Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫רות, אמא של רבי דוד, ‫הוא ילד גדול של רות. ‫אז רבי דוד, המסייאה, ‫הוא בא אליהם. ‫אז המסייאה בא אל מואב, ‫הוא בא אל רות. ‫והשאלה היא, ‫מה היה מרחב של רות ‫שמשיח יהיה בא אל עצמו? עכשיו יש שתי אופציות. אחת האופציה היא שהיה מגניב למות בקבוצים. חיילים. הם פשוט באים לביתו, הם היו שם עוד שעה והיה מגניב למות בקבוצים. הוא מגניב לספר את אחותיו לחיילים. איזה חיילה באמת. מי יעשה את זה? אתה יודע על הקבוצים? אתה יודע על קבוצים שלך? תגיד להם, בבקשה, בבקשה, תחלו את הביתה לפני שהם ימותו לנו כולם. אני מרגיש, אני רוצה... ‫לקבל אתכם ולתפס אתכם ‫ולתת לכם מקום לחיות, ‫אבל אני לא מגניב למות אתכם. ‫עם כל ההשכחה, ‫בבקשה, צריך לנצח. ‫אני אשרח למטה, ‫היי, אל תמידי. ‫תבואי לביתה קטנה. ‫הייתי מתחיל לתפוס את הדור. ‫תקחי אותם. ‫זהו. ‫אני לא רוצה למות. ‫אתם לא צריכים ‫לתמיד למות בצדדים. ‫זה עקב מגניבה. ‫אחרון שאומר, ‫תקחי את הילדים שלי, ‫אבל אל תקחו את המחשב שלי. ‫הוא מגניב. ‫או תביאו אותי ותביאו חבריי. ‫הוא מגניב. ‫הוא מגניב! ‫אבל הוא לא יכול לגניב ‫שזה עבודה נובלית. ‫הוא מוכן למות אחרים, בואי. ‫כמה אנשים עשו את זה? ‫הוא מגניב. ‫הוא לא ידע על הלכות. ‫מה הוא חושב? ‫הוא היה מבחן מהרווארד. ‫כמו הבחן ברק. ‫הוא לא הפך בוקר תורה ‫בשלב שלו. ‫עשרה שנים של החיים. ‫הוא לא ראה אף בוקר יהודי. The head of the Israeli Supreme Court, a wicked Supreme Court. So what do you expect from him? So, רבותיי, the second thing he did, he was quiet for one minute, silence. Which one of the two is a greater sacrifice? We would say that he was willing to die. The Gemara say otherwise. חכמים say, Rav Dessler brings it in his book. שהמשיח שלהם הוא שהיה קטן. להיות קטן, לפעמים, זה יותר קשה, יותר קשה, מאחורי לעשות דברים יותר קטנים. אותו דבר עם הלוחים והלוחים באיג'יפט. הלוחים, הם נתנים ללא ברקים באקסדוס של איג'יפ. הדוגים לא ברקו. אבל הפרוגים נפגשו לברקים ולברקים. הפרוגים. הם נפגשו הרבה יותר. בגלל שכתוב בתורה שהפרוגים נפגשו לברקים. הברקים נפגשו לברקים והפרוג מנצח סוויסיד. למה? לעשות מה שה' אשם אמר. ‫הלוחים יחזירו את כל איג'יפט, ‫המבינים, המבינים, ‫הגבולות, האבותים, ‫בכל מקום. ‫אז אילו של הלוחים, ‫כדי לעשות את המלך של ה' ‫הפגשו בפיירה. ‫מה שהלוחים קיבלו בגבולה? ‫לא משהו. ‫הלוחים? ‫הם קיבלו איזה סעיר. ‫אתם קבלו את הלוחים. ‫מי יודע כמה? ‫באיזה פרשה? אה? בואו. בואו. בואו, וגם אתם. לכלב תשליכם. לכל מילה שהפכה, נבלה, נת קושר, התורה אומרת, תראו את זה לדוג. למה? להתאמן לדוגים. למה, למה היא לא אומרת, תראו את הפרוגים. ‫הלוחים רק לא קרקעו, ‫הם קטנים. ‫הלוחים עבורו את עצמם ‫לעבור את רעיון השם. ‫מי צריך קרדיט יותר? ‫מפה חזאל אמר, ‫אתה רואה, ‫שאם אתה נצליח לקרקע, ‫ואתה יכול ללא לקרקע, ‫בשביל השם, ‫זה קשה יותר ‫ממלכת לבריח. ‫וזה לא נכון. ‫מנסה להגיד לנשיא ‫שרוצה לדבר הרבה, ‫שתהיה חמש דקות קטנית. ‫הנה הוא. ‫חמש דקות. ‫יש לי נשיא. ‫בין ישראל, ‫אני אומר לו, ‫אני צריך לך חמש דקות ‫כדי להיות קטן. ‫אם תהיה חמש דקות קטנית, ‫אני אתן לך את כל הטלפון. ‫והוא מנסה את הטלפון. בבקשה, לא, תתן לי, לא, לא, חמש דקות. חמש דקות ותהיה קטן. אם תהיה חמש דקות קטן, עכשיו הוא יכול להיות קטן. 20 דקות לאחר, הוא מתחיל לדבר. ואז אמרנו, חמש דקות. אוקיי, תעשה לי עוד פעמון. אוקיי, בואו נתחיל. אתם מתחילים? 10 דקות, הוא מתחיל לדבר. לא יכול להיות קטן. אתה צריך ללמוד לפעמים להיות קטן. Where does it say it? פרקי אבות. אמר, מי זה היה שם? רבי שמעון. All my life I grew among the greatest חכמים of Torah. And what did I find the best advice? שתיקה, silence. To be quiet. Why? The חכמים only talk when they must talk. Only. רב בן ציון אבא שרואה איזה נשיבה, שני אנשים היו מדברים על 4 שעות, על אחת השעה בגמרה, ואז כשהם ראו שאף אחד לא מוכן להבין, הם אמרו, אוקיי, בואו נשאל רב בן ציון. לפני שהם נפגעו, הוא כבר ראה את המדברים. אמר, הוא נכון. אז רבי, למה לא אמרת כלום כבר על 4 שעות? אמר, אתה שאל אותי? למה אני צריך להגיע את הראש שלי לדבר שלך? ארבע שעות הם מדברים. כשהם אמרו להם, הם לא נתנים להם להחליט את הסרטון, הוא נכון. סוף הדבר. מה הוא יכול להגיד? החכם אמר, הוא נכון, הוא נכון, הדבר הוא סוף. אבל למה אתם לא אמרו? אתם שאלו אותי? לא, למה אני צריך להגיד? אני לא מדבר. אני מדבר רק כשאני צריך לדבר. ‫זה לא קל, רבותיי. ‫מאוד מאוד קשה לא לדבר. ‫אתה מגיע למקום, ‫אף אחד מדבר על כל כך הרעיון. ‫אתה בעצמך. ‫אתה לא מתייחס, ‫אתה לא מנסה לדבר, ‫אתה לא עושה שאלות, אף שום דבר. ‫לראות הלקטור בלי לציין שאלה, ‫זה לא קל. ‫אני לפעמים רואה את השאלות, ‫אני רואה שאלה עושות 30 שאלות. כמו שאנחנו מדברים עכשיו, כמו שאתה מדבר, אתה יודע, יש חיים, כל דקה, אנשים יכולים להכניע כרמל. זה כמו 200-300 כרמל בתחילת דקות 2.5 שנה. כל דקה, אקסטרה 2-3. לפעמים אתה רואה 50 כרמל לדבר אחד. אנשים מנטיאלי חיים. מה הם צריכים לעשות? ולמה הם מדברים שם? אני לא יודע מה הם אומרים. כל מיני שטויות, כל מיני סימבולים. ‫העולם הוא פול של אנשים מנטליים. ‫פול. ‫אחרון מוכן לשחרר 1,100 דולר ‫על טי-שארט. ‫מה אדבר אחר שצריך ‫להתנגד על אחרון כזה, ‫אם לא מנטליים. ‫לא משחק. ‫אתם חושבים שאני מגניב? ‫אחרון כזה הוא חולה נפש. ‫אפלו אם הוא יש קשה מיליון דולר. ‫זה לא משנה. בגלל שכל דבר בחיים יש מידע, צריך להיות לוגיקה, בסדר? אני לא אקבל מילה של מילה שעושה דולר בכל מקום, או שתי דולרות בעקבות, ואומר, אני רוצה 50,000 דולר לזה. ומנצחי גדולים אומרים, אוקיי, בואו, קחו 50,000 דולר למילה של מילה של מילה. למה אתם צריכים? הוא יש ביליאנים! הוא עדיין מורן! לא משנה שהוא יש ביליאנים. יש תמיד מה לעשות עם המון, אבל אתה לא שחרר 50,000 דולר בבית של מים. ואם מישהו מאוד חייב לקבל בית של מים במשך 1 דולר ל-10, 20, 30,000 דולר, תרצה להתגלגל עם מורן כזה? זה לא נורמל. זאת הידעה שזה מגניב בהרבה דברים אחרים. תראו לי כמו... ‫מה זה בגללך? ‫אתה נגמר? ‫או אתה גם קבל טי-שארטים ‫ל-1,100 דולר? ‫אוי, אוי, אוי. ‫באותה זמן אני חושב ‫שאני מדבר עם עצמי. טוב. ‫לפעמים מישהו שומע. ‫אוי, אוי, אוי. ‫טוב, בשבת, ‫קראנו פרשת האזינו. ‫קראנו את זה בפרשת תשובה ‫בין ראש השנה ויום כיפור. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה Heaven should listen to me, the earth should listen to me, heaven and earth. Why Moshe is talking to the wall? What is the point of talking to the land or talking to the sky? What is the point? The point is that we are going to write it in the Torah. Once we write it in the Torah, Moshe speaks to heaven and earth. אבן וארת תהיה תמיד בעולם הזה. הרבה דברים תחרות, חיזבאללה תחרות, חמאס תחרות, איראן תחרות בקרוב, אבל אבן וארת תהיה תמיד באיראן. הוא היה פה לפני ההולכוסטה, הוא היה פה אחרי ההולכוסטה. הוא היה פה לפני החלטות של איג'יפט, והוא היה פה אחרי. הוא היה פה במלחמה הראשונה והמלחמה השנייה, אבן וארת תהיה תמיד. למה משה מדבר עם האבן ואת הארץ? שבכל גנירה תהיה עדיין ראויים, ראויים של הספירה שמשה נותנה לפני שהלך מהעולם. אבל יש לנו איזה פרובל עם זה. הארץ והאבן הם ראויים או לא? כשאנחנו אומרים הארץ והארץ, הארץ לא יכולה לדבר. הארץ לא יכולה לדבר. מי מדבר על ידי שלהם? האנג'ל שבשבילה שלהם. יש אנג'לים שבשבילה של הקריאה. כמו שיש את האנג'ל של ישמעאל, האנג'ל של עשיו, האנג'ל של מידל, האנג'ל של רמדי, יש אנג'לים שבשבילה שלהם, דברים שבשבילה שלהם. אז האנג'ל של האבן ושל הארץ, הם באים והם נגידו, משה מדבר 3,300 שנה, ביום האחר של שליו, זה מה שהוא אמר, אוקיי, ‫השאלה פה היא, ‫המאות ומאות הממשלות ‫הן חייבות או לא? ‫הן חייבות לראות או לא? ‫אם יש לך ראיון ‫שיש להם אינסטנטיב ‫לשאול תסטמונית ‫שתבחר את המדע שלו. ‫לדבר אחד, ‫ראיון שלו נמצא במסגרת, ‫והוא נמצא כראיון ‫אפשרי שלו. ‫הרעיון שלו הוא ‫שהתגובה שלו יכולה ללכת לבריאה, ‫והעבודה שלו יכולה ללכת לבריאה. ‫אם ההתגובה יכולה להחליט, ‫במקום של 3 מיליארד בשנה הזאת, ‫בשנה הבאה היא יכולה לעשות 7 מיליארד. ‫אז לו, ללכת לבריאה, ‫זה יעבור על עבודה שלו ‫במיוחד מיוחד. ‫אתה מוכן לקבל תסטמוני ‫של מישהו שזה נגוע בדבר? ‫שתסטמוני זה יעבור על ‫התגובה שלו? ‫כן או לא? ‫זה לא נכון. ‫זה לא נכון. ‫אפך שבאמריקה זה עובד כל הזמן. ‫מי יכול להגיד לי איך זה עובד? ‫אתה יש... ‫אתה יש... ‫מנהל שבחור. ‫החלטה שלו היא בחורה. ‫הבחורים לא מגיעים לבחורים. יש לך חסידי שחושב. יש כמה חסידים בקהילה. חסידים, אל תביאו חסידים לבריכה. יש לך נאצים, והחושב הוא נאצי, וחמש אנשים מהקהילה הם אנשים קיי-קיי-קיי. הם יביאו להם לבריכה? ‫הם יודעים לעשות יותר ‫ממה שהם עשו. ‫אם הוא נפגע בנקים או יהודים, ‫הם נפגעים בנקים. ‫אתם נפגעים בנקים? ‫אז החוקרים יודעים ‫לבין נקים. ‫איך הם נפגעים בנקים? ‫בנקים, הם רוצים בנקים בנקים. ‫לבנות, אישה שהיא נפגעה, ‫הם רוצים לבנות ליברלית. ‫אתם מבינים או לא? מישהו רפובליקן, הם רוצים רפובליקן. אמירי טראמפ, הם רוצים לפעמים שלושה, ארבעה בקהילה שהם אמירים טראמפ. הם מבחינים את הרקוד. אנחנו רוצים אותו, והוא והוא. למה? מישהו שאומר את האמירה לביתו, אוטומטיקלי רוצה להחליט על אותו. אז כל הסיסטמיה זו שטובה. כל הסיסטמיה זו שטובה. ‫אתה לא יכול למשל ‫למצוא עבודה בארץ כזאת. ‫לא לדבר על האמת ‫שאתה מביא אנשים רגליים ‫שלא יודעים שאתה עובד. ‫הם לא יודעים, ‫הם לא מנסים ללמוד. ‫הם צריכים לנסות ולבין. ‫זה כולם. ‫האחד יש שם, ‫והוא יכול לרעיון את כל הוורדיקט. ‫זהו, מיסטרייל. ‫זה קורה כל הזמן. ‫והמדינה תפוס מיליונים. ללכת, ובעיקר הפרסקוציה יחזירה, אהה, זה לא עובד להתחיל עבודה נותנית, תן לו ללכת. זה מה שקורה כל הזמן פה. אז עכשיו, אבן וארץ, הם... אובייקטיביים? או הם מגניבים? הם יודעים לבית היהודי, או הם יודעים לבית היהודי? מה האינסנטיבים שלהם? שיהודה ה' יצירה לבית היהודי, עוד ה' יהודים יחפשו. התגובה היא, יש לנו ברית בתורה, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים והארץ לא שמתי. אם יהודים לא תלמדו תורה ביום וביום, הגבולות של האבן ושל הארץ תחילו. זאת אומרת, האבן ושל הארץ תחילו, תחילו לנצחות, והעולם יהיה סוף. אז את האקסיסטנציה של האבן ושל הארץ, מתחילה על מי? על התלמדים של התורה, לא על היהודים. יהודים רגילים לא משתמשים, לא באבן ולא בארץ. יהודים לא לראו תורה, רק יהודים לא לראו תורה, בחורי שיבות, סקאלרים של תורה, אברכים, אנשים שעובדים אפילו בבית ולראו, הם מבינים את העולם. אז אם האנג'ל שבשביל הארץ או האנג'ל שבשביל האדם יגיד תסטמונים נגד יהודים, אשם יהיה צריך להכניס אותם רחיבים ויהיו לא כל כך הרבה מלחמים של תורה, הם יחייבים את הוועדות. אם הוועדה תגיד תסטמונית, הוא יתרחק. אז זה לא הוועדה אובייקטיבית. לא, מה תגיד על זה? אה? There is one answer for it. Angels do not have permission to lie. They are messengers of God. We also don't have permission to lie. We have a sentence in the Torah, מדבר שקר תרחק. לא תקחה שויש בעמיתו. Do not lie to each other. There are few verses in the Torah that warns us not to lie. And it's written that דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. Hashem cannot stand liars. That's the words. Cannot stand liars. לא סובל שקרנים. He cannot see them in front of his eyes. דובר שקרים, a lie speaker, cannot stand in front of my eyes. What could be more clear than that? Meaning I don't want to look at him. That's how much I'm disgusted from him. אז אם אנחנו גם יש לרעיון לא ללכת, אנחנו לא תשכחו תמיד את המבקש שלנו, אה, אבל ההחלטה היא שיש לנו רעיון פחות, ולכן יש לנו את התנגד האלוהי, שהוא תמיד מנסה אותנו לעשות מה שאין. מנסה, סטאנט מנסה אותנו ללכת, לרעיון, לרעיון, לרעיון, להתקדם, להתקדם, להתקדם, להתקדם, להתקדם, להתקדם, להתקדם, אבל האנג'לים לא יוצאים אינקלינציה. אפילו אם הם רוצים ללכת, הם לא יכולים. הם רובוטים. רובוט לא ללכת. רובוט שלך תגיד תמיד את האמת, אפילו אם האמת שהוא יגיד עכשיו יתרחק אותו. את פרוגרמה שלו. הוא לא מבין שמה שהוא יגיד יעזור לו למות. לא, זו מכינה. האנג'ל זו מכינה, היא לא יוצאה מגניבה. היא לא יוצאת מגניבה. אז כשהוא מגיע למלחמה ולארץ הוא מרחק מאוד. אתם שואלים מה באמת קרה והם יתכוון מה קרה. זה למה משה מתחיל את השאלות שלו, אהזינו, השמיים, ועד הברה. ואז מה אמרה? יערוף כמתה לקחה. תיזל כתל אימרתי. זו מושגה מאוד קשה, כל הסרטון הזה. ‫זה אחד מה10 שנים שיש לנו ‫מאז הקריאה של העולם עד היום. ‫בספר, מתחיל מבראשית, ‫כל הדרך לסוף התנח, ‫כל כך יש 10 שנים. ‫אז ישיר משה, ‫הגמרא לא אומר ישיר, ‫אומר יהוד שיר. ‫יהוד שיר. ‫מקום בין היהוד ושיר, זה אדם, יוד, שין, יוד, רש, ישיר, ארבעה כתוביות, לא. הראשון יוד, שין, יוד, רש, יד. יוד, שיר, זאת עשרה שנת, אז ישיר משה, עשרה שנת. יש שנת שונה שחררה מאשר כל הארבעה האחרונות. כל הארבעה האחרונות קוראים את השנה בשטחה. שירה חדשה, שיבחו גאולים לשמחה הגדול. But, one time, the shir is pronounced in a male language. שירו להשם, שיר חדש. Sing to Hashem a new song. But in Hebrew, similar to Spanish, when you speak about a man, you say it in a certain way. When you speak about a woman, you say it in a different way. In English, there's no difference. ‫האנשים שהם הכניסו ‫הלגה האנגלית, ‫הם ידעו שבסוף יום ‫האנשים והאנשים יהיו ‫את הדבר הזה. ‫אחת, סקס. ‫אחת, מטרון לכל. ‫אנשים זה אנשים, ‫אנשים זה אנשים. ‫אחת, יהודי הלכה למקום. ‫הייתה אחת, וואקו, ‫שתמיד בפנים שלו. ‫והוא מדבר איתו, ‫איתו או איתו, ‫בדיוק לגבי הלגה האנשי. ‫אבל הוא עשה את עצמו לגבי האנשי. או בצעד אחר, לא משנה, אתה מבין. אני מבקש שתכניסי אותי כאנגלית. אז היהודים אמרו, ואני מבקש שתכניסי אותי כפרזידנט של ארה״ב. אל תקשרי לי, אל תתקשרי לי בשפה דיוקטרית. תגידי לי, פרזידנט, אני יכול לדבר? תעזר את המצב שלך, ותמיד עד שאני נתן לכם פרמישן לדבר, כי אני הממשל של ארה״ב. את החלטת שאת נשיאה, ואני החלטתי, אני הממשל. בואו נעשה את הכל ברכה פה. כשאף אחד יחדיר מה שהוא רוצה להיות, בלעד מבחינה פיזית שלו, אז אנחנו יחדירים, אני יחדיר, אני, איזה שם הוא, ביל גייץ. תבאו אלי לי לבחינות. נתן לך קרדיט, אם הקרדיט יחזור או לא, זו עוד קרדיט. אבל החלטתי שאני וורן בפאפט. החלטתי שאני אנג'ל רפייל. כן. כשהממשלה היא כל כך מגניבה, אוקיי, אז הכל יכול. הכל. So Moshe is speaking now, remember, nine times the songs in the Torah was called Shira. השירה הזאת, שירה, שירה, שירה. שירה it's female. שיר it's male. One time it appears as shir. Which song? In Tehillim, we say it every morning in Tefillat Shachrit. שירו להשם, שיר חדש. We say it in Kabbalat Shabbat. Friday night, we say it few times. Shabbat morning. Shiru sing to Hashem a new song. But that song is different than the other nine. All other nine is female. This one is in a language of male. That means that Hashem wanted us to know that that song that we will sing to Him in the future is different than all the nine. What's the difference? The nine already took place. לפני הגדול של המסייע לפני שהצלחנו תמיד היינו עדיין בפעולה הצלחה הייתה פרצה כמו האקסילוס של איג'יפט זה לא הייתה סביבה מלאה ‫הוא מת, עד היום אנחנו סלבים, ‫עד היום אנחנו נפגעים ‫במדינות. ‫לא הייתה סלבה פרפקטית. ‫באמצעי איג'יפ, ‫שזה נכון, ‫באמצעי התורה, ‫אם לא היינו משהו, ‫באמצעי הארץ הלכנו, ‫אבל נפגענו. ‫באמצעי הארץ נפגענו. ‫בסוף השבילה, ‫באמצעי גדליה, ‫באמצעי גדליה, גדליה בן-אחיקאם היה לידר במדינת הולדה, אז מה? כל פעם שמלך או לידר מת, אנחנו עושים פסט? אז הקלנדר היה יהודי, כל שנה יהיה כל פסט. כל יום מישהו מלגנטי מת. נעשה פסט. אז אנחנו לא נאכל 365 ימים. מי צריך להאכל? מדהים. מה קרה שאנחנו נאכלים למות גדליה? למה אנחנו לא מותים למות ישעיה, שמותה שלהם? או למות זכריה, הפרופט, זכרי? למה אנחנו לא מותים שם? למה אנחנו לא מותים כשרבי עקיבא מותה, הגדול ביותר של יהודים? למה אנחנו לא מותים כשמושה רבנו מותה? התורה נקראת אחריו, הגדול ביותר של פרופטים. למה בגלל זה אנחנו מותים כשגדליה מותה? למה אנחנו לא מותים למות גדליה? ‫אנחנו נשאר לתהליכים ‫של מה שקרה בגלל מותו שלו. ‫מה קרה, למרות שאתם לא יודעים. ‫הבבלונים, 2,600 שנים ‫הם היו הממשלה הכי גדולה של הזמן, ‫הם עקבו את העולם, ‫והם הגיעו לישראל, ‫הם נגמרו את הכול, ‫והם נשארו את הכי גדולה של יהודים ‫לאגזיל, ‫אבל 6,000 יהודים נשארו בישראל. ‫זהו, 6,000. ‫והם, במקרה, ‫הם ראויים לשנות אותם לכרות, ‫אבל אז הם החלטו שהם ראו ‫את האנשי הנכון, גדליה, ‫שהוא מאוד נכון. ‫הם ראו שיש רבי גדול, ‫שיכול לדבר עליו. ‫הם אמרו, אם תהיה בקבוצה ‫של ה-6,000 יהודים, ‫ואתם תקבלו את הטקסט, ‫כל שנה אתם נותנים לנו ‫כמה דולר, ‫אנחנו תקבלו אתכם בקבוצה אתה יכול להיות אטונומיה שלך, אתה יכול להיות חיים יהודיים שלך, אתה יכול לבחור, אתה יכול ללמוד את ה' שלך, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, כמול שאתה מתאמן שאנחנו נתקבל את הטקסט העולמי. והוא נתקבל. ואז הוא קבל פעמים פארטי, הביא הרבה אנשים חשובים, והייתה אנרכיסטה אחת, ישמעאל בן נתניה. הוא היה אנרכיסט. הוא היה נגד כל מנהיגות דיפלומטית עם הבבילונים. אין נגושייה. אנחנו צריכים להחליט אותם עד שהם ימותים. ומה קרה? אנשים באים לגדליה ואומרים להם, אל תביאו אותם. הוא מבחן למורות אתכם. ‫כי הוא חושב שאתה מבחינת. ‫אתה עובד לבבילונים. ‫הוא לא רוצה לנגוש עם ‫הבבילונים. ‫אם תביאו לו לבית, ‫הוא ימות אתכם. ‫והוא היה נכון ונאיב, ‫והוא אמר, אני לא רוצה ‫לאקספט לשון הרעה. ‫זאת הייתה את המשטרה שלו. ‫כשמישהו בא ואומר לך, ‫המשטר ה'אקס' מבחין אתך, אפילו אם אתה לא יכול לקחת את זה כעת, אבל אתה גם לא יכול להיגנוב את זה. אתה צריך להיות מיוחד, לבחור את עצמך מהו. אה, בסופו של דבר, זה היה סכם. הוא לא רצה לגמר אותך. מישהו עשה את זה. אוקיי, זה יכול. אני לא מלך. מישהו אמר לי, מיסטר X רוצה למושך אותי. אני באוויר. אני לא רוצה שהוא יחזור אליי. אם הוא יצא, יש לי חופשי שלי לראות. ‫יש לי אלקטרי גן במסגרת פה, ‫במקום שהוא יצא קצת קטן. ‫למה? אני צריך להכניס, ‫במקום שזה נכון. ‫אם הוא בא כל יום ‫ולא מנסה לגעת לי, ‫הוא נכון לי, ‫הוא מנסה לגעת לי, הוא נכון, ‫הכול בסדר. ‫אוקיי, אולי אני רואה ‫שהוא היה חיים. ‫אבל כשאני לא יודע, ‫אני צריך להיות במיוחד, ‫אבל הוא לא רצה לקבל לשונרה. ‫ומה קרה? הוא בא, ‫הוא גבל אותו בפארטי, ‫ובבילוניים ראו שהרבים