Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫החדיס לקצ'ר בעזרת השם ‫לישועה ולשחרור של השבועים ‫הביאתר בן גליה, ‫גיא גלבוע, דלל בן מרב. ‫אילו נשמע תמר הבת בתיה, ‫לב בן אפרים, יוסף, ‫לרפואת הנפש והגוף של טליה, ‫בת הודה בריינה, ‫לרפואת העובר של מילנה מלכה, ‫בת פאולינה ואושר בן יפית. בעזרת השם, עוד מוצאי שביס, אני מלכת לישראל כמו שאני עושה כל שנה באלול ואני אעביר עוד דבר במונסי בשבוע החדש 5 לוקה סטאלו במונסי ניו יורק זה לא קורה כל הזמן שאני עביר דבר במונסי אז כל האנשים ששואלים, זו אופציה. כשאנחנו התחלנו במונסי אלול הייתה לנו ראש חודש בשנתיים, הסליחות התחילות כבר. אנחנו עכשיו במיוחד של יום העיר. מה זה יום העיר? ראש השנה, יום עדין. כל עשרה אני אומר ש... הסיטואציה היום היא כל כך גדולה וכל כך קריטית, 80% לפחות, 80% של האנשים היהודים בעולם אם אתה שואל אותם מה זאת ראש השנה, הם לא יודעים אני לא יודע מה זה איתם יכולים לדעתי שזה התחלה של עבודה יהודית, זהו הוא שואל אותם, כן, אבל מה זאת התחלה של עבודה חדש? אתם לא עושים חולדה, מה זו התוצאה? הם לא יודעים מה זה ראש השנה הם לא יודעים על שופר הם לא יודעים על יום ההתגובה הם לא יודעים שזה יום הראשון של אדם הראשון אם ביותר של היהודים לא יודעים לא צריך להגיד שהגנטים לא יודעים זאת אומרת שיש לך 7-8 מיליון אנשים בעולם ורק 3 מיליון אנשים בעולם יודעים מה זה ראש השנה זה אחד הגדולים הכי גדולים של האדם 99.99% של האנשים בעולם מתייחסים להתגלגל. אתהם נמצאים במהלך, ולא יודעים, כמו שהתגלגל קורה, שהם במידה של התגלגל. הם לא יודעים. אתם יודעים מה זה ככה? שבמדינת מנהטן, הקורט הישראלי, הוא מבקש אתכם על משהו שיכול להיות חכם למות או חיים בפריזון, ולא אחד אף פעם אמר לכם שאתם חייבים. הוא לא קיבל עבודה, הוא לא נפגש. וכשהוא לא נפגש, אתם יודעים מה קרה. המבקש יכול להתקדם בפורטה שלכם. אתם אוטומטיקים ללכת. אז זו הסיטואציה שיש לנו עכשיו. הרבה אנשים לא ידעים. זו הביטחון. הביטחון הטוב הוא שלאחר אוקטובר שבעים יש קרדע מאוד קרדע שכמה אנשים עכשיו מבחינים לדעות. למה ה' עשה את זה לנו? איזו גדולה גדולה של החולקוסט לא הייתה לנו יום כזה גדול כמו אוקטובר 7 במשך 7 שנים גדולה של גנירה גדולה גדולה בעולם מלאה מלאה 11 ספטמבר בגלל זה, אוקטובר 7 זה הרבה פחות ממלאה 11 ספטמבר הרציון של האנשים היהודים, אני שמעתי, אקספורט אמריקאי אומר שזה יכול ל-40,000 מורים ב-11 ספטמבר, 3,000 מורים ב-11 ספטמבר, אבל אם אתם קבלו מידה של ארה״ב ומידה של ישראל, ב-7 אוקטובר, זה כמו 40,000 מורים ב-11 ספטמבר, וכמובן יש גרועה גדולה בין 3,000 ל-40,000. אז יש הרבה אנשים שהם מזמינים אני חושב שזה היה ביום הכי טוב שיש לי מאז שהתחלתי לדבר עשרה שנים אגדנו יותר בעלת שובה בשנים האחרונות מכל זמן אז בכל טראגיה יש שנה שבאה אחרונה אחרי שיש הרבה שנה שנה שנה שנה שנה שנה שנה שנה שנה במקרה שלנו עכשיו, אנחנו מתחילים לראות את הליט, למה? כל כך הרבה אנשים מגיעים לרעיון. בפעם הראשונה שלהם, הם באים לסליחות. אז, אנחנו תמיד יש לנו לפרשת הרעה, פרשת רעה. פרשת רעה היא מאוד מסוימת לפרשת ניצבים. מסוימת פרשות, מסוימת פסוקים, מסוימת ספקים. זה לא קווינסידנט ראה הרש אלפי זאת אומרת ראה אלול הגיעה בשבת בישיבה במונסי גביי במנצח מייצג בשבת במונסי אנחנו עושים ברכת החודש שתי יום ראש חודש אלול כל האנשים בישיבה התגלגלו כמו שהם עושים בישראל כשהם בפרס ככה 60-70 אנשים ישראלים אני לא ידעתי אם לרחוץ או לרחוץ למה? מה זאת אומרת? כאילו מישהו פשוט קיבל כוכב טוב מה כוכב? מה כוכב? אלול? פששש, אלול, אתה צריך להסתכל. אז אני רוצה שאתם ידעו את ההחלטה בין אנחנו לנשים בישראל 78 שנים לפני. בפרק המחלט, במדינת תל אביב, שעכשיו היא המדינת הכי רוחנית בעולם, אין מדינת בעולם שאוהבת את ה' יותר מהמדינת הזאת, וממשיך המדינת הזאת, ובמדינת הצדקה, מקום רעיון לחיות כיהודים. אבל בתל אביב, עשרה שנים לפני, כשהגבי בסינגגג נכנס לתאבות, ואומר, רבותיי, אלול! אתם יודעים מה יקרה? חצי המנהל של השול יפה. בום! יפה על השטחה. מר כהן, קום, יצא, מר לוי, מה קרה? תביאו לו מילה. האנשים שמעו את המילה אלול, מפרעה, הם נפגעו, כמו פניקה נפגעה של נפל, תביאו להם מלחמת עכשיו זה התחיל ל... הלול כיתנה, פארטי באחד מהישיבות הכי טובים בעולם הוא היה במקום הכי גדול של עירת שמיים אני לא מדבר על ישיבה, את יודעת, בסן פרנסיסקו מונסי ניו יורק מונסי עיר הקודש זה רק מראה לך איך רגע אנחנו מבחינת מה זאת אומרת אלול בירשו ה' ביותו קרוב אתם יותרים להכתוב לבית ראשי עם הקריאה של העולם כי הוא נכון במדינה שלכם הוא במרחב שלכם פשוט אפקתם את הכתוב ותכתבו אתכם כמה זו היכולה? ‫אנשים לא מבינים ‫שעוד 28 ימים, עד ראש השנה, ‫כל יום, ‫מה שאתה יכול לעשות ביום אחד, ‫אתה לא יכול לעשות ‫בכל 11 שנים של העולם ‫שהחלטה כבר. ‫זה הרציון. ‫ביום אחד באלול, ‫הצליחה להכניס את האצבעות, ‫לתת תשובה, ‫לתת קרוב לאשם, זה הרבה יותר מכל יום אחר של העולם אבל ב-10 יום תשובה זה עדיין יותר יותר מכל אלון בין ראש השנה וכיפור, את ה-10 יום זה ממש השם כבר מגיע ליד שלו לך תקשיבי את הידי שלי זה... זה גדול גדול מה זאת אומרת? אני אתן לכם דוגמה שאתם מבינים. בישראל, כשהייתי ילד, הייתה רק אחת הטלוויזיה בטלוויזיה. והייתה שונה וחמודה. והטלוויזיה הייתה בטלוויזיה בטלוויזיה. זה לא כמו היום, זה נראה כמו פטרה. זה מאוד מאוד גבוה. כשילד, אני תמיד הלכתי לבקר, לראות איפה האנחה חי. אני רואה אנחה בסקרין, ואני שואל, מה, מה זה? אנחנו יוצאים לבקר? לא מבינים. אז יש בישראל, יש חוק שצריך לבין את הכל, עגרה, תלוי ענוני לטלפון הזה שהם נותנים לך אופציה להתקשר לטלפון אחד שיש אולי ארבע שעות ביום, זהו, מ-8 ל-12 בלילה. ולבנות ולבנות. צריך לבין תלוי. עכשיו, אתם יודעים, הישראלים לא אוהבים לבין תלוי. אז כמעט אף אחד לא פסיק את הטלוויזיה. אז כל יום הם פותחים קומרס'ל על טלוויזיה, אם אתה לא פסיק את הגרעה, את הכרעה, אנחנו יבואים ונקח את הטלוויזיה שלך. טלוויזיה הייתה מאוד ארגנת אז. הייתה כמה אלף דולר. אחד עובד שלוש שבועים לקח את טלוויזיה. אז הוא רואה את הטלוויזיה כל ערב. ניקח לך את הטלוויזיה. ‫אז אנשים חייבים בפחדה. ‫אם מישהו יחזור לדור בלילה, ‫אולי הם יוצאים לקחת את הטלווי. אבל כל פעם, כשהם רואים שאף אחד לא מייחס ולא מייחס, הם מגיעים עם סגנון. הלב הזה רק, כל אחד שתבוא לתפס את העגרה, אנחנו נשכח את כל האווירות ואת כל הפנלטים, ואנחנו נגמר על כמה אתם אוהבים, אנחנו נשכח את 50% שלכם, אין פנלטים, אין אווירות, אם אתם מגיעים לעשות תשובה. והרבה גבירים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מה היו המנצחות החשובות? קודם, להכניס. להכניס. אתה צריך להכניס. אתה אוהב להכניס. זה אחד הדברים הכי קשה לעבוד. אני תמיד שואל את השאלה, מה יותר קשה להגיד כשאתה נגמר עם מישהו על האמת ואתה מבין שחברך זה נכון אבל אתה נגמר עד 3 שעות אחרי 3 שעות אתה נגמר את הארגומנטה אם אתה מישהו עם איגו זה קילר לך בגלל שאתה צריך להגיד לאפונת שלך שאתה נכון! יש שני מידים להגיד את זה אתה נכון או שאני רגע איזה אחד מהשני קשה יותר? איזה אחד קשה יותר להגיד, אתה נכון או אני טוען? קשה הרבה יותר להגיד שאני טוען. קשה הרבה יותר להגיד, אוקיי, אתה נכון, כמו שאני עושה לך עבודה. יאללה, יאללה, אה מן ענב, אה מן המבולד, צדיק, יאללה, שומעים חרפתם. בואו נמשיך את התגובה. אתה נכון, אתה נכון. הוא נכון. כשאתה אומר למישהו, אוקיי, אתה נכון, זאת אומרת, אבל אני גם נכון. אני לא חלטתי את התגובה, אבל כשאתה אומר שאני נכון, האיגו נמותך. כשאתה מסתובב בצד השם אתה לא יש לך איגו. מה אתה רוצה להגיד לשם מי אתה? הוא ידע מי אתה. אבל זה עדיין מאוד קשה להכוון. זהו למה השפעה היא מודה ועוזב יהיה רוחם. שתי מצבות. מודה, להכוון. עוזב, זאת אומרת להחליף את האדם. אתה לא מוריד את זה. זה כשהמרצה באה. כמו שכתוב בפרשה, בצער לך ומצאוך כל הצערות האלה באחרית הימים. הוא מדבר על היום שלנו, היום, היום, אחר כך, מחר. בצער לך, כשאתה בצער, הכל מתחתן לך, בסוף היום, ומצאוך כל הצערות האלה, וכל הטראגדים האלה יגיעו לך, כל הדברים האלה, אתה לא יש לך שולחן, אלא להבין. אני אמשיך אתכם להבין. אני אמשיך אתכם להבין. למה? אחר פעם אחרי האחר. עד שהאנגלית הכי גדולה אמרת, חתנו, אבינו, פשנו. לך, ה' הצדקה, ולנו בוש את הפנים. אתם נכון אשם, אתם ה' עדיף ואנחנו, אנחנו לא יודעים על אשם אפילו פרו, הקופר הכי ארגנטי, הכי רעבי, קופר פרו, בסוף אמר, אשם הצדיק ואני ועמי הרשעים הוא התחל את האגמנטה, מי הוא אשם? כמו הרבים של תל אביב. מי הוא ה'? אנחנו לא רוצים תורה פה. אנחנו לא רוצים סינגאגים פה. אנחנו רוצים אבאמינציה. אנחנו רוצים גייס. אנחנו רוצים חברה. אנחנו רוצים פרקים. אנחנו רוצים אדיקים דרוקים. אנחנו רוצים אנשים ששים בבר ולא עושים משהו עם החיים שלהם. זה מה שאנחנו רוצים תל אביב להיות. אנחנו רוצים מחלי שבת. אנחנו רוצים את הכל הכי גדולים של רשעים על הארץ. המדינה הכי גדולה של האבאמינציה. זה מה שאנחנו רוצים. הם לא רוצים לעשות תשובה, בטח לא, הם עושים משחק, אם אתה מדבר איתם על תשובה, הם צחקים אתכם. הם צחקים אתכם. מה אתה מקווה מהממשלה שהיא גדולה שהיא אוכלת כלבים בוויאטנאם? בקטע שלו. היא אוכלת כלבים. זאת מה שהיא גדולה. אז, אבותיי, יש איזושהי תפקיד, יש איזושהי תפקיד, ‫בג'ודיזם. ‫אני בטוח שאתם שמעים את זה לפני, ‫זה נקרא כת עוזבי אשם. ‫גרופה של אנשים ‫שרחקו אשם, שרחקו ה' ‫מבחינת 30 שנה, ‫אני יכול להגיד לכם ‫שאני פשוט לא ראיתי ‫אף פעם אנשים סקולרים שזה... הוא יודע להגיד בעצמו, במותו שלו, אני אוהב את ה' זה מאוד מאוד רע, אם אף פעם משהו כזה יכול להקיים יש הרבה אנשים רעים אבל ברור שלהגיד את ה' אני אוהב את ה' זה מאוד מאוד רע להקים אם אתה אומר למישהו, מה? אתה אוהב את ה' ?