Live with Rabbi Yosef Mizrachi

שאם הוא יכול ללכת לגביה שלו, הוא יכול להחליט להיות עברי, נכון? לא, ראשון, אם אתה אומר לעברי, אם הוא יכול להיות עברי, לבלתי חטא, הוא לא יכול להתאמין סין, צדיק, הוא עברי, חיו יחייה, הוא יחייה בעולם הזה ובעולם הבא. בגלל הוא היה בטח ואתה חזק את עצמך, למה? בגלל שאתה עשית מה שאמרתי לך לעשות. ורק אחרי זה, אני ראיתי את עצמי בגבי. בגבי. ואני רואה... רוח השם. כמו חולה. כמו שראיתי על יד של תל אביב, בגבי נער. ופגשתי על ידי. ושפיר אשם נכנס אליי ונכנס אליי על ידיי ואמר לי תלכי את עצמך לבית שלך תלכי את עצמך לבית שלך כמו שאנחנו נכנסים לידיים עליכם ונכנסים את ידיים ואת ידיים שלכם אל תשכחו ללכת אליי אני אגלו את הלב שלך לתוך שלך וזה יגיד לך להתרחק למה? כי לא יש דבר שלך להגיד להם הם מגיעים ללשון מה הדבר של לדעתם שהם יכולים להגיד כשלא אחד לא לשון? קיבט מריאמה זה קבוצה של רבלים ובדבריותך אפתח את פיכה And when I come back to you and speak to you, I will release your mouth. The mouth is frozen now, locked. I will release your mouth. And then when you go and tell them, it's time for you to listen, those who will stop will be saved and those who won't, they are a bunch of rebels. So you see, this is just one example of what we're talking about. אשם כבר אמר בתורה, איך הוא חושב על המדינה שלנו קטנה, קטנה, לפעמים אני מרגיש בטוח שבכל רגל יש אקצפציה לרגל ברוך אשם יש אנשים גדולים, אנשים מדהימים, אנשים עם דברים מדהימים אנשים טובים, אנשים גדולים, אנשים שהם גדולים בצורה. במיוחד, 10%. אולי, אם נצליח, 20% של המדינה. ומה של האחרונה, 80%? יש לנו הרבה עבודה לעשות. הרבה עבודה לעשות. אחד מהמצבים שהמדינה נחשפת להיות מגניבה ומגניבה זה כשהיא מגיעה לתלויה. אדם נותן עשרה דולר במילה והוא שואל, אתה יכול להחליט את ההתנגד? אתה לא יכול להחליט איזה פלטה ברסטורן. איזה פלטה במילה אתה לא יכול להחליט. בכל רסטורן שאתה יכול. רסטורן קושי, רסטורן ספאגטי, רסטורן חינית, אני לא יכול להחליט. אין פלטה במילה של עשרה דולר היום. איזה פלטה זה עשרה דולר. איזה פלטה. אתה יכול להחליט. אתה פשוט תחתת את הרגל. זה עשרה דולר. חמישה, לא יום והוא רוצה לך להחליט את זה, וואו, הוא לא יעשה ללילה וזה מה שקורה עכשיו זה מה שקורה עכשיו במשך לעשות יותר מאשר לפעמים, אנשים אפילו עבודה שלהם אני לפעמים שואל אנשים, אני רק מבקש אני רק מבקש, בקיצור אני גרם אתכם ואת הפעמון שלכם בעלי תשובה אתה צריך לתת מאסר למישהו שצריך לתת אותו יותר ממה שאני עושה. בלי מי, אתה לא יכול להיות בשיעול בכלל. אתה לא יכול לדעת על אלף ב' של היהודי. אני רק מבחינת. מי? מי? מה העבודה הכי טובה שחשבתי? מהחשבות, לפעמים אתה יכול לדעת שהאנשים לא נותנים בכלל תלויה. לא אפילו 1%, שכח 10%. הוא לא נותן לכל מי. לפעמים הם נותנים לנשיאים. הם נותנים לנשיאים שהם אוהבים ביותר והם נותנים לנשיאים שהם לא יודעים אם הם באמת באמת. מישהו בא מישראל, שאל אותו, אמר לו סיפור, איך הוא ידע שהוא טוב, ידע, חייב, לא חייב. הוא ידע אותו? הוא לא ידע אותו. נותן לו כרטיסים, פטרש. וגם אם הוא חייב, גם. למה אתה יכול ללכת לאחר כך כשיש לך אנשים שאתה יודעים שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור לך, שהם תקשור זכרו, מישהו אמר לגאון מבילנה, או אולי הוא היה חף יצחיים, ״הוא מדבר אי פעם עלכם״ הוא אמר, ״אני חושב, אני לא זוכר שאני עושה לו איזו עבודה״ אתם מבינים מה שהרבי אמר? למה הוא מדבר נגדי? זאת אומרת, אם אני עשיתי לו עבודות, אני מבין למה הוא רוצה לתחזור לי. כי זו הנצילה של אנשים אינכנסים. אבל אם אני לא עשיתי להם איזה מבקש, למה הם תרגישים את ההרצאה להיות אינכנסים למי? הם יוצאים בהרצאה הרבה יותר גדולה, לדבר עם מישהו שבאמת יעזור להם. למה הם יוצאים להשתתף את הניף בבקש שלי? תשמעו? זה מגניב פה. אז, רבותיי, נמשיך ממה שעברתי אשר. It's all about the pasuk, אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם. מה זה אם בחוקותיי תלכו? חכמים אקספלין שתהיו המילים בתורה. You devoted, you hard work, you put all your life into the Torah, hard, cold, difficult, you have money, you don't have money, you have stress, you have issues, you're sick, זה עדיין מיוחד לתורה שלי לפני כל מה אחר. זה נקרא, שתהיו המילים בתורה. יש לי כמה דוגמאות מהחזוניש, מהרוובדיה, אנשים שבאמת נותנים את החיים שלהם לתורה. מה זאת אומרת? להיות מיוחד לתורה. נותנתי דוגמה ישר. אני לא רוצה להסתכל על זה עכשיו, אתם יכולים לראות ללילה הלאה. אז עכשיו, אם אתם הולכים לשמוע אותי, אחד הדברים שאני אעשה, זה שאני אשלח אתכם לידים של אמונים שלכם. הם יישארו אתכם. הם יישארו אתכם. הם יישארו אתכם. אתם תרחקו, עדיין כשהם לא מבינים אתכם. אתם תרחקו? וואו. פרנויד. כמו סקיזופרניה. אתם יודעים מה זה סקיזופרניה? מה הסימפטום הראשון של האנשים הסקיזופרניים? הם תמיד חייבים שהאנשים שמוצאים עליהם ובאים לقتל אותם. הממשלה עומדת עליי, החיילים עומדת עליי, אבא שלי רוצה לقتל אותי, אני יודע את זה. אשתו רוצה לקטע אותי. ואחר כך אתה יכול לבוא ולמצוא את האנשים הכי טובים ואתה אומר, מה? מה? פחות אנשים. הם לא מניחים מה שהם אומרים. זה כמו שהדבר משחק עם הראש. הם בטח 100%. למה אתם לא רוצים ללכת לבית? אתם צריכים לקחת מדיקציה. לא, הם עושים את זה בטח. הם רוצים שאני מוות. הם חיים עם פרנויה קונסטנטית. אנחנו לא צריכים להיות סקיזופרניים. ה' עשו אותנו ככה במהלך כל ערב שאתה רואה הוא מפחד, הוא יכול לסלוטר אתכם אם אתם מדברים על מה שאני מדברים עליהם, אני אעשה לכם שאלה אם אתם הולכים ליהוסלם עכשיו על פעולה וזה 1 ע'מ ואתם כמעט באים לסלוטר באותל וערבי עבודה מהכרסה עם דברים עריים, כרסים, אספורטים, הוא מקבל את זה בידיו, באלווידר, ואתה מתכוון להתכוון באלווידר. תכוון להתכון באלווידר או להתכון לעבודה הבאה? אתה תכוון שאתה צריך לעשות קרדיט. נכון? למה? אתה לא רוצה שהם ידעו שאתה מפחד. ובדרך כלל, אתה לא רוצה להשיג את החיים שלך. כשהוא יכול ללכת אלוויידר, זה 50% מוותי. בעצם, אם הוא נותן לך את הצעיר הזה, אם אתה יכול לדבר על זה. כשאנשים הם צעירים, אתה יכול להראות את זה בעיניים שלהם. אני לא יכול להגיד אם יש לך איכות, אבל אתה יכול להראות בעיניים של אנשים אם הוא צעיר או לא. אתה רואה את זה, זה נשמה, זו נשמה שטוחה. אתה יכול להראות את זה. אפילו ביחד עם הערבים, לא כל אחד הוא מרדכי. איפנים הם אנשים פחות. הם לא יודעים מהם. הבעיה היא שאתה לא יכול להאמין אפילו את האנשים טובים. למה? בגלל שחמאס קורא להם, היי, אתה מרדכי, אתה כמו יהודים, אה? אתה יכול ללכת ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא הוא צריך להצליח את עצמה שלו. אנשים שקוראים לו, נחתו לו דברים, נחתו לו דברים, נחתו לו עבודה. הם אומרים לו, אם אתה לא נחתך את עצמך וכל האנשים, כל יהודים בפייסבוק, завтра כל ארץ שלך יהיה מותר. אני לא נחתו לו איזה חוץ. או הם נחתו לו דרוגים. הדרוגים נחתו לך כאילו אתה רוצה להחליט את כל העולם. זה מה שקרה ב-7 אוקטובר. הם נמצאו מאוד מאוד דרוגים גדולים בפרקים שלהם, דרוגים שהם קיבלו בלתי פעמים מהמרחק. משהו כזה כמו אקסטאזי, זה מגניב אתכם. זה מגניב אתכם, ואתה תהיה מונסטר. אין שאלה שהם עשו מה שהם עשו, מה נורמלי אנשים יכולים לעשות בשביל זה. זה הכל כתוב בפרשת בחוקותאי, כל מה שאני אומר לכם עכשיו. זה הכל כתוב בפרשת החוקותאי. זה הכל כתוב בפרשת החוקותאי. זה הכל כתוב בפרשת החוקותאי. זה הכל כתוב בפרשת החוקותאי. זה הכל אתה תרחק כתוב אפילו כשלא אף אחד מנסה לצעק אותך. ב� זה טוב או זה רעיון? מה זה יותר? לרחק כשלא אחד מנסה לצעק אותך או לרחק כשמישהו מנסה לצעק אותך? אתה רק רואה שהטרוריסט ערבי מנסה לצעק אותך ואתה תרחק לבית שלך ותקח את הרכבתור. אתה רק רואה. או שהארב באמת תרחק אחריך עם אדם. מה זה יותר? איך אתה תבוא? ‫לכתוב ולרחוץ, ‫או שהאמת תרחוץ אחריך? ‫תביאו, איך את רוצה להיות? ‫את צריכה לבנות אחת. ‫את רוצה להיות כתובה, ‫שהיא תרחוץ אחריך, ‫כדי להיות אמיתית, ‫ואחר כך, זה היה רק כתובה. ‫ברוך השם. ‫זה לא היה באמת כתובה. או שיש איזשהו סכם באמת והוא בעצם מנסה לצעק אתך עם הסכם? מי של השני שאתה תבלבל? אה? אז לוגיקאי, לוגיקאי, אנשים שלא יודעים תורה אבל הוא משתמש בלוגיקה האנושית שלו הוא רוצה להיות במקום מנסים שהייתה באמת איזשהו סכם, בכל זאת, בכל זמן, נכון? אה, אני רק מזכיר שאני בפחדה, אני בפחדה, אבל אני באמת, באמת, אף אחד לא פחד אותי. אוקיי, זה היה רק מזכירה, ברוך השם, זה היה רק את הראשונה שלי. אבל האמת של התורה היא שהצלחה בגלל זה. יותר טוב אם מישהו צלח אחריך. בגלל שיש לנו ספר ספרי בי השם. אלוקים, יבקש את הנרדף. אלוקים מבקש ת'נרדף אבל אף אחד לא יחזיק אתכם. זאת אומרת, אני לא אקבל לבשלתכם. זה קטן מאז שאף אחד באמת יחזיק אחרינו. כי כשאף אחד יחזיק אחריכם, יש סיכוי יותר להשתתף, כי השם מרגיש להתאמן עליכם. זה מה שכתב הרב סולימאן, אלוקים יבקשת נרדף. And if you still will not surrender to listen to me, I will add more to your torture, more to your suffering. I will break your ego. ושברתי את גאון עוזכם. גאון, גאווה. I will break your stubbornness. Stubbornness comes from ego. למה אנשים מגיעים להאמין שהם נכון? הם מגיעים ל-3 שעות. אה? למה? בטח, בטח. אני רוצה לשאול אתכם, מה יהיה קשה להגיד לכם, חברותא, נגמרה, כשאתם מתלמדים עםו, אתם נכון או זה קשה להגיד שהייתי נכון? מה זה יותר פשוט? אתה רוצה להחליט את הארגומנט אחרי שלוש שעות, זהו, אתה הלכת מבחינות. אתה יודע שהוא נכון. הוא נכנע אותך מכל מקום. אז אתה רוצה להתחיל. אז יש לך שתי אופציות להגיד לו, אוקיי, אתה צודק, אתה נכון. או להגיד, אתה נכון, אני הייתי רגע. אוקיי, אני הייתי רגע, בואו נתחיל. התגובה היא שזה יותר אהוב להגיד למישהו שאתה נכון, אלא להגיד שהייתי נכון. למה? אני הייתי נכון, זהו זה. אני קבלתי את עצמי ללמוד. האיגו מפחד מאוד. זה פחד רעיון. אבל כשאתה אומר למישהו, אוקיי, אתה נכון, זה לא אומר שאני נכון. אני גם נכון. אתה נכון 51%, אני נכון 49%. אנחנו כמעט קטנים. זה מרחק זה לא דבר גדול אז הקדוש ברוך הוא ממשיך אני אקח את איגו ואת הטבעות שלך ותם להריק כוחכם ותם להריק כוחכם כל את האנרגיה שלך יהיה שחזקה היא תחזקת את הזמן שלך סולגים, זה, זה, כל מיני דברים. אתה מבנה סידי ימית, ואז אתה נותן לו לאיג'יפטיון. תקשיב. למה? ללא משהו. אתה מבנה גוש קטיף, סידים, סינגגגים, בניים, יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים את יפים יפים זה נותן לחמאס-טרוריסטים והיום