that's beautiful דברי תורה that he was innocent the other ones they were guilty they sold Yosef Rabbi Akiva was not guilty so why he had to die in such a horrible way? no who knows why? התגובה היא שהוא הולך לה. הוא הולך לה. והתלמיד אמר לו, עקיבא, עד כאן. תעשה משהו. זאת אומרת, למה אתם חושבים למות? אתם לא צריכים למות. האחרים, הם צריכים למות. הם גלגולים של האחרים המדעיים. אבל אתם לא קונטנציאליים לזה. תחליטו עכשיו. בגלל זה, כל אחד מהרביים ה-9 יכולים להכניס את זה עכשיו אני אקבל את זה בקצב, איך? אבל מה שהם אמרו, רבי ישמעאל אמרו? בואו נראה מה הם אומרים בשמיים אם זה גזירה, אם זה דקרי בשמיים שאנחנו צריכים למות אז אנחנו נאכל את זה זאת אומרת, אם אני רוצה, אני יכול להפסיק את זה עכשיו, אבל אני רוצה לראות מה אשם רוצה. אחרי שהוא ידע שזה גזירה שם שמיים, הם נותנים את החיים שלהם למות על קידוש אשם. מה זאת אומרת עד כאן? תפסיק את זה. רבי עקיבא יכול היה לומר, יש שם המפורש, שם אשם, שזה 72 פרקים, וכל הילדים הרומנים האלה יפסקו ויותרו בבקשה. בבקשה. הוא יכול היה להפסיק אותם ברגע, עם שם המפורש. אבל הוא אמר לסטודנט, כל הליב שלי אני נותן את הזכות הזאת. כל יום אני אומר 3 פעמים, ואהבתי את ה' אלוקיך, אני צריך לאותי את ה' עם כל שם שלך, וכל זמן שלך, וכל רוח שלך. רוח שלך. זאת אומרת, אפילו אם הוא ייקח את רוח שלך, זאת אומרת, אם הוא מוותך, אתה עדיין צריך לאותי אותו בגלל זה. עכשיו, כשזה הפעם הראשונה שיש לי את הזכות הזאת, לבין את זה, עכשיו אתה רוצה שאני אמשיך את העדות שלי? עכשיו בואו אני אעשה לך שאלה מה רבי עקיבא עשה, זה טוב או זה לא דבר גדול? מה אתה חושב? אתה יכול להגיד אה, זה מאוד מעניין להגיד את זה כשאתה 120 שנים אם אתה 50 או 40 או 20 זה קצת קשה. כל הליב שלי מתאר לי. למה אני צריך לתת את הליב שלי עכשיו? אם אני יכול להחליט את זה עם שם המפורש, אני יכול להחליט עוד 50 שנים. אבל כשאני 120 שנים, אני 120 שנים. אם אני 120 שנים, איך הרבה יותר אני יכול להחליט? עוד מילה. זה נפחד לי לספר את מה שאני חי. ולהצליח את מה שאני אומר בעצמי, זאת אומרת 80 שנה שאני אומר את זה. למה 80 שנה? 40 הוא התחיל לבעל תשובה. לפני שהוא התחיל לבעל תשובה, מה הוא היה? הוא עובד בקל בסבוע The richest man in Jerusalem, the father of Rachel, taking care of his horses. He was taking care of the horses, brushing them, washing them. He was in charge of the horses. And he didn't know how to read and how to write. And he hated rabbis. How do we know? He said, before I became who I became, I said, give me Talmid Chacham that I should bite him a bite of a donkey. The Gemara asked, why a bite of a donkey? You should say a bite of a dog. Dogs bite. He said, that's not the same. When a dog bites, it doesn't crack and smash the bones. It just makes holes and rips your skin, your flesh. אתה לא יודע, אתה יכול להשתתף, אבל הגבולים הם במקום. כשהדונקי ביטה, כשהדונקי ביטה, אין משהו נמצא מהגבולים שלך, הם מתחילים לגבול. אתה שומע את הקליק. אתה יודע שהגבול שלך נמצא בשני קטנים. אין מצב להסביר את זה. אתה צריך כל הפעולה היום, אני צריך להחליט את הגבול ולהשתתף איזה קטן פלסטיק, מה שהם נמצאים. דבר, אני לא יודע מה הם נמצאים. אתם מבינים את הנושא, בגלל זה ראיתי פעם קליפ עם הערב אתם יודעים שהערבים הולכים כל הזמן בישראל עם דנקים הם עדיין משתמשים בדנקים אז הערב מטורף את הדנקים, מטורף אותו אנימו ככה, אתם לא ראיתם אז הדנקים מטורף, בום, בום, מטורף אותו, מטורף אותו עד שהדונקי היה את זה. אחרי שהדונקי, שהערב, יצא על רגלו, אתם יודעים מה הוא עשה? הוא חזק את מותו, קיבל את הרגלו, נותן לו כל כך מישהו, הייתה צריכה לראות איך הערב קרקע, הוא לא ראה קרקעים כזה, והוא לא נפגש. הדונקי הכניס אותו, זהו, הוא נפגש את הרגלו. That's exactly what Rabbi Akiva say. Why Rabbi Akiva hated Talmide Chachamim? You may say because he was a terrible person before he became a Baal Teshuvah. But that's not what the Gemara say. The Gemara say that Rachel saw in him wonderful noble personality. הוא היה עם ידיים גדולים, חכמים, חיימים, עובדים על אבא, הילדה רואה, האחרון שעובד בביתה שלה, קוראים לזה הורסים, הוא מישהו מאוד יפה, עד שתהיה תלמיד חכם, זה כשמנסטר יפה, למה? יש פה קטרדיקציה, אם אתה יפה, אתה יפה לכולם, נכון? יפים אנשים, בעצם הם יפים לכולם, No. Once I see a Talmid Chacham, I want to smash his bones. Why is it? The Gemara said. You didn't hear it? The Gemara said, גדולה שנאה ששונאים תלמידי חכמים, ששונאים עמי הרצות את תלמידי חכמים. ונשותיהם עוד יותר. The hatred that the ignorant Jews have to the Talmidei Chachamim, to the high scholars of Torah is enormous. But their wives hate them even more. She usually instigates. The wife usually instigates, drives the husband crazy. Why is it לא, מה שאתה חושב? מה הרציון? למה? השם דקריה את הדבר הזה? היותה הלכה במהלך או לא? הייתה הלכה במהלך, אם ערב רואה יהודי הוא רוצה להשיג אותו, זו הלכה במהלך, אותו דבר עשיו, עשיו שונא ליעקב, זו הלכה, רגמרה זה, הלכה, עשיו שונא ליעקב, זהו. עכשיו, היותה גם הלכה שעמארץ שונא תלמידי חכמים? מה שאתה חושב? זה רגל או יש להגידה לוגית כאן אם זה דקריה ממלכת יש משהו שאתה יכול לעשות על זה, אל תסתכל על הלוגית עם הערבים, אתה יכול לסתכל על הלוגית? אתה יכול לקחת אותו עשר שנים, תעשו לו עבודה, תעשו לו דקות, תעשו לו קופי, תעשו לו סנדוויץ, תטעו לו כמו רב, תעשו לו פרנסה, ואז הוא יוצא עליך ותרעב אותך ממלכת, תרעב את הראש שלך מישהו יכול לראות לוגית? אין לוגית אשם טריגרדים, בום. That's what's going on. Don't look for logic. If you were nasty to him and he killed you, okay, you found logic here. Don't look for logic. You will not find logic. Whatever they do, it's totally not logical because the ones that suffer the most is them. Do you know what happened to them right now? 90,000 of them sits home 75 days without income. כל יום הם עושים בין 500 ל-800 שקל כל יום, זאת כל כך הרבה זמן שם. בגאזה 800 שקל? אתם יודעים כמה זמן זה? הם שם בכתבים יפים יפים פרטיים, הם מבנים. עם הדבר שהם עושים כעבודים שהם מאוד חייבים במקומות שלהם עם הדבר שהם עשו בישראל הם לא יותר עבודים בגלל ישראל כל העבודה שלהם יוצאה מישראל אף אחד לא יש כוחים להבין את זה עכשיו כל הבניינים בקונסטרקציה כמעט נפגעים עכשיו הם לא מפגשים עכשיו הם יביאו אינדיאנים חייניים ‫היו באים, וטיילנדים. ‫הטיילנדים מפחדים להגיע ‫כי הם ראו מה הם עשו להם, ‫הם נאווים להם ונאווים להם. ‫הם מפחדים להגיע. ‫היראנים, ‫הם לא רוצים לשנות עבודים. ‫למה? ‫הם קיבלו את הצד החמאס. ‫היראנים, הוא עם איראן. ‫איראן אמרה ליראונים, ‫אתם צריכים לתחזיר אותנו. ‫מה אתם יכולים לעשות? ‫אנחנו נותנים לכם הרבה עבודה. הציניאלים רק קוראים לזה עבודה הם אוהבים יהודים מיליון פעמים יותר ממה שהם אוהבים הערבים, אין דבר על זה אבל הם תמיד יכולו ללכת איפה יש המילה זו המנטלית שלהם אנחנו אוהבים יהודים, אבל מה יהודים יכולים לתת לנו? יש לנו רק 15 מיליון יהודים אנחנו לא רוצים להסביר עם 2 מיליון מוסלמים אז הציניים נמצאים בלב שלנו. למה? בגלל שהם תלכו את המONEY. אבל מה של אינדיה? אינדיה נטעה את המוסלמים. יש להם גבוהה גדולה בין להם כבר הרבה דקות. ההינדואים והמוסלמים. אינדיה ופקיסטן. הם מבינים בדיוק מה שישראל מזכיר. כי הם גם יש להם פרקות טרור. לא כל כך, אבל יש. ובוודאי ישראל ואינדיה הם שני חברים הכי טובים. התקופה בין ישראל ואינדיה היא יותר טובה מהתקופה בין ישראל ואמריקה. אפילו אם עם אמריקה אנחנו עושים הרבה יותר דברים, אבל באמריקה, חצי