לא, ה' אוהב את ה' ?אני לא אוהב את ה' ,אני לא רליגי אני רליגי בשבילי יש הרבה מיני מיניים להיות יהודי אתם יודעים את כל האגבים האלה שהם אפילו לא באמינים הם יודעים שזה כל דלת אני רליגי בשבילי מה זאת אומרת כת עוזבי אשם אלו שאינם חשים חרטה ואפסד במחדליהם. אנשים שחושבים חרטה במיוחד, אולי במיוחד הערבי, הם לא מרגישים איזה רגעה, איזה רגעה, והם לא מתכוונים את החלטה מההפכה של עבודותיהם. בעברית קוראים לזה אכול ושתוק, כי מחר נמות. אוכלו את הזמן, בכל מקום אנחנו כולנו יום למות. אז אנחנו יכולים גם לקחת כמה שיכולים. התורה אמרה בדרך אמיתית, המות זה המקום של כל שם. עכשיו אתם מפרפסים למקום. שלהם המות זה המות של כל שם. תחשבו על השחק של החיים שהם יקבלו כשהם ידעו שהחרדים היו נכון ויש עבודה כל הרגע הם ימצאים בקורט של אבן ואתם יודעים מה הרעיון? פה במנהטן אתם יכולים להיות חברה יהודית ליברלית שתהיה לכם מרצה אפילו אם אתם לוקחים את המסגרת עם הכונה בגלל שהאנשים הרעיונים הם אוהבים להיות מרצה על האנשים הרעיונים הם תמיד עובדים על מה שה' אהב כל מה שהם אוהבים הם אוהבים כל מה שהם אוהבים הם אוהבים אז אם אתה יכול ללכת לקוראת במנהטן ואתם אומרים שהם אמרו שאתם רפתו את המדינה הוא יכול לתת לך לבית בלי תלוי לבית זאת סאדרמן גמורה אבל אפילו כשאתה יודע לנסוע כאן אתה יכול להסתכל את המבחן אתה יכול לתת פסקים פסקים פסקים, אתה יכול לבחור, אתה יכול ללכת, אתה יכול לעשות דרמה אתה יכול לבחור, אתה יכול לעשות דרמה באמת והמבקש הוא אנשי הוא יחזור את הסיפורים שלך והוא יגיד, אוקיי, אנחנו נתן לך עוד פעמון נתן לך קצת מנגינה וזהו עם ה' אתה לא יכול להפוך אותו אוטומטיקלי כשאתה יצא אתם יודעים ברגע שכאן אין משחקים הכל יהיה מופיע על פניכה גדולה פשוט תחשבו על האשכרה שאנחנו יכולים להיות לגבי כל האשכרה האחרונות שאנחנו עשינו אחרי השחק אתם יודעים זה כתוב שני דברים שמתנגדים איתכם אנחנו צריכים להבין את המתנגד בשדה אחד זה כתוב ארור עושה בסתר ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת ואמר כל העם אמן ארור עושה בסתר ארור עושה בסתר ארור עושה כשהוא בסתר מנסה את הטבעות האלה, יש לו קרס אקסטרה. ואז בשדה האחר, יש לנו סצין מאוד גדול, קוראים לו חילול השם. כשאתה מנסה סצין בפובליקה, יש לך שני סצינים. אחד הוא הסצין והאחד הוא החילול השם. כשאתה מנסה טאטו על ידך, על ידך, על ידך, על ידך, במקומות שאנשים יכולים להראות, עושים את הטאטאו, זו שנה אחת. עושים את זה במרחב, איפה שאתה יכול, אנשים רואים את הטאטאו עליך, זה כל שנה חילול השם בעולם שלך. חילול השם, זה הפעולה הכי גבוהה שהאנשים יכולים להיות בעיום שלהם. כי אם אתם רואים ברמבה, מלכות תשובה, הרמב״ם מייצג את הליסט של כל האנושים שהאנוש מייצג, שהתורה אומרת שההפכה של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט של הליסט הליסט של הליסט הליסט של הליס כשאחד רוצה להחליט את כל האנגסטרות שההתגלגל של זה בתורה יצקרת, הוא צריך להחליט את האנגסטרות, הוא צריך להשאר את זה, הוא צריך להשאר את האנגסטרות שההתגלגל שלו, הוא צריך להכניס כל יום שחרית ומנחה, ולפני שהוא ילך לבד בקריאת שמה, שלושה פעמים, ארתנו, אבינו, פשנו, אשמנו, גזלנו, כל הדברים האלה. ויום כיפור צריך לתת, לפחות אחד, שהוא עושה תשובה על יום כיפור תשובה תולה ויום כיפור מחפר והוא צריך לקבל תשובה אחרות שלא יש להם קרד, לא יש להם תשובה בעצם אתם עושים תשובה, אתם חייבים את התשובה, אתם חייבים, אתם מנסים, אתם מנסים, יום כיפור נתן, אתם סביבים אנחנו צריכים להבין על זה, התורה מייצרת זה המלחמה של חזל. אבל 36 עבירות שהתורה ספציפית עושה ונחרטה הנפש, זה נחרט. אתה רוצה להשתתף? זה צריך לתת סביבה. איזה מרחב? מיליאנים מרחבים שונים מרחבים, מרחבים, מרחבים במשפט, מרחב במחקר, מרחב במדינה, מרחב עם העבודה, מרחב עם המחקר, מרחב עם הממשלה, מרחב עם הממשלה, אבל מרחב יכול להיות מרחב ממלכת, אם אתה חי במיימי, 100% ממלכת כל יום, זה מרחב, למי לגמרי. כל היום מנסים לנסוע, מנסים לנסוע בבית. מישהו שזה סטניס, הוא נסוע מאוד. איזה אנשים אוהבים לנסוע בבית ולהיות נסועים. זה לא מפריע להם. הם נסועים במייאמי מאוד, או בני ברק, או תל אביב, מקומים מאוד חמודים. אבל זאת גם נסועה. נסועה יכולה להיות תאונות הראשונות, איכות הלב, קלטות בבתרון, קלטות לנסוע בבית. רעיון בגלגל כשאתה ממלכת זה יכול להיות הרבה רעיונים שונים למלכת אפילו הגמרה אמרה שאתה מבקש מילה אחת בגלגל שלך והמילה אחת באה ואתה מבקש מילה אחת והמילה אחת באה עכשיו אתה צריך ללכת לגלגל אחת לבחירה, לבחירה בגלגל בסוף תמצאו את זה. קחו 30 שניים. במהלך זה מנגנע. איפה הער? אני צריך לעשות קלעון. היו יום כאלה. לא הייתה טלפונים. ביותר שלכם ילדים פה. כשהגעתי כאן, כל הזמן שצריך לעשות קלעון, צריך להחזיר את הטלפון, להשתתף קולות, וזה מנגנע. ובגלל זה, המהלכים שלהם לא עובדים. ולפעמים אתה לא יכול להחליט קל, ואתה מתחיל לעבודה, ואתה לא יכול להחליט קל, ואתה לא יכול להחליט קל. זאת התחליטה. מה יעשה מיוחד להחליט את התחליטה? אף אחד לא רוצה חלומים, אף אחד לא רוצה פרקים, אף אחד לא רוצה חברות, אף אחד לא רוצה קורטים. מי אוהב את זה? אף אחד לא אוהב את זה. יש דרך לסיים את זה. אחד הוא ללמוד תורה עם כל מנגינה שלך, לרחוץ את עצמך של ללמוד תורה. הזכות של ללמוד גמרא ולרחוץ את ראשך וההלכה וכל הדברים שאתה לומד אשם דיסקאונט את השחרר שאתה חייב אחרי שאתה נפגש. במשל חס ושלום הוא מייחס את כל מיני אישות. הוא נפגש את השחרר, מהשחרר שאתה נפגש בבוקר בבוקר כדי להגיע לשול, בבוקר לסליחות, אם אתה נפגש כדי לעשות תיקון חצות, אם אתה מתלמד ונפגש את הראש, כל זה, אם אתה עושה חסד, אתה מלחמת, אתה חליט את השול, אתה עוזב, אתה עושה קלטים בטלפון, אתה מביא אנשים ללקצרות, זה מתעורר עם הרבה מנצחות. מנצחות דווקא ספרים. כמה מנצחות שתבואו בתורה ובמצוות, כמה פחות ספרים בשבילה שתבואו. אחת מהצעירים לאכול ספרים, זה לתת הרבה צדקה, הרבה צדקה. למה? בגלל שהציגה היא לא מוניה, היא חיים. המוניה שאתה נותן, אתה יודע איך מוניה נקראת בשפה של התורה? אין שום דבר כזה, מוניה. התורה נקראת מוניה דמים, מלח. מלח ומוניה בשפה של ה' זו שם שנה. למה? בגלל שכל עשרה דולר ביל הוא מילה של מלח. לאחד היה קצת מלחמה לאחד היה הרבה יותר, זה מגיע למה שהוא עושה לאחד עושה 100 דולר במינות ולאחד עושה את זה ביום לאחד קח לו 8 שעות מלחמה, סירקולציה לאחד 1 מינות מלחמה אבל בסוף כולם נותנים מלחמה אז כמה נותנים, כמה מלחמה נותנים מה זה מלחמה? חיים אתה נותן שעות של את הליב שלך, אז ה' בא לסטאנט בקורת הבאה, אתה רוצה שאני נותן לדבר הזה קאנסר, בגלל שהוא עשה הרבה עבודות קטנות, אבל עכשיו הוא התחל. והוא חייבת, והוא חייבת, והוא מתכוון כל יום, והיום כיפור פסק. עכשיו, הדבר היחיד כדי להכניס את התשובה, זה התשובה. אבל למה אני אביא להם התשובה, כשזה שעה שתיים בפנים, הוא כבר בסינגאג, בשעה חייבת? כשהוא מייצג, כשהוא מייצג כל כך הרבה תלמידות, כשהוא עובד כל כך קשה ומייצג את הזמן לכל מי שצריך. מה העניין של מייצג לו תלמידות? הוא עובד כל כך קשה, זו תלמידות. מה הוא עושה עם זה? במשך לקבל דברים מייצגים, הוא מייצג את תעמילי תורה. מה יכול להיות תלמיד יותר גדול? זה קורה במשך לקבל תלמידות. בתחילו לשם. כל כך הרבה ספרים שתקבלתם בחיים, לא יכול להכניס אחת, חילול השם חילול השם יכול להכניס רק ביום המות. זהו זה. אין מצב להכניס חילול השם. אינם אומרים שצריך לעשות הרבה קידוש השם כנגד, טוב. אבל מה שכתוב ברמב״ם שה' אגב, אגב, אגב, אגב, אגב עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם אם באותו מקום, בתנאי, הוא אומר שמישהו שעובד סין אחרי הסין, במקומות חיימתים, צריך להיות אקסטרה קרסט ובמקום האחרון הוא אומר שמישהו שעובד סין בפובליקה, זה גם חילול ה' חילול ה' לא יהיה סביב יום המות, תכניס את המדע שלכם. צריכים להעביר את הסין בפובליקה או להחליט? יש גמרה שאם מישהו עכשיו מנהל, מנהל את יצר הרע שלו, את מנהלו שלו, זה לא יכול להשתתף בו בלתי. הוא צריך ללכת ולהתפס את האנגלית שלו. הבעיה היא שהוא חי במקום מאוד רליגי. כל הקבוצה שם. אם הוא יכול לעשות את זה בפובל, אנשים יכולים אותו. אז אם הוא יכול לעשות את זה ואחרון יכול להכניס אותו, זה יהיה חילול השם. ‫אז הגמרא אמר, ‫אם מישהו כבר נחשף ‫לרעיון שלו, ‫והוא החליט להתגלגל, ‫הוא צריך להתגלגל כאילו לא יהודי, ‫להחליט את הלפט היהודי שלו. ‫זה היה כתוב 2,000 שנה. ‫כל יהודים היו להתגלגל בדרך אחת. ‫היום יש ליטוויש, חסידים, ימיניים, ‫ספרדים, סטיילים שונים של חרדים. ‫אבל לפני זה, ‫כל יהודים נראו את האמת. ‫להתגלגל כאילו גוי, ואיך הגויים נלך ללכת 2,000 שנים לפני, כל בנק. כמו הקמרים של עבודה זהרה. אתה צריך להשתתף בנק עליו, להתראות כגוי, וללכת ולהתאמין את האנוש הרחוב, ולאחר כך לבוא. האנוש הוא אנוש. הוא יהיה מפחד בגלל האנוש. אבל לפחות, הוא לא יעשה חילול השם. אם הוא יעשה את זה במקום שאנשים יכולו להכניס לו, יהיו לו שני אנושים. אחד הוא הקבוצה הרחובה. ושני, זה חילול השם אז החכמים אומרים, את יודעת מה? אם