יפים אחרי זה הם יפים יפים נותנים רכבים יפים לך יפים יפים י מהחברות היהודית. זה נקרא, ואתם לריקו חכם. אחד מהכרסים בשלב הוא שה' יתן לך להשתתף כל האנרגיה במשהו שלא הייתה פחות הזורחה להצליח להתחיל. נחשב, אחרי שלוש שנים, אתה רק מבין שכל האנרגיות ששתתפו, לא הייתה פחות הזורחה להצליח, אבל אתה לא ידע על זה. אז אתה ממש חייבת. אתה ממש חייבת. אתם מבינים או לא? אבל אם אתם זוכרים, אני כבר אמרתי לכם הרבה פעמים שכשאתם מלמדים תורה, אתם לא מלמדים את השפעות ליטרית. אתם לא מלמדים את התורה כמו כשאתם מלמדים מזרח ואתם מבינים את הדברים. אם בשביל שאתם מבינים את כל האמצעות של התורה, אתם צריכים ללכת לגמרא, לתלמוד, לראות מה חזל, החזלות שלנו, מבחיננו על הקטע הספציפי הזה. אתם רוצים לדעת מה זאת? ותם לריקו חכם. אני אעביר את זה לכם, אני אעביר את זה. מה זה ותם לריקו חכם? תשמעו במיוחד, רבותיי. דגמרה זה, זה הפוסק לביתו ממון מרובה ומת בתוך שבעת ימי המשתה. הרי הפסיד ביתו והפסיד ממונו. Translation. Someone that found a shiduch for his daughter found her a husband. The husband is a tzadik, he's learning in yeshiva. All day he learns Torah. הוא אמר ללילה, לא לדעתי, אני אגיד לך 200,000 דולר. תוכל לנסוע 5 שנה, אני אקבל לך את העבודה, את האצלך ואת הלילה שלי, אתה לא צריך להסתכל על איך אני אקבל פרנסה. אני אקבל לך 5 שנה עם הזמן הזה. מה קרה? הם מתייגים והלילה מתייגה בפעם הראשונה. הם לא פסקו אפילו השבוע של שבעה ברכות. משהו קרה לו עלינו, והיא מותה. אתם פסקו את הילדתכם, ואתם פסקו את הזמן שלכם. הדבר היחיד שאתם נותנים להם 200,000 דולר, זה כי אתם רצותם את הילדתכם להתקדם לדעת תורה חמש שנים. היא מבקשת מזה, אתם מבקשת מזה. כל מי שמייצר תורה, הוא מקבל תורה מלאה, כמו התלמיד, מלאה. זה המשרד הכי טוב בהיסטוריה של העולם. כל פלגה שבאה מהמלך של אדם כשהוא לראה תורה, כל פלגה, לא כל מלך, כל פלגה, זה מצווה ספרי מהתורה, כמו שאתה מקבל תפילין. זה בלעזור. אז עכשיו זה דובר נפגע. אתה נותן 200,000 חושבים שיש לך חתן לפני 5 שנים ושתה שלך תהיה שמח לפני 5 שנים בלי סטרס. עכשיו אתה לא יש לך זמן ולא שתה. זה נקרא, ותם לריקו חכם. זה קיבל לך כמה שבועים לעבודה, 20 שבועים, 30 שבועים, 40 שבועים, לחזור ל-100,000. ובאחר כך, אתה נותן 40 שבועים של את החיים שלך לבית שלך, שאתה פשוט נמצא שבוע, מנסה לספור את הביתה שלך, ועכשיו אתה לא יושך זמן ולא יותר. זה מה שזאת אומרת, ותם לריקו חכם. עכשיו, ‫הייתה רבי גדול מאוד, ‫הוא נקרא רבי יעקב רבנותא, ‫הילד של רשי. ‫הילד של רשי. ‫רבנותא אמרה, ‫זה לא עקב, זה לא עקב. ‫אחד מגיע לביתה, ‫נותן הרבה זמן לחתן, ‫והביתה מתחילה בפעמים. ‫הוא צריך לפסק כל כך הרבה זמן. ‫זה לא עקב. ‫אני צריך לעבוד על חברה ספציאלית. אתקנה, a decree. מה זאת אומרת? אם הלכת הילדה מתחילה, מתחילה, הוא יוצא את המONEY לאבא. הוא לא יכול להשתתף את המONEY. אם היא נשארת אפלי כל שנה, בפעם הראשונה, המONEY יהיה שלך. זה סימילר לברוקרים לברוקרים לברוקרים, כשהוא יקבל קליאנט לבנק, הוא עובד לבנק. הבנק יש רגל שאם הקסטומר יקבל את הברוקרים בפעמים הראשונים, אז זה לא סכם. הקסטומר יקבל את הברוקרים. אבל אם השלב לא עשה עבירה, הוא לקח את המONEY ולא עבירה זאת אומרת, להתחיל כשהיה סקמת אנחנו לא קיבלנו עבירה, אתם רוצים להקבל עבירה? הם אמרו לברוקר אז אני חושב, אני חושב, רגע, רגע, זה לא שנה, אני חושב שזה עשרה, עשרה, עשרה אם השלב הזה עבירה 12 עבירה לבנק אחרי עשרה, הם לא לוקחים לך עבירה אתה עושה 20,000 על הביתה, על מורגש, מה שאתה עושה, זה שלך, אבל אם הקסטור, זה בדיוק, זה עיר, אם הקסטור עשה 11 עבודות ותחלת לעבוד, הבנק תחזור את המחבר. איך אני יכול להכיר את זה? 28 שנים לפני, 29 שנים לפני, אני ראיתי חסידים במונסי, הם עשו את המקום, את המדינה. חסיד, מאוד יפה, חסיד ישראלי, הוא התחיל כאן למונסי ולמונרו. נחלנו כמעט חברים טובים. החסיד הזה היה עם קטנה קטנה, והוא חזק קצת זמן, כמעט כדי להכניס עבודה, ואחר כך, חסיד, חסיד באמת, לא, לא חסיד באמת, חסיד ברוקר עבודה, הוא בא לו להתמודד להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט להחליט לו להחליט לו להחליט להחליט לו להחליט להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו להחליט לו אתה לא צריך להסתכל אתה רק צריך להביא החלטה החלטה החלטה 10% אני אקבל לך חלטה טובה עם תגובה מאוד קטנה ובמהלך זאת חלטה טובה, זאת חברה טובה, חברה מזרחית חברה נאיף שלי הוא נתן לו החלטה החלטה 10% אחרי 11 שנות שהוא עושה החלטות על 3 מטרים ‫הוא היה קשה. ‫הוא לא יכול היה ‫למצוא שלוש תנאים. ‫אחד האפרקטים היה חלטון. ‫אחד מהתנאים האחרים ‫לא פסקו. ‫הוא התחלתי להתקשר למות. ‫אז מה קרה? ‫מפני הסטרס, ‫הוא התקשר למות קשה. ‫לא גדול, ‫קשה קטנה קטנה. ‫הוא התקשר. ‫אמרו לו לספטון, ‫החלטו עליו ביום הבא. ‫את אותו אמרה לי, ‫אני הייתי חייום שלהם ‫באותו זמן. ‫מה אני יכול לעשות? ‫אחי שלי היה בבית, ‫הוא לא יכול לעבוד על ההתפתחות, ‫והרבה הוא ‫התקשרו לו על תחילות הקבוצה. ‫הוא התקשרו לו הרבה יותר ‫ממה הוא אמר לו, ‫שלושה פעמים, שלושה חברות, ‫אפילו אם הוא היה עבודה, ‫שלושה כלום, שלושה בנק, ‫הוא קבוצה לו כל תחילה ‫שיכולה שהוא נתן לו. ‫אז היא אמרה לי, אנחנו מרגישים, ברוך השם, שהמורגג' ברוקר פסק את הפסקות הלאשר והוא אמר שהפסק הזה גם יפסק את הפסקות לבנק. אני אמר, מי? איזה מורגג' ברוקר? האחר שקיבל אתכם לזמן הזה? כן, אולי הוא מרגיש בגלות. נאיב, היא לא יכולה לדעת. ברגע, התחלתי לדגל את הסנסור שלי. אני אגיד להם, יש משהו ארוך פה. למה יצטרף המשרד יצטרף ויצטרף את המשרד לטלפון? ברגע, אני קראתי אחד מהלימודים שלי, שהם חייבים להשתתף בבית הארץ בקווינט, אני אגיד לו, היי, יש לי שאלה לך. תגידי לי מה שהמשרד יצטרף יצטרף ויצטרף את המשרד לטלפון. ‫אחרי שקיבלו את המשרד הזה. ‫הוא אמר, אה, ‫זה אולי במשרד הראשון. ‫אני אגיד, מה ההחלטה? ‫הוא אמר, עד 12 שנה, ‫הם יעבורים לך את כל המשרד. ‫אז זה עובד לו ‫לקבל שנה או שניה, ‫לפעול 12 שנה, וככה, ‫הם לא שואלים לו ‫לעבור עוד כמה זמן. ‫כשהייתי מבין את זה, ‫אני קלטתי את החסיד ‫ואמרתי להם, ‫תשמעו, אנחנו יכולים ‫לפגוש מחר, ‫ואתם נותנים לו ‫כל הזמן שקיבלתם. ‫או, אני אגיע לבנק שלך ‫ואגיד להם בדיוק מה שאתם עושים. ‫לא, בבקשה, אל תעשה את זה לי. ‫אני אגיד להם, ‫לא להתאף על החסידים. ‫התורה אומרת, ‫אתם לא יכולים להתאף על אנשים ‫שלא להתאף על אף אחד, ‫אבל על עצמם. ‫אז אני קיבלתי חברי חסיד. ‫אנחנו הלכנו שם. ‫החסיד קיבל את כל הגנג שלו. ‫הם היו צריכים להראות ‫שהם מנסים להכניס אותי ביידיש. ‫מה, ברוך השם, ‫אני לא מבין ביידיש, ‫הם מנסים לי גם. ‫אז אני רואה הרבה אנשים שריחים, ‫הם רוצים להכניס אותי, ‫כמו שאנחנו עושים להם, ‫מגיעים את כל הזמן שהם הכניסו. ‫הוא מגיע להם כל הזמן שהם הכניסו. ‫הם מנסים לי ביידיש. ‫ברוך השם, אני אעבור שם, ‫אני רואה אותם, צחוקים. ‫הם לא מבינים את הגuy, ‫מה הוא עשה? ‫אבל אני רואה שחברי שלי ‫בסופו של דבר ‫מנסים להכניס ע הוא אמר לי, יוסי, אם אני לא יכול ללכת לביתה עכשיו, עוד חמש דקות ואני אשמור כאן. הוא אמר לי, לא לדעתי, יש לי כל מה בקטרול. אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אני קיבלתי לביתה סטודנטית, אבל זה פה. אז רבנו תם אמר, אותו דבר פה, כמו מה שהבנקים עושים. תראו איך דברים בחיים היום, כמו מה שהתורה מדברת עליהם אלפים שנים לפני. אז רבנו תם אמר, זה לא עובד, אתה נותן זמן לבית שלך, ואת הילדתך מותה אחרי שבוע או אחרי שבוע. כל הזמן שאתה נותן זמן, היה בשביל שהם נתנים לדקות, לא בשבועים. אז רבנו תם אמר, כל אחד שתקבל מONEY של אבא שלו, אבל אבא שלו מותה, צריך לדבר את המONEY לאבא שלו. זאת, לדבר הזה, למה הם קוראים לו רבנו תם. בגלל שהוא חלט את הקרס של התורה, שאומר, ותם להריק כוחכם. תם זאת אומרת, סוף. אבל יש שני מינים למילה תם, שלושה מינים. אחד מילה, שלושה מינים. תם זאת אוכלת, תם הוא נשלם. תם זאת אוכלת, ותם זאת אוכלת. נעיב, אוכלת. תמים, תם. איש, תם, יושב, וועלים. אז, ותם להריק אוכלכם, מישהו אחר מנצח בפארקינג, בבקשה. ותם לריק כוחכם, your energy will be wasted for nothing. By the way, I want to tell you, when we pray Shacharit in the morning, after Tefillat 18, we say, ברוך אלוהינו שברענו לכבודו והבדילנו מן הטועים ונתן לנו תורת אמת וחי עולם נטע בתוכנו. What do we say over there? למען לא ניגע לריק ולא נלד לבעלה. כי היום חיינו במדינה שכמעט אף אחד לא ידע איך לדבר בשפה ההלכית, אז אנחנו עושים ארגוניות בגלל שאנחנו נמצאים את השפה. 99.9% של האנשים בעולם, מה הם אומרים? לא ניגה לריק. אבל השפה הארגונית, יש שם דגש, הוא צריך להגיד נירה. לא ניגה, נירה. אנחנו לא יודעים איך לדבר. מה ההחלטה? אם אתה אומר לא ניגע, לגעת זאת להחלט. אתה חלט את המדבר. נראה לריק, זה קורא מה יגיע, יגיעה. זאת אומרת שאנחנו לא רוצים לרחוץ את כוחנו ואת האנרגיה ללא משהו. אנחנו שואלים השם, אל תשכחו אותנו. למען לא נראה לריק ולא נלד לבעלה. שלא ייצאו עלינו את הקרסים של פרשת בחוקותאי אם אנחנו אומרים למען לא ניגה לריק אתם יודעים מה אתם באמת אומרים? בבקשה ה' תעזבו אותי לא ללחוץ על כל שום דבר לא ללחוץ על מה? אני ללחוץ על הבטל זה לא קח את האנרגיה שלי זה חלטה את המעניין של החלטה טוב, בואו נחזור למה שאומרת פה אני אשכנז פלגים אני אשלח, אני אשלח אשלח נקמת. חרב נוקמת. נקם ברית. מה זאת אומרת נקם ברית? נקם ברית לנקום. איך נקום? הנקום שהצלחנו. של כל האנשים בעולם. מי נטע את היהודים הכי? הערבים. לוגיקלי, העראב יצטרך להשתמש ביהודים ביותר. לוגיקלי. אל תשכחו את האגב שהם נותנים, פלסטין, ארץ ישראל, זה בלוני. הם רצו להשתמש ביהודים הרבה, הרבה זמן לפני ישראל, והם היו להשתמש ביהודים לפני שישראל הייתה מדינה. לפני שהצטרפנו לארץ, הם היו להשתמש ביהודים כבר, אז זה לא משהו חדש. למה הם היו צריכים להתאהב אותנו ביותר? כל אהבות שלהם, האהבות שלהם, הצלחו מהתורה שלנו. הם לא אוכלים פורק, הם לראו את זה בתורה שלנו. הם לא עובדים על אהבות אחד אחד, הם לראו את זה בתורה שלנו. אהבות אף-אף, הם לראו את זה בתורה שלנו. הם נותנים עצמם רבי, הידיעה של אהבות רבי, הצלחו מהתורה שלנו. ההתקה, ורק אחת הלוחמים של ההתקה, הם לראו את זה בתורה שלנו. אני יכול לתת לכם עשרה דברים שהם לראו את זה בתורה שלנו. עשרות דברים. הם גם לא אוהבים דגים. אם אתה קח דג ליד ערב, הוא ירח. הם אוהבים דגים. הם אוהבים דגים. מאיפה הם לראו אוהבים דגים ודגים? בגלל שהם ראו בתורה שהדגים האלה הם דגים מאוד אמורים. מאוד אמורים. זה למה הם לראו הרבה דברים מהתורה