האמריקאים אוהבו ישראל. במיוחד את כל הצעירות הילדות, הם מגניבו את הראש שלהם בקולגים, הם כולם נגד ישראל, כל הצעירות הילדות, בין 18 ו-24, הגבוהה של הלוחמים באוניברסיטה ‫לגבי חמאס מסקר. ‫הם אמריקאים. ‫אז אתם יודעים, ‫אנחנו מבינים את זה. ‫אז אינדיה סגרה לשים. ‫אחר כך אינדיה ‫שים 90,000 עבודים. ‫הם אומרים בין 50 ל-100, ‫אבל מישהו מהממשלה אמר לי ‫שהדבר יהיה כמעט 90,000. אם אינדיה תשלם 90,000 עבודים בבנים לישראל, זו הסוף של הערבים בגודל. הם לא יכולים מה לאכול. ומה יקרה? הם יתחילו להתקשר. זה מה שקורה כשאתם לא יכולים מה לאכול לצוות את הילדים שלכם. אתם מתחילים להתקשר. אתם יכולים, אתם נמצאים, הם יקרו אתכם, אתם יקרו אותם. זה יהיה קאוסק, אנרכי. אבל הלפטים האדומים הם מגיעים מאוד קשה לבריא אותם לבית עבודה מה האגב של האדומים האלה? מי יודע? מה האגב? אני חושב שהם עובדים במהלך שלהם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם הם יכולו להיות דברים, הם יתקעו אותנו יותר. אתם לא רואים עדיין שהתגובות הטובות האלה כבר הלכו בנקראפט? נתנו להם עבודה גדולה והם באו ושחררו אותנו. איך מטורעים אתם יכולים להיות? רציון זה איזו מנטלית, 1 מיליון פרק. מנטלית להיות רציון. לא רק בישראל, אבל גם באמריקה ובאירופה. הלאסטים יכולו לעשות כל מה שהם יכולים לרחוץ את החיים שלהם, לרחוץ את המדינה שלהם. אין לוגיקה בכלל, אין לוגיקה. האנשים בממשלה אומרים, אתה מזמין? אנחנו ניתן להם הכל. אנחנו קיבלנו יהודים מהרחוב, ניתנו להם גוש קטיף, ניתנו להם פרקים, ניתנו להם אלפים עקרים שם. ובדרך כלל הם התחלו להשיף רכבים לנו, הם האנשים הכי אהבים בהיסטוריה. הם לא מבינים את העולם של אהבות, זה לא מיוחד עליהם. ולאחר כל זה, הם עובדים, מאה אלפים אלפים עובדים בישראל כל יום, קיבלו פרמיטה להגיע, עובדו הרבה זמן, אין טקס, הם לא צריכים להשיף טקס. ומה הם עשו? קבלו אינפורמציה כשהם עובדים ביותר לנו והם נותנים את זה לחמאס, החמאס כבר בא, החמאס בא עם אמנים של כל הביתה, אמנים של הקבוצה, איך הרבה חלקים, איך עולם האמנים, איך עולם הילדים והם כבר ידעו מי של האנשים הוא בארה״ב הישראלי והם ידעו מי הוא האמנה, הם ידעו מי יש ללפטופ שיש להם אינפורמציה בזה, הם קחו הרבה לפטופס, איך אני ידע את זה? אנחנו לא יודעים עדיין את הדמות שאנחנו יכולים להשתתף מהמסקר הזה. אנחנו רק רואים את האנשים שהפכו, אנחנו רואים את האנשים שהפכו, אבל אנחנו לא יודעים את הסייבר, הסייבר-טראג'די. יש גם סייבר-טראג'די פה. איך אני יכול להכיר את זה? הייתי פשוט במיימי בשבוע. הייתה לנו סמינר במטרה מרקופולה. ראיתי מישהו שם, ‫הוא עכשיו מספור כל הסייבר ‫בכל הארצות האטק, ‫בממשלה הישראלית. ‫הוא היה מנהיג. ‫הוא היה חלק גדול. ‫הוא היה חלק של ממלכת הממשלה, ‫הממלכת הממשלה של קנדה, ‫הוא היה חלק שלו ‫במדינה אחרת. ‫הוא היה חלק רעיון. ‫מנהיג בסייבר. ‫הוא אמר לי, ‫האנשים לא יודעים 1% של הטעות. הם באים ומגיעים ללפטופים, והלפטופים כבר באיראן, והאיראנים עדיין יש להם הרבה מידע עלנו, הרבה סקריות. זה למה אנחנו צריכים להחליט כל סייבר-סיסטם בישראל עכשיו. הוא עושה מיליארד מהם. טכנולוגית, מבחינת החברה, הבנתי שהמסקר הזה היה הדבר הכי טוב בקריירה שלו. עושה מיליארד דולר עכשיו בשנתיים האחרונים. מחליט כל המסקר. ברוך השם, אני הייתי בזכות להכניס לו בעל תשובה. הוא כבר שומר שבת, אימא שלו היא דוקטורה, היא הייתה שומרת שבת. אז עכשיו אנחנו נמצאים חברים, אנחנו מדברים עכשיו על מה קרה, אבל זה אחד האנשים שעכשיו הוא מנצח לסביר את הסיטואציה כמו שיכול. אז אתם רואים, הם כבר ידעו כל קטנה קטנה. כל אדרס, הכל. איך הם יודעים כל זה? הם עבודים, עבודים. לדרך כלל, איזה עבודים באו וטרפו את האנשים. איזו אישה אמרה לביתה, אתה עובד אותי, אני קבלתי אתך, בום, שדר. איזו אישה אמרה שמישהו שהיה חברה שלה, שהייתה גלרייה, ביחד, הארב ואיזו אישה יחדית. איזו אישה היא יחדית, ליברלית, עושה עבודה עם מישהו מגזר שבא לישראל כל יום. למה הם מוצאים ארץ? היא אמרה לי, מילה לפני, היא לא אמרה לי, היא אמרה לבריאלים מילה לפני, הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא נפגש את הטלפון הוא ‫האם אתם רואים ארמיה שם? ‫האם אתם רואים פוליץ שם? ‫האנגלית אמרה, ‫אני מרגישה שמשהו רע ‫שנמצא. ‫למה בגלל זה, אחרי עוד מילה ‫שאני לא יכולה להגיע לו, ‫הוא שואל אותי אם יש ארמיה ‫בקיבוץ, ‫אם היא רואה פוליץ. ‫הוא כבר מקבל אינפורמציה ‫שאני צריך להגיע ולقتל אותה. ‫היא נפגשת. ‫היא נפגשת. סליחה אבותיי, אני שואל את השאלה שלכם, אתם אולי כבר זוכרו את זה. השאלה היא, הבאנים, יוסף אמר להם, אל תהיה מפחד, אל תהיה מפחד, אל תהיה מפחד. הרגע שאני כאן זה בגלל שה' רצה את זה. הוא שמאתי לכאן כדי להכניס לך פרנסה, מחיה, חיים. אבל אתם צריכים להגיע כאן, יש לכם מה לאכול, איפה לחיים. הארגומנט שיוסף עשה, הוא נכון או נכון? אם אתם אומרים שזה נכון אם אתם אומרים שזה נכון אז אם זה המקרה מה שאתם רוצים מבחינים? למה הם צריכים להיות נפגעים? אם אתם אומרים שזה נכון למה הנאצים צריכים להיות נפגעים? אם אתם אומרים שזה נכון למה הערבים צריכים להיות נפגעים? אתם שומעים את השאלה או לא? אם ישראל הכניס יוסף ללכת לאגיב זאת אומרת שיש לא עוד דרך לעשות את זה איך זה יכול לענות בארץ ישראל? הוא יכול להתחיל בטלויין וללכת לארץ ישראל למצוא עבודה? במאלה? לראון דוד סי פרדקט? למה הוא יכול ללכת לארץ ישראל? הוא מבחינות רבים, אבי ברוך השם הוא מאוד חי. הם המשך הכי חשובים בעולם. Why would he go to Egypt? So the only way to get him into Egypt is by force. How are you going to do it? Through the brothers. So the brothers can come to Hashem and say I don't get it. You used me, you used us to send Yosef to Egypt to save the Jewish nation's future. And now you're coming to slaughter us by the Romans in our next Gilgul? You hear the point or no? אני לא יכול להיות, אבל אם אני יש לי קונטרול רמוטי ואני ממשיך איזה רובוט, אני עושה יד, אני עושה יד, והרובוט נפגש על הרגל. ואני בא, קחתי את הרובוט אחרי שהוא נפגש על כל הרגל. שם עלכם, אתם מגניבים. למה אתם כל הזמן מגניבים? למה אתם תמיד צריכים להפגש? אם מישהו יראה את זה, מה הוא יגיד עלי? אבל אני לא נורמל, 100% צריך ברבנל. אתם יודעים על ברבנל? אתם יודעים על ברבנל או לא? מה זה ברבנל? פסיכייטרית. פסיכייטרית אינסטיטוציה בישראל, בבת ים. הם נמצאו את המקום אחרי מי? דון יצחק. ברבנל. 500 שנים לפני, בספיין. הוא היה ראש כל המONEY, כמו יוסף, יוסף היה ראש כל המONEY של 8 שנים, דון יצחק הברבנל היה הראשון של הקינג, כשספיין היה אימפריה. אז הייתה רביים שהם חכמים של האימפריה הספנית, דון יצחק הברבנל. יש הרבה סיפורים מעניינים עלו ועל הפריסטים, איך הם עדוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫9 מיליון דולר. ‫כמו רכבי אובר. ‫9 מיליון רכבי. ‫מי ידע מה נטוורקט הוא עכשיו? ‫49 מיליון. ‫איך הוא גרם 40 מיליון? ‫כמה זו תלוי הממשלה? ‫200,000 דולר בשנה. ‫מולטיפלו ב-3 שנה. ‫הוא צריך להיות מיליון אחר, נראה. ‫9 צריך להיות 10. ‫איך הוא גרם 40 משהו? ‫אה? בוקס? הוא לא זוכר שם. מה בוקס? ברייברי. ברייברי. הם כבר יודעים. הם כבר יודעים. זהו, זה חודש. אני לא יודע. אני לא אוהב לדבר על מה שאני לא יודע. משהו לא נשמע נכון. בואו נכון. אני חושב שזה היה הרבה יותר מ-9 מיליון בזמן הממשלה. אבל עכשיו, כשהוא התהליך, הוא פשוט הראה את כל האסתים המחשבים. למה זה? למה אתה לא רוצה להבין שיש לך הרבה זמן כשתהיה פרזידנט? בעצם זו מרצה. זוכרים את הביליונר של טקסס, רוס פרוט? אתם לא זוכרים אותו? עשרה שנים, אני חושב, הוא רצה להיות פרזידנט בארה״ב. הוא היה ביליונר. הוא היה בבסיס גדול. טראמפ היה ביליונר. פחות מהפרזידנטים היו ביליונרים. פרזידנטים היו ביליונרים אחרי, כמו חוסיין אובמה. אבל כמובן כבר היו ביליונרים. כשהם היו ביליונרים הם פשוט נפגעו במונה להיות ביליונרים, כי עכשיו הם לא יודעים להתקבל עם אמפריה הארכיבית או אויל. אז כשהביליונר הוא ביליונר, יש קצת הזכויות שהוא יהיה מגניב, שהוא יכול להכתוב את אסת המדינה. מה צריך להכתוב? 