Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫ברשות, הרב היקר, נסיר אוף, ‫הרבי השול הכי יפה פה, ‫ורבי הקומיוניטה של עוד דקות. ‫ברוך השם. ‫אני משמח להיות כאן היום, ‫והתופעה שצריכתי לדבר עליהן ‫היא לדמות ‫שהתורה שלנו היא 100% דיווין, ‫מאשם. עכשיו, אני יכול לדבר עם אתכם, למה אני צריך דווקאים לדעת שהתורה היא של ה'? אנחנו עומדים על הרליגיה, אנחנו עומדים על התרדיקציה עשרה אלף שנים, אבל אני אומר לכם, מבחינה, אפילו מישהו שהיה נתן רליגי, ואבא שלו הוא רבי, והוא הלך לישיבות כל יום שלו, ולמד גמרה והלכה, ‫הוא צריך דקות שהתורה ‫היא 100% דיווין. ‫איך אני יודע? ‫אני אומר לכם איך אני יודע. ‫25 שנים לפני, ‫אנחנו עשינו סמינר בניו-ג'רזי, ‫והבאנו אחד, חסידי שרבי, ‫שהיה מבחן גמרא בישיבה ‫לכל מיני שנים. ‫הוא היה אולי 50 שנים. ‫הוא מבחן גמרא ל-20-30 שנים. ‫תלמיד חכם. ראיתי אותו בתחילת הסמינר, כשקרוב בקטע האחרון, והוא לא התחלתי לקרוא מהחלטה, כל הזמן, כשהוא לשמע איזו דבר אחר לאחר, הוא לא התחלתי מהקטע שלו. אני בא אליו, ואמרתי לו, רבי, למה אתה קרוא? הכל בסדר? אז הוא אמר לי את הסרטון הזה, הוא אמר לי, כל הלילה שאני מלך תורה, וממשיך תורה, ומי ידע כמה מלכות שיש לי, ‫אבל עכשיו, בפעם הראשונה ‫של חייבתי, ‫הבנתי מה זה אומר, אשם, תורה. ‫היה לי עד כן 100% באמת. ‫עד כן זה היה כמו אמונה. ‫אמונה, אמונה. ‫אני מאמין, אמונה. ‫האמונה יכולה להיות דעות. אפילו אם יש לך 5% דעה שהמירה יש סביבה, 95% הזכרון שזה סביבה, אבל 5% הזכרון שיש סביבה, אתה לא יידרק את זה. 1% הזכרון, אתה לא יידרק את זה. אפילו 0.5%, אתה לא יידרק את זה. למה? למה אני צריך לקחת ריסק, למות או להתאם? אז עם הדעה של 1% זה כבר מאוד קשה להשתתף ‫מה שהספר חייב לך לעשות, ‫במיוחד כשאת סקולרית, ‫ואתה חייב לחיות כאילו נאנג'ו ‫כל יום, בלי רליגיה, ‫ואחר כך מישהו מראה לך ‫ומבטיח לך שהתורה ‫היא 100% של ה' ‫אתה צריך להחליט את החיים שלך. ‫אתה צריך להחליט ‫הכתובות שלך, את האתבות שלך, ‫הכתובות שלך לדבר שלך, ‫הכתובות שלך למעשה. כמו שאתה מתחיל להתגלגל, כמו שאתה גרם ילדים, מה מלכות שאתה שמים את ילדים לזה, כמו שאתה מבחין בשבת, כמו שאתה צריך להתגלגל עד היום, כמו שאתה צריך להיות באמצע או עם אנשים, כמו שאתה צריך להיות מיוחד ולא לדבר בגאסיפ, כמו שאתה צריך להשתמש באתרות שלך, אפילו אם אתה יכול להשתמש בהם. כל מה שיש לך חלום. כל מה שיש לך חלום. יש עכשיו אחד מה שלך שתהיה אותו. ‫אם אתה חיים חיים סקולריים, ‫זאת אומרת, אין דין ואין דיין. ‫אתה עושה מה שאתה רוצה, ‫מה שאתה מרגיש ‫ולמה שהמדינה מרגיש לך לעשות. ‫היום מה שאנחנו קוראים ‫למדינות הסוציאלית, ‫הם פרסמתו רעיון של הילדים. ‫זה למה בישראל עכשיו, ‫בסופו של 20 שנים, ‫כמעט כל ילד יש טטוויז. ‫כשהייתי שם, ‫אין ידע שיש ילד טטוויז. ‫זה היה הדבר הכי מגעיל ‫והכי מגעיל. ‫אם היה שם טטוויז, ‫אף אחד ידע שזה קרימנל מגעיל. ‫לא מישהו נורמל עשה טטוויז. ‫אבל כשהם התחלו להשתתף ‫לאנשים עם הקולטורה של הגויים, ‫והמוזיקה של הגויים, ‫והאימציה של כל האנשים ‫של רוק-אנד-רול ‫או כל מה שאתם קוראים לזה, ‫הכול התחלו להשתתף להם. ‫האנשים רצו להראות כמו ‫האירועים, כמו השינגרים. ‫כל שינגר ישראלי, ‫השינגר הוא מלא טטוויז, ‫כמו השינגר הראפ של הרלם, ‫אותו דבר. ‫אבל יהודים לא היו ‫עם טטוויז. ‫מה עשה עכשיו כל הילד אחר? ‫הרעיון של המידע הסוציאלי, ‫וכל מיני דברים אחרים. ‫כשהייתי בישראל, ‫לא אף אחד מפקד דרוגים. ‫רק פעמים קרימנלים שמעו גרס. ‫לא אף אחד. ‫לא אף אחד יצטרך ‫לכתוב על זה. ‫אם הייתה חברה שמישהו ‫במדינה שמע גרס, ‫אנשים יצטרפים לו ‫כגבירה גדולה למדינה. ‫לא אף אחד רצה ‫לשמוע אותו. ‫שאתה יכול כבר להתאם ‫את הגבוהות שלו. למה? ‫בגלל שזה גרס קטן. ‫היום, 30-40 שנים אחרי, ‫כמעט כל אנשי העולם עושה את זה. ‫למה? ‫בגלל שאנשים לא יכולים ‫לחשוב על עצמם. ‫מה שאתה מיישם להם, הם אוכלים. ‫הם לא מבחינים. ‫הם לא מתכוונים מה שאני מקבל, ‫מה שאני אוכל, ‫מה דמייקים זה יעבור ‫על חיים שלי. ‫לא מישהו חושב עדיין. ‫בגלל שהמדעים הסוציאליים ‫מגיעים לרעיון שלך ‫ולרדסיין את החיים שלך ‫ולנגמר ‫וזה מה שקורה. ‫אני אומר לך יותר מזה, ‫כשהייתי בשנת ה-8, ‫בשנת ה-8, הייתי 13 שנים, ‫הייתי בבית, א. ד. גורדון, ‫במדינת בטיאם, ‫בבית סקולרי. ‫לא אחד היה רליגי בבית. ‫היינו 400 תלמידים. ‫400 תלמידים. ‫אחד התחל לסמוק סיגרת. ‫אחד מהם, בגיל 8, ‫התחלתי לסמוק סיגרת. ‫וכשאנשים ראו את זה, ‫הרומות התחילות להספר ‫בכל מקום בבת ים, ‫ובמקום בבת ים, ‫באלה הייתה אף אחד רליגי. ‫זה לא היה כמו היום, ‫ברוך השם, יש אלפים בעלי תשובה, ‫אבל לפני 40 שנים, ‫לא הייתה אף אחד רליגי. ‫כל הלימוד היה סקולרי, ‫הלכות היו סקולריים, כל מה. ‫אחד מהם התחל לסמוק סיגרת, ‫והמסע של בטיאם ‫הוא היה מדבר עליו ‫על איזה מגניבה קרימניאליה הוא. ‫כל אבאים אמרו להם, ‫תשכחו מזה, ‫אני לא רוצה לראות אתכם קצת. ‫אם הוא יכול לשחק, ‫תחלו את המשחק ותרחקו. ‫אני לא רוצה לדעת ‫שאתם סתיו בצדיו שלו. ‫הוא היה המסע של המסע. ‫כשהוא יכול להכין, ‫אף אחד ירח. ‫למה? ‫כי הוא מנסה לסמוק סיגרת. וזה במדינה סקולרית סקולרית סקולרית פובלית זה כמו שהיה ליהודים 40 שנים לפני, בלי רליגיה ‫אם לא, רק בגלל הרשפט לתרדיט. ‫הרגם של היהודים, 40 שנים, ‫הם היו אותם אבאים ‫או אבותם היהודים. ‫אם הייתם מרוקאים 40 שנים, ‫בטח, אבא שלך היה אבותם היהודי. ‫פרשנים, סיריאנים, ימינים, ‫והרבה אשכנזים גם. ‫אז אנשים קיבלו מבקש ‫בשביל הרליגיה, ‫כי הם ראו את האבותים, ‫הם ראו איזשהו חולדה, ‫הם הלכו לשול ‫מזמן לזמן. ‫הם לא היהו רליגיים, ‫אבל הם קיבלו מבקש ‫בשביל הרליגיה. ‫היום, 40 שנים אחרי, ‫הגבוהה של היהודים בעולם, ‫היהודים הסקולריים, ‫לא יודעו על יהודית. ‫לא אפילו 1%. ‫הם לא יודעים על שום דבר. ‫הם לא ראו את התורה ‫אף פעם בעצמם. אין אף אנשי סקולר היום באמריקה שאתה יכול לתת לו ולשאול לו האם אתה ראה את התורה פעם בעצמך? והוא יגיד לך, כן, אני יודע מה קורה בתורה, אני יודע מי נגד מי, אני יודע מי נתן לך למי, מי היו האנשים של המדינת היהודית, מי היו הילדים שלהם, מה היו הקבוצות של ישראל, מה זמן, מה זמן נצאנו מאיג'יפט, מה קרה כשנכתנו לישראל, אף אחד לא ידע על זה. ‫הם לא מנסים ללכת תורה ‫במקומות עדיין, ‫הם לא מנסים ללכת משהו, ‫והגבירות שלהם לא יודעות תורה, ‫ואת הילדים גדולים במקומות ‫עם כל מיני גנטילים, ‫כל מיני גויים מבחינת העולם, ‫והם לא יודעים על תורה. ‫הרבה מהם מתחילים ללכת ליברליות. הם אפילו נפגשו את התורה, הם נפגשו את היהודית, הם נפגשו את התרבות, הם רוצים להיות חיים מודרניות, הם רוצים להיות מגניבים את הדלת, הם נפגשו את כל מה שנשמע כדלת, יהודים, קריסטים, הכל. למה? בגלל שהם לא יודעים מה זה. אנשים נפגשו משהו כל כך הרבה, ואתם שואלים להם, אתם יודעים איזה שנה מהתורה? הם לא יודעים. אז איך אתם יכולים להפגש את הספר? ‫שלא ראיתי אף פעם בעצמך ‫כדי לדעת מה שבאים. ‫איך אתה יודע? ‫מה, אתה מלמד, ‫אבל אנשים אחרים ‫הם אמרים לך כל מיני דברים? ‫המפרך של הלקציון היום ‫הוא שאחרי שנה של דבר ‫כל מי ששם פה ‫ויש לו אפילו קצת דווקא, ‫לא צריך להגיד, אם הוא לא ‫מכוון בכלל בתורה, ‫בשנה אחת, ‫בשנה אחת זה יותר הרבה, ‫ב-20 דקות. ‫אם תתעסק במה אני אומר, ‫במשך 20 דקות ‫אתם כבר יכולים לדעת ‫1,000,000% ‫שהתורה היא 100% ‫של הקריאה של העולם. ‫אז לפני שאני מתחיל ‫לתת לכם את התוכניות, ‫אני צריך לדעת לכם ‫אחת מהשאלה. ‫לכם כולם, ‫אתם לא צריכים ‫לראות את המדע. ‫תכף חשבו על מה שאני אומר. ‫לכם כולם, ‫הם יודעים אם ה' נתן ‫לאנשים יהודים התורה. ‫אולי הרבים עשו את זה. ‫אולי כל גנירה ‫עשו משהו לזה. ‫אולי זו הייתה הקולטוריה ‫ל-3,300 שנה, ‫אבל היום זה לא רלוונטי. ‫אולי אפילו אם ה' נתן את התורה, ‫אולי הוא הלכה את העולם, ‫הוא הלכה את האנשים ‫למנהיג על עצמם, ‫אבל הוא לא רואה את העולם עדיין. ‫יש הרבה שאלות והרבה דעות ‫במחשב של הרבה יהודים, ‫ולא צריך להגיד גנטים. ‫אז השאלה שיש לי לך, ‫נחשב שמה שאומר, ‫אני אראה את השאלה שלי, ‫ובשעה הבאה, כל אחד מכם ‫לא יש לך שאלות. ‫הוא ידע 1 מיליארד פרק, ‫התורה היא בוקר של ה' ‫השאלה היא, ‫מה תעשה עם זה? ‫מה תעשה עם זה? ‫אני אגיד לך למה אני שואל, ‫בגלל... ‫אם אתה הולך לדוקטור, ‫והדוקטור אומר, ‫אוקיי, תשמע, אני יכול לשחרר את החיים שלך, ‫אני יכול לעבוד עלייך, ‫זו סוגריה מפחדת, ‫אבל הצלחה של הסוגריה ‫היא שהיא ממלכת ‫על אתה לקחת המדיקה ‫כל יום של שלושה שנה, ‫שלושה פעמים כל יום. ‫אם תסכימו יום עם המדיקה, ‫זה יכול להיכנס למה זה היה. ‫הסוגריה הזו הייתה ללא משהו. ‫אני רוצה להבטיח ‫שאחרי שאני אעבור עליכם, ‫אתם יכולים להיות חברים טובים ‫ולהתפקד במהלך ‫ולקחת את המדיקה כל יום. ‫אתם יכולים לעשות את זה? ‫אה... ‫אני לא בטוח, אני צריך לדבר על זה. ‫אני אראה, אולי כן, אולי לא. ‫מדעי דוקטור יעבור על הפרסומת ‫או יגיד להם, תלכו לבית. ‫בואו לבית שלי כשאתם ‫מתחילים להתאמין. ‫הדוקטור יעבור על הפרסומת, ‫אם המחבר לא בטוח ‫שאם הוא יעבור על המדיקה? ‫זה דוקטור מגניב. אם הוא עושה את המון הוא עושה את ההופעה, אבל זה בסדר, אני לא משחק איזה מון להופעה. אז אני מדבר איתכם 100% בצורה פשוטה. אז השאלה שאני שואלה עכשיו היא, אחרי שאתם יודעים 1 מיליון פרסנט, בלי שאלות בכלל, שזה בוקר, זה בוקר של ה' מה יהיה את המערכת הבאה? מה שאתה חושב שזה השטח הראשון? הוא הלך מהקהילה הזאת הלילה ואתה יודע 1 מיליארד פרסים ה' נתן לארץ יהודית התורה במונת סייני בפני מיליארד ראיונות הוא הלך מאחור לאחר, אנחנו לא נפגשנו בכל גניבות התוכנית של התורה היא בכל מקום בעולם ‫תשעים, מילים, ‫תשעים של תורה בעולם, ‫הם כל כך. ‫בכל הקהילות, ‫היהודים תהיו בתורה, ‫אפילו אם לא הייתה ‫התפקידה בין אותם, ‫לא הייתה טלפון, ‫לא הייתה אי-מייל, כמו היום. ‫וכשהיהודים הגיעו לישראל ‫לאחר 2,000 שנים, ‫הם הגיעו מכל העולם, ‫והם היו עם את התפילה, ‫את התורה, את הציצית, ‫את הברית מילה, ‫את המצרות בפסח, ואותו של שבת ואותו של אנשים ואותו של תארת משפחה ואותו של מקווה ואותו של הכל. אותו גמרה, אותו שיר השירים, אותו פרופט, אותו הכל. אז אחרי משהו כזה שקרה ואתם רואים שהיהודים מאוד פנאטיקים בקבוצת הלכות של הלכות הלכות והם חיים בזה ואני רוצה, כדי שאתם לא יודעים את ההיסטוריה, עד 220 שנים הייתה כמעט אימפסימה למצוא יהודי בעולם שלא היה רליגי. הייתה כמעט אימפסימה. בכל קהילה בעולם שאתה יכול ללכת, לידר היה הרבי. ‫הקורט היה קורט רביניקל, ‫לא הייתה דבר כזה, קורט סקולר, ‫כמו שיש בישראל עכשיו. ‫הייתה רק דיינים רביניקלים. ‫כל ההתקדמות הייתה ‫בשביל הרבים מסדרי קידושים, ‫כל הגיטים הייתה ‫בשביל הקורט היהודי. ‫כל האצבעות הייתה 100% קושר, ‫לא הייתה דבר כזה, ‫אף קושר לא אוכל בין היהודים. ‫הייתה