שלהם, ‫שהם חייבים, היו מרדר, ‫זאת אומרת, יש ריבולוציה, ‫והייתה גדולת גדולה ‫לחזור את ישראל. ‫לאחר ההחלטה, ‫הם היו יכולים לקבל יהודים ‫לחזור מאחור ישראל, ‫לחזור את הקבוצות, ‫וזה יפגש הרבה проблем. ‫אבל בגלל המרדר הזה, ‫הם באו ושחררו את הכול, ‫הם שחררו את הכול, ‫והאחרים שחררו, ‫הם שחררו אותו לאגזיל, ‫והייתה רעיון. ‫אז זה היה ממש כמו הולוקוסט. ‫זה היה השטח האחר של הולוקוסט. ‫לכך החכמים עשו יום רעיון. ‫2,600 שנים, זה רעיון. ‫צום גדליה. ‫אנשים רעיונו אחרי ראש השנה, ‫הם לא יודעים את מה הם רעיונו. ‫עכשיו אתם יודעים. עכשיו נתחיל מה זאת אומרת יערוף כמטל לקריא? תיזל כטל אמרתי יערוף מה זאת אומרת לערוף? זה לרחוץ את היד שלך בקשה כמו לרחוץ את אדם של מישהו או לרחוץ ברחוץ מבחינה זה קוראים לערוף או בום! לרחוץ את ראש האנימה והאנימה מותאה עקד שזה קשה עם הידים מנצח משהו, מנצח משהו, זה קורא לערוף. עורף את ראשו. מה זה עורף את ראשו? מנצח את ראשו. זה עורף, לערוף. זה מנצח רחוק, אגרסיבי. תיזל קטל עם רטי. רעיון קטל רחוק, וום. כמו בפלורידה עכשיו. עורקן שם. יסטר דה דה פרו פלסטיניאן דנס אובר דהר, תודה השם דסטרוי דה פלייס. הם רוצים ללארם דה הארד ווי, הם ללארם דה הארד ווי. יא לדיז נאציז דמנסטרייט, וואן די דיס פלייס וולבי דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. דסטרוי. ד פעמים אחרי זה, ניו-אורלינס הייתה פלדית. אינים לידרים קריסטיים מדברו, הם אמרו, כל פעם כשאנחנו עושים משהו לבני האנשים, פשוט יש לנו קריסטיה נטרלית. מישהו עשה וידאו, של כל החלטה שהאמריקאים עשו, מפריעים את חברים הכי טובים שלהם, חברים הכי טובים שלהם, ישראל, פשוט השם התגלגל עם קריסטיה גדולה פה. ספטמבר 11, ניו אורלינס, טייפונס, אוריקנס, כל מיני דברים. מישהו קריסטי עשה את הוידאו. אתה צריך לראות. זה באמת. למה? אם תחלת להיות חברה לבני היהודים, לבין היהודי, חברה צריך להיות חברה כל הזמן, לא לפעמים, כן, אחת יום אתה מפגש, אחת יום אתה עם הם. הדבר היחיד שאנחנו לא נפגשנו איראן עכשיו זה בגלל אמריקה. הם לא נתנו את זה. אנחנו נתנו לך חשבות דיפלומצית, אנחנו נתנו לך את הארץ הזאת ואת הארץ הזאת. אתה צריך להתתן עד לאחר ההלכה. אתה תקשר אותה לנו. אם אתה תתחיל בלחם עכשיו, לא יש סיכוי שקמיליאן ייעבור להלכה. זה מה שקורה עכשיו. הישראלים היו מפניים להטריד אותם. להחליט את כל המקומות הנוכליים, את כל המקומות העולמיים, את כל המקומות האנרגיות. תהיה נהגה אחת או שתי שעות, ואיראן ייכולה ללכת אחת עשרה שנים בזמן. ומי הפגש את זה? הדמוקרטים הישראלים. עכשיו, במדינת הארץ, אם אתה לא תתפוס כשתקפס, אתה תקפוס חמש פעמים יותר. זה מה שהם עושים, האלה המוסלמים. הדבר היחיד שהם מבינים במלך שלהם, בקולטוריה שלהם, באידיאולוגיה שלהם, הם יגידו לך את זה, זה לא מבחינה שלי, הם יגידו לך את זה. כל ערבים מדבר על זה. הדבר היחיד שהמבינים בין להם, זה האגרסיה. הטרור. מרדר, קילינג, ריטליאשן. מי הוא המשלם הגדול במרחב? כולם נפגעו אליו. כשהישראל התחילה להחליט להחליט אחד מהטרוריסטים אחרי האחד, נשראללה, ועוד אחד, ועוד אחד, וכו' וכו', בכל מקום הערב, נתניהו היה על הליון. הערבים מנצחים בכל מקום הסוציאלית. ביבי הוא הכי גדול. ביבי הוא אמיתי שלכם. אנחנו אשמעים ביבי. ‫איך זה יכול להיות? ‫זה בקולטוריה שלהם. ‫וואו, איזה מנגנון. ‫בספר החיזבאללה, ‫הם כתבו, ‫הישראלים היו מגניבים. ‫מה קורה לנו הבאה? ‫הם מנגנים! ‫תתקבלו, סליחי, ג'ו וקמיליאן, ‫זה מנגן את הכול. לא זאת אומרת שאנחנו עדיין רוצים להצליח, אבל אני מבטיח שזה יהיה הרבה פחות ממה היה צריך להיות. בגלל שביבי אחרך נשמחה. את יודעת, עם הצלחה, אתה נשמחה. בתחילת המלחמה, הישראלים היו פחות בגרון. ממעמקים קראתי חשם. No confidence, no order, no army, no equipment, no success, no nothing. Everyone eat each other alive. Demonstration, the lefty traders continue with their nonsense. And the Arabs were dancing, celebrating. We're destroying Israel finally. That's how it started. And the last month, with the beeper thing and everything, boom, everything turn around. אחתה בהצלחה אחתה, והייתה עבודה שאולי היא לא יביאה לבריח איראן. וזהו, וזה יתרחק את הרג'ים, זהו. העיראנים יתרחקו את האעטולה אחרי מה יקרה להם עכשיו. אפילו ה'שאר' העיראני נעשה מדבר, הוא אמר שהעיראנים, כמעט כלם, לא נטעו את המדינת. אנחנו רוצים להיות חלק מהקבוצה של המדינות. אנחנו לא נטעו את אמריקה, אנחנו לא נטעו את ישראל, אנחנו לא נטעו את אירופה. אנחנו רוצים להיות מדינה בסדרית. אנחנו לא רוצים לספונסר טרוריזם. זה נגמר עלינו מבחינת היאטולה הזאת. אנחנו רוצים להחליט מהם. הם נגמרים שלנו. אנחנו נגמרים שלהם כמעט כמה ישראל ואמריקה ובכל מדינה אחרת. אתה צריך לראות את המשחק היום. באנגלית. אנחנו צריכים להתגייס להם. פשוט כמו שאנו נתנו לסוניים פשוט ולקריאנים פשוט עכשיו בלבנון, מנגינים את השיעות, השיעות מנגינים כמו מייסים בכל מקום, מנגינים, כל צוד של לבנון מלמד, כמעט אף אחד לא נמצא ללחוץ, את הטלפונים הלכו, עכשיו זו אופציה לקריאנים לציבור את המדינה, לבנון היא מדינה קריאנית. ‫הפרנקים היו מנהלות לבנון ‫והם נחלו את זה לתל אביב. ‫ואז איראן נחלו נסראלה, ‫השיחידים, וכל ארמיה שלו, ‫הרצחים, שהם נתנו להם עבודה. ‫30,000 מנסטרים היו נתנים ‫ולבנון. ‫והם נכנסו אפילו למנהלות, ‫במנוחה, זה כל במנוחה. ‫הם נחלו הממשלה העברית, ‫החרירי. ‫אף אחד לא מפחד עליהם. ‫יש את המאפיה, ‫והם מספרים הרבה דברים, ‫הם עושים מיליארד דולר ‫למספרים דברים בעולם. ‫זאת חיזבאללה, ‫והיא ספציפית באיראן, ‫ועכשיו זו אופציה ‫של הלבנים לציבור את לבנון. ‫ואם הם רוצים, ‫אנחנו צריכים לציבור את לבנון. ‫אנחנו צריכים להתקבל את כל הדבר ‫כל הדרך לביירות. למה? ‫אנחנו עושים את זה ‫במקום אמפי, זהו. ‫הם רוצים להצליח עלנו? ‫הם צריכים להצליח ‫60-70 מילים מאחורי. ‫זה הרבה פחות מנגינה. ‫עכשיו הם יושבים במהלך, ‫הם לוקחים אתכם. ‫הם לוקחים את הילדים היהודים, ‫הם יכולים לתת להם ‫גולל במידה. ‫הם יכולים לראות את עצמכם. ‫מאז ישראל, ‫אתם יכולים לראות את הטרוריסטים. ‫אתם נמצאים ברחוב בבניין, ‫אתם רואים אותם. ‫אתם ישם בנאקלס, ‫אתם רואים איך הם מפלגים ‫עם עצמכם. ‫מה שהם עושים, אתם יכולים לראות. זה כמה קטן זה. אתה רוצה להתגלגל אותם. אותו דבר פה, אבותיי. יש עבודה גדולה עכשיו. העיראנים, מיליאנים שלהם היו ללכת ברחוב ושחררו את כל ההיאטולה. אני מבטיח לכם שזה מה שתהיה. אבל הם צריכים את ההתגלגל האחרון. מה יהיה את ההתגלגל הזה? התגלגל ב-50 מקומות. באותו זמן, כל חווים העולים, כל המקומות שהם קבלו העולה, כל המקומות האנרגיה, כל המקומות הנוכליים, באותה שעה, אתה נהרג את כל מהם. יש מפגש לזה. והאיראנים לא ידעים איפה זה יוצא להם. זהו, הם קבלו. והאנשים יעבורים את המשך של העבודה. ובאחר כך, אתה נחליט את הארץ הנאצי האלוהי הזה. כמה אלפים אייטולים מנהיגים את כל הארץ הזה. הרבה מהם לא רוצים את זה. ‫הם לא רוצים את זה. ‫איראן, בזמן של השאר, ‫היא הייתה הכי טובה של ישראל. ‫הכי טובה של ארה״ב ‫והאמריקאים הטובים, ‫השאר נותן להם זמן קשה ‫עם מרקעי העולם, ‫הם נותנים חומני ‫לעבור על ריבולושיה בארה״ב. ‫הארה״ב הוא סביב ‫של כל מה שקורה עכשיו. ‫בכלל, השם רואה את המשחק, ‫אבל כל מה שקורה ‫במדינת הארה״ב ‫הוא סביב האמריקאים. בן-לאדן מנצחת את הטווין, זו עבודה ארהבית. הם טרנד בן-לאדן נגד הרוסים. הם טרנדו אותו, הם בידו אותו, הם נותנים לו ארץ, והוא נגד אותם. שתי פעמים הוא נצח את הטווין. אחד פעמים עם הטווין, הוא נרחק את הראשון, שתיים פעמים, והאמריקאים עדיין לא יצאו מהניחש. והנצח השני נצח את הטווין והאירופה. ‫מי גרם אל-קאידה? ‫הארה״ב. ‫מי הבא חומני וכל האטולה ‫לקח את איראן? ‫הארה״ב. ‫הארה״ב. ‫בחלק מזה, לבנון ‫הפסקה בחיזבאללה. ‫הארה״ב. ‫הריבולושיון של איג'יפט, ‫הפסקה חוסני מוברוק ‫ואחד המוסלמים לקח את ארה״ב. ‫מי זו החלטה? חוסיין אובמה. ‫הוא קבל את זה. ‫במילה אחת הוא קיבל את הצד הרבל. ‫הוא עם האחרים המוסלמים. ‫בארה״ב. ‫זה מה שקורה, רבותיי. ‫לא יש סיאטה דישמאיה ‫במדינה הזאת. ‫מאז הוויטנאם, ‫בארה״ב נפגעו את כל המלחמה. ‫בארה״ב נפגעו, ‫באפגניסטן נפגעו. ‫הם נפגעו מאפגניסטן, ‫נפגעו את מיליארדים דולרים ‫של ארץ. טנקים, ג'יפים, מיסלות, פנות, כל מה שאתה יכול לחשב עליו. הטליבאן קיבלו את זה בכל מקום. הם נפגשו את זה. אתה חיים אחרי טרניסטן, מיליארד דולר, מיליארד ארוכים. תביאו את זה לברית אמריקה. או תרחישו את זה למדינה אחרת. מה אתה חיים את זה לאנשים שלך? אני רק מראה לך איך הם רק רצו לרחוץ. גם עם עיראק, כל הגלגל הזה לא הצליחה משהו. בסופו של דרך, הם נחשבו על סאדאם חוסיין. סאדאם חוסיין היה איכותיה שלהם. זה לא היה טוב להחליט עלו. מרגע שסאדאם חוסיין נחשב, עיראק קיבל עיראק. זאת הייתה הגבולה שהם עשו. זה יותר להשתמש בנצחה מגניבה כמנהל, בגלל שהוא ממליץ את אמיתך הכי גדולה, עיראק. נתן להם להחליט אחד אחד, ככה שהם נחליטו, הם נחליטו מיליון אנשים. כששני אמינים הכי גדולים מתחילים להתקשר, אתם מנצחים ומתחילים לסיגר את הביתה שלכם. למה ששני אמינים שלכם מתחילים להתקשר? אם אתם הולכים להתקשר עם אחד מהם, אתם נפגשו את האחד להתקשר עם אתכם. זה אל-אף-בייט, במהלך. אבל לא יש מהלך בין הדמוקרטיה. והרפובליקאים לא כל כך טובים. בגלל שבאמת זה כל הממשלות, וכל הממשלות שהיו פה, שהיו מנצחים לכל אלה. בסוף, אחרי כל הדבר הפוליטי הזה, אתה צריך להגיע לדבר אחד. מה זה? זה כל אשם. אל תסתכל על הלוגית. אני בטוח שרונלד רגן היה חכם, וקארדר, ובוש, וקלינטון. הם לא אנשים אדומים, בואי. בוודאי שיש להם הרבה אבקים ואבקים מיליטריים. בסופו של דבר, הם עשו את כל מה שאין להם. חוסיין אובמה, החוקר של הרווארד, פגשו את העולם. ‫מה קרה? השם עושה מה שהוא רוצה, ‫והוא עושה מה שהוא רוצה ‫בשביל להשתתף את זה. ‫זו העריכה. ‫הוא רצה שעריק שרון ‫לתת גוש כתיף לחמאס. ‫באותה יום הוא החלטה ‫של ריידי האקסטרום. ‫הוא היה כמו מאיר קאנה. ‫זהו איך הוא היה אקסטרום. ‫היום הבא הוא נקרא ‫ברני סנדרס. ‫הוא נתן להם כל הארץ של גזע. ורב עבאדיה אמר לו, כשהם יצאו, כשאתם מגיעים לבית יהודי, בסינגאגים, קיבלים יהודים מהביתה שלהם, כשהם יקבלו את המקום, הם יתחילו להצליח להצליח במיסלות של אשדוד ואשקלון. אחרי שבוע, זה מה שהם עשו, עד היום. עדיין היום הם מצליחו להצליח מגזע. אחרי שאתם הטרידו כמעט שני חודשים מגזע, ‫כל יום הם מנסים ‫לרקטים אותנו, סיירנס. ‫הם נפגשו מיסל, ‫אחר כך, מפגשו מפגשו ‫מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו מפגשו ‫הוא יותר מ-50 מיילים, ‫אולי 100 מיילים. ‫הוא רבה. ‫אשדוד, אשקלון, זה קרוב לגזר. ‫10 מיילים, 15 מיילים. ‫אבל חולון, זה רבה, ‫זה כמעט תל אביב. ‫מרכז, מרכז ישראל. ‫חיזבאללה נחשפת מיסלות ‫מבנון לנתניה. ‫נתניה, זה 10-15 דקות ‫מתוך תל אביב. ‫הם לא נתניה, ‫הם פסטו נעריה, קריאת שמונה, ‫הם פסטו אפולה, ‫הם פסטו חיפה, ‫הם פסטו כל גלילאי. ‫הם הגיעו לנתניה. ‫נתניה היא במידה של ישראל. ‫זה כך רחבים המסלול. ‫אני לא חושב שיש מישהי ‫שלא נפגעת בשנת האחרונה. ‫ממש ה' סוגר את המיסלות שלהם ‫לכל ישראלי. ‫אפילו אלת קיבלת מיסלות. ‫מאיפה? מימן. ‫מימן לאלת. ‫אז מה זאת אומרת, יערוף כמטר? ‫הרעיון נפגע קשה. ‫הרעיון לפעמים עומד, ובאותה זמן זה נגמר, נכון? רעיון, הרבה רעיון, זה נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, נגמר את החיים, אתה מזמין בבוקר, אתה לוקח בגרס, כל בוקר כשאני לוקח בבוקר, אני יוצא מהמדינה, אני לוקח בגרס, אני מזמין בחבר שלי, וזה הבוקר, שם, לוקח בבוקר אחת. כשאני לוקח בבוקר, הבוקר שלי נגמר, והבוקר שלי נגמר. למה, את יודעת כמה יש לך בגרס בבוקר? ב-6.30 בבוקר? ב-6 בבוקר? זה מלחם של מלחם! זה לא היה רעיון אשר. זאת המלחמה של הלילה. in the morning, that's what gives all the blessings to all the fruits and vegetables and the trees, the do, the tal. By the way, the resurrection of the dead will be from a special do, tal tchiyat ha-metim. That's what's written in the prophecies. אז עכשיו, מה יותר טוב? רעיון או דו? זה מגיע. רעיון צריך בגלל שצריך מידה, אנשים צריכים לקחת שורות, צריכים להרחיש, להרחיש. זה לא כולך, הדו. אבל לבעיה, לבעיה, לבעיה, הדו הכי טוב. אז משה אומר, יערוף כמה אתה לקחי. כשאני מדבר עכשיו, לפעמים זה יהיה כמו רעיון, זה יכול להרחיש גם. אבל הדו, תיזל קטל אמרתי, falls quietly, softly, doesn't break anything. It can never be a curse. What is this? It's metaphoric. What is he trying to say? What is Moshe trying to say here in this verse? Listen, רבותיי. The Torah is holy, it's pure like the rain, like water. אין מים אלא תורה, חזאל שאלה. או כל צמאה, לכו למים, go to the water, דגמרא שאלה, אין מים אלא תורה. Why the water is similar to Torah? Because Torah can only be absorbed in someone that is all the way down to earth. Water goes from the top to the bottom, not from the bottom to the top. אתה תמיד תסתכל על המקום הכי קטן. איפה הם יכולים להסתכל, אם יש מקומות שהם יכולים ללכת קטנים, זה איפה הם יכולים ללכת. אם הם יצאו למים, הם יקבלו שם. אז זה סימבולי לראות שאם אתה רוצה להיות הרבה תורה, תורה זה כמו מים, אתה רוצה שכל המים יחזור לך, אתה צריך להיות בסדר הכי קטן, זאת אומרת, תשכח את עצמך כאלה שום דבר. תהיה מגניבה. אין שווא, אין ארגנט, אין רעיון. מה אתה? קטן, מגניב. אין טי-שארט מ-1,100 דולר, או רגל ארגנטי. עד לארץ. ‫אז כשהלילה נפלת, ‫אתה לא רואה את האפקט ‫המודרני של הלילה על הפלטה. ‫הטבעה נראית את האמת. ‫היא קצת מלמדה, ‫אבל היא עדיין מסוימת. ‫הריבות הן מסוימת. ‫כמה זמן תראה את זה? ‫2-3 ימים אחרי זה. ‫לפעולה, התחילות נפלו. ‫הלבים נפגשו, וואו. ‫הגרעה התחילה ילדה, ‫לא ברגע. ‫במהלך 30 ימים, אין רעיון. ‫הגרעה מתחילה ילדה, ‫במהלך השעה. ‫בדרך כלל, ‫2-3 שעות רעיון, ‫אתה מגיע לימים הבאים, ‫הגרעה מתחילה ילדה. ‫בדרך כלל, יום או שניה, ‫הגרעה מתחילה ילדה. ‫הארץ, זה יקרה זמן ‫להפעילה על הגרעה. ‫הרעיונות. So that's the same way with the Torah. You don't see an immediate result. I mean, someone who doesn't know Torah, you bring him once or twice, he's learning a day or two, okay, come on. It will take some time to see result. You don't see the immediate impact, but later it will work. Rashi says, תיזל כתל, it will come down like the dew, שהכל שמחים בו. Everybody loves the dew. לא כל כך אוהבים את הרעיון. הרעיון, בימים שלו, לא הייתה אמברלה. לא הייתה אוכלות. אנשים יפגשו על דנקים או חורסים. נחשב שיש לך חולה של 50 מילים ועל דנקי, ירוק. זה כמו שהיה. אפילו בלעם, רבי הגויים, הייתה דנקי. זו אמא שלו, היא הייתה גם אמא שלו, אבל זה עדיין הייתה אוכל. אמא שלו הייתה אוכל. אז בלעם הלחץ על דנקים. תחשבו על רעיון נפלא בדיוק. אתה במידה של אימא. מה אתה יכול לעשות? אתה תהיה מפחד. רעיון, חזק, מפחד, רעיון, מפחד. לא פשוט. היום, לא לדבר, רבי, אנחנו 4x4. אתה יודע, כשהיה בלחם בין נפוליאנים לרוסים, נפוליאן, הוא קבל כמעט כל העולם, הוא היה יום, קטן, מוכן. הוא יש ארה״ב שהוא עדיין צריך ללחוץ. מי? הראשונות. הראשונות, וודקה וקוזקים, עם רגל רגל, עם טאטוויות שלהם ועולם שונים. פורק ללחוץ, פורק ללחוץ. וודקה, לרחוץ את הגוף, הרבה גזען, וכל זה ביחד, זה ארץ אחת. נפוליאנים היו מרסנרים, פרנקים, בריטים, כל מיני מדינים, קבלו להם עבודה, כמו חיזבאללה. אנשים ערבים יוצאים מכל מידה והם קבלו עבודה. אחד הוא אלג'ירי, אחד הוא מרוקאי, אחד הוא לבני, אחד הוא סירי, אחד הוא איראני. והם נפגעים אחד אחד. הערבים נפגעים אחד, כמו שהם נפגעים ביהודים, קצת קצת קצת. מה שמונח את השיעות והסונים עכשיו, חמאס הוא סוני ואיראן הוא שיעות. איך הם ככה אחים? הם יותרים אותו נפגע, היהודים. אם החס ושלום ימותו היהודים, פשוט הם נפגעים אחד. כי הם נפגעים אחד כל כך הרבה, שיעות וסונים נפגעים אחד על עוד 1,000 שנה. זו היסטוריה של רעיון. הם רוצים לראות אותכם מוותים. הם לא ממלכים אותכם. הם רעיון אותכם, הרעיון הכי רעיון. אבל הרעיון של היהודים הוא כל כך גדול. אבל למהלך הזמן הם מגיעים לעבוד עם הדבל. למה? יש לנו דבל יותר גדול, היהודים. זה מה שבאמת קורה פה. אז, נפוליאן היה נרווי, עד עכשיו הוא קבל את כל העולם, אבל הוא ידע שהרוסים, זה לא יהיה פשוט, ובשביל זה היה חמיש, חמישה, הרוסים נחשבים בזה, במים של הקפקאסיים שם, כל המקומות האלה, מי יכול להגיד להם שם? הוא היה מאוד נרווי, מישהו אמר לו, תקשיב לרבי, הוא היה רבי מאוד גדול, איך הוא נקרא? רפחאי מבולוג'ין, מלך גאון מבילנה. הלכו לשאול אותו, הוא מלך חכם, מלך הרבי הכי גדול בעולם. הוא עצמו רבי גדול, שואלו לו מה יהיה. אז הוא בא לרבי, הוא מייחס רבים, נפוליאן. המעבר שלנו, נפוליאן, רוצה לדעת, מה אתה חושב שתקרה בין המלחמה שאנחנו מתחילים להתחיל עם הרוסים? ‫הרבי אמר לו, ‫הרוסיאנים יצטרפו אתכם. ‫הוא אמר, רק ככה? ‫אתה לא מפחד להגיד לנו את זה? ‫הוא אמר, לא. ‫הוא שואל אותי, מה יהיה? ‫אני אומר לך מה יהיה. ‫מה עושה שאתה חושב? ‫אנחנו עקבים את כל העולם, ‫אנחנו הופכים את כל מדינה. ‫אנחנו לא כל כך רבים. ‫רק ככה אתה... ‫לא מייחס אותנו לשום דבר? ‫הוא אמר, לא. בואו אני אגיד לכם פראבול ואתם יכולים את הנושא. הייתה אחד מנהלים שבילדו את עצמם בקריגה יפה והוא צריך עכשיו ארבעה רכבים להחליט את הקריגה. הוא הלך וקבל את ארבעה הרכבים הכי טובים בעולם. אחד מסעודיה, רביה, אחד מנגינה, הרכבים הכי טובים, רכבים פרשניים, הרכבים הכי טובים, קבלו מיליאנים. קרו את זה לתוך המכירה והמכירה הייתה לקחת אותו בכל מקום. אחד הזמן הייתה רעיון מגניב, הרבה מגניבה ומגניבה, המכירה נתקעה בתוך המגניבה והייתה כמה אנשים על המכירה ורעיון מגניב, והחורים נתקעו, והמכירה, הוא יש לו רעיון, הוא נפגש אחד, וכל ארבעה מפגשו. כל הטלפון מפגש. הוא כמעט מפגש. ואז כשהם ביחסים את החיים שלהם, כדי להוציא את המקום הזאת, אחד מהאנשים הטובים, עם הטלפון הברקוי, שהוא גרם על עצמו, זה עכשיו עשרה וחמישה דולר, עם שני חלבים קטנים, ‫הם חייבים, לא חייבים, ‫הם חייבים. ‫הם באים, הם נמצאים במים. ‫האנשים חייבים, ‫הם נמצאים במים. ‫האנשים חייבים, ‫הם נמצאים במים. ‫האנשים חייבים, ‫הם נמצאים במים. ‫האנשים חייבים, ‫הם נמצאים במים. ‫האנשים חייבים, ‫הם נמצאים במים. ‫האנשים חייבים, ‫הם נמצאים במים. ‫האנשים חייבים, ‫הם נמצאים במים. ‫האנשים הוא אמר, חי נתן לי להסביר לכם משהו. האנגלית הזו גרמת את השתי הרכבים מרגע שהם נפגשו, הם היו ביחד, הוא גרם אותם, הם אוהבים אחד אחד. האנגלית הזו קחת ארבעה רכבים מבחינות אחרות, אחד פרשן, אחד ערבי, אחד בריטי, מבחינות אחרות, והוא נפגש אותם והם כולם נפגשים אחד אחד. ‫הערב אוהב את הפרשן, ‫הפרשן אוהב את הבריטים, ‫הבריטים אוהב את הפרנקים. ‫כל אחד