אתם כבר החלטים להשתתף על סין, למה להשתתף על שני סין כשאחד מהם הוא חילול השם? לפעמים, אבואי את החילול השם אז מה זאת אומרת, נערורה עושה בסתר? בגמרא שואלה, מי עושה סתר? גנב או גזלן? יש לך שני מיני דברים אחד, הוא מתייחס עד שאתה תחזור והוא עדיין מאחור שלך אתה יושב, הלב שלך היושב על הרגל, הוא מתייחס עד שתחזור, הוא יושב את היד שלו בלב שלך ותחזור. זה נקרא גנב. הוא עושה את זה, מבחינת שכחת שכחת של הלב שלך לא תחזור כשהוא עושה את זה. גזלן, זאת אומרת שהוא יחזור את זה מבחינת שכחת שלך. אתה יושב כאן, הלב שלך כאן, בפנים של עיניים שלך. הוא יחזור את הלב שלך, אדיוס, והוא יחזור. הוא לא יודע שאתה ידע שזה סטול הוא לא יודע שאתה יודע שזה סטול דגמרא שואל, מי של השתי הטבעות הטובות? הגנב או הגזלן? גנב. גזלן. גזלן. אתם יכולים לחשב שהגזלן יש ארגנטיה קצת לפעמים הגנב מפחד, לא להשתתף במידה שלי הוא נותן עד שאני יוצא, ואז הוא ישתתף אז זה טבע עם קלאס הוא מפחד. האחרון, תראו את החוצ'פה שלו. במיוחד, הוא מפחד עם צחוק. מה תעשו על זה? תקשיבו לפוליטה? חוץ טוב. הפוליטה יודעה. סן-פרנסיסקו, עדיין עד 900 דולר, אין סביבה. זו הלכה החדשה בסן-פרנסיסקו, ליברל סאדום. עד 900 דולר, אל תקשיבו לנו. מ-900 דולר, קלטו בפוליץ. למה לוקחים דולר לטקסטורים? ואז אחד האמנים של סטור בסן פרנסיסקו קיבלו אידאה גדולה. כל אידם במרכז מתחיל מ-901 ומעט אבל כשאתה בא למרכז יש לנו קופן אוטומטי שתתן לך קפה פולית מינוס כל מה שזה באמת מיוחד זאת אומרת שכל מה שבמרכז יש לך קפה סיגרת מ-920 במרכז אתה מקבל קופן מ-900 למה, אם הוא מגיע קפה סיגרת אתם יכולים להקלט בפוליץ ולהכניס. אנחנו צריכים להשיג את המנהלות של סאדון. אז השאלה היא כזאת, ערור אוסב הסתר מדבר על גנב. גזלן זאת אומרת, בגללך. הגמראים אומרים שהגנב הם גדולים מפני הגזלן, אפילו אם הגזלן יש ארוגנטיה. לא שם, דגנב הוא קטן, למה? בגלל דגנב הוא קטן על מה שאנשים יקראים, אבל הוא אינטגר את מה אשם יקרא. זאת אומרת שהוא קרימנל יותר גדול. אתם מפחדים על אנשים, אבל אתם יקבלו אקס עלי, לפעמים הגזלן לא מפחד על אנשים, ולא מפחד על אשם. אז אנשים ואשם יכולים לו. הוא לא מפחד עליו, ולא מפחד עליו. הגנב קוראים לאנשים שלא קוראים לאשם מה זאת אומרת ערורה עושה בסתר? אני אספר לך סטוריה, אתה יכול לדבר אחד רצה לעשות סצינה, הוא הלכה לאוטל כשהוא כמעט היה על הלך לבית, הגוי שטורח על הרחוב היה מפורטן, הוא ראה את יהודי הרליגי, מה אתה עושה? עכשיו הוא ראה שהגוי בעצם מדבר עליהם הוא אמר לפרוצה, אני סליחה, אני לא יכולה ללכת לביתה מה קרה? האנגלית אמרה לי, זה מגניב אבל הוא לא יכול לדבר עםך לא, לא, אנחנו נגיד לביתה הבאה לביתה הבאה הוא יגיד, מי היה שם? קטן קטן של 3 שנים איפה אמא שלך? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה היא אמרה, זה ילד קטן, הוא לא מבין. הוא אמר, לא, לא, שתי עיניים עומדים עלי, אני לא יכול לעשות משהו. אנחנו נגיד בקבוצה הבאה. בקבוצה הבאה הוא בא. מי היה שם? קטן קטן, קטן קטן קטן קטן קטן, הוא במים. הם מנסים להשיג את הלוחה והלוחה מגניבה היא אמרה לו, אה, אתה מגניב את הלוחה? אני מבין, זה הלוחה שהטובה את החולה אולי הילד, אבל מה אתה מגניב את הלוחה הזאת עכשיו? לא, שתי עיניים עומדים עליי, אני לא יכול להשיג את הסין אני סליחה, אנחנו צריכים לחזור לעוד פעם מנסים להשיג את הלוחה, הלוחה לא יכולה ללכת איפה טוב, אחד יום הזה היה יהודי הוא מגיע לתלוי שלו בצד אשם הם מתחילים להראות לו איך הוא מגיע לתלוי ואיך הוא התחיל ללחוץ כל יום שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל דקו שלו, כל כשהוא מגיע לזמן הזה, השם שלו הוא גדול. הוא עובד עכשיו בקורת ה' בפנים של אשם, בפנים של אבותיו, מרוקו, עיראק, איראן, בוחרה, רשע. כל אבותיו, כל הדרך לרשי, כל הדרך לרמב״ם, לרשבה. כל הדרך לתנאים ולמוראים איך זה כהן? הוא רואה אהרון הכהן, אל עזאר הכהן, פנחס הכהן כל אחד רואה אותו ואתה בא ממנו? איזה מנגנון! נחשב, אהרון הכהן סתם וקוראים לו, אתה אבי שלי, אתה אבי הכהן, אתה הלכת לאותו הוטל לעשות דבר כזה מטורף עם פרוצה! השם מבחינת השפעות! זה כשהשם שואל אותך, תגיד לי, אתה בא שלושה פעמים לאוטל כל פעם אתה ממשיך את המצב ואתה נמצא בלי לעשות את המצב בסופו של דבר אקבל לנו בפעם הראשונה, בפעם ה-2 ובפעם ה-3 מה שימשך את המדע שלך? אז הוא מתחיל להקבל בפעם הראשונה הם הולכים להגיד היי למי אני הייתי מפחד חילול השם, אוקיי? מסוים בפעם ה-2 ילד קטן אני לא יכולתי לעשות את המצב בפנים ילדים השלושת השבועה, הלכה הלכה בי הלכה בי, אני לא נשארה במהלך אשם אמרה לך, למה? אתה נשאר בי של הלכה? כן! אני לא נשארה במהלך, שתי עיותיים נשארים בי בתחום של סצינה כזאת ואשם נשאר לו כזאת אמרה לך, אתה לא נשאר בביתך מלכת הלוואי הייתה לך מלכת, ואתה לא איתן לי שאני רואה אותך 24-7. אני קצת מלכת לביתך. מלכת הלוואי הייתה לך מלכת לעשות את המציאה. זאת אומרת שאני קטן מלכת. בגלל שבזמן שהלוואי עשה את זה, אני גם ראיתי אתכם. אבל זה לא משנה לך. כשאתה מדבר בשיעול, כשאתה משחק עם הטלפון במידה כשאתה מסתובב במידה שלי, בבית שלי, בסינגגג כשאתה עושה כל הדברים הטובים לא אחר כך שאתה מנסה לדבר, ה' הוא כאן אנחנו יש בסינגגגג, במיוחד הם נותנים סין על פי הערון קודש שיביתי ה' לנגדי תמיד ה' הוא תמיד במידי שלי מישהו פה יכול להוריד את המדע שלו ולהגיד שהוא במהלך הזה שהחלק מהחיים שלו הוא לא מנסה לחשוב על ה' אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול ובכל זאת, להגיד אתם יכולים לראות, הוא נוסע אל השם שאני י נוסע, ליטרלי נוסע אל השם זה כל אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אש אחד בא לרבי ואומר לו רבי, אתם החרדים אוהבים להסתכל. אתם אוהבים להסתכל. למה אנחנו נסתכל? אתם אומרים שזה אפשר לאחד להיות את ה' בפנים שלו, 24-7, כל יום. יאללה רבי, אתם חייבים לזה? יאללה. אנחנו רוצים להצליח, לעשות דברים, את תמיד, אשם, בפנינו, בסינגאג, כשנלמדים אולי אבל כשאת בבקשה עכשיו, בן הזמנים, אתה לא יש לך כל כך הרבה זמן, אשם אתה יודע, קחת אש, בבקשת, אתה יודע, זה זמן של... אז הרבי אומר, בטח זה אפשר, אני אבין את זה לך הוא קיבל שני חסידים גרם אותו העולים קיבלו אותו ועכשיו הם מביאים אותו לבית. הרבא בא בגלגל. הם קיבלו את הראשו בים. הוא מנסה לגלגל. הרבא עושה ככה, עד ועד. עד ועד. ככה, 20 דקות. קיבלו אותו. עוד דקות. ככה, עד ועד. אחרי 20 דקות, הרב אמר, אוקיי, אתה יכול לדעת? הוא כבר מנסה לצחוק מה קורה? אני בא לשאול את השאלה של הרב ואתה שמים לי כאן לדעתה כזאת אני רציתי לבין לך מה זאת אומרת, שיביתי ה' לנגדי תמיד מה היחס הזה? אני אגיד לך מה היחס הזה? כשאתה היית בארץ מה היה הדבר היחסי שהיה על ידיך? ער! אני צריך ער! אני מותה! התתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת אם אני לא מקבל את זה ברגע, אני מתחיל למות. לא משנה משהו אחר, רק ער. אשם, לנו, זה ער. אחת דקה, בלי אותו, אנחנו מתחילים. זאת מה זאת אומרת, שיוויתי אשם ונגדית עמי. כשאתם מבינים את זה, אנחנו חיים בנציאל, והאנשים לא מבינים את הדבר הזה. אתם צריכים להבין לאנשים, את העולם כחבר. אוי לבושה, אוי לקלימה. כל כך אמביר שיש לך יהודים בעולם שבאים לרבי להתמודד, להגיד לי שיש לך ה' כשאתה אומר לו שהקאפה הזו מייצרתה בקינה הייתה מייצרתה באקפה רחוקה בגרביץ' קאפה ברחובה, הוא יצחק אתך רבי, זו שיחה יפה מה, מה הרעיון? זה היה אקפה, פה, באושן אביניו ותראו איזה יפה קאפה יצאה מהאקפה יאללה רבי, לא, אתה מזמין שאני אקפה את זה? אולי רבי שלך מזמין אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה המיוחד של את החיים שלו, שזה... מה זה? מי יודע? מה המיוחד של יהודי בחיים? מה המיוחד של חיים של אדם? מה שרשם צריך מהקבוצה שלך? היא פרפקטית בלי אתך ללכת, אנחנו יכולים ללכת במהלך הבא למה אנחנו צריכים ללכת כאן ללכת? מה הדרך? אתם רואים אנחנו יוצאים לדבר עם איזה בעיה גדולה מה זה בעיה גדולה? בעיה גדולה היא שאנחנו לא יודעים אפילו מה זה מבקש של החיים כשאני אומר אנחנו, אני מדבר על אנשים רליגיים אנשים סקולריים הם לא יודעים מה הם עושים פה יש שנה בתהילים, אני בטוח שאתה ראה תהילים יותר מכל פעם בחיים שלך סאם 36, שנה 2 נאום פשע לרשעה בקרב ליבי אין פחד אלוקים לנגד עיניו. אשם מפחד על האנשים הפחדים. מה היא הדפינישה של יהודי פחד? מי יכול להגיד לי? מי נחשב שזה יהודי פחד? מי היה יהודי פחד? מה? בוודאי התורה השתתפת את השפעת צדיק והתורה השתתפת את השפעת רשע זאת אומרת שהם אנשים רעיונים אבל לדבר של ה' מה שעושה את האנשים רעיונים? אני רוצה לשמוע את הפורמולה, מה זה הפורמולה? אין פחד מהשמיים זאת אומרת שכלנו נפחדים אנחנו לא נפחדים מסוים מהשמיים אנחנו עדיין לא נפחדים ראש חודש שלול התחיל ואנחנו עדיין נפחדים, צחוקים הדפיניסטיה של נפחד רבותיי, אני לא רוצה לדפוס אתכם אבל זה מיוחד עכשיו, אנחנו מדברים על תשובה הדפיניסטיה של רשע הוא יהודי שמור על סין התורה פרפסלי סיסטמטיקלי, זאת אומרת, שווים עם רייזר לבנות, לוקחים ברחוב לא מודדים אוכלים במקומות לא קושרות לא מבחינות את המילה, את ההשגחה, לא משהו לא תלמדי תורה, לא תשכחי שבת, לא תשכחי אידאל, לא תשכחי אמונה אין סביבה בשם, אנחנו לא נותנים צדקה לפחות, לפחות נפחות. טקניקלית, כמעט כל אחד בעולם הזה הוא רשע. אם נחשב באמת על זה, לתלוי החזל, אני לא כתבתי על תלמוד. עושה עבירה, one avirah, systematically, all the