לא משהו כזה. ‫במדינות פובלית, ‫כל יהודי קיבלו ברית מילה, ‫כל יהודי קיבלו מזוזות, ‫כל אנשי יהודי ‫הייתה 100% מודדה, ‫לא הייתה משהו כזה. ‫מנגינה, ‫היא עובדה ברחוב, ‫חצי נפלא, ‫לא הייתה משהו כזה. ‫ולא רק זה. ‫ב-220 שנים, ‫הייתה אחת אנשים ‫שנקראת מוסס מנדלסון. ‫הוא היה רבי, ‫רבי אורתודוקס מודרני. ‫והוא החלט שתלמדו כמה תורה, ‫הוא יודע הרבה תורה, ‫אבל הוא רוצה לשמוע מה ‫הגוהים צריכים להתמודד ‫באוניברסיטה גם. ‫בואו נשמע על עבודה סקולארית אחרות. ‫והוא החלט ללכת לאוניברסיטה. ‫ואז את הילדים שלו, ‫בשבוע, הלכו גם לאוניברסיטה. וכל שלהם קבלו אנגלית אנגליות, אנגלית גרמנית, אתם יודעים, גויות, הם גויותו את הגויות, כל הילדים שלהם הלכו לרליגיה, והם הלכו לרליגיה, גויות אנגלית. אתה, מוסס מנדלסטון, לא יש לך אחד ילדים גרמנים. ‫הקבוצה הזו התחלתיה ‫לאחר 3,100 שנה, ‫מאז שקיבלנו את התורה, ‫כל אבותיו, אבותיו, ‫כל הדרך למשה רבנו, ‫הם כולם רליגיים. ‫הוא החלט רק ללכת ללמוד, ‫לראות מה הם מנסים שם. ‫וזה היה קרב הקבוצה שלו. ‫כלם היו גויים. ‫זה היה 220 שנים. ‫הרעיון הוא שזה לא רק ‫מוסס מנדלסון. ‫אחרי שהם ראו שהראבי המודרני ‫הפך לאוניברסיטה, ‫הרבה יהודים אחרים ‫שלא היו גדולים ברליגיה, ‫הם גם התחלו להפך לאוניברסיטה. ‫תשעים יהודים התחלו להפך לאוניברסיטה, ‫להתהליך לדוקטורים ולעבודים ‫ואנג'יניים, ‫וזה נקרא את התחלות ‫של התחלות ההסקאלה. התחילת התלמידות הסקולרית שהיה יהודים לראון בישיבות אבל באותו הזמן היו גם נכנסים ללמוד מה שהגוהים צריכים ללמוד באוניברסיטה. בין 150 שנים 80% של היהודים באירופה היו סקולריים בכלל, מחללי שבת, מריד אגואים, אסימיליישן, בגרמניה, אוסטריה ובכל מיני מדינות היו כבר בלבי 80% רק לפני ההלכוס. ‫אחרי ההולכוסט, ‫שהייתה גדולה גדולה של ה' ‫ואני יכול לראות את זה לך בתורה, ‫זה נכון כתוב שתהיה יום כזה, ‫והתורה גם אומרת למה ‫שתהיה יום כזה. ‫זה לא משהו שאני עושה, ‫זה נכון כתוב בפרשת ואילך. ‫בספר, ובספרים מתמטיקיים ‫השחררים, ‫קודם בתוך הספר, ‫שאומר על יום שתה יהיה הולכוסט, ‫השואה בעבר, אי, שין, א', A, Shin, Vav, Aleph, Hei, Ha, Shoah, Five letters are hidden inside a chapter that describes the Holocaust in equal mathematical skip of 49 letters. A, 49 letters Shin, 49 letters Vav, 49 letters Aleph, 49 letters Hei. Right there. Now you may say, wow, that's a huge coincidence. ‫העולם של ההולכוסט, ‫בעברית השואה זאת אומרת הולכוסט, ‫הוא נמצא בטקסט ‫שמספר שבו יום אחד ‫הם אמרו למשה ‫שתהיה זמן שהגבירה של ‫האנשים היהודיים ‫לשאול אותי ולפחות אותי, ‫ואני אשלח את כל הגויים אחרי ‫הם לנצח אותם. ‫באחרון של התורה, ‫העולם של ההולכוסט נמצא ‫בטקסטית דווקאית. ‫הצלחה שמשהו כזה יהיה רנדום ‫היא הרבה מיליאנים. ‫אבל לגבי שאתם סקפטים, ‫אני רוצה גם להגיד לכם ‫שיש עוד 20 נמים ‫שמייחסים לנאצים, ‫כלם במקום השם. ‫אדולף איטלר, אדולף אייכמן, ‫רודולף אס, פיינל סולושן, ‫ציקלון בי, גטוס, ‫היו הרבה שנותרים ‫שמתקדים עם ההולכוסט, ‫בשקט מתמטי דווקא, ‫שבספר שכתוב ‫שהיום יהיו יהודים הולכוסטים. ‫סטטיסטיקלי, משהו כזה ‫לא יכול להקרה במהלך, ‫אבל יש הרבה, הרבה ‫תוסעים קודים נקודים בתורה, ‫והם תמיד מתייחסים ‫לטקסט התורה עצמה. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫יש פרשת נוח. מדבר על החלטה, הייתה חלטה גדולה בעולם. השם התחיל את העולם עם ארבעה אנשים, נועח ונתרי סאנס, ואת האשות, ארבעה אנשים התחילו את העולם, כולם מותים. זה היה 4200 שנים לפני. כולם מותים, זה היה 40 יום ו-49, רעיון גדול בלתי פחות, וכל המים השפיים נפגשו, והשם חזר את העולם בעולם עד למערכת העולם עם מים. והם קחו שנה שהמים נגמרו ונוח הייתה בבריח עם האנימולוגים וככה זה כתוב שם. אחד הרגעים שזה קרה זה בגלל של אנשים עם אנשים ולאנשים עם אנשים. יש שבועות אחרות, לרחוץ ושבועות אחרות, אבל אבאמינציה. התורה מסכימה שאחת המצעות שהאנשים בזה, במהלך העולם, לא היה עדיין יהודי. זה 900 שנים לפני שהתורה היתה ליהודים. ‫היו רק שבעה ידעות ‫שאדם נותן לנוח ‫לגנטים של העולם. ‫היו רק גנטים, ‫לא הייתה עוד יהודית. ‫אדם, אדם ואיב, ‫אדם נותן שבעה ידעות. ‫וכשהנוח בא, ‫אדם נותן לו עוד ידעה, ‫למצוא שבעה. ‫והיו שבעה ידעות ‫לכל האדם. ‫ואחת מהן הייתה, אינספקטי התקופה הסקסואלית, שזה להיות גאי וכל מיני דברים, התקופה עם ארוחים ועם אנשים שהם מיוחדים עם אחד אחד, זה היה אינספקטי עד היום לגנטים, הם לא יכולים ללכת עם כל מי שהם רוצים, הם גם יום. כל האנשים של העולם נפגשו את הדברים האלה, אבל האנשים לא חייבים שהם נפגשו את הדברים האלה, עד שה' אדם' יגיד שכן זה כן וכשהוא נפגש את כל האנשים של העולם, הוא נחשב את העולם עוד פעם ובספר הזה שהסוגר את מה שקרה לכל האנשים הפחותים ‫אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫היו תמיד תמיד תמיד מיליאנים של אנשים מתייחסים, ‫וזה הופך לכל האנשים. ‫במקרה, לאחר כך, ‫הוא התחיל להתפרסם לאחרים. תמיד ‫וזה כולה נקראת ‫בספר, בתורה, ‫שקוראים לזה ‫את הרעיון של זה נגד ה'. ‫מה העדות שזה רעיון? ‫זה לא יכול להיות, סטטיסטיקלית. ‫אני נותן לך דבר אחר, ‫ואני מתחיל לדעת את האחרים האחרים. ‫במקרה הראשון של התורה, ‫זה מסגרר שהאדם ‫הצילה אדם ואיב, ‫והוא הביא אותם לגרדן עדן. ‫זה היה גרדן יפה, ‫מקום מאוד יפה, ‫עם הרבה עבודות יפה, ‫וארוחים ורחובים, ‫והוא אמר לאדם, ‫כל העבודות האלה ‫הן עשויות לך. ‫אתם נשמעים את העולם, ‫אתם רואים את העבודות, ‫אתם מנסים את הכול, ‫כל האנימות ‫הן גם עשויות לך. ‫אני צילם את ‫העולם היפה הזה לך, ‫רק אל תאכלו מזה, ‫זה עדת, עדת עדת, ‫עדת היכולת, אל תקחו אותה. ‫ואתם יודעים את ההיסטוריה, ‫כמובן אדם היה צריך לקחת אותה. ‫ומה קרה אחרי זה? ‫אם אתם לוקחים את הפאגה ‫שמספרה את ארץ עדן, ‫אתם יכולים לראות שם יותר ‫מ-30 שנים ‫של חרובים וחרובים ‫שהם גורמים מהארץ, ‫הם כולם נפגשים בוודאי בטוראה ‫במספרים מתמטיקיים. ‫לבד, ברלי, עות, ספלט, גרפס, ‫פרמגרנת, פיגס, דייטס, ‫הכול בעברית. ‫תמר, טענה, רימון, זית, ‫חיטה, סהורה, הכול. ‫הכול נפגש בוודאי ‫במספרים מתמטיקיים. כל הזרחים, כל הזרחים המאוד אימפריאליים של המדינת הלכו חדשים בתקסט, בפגישה אחת, בתורה. משהו כזה, סטטיסטיקלית, זה אינפיניטי. אין מקום להכניס את הדבר הזה בבוקר שמכניס סטוריה. אתה צריך להכניס כל כך הרבה חדשים מתמטיקים, זה אי אפשר. אני אתן לך דבר אחר. רק בתחילת התורה. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ‫אם לא ברא יש מaterial, לא יש זמן. ‫כשיש אלוקים material, יש זמן. למה? ‫בגלל שmaterial זה כל הגלקסים. ‫זה התחלון של השם, ‫התחלון של הארץ, ‫התחלון של הארץ, ‫התחלון של כל הגלקסים. ‫זה מה שמוציא זמן. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫יש לך השם במידה, ‫ואז יש לך הארץ, ‫והארץ מוציאה סביב השם ‫ב-365 יום ופעמים. כשארץ מגיעה לארץ, המון מגיע לארץ במהלך, כשארץ מגיעה לארץ, ארץ מגיעה לצפון, כל 24 שנה, זה מגיע לצפון. זה מה שנותן לנו ביום וביום וזה למה ביום וביום כל כך צריך 24 שנות בדרך כלל לא שניה יותר ולא שניה אחרת מה שמכניס את המסע הראשון, המומנט של הארץ בגלל השם כל 3 שנות המסע מתחיל למה? בגלל שהארץ הייתה הייתה כאן ולעשר שעה, עכשיו היא התחילה לעשר שעה, עכשיו היא התחילה לעשר שעה, ולאחר כך היא התחילה לעשר שעה. כל שלושה שבועות היא מתחילה 90 דגרים, בסדר? הסירקל הוא 360 דגרים, אז היא מתחילה 90 דגרים, וכשהארץ הייתה כאן, בשער, כשהיא התחילה כאן, היא תהיה... ‫הלחם, ‫ואחר כך השעון, ‫ואחר כך השעון, ‫ואחר כך השעון. ‫התחילה של הארץ בין השם ‫ב-365 דיים, ‫זה מה שנותן לנו עשרה. ‫הארץ מתחילה במהלך מאוד רעיון, ‫כי היא כל כך גדולה, ‫אנחנו לא נשמע אותה. ‫מה זה המהלך של הארץ? 1700 קילומטר פער שעה. זה 1100 מילים פער שעה. אם אתה יכול ללכת ברחוב 60, 60 זה נראה שאתה ממלכת מאוד פשוט. זה 15 פעמים פשוט או יותר, 17 פעמים פשוט. זה כמה פשוט הארץ מתחילה. זאת אומרת, אם אתה מחזיק בוודאי של הארץ, אחרי שעה, אתה ממלכת 1100 מילים. ‫1,700 קילומטר בשעה, ‫זה הרזון למה כל השעות ‫בעולם תגידו תמיד על הזמן נכון. ‫אם את הארץ לפעמים תחזירה, ‫או לפעמים תחזירה יותר מהר, ‫אז שעה אחת תהיה 60 דקות, ‫השעה הבאה תהיה 90 דקות, ‫השעה הבאה תהיה 40 דקות. ולא אף אחד יכול לדעת אם היום מתחיל או לא וכל מגבי העולם יהיה נגמר. אז מה שעושה את היום 24 שעות? זה מהפעולה של המוביל של הארץ. בואו נתן לכם פראבולה כדי להבין אם משהו כזה יכול להיות קוונסילנס או לא. אני אקבל אתכם על פעולה באתלנטי, עם גברה גדולה. There are hundreds of people on a boat and I say, רבותיי, I'm taking now a quarter, a coin, and I throw it into the water, very far, as far as I can. Each one of you now has his own quarter. I'm willing to give you one million dollar cash. אם תחזירו את הקודר שלכם והקודר שלכם יפה בדיוק על הקודר שלי בתחום האוכל, אני אדבר לכם על 1 מיליון דולר קש. מי יצא לתרופה? ברוך השם, אף אחד לא מפחד פה. למה אתם לא רוצים להפסיק את הזמן שלכם באותי לתרופה? בגלל שאתם יודעים שלא יש סיכוי לזכור שהקודר שלך יפה בדיוק על שלי. יש לכם כל כך הרבה אפשרות. הקודר יפה במילים אחרים. זה 1 ל-20 מיליון, 1 ל-50 מיליון. מי רוצה לשחרר את הזמן על כך קשה? אתם רוצים לגמבול על קשה של 1 ל-20 מיליון? לא. עכשיו, תשמעו את זה. תשמעו קטני. אתם יודעים האמצע, האמצע הוא אינסופי, אינסופי. אתה יכול ללכת עם האמצע של שנים ושנים ושנים ומיליארד שנים ואתה לא תראה אינסופיה. יש מקום אינספקטי. מיקרוי של הארץ, העולם שאנחנו חיים בו, זה קטן מאוד קטן. זה אחד הכי קטנים באוניברסיטה, זה הארץ. זה קטן מאוד קטן. עכשיו, הארץ צריכה להיות מסוימת כדי לסני, אבל לא מסוימת. אם תהיה מסוימת, אנחנו יחזורים. אם תהיה מסוימת, אנחנו יחזורים. אז עכשיו, עכשיו הקריאטור של העולם היה עם כמה אופציוניות אינלימטיות, שבה הוא יכול להבנה את הארץ. פה, פה, פה, פה, פה. אינלימטיות אופציוניות. אינלימטיות, כי המשחק אינסופי. הוא יכול להבין פה ופה ופה ופה ופה ופה, עד למהר, איפה אתה יכול. אבל יש רק אחד מקום בעולם כללי שזה מקום אינסופי שאת הארץ יכולה להיות המקום לתת לך את החיים של אנשים וארוחים על הארץ, רק אחד מקום. מהמקומות האינסופיים והאופציות, הארץ יכולה להיות רק אחד מקום. איזה מקום? בדיוק איזה מקום. משהו כזה יכול להיות קווינסינג זה טריליון פעמים קצת יותר מהצליחה שלך שהקו שלך יפה על שלי כדי שהקו יפה על שלי, אף אחד לא יפה על זה מה שאמרתי לך זה הרבה יותר קצת יותר מהצליחה שהארץ תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אם אתם מגניבים ככה, אתם לא צריכים פרופסורים עדיין. אתם כבר יודעים שיש את ה' והוא הוציא את