Live with Rabbi Yosef Mizrachi

עזרת השם לרפואת ריצה בצר הרייזל, לעבדי לעילוי נשמת אסתר בת ברוכה, להצלחת משפחת בן חמו, לעילוי נשמת תמרה בת ביטיה, רפואה שלמה אוף שמחה בן מזל, וגם לרפואת בבי יודיק יושע בן שפרה, אברהם בן סימה, אורי בן דקלה, מזל בטרינה. בזרת השם, בפעם הבאה, יש לנו לקטור, כמובן, והיום הבא, אני הולך למדינת מונטריאל. יש לנו ארבעה לקטורות במדינת מונטריאל, בשביל שתי ימים. בלילה, בלילה השבועה, בלילה הראשונה ובלילה הבאה. ואז נחזור לניו יורק בשבת. בעזרת השם. אז אתם צריכים לתפוס את הטיפולים עם האינפורמציה, מונטריאל, קנדה. אשר, התחלתי לדבר על... הפרשה של שופטים, שהראינו בשבת. ‫אנחנו חזרנו על הרבה דברים מעניינים, ‫ואני בסופו של דבר ‫החלטתי את הלקציה הישראלית. ‫התחלתי לדבר על הראש. ‫הקונספט של להיות הראש בישראל. ‫אתם יודעים, ‫מה המצבות, מה הוא צריך לעשות, ‫מי יכול להיות הראש, ‫כל הדברים האלה, זה בפרשה. ‫ואני התחלתי להסביר ‫שאחד מהמצבות של הראש הוא ‫שהוא לא יודע להתמודד ‫עם כל כך הרבה ער, ‫לא להתמודד עם כל כך הרבה ער, ‫והוא לא יודע להתמודד ‫עם כל כך הרבה אנשים, ‫ולא יודע להתמודד ‫עם כל כך הרבה הורים. ‫שלושה מצבים ‫שהתורה נותנת לראש, ‫מה לא להיות, ‫וראש סלימן אמר, ‫אה, זה לא מתאמה לי, ‫אני עושה זה בשביל הלב. ‫ותשעה מהם הוא נפגש. אחד מה שבאמת נגמר את רפיטה שלו, זה כתוב בשלום האחרון של הליב שלו, והיה סערה בעיני השם, הוא עשה לילה בעיני השם, למה? למה האנשים שקיבלו, חזרו את המחלת שלו מלכת השם. עכשיו, איני האנשים שאנחנו מדברים עליו, היו כולנו אחת אחת, אחת מהן הייתה פרינצס. נשיא של רבי, של הקבוצות, של המדינות, של כל הרבים, כשאף אחד נמצא במהלך לשתתף לו, הוא היה השליחה ביותר שעברה. אני אסום שהוא נראה מאוד טוב, אם אבא שלו נראה מאוד טוב, דוד, אז הוא נראה כמעט טוב. והוא היה רב ישראל, שזה היה אמפיירה של היום. למה הם לא צריכים להשתתף לו? אז הוא השתתף את האנשים האלה ‫הם נשכחו למהלך ‫לראות את החיים היהודיים, ‫והם נשכחו ללכת לביתה שלהם. ‫הצליחה של ההתגובה שלו ‫לא הייתה באמת ‫כי הוא היה צריך 1,000 אנשים, ‫כי אני תמיד... ‫באותה פעמיה, ‫אחד מנהל לי, ‫ואז אני אמר לו, ‫תקשיב, תחשב על זאת. ‫תקשיב, האנשים הכי גבוהים ‫שאתה יכול להחליט עליהם בעולם, ‫עם הכי גבוהה של אנשים. ‫הוא רוצה להתגובה ‫ל1,000 אנשים? ‫איך הוא יראה את זה? ‫חצי, כל 3 שנים. אתה מבין? כמה אנשים הוא צריך? וזה מישהו שאשם דקלר שהוא חולי אנשי, הוא בילד את הביתה של אשם. אתה ואני לא יכולים לבילד את הביתה של אשם, אבל הוא בילד. אז מישהו כזה ילך אחרי האנשים רק בגלל הנושא של אנשים? בטח לא. זה ברור שזה יותר נכון לסיפור. הסיפור הוא שהוא רצה להכניס להם, להדרא להם שיש אחד של ה' והוא נותן להם לבית שלהם והם התחלו להגיד לרקודים שלהם להחליט עם אידולים שלהם ובדרך כלל, בימים שלהם, העולם היה במקום יותר טוב, זאת אומרת, היו אנשים שהם ידעו שהם אידולים של אידולים. ו... אנשים אשכחו את הארץ ישראל בתיום שלו, במיוחד כשהוא בני את הבית של השם, רבים באים מבחינת העולם, הם קבלו דברים. זה היה יום מיוחד. הגמרא אומר, זו שאלה אם אתה מוכן להשכח אנשים בתיום שלו. זה יום דוד ושלמה, אתה אפילו מוכן להשכח אנשים? מה היא השאלה? מה זאת אומרת, אתה מוכן או לא מוכן? כשמדינות יהודית חיים בשלום ובשלום והם כוחים ויש להם אהבה שלהם ולא אחד יכול להתקשר אליהם בשנים האלה, כל יהודי רוצה להתקשר אליהם, בטח, מי לא רוצה להתקשר למדינת ה' שיש להם הכי חכם שעבר, הכי חכם שעבר, ויש להם מדינת יפה בירושלים, כשהם עובדים, הסרמון יש שם, והם חייבים, והם חייבים, והם בסדר. בטח, הרבה יהודים רוצים להחליט. השאלה היא, ההחליטה הזאת, היא חליטה שכתובה או לא? למה? כי כשאנשים החליטים בגלל עבודה פרסונלית, בגלל עבודה פרסונלית, בגלל שהם רוצים להשתתף עם הילדה, בגלל שהם רוצים לעבוד בין יהודים, או כל מיני דברים כאלה, זה לא חליטה בגלל אהבה. כי אם האנגלית הייתה מוסלמית, למשל, אם תעשי אותה, היא תחילה לאסלאם. זה לא היה באמת בגלל האמת של היהודית. אז כל ההחלטה הזאת היא חשיבה. החלטה היא האם אפשר אפילו להחליט אנשים. כשהמשיח בא, האם אפשר להחליט גויים? זה קל לדבר שלהם. קל. אלה שהם כבר התחלו את המסך של ההיכנסות, והם אמירים להיכנס, המשיח יחזור את העבודה שלהם. אבל אלה שהם לא מעניינים, עכשיו הם הולכים, היי, אנחנו רוצים להיות יהודים, אתם נפגשו את הטראן. אתם יודעים, פעם במנהטן, הם היו עם גדולה גדולה. אנשים עובדים במהלך, והמסגרת הייתה, אל תפגשו את הטראן. ‫זה היה משהו של מיקרוסופט, ‫אם אני זוכר נכון. ‫לא נפגע על הטלפון. ‫לכם, לא נפגע על הטלפון ‫זאת אומרת, לא נפגע על הטלפון, ‫לא נפגע על הטלפון, אגב. ‫לא נפגע על הטלפון, אגב. ‫אבל אני לא מבין ‫שהקהילה הזאת ‫יש מעניין גדול יותר. ‫לא נפגע על הטלפון, ‫לא נפגע על האדם שלך, חבר'ה. ‫לפני שתדעתי שאתה יפה ‫ואתה יהיה נפגע על אף שום דבר. ‫אז התחלתי להסביר את כל ‫הקונספט ואז השאלה הבאה הבאה שהיא צריכה שתי ספרי תורה, שתי ספרי תורה, אחד הוא חיים כל הזמן בבית שלו, ואחד הוא לוקח עם הם בכל מקום, למה? כי הוא צריך ללמוד תורה כל הזמן, בין הספרים, כשהם הולכים ללחוץ, אם יש עבודה עכשיו, הוא צריך ללמוד, הוא צריך ללמוד כל הזמן תורה. ‫הוא לא נגמר. ‫הוא היה רב. ‫אני לוקחת את העולם שאני לוקחת. ‫אני לוקחת את המדינה. ‫אני נותן עבודות, ‫אני רואה רפורטים, ‫אני אעבור בעניינים. ‫איפה יש לי זמן ללמוד תורה? ‫התורה קורית לפני כל מה. ‫לפני המדינה, לפני כל מה. ‫וזה מה שהראשון דוד אמר ‫ל'השם' בתהילים. ‫זה כתוב בתהילים, ‫זה חלק מהתנחסי. חז ושלום זה לא יכול להיות שאלה בתנאי, בבוקר של ה' הוא לא יכול להשתתף שאלות שם. אז מה זה אומר? דוד אמר, כשאני מבין כל הקינגס, כשכל הקינגס ייחזרו יחד כדי לעשות מבחינות, הם כולם מדברים על העולם הזה. בוותרות, אהבה, מבחינות, עבודה, עבודה, אתם יודעים, חברות, מבחינות יחידות יחידות. אני רק מדבר עלך, אשם. כשתהיה זמן לי לדבר, אני לא מגניב מה הם מדברים עליו, אני רק נותן להם מדבר, איך גדול אתם. זה היה דוד המלך. נחשב, הוא בא למדינה עם כל הממשלה והארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחידה, הארץ היחיד ‫הם צריכים להיות מאוד חייבים לזה, ‫אבל הם נותנים לדוד. ‫דוד לא היה רק לידר, ‫הוא היה יודע במהלך הגויים. ‫אז הוא צריך לציין תורה בים, ‫הוא צריך ללמוד בתורה. ‫למה הוא צריך ללמוד תורה? למה? ‫התורה תזכר לו ‫שהוא אין משהו מיוחד. ‫הוא צריך להשתמש. ולא מרגיש שזה יותר טוב של כל מיני חברים אחרים. הוא רב, הוא יושב בטחה, הוא יושב בטחה, הוא רוצה להגיד מה לעשות, ובסופו של דבר, אני לא יותר טוב מכם וכם וכם וכם וכם, לא משהו. והצליחה היחידה שאתה לא משהו, זה ללמוד הרבה תורה. יותר תורה ללמוד, כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא זה עושה הרבה רעיון, אחת דקה, תבואו לבית אלומיון, משהו. אתם יודעים שהדקות האלה הן באותה בבוקר, אחת כמה פעמים אתה מבין שאתה באמת לא משהו. כמה פעמים אתה דקה, איך הרבה רעיון, תבואו לבית 50-100 דולר, אין רעיון, תבואו לבית עם קוורדרים, אין רעיון, אחת דקה, הרבה רעיון, זה המשל, מה זה המשל? אנשים שהם מלאים בתורה, אף אחד לא מנסה להראות, אתה יכול להיות בישיבה, יש מישהו שסיימת פה, 40 שנים, הוא מנסה ללמוד עד הלילה, הוא יכול לדבר על כל התורה. אף משהו. אף דבר, הוא לא אומר לך, הוא לא מנסה להסתכל על התלמידות שלך. הוא בקרקע שלו. אבל מישהו שבשבוע שניים בישיבה, פשוט מנסה ללמוד על רשי, אתה אומר משהו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה That's how it goes, רבותיי. So, we covered that. Now the Torah continues, ואהיה כשיבתו על כיסא ממלכתו. When the king is sitting on his chair, the kingdom chair, וחטב לו את משנה התורה הזאת. He has to write two ספרי תורה. ‫האחרון, הוא חי בטוחה שלו, ‫הוא חי בטוחה שלו, ‫איפה הוא יכול להכניס ‫הדבר האפשרי ולחזור עליו ככה, ‫והאחרון, ‫הוא יכול להכניס אותו איפה שהוא יכול. ‫בחיקו. ‫בחיקו. ‫ליטרלי, ‫הוא לא צריך להשתתף על זה כל הזמן. ‫זאת אומרת, הוא צריך להיות, ‫איפה שהוא יכול, ‫אם היום יש לנו מטה, ‫הוא יכול להיות במטה שלך. ‫במטה ובמטה. עכשיו, רבותיי, גם התורה אומרת, בפרצת שופטים, לא תתא משפט. אל תתא משפט. אל תתא משפט. תתא משפט. אל תתא תתא משפט. אל תתא משפט. אל תתא משפט. אל תתא משפט. אל תתא תתא משפט. אל תתא משפט. אל תתא משפט. אל תתא משפט. אל תתא משפט. אל איך תתא שאתה מנהל, איך שאתה משפט. מנהל הביטחון, אתה צריך להשתתף לדבר האמת. היום, בעולם הקורפטי שאנחנו חיים, אם מנהל יהיה אמיתי, הוא לא יקבל שלושה חסרים בשנה. אף אחד לא יקבל. אם אקטנט יהיה אמיתי, הוא אולי לא יקבל שתי חסרים בשנה. אנשים עובדים על הקרוקס. למה אתה קיבל את זה? הוא שרק, הוא מנהל, הוא מאוד ארוך, הוא מנהל, זה מה שאני צריך. למה אתה לא קיבל את הנבח, האטרני, שהוא לא אכפת שאלה בחיים שלו? מה אתה רוצה? להגיד למדעי שאני באמת מרדכת את האטר? אני צריך מישהו, אתה יודע, כמו שפירו, ‫ג'וני דפס אוג'י, ‫אוג'י סימסון, קאקרין, מה שיכול. ‫הוא מת, אבותיהם מת, לא? ‫עכשיו, ביחד, הם עם אוג'י ‫בצלם האחרון. ‫קאקרין ושפירו ואוג'י. ‫הם נמצאו מהם אוג'י, ‫אורנג'וס, שם. ‫הם נמצאו טוב. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אם הייתם קרימנלים, קרימנלים, ואתם עכשיו צריכים להתגלגל את אחד, ואתם יודעים שהוא מרדכי, תוכלו להתגלגל אותו, ידעים שהוא מרדכי? הוא באמת מוריד אנשים? מישהו יצטרך לך מיליון דולר לזה. תוכלו להתגלגל אותו, תוכלו להתגלגל אותו, תוכלו להתגלגל אותו, וליצור דעה מהקהל או מהקהל, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים שהוא מרדכי, ידעים עכשיו, אתם יודעים, כשאתם שואלים את האטרניים, האם הם יהודים או גנטים, שהוא איך אפשר לעשות דברים כאלה? איך אפשר להחליט את הנאצים? מרד איך אפשר להחליט את הטרוריסטים? איך אפשר להחליט את מיידוף? איך אפשר להחליט את מונסטרים כאלה? מה הם קוראים? אף אחד חייבת לדעת חברה. הם אומרים רק קצת מה שהם אומרים. הדעת חברה צריכות להיות בפרנטסים. ‫כי הם לא יכולים ‫למדה את זה, זה בטח. ‫כי אתם יודעים שהאנגלית ‫היא נכנעה. ‫ואחר כך, צריך לשאול, ‫אז מה אתם מקווים להגיד? ‫להגיד לבקר, ‫האנגלית שלי היא נכנעה? ‫הוא מורד? ‫אה? ‫אז איך אתה יכול להיות... ‫איך אתה יכול להיות אטרנט בגלל ‫החלטות של התורה? ‫התשובה היא שזה לא יכול. ‫אבל אני מדבר רק, ‫לנסה לדעתי, ‫אם הייתה עבודה, ‫איך הייתה יכולת לדפוס ‫מרדכי, רעפיסט, פדופיל, גביל גדול? ‫איך הייתה יכולת לדפוס אותו ‫בקורט, ידעתי שהוא מגניב? ‫איך? ‫מה הייתה רעפיסטית שלך? ‫הוא לא יכול להסתכל. ‫הוא לא יכול להסתכל. ‫לא, הוא לא מרדכי. ‫הוא לא הייתה שם. ‫זה נגד התורה. ‫כל הפרשה מדבר על זה. ואתה צריך להחליט שאחרים לא יוצאים מפחדים מהמנסטר הזה. אז כך כשאתה מלחץ אותו, אתה בעצם מנסה שאחרים להחליט להתקלם או להתקלם. אז זה גם לא מוכן. אז למה אתה מוכן להגיד עליו? אני חושב שאתה צריך לקבל כל הדברים טובים שהוא עשה ולהביא את זה להתקלם של הקבוצים. רואה, הוא מייצר, הוא מייצר, הוא, אתה יכול, הוא אבא טוב, מקווה שיהיו לו יותר מרצה. אין לי מרצה. אין מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין לי מרצה. אין אנשים לי מרצה. חייבים ללכת אין לי מרצה. מרצה. אין לי מרצה. מרצה. אין לי מרצה. לבית, אין לי מר מרדכים ללכת בבית. לא תתא משפט. אמר רבן שמעון בן גמליאל, הוא היה הראשון בישראל. אל תאמל אגלג בדין. אל תשחרר. למה? זאת אומרת, אל תקבל את ההתגבות בצורה קטנה. תביאו את זה מאוד באמת. למה? מה אשם אמר? על שלושה דברים העולם עומד. העולם עומד על שלושה פילארים. שלושה. מהם? ראשון, עבודה חדשה, אמיתית. על האמת, ועל המלחמה. נכון, עבדה וסבבה. בבקשה, אתה לא תהיה הסביבה להחליט את ההתגובה, בגלל שאם אתה, העולם עכשיו יהיה קצת פילרים, אחד נחת או שתי נחת, וכשהטבל נמצא על שלושה יד, אם תקשר אחד, זה יפה, אם תקשר שתי, זה יפה. אז אם אתה תהיה הרזון למה המערכת לא יצאה ברכות, אתה באמת מנגן את העולם, איך שאתה מנגן, או ראש, או עבודה, מאוד מאוד סביר. אל תקבלו סבירה. מה זה מגיע ללמדנו? ללא להחליט את האנגלית החליטה, וללא להתכוון את האנגלית החליטה. לזה