30 ביליון דולר. אם מייר בלומברג יכול להיות ביליונר, נגיד. הוא נותן מיליארד דולר לתלויה כל יום, כל שבוע הוא נותן את המONEY, הוא יש לכם כל כך הרבה האיכות של המONEY זה רק גדול בפעמים אפילו ב-5% כל שנה יש לכם 30 ביליון, תחשבו כמה גדולים יש לכם כל שנה יש לכם כל כך הרבה, ואתם כבר אנשים גדולים יש לכם כמה לעשות בפנים שלכם ויש לכם הרבה לתת להם תלויה לתלויה האחרונה שאתם חושבים, הוא יכול להשתתף המONEY מהממשלות או מהעסקים ‫אבל אם מישהו נפגע, נכון? ‫הוא מגיע, מגיע לפרסידנט, ‫הוא פשוט לא יש לו משהו. ‫האחרון שהוא חושב ‫על איך הוא מגיע למהלך שלו. ‫השה האיראני, ‫כשהוא נפגע לאיג'יפ, מאיראן, ‫כמה זמן הוא קיבל עם זה? ‫מי יודע? 40 ביליון. הייתה כמעט 200 ביליון היום עם האינפלציה, זה היה מה, 30 שנים? 40 ביליון, סאדם חוסיין 40 ביליון, קדאפי, קדאפי, גם כן היה, אני לא זוכר את הנומבר, גם גמור גמור, ערפאת, המוס, הם ידעו 400 מיליון דולר, הוא נמצא איזשהו מקום, אבל הם לא נמצאו אותו, זה נקרא אחר, 400 מיליון. האנשים של החמאס, אש אחד מהם הוא 5 מיליון ומעט. מישל, עניה, סינואר. 5 מיליון ומעט, אש אחד, סטול. היו חיילים ערבים, עובדים בישראל, מכניעים בתורים. הם היו העבודות הקונסטרקטיים. הם נכנסו לחמאס. לגבי העם ולכתר, מה שהם נותנים, כמעט כל זה הם מגיעים. הערבים בגזה, הם לא נותנים להם משהו. הם כל כך באים לישראל לעבודה, הם לא נותנים להם משהו, הם מנסים את כל הדברים. זאת הקוררפציה. אז יוסף אומר לבראדר משהו שזה נכון או לא. אם זה נכון, הם לא צריכים להיות מפחדים. לא נשארת באלה, אני לא יודע שיש לך משהו להתארך, אני יודע שזה אינטרס של ה' או הוא רק אומר את זה כדי שתראו טוב. לא להתארך, לפעמים יש אמיר הוא מתכוון לך, אתה מאוד מגניב אותו, אתה מאוד מגניב, אבל זה מגניב לא להגיד שזה ברור. אה, לא לדבר, אין רעיונות, בואו נשכח על זה. בגלל שזה לא מצב חלום. זה יוסף שהיה מגניב? או באמת יוסף יש את הרעיון החלום לדברים שלו? אה? הרי הקדוש אומר שיוסף אמר לבראדר אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל אל תעצבו אל אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל אל תעצבו אל תעצבו אל תעצבו אל כל כך שאתה צודק ת אשם לרחוץ מכך אתה צריך לדעת את זה אם אתה תהיה שמח אשם יראה לך את התנאי שלו למה הוא באמת סולט אותי לאג'יפת ואיך זה היה כל מנת מגביה שלו לגבי זה, השאלות של האריה הקדוש הממשלה של החסידות ‫שהתחלת בבעל השם טוב ‫עוד 200 שנים, 250 שנים. ‫חסידות מוציאה הרבה שמחה. ‫שמחה, שמחה, שמחה, ‫הבדואה את ה' בשמחה, ‫הבדואה את ה'. ‫תהיה שמחה כל הזמן. ‫למה התחלת החסידות? ‫אנחנו הופכים ל-3100 שנים ‫בלי אותן. ובדרך כלל, קמר רבי צדיק, בעל שם טוב, מאוד נפלא לארץ, חייבת חיים מאוד פשוטים, גופים, אתה יודע, מאוד מאוד נפלא לארץ, והוא התחלט את התחלטת החסידות. הוא התחלט להחליט את חסידות אחרות בזמן שלו. רבי נחמן מברסלב, בום, חסידות ברסלב. בעל עתניה, חבד, ‏it started to be divided. ‏Later on, ‏the Hasidim started to split according to the place where they live. ‏Satmer, Satmer, Vishnitz, Vishnitz. ‏It's different Hasidut. ‏Spinka, Spinka, Bobov. ‏It's different cities in Europe. ‏Kreuzenburg, Berls. ‏Usually, all the names of the Hasidim in New York is where they came from. ‏That's really the name. אבל הם כולם בעצם פרקים של התחילה של המובנה של חסידות שמתחיל בבעל שם טוב. ואחד הדברים המפורמים בחסידות הוא להיות שמח. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, איפה זה אומר בתורה, שזה מצווה להיות שמח, כל יום? מי יכול לתת לי מיון? ואיפה זה אומר שיש סין להגיד? לא. זה מצוות הסין? זו הספרה. ושמחת בחגיך זו מנצחה. ושמחת בחגיך. אתה צריך להיות שמח ויום טוב. איך תהיה שמח? גמראסי, ויין ומזרח, ויין ומזרח, כל המגרמנים הם אקסקלודים, הם לא יכולים להיות שמחים, הם לא אוהבים מזרח. בגלל זה, להיות מגרמנים זה דבר דווקאי, זה דבר דווקאי או זה סין? אני נותן לכם שלושה אופציות. אחת, רעיון. שתיים, דסנטינג. שלושה, רעיון. התגובה. התגובה. התגובה. דסנט, זה לא. קחו את זה. מה שאנחנו נשאר? סטופית או סין? לפעמים, לפעמים זה סין, לפעמים זה לא סין. כמה זה התחיל לסין? זה מתחיל לתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל לסין. זה מתחיל אני לא אוהב מית, אני לא אוהב קטנה, אני לא אוהב אש, אני אוהב ארוחות, רבות, ברקות. זה טעים פרסונליים. אני לא אוהב את הטעים של מית או זה לא חי למי. אני יותר גזען, יותר קולסטרול, זו מית שתעורר לי проблем. זו התעוררת היא לא סביבה. אתה מוכן להיות וג'יטריאן בגלל החלה, ובגלל שאתה לא נפגש לטעום של הלב או הלחם או הפיש. אבל אם הרגע שאתה נלך להיות וג'יטריאן זה בגלל שיש לך מרצה על האנימלים, הם מורים לאנימלים שאני אאכל אותם, קווים, חיילים, פיש, אז זו רעיון ומנגינה. בלתי, אז זה אולי לא סין ולא מגניב אבל זה לא דבר דווקא או זה סין ומגניב ולא דווקא כל שלושה, מי יכול להגיד לי עכשיו למה? אה? לפני שאני אגיד לכם התגובה, אני רוצה שכם ידעו שזה לא הייתה מידע שלי, זה הכי גדול, החכם רבי אביגדור מילר, זו התגובה שלו, כשהוא שאל אותי על זה. וההתגובה שהוא נתן היא, אנשים שחושבים שאני לא אאכל מילה בגלל אוהב שלי לאכול מילה או חזקה, הם היו הולכים לאותם. זה מגניב וזה גם סין, למה? בגלל שזה אומר להם, אני יותר מרצה שלכם אתם רואים בתורה שאני מוכן להשתתף את האנימה בצורה מסוימת, עם אדם רחוק, במקום נכון, וזה צריך להיות רחוק ולחזור את האדם לפני שהאנימה לא תספר ורק האנימולים הקושרים היו מנצחים כשיש להם רק שני קורדים בפרק לא כמו אנימולים קושרים שיש להם שני קורדים בפרק אז האנימולים האמורים שהם מנצחים ולאכול הם האנימולים שהם פשוטים כמו קו כמו קורד הם היו רק בפרק בפרק כמו שהניף הולך האנימול לא מרגיש איזשהו ארוח בפרק קטן, אף משהו הרפלקסים שהמידה מתחילה והלגים זה פולסים אלקטריקים שהם כבר נמצאים בברם לפני הסלאדר הוא מגיע לברם אז עד 5 דקות אתה רואה כל מיני רפלקסים אבל לא יש ארוחה בכלל אפילו אם המטה מתחילה את המידה והלגים זה כבר זה סימילר לאינטרנט, כשאתה תראה משהו באינטרנט, קליפ או משהו, זה להתקשר, להתקשר כך שאתה תראה מה יקרה אם הווי-פיי תחזור? זה תמשיך עוד 10-20 שניים או 30 שניים אחרי זה, ואז זה יחזור, למה? האינטרנט כבר... החלטה התחילה 30 שניים לפני איך המוזיקה נמשכת? החלק של ההתקדמת היה כבר נמצא לפני שהאינטרנט נפגש. עוד דבר עם הסלדרים. הרעיון תמיד נמצא פולסים לכל סיסטמי הנרף. אלה נמצא כבר פולסים. ואחר כך, כשהנקה קטנה, לא יוצא נקוי לברם, הסיסטרום של הנקוי נגמר, ולא יש שחר. אז אני, הבגיטריאן, אני יותר מרצוי של ה' על האנימוסים שצריך לאכול בפעמים. זו רעיון, זו חוצפה, אבל בעיקר זו רעיון. אני אגיד את זה לרבה אנשים וג'יטריים שבאתו לבית שלי והם התחילים להיות אוכלים אחרי זה. למה? כי כל הזמן שהם ראו אנשים אוכלים אוכל, הם נחשבים. ‫הם רואים שכל אחד נשמח. ‫וואו, איזה סטייק. ‫וואו, איזה צ'ולנד. ‫הם נקבלים שם ואוכלים בנים. ‫היום שאני חושב שאני מגניב ‫לבגיטריאנה. ‫אבל אני לא יכול ללכת נגד ‫האידיאולוגיה שלי. ‫אני מלך. ‫אני מרצה. ‫אני לא אשמח במהלך שלי ‫ולרעיון שלו ‫כדי שהקו נספר. ‫זה מה שהוא חושב. ‫זה נותן לו מוטיבציה ‫לא להשמח. אבל עכשיו כשהוא ידע שזה יהיה נפגש בזה לא רק הוא נחפש בלי להגיד את המילה, הוא גם יהיה נפגש בזה בגבולה ובהתאם שזה יותר טוב ממשך שלא אוכל את זה. אתה מבין את הנושא או לא? באותה או באותה אנחנו לא נאכל הרבה מילה. תנסו להחליט את זה רק בשבת וביום טוב. תסתכלו, זה באמת מאוד קוראים להאכול מילה ושקל רק בשבועות, בשבת. למה