העולם. וכל האוניברס. כי משהו כזה לא יכול להיות קרוב רחוק. בוודאי, הארץ עומדת בשטח והיא עדיין מתחילה לתת. מה עובד עליה? זה מיסטוריה מאוד גדולה. אם אני אקבל בלחוץ, ואני אקבל בלחוץ באוויר, ואני אגיד לבלחוץ, תהיה באוויר, ולחזור, ‫לא תמודד. ‫כך שתמודד, ‫אתה צריך לעשות סקולה ‫בגלל עולם אחר. ‫מה העדות שבסקולה ‫היא תמודדת באוויר? ‫יש דברים במדינת, ‫הם מתחילים. ‫יש קטעים מלכות, ‫הם לא מתחילים, ‫והם מתחילים. אבל הסטארים בעצמם, הם כולם מסתובבים והם כולם מתחילים. והם לא מתחילים להתקשר עם אחד. מיליארדים וטריליארדים סטארים, הם כולם מתחילים לתקשור, ולא יש אקסידנט. הם לא צריכים להחזיר אינשורנט מהגייקו. לא יש אקסידנט. את יודעת איך לפעמים אנשים אומרים, יש סטאר מגדל, סטאר מגדל. תעשה אימן. תשמעתם על זה או לא? מה אתם חושבים על ההתגלגל הזה? יש שטרה קטנה? לא יש שום דבר כזה, שטרה קטנה. יש אסטרויד שרק פיס קטן, משהו קטן מהשטרה, השטרה היא מילים פעמים גדולה מארץ, קטן קטן קטן, בגדולה של הקבוצה הזאת. זה קטן מאוד מאוד גדול. ‫הוא נגמר מהסטאר ‫והוא עכשיו נגמר. ‫אז למה זה נראה כאילו מישהו ‫נגמר פלירה בפיר? ‫בגלל שזה קרוב לרחוב. ‫הרחוב נותן כמו פרוג'קטור. ‫כשהקטע נגמר, ‫הרחוב נגמר את הקטע הזה, ‫ואתה רואה רעיון פיר, ‫מגיע מלמעלה ללאה. אבל למה זה עושה רעיון כלל? צריך להיות רעיון של קטנה קטנה, אבל אתה רואה רעיון כלל. התגובה היא, כי כמעט כל השטרות תקווה עם ארץ. הם רחוקים מהשם הם לא מקבלים כמו שאנחנו מקבלים והמטרה שם היא 200 עד 0, 300 עד 0 אז כל השם הוא דקה של ילדה כשדקה מגיעה זה דקה גדולה בגדולה של הקבוצה הזאת ועכשיו זה נגמר וזה נגמר קצת לשם והשם נגמר את זה ואתה יש כמעט מים כמו מים נגמר, זה נגמר בכל דקה וזה מה שאתם רואים, רגע גדול. זה קורא לסטאר שחרר, סטאר שחרר. אבל סטארים הם לא שחררים, הם תמיד מתחילים בדרך הלכת של הקריאה. עכשיו, בואו נתחיל לדעת את התוכנות. אנחנו לא צריכים כל כך הרבה תוכנות, בגלל שאני חושב שמה שאמרתי לכם כבר יגידו לכם. אבל... אני אקבל אתכם קצת, איך זה עובד. כשאתה הולך לתורה בראשית, במהלך, ה' הוכח את האדם ואת הארץ, נכון? אז במהלך זה הוכחת הזמן. מה זאת אומרת הוכחת הזמן? זאת אומרת שה' הוכח את המהלך. ‫כשהמצב יש, כשההפעולה של ‫הגלקסיה התחילה, ‫המניחה של הזמן, ‫כפי שאנחנו יודעים, התחילה. ‫כמה שנים זה היה? ‫5,784 שנים. ‫בקרוב, במילה אחת, ‫זה יהיה 5,785 שנים. ‫ממילה שהם נתקעו, ‫האוניברסיטה. ‫עכשיו, אני יכול לדעת ‫שכמה שלכם הראו הרבה פעמים, ‫במדעים או בכל מיני אנשים, ‫שהעולם הוא מיליארד שנים. ‫מיליארד שנים. ‫אני לא רוצה להכניס לזה ‫כי זה יקרה זמן דווקא, ‫אבל זה ממש ארוך. ‫לא יהיה מדעי, ‫לא הייתה אוניברסיטה, אף פעם, נתן מידע אובייקטיבי למידה של העולם. כל הקבוצות שהם עשו הן מבחינות ומבחינות ומספרים וכל מיני מידעים שהם עושים, אבל אף אחד מהם זה מידע. זה לא מידע. ‫עכשיו, יש שני מידים לבטיח ‫שהם נכון, ‫המדענים בעולם. ‫יש מידה לבטיח את זה ‫במאות דקות, ‫ויש מידה לבטיח את זה ‫במאות שעות. ‫מאות מהשעות אתם רוצים? ‫-מאות שעות. ‫מאות שעות. ‫לכך אני אעביר לך ‫מאות שעות מיוחדת ‫עד הלילה. ‫אתם לא הולכים איפה. ‫אז התגובה היא, ‫בואו נעשה את זה במינות. ‫בואו נפגש זמן עכשיו. עכשיו, אנחנו צריכים לדבר. אם יש מישהו שסיימתי שם, נקרא לו רוון. עכשיו, יש לנו 100 אנשים פה. כל אחד מהם צריך לכתוב על פייסבוק שהיום הוא רוון. נכון? אז כולם כתבו מספר 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 20, 50, 70, 90. יש מאה דולרים אחרים על איך זה נכתב. כל אחד מהם נכתב את החלטות שלו. ועכשיו יש מאה דולרים אחרים. יכול להיות שכלנו נכתבים או לא? יכול להיות שכל 100 אנשים נכון? כמה שנים הוא רוון? הוא 1? הוא 5? הוא 10? הוא 50? הוא 90? כמה שנים הוא? יכול לכל אחד להיות נכון? בסימה הכי טובה, כמה אנשים יכולים להיות נכונים? 1 או אף אחד? אתם רואים? או 1 או אף אחד. אבל בטח לא יותר מ-1, אתם מסכימים? זה לא יכול להיות 13 ו-17 במהלך, אתם מסכימים או לא? אוקיי, עכשיו כשאני רואה יותר מ-100 עבודות מבחינות אחרות של סיינטיסטים, אוניברסיטאות אחרות בעולם, ישראל, ארהבות, ניו יורק, לוס אנג'לסקס, לונדון, יפן, קינה, בעולם. הסיינטיסטים עובדים עם השאלה, איך עולם האוניברסיטה? איך עולם הארץ? וכל אחד נותן עולם שונים, 4 מיליארד שנים, 10 מיליארד שנים, 300 מיליארד שנים, ביליארד שנים, ויש סיאנטיסט שאומר, רק כמה אלף אלף שנים. כל אחד אומר עולם שונים, והם מאוד מפחדים מאחד מאחד, והם הולכים לכל מיני אוניברסיטאות, כאלה פרופסורים, כאלה מתודות, כאלה שיטות, כאלה כל מה. ‫איך יכול להיות שיש סיאנטיסט מטקסס ‫שאומר שהעולם ‫הוא רק כמה אלף אלף שנים, ‫ואז יש סיאנטיסט אחר ‫מדינה האלה ‫שאומר שהעולם ‫הוא 300 מיליארד שנים? ‫איך יכול להיות? ‫אם אנחנו משתמשים במדע, ‫אנחנו צריכים להגיע למהלך. ‫אם אנחנו משתמשים, ‫אנחנו צריכים לבוא למהלך. ‫אם כל שלהם יהיו בערך 4 מיליון שנים, ‫4.1, 4.5, 3.8, ‫אתם יודעים מה? ‫משהו בצורה שהם ממשיכים, ‫זה מגיע. ‫אבל אם אחד יצא ל-4 מיליון, ‫ואחד יצא ל-כמה אלפים, ‫ואחד יצא ל-300 מיליון, ‫מה זה אומר לאדם חכם? ‫לא להסתכל עוד דקה עליהם. ‫זה חסר זמן ומילה. ‫במקרה שאתם לא מבינים, ‫אתם יכולים ללכת לובי ‫www.divineinformation.com. ‫אני קבלתי שני פילמים ‫בשביל סיאנטיסט אמריקאי. ‫הוא נקרא רוברט ג'נטרי. ‫רוברט ג'נטרי הוא לא יהודי, ‫הוא סיאנטיסט, סיאנטיסט מסוכן. ‫והוא מייבש בין שני פילמים ‫שהכניסו שהעולם ‫הוא רק כמה אלף אלף שנים. ‫אבל הוא, כמובן מהאחרים, ‫מייבש בין פרופסורים לבחינה שלו. והוא מגיע את כל האספקציה האחרות, אחת אחת, עם קולות, עם כל מינים שהם מסיימים את עולם העולם. הוא מראה אחת אחת איך זה כולה פסיקה. נקום של שני הסרטונים הוא ילד של הארץ, והסרטון השני קוראים לו סרטון הקריאה של הקריאה. אני נותן לכם שמי, תקבלו את השאלה שלי. אתם יכולים לבחור. אחרי שאתם רואים את אחד מהפילמים האלה, אתם לא יכולים לאף אחד להגיד לכם על הדבר הזה שהעולם הוא מיליארד שנים. אתם יכולים, אתם יכולים להתעורר בזה. אתם לא יכולים להפסיד את השאלה והדבר הזה. אז הוא נשאר בלעדה. אני נותן את זה להרבה סקפטים. אנשים שהם בטוחים שהעולם הוא מיליארד שנים. אחרי שהם ראו את זה, זהו, הארגומנט היה כניסיון לשלום. למה? הוא עשה עבודה מאוד טובה, הזה גוי. 100%. אז לכן, יש לך אופציה, אתה יכול ללכת שם ולראות את קו העולם. למה כל כך הרבה אנשים רוצים להתקדם לדעת הזו שהעולם הוא מיליארד שנים? למה זה... ארגנטי של כל כך הרבה אנשים לבין את הדבר הזה, כי זה יכול להיות מנגינה את התורה. התורה מסכימה על עולם מלא מ-6,000 שנים. אם המחקר יבין שהעולם הוא מיליארד שנים, אנשים רליגיים לא יודעים מה הם מדברים. And that disqualify everything else. שבת, תפילין, קשרות. Why? Because if you have one mistake in the Torah, it's not divine. If a book has a mistake in it, it's not divine. Years ago I had a debate with a Christian professor. Maybe some of you watched it. He's teaching Christianity in the Christian University of Manhattan. Back then he said that he's teaching for 30 years. ‫אז הוא אקספרט בקריסטיאנטיה, ‫הוא מלך את הרליגיה הזאת ‫לעשרת שנים. ‫אם תראו את הדיבור של שלוש שעות, ‫תראו שהרק ארח 17 גבולים של מילה. ‫הוא היה מפחד. ‫זאת הייתה ארעה של הליב שלו. ‫האנשים בקהילה צחקו על ‫הרעיון שהוא מדבר עליהם. ‫ואני דמיינתי לו שקריסטיאנטיה ‫זה רליגיה חשיבה. ‫היא מלאה עם ארעות אנשים. בבוקר שיש לך ארעה אנושית אתה יכול להכיר בטוח שאלה שלא קיבלו את הבוקר הזה בגלל שאלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה של אלה אלה של אלה של אלה של אלה של אלה אז הקריסטינים רצו להמשך איזה שהתורה נחתית הם אומרים שיש לנו חלק שני של ה' ה' נשיא הראשון אז נכתוב שייקוב הלך לאיג'יפ עם 75 אנשים איזה חלק בספר הראשון נכתוב 70 אנשים בספר השני פתאום נכתוב 75 מה שאתם רואים מפה יש ארעה אנושית, עכשיו יש הרבה הרבה ארעה שם אבל אנחנו לא רוצים להסתכל על זה אם אתם רוצים לראות את הארעה שלהם אתם רואים את הסרטון שלי, תורה ושיאנס, שם אני מראה ארעה בתל אביב והארעה בקוראן. אני אתן לכם דוגמה מהקוראן, אתם יודעים שאגב בקוראן היה פרופט של הגויים, שם הוא J.C. The master of Christianity. According to the Koran, who was the uncle of JC? You won't believe that. According to the Koran, which is also full of human errors, who is the uncle of JC? Moses. ומי זו אמא של ג'ייסי? מיריאם, אמא של מוסס. ואהרון, משה ומיריאם הם האנקלוגים והאמות של ג'ייסי. איך הקוראן עשו איזה חלום חלום? הם מספרים מהתורה של מיריאם שהיא אמא של משה רבנו ‫ואז יש להם עוד סיפור על ג'יי-סי ‫שנתן לנשים נקראת מיריאם, ‫זה היה 2,000 שנים לפני. ‫והם מייחסו בין סיפור ‫שמתייחס לבית הישראל ‫לסיפור שמתייחס לבית היהודי ‫של שתי מיריאם אחרות. ‫ומה הם עשו? ‫הם מייחסו בין שתי הנשים ‫ומצלם אותן לדבר אחד. ‫אז בתורה שהם מספרו ‫שמשה היה עם אחת נקראת מיריאם, ‫בקריסטיאנטיה הם אומרים ‫שג'ייסי הייתה אמא של מיריאם, ‫ובקוראן, שזה 700 שנים ‫לאחר הקריסטיאנטיה, ‫הם אומרים שהאנגלית ‫שבאה ושאמרה שהיא מגניבה, ‫וג'ייסי נפגש אותה אפילו אם ‫היא עדיין מגניבה, ‫כי ה' באה ומצאתה לה את ‫המגניבה שלה, ‫היא מיריאם, ‫והיא אחת משה. ‫אז הג'ייניון שכתב את הקוראן, ‫הם לא ידעו שג'ייסי ‫היה 2,000 שנה ‫ומשה ומיריאם היה 3,300 שנה. ‫אז בקוראן, ‫הם נכנסו, ‫אוי, מריה! או מרי או מריאם, מבחינת משהו שאתה רואה את זה. או מריאם, מה זה עם הלילה הזאת שהבאת לנו? אתה לא יש לך אבא. אתה אבא, אמרן, לא יהיה גדול עליך. אמרן, מי הוא אמרן? אבא של משה, אהרון ומריאם. אז הם מתחילים בין שני מריאם, זאת חלוקה של ילדים. תחילת ילד יהודי, חמש שנים, הוא לא יכול לעשות את החלוקה. There are many other mistakes. For instance, in the Koran there was a meeting between Pharaoh and Haman. פארו היה 3,400 שנה, האמן היה 2,400 שנה, זה כמעט 1,000 שנה. בין פארו והאמן. פארו הזכרון של התורה והאמן הזכרון של מגילת אסתר, תלוי הקוראן, הם קיבלו קבוצה איך להחליט את יהודים, את ה' יהודים ופרו אמר ל'האמן' תביאי לי קטנה שאני יכול ללכת למלחם למלחם את ה' יהודים. זו היסטוריה כזאת בקוראן. אולי הם נמצאים בחלום, אבל הם בטח לא נמצאים בעולם הזה, האמן ופרו. אז פה, רק כדי לראות לכם בפעמון, איך אתם יודעים, בפחות מ-2 דקות, שהבוק לא יכול להיות דיווין. עכשיו בתורה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אחרי התאף אתם מתחילים לנסוע את השטחים 49 תמי שטחים אחרי התאף, בסדר? בראשית, ברא, אלוקים אז מה קורה אחרי התאף? ב', בסדר? של ברא אז אתם מתחילים לנסוע, ב', זה