צריכים תורה. זה פעולה פשוטה. יש לך מרדכי, הוא מנסה לقتל מישהו, הוא נפגש. הוא הוא הוועד, הוא הוועד. אתה אומר לו, הוועד, אתה נכון, בוא. אתה יכול ללכת, אתה, אנחנו יביאים אותך לבריכה. זה היה בסאדום. זו הייתה החלטה של סאדום. אתה יכול לדעת שיש עבודה היום בעולם שתעשה דברים כאלה, בשביל הארץ הברית? הארץ הברית. בניו יורק. ואתה תמיד יכול להגיד ‫כל הדמוקרטים. ‫זה היה הדבר הלילה. ‫אז... ‫מה זה החידוש בתורה? ‫תשמע קטנית. ‫התורה לא באה לומר לך, ‫לא תקבל עבודה ‫ולהקבל אדם חי. ‫התורה אומרת, ‫לא תקבל עבודה ‫ולהקבל עבודה טובה. אתה עדיין תקווה. אתה תקווה על הדבר הנכון, עם או בלי זה. אבל אתה נכנס לתקווה. הם לא יודעים מה אתה תקווה. אתה המבחן. אחד מהשתי הצדקים מבחן לך. לפני הטריאל. חזרה יפה. ואתה תקווה בדיוק כמו שאתה תקווה בלי החזרה. אתה תקווה בדיוק כמו שהתורה תגיד לך לעשות. ואז אתה יכול להגיד, אני לא קיבלתי גבירה, אני קיבלתי גבירה. הגבירה לא הייתה חלקה מהגבירה שלי. אני לא אקבל את האמת של גבירה, של גבירה. לא. את רוצה לתת לי גבירה? בסדר, תהיה גבירה שלי. אני אוהב גבירה. אבל אל תמיד לא חושבי שאני אהיה את האמת שלך או של גבירה שלך. ‫אתה יכול להגיד, ‫אחרי הדקה... ‫הדקה קודמת, כמובן, היא אילגולה. ‫לא אף אחד יכול להתאמין לדקה ‫לקבוצה דקה, ‫כי כשקבוצה היא קבוצה, ‫הוא יחליט את עצמו. ‫השאלה היא, אחרי הדקה, ‫החלטנו שהוא נתן לדקה ‫סוטקיסט יפה מלא דנירוס, ‫והדקה הייתה 100% חייבה. הם היו עם אידן, אינטרנט של סגנון בקרובות שלו, הם שמעו את קרובות שלו, את ה-FBI, אתם יודעים. הם חשבו על כל דברים, והם חשבו שהקהל היה אמיר. והקהל אמר לעבודי, לא חושב שבגלל שהקהל שלך נתן לי כרסה, אני הולך להחליט עדיין אחת מהאמת. כל הטריאל היה עד כמה דקות. פרפקט. מה יהיה לעבודה של ה-FBI עכשיו? מבקש להתכוון לו? לבריאה? או לא? הם יכולים להתכוון, אבל הבריאה לא התפקדה בקבוצה, הוא לא עשה משהו אחר. הוא לא מוכן לקבוצה? אוקיי, הוא לא מוכן, אז אנחנו נותנים לו מסטמינה או משהו. אם הם ידעו שהמבקש נגמר שרובן נכון ושימון נכון, אבל הוא התכוון לשימון בגלל שהיה צריך, בגלל שהוא קיבל הבריאה, הוא יקבל עשרה שנים בפחדה. אוקיי. אבל זאת חלקה שהתורה לא מדברת עליה. כל מלחמת יודעת את זה. שאתה קרימנל, אם אתה מגיע את האמת של הטריאל כמדעי לבית שתקבלת. אתה קרימנל גדול. אולי מרדכי. הוא יכול לקבל תקווה בגללך. אז פה התורה אומרת, זה מה שחזאל אומר לנו. אלא אפילו לזכות את הזכאי. To release the innocent. To convict the guilty. The Torah said don't receive bribe. Don't receive bribe. You know, what does the Torah say that will happen to a judge that receives bribe? מה יקרה לו? תשמע, אני אעביר את זה לך. כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. השוחד יעבר עיני חכ אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם רובין ושימון יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין יקבלו רובין רובין עשה רווין ווין את המקום, ושימון האנשי זווית, הוא צריך לתת מיליאנים שהוא באמת לא צריך, לדבר עם התורה. והארה״ב בא עכשיו, והם אמרו, אנחנו רוצים להשתתף אתכם לדטקטור חי. דקטור, יוהנר, אתם נותנים. נותנים אתכם. אתם צריכים לעצמכם, ואנחנו נעשה דטקטור חי. להשתתף אותו לדטקטור חי, ועכשיו הם מתחילים לשאול שאלה. ומה קרה? הוא קיבל את הטסט. הטסט מראה שהוא חושב 100% שרובין הוא נכון ושימון הוא נכון. זה למה הוא קיבל שימון. משהו כזה, זה אפשר או לא? אני לא מדבר על מישהו שתלמד איך להכניס את המכינה. מאוד פחות אנשים יודעים איך לעשות את זה. אבל צריכים שהרחבים שלכם להיות עשויים. בגלל שאם אתה מרגיש קצת, זה מפגש את הרגלית שלך, את הרגלית שלך, את הטמפרציה שלך, ברגע שהמכינה תראה לך שאתה מפגש. אז אתה באמת צריך להיות מגניב של סטיל, ולהיות מאוד חייבת, ולהיכנס לתחילה של דטקטור להפוך, והם לא יודעים אם אתה אומר האמת או לא. הרבה אנשים מפגשו, אם הם מפגשו, הם מפגשו. השאלה שאני שואלה היא, האם זה מוסכם שהקהל הזה יפסק את הטסט? הוא פשוט עשה משהו מגניב. הוא נתן לביתה להחליט ולמדעים להחליט. הוא יכול להחליט? נכון לספר הזה, כן. הוא יחליט להחליט. הוא יבין על חיות את אמא שלו. שהוא אף פעם לא החליט את האמת. הוא חושב 100% שרובין הוא נכון ושימון לא. 100% והמבחינים מפתיעים. איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? זאת עבודה ברורת. איך זה יכול להיות שהוא אומר לנו שהוא לא אכפת אף פעם את המבחינה? התגובה לדבר הזה, איך זה יכול להיות, היא בתקשורת השפעות. ‫הוא יבלע את עיון החקרים, ‫החקרים, החכמים. ‫התורה לא אמרה שהבלעה, ‫ההתרעה, ‫תעשו את החקרים ללכת, ‫תעשו את זה לתרעה. ‫זהו מה שהתורה אומרה. ‫התורה אומרה ‫שבפעמון שתקבלתם ‫הגיפט מהחקר, אתה יכול לדעת, מאחד מהמנהלים, אתה לא יכול להראות שום דבר נגטיב עליו עדיין. אתה לא יכול להראות שום דבר נגטיב עליו. זה למה הסיסטמת המשפחה היא סיסטמת מגניבה מאוד. אתה מבקש שהבלאסים יביאו בלאסים, אתה מבקש שהחסיד יביאו חסיד, אתה מבקש שהגאים יביאו גאי-גאי, כל אחד אוהב את עצמו. הוא לא יכול להראות נגטיבה בו. מה שכל אחד רואה, החסיד לא רואה. הוא חבר של אח שלי. הוא מפגש במקום השני כמו אבא שלי. אני לא רואה שום דבר שאין על הזה. זה כל תיאוריה. זה לא נכון. ‫החברה, הוא אומר, ‫הם רסיסטים, הם אחרינו. ‫לנו כולם קרימנאים בעיניים שלהם. ‫אני צריך להחליט אותם. למה? ‫זאת משאירת שלי. ‫אני לא יכולה להגיע לברור לבריאה. ‫למה? זו נציגה של אנשים. ‫אף ערב יכול להכוונן ערב. ‫כשהחמאס מרד את יהודים, ‫כל הערבים בעולם מנצחים. בכל מקום, סיריה, לבנון, ג'ורדן, בכל מקום. 1% שלהם לא מפחדים. הם כולם מאוד שמחים. 1.8 מיליארד מוסלמים, כמעט כולם מפחדים. הם מאוד שמחים כשהם רואים את זה בזיכרון. בג'ורדן עכשיו, מישהו פעם פגש 3 ישראלים בזכרון. בכל מקום, ג'ורדן, פרלין, בזכרון. זה כמו שהם ככה, הם אוהבים המועדות. במיוחד עם אנשים שהם אוהבים. ‫אז העניין הוא ‫שאחרי שצריך לדעת ‫על מישהו שאתה אוהב, ‫אתה לא רואה משהו נגטי עליו. ‫אם אתה חי עם איזושהי אישה, ‫אתה אוהב איזושהי אישה, ‫אתה רוצה להתגלגל איתה, ‫ואחרי זה אתה דעת, ‫והיא באה לבית שלך. ‫אפשר לסנד לה 20 שנה לבית? ‫בשביל לצחוק עם אנשים? ‫כרדיט-קארד? ‫אתה תעשה כל מה שיכול ‫כדי שתמצא מהר ‫עם כמה קצת כמו אפשר ‫של תחילת. למה? בגלל שאתה לא יכול להראות שהיא כל כך רעב, שהיא כל כך רעב. למה אתה לא יכול להראות? בגלל שהרגעים שאתה צריך להשתתף עליהם מגניבים אותך. אני אתן לכם דוגמא פרפקטי. זה פנומנה מאוד קרובה שהיהודים, במיוחד ישראלים, הם באים לאמריקה, הם נפגשו בגויה, קולומביאן, ונצואלה, זה, אני לא יודע, גרמנים, איטליאנים, אמריקאים, רוסיאנים, אוקראינים, זה הרבה, ניו יורק זה מקום אינטרנציאלי, וכשהם מתחילים להתקשר אליהם, הם נפגשים אליהם. כשהרבי יצא לדבר עם האנחה הזאת, ויגיד לה, אתה יודע, מה שאתה עושה זה מנצח, זה מנצח השם אתך מאוד. וזה נגמר את החיים שלך, את החיים שלך, את הפרנסה שלך, את המקום שלך. אם אחד יום הייתה צריכה לתהיגה לצדיקה יהודית ולהיות עם ילדים יהודים, בגלל זה תוכל לתחיל את השידוך שלך. אתה תחיל עם אין ילדים, עם אין משהו, עם אין עולם הבא. היא תהיה קטנה לך בעולם הבא, זה יהיה את הכי גבוהה שלך. את השאר שלך תהיה בפני כל הצדיקים, כל הדרך למשה רבנו. הוא נותן לו 15 סביבים שניים למה אני צריך להחליט עם אותה ברגע. מה יהיה תמיד, ואני מוריד, תמיד. במיוחד יש איזשהו חלק לנגולות, לא במקום הזה. מה יהיה תמיד? התשובה של הישראלי הזה. אתם ברור שאתם לא מנהיגים ואתם מדברים עם האנשים האלה. אבל אני יכול להגיד לכם מהמנהיגות של חודש. היא היא האנשים הכי טובים שאתה מתי. היא אוהבת השם. היא אוהבת היהודית. היא תמיד הייתה לי. מה שהיא עשיתה לי, אין יודעת יהודית שתעשה אף פעם. היא לא יודעה גדולה. כל מה שאני אעשה להן, היא מאוד שמחה. אני אתן להן בשטחה, והיא שמחה. והיא רוצה להחליט אותי. אני לא נמצא יודעת יהודית כאלה שלהן. את הצלחה היודית הראשונה שלי, היא מדברת על דיימן 3 קראה. איפה אני אקבל דיימן 3 קראה שלהן? והיא כבר הכרחתי לי, לא לב גרור. אם הייתם מבחינים להגיע לכל ולהקבל משהו לחצי הכסף, היא כבר כניסה את זה. זה, אמיגה, סינתיה, אני לא מפחדת, תביאי לי קובי זרקוניה, אני שמחה. מוי בואנו. לא להסביר. תביאי לי טאקו, עם חכם חכם, לא צריך להיות חכם אמיתי. אני שמחה. ‫העבודה הזאת, ‫היא רוצה כבר בי-אם-דאבל סי-או-וי, ‫היא רוצה מבית בגרדנק, ‫מינימום, מינימום, ‫7,000 מטרות. ‫היא רוצה דיימנט גדול, ‫שכשהוא נראה לך, ‫הוא יכול להיות בליין ברגע, ‫במיוחד אם זו אישה. ‫והיא יש ליסטה של חייבות. ‫היא רוצה חדאמה, ‫אם אפשר להיות שלושה, ‫אחרונה לבדוק את הילדים, ‫אחרונה לבדוק את הילדים, ‫אחרונה לראות את הביתה. ‫היא יש סט! ‫אבל הזו, אמיגה, ‫היא כל כך שמחה! ‫איזה מה, אני מקבלת לה שלישה פיצה! ‫תודה רבה, סניור. ‫הם מאוד שמחים. ‫הפיצה היא לא כל כך קטנה עדיין. ‫אתם צריכים מורגנטה ‫לקחת קצת פיצה. כן, אני יכול להגיד, זה היה אוכל שכל אחד יכול לקבל, אבל עדיין לא, אני יכול להגיד. אז אנחנו יכולים לאכול פלטינים עם פלטינים. אפילו הפלטינים הם מיוחדים. אז אני מדבר על כל זה, אבל אתם מבינים את הנושא, נכון? למה, בגלל זה, הגויה הזאת סנדרה, מוצ'צ'ה, איזה שם היא היא, למה כל הזמן היא טובה יותר מאשר שרה עמנו בעיניו? טובה יותר מאשר רחל? טובה יותר מאשר רבקה? טובה יותר מאשר לאה? טובה יותר מאשר כל אחד שאתה יכול לחשוב על זה? למה כל הזמן? התגובה היא בגלל שיש לה מזרח פיזיכלי מיוחד על ידיי. האהבת ‫ההתפקדות שהיא נותנת לו, ‫השחרר שהיא נותנת לו, ‫הדבר שהיא עושה לו, ‫הוא לא יכול לראות את האמת ‫בכלל! ‫בכלל! ‫אם אתם נחתכם עכשיו ‫לדטקטור חי, ‫כל מה שהוא אמר לכם, ‫שהיא טובה יותר ‫מכל אישה יהודית בארץ, ‫הוא נמצא אחרי זה, ‫והוא לא חי. למה? עכשיו הוא אוכל את ידו שלה, הוא לא יכול להראות שום דבר נגטיב עליה. מישהו אמרה משהו טוב עליה, את אמא שלה, מישהו, חברה שלה, וואו, הוא יכול לנסוע להשיג אותה. אני לא יודע אם אתה זוכר, אני אראה לך קצת סטוריה, זה נכון להסתכל עליה. היה אחד, מתנחל. אתה יודע מה זאת אומרת מתנחל? סאטלר. אפילו אם השם סאטלר, סאטלמנט, הוא סכם ככה, בגלל שהמדינת ישראל מיוחדת לנו מיום אחד, היא תמיד הייתה שלנו, אבל העולם קורא את היהודים הזייניסטים הרליגיים שהם חיים בסאטלמנט, הם קוראים לזה סאטלמנט, מתנחלים. מי הם המתנחלים? איך אתם מכירים אותם? הם כולם רליגיים. הם היו צריכים יעמקה, לא כמו שלי, אתם יודעים שהצריכים. הם מאוד זיוניסטים. ארץ ישראל היא ראשית בעצמכם, ראשית. לפני התורה, לפני שבת, לפני יהודית, לפני כל מה. ארץ ישראל זו בלעדה למות בזה זו בלעדה ללכת את הילדות שלכם בזה זו בלעדה לחיות עם פאניקה ומפחדה מהחמאס הטרוריסטים שחיים 200 מילים מהחמאס שבכל זמן הם יכולים לשחרר אור על הבית שלך אתה יכול ללחוץ עם ארגון כל דקות של החיים אתה יכול לחיות עם מפחדה בלעדה כשאתה מנסה לדרום בטח אתה יכול לקבל בולט לדרכך אבל כל מהם הם עושים את זה, והם עושים את זה עם מנטלטה כזו חייבת. הם מאוד חייבת. אני מתי מפחד בזה. פעם שהג'י-פי-אס קח אותי בירושלים, אחת דקות בברית בירושלים, אחת דקות. אני לא יודע, אני כבר התחשב שאני מגיע לברית עם כל הארבים, ארבים קבועים, אני כבר התחלתי להתנגד. וויקלי, אני הולך מזה. כן, הג'י-פי-אס לא יכול להגיד את ההחלטה. או אולי הוא יכול, בטח, לתת לך איתו. הם יוצאים לבריח. כמה יהודים יוצאים לנו היום, כמה יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יה הארבים מפחדים עליהם, אז הם נחשבים ונפגשו אותם. הם לא באמת מגיעים למלחמת מידי-מידי עם אותם. כי הם אירועים מאוד גדולים, ויש להם אמונה גדולה, שאנחנו צריכים למות על ארץ ישראל. כשיש לכם איזו מלחמת, ואתם צריכים למות על ארץ הלכית, אף שום דבר לא מפחד אתכם. אתם נשמעים גדולים לדעתם את החיים שלכם. זאת האידיאולוגיה שלהם. אחד מהם, הוא עובד בבריכה, קח עורנג'ס. ואתם יודעים, כשאתם עובדים בקבוצה, במיוחד יש וולנטירים אירופאים שבאים לקיבוץ או למושב. אז מישהו מאוד יפה, גרמניה, גויה, באה מגרמניה, היא וולנטירה כמה חודשים בקיבוץ, ואתה, ציוני, התחיל להתקדם בהתקדם בהם לפני שהם ידעו שהם גדולים בהם נפגעו, נפגעו גדולה בהם עכשיו, השאלה מתחילה מאוד סריאלית. את החברים שלו, הם כל אנשים רליגיים, והם כל גברים גדולים, בגלל זה. זה שאני חשבתי עליו. כמעט כל הסטטלרים, כשהם יכולו ללכת לארמות, הם לא יכולים להיות רכבים או לשלום רכבים. הם כל גברים, גולני, גבעתי, וכל האוניטים הגדולים. אז, הם יכולים. הם... הם מגניבים, הם לא יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, יודעים, הם יודעים, יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, מה קורה? אתם אנשים רליגיים. הם יודע אתם לא יודעים בתורה שאתם לא מוכנים להתקשר עם את הזו. זה לא עלנו. היא יכולה להיות הגויה הכי טובה, אבל אתם לא מוכנים. זה לא עלנו, זו לא החלטה שלנו. כן, אני יודע, אבל שלי, שלי, אני לא יכול ללכת יום אחד עם האדם. יום אחד, התגובות התקשרו. הוא פשוט אמר להם שהוא מפליג לברלין, ולמראה הוא מתייחס לברלין. 