שלנו. והרבה מהקהילות שלהם הם קחים מהמדבר שלנו. הרבה מהקהילות בערבית הן מהתורה. אז אם זאת המקרה, הם נשארים לנו הרבה. אנחנו גם נשארים להם אחת או שתי דברים. מי יודע מה? החומוס והפלאפל. אבל משהו ביותר שלי אומר לי שאנחנו רוצים לחיות בלי חומוס ופלאפל, כמו שהם לא מורים ומגעים לנו. וגם בלי פריד אל עטרש ואום קולטום. אנחנו יצטרך בלי אותם אם הם לא יצטרך בלי אותנו ביום וביום, אה? זה עבודה טובה, אנחנו נותנים לך פרידל עטרש ואבדל וואב ופלאפל וחומוס ואתה פשוט נתן לנו לב, עבודה רגילה, לא? אבל חמאס יחזור לא משנה עבודה שאתה רוצה, הם לא רוצים עבודה, הם רק רוצים להשיג יהודים, זהו. אז רבותיי, אשם אמר, אני אביא לך רבות, למה רבות? לגבי הקווננט. איזה מדינה עושה סרקמציגיון לביתה שלהם? העראבים. איזה מצווה בתורה, נותן לך מרצה לשתתף במדינת שלהם, המדינת שלהם? מכל 613 מצוות, יש אחד מצווה, אחד מה שהשם אמר לאברהם לעשות ולכן הוא אמנה לו שהוא יכול להיות במדינת, במדינת הלכה. איזה מצווה? סרקומסיזיה. הערבים, הם סרקומסיזים את הילדים שלהם, אבל כשהם לא יודעים את העור על תורה, הם לא יודעים את העור עלו, הם לא יודעים איך להסרקומסיז את זה נכון. הם לא יודעים מה לעשות, פריאה, הם לא יודעים כל זה. אבל כשהם עושים את המצווה פרציפית, זה פרציפי קוממנט, אז השם נותן להם איזשהו מרחב לשתתף בשטחה. זה למה, כדי להתחיל, יש ערבים בישראל. אפילו אם היו שטחים, לא הייתה משהו לעשות שם, אתה לא יכול לעשות שום דבר שם. החיים שם היו יותר מזרחים. לפני שהיום הגיעו הילדים ב-1880, כל מי שחזק בישראל ימות ממלאריה, ממלארים, המים הייתה מלכות, הייתה כל מיני פנדמיקה וכל מיני מלכות, והאנשים ימותו, כמו שהתורה אומרה. כשהיהודים הגיעו, הם חזקו עולמות אוכליפטית, הם חזקו כל המלכות, והם חזקו בישראל אחרי 2,000 שנה. המדינה חזקה לתת פרודוס לאנשים בישראל. זה מה שהתורה מלכה. כשאני אשלח את הילדים שלי לנצחות, והגויים יהיו במדינת ישראל, המדינה יחידת גרוע כל שום דבר לגנטים. אף שום דבר לא יגרוע להם. אתה יכול לראות, יש לנו עבודה גדולה, שם הוא מרק טוויין. הוא כתב בית חשוב, טום סוייר, ו'הקלברי פין'. אתם יודעים את התשע דקות? היו כאילו דקות חשובות, כמעט עשרה שנים לפני. ה'תום סוייר', הוא בא לרחוב בישראל, זה היה עשרה וחמש עשרה שנים לפני, והוא כתב בבוקר שלו, בגרסה שלו, אני הלכתי כל הרחוב של ישראל, כל הרחוב לארץ, בגרסה שלי, כאן, במדינת ה' הוא היה קריסטי וגם אנטסמיטי והוא כתב בבית שלו אני לא חשבתי שום ער במדינת ישראל לא אפילו ער אליף שיכול להגיע לרחבים עם אף מים, עם אף היכולה לא אפילו ער אליף לא אפילו סברס קקטיס, קקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקטיסים שקט אין שום דבר קורה, אבל כשהיהו יהודים באים, הם קצת קצת חזקו את הכל, ו1880 הייתה התגובה, אז הוא בא לישראל כמעט לפני 1880, עכשיו אנחנו ב-2024, 144 שנה אחת, אז הוא כמעט בא 160 שנה אחת, או משהו כזה. לדבר שלך, אתה צריך לדעת שיש היה יהודי נקרא יוסף בן מטיטיהו, ג'וספוס פלוויוס הוא קצת נקרא רומאי כמו היהודים באמריקה מה נקרא לך? סטיף סטנטון מה נקרא באמת? יעקב סטיינברג סטיף סטנטון, למה? הוא לא רוצה שאף אחד ידע שהוא יהודי זה לא טוב לעבודה מה נקרא לך? אילי מורדי מה שמאתם? מתאו. מה שמאתם? טום. ישראלי. איזיק. מה שמאתם? עם ראשה. ודים. אלכס. ולדימיר. ג'ורג'. בשנות העראבית, דבר שלו. מה שמאתם? סעיד. סעיד. שם יהודי נקרא סעיד. איך קוראים? עבדאללה. איך קוראים עבדאללה בעברית? עובדיה. עובדיה. טוב, אז אתם יודעים, זה יוספוס פלאביוס, כתב בוקר, בזמן ההסתגרות של הספירה השנייה. יוספוס. יוספוס. יוסיפון. סיפון, כן, אז הוא כראתי, כל מה שאנחנו יודעים כמעט יוצא מהספר שלו, ההיסטוריה של הטראקציה של הספר השני, לגבי מה שכראתי בגמרא ובכלל, מה שבאמת קרה במרחק, מה שקרה ליהודים ברחוב, יוצא מהספר שלו, אפילו אם הוא היה מתי אבן, אבל הוא נתן כמו גוי ונגיד להיות כמו גוי, אבל הוא כראתי, בדיוק מה שקורה, ואחד הדברים שהיה כתוב, זה שזה מאוד קשה להבין מה שקורה עם הארץ. רק לפני ההסתובבה של הקבוצה, אני הייתי ללכת למרקט, והחבורה הייתה גדולה, והן הייתה כל כך סלטות, שהלימוד הייתה נפגעת מהחבורה. חבורה, חבורה סלטה, כמו שאתה פותח את הראש, אם יש לך מנגו או כל מה שיש לך, אתה פותח את הראש, זה נפגע לראש שלך, זה כמה גדולה החבורה הייתה, גדולה. ועכשיו זה נגמר, אין שום דבר, אין שום דבר נמצא, קרס פוליטי על הארץ, הוא כתב, זה לא היה רליגי, הוא נתן כמו רומן, מהדוקומנטריה שלו, כל מה שהוא כתב, הוא דוקומנטירה הכל, אנחנו נלמד שהקרס שה' אשם אמר, כשאני אשרח אתכם מהרחב ואוכל את אבותי, בבית בירושלים, כשאני אשרח אתכם מהרחב בישראל, הגויים, אולי הרומנים או הגריקים או הערבים או האמפירות העות'מאנית או הארמנים, הסלג'וקים, הרבה מהם באו וקבלו ישראל. זה למה יש בירושלים קודר קריסטי, קודר ארמני, קודר גרקי, קודר הזה, קודר הזה, איפה הלכת כל הגויים? כולם רוצים בירושלים. למה אתם חושבים שהגויים הם דברים? הם עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו זאת איזה מזל של ה' הוא. למה אתם חושבים שהערב בא לבנות את המסגרת שלהם, דווקא בקבוצת הקבוצה? הוא יכול לעשות את זה באיזה מקום אחר. לא, אנחנו לא בטוחים כזה. אנחנו רואים בתורה, שזה מה שייקוב ראה בלעדות, אנגלים מגיעים ומגיעים, זה היה שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, וזה ש כתוב בתורה, זו הכתובה לאבות. זו ההקהלה של העולם הזה לעולם הבא. זאת איזו אברהם קיבל אייסק וזאת הייתה עקדת יצחק, שם. זאת המקום שהקים דוד קבל עם הרבה זמן, מנהל אגוי. איך הוא נקרא? ערבנה האבוסי. יבוסי, אחד מהשבעה ארה״ב של התורה הוא יבוסי, איך אתה אומר יבוסי באנגלית? יבוסי? יבוסי יבוסי, יבוסי קראות כמו ראשי יהודה יבוסי, יהודה, טוב אז אחד מהשבעה ארה״ב, היו שבעה ארה״ב שם, של ארה״ב, במדינה אחד מהם ארה״ב ודוד קיימסו איזה דיסקאונט. איך הרבה? כל מה שקיבלו לו הרבה דולר. החכמים שואלו, למה דוד לא קיבל? במהלך יהודי הוא לא אידיאטי, כשיש נגוציה, הוא יודע איך לנסות לקבל את הכי טובה, לא? אה? התגובה היא, כשקיימסו לבריאות, דבר שבקדושה, something that you're going to use for holy ceremony or for holy commandment such as תפילין, מזוזה, מועל to circumcise your baby, someone to write for you ספר תורה and a place when you want to build a synagogue or a place that you want to build ישיבה or books that you want to put in ישיבה for people to learn never argue on a price when it comes to these things you could say אל תגידו, תביאו לי קרדיטה, אל תביאו את זה לאט. אתה יכול להגיד, אני... בואו נגיד, הוא רוצה חצי מיליון דולר לבריכה. אגידו, אני יש לי 400,000 דולר לבריכה. יכול להיות עדיין לבריכה? אם נכון, בואו נלך לדבר. אם לא, אני אקבל מקום אחר. אבל אל תגידו עםו. אוקיי, בואו נעשה את זה ל-420. בואו, 500 זה הרבה. כי אם הוא תביאו את הקרדיטה, אין להם ברכה. למה? בגלל שסטאנט, סטראחה, עכשיו ייתן לצחוק מהמצוות שהם עושים במקום הזה. זהו מה שקורה כשאתה יש תפילין, אתה דיבר. אתה לא יכול לעשות זה קפה, רבאי? אם אתה תגיד לברליאנים המסעדים בברלין, כשהם שלחו לך מרסדס, הנס, אתה יכול לעשות זה קפה קצת? הם יסתכלו עליך עם כתה כזאת, ואתה תלאג את הזמן שאתה נפגש. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והמצב יקבל מה זה, ולמה? אני לא רוצה להגיד על הספקות. עכשיו, השטח לא יודע להשתמש בי, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשת הוא יקבל משהו, אבל הכל שלו נפגע בשלום שהוא יקבל. אנשים יישארו לו חשבות, או, אדון משה, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי ‫הוא כתב את הנמה שלו, ‫הכתב את הנמה של ‫הקהילה האקס. ‫הזוהר אמר, ‫הוא יקבל את כל התגובה שלו. ‫זה למה ראשה מרושה ‫העברה לאוניברסיטת בר אילן. ‫1 מיליארד שקל כתב הנמה הזו. ‫1 מיליארד שקל, יהודי אמריקאי ‫מאוניברסיטת קולומביה. ‫הוא כתב את זה. איזשהו לפטי. אולי הוא לא אהב מה הם עושים ליהודים באוניברסיטת קולומביה. הם רק מראים לך איך מגניב הוא שהיה שתים מיליארד דולרים באוניברסיטת קולומביה בשבוע. מיליארד שקל, זה כמעט 300 מיליארד דולר. בקיצור! אז תחשבו איך הוא היה נותן לנאצים האלה. האלה אני לא רוצה להגיד מה לעשות ליהודים שם. אתם ראיתם את זה בעצמכם, אתם ראיתם מה קרה שם. יש... אני אגיד לכם מה, אתם יודעים, היהודים עכשיו, ברור שהם לא בטוחים באוניברסיטאים באמריקה. כולם רואים מה קורה. איזה יהודים יחזורים מהימאקה, איזה יהודים, להתחיל, אנחנו לא אומרים שהם יהודים, ואיזה הם פשוט מתאכלים בין פלסטינים ופרו-פלסטינים שם כל יום. למה לא עשה ה'השם? למה כל of a sudden Hashem decided to have a massive attack on Jewish students in all American universities? Boom! Out of nowhere. Why? Enough is enough. Every Jewish student who enters university, a believer, or religious, or traditional, comes out an atheist, anti-Torah, hater of Judaism, pro-gay, pro-abomination, a liberal, a lefty, and a fan of Bernie Sanders. או אחר כך. כל יהודי שאני מדבר עם אמריקאים מהאוניברסיטה, אתם רואים איך הם נפגעו את האידיאולוגיה שלהם. יש להם מרצה. יותר טוב שהם נפגעו אתכם, שאתם נפגעו מאחוריהם ואולי אתם נלמדים אוניברסיטה באיזשהו מקום. ואתה לא יכול להיות עם זאת חולה, כי אתה תהיה חולה כאלה, כאלה הליברליות, כאלה הליברליות, כאלה גאים שם, כאלה מרדים פרו, חמאס פרו. אני לא רוצה שהילדים שלי ללמוד ולבנות עם הזאת חולה שם. אני לא רוצה. ‫הפסקתי הרבה מהילדים שלי. ‫עכשיו, הרבה מהילדים האמריקאים ‫הם לא אנשים רעיונים, ‫הם פשוט מגניבים ונאיבים. ‫הם הולכים לאוניברסיטה, ‫הם עשרה שנים. ‫כבר בתל אביב, ‫הם נפגשו אותם בלתי תחת, ‫בשchool public school. ‫ועכשיו, באוניברסיטה, ‫לפשק את זה, ‫הליברליזם שם. ‫והם יוצאים, ‫כמו שוק שומר וחברים שלו. ‫זה הדבר של האוניברסיטה. ‫אתם מבינים או לא? אז השם אמר, בואו ננסה לחזור את הילדים שלי אני עושה את זה עשרה פעמים קשה להם לא ללכת אל האוניברסיטאים אבל יש שבוע אחר לזה השם מנסה את כל הדברים הטובים שהם נותנים מיליארד דולרים כל שנה אל האוניברסיטאים הטובים כמה אתה יכול לעשות? כמה דברים טובים אתה עושה? מה אתם עושים להם? 100 מיליון דולר בניות, 40 מיליון דולר בניות, 200 מיליון דולר בניות. מה הם יכולים לעשות עם זה? הם מורים, הם יש להם מיליונים ומיליונים דולר. הרוורד וקולומביה וייל, הם לא יודעים מה לעשות עם הזמן. פשוט את האווירות שהם עושים על זמן שאתם יכולים לקחת בניים במנהטן כל יום עם זמן שלהם. הם לא יודעים מה לעשות. הם עושים