time, lashon hara. Somebody speaks lashon hara every day. Badis, badak, all the time, lashon hara. We're not talking a moment of anger, a moment of weakness, you committed a sin. You immediately regret, you repent. That's not rasha. That's a person that committed a sin. Systematically means all the time, every Shabbat he breaks. פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון ערה כל יום, פלאשון אני לא מבין, ערה כל אני אוהב מה שמוחה, לא מה שיכול או מנצח. יום, במי, פלאשון ערה כל יום, פלאשון אני עושה מה שטוב לי, לא מה שה' רוצה. זו פרסונה רחובה. פרסונה שעובדת ברחובה ותראה את אנשים לא רוחבים, זו גם רשעה. אתם לא מבינים אותי? הגמרא אומר שאחד שלהם יש שני דרך לפניו, ללכת לדמיון שלו. ‫אחד הוא קטן, קטן, ‫ואחד הוא גדול. ‫אתה צריך ללכת בערך. ‫זה חלק של 20 דקות. ‫אבל אתה יכול לקטן ‫בחולה. ‫זה ייקח חמש דקות. ‫אבל החולה יש הרבה אנשים ‫שם. ‫אתם יודעים, אתם יודעים, ‫אנשים עם הילדים, ‫שימעים, מדברים. ‫יש הרבה אנשים שם. ‫אז החסיד הזה, הוא לא רוצה עכשיו ללכת 20 דקות במהלך הזה יולי סמריאט הוא קח את רגליו הוא שם ככה כדי להפגש את העיניים שלו הוא ללכת במהלך האחר כשאנשים יושבים הוא לא חזק אחת דקה לראות אותם אם אתם שואלים לו לאחר כך, אתם יכולים לדבר על כמה אנשים היו שם? ברוך ה' הוא לא ראה אף אחד הוא ללכת ככה שמירת העיניים אבסולוטית. And he made it without looking at the women. The Gemara said, that's a wicked Jew. Today, if you look at the street camera and you see a Hasid walks like this in the street with a hat and did not look at the women, right away it will be all over the Hasidic news. איזה רבי, זה הרבי האמת! קוויטל! מפה, כל הדרך למידה של העולם! איזה צדיק אתה רואה? וואו, ברגע, הוא נהיה אדמור! נתן לו חסידות. למה? זה מאוד מעניין! הוא לוחץ 5 דקות ולא ראה איזו אישה ברחוב. איזה צדיק! אנחנו כולנו נאמרים שהאנחה הזו סודקה, אבל חזל נאמר איתנו חזל, לא אנחנו, חזל חזל אמר, הרי זה רשע, האנחה הזו זו חזקה למה היא זו חזקה? איך אתם מנסים להביא את עצמכם לדבר כזה? זאת אומרת שאתם לא אנשים מפחדים לגבי ה' אתם מנסים להביא את עצמכם לדבר כזה שהיצר הרע יחזק אתכם ובשנתיים תסתכל? זאת אומרת, כשהוא לא נראה, הוא נכון, כשהוא נראה, לא צריך להגיד. מישהו יכול להגיד היום שהוא לוקח ברחוב ולראות את עיום שלו, איפה עיום שלו. אז זה לא מאוד אופטמיסטי כשאנחנו חושבים על זה. אבל יש ידעות טובות. השם יודע איזה גניבה אנחנו חיים. זה אולי הגניבה הכי טובה בהיסטוריה של העולם, כי עשרה שנים לפני, אנשים לא לוקחו ברחוב כמו שהם. אתם לא ראיתם אנשים מגיעים ככה לבריכה. אז הפסוק אומר שרשעה לא יודעת על ה' בפנים שלו. זה כתוב, אנחנו פשוט ראינו לפני שבוע, שבוע, כי מה ה' אלוקיך שואל מימך? מה ה' שלך מבקש ממך? כי אם, רק אחדה, לדעת על ה' זה גם כתוב, עירת אשם, יוצרו. אשם יש שני דיימנטים מיוחדים. יש לי חברה, הוא מייצר דיימנטים, מיוחד מאוד. גאדי, זה שם שלו, הוא חי במייאמי. צדיק. הוא מייצר דיימנטים טובים, מיוחדים. כשאתה מתייחס, אני אתן לך את המשלם שלו. אז, אשר, הוא מייצר לי קטנה קטנה. אתה יודע איך הם מייצרים את הדיימנטים? הוא אומר, אתם יודעים מי שרוצה לקחת את הדיימנט הפינק? 300,000 דולר בקראטה זה נראה כמו 6-7 קראטה בסרטון זאת אומרת 2 מיליון דולר, הדיימנט 300,000 דולר בקראטה, למה? בגלל שזה פינק הדיימנט מיוחד מאוד קשה למצוא אז, כשאתה יש 20 דיימנטים נורמליים שונים, אתה שמים אותם על המסגרת. כשאתה יש דיימנט כזה, אתה שים אותו במסגרת, במסגרת אחרת. זה נקרא עוצרו, במסגרת. אשם אומר, אני גם יש מסגרת. ובמסגרת הזאת אני שם, מה זה הכי מיוחד לי, שצריכים שהילדים שלי יכולו להיות. מה זה? אוהב אותי. אוהב קורית אהבה. איך הרבה פעמים זה אומר להאמין אשם בתורה? 9 פעמים. איך הרבה פעמים זה אומר להאמין ה' בתורה? 18 פעמים. דובר. כי מה אשם אלוקיך שואל מימך? הפעם הראשונה בליסטה, להאמין, להאמין את ה' שלך. ראשית חוכמה, עירת אשם. הראשית החכמות, פעמון ראשון. במכירה לדעה, זה לדעת על ה' להיות ליברל, להיות אדם שלא שואל על תורה ועל ה' לא משנה כמה דגרים תקבלו מהמדינות הכי טובות בעולם, אתם טבעים יותר מן ה' בעיניים של ה' בגלל שאתם לא שואלים על ה' אתה צריך לדעת, רבותיי, הראשית, הכי אימפורטנטית בחיים היא אוהבת את ה' גירת שמיים. מה זה השני? אשכרה. אשכרה. אם אתם רוצים לדעת אם הילד שלכם זה ילד חכם, כשהוא מאוד ילד, שני דברים שאתם צריכים לטשט אותו. לראות אם הוא מפחד לעשות דברים מגניבים, דברים מפחדים, ללחוץ, להיות נינג'ה, להיות מונקי, להיות תרזל, הוא חושב לפני שהוא עושה דברים מגניבים. הוא חושב, הוא מגניב. קימפ! משה, קימפ! לא אבא, אני מפחד. אל תהיה, אל תהיה, אל תהיה סליחה, קימפ! למה הוא לא קימפ? מה, מה העקב של הקימפ? אני אעבוד על רגל, אני אתרח את הראש, אני אתרח את הראש, אני אתרח את הראש, אני אתרח את הראש, אני אתרח את הראש, אני אתרח את הראש, אני אתרח את הראש, אני והשני, הלכה. אתם יודעים איך הילדים, כשהם משתמשים במה שאתם אמרים להם לא משתמשים, אתם אומרים להם, לא, לא, לא. מה היחידה שלהם? הם מגיעים את הראשון שלהם לצד האחר. אתם מגיעים לצד האחר ותסתכלו על הראשון שלהם, הם תסתכלו על הצד האחר. הם לא יכולים להסתכל על הראשון שלכם. שני שנים. אתם אמרים להם, אל תמשכו על זה, והוא משתמש על זה, ואתם קוראים לו, הוא יש שם, זה כשאתה יודע שזה הילד יהיה חכם. חכם יצחק בגללך. אין פחד ואין שם. מה הייתה הראשונה של אדם ואיבא כשהם קיבלו מהעדת הדעת, העדת הזדמנות? בדרך כלל, הם חזרו את האורגנים. הם אינטימנטיים כל חלק מהגוף שלהם לפני שהם נכנסו לדעת הם לוחזקים כמו מונקים מונקים לא נשארים בנקדה הם לא נשארים בנקדה כשאתה רואה אנשים בנקדה ברחוב אתה לא באמת רואה אנשים, אתה רואה מונקים אתה רואה דגים לוחזקים ברחוב דגים לא יש בעיה להיות אינטימנטיים בפנות מיליון עיניים בגלל שהם דגים כשאתה רואה אנשים כזה, אתה רואה אנשים לא יותר טובים מן האנשים כשאחד יש שם, מגניבה, דיגניתי, הוא יחשב מיליון פעמים לפני שהוא עושה משהו בפובל. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך. מהכל השאלות והשאלות שהאחד יכול להגיד בעצמם, איך אחד מהם, השם, רצה להסביר את האחד? רצה להסביר אותו? אם מרדת אחת אלפים אנשים והוא רוצה לעשות תשובה, יתכון ה' או לא? יתכון ה' אם הוא רצה את כל חיים שלו בשבת ועכשיו כשהוא 80 הוא החליט להיות שומר שבת יתכון ה' יתכון ה'? יתכון ה' אם מרדת אחת איזשהו דבר שאתה יכול לדבר עליו רשון הרע, רכילות אם הוא עושה תשובה, מגיע מה שהוא רצה להסביר את האנחה שהוא נפגש והשם יסביר אותו אבל יש משהו שמושה רבנו אמר לנו שאם אנחנו נעשה, השם לא יסביר אותנו לסביר את השם התגובה לדבר הזה היא בפרשת ניצבים ‫בפרשת ניצבים, ‫יש פרשת מאוד סימילות ‫לפרשת שאנחנו פשוט ראינו ‫על שבת, פרשת ראה. ‫מאוד סימילות. ‫אחת מהן היא, ‫ה' יהיה שלך, ‫כמו שאומרו אברהם, ‫מצחק ויעקב. ‫שתהיה מפרש ‫של ער וער. ‫עץ והאבן. תשכחו שלא ללכת לראשות שלהם, אותו דבר כמו בפרשה שאנחנו ראינו ויש אחד פסוקים בפרשה ניצבים, זה יקרה בפעמים קצת, תשכחו רבותיי אולי יש מישהו כאן היום משה רבנו אמר את זה למדינת היהודית לפני שהם הלכו מהעולם אני אומר את זה לך ולעצמי בשם משה רבנו, אלה הלכים שלו, לא שלי אז לא תהיה מפחדת אותי אם אתה מפחד את מישהו, אתה מפחד את משה רבנו יש רק אחד המצבות ואתה לא יודע איפה הוא נמצא כדי להתגלגל אבל אתה צריך להבין שזה הלמד של ה' אז תשמע מה משה אומר אין יש בכם איש או אישה אולי יש איש או אישה פה או משבחה או קבוצה או שבט או קבוצה אשר לבבו פונה היום מאם ה' אלוקינו that his heart is twisted away from Hashem, from our G-d. ללכת לעבוד את אלוהי הגועים ההם In his mind he thinks maybe I should go worship an idol of the goyim. פן יש בכם שורש פורר ראש ולענה. מה זה? What does it mean? A very wicked person והיה בשומו את דברי העלה הזאת והתברך בלבבו מה זאת אומרת להתברך בלבבו? זה לא משנה לי. רבי, אתה יכול לדבר כמה שאתה רוצה, להיות אקסטרום, להיות פנאטי, אתה יכול להכניס, אתה יכול לומר כל מה שאתה רוצה. זה לא משנה לי. זה לא משמע אותי. לאמור, שלום יהיה לי. אני בפחדת. אני אשמח. כי בשרירות לבי הלך I'm going my way like they say in America my way or the highway there's no other way no one will tell me what to do כי בשרירות לבי הלך למען ספרות הרבה את עצמאה on top of all his intentional crimes HaShem will count his not intentional crimes also as intentional שוב נבין למה לא יובה אשם שלא אכלו אשם לא יכול להסביר את האנחה זו קטנה קטנה אשם יהיה פיומים אתה יודע פיומים כמו שמור יצא מהמות שלך כשאתה מגניב יהיה פיומים את האנחה ורבצה בו כל העלה הכתובה בספר הזה ומחה השם את שמו מתחת השמיים Did you ever hear such a scary sentence in your life? אפילו אם מישהו יגיד לך שחברך הכי טוב שלך ירחק אותך, לא יכול להסביר אותך, לא יכול להשאיר את המשקל שלך, ירחק את המשקל שלך מכל דוקומנטים שיש לו, אם יש לך פטרות שלך בבית שלו, הוא מגניב את כל הפטרות שלך, לא יכול להראות את המשקל שלך, אתה תהיה מאוד מגניב, כשזה חברך שלך מהלב, חברך שלך, אתה תהיה מדהים, למה הוא מגניב אותי כל כך הרבה, זה הוא האחר שנותן לנו אקסיגן, רבותיי. עולם איתנו ממלכת על החלטה שלו. אם אנחנו