אחד, ר', זה שתיים, א', זה שלוש, אלוקים, בסדר? אז אתם מתחילים לנסוע, 1, 2, 3, 4, 5, 49 שטחים, השטח ה-50 יהיה, ו' You circle the Vav. So now you have the Taf of Bereshit. You circle the Vav. You count 49 letters, the 50th letter will be Resh. You circle the Resh. You count 49 letters, the 50th letter will be Hey. In the first Pasok in the Torah, God hid the name Torah in equal mathematical skip in the text. תף 49 לדר, 50 לדר זוב, 50 לדר רש, 50 לדר הי, תורה. אתה יכול ללכת לספר 2 של מוסיס. שמות, אקסודוס. ואלה שמות בני ישראל. אתה מסתכל על תף של השמות, אתה מסתכל על 50 לדר, מה קיבלת? אה? מה קיבלתם? שמוט סיימנו עם תאף. אתם סירקלתם את התאף, אתם מייצגים 50 פרקים, מה קיבלתם? ואהב. אתם מייצגים 50 פרקים, אתם קיבלתם רש. אתם מייצגים 50 פרקים, אתם קיבלתם רש. גם בבוקר של שמוט, ה'טורא' נמצא חדש במסגרת מתמטית של 49 פרקים. אתם הולכים, עכשיו בואו נסגר, אנחנו הולכים לדברים, דודרנמי, אנחנו יש לנו תורה במסגרת מתמטית ארבעה ושתיים, אבל זו הזמן מלאה לראש, מלאה להתחילה, במרכז. אנחנו נכנס למידבר, נמבר, אנחנו יש תורה עם סקיפ איכל של 49 שנים, מלאה ללאה. עכשיו אנחנו יש בערך, לוידיקוס, וייקרא. מה זה הסקיפ בווייקרא? י' ק' ו' ק'. י' ו' ק' ו' ו' ק'. In equal mathematical skip. So it's like a menorah with five arms. The middle one which is the base is God and the whole world is Torah from right to left towards the middle and Torah from left to right towards the middle in equal mathematical skip. This is by the way, the way the reason Hashem did it זה לכל האנשים, האתייסטים היום, שהם מנסים לקבל שהתורה הייתה נותנת וכתובה בהרבה אנשים אחרים. משהו כזה לא יכול להקבל, כי אף אחד לא ידע להמשיך בקורד הנכון. בגלל שאנחנו רק התקדמנו את הקודים 25 שנים לפני שהם חשפו את הטלפונים, כמעט 30 שנים לפני שהם חשפו את הטלפונים, אנחנו לא ידעים מה לראות. עכשיו אנחנו נכנס למהלך לטלפון והטלפון מבחין את כל התורה ב-2 שנות ומראה לך אם המהלך נמצא במסגרת מתמטית דווקא. בלי הטלפון זה יקרה לנו שנים. מה שהקומפיוטר עושה ב-2 שניים זה ייקח לנו 10 שנים. אנחנו צריכים להסתכל ולהסתכל תמיד. אבל הקומפיוטר מבחין את כל התורה, אתה נמצא שם, והקומפיוטר נמצא שם, במסגרת מתמטית דווקא. נתן לי לך דוגמה. 3 שנים לאחר, איגל אמיר, מוותר את הממשלה הישראלית, יצחק רבין. אני בטוח שכלכם שמעו על זה, נכון? אפילו הילדים. זה היה המורד הראשון של ממלכת הממשלה בישראל, כולם נפגשו. עד היום הם לא מתחילים לדבר על זה. זה משהו שעשה גדולה גדולה בישראל. המורד הזה עדיין בגלילה, בגלילה קטנה, מתחילה מכל העולם. הם לא יכולו אפילו להגיע ולהתקשר עם כל הפריזונאים אחרים. עד 30 שנים, ולא יהיה פריזונאי אף פעם שיכול להבין אותו. למה? בגלל שהם הגיעו לו את האנשים הכי אוהבים בישראל, המדינות, המדינות הלפטית, והם כל הזמן מדברו עליו, ולא יודעו איך להחליט להחליט אותו. עד 30 שנים כבר, אבל הם לא יוכלו להחליט אותו. ‫בגלל שאחרים מרדים אחרים, ‫לפני עשרה שנים, ‫הם נפגשו אותם. ‫אבל הזה, הלפטים, ‫הם כל כך מגניבים ‫שהם מורידים הלפטי הממשלה, ‫הם יכולו להכניס אותו לבריכה ‫עד האחר יום שלו. ‫בדרך כלל, ‫הייתה לי פעם חברה בישיבה, ‫היא באה אליי, ‫היא אמרה לי, רבי, ‫אין לי מקווה שאני אשמח. ‫אני מנסה עד עשרה שנים, ‫אני ב-30, ‫זה לא עובד לי, ‫אני נפגש. אני אגיד לו למה, מה אין לך, למה תשכח? אתה חי, אתה נראה טוב, ברוך השם, יש לך כול כך הרבה דרך לחיות. למה פגשת? כמה פעמים אני צריך ללכת לביתה? זהו, אולי ה' לא רוצה שאני אשכח. אז אני שאל אותו, תגידי לי, מי יש סיבה גדולה להשכח? אתה או איגל אמיר? שזה קטן. עוד עשרה שנים, לפני זה היה עשרה שנים. ‫אמרתי, בטח אני. ‫אמרתי, אתם לא שמעים ‫שאיגאל אמיר פשוט התגלגל? ‫מנגינה מבלרוס ‫החלטה להגיע לישראל, ‫במיוחד להגלגל איגאל אמיר. ‫מנגינה רליגיה. ‫מכל האנשים בעולם, ‫היא רצית להגלגל איגאל אמיר. ‫אמרתי, מה, אתם מגניבים? ‫מה מילך אתם יכולים להיות? ‫הוא האדם הכי אוהב, ‫תראו, כולם אוהבים אותו פה. ‫בטלוויזיה הם כל הזמן מגיעים לו. ‫מה שאתה רוצה? רק אום! ‫טוב. ‫מה ההצלחה שהם יכולים ‫להתקיים עם ילד? ‫אחר כך, ילד קטן. ‫איגאל אמיר קטן בקטן. ‫הוא לא רואה שום יום, ‫לילד יום. ‫והשם החלט שאיגאל אמיר ‫יצא להתגובה, ‫ואיגאל אמיר יצא להתגובה. ‫אז אני אמרתי לו, ‫מי יש סיבה גדולה לשתתפות? ‫אתה הוא. ‫אני הייתי משתמש ‫באמצעים כאלה לפני כמה שנים, ‫עד שהצליחתי ‫לשתתפות ביותר מזה. ‫אחר כך קיבלתי קלטה, רבי, ‫יש רבי באוספיטל, בפתח תקווה, ‫בבית לבינשטיין, ‫שהוא ספרליז מלמעלה לתוך. ‫הוא יכול רק לרחוץ את הראש. לא יכול להחליט על איזה חלק של הגוף, לא משהו, לא את הראש, לא את הראשונים, לא את הרגליים, לא משהו. ובשנתיים וחצי שנים הוא בבית, הוא נתקע במוטרסייקל. כשהוא היה 21, או משהו כזה. בשנתיים וחצי שנים הוא בבית. הוא התחלט עליך באינטרנט, התחלט עליך לדעת את כל התלמידות שלך, והוא נתקע במהלך רליגי. הוא שואל אם אתה מוכן לבוא ולפגוש אותו באוספטול. אז כמובן, אחרי הלקציה, בלילה, או לפני הלקציה, אני הלכתי לאוספטול, אני ומאחורי, עשינו את הווידאו עם הם, והוא מרגיש את הראשון, יש לו קטנה קטנה פה, וזה ממשיך את הארעה על הסקרין וכשהוא רוצה להשתתף הוא ממשיך את זה לרציאה, כשהוא רוצה ללכת לרציאה הוא ממשיך את זה לרציאה. או הוא יש כל מיני תחומים בנוסף וככה הוא ממשיך את הארעה, הוא לא יכול להשתתף איזה חלק אחר של הגוון. והוא מדבר, ומה שהוא מדבר הוא פרינס והוא שמישה לאנשים. זו הייתה הראשונה. פעמים אחרי זה, אני הלכתי לישראל. עוד פעם הם קראו. הוא רוצה להתראות אותך עוד פעם. תהיה? אני אומר, כן, תהיה עוד פעם. הזאת הזאת, אני בא, ויש לך את זה בסרטון. הוא אמר לי, רבי, אני כבר 13 שנים. זה מאוד קשה. אני רוצה להיות בבית שלי. אולי אתה מדבר עם האנשים, שהם יכולים לתת לי מילה. אני יכול להתחיל בבית שלי. איך הרבה שנים אני אשאר באספיטל? אז אוקיי, בזרת השם, אם תשלח לי איזה פלייר או איזה... איפה לדונות, אני אדבר על זה. ולפני שאני הלכתי, הוא אמר לי, אני גם רוצה שתתן לי ברכות שאני צריך להתמודד. עכשיו, זה קאץ' 22. אוי לי אם אומר, אוי לי אם לא אומר. בואי ובואי, אני מתאמץ פה, למה? ‫הפעם הראשונה שאני רציתי להגיד לו, ‫מה לעשות לתהליך? ‫הוא לא יכול להתחיל, ‫איך אתה יכול להתהליך? ‫אתה צריך להפעיל בתהליך. ‫אבל אז אני אגיד לו, ‫אני לא יכול להגיד לו, ‫הוא יכול להגיד לו, ‫הוא יכול להגיד לו, ‫אבל אז אני אגיד לו, ‫אני לא יכול להגיד ‫הוא להתהליך, ‫אבל אז אני אגיד לו, ‫הוא יכול להתהליך, ‫הוא יכול להתהליך, ‫הוא יכול להתהליך, ‫הוא יכול להתהליך, ‫הוא אז הוא יפה. אני יכול להפסיד את ההתרגום שלו. אם אני עושה יכול להת לו עבודה שהוא יצליח להתגלגל, אני אוכל את הרפואה שלי. אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח I say, you know what? I'm not going to embarrass the guy. ש Let me give him a blessing. I gave him a blessing, but for my heart. And I'm thinking to myself, what are the odds? But he believed the blessing. Amen, he said. Guess what? Two months later, a month and a half later, he calls me up. Rabbi, I'm inviting you to my wedding. אתם חושבים אולי קבלו איזושהי אישה, מלכות, היא גם מלכות. אז הם יקבלו בצד אחד ומדברים כל יום, לא? לא, נורמל, חי, לא מלכות, פונקציוני, נראה טובה ומאוד רליגיית. איך היו מתים? היא הייתה נוראית בבית לבינשטיין. היא נפגעה באדם שלו. כמו צדיק הוא כל הזמן אומר בסרטונים, אתה צריך לראות את זה, זה ימוטיבא אותך מאוד. אני תודה להשם שצריך לעשות אותי פרליז, 13 שנים בבית הזה. אין לי שאלות. אני מאוד שמח, אם זה הכן שהשם רוצה אותי, אני מאוד שמח. אתם רואים את זה בסרטונים, אנחנו באים לרחוק אתכם, בסופו של דרך, אתם בעצם ממשיכים אותנו יותר במלך. הייתם צריכים לראות את הוודאי שלו, הם הבאנו לו עם האמבולנס, מאות ומאות אנשים מכל מקום, הוא התחיל להתנגד, מכל מקום ישראל בא, מנסה לרחוץ בבתו, לרחוץ בבתו, הייתם צריכים לראות את הוודאי שלו, כולם רוצו, בזמן החופה, ברוך ה' הוא נתן ויש לו עוד מקום שלו. ‫אם השם רוצה, מישהו בגבולה ‫שתולד ויש לו ילדים. ‫ואם הוא רוצה, מישהו פרליסטי ‫שלא יכול לרחוץ ‫בכל חלק של הגבולה ‫לתולד, הוא תולד. ‫למה השם עשה את הדברים האלה? ‫לכל האנשים והגבולים ‫שפגשו את הרופא, ‫אתם לא פגשו את הרופא. ‫אפילו חרב חדה מונחת ‫על צוורו של אדם, ‫אל התייאש מן הרחמים. עכשיו אני רוצה לתת לכם את המשפחה הראשונה של השבוע, אתם יודעים, אנחנו היהודים, אנחנו לא מוכנים לאכול כל מה שאנחנו רוצים או כל מה שאנחנו רואים, יש לנו חיובות, הם יכולים לאכול כל מה שהם רוצים, כל מה, בוודאי שזה כבר מותא. כל אנימאל, רציניים, דוגים, קטנים, חורסים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, רציניים, השיינים אוכלים קקרוצ'ה ומתחילים להתחיל במוח או אוכלים מישהו, רציניים, כשהם עדיין מתחילים להתחיל במוח, הם מגיעים את זה לסוייסוס רציני ומתחילים להתחיל, אני ראיתי את הווידאו בעצמי, אני ראיתי את זה, הם מתחילים את הווידאו לתחיל במוח שלהם והם קיבלו קצת ברוקליטה לסרט. זאת רעיון רעיון של שבעה רכבים של נועה. אחד מהם הוא שאתם לא יכולים לאכול ארוחים אם לא שהם מוותים ראשון. אתם לא יכולים לאכול אותם כמו שהם עדיין מתחילים. אחרי שהם מוותים, אתם יכולים לאכול אותם. זה למה שהגויים יכולים ללכת ולקחת גויים. הם קחים, הגויים מוותים, הם מביאים את זה כל הדרך מבריכה לברוקלין, הם מפגשים את הגויים, הגויים הוא נבלה. הוא מוות כבר 7-8 שעה. אין פרבלם שהגויים יאכולו את זה. הם קחו את הרגל, הם קטנים, הם מפגשו את זה, הם מוותים. ‫היהודים והמוסלמים, ‫הם לא אוכלים אותם מוותים. ‫הם מגעלים. רק משהו שהיה סלטר, לגבי מה שהתורה אומרה, אבל הגויים, הערבים, המוסלמים, הם לא יודעים את התורה והם לא יודעים את התורה העולמית. להם זה מסוים שהאנימול היה סלטר. זה למה כשהיה יהודים סלטרים, כאן ב-קוליג' פוינט, כל האנימולים שהם לא יודעים איך להתאר, אתם סלטרים את האנימול ואתם רואים שזה תרף. אתה שולח את זה לאראבים. הרבה אראבים באו לקחת מהיהודים. למה? בגלל שכל חלילים שולחים זה חלל. אין שום חלילה אחרת, חלילים שולחים. ביהודים יש הרבה חלילות, אבל הם לא יודעים על התורה, אז הם לא יודעים על החלילות האלה. הם רק ראו שהיהודים שולחים, וזה למה שהם גם עשו את המגבל בקוראן שאתה צריך לאכול חלילים שולחים. טוב. הם גם לא אוכלים פורק, בגלל שכתוב בתורה שהיהודים לא יכולים לאכול פורק, אבל הם אוכלו דברים אחרים שהיהודים לא יכולים לאכול. עכשיו, התורה אומרת שאתה רוצה לאכול סי-פוד, אתה יכול לאכול סי-פוד בקונדיציה אחת. כל מה שאתה לוקח מחדש, ‫must have fins and scales, ‫קסקסים וסנפירים. ‫את זה תוכלו מכל אשר במאים, ‫כל אשר לא סנפיר וקסקסת, תוכלו. ‫Everything that have fins and scales, ‫it's kosher. ‫אם זה לא יש חלבים או חלבים, ‫או אף אחד מהם, ‫זה לא חלב. ‫לכן, חלב, זה חלב או לא? ‫לא, כי הוא יש חלבים, ‫אבל הוא לא יש חלבים. ‫שמה, דולפין. ‫עכשיו, חלב, חלב או לא? ‫חלב יש חלבים ויש חלבים. ‫אז יש הרבה חלבים שהם חלבים, אבל הגמרות של הטבעים בעולם הם לא קושר. זה הרבה הרבה. איך הרבה טבעים שונים אנחנו יודעים בארכיבים היום? או אני צריך להגיד שעשרה שנים אגב. יותר מ-40,000 נמים של טבעים. אנחנו יודעים אולי 30. 