500 גסטים נבחרים, והוועדה תהיה, איפה? בקבוצה. זאת אגב, יש להם קבוצה בקבוצה. קבוצה של הפרטים. האחרים הלכו לרעיון, אתה נורמל? תחליט, תחליט את יעמקה שלך, מה זה הזה שלא? תאמין לי, אני יודע שמה שאני עושה זה רעיון, אבל אני לא יכול לנטרל את זה, אני לא יכול, אני לא יכול, מה את רוצה? שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, שאני נפגע, אתה גם תסביר אותי ותאכל אותי. טוב. החברים לא נפגשים כל הלילה, הם מאוד נחמדים. מה אנחנו יכולים לעשות? אחד מהם ידע. אני קלם לו בבוקר, יציק! לפני שאתה יכול ללכת לאירופה, תחזור, יש לנו לחיים. אנחנו נפגשים, מה יכולים לעשות? אתם אחרים שלנו, זאת אומרת, אנחנו לא שמחים עם מה שאתם עושים, אבל אם... אם זה מה שאתה רוצה לעשות, אוקיי, אנחנו צריכים לספור אתכם. אנחנו קבלנו לכם כרסה יפה, בואו. וואו, הוא היה כל כך שמח, כל כך פשוט, חברים שלי בלילה החלטו את התנועה שלו לבי. הוא בא לביתו, והם אמרו, יציק, אתה בטוח שאתה רוצה לעשות את זה? טוב, אנחנו קבלנו לך כרסה יפה מאוד יפה. קבלנו לך כרסה שאתה תלמיד עליה. מה שאני תלמיד עליה? נותן עד שתראה את זה. בואו, מראה לו. אבי! קח את זה, הוא בא לביתה, יש לו שלושה גורילה. הוא נפגע אותו, קח את הכתובה ונפגע. הוא נפגע בביתה עכשיו. ואתם יודעים, בישראל בגלגולים יש בר. אין מקום לרחוץ. יש שעון ושעון שם. יש תפילין בקלאסית. אתם לא יוצאים מהכתובה ל-48 שעות. יאללה, כולם את הצחוקות שלכם. תקחו את הכתוביות. יש לי פליטה בשלושה שעות. תקחו את הכתוביות על הגוי שלנו. אנחנו לא נתן לאחד שלנו לנצח את העולם הבא. אנחנו אומרים אתכם. אתם יכולים להתארנו כמה שאתם רוצים, אבל אנחנו לא נתן לכם להתגובה עם הילדה הגרמנית הזאת. אתם לא יכולים לעשות את זה לי. זה החלטה שלי, זו חיים שלי. אתם לא יכולים להפוך את האנשיה. מה זה? אני אעבור אתכם. אני אותם. אף משהו לא עדיף, אתם יכולים לרחוץ כמה שרוצים, אתם לא יוצאים מאתי אחרי שהוועדה תהיה כאן, תתן להם להתמודד עם אחד אחד כאן. רבותיי, הוא בנגה על הדור, קריא, קריא. לא היה כמו היום, כשאף אחד יש סלטפון בשלב שלו, לא היה סלטפון בשלב שלו בזה. הוא נתקע בבית. בנגה, הם הלכו מהמבר. הוא מדבר עם הרגל. כשהם הגיעו, אחרי, הלילה האחרונה הייתה הוועדה בגרמניה, במהלך הבאה, הם הגיעו, הם נפגשו את הדור, הם עדיין עכשיו, הם נפגשו את הדור, בום, בום, בום, בום, הם נפגשו את הדור, תהיה קטן, אנחנו שלוש, אתה אחד, תעזר לי, תעזר לי לעבוד, הוא מת, קריסטינה, איפה היית, אתה יהודי מגניב, כל מי שבאתי אתכם. היטלר היה צריך להכניס את העבודה. היא הייתה הכי גדולת נאצית, וכל הזמן הוא היה אומר להם, לא, היא לא כזאת, היא מפחדת מה שהמדינה שלה עשיתה ליהודים. תחשבי מי הוא היה צריך להתמודד עם. למה היא רוצה להתמודד עם יהודי? אם זו הייתה אידאולוגיה שלה, שהיא נאצית או, אתה יכול להכיר את עצמה שלה, מה שהנאצים עשו, כשאומרים כאלה слова, נכון? התגובה היא הייתה גם מגניבה. מגניבה שלה, מגניבה שלה. הוא היה רגע, אולי הוא נראה טוב, אני לא יכול להגיד. זה פעמון, זו דרכה שתי. היא מגניבה והוא מגניבה. כשאתה במהלך, אתה לא יכול להגיד על עצמאותו ועל רולים שלך. אתה לא יכול. למה? בגלל שאתה מלמד. מלמד. אותו דבר בפוליטיקה. אותו דבר בפוליטיקה. יש לנו היום דבר בין הקאמיליאן. הקאמיליאן. אחר כך היא יחדית, אחר כך היא יחדית, אחר כך היא אינדיאנית, אחר כך היא יחדית. איזה שם היא? קאמיליאן. ו... קאמילה. לא, אני קראתי לה שם, קאמיליאן. אתה יודע, קאמיליאן, אתה יודע, אחד יום, כשקאמיליאן ילך על זרח, הוא מתחיל לזרח. אם הוא ילך על גרס, הוא מתחיל לזרח. זה, אתה יודע, דבר דמוקרטי טיפיל, קאמיליאן, נגד האנחה שהיא חושבת שהיא אונת את העולם. זאת אומרת, יש לי גדולה גדולה שלו, זאת אומרת, הוא היה טוב לישראל, הוא היה טוב ליהודים, הוא היה מאוד טוב לאמריקה, אבל אתם יודעים, מותו שלו צריך קצת עבודה. האחרון מותו שלו היה, אם קמיליאן, קמאלה, יבנה, לא יהיה יותר ישראל. רואים את הסיפור הזה? ישראל לא יזכרה. זאת אומרת, בפעם הבאה הבאה, הדמוקרטים יהיו בכוח. זהו. ישראל יחזור. לוגיקלי, לוגיקלי, יש, אלוהים שלהם, איזו הזכירה. אם הדמוקרטים, ביחד עם המוסלמים, רג'ילה, רג'ימה, כל הדמוקרטים והמוסלמים האחרים, איך שהם נקראים, אם הם יבנו את הקאמיליאנים שלא יביאו לישראל עבודה מיליטרית, ולא ארצות, ולא משהו. אף חברה, אף ארצות, אף מיסל, אף אירופאים, ולא משהו. וגם אם הם לא יעבורים לנו, ביחד עם העולם, ביחסים אינטרנטיים, בין מדינות, בין מדינות הברית, ובגלל השאלה שהם עושים ביחד. ישראל יכולה להיות בעיה גדולה. היא לא יכולה ללחוץ עם הארצות שלנו. כל אלפים אלפים מטרות שהם פגשו, כמעט הכל אמריקאי. אם לא יש לך מטרות, אם לא יש לך מטרות, איך טוב ה-F-16 או ה-F-35, אם אתה לא יכול להצליח להצליח בכלל? אז הוא חושב בצורך הלוגי, בצורך הטבעי, אם לא יש לך אמוניציה, לא יכול... המדינות יצאו ויגידו לך, בגלל שהן לא מפחדות עליך. עכשיו הן חושבות אלפים אלפים פעמים, בגלל שהן יודעות שהן יקבלו מטרות בדרכן שלהן. עם קצת F-16 שיגיעו ב-10 דקות. אז הם חושבים, הם מגיעים, הם מבחינים. אם הם ידעים שיש עשרה שנה שהאמריקאים והאירופאים לא נותנים לישראל איזשהו ארץ, ולא יש כמה זמן לישראל לפרקטור את הארץ שלהם, צריך כמה שנה להשתתף כאלה מקומות. מה יקרה? יש מיליארד מוסלמים מגיעים לישראל. טכנולוגי, מה שהם אומרים, זה לוגיל. אני יודע שזה נשמע לפעמים למישהו כאילו חשיבה אקטרית, אבל זה לוגיקל, אבל הוא רק מזכיר את דבר אחד, שהנצחי ישראל הם הילדים של השם, אם לא ישראל, לא יש עולם. הוא מזכיר את הדבר הזה. את הילדה שלו לא היתה לו. אולי היא צריכה לתת לו כמה לוחמים במסגרת השם לנצחי יהודי. זה נכון שהשם השתתף לו לעשות טובה לנצחי יהודי, והוא יתרחב בזה, בטח. אבל אם זה לא יהיה לו, זה יהיה מישהו אחר. אם זה לא יהיה מישהו אחר, זה יהיה מישהו אחר. זה תמיד יהיה ככה. את חושבת אם את רוצה ללכת עם או את רוצה ללכת נגד. אם את רוצה ללכת עם, השם יעזור לך ללכת עם. אם את רוצה ללכת נגד, השם יעזור לך ללכת נגד. בסופו של דבר, אתה תקבל את העבודה. אולי יש לך קרדיט, או יש לך נגטיבה נגטיבה. זה יחד מה שאתה קבל לעשות. זה מה שקורה. ואם זה לא יהיה מדינת ישראל, העולם לא יכול להיות אחר. השם לא צריך עולם עם 7 ביליון גויים שלא יש לו תורה, אין לו משהו. כל העולם הוא לתורה. זה כתוב בתורה בספק. אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים והארץ לא סמתי. If not the massive learning of my Torah day and night, the laws of nature will all be dismissed. There won't be a world. There won't be Chinese and no Arabs and no Europeans, nobody. I know they hate to hear it. Wow, you're so self-centered. Who do you think you are? Wow, we are here to serve you? אנחנו לא אומרים משהו, אנחנו רק רואים מה נכנס לברקות שאתם רואים בחרותכם. אתם רק לא עובדים על מה שאתם רואים. והערבים גם רואים את התורה. איך הם ידעו על איברהם? איך הם ידעו על דאוד, יוסף? איך הם ידעו? על ישמעאל, אבא שלהם. בלי התורה שלנו, הערבים לא ידעים מי הוא אבא שלהם. הם רק הוכחו את אבא שלהם, תודה לנו, כי זה נכנס שישמעאל, ישמעאל עניה. הוא הלכה עם אבא שלו עכשיו. ישמעאל. אתה יודע מה זאת? ישמעאל? ישמעאל. מה זאת אומרת ישמעאל? ה' יקרו את השריח של ילדים יהודים בברכה, כשהערבים בסוף הימים יטורחו אותם. זה מה שזאת אומרת. זה למה שנהם ישמעאל. בגלל שהילדים יטורחו את הילדים של יצחק ויעקב. זה הכל כתוב בג'נסיס, במהלך. זה הכל כתוב. בפרישות של פרישות יש לך כל הסיפור. בואו נחזור לסופר שלנו פה. אז הטלפון, הטלפון פיזיכלי, זמן, דברים, לפעמים אפילו הטלפון הישראלי. יש לך מישהו שתלמד תורה עם, ומישהו רק אמר לך שהוא ספק בטלפון. אתה לא יכול להבין את זה. מה אתה מדבר על זה? אתה יודע מה זה נכון? אני נותן את החיים שלי על זה. בלתי לא. אם הוא יהיה חייל, רשע, פייקר, איך הוא יכול לעבוד עם הימקה? למה שם, אתה פשוט קורא שזה חייל, ועם החברה שאתה מתלמד עם, זה לא יכול להיות. אל תדבר על זה. אל תדאג להגיד את זה למישהו. למה? הוא אבא שלך, אתה אוהב אותו. אתה אוהב אותו, זה חייבת. הוא מייצר לך דרוגים, החברה. אתה לא רוצה שהפוליסטים יקחו אותו. אז כשהפוליסט יצא, אתה חכה אותו בביתך. למה? מי יעבור לך דרוגים למהלך? זה כל מה שיש לי. מה שיש לי. למה קינה קיבלו את הצדקים של העראבים. כשכל חינוני שאתה מדבר איתו, הוא יגיד לך שהם אוהבים את היהודים. אני הייתי בחינה, ראיתי את זה בעצמי. יהודים, הם יכולים את זה. הם אוהבים אסלאם. הם לא יכולים כל קבוצה של מוסלמים לפרש, אבל כשהיהודים פרשו, הם חלקו את עיותם. תזכרו, זה רג'ים קאמיניסטי. הלכה בצינה היא שאתה לא מוכן לקבל ולפגיש אל ה' זה נגד הלכה כל הפגישים, יהודים, מוסלמים, קריסטים הם לא יכולים את זה יש מניחה בצינה אם מישהו יקבל פוליס ויגיד להם שהם קבלו ופגישו יחד פשוט הם יקבלו, יכולו להכניס לכולם, יגידו להם בצינה יש קמפים שהם מתעוררים למוסלמים מיליאנים מוסלמים יכולו ללכת לבית הזה, הם מטורחים אותם, במינימום עשרה הם לא יכולים ללכת לפחות מאשר עשרה, לפעמים הם נשארים כאן לחיות. הם יגידים לך, מוחמד הוא חדש, הם יגידים לך כל מיני דברים לבין הקוראן, אתה צריך להבין להם שאתה החלטו מהרליגיה, ואחרי זה הם יכולים להחליט אותך ולראות אותך בבקשה. אם הם רואים שאתה עדיין מוסלמי, אתה בהרבה, הרבה פרובה. אז הם לא יכולים להבין את האסלאם. הם אוכלו את הרליגיה, הם נפגשו את הפרשת היהודית, הם נפגשו, הם לא עושים שום דבר. אני הייתי שם, אני נפגשתי את עצמי. אני שאלתי, האנשים שם, למה אתם נכנסים והם לא נכנסים? הוא אמר, הם אוהבים היהודים. הם נפגשו את עצמם. הם מפגשו שהם לא רואים. אז למה, בגלל זה, קודם כל, הקינה תקבל תמיד את הצדקים של כל מדינה הערבית? חמאס, זה, איראן. למה? מיליונים של דולרים. עם כל השכחה לתיני ישראל, כמה מרצויות הם קבלו במדינה, כמה? 10 מיליון קסטמנטים, כמו 1.8 מיליון. איפה היחידה הגדולה? אתם מבינים או לא? יש לכם שני חברים, אחד הוא קסטמנט גדול, הוא קבל ממך הרבה דברים במדינה, והאחרון לא קבל משהו, והם היו במהלך. והם אומרים, אתם לא יכולים להיות חברים שלנו בשני, אתם צריכים להחליט. אני או הוא. ואתה לא אוהב אף אחד מהם. אתה אוהב אותם ואוהב אותם באותו מסוים. מי שאתה רוצה להשתתף בו? האחד, שתביא לך אלפים דולר. למה? מה יש לבי? האחד האחר נפגע. שם עלך. אני חשבתי שאתה חבר שלי, חבר או לא, אתה לא חייבת את המשרד שלי. הוא עושה. זה כמה אנשים עושים. זה כולה בפרשה, רבותיי. זה כולה בפרשה. בואו נמשיך. מה היחידות של לבחור? לגבי להתפלג במהלך הבאה. במהלך הזה, מה הריסק שאתה לוקח? אחד, אפשרי מאוד שאתה תהיה בליין לפני שתמו. אתם לא תוכלו לראות. לא לראות, לא לראות. או אתם תהיין מגניבים, מנטליים. אתם יכולים להיות עם איזה מילים מנטליים. אתם לא יכולים להגיד בין טוב לבד. אתה תהיה חי. אנשים צריכים לסופרביץ אותך. אתה רואה, יש מיליאנים של אנשים קטנים ככה. או שיש להם אולציימר, או שהם... אתה יודע, חי עם איזה מנטל אחר. הם צריכים עבודה, מישהו צריך להתקבל עליהם. זה שיגעון הדעת. רעיון המדע. רעיון המדע. עוד דבר בפרשה רבותיי. לא תיתה לך אשרה כל עץ אצל מזבח השם אלוקיך. אתם הולכים לבנות מזבח של השם. אתם לא מוכנים לבנות עבודה שם, בבקשה. למה? אני רוצה לעשות זה נפלא. ראויה טרופלית. טרופלית. אתם