תביאו אותו לתהליך כזו שהוא לא רוצה להסביר אותנו באותה מגניבה מגניבה שהוא לא רוצה שעצמנו יכולו להזכיר, זאת אומרת שאנחנו עשינו משהו מגניב. מה זה זה משהו? משהו שכמעט כל אדם עושה כל יום. כמעט כולנו נשאר בזה. מה זה משהו כזה? נאות מוסר. אנחנו לא יכולים להסתכל, ריביוק. אנחנו לא יכולים להסתכל על מדבר שמוסר כמו שאני עושה עכשיו. בואו לאינטרנט ותראו כמה אלפים אנשים רוצים לי למות כל יום. ולילדים שלי גם. הם יביאו לילדים שלי, קבלו אחד, קבלו אחד בבקשה. מה זה עבודה שלי? לראות ספרים מבית ה' אז יש אלפים שתהיו רליגיים. אתה מקבל את זה ואת זה, אתה יכול לקבל כל הדבר, כן? אבל למה אנשים מגניבים? בגלל שאני מדבר על מה שהתורה אומרת, שזה יהיה אחר מחללי השבת. הם לא רוצים לקבל את זה. אני אגיד מה התורה אומרת על גייס הם לא אוהבים לשמוע את זה אני אגיד מה התורה אומרת על פייקרים ליברלים שהם מפריעים את עצמים הם לא אוהבים לשמוע את זה אני אגיד אף פעם שאלה מהעניין שלי? לא אחת ב-10 שנים זה הכל מהתורה, זה הכל מהגמרא זה הכל מהרמב״ם, שוקחן ערוך, זוהר אני לא אעשה ככה ואני לא אעשה דעות ככה אנשים לא יכולים להבין את האמת זה מפריע להם. אוקיי. כשמישהו אומר לי משהו שאני עושה בטוח, ואני יודע שזה נכון, זה מפריע לי גם. אבל אני לא רוצה להגיד לו ולרצות לו למות. תודה רבה לכם שהביאו את זה למהלך שלי. אני צריך לעבוד על זה. אני ה'. אני לא מרחוק ממהלך. כל יום אנחנו יכולים לפסיק הרבה, הרבה דברים. כל יום. אם נפסקנו כל דבר, אנחנו לא תהיו פה. אנחנו יהיו כבר באבן. שהאמת שאנחנו כאן זאת אומרת שאנחנו עדיין לא נסגרנו את הטסט. יש הרבה יותר לנסוע. אם נצליח או לא, אני לא יודע. אבל אם ניסענו ביותר, אנחנו כבר נצליחו. חזוניש נכנס, חזוניש הייתה סופר-לגנדה, אחת מהאנשים הכי הלכות שעברו. חזוניש נכנס, אם אדם יביא רעיון עם עצמו, הוא יביא לרעיון, שהוא אמא ארץ אגנורנטית, שלא יודעת תורה, גמרה, משנה, הלכה, בסופו של דבר, הוא לא ידע משהו מהחיים שלו. כמו 99.9% של האנשים בעולם. הוא לא יודע על כל משהו. סימפל, כל יום ההלכות, אחרי 20 שנים של להיות רליגי, הם לא יודעים, הם לא לראו, הם לא באים ללראו, הם לא בטח. אז החזוני אומר, אם אתה סיימת עם עצמך בזמן אחד, ואתה יכול לתת לב, תראו איזה לוסר אני, לא תורה, לא עירת שמיים, אין שאלות כמו שצריך, אין צדקה, אין חסד, אין מידות. אתה מבקש את החיים שלך, אתה מבקש את הסטטוס שלך, אתה מבקש את התוצאות שלך, ואתה לא יודע איזה מקום להחליט מהלכת. תראו מה קורה בי. אני כמעט השנייה שנייה שאני הייתי 20 שנים. ברוך השם, אני קבל לך מצוות כמו רובוט יותר מכלום ואתה מתחיל לקרוא עד שאימץ ליבו אתה קרוא שרעב שלך מלכה מלכה אתה לא יכול לדמות עדיין מהסרעות ומחיאות חזוני אומר, בזמן הזה אתה צריך לדעת שאתה כבר הגיע ללב מאוד גדול ומובטח לו שתפילתו נשמעת זה מבטיח שעכשיו אתה מבטיח להשם והוא ישמע את המבטיחות שלך אם אתה מגיע ללב הזה, אחר כך אני מפגש אתכם בפעולה, אל תשחררו את הזמן הזה על מנגינה אני אומר, אל תקראי, אל תקראי, אני מנגין כזה, אני מנגין כזה סאנק של נעמה הארץ, ואז הוא, או, עכשיו זו הזכירה לשאול משהו של השם, אני רוצה מרסדס חדש. לא, אל תשכחו. כשזה יצא, אם זה יצא, שואל השם אחד מבקש. מי ידע מה מבקש צריך להיות? שואל השם, אני רוצה רק אחד. להכניס את עצמכם כפי שיכול את עצמכם כפי להכניס שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי שיכול להכניס את עצמכם כפי אז אם שיכ אתם כבר שואלים על המיוחד שתהיה טוב, כל הטוולים תהיו. אם הדבר שלי הוא ללכת מפה ללוס אנג'לס לתבוא משהו, ולחיים שלי זה יחסים, ברור שאני צריך כאב. אז אם אני שואל את ה' תעזור לי לתת לי זמן לתבוא את הפקדה, אני לא צריך למות. אני לא צריך להגיד לו שבגלל זה אני צריך כאב ומONEY FOR GAS. זה מגיע עם הפקדה, אחר כך, איך הוא יתן לי מה שאני שואלה עליו, בלי שתן לי כאב? אז כשאני שואל אשם, תעשי אותי להיות בקרוב לך, זה יגיע עם כל המנצחות המנצחות. אתם צריכים מקום לבוא, אתם צריכים כאר, אתם צריכים תפילין, אתם צריכים מסוזות, ואתם צריכים דבר לתפיל את הילדות שלכם בישיבות, אתם צריכים אוכל כושר, אתם צריכים למושך לכושר החברה, כל זה מייצג הרבה דבר. אל תזכרו להסביר אשם עם זה. רק תעשהו אחד. תעשו לי לצאת קרוב לך. גם בפרנסה, מי אמר לך שלהיות רחובה היא טובה לך? זה יגיד לך לחיות את הרליגיה. כשאתה שואל על פרנסה אשם תביא לי כמה פרנסה שאני צריך שזה יביא לי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אני מדבר עם מניאנוב אשכנזים, אשכנזים ליטוויש, הם קיבלו שבת חתן, אמא הרבי שלהם קיבלה, אז הם קיבלו שבת חתן, והם שאלו אותי לדבר. ואני מדבר, וכל אחד שלהם רליגי, ואני מדבר על התשובה, אנשים עושים את החיים שלהם עם רגלים שחרות, ואני מדבר, ואני נגמר כמה דברים בפרשה, כמה רבים באו לי אחר כך והם אמרו, וואו, אתם אשכחו אותי. כל הזמן אני עשה את הפרשה הזה ולא ראיתי את כל הדברים האלה. זה נקרא עיניים להם ולא יראו. לפעמים יש לנו עיניים, אנחנו נראה ואנחנו לא רואים. אנחנו לא יודעים מה אנחנו רואים. רואים, אבל לא מבינים מה אנחנו רואים. בואו אני אעביר לכם משהו, אבל לפני שאני אעביר לכם, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. השמעתם את הרגל בג'ודיזם שה' לא נותן לאחד טסט שהוא לא יכול להחליט? אני בטוח שאתם רואים את זה, נכון? ה' לא נותן לאחד טסט אם הוא לא יכול להחליט את הטסט הזה. נכון או נכון? כולם חייבים לזה? מי פה חושב שאשם השם השם נותן לו בשבילה עבודה? שהיה לו אין סיבה לפעול את העבודה האחרונה? מישהו פה יכול להגיע ולהגיד שעבודה שלי בשבילה אין סיבה לפעול את העבודה האחרונה? מישהו יש משהו כזה? בואו אני אראה לכם משהו כזה בפרשה שאנחנו ראינו בשבת תגידו לי מה שאתם חושבים אולי אני טוען תן לי לראות את זה לך כי יקום בקרבך נביא מישהו יקום ויגיד שאני פרופט כמעט כל יום אני מקבל אי-מייל של מישהו רבי, אני אוהב אותך אני רוצה שתגידו לעולם שאני המשיח אם קבלתי כל האי-מיילים, אתם יודעים איזה פייל אני אצלם יש איזשהו סינדרום של אנשים שהם מבינים שהם המשיח. אחר כך, אחד בא אליי עם דימונה. אני הייתי בשבתון עם דימונה בנקודה בישראל. והאחד בא אליי, בבירה גדולה, עם פלאקה. פציציות all the way to the floor. He said, Rabbi, I love the speech, but why didn't you tell them I'm the Mashiach? למה אתה לא אומר להם שאני המשיח? In the end, I saw this guy is, to say he's not normal is an understatement. I said to him, there's a problem, you cannot be the Mashiach. He said, why? I said, because I'm Eliyahu HaNavi and I never announced that you came. For a second, he got confused. זו איזושהי מנטלית שהאנשים חושבים שהם המסייאה. בגלל זה, ג'ייסי, הירו של הקריסטיאנטיה, הוא היה עם הסינדרום או לא? לא. הוא לא פעם נגמר שזה המשיח. רק 7 שנים אחרי שהוא מותי, איזושהי מנטלית התחילה להגיע לו לג'הד או לנבי ג'הד או למסייאה. הוא לא פעם התחיל לקריסטיאנטיה. הוא היה רק מישהו שהפכה מהישיבה של רב יהושע בן פרחיה למה הוא הפכה אותו מהישיבה? בגלל שהוא ראה את הילדים יפים אבל יש משהו שאתה מגניב כדי לא לראות את העיניים אבל איך מגניב זה להגיע לראש ישיבה, לרבי רבי, רבי, רבי, רבי, רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי קח אותו מהישיבה, אבל הוא ידע איזה תורה, אז כשהוא לא יכול ללכת יותר לישיבה, הוא קיבל את כל האמנות ואת כל הטלפונים ברחובה. הרבה מהם היו יהודים, איזה מהם לא יהודים, והוא קבל קבל קבל קבל. ואז הוא מותה, הוא לא התחיל את הרליגיה החדשה. רק 70 שנים אחרי שהוא מותה, הם התחילו להגיד ספרים עליו. הוא הלך על מים, הוא עשה את זה, ו... 7 שנים אחרי זה, אחד בא אלי וקרא, JC בא אלי בלום. אני אגיד לו, איך הוא נראה? הוא דסקרייב רגע רגע כמו רוקנרול סטאר וגוטי. אני אגיד, זה כמו שהוא נראה? הוא אגיד, כן, כמו הסטטיום בברזיל, שם. כן, בדיוק. הוא אגיד, אתה מפחד. יהודים רליגיים לא יש רגע רגע כמו אישה, זה נגד התורה. 2,000 שנים לפני, לא אחד יהודי יוכל לעבוד עם אישה כמו אישה. שלושת תלויות שלך פגשו פשוט. אז מה היה הדרום? אולי הוא לא ראה או שום דמיין בא לו באמצע שהוא חיב שזה מה שקורה אז אבותי, תן לי לראות לך אם מישהו בא ואומר, אני פראפיד, אני הייתי עם דרום והוא מתחיל לפרסום מג'יקים מג'יקים! הוא תראה קו על הרגל והוא התחיל להיות סניגה דברים בלתי חייבים הוא עושה והוא אומר, אנחנו צריכים לתפוס אדם נקרא וכו' וכו' שאתם לא שמעים עליו הוא רוצה לתפוס אתכם למקום של קבוצה של אידול והוא פורסום מג'יקים התורה אומרת, אל תשמעו לא לדרימר או לא לנצח פולס כי מה שקורה עכשיו, זה שה' הוא מנסה לתפוס אתכם לדעתם, אתם אוהבים אדם או לא? מה ההקהל? מישהו בא, יש ילד נוסף פה, והוא בא עם ידווים, הקהל נפגע את עצמו, אחרי שלושה ימים הוא היה בקומה, תבוא, תבוא! לא, הוא לא יכול ללכת, זה פריליץ, לא לדבר, יכול ללכת, הילד ללכת, יכול ללכת וללכת, כולם כפיים, הם אומרים נמים של כל מיני אידאות, עכשיו כולם רוצים לרצות את ידו, תעשו לי ברכה, תעשו לי ברכה, בבקשה, ברכה, השם אומר, אם הוא אומר לך ללכת לעבודה זרה, לא תשמעו לו, אבל הוא פרפורמה. אז מה? החרטומים של פרו, הכי רעבים של רבי אידאל, שחררו את הטבעים שלהם על הרגל והם התחילים לתחילות. פרפורמה לא עובדה על אנשים חיים, קוראים לתורה. ה' מנסה אתכם לראות אם אתם אוהבים אותו. מה המנסה? מה ההתקשר לאוהב? אתה יכול להגיד, אשם