אוהב את אחד. ‫כשהוא אוהב את הפרשן, ‫הערב, הבריטים והפרנקים ‫היו שמחים. ‫הם לא רוצים להחליף. ‫הם רוצים להתאכל. ‫כשהוא התחיל לערב, ‫האחרים הארבים. ‫כשהוא התחיל לבריטיה, ‫האחרים הארבים. ‫אז כל פעם כשהוא ‫נפגש איתם אחרים, ‫האחרים הארבים. ‫יש לך איתם חסידי, ‫האחרים ליטבי, ‫האחרים ספרדי, ‫האחרים תימני, ימינאי. ‫תימני, ספרדי, חסיד וליטאי. ‏you hate the Sephardi, the Hasid say give it to this Frank. ‏They hate the Hasid, the Mitnagdim, the Litwis, ‏they finally got what they deserve. ‏They hate the Temani, all three say give it to this Temanim, ‏they're so stubborn. ‫אז כל פעם כשאחד מהארבעה ‫מצליח להתגלגל, ‫הארבעה האחרים, ‫במקרה של להתרגל את הפחדה, ‫יש להם הרבה תרגומות. ‫אה, אחר כך הוא קיבל את מה ‫שהוא חייב. ‫הוא יש לו רק ארבעה, ‫הוא יכול להתרגל ארבעה בזמן. ‫אבל הארבעה האחרים, ‫הארוחים, ‫כשהאחד מהם קיבל את הפחדה, ‫האחד האחרים נשמע את הפחדה ‫של אבא שלו. ‫זו הייתה יודעה. אז הוא עשה כל מה שיכול לצלם אותם מפה בגלל שהם ידעו שאותו יחסים. זו ההחלטה בין אתם ולחיים שלכם. כל אחד מהקבוצים שלכם נאה את האחרון, בגלל שאתם מבינים מדינות, אין להם יודעה. אז כשאתם מגיעים למלחמה עם הרוסים, הם כולם יחסים, הם כולם מדינים אחדים. ‫הם כל כך גרורים ביחד. ‫הם חילונים, חברים, ‫בדיוקה השאלה, בקולטוריה השאלה. ‫הם מבצעים על דוקה השאלה, ‫בדוקה השאלה. ‫הרוסיאנים יאכלו אתכם חי. ‫וזה בדיוק מה שקרה. ‫ההיסטוריה של הסיפור ‫היא לנו, ליהודים. ‫כל הסיפורים שיש לנו, ‫הרבה מהם יוצאים ‫מנגינה של אינות. אין שום דבר טעים יותר של רסיזם בין אנו. אתה לא יכול להיות רסיסט לכל אחד, אפילו ללא יהודים. זה לא אהבה של ה' הוא גרם את כל האנשים. אתה אוהב את זה ואת זה, מה העקב? העקב שהתורה אומרת, אתה צריך להאהב את הצעירים, ואתה צריך להאהב את הצעירים, בלעד איפה הם הם. ‫האם הם יהודים, ‫האם הם לא יהודים, ‫האם הם מזהו ‫או מזהו. ‫האם הם ביטחים, ‫או האם הם שחורים, ‫או האם הם בלונדים, ‫זה באמת לא משנה. ‫אתה לא מבקש אנשים ‫על ידי... ‫אתה לא מבקש אנשים ‫על ידי שחורים שלהם, ‫אותו אקסנט או אותו קבוצה. You judge people if they're righteous or wicked. You must be judgmental. That's an obligation in the Torah. Do not be a liberal American. Rabbi, you're so judgmental. Yes, I am. And if you are not judgmental, you are wicked. Get it to your head. You must be judgmental. You have to hate Amalek. ‫אתה צריך לרעב את הנאצים, ‫אתה צריך לרעב את הגאים, ‫זה לא משנה אם הם יהודים או לא, ‫הם מתגלגלים בולטה ‫את ה' במהלך שלהם. ‫אם הוא חי, ‫הוא לא רוצה לרעב ‫על איזה פרובלם שלו, ‫אתה לא צריך לרעב אותו. ‫הוא מנסה, ‫הוא יש רעב, ‫והוא מפגש במהלך שלו. ‫אבל אם הוא רוצה לרעב, ‫אתה צריך לרעב. ‫הדרך שלי היא הדרך הנכונה. ‫אתם כולם מגניבים. אתה צריך להיות כמו אני, אתה מגניב, זה הדרך הנכונה. מי אתה להגיד לי שה' אוהב את הזמן הזה? זה כתוב בבוקר שלו. לא, אתה מגניב, זה לא מה שהוא רציני. אתה צריך להאהב את החיילים, כל מיני חיילים. זה כתוב בתהילים. כמה פעמים אתה כתוב פסמים בעצמך? מה אתה כתוב? אתה כתוב ואתה לא מבין? אתה כתוב ואתה לא מבין? ואם אתה לא מבין, אל תכתוב. אל תכתוב. אני לא כתוב את New York Times. אני לא מבין את כל אלה הלפטיות, הליברליות, הרעיונות. אני לא כתוב מגזים רליגיים, מגזים רחביים שקיימו פה, בניו יורק. בגלל שהם חייבים להרסים וחייבים להרסים. והם נגמרו רעיון המערכים, והם פרשו כל מיני אנשים שהם מלאים עם רעיון המערכים, והם נכניסו קולום חודש שם, והמסגרתים האלה נגמרו, נגמרו האידיאולוגיה של המערכים. קצת אחרי קצת, הם עושים להם יותר רעיון במיוחד, עם כל המסגרתים האלה, ומסגרתים, ומסגרתים, וכל מיני חיים חייבתיים. הם נגמרות רעיון למדינה, והם לא יוצאו אף קושי רבי למסגר אותם. ‫אם הייתה רבי גדול ‫שממשך כל הוועדה, ‫אני אשמח בזה. ‫אם הם מבטיחים פה ואינם, ‫אנחנו כולנו מבטיחים, ‫אנחנו אנשים. אבל סיסטמטיקלית, לא להיות סופרוויזיון, להתפרסם כל מי שביא רייטיינג, להצטרף אנשים, בני תורה, עם ארטיקולים ארטיקולים ארטיקולים ולכתוב כל מיני ארטיקולים ארטיקולים ארטיקולים ולהתפרסם את זה עם נמצאים יהודים, שצריך להצטרף את החיים שלהם ואת הרפואה שלהם, הם לא יודעים על זה. הם יכולים להגיד להם כל מיני נמים ישיבה, דיס, ארוך, שבת, נמים, לרחוץ את האנשים. אין שום דבר יהודי עליהם. אתה צריך לדעת את זה. כן, האנשים הסקולריים הם הרבה פחות. כל מה שיש שם זה רע. פה, 10, 20, 30% זה רע. יש גם דברים קושיים שם. אבל כשמשהו זה מיקס קושי ולא קושי, זה לא קושי. זו הרגלה. ‫אבל סקולר נוס פייפר זה מרדר. ‫בכל שיטה יש שיטה ומפריעה ‫והיא מטורפת. ‫לא יש פיקצ'ר של אמנות, ‫כל מיני דברים מטורפים, ‫הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט. ‫הם יכולים לפשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש To abomination monsters. So remember, the Torah says, it's written in Tehillim, מסניך אשם אסנה. Your enemies, Hashem, are my enemies. Your haters are my haters. How much I hate them? To the most extreme level. That's King David, the holiest person ever lived, perhaps. בטח אחד מהספרים הראשונים בהיסטוריה של העולם. קראית כל 150 ספרים של תהילים, ידעת מה היה הלגן שלו? מסניך אשם אסנא ומתקוממיך עד קוטעת. תחליט סינה סנעתים, לאויבים היו לי. התפקיד. אתם האדרים הם האדרים שלי. אני אוהב אותם. אלה שבשבילכם, זאת אומרת, בשביל תורה שלכם, הם אנמי שלי. אני אשיג אותם לאחר. כמה אני אוהב אותם? לגבי הכי אקסטרום של אהבות. הם אנמי שלי. הם לא רק אנמי של ה' ואנמי של התורה ואנמי של מדינת היהודית. הם אנמי שלי. ‫הם באים לאותי. ‫הם יכולים להגיד את ה' שלי, ‫הם יכולים להגיד את התורה שלי, ‫הם באים לאותי ולילה שלי. ‫זה כמו שאתה צריך לראות אותם, ‫וזה מה שאומרת התורה. ‫וכל מדברת האוניברסיטה הליברלית ‫שהיא אומרת לך, ‫'אחר כך' היא מגניבה. ‫בגלל שאתה לא מבין, ‫אני אקרא לך את הדבר ‫של רבי מבריסק. ‫רבי בריסק, רב בריסק. היו שני רבים הכי גדולים בעולם בזה, חזוניש ובריסק רבי. אחד הרבים מהארה״ב שואל גריז מבריסק, ז'צאל, איפה זה אומר בתורה שאנשים, אנשים יהודים לא יכולים להיות וולנטירים בבית הלאומי? זאת אומרת, סימילית עם הארהיבת הישראלית, אבל לנשים רליגיות. שהם עובדים בקבוצה. הוא אמר להם, אתם רואים את זה ב-10 הקבוצה. זה כתוב ב-10 הקבוצה. הוא שאל אותם איפה זה אומר, איזה רבי אמר שאתם צריכים להתאהב את האנשים הפחדים. אחר כך, איזה אנשים אומרים אחר כך. איזה אנשים נמצאו דרך מזה, אומרים, אה, אתם לא צריכים להתאהב אותם, אתם צריכים להתאהב את עצמם. לא יכול להחליט את האנשים הרעיונים מהעבודה שלהם. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה מי שאתה, המנסטר, ת הגרעה, האלה, ההכרעה שלך, זה מי שאתה. מה זאת אומרת, מה זאת אומרת, מה זאת אומרת, שעצמכם מגעילים, אבל אתה אנגל ברוך. יאללה, כולכם, כולכם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, כולם, הוא כ מדבר. אז אני אגיד לו, תראה, אתה צריך ללמד. כשאתה יש דבר עם מישהו, יהודי מיוחד, הוא אומר איזשהו דבר, ואתה אומר את הפרדה. זה יכול להיות שזה הוא נכון, זה יכול להיות שזה אתה נכון. אתה יש את ההשקפה שלו, הוא יש את ההשקפה שלו, את האידאולוגיה שלו, היא האידאולוגיה שלו. אבל אם הוא בא ומראה לך שכל גדולי ישראל אומרים את המה, חזוניש, דה רבי מסתמר, דה רבי מבריסק, כל גדול תורה אומר את זה. זה בכל הספרים של שטרנדבורג היום. אתה לא יכול להמשיך לדבר. התגובה שלך היא לא בין אתה ואתה וחברך בישיבה. אתה מדבר נגד גדולי הדור. אז אני התחלתי להראות לו קורסים מהגדולים הכי גדולים של הצעיר, רבין ציון, אבא שאול, רבי מסתמר, דגריז, הרבה גדולים אחרים. ‫ליטל בליטל הוא התחיל לסורדר. ‫אחרי שעה, ‫הפעם הבאה הוא נמשיך ‫קצת במרחק, ‫אחרי זה הוא כבר נפגש. ‫זהו, אוקיי, הוא נכון. ‫אבל אני אגיד לו, ‫לא, אתה צריך לדעת, ‫זה לא נתקע, לא. ‫אתה צריך להביא את זה ‫בקיצור. ‫אחר כך אני אראה לך ‫שסתמר רבי ריצת ‫והרב בן ציון אבא שאול ‫והגדול אדר, רבי מבריסק, הם כותבים בדיוק, הם מספרים מה זאת התהילים, ואתם ממשיכים להגיד שזאת אומרת שאתם מנהיגים. אתם לא מאמינים בגדולי ישראל. אתם מאמינים בגדולי ישראל רק כשזה נמצא בגלל אידאולוגיה שלכם. כשמה שהם אומרים נמצא בגלל מה שאתם אומרים, אתם מאמינים להם. אבל כשהם אומרים משהו שנפגע אתכם בפחדה, פתאום אתם לא נאמינים מה שהם אומרים. אנחנו צריכים עשרה שעות להבטיח אתכם. שם עלכם. אם אתה בא לראות את החזוניש והוא אמר לך, אל תעשה מה שאתה מנסה לעשות. זה נגד ה' ואתה הולך ותעשה בכל מיד. מה זה מיוחד עליך? לא, אבל הוא היה אשכנזי, אני ספרדי. מה הבדל שזה יגיד לך, מפחד? התורה לא יש קשר בין הספרדים לאשכנזים. השבת היא השמאלית. תפילין היא תפילין. מידות היא השמאלית. הפרעה היא השמאלית. מה ההחלטה? לא אפילו 0.01% באיזושהי תרדישה ובמקומות. אבל התורה? אתה מוכן להשחרר על השבת אם אתה אשכנזי או אם אתה ספרדי? אתה מוכן להיות רסיסט אם אתה ספרדי או אם אתה אשכנזי? אתה מוכן להיות מפחד או מפחד? או מפחד ארגן או מפחד רע? או להתאכל את האנימות שלך? מה ההחלטה שזה לא עושה? איזה מדינה אתה נותן? זה כל אחד התורה. אבל האנשים הם דברים, מייר, מייר, ספרדים, הם חייבים לזה, אבל חסידים חייבים לזה. הארגון של התורה, זה ממשיך לכל אחד. לא משנה שפה הם מדברים, מדברים עברית, לא מדברים עברית, מדברים יידיש, לא מדברים יידיש. מה ההחלטה שזה לא עושה? תן לי לראות אותך. זה כתוב בתהילים, סמס, ספר 139. ורס 21-22, that's the source. אלו מסניך אשם אסנה. It's obvious, God, that your haters, I hate them. ובמתקרמומך את קוטט. Those who come and rebel against you, speak against the Torah, speak against the rabbis, speak against the Talmud, against the Rambam, against Shulchan Aruch, אני אשלח אתכם בקוטט, קרב ראיון. תחליט שינה סנעתיים. אני אוהב אותם לגבי הכי גדול, לגבי העטרה הכי גדולה. יותר מאז שאני אוהב אראבים טרוריסטים. יותר מאז שאני אוהב נאצים. יותר מאז שאני אוהב מישהו שכתוב את כל המילה שלי בעצמי. יותר מאז שאני אוהב מישהו שמווה את הילד שלי. More than I hate anyone. I must hate someone that is against Hashem. That's in Tehillim, 3000 years ago. The holiest book in Judaism after the Torah, it's Tehillim. It comes before the Gemara, before everything, before the prophets. Every chapter there is full of prophecies. It's all in Ruach HaKodesh. And this is what the Rebbe in Hebris says. We learn three things from this verse. הלכה למעשה. הלכה, the law. What law we learn from here? Three laws. Law number one. It's an obligation to hate the haters of Hashem and to fight them without any compromising. No compromise. חיוב לסנו מסנה השם ולהתקוטט בהם, ללא פשרות. Two, what is the level of hatred we have to hate them? תחליט סינה שנאתיים, meaning in all the strength of possible hatred that can exist in the world. The highest level of hatred. Three, They are my enemies, לאייבים היו לי. We have to feel that they are our private enemies. And our hatred to them is not just because they are haters of Hashem and they hate the religion, no. אלא הרגשה צריכה להיות שהם האויבים הפרטיים של כל אחד ואחד. Every one of us have to feel this is my biggest enemy in life. אף אחד לא עשה למי מה הזה עשה לי. אתם לא יודעים אותו. כן, אבל הוא מדבר נגד הישיבות. הוא מדבר נגד גדול גדול. הוא מדבר נגד התלמוד. הוא מדבר נגד חזל. הוא משחק ברליגיה. הוא מבצע ברכות. הישיבה מתחילה מקום במדינתו. הוא מגיע למדינתו לצחוק. ‫התפקיד של ישיבה שם, ‫אתה צריך להפסיק את זה. ‫אלה הם האנשים ‫שאנחנו מדברים עליהם. ‫ברני סנדר, צ'אק שומר, בנט, ‫לפיד, ליברמן, ‫והרבה של החלטה. ‫וכל האנשים בברית שלי, ‫עם הרגל יפה ועם סומבררות, ‫ועל פרק ציצית. ‫הם, לדרך כלל, נגמרים ‫ממה שאני מדבר עליהם. ‫בגלל שהצד הלאה, ‫הרבה יהודים רליגיים מבינים ‫שהם ננחים של השם, ‫אבל הרבה אנשים רליגיים לא מבינים ‫ששנטה קלאוס היא ננחה של השם. ‫הוא יש לו רגל ורגל חדש. ‫הם לא יכולים להכניס ‫שמישהו שרואה כזה רליגי ‫תהיה מישהו ‫שמגיע ללחם את ה' שלו. ‫הם לא יכולים להסביר את זה. ‫הם לא יכולים להסביר את זה. ‫זה נקרא דיסוננס קוגניטיבי. אתה תגיד להם את זה אלף פעמים, אתה תרשם להם איזה וידאו, איך הוא דיקח בלילה נגד השם, איך הוא מביא אנשים להגיד לשם, תשכחו אותנו, אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות, אתם צריכים להתאמן לנו, אנחנו לא נותנים לכם משהו, אתם הביאו אותנו לבית, אתם נגידו את זה, אתם הייתם חלוניים וחייבים, אנחנו כאן כדי לעשות לכם עבודה, זה מה שהוא כתב בבוקר שלו, זה מה שהוא קורא בצד הקאמרה, לכל תהליכים שלו, קצת מגניבים, ‫באיזשהם אתה מראה את זה להם, ‫הם לא יודעים מה להגיד, ‫ולפעמים הבאה ‫הם ילכו ללשון אותו עוד פעם, ‫או יביאו לו לדבר. ‫הם יביאו לו בפעמים הבאים ‫באותו מקום. ‫קראוניטים. ‫-קראוניטים. ‫בכל מקום, לא רק קראוניטים. ‫למה? לדבר עם העולם. ‫זה כמו זה היה ‫בזמן של אליהו הנביא. ‫לא ידעים מה קורה בתוך השם. ‫בזמן של אליהו הנביא ‫הוא היה הראשון קושר רבא בעולם. כל אחד היה חדש. כל שלהם היו נביאי אבעל. נביאי אבעל פרומוטי עבודה זרה. כשהוא הגיע לגבי הקרמל, כמו שקראים לו אף תראדה, אחרי שיהיה אשם מראה את העולם, מי הוא היחיד ומי הוא החדש, מה, מה הוא עשה? הוא נפגע כל שלהם בגבי הקרמל. הוא לא חזק אחד שלהם חי. זו הייתה איתה של כל האנגלית. אליהו הנביא ו450 נביאי אבעל. אתם יודעים מה זאת 450? יש לי 16 בליסטי. הוא היה 450, וה450 שהוא היה, אף אחד מהם היה הרבה תלמידים. לא הייתה אינטרנט. ‫התלמידים היו פיזיчески בביתכם, ‫אחר כך הם לא תראו אתכם. ‫הם לא יכולים ללכת רחוק. ‫הם לא יכולים ללכת כל יום, ‫הם רוצים ללמוד תורף עםכם, ‫חמש שעות עם הדנקי, ‫וחמש שעות ללכת הביתה. ‫הם צריכים להיות בחברה. ‫אז התקופה הייתה חצרות ‫לחצרות. ‫כמו היום, סאטמר, ‫כל הסאטמרים חיו שם. ‫וישניט, כל הוישניטים היו שם. ‫בובוב, כל הבובובים היו שם. ‫הם רוצים ללכת בשבת ‫לשמוע את הרבה. להבדיל, אתה רשעים גם רצו להיות בצד שלו. אז הם חייבים בבקשה. והם מדברים כל יום לדברים האלה, עשרות מהם יצטרפו. ארבע שנים! ואליהו הנביא, הוא הולי הולי צדיק שמושך את האמת, צריך להחכה. ארבע שנים הוא חכה. הוא חכה בגבירה. אשם נתן לו את החיים שלו. זאת הייתה. למה היו רוצים להחכה? אך אבן, אשתו היא זבל. היא זבל. היא זבל. אתם יודעים מה זה אומר? היא זבל. זה מה שזאת אומרת. היא זבל. עכב, עכב, רצה לقتל האנגלית היחידה שהייתה במדינת ישראל, אליהו, אלייג'ה. למה הוא רצה לקטע אותו? בגלל שהוא אמר, לא, לא יהיה עין יותר בישראל. לא עין יותר. ולשלוש שנים לא הייתה עין. ולכל אחד הוא מבחן לו. Because of you we have no rain, we're dying. Business died, the animals are skinny, there's no meat to eat anymore, no nothing. They want to kill him, why? Instead of admiring him, that he say there won't be rain and Hashem will say Amen, no rain. No rain, why the tzaddik say no rain, there will be no rain. Instead of coming and say, חתנו, אבינו, פשנו, אליהו, forgive us, no matter where we are, come that we should kiss your feet. Come, we now understand our mistake. If Hashem agreed not to give us rain for more than two years and we are dying here, obviously you were right all along. Come, let us repent. No, where are you? We'll kill you. That's what happened. Now, you're probably thinking, Ahav, wow. Eze rasha, such a wicked king, Ahav. נכון? עכב יזרשה? מה אתה חושב? למה עכב יזרשה? הוא היה מלך אידאל, מבינים אנשים לעבודה זרה. אבל בזמן הזם, הוא היה גדול גדול לתורה. הוא ספנסר אנשים שעובדים ולמלכות תורה. זאת אומרת, עכב היה אורתודקסי מודרני. חצי אורתודקים שיישבים לישיבות, אורתודקים מודרניים, אחרים מהם שיישבים לישיבות טובות. ובדרך כלל הוא גם ספורט את הביתה, ואת הרבים הטובים, את הרפורמה. הוא גם שיישב את הרפורמה לסיניגאג, לסיניגאג הקונסרבטיבי, לסיניגאג הקולטי. אני שיישב לכולם. אתם יודעים את היהודים? אני שיישב לכולם. אבל, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫אנשים כזה מזמינים. ‫אני רוצה להשאיר לכם, ‫שאם אחיו יפגש היום, ‫הוא יכול להיות חבר רבי. ‫חבר רבי. ‫אנשים יודעים עליו. ‫וואו, אף אחד לא נותן ‫כל כך הרבה סדקה. ‫עשרה אנשים יוצאים ‫ולראות תורה ‫עם הדבר שהוא נותן להם. ‫הוא נותן בבקשה. ‫כמה אנשים כזה יש לך ‫שנותנים אלפים בחורי ישיבות? ‫אבל הוא אוהב קריסטיאנטיה, ‫הוא אוהב בודהיזם, ‫הוא אוהב הרפורמשול, ‫כמו השליחה של אונגלנדה. ‫אחר כך הוא בישיבה, ‫הפעם הוא בסינגאג קונסרבטיבי, ‫והפעם הוא במלכה. ‫הם צריכים להכניס ‫הראשון של אונגלנדה על שבת במלכה. ‫הם יכולים להכנס למלכה? ‫הם לא יכולים ללכת שם ‫ולהחליט על החולים. לא יכולים להצטרף שם, לעשות עבודה בפרנסה, לא יכולים ללחוץ אחד לבית, לא בבית, לא בבית רפורטיבי, ולא בבית קונסרבטיבי. אתה יכול להצטרף למסק? כן. הם לא מבחינים את האדם שם. הם מבחינים את האדם הזה, הם יכולים לעשות את זה. ‫הם חייבים לנאי נכון, ‫הם לא מדברים עם ה' ‫הכול נכון. ‫אבל אחר כך, מי הם קוראים? ‫אללה ועכבר. ‫ה' של התורה. ‫הם לא ידעים על ה' ‫בלי התורה שלנו. ‫זהו. ‫הם אמרו, ‫ביסמילא אל רחמן אל רחים. ‫מה זאת אומרת? ‫רחמן אל רחים? ‫ה' מרחב ‫שיש מרחב על העולם. ‫איפה הלכתי ללמוד את ה' רחים? אצל נגמרה, כביש ברוך הוא הרחמן, הרחמן, עם ברכת המזון. We have ברכת המזון for more than 2,000 years. What is the berkat hamazon? Say, הרחמן, הרחמן, הרחמן. הרחמן, they learn, הרחמן, they also say, הרחמן. In Aramaic it's, רחמנה, right? In the Selichot, רחמנה, התקרלן, right? All these things that we say. Conclusion. Conclusion. דבריסקי רב, taught us three halachot from this verse, halacha l'maaseh. This is how a kosher Jew has to feel. Where is the source of what I just said? His main student, the great rabbi Moshe Shmuel Shapira Zatzal, Moshe Shapira, And it's written in עובדות והנהגות לבית בריסק חלק ד' There's a book says facts and customs of the house of Brisk Chapter 4 I guess it's the fourth book in the series And also it's written in חידושי הגריז על הנך חידושי הגריז on the נך, on the נביאים וכתובים בואו נחליף להבין את הפסוק יערוף כמטל לקחי, תיזל כטל עמרתי מה זאת אומרת יערוף כמטל? אני אומר שכשהלילה נפגעה גבוהה, לפעמים הלילה מניחה דברים, לפעמים היא מפגיעה דברים, אלה הם הרבים ארוך לפעמים הם מדמיינים נכון, ואחר כך הם כבר מגניבים אתכם עם הארסי. בקבוצה אחת, אתם יכולים לשמוע 30-40 דקות טובות שהם קיבלו, דקות של רמבה, דקות של שולחן ערוך, דקות של דגמרה, ובדרך כלל, בום! דקה של רמבה, דקה של רמבה, דקה של של רמבה, דקה של רמבה, דקה של רמבה, דקה של רמבה, דקה של רמבה, דקה של רמבה, דקה של זה כל רמבה כך ארוך. בגלל שאם כל הלקטור היה ארסי, אחרי חמש דקות, כל אנשים נורמלים יחזרו את זה. לא יכולים אפילו לדעת את זה. אבל אם זה מתחיל, לראות ספקים מהתורה, אומרים כל מיני חידושים מהאוניברסיטה, אז אחרי 10-15 דקות, כשאתה כבר ממלמד, אופ! אינג'קציה. אבל אני מבין, ‫הקרוקס, כשהם אומרים לך ‫הסטוריה של, נגיד, 20 דקות, ‫הסטוריה שלהם לא מלכות, ‫90% של הסטוריה הן חקיקות. ‫רק 10% של הסטוריה מלכות, ‫אבל ה-10% ‫החלטה את הסטוריה שלהם. ‫למה הקרוקס, ‫שאומרים עליהם ‫הרבה דקות אמיתיות, ‫דקות אמיתיות, ‫שכשהאנגלית יצאה לבחור, ‫היא מתחילה לראות ‫כמה זה היה בשבת, ‫איפה הייתם בשיעול, ‫באותו מקום. ‫או, אני חושב שהיא ‫הייתה אומרת לי את האמת. ‫עשרה דקות, ‫שלושה שלהן לא נכון, זהו. ‫הכול היה בסדר, ‫האחרון אמר את זה, ‫האחרון... ‫האנגלית, אונר הביתה, ‫האחרון בא... ‫הקל, הכול. ‫הם ממשיכים קצת слова. ‫זהו. ‫קצת слова. ‫באותה זמן כל מה שצריך ‫לממשיך זה אחד. ‫במקרה של, אני אגיד לו, ‫הוא אגיד לי. זהו. ‫הרבה מההיסטוריה ‫הם כל כך טובים. ‫אבל זה ממשיך בדיוק ‫כל הנתונים של ההיסטוריה. ‫הם כל כך אחרים. ‫כן, 100%. ‫אז... זה כמו שההרסי מגיע. אף אחד לא בא ואומר, אני אדבר על שנה של הכל בהרסי. בטח לא. בקרוב, כל אדם יקבל את זה. אני אפילו אגיד, חבר שלי הוא רבי טוב, 40 שנה רבי בשול בקווינט. 