עכשיו 5-6% על זמן שזה נמצא ב-CDs או במיוחדות, כל מיני דברים, של 3-4-5 שנים. אוניברסיטת הרווארד יש יותר מ-30 ביליון דולר. אחתה שלהם נפגשו בברני מיידוף, הוא נפגשו להם 12% מלחמה, מלחמות מלחמות על מיליארד דולר. הם לא יודעים מה לעשות, אל תצטרפו, הם עדיין נפגשו 100,000 דולר בטוויטיון, עם הדורם וכל מה. זה הכי גדול בהיסטוריה, האוניברסיטה באמריקה, הכי גדול. ורעיון ליברלי יהודים, בלי לקחת את זמן שלהם ובלי שיהודים יצאו קצת קצת קצת אל השם, מה הם עושים? הם נותנים את זה לסטראחה, לגביה, כדי להטריד יותר רחבי יהודים. אז יש להם מרצה של השם. אחרונים הם הלכו. אז עכשיו, בלי נותנים להם, הם נותנים איפה אחר. לא תהיה אופטימיסטי, אל תחשבו שהם יביאו את זה כישיבה טובה, או לרחוץ את החיים, או לעשות קירוב. אה, בואו. אל תסתכלו. אז עכשיו הם יביאו את זה לבר אילן. אה, איזה מעלות. איזה מעלות, או מעלות נגד, אני צריך להגיד. אתם יודעים מה הם מבקשים בבר אילן? הם יש להם קורס. ‫בסמסטיקה, קפירה, בטח קפירה. ‫לא חשבו על ההרסי. ‫עדיין סנטה קלאוס ‫לא יצטרף להיות פרופסור ‫עם כל ההרסי שלו. ‫המדברות ההיסטוריות ‫שיש להם שם. ‫אבל אני לא מדבר על זה. ‫יש להם משהו יותר נקי. ‫אני לא רוצה להגיד את זה, ‫אתם חסידים, ‫אני לא רוצה להכנע את הער. יש להם קורס שמושך שמושך לדעת אנשים על איך להשיג את אשתה שלהם. זאת אומרת, להגיד להם, לא, זה לא באמת להשיג. זה עם כל התקופה. היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הוא נפגש את האוניברסיטה של יהודים רליגיים כדי להיכנס לאוניברסיטה קושיר. אוניברסיטה קושיר. אותו דבר, האוניברסיטה של מנתן, שהיא נקראה רליגיית, היתה סאדום וגמורה. אתה יודע, אחד מהתלמידים אמר לי, רבאי, שאתם טובים עליהם. כן, אין משהו טוב שם, אבל יש גם דברים טובים. אז כמובן, כל מקום יש דברים טובים. בנאצים יש דברים טובים, בחמאס יש דברים טובים, ברפורמי יהודים יש דברים טובים. בטח תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד סאדם חוסיין לא עשו משהו יפה, אני בטוח שאתם בסדר אנחנו לא מפקדים על הטוב שהם עשו, אנחנו מפקדים על הטוב שהם הביאו לעולם זה מה שאנחנו קוראים לזה אז אני אומר לו, אני אומר לך משהו, אתה יודע שהם רצו לעשות קלאפה גאה שם אני אומר לו, למה הם לא רוצים להגיע ישיבה ורוצה לעשות קלאב שם או במיר או בחברון או בפונוביץ' או בפורת יוסף למה שם אף אחד לא מגיע להגיד שיש לנו זכות לעשות קלאב שם? בגלל שהאנשים יודעים אין זה רחוק, נכון? למה הם היו שם? אנחנו מבקשים, אנחנו צריכים לעשות פה קלאב לגרעות אז הם הלכו לקורטה, הם סווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הקבוצה, הקבוצה הליברלית, יהודי, ברני סטייל, כתב בערוץ שלו, שהגייסטים היו נכון, שהאוניברסיטה צריכה להעבור להם, שהם צריכים לעשות עצמים קלאב של אבמנציה. הוא לא אמר אבמנציה, אני כתבתי אבמנציה. התורה אומרת אבמנציה. ולמה הקבוצה החליטה על זה? הוא כתוב, אני לא הייתי מבין בכלל שזה מקום של ישיבה רליגיית. אם הייתי מבין שזו אינסטיטוציה רליגיית, זו הייתה סיבה אחרת. אני הייתי מנצח לדעת על ההשכחה. יאללה, כולם כולם כולם. נתן להם למצוא מקום אחר לעשות קלאב. אבל כשאני ראיתי שהמקום הוא ליברלי ויש הרבה אנשים שלא רליגיים שם ואתה יודע ויש כל מיני דברים אני לא רואה רציניה למה לא לעשות את המקום אז אם המקום היה סטריקטיבי רליגי, מה הייתה הוועדה? אין מקום! כשמקום לא רליגי, מה הוועדה? קלאב להגדסה עם ישראל, באבוא אבואה. They're gonna make a club. על אבך ועל חמתך. Now, רבותיי, we just found out why the name of רבנו תם is רבנו תם. Because he canceled the curse of ותם להריא כוחכם. זוכרו את זה. אני תמיד חשבתי, כשהוא נקרא יעקב, אנחנו יודעים בתורה יעקב אשתם. אשתם יושב וועלים, כשהוא רבנו תם, הוא גדול, תלמיד חכם. כל שלב שלו הלך ללמוד תורה. אז אני חשבתי, אולי זה למה הם קוראים לו רבנו תם. אבל הוא קוראים לו מהפסוק, ותם לריקו חכם. לפני שהכניסנו, התורה ממשיכה, אחרי ההרבה, החרב, ונאספתם אל עריכם. You're going to shrink. Your land... בנג'י, the AC doesn't work. Try to fix it. It's not on AC. It's just fan. So... מה, זה היה בקר? בקר. זה מה שקורה כשאתה מדבר, בנג'י. אני אומר לך, תסתכל, אתה יכול להגיד, אוקיי, אני תסתכל. טוב שהייתי לא נשאר. בנג'י, תגיד שאתה נכון. לא, הוא לא יכול להגיד שאני נכון. אבל הוא יכול להגיד שאתה נכון, זה כבר פרוגרס. הרבה אנשים לא יכולים אפילו להגיד שאתה נכון. נכון או נכון? זה קשה להגיד למישהו שאתה נכון. טוב, בכל מקרה, אז השם אמר ותם לריקו חכם your energy will be wasted ולא תיתן ארצכם את יבולה there will not be fruits you won't be able to grow anything animals won't have what to eat because there's no rain there's you know everything is dry and יהיו פלגים ואתם תחזורו את קטעים של המדינת שלכם כמו עם איג'יפ, כמו עם גוש קטיף, הם רצו לתת את גולה ניטס ברוך השם טראמפ עשו חלק אינטגרל של ישראל, אופיציאלי אם סליפי ג'ו היה הפרזידנט יכול לתת להם את גולה ניטס הסיריאנים היו מנסים להצטרף עלינו כמה שנים מאחורי הגולה. זה היה זמן פרימיטיבי. מפה, זה פשוט להצטרף. מפה, אתה לא יכול להצטרף, כי אתה לא רואה אותם, אבל הם יכולים להראות אותך. בום! מנסים להצטרף אחר, מנסים להצטרף... אחר כך, אנחנו סיימנו את המountain ומנסים להצטרף את המountain, ומה קרה? הסיריאנים אמרו, אתם צריכים להצטרף עלינו, כדי להצטרף. מה אנחנו צריכים להצטרף עליהם? זה יהיה את החמאס היותה כמו באיג'יפט. מה קיבלנו מהחמאס באיג'יפט? אתה יכול לדעת מה קיבלנו? לגבי שאתה לא יכול לדעת, כל ארץ החמאס באה מאיג'יפט. חמאסים, הם מעבורים סמי-טריילר. זה רחוק, זה לא חמאס קטן. זה... כן, מרפאה. מרפאה, זו גזירה עם איג'יפט. יש לך רחוק, כמו רחוקים, בתחום, מאיג'יפט לגזעה. בלתי חייבת. כל מה שהם רוצים, אפילו נוקליר בום, הם יכולים להכין. הם יקבלו אחד מפקיסטן, מייצגו אותו בבוץ לאיג'יפ, נחלו אותו לגזעה, והבחינה הבאה, הם נחלו נוקליר בום עלכם. טכנולוגיית, זה היה יכול להקיים. זה כמה שטוחים הישראלים הם. עשרה שנים, אף אחד לא ידע את זה. שהם מבנים תנאים, שהכל גזה בתחום, תנאים ומחזירות, ומיליארדים מטרות וכו' וכו'. 25 שנים של נגלגנציה. והם מבקשים אותנו ב-6 שנים להחליט את הנגלגנציה. 25 שנים שהמטרות, כל שעה, מבחינות ארצות וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו', וכו אתם יודעים כמה סמנטים אתם צריכים? אתם צריכים יותר מיליון סמי-טריילרים מלאים סמנטים אתם יודעים את הסמי-טריילרים האלה? שהם יוצאים, אתהם גדולים גדולים עם המשחרר שהם ממשחררו את הסמנט ושחררו אותו יותר ממיליון כאלה, כדי לבנות כל כך הרבה תונאלים איך הם נכנסים? מאיפה? כולם מאליבית. אימא, איזה אימא? איזה אימא? אז ה'ontinue you will eat but you won't be full and if you still don't surrender and don't listen to me I will make you suffer even more I will bring you to a situation that you will be forced to eat the bodies of your own children did you hear what I just said? אתה תהיה מנצח לאכול גורם של יד שלך. זה היה משהו כזה שעברה לאנשים יהודים? שני פעמים? שני פעמים. בגדול של הקבוצה, יהודים חייבים בגדולים. אין משהו לאכול. אז כל יום, אחד מהחברות מת. אחד מהחברות, הם כולם חייבים, מהרומנים. בגדולים. עכשיו אחד מותי ולא יש משהו לאכול אז הם קיבלו את הגוף ואוכלו אותו לנצח אם לא, הם כולם מותים הם נצחו כדי לאכול לצחוק של הגוף המותים מה יקרה אם אף אחד לא מותה והם כולם גאים? הם יצטרך לעשות לוטרי איזה ילד להתקשר שהם יכולים לאכולו ולא מותים אתה אף פעם ראה בעצמך קרס יותר גדול מזה? תגידו לי, יש עבודה יותר גדולה? אתם רואים את חברתכם שהפכה ואתם צריכים להאמין אותו? אם לא, תפכו גם? אני חושב שהיום, אני לא יודע אם אנשים יוכלו להאמין את זה, הם רוצים להפכו ממלכות. אני צריך להבין שהאנשים לא אמינים את חברתכם, אולי הם היו עם חברה של החברה והחברה, אני צריך להבין, תודה להם שאנחנו לא היינו שם, תחשבו עלנו בסצנריה כזאת. והחלק השני שאנשים היו צריכים לאכול גבוהה, זה היה הולקוסט. כשהם נגמרו שלושה ימים בגלגל, איזשהם היו ברחובים. הגלגלים נגמרו ופגשו. תנסו ללכת שני דקות בגלגל, כשמנעים. ברחובים, בלי סקס. תראו מה קרה לגלגלים שלכם. הם נגמרו. אתה לוקח ניף, אתה קטן את הלגה, אתה לא תרגיש שום דבר הלגה נפגעה, עד לגבי הרגליים של 3 ימים ככה והיו אנשים מותים וקטנים, הייתה רגליה גדולה, עשרה אלפים אנשים, אז הרגליה תקדם מילים אז אם מישהו מותה רגליה, הוא קטן בצד הרחוב, אתה תגיע אליו ב-15-20 דקות, הוא כבר מותה, אתה רוצה לקטן קטן? או בית בגלל שאם לא, בשעה אחרת תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הוא היה רבי בגדות, בקמפים אני לא זוכר טרבלינקה או מישהו אחר אני לא זוכר את הנמה שלו, אחד מהגדולים הכי גדולים אה? אה, יש לו קצת בנים אז רב אשרי הוא היה רב מאוד קטן, מאוד חולי אתם רואים אותו לרחוב בצד הארץ עם רגליה שלו רגליה שלו הייתה תמיד קטנה, הוא לא יחזיר את רגליה שלו אולי לא הייתה אף אנשים מגניבים שם הוא היה גדול תלמיד חכם. אנשים היו צריכים לבוא אליו בקמפ ולשאול לו שאלות כזו מגניבה. יש בוקר שהוא כתב, קוראים לו. צריך לראות את הבוקר. שאלות שאנשים שואלו עליו בקמפ. אחד אמר לו, הם שכחו אחי בליסטה של עשרה יהודים שהם הולכים לقتל מחר. אחי שלי בליסטה. קחתי, לפני שהנאצים קחו אותי מהמזרח, קחתי זמן ברחוב, בגרון, אני אקבל את זה בטוחה ואוכל את זה אני יכול להגיד לאחד מנהיגים איפה המונה היא להחליט את הילד שלי מהליסט אבל אני כבר יודע שהם יכולים להקבל יהודי אחר מהליסט האם אני יכול לעשות את זה או לא? אז הוא אמר שם שהוא אמר לו למה אתה שואל לי כאלה שאלות? והראש אמר לו רבי, אתה לא צריך להתגלגל אני כבר קיבלתי את התגלגל שלי והוא לא נתן לביתו להוציא מהליסטה כי הוא לא רצה שעוד יהודי יכול ללכת בו. אמרתי לו, אני אשחזר את ביתי כדי לנקוט עוד יהודי? אני לא רוצה לעשות דבר כזה. אז רב אשרי, הם שואלו לו, אתם יכולים לאכול גויים? האם זה מנצח בתורה להיות קנאבול? האם התורה אומרת שאתה לא יכול לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט? התורה אומרת שאתה לא יכול לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט מי רוצה לאכול אדם? רק אנשים מגניבים. אני תמיד חשבתי שזה הסביבה. אבל אז חשבתי, רגע, רגע, אבל גם מלח. מלח. חשבתי שזה במקום של מלח של מלח. אתם יודעים אנשים שהם מגניבים לקחת את המלח ולטפל אותו? מלח של קו. מלח של גות. לטפל אותו ככה, כמו שאתם לטפלים קפה בבוקר. יש אנשים בעולם שמאלו לבלוד של