יודעים, עבודת העבודה, זה נפלא. הם אוהבים את זה. מה הפרובל? זה מגיע לבריאות המקום, לא? בריאות, רחב, אתם יודעים, איזה חברים יפים. לא אפשר, למה? בגלל שזה מאוד רחב, ובאלה ימים, בגויים, שהם מגיעים לבריאות. הם מגיעים לבריאות, והם מגיעים לבריאות. למה הגויים מגיעים לבריאות לגוי, לבריאות, בריאות, מה זה? צריך למצוא קצת לוגיקה. זה לא יכול להיות שזה דם. צריך להיות קצת לוגיקה. מה זה הלוגיקה? אה? פעם רגע הוא אמר לי, אני הולך לדבר עם הלוואי, הלוואי הוא חולי. אני אומר לך, למה הלוואי הוא חולי? הוא אומר, הלוואי הוא כמו ארץ. מה זאת אומרת? כמו שהאנגלית נותנת לך בשבוע שב-9 השבוע גם האנגלית נותנת לך בשבוע שב-9 השבוע והאנגלית נותנת לך מלחמה אז האנגלית היא נותנת אוקיי, מה שעושה שהאנגלית היא ה' כמו שהאנגלית נותנת אוקיי, הם אמרו שהאנגלית היא הלכית לא, לפעמים אתם מבינים שיש משהו להגיד שם אותו עם השיפור, אוקיי מה יש עם הטראה? גם דבר, תפסת טראה, הטראה נותנת לך משהו, ביוטי, פרוטה, משהו. בוודאי, הטראה מייצרת אוקסיגן. אחד הפעמים הייתי בסמינר, ובאלה ימים הייתי עם חברה מאוד טובה, היינו חברים גדולים ביחד בישראל, הייתי בזכות להכניס אותו לרליגיה, ועכשיו הוא הביא את אחתו לסמינר. ‫אני והוא רליגיים, ‫יש לנו סמינר בניו ג'רזי, ‫הוא מביא אחותי, ‫היא לא רליגייה, ‫והיא הייתה באינדיה. ‫הייתה זמן שהרבה ישראלים ‫עשו לנסוע באינדיה אחרי הארמיה. ‫אני אעבור עם הוא בטבל, ‫ואני אומר לו, ‫אתה לא מבין על ה'? לא. ‫אני אומר, לא מבין על ה'? ‫מי גרם את העולם? ‫מי רואה את העולם? ‫מה הייתה התגובה? ‫הטבלים. אמרה לי, הטבעים עובדים. אני אמרתי לה, מה זאת אומרת? הטבעים עובדים לנו אוקסיגן וחרוץ. הטבעים עובדים את העולם. הטבעים יקבלו מי יהיה חי ומי יהיה מותי. מי יהיה גדול. היא מדברת על דבר רע. חבר שלי, הוא לא ידע איזה מקום להחליט. ברוך השם, היא התחילה יותר רליגיות מפני אף אחד מהנחתנו. בסוף, אחרי את הסביתה. ‫כל כך רליגיון שהיא הייתה ‫אחת מהרעיונות, ‫הכי שהיא מנגינה, את יודעת. ‫כל מה שצריך זה ‫לרחוץ את הווירוס מהמלך שלה. ‫מלך אנטי-ווירוס. ‫ואחרי שהווירוס נרחק, ‫המלך התחלתי לעבודה, ‫לפעולה. אז היהודים לא יכולים להשתתף בכל שטחה, למה? היהודים חייבים לשטחה. אתה רואה שיש שטחה שהיהודים חייבים לשטחה? לא, אבל זה נראה כזה. זה לא נראה טוב. זה יכול להיות חילול השם. איך אנחנו יודעים את זה? בגלל שזה השטחה הבאה, אחרי שופטים ושוטרים, תיתן לך. זה נחתיו. זאת אומרת שיש קונקציה. ‏make police and court and make sure not to plant trees next to the altar in the house of G-d. ‏What's the connection between them? ‏אמר עבאשי, הנה גמרא, ‏במקום שיש תלמידי חכמים וממנים שם דיין שינו הגון. אם אתם במדינה שיש להם הרבה גדולים גדולים של תורה, חדשים, מוכנים, ומכלם אתם קבלתם אותו שהם לא מוכנים, הוא לא כל כך חכם, הוא לא כל כך צדיק, הוא יש לך כל כך טובה רפיטציה, ואתה גבירה לו. אתה יש לו, ולו, ולו, ולפחות. גדול להיות קבוצים. מי קיבלתם? איזה פוליטיאקט מטורף. מה יש לי בו? זהו הקבוצים. מה יקרה? דגמארה אומר, דגמארה אומר, כאילו, זה נמצא כמו שתפסתם עדול בבקשה של השם בבית שלו. אצל מזבח השם אלוקיך. דה תורה קונטיניו, מובטא אל הקוהנים ואל הלוויים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם. יש לך שאלה, יש לך שאלה על הלכה, שאלה על דילמה, שאלה על האידיאולוגיה, שאלה על הרגל, שאלה על ההתקדמות, שאלה על חיילים, שאלה על הלכת ללחם, שאלה על המדינה, יש הרבה שאלות. מה שאתה צריך לעשות? אתה צריך ללכת לכהן, זאת אומרת, כהן של ה' או לדיין, הקבל, שתהיה בזה. 1,000 שנים אחרי, 2,000 שנים אחרי, כל הדרך לדיין אחר. זה נמצא היום. ובאת אל הכהנים הלוויים, הכהנים של שבת לוי, נכון? הילדים של משה ושל הקבל של לוי. הם עובדים בבית המקדש. או השופט, מי שיודע בתורה, ואתה שואל אותם, מה לעשות? מה הוועדה? מה הדבר הנכון לעשות? מה אנחנו מנסים ללמוד מפה? השופט אשר יהיה בימים האם, הוא מנסה לנו שכמו שזה יהיה הסיפור של השופט, של המבחן, אחר כך, הוא כמו שרבנו בזמן בני ישראל. נגמר אסה יפתח בדורו, כשמואל בדורו. יפתח, הוא לא היה דבר כפי שמואל. שמואל היה בניבל יותר גדול. אבל יפתח, בניבל שלו, היה משהו מיוחד, כפי בניבל שלו. היום, אם אתה קבל חכם גדול היום, הוא בניבל של שמואל? לא אפילו 1% של 1% של 1% של שמואל, שמואל הוא דווקא כמו שאין אהרון, חזאל שאין, שהכול כמושה ואהרון. אז אם יש לך רבי גדול היום ומדהים בכל העולם, הוא 1% של שמואל? לא, אבל הוא הכי גדול. אתה לא יכול להחליף ללא או לראות מהתגובות שלו. אם זה מה שהוא קורא לעשות, זהו. זה מה שהתורה קוראה. השופט אשר יהיה בימים האם. The judge that will be in your days. Meaning, of course, he's not in the level of Moshe Rabbeinu. But he's still going to be the judge in your days. Same thing. Same authority Moshe had, he has. Everything they will tell you, do not dare to break the word. Don't move left or right. ועשית כאשר ירוחת. Do exactly as they showed you. ‫הם לא מנסים לגמרי ‫או לעשות את מה שהם קוראים לך לעשות. ‫לאחר כך, נכתב שמישהו ‫שלא יקרא לתלמידים ‫צריך להשתתף לדעת. ‫למה? ‫אם לא יש כוח, ‫העולם תהיה אנדרלמוסיה, אנרכי. ‫איש הישר בעיניו יעשה. אתה מנצח את העולם, את המדבר של העולם. סור הבותאי, רשי כתוב, אם הם אומרים לך על הלאה שזו הלאה, התורה אומרת, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ועל הלאה שהיא נכנה, תשמעו להם. וכל שכן, ולא צריך להגיד, אם הם אומרים לך על הלאה שהיא נכנה ועל הלאה שהיא נכנה, מה אני צריך את הרשי? הראשון של הרשי שאני צריך, אם החכמים אומרים לי, לא, אתה חושב שזה נכון, לא, אבל זה נכון. אתם חושבים שזה יחד? לא, זה יחד. למה? יחד ויחד, זה יחד מהצד שאתם מדברים עליו. מהצד שלי, זה יחד. מהצד שלכם, זה יחד. אז אנחנו יכולים לדבר, כשאתם מדברים על הדבר הזה, אתם מדברים עליו מהצד שלכם, ואני מדבר עליו מהצד שלי. אז אנחנו יכולים להיות דילמה פה. למה רשי לא אמר, אם הם אומרים לך על שחר שזה שחר, ועל שחר שזה שחר, תשמעו להם, כי אם החכם אגיד לך, אתה רואה את זה? חכמי הכבוד? זה עכשיו שחור, זה שחור. אתה מוכן לשמוע אותו? לא, לא מוכן. למה? לא יש מצווה להיות מגניב. אם הוא קיבל פיג וקיבל אותו, והוא קיבל קצת חזקה ושים על הגריל, איאט! מה זאת אומרת, איאט? זה פורק. יאללה, אתה לא מאמין אותי? אני ראש הקורטה, אני רבי גדול. אתה, זה גלעד קושר, זה גלעד, לא, זה גלעד. אתה לא ראה בפרשת שופטים, כל מה שהם אומרים, אתה שומע אותם? אני אומר לך, זה גלעד, גלעד קושר. בית יוסף. בית יוסף, השלב של מרי. זה הבית יוסף. אז רבותיי, אתם מוכנים לשמוע אותו? אתם ראיתם, הוא פגש את החנפים והוא נותן לכם קצת חנפים. אתם מוכנים לשמוע אותו? זה מה שהתורה אומרת? לא. לא רק אתם לא מוכנים לשמוע אותו, אתם צריכים לבחור שכל אחד בעולם ידע איזה חנפי הוא. מפרסמים את החנפים מפני חילול השם. אתם צריכים לפרסם את החנפים. למה? לפרסם חילול השם. ‫למצוות אכתעת ערבים, ‫למצוות הרבה יהודים, ‫לתפוס אותם בלתי ולמדו ‫שהם נפגשו את שירותם ‫לכתוב על העולם. ‫כמו סנטה וכל האנשים ‫האחרונים בפולקוליסט שלי. ‫כל אחד שקורא להם ‫נפגש את עולם הבא, זה לא שחק. ‫מבחינת! ‫מבחינת! ‫זה מה שכתוב בנגמרה. ‫אתה קורא לנאפי קורס, ‫אתה תחזור איפה הוא. ‫הם לא נפגשו את העולם. מישהו שתלמד מהאפיקורס הוא אפיקורס אתה תלמד ממישהו שאומר ש'ה' לא יכול להגיד לי מה לעשות הוא לא יכול להגיד לי מה לעשות הוא צריך להציג אותי אני לא צריך להציג אותו שהוא אמר שהאומוסקשוליטה היא לא אבומינציה זה רעיון שלו, זה רעיון שלי זה ספר בתורה, מה זאת אומרת שזה לא זה כתוב שזה תואבה, תואבה זאת אבומינציה לא, הוא יש את התורה שלו רפורמי! מישהו שיכול ללכת לרפורמשול, ללחוץ מהקלאון שם. מה הוא? פיקורס? בטח לא יש לו חלק בגד ישראל. אנשים חושבים שזה שחק. זה לא שחק. אנחנו לא מדברים על פוליטיקה פה. אני לא במהלך עם הם. הוא לא פעם ראה אותי פשוט. אני לא פעם ראיתי אותו פשוט. זה לא משהו שהוא עושה לי, שאני מנסה לציין אותו. אין, אין לי משהו ביחד, אני לא אמרתי לו אף אחד, לא בטלפון, לא פייסטו פייסטו, לא. זה לא, אווו, הם נכנסו להיות חברים, ועכשיו הם נגמרים. לא, זה לא זה. זה מה שקורה מהמותי האוהב הזה. שזה נגמר את המדע של כל האנשים הטובים והנאיבים. קצת מהם יש גמורים גדולים. אני אמרתי לכם שיש לי שלוש חסידים בראש חודש שאנחנו עושים כל חודש. מה יש להם נגדו? אנחנו אוהבים אותם. אני אמרתי להם, אוקיי, אתם יכולים להכניע איפה הוא יכול להכניע. התחלתי להגיד בערך 10-15 דקות, שתי שלהם נכנסו לרעיון. החדש הוא קלאון, אתם יכולים לראות שהוא מגניב. אתם יכולים לראות ברגע שהוא מדבר, שהוא גם מגניב. זה מאוד מעניין, אני ראיתי את הטלפון עוד פעם, ב'לאסטרוש חודש' עכשיו, ב'גרייטניק'. לא, מה שצריך להגיד? אני אומר, אתה עדיין שומע אותו? הוא אומר, אההה, בטח. חסיד. אני אומר, וואו, אתה בטח תהיה קטן בו בעולם הבא. אתה יש את הטלפונים, מה אתה יכול לעשות? אבל עבודה שלך היא, מפרסמים את החנפים, אתה צריך להוכיח אותם לעולם. שהם ידעים מי שאתם מוכנים ללמוד תורה ומי שאתם לא מוכנים ללמוד תורה. אתם יודעים, למה רשי אמר לי, אם הוא אומר לך על הלאה שהיא נכנה או הלאה שהיא נכנה, תשמעו לו. ואם הוא אומר לך שפה הוא נכון ושפה הוא נכון, תשמע לו גם. אני ידע את זה לפני. מה אני צריך מהם? לפני שאני בא לשאול את החכם על השאלה הזאת, הוא אמר לי משהו שאני כבר יודע. אז הם אומרים לי, אתה צריך לשמוע אותו. בטח שאני שומע אותו, אני שומע את עצמי, זו אופניה שלי. אני רק בא לבחור אם יש משהו שאני מפגש פה. לא, מי יכול לתת לי התגובה? לא יש אף פרק נוסף בראשי, שזה לא מאוד חשוב. זה לא אנשי רגילה. ראשי, רמבה, כל פרק שהם כותבים, כל שנה, יש להם מינים גדולים. אם הם אומרים לך משהו שזה דבר ברור, זאת אומרת שאתם לא הבנים מה שהם רוצים להגיד. בטח. אצלנו, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להגיד במהלך, חצי מה שאנחנו אומרים, למה? בגלל שהם עובדים על אימושיות. ואם מישהו מאוד שמח או מאוד מגניב, הם צריכים לדבר, להוציא מהם מהר. אתם יודעים את האמצעות הזאת? תן לי להוציא מהם מהר שלי. לדבר שלך, כל הקונספקט הפסיכולוגי בימים מודרניים הוא 99% תן לביתה, לביתה, להוציא מהם מהר שלהם. זה כבר יכול להחליט את הגבוהות הכי גדולות. למה? זה כמו שהסיימן נראה. הפסיכולוגיה תקשיבה, היא שמים את הטיימר. כמובן, כל דקות שלי היא דינרו, הרבה דינרו. שלום, מר אקס. אז איך אתם אחרי הסיימן האחרון שהצלחנו בפעמים האחרונה? להגיד את האמת, השאלה לא מתחילה יותר טובה. אני עדיין אוהב אנגסטיה, דפרשן, אני לא רוצה להגיע מהביתה, אני נפגע, אני נפגע, הרעיונות שלי נפגעים, אני מרגיש שאני מקבל נפגע קשה. כן, כן, תמשיכו, תמשיכו, תגידו לי איך אתם מרגישים. 15 דקות, הוא מדבר. אוקיי, אז התגובה שאני קיבלתי לכם בשעה האחרונה, שאתם צריכים להכניע ל-10 לפני שתתחילו להשקיע. האם זה יעבור לכם? עוד 20 דקות. הוא מדבר, אני אוהב את הזמן שלנו. כדי להחליף היום. היא אמרה שתי דקות, והוא מדבר כל 45 דקות. והוא יוצא, אמא שלו שואלה לו, נור, איך אתה מרגיש? וואי, הרבה יותר. היא גדולה. היא באמת טובה. אני שמח שהוא הכניס אותה לנו. כמה דקות היא אמרה? שתי דקות. למה הוא מרגיש כל כך טוב? הוא קיבל את זה מהר. לדרך כלל, הקונספט הזה נכנס לרעיון של רבי סולימאנט. זה נכנס. דאגה בלבי איש, יסיכנה. אדם שיש בעניין, משהו שמאוד בעניין לו, בלבו שלו, מוכרח את זה למישהו שאתה מאמין, חבר שלך, רבי שלך, אבא שלך, מישהו שאתה מאמין. רק מי שאתה מאמין שהוא ידע איך להשתתף סקרות ולהתפרסם בגלל שהוא באמת חייב אותך. זו כל הידיעה. יסיכנה! יסיכנה, יש שני מידים להשתתף את זה. אחד עם שין, ואחד עם צ'מח. וזה צורך בדקה. יסיכנה עם שין, יסיכנה עם צ'מח. מה ההחלטה בין להם? שני מהם נכון. זה מעניין. יסיכנה ויצ'ין, מדבר עם מישהו על עריכתך. תפסק את זה, נקרא יסיכנה ויצ'ין. יסיכנה ויצ'מח, זאת אומרת, תפסק את זה מהמחשב שלך. איך תפסק משהו מהמחשב שלך? אתה מפקד על משהו שעושה אותך שמחה. איזה משהו. אה, את הילדה שלך פגשת, היא פגשת קטנה. אז אמא שלך אמרה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה שאני מדבר איתך, מה שאת מגיעה לסושי? לא, אני חשבתי, זה נהיה זמן. לאט לאט, במהלך הדבר, הוא חשב על זה. כל כך. כל כך. אני אגיד לכם משהו אחר. אתם יודעים, בישראל יש קורסים לנשים שרוצות ללמוד איך להיות מדבר. קורסים, קורסים פרופסיונליים. אתם יודעים שחברי שלי הוא האנגלית, הוא היה כאן קצת, אתם זוכרים? הוא בא כאן כמה חודשים לפני. הוא עושה קורסים לאנשים שהם בני תורה, כדי להשאיל להם איך לדבר, עם מנצחות, לדעת, איך לראות אנשים, איך לא למשכות, איך לתת את המשפחה הנכונה, איך להגיע לדעות קצת. אתם צריכים, אתם צריכים. אינים נפגשים עם זה. אתם יש. אינם צריכים ללמוד את זה. אוקיי, טוב יותר מזה. אחד מהטריקים, אם מישהו שואל לך שאלה בתחום לדבר, שאתה או לא יכול לדעת את התגובה, או שזה עבודה פרובלמטיקית, ואתה לא רוצה להתגובה בפני כל האנגליה, או שאתה חושב שאם אתה יכול להצטרף לדבר הזה, זה יכול להספר מה שאתה באמת בא לדבר עליו, וזה יותר חשוב עכשיו. למה אתם חושבים על ההולכוסט? אנחנו מדברים על השבת עכשיו מה יעבור לי עכשיו לדבר על ההולכוסט? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫עד 1,000, ‫שהם תזכרו את השאלה ‫באחרי הספר. ‫בשביל שתי רגעות. ‫אחת, הם פגשו את זה. ‫האנשים פגשו בתוך דקות. ‫בדקות, ‫הם כבר יצאו מהתשובה בספר. ‫יש לי עשרות אי-מיילים ‫בשבועים, ‫שאנשים נכנסו אליי, כל פעם שהייתי מתכוון לשים אתכם אימייל עם שתי שאלות שיש לי, או שלושה שאלות, או אחת שאלה, אני פשוט אשכח את הפרסומת שלכם הלילה האחרונה, ואתם מנסים לדעת את כל שלושה. טכניקאולי, אם אתם שומעים הרבה פרסומת, אתם מנסים לדעת את כל שאלות שלכם. כל הלקציה תגידל לך עוד חמש, עוד שבע, עוד שלוש, עוד... בסוף, אחרי כמה שנים, תראה שאין לך אף משהו שזה קשה לך להבין. כל מה שלך יהיה שחור וחדש. אתה יודע איך אתה יודע שהשקפה היהודית שלך היא גדולה? שבכל דבר, אתה מיד ידע מה היא התגובה הנכונה, בלי דילמה. אתה יודע ברגע. ‫ואתה יכול לעבוד עם ויגדור מילר ‫ואתה מבחין מה הייתה התגובה שלו, ‫נכון כמו שאני חשבתי. ‫העבודה הבאה, ‫נכון כמו שאני חשבתי. ‫העבודה הבאה, נכון כמו שאני חשבתי. ‫או לא רק סטיין, ‫כל גדול חכם שדיבר על זה, ‫אתה יכול ללכת, ‫אתה ראה התגובה, וואו, ‫נכון כמו שאני חשבתי. ‫במקרה, אתה תראה ‫שבאים אתה חשבת ‫על הפרדה של האמת. ‫אוקיי, זה יקרה לך זמן, ‫אבל אחרי כמה שנים, ‫אתה יכול להכיר ‫כמו רב שח, ‫כשהיה זמן של רב מבריסק, ‫היו כמה חכמים גדולים, ‫הם מדברים דברי תורה. ‫רב שח, אחת הזמן, ‫הוא מדבר עםו על הטלפון, ‫ואחר כך היה לאט את הלילה, ‫ורב שח לא יכול לנסוע. ‫הם יושבים קושייה ונגמרה מאוד גדולות. ‫ב-3 הלילה, רב שח ועצמו, ‫רב שח קיבלו התגובה. ‫הוא אמר, בואו נעבור, לבית הזה החכם. הוא בירושלים, הם בבני ברק. הוא אמר לו, אבא, זה 3 ע'מ. מה זה, בזמן שהצטרפנו זה יהיה 4 ע'מ. אז רב שחט אמר לו, אתה חושב שהוא יכול לנסוע הלילה כשיש לו דיסקסיה? אתה לא יכול להכניע אותו. הם יכולו לנסוע בכאב, והם יכולו לנסוע בטקסי. הם יכולים להגיד, אני שמח שאתה הגעת. אני יש לך התגובה. ‫למה? זה כמו שהם. ‫אם יש קושייה, ‫אתה לא יכול לתת לילה. ‫זה מפחד לך. ‫האמית של האמית הביתית ‫מפחד לך. ‫או אתה כבר ידע, ‫הוא שם מישהו לחכם, ‫הוא כבר ידע מה החכם יגיד לו, ‫אם הוא לא חכם של האוניברסיטה. ‫חכם של האוניברסיטה, ‫הוא גם ידע מה הוא יגיד לו, ‫הוא תמיד ידע את התגובה. ‫התגובה. ‫התגובה הליברלית. אז רבותיי, עכשיו אחרי שאני גיברתי לכם את כל הדבר הזה, תגידו לי למה רשי אמר, ולא צריך להגיד, אם הם אומרים לך שדות זו דות, ולפתר שדות זו לפתר, שתשמעו להם. מה זה החידוש פה? אם אתם אומרים לי שדות זו דות, ולפתר שדות זו לפתר, אני צריך להצטרף למה אתם אומרים, ולהצטרף לדעתכם. אם אתה אמר לי שהלכה היא הלכה והרגה היא הרגה, שזה מה שאני חשבתי כל הזמן, למה לא אשכח שאני אשכח אותך? כשאתה אומר לי את הפלגה של המדע שלי, אני אשכח אותך. כשאתה אומר לי בדיוק כמו שאני חשבתי, אני לא אשכח אותך. אבל למה רשי צריך לכתוב את זה? לא? אם אתה חושב שהלכה היא הרגה, לא, אבל עכשיו הוא אומר על יד שזה יד. החכם אמר עכשיו, יד זה יד, יד זה יד. ואתה ידע את זה כל הזמן, אתה פשוט בא לבחור את זה. אם הוא יגיד לך את הפרסום של מה שאתה חושב, אתה צריך ללקח אותו. אתה נחליט את חשבותך. עכשיו הוא אמר לך בדיוק כמו שאתה חושב. אין דבר, אין חשבות. לא צריך להגיד שאתה צריך ללקח אותו. מה זה החידוש? לא, הוא בעצם יכול לדעת את התגובה. את יודעת למה היא לא יודעת את התגובה עכשיו? בגלל שישר אני נותנת להר, למישהו, והיא יודעת את כל התגובות יותר מן הבחורים. בגלל שאני אגיד שהלילה האחרונה, עכשיו היא לא יודעת את התגובה. בגלל עד עכשיו היא תמיד יודעת, נכון? טוב. אז התגובה היא, רבותיי, וזו פשוטת השקפה יהודית, פשוטת. אתם צריכים לשמוע אותו, לא אתכם. מה זאת אומרת? מה שאני אומר, זה בדיוק מה שהוא אומר. אבל אתם לא משנה. הוא החכם. כשהם שואלים אתכם בשמיים, למה אתם עשו את זה? לא בגלל שהייתה אופיניה שלי ומדברים שלי. בגלל שהחכם אמר ככה, אתה מבין? זה מה שאתה צריך להבין. למה אתה קורא לבית שלך משה? אבא שלך נקרא משה. איך אני אקורא לו? זו הראשונה. אני רוצה לנקרא לו אחרי אבא שלי. אבל אתה הלך לחכם עובדיה. וחכם עובדיה אמר לך קורא לבית שלך משה. למה אתה קורא לו משה? בגלל שחכם עובדיה אמר לי. מה זאת אומרת? אבא שלך נקרא משה. אתה לא ידע קורא לו משה על עצמך? בטח שאני ידע. אבל אני לא עשה את זה בגלל שזה מה שאני חושב שזה נכון. אני עשה את זה בגלל שהחכם אמר לי, בגלל שרב אל ישיב אמר לי לעשות את זה. אתם מבינים את הנושא? זה מבחינת חברה וחיים. זה מבחינת חברה וחיים. זה מבחינת חברה וחיים. ספציות מיוחדת, כשהחכם יגיד זה מבחינת חברה לך משהו שזה לא נכון, וחיים. אחר כך אנשים לא הם ה' זה זה מבחינת חברה וחיים. זה מבחינת מבחינת חברה וחיים. זה מבחינת חברה יכול שאתה יכול לפעמים למשל או שתי פעמים, אם אתה עשה משהו שאשם לא רצה לך לעשות, אבל עשיתי את זה בגלל שהחכם נגמר שאתה צריך לעשות את זה, אתה נפחד ומחליט מכל התגובות המערכות. אבל אם אתם עשו את זה בגלל שאתם חושבים שזה הדבר הנכון, אתם תקבלו את ההכנעה בפולי. מה יכול להיות יותר טוב מזה? אתם יודעים את החיים. למה אתם לא מפחדים? כל מה שהחכם אמר לי, אני נפחד. בשמיים, אם אנחנו נבחר שמה שהוא אומר לא היה הדבר הנכון, הם לא יכולים אותי. נתן להם להפוך את הראשון שלהם. אבל אני נפחד. למה? כי אני עשיתי בדיוק מה שהתורה אומרה, כל מה שהם אומרים לך, תשמעו להם, אל תחזור ללא או לראש. אנחנו לא רוצים מדינה של אנרכיסטים. מה שהחכמים אומרים, פעם שהם עשו סרטון על רב שחר בניו יורק טיימס, אדם עוד מאותה מאותה שנה, ידעו איך כל האשכנזים, אנשים רליגיים בעולם, יודעו לתהליך לתהליך. חצי מיליון ישראלים, זה נכנס כשהם בישראל לא הייתה אפילו חצי מיליון יהודים, אז 10% מהקהילה יודעו לתהליך לדבר הזה או לדבר הזה, בגלל מה רב שח אמר להם לתהליך. אז הם קראותו ארטיקול. איך יכול אנגם כזה שלא יפה את עיותו ב-105 או ב-103, לראות אותו, כמו שזה, והוא יחליט מי לבחור, וכמו שאומר, כל אחד לבחור! ואני קראתי ספר על זה. חמישה מיליון אנשים. ואם היה 5 מיליון אנשים רליגיים, אז 5 מיליון ייראו. ואם היה 500 מיליון אנשים רליגיים, 500 מיליון אנשים ייראו למה הוא קורא. זאת התורה, דעת תורה. עכשיו רבותיי, הזמן מגיע. עוד דבר שהפרשה מדבר על. לא יימצא בך שואל אוב וידוני ודורש של המתים. יש שלושה מושגות להתקשר עם המות שואל אוב, עידוני ודורא של המתים שלושה שלושה בגלל שהם לא ידעו, הרמב״ם כתוב סליחה של 613 קוממנטים, 248 קוממנטים פוזיטיים ו-365 ריסטריקציה בליסטה של ה-365 ריסטריקציה, שלושה שלהם, שלושה שלהם, זה הריסטריקציה שלא להסתכל על המות ולא להתקשר אליהם ולשאול אותם שאלות. יש שלושה דרך לעשות את זה. שואל בעוב, מעלה בעוב, זה אחד. אם אתם עושים את זה, אתם מגיעים לדברים של ה'. עידוני ודורש של המתים. אני אגיד לכם מה הם. שואל אוב זה מה שאנחנו קוראים סייאנס. אתה מביא את הנשמה עם גלס, עם כל מיני מוניות, ואתה מתחיל לצלם התגובות. עידוני, הם קיבלו גבוהה מבחינה מוותית של אדם. זה במהלך הכישוף. וככה הם יכולים לביא אימציה המותות ולשאול להם שאלות. דורש של המתאים הוא מישהו שבא ונפגש את עצמו שלושה ימים, הוא נפגש בגרעה בסמטרי ביום ובלילה, כדי שכל האנושים יהיו מאוד גדולים בלילה, בסמטרי, ואם יש לך טסלה, תוכל להראות האנושים על שחר שלך, אין שחר, אתה יכול לראות ולגוגל, שתי אנשים הלכו לסמטרי עם כר, הלינק של קמרה של טסלה רואה האנושים של האנשים, זה לא משהו שחשוב לי, כי אפילו אם תראו את הסרטון שלי, Life After Death, אני מראה כמרות שהתפקדו ברוח. אז אנשים מנסים לקחת פיקציות, והם רואים שמישהו אחר היה במדינה, אבל עיניים של אדם לא יכולים להראות את זה, אבל התקופה של כמרות התפקדו ברוח. בגלל זה, אחד הזמנים הייתי בפלורידה, במיימי, אני נותן ללכת על ה'Life After Death' בבית גדול, כשאני אוכל את הלקציה, אמן של הביתה, אמנה שלו ולילה שלהם, פשוט פלגו, ואמרו, רבי, וואו, אתה נפגענו. אנחנו צריכים להראות לך משהו. הם קיבלו אותי לביתה שלהם. יש כרסה גדולה. הוא שחזר הכרסה, הוא הלך לסרטון, הוא קליקטו על סרטון, ומה נפגע? הם, עבודים על הרגל, הלאה שלהם עבודה על הרגל, ובחזירה האחרונה, זה מיניבנט, בחזירה התחתונה, אישה גדולה, תראה את כל הראשונות שלה, את המילה של הראשונות שלה, את הרעיונות של הראשונות שלה, את המילה של הראשונות שלה, הכל, 100%, עם תנועה, תנועה של תנועה, היא תקעה בחזירה האחרונה, אני רואה את הפיקצ'ר, אני לא מבין את הסיפור. אוקיי, מה יש פה? אתה רואה, זה אני, זה הילד שלי. זו אמא שלי. אני אומר, אוקיי. הוא אמר, מה אוקיי? היא מותית שבע שנים לפני הסרטון הזה. שבע שנים לפני שהצלחנו את הסלפי, היא כבר מותית. כשאני והילד שלי עשינו את הסלפי הזה, כשאנחנו נסתכל על הסרטון, ראינו אותה לגבי, במערכת. זו הסרטון. זה נחשב עם הדבר שקראתי עליו, ואני מראה להם סלידים של פיקטורים מיוחדים. הפיקטורים היו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אז הרמב״ם כראה שהאנשים באים ומגיעים לגבירה כשהם מגיעים לגבירה, עד שהספירט של האנשי המוותי יכול לזכור את האנשי הזה, ועכשיו הוא יכול לדבר עליו. זה מאוד מפחד, זה. אני לא חושב שיש אף אחד מרחב היום לעשות את זה, אבל בעולם, אנשים עדיין עשו את זה. באותה או באותה, מה שאתה מנסה ללמוד מהקהילה הזאת בתורה? לא יהיה בך שואל אוב ועידוני ודורש של המתים. מה זה הראשון שתבחר לך, אם אתה חכם? אה? אה, היא חלקה עוד פעם. שיש חיים אחרי החיים. שהחיים חיים חיים. שהם לא מתים, הם רק לא בעולם הזה עדיין, אבל הם באמצע. תראו, אנחנו רק קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת שהייתה נותנת לבן אדם. איזה אדם יכול להכניע את עצמו 3,300 שנה ולכתב, אל תדבר על המים ולא לדעת אותם. תודה רבה, רבים. אני יודע את זה בלי אתכם. היי, משה, תבוא. הוא מת כבר לפני שעתיים שנים. יש לי שאלה לדעת אתכם. המרקט יכול ללכת עד הלמוד, הוא מותא, תשכחו אותו לבד, מה אתם מדברים על הגבולה? כולם יודעים שאתם לא יכולים לשאול שאלות מהמותא, אבל אם אתם חושבים שהאדם כתב את התורה, תגידו לי מי זה האדם שכתב, לא קוראו למותא ושאלו לו שאלות. עכשיו, כשאתם יודעים שזה בוקר של ה' הוא ידע שיש חיים אחרי המותא, כי אף אחד לא מותא באמת, וזה למה בשיני העברות, כשמישהו מותא, הם לא כותבים מותא, אין דבר כזה נמצא, הם כותבים, נפטר, זאת אומרת, נפטר מהמקום הזה ונחל לדרך אחר. או, הלך לעולמו. הלך לעולם שלו. למה זה אומר, הלך לעולמו ולא הלך לעולם הבא? היה צריך להיות, הוא הלך לעולם הבא. זה לא אומר איך הוא הלכה לעולם הבא, הוא הלכה לעולם הבא של עצמו. מה אנחנו מנסים ללמוד מפה? כל אחד יש לעולם הבא שחדש, זה מנסה לדמות איך הוא היה רציון. עולם שלי, עולם שלו, עולם שלו, זה לא יהיה נכון. גם העולם של האנשים הפחדים, איזשהם יהיו בקפקלה, איזשהם בניל, רחב ראשון, רחב שני, רחב שלוש, כל הדרך לתחת, שזה רחב שבע. זה מקומות אחרות שהאנגליים יכולים להחליף. זה לא נכון. אחת מהם יצטרך ללחוץ ממקום למקום אחר. קודם, מדור ראשון, אז שני, שלישי, עד שהם יצטרפו מכל המקומות שלהם. כל דפארטמנט יצטרף אתכם מכל מקומות אחרות. זה הכל כתוב במסכת גנום. למי שרואה את הספר שלי על הגנום. אז