40 שנה. סיריוס, רבי אורתודקס, לא רבי בהרסי. ‫כשהוא ראה שאני מדבר ‫עם סנטה, הוא קלט לי, ‫הוא אמר, מה יש לך עם אותו? ‫אני אגיד לו, מה, ‫אתה שומע אותו? ‫הוא אמר, לא, ‫אני ראיתי דבר שהוא נותן. ‫זה היה סרטון קטן ‫על הילדים וכו'. ‫אני אגיד לו, ‫תביאי לי חמש דקות. ‫אני נותן לו שבעים סרטונים. ‫הוא כמעט נפגע. ‫הוא אמר לי, ‫אני קיבלתי סכם של החיים עכשיו. ‫סכם של החיים. ‫אני כל כך נאיב, הוא אמר לי, ‫הוא כל כך נאיב, ‫הוא עוד 20 שנים יותר ממני. ‫הוא אמר, אני כל כך נאיב. ‫הוא אמר, אתה לא נאיב, ‫אנחנו לא חשבים על כל ‫הרחבים שהוא מפגש. ‫אתה ראה חמש דקות, ‫הוא מדבר על משהו ‫שלא רלוונטי לנצחות. ‫בדרך כלל, פוליטי, זה מאוד טוב. ‫אני יכול להכניס אותו ‫בקנסטה, ‫בשביל קלאון של אנגלווד. הם מאוד טובים כשקוראים לפוליטיקה, הם רציניים אקסטרמיים. אם היו יכולים לרקוד, במקום של ביבי וגלנד ולרקודים האחרונים, אני יכול לנסות ולקחת עליהם. אבל תשכחו רק של תורה. יכולו לרקוד, לעשות החלטה לנצח באיראן, מה להגיד לארה״ב כשאתה יצא לארה״ב, אני נותן לך את המסגרת, בבקשה. אני גם אבחר לך. לא, לא, לא מזקן. ‫אם זה קורה לפוליטיקה, ‫הם מאוד טובים. ‫יש עוד אחד, ‫זה גדול רוסי מפלורידה. ‫הוא מדבר הרבה על פוליטיקה. ‫הוא מדהים. הוא מדבר עם אנשים, יש דיברות נגד פלסטינים בכל מיני אוניברסיטות. אני מפחד שהם נכנסו להם, בגלל שבעצם הם לא יכולים להקבל את האמת, אתהם מפחדים. אבל הוא מגניב, הוא מדבר והוא מגניב אותם. אבל היותק שלו ברליגיה הוא אינסופי. אני אמרתי, אני ראיתי פעם איזו פרקה על הרליגיה ביחד עם הם, הוא לא חושב אפילו על האקסיסטנציה של השלום. אתם יכולים להבין את הדבר הזה? כל קריסטין ומוסלמי יודעים שיש סול. הוא לא מבין שיש דבר כזה, סול. למה אתם מקבלים יעמקה על ראשכם? מה הדבר הזה? כל הדבר הוא על הסול. אם לא יש סול, אנחנו אנימוס, אנחנו שימפנזים. השימפנזים לא צריכים להשתתף תפילין ולהשתתף שבת. אם לא יש לנו סול, מה הדבר הזה של חזקת הרליגיה? למי? לגבי הרגל? שתאכלו בגלגולה בקרוב? כל כך חייבת. אז כשאנשים שואלים אותי על זה, אני אומר, אם אתה קבל את הספק הפוליטי, זה גדול. רליגיה, לא. פוליטיקה, 100. שמה של סאנטה. כמעט כל אחד בקרוב שלי. הקלאון של אנגלווד? הוא מנהל, הוא מנהל המנהל כשהוא מנהל הערבים. הוא יכול להיות מוסד גדול, הוא יכול להיות קומנדור טנק, בום, מגיע גזעה במרחב הלילה. אני נותן לו את זה, אבל כשהוא מגיע לרליגיה, הוא מוסד גזעה של רגל. כל מהם. מה זה נכון? זה נכון. מה זה לא נכון? זה לא נכון. אתם מבינים מה שאני אומר פה או לא? אני אשמח שאני יכול להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתתף להם בפוליטיקה. אני אשמח להשתת אבל לפחות שהם נלך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אתם טובים בפוליטיקה, אתם יודעים איך לדבר עם האנגלים, את המנגנות, כל האנגלים המצוותים שקוראים פלסטינים, תתקבלו על זה. וזה ייתן לכם מצוות, לדבר על האנגלים שלכם, אפל האנגלים. אל תלמדו תורה, אתם לא בזה. כל פעם שתקבלו מות, אתם עושים גרעה גדולה לרליגיה ולתורה של השם. ולהתקבלים, אלה הנאיבים, האנשים שתקבלו ותקבלו אתכם. חבל, אני אשמח שהם יקבלו הרגלות על עצמם שלהם ועל עצמם שלנו. חכמי ישראל אומר, כל אחד שמוסר, אתיקה ומורל, מלך הקהילה של הקהילה, הוא צריך לדבר כמו הטל, לדבר עם הקהל, בנחת, לא להיות מגניבה, אבל כשהוא רוצה לדבר עם האנשים, אם הוא יקרם אותם, הם יקרים את זה פרסומלית. ‫אם אתה רוצה להתעריף על יהודי, ‫אתה לא מתחיל ללחוץ ‫עם תנועה עליו. ‫וואו, אתה בא עם כר. ‫וואו, אתה תנועה עליו. ‫הוא נפגש. ‫הוא נפגש את עצמו. ‫הוא לא רוצה ‫לשמוע עליך עדיין. ‫אתה צריך להתעריף עליו ‫הראשון. ‫וואו, זה נכון שלך, ‫אתה מנסה ללכת קרוב. ‫מאוד נכון. ‫אפשר להגיד לך משהו בצד? ‫לא להתעריף עליו במופע. ‫אתה יודע, הוא לא מוכן ‫לעבוד בכר בשבת. ‫אבל אפילו לבית? ‫כן, אפילו לבית. ‫הוא מראה לך איזה סורסים. ‫איך אנחנו נלמד כמה דקות ‫בשבוע אחר כך, ‫לפעמים, אפילו קצת. ‫אם אתה יכול לצאת אליי בשבת, ‫אתה יש לו עד עשרה שעות עכשיו. ‫תפסיקו לו טוב. ‫אפילו כשהוא אומר דברים ‫טובים, תפסיקו לו. ‫לפעמים, כשהוא יבנה איתך, ‫אתה יכול להפסיק אותו ‫הרבה יותר פשוט. אבל אם אתם מתחילים עם פעולה גדולה עליו, הוא יחזור את עצמו, זהו. זה לא יכול. נפגע רעיון, ברגע, זה לא טוב. מתחיל כמו שאתה יכול לעשות, פעולה קצת, אז המסגרת הבאה, המסגרת הבאה, המסגרת הבאה, עד שאתה נותן להם מקבע פטיש. Who is HaShem? עצור תמים פעולו. HaShem is actions are complete. Perfect. כי כל דרכיו משפט. Every transaction of HaShem is justice. A child just got hit by a car. It's justice. החולקוסט פשוט קרה, זה עבודה. אוקטובר 7 פשוט קרה, זה עבודה. הרבי הרבי פשוט מותה, זה עבודה. האנגלית ממשיכה להשיג עוד 20 שנים אחרי שהיא עשית דבר מטורף, זה עבודה. אתם לא יכולים להראות את זה, אני גם לא. אנחנו לא אשם. We don't know who they are, we don't know what they do behind the scene, we don't know all the good things they do, which no one knows about. We don't know the bad things that they do, nobody knows, only Hashem knows. We don't know their past life, previous life. Many of the suffering in this world is from past life. We don't know, Hashem knows. If Hashem decided that someone will die, And his friend next to him, the bullet will pass next to his ear. That means it's justice. Saying poor man he didn't deserve it, that's heresy. How can such a holy rabbi get a bullet to his head? That's heresy. How this Hasid just went into the gas chambers? It's not fair. That's heresy. למה הארמה הישראלית נפגעת בחיזבאללה במקום המלחמת? זה רעיון. למה ישראל יכול להכניע מיסטורים על הרגלנו כל יום? זה רעיון. אם המדינות לא יחזרו את הגמרא ויגיעו לארמה, יפגע ישראל במהלך. זה רעיון. זה כל רעיון. המדינות מדברת ‫במשך יום רבוי, ‫הרסי בלתי תחת. ‫במיוחד אם הם ‫שמעו את החברה בלתי תחת, ‫זה מייצג את האידאולוגיה שלהם ‫במקום רעיון. ‫אם אתה שומע את החברה ‫מבחינת קושר, ‫שמדבר על חברה קורית, ‫מבחינת תורה, ‫אוקיי, תהיה חבר שלי, ‫לא יש לך סביבה. ‫אנחנו מנסים פעמים ‫להתפתח את זה, ‫אבל לא יש לנו חברות. ‫אנחנו לא סלטנו פרקים, ‫לא פרקים, ‫אנחנו חייבים וולנטיארים. ‫היו לנו וולנטיארים לפני שבועים, ‫ואז הם נפגשו. ‫העבודה של הוולנטיארים ‫הייתה לקחת ארטיקולים ‫שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫הם פשוט פשוט פשוט פשוט ‫הם פשוט פשוט ‫הם פשוט פשוט פשוט פשוט ‫הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫הם פשוט פשוט פשוט פשוט ‫הם פשוט פשוט פ אבל כשלא יש וולנטיארים, זה יקרה זמן. זה יקרה זמן לראות את כל הספרות, לקחת את הארטיקות, להטריד אותן, להכניס אותן, ולהתפרסם אותן. זה לא פשוט. לדעתי הכי טוב, אין שיטה להכניס אותן. לדעתי הכי טוב. ‫אני מנסה לדעת את ‫העניינים הקוריאנטיים של אנשים ‫שלא שומעים עדיין למידע, ‫בגלל כל הפרובלמים. ‫אז הם כותבים לי, ‫אתה יודע, ‫האמיתית שהייתי יודעת ‫על מה קורה בעולם ‫היא מהקבוצה שלך. ‫זה מפחד, ‫אבל כשאתה כותב ‫על כתב הקבוצה, ‫אתה כותב עניינים קוריאנטיים, ‫יש לך 30% חלק מהקבוצה. ‫אבל זה מאוד מעניין. ‫כשאני מדבר על העבודות הקורית, ‫איזשהו חולי של אנשים רליגיים ‫מקווה, רבי, ‫תשתתף רק לתורה הגמרא, ‫מוסה ואלכה, ‫מה אנחנו צריכים לשמוע על איראן, ‫הפלסטינים, זה, הממשלה, האירופה? ‫אם אני לא מדבר ‫על העבודה הכרחית, ‫רבי, הלקשה שלך ‫הייתה יותר מעניינת. ‫הוא מדבר על הסיטואציה, ‫הייתה מאוד מעניינת. ‫עכשיו זה קצת קטן לי. ‫אתם יודעים מה זה נראה? ‫אני אגיד לכם מה זה נראה. ‫אני אגיד לכם מה זה נראה. ‫אחד של אבא, ‫אחד של בני, ‫אחד של דנקי, ‫הלכו ברחוב. ‫האבא מנסה את ‫הליש של הדנקי, ‫והביתה מנסה ללכת לאבא ‫בחירה מאוד קשה, ‫והם מנסים לכל שלהם. ‫הדנקי מנסה ‫ללכת לאבא ולביתה. ‫אחד שלהם ראה אבא, ‫הוא אמר, סע, סע, ‫למה יש לך דנקי? ‫למה אתה מנסה ללכת ‫כשהדנקי מנסה ללכת? ‫שיץ על דנקי! אתה נכון, למה אני מנסה את הרגליים? האבא מנסה להפך על דנקי, והם עכשיו מנסים ללכת, והביתה ממשיכה ללכת. אחרון מנסה להפך על דנקי, אגב, סער, אתה לא חושב שזה רעיון? אתה וכל האנשים, אתה מנסה להפך על דנקי, והביתה הזאת צריכה ללכת? אז מה שאתה מרגיש? שתפוס אותו גם על דנקי! אוקיי, אתה נכון. ‫הם נותנים אותם על דנקי, ‫הם הולכים 100 פעמים, ‫אחד בא, סליחה לי, ‫אתם לא יודעים שכאבים, ‫ניצר, בעלי חיים, ‫במהלך כזה קשה, ‫אתם בותם נותנים על דנקי? ‫למה אתם לא נותנים ‫הביתה על דנקי? ‫ואתם הולכים, הוא יכול להולך. אתה לא ילד קטן. כן, אתה נכון. זה דנקי, זה קשה לו. במיוחד עד העילה. הוא יחזיר את הילד וממשיכה. עוד אחד מנסה להחזיר אותו. היי, איך אתה מגניב? זה ילד קטן שיץ על דנקי ואתה ממשיכה. איך אתה מגניב את הילד? איך הוא יכול ללך להשפט את אבא שלו? אז מה שאתה מרגיש? קח אותו מהדנקי ואתה שיץ על הדנקי. אבל אני הייתי שם. conclusion, no matter what you do, you will have supporters and opposers. But if you want to know if you are doing the will of G-d or not, how do you check? You check who are your lovers and who are your haters. If the bachorei yeshiva, the strict, very religious people love you, that means you're good. אם הגייסים אוהבים אתכם זאת אומרת שאתם מגניבים. אם המחללי שבת אוהבים אתכם זאת אומרת שאתם מגניבים. אם כל השומרי שבת ואנטי-אבומיניים אוהבים אתכם זאת אומרת שאתם בדרך הנכונה. אם הלפטי ליבראז, ברני וחברים שלהם אוהבים אתכם זו סיגה של אשם. שאתם בקבוצה ראשית של השם. למה? כמה פעמים אוהבים אתכם The more Hashem loves you. The more the righteous people hate you, the more Hashem hates you. That's the rule. So there is no leader that can be loved or hated by everyone. If everyone loves him, that's a bad sign. How can the wicked love him? If everyone hates him, it's also a bad sign. How the righteous hate him? Probably it's bad. אז אם מישהו אוהב אותו, מישהו אוהב אותו, זה סיג מאוד טוב. אבל זה יחיד מה. אם הרכב אוהב אותו והרכב אוהב אותו, זה מגניב. אם הרכב אוהב אותו והרכב אוהב אותו, זה מאוד טוב. אז בפעם הבאה, כשיש אנשים אוהבים, מנסים להסבטל את הלקצ'ר, זה לא סיג טוב, זה סיג טוב. זאת אומרת, סייג של סייטן הוא נמצא לנצח את הסיבה טובה. ‫אבל אם ה' אוהב את ‫האנש הנכון בגללך, ‫זאת אומרת שהם נשיאים של השם, ‫לא של השטח. ‫אלה אנשים חולים. ‫אם רב עבדיה נכון בגללך, ‫אם רב אביגדר מילר ז'צל נכון בגללך, ‫או רב יואל מסתמר נכון בגללך, ‫יש לך איזושהי בעיה פה. ‫זה לא רק אנשים. מדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על רבי יואל מסתמר, אתה יכול לדבר על ר ‫האם אנחנו מנסים להשתתף ‫את הלב הזה, הלב חדש הזה? ‫ברבה אנשים לא מנסים להשתתף אותו. ‫מה זה התחיל? מה היה הפעם הראשונה שאנשים התחלו להשתתף על החלטה הזו? בסופו של דבר, זה לא חלטה רגילה. אף אחד בעולם לא שמים חלטה כזאת. החלטות האחרות שיש לנו, איטליאנים עשו, גרמנים עשו, הרבה אירופאים עשו חלטה. חלטה חדשית, חדשית, חדשית, עם הסטילה הזו. המדינה שהמכירה את זה היא מדינה איטליאנית, בורסלינו. ‫הם עובדים ב-30', ב-40', ב-50' ‫גועים לגועים. ‫איזשהו גועים, לא איזשהו רבי, ‫אני ראיתי אדולף אייכמן שירה. ‫הוא היה עם גועי ראש ישיבה, ‫אחרון. ‫היו גועים מאוד קומיים ‫בכל אירופה, בלעד ליהודית. ‫אבל היהודים קשבו את זה. ‫הם קשבו את הגועים, ‫אבל זה לא רבי יהודי. ‫השאלה היא, ‫מאיפה הגועים הטובים היו? ‫אתה לא רואה גועים ‫שעובדים עם גועים טובים. ‫אתה רואה גועים ‫שעובד ‫אבל אתה לא תחזור עם השטריימל. ‫מישהו שואל לו איפה ‫השטריימל נפגש. ‫אז תקשיבו למה הוא אמר, ‫זו התגובה מאוד מגניבה. ‫הוא אמר שהמקור של השטריימל, ‫המקור של השטריימל, ‫אני לא יודע, ‫אבל אני יודע את דבר אחד. ‫הקבל שהיהודים הרחבים ‫אהבו כל כך הרבה, ‫זה סיגן שזה קיימס ‫מדינת הלכה. ‫אתם רואים מה שאני קצת אמרתי? ‫בשם רבי אויל? ‫זה מגניב. ‫מגניב! ‫מדיין מה אנחנו עושים עם זה? ‫מדיין. ‫אם אנשים רבים לא אוהבים את זה, ‫אולי הוא קיימס מהגויים. ‫אם אנשים רבים אוהבים את זה, ‫הם מגניבים את זה. ‫אוף. ‫אנשים רליגיים עם את המדינה. ‫אוף. ‫הוא לא יכול להסביר את זה. ‫הוא קיימת מהקהל הכי עולה. ‫כשהוא רואה אנשים ‫לראות גמרא, ‫זה מגניב להם, ‫האנשים הטובים. ‫כשהוא רואה אנשים רליגיים ‫שהם מאוד מגניבים, ‫זה מגניב להם. ‫כשהוא רואה אנשים חבאתים ‫שמים פילין על אנשים ברחוב, ‫הם רוצים להמורד אותם. ‫האנשים קיבלו פיקציות שלהם ‫בקרס וקוראים להם, ‫הם רוצים להחליט את הלב. הם לא אפילו מפחדים שהתפקידים שלהם יהיו על ישראל, על פעמים של אנשים. הם כל כך מפחדים בשליחה, הם יכולים להסתכל על זה. כל מה שקורה מהתורה, הם נפחדים. הם יכולים להסתכל על זה. אם הם אוהבים את זה, זאת אומרת שזה לא בא מהקושר. בגלל שהפחדים לא אוהבים השליחה. הם רק אוהבים מה שה' נפחד. תזכרו, זה פרנציפה יפה פה בחיים. אם הוא נפגש אתכם, זה זאת אומרת שאתם באים מבחינה מאוד טובה. אם הוא מפגש אתכם, זאת אומרת שאתם לא תשכחו את סטאנט. הסטאנט נפגש מאוד טוב בלילה, כשאתם נותנים פרסומת כל יום. הסטאנט יתמודד שתהיה לכם הרבה תלמידים. למה? כי אתם עובדים על אגנדה שלו. אתה גנרל שלו בשטחה, ראש המנהיגה. כל פעם שאתה מותר, אתה מותר אותו, עוד 1,000 רחבים נקרעו. מה יכול להיות יותר טוב לסטאנט? אבל אם אתה מותר רחב ו1,000 אנשים פשוט חשבו, איך אני עושה תשובה לפני יום כיפור? איך אני מנסה את המדבר שלי? איך אני מבין על מה שאני עשיתי? איך אני, יום כיפור הזה, אני הולך לעשות את זה בטוח? סטאנט לא אוהב את זה. הוא מייחד מייחד מנשיאים לסבטז את העדכן שלכם. יש לי דבר על הטופיקה הזאת, מנשיאים של אשם נגד מנשיאים של סטאנט. זה דבר קלסיקי שאתה צריך לדבר עליו. זה יעזור לך איך כל מה בעולם הזה עובד, ומי יעזור את השטחה אחרי השטחה. כשזה קורה מאשר אשם וכשזה קורה מאשר השטחה. אשם, השטחה. אשם, השטחה. כשאתה מתעניין, הרבה מהמספרים ‫זה יהיה ברור לך בדיוק. ‫כי אחרי שתקבלתם את הקונספט, ‫זהו. ‫זה מגיע לכל דבר בחיים. ‫לכל דבר. ‫כשהפוליטאים מדברים, ‫יש כמה יהודים ‫שאוהבים טראמפ מאוד. ‫כשהם קריטיקו לי, ‫למה אני מגיע לטראמפ, ‫ואני רוצה שהוא יהיה ‫הנפרש הבא ולא הקאמיליאן, ‫אז הם נפגעים מאוד. למה? ‫בגלל שבשדה הם אוהבים מה שאני מדבר, ‫ובשדה הם אוהבים טראמפ כל כך הרבה, ‫אז זו קנטרדיקציה. ‫זאת דברית עם ה-COVID. ‫האנשים שהם אוהבים אותי מאוד ‫התחלנו להאוהב אותי. למה? ‫בגלל שאני אגיד, ‫אתם צריכים ללקחת ‫לראשי הרבים של העולם, ‫רב חיים קניאפסקי ורב עובדיה, ‫ולא רק רב עובדיה, ‫כל החכמים האחרים, רב יצחק יוסף, ורב שלום כהן וכל הרבנים, רב שטרנבורג, כל מי שהם נכנסו לזה באותו זמן, אמרו שאתם צריכים לקחת את הווקסין, בגלל שגדולי ישראל אמרו לקחת את זה. אז אנשים התחלו להכניס דברים מגניבים עלי. עד היום, איזה אנשים החלטו שהם לא תשמעו לי עוד פעם. למה? אני פרו-ווקסין. ‫אני לא הייתי חושב על עצמי. ‫ראיתי כל שני הרבים הכי גדולים ‫במדינה. ‫כל אחד מהם מדויקים ואומרים, ‫אף אחד צריך לקחת מבחינה. ‫זה מה שאמרתי. ‫לרבים, הרבים נמצא רק ‫כשהם נמצאים במהלך שלהם. ‫אם הרבים אומרים משהו ‫שהם אוהבים כל כך הרבה, ‫הם יכולים לרבים ‫לשחרר בפעולה. זה מובן שכדי להתחיל הם לא חייבים לתורה ולרבים, הם חייבים למה זה נכון להם. אז הם לא יודעים לבחור את השבת, אז הם אוהבים את הרבים כשהם מבחרים על השבת. הם לא יודעים לבחור את המשכנון, הם אוהבים אתכם כשאתם מדברים על המשכנון. הם אוהבים את הסתירות, הם אוהבים אתכם כשאתם מדברים על הסתירות. הם אנטי וקסים, ואתם תגידו שאתם פרו וקסים, הם יביאו אתכם לבית לשלום. למה? כי כמו שהם חושבים שהם רק אנשים מגניבים הם לא משהו אבל מגניבים. למה? כי כשאתה תלוי גדולי ישראל אתה תלוי אותם בכל משהו. בכל מה שהם אומרים. אם למטה רב שטרנבוך יצא ויגיד משהו, וזה נגד מה שאתה חשבת עד עכשיו, אתה צריך להתחיל לעבוד על עצמך, ברגע, ‫איך אני מבין מה הרבי קורא? ‫תן לי לראות, תן לי לראות את הוורדיק, ‫תן לי לראות את התשובה, ‫תן לי לראות את המדבר ‫חצי או שתיים. ‫אולי במהלך זה, ‫אתה מבין. ‫וואו, אני לא אמרתי על זה. ‫עכשיו אני מבין את זה אחר כך. ‫ואם אחרי שאתה ראה ‫ואתה שמע, ‫ואתה עדיין לא מבין, ‫מה אתה עושה? ‫לפעמים תהיה קטן. ‏you do not talk anymore. Why? Because the biggest Rabbis in the world say the opposite of what you believe in. So you be quiet. You want to speak? Speak to your own family, your friends. מחילה מכבודם. I apologize. I beg their pardon. I do not understand what they say. That's it. You are allowed to say that. לא זכיתי להבין. I didn't have the merit to understand why Rav Avad Yaas said to do this. אני לא הייתי מבין למה רב אלייאשיף אמר את זה. אני לא הייתי מבין למה רב שח אמר כך וכך. אוקיי, אתה מוכן להגיד את זה. אל תגידי שאני אוהב את זה. זאת הכי גדולה. יש אנשים שתלמדו 90 שנים של תורה, ואתה לא תלמדו 90 דקות של תורה בעצמך, במהלך שלך. אז אנשים שתלמדו 