אנימולים? באפריקה? למה הם מאלו? בגלל שהם אוהבים או בגלל שהם חושבים שזה ברחים? בלתי. אה? בלתי. בלתי? אז אתם קוראים שהלב הוא אוהב? הם קוראים. לא, כי אני תמיד חשבתי, למה ה' הכרח לנו שבעה פעמים בתורה לא לדרוך לב? לא לאכול לב, כדי להבטיח, כדי לשחרר סולט אחרי שהאנימל נפגש, שהלב יצא. אז יש הכרח לא לאכול לב, עדיין לא אף אחד רוצה לב. אף אחד לא רוצה לב. כי אף אחד לא רוצה אנשים, למה אני צריך להכרח בתורה ולא להאכול אנשים? אני חושב, אחרי לראות את הפרשה כמה פעמים כבר עכשיו, שרגע שאין כל כך הרגע בתורה, זה בגלל שזו אחת מהקרסים. אתם הולכים לאכול גבות את הילדים שלכם. בגלל שהשם רצה להשתתף את ההתרעה הזאת, בגלל שזו הייתה היסטוריה הכי קטנה, שהיה צריך להשתתף לנו את הכי קטנה שעבר, הוא לא הכניס את זה בתורה. לא בגלל שזה לא לוגיקל לאכול אנשים. יש קניבולים שאכול אנשים. יש אפריקנים שאכולים מלח. יש חינוניים שאכולים קאקרוצ'ה ומייס ו... ומורים, כשהם עדיין חיים. זה מאוד מעניין, אם אתה קבלת קטנה, ישראלית, אמריקנית, אתה יודע מה? אמריקנית. קבלת אמריקנית מפלטבוש, אישה מגניבה, מגיעה מהסופר. ‫והם יקבלו קאקרוץ' קטן ‫והם יקבלו אותו ליד שלו. ‫מה יקרה בסופר? ‫אוי, אוי! ‫אצלה! ‫הם צריכים אצלה לתת לב. ‫מה קרה? ‫סרה, אין לי מסק. ‫אני צריך טרפיסט. ‫קאקרוץ'. ‫באזראל, הם גם פלואים, ‫הקאקרוץ'. ‫וופ, במידה של יום גדול, פלו לבית החיים, כולם קרקעו, אנשים הלכו לבית החיים. תספרו לי איך האנשים הלכו לבית החיים, קרקעו לבית החיים, ושחררו אותה לבית חיים, וקרקעו אותה ככה. אה? אז אתם רואים, כשאתה תקבל מישהו בצורה מסוימת, בסופו של דבר, כשאתה תקבל אותו ותכניס את הפרסונליטה שלו להיות, זה יהיה מה שזה יהיה. זו הסיבה למה יש לכם כל כך הרבה צדקים היום שהם גאים בגלל שהם מאוד ילדים, הם כל הזמן מגניבים להם להיות גאים ולהתמודד עם הגאים וזה נורמל וזה כמו שצריך להיות כל הזמן לקרוא על זה וזה כמו שהם הכניסו כשהייתי ילד, לא הייתה אף אחד כזה, אף אחד הייתה אף אחד ב-400 ילדים במקום והייתה שלו חייבת לדעת מה שהאנשים עשו לו במקום זה היה מקום סקולרי, לא ישיבה התגלגל שהייתה צריכה להתגלגל בו היה מאוד פמיננטי אם אתם רואים מה שהילדים הישראלים... לא אחד מהם היה רליגי, לא חושבים, אה, זה דבר רליגי, לא, הילדים סקולריים. בטח לא רליגי, מחללי שבת, כל שלהם. ידעו להתגלגל, להתגלגל, לשחרר את הקבוצה שלו מהתגלגל. אף אחד לא רצה להקבל בצד שלו בקלאס. התלמידים אומרים לך, תקבל בידו שלו, תקבל בידו שלו, אני לא אקבל בידו שלו, אני אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא אקבל בידו שלך, אני לא א� כל כך רעיון, אף אחד לא ראה כל כך משהו כזה. האנשים היו מפחדים, היו מפחדים, הם לא יכולים לראות את זה. אבל עכשיו אתה מתעניין עם הכל. עכשיו, חצי הממשלה היא כזאת. הטרנסג'נדר והגייל. כל החברים של סליפי ג'ו. סליפי ג'ו לא גרם ככה. הוא כמעט, מה, 82, 83? כשהוא היה צעיר, הייתה אנשים כאלה, זה היה נגד הלכה באמריקה עד ה-60. הוא יצטרף. בגנדה, אתה יקבל עדיין חכמות למה. באיראן, בסעודית-ערבית, יש מדינות שעדיין מנצחות חכמות לתורה. חכמות לתורה היא חכמות למה. לגבי הכסף הזה. אבל במקומות אחרות, לא רק לא יש עדיין מפחדים, לא רק זה נהיה עבודה, זה נהיה עבודה של חיים. וכל מקום שיכול את זה, הוא נחליט כשאנחנו מדברים. ישראל, ארהבות, כל אירופה. כל מקום שיכול עבודה להיות עבודה של חיים ונהיה עבודה של חיים, השם נחליט את המקום הזה, בטח. לא משנה כמה עבודות הם יעבורים, לא משנה כמה עבודות הם יכולים לעשות, לא משנה כל מיני עבודות שהם יכולים לעשות נגד אנשים שהם נגדיהם, זה לא יעבור להם. מקום לגרעות, זה לא יכול להיות. זה רק עבודה של זמן, כמו סאדום וגמורה. ה' ספרו אותם. אף אחד שלהם לא נשאר. הם כולם נפגעים מפה שהם נפגעים מפה. ה' נפגעים, אני לא יודע, מיליאנים אנשים, או עשרות אלפים של אנשים נפגעים סאדום. שהיה חי בסאדום ובארבעה מקומות. זה היה בארבעה מקומות. כמו מקום ניו יורק, ארבעה ברירות. הסטייל האחרון של העולם. כולם נפגעים חי. אה, רבאי, זה קהילה. אתם חושבים שזה באמת קרה? אתם לא צריכים להבין אותי. הלכו לסאדום בישראל, תראו את הארץ. הלכו לכל ישראל, ולכו לסאדום, תראו את הארץ. אין שום דבר שגרום שם, אין שום דבר שגרום שם בגלל הגופרית, מה אתם קוראים לזה? סולפר? סולפר? סולפר שחזר בשטחה, ידעת שאין שום דבר שגרום שם. סאדום, הדרעי הכי חזר. סאדום. זה אחרי באר שבע, על הלך לאלת, יש לך סדום, תלך שם ותראה. אתה רואה את המקום שהם כולם נפגעים חי. בעיראק, יש את המקום שבו הייתה טורה בבילוניה. התורה אומרת שאין שום דבר שתהיה בקבוצה. עד היום אין שום דבר שתהיה בקבוצה. אין שום דבר, 4,000 שנים. אין שום דבר שתהיה בקבוצה של טורה בבילוניה. למה? בגלל שה' אמר את זה. ה' אמר שהגבול האסטרלי לא תחזור. אף אחד לא יכול לתחזור. היו עוד שתי גבולות. הם הביאו אותם ליד, שתי פעמים, בבילונים ורומאנים. והרבה, הרבה אמפירים אחרים באו לנצח את המקום הזה. והמדינית היא עדיין שם. למה? יש שיר בשיר השירים. שירים של שירים. הנה זה, עומד אחר קוטלנו, מציץ מן החרקים. מה זאת אומרת? הנה הוא, ה' שלנו, מחזיק את העולם הווסטריאלי וממשיך שהוא לא יחזיק אי פעם. וברגע, המדרש מספר, שנשבע לו הקדוש ברוך הוא, שאינו חרב לעולם. ה' אמר לעולם, שאני לא יחזיק אי פעם. מה יכול להיות קשה יותר ממלכת את העולם? הערבים, שם, במוסקה, על פניו של השטחה יש פלואה שהעראבים יישבים שם זה איך היה בית המקדש שהעראבים יישבים בשוקר שם. כל מה שהם צריכים לעשות זה לבריא כמה טרקטורים ולנצח את הטרקטורים על ראש היהודים. לא יש סמנטה, אף אחד לא מנצח את הטרקטורים אחד לאחד. הם פשוט עובדים על אחד על אחד עשרה אלף שנים. כל מה שהם צריכים לעשות זה להפוך את הקטע, בום! וכל זה יחזור אבל עד 2,000 שנה, אף אחד לא עשה את זה למה? בגלל שישה אמר, אני לא אשכח שאתה יחזור את השכלה, לא! וזה מאוד מעניין, בגלל שכשהרומנים נשלחו הגנרל בבחינה שלהם לנצח את הקטע, מה היה שם? מי יודע? פאנגר פאנגר זה היה שם שלו, הגנרל הרומאי שגרם... פטוס גרם כל ירושלים, אבל הוא היה גנרלים. אתה עושה את זה, אתה עושה... הוא שם אדם שנקרא פאנגר. אתה פאנגר גרם את שלושה הטבעות. כשהוא בא לטבע הווסטרי לגרם את זה, הוא התחל לדבר, אני צריך להחליט או לא? אם אני אחליט את זה, אף אחד לא ידע מה עשינו ליהודים. אני צריך להחליט את טבע אחד כסופניה. כשהוא התחיל לדבר וגדל את הרומנים שהם נפגשו את אחת השטחה, אמרו לו, למה? הצליחה שלך הייתה להפגש את כל ארבע השטחה. הוא אמר, לא, אני החלטתי להפגש, להפגש אחת השטחה, כדי שכל אחד יזכר מה שאנחנו עשינו פה. הוא אמר, כן, אתה לא עובד על המשכנון, הם נפגשו את ראשו והם נפגשו את ראשו על השטחה. הם לא ידעו שהשם מפגש את רעשו. למה? כי ה' אמר, בלעד מה שקורה, אני לא אשכח שאתה יפגש את הרגל. אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שהייתה גבוהה גבוהה בג'רוסלם באותו זמן, כל הבניים בגלל הרגל נפגשו, והרגל לא הלך, הוא עדיין נמצא שם. בכלל, כשאתה חושב על זה, אם אתה יכול ללכת, אתה תראה איזה גבוהה גבוהה בג'רוסלם. זו גלגולה כמעט 5-6 פטרים, לא, 5 פטרים. אחת קטנה, לא הרבה קטנות קטנות. אחת קטנה, אני לא יודע איפה התקבלו את הקטנה הזאת. זה למה היא גדולה יותר מזה. תראו איך גדולה, מה זה, 20 פטרים? עוד. 30 פטרים, לא? מאחוריה. אז זה כמעט 60 פטרים. 5 פטרים גדול. אני לא יודע איך גדול זה. אין מקום לדבר על זה. אולי מאוד גבוהה, אולי 6, 7, 8, 10, איך גבוהה זה? אתם יודעים איך הרבה רכבים ככה? עשרות טונים. עשרות טונים. איך הם הביאו את זה לפני 2,400 שנים לדרך הזה? איך הם ליפטו את זה? אני מבטיח לכם, היום אתם לא יכולים ליפטות את זה, עם כל הליפטים הספציפיים שהם יותרו בקונסטרקציה. אתה לא יכול להחליט כאלה דברים. איך אתה יכול להחליט כאלה דברים? לדעתי, אפילו 1,000 אנשים לא יכולים להחליט כאלה דברים. אפילו אם אתה יכול להחליט 1,000 אנשים, אתה לא יכול להחליט כאלה דברים. רק השם יודע איך שהיהודים עשו את זה, כשהם גרו את הטמפול. הרבה מירקולים. אבל עוד פעם, למה אנחנו מחשבים? כל יום היו 10 מירקולים בטמפול, שכל אחד ראה את זה בעצמו. אשר אף אחד מהם אי אפשרי במהלך. זה מרחב מלך 100%. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אתם יודעים מה ההחלטה בין המרחב למהלך? רק הרחב. המהלך הוא מרחב, מרחב הוא המהלך. למה אנחנו מרגישים מהמירקול? בגלל שזה מגיע פעם במלאה. זה לא כל יום. אם זה היה כל יום, זה לא היה מירקול עדיין. אני אתן לכם דוגמה. אם עכשיו יפה, יפה למהר פה בניו יורק, וזה יהיה יפה פרפר. יפה פרפר. אף אחד יחזור את הביתה שלהם, את המערכות שלהם, בתחום הכסף. אנשים יכולו להיות מגניבים. המרקט יחזור כמעט 2,000 דקות. נכון או נכון? נוקליר, הצ'יינה מגניבה לנו, לכולם, אנחנו צריכים מוסק. פאוצ'י, מה צריכים לעשות? פאוצ'י, החברה המדעית שעושה את רגליה שלה. אבל, היום הבא יהיה עוד פארפל ריין. 20% של האנשים שהיו חייבים לרחוב בפארפל ריין, קיבלו אמברלה ולכו לעבודה. מה קרה? הם ראו אשר שום דבר לא קרה. הם קיבלו את הזכויות שלהם. השנה הבאה, עוד פעם רעיון פרפל. והשנה הבאה, עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם, אחרי 50 פעמים. 