30 טבעים קושר. אולי 40, זהו. אבל הם יותר מ-40,000. כמעט כל מהם הם לא קושר. עכשיו, כל פסוק בתורה, כל ורס בתורה, כדי שאתם יודעים מה זאת, אתם לא מתכוונים את הדברים ליטרלי. אל תעשהו את זה. זה לא כתב אנשי, שכל מה שהכתבים, הם כותבים, אתם יודעים ליטרלי את הדברים. לא. התורה היא קומבינציה של תורה כתובה ותורה אורלית. אתה לא יכול להבין אחת מהקהילה של התורה אלא אם אתה יכול ללכת לתורה אורלית לראות מה אדם אמר לנו על הקהילה הזאת במות סייני ברבילית. עכשיו, השאלה שאנחנו צריכים לעשות היא למה אדם צריך להחליט בין אוכליו שלו, איזשהו זה כתוב ואיזשהו זה נותן ברבלית, למה? למה לא לכתוב את הכל בבוקר וזהו? התגובה היא, אם הכל נכתוב בבוקר אחד, מידי הבוקר הזה יהיה כל הדרך מפה למונסי. שכרה טובה להחזיר אותו. Today you try to lift the sefer Torah, half of the people in the shul cannot do akba'ah. It's so heavy. Especially the old Ashkenazi books from the old days, you know how heavy it is? You need a massive person to lift it up. And that's with 304,805 letters. If you would write the entire oral Torah, it will be the whole Talmud in it. זה יהיה כל הדרך לכאן ולמי יודע איזה דרך, לא אחד יכול להחליט להחליט אבל זה לא הרעיון הראשון למה? בגלל שה' יכול להחליט את זה לפני כמה כתבים תורה בפני סקולות אחת על האחת ועל האחת ועל האחת כמו הפרופטים לא, זה לא הרעיון הראשון מה זה הרעיון הראשון? שהגויים, המדינות הם לא יקבלו אף פעם את כל האינפורמציה הלכתה של ה' לצדקים שלהם במונת סיני. אם הגוהים יקבלו את כל האינפורמציה, ואז אחרי שלושה גמרות הכי, אף אחד לא ידע מי היה יהודי ומי לא יהודי. למה? בגלל שהגוהים מתרשם את התורה ל-70 מדינות. ובדרך כלל הם ידעים איך לעשות תפילין, איך לכתוב מזוזה, איך לכתוב ספר תורה, איך לעשות ברית מילה, כי הכל יכול להיות כתוב בבוקר אחד, אז הם הכל כתוב. הם לא צריכים לנו, היהודים. הם כולם היו עם רגלים, הם כולם היו עם טרבן על רגליהם, הם יצאו, קבוצה של גועים יצאה מרחוק עם תפילין, ציצית, אתה תשאל אותה מאיפה אתה, מאפגניסטן, אתה יהודי, אתה לא רואה, ציצית, פילין, אנחנו קוראים לך שבת, כל הילדים שלנו מיוחדים, אף אחד לא יכול להכיר אם הוא יהודי או לא יהודי, זה לא יכול להיות אפשרי להכיר, עכשיו אם האנגלית רוצה להיות יהודית, הן מתחילות על הקורט היהודי, בבת דין. הם מבחינים אותם, הם מבחינים אותם, הם רואים איך סרטים הם, ואז הם ידעים אם להחליט אותם או לא. אבל הם לא יכולים להגיד שהם יהודים על עצמם, בגלל שהם לא יודעים את הכל. בגלל שהגבירה שה' נתן לנו במונת סינאי לא הייתה כתובת בבוקר. אני אתן לכם דוגמה. בשבת, On Shabbat in two days from now. We're going to read Parashat Re'eh. In the middle of the parasha, there is a verse. לא תבשל גדי, בחלב עמו. Do not cook. גות במילק של אמא שלו אם אתם מתכוונים את זה ליטרלי מה אתם מבינים? יש גות קטנה ויש אמא שלו שהיא נפגשת לו אתם רוצים להשחרר את השני אתה רוצה לשלוט את הילד, הילד, ואתה רוצה לקחת מילק מהמאת, אתה קח מילק, אתה קח מילק, אתה רוצה למרנות את הילד של הילד במאת ולשבוע אותו. זה לא נכון, בסדר? לפני ההספקה הליטרית, אתה לא נכון לקחת קצת מילה מהביתה, מייקס את זה במילה של אמא, ותשכח את זה. לא תבשל גדי בחלב אמו, במילה של אמא, אבל זה לא מה שה' רצה. אתה צריך ללכת לאור על תורה, זה כתוב 3 פעמים בתורה, הוא כתוב 3 פעמים, מה אני צריך 3 פעמים, אני מבין אחרי 1 פעמים. כל פעמים, דרך אחת, עם מנהלה שונה ממש. 1 פעמים, אתה לא מוכן לאכול גבוהה וחניגה ביחד. זה מנגנן ליהודים. שנייה, אם אתה לא אוכל את זה, אבל אתה רוצה לקחת את זה לגוי, אחמד בא לך ואומר לך, קח לי סטייק ותביא לי קצת מילק על זה, אני רוצה שזה יהיה חדש וחדש. אתה לקח את זה להם, לא לעצמך, אתה לא מוכן. בגלל שאפלי לקחת מילק וסטייק, כשאתה לקח את זה לאחרים, אתה לא מוכן. עכשיו, מה יקרה אם בלעדה אתה לקח את זה ביחד? אתה רוצה לספר את זה לגוי לספר את המילה של המילה זה מילה ארגנטית אתה רק עשית 10 סטייקס והם נפלו עם המילה אתה לא יכול לאכול את זה אתה יודע שאתה לא מוכן לדבר עם זה אבל אצלחת את זה עכשיו אתה רוצה לספר את זה לגוי תעשי לי 100 דקות תקשיבי 10 סטייקס אתה לא מוכן אתה רוצה לתת את זה לצפון שלך, אתה לא מוכן, אתה צריך לנצח את זה. אחת הזמן אתה לא מוכן לאכול את זה, שנייה הזאת אתה לא מוכן לקחת את זה, ושלושה הזאת אתה לא מוכן להשתמש בזה אם אתה עשה את זה אקסדנטלי. אסור בענה, that's why it's written three times in the Torah. Without the oral Torah you will never know the meaning of this verse. This is only one out of million examples. For that you need to sit and learn Gemara for 20-30 years. until you become an expert and then you know the meaning of every pasuk in the Torah and you know why God say that and how he say that and why and you know everything but that takes many years. It's much much harder to be a Talmid Chacham than to be a brain surgeon. או להיות אינג'יניאר, או להיות חכם. אף אחד מהם לא יכול להיות תלמיד חכם. המילה של ידע שצריך ללמוד ביהודית, היא בערך 1,000 פעמים יותר ממה שצריך ללמוד להיות דוקטור גדול. 1,000 פעמים יותר. אף אחד בעולם לא מוכן את התורה היום. כל הרבים שאתם יודעים, אתם שואלים, אתם יודעים את התורה? אני לא יודע, כמה אתם יודעים? אני לא יודע, 5%, 10%. אני אשמח ב-10%. הם באים לרב עובדיה ואומרים להם, זה שחק, מישהו שואל לו, רבי, הם אומרים, אתם יודעים את כל התורה בכלל. הוא אמר, אל תסתכלי, רק החלטה. החלטה היא גם מדהימה. איזה חלטה? הוא אמר, איזה שהיא שאתה רוצה. אבל זה שחק. באמת, in today's generation we don't have someone that can say I know everything in the Torah even the Gaon Mivilna that was a super super genius that in 2000 years you didn't have such a brain in the world the Gaon Mivilna 250 years ago there were two things in Kabbalah ‫שהוא לא היה מבין, ‫הוא היה מוכן ללכת ‫כל הדרך לארץ ישראל, ‫למקובלים של ארץ ישראל, ‫כדי להבין את ‫הדברים האלה, ‫הדברים האלה בתורה, ‫ובאחר כך הוא לא ‫הפך ללכת לארץ ישראל. ‫הוא הלך לאמסטרדם ‫ללחוץ על קטעים. ‫תזכרו, לא הייתה ‫קטעות כמו היום. הוא היה צריך ללכת ולשאול את הכתוביות, זה היה מטען, לא הייתה מטענת. דגאון מבילנה רק בשביל את השני הדברים, זה מישהו שיודע את כל התורה, אקספט שני ספקים, שהוא לא יכול להבין את התורה, דגאון מבילנה. הוא כתוב את כל התורה ברגע, 304805 כתוביות ברגע. אתה יכול לכתוב את המשכנת הטלפון שלך ברגע? 10 דיג'יטס, ואתם לא זוכרים. 304, בלעדון. רעב כמו גאון מבינה. כל אחד בעולם לא אמר אותו. הם אומרים גאון. גאון. וכל אחד יודע מי אתה מדבר עליו. בעולם היהודי, למה? אף אחד לא ראה רעב כזה. סליחה, רב. נחילן, זה מושב לתקשור לשאלה גדולה. אז הרב עובד יהיה כמה סומרים ‫שמכיר כל הספרים שבעולם, ‫בן 200 שנים, ‫מאה 50 שנה לא הייתה, ‫לבחרת כמו שהוא, ‫הזדהים רחוק, החוקנות, ‫והעקרון בגילה. ‫-אה, ודאי, בטוח. ‫אם אתה שואל חכם או ודיה, ‫שהוא היה אחד ‫של הרבים הגדולים שלנו, ‫אתה מספר לגאון מווילנה. ‫הוא יצחק אצלנו, רבי, ‫לשאול את זה. ‫למישהו היום... ‫אתה יודע מה? ‫אני אגיד לך יותר מזה. ‫אתה קיבל 1,000 רבים גדולים היום, ‫הם לא יכולים להיות נכון ‫לגאון מווילנה בלתי. זה לא קוראים למי היה גאון מבינה, אני אתן לכם דוגמא. זה מנגינה, אבל אם האנשים כבר שואלו את השאלה, אני אתן לכם דוגמא. היה אחד הפרופסורים מפדובה, איטלי. הוא שמע שיש רבי בווילנה, שכל היהודים נפגשו, גאון, גאון, גאון, הגניאס, גניאס. הוא היה מאוד מעניין לראות מה זאת אומרת גניאס. אז הוא הלכה כל הדרך מאיטלי לווילנה לבית גאון מי ווילנה והתלמיד שם אמר לו אני סליחה, אתה לא יכול להתעריף עם התלמיד של הרבי, הוא מתלמד לא פעם. הוא אמר לי שיש לי כרסה מהקיינג באיטליה, זו אמרגנציה, אני צריך לראות את הרבים, זה עבודה של חי ומוות. כשהם שמעו את זה הם נותנים לו לבית. גאון מי ווילנה מתלמד עם הלמפה, מתלמד, כל הליב הוא מתלמד לא פעם. הוא אמר לו רבי, יש לי 70 שאלות שהקים של הגויים נתן לי והם אמרו שהאחד שיכול להתגלגל את כל שלהם זה אתה אני צריך שתגידי לי את ההתגלגל שאני יכולה ללכת לאיטלי כי הוא מפחד את כל היהודים שהם צריכים להתגלגל את ההתגלגל. הוא עשה את הסיפור הזה. אז הרבי אמר לו, אוקיי, קריאי את השאלות. כשהוא למד גמרה איך אנחנו יודעים את הסטוריה? הפרופסור, שהיה הראשון של יהודים סקולריים, זה היה 200 שנים לפני, הפרופסור הזה מהאוניברסיטה של פדובה, היה אחד מהיהודים הראשונים שהיו לאוניברסיטה, בגלל מוסס מנדלסון. והוא עכשיו, סקולר, בא לראבים הכי גדולים בעולם, לשאול לו 70 שאלות הכי קשה שאתה יכול לשאול, על רליגיה ועל החיים. אז הגאון מבילנה, כשהוא מנסה ללמוד את הגמרא, הוא אמר לו, אוקיי, קריאו את השאלות. אז הוא חשב, אולי זאת אומרת שאני צריך לקרוא את כל השאלות, שאתה צריך לדבר על זה, ואז אנחנו נלך אחת שאלה על הזמן. הוא יגיד לי מה כתוב. אז הוא אמר לו, קראו את השאלות, והוא קראה שאלה אחת, שאלה שני, שתי, ארבעה, תמשכו, תמשכו. אני אומר, מה קורה פה? הוא קרא 70 שאלות. אחרי שהופכה, הוא אמר לו, אתה מבטיח? מה רדי? I'm giving you the answers. Question 1, 7, 13, 22, 45, 59, עיין, סי, גמרה, בבא מציע, פג' למדלת, בבא בטרה, מסכת שבת, רומבם, שולחן ארוך, נביא ישראל, תג, פיניש, תן, דיס, דת, דיס, five minutes, he told him כל הסורסים, אתם יודעים שיש 24 בוקרים של יהודית, 24 בוקרים, פלס כל התלמוד יש יותר מ-20 בוקרים, יש כמעט יותר מ-50 בוקרים גדולים עם מיליארד שאלות. בפחות מ-5 דקות הוא התגלגל 70 שאלות, איפה לראות לסורסים. כשהוא היה במידה של התלמוד, הפרופסור כתב בבוקר שלו ‫עכשיו, בפעם הראשונה במהלך שלי, ‫הייתי מבין מה זה אומר, ‫הגאון, הגאון. ‫אני חושב שיש לנו גאון ‫באוניברסיטה. ‫משהו כזה, ‫לא יש אף אחד בעולם ‫שיכול לעשות את זה. ‫וזה למה הגאון מבינה ‫היה מאוד מיוחד. ‫בדרך