זה? בגלל שהאריה הקדוש, המסטר של קבלה וכל הסקרות בקריאשון, הוא היה כמו אנג'ל. בסופו של דבר, המסטר של האריה, 500 שנים לפני, הוא אמר שהאנגליה האבותית פנטריט את הגוון בעבור אוכל מילה. את הרעיון של אוכל לבנות גבוהה, מגיע לנקודה של אוכל רעיון ועוד רעיונות אחרות. אחת הרעיון אחרות למה זה לא מרחק לא אוכל לבנות גבוהה, זה שמרחק אתכם. תנסו לאכול לוחם, סטייק גבוהה טוב, תראו מה קרה לכם. בואו לגמרא, אחרי מנחה, מה קרה? משה, תתעורר. אוי, את ה... הלב שלי מאוד גבוה. למה זה גבוה? הלב צריך הרבה מנצחות לתאר את הלב. לדבר הזה, זה שמים את כל הלב לתאר לעבודה. לדבר הזה, הלב הוא מיוחד. ולדבר הזה, הוא נפגש. אם אתם לא מאמינים מה שאומרים, תבואו לבית שלי ותראו מה קרה אחרי שהלב שלו נחתו מהכבוד. מה קרה לכל האנשים, בנג'י? אה? הם ממשיכים מהכבוד לבוץ ואחר כך כשהם יקבלו בבוץ, כמה זמן זה יקרה להם להתחיל לסנור, בנג'י? 15 דקות. 15 דקות זה יותר. אז מה שאתם רואים? הטבע, זה יותר יותר כדי להשתתף מישהו. ‫אחרי שאתם אוכלים רחב, ‫הם כבר נפגשים. למה? ‫הגוף עובד מאוד קשה לתפקיד. ‫עכשיו, אם אתם בתחילת העבודה, ‫זה לא טוב לאוכלים רחב ‫ולהתחיל לרחוב. ‫זה לא טוב, זה לא חי. ‫אם אתם מתלמדים, ‫אתם לא יכולים לתפקיד, ‫כי עכשיו כל הדלת ‫הולכת לרחב. ‫זה למה זה טוב לאוכלים רחב, ‫רחב טוב בבוקר, ועוד יום טוב בבוקר, לא לגמרי. בלילה אתה יכול לאכול יום גדול, אבל לא כל כך קרוב לזמן שאתה נפגש. נותן 3-4 שעות לפני שאתה נפגש בשביל לתאר את המלך. זה לא טוב שאתה לא תאר את המלך ואתה נפגש. מה קרה? זה גם מפגש את הלילה. ללבל של הדרומות שיש לך, למה? בגלל שכשהאנגליה מתנגדת היא מייצרת גס לכל מקום ואחרי שהמדע שלך נגמר הגס מגיע לרעיון והוא מייצר תפקידות במידה מסוימת אז אם בתחילת השלום ובשבת האחרון, אחרי שאתה אכלת חליטה גדולה אתה ידע שאתה סופרמן או שאתה מתאים או שאתה מגיע מבנה זו המשפחה ‫שמחה ומתחילה לשחק ‫דקות ברחוב שלך, ‫וכל הדברים שהם נמצאים ‫במטרה שלך, ‫הם מתחילים להתמודד. ‫בדרך כלל, יחד שלך ‫קוראים לך להתמודד ‫ואנמי שלך אוהב אותך. ‫הדברים לא עובדים. ‫זהו למה זה יותר טוב ‫לא להתקבל ‫במידה גדולה של אוכל ‫כשהוא יכול לנסוע. ‫וכשהוא יכול לנסוע, תמיד לא ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד ללכת לאות קטנה, תמיד חסידות ללכת לאות קרלין הוא ק אמר ששמחה בעצמה זה לא מצווה זה לא מפגש שמחה אבל כשאתם שמחים זה מזכיר לכם להשתתף את כל המצוות של התורה על השדה האחר השדה זה לא חלום ברור בתורה זה יביא אתכם לתקווה את כל אשרות התורה ולפחות את הרעיון שלכם בפרקטסינג את ההורים. למה? בגלל שהמודע שאתם בתהליך חלטה את כל המשחק. אם אתם לא מבטיחים, אני אגיד לכם דוגמאים מהחיים. יש לך אישה 10 שנים היא לא מפגנת, 10 שנים, תסתכל תסתכל תסתכל, כולם, כל החברים שלהם, 2, 3, 5, היא לא ישנה, מה קוראים לזה? רחל אמר ליעקב אבא לי בנים ועם עין מתה אנוכי, תביאי לי בנים ואם לא אני מותה, כשאתה מותה במיטב שלך, במושג שלך, אתה לא ממושג לעשות משהו, אפילו ללכת ללכת, אתה כבר נפגש את החיילות שלך אתה לא רוצה ללכת ללכת במרחק, אתה לא יודע ללכת ללכת, למה אתה נפגש עד 11 שעה כל יום? למה אני צריך ללכת ללכת? אז כשאנשים נפגשים, הוא לא במהלך להשתמש במצוות. לא במהלך. תחשבו על השנייה שהיא פגשת שהיא נפגשת. הדוקטור קראה, חברים טובים. It finally happened, you in your second month. מה? Now come to her and tell her let's do this, let's volunteer here, let's do this mitzvah. This mitzvah, let's do everything we can. What happened? Happiness. Happiness. Sadness, leave me alone Rabbi, I'm a lost case. I'm depressed. אני רוצה שאתה יכול לדעת את הטריק של סטאנט אתה כולכם נכון של הטריק הזה כל יום מה עושה סטאנט? קודם הוא רוצה להתמודד אותך להתאמן את האנושות שלך הוא יכול לדעת את האנושות שלך הוא יכול להתאמן את האנושות שלך הוא יכול להתאמן את האנושות שלך הוא יכול להתאמן את האנושות שלך הוא יכול להתאמן את האנושות שלך הוא יכול להתאמן את האנושות שלך הוא יכול להתאמן את האנושות שלך הוא יכול להתאמן את האנושות שלך הוא יכול להתאמ� למשל, אתה וחברך, חברך יש רעיון על מונים, אתה לא יש רעיון על מונים, מונים לא מנסים את החיים שלך, עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים לך, לא עושים ל� ‫החבר שלך, מוני, אבל לא אוכל. ‫מאוד פחות. ‫אתם יודעים את האנשים ‫שכל שני שניים ‫הם יחזיקים את הארגון שלהם? ‫הם עדיין לא שמעו על הספנדרים. ‫אז הם צריכים להמשיך... ‫למה? הם ממשיכים. ‫הם נראים כמו סקרקור. ‫אבל הוא ישתן על מוני, ‫אבל לא על אוכל. ‫ואתם, אוכל ולא מוני. ‫אתם באים לפעולה. ‫אתם באים לפעולה. הסתן לא מבקש אתכם בשמים בגלל שכל אחד מכם יש איזושהי חלוקה. אם הוא יצא למהלך ומבקש אתכם עם את החלוקה, הוא לא יש לך חלוקה כל כך הרבה חלוקה. הוא לא אוכל, כמו חלוקה. זה לא יעבור. מה הוא יביא לו? לנקושיון? זה לא יעבור. אז איך הוא יביא לו לנקושיון של המדענים? אתם יודעים שכל אחד מדבר במיליונים כמו במייאמי. אני קבלתי את המבנה הזה עשרה שנים, 800,000. אני פשוט אקבל עשרה מיליונים לזה. הממשלה פשוט ממשלה את המגזירה, בפעם יהיה 20 מיליונים. כולם מדבר במיליונים. למה? הוא רוצה שתכתבו במהלך. כל שלך, מיליון, מיליון, מיליון. עד שתמותו והחמורים יאכולו אתכם ואת המיליונים. אין שיש לך, אין תורה, אין שום דבר. זו הכתובה שהם מטרידים, אלה שהם מטרידים על זמן. אלה שלא יש להם רעיון על זמן, הם יש להם אחרות זכויות, אנשים למשל. איפה הוא יביא להם? איפה הוא יהיה צריך לראות ולמחשב מה המקום הבא. אז השטן הוא משתתף. הוא משתתף בין זכויות שלך, זאת אומרת זכויות שלך, to what the world has to offer. You hear what I say or no? Today there is a very big yetzer hara. What is it? To listen to the news. More people now listen to the news than ever in the history of the Jewish nation since that tragedy happened. People listen 30, 40 times a day to the news. ‫באזראל, או במהלך 14, ‫המהלך הזה, המהלך הזה, ‫במהלך רדיו, במהלך רצאפ, ‫יש פגשים במהלך. ‫בכל דקה, טקסט. ‫מה? ‫המהלך החלטה. ‫בכל חמש דקות, ‫המהלך החלטה, ‫זה מה שהם עושים כל יום. ‫כל יום, המהלך, המהלך, המהלך, ‫המהלך הזה, המהלך הזה. ‫הם רואים את המהלך ‫עשרה פעמים. ‫עשרה פעמים. למה אנשים רוצים ללקח את החברה? מה התקווה של הכן של יצררה? מי יודע? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה של החברה? מה התקווה החברה? נו, נו, נו, זה יצר הרע, there is a name for it in Hebrew or in English. What's this יצר הרע? Curiosity. סקרנות. Curiosity. I must know. Curiosity cause gossip. Curiosity cause לשונרה. קוריאסיטה קוראה לך לבחור מה שזה עושה, מה שזו גילה עושה, מה שהיא עושה, למה היא לא נפגעה, למה היא לא נפגעה, כל קטן קטן אתה צריך לדעת. אתה יודע את האנשים במרכז המשרד? לא? מה קורה? איך זה המשרד היום? תסתכל על זה. מה הוא קורא? שאני לא אוכל בשטורי שלי. ספיינג על אותנו. זה נקרא קוריאסיטה. רב ארוד לב שטיינמן זצאל ‫הוא הייתה בטחית של שימון גליק, ‫הרחב של יורק, של מונסי. ‫רב שטיינמן היה מאוד קרוב לו. ‫שמעתי את הסיפור שגליק אמר לרב שטיינמן, ‫לכל יום שאתה תסביר לנסוע ‫בבית שלי ובמונסי, ‫אני ממליץ לתת לך 300,000 דולר. ו300,000 דולר של 25-30 שנים נכון זה בערך 1 מיליון היום אתם מבינים? אם אתם ממשיכים את המשרד האנגלית 25 שנים נכון, איך הרבה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫אז 300,000 תמיד תמיד של 25 שנים לפני, תמ ‫זה מיליון וחצי היום. ‫זה כמו היום, ‫אם רב שטיינמן היה חי, ‫אם אתה רוצה שתהיה היום, ‫אתה צריך לתת לו מיליון וחצי. ‫ואיך הרבה ימים אתם חושבים ‫שרב שטיינמן נפל בביתו ‫כדי להתקדם על ההתקדם הזה? ‫אחרי זה, לא. זה באמת, כשאתה אומר את זה לאדם עברי, זה באמת אומר לו, בבקשה, אל