מנסה אותך לראות אם יש לך חשב בנו אם יש לך מנסה בנו אם תהיה מנסה ללכת לתורה שלו אם תהיה מנסה לא ללכת לאידולים מה היחס לאהוב? אשם מנסה אותך לראות אם אתה אוהב אותו מה אתה רואה? האקספרציה של אהוב בתורה הדפיניש של אהוב, מה זה? אני כל שלך אני לא אשאר לך עם אף אחד אחר אלה שהם הולכים ללכת לאחר את הלכת הלכת, לא יש שאלה שהם עדיין תהיו עבודים על השם, הם קבלו שבת, הם אוהבים השם, הם נפגשו את המזוזה, אבל הם עדיין תהיו עבודים על איזשהו אידול. לגבי זה, האדם האמת, הם תהיו עבודים על מישהו אחר. זה נקרא עבודה זרה. אם אתם מפריעים לי, זו סיגנה שאתם לא אוהבים אותי. אתם צריכים להכניע את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, ולהתקבל את ה' שלכם, אתה לא ראית את זה אף פעם בעצמך, תשימו בבקשה אנו אומרים שה' לא נתן לנו טסט אם לא ידעו שאנחנו יכולים לתת את הטסט תגידו לי בבקשה אם אתם יודעים אחד מההיסטוריה של העולם שיכול לתת את הטסט הזה מה זה הטסט? אני אערך אתכם בשפה ובשפה ומתרשם אם שלו הילד של אמא שלך, זאת אומרת, הילד שלך מצד אמא או הילד שלך או הילד שלך או אמא שלך או חברך שלך שתנסו לנסות להכוון אתכם קטנים לנסות ללכת ולשחרר אדם אחר שאתם לא מכירים. זה לא תלוי שלכם לתפוס כאלה של אדם. מהאדם של המדינות, איך שהם מעבירים לך, איך שהם מפחדים. מהצד אחד של העולם, לצד האחר של העולם. אל תתעורר על שאלה שלו. אל תשמעו לו. אל תתעוררו עליו. אל תקווי עבודה שלו. אתה צריך לגמר אותו. ידך שלך צריכה להיות האחרון לגמר אותו. אתה יחזור את הראשון על רגליו. אם הוא עדיין לא מוותי, אף אחד אחר יגמר אותו מוותי. מי? את הלך שלך, אחיך, אבא שלך, חבר שלך. את הילדתך, לגבי שאתם לא מבינים מה שאני אכתב פה, אני אכתב את זה מפרשת ראה. האידולים, 2-3,000 שנים לפני, זה לא היה כמו היום, קצת מדל. האידולים באותו זמן, הם באמת היו עם כוח, בגלל שהייתה כוח מאוד גדול של קדושה, הייתה כוח מאוד גדול של תומה. איך אנחנו יודעים את זה? מגמרא מפורשת. גמרא אמר, רב אשי, דרות תלמוד, הוא אמר לתלמוד, מחר אנחנו הולכים ללמוד על חברנו מנשא. רב עשי היה מדבר עליו, רב עשי חיבת 1000 שנים אחרי שמנשא מת 1000 שנים אחרי הוא אמר לתלמיד שלו, הוא מנסה ללכת על רבים שהם נפחות. עוד מחר אנחנו נלך ללמוד על חברנו, מנשה. חברנו, כמו זלזול, אתה יודע, חברנו. הוא בא אליו בחום, הלילה הזאת. הוא אמר לו, רבי, שם עלך. איך אתם מוכנים לדעתי שאני חברה שלכם? מי אתם חושבים שאתם? זה היה הרכב הכי עורך בהיסטוריה של הארץ ישראל. שבחורותו שלו, כל ילד שיש שנים ידע את כל התורה בגללו. אנחנו לא הגיענו לכל כך, בהיסטוריה, כמו ביחד עם הרכב חזקיהו. ‫אז רב עשי מדבר עם מנעשי, ‫הלך של הלך חזקיהו, ‫שהוא היה הלך מאוד חזקי. ‫הוא בא לרב עשי, ‫הוא כתוב את כל תלמוד, ‫כל תלמוד, ‫אם ורבינה, רב עשי ורבינה כתוב את תלמוד. ‫זה דיווין, זה לא אנשי. ‫לכתוב אחת פג'ה בגמרא, ‫זה לא אנשי. ‫אתה צריך להיות כזו ידעות, ‫בלי התנגד במיליונים דברים. בלי קומפיוטר, בלי מפתחים ללחוץ. 1,600 שנים לפני, הם קבלו את התלמוד. אז הוא בא אליו, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה אם אתם חושבים שאתם משהו מיוחד, תגידו לי, כשאתם מגיעים למוצי בברית, איזה קטן מהברית צריך לתקן אחר כך? רב ראשין לא חשב שבשבילו יש תקן. איפה אני אתקן את הברית? מי יכול? זה ברית, אני אתקן ואתה אוכל. הוא אמר, אני לא יכול לדעת שיש עבודה ספציפית על זה. אתה צריך לתקן מהקטן הכי טוב. אם אתה כל כך יודע בתורה, מיסטר מנשה, תגידי לי, איך זה אפשר שאתה פלדת ישראל עם אידולים ואתה הלכת נגד אשם? אתם יודעים מה הוא התגלגל? אם אתה חי ביום שלי, אתה תחזיר את הדרס שלך ותפתח ספרינט לספור את האידולים האלה. אתם חושבים שזה משהו ספציאלי? אתם רואים את כל תלמוד? אם אתם חייבים בשנים שלי, אתם תראו אידל, אתם תלמודים לספרינט. מי יכול לעשות דבר כזה? אני לא יכול לעשות את זה. אני לא רוצה לראות אידל. תלמודי לדבר עם אידל או לפגוש עם אידל. מה, אנחנו כזה אידליים? מפה אנחנו נלמדים שזה לא נכון כמו היום. אם מישהו הייתה חי במישהו חי, אחרי שעה הוא ימות. הוא יוצא למישהו חי מג'ישי, והוא יבוא את אידלו שם, ויבוא כל מיני ספייסים, ושמוק, ועושה כל מיני דברים, בום! החי מג'ישי יפתח את עיותו וייצא. והוא יצא חי אחרי זה. האידלים באמת פרפורטים מג'יקים. אז זה מאוד קשה לא ללכת לדבר כזה כי לפעמים השם יקרא לך, לפעמים לא השם אולי יקרא למה שאומר, אולי לא, אבל האידאל זה עבודה קטנה אבל זה עבודה קטנה ללכת לאידאל זה עבודה זרה תקשיבו למה אומרת התורה אבותיי את הלך שלכם בא לכם אבא, אני לא יכול לראות אתכם נשארים ככה זווית זווית. חברי שלי הלכה לאידול פה, איזה רבי ערב. בפני 20 דקות, כל המצב שלו נפגש. בואו נלך אחד פעמים. והאבא אמר, אני לא יכול לקחת את המצב עדיין. בואו נלך. היו שם, נותנים להם איזה דקה, נלך, נעשה את זה, נעשה את זה, נפגש, נגיד את הדברים האלה. והאבא הם נפגשו. זהו, זה מה שאנחנו מדברים עליו. התורה אומרת, מה הבא צריך לעשות לפני שהלך? אם הוא הלך, הוא כבר מבחינת האידול. לפני שהוא נכנס ללכת לאידול, הוא צריך ללכת לבדים, לבית היהודי, לצחוק על בניו. בניו מנסה לצלם אותי לאידול. אני פרוטסט, אני רוצה שאתם יכולים לדעת, והמדינה אמרה, אוקיי, סליחה, אנחנו צריכים להשיג את הילד שלך, קחי רכב, מגניב מלן, הילד הוא כאן, תחזור את זה במידה שלו. מישהו יכול להחזור רכב במידה של הילד שלו? חשבו שאתה חשב 20 שנים על הילד הזה, לא הייתה אי-וי-אף. 20 שנים אתה חשב על הילד הזה. And the son only called you to the idol, not because he doesn't love Hashem. Because he wanted to see you getting cured by the Avodah Zarah. The Torah says you have to execute him and you have to be the first one. Shocking that Hashem would ask from us such a request. להגיע ולהגיד שמי יחד מנסה להתמודד אותי ללכת על אידל זה כבר משהו שלנו כמו בן סורר ומורה הם לא פעם נחשבו בן סורר ומורה, למה? אתם חושבים שהמאה תגיע לבית ותגיד שמי יחד מנסה לאכול גבוהה ולקחת רעיון? שאני צריך להגיד לו? איזה אישה יתן לבית להגיד את יחד שלה? זה לא יקרה בקרוב אני אגיד לכם סקר של כל האלה שאלות אחת אחת שאלה אחת פעמים חילוני, גאי סקלארי בישראל התחלט אותי כשאמרתי על שבת אני אקבל את מה שהתורה אומרת לגבי אלה שחררו את שבת זו מוותה בגרעה וחלטה פרקטית בשלום אז אחד הגאים אמר לי, אתה רק אמר שלא אף פעם ב-70 שנה, הקורס היהודי, סנדרין, אקסקטו את יהודי, אף פעם. ואם הם עשו, הם יקראו להם קורס רע. רע. למה? הם אקסקטו אולי אחד ב-70 שנה. זה פעם ב-3 גילות. טכנית לא. טכנית לא. אז למה אתם מדברים כל כך הרבה על שבת, שבת, שבת, על ההכנעה, אם אתם אתכם נגמרו שההכנעה לא קרה בכלל, הם לא קרו את מחללי שבת טובה שאלה, לא? אז אני אגיד לו הנושא הוא ככה כשאתה מזמין בבוקר ואתה מסתכל על עצמך במסגרת, אחרי שאתה שמע אותי לראות לך מה שהתורה אמרה לך שאתה חייבת לקבל, כי ישר היה שבת ואתה חייבת לקבל, ועכשיו אני רק אקבל לך מה שהתורה אמרה לך שמישהו כך אתה חייבת לקבל. סטונים, הכי מטורף, הכי רעיון. פלאס, זו גדולה גדולה, בגלל שזה ברחוב, וכל אחד קריח, וכל אחד קריח. זו גדולה עבודה. גדולה. כשאתה לוקח את עצמך במסגרת, ואתה מבין שה' מרחב, שלא אחד בעולם יצא ל-1 מיליארד מהמרחב שלו, הוא נקרא לעצמם, ה' של מרצה. מה זאת השליחות? רחמנה, רחמנה, רחמנה, הרחמן, הרחמן, אפילו המוסלמים, ביסמילא, רחמן, אל רחים, רחום וחנון, כל דבר אחר, רחום, רחום, רחום. ה' של מרצה שיש לנו כל כך הרבה מרצה, ועושה לנו כל כך הרבה מירקולים, ומחכה אותנו, אפילו כשאנחנו נמצאים בעוד מיליארד מרדים שרוצים לרעב אותנו כל דקה. והוא קבל את ה-6-7 מיליון יהודים בישראל, בפחדה מבחינת כל האדם. כל המשכנע, ה' אמר שאתה, המחלל שבת, צריך לקבל רכבים על ראשיתך, עד שלא משהו יישאר לך. אף אחד לא יעשה את זה לך. תקשיר. ה' בדין לא יעשה את זה, ה' סנדרין לא יעשה את זה. הם ישארו לך במים של ה' אשם. אבל ידעים שמי הקבוצה שלי, שזה נותן לי אוקסיגן, שזה נותן לי כל מה שיש לי, שבולו אני לא יכול לדבר אחת דקה, כתוב בבוקר שלו, שמישהו כמו אני צריך לקבל כזו התגלגלת, ידעים שזה לא יקרה. איך יכולים לראות את עצמכם עוד פעם בכל פעם במסגרת, בלי להסתכל? אז הוא אמר לי, אוי, את זה אני לא חשבתי. ברוך השם חזר בתשובה. אלה השאלות שהיו מנצחים במידה שלו. לפני שהיה מנסים להחליט את השבת, הוא אמר, איך אני יכול לעשות משהו כך שהשם יחשב אותי, שזה מה שאני צריך לקבל? אני לא אקבל את זה בעולם הזה. בעולם האחרון זו סיבה אחרת. אני רוצה, ולא יש היום סנדרין, לא יש עבודות. אבל ידעים שאני פשוט עשיתי משהו שאשם אמר שאני חייבת להכניס את ראשי בנושאים, איך אפשר להחזיר את עצמי עם כך שלא תודה? בגלל זה, כדי שאתם לא ידעים, הייתה אקסקיושיה במדינת היהודית, והיא הייתה הראשונה בכלל. מי הייתה? צלופחת. למה? להחליט על שבת. הראשונה פעמים שבת יהודי ברוך, הוא לא נחשב. מי נחשב אותו? משה רבנו. אתם יודעים מישהו יותר נכון מאשר משה רבנו בהיסטוריה? אתם יודעים מישהו יותר נכון מאשר משה רבנו? יותר חולי שלו יותר פרפקטי שלו התורה נקראת תורת משה עבדי לא תורת יוסף ולא תורת יצחק תורת משה עבדי הרשם נגמר שמשה הוא עבוד חייבתי האנשים הכי פרפקטיים שעברו אף פעם ומשה נגמר צלופחד בפניו של את חתיו למה? בתורה זה רעיון, לא רעיון אתם יודעים למה כל כך הרבה אנשים הם רעיוניים היום? בגלל שיש להם רעיון טוב זה מה שעושה להם רעיון