רבותיי, אנחנו פשוט נלמדים מהתורה, שיש שלושה מושגות להתקשר למותות, וזה מנצח, ומישהו שמתקשר למותות ושואל אותם, מה זה המנצח שלו? למות יודע. הוא לא חי יום. השפירה, תעשו לו למות יודע. זה מאוד נחמד. מאוד מאוד נחמד. עוד דבר רבותיי, התורה מזכירה, לא יימצא בך קוסם קסמים, מג'ישן, מעונן עם עין, הוא מנחש ודורש של המתים. עכשיו יש סליחה. מה זאת אומרת קוסם קסמים? מג'ישן, מנצחת אתכם עם טריקים. בואו אני אצליח את הכרד שלכם. מגישיון, זה נגד הלכה. נגד הלכה. אז אם זאת המקרה, איך איזו אורגניזציה רליגיאלית יש קמפים חבר'ה, והם מביאים מגישיון כדי להצליח את הילדים? נכון? זו שאלה מרוחקת בשוטים, בשאלות ותשובות. ‫התגובה היא, ‫זה מחלוקת הפוסקים ‫אם זה נכון או לא. ‫רק קצת אומרים שזה לא נכון, ‫הם בעצם מגיעים את החוקות ‫בשביל לביא מגישה. ‫רק קצת אומרים שזה נכון ‫בוודאי, ‫שלפני שהם מתחילים את המשחק, ‫הם צריכים להוכיח לרפואי ‫שכל מה שהוא עושה ‫זה רק מנגינות ומפריעות. זאת אומרת, זה לא באמת מגיע לדבר של אדם, ומתחיל לתחת ליד שני, ולגבי שני ליד ראשיים. זה לא משהו כזה. מה שאתה רואה, אני אעשה, זה כולה סכמה, מטעים, מיראות, כל מיני דברים. מישהו מתחת לסטייגה. תגידי שלום, הוא פה, מתחת לסטייגה. אנחנו הולכים לתחת לסטייגה. אז כשאף אחד ידע, זה לא... ‫או קישופים עוביר, ‫אז הם נתנו את זה. ‫ובגלל זה, הם קוראים ‫למגישים להשתמש בילדים. ‫אז אנחנו יודעים מה זה קוסם קסמים. ‫מה זה מעונן עם עין? ‫מעונן, רבי עקיבא אומר, ‫זה המחשב העיתים ושעות. ‫הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, היום בין 2 ו3, זה לא טוב להחליף מהמזרח. ג'ופיטר יצא קרוב למרס, יהיה רעיון בפלורידה, זה יפה את הלוואי של ניו זינלנד, וזה יפה את הארגון שרואה בברית ניו יורק זה מזמין לי שאנחנו היינו עם אחד בישיבה אשר יעזוב אנחנו היינו עם אחד בישיבה שאתם יודעים, אתם יודעים איך איזה אנשים הם נאיבים שכל תיאוריית הקונספירציה שהם שומעים ביוטיוב הם מבין את זה כמו שזה חלק של פרשת יתרו זה חלק של ה-10 קוממנטים יש הרבה תיאוריות קונספירציות שם אז היה אחד סטאר ניבארו, ראיתם על זה או לא? סטאר, היה סטאר, סטאר נפגש שהייתה פעם במלוכה הזו וכשהוא יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפגש יפג ‫בפורים! ‫הוא יכול לאכול ניו יורק. ‫כל מה שיש לו יהיה נגמר. ‫תדעו מה? ‫הוא... ‫אם נגמר עם מורן, ‫והמורן יכול ללכת מניו יורק ‫ולקח טיקט ולרחוץ מהאמריקה, ‫אתם לא נגמרים. ‫בכלל, הוא מורן ‫בכל מה שהוא עושה. ‫אבל הוא לא היה מורן בכלל, ‫הוא היה מורן חכם בתורה. ‫הוא חכם. הוא אמר לי, אתה לא מפחד? אני אמר, למה? הוא אמר, אתה יודע מה יקרה? יקרה עורכים גדולים, יורק יפה. ניברו, יקרה על פורים. על פורים! אני אמר, אז מה אתה יכול לעשות? הוא אמר, אני כבר קבלתי טיקט. אני הולך מזה. אני מפלגת לישראל. כמה? על יום פורים. ‫אני אשכח את המגילה בבוקר, ‫אני אעשה סעודת פורים בישיבה, ‫ואני אשכח ללכת ל-JFK, ‫יש לי פליטה לאחר כך. ‫אני אגיד להם, ‫לא תשכחי, ‫מה אתם קוראים לזה כל כך בטח? ‫לא, לא, זה גרנטי, גרנטי. ‫היום הבא אחרי פורים, ‫אני רואה אותו בישיבה. ‫אני אומר, מה קרה? ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר לי,‎ ‎,‎אני לא ראיתי מה קרה לי‎ ‎,‎אני הגעתי ל‎ ‎,‎אני הגעתי לפליטה‎ ‎,‎הייתי כבר שמתי בשיטה‎ ‎,‎קצת לפני ההחלטה‎ ‎,‎אחד הלך ל‎ ‎,‎לפליטה‎-‎ ‫והם מפחדים שאני נפחד כמו אלכוהול. ‫אז קחו לו, קחו לו, קחו לו. ‫האנגלית שם נפחד כמו אלכוהול. ‫והם יודעים שהם לא נתנים ‫לאנשים נפחדים להצטרף. ‫הם נפחדו אותי מהשטחה שלי ‫והם נפחדו אותי. ‫אני אומר, אתה יודע למה? ‫בגלל שאני הייתי כל כך מגניב ‫לרעיונות שלך, ‫אמרתי לו, אני אשמח ‫שתהיה בניו-יורק ‫ולראה שלא משהו יקרה. ‫הוא אמר, ואתה נשאר בניו-יורק! ‫אמרתי לו, אתה נכון ‫הייתה מפחדת כל יום. ‫הוא היה כבר מגניב, ‫הוא כבר לא זכר על זה. ‫לאחר כך הוא הלכה לישראל. ‫הוא היה גדול, הוא. ‫לא תבואי את המפקדות האלה. ‫זה רק מנסה לי ‫שלא רק אוהבים אוהבים ‫תאים לתאים לתאים. ‫יש אנשים שהם בעצם אוהבים, ‫יש להם אינטליגנציה, ‫והם גם אוהבים, ‫במקום אחר של אוהבות. שכל מה שהם מלכים להם... הם הכניסו טכנולוגיה 5G. הממשלה רוצה שמיליאנים של אנשים ימות. הן רוצות להסתכל על הקבוצה. זה חלק של הווקסין וה5G. ה5G יפה את הרעיון שלכם. הוא יכול להכניס משהו לדבר שלכם. הממשלה יכול להכניס מה שאתם חושבים. המקום הבא, הם יכולו להכניס פלנטה לדבר שלכם. אתם יודעים מה זה? ‫אני מקווה שכם אף אחד לא נכנס לזה. ‫אם כן, תספרו אותי בקרוב. ‫אז רבי עקיבא אמר, ‫מישהו שכח, ‫היום זה לא טוב, ‫היום זה טוב, ‫היום זה מנחש, ‫זה לא מידה טובה. ‫או, יש לך פליטה מחר, ‫זה לא מידה טובה מחר, ‫אתה צריך להסתכל על זה. ‫היום זה יום טוב לקחת, ‫מחר זה לא יום טוב. ‫מה זאת אומרת מנחש? ‫גסס, אבל מה זאת אומרת גסס? ‫הלב שלו נפגע מהמות שלו. ‫הוא כמעט מנסה לאכול את המה. ‫הוא נפגע. ‫או, אני חושב שזה לא היה קושר. ‫הלב שלו נפגע. ‫או, זו סיגנה שאני ‫לא צריך ללכת היום. ‫אם הלב שלי נפגע, זאת אומרת ‫שאני לא צריך ללכת ‫לפוליטיקה היום. ‫מישהו קראה לו מאחורי, ‫וואו, הזה יש עיניים גדולים. ‫אני צריך לעשות סרמוניה ‫לרחוץ את עיניו. קרואה עשיתה הרבה רעיון סביבו, וואו, השם מגניב אותי. קרואה, קרואה, קרואה כל יום. זאת סימן של שמיים, הם לא אוהבים אותי שם. דוג קרואה אותו, או קרואה את דרךו, וואו, אני מתחיל למות השנה. קרואה הייתה בארץ, או, עכשיו הוא נותן דבר טוב, דבר טוב. גבי, הראשון במרחק, אתה מזמין, אתה מגיע לשול, ברגע גבי יצא לדור שלך. למה אני ראשון? זה לא דבר טוב. זאת אומרת שבשנה הזאת הוא יחזור הרבה זמן. תגיע אלי בסוף. זה גם איסור דורייטה. רבו טייט, זאת איזושהי מהתורה, לחשוב ככה. אנחנו כולנו נפגעים בזה, כולנו. יותר או יותר. אל תתחיל עםי כשאתה קבוצה. או, או ראש חודש. למה בראש חודש אתה בא? אתה רוצה לי להתחיל במרחק? כל המרחק יהיה אולי הרבה נפגעות בגלל עיניים גדולים שלך. או הוא מראה, מוצאי שבת, נק על דורך. אתה פשוט מוצאי שבת, היי, אנחנו קבוצים. ‫הצגולה לא התחילה עדיין, ‫אתם כבר קיבלים מילה מהזאת. ‫זה לא טוב להתחיל הצגולה ‫עם התחלת מילה. ‫או הוא מתחיל את המסגרת, ‫הצגולה באה. ‫זה יהיה צגולה טובה. ‫טוב להתחיל הצגולה ‫עם הצגולה. ‫אתם צריכים לדעתי ‫על הצגולות שלי. ‫אני אומר לכם כמה דברים. ‫הוא הלכה לי, ‫כשהתייחסתי לצגולות האלה ‫לפני כמה שנים, ‫הייתי מפחד עוד ועוד ועוד, ‫כמה דברים אנחנו עושים ‫כאנשים רליגיים, ‫זה מגניב מאוד, ‫או זה קורה מהגויים. ‫זה היה במרוקו, ‫באיראק, באיראן, ‫דברים שהגויים עשו. ‫אפילו החמסה, זה מהמוסלמים. ‫אפילו אם הם עשו קבליסטיקה, ‫מנצפח, כל זה, ‫אבל זה נמצא ‫בכל מיני מקומות הערבית ‫כשהם מוסלמים. ‫היד, היד. ועדיין סטאר דיוד, השתי קרקעות, זה לא סימבול יהודי. אין שאלות על זה בגמרא או רמבה או שולחן ערוך או זוהר, אימא. שהיו שתי קרקעות כזאת, ברמבה של מג ודיוד על פלגה ישראלית. אין דבר כזה. הראשון שדיבר על זה היה דחידה, 300 שנה. לפני זה, אין שאלה על זה. עכשיו, אם זה היה סימבול יהודי כל הזמן, כמו שקוראים, הגמרא לא תגיד שאלה על זה, אתה מפחד. הגמרא ידבר על זה בצורה גדולה. הגמרא מדבר על מגן דוד, הוא היה שילד של דוד, כשהוא הלכה לעולם, היו שנים של ה' עליה, אבל אין שאלה שזה היה שני דודים, וזה נותן צורה של מלך, מלך דוד. אז אתם רואים שעדיין סטאר דויד נמצא במקומות שלא יהודים פסקו שם. לא הייתה אף פעם קהילה יהודית במקומות, במקומות, בגויים, זה נמצא במקומות הרבה הרבה. אתם רוצים לשמוע משהו מעניין? אחד הזמנים שאני הייתי בסנג'לס עם עוד מדבר גדול, אחד מהמספרים המספרים הכי גדולים על הארץ, בנושא שלנו. ‫הוא חכם מאוד מיוחד. ‫הוא כותב כתוביות, ‫הוא בעל הרבה סמינרים, ‫הוא מאוד מיוחד בעולם. ‫אני והוא נוסעים ‫לפגוש מינחאי נרוויט בלוס אנג'לס, ‫ובמהלך מינחאי נרוויט ‫הוא נותן 20-25 דקות לדבר, ‫עד שתהיה שחרר. ‫אני והוא נוסעים בשיטה אחרית, ‫ויש לנו נוסעים בשדה ‫ואחר אחד. ‫ארבעה אנשים בטח. ואני מתחיל לדבר איתו, ואני אומר לו על סטאר דוד. אה, זה לא אפילו סימבול יהודי וכל זה. והגיא הזה, הרבי הזה, הוא... יפה, מתכוונן, כמו קומפיוטר. אתה לא רואה הרעיונות עליו, אתה לא נפגע, אתה לא תחזור, אתה לא תעזור את הקהילה, כמו רובוט. ב-100% קונטרול, קונטרול, כל כך קונטרול, בכל דבר שהוא עושה. בשלב שלו, הוא נובלמן, עציל, אתה יודע? חכם, סיריסט, צדיק גם. הוא לא עושה קרקע. הוא שומע אותי. הוא לא מראה לי אם הוא נפגש, לא נפגש, נפגש, אף שום דבר. אנחנו הולכים לשול, אנחנו נפגש מנחה, הוא מתחיל את הטלפון שלו, מה הוא מדבר על השיעור? הסקרות של אמאגן דוד, הסקרות של סטאר דוד. אני לא ידעתי איזה מקום להחליט, אבל אני התחלתי לחשב, לא, לא, אני לא יודעת איזה מקום להחליט, השם רצה שאני אגיד לו את זה בטלפון, לפני, אבל אני חושב שזה הדבר האמורי, ‫הוא נתן את זה בכלל. ‫אבל אשם, ‫על כל הדברים בעולם, ‫מה שאני אדבר אליו עליו? ‫הדו-טריאנקל. ‫אתם חושבים שזו היחידה? ‫זאת אומרת, אשם רצה להם ‫לשמוע שכל הלקציה הזאת ‫היא מגניבה, ‫אבל זה לא באמת. ‫יש לי עבודה מסוימת ‫גם בלוס-אנג'לס, ‫אני הלכתי לסיניגאג נצח. בברלין, יש 3,000 שטות שם. 3,000 שטות. הם אמרו לי, רבי, אחרי ההלכה, אתה תצליח לדבר עם יות מיניאן. יות מיניאן, 600 רבים ורבות, סינגלס. הם קוראים להם יות, אחד מהם 40. טוב, בקבוצות, כשאתה 40, אתה עדיין יות. אתה יודע? ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהכל נהיה בדברו. אמן. כשנמצאים, אני נותן ברוך השם מדבר טוב. כשנמצאים, אנשים מדברים איתכם ברחוב, יש להם כאילו גבירה גדולה. בפנים של החולה, אם אתם אחר כך היו שם. זו הייתה גבירה גדולה. הפרשניים והיהודים חייבים בברלין. כל הקריטים נמצאו מקום חדש. ולא, הם לא ישו מניאן בגבירה. זה מקום גדול! הפרשנים קבלו את המקום, פרשנו את זה, קבלו את זה ממש, סינגאג יפה, אינטרנטים, כל מיני דברים קרפים שם. אז אני הולך, וכמובן פרשני, בערך 60 שנים, הולך עם לך, עם סוט יפה, אתם יכולים לראות, זה אחד הטקסטים הגדולים של הקבוצה. והוא אומר לי עכשיו, מה שאתה מדבר עליו עכשיו, התקשר לבית שלי כל כך הרבה, אני מדבר על השבת, על האימצים של השבת, לא ללכת לבית עם הכאב, דברים כזאת. והוא אמר לי, כשאנחנו היינו באיראן, היינו כל כך רליגיים, אבותי ואני, היינו כולנו שומר שבת. אבל כשבאנו ללוס אנג'לס הייתה מאוד קשה לי לחזור לשומר שבת. קטן בקטן אני הלכתי לשבת. אתה הבאתי טובות למיני, את יודעת. ומאחורי ההתקדמות, מלא מקום, מלא מקום, אני לא יודע את האנשים, לא ראיתי אותם בעצמי. אני אגיד לו, לפעמים אנשים אומרים טוב, אבל הם עושים דבר קטן. למה אני מדבר על זה? בגלל שאני אמרתי להם, אנשים שבאים לשבוע בשבוע עם כר, הם יודעים טובים, הם רוצים לבוא לפרש. למה הם באים לסינגאג? הם אומרים טוב, אבל הם עובדים על דבר מטורף, מגיעים לשבוע לפרש. זה מבקש מיליארד דולר לעשות דולר. זה מאוד מטורף. אנשים עובדים, הם עובדים על דברים כזה. הם אומרים טוב, אבל הם עושים דברים מגניבים. אני אתן לכם דוגמא. אתם יודעים, הארמות הישראלית... הוא מסתכל עליי, בואי. אני אומר, אתם יודעים, הם עושים פרקים כל הזמן. הם באים לאמריקה, הם קבלים הרבה מיליארדים. הם אומרים לאנשים שהם נותנים את זה לסולגים. אני הייתי סולג. אין סולגים שקיבלו איזה דבר מהאמריקה בהיסטוריה של הארמות. אם הם נצחקים, ‫הם יכולו למכניס ‫קטע של פינג פונק ‫או כמה דברים, ‫אבל הכי הרבה מלחמת, ‫הגנרלים מפגשו אותה ‫לכתובות הנכונות, ‫הוא בעצם לא יכול ללכת ‫לכתובות האמיתית. ‫אבל אפילו אם הייתה ‫לכתובות לסולגים, ‫הכי הרבה סולגים ‫לא שומרים על השבת, ‫לא מדענים, לא אוכלים, ‫הם לא יודעים על התורה. ‫אז הם קבלו אוכל חדש ‫או סיגארטים לסמוק בשבת. ‫אז האנשים שהם קבלו ‫אוכל חדש לסמוק בשבת, ‫הם קבלו אוכל חדש לסמוק בשבת. ‫אז האנשים שהם קבלו ‫אוכל חדש לסמוק בשבת, ‫הם קבלו אוכל חדש לסמוק בשבת. ‫אז הם קבלו אוכל חדש לסמוק בשבת. ‫אז הם קבלו אוכל חדש לסמוק בשבת. ‫אז הם קבלו אוכל חדש לסמוק בשבת. ‫אז הם קבלו אוכל חדש לסמוק בשבת. ‫אז הם קבלו אוכל אם חדש לסמ היו רק נותנים את המידה שלהם לישיבה, לילדים חייבים ללמוד תורה בלילה ונותנים את החיים שלהם לתורה, כמה מיליארדים מצוות יצאים