90 שנים של תורה, וראו כל אופניון אפשרי, בכל ספק. ‎,‎הוא אמר‎ ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא אמר‎ ‫אני לא מדבר. ‫זה נראה מאוד אדומה מה שהוא אמר לי. ‫אני לא סוג'נט, אני לא דוקטור. ‫אני הלכתי ,‎הוא להיות קטן ‫כשהוא צריך. למה? ‫כשהתגלת עם פרופסור אמר‎ ‫שיש ,‎הוא לו אמר‎ ,‎הוא ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא א� 30 שנה מהתגלות, ‫ואתה יש לך אינו ידע, ‫ואתה מכניס את זה, ‫כי הוא לא משרד. ואתה לא רק מנסה להיות על פי העולם, אתה מבין, כשאתה לא יודע, תהיה קטן. זאת דבר יפה. למה אתם לא אומרים משהו? איך יכולתי להתפתח מותי, כשרפחיים קניאפסקי אומר שכל אחד צריך לקחת את זה? אתם לא רוצים לקחת את זה? תהיה קטן. אל תדברו. אל תרחו לאנשים, ותגידו להם, אתם לא מוכנים לשמוע על רפחיים. הוא נפגש מהממשלה הישראלית. זה מה שהם אמרו. ‫הדוקטורים צפו אתו. ‫אתם באמת חושבים שהרבים האלה ‫הם כל כך אדומים ‫שאיזה דוקטור יצא וצפו אותם? ‫אתם לא מבינים שכל מה שהם עושים ‫זה בכלל עם סטאמפ של השם? ‫איך הם הגיעו איפה הם היו? ‫איך? ‫בשביל לעשות מיליונים? ‫בשביל להיות פוליטיקאים? ‫בשביל ללכת ללמוד? ‫בשביל להיות גנרלים במשפט? ‫בשביל לראות עריכות? ‫איך הם הגיעו אליו? ‫הם חייבים את כל שלהם ‫במסגרת הכי גדולה שלהם. ‫תורה, אשקפה, עירת שמיים, ‫ואפילו אם הם עשו איזשהו אצלם, ‫אנשים יכולים לעשות אצלם ‫איזשהו אצלם, ‫אפילו משה רבנו עשו אצלם. ‫אפילו רבי עקיבא עשו אצלם, ‫הוא חשב שבר כוכביו יהיה המשיח. ‫הוא לא היה. ‫רבי עקיבא נגמר ‫שהוא היה נכון. ‫אז אפילו אנשים הכי גדולים ‫איזשהו אצלם יכולים לעשות אצלם. ‫דוד המלד עשו אצלם. איזה גדולה, גדולה אנשים בהיסטוריה עשו איזה חלומים, אין סביבה. החלומים הם רעש השם. החלומים הם רעש השם. אם הרבי אמר לך, תחזור מהכתוביות ותחזור לבית הזה, ותחזור לבית הזה, וכשהיית עבודה, מיסל החיזבאללה נפג על הבית הזה, ונפג את זה. מיליארד דולר נפג לבית, ולא יש אינשורנט למיסל. מה זה הראשון שהשטח יגיד לך? מה ששטח יגיד לך? כשהרבי אמר לך שתחזור לבית הזה ולחזור למקום הזה. אתה הלך, אתה עובד מאוד, אתה עבד, אתה קבל מילה, אתה קבל את הבית הזה. אחרי מילה, בום! חיזבאללה מיסל, די-רקט-היט, והמזרח של המזרח. מה קורה לדעתכם בפעם הראשונה? למה אתם שומעים לרבים, אתם מגניבים? ראיתם? אנו אמרים לכם, חברים שלכם אמרו לכם, זה חלק. הייתם צריכים שומעים לדעתכם. אתם חייבים לזה. אתם פנאטיקים. זה לא הדרך. מי מדבר בגללכם? סטאנט. כן, איזה לפטים יצאו ונפגשו אילו לבריאה, בואי. אה, אתם צריכים את זה. אתם שומעים את הרבי הפנאטי הזה? אתם צריכים את זה. למה ה' עשה אתכם, הרבי אמר אתכם להחליף לבית הזה, ואחר כך הביתה יהיה נחליטה? למה? בגלל שאם זה לא יקרה, כל הילדים שלכם ימותים בבית הקודם הזה. זה מה שהשיטה באמת רציתה, שהכל המשפחה יהיה נפגעה. אז אחרי גבוהה גבוהה בקורט של השם, על ראש השנה, הם הגיעו לסגנון. במקום שהכל המשפחה יפה, הם יפסקו מיליון דולר. אני חשוב כמת. כשהשם לפעמים צריך לقتל מישהו, יש עבודה מרחבת לנקות אותו. במשל לנקות אותו פיזית, הוא לוקח את כל זמן שלו. זה כתוב בנגמרה. מישהו שהיה חייבת להיות חייבת ותהיה חייבת להיות חייבת, זה נגמר כשהוא נגמר להשיג. ליטרלי. אז מה זה יותר טוב? יש לך מיליון דולר שאתה חייב להשיג ב-10 שנים של עבודה, וזה נגמר במדינה בפעמים. משהו מאוד ארוך קרה, ואתה נגמר את כל זמן שלך. אבל נשארת חי וחמש שנים אחרי זה נגמר עדיין יותר, זה כמו שזה נגמר, אם תספסת את הטסט. או יותר טוב שתפסת את הילד או שאת עצמך תפסת או שאת אותך תפסת, מה זה יותר טוב? עכשיו, אתה לא יודע. אתה לא יודע למה שתפסת את הביתה. אבל אתה בטח נגמר מאוד את הרבי. הוא נגמר לי, הוא נגמר את החיים שלי, הוא נגמר לי את הרגלות שלו. אני רוצה שאני לא נמצא עם הם. נכון? זה מה שהם מדברים. ‫ואז אתה מותא, ‫והרשם יקבל אותך בעולם שלך. ‫ואתה רואה שהמצבות שהרבי נותן לך, ‫אתה חזק את כל הילדים שלך מהמותא. ‫ואז הם גרו עד, ‫הם היו רבים גדולים, ‫ועכשיו הם מקבלים לך הרבה מצוות. ‫כל התורה שהם מייצגים, ‫היא כל הזמן נותנת לך ‫במהלך העולם הבא. ‫ובגלל מה? ‫בגלל המצבות של החכם. ‫ומה עשיתי את זה ‫לעשרה עשרה שנה? ‫החכם נותן לך. למה? בגלל שאת מגניבה, מגניבה מגניבה. אתה לא יש לך אמונת חכמים. יהודי קושר לא פעם פעם נפגש מותו לדבר על גדול בתורה. מגניבה מכתיעה רבים, מצוות להכניע אותם ולחיות אותם לאחר כך. כמו כל המגניבות הזאתים שבאותי בלאקליסט. חיות אותם, פשוטו אותם, הכניעו אותם. You must. It's not open for negotiation. Why? Because this person is about to lose his soul. Warn him. He doesn't listen, it's on him. But you saved yourself. As it's written in Navi Heskel. רעדה כי הזארת רשע And he did not repent the wicked that you warned him. He will die because of his sins and you saved your own soul. Why? Because you warned him. ‫אם הוא תבין, הוא יחזיק. ‫ואם לא תכוון לו, ‫אתה יכול ללכת עם הם. ‫קראית את זה שם, חסקל. ‫אני עשיתי כל דבר על הפאגה הזאת ‫בחסקל. ‫אתה צריך לקרוא את זה. ‫זה הכול שם. ‫אז אתה צריך להכוון אנשים ‫מגיעים ליד החסקלים ‫ולאנשים חסקים, ‫אבל אם אתה רוצה להגיד ‫אחת שאלה, רבי יואל מסתמר, או רבי משה פיינשטיין, או הרבי מבריסק, או רבי עובדיה יוסף, או רבי בן ציון אבא שאול, או רבי אליהשיב, כל אחד שקשור לגדול בתורה, אתה מפחד את העולם האמיתי שלך. ה' לא מפחד את האשר של החכמים. אתה צריך לדעת את זה. יש קצת באדם שזה המקום הכי אפה של אנשים שדיברו לתלמידי חכמים. אתה רואה, תלמיד חכם אמר משהו שאתה לא אוהב? תהיה קטן. אתה אוהב ותהיה קטן. למה אתה לא אומר משהו? מי אני שאני לדבר? אבל הוא אומר משהו שזה נכון מה שאתה אומר. אבל זה גדול בתורה. אני זוכר כשהחלטה של קושר באה, זוכר? הקושר, אנחנו נחליט עם זה. אני יודע, אתם אולי לא יודעים את מה אני מדבר עליה. אחד, מישהו יפה מגדל גדול. גדול אבי, אני ראיתי גדול אבי. הבנתם קושר שוויץ שאתם יכולים להשתמש בו בשביש. אתם רוצים להשתמש בו בשביש. עכשיו אתם לא מוכנים. איך הוא גרם את זה לדבר? הוא גרם דביס שמוציא כל הזמן פולסים להשתתף את האלקטריקה. אוטומטית. כל הזמן, כל פעמים, רעיוני. כל פעמים 5, אז אחרי 9, אחרי 17. הטלפון נגמר. כל פעמים הוא מוציא פולס אוטומטי. אתה לא צריך להשתתף הפולס באמת כדי להתקדם את האלקטריקה. האלקטריקה תמיד מתקדמת, ותמיד מנסה להתקדם את הסוויץ. וזה רדום. אתה לא יודע, זה לא כל 5 שניים, כי אז אתה ידע. אתה לא יודע, זה יכול להיות ב-10 שניים, ב-20 שניים, ב-5 שניים, כל רעיון זה זמן שונה. והסוויץ זה שאתה רק תחזור קצת פלסטיק. אתה לא משתמש באלקטריקה, אתה לא משתמש בדיביס. יש קצת פלסטיק שהפולסים מגיעים, מגיעים את הפולסים ממשיכים בצורה שלו, בקו שם. אז אתה קח, יש קצת פלסטיק ותקח את זה, ומה יקרה? עכשיו המלכה יגיד כמה זמן להשתתף את הליטים. במיוחד כשהליט מלך, להתחיל עם רביניקה, זה לא באמת חי. הליטים של היום הם כל מלך. לד זה רביניקול, זה לא כמו שהגלגולים של הלילה היו מגניבים לגלגולים, זה היה האוריטה אבל היום כמעט כל הגלגולים של העולם הם לד, אפילו הגלגול הפלוריסון זה לא רעיון, זה לא רעיון, אם תקשיב, זה לא רעיון. המצב הזה הוא החלטון, החלטון שמגניב לגלגול, יש גלגול שחיים, מה מגניב לגלגול? הסטארטר, הסטארטר האלקטריקי, זו קבוצה. זה קטן מפה של הלד, אבל הלד לא יש את הסטארטר הזה. זה עובד בכך שזה מתחיל עם שחק רביניקל. ועכשיו, כשאתה לא קצת קצת קצת אלקטריקי, אתה פשוט תחליט את הסטארטר של פלסטיק, זה סימילר לתחלת השחק, והאדם נחליט. אתה נחליט את הסטארטר. הוא הלך לרבים מאוד גדולים. ‫אמירים לי, חכמים גדולים. ‫הספרדים אין אשכנזים. ‫הם נותנים להם אינדורסמנט גדול. ‫הם מבחינים את כל הדבייס, ‫בעקבות כל הרגלות ההלכה. ‫הם ראו שאין פסיק רשע. ‫זה רדום. ‫אתם יודעים, ‫אתם לא משתמשים בכלל. ‫והוא עשה חלוקה ריבולוציאלית. ‫מה הייתה הדעה של זה? ‫אתה שם את זה בכל הביתות, ‫בכל מקומות אמריגנסיה, ‫במבחינה מיליטרית. ‫הלוחמים צריכים להשתתף ‫במידה של עבודה. ‫לפעמים, אף אחד לא יחזיק שבת. ‫מיליארדים מחזיקים שבת ‫תמקדים כל פעמים. ‫בכל עולם. ‫איזשהו מילה של החכמים ‫עדיין עשו לו פרטים. ‫כשהוא בא לבית שלי לראות אותי, ‫ראיתי פרטים של אנשים חשובים, ‫רבים גדולים, ‫שאינטורסים את זה ואומרים ‫שזה מדהים, איזה מבנה. ‫אף אחד שאינטורס את זה, ‫אינטורס את זה. ‫עד שהרב בלסקי, ‫הוא היה אחד הגדולים בעולם, ‫הוא חי שם בברוקלין, ‫הוא נפגש את זה. ‫הוא גדול חכם, לא רק רבי. ‫זה אחד הפוסקים. ‫הוא גדול יותר ‫מכל הרבים של הווידאו. ‫זה ידע. ‫אחד מהפוסקים הגדולים. ‫הוא מדבר מאוד גדול בגלל זה. ‫לא במיוחד ‫אם זה מנצח או לא, ‫או טכניקלית, אם זה נכון או לא. ‫הוא היה יותר ברור ‫על איך זה יהיה נראה, ‫על אנשים שמורים על השבת. ‫איך זה יפה את העולם הרליגי, ‫אולי זה יפה את האנשים ‫שחררים שבת במקומות אחרות. ‫אתה צריך לדבר על ‫המצב כללי. ‫זה התחיל להיות עבודה רבית, ‫לא רק שאלה על הלכה. ‫אחר כך הוא מדבר ‫מאוד בגלל זה, ‫השנייה, רב חיים קניאפסקי ‫מדבר בגלל זה, ‫כתוב משהו בגלל זה. ‫אחר כך אתה רואה ‫כמה רבים גדולים, ‫הראשונים, מדברים בגלל זה. ‫אתם 100% בטוחים שזה נכון. ‫אפשר לדעת שזה נכון ‫לכל עוד תלמידי חכמים, ‫אבל שני גיאנטים, או אפילו אחד, ‫אחד גיאנטים, רב אובדיה יצא, ‫רב קניאפסקי, רב בלסקי, ‫רב משה פיינשטיין ז'צה, ‫כל מי שכזה יצא ויגיד, ‫מה צריך לעשות? ‫החלטה להחליט את ההכנעה. ‫מה שאתה אומר, תתקבל, ‫אני סליחה, ‫לעניין של החלטת שלי. ‫אני חשבתי שזה נתן, ‫אני לא רואה איזה פרובלם, ‫אבל הרבי הגדול ‫החלט שזה מנצח. ‫לפגש את כל מה שאתה ‫שאומר לי עליו! ‫ואחר כך, ‫לא תוכל להגיד שאלה עוד פעם. ‫למה? אתה צריך ללמוד ‫להחליט את... עצמי, תהיה מגניבה לארץ ולכתוב כשמישהו גדול יותר מכך קריא אחר כך, לקבל את הוועדה ולהתקלם. אפילו אם זה יפה לך, זה יפה לך. אולי הייתם מפחדים שהמשהו כזה יתרחק ותמקד הרבה חילולי שבת. אוקיי. אפריקטי, מישהו שזה מילים פעמים גדול יותר מכך חשב אחר כך. ‫למדי לקבל אופניה ‫של אנשים יותר גדולים מאתי. ‫זה הדבר הזה במדינספקט, ‫זה הדבר הזה בארמות, ‫זה הדבר הזה באלקטרוניקה, ‫כל אחד עם את ‫המחקרות והמחקרות. ‫20 שנים לא יכולים ‫לחיות בין 80 שנים ‫למחקר המחקר המחקר. ‫הוא יש 6 שנים מחקר, ‫הוא יש 6 שנים מחקר. ‫כשהמדעים הגדולים אומרים, ‫אחרי זה תלמדים להיות קטנים. ‫לפעמים עם אנשים ‫שהם איסטרה, בלאגינה, קישקישקריה. ‫אחד הטלפונים בבוקס ‫מגיעים הרבה רעיון. ‫ואתה חושב שאתה... ‫אני כמו רב חיים קניאפסקי. ‫אני לא משהו קצת מרב בלסקי. ‫הוא אומר, אני לא אומר, אני אומר. That's the problem that we have today. You have people like this that don't know their place. You need to know where you belong, not to exaggerate about your status. The opposite, even if you're somebody great, you have to consider yourself nothing. Rav Ben Zion Abba Sha'ul was the greatest mind in the world in learning, the greatest. No one could understand his shiurim, not even a third. אף אחד, המידה שלו הייתה כל כך גדולה. אנשים היו מנסים בשיעורים שלו, הוא נותן שיעורים של 4 שעות. המידה שלו הייתה מגניבה. כשרב עובדיה יוסף הייתה כאן, והאנשים באים לרב בנציון לשאול שאלה, למה אתה בא אלי? יש לך החכם פה. הוא החליט את עצמו של חכם עובדיה. היה הוא קטן מאוד? בטח לא. אבל הוא נכנס כשרב עבדיה עבדה, אני קצת עבודה, אני לא משהו. כשהוא הלכה אל מקומות, כשהרב עבדיה היה איתם עם תפילין, רב בן ציון הלכה להכניס שני תפילין, כמו הקבליסט. זה היה המקובל הכי גדול בעולם. הוא הלכה להכניס כמו אריה הקדוש. כשהוא ידע שרב עבדיה יהיה איתם, הוא לא הכניס להכניס שני תפילין בפניו. כי רב עבדיה הלכה שזה לא נכון להכניס שני תפילין, צריך להכניס אחד. Like the Ashkenazim do in most of the Sephardim. The Kabbalists, okay, they have their shita. Rav Ovadia will be there. I will come with two tefillin against his ruling in his book. How would I dare to do such thing? You're just as big. It's your word against his word. There's two ways in the Torah. No. Learn to give respect. ‫זה למה ההלכה היא כמו בית הלל, ‫לא כמו בית שמיים. למה? ‫שני שלהם היו חכמים גדולים. ‫שני, גדולים. ‫אחד היה קצת יותר חכם. ‫ההלכה היא תמיד כמו הם. ‫למה? כשאת חכמת, ‫השם אוהב אותך יותר. ‫והוא עושה לך דרך לדעת האמת. ‫יש לנו עבודה קטנה. ‫אנחנו מסכימים על האמת ‫שכששני חולקים גדולים ‫בתורה דיברו, And both of them are righteous, but one is more humble than the other. He's nothing, down to earth. No show off, doesn't wear outfits, nothing. You see him in the supermarket buying cucumbers like an ordinary person. He even knows the whole Torah is in his head. זה לא משהו, הוא לא יושב עם רכבים, הוא לא יושב עם מקומות, זה לא משהו כזה, הוא רוצה להשתתף באנגלית, הוא גדול כמו שהוא, הוא לא רוצה כל מיני אוכלות, זה לא משהו, זה לא שם משהו, אתה יכול ללכת לדור שלו ב-1.00, הוא יפתח את הדור עם את הפיג'אמה שלו, ואתה יוצא ואתה קורא על את המצב שלך, אתה לא יושתך את הסיסטמה לסגור אנשים, לביאת עוד עשרה, ‫זה מגניב לארץ. ‫שני שלהם גדולים בתורה, ‫אבל הזה מגיע כמו רב, ‫והזה מגיע כמו אף אחד, ‫כמו האנגלית. ‫כששני שלהם יהיו בהתנגד, ‫ה' אוהב את האנגלית ‫קצת יותר. ‫אז אם שני שלהם צריכים להגיד ‫מהוועדת הנכון של התורה, מי יש סיכוי יותר להיות נכון? האנגלית. בגלל שאתה לא יכול להיות נכון בעצמך בלי עלב של השם. זה למה אתה רואה לפעמים אנשים ארגנים, אתה מראה להם דקות, אתה מראה להם כל מה שאתה מראה להם, הם יוצאים את ההתנגד. הם לא יודעים, זה כתוב בתהילים, עיניים להם ולא יראו. הם יודעים, אבל הם לא יכולים לראות. They have ears, but they cannot hear. Why? Because they are so impure, so arrogant, so full of themselves, that there is no help from Hashem. And if you don't have help from Hashem, you cannot move a finger, cannot open your mouth, cannot start the car without help. To knock ונעלם על הכבוד, אתם צריכים את השם. השם יחזור את הממשלה שלו שלכם בקצת, ההמר יכול ללכת על הכבוד שלכם ולהחליט. בשנת ששת, אתם לא יכולים להכניס פילין. בצורה נכונה, למה? אתם חליטים על הכבוד שלכם. אתם לא יכולים להכניס את הכבוד שלכם. אתם חליטים על הכבוד שלכם. אתם יודעים מה יהיה התעורר? אתה פגשת את הטלפון, בום! הטלפון הלכה אקסדנטלי, אחת ללצת, בום, על הטלפון. מה אתה חושב? אתה חושב שאתה יכול להפגש את הטלפון חמש פעמים, ובכל פעם אתה מפגש את זה, ואתה לא נפגש? זה כל סיאטה דישמאיה. מי שאתה נפגש, מי יצא לדבר איתו, מי יעבור לך, מי יעבור לסנות לך, זה כל סיאטה דישמאיה. איפה אתה יכול להפגש? Who is going to be able, where are you going to be able to learn Torah? What lectures will come to your attention to listen to? It's all Siyat HaDishmaya. Some people, Hashem blocks any pure Torah to come for, to their direction. It's not, it's mamash, blocks from Shamayim. Why? They have zero merit. לא מריץ שלהם ולא מריץ של אבאים שלהם, לא זכות אבות, לא משהו. אין להם מריץ. לראות את האמת, רבותיי, צריך מריץ. צריך מריץ. דברים עובדים, לפעמים, יפה. טיימינג פרפקטי, צריך לביא משהו, בדרך כלל, אתה מצליח למצוא מייסנג'ר. צריך לשים תפילין. קצת אחר כך, מישהו שואל אותך, איך אני מגיע לברוקלין? או, אני צריך לשים מישהו לברוקלין. זה כל מירקלים של השם. אין קווינסידנט. הייתי מגיע לדעתי, איך אני אשלח פקקג'ס לקנדה? למה? כל 10 פקקג'ס ששם עם UPS 3, הם נפגשו. האנשים עדיין פקקג'ס. אנחנו בפנדמיקה עכשיו. המייל לא מגיע לדמיין שלו. לא מייל ארץ, לא UPS. אתה קבל אינשורנט. They don't pay. Never. You'll never get a penny from them. You want to send the $2,000 pair of tefillin, 30% chance that it will get lost. Don't lose it from your pocket. You need messengers. I'm breaking my head. What will I do? A guy calls me up. I need to buy four mezuzot. I heard you coming to Montreal. I was in Montreal two weeks ago. Yes, remember the guy with the mezuzot? ‫אני מגיע למונטריול. ‫אוקיי, אני מגיע מניו יורק למונטריול, ‫לכך ולכך. ‫זה עבודי שלי. ‫אני אקבל אתכם בקבוצה ‫אם אני מגיע בזמן. ‫אם לא, אני אקבל אתכם ‫מניו יורק. ‫הוא לא מגיע בסוף. ‫אז עכשיו הוא יצא ביום חודש ‫כדי לקחת את זה. ‫הוא עכשיו בניו יורק. ‫אני שואל אותו, ‫תקשיב, אתה מגיע לכך ולכך? ‫אפשר לי לסנד פקקג'ס עם אתה? ‫לפעמים קטעים, קטעים, USB, ‫תפילים, מזוזות. ‫באמת. הנה אתם, 3 UPS, אבל חייבות. זוכרו איך חייבת זה לשים אינטרנציאלית, אתם יודעים איך חייבת זה? לשים תפילין לאירופה זה 150 דולר במינימום. ואם הוא נפגש, זהו. אם הוא נפגש לאוסטרליה, זה יותר מ-200 דולר. תפילין, זה 1-2 פאונד. אנחנו לא מדברים על בוקר. אני שם 100 כתוביות בשפנית לפלורידה, 3 בוקר. 2 הגיעו ו1 בוקר נפגש. ‫אני דפסתי כל שלושה דקות ב-UPS. ‫שתי דקות הגיעו, ‫ואחת הדקות נפגשת. ‫חצי הדקות נפגשת. ‫ולא הייתה דקות. למה? ‫מישהו סחר את הדקות. ‫או לא נפגש את ה-UPS. ‫זה קשה. ‫היו 36 דקות בדק הזה. ‫זה קשה. ‫הוא נפגש את זה. ‫הוא נפגש את זה איזשהו מקום. ‫איזשהו מקום ברחובה. ‫לכך מישהו נפגש את הדקות ‫עם רבי מזרחי, ‫36 דקות בשפנית. עכשיו אני צריך לשים יותר קטעים לפלורידה. למה אני שים אותם לפלורידה? בגלל שמישהו מפלורידה יביא אותם בבוץ שלו לבנצואלה. והקהילה היהודית בבנצואלה היא בת קריסטה קריסטית עכשיו. בגלל המנהיגות שם. זו רבולושיה שם בבנצואלה. כשהמפקדים יש איזה פרובלם, כשמחקר היהודי יש פרובלם, מה הוא הראשון שהם מוכנים לעשות? ‫לשמוע על השם. ‫אחד מהם מבנצואלה, ‫הוא חי במייאמי, ‫אבל הוא מבנצואלי. ‫הוא אמר לי, ‫עכשיו זה הזמן ‫לתת את הכספים שלך בשפנית. ‫בבקשה, תקשיבו לי. ‫אוקיי, ואיך אתה תקבל את זה? ‫אנחנו בבוץ, ‫אנחנו נקבל את זה לבנצואלה. ‫האחרות שתי הכספים ‫הם כבר בבנצואלה. ‫הוא רוצה לקבל עוד 100 כספים. ‫אבל אני אגיד לו, ‫איך אני אשיף לך עולם אחר? ‫אולי כל שלהם לא יצאו. ‫אתה לא יכול להתאחס ב-UPS. ‫אנחנו צריכים מישהו ‫שיצא מניו יורק לפלורידה. ‫נראה אם יש לנו סיאטה דישמאיה ‫למצוא את זה מישהו. ‫היא התגובה לכל הבסיסים. ‫סארה, סאב די יש, אל תתייאש. ‫אז אנחנו, ברוך השם, ‫מציגים, תודה על האפקטות שלה, ‫מציגים ישבי חדש חדש ‫למנצחים רק. ‫זאת אומרת, יש לנו, אני לא יודע, ‫200 לקטורים של מנצחים ‫במקום. ‫ואם יש לנו יותר רום בשביל הישבי, ‫אנחנו נקבל ‫קטורים קודמים יותר בסוף. ‫ומה אנחנו נעשה? ‫מציגים ישבי חדש ‫למנצחים קודמים יותר. ‫כשאני רואה מחלל שבת, ‫אני לא אגיד לו דקות ‫שהן קצת קטנות לו. ‫מה אני אגיד לו? ‫תורה וסיאנס, מבחינת החיים, ‫חיים אחרות, דברים כאלה. ‫סיאנס, ידע בתלמוד, ‫הסקר