טוב בגלל שיש להם רעיון טוב יש להם מרצה על טרוריסטים יש להם מרצה על רעיוניים יש להם מרצה על אנשים רעיוניים וכל מה שלהם מרצה בגלל שהם עובדים על רעיון שלהם התורה לא יכולה לתפוס את החלטה. החלטה היא הביתה של היצררה. כל מה שקורה מהחלטה, זה מה שהתורה אומרת לעשות. אתה צריך להשתמש בלעד, ברם. האמת, הנכון, זה רעיון, לא רעיונות ורעיונות. רעיונות? יש להם מרצה עכשיו במקהל הישראלי על החמאס הטרוריסטים שהם נפגעו בביבים במקווה בפנות שלהם. היום, המקהל עם מחשימו עמית, רשעה מרושעה, נפגע על הטבל נפגע על בנגוויר שלא ניתן להם חרוץ. וזה לא נותן להם פגישה מהחמאס, בגלל שהחמאס לא נותן פגישה לנצחות שלנו, למה צריכים לתת להם את כל התכוונות? הם קרימניאלים במלחמה. הם לא מרדכים רגילים. מרדכים רגילים, אתם נותנים לחמאס פגישה להם. אלה אנשים שצריכים להם להשיג אחרי שהם נותנים להם. למה אתם עדיין נותנים להם לבריכה? היום הוא קריאה למיניסטר שבשבילו בפוליץ, להשכח אותו בכל ישראל. למה? הוא לא נותן רכבים לנאצים שהם רעבים ילדים, רעבים אמותים בצד שלו, ורעבים ילדים בצד שלהם. להם יש להם מרצה, אבל אני, אתה, הוא, הוא, הם רוצים לראות אותנו מותנים. כל יום הם אומרים את זה. בואו נפגש את החרדים, אנחנו לא צריכים אותם פה. אם הם נראו אותנו מותנים, אני מבטיח לכם, בבקשה, תאמין לי, אני לא מגניב. הם ייצאו לחיים. אם אתם אומרים להם, נחתכנו עכשיו, כל החרדים בישראל יפסקו. אתם לא צריכים לראות אותם. בלי דקה של רעיון, הם יתקעו את הטלפון. כל האנשים הלפטי-ליברליים. הם יודעים על הנאצים שהם מרדים ביבים. ביבים? מים הם מרדים? לא החרדים. הם מרדים ביבים מהקיבוצים. חברים שלהם. כמעט כל האנשים שמותו ב-7 אוקטובר הם הלפטי-ליברלים אקטרונים. כמעט כל אחד היה לפטי. אלה ה-20 קיבוצים הם קיבוצים אקסטרמיים. קיבוצים. הם לא רליגיוניים ולא נכונים. הם כולם נשארו למשך חמאס. והשם נחשפו אותם במונסטרות האלה. הם עשו אותם, נחשפו אותם, נחשפו אותם כל יום. נחשפו אותם את העבודה, נחשפו אותם את הסקיורטי קוד. אחמד, כשאני לא בבית, אתה יכול לבוא, להרגיש את עצמך בבית. הם קבלו אינפורמציה עשרה שנים על כל מנת, על הסקיורטי קוד. זה כמו שהם נכנסו לכל המנהלות. הם ידעו את כל הקודם, הם ידעו איך הרבה פעמי... איך הרבה אנשים חיבורים בכל מנת. אם הם נפגשו אחד, הם לא חיבורים בכל מנת עד שהם נמצאו בו. כל מה שהם ידעו בפעמים. בגלל שהלכי הליברלים היו מרצים על הנאצים האלה. הנאצים מרדו ונפגשו אותם. ועכשיו, במקום ללמוד את הלסן, הם קריאו, למה אתם לא תתן להם ערות? פגישה. אולי פטמא יכולה להגיע ולפגוש את אבא שלהם בפחד, הטרוריסט, הנאצי, שהם פשוט חייבתו לבית כמה חודשים לפני, אולי הם יצטרקו עוד טרוריסט. התורה אומרת, הטרוריסטים הכי גדולים, הכי גדולים של המדינה היהודית, הם אנשים מבחינתו. ואיך מישהו מגיע לגבוה כזו, שהוא מפריע את מדינה שלו, איך? כשהוא לא יותר קונקציה לאשם את נשמה שלו מתה, אין קונקציה לאשם זה למה יש לו מרצה על נאצים ועל טרוריסטים והוא רוצה לראות את הכי גדול של רבי בעולם בפיירה הם לא חייבים את זה הם לא חייבים את זה את החייבת שלהם, גמרה אומרה אני אומר לדבר אחד מהגברים שלי על שבת, הוא לא מאמין לי אמרתי לו, אתה מדבר עם חזל? למה, למה? חזל אמר שההתרעה של העמי ארצות לתלמידי חכמים היא אחרה מההתרעה של הגויים למדינת היהודית. הגויים האנגליים אהבים גדולים של התורה יותר ממה שהגויים אהבים למדינת ישראל. אתה רואה, במיוחד, אנטסמיטים באירופה לגמרא לישראל, מהירה לבריאה, אתם מתעוררים. איזה מנסטר. תראו אותו. אבל הגמרא אומר שאנשים, יהודים אגמרים, בנושא שלנו, אוהבים רבים גדולים ותלמידי חכמים יותר ממה שהנאצי הפרנקי אוהב אותנו כיהודים. והגמרא אומר עוד דבר, ואותותיו עדיין יותר. זאת אומרת, האנגלית אוהבת את התלמידי החכמים ואת אשתו עדיין יותר מזה. גדולה על שנאה ששונאים עמי ארצות. דגמרה מביא דוגמא של רבי עקיבא, הגדול בישראל בהיסטוריה, רבי עקיבא. מה ההחלטה בין רבי עקיבא ומשה רבנו? משה הגיע למקום הכי גדול, והתורה נקראת אחריו. בן אשם נתן לו כגיף. רבי עקיבא הגיע למקום הכי גדול על עצמו. ב-80 שנים של עבודה קשה. והוא נהיה הראשון אף פעם. והוא נגמר, כשאני הייתי אמא הארץ, כשאני הייתי חילוני, כשאני הייתי אינטליגי, אני לא למדתי תורה, אני לא הלכתי לישיבה, כשאני ראיתי חולי, תלמיד חכם, לומר עם גמרה בידו שלו, אני חשבתי, אני חושבתי שאני יכול לרעב את דנקי. הרבי אמר לו, רבי, רעב של דג, זאת אומרת, לא רעב של דנקי. דנקי לא יכול להיות מישהו שיכול לרעב את דג. רעב של דג. הוא אמר, לא, לא, לא, רעב של דג לא היה כפי לי. אני רוצה לביטה של דנקי לקח את הרבי הכי גדול ולקח את הלבים שלו בפלגה! לקח אותו בפלגה! לביטה של דוג מגיעים בפלגה! 2-3 שנים אחרי זה... אין שום דבר קרה ללבים! אתה נולד לחיות! אולי יש לך סקר, זהו. כשלב דנקי לביטה, הלב קרח ל-1,000 פלגה! אין דרך לחזור ללב. אתה נפגש את הרגל שלך, או את היד שלך. זה כמה אני נפגש את תלמידי חכמים. עכשיו, אני רוצה להזמין לך, רבי עקיבא לא היה חוקר הלפטי-ליברלי. הוא לא היה פרודקט של אוניברסיטה הלפטית-ליברלית, שהייתה תלמידה להתאהב את הדלת. לא. הגמרה אמרה, למה רחל, הילדה של קלבא סבוע, נפגשת את רבי עקיבא ונסיסה להתאהב אותו? למה? הוא לא יודע על אלפבט. הוא 40 שנים, נפגש עם ילד, מגניב אמארץ, מגניב חורסים, עם רצח ומים. והיא היא הנשיאה של האנשים הכי רבים בישראל, שכל הרבים בעולם נמצאים בפנים, שאומרים שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא חברה שעובדת בקרווש, יודעת זאת אומרת, בקרווש. זו הייתה הקרווש באלה הזניים. תחשבו עכשיו, הישיבות הכי רבים של יהודים בעולם, שמוצאים את כל הישיבות, כשהוא עושה את הוועדה, כל הרבים יוצאים, 50 רבים הכי גדולים יוצאים לטבל של הרבנים, ועכשיו הישיבות יוצאת על המיקרופון, מזל טוב, אישה שלי, אני גם אשכח את זה בקרוב. למי? לממשלה של הקרווש בקוני איילנד. מה? אף אחד יחזור. ה' הוא על הרגל, האמא, תביאו לו מלחמה. למה? לא, היא רוצה להתגלגל עם עקיבא. מה? מה יש לזה? היא הייתה אמנית, מאוד ממלכה. למה את רוצה להתגלגל עם הם? בגלל שיש לו מידות טובות. הוא חי, הוא פוליטי. הוא אנשים טובים, אבל הוא רוצה להצליח את הרבים לנצחות. זה לא בידו שלו. ה' עשה רגלות בעולם. אם אתה תלמיד חכם, אתה אוהב תלמידי חכמים. אם אתה אמא ארץ, אתה אוהב תלמידי החכמים. אל תתנגדו על כל האמה הארצות שבאו לרצות את יד הרבי. רבי, רבי, תביאו לי ברכה. רבי, סלפי, רבי, מה אני יכול לקבל לך? טי, זה? זה כל בלוני. בזמן אחד, כשהרבי באמת צריך עבודה, זאת אומרת, עבודה יפה, רבי, עבודה, זה... חבר שלי, אני אתן לך הנמבר. תביאו לבית השבוע. אין לך אהבה? אין לך חשבון? רבותיי, אני לא יודע, אתם חושבים שזה אפשר לפעול כך מבחינה? אם אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא שלכם, אבא איך אשם נעשה את זה? אני פשוט לא מבין. חס ושלום לדבר של התורה. כל מה אשם קורא, זו האמת. אבל אני לא מבין. כשאני יהודי אגמר, אני לא מבין איך מישהו יכול לעשות את זה. מי חושב שבאחר כך הוא יכול לשחרר את הרכב על יד שלו או על אבא שלו? אני חושב שחס ושלום, אם משהו כזה יקרה לי, אני אקבל את הרכב במידה שלי, ולא במידה שלו. זאת אומרת שאני פגשתי במהלך שלי. אם הילד שלי יש ארוך בשום מגישן והוא מנסה לצלם אותי אליו זאת אומרת שיש משהו שבגלל שאני אשחרר אותם זה לא נכון אני אקבל אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות אחריות הוא לא מבקש שאתה תעשה את זה, הוא גם לא מבקש שאתה תעשי את מחללי שבת, כל הדברים האלה, זה לא באמת הדבר הראשון. הדבר הראשון הוא רק לדמות אותנו לדבר על מה שאנחנו צריכים לקבל. זה כולי, אם אתה מזכיר זה כולי, אתה לא צריך להשיג באמת. רק לדעת שה' אמר שאם אתה תעשה משהו כזה, זה מה שאתה צריך לקבל, זה היה כולי כולי לכל אנשי המחשב הנורמלי לא תוכל לעשות משהו כזה. ולכן, לעשות את זה או לא, נשאיר את זה ל'השם מי יכול להגיד לי מה שאני רק אמרתי, איפה זה כתוב? זה באמת כתוב בתנך זה כתוב בפרופ' יחסקל ש'השם שווה על שם שלו חי'השם חי'השם, זאת אומרת, אני שווה על שם שלי לא יש מערכת יותר גדולה שאני לא מעניין לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח אני מעניין שהיה צריך להבין, שהיה צריך להחליף. איך אתה יכול להחליף את המוות? זאת אומרת שכל אחד שחיים ומתקשר עם השם, ולא קורא שבת, ולא צריך כושר, לא לראה תורה, הוא לא יודע על השם והלחם שלו מתעורר ככה מישהו כזה כבר נחשב בעיניי של השם כמובן מתחיל ללחם שלו הלחם שלו מתחיל ללחם שלו אז השם אומר, אני לא מעניין להתחיל ללחם שלו הוא מת כבר אני מעניין שהוא יודע שהיה צריך להחליף זאת אומרת עכשיו מה הוא מותי? אני רוצה שיהיה לו חיים זה למה הבאתי את כל ההכוונות של התורה מה העקב של להחליף אותו? כמו שזה, הוא מותי כבר העקב שהוא יראה שהיה צריך להחליף זה לא שהיה צריך להחליף אותו שהיה צריך להחליף לעשות תשובה להבין כי כשאתה מבין, אתה מקבל את החיים שלך. רבותיי, יש לנו פחות מ-4 שנה לראש השנה, ונחליף כאן. ראש השנה, זה לא שחק. איפה אתם הולכים? אנחנו הולכים למיאמי לראש השנה, לפרוגרמה האותל. אנחנו הולכים לווגאס, אנחנו הולכים לכאן, אנחנו הולכים ל... ראש השנה זה לא יום פיקניק. ראש הושנה, זה יום לבוא בקטע במהלך, לבחור בוותיקין, לבחור נצח עמא במהלך. זה יקרה 5-6 שעה, זה די גדול. שופר, אתה יוצא הביתה, אתה פשוט מגיע למילה טובה, אתה נפגש, אתה מגיע למילה טובה, אתה מגיע למילה