תבואי אי פעם לשלום בבית שלי. זה באמת מה שזאת אומרת. בוקר, זה לא מה שאתה מנסה להגיד. אתם מתחילים להגיע לו. אתם חושבים, אני אגיד לו, אני אתן לך מיליון דולר לשלום בבית שלי, אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד סליזי פפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ� ת והאירופה מפליגת על ידי ניאגרה פולס מטורונטו או מונטריון, אני לא יכול להגיד, היו באים לניו יורק שימון גליק אמר לפיילט, תכנסי, תכניסי סקול ותכנסי כמאז שיכולים אני רוצה שהרבי יראה את ניאגרה פולס, כמה שנים הוא יכול להראות את ניאגרה פולס מזווית האירופה, על הרגל, זו המשפחה הכי טובה אחד מהמדעים של הקריאה התחלתי להתכוון וכשהוא היה מאוד מאוד קטן הוא אמר לראשון רבי שאני רוצה שתראו אחד מהמדעים הכי גדולים שהראשון רבי אף פעם עשו לא, אז הדיאגרפה הייתה בצד הזה אבל הוא היה סיימן בצד האחר של הטלפון אז הוא יצא הוא עשו שתי פעמים בצד האחר ובצד האחר הוא התחיל, הוא חשב כמה שנים הוא התחיל והוא הלכה והוא הלכה והוא נפגש במקום שלו, הוא לא ראה הוא אמר, הכל בסדר רבי? הוא אמר, אני לא רוצה לראות הוא אמר, למה? מה קרה? הוא אמר, כשאני הלכתי, אני חשבתי, וואו, זו אופציה לפרש אשם לגבי המשמעות שהוא חשב אבל אחרי שאני אנליזה למה אני הלכתי עם כל כך הרעיון הייתי באמת מרגיש מרגיש בגלל שיש לי הזכויות לבחור את ה' על זה או שבחרתי בגלל שהייתי מרגיש מאוד מרגיש לראות אחרי שאני מנסה לתפקיד, הגעתי למה שבחרתי עם כל הזכויות זה בגלל מרגישה מרגישה היא יצר הרע קורית מהיצר הרע, לא מהמסורת פשוטה יותר אני לא רואה, אני לא מרגיש להראות מה שאתה מנסה ללמוד מפה? שאם אתה הולך לראות את הגדול, זה לא יכול להיות בגלל שאתה מתאים לראות איך יפה היא היא בגלל שהיא יפה בגלל שאתה מתאים, לא. בגלל, וואו, אני הולך להשתתף על השם בשביל משהו. את השם במקום כלי החיים שלך. לא בגלל שאתה מתאים ללמוד, בגלל שאתה רוצה להשתתף על השם. ‫הוא צריך לתת מהו של הלך. ‫אבל זה אנשים ‫במסגרת מאוד גדולה. ‫זאת אומרת, אנחנו לא במהלך הזה, ‫אבל אני רוצה שאתם ידעו ‫שיש כזה מסגרת במהלך שלנו. ‫יש אנשים כאלה. ‫אז, רבותיי, נמשיך. ‫אז תזכרו, ‫לא יש אבליגציה ‫להשתמש כל הזמן. But there is an obligation to keep mitzvot besimcha. When you keep the mitzvot, you have to be happy. Why? Because one of the punishments that Hashem gave us, what does it say in the Torah? Who remembers? תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובתוב לבב מרוב כל. You know, זה משהו מאוד קומל של אנשים לפגוש את האחרים האחרים מה זה המעניין של הכתובה הזה? בגלל שאתה לא קבל את ה' שלך עם רעיון וחיים טובים, זאת אומרת רעיונים טובים בשמחה ובטוב לבעב ויש שתי שניה יותר בשפה מירוב קול, אתה שני שניה שאנשים לא מתעניינים להם הם השפה שהכי חשובה שהשפה הייתה כתובה זה שני שניה מה זה מירוב קול? מה זה אומר? מכל הגדולות והטובות שיש לך מכל הדברים טובים שיש לך. אז השאלה היא איך זה מתחיל להיות הדבר הראשון בספר? מרוב כל. מה זה הקומפיין של ה' לנו? שאנחנו לא תודה. אני נתן לכם הכל. אתם יש לכם הכל. אתה יש מקום לשבוע ומקום ללכת וילדים ויש להם מקום ללכת ואותו לתת להם ואתה יש קראה או מילה לבוס או ללכת ואתה יש ידיים יפים ומקומות וכדורות ומקום ללכת ומקום ללכת ואותו ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת ומקום ללכת and millions of other things that I gave you which you take for granted and then when I ask you to do a little bit for your own good, not that I need your mitzvot the mitzvot is for you and for your children, it's written many times in the Torah למה אני אטב לך ולבניך? You're not doing me any favor, I don't need you I don't need you like Santa say אני אומר לכם שאני לא צריך אתכם אני פרפט עם או בלי אתכם אני הייתי פרפט לפני אתכם ואני אהיה פרפט אחרי אתכם אז עכשיו כשאני נותן לכם הכל ונשאל אתכם על קצת מה לעשות שזה גם לעצמכם אבל אתם חושבים שאני עושה לכם עבודה בגלל שאתם אמן לי לעשות את זה זאת אומרת שאני צריך לעשות את זה ‫אז עכשיו אתה יכול לעשות את זה ‫עם שחרית. ‫משה, מה קרה? ‫עוד פעם, עכשיו שחרית. ‫אתם יודעים, אנשים כשהם רואים, ‫הם יקבלו חזן ‫שתשאל עוד עשרה דקות היום. ‫בעצם הוא שחרית, ‫אז נגיד שזה מ-8 עד 9. ‫אבל פעם אחרת יש חזן ‫שהוא יותר תלוי לתפילה. ‫הוא תשאל קצת קטן. עם יותר כוונה יותר מניחה יותר מניחה ומניחה כשהוא מניחה איזה אנשים מגניבים בשול עוד פעם זה, אוף למה אוף? כי עכשיו הוא יכול להחליט במשך 9 ו-9 ו-10 לא 10 דקות! זמן זה זמן! לא, חברה זמן זה זמן לא זמן זה זמן האמריקאים קיבלו את הכל בטוחה. אני צריך להגיד שמון זה זמן, לא זמן זה זמן. מה זאת אומרת שמון זה זמן? הגרעה של המון, להתקבל יותר ויותר ויותר, קיבל את כל הזמן שלך, קיבל את כל החיים שלך, ובאחר כך אתה יכול להתקבל לגבי העולם האמצעי, אבל החלטת שלך תהיה תמיד. כאן אתה יכול להיות חי, פחות, קטנות וקטנות, מסוים אבל אם אתה יכול ללכת עם לא כפי מצוות ותורה אתה תהיה נקד ללמוד, פחות פחות ומזרחים אבל הפרובה היא שכאן אין דרך להתקיים כאן אתה יכול להתקיים, כאן זהו, הזמן שלך הוא קטן זאת אומרת שזה זמן, לא זמן זה זמן האמריקאים חושבים שכמו שאתם משחקים את הזמן שלי, יותר קפה אני קבלתי. בגלל שהדבר שלהם בשבילת החיים הוא לקבל זמן. לדרך כלל, יש שתי רגעים למה אנשים אוהבים לקבל זמן. שתי רגעים שונים, מי יודע מה. מה היא הרגעה? ‫אני נדבר עם הדבר של סביבה, למה? ‫הביליונר עדיין עובד מאוד קשה. ‫הוא יש כמעט עשרה ביליון. ‫סביבה, יותר מאוד. ‫ההתעורר במונה שלו ‫זה יותר מאוד סביבה ‫שלו ושל ילדים שלו ‫עד לאחר יום. ‫אז אתם רואים שזה לא הרזון, ‫כי אנשים חייבים להמשיך לעבוד. ‫אז יש כמה רגעים למה ‫האנשים קולקטים מונים. ‫אחד, אוהבים פיזיקיים. המשפחה נתנה לי להשתמש במהלך הפיזיקי, לראוץ בטוויץ, בטוויץ מגניב, טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טוויץ טו האנשים, האנשים יפים, הם מבקשים לבנים רבים. במיוחד. אני לא מדבר על הצדיקות הרבים של בית יעקב, הישיבה, הם רוצים בני תורה. אנחנו לא מדבר על אנשים רבים עכשיו. מדבר בגלל, על העולם. הרבה אנשים יבינו רק לבנים רבים. אם לא, הם רוצים להשתמש. הם לא רוצים. הם לא יכולו ללכת על אופר שידוך, אם לא שהרבי הוא מיליארד מולטי. זה למה שבאות הקומיונטים אף אחד לא מתווה כמעט לפני ה-40. כל אחד נמצא בלתי. במהלך הזמן יש להם בר מצווה לילדים, הם כבר אבותים. במהלך שלהם. הראשון בר מצווה. מה שעשה להם לתת כמה זמן? הם עדיין לא קבלו מזון בגרית ניקו או בברלי אילס. אז מה שאני צריך לתת? רבי, אין אישה שתרצה אותי פה. מה שאני נותן להם? לחיות במשרד, באמפרטמנט? היא לא רוצה את זה. אז זה עולם מאוד ארוך שהאנשים ממש נפגעו בזה. אני לא... אני נפגע אפילו לדבר על זה. אבל זו ראיונית, לפחות. אז רעיון אחד למה אנשים רוצים לקבל מוניה, כי המוניה יתן להם להשחרר את העולם הפיזי, המדיון. זו רעיון אחת. זאת אומרת, אנשים כזה אם אתה אומר להם שאתם לא צריכים מילה אתם לא צריכים מילה אני אגיד לכם קארד מה שאתם צריכים, קבלו על קארד לא צריכים מילה לא צריכים קארד מה שאתם צריכים? מילה? קבלו קארד? קבלו אז הם לא צריכים לקבל מילה הם מקבלים את המילות שלהם ואתם יודעים מה? גיפט! הם יוצאים ממילה, כל מה שאתם צריכים תגידו לי ואני אגיד לכם מילה, אני מתחילת של ביילה ב-15 אני צריך משהו מגניב, כמה אתה רוצה? 30 גבירות. עלייך. קבל את הביתה, אני קבל את המוני. אבל הוא חסר. הוא לא יש 5 דולר לתת לביתה. אבל הוא חי במוניסטיון. למה? אותו אבי רחב קבל את זה. קבל לו כאב, קבל לו אוכל, הכל על אביו. מה הוא מגניב? הוא רצה לוקחה. הוא רצה אוהב של חיים. הוא קבל אוהב של חיים. אז הוא לא צריך בלתי הוא רוצה את הפשעה, תביאי לי את הפשעה, אם לא יש לי מילה, אני אקבל אותה, אתה מבין או לא? יש עוד רציניה