100% של האנשים שעובדים ברחוב, עבודה כמובן. אף אחד לא מרגיש עדיין. אף אחד לא לוקח פיקציות, אף אחד לא חכם. תחשבו על מישהו שהיה בחירה שב-2 שנות בקומה. והוא מזמין והם יחזורים לו ביום הבא של הביתה, על הרגל. הוא יוצא מהביתה והוא רואה רעיונות פרפורטים. הוא אומר, אה, אני כבר נשארתי. אני כבר במהלך הבאה. לא, לא, אתה פה. אז מה קורה פה? לא לדעתי. אמא, מה זאת אומרת לא לדעתי? אה, זה מפחד! הוא יקרא ויורד, וכולם יצחקו. מה שהחלטה? אין משהו שלו, זו הפעם הראשונה. נותן לו עוד 10 פעמים, הוא גם יצא. אתם יכולים, נכון? כשאנחנו נשמח על ה' בשעה, בתפילת 18, במה אנחנו נשמח על זה? ברך עלינו את השנה הזאת, זה מבקש בשעה. נשמח על ה' בשעה, זה בגבורות, בשעה ה-2. הראשת של הברכות היא ברוך אתה השם, מגן אברהם ברוך אתה השם, מחיה המתים ברוך אתה השם, האל הקדוש הראשת של הברכות היא הכי חשובה בתפילת שמונה הישראל. אתה לא הייתה בטוחה נכון כשהוא ערך על האל הקדוש, הוא צריך להתחיל מההתחלה. למה אנחנו לא נתחיל עוד היום? בגלל שהמדעים נפגעים בכלל. זו גנרציה של טיק טאק. אף אחד לא יכול להחזיר ל-20 דקות. איך זה? אתה תתחיל מחדש, ומחדש, ומחדש. אתה תהיה כל יום אומר שמונה עשרה. מה קרה? משה, איפה אתה? זה חמש עשרה. אני בשול. אני בשחרית. מה זאת אומרת שחרית? זה כמעט היום הבא, ב-10 דקות. אני עדיין מנסה להיות כוונה בתפילת שמונה עשרה, מ-7 בבוקר. זו הייתה את החיים. זה בסדר. נפגש, למה? גניבה גניבה. כל אחד מהמדע נפגש. השאלה היא, גאון מבילנה שואל, למה נפגש אשם לרעיון על שני ברכה ולא על הראשונה? מה זה הראשונה? אשם שפתי תפתח ופי הגיטילתך, ברוך אתה אשם, אלוקינו ואלוקי אבותינו האל הגדול, הגיבור והנורא. מה קוראים לזה? גבורות. Right? The second Barachah, אתה גיבור לעולם השם, אתה רב לאושייה. So the second Barachah is the Gvurot. So the question that Gaon Mivina say, we should have actually praise Hashem for the rain in the first Barachah. The first Barachah we praise Hashem. Right? HaElah Gadol. The Great God, הגיבור, הנורא, האל עליון, גומל חסדים טובים. A lot of phrases. Also add משיב הרוח ומוריד הגשם, או מוריד התל. Why only in the second one אתה גיבור לעולם השם, אתה רב להושיע, משיב הרוח ומוריד הגשם. Why? He says because גבורות means miracles. Miracles. אתה גיבור לעולם השם זאת אומרת שאתה מוכן לפעול מירקלים כל הזמן שאתה רוצה אבל מירקלים יהיו רק דפיינים כמירקלים כשהם ררקים אם אתה תעשה את זה כל יום אנחנו נעשה את זה לקטגוריה אחרת שקוראה למהלך הראשון ברכה היא לדבר על השם במהלך השני ברכה היא לדבר על השם במירקלים רעיון זה מירקלים בגלל זה לא כל הזמן זה כשה' רוצה, בישראל, פה זו נציאה אבל בישראל, כמו שה' יחזור לרעיון? כשאנחנו נפגש, כשאנחנו נפגש, לפעמים אנחנו צריכים לרעיון בישראל, הרעיון הוא סוג של איך אנחנו נפגשים כשה' יחזור לנו, זה רעיון נהיר אם לא, זו תרעה. תרעה. כל החולים הן תרעות. החולים לא יום. האנימונים מתחילים להיות מאוד פחות. היום, ברוך השם, אתה יודע, לפעמים השם מפחד, אבל הוא גם מביא הרמטה עם זה. אז כשהשם התחיל לתת לנו תרעה, ברוך השם, אתה יכול להשתמש תרעה מטורקי. יש להם הרבה תרעה. אתה יושב בבוץ, ובדיוק הבוץ יצא לישראל עם 10 מיליארד גלגולים של מירח לסופרמרקט, מרח מינרלי. אף אחד לא ימות, יש לך מקום להקבל מרח, אפילו אם לא יש רעיון בישראל, והקינרת, הרחב, המרח שבו אנחנו מקבלים כל המרח, 60 פטרים מלפי הרדלין אתה לא יכול להקבל יותר מלחמת מזה זה יגיע לתחום אז נביאה מהתורכי אבל עכשיו השם ידע שהתורכי יש לידר שזה מגניב נאצי ארדואן שתמיד נאה לישראל בגלל שיחק חמאס כי חמאס הוא אירוס, הוא נאצי שהיה יכול להכניס רגל שלא יוצא אקספורט מתורכי לישראל עדיין. להחליט את כל האקספורט והאימפורט, אפילו אם אנשים שלו נפגעים 100 פעמים יותר מן ישראל. הוא מטורח את עצמו על הטורקים. הם לא יכולים להשתתף שום דבר. אין קנדי, אין רגל, אין אלקטרוניקה. יש ספק מיליארד דברים שהביאו מטורקים. 5% של המרכז ישראלי באים מטורקים. הוא לא יכול להבין עכשיו. אין סימן, דברים לבחינה, דברים, סורמיקה, כל מיני קנדים, כל מיני פסטשיות טורקיות וקשיות. הכל נחלח. והם מתים, הטורקים, או כמו שזה, את אקונומיה שלהם נגמרה, והלירה הטורקית נגמרה אולי 60% או 80% מבחינתה שלהם. זה מגניב. למה אתם חושבים שכל האנשים חכמים היו לטורקיה לעבודה? 2,000 דולר, אתם מגיעים את כל הרעש שלכם, ‫עם האותל, עם הלימוזינה, ‫הם יקבלו אתכם מהאירופה ‫ולקחו אתכם לבית. ‫עם הפליטה, ‫הכול, מישראל לטורקיה, 2,000 דולר. ‫זה יהיה 20,000 דולר. ‫כדי להכניס את האירופה שלכם. ‫למה זה נפלא? ‫הכרסה בטורקיה זה לא משהו. ‫אתם יודעים, ‫באיראן, ‫אם אתם רוצים להחזיר ‫20 מיליון דולר ‫בגרדנק, ‫המסגרת כזאת באיראן ‫שיכולה לציינת 20,000 דולר. ‫השיחה של המONEY ‫היא אף. ‫הכרנציה אין דבר. ‫אולי לא באיראן, אולי בפן, ‫אולי באיראן. ‫אבל אתם יכולים. ‫אחרי שהכרנציה נגמרה, ‫תקשיבו לרדיו של יוטיוב, ‫היום. ‫כשתקשיבו לרדיו, ‫תראו, בארץ, ‫יש מישהו שיישב 200,000 ‫אני חושב שזה מזנביה, ‫מה? ‫-זימבובויה. ‫זימבובויה. ‫איזה מדינה באפריקה, אני חושב, ‫שזה נראה כאילו ‫עבודה של 200,000. ‫וואו. ‫200,000. ‫אתם מתחילים בדולר? ‫5 דולר, 7 דולר. ‫אני שואל לעצמי, ‫למה המדינות הזאת ‫לא חושבות על 3-0? ‫אתם יודעים מה זאת או לא? ‫אם זה היה עליי, ‫אני חושב שאני חושב ‫על כל המים באמריקה. דולר זו הכי קטנה קטנה קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי זו הכי קטנה זו הכי קטנה זו הכי אם תראית פניה ברחובה, תקבל אותה? אם כן, תגיד לי אחרי הלקציה, אני אתחיל לתקבל לך מידע של סכייאטריה. האףורט לתקבל אותה עם פניה בגללך זה עדיין לא עובד על הפניה. אתה יכול לקבל משהו עם פניה? אף משהו. אתה מבין, לא? אז בגלל שהשם ידע שהנאצים יגמרו את כל המחקרות מה הוא עשה? הוא נתן לישראלי כמה שנים לפני ספציות דעה מגניבה לקחת את הארץ עם מלח מגניבה את זה עם המכינה ותקבלתים מלח כמעט טוב כמו את המגניבה שאתם מבינים את זה אתה לא תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמיני שאתה תאמ הוא ונתניהו קחו את רגליהם, רגליהם, כל הדרך לידיהם, והם הולכים על ברחוב תל אביב עם זו מכינה ספציאלית, זו машינה. זה נראה כמו המרכזים, אתם יודעים, שהם קטנים את הרגל שלכם, ויש להם גדולה גדולה בגלגל. זו נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא. במקום, הוא עושה כל מה שהוא עושה, נחליף את הסלט, נתניהו יוצא ונתניהו נותן למודי את הנתניהו ואומר, תעשה ברכה שהכל נהיה בדברו. נתניהו נחליף את הסלט, ונותן למודי את הנתניהו ואומר, תעשה ברכה שהכל נהיה בדברו. נתניהו נותן למודי את הנתניהו ואומר, תעשה ברכה שהכל נהיה בדברו. נתניהו נותן למודי את הנתניהו ואומר, תעשה ברכה שהכל נהיה בדברו. נתניהו נותן למודי את הנתניהו זאת חלקה לא הייתה בסרטון, ואומר, תעשה ברכה שהכל אני רק עשה את זה. אז אתם מבינים. עכשיו, עם מכינה כזאת, אנחנו לא חייגים יותר על רעיון. לא, רעיון, לא, רעיון. נכון או נכון? לא נכון. למה? זה עדיין עשרה פעמים יותר עבודה, ללכת את זה מהארץ, להוציא אותו עם טראקים, כל הרחוב, אתה יכול להכניס את זה לספרינקל-סיסטם, אתה יודע מה עבודה היא? רעיון נטרל, זה ברכה. אתה רואה, לפעמים, בשנתיים, אין רעיון בניו-יורק, כל השטחה מתחילה להיות ילדה. ואז, בגלל זה, יוצא רעיון מטורף אחת או שתיים, והיום הבא, אה, אתה מזמין, שתיים בשבוע, אתה יוצא מהמקום, אתה לוקח את השטחה, וואו, בלילה, היא התחילה כליהם ילדה. כוח האדם, אז, רבותיי, הר שם אמר, אני אמשיך אתכם לאכול גבותיכם, אל תלמיד. אנשים שואלו, רב אשרי, בקמפ, אם אנחנו מוכנים לאכול גבותיכם בצד הרחוב? מה הייתה התגובה? לא מוכנים. למה? פיקוח נפש מוכן אתכם לאכול הכל. פורק, שרימס, כל מה שאתה רוצה לאכול. אם החיים שלך נמצאים בריסק, אם אתה לא אוכל, אתה מת, אתה מוכן לאכול, אתה לא צריך אפילו לבחור מה אתה אוכל. כל מה שהם נותנים לך, אתה נג'ל בתיילנד. אף אחד לא יודע שאתה שם. אתה שם כמעט שבועה. הם נותנים לך דברים לאכול, אם אתה לא אוכל, אתה מת. אתה מוכן לאכול. כמובן, הרבים היו שם וכל זה, בעצם זה משליח חבד או מישהו, הוא ינסה לתת לך את האכל שלך או לפחות להכניס לך משהו אבל אם אף אחד לא הכניס לך משהו או תקשיב לך זמן, אתה מוכן לאכול בעצם, החברים היהודים, הם מנסים לאכול רק ברית או חברה או בננות, זה לא פשוט להיות חבר יהודי אבל אתה מבין, אם לא יש לך שולחן למות, אפילו אם הם מנסים לציין לך חברה, אתה צריך לאכול אני מזכיר את עצמי, זה לא מה שאת מוכנה לאכול, זה מה שאת צריכה לאכול אם את לא תנגד לאכול הפורק ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו צריכים להשתמש במה שהתורה אמרה לך, לא במה אתם מרגישים. קדימה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, תמיד תמיד תמיד אהה, אהה, אהה, אהה, ת אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, קוראים לזה מצווה שם זה מצווה בגלל שזה זמן ה-15 של ניסן והנה מצוות, למצוא את עצמכם, לא למות, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם אבל אנשים נתן לברם להוביל את הרעיון במידה שלהם, הם יודעים לדבר שלהם, כשזה פיקוח נפש ושבת בסינגאג אם מישהו צריך ללכת לספירה עכשיו ולא יש אמבולנס מי צריך לעבור אותו לספירה? הרבי לא האנשים, הרבי לא יכול להגיד, אתה, אתה, אתה ברליק שומר שבת, בוא הנה, אתה עם בנט יעמקה, קמיר, אתה צריך לקחת אותו, אה, בכל מקרה, אתה צריך ללכת, קח אותו. מה התשובה? לא, הרבי יצטרך לקחת אותו, כדי להבין את הקהילה כשיש ריסק בחיים. אתה צריך להחליט על השבת אם הרבי יסתכל על מישהו שזה אגוי או... לא אגוי, זה יהודי שלא שומר על השבת אתה, אתה, אתה יכול לקחת אותו לבית? בכל מקום, אתה לא תקח את זה מה שהאנשים יקראים? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה דגמרה אמרה, לא, הכי גדול חכם בקהילה צריך לעשות את זה. להראות לכל האיגנורים, שכשהוא ריסק את החיים, פשוט תחזורו על השבת. פשוט. אם אתם נותנים עד שהמישהו יצא, בזמן שהם יצאו, הוא יהיה מותן. אז השם אמר, אז רב אשרי אמר, למה אתם לא יכולים לאכול חיים מותנים? בגלל שרק מילים שלהם עדיין לא עדיין מותים. זה זמן שהלחם יחזור את הלחם. הרבה של הלחם נשאר כבר. אז זה מאוד, מאוד פחד. זה נראה כמו מות. הוא פשוט לא יש פולס. פשוט. הוא פחות נפגע, אם תבואו את הרגל שלכם, לא תשמעו שום דבר. למה? בגלל שבמקום פחות נפגע, הוא נפגע 5%, 10%. פחות, הלחם מגיע. למה? בגלל שכמה הרגל יחזיק את הלחם, פחות נפגע. אתה לא מותה אחרי דקה. אין דבר כזה, מותה אחרי דקה. המותה יחזיק כמה דקות או דקות או לפעמים אפילו שעה. זה יחזיק. אז בגלל שאתם לא יודעים אם האנגלית היא עצמתית או לא, אם אתם קטעים קצת מהו ואתם אוכלים, אתה נפגע, היא מותית, ואתה תהיה מורד. אתה מוכן למורד מישהו, לאכול אותו, כדי שאתה לא מותה? זה אחד מהשתי דברים שהתורה אומרת שאתה לא מוכן לעשות. אתה צריך למות ולא למורד. אם מישהו אומר לך, מורד אותו, אם לא, אני אותו מותה. אתה לא מוכן למורד אותו, אתה צריך למות. אם הוא אומר לך שתהיה תחשבה עם אדומה, אם לא, אני אותן לך, אתה לא יכול. אם הוא אמר לך שתהיה תחשבה עם אידול, אם לא, אני אותן לך, אתה לא יכול להתחשב. אתה צריך למות. כל שלושה הממשלות, אתה צריך למות, ואתה לא יכול להחליט את החוק. כל חוק אחר, אתה צריך להחליט, בוודאי שבת. אבל לא אידול, לא גילוי הריות, לא עבודה זרה, ולא מורים. אתה לא יכול למורח את מישהו אחר אז בגלל שאתה לא יכול למורח את מישהו אחר לרחוץ את החיים שלך רב אשרי אמר שהם לא יכולים לאכול עצמם שלהם אבל מה יקרה אם יש עצמם שיש כאן כמעט שבועה? זה נפגע במים זה לא נפגע עד עכשיו בגלל שזה בשנאה אתם יכולים להזמין שזה פולנדיה, זה גרמניה, זה שנאה, זה בשנאה, זה שנאה מה אז? אתם יכולים לאכול עצמם אז או לא? אה? מה אתם חושבים? עכשיו, האנגלית פשוט מותה עשרה דקות, עשרה עשרה דקות, אז זה קצת ריסק. זאת אומרת, זה גם אחד הדברים שהאנגלית פשוט פשוט פשוט מותה עשרה דקות, זאת אומרת, זה גם אחד הדברים שהאנגלית פשוט פשוט מותה עשרה דקות, זאת אומרת, זה גם אחד