של החיים. ‫אלסבט. ‫אחר כך הוא נכנס. ‫הוא ידע כל הסירות, ‫פט דה ג'אס, ‫מדעי הרכב, ‫המדעות, ‫מסגרת את הפרסונליטה שלך. ‫בדרך כלל הוא מסגרת 64 גיגה בייט. ‫הוא יהיה רבי כבר. ‫ואז הוא מתחיל לבית השני. ‫עכשיו הוא ידע מוסר קור. ‫לשאול על התפילין, ‫זה מזמין לי שאני קיבלתי ‫שתי פירות, ‫שתי פירות ‫של התפילין האחרון. ‫שאתה לא יכול ‫למצוא איפה בעולם. ‫אתה תסתכל על זה, ‫אף אחד שראה את זה ‫לא ראה בעולם ‫כולכלה של תפילין. ‫זה רחוק, רחוק. ‫בכל העולם, אתה לא יכול ‫למצוא את זה. ‫זה נראה כמו מרבל. ‫הכי גדול, זה כולה חדשית. ‫זה לא קלו, לא קרקעים, ‫לא אלקטריקה, לא מכינים. ‫הכי גדול, הכי גדולה. ‫הסטרייפ, הבתים, ‫זה נכון, ספרי, ‫עם כל החומרות. זה יקרה 5-6 פעמים יותר לעשות. והסופר הוא אחד מהאנשים הכי הלכים על הארץ. הכי גדול, תלמיד חכם, אב בדין, ראש הקורט. הוא רולט בוורדיקס, בוורדיקסים, הוא כתב 8 כתבים בחושנו משפט. גניב גדול, תלמיד חכם. הכי גדול מתמיד שיש לנו בהיסטוריה של הר ישיבה. מישהו שתן 25 שנים של חיים שלו לתורה בערך. שבת, הלילה, הוא לא התחלתי ללמוד, הוא לא קיבל פחות, אין משהו, אני מוכרח לזה. ‫הוא ראש ישיבה, הוא ראש קולל, ‫הוא מוהל, הוא שוחט, הוא סופר. ‫לא יש משהו שהיה יהודי ‫שזה לא יהודי. ‫כשהוא כותב תפילין, ‫זה הכי גדול של קידושה. ‫אתה לא יכול ‫למצוא משהו כזה. ‫בדרך כלל, ‫הרצון של התפילין ‫הוא קפה יותר ‫ממהלית התפילין הכי פשוטה. ‫המסגרת הכי קטנה של תפילין ‫הייתה כאן במסגרת, ‫הייתה כאן קצת קצת יותר ‫ממה שזה מיוחד. ‫אז אנשים שחשבו את התפילין ‫בשביל זה, ‫הם מרגישו את ההחלטה. ‫שמעתי אנשים שאומרים לי, ‫אני מרגיש ‫במסגרת הכי קטנה של תפילין. ‫באמת, תפילין היא ‫אחת מהתפילים של השם. ‫שבת, ברית מילה ותפילין. ‫שנה טובה. ‫-שנה טובה. ‫אז שבת, ברית ותפילין, ‫אלה הרבה קווננטים ‫שנמצאים עם השם. ‫והיה לאות על ידיך. ‫שבת זה... ‫אותי בני ובניכם. ‫ברית, והיה לאות בברית, ‫בשר אורלתך. ‫אז שלושה слова, ‫שבת, ברית ותפילין, ‫התורה קוראה לזה אות. ‫אות זה ממשך, כמו דקלרציה, ‫שאתה מיוחד עם מדינת השם. ‫מתחילת השבת, ‫מתחילת הברית ומתחילת תפילין. ‫אבל מה תפילין שאתה מתחיל? ‫כושר או לא? ‫אם זה לא כושר, ‫אתה לא מתחיל תפילין. ‫אם זה כושר, ‫היו ספרים. ‫היו ספרים. ‫זה לא נכון. ‫אתה יש ספר תורה ‫שמאוד פרפקטי. ‫זה יכול להיות עד 80,000 דולר. ‫אתה יש ספר תורה ‫ל-20,000 דולר. ‫בכל ספר, זה קרוקד. ‫זה, אחד גדול, אחד קטן. ‫הרבה פרסים שואלים. ‫כשאתה הולך לעבוד על רעשך, ‫יש לך סרג'נט מגזע, ‫מחמוד אבדל אחמד, ‫ויש לך אוטו איסיגאווה, ‫הכי גדול של יפן. ‫אתה מבקש של סרג'נט הכי טוב. ‫מי שאתה מנסה לפעם ‫לפגוש? ‫מחמוד מגזע? או לדוקטור יפנית מטוקיו. הוא חשב את הרקוד. מחמוד עובד על טרוריסט בתחום. הדוקטור יפנית כתב בוקרים. הוא אקספרט. אתה לא רוצה לתת ריסק. אתה הולך לדוקטור הכי גדול. בסופו של דבר, החיים והחיים זה אינסטגרם, אבל אתה צריך להשתדל. אם אתה נגלט את זה ולכת לדבר עם מכניקה שתעביר על רעיון שלך, להשכחה, אתה תהיה על רעיון שלך בעולם שלך. אתה לא משחק עם החלטה שלך, אתה לא משחק עם רעיון שלך ואתה לא משחק עם רעיון שלך, ואתה לא משחק עם החלטה של ילדים שלך. ואתה לא משחק עם החלטה של כל המשפחה, אתה נותן מזוזות שהם לא בנושא גדול, שהם שואלים, שהמישהו עם אין-רעיון, ששומע את האנשים, שירה על הרדיו בישראל, כשהוא רואה את זה, שירה בקטעים ובקטעים חדשים, במהלך השיעור, בגלל שהם קטעים, מישהו שלוח לביתה ורואה את האנשים חדשים, יש אנשים מודרניים ככה, והם נותנים מזוזות, הם יודעים, אתה רוצה את המזוזות שלך? אתה רוצה את המזוזות של הלילה החודשת שלך שהצליחה לבית שלך מהמחזיקה? המזוזות היא את החיים והמות. מה אתה חושב? זאת שיחה? אני מקבל את המזוזות שהכי טובה. זה נראה כמו פרינט וחומש, אבל זה לא יותר. זה יחיד למי שכתב את זה. אני לא אקבל מזוזות של מישהו שהוא רק סופר. רק של אברך, שתלמד תורה כל יום. זאת אומרת, כשהוא יכול ללכת הביתה ולכתוב מיזוזה יום, זה אחרי עוד עשר שנים של תלמידי תורה של הלכה. הוא שמים את הלכה שלו לזה. מישהו שיש כושר פעולה, לא יש יוטיוב, לא יש וואטסאפ, לא יש רדיו, לא יש לפטאפ. חלק מהאנשים של הלכה. הוא לא ידע על הטכנולוגיה, לא ידע על פוליטיקה. כל מה שהוא ידע, זה גמרה, הלכה, הלכה, קטנה פעולה של יום האנטיוכוס. אפילו מסגרות טקסטים הוא לא מקבל וכל מה שהוא חושב על אהבותו כשהוא יכול להכניס מזוזה הוא יכול להשאיר את כל שלך במיסל, במהפכה. לפעמים הילדים נפגעים, הם מבחינים, בום, הם ידעו שתפילין של האבא יש פרובלם. הוא נפגע, נפגע במהפכה שלו. אשר הייתי עם אדם בקווינטס, הוא אמר לי שאתה חיים. אני ואת הילד שלי ‎,‎מדיקלי‎ ,‎אנחנו לא יכולים ללכת‎ ‎,‎מאה סטפס‎ ,‎מאה סטפס‎ ‎,‎לילה קטנה‎ ,‎אמרתי לו‎ ‎,‎יש להם משהו‎ ,‎אמרתי לו‎ ‎,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ‎,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצה‎ ,‎בקבוצ ‫הוא אמר, אחרי 100 פעמים ‫אני חושב שאני מקבל פעולה קשה ‫ואני חי ואני כבר מתחיל למות. ‫הוא כבר 35 שנים, זהו. ‫הוא חי, הוא לא חי, ‫הוא לא יש לו סוגר, ‫הוא לא יש לו קאנסר. ‫הוא נותן. ‫מרעי, כל הדברים. ‫הוא נותן את ראשו, קט-סקן. ‫הכול נראה בסוגרית טוב. ‫הוא והילדה. ‫אותו דבר, ‫בדרך כלל זה התחיל. ‫הוא יכול להיות אחד מזוזה בבית. ‫הוא אמר לכם הרבה פעמים ‫הסטוריה על אחי שלי. ‫הוא היה כבר שלושה, ‫הוא לא יכול לדבר. ‫אז אשתי הייתה עם רעיון ‫לחקר את מזוזה שלו. ‫הוא אמר, אה, נשכח את זה. ‫אנחנו נשכח את הכי טוב של מזוזה, ‫לא יש משהו לחקר. ‫הוא חקר על סופר אחר, ‫חקר על אינטרנט. ‫כמה פעמים צריך לחקר? ‫אני הייתי עם רעיון. ‫מה שאתם צריכים? ‫חקר את זה. ‫החלטתי את התחום של הדבר, ‫החלטתי את החלטה, ‫אני מתחיל להוציא את המזוזה ‫מאחורי הביתה, חלטה. ‫אנחנו חשבים להשתתף מזוזה ‫בביתה. ‫החלטנו להשתתף מזוזה, חלטה. ‫לא הייתה מזוזה בביתו. ‫הוא לא יכול להגיד שום דבר. ‫כשהפגשתי את המזוזה, ‫שני, שלושה ימים לאחר, ‫הרבי שלו קלטה ‫של הלימודי, ‫אתה יודע, הלימודי 1-A, ‫איזה שהיה. He said, wow, what happened? He doesn't stop talking. What happened? He put mezuzah in his room. In the mezuzah, it says that this is protecting the life of your children. בניכם ובני בניכם למען ירבו ימיכם וימי בניכם על הארץ אשר... You don't have mezuzah, the days of your children will not be blessed. Very simple. You have a mistake in the world hearts, לבבכם. You can get heart attacks, heart conditions. כל מיני קבוצים. חייבת. מזוזותי זו חייבת למות. אנשים קטנים, מנסים לקחת את הכי קטן במסגרת. קחי לי כל משהו. אתם יכולים לקחת את הפלסטיק ולבוא את זה. אתם לא צריכים מזוזה. הוא קח את המרסדס הכי אמפייני, המרסדס הכי אמפייני. סוטים מייצרים. אה, אל תקווה. מה זאת אומרת לא לדבר? קסטר מייד זה יכול לנסוע עשרה אלף דולר לנסוע סוט. לא, לא. הם מגיעים את זה לצינה. זה רק 400, אבא. קסטר מייד, זה הסטייל הראשון של הילדים האמריקאים. סוט קסטר מייד. סוט רגלי, היום שלהם מהסטוריה, זה לא יותר טוב. לזה, הם יכולים לנסוע הרבה. יש אנשים שהם נסועו עשרה אלף דולר על סוט. ‏comes to tefillin, don't you have cheaper? ‏The guy told me over there it's only 1500. ‏How come? ‏The mezuzot, I heard for less. ‏You have a sofer who started to write two weeks ago. ‏That's the first mezuzot he writes. ‏How much do you think he's going to sell it for? ‏For the cost of the klaf. ‏The sofrim, what's the first thing they write? ‏Megilat ester. הם לא נכנסו לכתוב תפילין ומזוזות, אתם יודעים למה הם נכנסו לתפילין ומזוזות? בגלל שאתם לא יודעים את ה' של ה' בזה. אתם יכולים להסביר את זה כמו שאתם רוצים. אם אתם יודעים את ה' של ה' אתם לא יכולים להסביר את זה. אחרי שהם נכנסו לתפילין, הם לא יכולים להסביר את זה. אתם צריכים להסביר את זה. אתם עובדים 2-3 שעות ואתם נפגשו את הזמן הזה. אף אחד לא יעבור לכם את הזמן הזה. ולא רק זה, אם אתם נכנסו לתפילין לגמרי, 4 פרשיות, 4 קלפסים נכנסים לבית, 1, 2, 3, 4. אם יש לך ארגון ב-1, 2, 3, 4 זה גם פסול. צריך להחליט את כל 4, אבל אם יש לך ארגון ב-4, אתה רק מחליט את ה-4. ‫בגלל שהכתובות של התפילין ‫צריך להיות מהכתובות הראשונה ‫לכתובות האחרונה במהלך הנכון. ‫ואם עשיתי ארגון במידה, ‫צריך להכתוב את כל הכתובות ‫מאחורי למהלך, ‫לכך שהארגון נמצא, ‫נעשה את זה ונמשיך. ‫הרעיון הוא שאם כתבים את ‫האמה של ה' אתם לא יכולים להכתוב את זה. ‫אז עובדים עשרה שעות, ‫ועכשיו צריך להכתוב את הפרשיות. ‫זה קורה כל הזמן. ‫אז הסופרים לא רוצים ‫לפסות מילים של דבר. ‫אז מה הם עושים? ‫הם נכנסו למגילת הסטר, ‫הם פרקטיסטים. ‫יש אנשים שהם רצו ‫לתת לי מגילות בבקשה. ‫הם פשוט קיימו לי את הקלאף. ‫איזה שהקלאף שווה, ‫הקלאף זה כמה דולר. ‫הקלאף זה הלב, ‫הלב של הקלאף. ‫הם קחו את הראש, ‫הקלאף הם בנים, ‫זה פרוסס, הם עובדים בנים. ‫זה מיוחד. ‫הקלאף של מזוזה ‫זה יותר מ-10 דולר. 40-50 שקל, פעמים. 50 שקל זה כמעט 13 דולר. אז צריך לפעמים קצת דולר לבנות את הקראון, קצת דולר לבנות את הסקן, קצת דולר לבנות את הגאה. לפני שאתה אפילו התחלת את המזוזה זה בין 35-40 דולר. לפני שאתה התחלת, זו תמונה שלך. ואז אתה עובד 3-4 שנה בערך, וכמה הם משפטים? כמה? בערך 100 דולר. זאת אומרת שהם עובדים על 20 דולר בשעה. ‫טוני מהסופר של פורטו-ריקו ‫עוד שנה, ‫שלא מדבר באנגלית, ‫עושה 20 דולר שעה. ‫זה העבודה של העבודים פה. ‫עבודים במספקה, ‫הם קוראים לבריאות. ‫כמה הם מקבלים? 20 דולר שעה. ‫וזה חולי, נברייך, ‫לפעמים רבי. ‫הוא כתוב, ‫כמה הוא עושה? 20 דולר שעה. ‫הוא צריך לתפס 10 ילדים. ‫איך הרבה מזוזות הוא יכול לכתוב? ‫אחת, שתיים ביום? ‫הוא מתלמד כל יום. ‫תחשבו על זה. ‫אם זה תהיה עבור אמריקה, ‫כל מזוזה תתחיל מ-500 דולר ומעט. ‫מי יכול לעבור פה ‫למידה מ-100 דולר? בעל מיר, פרופסיונל סופר. היום כשאתה יכול לכתוב גט פה בבדים, אתה מביא סופר, הוא כתוב גט. כמה רכבים יש לגט? 12 רכבים. זה לא משנה מהמזוזה. 600, 700 דולר אתה קיימה לו. 12 רכבים. באמריקה, אתה כתוב את זה. נחשב אם אתה כתוב כל מזוזה, זה 713 רכבים. כאן זה יכול לצייר אתכם אולי 2,000 דולר, לפני הספרים של מה הוא כרס את ה-GET. כל יום, הכל 4 פעמים יותר אמפליקטי. אבל זו ראיונית, רבותיי, אנשים לא מבינים את זה. למה רק 2 בלילה קורה? למה? בגלל שזה כלי אינטגרסי. זה לא כל כך הרבה. באיזושהי פקטוריה, הם עובדים 4,000 פעמים כל יום. זה כלי מכניסה. והם לא מבחינים הכל, הם מבחינים 3 מה-100. אם ה-3 נכון, הם מבחינים ה-97 גם נכון. זה נקרא חזקה. כמו שאתה מבחין את החזקות, אתה מבחין פעמים פעמים, שהם כולם נפחות, אתה מבחין שהראשים נפחות. למה? המקום הזה לא מלא חזקות. אם אתה נחשב על הראשון והשנייה והחזקה, זאת אומרת שכל זה טוב. קח את הכל. זה הלך לכל חזקות. ‫כל מה בתורה, זה חזקות, ‫אבל פה זה לא חזקה. ‫הם מבחינים אחד על אחד ‫בכל דרך. ‫הצלחה שהמשהו כזה ‫לא יהיה קושר, ‫כמעט לא קושר בכלל. ‫ולא רק זה לא קושר, ‫אלא שזה יהיה ‫המסגרת הכי גדולה, הכי גדולה. ‫מישהו שקבל פה, מפה, ‫הוא חי בפלטבוש, רב פרשן. ‫הוא אמר, הוא קיבל אותו ‫לרבי סיריון פה, רבי מוכר. הוא נראה את זה, הוא אמר לי, הוא היה שמתי לפני 2 דקות, והוא היה מפחד, הוא לא ראה בשבילה כזאת בשבילה שלו. אז אתה מבין, וואו. בגלל שאתה יודע, נורמלית, כל התפילה שאתה מקבל, היא עשיתה עם מכינים. זה לא נכון. אתה יודע, אתה קבל רולדסטרויץ, זה כל מיוחד. אתה רואה ההחלטה בינתיים של טויוטה רגלית. טויוטה גם נראית נפלאה, אבל זה כל מכינים. ‫אבל יש אוכלות שבאמצעים ‫הם מיידי, ‫פרארי, בנטלי, רולד סטרויץ'. ‫זהו למה זה יותר ‫300-400 אלף דולר. ‫למה זה? ‫כי זה מיידי. ‫זה יקרה הרבה יותר. ‫אבל הכולות, ‫זה לא משנה. ‫הם עובדים על הסוויס. הוא יש מאה דקות ברולקס, ראיתי את הוידאו. כשאני הייתי בפלורידה, אני נמצאת בבית בוחריין, עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עב בשביל לפגיש את הרולקס, צריך להחזיר מאה דקות עם המיקרוסקופ, וצריך לדעת איך להחזיר אותן, וזה עבודה כל כך קלית. כשאני ראיתי את הווידאו הזה, ראיתי משהו בעצמי. הראשון סוויס גוי, או יהודי, או כל מה שהוא היה, שסתם יודע את העולם, והוא החלטה ליצור הווידאו רולקס, פרטק פיליפ, כל הנמים האלה. איך הוא היה במידה שלו את הרעיון והמניחה ליצור 600 קטנים ולכתוב איך להביא אותם ביחד, אם זה לא יד של ה'? איך? את השאלה שאתה יכול להגיד על הכאב. אתה רוצה לעשות כאב? לא יש כאלה בכלל. אתם יודעים כמה חלקים יש לכלל? הרכבים, החלקים שהם מחזיקים את הרכבים, השוקים, הסטרס, האינג'יין, המרכז, הקרבוריידר, האלקטריקה, הטלפון, השעות. להשתתף את הכל לדרך אחד, שכל זה יעבור ביחד, להשתתף את הגז, להשתתף את השחרר, לבטריה, למים, לרחבים. אתם יודעים מה זה פלאנט? תחשבו על פלאנט F-16. תחשבו על פלאנט לפטאפ, לפעם הראשונה. או פלאנט, פלאנט אמיתי. או פלאנט מיוחד, עם מיליארד קטנים בזה. אני הייתי באר-פורס. אנחנו ראינו את הפאנלים של ה-F16, זה כל פאנלים עם סקולות. אתם תקבלו את זה, אתם יקבלו את זה, אתם רואים הרבה קטנים, פלגים, כל מיני בוקסים, קומפיוטר, עם הרבה קטנים. אני חושב על עצמי, איך האמריקאים חשבו על כזה מכינה? כל פאנל הוא קומפיוטר אחר, קומפיוטר לגנון, קומפיוטר לזה, קומפיוטר לגנון, קומפיוטר לגנון, קומפיוטר לגנון של הים, כל דבר הוא... הם נותנים את כל הפעולות ביחד. נחשב שמישהו יגיע ויגיד שזו פלאנגה הייתה מייצרת באקספלוזיון. אקספלוזיון רעיון בעיראק, נתן לנו F-16. מה יקראים לאנשים? בגלל שאתם לא חשבו שהרעיון של אדם הוא מיליארד פעמים יותר סופיסטיקי של ה-F16 או איזה מגה-קומפיוטר. הרעיון של אדם אחד, אפילו האדם הטוב בארץ. אפילו אדם שבקומה, שהוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להפוך. עד עכשיו, הרעיון שהרעיון של אדם הוא פעמים הטכנולוגיה היא כבר יותר סופיסטיקלית מאשר כל אינטרנטים בגלל בעולם. אינטרנט של אנשי קומה. בגלל שהאינטרנט הזה, הרעיון הזה, שהוא מאוד מסוים עכשיו, לא יכול להחליט, לא יכול לדבר, לא יכול להבין, לא יכול לשמוע אולי, זה עדיין עושה את המחקר, עדיין עושה את הרעיון, עושה את הרעיון. ‫הסיסטמה של הרעיון, ‫כל מיני דברים אחרים בגלילה, ‫פונקציה, ‫כי אם המדריך מותה ‫בסופו של דבר, אז אתה מותה. ‫אז עכשיו אתה בקפסיטה 80%. ‫זה למה אתה לא יכול לדבר, ‫לכתוב, למות או ללחוץ. ‫אבל רעיון שלך עדיין מותה. ‫בלי רעיון, אין רעיון מותה. ‫וזה מותה לגלילה בכל גלילה, ‫אחר כך אתה מותה. ‫כן, לפעמים אתה צריך ‫הקבוצה. ‫אבל רעיון של מישהו בקומה ‫הוא כבר דבר בלעדה. ‫לא צריך להגיד, כשהוא לא בקומה. ‫ויש פרופסורים שאומרים, ‫הוא נתן מיליארד שנה ‫של התחילה. ‫בעצמם, בלי פרופסור. ‫והם שלבים כתוביות. ‫למה? ‫כי העולם מלחם עם אנשים מגניבים. ‫האם האנשים הטובים ‫שקיבלו 1,100 דולר על טי-שארט ‫או 2,500 דולר ‫על קטנה קטנה קטנה קטנה, ‫שבגזר יהיו 10 דולר, ‫הם האנשים ‫שקיבלו את הספר ‫שהם קיבלו מהמונקי. ‫אולי הם קיבלו מהמונקי. ‫אולי מונקי קיבלו טי-שארט ‫על 1,100 דולר. ‫אולי אנחנו טבעים יותר ‫ממהמונקי. אתה חושב שהמנקי יכול לתת, בואו נקרא, קוקונט? קוקונט, שהוא יצא על עולם ותקבל את זה. הוא יתקבל את זה בשלילה? הוא לא יעשה את זה, לא? מישהו שקבל 1,100 דולר על קצת מגניב שהוא צריך דולר לעשות, ובכל אופן, זה מידע בקיניה, רק בגלל שמישהו גאי בפריס יכול להשתתף על זה. ובכל זאת הוא התחיל להיות דיימנט. אני רק אראה לכם איך אמפטי האנשים היו. וזה אנשים עם יעמקה, עם צצית בתחום של הטי שירט. איזה קונטרדיקציה. אתה יכול להיות... מישהו שתהיה תורה ושתהיה תורה, ובדרך כלל אתה האדם הכי אדם בעולם. וזה לא מנצח להיות ככה. זה לא מנצח להיות ככה. בגלל שאם אתה חכם ואתה בן-תורה, אתה רוצה לגמור. כשאחד יגיד לך, אני רוצה לקחת לך כרסה, מה? כרסה שקשה לי 1,000 דולר, אני רוצה לתת לך, רבי. אתה נורמל? אתה יקבל את זה? אם אחד יגיד לי את הכרסה, רבי, אני קחתי לך כרסה. כמה? 1,000 דולר שקשתי לה. למה? בגלל שאני אוהב אותך כל כך הרבה, אני רוצה שתהיה לך כרסה גוצ'י. אני אגיד לו, הלך מהכרסה, אני לא רוצה לראות את השטויות. ‫אחר כך אני הלכתי לבית שובה שלי, ‫אנשי ג'ורג'י. ‫הלכתי לבית שלו, ‫זה היה ערב חג. ‫אני זוכר את זה. ‫זה היה לפני סוכות. ‫הוא אמר לי, רבי, אני רוצה ‫לתת לך בודל מאוד טוב של ויין. ‫אני לא אקספרט בויין. ‫מה ויינים קבלתי? ‫20 דולר בודל, 15, 30, 45, ‫זה כבר לך מורגש. אני רואה, הוא מתחיל לתחיל את הקלאסית, יש לו הרבה ויינים. הוא אמר לי, אביי, אלא אל תשחרר את זה ככה, שחרר את זה על איזו ספציית. מה אני יודע על ויינים? אני אומר לו, למה? מה זה ספציית? הוא אמר, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, את למה תעזר לי 1,000 דולר כדי שזה מיוחד לי? תעזר את זה למישהו שזה מיוחד לו 1,000 דולר. תעזר את הטי-שארט לנצח. הוא יתכוון את זה. מה אתה תעזר לי? תעזר את זה לנצח. אתה תעזר קטנה לנצח. אתה לא תעזר את זה לנצח רבי ישראל, קבלתי לך לוליפופ. ‏You give it to a one-year-old baby. ‏You give him a bag with sweet chocolates. ‏Would you buy Rabbi Yosef chocolate balls? ‏Rabbi, look, I got you a gift for Rosh Hashanah. ‏I got you a piece of chocolate. Come on. ‏Buy him a great book. ‏Rabbi, you have to read this book. It's amazing. ‏Oh, you made him happy. ‏Book, $20. He's happy. ‫הוא נותן לו בודל של וויסקי, ‫30,000 דולר. ‫זה מיקלן מיוחד, 60 שנים. ‫עבודה קולקטורית. ‫האחרון גלן לויד שבחר. ‫1912, אני לא יודע. ‫מה זה רבי קראבה על הדברים האלה? ‫הוא נותן לו איזה בודל של וויסקי, ‫הוא מרגיש. ‫20 דולר, 50 דולר, 100, 500, ‫זה לא עובד. אני פעם הלכתי לבית והחברה הפרסיאנית שלי אמרה לברמן, אתם יודעים איך בבית יש ברמן, היא אמרה לו תביא לרבי קפה וויסקי אבל תביא לו הקבוצה הכי טובה שאתה חכה שם. אז אני אמרתי לבית, לא, לא, אתה לא צריך, תביאי לי משהו, אני לא מבין, בכל מקרה אני לא מבין את ההחלטה. למה, תביאי את זה לאנשים שיודעים איך להשמח את זה. ‫אם להם זה עובד ‫לחזור 1,000 דולר על בלו של וויסקי, ‫לא, תן להם לעשות את זה. ‫מדהים, אוקיי. ‫כל סיף, רבי, זה 50 דקות. ‫50, 100. ‫אתה בא לדברים האלה, ‫אתה אומר להם, ‫תן 1,000 דולר לסלחות החיים. ‫אנחנו נותנים 200 USB. ‫ובאמת, 50 יהיו שומרי שבת ‫בקבוצת הווין או בקבוצת הוויסקי. ‫מה העדות שתתן לכם 1,000 דולר? ‫אני אשאיר לכם לבחור. ‫מה העדות? ‫אמרתי לכם את הסטוריה ‫על ריצ'ארד מיל. ‫אני הייתי ברצליה, פיתוח, ‫שני ילדים יוספים בקבוצה של שבת. ‫אחד מהם היה עם רגל, ‫הוא נראה כמו רגל של מיקי מאוס. ‫הלוחים של הילדים מג'ינגטון, ‫אתם יודעים, עם כל מיני שונות. ‫הלוח מאוד ארוך, גדול ככה, ‫כל כך ארוך. ‫אחד מהם אמר לי, רבאי, ‫אתם יודעים איך מיוחד הלוח הזה? ‫הוא אמר, אם תשאלי, ‫אני חושב שזה 50 דקות. ‫אבל כשאתם מבחינים בזה, ‫אני