לדברים חייבים באמריקה, כשעכשיו הם לא יצאים את כל המצוות. עכשיו, הרבי, הוא עם לי, הוא ילד, עשרה שנים. ‫הוא מנסה לצלם אותי ‫ככה, רבי, ‫אנחנו צריכים ללכת, אנחנו לאט, ‫רבי, בבקשה, ‫אנחנו צריכים ללכת, ‫אני מנסה לצלם אותו. ‫תן לי להכניס את הכניסה, ‫רבי, בבקשה, ‫אנחנו צריכים ללכת. ‫ואני רואה את האנחה הזאת, ‫כמו שהיה, ‫האנחה הפרסיאנית הזאת, ‫הוא התחיל לצלם. ‫אני רואה אותו ככה. ‫בדרך כלל, אני רואה ‫שמשהו קורה פה. ‫אני עדיין לא יודע מה. ‫אז אני רואה ‫שאני כבר אמרתי משהו, ‫הוא אמר, ‫הוא נפגש מאוד, ‫והוא יכול לצלם אותי. ‫היו אנשים שמתי לנו, ‫אנחנו צריכים ללכת למילה. ‫אז אני אגיד, ‫תן לי רק להגיד משהו, ‫כדי להכניס את זה בטוח טוב. ‫אני אגיד לו, ‫אתה יודע, כל מה שאמרנו, ‫זה לא משהו פרסונלי, ‫אני מקווה שאתה לא יקבל את זה פרסונלי. ‫הוא אמר, ‫לא, לא, בטח, בטח. ‫אני רואה, הוא יכול לצלם, בטח. כשנמצאים, הילד אמר, רבה, מה שאתה עשה? אתה לא יודע מה שאתה עשה. אני אמר, מה? הוא אמר, זה ראש הפונדקים של ארה״ב הישראלי באמריקה. הוא הממשלה הראשונה שלהם. הוא הורגן כל הפונדקים בברלין. הוא מוציא מיליארד דולר. הוא הלכה לכל היהודים הפרשניים. אתה יש לך מיליארד, חמישה מיליארד, מאה אלף. איך אתה אמר לו את זה? זו משאירה של הליב. אני אמר לו, אתה מגניב, אתה לא רואה שה' עושה את זה במותי שלי, כי הוא רצה להקבל מילים לתורה, ולא לזה? לא, ה' יכול להשכח את כל צבאים או בצבא, זאת אומרת, אנחנו אוהבים להם תודה וכו' דברים. אבל אתה מספר תורה למשהו בעולם? איך אתה יכול לספר את זה? אני רוצה להגיד לכם דוגמה, ואני חושב שאנחנו נחליף פה. אני אגיד לכם את המסגרת ששמתי לכם, שההפכה את הפעולה שלי. בנג'י לא שמע עדיין, הוא מתכוון. אני מרגיש בפעולה, בנג'י. אם אתם זוכרים, למי שבאתם הלאחור, הלאחור הייתה לנו פרובלמה פה. מי זוכר מה זה היה? לא הייתה פרובלמה חיים. ‫הקבוצה הייתה כמעט של שתי שעות. ‫-כן. ‫ולא הייתה רדיו חיים. למה? ‫הטלפון עובד עכשיו. ‫בנג'י היה נרחב כאן, ‫מנסה לראות, קוראים לביתה. ‫כנראה, מה היה... ‫-ניסיתי לדעת. ‫ניסיתי לדעת. ‫בחצי הזמן, תגידי. ‫אתם לא יכולים, אתם לא יכולים. ‫אתם נפגעים. ‫מה שאתם יכולים לצלם עם יד, ‫אתם צלמים. ‫מה שאתם יכולים לצלם אחר כך... ‫אחרי זה, כשהכתוביוטיה ‫הפגשנו את זה, ‫הפגשנו את זה שני יום לאחר. ‫אבל, רגע, תקשיבי לסטוריה. ‫אז קלענו את האנגלית, ‫היא בלוס-אנגלית, צדיק, ‫הוא קבל את האפ. ‫הוא עושה כל הזמן ‫לזיקוי ערבים. ‫אתה יודע, גניבה שיכולה ‫לדעת על אוניברסיטאות, ‫אפים וכל זה. ‫מה שהחלטנו? ‫שכל פעמים צריך להכניס ‫המסגרת החיים. ‫אז אני שואל אותו, ‫אני שואל בנג'י, ‫כמה זמן זה יקרה? ‫הוא אמר, 20 דקות. ‫אנחנו לא יודעים ‫למתי 20 דקות. ‫האנשים מתייחסים, ‫מתייחסים ללכת הלכת. ‫לפגש את זה. ‫לא יש מסגרת חיים. ‫מה יכולים לעשות? ‫הפעם הבאה, ‫לחקר בנג'י. ‫הייתי עושה אחר כך ‫קלקולציה של כמה מצוות ‫שאנחנו נפגשנו בזאת. ‫האם אתם בטוחים? ‫בנג'י, תחזירו מאוד קטנה ‫לשארך שלכם. בגלל שאני בטוח שאתה תחליט להחליט. יש לנו... אני קלקולטתי כמה אנשים יש לנו בערך בין הסגנון החיים על יוטיוב, ומה שנכתוב ביום הבא, הסגנון מהכאבה האחרונה, ביחד, ונמצא שיש 7,000 רגעים נפלות. זאת אומרת, אנשים שרואים חיים, זהו, ביום הבא, הם לא צריכים לראות את הסגנון. אולי הם רואו את החיים בגלל שהם קיבלו פאפ-פאפ, שהייתה קבוצה חיים, והם התחלו, והיום הבאה הם נשכחו עלי. אינים נשמעו, אבל ביותר 70% לא נשמעו. הייתה כמעט 7,000 רגעות, רגעות, מולטיפלו ב-3 שעות קבוצה, אבל הייתה כמעט 3 שעות, 2 שעות ו-50 דקות, משהו כזה. ההתקדמות נפגשו 20,000 שעות שהיו נפגעות בתורה. כל שעה, לפני החפץ חיים, יש 60,000 מצוות. 20,000 שעות, מולטיפלו ב-60,000 מצוות שהיו נפגעות, זה 1,200,000,000 מצוות. 1,200,000,000 מיליון מצוות. מצוות. אני נפגעת, בנג'י נפגעת, ויונה נפגעת. אף אחד מהם נפגע. אנחנו מייצגים את המסגרת החיים הזאת. בנג'י, הוא בא לעשות את זה, אני מדבר, והוא מחזיק את המסגרת החיים הזאת. בנג'י לא יתקע כל כך טוב השבוע, אם הוא ידע את ההחלטה הזאת. והוא עדיין צחוק, אתם יכולים להבין? הוא היה צריך להיות נפגע, בנג'י. ‫1,200,000 מצוות. ‫עכשיו, בלי להתפרסם תורה, בנג'י, ‫הפכת לך 1,200,000,000 מצוות ‫במצוות שלך כל 40 שנים? ‫אה, בנג'י? ‫הפכת לך או לא? ‫אה? ‫אני אומר, בלי זה. ‫כמה מצוות נשאר ביום? ‫קפילין, שתי. ‫אחרי זה, ‫תלית, שלושה. ‫ברכת המזון, ארבעה. שמה, שתיים, שתיים. תלית. תלית, אמרתי, שתיים. שתיים. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמאזון. קטמא� זה שחרר, אה? אנחנו לא נסתכל על מישהו לגלות. כשאנחנו נותנים קריטיסטיקה, אנחנו צריכים לדבר על איך זה לא יקרה עוד פעם. מה קרה, קרה. מה יכולים לעשות? אם זה קרה, זאת אומרת שכל שלנו נפגעו. אתה ואני והוא, וכל אלה שהם לא שמעו את הלקציון, הם נותנים לזה, והם לא ראו אותו. ‫אז יש כמה אלפים אנשים ‫שהם נפגשו. ‫כמה יותר, כמה קצת. ‫באמת, ‫אני אראה לכם איך אחד מהר ‫יכול להוציא גנוסיידה. ‫תחשבו על זה. ‫אני לא יודע אם אתם מבינים ‫מה שאמרתי לכם פה. ‫טכנולוגית, אף אחד שלכם ‫לא היה צריך להתחיל ‫מפה עד הלילה הבאה של שק. אני הייתי מפחד כשאני עברתי את ההחלטה. זה רק חלטה. זה מפחד. חשבתי על זה. איזה מילה גדולה. 20,000 שנה של תורה היו נפגעות. אני אעביר עוד סיפור. יש לי אחד, שם הוא מני. ‫הוא הוא מי שמייצר ‫כל הלקציות שלי על שחורים שלו. ‫הוא יש קמפיינה, ‫אפס ושחורים, ‫והוא הוא מי שקיבל ‫הרבה זכויות. ‫איך קבלתי כל כך הרבה? ‫תקשיבו לזה, תקשיבו. ‫אני חושב, אני לא יודע, ‫עשרה שנים לפני, ‫או משהו כזה, ‫פלוס, מינוס, שנה או שניה. ‫קיבלתי אי-מייל ‫של GoDaddy. ראיתם על GoDaddy? GoDaddy זו קומפניה באינטרנט, שיש סרווירים, והם קוראים לתלמידים. אתם קוראים להם תלמידים, או תלמידים עצמיים, ואתם יכולים להכניס את התלמידים עליהם. הם קוראים לתלמידים divineinformation.com. קחו את התלמידים! זה לא יותר על סרווירה שלהם, בלי רעיון, בלי עבודה, אף שום דבר. אני קלטתי את חברת הסביבה שלהם, אני מפחד, מפחד, מה קורה פה? אנחנו נתנו לכם העבודה, זה הכל נתן, זה לא עבודה בעבודה. אנחנו החלטים ללא יותר לעבוד עם אתכם ואת המוביל שלכם. למה? אתם קיימים לנו מילה של קמפנייה, אבל אתם נכנסים ל-400 קמפנייה. המילה של הטראפיקה שיש לכם, עם כל כמה אנשים על הסרוויר שלנו, כדי להחליט אתכם, אנחנו נפגש 400 אנשים. זאת אומרת, אנחנו נקבל 400 פעמים יותר מילה עכשיו. מה אנחנו צריכים אתכם? ככה! אני אומר, אוקיי, אני מבין את הלוגית שלכם, אבל תביאו לי 48 שעות לחזור את זה. לא, זה כל הדבר. זה מתחיל, וזהו. אנחנו לא נחליט את החלטה שלנו. הייתה שבועה. שבועה. אני הגעתי שבועה. אני כל-כך חלטה. לא הייתה שיטה. השיטה היא עדיתה. אני לא יודע איפה ללכת, איפה להתחיל. איך אנחנו נרחק כל הקבוצות? רגע אחד נפגש. אני, פה. איזה שם אתה? מני. יש לי קלעה, מישהו אמר לי לדבר איתך. קלעה פרסונלית. היינו שמתי כאן בערך וחמש שעה, הוא מדבר לי על אישו שלו. אני שואל לו, מה אתה עושה בשבילך? הוא אמר לי, יש לי קמפנייה, קמפנייה טק, יש לי סרווירים, אני מבנה אפס. ביחד! 4-5 הלילה, הם אשכחו אותי, בלילה 11, אני אעבור עם הם כאן בקטע. מה זאת אומרת? אנשים שיותרו מגזים? הם קבלו מגזים על הסרוויר שלכם? כן, זה בדיוק מה שאני עושה. כמו גו-דיידי, בדיוק. אני אומר, וואו, אני לא יכול להבין. זה מה שקרה לי. אני יכול להשיג אתכם, אל תקווי. רבו-טאי, שלושה ימים, הוא פשוט נפגש אותי. הוא היה כאן שלושה ימים, הוא והוא האסיסטנט. קיבלו את כל הקבוצות, את יודעת מה העבודה היא? לקבל אלפים קבוצות, כל קבוצה כמעט 3 שעה אלפים גיגאבייטים הם קיבלו את כל הקבוצות והחלטו את הוובסיטה לסרוויר, ובשבועים! זה רק סרוויר! כל אלפים שנים! איך להבין? איזה מירקול! מה רואים? ה' רואה את העולם ‫לפני שהטראגיה ייצאה, ‫הרמטה כבר הייתה מייצרת. ‫מכין טרופה למכה. ‫ה' ידעו שהם יכולו... ‫זו החלטה שלהם, ‫הם החלטו להחלט אותי. ‫גריד. ‫הוא יש לו פרובלם. ‫הוא שאל מישהו, ‫אתה יודע, רבי? ‫הוא לא היה רבי. ‫היום, ברוך ה' הוא הרבה יותר רבי, ‫אבל לפני זה הוא היה צריך ‫לראות את זה כמו... ‫כמו אינדו. ‫איך הוא היה? ‫אתם זוכרים איך הוא בא כאן? ‫אתם זוכרים? ‫הוא הלכה ללחוץ, אבל לא רק ללחוץ, ‫הוא הלכה ללחוץ עם רגל. ‫אז הוא שואל מישהו ‫שיש לו איזשהו פרובלם, ‫הוא נתן אותו לי. ‫כמה שעות אחרי שהם ‫נחשפו את הסרוואר. למה? כי ה' רוצה שהקבוצה תהיה חייבה, והוא עכשיו רוצה ימים וחודשים שלא תהיה קבוצה. פלס, אתה יודע מה יקרה, אחת או שתי או שלוש שנים, אין שנה, זהו, אתה סביבה. אתה צריך להתחיל מההתחלה. איפה? האנשים כבר נפגשו עליך. הם לא מבחינים עדיין. בשנים האחרונות הם מבחינים כל שעה. ואז אחרי שנה או שתי או שלוש, זהו, אתה סביבה. ‫והרבה דברים קרה לי, ‫בדרך כלל, ‫עם השיפור. ‫הייתי עם חסיד סאטמר, ‫חסיד סאטמר, ‫שהיה ברחוב לזכות סקולרית. ‫הברך שלו כבר הלכה מהדרך, ‫והברך שלו מנסה לו ‫להחליט את הרליגיה. ‫הוא גרם חסיד סאטמר בברוקלין, ‫ואז הוא הלך למונסי. ‫מישהו אמר לו ‫לראות את פילם שלי, ‫התורה והמדינה. חשבו מה שהם אמרו לך בישיבה, אתה צריך להבטיח, אתה צריך להבטיח, אתה צריך להבטיח. אתה בטח יש דעות. עכשיו זה הזמן לדעת, לא להבטיח. תראו את זה. הוא ראה את הסרטון, קיבל את השוק של את החיים שלו, ובדיוק הוא קטע אותי. אני רוצה שאתה יכול לדעת, הוא פשוט חזק אותי. עוד שנה, אני תהיה חלד שביס. הוא פשוט חזק אותי. עכשיו זה כל כך ברור לי, אין יותר דעות, האבי שלי הוא מגניב, אני רוצה שאתה תפקיד אליו. בואו נמצאים, אני במונסי ואתם במונסי יאללה בואו נמצאים, באו לבית שלי מה שאתם עושים? אני מרקסים מרקסים על אי-ביי, אמזון, אתם יודעים, אני יודע, אני יודע, אני יודע, אני יודע, אני יודע, אני יודע, אני יודע, אני יודע, אני יודע, הוא אמר לי, לדרך כלל רבי, מי עושה את השיפור שלך? אני אגיד לו, אווי, זה כל כך חייבת לי להשתתף את ה-CD, להשתתף, ללכת לארץ, אני לא שואל. הוא אמר, לא לדבר, אני אעשה את כל השיפור שלך. אני אגיד לכם איך מיוחד זה, אבל אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אני אעבור, אני אעבור, אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אני מגיע אעבור לבית המכניסה מחר. אני הולך לדבר אחר. אני כבר למצאת עבודה. אני הולך למכניס עבודה יותר טובה. אף אחד לא מוריד את הדבר הזה עדיין. אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שבשנה אחת, אני הלכתי את זה כמה שיכולתי, בגלל שהרעיון שלי לא נתן לי להחליט את המכניסה שלכם כל יום. CD, CD. ‫אבל אני לא יכול לרקוד את ‫העבודה פה במדינת. ‫אני לא צריך את המדינת. ‫עשרה שנים ‫הייתי צריך להחליט את זה, ‫אבל ראיתי שהייתי ‫שיפור כל כך הרבה סטודנטים, ‫אמרתי, אחר כך יש לי זכות ‫של המצווה, ‫האנשים התחילים להיות רליגיים. ‫אבל זהו, ‫הגיעו מים עד נפש. ‫אמרתי, טוב, תודה רבה ‫על כל הצעירות שתתן לי, ‫אני נכנס לסקווארט-1, ‫מי יכול לעשות את השיפור שלי? ‫אני הגיע כאן הלילה הזאת, ‫מי הגיע? עובדיה. עובדיה, הוא לפעמים בא כאן לקחת כתוביות, אתם יודעים, האנגל הקפקזי. צדיק, עובדיה, אנגל. הוא סיץ כאן עם לך, מדבר איתו. בדיוק, לא שנה אחרונה. רבי, בגלל זה, מי עושה את השיפור שלכם? אני אגיד לו, למה אתה שואל? אני עובד בטלפונים, אקססורים, במכון. ‫הפעם הראשונה שהוא בא, ‫אנחנו מדברים, מה אתה עושה? ‫אני שיפר, אני גאי שיפר. ‫במדינה, במדינה גדולה. ‫אני אומר, אני לא מאמין ‫שאתה שואל אותי את זה. ‫היום קיבלתי קלטון שלטון ‫שמאחורי הלילה, ‫אני לא יש לי גאי שיפר עדיין. ‫אני אשמח לעשות את השיפר שלך. ‫עד היום הוא עושה את השיפר שלי. ‫עובדיה, הוא לפעמים בא, ‫אתם יודעים אותו. ‫הוא בא, הוא מביא בוקסים, ‫הוא מקבל בוקסים, ‫אני מביא לו סטודנטים, ‫סטודנטים, ספרים. תפילין יש צ'יפ, מזוזות. Don't you see HaShem does everything? When HaShem is happy from something you do, something that is productive, you have a lot of siata dishmaya. Help from Shamayim. When HaShem is not happy from what you're doing, you don't have siata dishmaya. For instance, I'm not, I don't have siata dishmaya in making shiluchim. 