הדברים שהאנגלית פשוט מותה עשרה דקות, זאת אומרת, זה גם אחד הדברים שהאנגלית פשוט פשוט מותה עשרה דקות, זאת אומרת, למה? כי זה גם אחד הדברים שהאנגלית פשוט מותה עשרה הוא דקות, לא יכול להיות עוד פעמון, אולי עוד שעה, עד שהוא זאת יראה את הקבוצה הבאה. אומרת, עכשיו הוא צריך זה גם אחד הד לאכול, אז הוא יפגש את מותו שלו. זה למה הוא קורא, אף אחד לא יכול לעשות את זה. אתה מת, אתה מת. זהו. השאלה היא, מה יקרה אם הקבוצה היא כאן עשרה? אנחנו יודעים בטח שזה קבוצה מותית. אפשר או לא אפשר? אה? התגובה הייתה גם לא נכנסת גם לא נכנסת למה? בגלל שאם מישהו יראה שמישהו אכל מגבים מוותי הוא לא יכול לדעת שהרעיון הוא אוכל הוא אכל מגבים מוותי שהם פשוט מוותים אחר כך או שעה אחר כך זה יעזור לאנשים לעשות רעיון מהתורה אבל לאכול מגבים מוותים בשניה זה סגרון מהתורה או זה רביניקל? או הרבנן? אה? רביניקל. בגלל שאתה לא מותה לו. אתה לא מותה לו. למה אתה לא מוכן לא להפסיד אנשים אחרים? זה רביניקל. מריט אין. למה אתה לא מוכן להכנס לסגרון? אנשים יכולים לזכות שזה אפשר להשתמש בשבת, אבל אולי אתה מנהל או אולי אתה חי. למנהלים וחי הם אפשרים, בגלל שהגוי פרסס את הטלפון, לא הוא. הוא מקבל את הגוי, הוא יכול ללכת לשטה 10. הוא מנהל, הוא 8 שנים, הוא יכול ללכת לשטה 10 עכשיו. הוא רוצה ללכת עכשיו. איך הוא... זה יקרה לו שבוע. משה! כן, איפה אתה? אני רק הגעתי לשטה הראשונה. תראו אתכם ב-5 הלילה. הילדים יתקבלו. אני אעבור לילדים בשבת הבאה כשאני יצא. אז הם קבלו אלוויידר. איזה אלוויידר, הם יוצאו, יקבלו, ושואלים אתכם, איזה רחב? אתם מוכנים להגיד להם איזה רחב? לא מוכנים. אתם לא מוכנים להעביר אינסטרקציה לגוי לעשות דברים לכם בשבת. חייך שאתם חייגים, ‫או זה לרקוד, לסינגאג, לשול, ‫או משהו כזה. ‫אז מה אתה קורא? ‫אתה אומר לנשיא, ‫לא תשאל אותי על שבת איך יש פלוא. ‫אתם לא יודעים שאני חי בפלוא 10? ‫זהו. ‫עכשיו, בשבת הבאה, כשאתה בא, ‫אווו, אתם עוד פעם. ‫הוא פשוט פשוט פשוט. ‫עכשיו, זה גם לא אפשר. למה? כי אפילו אם אתה לא אמר לגוי לעשות משהו לך, והוא עשה את זה בכל אופן לך, אתה לא יכול להשתמש בזה. אבל פה זה דיפרין. למה? כי זה עבודה שלו. הוא עושה את זה לכולם, לא לך ספציפית. הוא לא... אני עושה את זה בגלל שאתה יהודי. לא. אני עושה את זה גם לגוי שבא. אני שואל לו, איך הוא עושה את זה? אם אגוי עושה את זה בגלל שאתה לא יכול לעשות את זה, אתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את זה בגלל שאתה עושה את בגלל שהיא לא עברה את הליטה עליך, זה בגלל היא עברה את זה על עצמה. אם היא עברה מלחמה על שבת כדי לעשות לך קפה, אתה יכול לקחת את החלק מהמלחמה ולעשות לך קפה. למה? היא עברה לך קפה, לא לך. מה יקרה אם זה קטן, גויה? היא ראית פעם או שתי פעמים, אחרי שהיא עברה לך קפה, ברגע, המעבר, המעבר, בא ועושה לו קפה גם עם המלחמה. עכשיו על פרפסט, היא עבירה אקסטרה טוב, זה לא שיעור על ילכות שבת הוא אמר, יום אחד נעשה שיעור על ילכות שבת, תן לי רק להחליט את זה, כי הזמן נמצא אז ה' אומר ואני אספר אתכם למדינות, אני אשחרר אתכם ואני אשחרר אתכם בעולם, אני אשחרר את המדינות שלכם, אני אשחרר את הקבוצה שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני לא אשחרר את המצב שלכם, אני ‫לכתוב את לא אשחרר הלם את בקוניה איילנד ‫כשהם כניסו את הקבבה על הגרילה. ‫מתי שני דקות, נשמע את הלם, ‫ואפשר להכניס את בית המקדש עכשיו. ‫זה כל יום. ‫אפשר להכניס את בית המקדש. ‫כל יום בארץ בית המקדש, ‫בחור הווסטר, ‫כל יום נשמע כמו קבבה. ‫ריח ניחוח. ‫למה זה נקרא ריח ניחוח? מה זה ניחוח? מי יודע מה זה ניחוח? מה זה חך? חך זה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫הוא מרחק את השחרר ‫שתי, שלושה דקות. למה? ‫זה הכי טוב של פי-אר. ‫לא צריך להשתתף כתוביות, ‫בוא, קחי סטייקס. ‫אנשים מרחקים ברחוב. ‫וואו, איזה מצחיק טוב. ‫איפה... ‫קושר, קבב. ‫פשוט, נמצא ביניהם. ‫השחרר! ‫עושה אנשים אוהבים. ‫מושה, אבל אתה פשוט אתה. ‫מה הבעיה? ‫אני אאכל עוד פעם. אז אשם זה לא אריח, אני לא אריח את המציאות שלכם. ואשימותי אני את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי את הארץ, אני אשימותי עם מילק את הארץ, אני אשימותי הארץ, אני אש שייק, מילק שייק, לא, סולט שייק, סולט שייק. אתה יודע, יש צחוק, השם היה עם פפר שייק, לא סולט שייק, פפר שייק, זה הכל שחרר בינינו, נכון? זה היה מלא חסידים, היו שחררים שחררים, מלאים חסידים בשק של ה' והוא רצה להשתתף חסידים בכל מקום, אתה יודע, כי אם אתה רוצה להתפתח קהילה יהודית, אתה צריך להשמח שהאנשים הראשונים שיגיעים אליהם יהיו 20-30 חסידים. אם החסידים יצאים ראשון, המקום יצא נחמד. הם יהיו מקוודר ומקבוצ'ר. הם יקבלו הכל. הם לרחוץ, הם יקבלו, הם יצאו לסינגאג, זה וזה, יקבלו. הם לרחוץ, הם יותרו אנרגיה, הם יחזירו דברים, כמו ארמיה. אתם כבר נמצאים כשכל זה יכול. אבל אם לא יש חסידים, אם יש רק ספרדים וליטבישים, כולם מזמינים, מזמינים שהמשיח יעשה להם מירה. אז השם רצה להשתתף חסידים בכל מקום, בגלל שיש להם אנרגיה. הם ממשיכים דברים. אבל כשהוא הגיע לבורו פארק, המקום של השקפה נפגש. וברוך השם, 100,000 חסידים נפגשו שם, בבורו פארק. ואז בוויליאמסבורג, אנחנו צריכים להם בכל מקום. צריכים להשתתף, קהילה אופנית פה, קהילה שם, למה? בכל מקום שהם ממשיכים, בבקשה, אני אומר לכם קטע. אם אתם שומעים בישראל, אחד הרבים אמר לחסידים, ללכת ולהתחיל לבנות או לקחת מקומות בוודאי, ללכת ולקחת איזשהו אדם שם. בפחות מ-2 שנים זה יהיה גדול. ב-2 שנים זה יהיה גדול. למה? הם לא רוצים לחיות ביחד. אם זה וישניץ, כל הוישניץ ילכו שם. אתם קחת איזשהו אדם, מנדל יפה על הדור שלך, הוא נמצא שם, אני באתי לבחור את הביתה שלך, זה לא בשלילה, כל מה זה בשלילה. בואו נשאר ונשאר. בסוף, הוא קבל את זה, וגם קבל את הביתה שלך. זאת, בגלל זה, איך ישראל התחילה לתוך ישראל. את יודעת, ישראל התחילה לתוך ישראל, ועכשיו היא התחילה לתוך קינית. אבל לפני שהציינים הגיעו, זה היה כל יהודי, אפילו לפני בורו פארק. בשנת ה-17, בשנת ה-17 ובשנת ה-18, היהודים התחילים להגיע מהאירופה, והסיפורת הגיעה לסיפורת. הם ראו... אני חושב שהסטטיון של הבריאה, אם הוא עדיין הייתה, אני לא יודע, אבל הוא הייתה. אז הם הגיעו לסיפורת, היו יצאים מהסיפור עם סוט-קייס. מה שהסוט-קייס היה לביתו? קשה. היו לוחמים. ראיתם אנשים אמריקאים בצד ה-C שם. איך הרבה זה? זה לא בשלב. בואו, אנחנו צריכים מקום. אנחנו פשוט הגענו. קיבלו לו קשה וקבלו את הביתה שלו. אביו בא שבועים אחרי זה על איזה עבודה, קבלו את הביתה שלו בפחדה. אלפים התחילו להגיע וקבלו את האדם. יותר ויותר. אלן שטרית, גרנד שטרית, איסט ברודווי. כל האלה הזאת הייתה יהודית. וכשהיהודים התחילים, יש יותר סינגאגים. חסידים דה פולין באו. יש סינגאג, חסידים דה פולין. יש עוד סינגאג, אה... אה... ‫האדמור יצא שם אף שנה. ‫הוא היה מוכן אדמור. ‫היו כמה חסידים שם. ‫אז היה ישראל הילד, ‫היה שול אחר, ‫וישיבה ורב משה פיימפס. ‫ולאחר כך, ‫היהודים הלכו לכל מקום אחר, ‫והצ'יניאלים קיבלו את זה. ‫הם שואלו, מישהו אמר לי, ‫הם שואלו על משה פיינשטיין, ‫למה כל כך יפה קהילה יהודית ‫שישה כל כך הרבה מילים ‫של אנשים רליגיים, ‫וכל כך הרבה סינגגגים, ‫וכל כך הרבה סינגגגים, ‫בסופו של דבר, ‫כמעט לא משהו נמצא שם. ‫רק קצת סינגגגים קטנים, ‫וזהו. ‫ואני חושב שהתגלה הייתה ‫כי אנשים מדברים ‫בסינגגג. ‫סינגאגים שאנשים מדברים שם ‫בשביל לבחור, ‫זה רק דבר של זמן ‫עד שהם מתקשרים. ‫זה למה הרבה חולים מתקשרים. ‫להקשר החול, ‫זה יכול להיות חז השלום, חול, ‫אתם שומעים על זה. ‫זה יכול להיות מחלוקת בחול, ‫אנשים קיבלו. ‫זה יכול להיות המדינת, ‫היא חליטה את המקום. ‫זה יכול להיות נובל נורמיניאן, ‫יש בילד נובל נורמיניאן ‫בברונקס. פלם פארקווי, יש לך מיני גדולים גדולים מעוד 100 שנים. ארכיטקטוריה יפה. אף אחד לא היה שם, אין שום יהודי שם, אלה אנשים לברקים שם, אין יהודים שם. זו הייתה גדולת יהודית גדולה בברונס. אחד פעמים קיבלתי קלעה בטלפון של מישהו, תקשיבי, אני האחר המשרד. אני האחר המשרד. כשאני מותה, ‫המדינת ניו יורק ‫תקבל את הסינגאג הזה. ‫אני רוצה לתת לך את זה. ‫אמרתי, איך אתה בא אליי? ‫הוא אמר, מישהו נחשב לי ‫את המשפחה שלך. ‫אמרתי, אם הוא יכול לדעת ‫שזה רבי, ‫אני יכול לתת לך את המדינה. ‫אני רוצה לתת לך לבורד ‫ואתה תקבל את המדינה. ‫אמרתי, איפה המדינה? ‫הוא אמר, כאן. ‫אמרתי, האם יש יהודים שייבאים? ‫הוא אמר, לא, אחד. ‫אמרתי, אז מה בדיוק ‫אני אעשה עם המדינה? ‫אוקיי, עכשיו אני אקבל ‫סינגא� ‫ג'ונס, וויליאםס, ‫בואו, נחתכם למיניאן. ‫מה אני הולך לעשות שם? ‫יש משהו שאתה יכול לעשות שם. ‫אתה עושה ישיבה עם הדורמה. ‫אם הם יוצאו, הם נחתכם שם. ‫לא, צריכים מיליונים דולר לזה. ‫זה משהו שאתה נותן ‫למישהו שכבר יש ‫איזו גדולה אורגניזציה, ‫שעושה כל כך הרבה זמן. ‫אוקיי, הוא יכול ‫לרחוץ את המקום. ‫הוא עושה איזושהי עבודה, ‫הוא עושה איזושהי חברה, ‫האנשים יצאים, ‫הם ילמדים, יש להם מקום להחליט. ‫לא, יש לך קבוצה, לפחות. ‫אבל מבחינה, ‫כשתקבלת קבוצה ‫שישה 100 שנים, ‫והיא חליטה, ‫האם תראיתי פעמים ‫המוזיקה של היץ' קאק? ‫זה מה שאתה מנסה, ‫לוחים בין, ‫ולוחים ספיידר, ‫ואין יודעת מה שעבר ‫על ידי זה. ‫אם הלוחים אפילו עובדים, ‫אם יש איזה אלקטריקה שם, ‫השם יר טוב, אז רשם אמר, אחר כך אתה תהיה במדינת האנשים שלך, ואז המדינה תשתה בשבת. מה זאת אומרת, המדינה תשתה בשבת? שמיטה. כל שבע שנים, החיילים צריכים להשתתף את הארץ בלתי. את הארץ, אין פלואים, אין פלואים את השטחים בזרח, אין קטנות כלשהו. שבת אחת שנה. מה אתם עושים? אני חשבתי על זה בלילה האחרונה. פרשת בער, שמיטה. בשנת ה-6, יש לך כמעט לשנת ה-6, השנת ה-7 והשנת ה-8. לאכול. אז עכשיו, כי הם לא קבלו את השמיטה, והם קיבלו חבלות וקבלו את זה וכו', מה קוראת התורה? כשאני יחזור אתכם מחר ואני יחזור אתכם לאגזיל עכשיו המחר תהיה שמיטה שבת זאת אומרת שבת ונמשיך והנשארים בכם ואלה שלכם שהם יצטרפו הפעולה שהם יצטרפו את הטראג'ידים הרולקוסטים הפוגרומים, האגזיל והחלטות האחרות. והנשארים בכם אימאקו באבונם בארצות אויביהם, ואף באבונות אבותם איתם אימאקו. הם יאכלו במדינת האנמים, איפה הם. זאת אומרת, אתה יכול להגיד, לא, טוב, אני לא יצטרף. מי רוצה להצטרף ולספר כל כך? למה? במהלם אשר מעלו בי. אני רוצה להכניס, אני אספר לכם סיפור על הכתובה הזאת, נכניס פה, אני לא הכניס כל מה שאני רציתי לומר, אבל אין לי זמן מסוים. עשרה משהו שנים, הייתי עם חברה ישראלית, הוא התגמל עם אישה שלו, שני ישראלים סקולריים, לא רליגיות, אז... אני התחלתי לתת לו סטקים, זה היה כספט, כספט