לא אשמח אם תגידי 50,000. ‫אני חשב שאני מדהים, ‫והם בואים לחזק. ‫אם הם עברים 270,000 דולר ‫על הלוח הזה. ‫אני אומר, מה? ‫הוא אומר, רבי, זה ריצ'רד מיל. ‫אני אומר, מי? ‫אתה לא שמעת על ריצ'רד מיל? ‫לא, מי הוא? ‫הרמבה? רשי? ‫הגאון מבילנה? ‫מי הוא רבי ריצ'רד מיל? ‫אני אגיד לו, מה, אתה בטח? ‫הוא עשה 270,000 דולר ‫על הלוח הזה? אני אגיד לו, אבל למה תעשה כזה דבר? זה חבר עשרה שנים, 29 שנים. הוא אגיד לי, זה עושה לי עבודה. אני מבין את חברי שלי, הם רואים שאני בא עם כזה רגל, תאמין לי, הם מטפלים אותי בצורה אחרת. זה חברה. ואז האחרים אגידו לי, רבי, אני לא כל כך אקסטרים. פתק שלי, פיליפ, היה 110,000. זאת אומרת, אני מגניב. אז אני אגיד להם, וואו, אתם מגניבים. ‫אז אני אגיד להם, ‫תקשיבו, רבותיי, תקשיבו. ‫אני אגיד להם, אני מבטיח ‫שאם הייתי בא לכם עכשיו ‫ולהגיד לכם שאני צריך ‫1,000 דולר ממכם, ‫אז אנחנו צריכים לעשות ‫הרבה סטודנטים ולהתפרסם אותם ‫לכל החילונים פה. ‫תכף לא תתן לי 1,000 דולר. ‫הם כבר אמרו, ‫תכף אתה נכון. ‫אז טוב, לפעמים אתם חייבים. למה כשהם באים לקחת 200-300,000 דולר ללחוץ? הם עושים את זה עם כל הזדמנות. וכשהם צריכים לתת 1,000 דולר לרחוץ נפחות ולהביאו אותם לתוך אשם, זה כאילו, להם, זה כאילו דעה של מות. הם עליו ללחוץ מות. למה זה? מאוד פשוט. כשאתה הולך לקחת ללחוץ ללחוץ, מי נותן לך הצלחה להיות כל כך גדול? השטן. הוא מנסה לנסוע! האלה הרליגיית הזאת מתכוונת לשחרר חצי מיליון דולר על רגל! אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל דבר, סטן, מטריאליזם, זה הכל סטן. ה' לא מנסה אנשים לקחת את הדברים הכי אמשיים על הארץ, לא כשהם רליגיים. זה הכל סטן. כשקורה לסחרר את הישיבה, לסחרר את הלכת הלוחות, הסטן עכשיו מנסה לקחת את הדרך הפרסה. לא! מה אתה יכול להוציא מהזה? ‫לא תהיה פנאטי. ‫מה אתם קוראים לזה, רבי? ‫מי נותן להם את ההתנגד הזה? ‫הוא אמר, ‫הסתם האחרון אמר להם, ‫אתם יודעים שאתם יכולים ‫לתת את הלוח הזה. ‫אף אחד יראה אתכם, ‫אתם יעבורים עם איגו שלכם בכל מקום. ‫אף אחד יבוא לככם, ‫אף אישה רוצה להיות אישה שלכם. ‫זה מה שהם חושבים. ‫מי נותן להם את זה? ‫הסתם. ‫הסתם. וכשהוא מגיע למצועות, סטאנטים, אתה מפחד, אתה כל כך מפחד. משפחד את האבאות שלך. למה אתם נותנים את זה לאחר? הרבי הזה מפחד אתכם. משפחד את אח שלך, אבל אח שלך הוא אדיק דרוג, מחלל שבת. מה אתה הולך להשתמש בו? לקבל יותר דרוגים? להשתמש בו עם יותר גסים ולעבור על שבת? זה לא משפחה, אתה מנצח לו יותר. ‫אה, אבל בסטאנט, ‫וואו, התקופה הראשונה. ‫למה אתם לא נותנים ‫חנוכה בקבוצה רפורמית? ‫מה מצווה יש? ‫מצווה לבנים ולילים. ‫זה מצווה לעשות שידוכים. ‫וואו, בטח, שידוכים. ‫מי רוצה לעשות שידוכים ‫בין אנשים בקבוצה רפורמית? ‫הסטאנט. ‫הם חיים כמו אבו ואישה ‫שלא ישתמשו. ובאותה מקומות יש שול ספוגי. והרבי, הרפורמה, עושה את ההודים בין איסאק וטוני. אחד הוא יהודי, אחד הוא גוי. והרבי, אחרי שהוא עושה את ההודים, קפיץ את האבא, קפיץ את האבא, קפיץ את האמא. אתם יודעים את כל זה. הוא יחזור קטנה קטנה, יבוא אותה לגביכם, אני כהן, I want to give you a blessing. יברכך השם וישמרך. Two filthy abomination monsters. And he calls himself a rabbi, that clown. And makes a wedding between... One time they send me a video of someone look Hasidic from Israel. Gottlieb. Gottlieb. שם רשעים ירקב, רשע ארור. Look very Hasidic. The one know who he is? He would stand on line to get a bracha from him. ת'בחורי ישיבות, must go to the armies. We never saw such thing, that people would go to the army and other people would learn Torah. Learn Torah in your free time. You must go to the army, close the yeshivot. סערור עשר לפיו רשע מרושע. A month later, someone else sent me a video. גוטליב עם אח שימו, making a wedding between two girls. ‫והוא קורא... ‫הוא קורא שזה מלך רב אשלג, ‫הזוהר, הקבליסט. ‫והחילונים אוהבים אותו. ‫הנה הם רבים נורמליים. ‫הם אומרים שכל ישיבון ‫צריך ללכת לארמות. ‫בכלל, זה יהיה ‫הסוף של המדינה היהודית. ‫בדרך כלל, לא יהיה שום דרך. ‫ולא ישראל, לא... ‫כל אחד ימות. ‫מה שמאכיל לנו חיים ‫זה רק התורה, ‫הם לא מבינים את זה. ‫הם נותנים כל הכבוד לארמיה. ‫הארמיה צריכה כבוד, ‫לא אף אחד אומר לא. ‫אבל מה שהארמיה עושה ‫לארץ יהודית, ‫שכולם יעבורים על זה, ‫ויש להם הרבה חשבון ותודה, ‫זה לא משנה מה שהתורה עושה. ‫בגלל זה זה מה שה' אמר, לא אני. ‫אם לא הייתה לי סיפור ‫בתורה, ‫אז אני לא אדאר ‫לפתוח את מותי שלי. ‫המקום הזה, ‫הוא רוצה להחליט את הישיבות ‫ולהחליט אותנו, ‫לא מזל שיש לו אישה עם אישה. ‫אבל הוא נראה חסידי. ‫במיוחד הם נראים כדוקטורים, ‫כל אלה החסידים הרפורמיים. ‫אתם יכולים לראות ברגע שהם חסידים. ‫זה יותר נחמד כשהוא נראה חסידי. ‫גוטליב. ‫אפר לפי ולעיניו רשע מרושע. ‫אין אנימי אובשם. ‫הוא נראה חסידי. ‫אני תלמיד של הרב אשלג. ‫אם הרב אשלג אף פעם ראה את ‫המצב שלו, ‫הוא עושה את זה בגביה שלו 24-7. ‫הוא היה עם כל כך הרבה דברים. ‫הוא לא האחד, רבותיי, ‫יש עשרות כאלה, אולי יותר. ‫כשזה קורה באמריקה, ‫לארוחה זה רוטין, ‫זה קורה. ‫בכל מקום. ‫אבל כשזה קורה בישראל, ‫אתם עדיין נפגעים. ‫זה לא מנצח להקדם בישראל. ישיבות בישראל הייתה כאן, לא הייתה מטריאליזם, הייתה תורה אמת, רביים אמת, אף אחד לא הייתה בטוחה של אמריקה, לא הייתה, המטריאליזם בישראל לא הייתה אפילו 5% של מה שהאנשים הייתה פה, המטריאליזם גרם אנשים אדיקטים לסטייל של אמריקה, מה שיש לו לעולם, ולפעמים, הרבה מנהיגים שלהם הלכו לאוניברסיטה והגיעו לנהיגים, הגיעו להריטיקה. אבל בישראל, זה נגמר לתלמידים, הם לראו את כל החיים שלהם עם הרבים הכי טובים. אתה לא מרגיש מונסטרים כאלה, שהם יוצאים מהישיבות הישראלית. אבל עכשיו, הכל יכול. זה שלושה ימים לפני יום כיפור, אני אומר לך את זה. On Yom Kippur, when you stand in front of Hashem, especially in Tfilat Neila, the last hour, take my advice. Cry to Hashem that you apologize for all the Torah you heard from those fakers and heretics and modern fakers and all kinds of pretenders. It's very important because there's nothing Hashem hates more than people who modify this Torah לראות את האפסיטה לאנשים, לצייר את האפסיטה לאנשים, ולעבור על הדברים הטובים במדינה. זה הכי גדול של חילול השם. אתה צריך להתכוון להשם כל הזמן שאתה רואה את המצב של סנטה קלאוס, או את הקלאון של אנגל ווד, או כל אחד מההריטיקות האלה, או את המצב של רשע מרושע גוטליב, וכל מיני אחרים שבאים, אתה צריך להסביר להם להסביר אותי, בבקשה, עדיין לוקחים את מותכם, לא צריך להסביר, אבל לקחים את שניהם, להסביר אותי בגלל שהם עובדים, שאני באמת ראיתי את המונסטר הזה, שמורד את החיים שלהם ביום וביום, בלתי, להסביר אותי על זה, להסביר אותי על הלכת לסיניגגים חשיבים, שיש רביים חשיבים ללכת את המקום, ‏that I don't, will never let a real speaker come to speak there. Only fakers. Forgive me for that. Forgive me for going to synagogue, there's no mechitza. The ladies come there like they go to the beach. If I had a brain, I would know it's better to pray home than to step in such a place. ‏Because elokim soneh zima, ‏vera'ah becha hervat davar veshav meacharecha, ‏Hashem does not enter such a synagogue. ‫האנשים באים עם גבולים גדולים ‫ומניסקארטים, ‫שלבים קטנים ומון פרפיומים, ‫והם עושים את התנסה ‫לשול, לפני או אחרי, ‫וכל הילדים היחידים באים ‫ולראו אותם כאילו הם בתחת ‫המסעדה בתל אביב. ‫הם באים לתפוס. ‫אני מחשב על איזה תפוסים ‫הם שמעו במיוחד הזה. ‫באותה מקום, אם הרבי רוצה ‫להתפוס מחיצה, ‫הם יפסקו אותו. אם הוא רוצה להביא מחיצה כזאת, גדולה, 1 מטר, 90 סנטימטר, שזה בערך 6 פטרים, הם יפגשו הרבי. הם לא יכולו להתכוון. הם יכולו להתכוון. כדי שהם יוכלו לראות את המצבים של האנשים. זה היה העולם. זו הראשית שהם באים לשול. הם מבצעים על שידוך. הוא חושב שזה מרחק גבוה. כמו שאתם בבר במנאטן. אתם באים לסינגה ורוצים לראות את האנשים. במשך לפרש את המצב של ארון קודש, זה כמו שהוא מפרש. או ככה, רגלו כבר חי. 3 שעות, הוא רק ראה, מה שאני יכול למצוא פה? כל מה שאני אומר לך, זה קורה בכל תקופה. יש לך קושר גילה היום, היא לא יכולה למצוא שידוח טוב. למה? בגלל שהיא לא פרסטיטוטה. היא לא רוצה ללכת כמו פרסטיטוטה. היא לא רוצה ללכת עם שקלים גדולים שהם 7 פטרים גדולים. היא לא רוצה ללכת עם סקירטה שהיא נחתית לידה שלה ועל יד כשהיא נקראת. היא לא רוצה ללכת עם דברים שהם נחתים לגבי. או מילים של פרפיום ורד ליפסטיק וכל מיני פרסטיטוטים פלאסטיקים על הראש. היא לא רוצה להיות ככה. אז אם היא יכולה ללכת לביתה, המצב לא רוצה אותה. למה? היא פרימיטיבית. היא לא לי. למה היא לא לך? בגלל שהיא אתה אשם אוהב. אבל אתה רוצה את המאמא של פריס. אתה רוצה שקריסטינה תהיה אישה שלך. אתה לא יכול להגיד קריסטינה. אז אתה רוצה שקריסטינה תהיה אישה יהודית. ‫ואז כשהרבי יצא ומתגב על זה, ‫שהקהילה צריכה לעשות תשובה, ‫לא, אתה לא יכול לדבר כאן עדיין. ‫יש לנו רגעים שונים. ‫מה רגעים שונים יש לך בדיוק? ‫בגלל שהתורה שאני יודע, ‫זה מה שכתוב שם. ‫יש לך רגעים שונים שלא שלי? ‫זאת אומרת, ‫אתה מנסה ללכת על משהו ‫שזה לא תורה. אוקיי, לפעמים תהיה אמיתית. המנסטר דווייק של לונדן, האחר שהצטרפו מפה, האחר שהם פרוגייזים וכל זה, הוא מביא בוקר של הירסים לביתו. אתם יכולים לשמוע את הסרטון. היום אנחנו הולכים ללמוד בוקר של האתייסט הזה. אנחנו עושים סריז. הם מלמדים, אם אפשר לדבר על זה, סינגאג. הם מלמדים בוקר של הירסים. זה הדבר, כל יום הם באים ללמוד איך ההרתי קונדם אשם, קונדם חזל, ואז הוא אומר לתלמידים שלו, אם הוא יכול להגיד להם תלמידים, אם אתה מרגיש שהקטעות של חזל אינטרנטיות, זאת אומרת קטעות, ‫מנגינה קליתה. ‫אתם יודעים איך יש דברים ‫שמאחורי עשרה שנים ‫יש להם קטנה קטנה? ‫זה מה שהוא אומר. ‫אם לפעמים אתם שומעים ‫הקהילה של חזל או מוסקי, ‫אני לא שמעתי את הקהילה הזה ‫לפעמים. ‫אני הייתי שואל אנשים, ‫מה זאת אומרת מוסקי? ‫הוא אמר לי, ‫אווי, מגניב. ‫הוא אמר לי, ‫זאת אומרת, אני נכנס. ‫הוא מדבר את חזל. ‫וואו. ‫חזל, כל אחד מהם ‫היה מחיימתים. ‫כל מה בתורה הם ידעו, ‫לפתר ולפתר, עד ולפתר, ‫במידה של הלילה, ‫אתה מזמין אותם, ‫כל דבר, כל פסוק, ‫הנה, נביא. ‫עולם של ידעות ורעיונות. ‫ואחר כך, ‫הקלעון מהאוניברסיטה, גדלתי בשטה הליוודית עם כל האנשים, כשהוא מזמין על זה, גדלתי עם האנשים, האנשים במרחב, בלוס אנג'לית, כשכל אנשים ברחוב יש אנשים או אנשים מזמינים עליו, הוא מזמין שזה איזה מקום גדלתי, וכמה הוא מקבל עשרה? עשרה מיליון דולר. עכשיו אתה יכול לדעת שהוא מייסנג'ר של סטאנט. רב עבדיה יוסף לא קיבל מיליון דולר, רב איגדור מילר לא קיבל מיליון דולר, רב רבדה לא קיבל, רב בן ציון אבא שאול, רב צעדקא, רב שטרנבוך, רב אלישיב, רב שטנמן, רב שטרנבוך, רב אלישיב, רב שטרנבוך, רב אלישיב, שטרנבוך, רב אלישיב, רב אלישיב, רב אלישיב, רב אלישיב, אלישיב, רב אלישיב, אלישיב, רב אלישיב, אלישיב, רב אלישיב, רב אל ‫אם איתן רוצה להכניס הרבה. ‫אחר כך הוא יכול לעבודה. ‫מה הוא צריך להיות? ‫מה הוא צריך להיות רבי עבושול? ‫הוא רק יכול להיות רבי עבושול ‫אם הוא יכול להתקבל ‫עם עבושה קרימנלית טובה או משהו. ‫האנשים שבאים לכאן, ‫האנשים האקדמיים, ‫הם עובדים מיליונים. ‫זה סרג'נט, זה עבושה, ‫זה עבושה, זה אינג'יניון, ‫הוא היה ארטיסט. ‫אז הם לא רוצים ‫לצייר 200,000 עשרה. ‫זה מה שעבריהם עושים. ‫הציירה עושה 100,000 עשרה. ‫הציירה שרואה את הסוטים שלו ‫עושה 100,000 עשרה. ‫הציירה שלו עושה 1,500 דולר שעה ‫לראות את הקטעות שלו. ‫הוא צריך לתת לרבי משהו. ‫כמה? צריך לתת לו מיליון דולר. כן, יש עוד קליפה בלוס אנג'לס, עוד מיליון דולר. קונסרבטיבי, וולפי. וולפי, הקליפה. עוד מיליון דולר, זה היה עשרה שנים. אולי עד היום זה 1.5. למה זה? כמו הקרדינאים בקבוצה. אולי עוד מיליונים דולר. קרדינאים פרטיים, זה, זה. הקבוצה. למה? קבוצים של סטן. ‫אנשים אמירים באשם ‫עובדים ליטריאלי בבקשה. ‫כל המילים הכי גדולים ‫הם ישיבות, ספרדים, אשכנזים, ‫חסידים, ‫לפעמים שבועים הם לא מתקבלים. ‫לכל ישיבה בישראל, ‫שאלו להם, ‫למה אתם מתקבלים最近? ‫למה אתם מתקבלים, ישיבה? ‫שבועים, עשרה שנים. ‫הם לא ישבות. זה לא שהם יכולים, הם לא עובדים. והמלאמד עובד שבוע ששהיה, והעבודה שלו להתחיל היא 1,000 דולר בשנה. כל השנה הוא עובד מהר עד הלילה, 4,000 דולר, וששהיה הוא לא עובד. אישה עובדה, בייבשים, השבועים עובדים קצת. הוא עובד מישהו שנה בלילה, והוא נותן לו 100-200 דולר בשנה. אלה הם הטובים. רב שחר עושה עבודה מפונוביץ' ושל עבודה שלו הוא נותן חצי של זה לאנשים שהם חשבים שהם צריכים עבודה. הוא קיבל שנים, אני רוצה לדעת את האנחה הזאת, למה? את אבא שלו נתן לי שירה באירופה כשאני הייתי 17. אז 60 שנים אחרי זה הוא קיבל מישהו מהישיבה, אני אמן לכם כל שבוע לדעת אותו. למה? אני אוהב את אבא שלו הרבה תודה. רב בן ציון אבא שאול נתן כמעט את כל עבודה שלו לתלמידים. הוא רצה לתת להם, להנכח אותם, הילדים. רב מורדכי שראבי, כולם ידעו, כל הילדים יצטרפו אליו לביתה. הוא נתן להם ביתה, לירה, חצי לירה. בגלל זה, הוא גרם כמה אנשים רליגיים. הוא נותן להם כולה או מילה לקחת כולה. אייס קרים. אנשים מאוד פחות. אם מישהו קיבל לירה, הוא יכול לקחת קצת אייס קרים. אתם יודעים, לילדים זה היה חכם. ואז הם נכנסו וניתן להם תורה. המקובל הכי גדול בישראל. ‫הם לימדו את הילדים ‫והם התחילים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל I'm going here. מחנה יהודה it was. That's where the Yeshiva of the Mekubalim was. Come, come to me. Come, let's learn a little bit. You want to learn with me? He told me the story. He caught me on the street. I was walking. It wasn't religious. How can I say no to an old rabbi? Looks like this with the turban, white. Okay, I'll come learn with you. Started to tell him, come, come all the time. We'll learn. Rav Mordechai Sharabi made him religious. למה? אתם אמרים לך עוד שעה וזהו, אתה נכנס. בגלל שהם כל כך חיים, האנשים שהם נראו את מותכם ונשמע את הראשון שלהם ונראו את הדרך שהם מנסים להשיג ואיך הם נכנסים לארץ ואיך הם מיימים אותך, הם לא יכולים להסביר את זה. אני לא יכולה להשתתף בסקולר, אני לא יכולה, תראו. יש לי נשיא, לא משנה מה שאני מנסה לעשות עם הילד הזה, לעשות אותו רליגי, זה היה אי אפשר, עד שאני שואל אותו לראות תורה ומדע. אחרי שהוא ראה תורה ומדע, הוא אמר לי, זהו, אני לא יודע יותר. הרליגיה היא 100% אותנטית. מה הוא עשה? הוא לא בא ללמוד. תהיה סקולר. עד ‫הוא הלך ללמוד עם הרבי במונסי, ‫והרבי אמר לו, ‫אני רוצה שתבוא וללמוד עםי כל יום. ‫התחלתי עם שעה, ‫אז שעה שניה, ‫אז שעה ארבעה. ‫למרות הוא ללמוד עם הרבי. ‫אחר כך הרבי הלך לו ללמוד, ‫הוא החלט את עבודה שלו, ‫והוא התקיים ללמוד כל יום. ‫עכשיו הוא ללמוד, ‫בשעה 6 הוא בא לסליחות, ‫ואז שחריט, ‫הוא יכול ללכת חצי שעה, ‫לאכול בצפון, ‫ללכת לבית הישיבה, ‫ללכת עד עשרה עד הלילה. ‫למה? ‫הרבי הרבי אמר לו ‫ללכת לבית הישיבה. ‫הוא נותן להם הרבה חשבות, ‫הוא לא יכול להגיד לא. ‫בשביל ללכת לבית הישיבה, ‫הוא נותן לו תשובה. ‫אבל צריך לראות ‫איך התחילה שלו התחילה. ‫התחילה שלו לראות את התורה. ‫התחילה שלו לראות את הרבים. ‫הוא כל כך מבקש ‫של לוקחת את החיים, ‫הגרעה, המONEY, המדינה, ‫וכל המנגינים שיש להם. ‫הכול מלמד 180 דגרים. ‫הכוח של התורה ‫הוא מלמעלה. ‫אם תראה את זה בעצמך, ‫אתה לא תאמין. ‫אחת השנה בישיבה, ‫האנחן הוא אנחנו שונה. ‫אנחנו שונה. ‫אתה לא יכול להכניס אותו. הוא לא יכול להכניס אותו, ובכל זאת ציט-ציט, הוא כל הרחוב, ובכל זאת גלגולה, ומילה אחת, הוא כבר מלכה כשהוא מלכה, הוא מלכה אחת וחצי דקות, ועכשיו הוא מלכה 12-15 דקות, זה כל מיני אנשים, הוא מלכה אי פעם, ועכשיו הוא לא מלכה אף דקה, כוח התורה, זה מגניב, And that's what this whole Aseret Yamei Tshuba is about. The Shulchan Aruch said, do not behave as normal as the rest of the year. Show Hashem that you care. I know you reach your arm to me. I cannot avoid you. I want to shake your hand. That's Aseret Yamei Tshuba. Dirshu Hashem biyoto karov. Search for Hashem when He's close. He's reaching out to you. Ignore Him and behave like it's a regular year, the rest of the year, that's a big mistake. אנחנו צריכים לעדות בכל אופן. בגלל המדבר, בגלל התלמידות, בגלל שהצדקה נותנת. עכשיו זה הזמן לצדק את הצדקה. יש עוד 3 ימים. יום כיפור השם עם סימנים, סילד. חיים וחוות. במונח הזה ובמונח של אמצעות. זמן או פחות. קאנסר או חברה. חברה או עוד שנה להיות סינגל. ילדים או לא ילדים. ילדים חי או ילדים חי. מאה שעות בחירות. עם רעיון רחוק, רואים ילדים אחרים קונקציים או לא. ‫המיסל יפה על יד או לא? ‫אתה חי בפחדה, בפחדה, ‫אתה לא יש לי יום ולא יום, ‫או אתה חי בפחדה, ‫ללמוד, אוכל, נשמח. ‫עכשיו זה יהיה קבל לך. ‫לא אף אחד שואל אותך ‫לقتל את עצמך. ‫פשוט תבחר. ‫קבל את עצמך ראשון ‫להתאמין. ‫אני מפחד, אני מפחד, ‫תבחר אותי, ‫אני חושב על מה שעשיתי. ‫התאמין. פריז השם, תעשה מהלך האמת שלך בעצמך, אלימין את הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת הלכת שלך ואת You cry here and there, you do the Selichot, you do the Yagmidot, הלכת Tfilat Neila, you must cry, don't lose that opportunity. Make the real long vidui of Rav Nisim, Rabbenu Nisim, from Babel. It rips the heart to pieces. If I'm going to come to reveal my sins, the time will end and the list will still go on, he says. One of the holiest people ever lived. זה מגניב לראות את השאלות של הוידוי, קוראים לו הוידוי הגדול, ההתאמנות הרבה. אם אתה עושה את זה בנעילה, זה אי אפשר לא לקרוא. אתה קרוא כמו ילד, כי כל מה שהוא אמר, זה אתה. כל מה. אם אתה יודע את עצמך, אתה יודע מי אתה. I'm not a learner, I'm not a Talmid Chacham, I'm not a Tzadik, I'm not praying correctly, I'm not a giver, I'm stingy, I'm not giving tzedaka, I ignore, I'm cruel, I ignore people, I let people die around me, I don't care about Hashem. It's all true. If you're really honest, this is all you. You and you and you and you and me, everyone. Modesty, this, that, everything. Who can say it's clean? לא יצדק כל חי לפניך, הוא אמר, בראש השנה. בפרסים, במידה של שמונה עשרה. יש עכשיו אנשי ארוך אחד שיכול להסתכל בפנים שלך ולהגיד, אני לא אשם. על כל דבר, אין דבר כזה. מי? זה השאלה של חזל, זאת אומרת, חזל ראה שגם הם, הם, האנשי הכנסת