כלל, היה רבי ‫שכמעט כבוד. ‫הוא נקרא רבי חיים רויזר. הוא חזק 150 שנים. הוא היה נותן 13 קלאסים במהלך הזאת. כמו אני, נותן 13 חלקים בישיבה. כל אחד מהחלקים, אני מנסה ללכת בגמרה אחרת. וכמו שאני מנסה ללכת מהקלאסים הבאים, ונתן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן לו שאלות, אני נותן והוא גם מנסה להתגלגל. הם מייצגו שרבחיים עויזר הייתה מייצגת עם שתי ידות, ובכל זאת שני ספקים שונים. זה כמו שיש לך שתי רעיונות. אני לא חושב שיש אף אחד בעולם שיכול לעשות את זה. זה מייצגים של אנשים שמייצגו מי היה רבחיים עויזר 150 שנים לפני. היום, לפחות או לא, המסגרת לא היא שהייתה. אנחנו ממשיכים להתגלגל יותר ויותר עד שהמשיח יצא. אני רוצה להכניס את המצב ולתת עוד מצב ואנחנו נכניס פה. אז המצב היה, יהודים יכולים לאכול את הכל מהאוכלות ומאורים, בגלל שאתם לא יודעים, 72% של העולם זו מידה. 72% של העולם זו מידה. 28% זו ארץ. אוכלות, אורים, מידים, גדולה מידה. התורה אומרת 3,300 שנים לפני, כל מה שתקחו מהארץ, אתם לא צריכים להכניס אותו. אולי זה הפעם הראשונה שאתם רואים את הפישה. באנגלית, אני לא יודע איפה. בקנדה. אתם לא ראיתם את זה בעצמכם. אבל אתם יודעים את הפורמולה. זה יכול להיות תחת ושקל, אתם יכולים לקחת אותו ולאכול אותו. אם זה לא יש לו, אתם לא יכולים לצפות אותו. כשהתורה הייתה כתובה, חצי מהספישים שהם עושים היום במים לא נמצאים אפילו. במהלך, הם מתחילים להתמודד עם אותם ולהתמודד כל הזמן עם חי, חי. פלס סיינטיסטים בעולם מתחילים להתמודד בין כל מינים. הם מתחילים, קוראים לזה אחלהות, הם מתחילים ולהתמודד כל הזמן עם חי וכל מיני דברים. התורה, תורה שבעל פה, היא אומרת ליהודים שבעל תורה, שבעל תורה, תורה שבעל פה, היא אומרת ליהודים שבעל תורה, שבעל תורה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, ת מה הוא קורא? כל שיש לו קסקסת יש לו סנפיר. כל מה שאתה רואה בתקופה שלו אתה תראה תמיד נפצות רחבים, תמיד. אין עוד ספישי במהלך שיש סקלים ולא יש נפצות. זאת אומרת שאם נמצא נפצות במים, יש אלפי נפצות נפצות, ויש נפצות, כמו הפיש, שהם נפצים, והנפצות לא יש נפצות, הן יש נפצות. זאת הייתה הפעילה הראשונה בתורה. And after that you will not be able to rely on anything anymore. Maybe Tefillin is a mistake, maybe Shabbat is a mistake, maybe marriage is a mistake, maybe Tzitzit is a mistake. Because once you have one mistake in a book, then you're having a doubt that this book was not written by God. and what human being was able 3,300 years ago to write in a book such a promise אתה יכול לדבר עם מישהו שיכול לדבר עם 72% של העולם סימונטניאסי? הוא יכול לראות את כל המים, את הירים, את הריבים, מיליאנים של דברים מתחילים במים, 12 קילומטרים של תקופה, ולאחר כך, אל תשכחו, חצי מהדברים שאתם רואים היום לא הייתה עדיין, 3,300 שנים לפני. אז הוא מקבל עבודה על דברים שיצאים 1,000 שנים לאחר, שזה לא יש, והוא מבטיח, כל דבר שיש בנקות צריך להיות בנקות צריך יש דברים שיש בנקות אבל לא יש בנקות שרקס, דולפין, כולם יכולים לראות את זה אבל אם תמצא בנקות בטח יש בנקות אתם יודעים מה זאת? אני אומר לכם מה זאת אתם רוצים לקחת אש בפחד אתה יכול ללכת למדינת קינה או למרחק של אש בברונקס. אתה רואה שמר ליא יושב עם 50 מיני אשים אחרים על האש. אתה יכול להגיד שהם יושבים עם אש. ואתה רואה אש רחוק. עכשיו אתם רואים חצי אש, אתם לא ראיתם את זה בעצמכם, רק חצי, אתם רואים את הראש וחצי של הגוף, איזה הלבים הם? מישהו אחר קבל את החלק הקטן של האש, חברה אחרת, הוא קיבל את הראש, אתם לא רואים את הלבים ואתם לא רואים את הראש, מה רואים את הראש ואת הרגל? ועכשיו יש לך רק איזה סין בפני עצמך. איזה סינים יש לתורסה? תורסה צריך להיות שקל ושקל. אתה לא יודע על זה. אתה לא ראה את זה, זה נראה פרפל, חדש, ילד, אני לא יודע. אתה לא ראה את זה בעצמך, אבל עכשיו אתה רואה שקל. אתה אומר להם, תן לי את זה. You bring it home, your wife say, what are you doing? I never saw this fish. How do you know it's kosher? It have scales. Oh, but it's supposed to have fins. I don't see the fins. You don't need to see the fins. God promised us when he gave us the Torah that everything that he created that have scales, he made sure that it also have fins. ‫או משהו כזה, ‫הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא ‫הוא הוא ‫הוא ‫הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא הוא הוא ‫הוא הוא ידע שהוא לא רואה כל האוכל, הוא ידע שהוא לא ידע כל הפיש, הוא ידע שהוא לא יכול למשל את המערכת, הצלחה שהוא יהיה נכון לדעה כזאת היא 1-1,000,000,000. למה אני ארסק את הספר שלי ואני נראה כאילו מגניב? אתם רואים, מוחמד, אחד יום הוא בא מזרח ואומר שהוא פרופט, הנביא מוחמד הערבים קוראים לו, פרופט מוחמד. אבל המלך מוחמד לא היה כל כך מגניב. לא הייתה אף פרפסיה בקוראן. הוא לא כתב אף פרפסיה בקוראן. איזשהו פרפסיה הוא כתב מהמלך היהודי. שעיה, ערמייה, מהתורה. אוקיי, זה נכנס לפה. אני גם יכול להכתב את הפרפסיה הזאת. זה לא עושה לי פרפסיה. אבל אין פרפסיה, אתה לא יכתב אף פרפסיה בקוראן. למה המלך מוחמד לא כניסה לכתוב פרפסיה בקוראן? כי הוא ידע שהיום יום של הפרפסיה יקום והאנשים יראו שאני לא ידע מה אני מדבר עליהם והם נפגשו את הקבוצות שלי. בקריסטיאנטיה, במלך החדש, אין אפילו פרפסיה. בתורה יש אלפי פרפסיה. וכל הפרופסים שהם הגיעו לפני 3,300 שנה היו 100% קרפטים. אבל הפרופסים של התורה הם לא פרופסים פשוטים. הם פרופסים שהם לא חושבים שזה נכתב עליו של ה'. אין אנשי אדם שיכול לפרדיקט על הדבר הזה. אני אתן לכם דוגמה. The Torah say I will send a cruel nation from far away that their symbol is eagle and they will come all the way אתם לא תכניסו את הדבר שלהם, זאת אומרת, הם לא מבחינתכם, מבחינתכם. אתם לא תכניסו את הדבר שלהם, הם יהיו מאוד קטנים, הם לא יודעו על אנשים וילדים, הם יקחו את הטמפל, הם יכניסו אתכם לבוץ, They will ship you to Egypt. They will sell you as slaves to the Egyptians. And no one would be even interested to pay for you more than the price of a meal of a horse. Meaning $5 of today. I just gave you more than 10 details that every one of them is against all odds. And that's exactly what happened to us with the Romans. הם באים מאיטליה כל הדרך עם הארמות לנצח את הטמפול השני 2000 שנים לפני, אם אתה יכול ללכת לרום, אתה רואה בגטה המנהיגה, יהודים באים עם המנורה זה נכון שם על הגטה שאתה רואה פטרה של יהודים באים, השלבים שהם נמצאים להם וזה מגניב, מי רוצה להוציא חיילים לאיג'יפט בכסף? אתה יכול להכניס להם ללחוץ, זה 3-4 ימים ללחוץ, למה תביאים כספים ותביאים חיילים בכסף ולהוציא להם לאיג'יפט? תן להם ללחוץ, אתה יודע איך קשה זה להוציא כל כך הרבה כספים? אבל בדיוק, והמסגרת הייתה איגול. הרוסים, איגול. הנאצים, איגול. כל האלוהים, אמפיירה, איגול. וזה כתוב 3,300 שנה. אף אחד לא ידע על האיגול הזה. איגול זה נשר. סימן שלהם נשר. אמריקה גם יש איגול. אמריקה היא גם גבולה, אתם יכולים לשאול, אבל אמריקה לא כל כך גבולה. נותן, המוזיקה עדיין לא הכנתה. נותן לקמלה ולברני ולחברים שלהם. ולשקירה, איך קוראים אותה? האחת המוסלמית. מי ידע מה יהיה במשך 8 שנים? אתם רוצים לדעתי על דבר אחד, יהודים חייבים בכל מיני אמפירים בעולם. במהלך זה היה יפה. בספיין יהודים היו מנהלים של הארץ. עד שהם סלטרו אותם ועשו את האוניברסיטה ואת הטורציות והחלטו אותם. בליביה לפני שהם נפגשו אותם והם הלכו לאיטלי הם היו המסטר של הארץ באיג'יפט אני לא צריך להגיד לך בזמן יעקב ויוסף אז היה יהודים תמיד את החיים עד שה' עשה את הגויים להתגלגל אליהם זה קוראים לתורה אני יחזור כשהגויים יהיו טובים לך וכשהם יהיו מאוד קרובים לך זה כמו שה' יש שתי פלגים אוהב את היהודים אוהב את היהודים עכשיו איזה פלג מפגש אוהב את היהודים, ראיתם את האנטיסמטיזם על עצמכם? והיהודים לא בטוחים בכל מקום בעולם? למה? בגלל שאנחנו באים לאחר יום עכשיו. עכשיו ה' יכול לעשות דברים בעולם שאף אחד לא ראה עד עכשיו. מה שראיתם, הקורונה, אוקטובר 7, זה לא משנה מה שקורה. יהיה בלחץ גדול, קוראים לזה גוגו-מגוג. שני חודשים של האנשים בעולם ימותים ב-12 דקות. זה 5 מיליארד אנשים. זה ייקח 7 שנים לטייל את הגבותה. זה מה שקורה בעולם. והגמרא כבר אומר, אם יהודי רוצה להשאר במלחמת האחרונה הטובה, גוג ומגוג, הוא צריך שתי התכונות. תורה וגמילות חסדים, to live according to the Torah, keep Torah, learn Torah, and to be generous and kind, to give a lot of charity, to help the poor, to help the widows, to help the shul, to help the rabbis, to help orphans. There are many people that need help. So if a person has Torah and gmilut chassadim, הוא יהיה חזק מהטראגטים והחלומות של גוגו-מגוג. אם אתם יותר מבחינים ללמוד יותר דטלסים על האחרון של היום, יש לי כמה דברים מאוד טובים על זה. נמצא שם בגוגל, נמצא אחרון של יום או יום של המסייאה או הרחבות של המות. ואתם יכולים לראות, כל הפרפסים, אני קומבין אותם לדבר אחד. אני רוצה להעביר עוד דבר ונכניס פה. ואז אני אעביר לכם קצת זמן לשאלות, אם אתם מעניינים. ‫בג'ודיזם, היום יש לנו קלנדר, ‫יש לנו קלנדר יהודי. ‫זהו למה אנחנו יודעים ‫שתשעה זה ראש חודש אלול, ‫תשעה וראש חודש. ‫אנחנו יודעים את זה לפני. ‫אנחנו יודעים שנים לפני. ‫מי כתב את הקלנדר הזה? ‫הקלנדר שיש לנו ‫הוא כתב בגרסון אילאל הזקן. ‫הפרזדנט של ישראל, סנדרין, ‫הוא נקרא אילאל. הוא היה עם סבבה, שנים אחרי שהפכה, והוא כתב את הקלנדר היהודי. מה קרה עד 1700 שנים? לפני שהוא כתב את הקלנדר. איך הם ידעו כמה זה ראש חודש? כמה זה פסח? כמה זה יום כיפור? כמה זה שבועות? איך הם ידעו? הם החלטו מנואלי. ביום לביום. התורה אומרת, התורה אומרת שאתה צריך לראות את המון אחרי שהמון נפגש ונחתך זאת אומרת שהחלטה של המון מתחילה זה כשהתחלה של חודש חדש התחלת. אבל הם לא רק מבטיחים, החכמים, הם היו בקלקולציה, כשהתגובה של המון צריך להתקדם. המולד. אם אתה יכול ללכת לסינגאג על שבת, כשיש ראש חודש בשבוע, הם מזכירים, כמו שער, אתה תשמע, הם מזכירים, אתה יכול להגיד שהמולד יהיה ביום הזה, במילה הזאת וכו' וכו' דקות. היום אנחנו יודעים את זה במהלך, במיוחדת המתמטיקה. אבל בזמן של החכמים, התורה אומרת, שתי ראיונות צריכות לראות את המולד במיוחד. הם צריכים ללכת לבית היהודי, להגיד לרבים שהם מבקשים את ההכנעה הזאת, הם הכנעים שהיום זה ראש חודש, והם מתחילים להכנע 14 ימים עד ללסדר. זה היה עדיין. במהלך זה, הם מייצגו משחקים ליהודים שעובדים בסיריה, לבנון, עיראק, כל