וידאו, כספט אודיו, אז סטקים לאחר כך, בצער, בצער, הוא התאהב, והם היו שומרי שבת. הם התחלטו. חברי שלי אמר לי, ואני לא אבין, ברוך השם, הסטקים שאתה נתן לו, ברוך השם, הוא התחלט להשתמש בשבת. אני אגיד, אתה יודע מה? אני צריך להביא אותו לבית שלי בשבת. זה היה יותר מ-21 שנה, איך אני יודע? כי זה היה במיוחד שלי. אז אני יודע שזה ב-21 שנה, זה איפה אני עכשיו בבית שלי, 21 שנה שאני שם, אז זה היה לפני 21 שנה. אז אני הצטרפתי לו בשבת, אבל הרבי היה עם פוניטל. פוניטל! גדול! חצי מזלו שלו. עכשיו, אני חי במקום של חסידי קלויזנבורג, צאנס קלויזנבורג, כל הילדים שווים רגע וקטעים, ורק היידישים היו במקום. אני היחיד הישראלי במקום. אני קבל את זה מהחסיד. עכשיו אני כבר יודע מה יקרה כשזה ישראלי יצא עם אולי קטנה קטנה יעמקה וחשידה וכל החסידים, הילדים, יראו אותו, יתחילו לקריאת, גוי, שייגץ, מה אתה עושה? אז אתה יכול לדעת, רגעי אדם צריך להכניס את החלטה לפני שהחלטה יקרה, לא אחרי. אז אני אגיד לו, אתה יכול לעשות לי עבודה לפני שהיא יקרה? ״pass by the bar there and cut your ponytail off. He said to me, ma, you crazy? He took me years to grow the ponytail. He almost told me that's my whole life. That's how he sounded. I said to him, but you know what's going to happen here when the Hasidim will see you here with a ponytail? They never saw a man with a ponytail of a woman. They're going to go, it's going to be the talk of the town. אני לא רוצה את הזכרון הזה. זאת אומרת, מי יקבל הזכרון הזה? אתה יצא יום אחד ואתה חי. אני חי עם הזכרון הזה. למה לא יקבל את זה? לא, אתה מתחיל אותי, אני לא יקבל את זה. אבל אני יודע, הוא אמר. אני אומר, מה הידיעה? הוא אומר, אני אקבל רגל, ואני אשחזר אותו כל הרחב, עם קליפ. אף אחד לא יראה את זה, אני אומר לך. אני אשחזר, אמרתי לך, למה? אתה לא תקבל רגל כל שבת? אמרתי לו, כן, אם זה מה שאני צריך לעשות כדי להגיע לך בשבת, אני לא אקבל אותו. אמרתי, טוב. הוא בא עם רגל של הלימוזין. אתה יודע, הזה רגל רחוק, ברחוב כזה. אני לא ידעתי אם צריך לרחוב או לקרוא. אמרתי לו, אבל אתה יודע מה? לפחות אף אחד לא רואה רגל. אנחנו רואים את כל השבת, הוא, אשתו. ברוך אשם. מוצאי שבת קים, סטודנט אייט, הוא יכול ללכת הביתה, לקווינס. אני אגיד לו, אתה לא חשב באמת שאתה יכול ללכת לביתה שלי עם את הקטע הזה, ואני אשכח שאתה יכול ללכת עם זה. בוא, תהיה בטח. מה זאת אומרת? אני צריך להחזיר את זה. זה כמו שאתה אומר למישהו, אני צריך להחזיר את הילד שלך. לא, לא, אני מפחדת כל כך. אני אגיד, בואו נכנס, אתה כבר שומר שבת, מה זה? זה לא נראה של יהודי. לא, לא, אני אוהב את זה. הוא נראה את החיים שלו ככה, הוא נכנס. אחרי שאני אבקתי לו להחזיר את זה, אף שום דבר לא עשה. אז הייתה לי דעה. כשאני כבר לוזרח את הארגומנט, אני יש לי אחת ארגונית סחרית. שאני קחת את זה בזמן האחרון. מה זה? גורל אגרה. I bring the Torah and we open. I say to him, listen, we're going to ask Hashem now if he wants you to take off, to take off your, your ponytail. He said, what do you mean to ask Hashem? I said, you're going to say a special prayer, you open and see what's happening. What comes up? בצד ראשי, בצד קטן, זו המסגרת של שמיין, הוא מסתכל על אמא שלו. מה, אתה לא רוצה לדעת? אמא שלו. אוקיי, בואו נעשה את זה. בום! אז הוא נתן. מה נתן? והיה, כאשר תריד, הוא פרקת אולו מעל צוורך. המקום היחיד בכל תנך, שיש לך פרסה שאומרת על משהו בצד הקטן, איזה כתוביות, מילים ומילים כתוביות, מה קרה? בום! אני אגיד לא, בואי, תן לי לקחת את הראשון שלך, לא, לא, אתה לא ברבר, אבל אני מבטיח שערוך, ברוך השם, הוא יקח את הראשון שלו, השנים הלכו, ארבע, חמש, שש שבועים נגד, איזו גרילה באה ללכת בקווינס, גרילה רליגית, ‫היא באה לשאול אותי ‫על סמינרים בישראל, ‫איך היא צריכה ללכת. ‫ולפני שהיא הלכתה, ‫היא אמרה, ‫לדרך כלל, אני הילדה שלו. ‫היא נתנה אחרי שאני ‫קחתי את רגליה שלו. ‫אני אמרה, אה... ‫ואני אמרתי, יש לך אחי? ‫כי אני זוכר שאני הייתי ‫בבית אחי שלך. ‫כשהוא היה עם הילד, ‫הברית הייתה ברבי גלחיימוב סינגגג. ‫הם היו בקטע בבית. ‫אז הוא נפגש רבי גלחיימוב ‫עם הילד. ‫והייתה אשכנזי חסידי שמואל. ‫אז הם שואלו לו, ‫ויקרא שמואל בישראל, ‫מה יהיה שם שלו? ‫והם אמרו, אילי. ‫אילי. ‫אני נמצא בצד שלו, ‫אני רואה, אני רואה בית רבי גלחיימוב, הוא מקבל גלס של ויין והיא קראה שמו בישראל ככה, כבר 30 דקות. השם לא יוצא מהמות שלו. בלעדון, אני לא ראיתי את זה בעצמי. האשכנזי מואל הראה מה קורה. והיא קראה שמו בישראל אליהו. האשכנזי החלטה שהשם יהיה אליהו. אלה אמרו, לא, אליהו, אלי. אמרו להם, שתוק, מטומטם. תקלע, תקלע. מה זה אלי? שם של איטליאן, מפיוזה. אמרו, אה, זה לא נקום טוב. אמרו, תקלע, תקלע. אני שואל אותם, איך זה שמא שלכם אליהו? איך אתם יודעים שמא שלי? זה קשה. ברוך השם, הם כל כך רליגיים. מירקל, הוא קיבל את רגלו שלו, הוא נתן יותר רליגיה. אבל, זה היה רק התפקיד למה שאני רוצה באמת להגיד לכם פה. ואני נשארים בכם, אימאקו באבונם, בארצות אויביכם. אני קיבל לקטורטים בברוקלין, פה בארץ 14, ברחוב J, 25 שנים לפני, התחלתי ב-9.00, עד 5.00 בבוקר. כל הלילה, אנשים באים, כל הלילה, 1 ע'מ, 2 ע'מ, 3 ע'מ, אנשים באים מהקלוב במונטה ו... זה היה קבוצה של כל הישראלים בברוקלין, בעברית. הייתה אחד, אדם שלו היה רון, אדם ישראלי ימינאי. הוא נתן רליגיה מהלectures, אני אגיד לו, רון, אתה כבר בסדר גדול. אני צריך לצייר אתכם לישיבה במונסי. בלילה הבאה, כשהייתי בא, זה היה כל בלילה הבאה. אני מפגשת אתכם לישיבה. כשאני מגיע בלילה הבאה, אני קורא לו, ואומר לו, רון, אני באה לצייר אתכם. זכרו, זה לא היה כמו היום. אז הייתה לך פחות סלטפון, שזה נראה כמו סימן של הגבל. אני קוראים לו, הוא חיים עם אבא, אבותיו היו נפגעים, אז הוא חיים עם אבא במסעדה, מסעדה U. אני קוראתי לו, אני בא לקחת אתכם. הוא אמר, לא, אתם לא שמעו את המסגרת שלי. אני לא באיום הזה למונסי. אני יכול, אבא שלי הלכה מטען כשהוא שמע שאני התחלתי לעבודה באמת. הוא לא רוצה שאני יכול ללכת לישיבה. נותן לי עוד איום, אני אשלח אותו ואז אני באה. אני אגיד לו, חברה שלי, אני כבר כאן, אני לא חיים בלי אתך. אני אגיד עם הזה תימני חמישה שעה. אם אתה יודע מי שאגיד עם אנשים ימינים וקיבל את ההתגובה, שמישהו לי. זה לא קרה. חמישה שעה, אני מבקש אותו, אני לא חיים בלי אתכם. זה היה כבר 5 עד 9. אני צריך להתחיל ב-9. אני אגיד לו, תשמע, יש אנשים שמחים שם, זה מבית פול. ‎,‎אתה צריך לתחתן‎ ‎,‎לא, אני לא יכול‎ ‎,‎ואני כבר מרגיש‎ ‎,‎הוא היה אביו‎ ‎,‎הוא אמר‎ ,‎אוקיי,‎ ‎,‎תתחתן לי‎ ‎,‎ולך לדבר‎ ‎,‎הוא התחתן‎ ‎,‎עוד עשרה דקות‎ ‎,‎בשבילה‎ ,‎בשבילה‎ ‎,‎בשבילה‎ ,‎בשבילה‎ ‎,‎מישהו קוראים‎ ‎,‎איפה אתה‎ ‎,‎בסופו של דקה‎ ‎,‎9.15 כמעט‎ ‎,‎אמרתי,‎ ‎,‎יש לי אמרגנציה‎ ‎,‎אני רוצה ל� למה אתם עושים את זה לי? זה לא חבר! אני אגיד, החברה היא חברה. אני יודע שזה יצר הרע שלך. אתה צריך להכניס רגל, בוא נלך. אף משהו לא עובד. אז אני קחתי את הארץ הסרטית שלי. אני קחתי את החומש. אני אגיד לו, אוקיי, אנחנו נשאל ה' מה הוא באמת רוצה עכשיו. שתהיה פה או שתהיה לישיבה? הוא אמר, מה זאת אומרת? אני אגיד לו, גאון מבין, אני אגיד לו, אתה עושה את זה, זה גורל ואתה עושה את זה. שוב אחריי, אהבי ה' אני רוצה לדעת שאתה רוצה לי ללכת לישיבה, מה שאתה רוצה? אני אגיד, עכשיו תשמע, אתה מותן כל מה שקורה על השדה הראשון, אתה צריך לעשות, זה כמו וואו, אוקיי, אוקיי, בטח. הוא מותן, הפסוק הזה נמצא, ואני שרים בכם, אנחנו מדברים אם הוא יחזור לברוקלין או יצא עם אני. מה נמצא, ואני שרים בכם, אלה שלכם שהם יישבים פה, אימאק ובאבונאו, יישבים בגלל סין שלהם, בארצות אויביכם, ואף באבונות אבותם, אימאק ובאבון שלהם גם. במעלם אשר מעלו בי. הם מפריעים לי. אמרו, תראו מה נמצא. את רוצה להשיג? לא, לא, תעשו לי חמש דקות. ‫הוא הלכה למעלה, חמש דקות, ‫הוא קיבל גבל גבל גבל ‫גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל מה זה יהיה היום? איזה ארה״ב ישראלי, גבל גבל גבל אולי גבל גב מחלל שבת, מריטו איזה גויאפו, שכנתו שם ל-20 דקות, במהלך הנה, במהלך השעה הנה, 15 טטוויז עליו, אולי עכשיו הוא יכנת, נפס נפס כל הלילה, עכשיו ה' יראה לו, תראה איך אתה חייל את העולם, עם כל כך הרבה תורה ותלמידים ותראו מה יקרה בגללכם הדבר האחד הוא, השאלה היא, יתקח ישראל מהלך שלו כדי להתפתח מירה ברורה שלו או לא, זו השאלה כי אחר כך, זו מירה ברורה ברורה, מה קרה פה? ונשארים בכם השאלה היא, השם ידע שזה יקבל מישהו גדול, אז הוא נכנס לעשות מירה גדולה או בגלל שהשם עשה לך מירה, מנקים לו מהמזכויותיו. אם השם עושה לך מירה, הוא יקבל אותך מזכויותך. השאלה היא, נכנס לי אם אני טוען, דוקטור, השאלה היא, מה שגמרה אומרת, שאם אתה יכול ללכת למקום של סכנה, מקום של סכנה, ולא משהו יקרה לך, ה' תפסיק את החלטה הספציותית שלך, והוא יקבל מהחלטה שלך, מהחלטות שלך, מהחלטות שלך. מינקים לו מזכויותיו. מינקים לו מזכויותיו, כן. אז הוא יקבל מהחלטות שלך. אז, השאלה היא, זה רק כשה' תפסיק מירקול פיזיקלי, או גם כשהוא פרסומת מירקולה רוחנית? זו השאלה שאני שואלה אתם מבינים את ההחלטה? אם מישהו רצה לרעב אתכם בשעה 2 במונהטין והוא הלכה למטה נחמדה, ובאמת, כל הרעיון, ה' עשה את הפוליץ לנצח, והוא ראה את הפוליץ, והוא הלכה בקרוב, ואתה לא יודע איך אתה נחמד. אולי הוא היה לצלם אותך, לשעה שתיים, אתה חזק את הלילה בבית, אז בגלל שה' עשה לך מירקול, הוא יחזק את מרצותך, אבל זה פיזיולוגי, לחזק אותך מהמורים, או מהאוכלות. השאלה היא, אם ה' חזק אותך ממלכת רעיון, אתה מתכוון להתכוון לשנה, מישהו היה מנסה אותך, ואתה כבר עשה את המדע שלך כדי להתכוון לשנה, ואחר כך קרה משהו, אני לא יודע, הפוליץ נפגש, והילד הלכה, אני לא יודע מה קרה. החברה שלו פשוט באה, והיא התחילה לשרוק, זאת אומרת, השם עשה משהו במהלך, והוא חליט אותך להתכוון לשנה, או הוא פושט אותך לעשות את הדבר הנכון, שאתה לא עשה בלי זה. השאלה היא, עכשיו כשאתה נהיה צדיק, תודה על זה, אתה עדיין קבל מהר שלך או לא? מה אתה חושב? זה טוב, לא? מה אתה חושב? בואו נקרא לך. קבל מהר שלך או לא? איפה ה'מבולנס דרייבר'? איך הוא נקרא? אתה יודע איך הוא נקרא? זה קצת מלחוץ בלי אותו. בעצם עד עכשיו הוא יעבור לי עם התגובה בפעמון. אני מנסה לדפיין אותו. לא, לא התגובה? טוב, אנחנו צריכים לנסוע על זה, זה יהיה עבודה של עצמא. אתם יושבים שני שנים הזאת, כדי להגיד את ההתגובה, כי השנה הבאה, אין דברים, שבועות. זה חולדה. ברוך אדוני לעוד.