30 שנים אני עובד עם הצהרים, אתם יכולים להסתכל על שתי אדוניות, כמה קפולים אני ממשיך. פחות מ-10. אני לא אוהב סיאטה נשמאל. בלעד מה דעתי, אם הוא טוב עליה או שהיא טובה עליו, זה לא עובד. הרבה פעמים זה עובד. למה? זה לא מיוחד שלי. השם לא רוצה לי, זה יקרה לי כל כך הרבה זמן לעשות שידוח. אתה צריך לבחור את האנחה, את הקבוצה, את הילדה. אתה יודע כמה עבור זה? מה אתה חושב? אתה רק קבוצה יחידה ולילה יפה? יאללה, אתה טוב. הוא 30, אתה 28, אתה נראה נכון, יאללה. זה לא עבור ככה. אלפים עבור. השקפה, התלמידות, עבור, קבוצה, לא קבוצה, כהן, מיליארד דברים. זה עבור פולטיין. ה' בטח לא עשה לי את זה. למה? בגלל שזה מרגע יפה, כשאתה מקבל כפתור והם מבנים בית יפה עם ילדים, עם תורה, אתה מרגיש כל כך טוב בזה. זה מגניב. אתה רוצה לעשות עכשיו יותר. אני יכול לדעת, איזו אישה, הרעיון שלהם לא הכי נגמר בקטע. בקטע. קטע. ‫אבל כמעט כל שידוח שהיא עושה, ‫עושה. ‫לא בגלל שהיא יודעת ‫על השידוחים. ‫היא לא יודעת מה היא עושה. ‫היא עושה רק. ‫היא עושה רק. ‫מי עשה את השידוחים? ‫מס' אקס. ‫מי עשה את השידוחים? ‫מס' אקס. ‫הייתה ראשונה שידוחה, ‫לא אף אחד שואל, ‫אף אחד עשה את השידוחים. ‫לא, זאת לא הייתה הזאת. למה? זאת אישי עשיית ודשמאיה. ה' רוצה להגיד עם שדוחים, זה מצווה גדול. כל מה שאתה הכי טוב בו, זאת אומרת, ואתה רואה שה' הוא שמח כשאתה עושה את זה, הוא נותן לך עבודה ספציאלית. זה לא כפי להיות חכם או מלך או לדעת איך לדבר או לדעת איך לחשב או לעשות דברים או להתמודד. זה כולה יפה. הקל אינגרידיון במהלך זה סיאטה דשמאיה. זה יביא את הכל ביחד. הכריזמה, הבריאות, האפקטים, המONEY. יש הרבה דברים שצריך להביא בסיסטם. להביא את כל זה ביחד במהלך נכון, במהלך נכון, ולהצליח, זה כל אשם. אם תקבל את הכרדיט לעצמך, אתה לא משהו אלא מלא. וגם האנשים שבאים לך, איזשהו שלהם תהיה רליגי, ואיזשהו שלהם תשמע את הדבר האחרון, ולא תהיה רליגי. למה? יכול להיות 1,000 רגעים. אחד אוכל קושר, אחד לא אוכל קושר. אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, אחד הוא ארגן, ‫וזה אחד הוא ארגן, כתוב בפרקי אחד הוא ארגן, אבות. אחד הוא ארגן, ארגן ‫ואתה העוסקים עם הציבור, ‫לשם שמיים. ‫אתם האנשים ‫שמאלה את הציבור ‫ולהתפקד את הציבור ‫בשביל השם. ‫מעלה אני עליכם. כאילו עשיתם. I'm giving you a reward like you actually saved them and created them. Meaning, בעלי תשובה. You take a secular person and made him religious. I am giving you a full credit like you actually did the job. But you know who really did the job? His grandparents. מעלה אני עליכם כאילו עשיתם אף על פי שזכות אבותם עומדת בידם. You should know you were successful with Reuven and Yitzhak but not with Shimon because Reuven and Yitzhak have אולי גרנדפרנטים שהם מבקשים לשם בשמיים לתת סיבה לגרנדפרנטים שלהם לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת לתת סיבה לתת סיבה לתת לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה לתת סיבה ל ‫הוא עשה את ההחלטה. ‫ואתה חושב שזה אתה? ‫אני אעבור לך התגובה. ‫אבל זה הוא. ‫זה הוא. ‫חזוני אמר לבחור ישיבה ‫שאני רציתי להחליט את הישיבה ‫וללכת לחילונים ‫לשאול אותם על הרליגיה. ‫הוא אומר, מישהו ‫שתלמד תורה כל הזמן ‫הוא דווקא כזה אימפריקטי ‫ממישהו שעושה בעלי תשובה. ‫כי אם לא הייתה תורה בישראל, אף אחד מהיהודים הסקולריים לא יכול להשתתף לתורה. השבילה האחרונה שהיה שם יכול להשתתף לתורה, בגלל שהשטן נגמר את זה, זה בגלל שחברים, חברים, אבותים ובראשים שלהם נותנים את החיים שלהם לתורה. זה מה שהתפתח את התשובה לכל היהודים שהם לא השתתפו לתורה. אז מישהו שתלמד תורה בישיבה, הוא גם עושה בעלי תשובה. עם התלמידות שלו. כמובן, האחד שתקבל את הקרדיט הוא האחד שבאת אליו, והיום הבאתי שומר שבת. הוא יקבל את כל הקרדיט. אבל יש הרבה פרטנרים פה, האנשים שספורטים. בלי ספורטים של האנשים, האנשים ספורטים לוקציות, האנשים ספורטים סטודנטים, האנשים ספורטים כתוביות, האנשים ספורטים טריפים, האנשים ספורטים כל מיני דברים. כל כך הרבה משוואות. אם לא הייתה זמן, לא יכולנו לעשות 50 בעלי תשובה במשך 30 שנים. הרזון שאנחנו עשינו כל כך הרבה אלפים בעלי תשובה, זה בגלל שיש אלפים אנשים במעבירה, שנותן שבועיים, לפעמים נותנים תשובה. אתהם יכולים להשתתף, להשתתף בכל מה שהאורגניזציה עושה. יש שני מיוחדים, זה מה שקורה עם את 1,000 דולר, הרבי קיבל את זה, ונגיד הוא קיבל 50 קטעים ונפגש את זה. מ-50 קטעים, 5 שלהם היו שומרי שבת, רליגיים. 1,000 דולר קבלו 5 יהודים לא רליגיים, זהו. מאוד טוב, מי לא ירק את זה? 4,000 דולר, 5 אנשים, ועכשיו כל מצווה שעושים זה יכול לתקן לך, תמיד, ואת הילדים שלהם ואת האחרים שלהם, אם תתן 100 USB, ו30 אנשים התחילים לתקן לרליגיה, ללכת כל יום בבית, עכשיו יש לך 30 אנשים שהם התחילים לרליגיה מה 1,000 דולר שלך. מה יקרה, אם אתה לא נצליח, ‫העשרה עשרה חלקים שהם נכנעים ‫מאחורי 1,000 דולר, ‫עכשיו אף אחד ראה את זה. ‫כל החילונים נעשו את זה לגרמת, ‫או נפגשו את זה על הרגל. ‫טכנולוגית, ‫אתם לא יודעים שיש לכם קרדיטים. ‫הרבה זמן נפגש, זה טוען. ‫בגלל שאתם כבר חלקים ‫בכל מה שהאורגניזציה עושה. ‫אתם חייבים להתקשר באורגניזציה. וזה מה שאנשים לא מבינים, זה למה אני ממשיך להגיד להם, תפקדו את כל המעשיר שלכם רק בקירוב, בקירוב פרודקטיבי. הראשון הוא לראות תורה, הראשון אנשים מתחילים להיות יותר טובים ומתחילים להיות רליגיים. הם מקבלים נותפילין, הם מקבלים מזוזות. אני מקבל את המזוזות הכי טובה בארץ, לרחב של מילה, לרחב של מילה מסטוריה. והסופר הכי טוב, רולי, גדול, תלמיד חכם, כל שולחן ערוך הוא יכול לדעת, כל סעיף, כל פאג' נגמרה, הוא שואל ומשיב, הוא אף בדין, הוא ראש המקום היהודי בבית שמש. הוא ראש ישיבה, הוא ראש כולל, הוא שוכט, הוא מועל, הוא אחד מהאנשים הכי עולמיים בארץ והוא כותב את התפילין, והרצון שלהם הוא חצי הרצון, ואתה לא יכול להצליח את זה באיזה מקום אחר. אני בלתי יכול להצליח 2, מקסימום 3 פעמים במילה. זה כל כך חדש, אין אלקטריקה. אם אתה רואה איך זה נראה, אתה לא תמצא תפילין כזה בכל מקום. פשוט נותן את זה לבן פרשי, וברגע הבן שלו בא ונותן לו גם אחד. הוא אמר לי, כל מי שבשול יכול לראות את התפילה שלי. הם אמרים, וואו, אנחנו לא ראינו תפילה כזאת בעצמנו. מאיפה נתנו את זה? כי כל התפילין שתקבלתם הוא עם המשינה, הם עושים אלפים. זה כל במידה. אין קרקע, אין קרקע. כל תפילין מיוחד מ-A ל-Z. הם לא יודעים חזקה 3 מה-100. הם מבחינות אם זה טוב. אנחנו נחשבים שכל השאר זה טוב. ליגה ממש אחרת. אנחנו קוראים לתפילין חיים, מזוזות זו חיים ומות. זה לא שחק. חיים ומות. איזו חלבה במזוזה יכולה לגעת למישהו למות בבית. זה יכול לענות על מישהו לצחוק קשה, זה יכול לענות על קבוצות בבית, זה יכול לענות על ילדים לא לדבר, ללא להבין, ללא תפקידים. כל כך הרבה פרובלמים, זה יכול להיות רק על ידי אחד, אין קושר מזוזה בבית. אנשים קיבלו 3 מיליארד דולר בבית, ואז הם רוצים לחפש 500 דולר במזוזה של כל הביתה. הם הולכים, תביאו לי החיפש, מה זה החיפש? החיפש קיימה מהסופר, זה אחד המזוזותים הראשונים שכתבו, כל דבר הוא קרוקד, כל כתב הוא חשוד. מה זה? וואהב או רש? קבלו ילד, בואו נשאלו. יש כל כך הרבה דעות על המזוזה. מה שחפשת? 20-30 דולר? ובכל דקות של החיים, אולי זה קושר או לא קושר. ואם זה קושר, זה בסדר הכי גבוה. אם לא יש לך מה לאכול, אני מבין, לא יש לך איך לעבוד. תגידו להם, אני רוצה שאני יכול לקחת את המזוזות הכי טובה, תביאו לי משהו פשוט. אבל אם אתה מגיע לכאב, אתה ללכת לקלטה, אתה קבל סוט ארוך, אתה ללכת כל שבוע לסטורן טוב, ואתה מנסה לחזור על תפילין ומזוזות, אתה לא רק קרימנל, אתה אחד מהאנשים הכי ארוך על הארץ. האם אתם מנסים את החיים שלכם ושל ילדים שלכם ושל חברתכם בגלל שאתם מנסים לחזור 20-30 דולר על כל מזוזה? אם אתם רואים את המזוזות שאני מקבלתם, זה נראה כמו פרינט וחומש. פרינט. זה מגניב. זה קשה להבטיח שהאנגלית שיש להם כתובה כזאת. אבל זה לא רק ביוטי. ‫הוא החלטון, מישהו שתלמיד ‫הגבולה ביותר מהיום, ‫תורה, וכך יכול לכתוב ‫אחת או שתי פעמים ביום, ‫בערב, מזוזות. ‫מקווה, הם לא משקיעים על רגליהם. ‫אין אחד מהם יש סמארטפון, ‫או אינטרנט, ‫או איזה חלק מהאינטרנט. ‫הם אנשים חלטונים. ‫אם אישה כתוב מזוזה, ‫הוא יכול להכתוב יפה, ‫אבל הוא לא יש לו חלטון. ‫מה חלטון יש לך במזוזות שלך? ‫מישהו שתלמיד טלווי, ‫מישהו שתלמיד פר מישהו שעובד ברחובה ותסתכל על האנשים, הוא כתב את המזוזה ותביא את זה לבית שלך? איזה ברכות יש לה? אתה הולך לסטור ותביא מזוזה? אתה מטען? אתה מקבל דוקטור מהפגשים ילדים? לא, אתה תסתכל על הכי טוב, על ההרצאה, על הסטטיסטיקה. מישהו יכול להיכנס לסמארטפון שלך, לסמארטפון שלך, לעסוק על משהו. אתה קח כל אחד. מישהו מהאינדסטינדיה, אתה לא יודע מי הוא. אתה יודע מה הוא יכול לעשות לך? הוא יכול להכניס את האמת שלך, יכול להכניס את החיים שלך, יכול להכניס אותך, יכול להכניס את כל מה שלך. אתה יכול להכניס אותו לסמארטפון שלך? לא, אתה קח מישהו שאתה מאמין, מישהו שאתה יכול להכניס, הוא רליגי, הוא יכול להכניס אותך, הוא לא יכול להכניס אותך, הוא לא יכול להכניס אנשים לא מבינים, הם לא חושבים. אתם לא יודעים כמה פרובלמים יש לאנשים, רק בגלל המזוזות. רק בגלל זה. הרבי, אני עושה כל מה. אני נותן צדקה, אני מלך תורה, אימא שלי היא מאדס, מיקוויק, ילדים בנשיבות. כל יום, פרובלמים, כל הזמן. בבקשה, אופ! אחת הלטה נפגשת במזוזות. למה ה' עשה את זה בכל זאת? ‫החלטה קטנה קטנה במזוזה ‫יכולה ליצור כל כך גדולה. ‫זה לא מבטיח לי, ‫אבל זו ריאליטה. ‫אתה רואה את הדבר, ‫לבבכם, כמו חלטה קטנה, ‫או חלטה קטנה קטנה, ‫או קטנה גדולה, או קטנה קטנה קטנה. ‫האנשיה יש איזשהו דבר קטן. ‫לבבכם זאת איזשהו דבר קטן. ‫האנשיה יש איזשהו דבר קטן עם הילדים, ‫הם לא רוצים ללמוד, ‫הם יש חוצפה. ‫אתה רואה את המזוזה, ‫הדבר, בניכם, ‫יש זה מגניב, זה בלעדון. בלעדון, אני אספר לכם את הסיפור על הילד שלי. עד שנתיים הוא לא מדבר. אמא שלי אמרה, אני הייתי חום שצריך לבחור את המזוזה בבית שלו. אני אמרתי לה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והיא אמרה, תקשיבי, הייתי עם רעיון. מה שצריך לפס? תסתכלי על זה. אוקיי, אתה יודע מה, בואו נעשה להם שמחה. אני באה, אני מתחילה לקחת את הסקולה בבת, אני רוצה לקחת את הטלפון המצוין, כדי להוציא את הטלפון. אני רואה שאין שום דבר לצינה. ג'ולי, יש חזקה. אתה חזקה החזקה. אני לוקחה לצינה. חזקה! כשמוצאים לביתה, אני ספרתי את כל המזוזות, שאלתי את האנשים להשתתף אחת בכל בוקר, זה היה כל ישיבה שלי, אנחנו עשינו חנוכת הבית, אני לא רציתי להשתתף אחת בכל בוקר, אני אומר, כל אחד מהישיבה ישתף אחת מזוזה. ב-3 דקות, אנחנו סופרנו את הכל, אבל אחד שלהם הפגש את הקלף, הוא שתף בוקר אמפי. ‫הוא לא מדבר, הוא עוד שלוש שנים, ‫אני קיבלתי אותו לספציון בווסטג'סטר, ‫הם עשו כל מיני דברים עם לגו, ‫עושים את זה, מוזיקה, ‫אתם שומעים? ‫תחזירו את היד, ‫אתם יודעים, כל אלה. ‫אתם אומרים, ‫אנחנו לא רואים אותיזם, ‫אנחנו לא רואים איזה פרובל. ‫זה מאוד אף. ‫הם ספציונים. ‫כלומר, בעיקר כשאחד כזה, ‫שלוש שנים, ‫לא מדבר, ‫זה משהו בתלמיד. ‫הכול עובד. ‫אחרי שהספציות, ‫כשהייתי באים לבחור את המזוזה, ‫ראיתי שלא יש מזוזה, ‫בדרך כלל, קחתי אחד, ‫פשטתי אותו, ‫והיום הבא, ‫הוא התחלתי לדבר כמו מגניב ‫ולא התחלתי עד היום. ‫הרבי קראו אחרי כמה ימים, ‫הוא אמר, וואו, ‫אני לא ראיתי את זה. ‫אחרי שבוע הוא לא מדבר, ‫עכשיו הוא מדבר פלואנטי. ‫זה ממש כמו אם השם ‫החלט את הלב שלו, מוט. אתם יכולים להבין, רבותיי? אתה יודע, זה צדיק, לראות, צריך לראות איך אנחנו נפגשים. בקרוב הוא יתחיל לשידוחים אחרי הסוכות. הוא כבר 22 עכשיו. זה היה כשהוא היה 3, 19 שנים לפני. 19 שנים לפני. תחשבו איך זה היה אם לא נמצאים את זה. אבל אתם רואים את הזכות שיש לנו, שהשם נפגש את זכותו? Without that dream, I would never think about a mezuzah, because I know I get the best mezuzot, but who would believe that the box is empty? ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר, רצה ה' לזכות את ישראל, נפיכה, חירבה להם תורה ומצורות, שנאמר, ה' חפץ למער,