אלה המקומות. And the messengers go to make it on time to tell people that Rosh Chodesh was on this date and therefore Pesach or Shavuot you know 49 days after Pesach all you need to tell them when is Pesach and they already know when Shavuot will be. אז זה מה שהם עשו. ואז הם אומרים, אתה יודע מה? בואו נעשה חולה על גבוהה, גבוהה גדולה, ואחר אחד יראה את החולה והוא יעשה את החולה שלו. כל הדרך לסיריה. אז אנחנו נעשה הרבה חולה. בפחות מין יום, כולם ידעו, למה צריכים לנסות עד שהחולה יצאה כל הדרך לדמסקס? הפרובלם הוא שיש לנו חברים לפטיים כבר בגלל הזמן והם רצו שהם יאכלו לאכול על יום כיפור והם רצו שהם יאכלו לאכול חמץ על פסח. אז מה הם עשו? הם נפגעו בפייר ביום או שתיים לפה, כדי להסתכל על הקבוצות של האגזיל. שהם יאכלו את המסגרות שלהם ויאכלו חמץ על פסח. זה מה שהם עשו, והם ראו שאתם לא יכולים להתמודד עליהם. אז זאת הייתה התגובה, עכשיו. ‫התורה אומרת, ‫התורה העולמית, ‫שבאותה זמן היה יום חדש, ‫והרבה ראויות באו לבית הדין ‫והם אמרו לרבי, ‫אנחנו רק ראינו את ‫החלטה של המון. ‫ורבן גמליאל ‫היה יודע בבנים, ‫בבנים, לא בבנים בחדש, ‫והוא התגלגל להם, ‫זה אי אפשר. ‫לעבור על ההתגלגלות שיש לנו, זה לא יכול להיות שאתה ראה את הרנועה של המון, זה נכון מאוד גדול מבחינה. איך הוא ידע? תקשיב למה הוא אמר. כך מקובלני מבית אבי אבא. זה מה שאני מקבלתי מאחורי אבותיי, מאחורי רביי, כל הדרך למושר אבנו. מפני גנירה לגנירה, האינפורמציה נפגשת. פרסומתי, החלטה של המון לא יכולה להיות קצת מ-29 יום, וחצי, ועשרה וחצי השעה, ו73 חלקים. ההתגלגה של הולדה הוא 29 יום, כולם יודעים, 1.5 זה 12 שנות, 12 שנות זה 1.5 יום 2.3 שנות זה 40 דקות ו73 חלקים זה נותן לנו 3 דקות ופעמים בתורה ובמדינה אתם יכולים לראות את הסלידה. אז התגובה של המון לא יכולה להיות קצת מ-29 יום, 12 שעות, 43 דקות ופעמים. אם מישהו יצא ב-29 יום, 12 שעות, 41 דקות, זה 2 דקות ראשונות. אתם לא יכולים להוכיח ראש חודש עדיין. למה? בגלל שזה קצת קטן, הקטן קטן שגמרה אומרה. עכשיו, האמריקאים, נאסא, נאסא הארץ, הם החלטו לתפקיד כל סייקלים של המון. ואתם יכולים לראות בפילם שלי, תורה ושיאנס, אני ראיתי דוקטורט הארץ של נאסא, את הסיסטמה של הארץ והמון, היו 29.590588. הקלקולה לגמרא היא 29.530590. תזכרו, בסוף 590. האמריקאים הגיעו ל-588. זאת אומרת 2.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000. דגמרא 29.530590 590, 588. The Germans, you know the Germans are יקז. They are more precise than Americans. If you need to buy an American car or a German car, the chance that the German function a little bit better. Why? Because they are יקז. You know what יקז are? They need to be here at 6, they arrive 10 to 6. זה במנטלית שלהם. אם אתה הולך לשול יקה, שול של היקים, הגרמנים והאוסטרים, הם יכולו להשתתף מלכה אטומית על הרגל. בגלל שהם מדברים על דקות שם. למשל, כשאתה הולך לשול האשכנזים, זה לא כמו הספרדים. הספרדים, הם רוצים להגיד ערבית, מוצאי שבת, 9.30, 9.25, 9.35, וגם מספר. בידי האשכנזים, 9.21, 9.23, במיוחד. אז אם מישהו יתחיל 10 שניים קראה, הם יפה מאוד. אם אתה 30 שניים לאט, הם יפה מאוד. אז אחד בא לבית האשכנזי, אתה יודע, הם אומרים, ערבית זה 9.21. הוא בא לגבי, והוא אמר לו, היי, 9.21 זה ערבית, לא? הגבי אמר, לא. עכשיו. איך מוכן אתם 5 שניים אחרך? זה היקס, היקסים הם יותר פדנטיים, הם מיוחדים כשהם עושים את זה בטוחה, אז הם לא מאמינים את התוצאות האמריקאים, הם רצו לבחור את עצמם. ב-1965 בברלין, הם פשוטו את התוצאות. מה היו התוצאות? 29, 0.530599 לא 0.589, לא 0.588, 0.589. 1.10,000 of a second difference. אם אני אשאל אתכם מי היה נכון, אשם או הגרמנים, אני בטוח שאתם יודעים את ההתגלגות. אבל באחת מהלקטורות שלי, בערך 6-7 שנים, אחד שלהם בא אלי וגדלתי שאתם צריכים להכניס את הכרמות. ‫הם כבר חשבו את הנמבר שלהם ‫ל-590. ‫אני לא ראיתי את הדוקומנט, ‫זה למה אני לא יכול להתמודד. ‫אבל אם הם עשו את זה, ‫אם הם לא עשו את זה, ‫זה לא רלוונטי, ‫כי אנחנו יודעים ‫שכשהתלמוד נכנס ל-2000 שנה, ‫שהחלטה של המון ‫לא יכולה להיות קצת מ-29 יום, ‫0.530590, זו אינספקטית דווין 100% ואם התורה תעשו אצלנו אנחנו נתנו ראש חודש באותה זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו אבל הוא נפגש 2 דקות לפני, הברית יהיה בשבוע, 2 דקות, זה משמעות אם תעשו ברית בשבת או לא. רבותיי, אני רק נותן לכם, אני לא יודע, 5-6 דקות היום, אני יותר. 100 דקות. אם רוצים לראות יותר מידע, פשוט נותן לי שם, נותן תורה ושיאנס, זה סרט 4 שעות עם וידאו ומוזיקה ודקות, אחד אחרי האחר. ואז יש לי תורה וסיאנס פארט 2, עוד 3 שעות. ובוודאי, יש לי הרבה דקות על ידיעה בתלמוד, שיש הרבה דקות על את הדברים האלה. איך החכמים ידעו על מדיאנים, איך הם מגיעים לידיים, איך הם ידעו על הארץ, איך הם ידעו על כל מיני דברים שהיום, אפילו היום, אף אחד לא יודע איך הם ידעו. ‫הגמרא אומר שדוד המלך, ‫קינג דוד, הוא חי 3,000 שנה. ‫הוא עושה קצת בפנים של ‫הלוחמים שלהם. ‫הוא עשה קצת קצת בפנים שלהם. ולהחליט את הסיסטם של הגמרא שהגמראים נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמת, הם נמצאים במלחמ� הגמרא אמר, החכמים, רבי אל עזאר, הילד של רבי שמעון בר יוחאי, הוא היה מאוד מאוד גזען, מאוד גזען. הגזען היה כמו של 3 אנשים. והם קיבלו 2 גבולים גזעניים גדולים מהגזעון שלו. זה נקרא ליפוסקשן, זה היה לפני הזנפיק. אז היו שני גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים זה הכי סטריליזטי במהלך. גבולים אז החכמים כבר 2,000 שנים לפני, גבול הם ידעו שכשהם עבורים סוגריה, צריך להיות מרבל. כמובן, הם יטרחו את זה טוב, והם עבורים סוגריה, והם קיבלו שני קטעים של גזען שלו. עד היום, כשהם עבורים סוגריה ליפוס קטן, איזה אנשים מותים בתחת. החכמים אמרו שרבי עדן עשי לא ראה טוב, הם עשו סרטון מיוחד, הם אמרו להם שתבואו את זה לגבי הראש, נפגשו כל הלילה, בין הלילה, זה יפגש את הרעש ותפקיד את העיניים, במהלך הלילה הוא ראה שזה כבר טוב. איך הרבה סוגריה צריך לעשות היום, לזר, רגלות התקשורת. יש לי דקות על סוגריה בטלמוד, דקות באמת, איך להבין? וגם היכולה של החכמים, קצת מהשאלות שהם אומרים, אפילו היום, כמו למשל, יש סרג'ריה לרחוץ את הספלינט. אף אחד בעולם לא ידע איך הם עושים את זה היום. הגמראז' אומרים שהם עשוים לרחוץ את הספלינט של אנשים, למה? אם תחליטי להחליט את הספלינט, אתה יכול ללכת אל תמיד, הוא לא יכול להתחליט, הוא לא יכול להתחליט, הילד יכול ללכת וללכת, הוא לא יכול להתחליט. הם ידעו לעשות דברים מאז שהיום אף אחד לא יודע. כן, היום יש דברים שהדוקטורים עושים שהם לא ידעו מאז, זה עובד בגלל זה. אבל קאמאד, זה היה גנירה שלא הייתה אלקטריקה, לא הייתה קומפיוטריה, לא הייתה טלסקופ, אף אחד מהדברים. אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם משהו. כמה שנים שהם חשבו על מיקרוסקופים? מי יודע? לא, הרבה יותר מ-20 שנים. כמה שנים יש להם מיקרוסקופים שאתם יכולים לראות גרם? אה? אם אתם לא יודעים, אל תגמבו. אתם יכולים לגוגל את זה, אני לא מרגיש. עכשיו אני רוצה להגיד לכם משהו, הגמרא קורא, לא תשימו מהשחרר של השחרר הראשון שלכם, זה פיקוח נפש, זה ריסק של החיים. אני רוצה להזמין לכם, זה היה כתוב 2,000 שנה, שלא אחד בעולם ידע על ג'מס, חיידקים, לא אחד ידע עד לפני 200 שנים, שזה היה דבר כזה, חיידקים. חיידקים מיקרוסקופיים, לא הייתה מיקרוסקופיה, לא הייתה דרך לדעת, אבל החכמים כבר ידעו מהשם, הוא נתן מנהלות למנהלות, שאם אני אדריך טעים ואני אשכח את זה על הטבל ואחר אחד ידריק מה שעוד נמצא מהמותי, הוא יכול למות מזה. איך הוא יכול למות ולא אני לא אמור למות? אז החכמים ידעו שהחיידקים האלה יכולים לקחת אחד, אבל לא האחד. הלב שלו יהיה אמיון לזה והאחרון יהיה חי ולא יהיה אמיון לזה החכמים אמרו שאתם לא יכולים להשתתף מידל איפה האנימולים היו בגלל שזה דרכי האמורי זה כישוף, זו כישוף של האמוריטים האמוריטים היו צריכים להשתתף מידל ולהתמודד במידה של אשים שיצאו במשל 50, הם יצאו במידה של 70 הם היו כישופים, הם גויים כישוף זה נגד התורה, הם לא יכולים לעשות את זה אבל המשנאה אומרת, אבל אם אתה עושה את זה כדי להצליח את האנימולים מהחיילה, זה נתן. זה נכנס ל-2000 שנים. מי קיבל את הקרדיט שלהם על ההתנגד של את הקונספט של כתוב מנהל במקום גדול במדינה, כדי להחליט אנשים מהחיילה? בנג'מין, פרנקלין, הוא חי יותר מ-200 שנים, הוא לא היה פרנקלין, כמו שאנשים חושבים, ראשו הייתה על מילה 100 דולר מאוד לפני 30 שנים, בנג'מין פרנקלין, הוא היה פוליטיקאי ומדעי גדול. הוא האחר שהתגלגל שהמנהל במקום קטן בטווין יתרק את הליטניגה ובשביל להתקשר ולקח את העם הוא יכול ללכת ולהתקשר את המנהל בטווין הכי גדול זאת אומרת שהוא ידע שהליטניגה היא מגנטית. זה למה צריך להשתתף גמארה, וזה מגנט. הליטניגה יש גמארה בזה, וזה הולך איפה גמארה יש. גמארה הולך לגמארה, זה מגנטי. אבל בגמארה, זה נכתב 2,000 שנה. אם אתה עושה את זה למשכנת הליטניגה, זה נגד התורה. אבל אם שתשתתף גמארה למשכנת הליטניגה של הליטניגה, זה נכתב. ואני יכול לראות לכם עשרה דברים כאלה שהחכמים שלנו ידעו בתלמוד שהם קיבלו לנו 2,000 שנה להתגלגל. יש לי הרבה דעות על זה, זה מאוד מעניין. אבל אנחנו לא יכולים לעשות כל שנה בפעילה, אז עכשיו זה יותר. יש שאלות על מה שדיברנו? בבקשה. אני הדעתי של רמאי ברטלויץ' דעתו על ארה״ב וכך הוא מדבר על זה שהיום יש לנו סייקל של שבעה, שזה בערך 5,000 שנה, ואז הוא מדבר על 35,000 שנה, ובסופו של דבר, שני שנה זה בעצם יותר של 3,000 שנה. ‫לא, לא, אני אגיד לך ‫מה שאתה רוצה לומר. ‫לעניין של קבליסטיקה, ‫יש קונספט בתורה של שנת שמיטה. ‫זה בפרשת, זה שבת, ‫אתם יכולים לראות, ‫אנחנו מדברים על זה, שנת שמיטה. ‫זאת אומרת שכל שש שנים, ‫השבעה שנים, ‫זה שנה שאתם נפגשו את הארץ. אתה לא מלכת את הארץ, אתה לא מלכת סיד, אתה לא מלכת שום דבר, אתה מלכת את זה והאנשים הטובים יצאים, הם יקבלו את החיים בבקשה, אתה לא מלכת את המפקד, המפקד צריך אחת שנה של רעיון. כמה שנה סייקלים כזה, זה יהיה 7. 