לקבל מילה, מילה זה כוח, גייבה, זאת אומרת גייבה אנשים אוטומטיקי אותכם בגלל שהם יודעים שיש לכם כוח וקהילה ואנשים מפחדים עלכם ואתם יכולים לעשות דברים עם את המONEY אתם יכולים להעביר אנשים אתם יכולים להחליט מונחים עם את המONEY אתם יכולים להתפיל את האנשים הטובים לעשות את העבודה שלכם בפעולה יש הרבה הרבה דברים שזה עושה את החיים, אנשים יודעים לך הרבה יותר, אז הוא אוהב הכוח, מישהו כזה, אם הוא תהיה ג'נרל בארמית הישראלית, הוא לא צריך זמן, הוא יש לך כל האמצעות בעולם, המפקד סער, כן סער, כל יום נותן אמורות לאנשים, לא, הוא לא צריך מוניה, הוא רב, במדינתו, הוא יקבל מה שהוא רוצה, הוא לא צריך מוניה, אבל לפני שהוא מתחיל מהארמאה, מה הוא עושה? הוא מתחיל 20 מיליון דולר לתחילת. כל הגנרלים הישראלים, איכשהו, ‫עם עבודה של 5,000 דולר במשך שנה, ‫הייתה עצמה בצבא, ‫כשהם נוסעים ל-H-45, ‫כל אחד מהם ‫בדרך כלל יש עשרה מיליון דולר. ‫תסתכלי. ‫מאיפה? ‫טובה שאלה. ‫טובה שאלה. ‫הוא היה ראש ‫הצבא הישראלי, גלנט. ‫הוא היה מנצח הממשלה ‫עד עשרה שנים. ‫עד עשרה שנים. ‫הוא כבר נבחר לעבודה, ‫אבל הם הפגשו אותו ‫בפעולה האחרונה ‫עם הקלעון, גאנט, ‫אחד מהאנשים הכי אגבים ‫בארץ. ‫לא מזכיר. ‫לא ראיתי בעצמי ‫אף אחד כזה מטורף. ‫הוא היה מנצח ‫הממשלה הישראלית. ‫אתם רואים אותו מדבר, ‫אתם רואים אותו, ‫אתם אומרים לעצמכם, ‫איך זה אפשר? ‫הם נותנים לו, ‫בגלל שהמדעים מגיעו גלנד. ‫למה הם מגיעו גלנד? ‫איך זה אפשר? ‫הוא התקבל מהארמא, ‫ויש לו מזרח עשרה מיליון דולר ‫בין ישראל. ‫המספרים התחלו לשאול קוויות. זה משהו שצריך להיות קוררפטי, זה לא יכול להיות. אופסר בארמאי שיש כאלה מקום, הוא נכון קיבל מילה מכל מיני עבודים של ארצות בפנים. אתם יודעים, הגנרלים אולי לא יכולים עבודה, אבל הם יכולים לעבוד עבודה גדולה. למשל, הארמאה צריכה לתחיל מה טנקים להחזיר, מהפרק האמריקאי הזה או מהפרק האמריקאי הזה. העבודה תהיה 1 ביליון דולר, אתה צריך לקחת 300 טנקים, 1 ביליון דולר האמריקאים, האמריקאים נמצאו את הממשלה לישראל לנסות להחליט את הדבר. אז מה קרה? אחד אמר לך, תלך עםנו, תביאי לי איזה אקאונט שיש לך מבחינה ואתה תקבל 50 מיליון דולר במהלך הערב. אין שאלה שואלה, האחרון אומר איך מיוחדים לך? 50, אנחנו נותנים 75, קח את התנאים שלנו, הוא יכול לבריח אליו, הם נותנים לי 75, מה אתה יכול לעשות? אנחנו נעשה 100, אין סביבה, הם נותנים לי 100, אחר כך, עד שהאחרון יכול להגיד, תשמע, זה לא מבקש שלנו, זו ההופעה האחרונה. אוקיי, אני אגיד להם, ביי, תודה, אין רעיון. 100 מיליון דולר יכול לבוא למידה שלו. סוף הסיפור. אז, איכשהו, תראו את אהוד בראק, אחד הכי גדולים במסך ההיסטוריה של היהודים. הוא שולט אותנו לאראבים, הוא שולט אותנו לאירופאים, הוא שולט אותנו בכל מקום. זה רשע מרושע. הוא חי במקום 15 מיליון דולר בתל אביב במים. ‫הוא היה חבר של האבסטין ‫עם כל הילדים שלו. ‫מה נקרא לו? ‫האבסטין, מה נקרא לו? ‫האבסטין שהוא מוות. ‫הלילה הזו הייתה רגילה ‫כל הזמן, ‫באותה הביתה עם ילדים ילדים. ‫הוא הייתה רגילה עם ילדים ילדים. ‫זה הלילה הזו המנסטר. ‫זה האדם שאומר ‫שישראל בידה את הטונאלים בגזר, ‫לא את החמאס. אתה לא יכול להבין, הוא עובד כמעט עשרה מיליאנים דולר, איך? אוכל, הוא התחיל להיות אוכל של אוכל, הוא השתתף את התקופה שלו לשלוח לאפריקה, לסומאליה, לכל האנשים האלה, ככה הם עובדו מיליאנים דולר בעוד שנים. למה? כשאתה... זה גם בעצם במדינת אמריקה, אני לא חושב שזה משהו מיוחד לישראל. כל אחד שהיה גנרל בשנים, הוא מקבל כוח ומחשב וקהילה וזה התחשב להרבה זמן. כשהם במשפחה הם לא צריכים זה זמן, הם ימצאים את המחשב, אבל כשהם נחשבים, הם צריכים להשתתף כוח, הם מבטיחים שיש להם זמן לתקווה. אז יש עוד רציון למה אנשים רוצים להתקבל זמן, מי יודע למה? רק לרעיון שהם יותרים יותר ויותר כל יום, זה נותן להם רעיון. הם לא משתמשים במוניה, הם לא משתמשים בדולר, הם חיים את החיים הכי פשוטים, אף אחד לא ידע שיש להם כל כך הרבה מוניה. אם תסתכל עליהם, הם נראים כאמורים. אתם לא תאמינו שהוא יותר 30, 40, 50 מיליון דולר, שהוא יותר כל יום, יותר ויותר ויותר. הוא לא משתמש בזה למה? בגלל שמה שעושה לו שמח הוא לבחור במיוחד בבנק שלו והמשפחה הלכה עד כמה אלפים אחרי יום זהו הוא לא התקשר למוניה אחד יום הוא ימות וכל המוניה יהיה נמצאת שם הסיבה האחרונה הייתה רק להתקשר למוניה זה סביבות אחרות הזמן מגיע יש לנו שאלה חשובה, לפעמים אנשים שואלים לי את השאלה, רבי, מה אני צריך לעשות עכשיו? האם אני צריך להגיד, 1400 יהודים מוותים, 1400 עד כן, וכל כך הרבה הם נפגשים, מנצחים, האם אני צריך להגיד עכשיו על הסיטואציה של המדינה היהודית? כי הוא אמר שאתה לא צריך להגיד, כי אם אתה אגיד, ה' יכול ללכת מאחור. אז אם אני אגיד לבנים שלי שהם מוותים ולבנים שמותים כל יום, זה מגיע לדעת, אז אני מנצח את עבודת השם שלי. אם אני אשמח ככה, חמש בנים מותים היום, אין פרובלם, הוא משמח, הוא מנצח, יביא איזה מוזיקה, הוא אוכל. הוא לא מנסה להשתתף, אתה לא מנסה? לא, אתה לא מנסה להשתתף. השתתפות היא סטראכה, הדבר של הדבר, סטאן. לא, אז איך זה נכון? זה נראה כמתרדיקציה, לא? אה? מה אתה חושב? כשאחד מנסה עבודה, הוא מנסה להשתתף או לא? אבל זאת הנושא של השטח. אם סטאנט יכול לדעת שאתה עושה רעיון ואתה נפגש ועכשיו הוא יגיד לך תראו אתכם, אתה מפחד, אתה לא חייבת להיות, אני מחשב איך ה' עושה אתכם, אתה חיים, אתה מפחד, אתה מפחד, תראו אתכם, אתה מפחד, תראו אתכם, תראו אתכם, זה כמו הוא משחק עם רעיון שלך מה קרה? אתה הולך לבית של 3 ימים בדפוסת בראש ישיב עקם, אתה בסדר? מוישי, מה קורה? לא, אני לא מרגיש טוב שלושה ימים הוא נפגש בבית הוא נפגש שלושים שנים ללמוד תורה 60,000 מצוות כל שנה למה זה? שלושה ימים אגבה הוא נפגש בבית בגלל זה הוא נפגש עכשיו שלושה ימים שטן עושה פארטי קודם אני עשיתי לו לראות דברים שזה לא נצטרך לראות ולעבוד על סין ועכשיו אני מנסה להצליח את הארץ שלו, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, ראשה מרושה, תראו אתכם, ומה קרה? הוא לא יכול ללמד, אני גניתי אותם מאותה דרך, זה נקרא, וידוי אריגה, בטח שהטרוריסט הוא מותאר, לפני שאתה יכול להחליט, אתה מבין או לא? אז זה דבר טוב או לא? להחליט מבחינה או לא? אז מה יותר? לדאנס כמו מגניב? למה אתה כל כך שמח? אני פשוט עשה משהו מגניב. אז למה אתה דאנס? אתה צריך להיות בשמחה. לא. אמרנו על זה. אצל סתם לפנינו ומאחרינו. סייבנו מהסטן כשהוא מקבל סטן בצדנו סייבנו לא להפכת לסטן וכשהסתכלנו על הסטן סייבנו מהסטן שבאחרנו הוא מנסה להגיד לנו להשתנה שהסתכלנו על הטסט ואם נסתכל על הטסט הוא עושה אותנו להשתנה אחת או האחת הוא מנסה להשתנה בגלגל כשהסתכלנו על הסטן הוא מנסה להשתנה בגלגל אתה לא נגמר לו באמת כי אם אתה מנהל זה מגיע לך להרגיש גדול אם אתה מנהל זה מגיע לך להרגיש מנהל זה מה שאנחנו שואלים ל'השם' סביב אותי מאחורי וסביב אותי מאחורי זה אנחנו יודעים אבל אני שואל שאלה עכשיו אתה פשוט עשית רעיון רעיון אתה צריך להגיד, איך יכולתי לעשות את זה? איך יכולתי לעשות את זה? אני כל כך אשמה אני כל כך סבבה ‏I'm so upset. ‏I'm so sad. ‏That's the right approach? ‏Oh, right away. ‏What did you do? ‏I just killed my enemy. ‏What happened? ‏בכה רבנו נגילה. ‏Why are you dancing? ‏I just killed my competition ‏across the street. ‏He opened a supermarket next to me. ‏I'll show him. ‏It was murder. ‏So what? You're not allowed to be sad. רבנו נגילה תדה נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי נאי אתה חיים בכל מיני קמפליקטים ואתה לא יודע מה היחידה אז מה נ שאתה עושה? יש לנו כל 5 דקות סיטואציה כזאת להשיג או להגיד? איך אני יכול להגיד את רצון השם? בחור ישיבאנה עשה רעיון רעיון הוא לא ראה את עיותו הוא קורא אותו לעשות רעיון רעיון הוא צריך לקרוא? ואתה מרגש או אתה מנסה להתחיל כאילו לא קרה