טובה, אתה מגיע למילה טובה, אתה למילה טובה, אתה מגיע למילה אתה מגיע למילה טובה, אתה מגיע למילה טובה, אתה מגיע למילה טובה, אתה מגיע למיל אתם מקבלים את 48 שעות בגלל שהצעירה הבאה שלכם יחזור ל-48 שעות שלכם אם אתם מתווכחים או לא אם אתם מגיעים או לא אם אתם חייגים או לא אם אתם תהיו ילדים או לא הכל יהיה כתוב מאוד מאוד בקרוב אבל לא רק בעולם הזה בעולם אמיתי זה הכי חשוב ספרי חיים ואמתים נפתחים. לגמרא, עם נמסכת ראש השנה, פייט 17, לגמרא, הוא אומר, ראש השנה, שלושה בוקרים נפתחים. בוקרים של אנשים מפחדים, בוקר של אנשים עורכים, ובוקר של מגניבים. אנשים מפחדים נפתחים למות. אנשים חייבים נכנסים לחיות. אנשים מגניבים נכנסים לחיות בין ראש השנה לכיפור. אם הם נכנסו, הם נכנסים לחיות. אם הם לא נכנסו, הם נכנסים למות. אלה השאלות של כל ההגמרה. סליחה, אבל באמת, אף אחד מהם לא קרה. אף אחד. אף אחד. ראש השנה, 70-80% של היהודים בעולם לא קבלו שבת. לדבר של התורה, אף אחד שלהם לא היה צריך להתקבל אחרי ראש השנה. כי הם כולם מגיעים לבית של מוות. למה הם ממשיכים להמשיך לעבודה ולהיות עוד 20-30 שנים? אני לא רואה איזה רבי מוות ספציפית מגיע לבית של מוות. אנשים עבירים, אם תלוי לתורה שהם כנראה נכנסים לחיות, למה איזה רבים גדולים נשארים ברגע אחרי ראש השנה העברית? תמיד איזה אחד או שניה. למה הם לא נכנסים לחיות? מדיוקר. בואו נגיד שהם עשו תשובה. מה, הם לא נשארים? הם נשארים. ואלה שלא עשו תשובה, הם ממשיכים לחיות. מה המשכנע בגמרא? רק לראות ולא להבין מה זאת אמרת החכמים, זה אינספור. אני אגיד לכם מה זאת אומרת. אם אדם צריך למות מות פיזית, היום, אם הוא עשה תשובה, הוא צדיק, הוא ברגע נמצא בחיים, לא בעולם הזה, אני לא אגיד לך שאתם מדברים על העולם הזה. בעולם הזה, הלוואי גם חיים. הנאצים גם חיים. החמאס גם חיים. זה לא חיים. צדיקים נחתמים לאלתר, זאת אומרת, אם עכשיו אתם יחידים את העולם, אני אציין אתכם לשלום של אלתר. וליהודי יום, אם אתם יחידים את העולם היום, זה סוף שלכם, אתם נפגשו את הטראן. אני אציין אתכם לשלום של אלתר. אלה שהם חצי וחצי, הם קיבלו שבת, הם אוכלו קושר, הם נותנים צדקה, הם לראו קצת תורה, הם יכולים לשול, אבל הם מדברים לשון הרע, הם עושים כל מיני טובים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם עושים דברים טובים אחרים. זה פרובל עכשיו, במסגרת. יש לכם הרבה טובים וטובים. אם ה' יחזיק אתכם מהעולם עכשיו, זה מאוד מאוד מפתוח. איזה עולם הוא יצטרך לציין אתכם? אתם לא צריכים ללכת לאדם אמיני ואתם לא צריכים ללכת לאדם אמיני. זהו למה יש סרט ימי תשובה. אם אתם מגיעים את הכל לפוזיטיבי, אם אתם עובדים תשובה באמת, אם אתם מתחילים למות השנה, אתם מתחילים למות כבעל תשובה. אני אציין אתכם לשנה אמינית. אם מישהו חיו את כל חיים שלו בצדיקה, רמב״ם אמר, לפני שהוא מת, הוא נפגש, הוא צדיק גמור. אם מישהו היה רליגי, היה רליגי את כל חיים שלו, ובאמת הוא נפגש, הוא רשע קומפליטי. זה כתוב בנביא חזקאל, לא תיזכרנה לו כל צדקותיו. הוא היה צדיק עשר שנים, והשנים האחרונות של החיים שלו היו חלל שבת, היו קומפליטים, חילוני, left everything. לא תזכרנה לו כל צדקותיו. And a wicked, I was wicked all his life, but in the end of his life he did full tshuva, all his sins will be erased. הכוח של תשובה זה יותר מכל מבחינת. זה למה ישראל קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת המשפחה שלכם לא תתקדם. 20 שנים, אתם משתמשים באלקטריקה בלתי פעולה. אתם נותנים לגבי, קבלים בכל מקום. כל המקום מקבל אלקטריקה. אחרי 20 שנים, מישהו נמצא בפעולה. אתם עובדים 5 מיליון דולר. ואתם מגיעים לפני המבקר, ואתם אומרים למבקר, חברה הקבוצה, בואו נשכח מה שקרה עד עכשיו. אני מבטיח אתכם, אני מבטיח אתכם. עד עכשיו, אני אמשיך את כל האלקטריקה שלי. תן לי ללכת, תן לי לקבוצה מנטלית. אתם אוהבים 5 מיליון דולר. אני מגיע אתכם ל-20 שנים בפריזון, זה עבודה מדינית להשתתף אלקטריקה. אתם מדברים לי על... בואו נגמר שמאז ומאז אני אעביר את המחלטה האלטרית שלי. זה קודם, לא? אף אחד לא יודע להציג לבחירה ככה עבודה? לא. אבל זה בדיוק מה שאנחנו עושים עם השם. ארוך השם, תלמיד את חודשי חודשים שלי. בואו נתחיל חדש. אני ארגע, אני ארעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעע אבל אז באה השאלה, איפה היה ה' ב-7 אוקטובר? איפה היה ה' ב-ההולכוסט? כשהם נשארו בבנים בגס-צ'מבר ובכל מיני אנשים רציונים גם איפה היה ה' בכל מיני מטעים אחרים בעולם? אני לא יודע על השאלות לבין ה' אבל לפחות לא קוראים לו ה' מרחב בגלל שהוא יש שדה שזה נכון נכון של מרצה. לפעמים הוא מרצה, לפעמים הוא מאוד מאוד אקסטרום. השאלה הזאת, היא שאלה אמיתית או היא שאלה של מרצה? שאלה של מרצה. מה שאני רק שואלה. כולם שואלים את השאלה הזאת. כולם. אז צריך לדבר שני פעמים לפני שאתה אומר מרצה. כשאחד מגיע ושואל איזו שאלה חדשת אבא, אתה אומר שה' הוא מרחב? למה מיליאנים מותים בהולקוסט? אתה אומר שה' הוא מרחב? למה 2,000 אנשים מותים באוקטובר 7 וכו? השאלה היא מה זאת אומרת? מה זאת אומרת מרחב? אה, אז השאלה הראשונה שאנחנו צריכים לעשות היא מה זה המעניין של ה' מרחב? מה זה מרחב? מרסי זה לתת לנאצי ללכת ולהגיד, לא לדעתי, מה שאתה עשה, אתה יכול ללכת הביתה. זו מרסי. זו מגניבה. זו לא מרסי. מי חייב מרסי? מישהו פשוט מורד את הילד, מורד את ראשו. הוא חייב מרסי? הלכתי אחר כך לדעתי שהרעיון, השני ביסמינטה, הוא מורד בגלל מרסי. בגלל שאנחנו לא מורדים את האנחה שהבאתה עבודה מגניבה. אז היינו מנסים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אם לה השם אומר שאני האדם האדם הוא האדם האדם אני יכול לעשות כל מה שאני רוצה זה נכון אני מבקש את הצעירות ומפחדת את האדם זה נכון אני האדם המשכנע זה נכון אבל אני לא מבין אוקיי? אתם יכולים לעשות שאלות סליחה, אדם, אני לא מבין אם אתם משכנעים, איך אתם נפגשו כל כך הרבה אנשים במידה? נכון? טובה שאלה או לא? אנחנו נחליף עם התגובה לדבר הזה עד הלילה. אחר כך אתם יתכולו להבין מה זאת אומרת, ארוך ה' כשאני עובד עכשיו עם הכאב, ואני מקבל תייר פלטה ברחוב, ביום רחוב, כשאני בדרך לבית מיוחד, עם סוט יפה שלי, מפלטה רחוב, אני צריך להחליט את התייר, הידיים שלי שונות, אני צריך עכשיו ללכת לחופה, נראה כמו מכניק, זה לא מרחב מגניב ואני חושב לעצמי כל הזמן, ה' למה אתה עושה את זה לי? למה, למה, למה, למה, למה, מיליון פעמים, למה, למה, למה עכשיו? מה שאני עשיתי לבנות את זה? זה שאלות נורמליות שאתה שואל אם אתה לא שואל, אתה במקום רחוב אם אתם שואלים מה ה' עושה לי, למה הוא עושה את זה, למה? מה שאני עשיתי לבנות את זה? מאוד או! עכשיו אתם ברוך ה' קונקטים עם ה' זה מאוד טוב למה לא ה' נותן לנו נוט? כל הזמן הוא נותן לנו פנקס? כשאתה מנסה את הילד שלך, אתה אומר לו מה אתה מנסה? מוישי, אין בייסיקל בשביל שתי ימים, למה? אתה קורא את זה לא. אנחנו לא יכולים ללכת. בפעם הבאה, כשאתה רוצה להסתכל, אתה חושב שיש תהליכות לנסות להסתכל. אוקיי, אבא, אני סליחה. הוא יכול לדבר. שתי יום הוא נחשב, כל החברים הוא על בייק. למה הוא לא יש בייק? הוא נסתכל. בפעם הבאה, הוא לא נסתכל. אם הוא נסתכל, הוא יקבל תהליכה גדולה. זו בעצם איך עושים את החיים. אבל כשהשם נותן לנו תהליכה, הוא לא מוכן להגיד לנו למה זה. פלט תייר, אתה יודע מה זה? אתה יודע מה זה? אתה יודע מה זה? אתה יודע מה זה? אתה יודע מה זה? אתה יודע מה זה? אתה יודע מה זה? אתה יודע מה לא אתה יודע, ה' עושה לי איזשהו מלחמת אבל אני לא יודע מה זה למה ה' עושה מלחמת ולא אומר לנו ספציפית מה המלחמת זו מה הדבר? אם אני לא יודע מה שאני עשיתי אחר כך לספר את זה. אז אני אגיד לכם את הסקר. אם השם נתן לנו התגובה כל פעם כשאנחנו מפריעים אחד מהגבירות של התורה, היום שלנו נראה ככה. התגובה, אחת, שתי, שלוש, ארבע, חמש, שתיים, כמו הקלאק. 500 התגובות באותה שנה. למה? ראשון הרעה, בום, תגובה. חושבים על מישהו שזה דבר רע, בום, פנץ, לוקחים על מישהו שזה לא רע, בום, פנץ. כל דקה, לא לראות תורה, בום, בום, בום, כל יום. כל דקה זה רע. אוכל משהו בלי ברכה. אני צוחק, מה קרה? אני לא עשיתי ברכה. תחשבו על החיים כזה, עם הלוח לדלת. אז מה שעשם עושה עם את המרכיב שלו? הוא ראה שעוד היום אתה עשה 50 דברים, מהר עד עכשיו. הוא נותן לך ב-7 הלילה, איזה פנקס. כזה מרחק. אבל הוא לא אומר לך למה זה. הוא רוצה שתעשה חשבון נפש. זה מה שגמרת אומרת, חשבון נפש במעשיו. מה שאני עשיתי כדי לבנות את זה עכשיו? ואתה מתחיל לדבר. אני אמרתי לשון רב את המצב הזה. אני לא נותן צדקה לאנשים פחותים שהם נפגעו במותי שלי. אני לא עשיתי ברכה, אני לא עשיתי את זה, אני לא הייתי נכון לבית הילדים, אני... כל החלטון מגיע לדעתך! מה שאתה עושה? בגלל שאתה לא ידע על הפנק של איזה סין אתה קיבל את זה, אתה מנסה סין ראשון, ראשון שני, ראשון שלוש, ראשון ארבע, אתה מנסה 30 מה-50 סינים שאתה מנסה היום. על פנק אחד. כשאתם לא יודעים מה זה עבור זה הכי גדול של תשובה אף פעם. במשך לתת לכם 50 פונקציות, אני אתן לכם אחת לכל 50. ואני אחזיר את זה מכם למישהו. ועכשיו אתם מנצחים להפסיק את כל שלהם או את הכי שלהם. ועכשיו אתם יוצאים עם 40 דברים אחרים. אתם לא תמיד תהפכו להם. בגלל שאתם עשו תשובה. מה יכול להיות תשובה גדולה יותר מזה? ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן רבי חלן ימין הקשי אומר רצה הקדוש בחולה זה הקודם ישראל לפיכך נרבע להם תורה ומצוות