7 x 7. אחרי 49 שנה, ב50 שנה, זה יהיה יובל, זה כשכל הארץ הולכת לתוך אונר האוריגיאלי, אתה נפגע את השופר, אתה נפגע את השלבים, זה יום מיוחד, כל 50 שנים. אחרי 7 x 7, קורה יום מיוחד, זה נקרא שנת יובל. אבל, בקבליסטיקה של עשרות שנים מאחורות, הם אומרים שזה סקר למה הרבה שניים יש שם, and destroyed before our worlds. And this world is the seventh one. That means Hashem created worlds and destroyed them already six times before us. According to Kabbalah, the souls that were in past worlds were transferred into this world. Some became people, some became animals. There's a whole Kabbalistic secrets about it. אבל הקונספט הוא שכל עולם היה 6,000 שנה וה7,000 והוא נחליט והעולם הזה הוא הדבר השבה, ה' אמר שהעולם הזה על כל יום הקריאה יהיה 1,000 שנה, כשהעולם נחליט ב-6 יום, כל יום יהיה 1,000 שנה, יהיה 6,000 שנה ומאחר כך תהיה 7,000. מ-6,000 ל-7,000 זה אחרי שהמסייאה הגיעה ותהיה הרזילה של המות ולא יש יותר אנשים שמותים, לא יש עולם יותר. There's no more evil inclination. Nobody has to work for money. Everyone will have plenty as much as they want. There will be no sicknesses. There will not be angry people and jealous people and lazy people because there's not going to be Yetzer Hara. It's not going to be evil inclination. And once this world would finish, there will be the Shnat Yovel. Seven times seven, right? Six worlds. Six times seven is 42 years. ופתאום 7,000 שנה, ביחד 49,000 שנה וב-50,000 זה יהיה את הכנת המשפט, זאת אומרת After the thousand years that we're going to be here, only the righteous people will survive. Someone who does not Shomer Shabbat will not survive in days of Mashiach. It's written in the Torah. ומחלל שבת מות יומת ונחרתה הנפש ההיא מהמאה. Someone who doesn't keep Shabbat מות יומאת, הוא יהיה נפגש למות ויהיה נפגש עוד פעם, איך יכולים לנפג שני פעמים אחרי שאתה מתחיל למות בזמן הזה, אז אתה מתחיל למות, הלכת הלכת לספירותי זה נקרא, ונחרטה הנפש האי מהמאה זה הכל, אני אקח את הכל פרמיננטלי מהמדינה שלי זו הראשונה למה אנחנו עובדים על זה הלילה לא רק לראות לכם שהתורה היא דיווין והיא יפה ויש לך ה' והוא רואה את העולם והיהודים הם האנשים החלטים והוא נתן לנו את התורה וכמה נשמחים אנחנו, זה הכל נכון. אבל מה היחידות של זה? שאם אתם לא חייגים לתורה, אתם נפגשו את הכל. ואם אתם חייגים לתורה, You will gain everything for eternity. And if you want to know where it's written in the Torah that we will have life of eternity, the answer is in two days you will read it in Shabbat in a synagogue. Go to the synagogue. When they read Parashat Re'eh, it's written over there. להתיב לך ולבנך עד עולם. I will reward you and your children after you for eternity for following my Torah and my commandments. So that means a person that does not keep the Torah and the commandments and ignore God would lose that eternal reward. Also it's written in a parasha we read last Shabbat. Parashat Ekev. What's written over there? למה נסותך למען ענותך לנסותך לראות את אשר בלבבך. I am strict with you. I'm sometimes torturing you. To test you. For what? להטיבך באחריתך. That I should reward you in your end. כשהטסט בעולם הזה יחזור זה יהיה כשהתגובה יתחיל כשהלך יוצא מהקטע, הקטע יכול ללכת לגבי והלך יכול ללכת לעולם הישראלי וזה משכנע. אני אחזור עם מילה, אל תשכחו את זה בעולם שלכם. אם תזכרו את המילה של היום, זה מיוחד. רק את זה. תשמעו קטעי, אם אתם All the pleasure of all the people from the creation of this world until the end of this world 6000 years of billions of people billions of people and average life 70 80 90 years כל הכבוד שאתם יכולים להכניס. זמן, גולד, חולות, ספורט, אנשים, חולות, את הארץ, כל מה שאתם יכולים להכניס. קבלו גבוהה גדולה. אוכל, אוכל יפה, יפה יפה, אוכל יפה, אוכל יפה, יפה יפה, יפה יפה, יפה יפה, יפה יפה, יפה, יפה יפה, יפה יפה, יפה בעצמם שלהם מולטיפי מיליאנים של אנשים מולטיפי ב-70-80 שנים של כל אנשיה זה מלחמת כל הדרך מפה לשם של אוהבה אתה לא יכול לראות כמה אוהבות במיליאנים של אנשים ב-70-80 שנים של החיים כל דקה, כל דקה, כל שעה זו סליחה אינלימטית לכל זה לא יכול להיות איכל לבריאה של יהודים וגנטים עצמים. זה במקום שני, אבל הם גם יכולים לבריאה לגנטים עצמים. אבל אנחנו מדברים על יהודית עכשיו. It will not be equal to one hour of the pleasure of the soul of a kosher righteous Jew in the afterlife. One hour in the next world is already greater in the amount of pleasure than all the pleasure of all the people of the entire 6,000 years of life in this earth. Where does it say it? יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבאה מכל חיי העולם הזה. One hour of what will happen to your soul in the next world is greater than this entire world combined. יפה, מה זה יפה שאחת של קורת רוח מה זאת אומרת קורת רוח מה יקרה לרוח שלך קורא, קרא, אשר קרחה בדרך קורא זאת אומרת מה יקרה לרוח שלך במהלך העולם הבאשר, במהלך שעה זה כבר גדול יותר מאלה שנים של אהבות של מיליארד אנשים והמהלך הבאשר הוא איתנטי It never end. Not like here, you have a pleasure of five minutes and you relax. It's over. You pay an hour, it's over. You pay another half an hour, it's over. What's the longest pleasure you can have in this world? Half an hour, an hour, two hours, that's it. After you enjoy too much physical pleasure, you want to vomit. You eat, you eat the same food, you can't look at it anymore. But The next one is spiritual pleasure of the soul. יושבים צדיקים ועטרותיהם לראשיהם ונהנים מזיו השכינה. The righteous people are sitting in heaven with a special spiritual crown and enjoy the greatness of God. שואלו לי מה זה הגדול של ה'? התגובה היא שאני לא יכול להכניע את זה. אני לא יכול להכניע את זה, אבל יש משהו שאני יודע, אני יכול להשאר על החיים שלי. שלא משהו בעולם הזה יכול להכניע את זה. יושבים צדיקים ועטרותיהם לרשם ונהנים מזיו השכינה זיו זה כאילו חניאה שהייתה מלכה. אתה נשמע מזיו השכינה. ואנשים שלא שומרו שבת לא יתקבלו את זה. רבותיי יש סליחה של קרימנלים בתורה שהם לא יצאו אליהם בגלל שהתורה נכנסה לסליחה שההכרעה היא ונחרטה הנפש היא מאה מאה ונחרטה נחרטה הנפש ההיא מאה ונחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרטה נחרט ‫הם קיבלו מאוד, ‫הם הולכים, ‫הם חלטו את האטמוספירה שלהם, ‫הם חלטו את האנשים שלהם, ‫הם נחלטו מהקבוצה שלהם, ‫הם נחלטו מהקבוצה שלהם, ‫הם נחלטו מהקבוצה שלהם, ‫הם ‫הם נחלטו מהקבוצה שלהם, ‫הם הלכו נחלטו מדינת מהקבוצה למדינת שלהם, ‫הם נחלטו מהקבוצה ‫או מדינת שלהם, ‫הם נחלטו מהקבוצה למדינת, ‫והם גם פסקו דבר. שלהם, ‫זה מספיק להיות יהודי. ‫אתה צריך לקחת את ‫הם נחלטו מהקבוצה הכול, שלהם, ‫הם נחלטו מהקבוצה שלהם, ‫את המקום ‫הם נחלטו במקום יהודי, מהקבוצה ‫במקום יהודי, קרוב לסינגאג, ‫התלויה היא שנייה או שנייה. ‫אני לא צריך להגיד לך איך זה. ‫אבל הם ידעו, הם היו ממלכים. ‫אך שלהם, ‫הם שהם יכולו להשתתף ‫לגנטים עצמיים ‫וללכת למלכה של גנטים, ‫הם לא רצו להסתתף על קצת. אני אגיד להם, אני לא מרגיש. העולם הזה הוא חלק מהעולם. 60, 70, 80 שנה וזה כן. למה אני צריך לתקן ל-10, 20% אם אני יכול ללכת ל-100%? אני עובד יותר קשה. אבל אילה שלהם פגשו, הם צריכים להיות יהודים. אני רוצה להתקן לתורה. כג'נטל, אני לא יכול ללמוד תורה. או רק חלק מזה אני יכול ללמוד. את החלק של התורה אני לא יכול ללמוד. למה אני צריך להיות מסוים? והם התחילו והם ממש יהודים רליגיים היום. והתורה אומרת 36 פעמים להאמין אותם, להשכח אותם, להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להשכח אותם, לא להש Oh, there is few verses that speaks about the suffering in the Torah. First it's written last week Parashat Ekev, it's written כאשר יהיה יסר איש את בנו, כך השם הילוקך מהסרקע. השם הילוקך מהסרקע. Just like a father is strict with his son and bring him sometimes suffering, take away certain things from him, out of love to him, because he doesn't want to see him losing control of his life. That's how your God is strict with you. And it's written also, as I said before, I am, למען ענותך, I'm strict with you, I'm torturing you, לנסותך, to test you, to reward you in your end. Now you should know, there is nothing greater in life than suffering. Everyone is hating suffering, everyone is avoiding suffering, everyone is doing everything they can not to have suffering. ‫אבל אם הם ידעו ‫איך הסופר בחיים ‫תקחו את כל האנושות שלהם ‫ולהגידו שהם יפהרו ביום, ‫הם יקשו לסופר יותר. ‫ואני אעביר את הסיפור, ‫ואתם מבינים. ‫אחד היהודים הלך בשפחה, ‫ואחד הקוזקים היוקרניים, נאצים, ‫הגיע, ראו יהודים, יהודים רליגיים, ‫עם דקה, ‫הם התחלו להתקשר. כשהוא מנסה לתקן את היהודי והיהודי מנסה לתקן את הסטיק והוא מנסה להתקן את החיים שלו, הוא אמר, זה יתקן אותי, הזה נאצי. הרב, איזה חברה, פשוט נפגש. והרב ראה שחבר אחד מנסה לתקן את האחרון. היי, מה אתה עושה? הוא אמר, מה אתה קודם? הוא יהודי. הוא לא הכניס את הרב. הוא לא נפגש עם הקראון. הוא מנסה לתקן. והוא אמר, מה זאת אומרת שהוא יהודי? הוא חלק מהמדינה הזאת. אתם מגיעים לו? מגיעו לו! וואו, הוא פשוט התחשב שזה הלך. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫אחרי שהיהודי נגמר, ‫הראש החלטה לנסוע עכשיו. ‫הוא שאל הגוי, הקוזק, ‫כמה פעמים אתה נגמר את היהודי? ‫הוא היה מפחד שראש היהודי ‫היה בלתי רואה. ‫הוא לא רצה להסתכל. ‫כמעט 100 פעמים. הוא שאל היהודים, האם זה נכון? היהודים אמרו, כן, כמעט 100 פעמים הוא נפגע אותי. אז הוא אמר, הקרין אמר לקוזק האוקרניין, שכל פעם שאתה נפגע אותו, אתה צריך לתת לו 1,000 רובלים. לכן אתה צריך לתת לו מחר, 100,000 רובלים. אם אתה לא נפגע אותו, אני אקבל את הביתה שלך, אני אקבל את הכל שיש לך, אני נפגע אותו ואני אקבל אותך. אוקיי, אוקיי, ירושלים, אוקיי. הוא הלכה בקרוב, קיבל את כל העם שלו, מהחברים שלו, מהאחרים שלו, והוא הביא את כל הגולד ליהודים, לרובל. והיהודים, כשהראש אמר שיש לו 100,000 רובל, היהודים התחילים לקרוא. אז הראש אמר לו, למה אתה קרוא, הראש? אני לא נכון? הוא אמר, לא, ירושלים, אתה נכון, עדיף, נכון נכון. אני לא מפחד עליך, אז למה אתה קרוא? אני קרוא על כמו שטוב אני. אם אני ידעתי שכשהוא מנסה לי להתפתח שכל פרק הוא 1,000 רובל, אני לא תסתכל. אני אומר יותר רבה, אתה מגניב. למה אתה כל כך מלאה? תפתחי לי יותר קשה. אני מנסה להתפתח את ההספרים. אני לא ידעתי שאת ההספרים הזאת תביאי לי כל כך הרבה פרופט. ובדרך כלל זו היסטוריה של החיים, וזה כתוב בהרבה דקות בתורה. תודה רבה, תודה כבוד הרב, תודה לרפאייל שהפכה את הכל היום.