שום דבר. אתה צריך לדעת את זה, לא? אם אתה לא יודע, איך אתה מרגש לצפות שלך? תראה, אף אחד לא ידע על זה. תעשו צדקה, העולם הזה, לא? כשאתה עושה משהו רע, אתה צריך להכין שאתה לא תעשה את זה עוד פעם? אנחנו יודעים את זה, השאלה היא איך אתה מנסה להשתתף. אנחנו לא מבקשים מה אתה צריך לעשות, אנחנו יודעים שאתה צריך לעשות תשובה ולחלוטין ולשאול על מחילה ולהתכוון ויום כיפור יפה. עכשיו, איך אני מנסה להשתתף? להתחיל כאילו לא קרה משהו? או להשתתף בהשתתפות גדולה? הפרובלמה מתחילה עדיין יותר קומפליקטית כשאתה רואה שיש דקות ככה ויש דקות ככה אנחנו לא יוצאים מהדילמה איזה עבודה מאוד אימפטית וכל אחד מטען אז אף אחד לא ידע אההההההההההההה אנחנו יודעים את עצמנו ואנחנו עדיין עושים דברים שאנחנו לא נצטרך לעשות. השאלה היא איך להתפתח אליהם. זה אומר, הרגל נעשה לטבע. אחרי שזה התחיל להיות רעיון, אתה עושה את זה עוד ועוד ועוד וזהו, זה מתחיל להיות בטחתך. מתחיל להיות בטחתך. אבל עוד פעם, כל הדברים שאתם אומרים הם נכון, אבל אתם לא מנסים לדעתי את השאלה שלי אתם פשוט עשיתי משהו מאוד רע מאוד רע עכשיו, מה החלטה? להחליט, להגיד, להגיד את עצמכם, להגיד את עצמכם, להגיד את להגיד את עצמכם, להגיד את עצמכם, להגיד את עצמכם, להגיד את עצמכם, להגיד את עצמכם, להגיד את עצמכם, להגיד את עצמכ והם כמעט הלכו על הרעיון מה יהיה הסלושיון לזה? הם צריכים להיות יותר מיוחדים במהלך הבאה. אז הם צריכים להתראות. אין שאלה על מה שאתה אומר, זה נכון. אבל זה לא מעניין למה שאני שואל. אני שואל איך אנחנו צריכים להשתתף. נפחד, גדול, מפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, לב נשבר ונתקע אלוקים לא תפזה נתקד, דיכאון, is depressed, sad, down to earth, broken, I'm crushed from what I've done. I cry to Hashem, Hashem will accept my prayers, guarantee. Elokim lo tifzeh, Hashem will not turn my words down. Why? Because I come with a broken heart. אני יכול לתת לכם מילים מבחינות, יש אנשים עם אהבה חלטה, אוהבים שלהם נכנסו להתקשר, ואנשים בלי אהבה חלטה, זה יקרה הרבה יותר. אחד מהמבחינות הוא לוט, אחרי שהוא נפגש את אותו אותו נפגש את כל זמן שלו, והוא נפגש מסדום. הוא שאל האנג'ל אם הוא יכול ללכת למצער, הוא היה מנסים ללכת למסעדה, הוא אמר, אם אני הולך ללכת למסעדה, אני אשמור, אני אשמור, תן לי ללכת למצער, אבל המצער היה מנסים להחליט, אברהם בגד השם, אולי אתה צריך להשתתף את המדינות האלה, אולי יש 10 אנשים רציניים שם והשם אמר להם שלא יש אנשים עצמים, הם מתחילים למות. אז אברהם לא יכול להבטיח אשם לא לנצח מצער. אברהם הוא גדול צדיק, אשם אוהב אותו. ולורות הוא רעיון. הוא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הוא היה נכון, והם היו מה שהם היו והשאלה היא, למה הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכ השם יבקש את הנרדף לנער הזה התפללתי שקול כמושה ואהרון למה ה' קיבל כמה הלגנות? בבקשה, בבקשה כל יום. אז מה הפרק? חנה עשה את הדבר הנכון או את הדבר הלאה? היא הייתה קדימה וקדימה כל יום, כשהיא פרקת ל'ה' אז זה טוב להיות קדימה או רע? תכניס את המדע שלך או אתה צריך להגיע עם רעשות רואה ל'ה' אני אוהב אותך עם את הטובות שלך ככה, בישראל יש אחד, אם תראה איך הוא משחק, אתה לא יודע אם לקח או לרחוץ ככה, במידה של קלינת שמונהיסטרי, הוא מתחיל לשים, לרחוץ, כמו שהוא בדיסקו, וכל האחרים, זה נראה כמו רחוץ, אתה מפחד כשהוא רואה את זה, הראשונה שאני ראיתי את זה, לא ידעתי אם זה רחוץ או מנסה, כראה שזה דבר יותר, בגלל זה, איזה אנשים הם נראים מאוד שמחים, אבל למה הם שמחים? בגלל הדרוגים שהם מקבלים. אל תשכחו ב-ההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫הם מקבלים מדיקציה. ‫אני זוכר שישנו איזו גרילה ‫בחול שלי, ‫שאבא שלהם מותר ‫באקסידנט בבוץ. ‫בבוץ. ‫הוא הלכה עליו, ‫והמוטור גרינד אותו במים. ‫והחול הלך לניחום אבלים. ‫אני מגיע לביתה שלהם, ‫ואני רואה אותה ואותו אבא ‫מרחקים איסטריקלית. ‫אמרתי לו, מה קורה? ‫הייתי מקווה שהם יקרים, יקרים, ‫יוצאים על הרגל. הם צוחקים, אומרים שיחים. אז המאה, שהייתה קבוצה גדולה, היו עובדים בקבוצה גאלי. הסניקר, זה כמו נייקי ישראלי, היו עובדים בקבוצה בעצמם. אז המאה, השלב הזה, אמר, אל תתעסקו, נתנו להם פיל. אז כדאי שיש כזה פיל, אני לא יודע איך קוראים לזה פיל, שהייתה קבוצה שפגשת את אבא שלהם ישר, ‫והייתה בעצם קרשת עכשיו. ‫אתה נותן לה פילה או שניה, ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן לה, ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן ‫ואתה ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן לה, ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן לה, ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן לה, ‫ואתה נותן ואתה נותן לה, ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן לה, ‫ואתה נותן לה, ואתה נותן לה, ‫ואתה נות מאין יבוא עזרי? רבותיי, the answer is like this. When a person commits a sin, his heart has to break to pieces. And he has to feel major disappointment for what he did. And regret, regret, oh, I should never ever dare to do such thing ever again. and immediately apologize and ask Hashem for forgiveness with a broken heart but very very fast after that he has to put it aside from his mind and run quickly to learn Torah if the sadness caused him not to learn Torah that's the advice of the Satan זה הדבר של סטאנט. אנחנו לא צריכים להכניס את הפרעה שלנו מהשארים שלנו, ומחשבים שלנו, בגלל ביטול תורה. בדמרה אומרים, יש סיפור שקורה בגלל השארים שלנו. ה' נשלם לנו התפחדות. pain here, pain there, accident, broken teeth, root canal, all kinds of problems. הם איסורים בלא אהבון. But there is one opinion in Gemara that יש איסורים של אהבה. There is suffering that Hashem sends people that He loves extra. Now I know what you're thinking, oh I hope Hashem doesn't love me extra. Love me but not extra. Why? If the extra will bring me all kinds of suffering, keep some of the love up there. That's stupid. Don't you want Hashem to love you extra? Regardless of the consequences. First, it's a huge achievement. You find favor in the eyes of Hashem. Ah, so if Hashem loves me, He sends me more suffering. איך זה עובד לוגיקלית? מאוד מאוד פשוט. כשאתה לא יש ספרים, אתה מקבל נט פרופיט לכל מצווה שאתה קבל. אתה תלמד תורה, אתה מקבל התגובה שלך. אתה שמים תפילין, אתה מקבל התגובה שלך. אבל אם אתה עושה את זה כשאתה ספרים, אתה מקבל עשרה פעמים יותר. מה זה ככה? שתי אנשים יוצאים לעבודה במסגרת בייגה. אתה הממשל. ‫אחד מהם אתה אוהב יותר ‫מאחד האחרים. ‫האחד שאתה לא אוהב, ‫אתה אומר להם ‫שאתה עובד על רג'יסטר. ‫זהו, תקשיב על הרג'יסטר, ‫כמו במסעדה, קשיר. ‫כמה אתה עובד? 20,000 שנה. ‫עבודה פשוטה. ‫אתה אוכל את הקורסון, ‫אתה אוכל את הבאגר, ‫אתה עובד כל יום, ‫ומשתמש בידו. ‫זהו. ‫האחד שהוא אוהב, הוא עושה לו בקר, עובד באוון באוגסט 500 דגרים, נפל נפל, כל יום נפל בגלות, בגלות פלואה, נפל אותה במכינה, נפל אותה לטלפון, נחשב את הבגלות, נחשב את הסעדות, נחשב אותה באוגסט, נחשב אותה לפני שהן נפלות, נחשב אותה בבסקה, הוא עובד 50 פעמים קשה יותר מן קשיר. כמה הוא עושה שנה? 50-60,000 שנה. 3 פעמים יותר. בסוף הזמן הוא עושה 2,000, הוא עושה 6,000. הוא שואל את בוסו, למה אתה אוהב אותי כל כך הרבה? אתה עושה לי עבודה כל כך קשה. הבוס אמר, אתה מגניב. אני עובדתי אותך. ‏I moved you from $20 to $60. I want you one day to have your own bagel store. Save money, one day you buy your own place. Making you work hard and suffer the heat and the weight and all the effort, it's a sign of love and appreciation or it's a sign of hate? If it increase the profit and increase your reward, of course it's a sign of love, right or wrong? אז זה נקרא ייסורים של אהבה. אד״ש מביא יותר ספרים לאדם רציון בשבילו שיהיה לו גבירה גדולה במהלך האבותי. אבל יש משהו שיכול להגיד כמה ספרים זה פניג'מנט וכמה ספרים זה אהבה של אהבה. מאוד טוב. איך אתה יכול להכיר את זה? אם ההופעה מפחדת לך מבחינת איזשהו מנהל, אתה יכול להחליף לספיטול. אתה לא יכול להשתתף בתפילה, אתה לא יכול להשתתף בפריש 18, אתה לא יכול ללכת לישיבה ולהשתתף בתורה, זה בטח לא ההופעה של אהבה. זה ההופעה בגלל את האדם שלך, ואתה מתפחד עכשיו. אבל אם השחרר שלך לא מפחד לך להשתתף במצוות, אתה עדיין יכול ללמוד תורה כל יום, אתה עדיין יכול לפתוח תפילין ולפתוח וללכת לשול וכל מה שאתה עושה לפני שהשחרר בא, אתה עדיין עושה. אבל, אבל את הרגל שלך מוותך. אה, אה, הרגל שלי. טוב, אתה עדיין יכול לפתוח, אתה עדיין יכול לשתות וללמוד. ‫אתה עדיין יכול לתת תפילין, ‫אתה עדיין יכול לתת צדקה, ‫אתה עדיין יכול לתת כל המצוות, ‫אבל אתה עושה את זה ‫כמו שאתה יושב בטח בגלגל שלך. ‫אם אתה יושב בטח ‫שאתה לא יכול לרחוץ, ‫זה לא עדיין, ‫זה לא איסורים של אהבה, ‫אתה לא יכול ללכת לישיבה. ‫אתה לא יכול, הטח מגניב אותך, ‫אתה לא יכול אפילו להתפתח את הספר, ‫בגלל שאתה לא יכול לרכוץ ‫על התלמיד, בגלל הטח. ‏This is punishment. ‏But if with the poverty that you have, let's say, ‏you're still able to sit and learn Torah all day. ‏You earn money, but you're still able to learn Torah, ‏just like before the poverty came. ‏Same amount of hours. ‏That means Hashem just made your reward ten times more, ‏or more, maybe more than ten times. ‏That's called ‏'יסורים של אהבה. ‏'יסורים של אהבה. לא כל אחד מסתובב בקונספט הזה, הרמב״ם הוא לא כל כך גדול בזה אבל הרבה מהפוסקים אומרים שזה בטח מסתובב והם אפילו מביאו סורסים, אנחנו רואים את התנ״ך, שרק פעמים אנשים שראשם אהבו אקסטרה, הוא נותן להם סופר אקסטרה. מי יכול לתת לי אקסמפור? יעקב יעקב? זה האקסמפור הכי טוב יעקב לא היה אנשי שתתן ספרים, נכון? יעקב לא היה סיני, הוא היה אדם מלכי. אתם יודעים מישהו בהיסטוריה שהיה יותר ספרים מאותו? דוד המלך. דוד המלך, גם דוד, זה עוד דבר טוב. אבל אתם רואים את הנושא, האנשים שהיה אשם אהבים ביותר, ספרים ביותר. הוא, יעקב אבינו, דוד המלך, מי אחר? משה רבנו, אהרון הכהן, שני ילדים שמותו, והוא לא נכנס לישראל בסוף. יוסף הצדיק, 12 שנים בפריזן, ללא משהו. בסוף אנחנו רואים שאנשים שישם אהבו את המוס, כמו רחל, ספרו. רחל עמנו. שרה עמנו ספרו. חנאה, אמא של שמואל, 19 וחצי שנים, הייתה בביתה וקריאה. הטלפונים יודעים שהם יעבורים על העבודה אתם יודעים איך הם מטרידים אתכם? הממשלות מייחסים לכם מרחק או בבנק אם אתם לא תעבירו את זה ואת זה ואת זה אנחנו נחליף את המגב שלכם בפעם הראשונה של השבוע אם אתם לא תחזירו את הדוקומנטים האלה אנחנו נחליף את האוכלוסייה שלכם אוי, אומייגאד, אני צועק, מה אני יכול לעשות? בקיצור היא רוצה להשיג את העבודה למה? עד עכשיו כשהם שואלו על האינפורמציה היא כתבת את המסגרת בבוקס. היא לא קשיבה לזה. עד עכשיו כשהמסגרת הגיעה שהאינפורמציה על הולך להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט לה זה מה שחיים בעולם עושים. כל מדינה מתחילה עם כזה סיסטם. אל תעשה את זה, אתה יכול ללכת לבית. אם תעשה את זה, אתה יכול ללכת לבית. אם תעשה את זה, הממשלה תתעורר לך. הארהד״ם מבקש עכשיו 15 מיליון דולר לטרוריסט אחד. אחד ערב. אני לא יודע בדיוק מי זה הערב. אולי הוא מלכאידה, אולי אייסיס, אני לא יודע. 15 מיליון דולר, למה הם מבקשים כל כך הרבה דולר? הם יותרו את הערבים, יש להם 5 מיליון דולר כמו שהם מבקשים עצמם אז יש להם 5 מיליון דולר מינוס 1 עכשיו איך זה לא יחליט להחליט משהו? איזה לידר של החמאס שאתה מוביל, ב-1 דקה יש 20 מבקשים על העבודה אז אתה מוביל אותו, אוקיי, עוד 20 מבקשים, עוד אחד יקבל עבודה 2-3 שנים אחרי זה אתה מוביל אותו, עוד 20 מבקשים זה לא יכול להחליף, וגם יש להם כל כך הרבה טרוריסטים שמורים כל יום. הנומברים הם רק גרועים. למה ישה מייצג כזה סיסטם, כשיש לנו כזה נאצי קרוב נאצי ביחד, והם מולטיפלים קרוב יותר ממהלך, קרוב יותר ממהלך. את יודעת כמה פלסטינים הייתה לך בזמן אוזלו בגזה? 200,000. 20 שנים. עכשיו זה 2.2 מיליון. 11 פעמים יותר. בגיל אחד. אתם יודעים מה יהיה בעוד 20 שנים? 20 מיליון. 20 מיליון בולגה. בגאזה. מה אנחנו נעשה? תחשבו שהם פשוט מבחינים. עם פלגה רחבית. הם מגיעים את המצב כמו שהם עשו עם הטרקטור. בום. ‫הם קבלו חולה, ‫והם כולם באים עם פלגים. ‫שמחה ברזילת ערפאת. ‫שמחה ברזילת ערפאת. ‫מה שאתה תעשה? ‫שיותר אותם? ‫פשוט לוקח. ‫20 מיליון טרוריסטים ‫לוקחים עם פלגה ביטוי, ‫בלא ארצות. ‫מקבלים כל קטע של ישראל. ‫מה אתה תעשה? מה אתה יכול לעשות? יש לך אלפים באים מכל מקום, אתה במידה של ברחוב. מה קורה פה? מה הם יכולו לעשות? מה הם יכולו לעשות? זהו, הם יקחו את המדינה. הם קחו את הרחובים. זהו, אין מה שאתה יכול לעשות. אנחנו באים לחיות פה. אנחנו חייבים. העולם יגיד לך, אל תשכחי להשיג אותם, הם חייבים. היו באים עם מנגינה ארוך מנגינה ארוך אתה יודע קדאפי כשהם שאלו קדאפי לתחתן את מנגינה האנוכלית שלו הוא היה כמו איראן התחלתי לבנות מקום קדאפי היה מאוד מגניב הוא אמר להם אין פרבלם תחתן לי זה וזה וזה וזה ואני אשכח שאתם תחלטו את מנגינה האנוכלית שלי אני לא סאדם חוסיין, האדם. הוא יכול לקחת את זה, אין בעיה, אני לא צריך את זה. הוא קיבל את מה שהוא רצה. הם נתן לו להחליט את הדבר הנוכל. ואז הם מאמינים לו, למה אתה נכנס כל כך יפה לתת את זה? אז מה אנחנו צריכים את זה? מוסלמים! תקשיבו על הילדים! הרבה ילדים! במקום הבא, העולם יהיה לנו. אנחנו לא צריכים להצליח את אחת הבולטה, רק להצליח את הרבה. אנחנו נהיה העולם. האירופאים יש לך אחת הילדה ושתי כלבים, ושתי קטנים. הם נותנים את המערכות שלהם לכלבים ולקטנים. אחד הילדים בפרנציה, באנגליה, 1.5, 1.3, זהו. כשאתה נותן לבית לילדים 1. משהו, אתה צריך מינימום 3 ללא להתחיל לתחתן. זאת אומרת שאתה מנסה לתחתן. 50 מיליון דנים, ב-10 שנה זה יהיה 45, וב-10 שנה זה יהיה 40, וב-10 שנה זה יהיה 35, עד שלא יהיה משהו. אז המוסלמים יבואו לגמרי, יקבלו את המדינה, יקבלו שריאלו וייקבלו את הדניאלים יקבלו בפעולה למקום אחר. הם לא יוכלו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח ‫הם מראים לך מה קורה פה, ‫כמו שהם עושים בכל אירופה. ‫עכשיו אתם מבינים למה ‫הקורט הקולורדי ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנסה להבין טראמפ ‫מנס מישהו נכון, מישהו שחושב נכון, אבל לא יש רעיון מגניב, לא יכול להסביר את הפרובה האדומה שבארץ הוא במצב אדומה אתה יכול רק לספר את זה ממישהו מגניב, מישהו נורמל, נכון, אני לא יכול להגיד, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, הוא יכול לעשות משהו. כשהוא היה פרסונט, הם היו שחקים, לדרך כלל. לא הייתה פרסונות פלסטינית. מגניב הוא נפגע בניו יורק. הוא החלט את האמביסיטה. הוא קטע את כל המשחקים הפלסטינים. הוא עשה את המקסיקאים לגביו, הקנדיאנים, האירופאים, הציניים. נורד קוריאה. הוא עשה כל מיני דברים. הדבר היחיד הוא היה, הוא לא ידע איך להתפתח. הם לא ידעים איך לדבר, הם לא מגיעים נמונים לאנשים, כל אחד יש לו נמצא, ובשביל זה, המדע הלאה מנצח אותו, כי כשאתה עושה את הדבר הנכון, הלאהים מגיעים לרעיון, במיוחד אם אתם נותנים להם רציניות, כשאתה מנצח כמו קלאון, אז עכשיו הם מנצחים למה הם אוהבים אותך כל כך הרבה, אתה מבין? אנחנו נותן עשרה שנות ונראה מה ה' מבקש לנו פה באמריקה. אולי משיח יצא לפני, אנחנו לא צריכים לדאג את האלקשן. אנחנו נראה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.