הגדולה, אורות התפילות, ‏The holiest people ever live. ‏They wrote that there's no one human being ‏that can stand in front of you and say, ‏I'm innocent. ‏I'm 100% clean. ‏Include us that know the whole Torah ‏and learn Torah nonstop. ‏We still have problems. ‏What are we going to say? ‏What are we going to say? ‏We couldn't even give tea ‏in a yeshiva in their days. הם לא יכולים לנו להכין בכלל. תשתה בזמן, בבקשה. למה? אתם מגיעים לבריאות המקום. בזמן הגמראה הם הכנעו ארגון בהכנעה לישיבה. עבודו הוא לדבר על מי יכול להכין ומי לא יכול. איזה אנשים באו ללמוד תורה, סליחה, אתם לא יכולים להכין. מי יכול להכין? רק אנשים אמירים, אין מפחדים, יש להם פלאק ליסט. פלאק ליסט. אתה מגניב, אתה לא יכול להיכנס לישיבה ללמוד. אני רוצה ללמוד, אני רוצה לעשות תשובה, לא פה. בפנים, אתה, אתה מוכן ללמוד. ראית נגמרה? איללה זקן, אנשים היו צריכים לבן להיכנס, לא רק הם צריכים לבן להיכנס, הם צריכים לבן. הוא הלך ברחוב, הייתה יום חמודה בגלילה במרצפת שם. השנואה קובעה אותו, הוא כמעט יחזיר למות. שמאיה ואפתליון באו מישיבה, קיבלו אותו, נפגעו אותו בפיירה. הם אומרים, הוא נפגע שאנחנו, הרבים הכי גדולים, נפגע שבת לסביר את החיים שלו. אנחנו יכולים לתת לו לאנשים רגילים, לא, לא. אנחנו נפגע פיירה שלו לסביר את החיים שלו. למה? תראו כמה הוא אוהב תורה. הוא לא ראה אפילו שאחד או שתי פטרות של השנואה קובעו אותו, כמעט למות. בגלל שהיה כל כך הרבה בצימני, לשמוע על השיעור. בגלל שהוא לא יכול להכין, למה הוא לא יכול להכין? בגלל הוא היה צריך לקבל ער. שהם קבלו בפיירה, כדי להכניע את המקום, אבל היה יום חמוד, הם לא יכולו להכניע ער. אז הוא הלכה אמפיינד. הוא אמר, אני סליחה, אני רק עובד פה. אתה צריך לבן. אתה קבל ער כל יום, אני נתן לך. אתה קבלת לא משהו היום, אתה לא יכול להכניע. הוא היה מלך. הוא היה ראש הסנדרין. ‫אבל הוא נגמר, ‫הוא לא היה צריך לציירה. ‫אז הוא היה צריך לגמר ‫לשמוע את השיעור. ‫מישהו אחר יגיד, ‫אוקיי, אני ענוס, ‫אני לא יכול ללכת. ‫אני לא צריך ללמוד היום, ‫תן לי לגמר את עצמי ‫בפורטה. ‫לא. ‫איך יכול לי ללמוד את השיעור? ‫תן לו למות. ‫הוא מות. ‫הוא כמעט מות. ‫הם נפגשו אותו. ‫למה אתם חושבים ‫שהגמרה מביא לכם את הסיפור הזה? ‫מה זאת הסיפור? ‫קולטריאליים? לא. ‫זה לראות לך ‫איך צריך להיות אדם, ‫כמה צריך לגמרי תורה, ‫כמה צריך... ‫אתה רואה בחור ישיבה ‫מנסה לקחת רעיון. ‫איך אתה יכול לרעב ולהיגנוב אותו? ‫איך זה יכול להיות? ‫איזה רעיון. ‫בחור ישיבה, ‫שבעולם נמצא בגללו, אתה מנסה לציירה עם איזה קר אמפטי, ומנסה לציירה ברחוב, ואתה צריך לציירה, ממונסי לברוקלין, אתה יודע כמה שעות זה יקרה לו עכשיו, לציירה בוסס, למנהטן, ולהחליט, וכמה זה יקרה, ויש לו סוטקיסט מלא כתוביות, וחליטה, וחליטה שלו, והרבה שלהם לא יש אפילו זמן, זה אמפטי, בוסס זה אמפטי, 20-30 דולר לכל דרך, איזה אנשים לא יש את זה, They look for rides. What do you care? You're driving anyway, so you got two minutes of your drive. You go to Flatbush, you drop him in Borough Park. What will happen? There's no appreciation for the Torah. You don't do it for the truth, do it למען השם, to make Hashem happy. ‎,‎רבי‎ ,‎הוא לא בצורה שלי‎ ‎,‎אתה בא ללכת‎ ‎,‎אתה רואה מישהו שם‎ ‎,‎לא יש דרך ללכת הביתה‎ ‎,‎למחאה לטרן, בס‎ ‎,‎אובר‎ ,‎אובר‎ ‎,‎זה מיוחד‎ ‎,‎אפשר ללכת לבורפה‎ ‎,‎זה כמעט 20 דולר‎ ‎,‎למה אתה לא יכול לעבוד‎ ‎,‎אתה צריך ללכת‎ ‎,‎אני צריך ללכת לטרן‎ ‎,‎או‎ ,‎אתה נכון‎ ‎,‎רק עשרה דקות‎ ‎,‎בסופו של זמן יהיה חם‎ ‎,‎אנ ‫איזה מטרה יש לך? ‫מקדונלד אבניו. ‫תן לו רחב. ‫איפה קורני איילנד? ‫תן לו רחב. ‫עולם חסד ייבנה. ‫זה מה שחיים עושים. חסד. ‫להיות חסרים, לא להיות סלפי. ‫אבל להיות חסרים ‫לאחרונים שהם חייבים. ‫לא לרחבים, לאנשים ‫שהם מדברים על התורה ועל הרליגיה. ‫לא יש מצווה להשיג את הרחבים. לא מצווה, מצווה להתאהב אותם, אני רק אמרתי לכם את השאלות של הרבי בבריסק וכל גדולי ישראל. עשו את האנשים שקבו את השבת, עשו את האנשים שתלמדו את התורה, עשו את האחרון, עשו את האחרונים, עשו את המסכמת, זה מה שצריך לעשות. אתה לא יכול לעשות את מישהו כמו ברני סונדרס, שרוצה לקחת את התורה ולעשות את החמאס, לקחת אותנו כולנו. לעשות אותו הוא מנסה את השם. אני יכולה לעזור על מישהו כאלה? יש לך גוי רציון? עזור על הגוי. עד רבה, קידוש השם. אתה רואה גוי רציון וגוי רציון, אתה צריך לעזור על הגוי רציון. זה מיליון פעמים יותר מזה. מישהו פרו-גאי, פרו-אבאמינציה, פרו-גאי פרד, פרו-גאי חברה, פרו-אבורשן, אנטי-ישראל, פרו-פלסטינים, מדהים. אתה רוצה לעזור על זה? ואתה מבין? יאללה רבי, זה אקסטרים, אתה צריך להתאהב לכולם, זה לא נכון. זה רעיון להתאהב את הרעיון. אתה תהיה מפחד בזה. אתה לא תלמד אלף בית תורה, אבל הרבי אמר לי שאתה צריך להתאהב לכולם, כן. בגלל שהוא אחד מהם. בקסטום. זה למה זה אהוב להם כל כך הרבה, שהלפטים לא יצאו. ‫הייתה אחת בכנסת, ‫היא ספרדית. ‫הוא רק הגיע לכנסת ‫בגלל שבן שלו, ‫הממשלה הפרקה את בן שלו. ‫הוא חייב לשים מישהו ‫שתובע לגבים שלו ‫מאחורי המציאה. ‫אז הוא שם את האנשיה. ‫תשעים ותשעים של יהודים ‫הלכו לאומן עכשיו. באוקראין, במהלך המלחמה. אני לא צריך להגיד לכם כמה הם נטעים אותנו, האוקראינים. זה פשוט כמו הנאצים. כל שנה הם נותנים להם זמן קשה, הם נגמרו אותם במלחמת האירופה, עם הטלפון, זה מזל. ‫אבל הם כל כך חייבים, ‫הם צריכים ללכת לאומן. ‫אוקיי, הם הולכים לאומן, ‫הם נתקעים, הם עדיין באים לאומן, ‫הם לא יכולים להיכנס לישראל, ‫לא יש פליטים. ‫אתם צריכים להחליט 2-3 פליטים, ‫מולדובה, הדיס, אירופה, פולנד, ‫עד שאתם יכולים להיכנס לישראל. ‫היום פשוט פגשו פטרון ‫של התפקיד של הוואטסאפ ‫בין המשרד הזה, ‫מיניסטר בכנסת, ‫הוא מנצח להיות רליגי. האנשים של אומן אמרו להם, תעזרו לנו, תגידו לממשלה להעזור לנו, אנחנו נמצאים פה עם אין אוכל, אין זמן, אנחנו נמצאים באוקראין, אנחנו רוצים לברוך לישראל לפני יום כיפור, לפני סוכות, הממשלה יכולה להעזור. זה עכשיו עבודי שלי, מי אמר לכם ללכת? ישראל, הם לא צריכים ללכת. אבל עכשיו הם כאן, יהודים הם כאן, הם מתארים, הם לא יושבים דולר לתאר כאן, ללמוד. הם צריכים לברוך, אין פליטים, כל הפליטים נחשבים. הממשלה יכולה לעזור. מי רצה לעזור להם? חבר לא-רליגי. הם ראו שני אימצים מהווטסאפ. החבר לרליגי, אני יכולה לתאר קצת, נחשבו. החבר ללא-רליגי, הוא אומר, אתה נכון, זה בעיה גדולה, אנחנו צריכים לעשות משהו על זה. תן לי לראות מה שאני יכול לעשות. ‫איך זה יכול להיות? ‫האדם הרליגי לא-רליגי ‫יש שקל יותר, ‫במקרה הזה. ‫אתה רואה, יהודים נמצאים שם ‫במדינת אחרון, ‫לפני יום טוב, לפני יום כיפור. ‫הוא יש כוח, ‫הוא ידבר עם נתניהו ‫ולראות מה הוא יכול לעשות ‫כדי להשיג אותם. ‫הם יכולים לשנות 3-4 פליטים ‫של אל-אהל ספציאלית ‫ולקבלו אותם ולהביאו אותם. ‫זה נכון, ‫הוא יכול להביא 2,000 אנשים ‫ב-4 פליטים. ‫האחרון לא זוכר. ‫הוא נמצא שם תמיד, ‫כמו שהוא מפחד. ‫הוא נהיה גדול, ‫שם בטחה. ‫אתה מזכיר איפה אתה קיימה. ‫העבודה של מישהו ‫ששם בממשלה ‫היא לסבל את האנשים המזכירים, ‫לא לרקוד שם, ‫ולתקן עליהם. ‫מה העבודה של רבי? ‫הוא עבוד בקהילה. ‫תראו את פרקי אבות. הוא אמר, הלכי מזה, זה עבודה מאוד ארוך. כל אחד מדבר עליך, כל אחד מדבר אתך, כל יום אתה עובד עם אנשים, ובסופו של דבר אתה עובד בבקשה. זה בעצם עבודה. ומה קיבלת? אחד, תודה. מאה דקות. בכל מאה דקות שקיבלת בגלך, קיבלת אחד, אנשים ארוך שהם מגניבים מה שאתה עשית לו. השארים מזכירים אותך אחרי יום או שתיים. אתם יכולים לראות בדונות. איפה כל האנשים שאני גרם להם רליגיה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? א שם דבר באמריקה, אנשים באמצעות גדולות, דוקטורים, מבחינים, הם יודעים איך לראות נקודות יפה. תרחב לי החיים, אני לא יודע איפה אני אשאר בלי אתכם, התלמידת שלך תרחב לי, אני לא יכול ללכת אחד יום בלי אותם, לא? 14 שנים, לא? ואיפה אתם? למה אתם לא עושים לעבוד עם אנשים אחרים למצוא את התורה? הוא מבקש עם קלאסי המדע, עם הסטריפים, עם הבית החולה החדש שלו. או הוא נותן למישהו אחר, למישהו מהאוניברסיטה המודרנית. זה מה שאני מבקש, רבי, אני נותן את זה לשול שלי. את השול שלך, אם אפשר להגיד שול, בואו נתחיל עם זה. ואם זה שול, 1 מיליון שול לא יכול להיות איכל ל-1 בעל תשובה, אתה מגניב. 1 מיליון שול, אם אתה מבנה 100 מיליון דולר אחת. 1 מיליון שול לא יכול להיות איכל ל-1 בעל תשובה שאתה מבנה. ‫הם ילדים וגדולים, ‫כלם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים בבייסמטר, בפורטה. זה פשוט כושר. שול, זה מגניב. ברוך השם, יש לנו הרבה חברים, וכושר יפה, ומצב. יפה. אבל בואו נגיד שלא הייתה לנו שול, לא נפגשנו? נפגשנו. אבל מי יעשה את בעלי התשובה? האנשים שהם נפגשים, הם לא יודעים מה זה שבת, הם לא יודעים מה זה תורה, הם לא יודעים משהו, הם לא מאמינים משהו. יש הזכויות להציל אותם בשנה או שנה או שלושה, להחליט את כל החיים שלהם. זה לא חלוקה שלהם, לפעמים. אם סטאן רואה שמישהו הוא גניב, הוא רוצה לדעת, בדרך כלל הוא נותן אותם למקומות אחרות. אני אראה לכם את הסיפור על הארמית הישראלית, כשאני הייתי בלשון, האנגלית, אני לא יודע מי הוא, אני לא יודע מה הוא עושה. כל הזמן אני מדבר איתו על אנשים שרוצים לעשות טוב אבל הם לא יודעים איך להשתתף. מה? הם נותנים זמן. ישראלי ארמי. אוקיי, יפה. מה על הישיבות? הישיבות היא יותר אימפורטנטית. אתה מוציא תורה? קאמן. ישראלי ארמי, מה? הילדים יקבלו הצעירות? זה לא מגיע לילדים. אני הייתי בארמי, אני יודע שאני לא קיבלתי עוד דקה מהצעירים. במשך 3 שנים. אנחנו לא קיבלנו את זה. סצימה הכי טובה, הם יקבלו קנטין. ‫או הם קבלו מנהל פינג פאנק. ‫המנהל של ה'האריס' מניו יורק. ‫פינג פאנק. ‫הסציני הכי טוב. ‫הם נותנים מיליארד דולר. ‫מי ידע איפה זה יכול? ‫הממלכה, הממלכה, מי ידע? ‫הנשיאים הם לא ידעים את זה. ‫אז אני אומר לדבר הזה, ‫אם האנשי שקבל מיליון על זה ‫קבל מיליון על ישיבה, ‫תמצאו כמה יותר הוא יקבל. ‫והקבוצה שלי מגיעה לג'קט שלי, ‫רבי, אנחנו צריכים ללכת. ‫רבי, אנחנו צריכים ללכת. ‫אנחנו צריכים ללכת, ‫הקבוצה מגיעה. ‫היא מגיעה אליי. ‫אני רואה את האנגלית הזה, ‫הוא כדור כשהוא היה, ‫הוא מתחיל לנצח. ‫באמת, הוא מתחיל לנצח. ‫השמיים שלו נפגשו. ‫קצת לפעמים, הוא היה שמח, ‫הוא אמר לי על את החיים שלו ‫באיראן, ‫איך הם הגיעו לברלין, ‫ואיך הוא התחיל למחלל שבת ‫כי החיים בלוס-אנג'לס ‫היו אחרים מ� ובסופו של דבר אני מדבר איתו על ארה״ב ישראלי. מה ההתקשר? אנחנו מדברים על שבת. התקשורת הייתה על שבת. איך הוא נפגש את היום שהיו שומרים על שבת באיראן, בלוס אנג'לס היו צריכים לעבוד. אתם יודעים את הסיפורים. בסופו של דבר אני מדבר על עבודה לארה״ב ישראלי והאנגלית מתחילה להתרחק אותי. אחר כך כשאני הלכתי, הוא אמר, וואו, אבא, אתה לא יודע מה שאתה עשית. אני אמר, מה? הוא אמר, את יודעת מי הוא? הוא הלמודי של ארה״ב הישראלי באמריקה. אני אגיד לו, אתה לא רואה שהשם כתב שאלות במותי שלי? מה היחידות שהחלטתי להחלט את הסובייקט מהשבת לקבל זמן לארה״ב הישראלי? עם מישהו שאני לא ראיתי בעצמי, אני לא יודע מי הוא. אתה לא רואה שזה היה השם מדבר במותי שלי? אתה לא רואה את זה? אתה בליין? That's what Hashem wanted him to hear. Why? Because he will do it for 20 more years and then he die, thinking he's the most righteous person on earth. And he will come in front of Hashem and Hashem will say to him, very nice, you have a good heart. You wanted to do something nice for the Israeli army and we really, really appreciate your good heart. But what about my Torah? Didn't I say in the Torah that it's the most important thing in my eyes? Much more than any army. Much more than any other mitzvah. מה בגלל חייבת אלוהים? מה בגלל שמורת תורה? מה בגלל שיכולים אנשים להיות שומרי שבת? למה אתם לא חשבו על זה? למה לא להשיף אנשים שעובדים ומלכים תורה? צמיחה באמלי תורה היא מצווה מאוד גדולה, לספור אנשים שעובדים גדולה למלכת תורה. כל הספרים מלאים בזה. אבל הוא לא ידע, איך הוא ידע? עכשיו הוא ידע. ה' רצה לו להשמע את זה. מה הוא עשה אחריי? אני לא יודע. אולי הוא החלט את המקום שלו, והוא התחלתי לרקוץ לישיבות. במיוחד הוא לא. אתם יודעים איך זה. אנשים שומעים את זה מבחינה הראשית, וזה יכול ללכת מבחינה הראשית. רגע אחר, הם יוצאים לבית שלהם. פעם אחת, אתה שומע את אדם של האמת, הוא שומע את משהו, הוא נפגש אותו, והוא עושה חלום. ‫כמה פעמים זה קורה? ‫5%? ‫5 פעמים מה-100? ‫האנגלית שומעה את האמת, ‫והיא נכנסה ללכת, ‫למקום להיות שונה. ‫בדרום אחד, ‫פעם ראשונה בשבילה. ‫זה קורה, אבל זה רע. ‫הרבה אנשים ממשיכים חודש וחודש, ‫עד שתהיה להם משהו מגניב. ‫זה כשהם מזמינים. אתה מגניב, אתה יכול לעשות את זה חמש שנים לפני כשאתה היה חי, בלי ארעות, בלי פרעה, בלי כל זה, בלי הדיבור הטוב, בלי הדרוג של ילדים שלך, בלי כל הסקרסים, אתה יכול לעשות את זה בקל, למה תשכחת עד שאתה נפגש ונפגש בלתי? עכשיו אתה זוכר אותי? זה כל דקות בתורה, אני כתבתי תורה? אתה מפחד על מה שאני אומר? לא, לא, לא, חברה שלי. אני ואתה לא יש לך עבודה ביחד. אתם לא מפחדים על מה שאני אומר, אתם מפחדים על מה אשם אומר. כשאני מדבר על מחלל שבת זה לא אני, זה אשם. כשאני מדבר על רעיון זה התורה. כשאני מדבר על תורת תורה זה אשם. רמבהם זה אשם. דגמרה זה אשם. שולחן ערוך יצא שם אצנת רבי X או רבי Y. There is one Shulchan Aruch, Baruch Hashem. And there is one Rambam. And there is one Talmud. And there is one Chumash. And there is one Zohar. And it's all by Sephardim, Ashkenazim, Hasidim, Temanim. It's all the same. The Temanim have the same Rambam, the Ashkenazim, the Hasidim, the Sephardim and the Chilonim. ‫כל אחד מהם יש את הרמב״ם. ‫באוניברסיטה יש רמב״ם, ‫בבית הספר יש רמב״ם. ‫הרמב״ם הזה. ‫הרמב״ם הרפורמי, ‫הרמב״ם עם אדם ומחללי שבת ‫והוא אתן יום כיפור. ‫מה תורה יש להם? ‫הרמב״ם הרפורמי, ‫התקיים מהירושלים. ‫לא רק זה, הם קבלו ‫התורה הכי אמשית, ‫הם כולם ביליונארים. ‫כל המדענים, הפוליטיקאים, הרפורמיה. ‫הוא לא קבל, ‫הוא אמר, ‫אתה יכול לתת לי משהו קטן? ‫מה זה הכי טוב של תורה שיש לך? ‫הנה, 80,000 דולר, ‫תן לי שלושה מהן. ‫הוא עושה את זה ביום אחד, ‫לא יש לך סביבה. ‫הוא נפגש את זה, ‫אני הייתי פעם באוניברסיטה, ‫הייתה מקום קונסרבטיבי שם, ‫אני ראיתי את התורה שם, ‫הייתה תורה מזכירה. ‫כל כך גדולה התורה. ‫אני שאלתי חבטניק שם, ‫דה דאס קירוב בקמפוס, אני אגיד להם, למה הם חייבים כל כך הרבה זמן לקבל תורה כלכך חשובה? בכל מקרה הם לא חייבים לתורה. הם יכולים לקבל חומש רגלי של 7 דולר, פרינטי. מה הם צריכים? תורה עצומה של 80,000 דולר. אני אגיד להם, זה לא להם, זה לנו. אנחנו מקבלים קבוצה של אנשים ומצטטים את זה. ה' היה מרצה עלנו שאנחנו יכולים לקבל את התורה הזאת ולהשתמש בה. זה קושר תורה. למה אנשים רפורמים צריכים קושר תורה? הם מגיעים לבנים עם בנים, זה נגד התורה. הם מגיעים לשבת, זה נגד התורה. הם מגיעים לגויים, זה נגד התורה. הם לא קבלו איזה שנה של התורה, אבל הם קבלו התורה הכי אמשית. הדבר הראשון שצריכים שהם עשו, אם אתם חושבים על זה, זה מודיפייר את התורה. מודיפייר אותה. בשינה הם מודיפיירו את הקוראן. ‫הם מלחמתים על קצת מוסלמים-חינוניים, ‫הם נכנסו להם ‫למדינות קונצנטרית, ‫הם ניתנים להם, ‫והם נכנסו להכניס את הקוראן. ‫הם הכניסו את הקוראן, ועכשיו ‫הם רוצים לעשות את השם ‫על התורה. ‫זה ריסק גדול. ‫תכניסו שהחיינים-קומוניסטים ‫נכנסו להכניס את התורה. ‫אתם יודעים כמה דברים ‫הם יכולו להכניס? ‫ואז הם יכולו לעשות ‫1,000 קפיסה מהזאת. והם יתחילו להתפרסם בעולם, וב-200 שנים מאחורי, אנשים יתקבלו את התורה האנגלית והתורה היג'ינית. והם יתחילו להתקדם על מי היה באמת הראשון. זה ריסק גדול. ה' לא יתן שזה יקרה. אבל העקבות שהם חושבים על הדברים האלה, איך שהרחוקים לא חשבו לעשות את זה. הם אוהבים את כל מה שכתבו בתורה, הם לא חושבים באקסדוס של איג'יפי, ‫הם לא חייבים ‫שקיבלנו את התורה במות סייני, ‫הם לא חייבים על כל משהו. ‫אז למה הם חייבים כל כך ‫הרבה דולר בקבוצת התורה? ‫הם יכולים להכניס את התורה, ‫והמדפיקה תכניסה את זה. ‫אתם יודעים, כמו התורה הקטנה ‫שהילדים מקבלים בסמכת תורה ‫מבחינה, זה 20 דקות. ‫הם להכניס את זה במדפיקה, ‫כמו שהם רוצים, ‫והם תכניסו את התורה שלהם. ‫התורה התחילה. ‫מצוות למרי, איזיק וג'ייקוב. מצוות למרי, יוסף וקריסטינה. תראי מה היא את התורה. מצוות לאכול פורק על יום כיפור. מי יכול להחליט אותם? לא משנה כמה רעיונות שהם עשו את ה' במשך 230 שנים מאז שהממשלה התחילה. слова לא יכולות לדבר על כמה רעיונות ורעיונות שהם עשו את ה' אבל עוד פעם הם נכנסו את התורה. בלעדון. The biggest criminals, they still read on Shabbat the original Torah. I wonder, I would like to see their face when they come to the place that speaks about gay and gay, it's abomination and it's a death penalty by stoning. When the woman who comes with her high heels and miniskirt to read, ביום הרשם אל משה with her curls ‏and you should not conduct gay activity. ‏Everyone who will do it should be put to death by stoning, ‏and his soul will be cut permanently from the afterlife. ‏Probably when she gets to this area, ‏she's lowering her voice. ‏והיום הרשם על משה... ‏Do not conduct... ‏We don't hear. It's okay. ‏You don't need to hear. ‏But it was a lot easier to rewrite it. במקום של לא להתמודד עם העבודה הגאה, הם יכולו להכניס, הם יכולו להחליט את ה-Not, Do, Conduct, וזהו. והלחם צריך להחליט מהאחרון, הם יחליטים את ה-World Card, והלחם יכול להכניס את האחרון. מאוד פשוט להכניס את התורה. למה זה לא קרה, אתה יודע? בגלל שזה פרמס של התורה, וזה לא יקרה. לוגיקלי זה היה צריך להיות קרה הרבה זמן לפני. 200 שנים לפני זה היה צריך להיות קרה. למה הם לא עושים את זה? בגלל שה' פרמיס שהתורה הזאת לא תחליט להחליט. ויש לנו את התורה הזאת בכל העולם. אם חז ושלום עשו את זה, זו הייתה את תהילת היהודית. האנשים יתכוונו, יתכוונו. את יודעת איך הרבה פרופסורים יש לך בקוראן? מאה. קוראים שונים. 200,000 טקסטים של המסך החדש. הולך למצוא מי היה הראשון. אין דרך לדעת. הם יכולים לעשות את הדבר השם של התורה, אבל ה' מבטיח, התורה שלי לא תהיה מודיפייטה. אני לא אשכח שזה יקרה. בלתי מאמין. אני רוצה ללכת לכל אחד מכם, גמר חתימה טובה. אלה שרוצים להתחיל בנגלות ביום כיפור, יש לכם עוד יום. I have to check if we have room left. It could be that it's already full, but try. What else did I say? I covered everything. Don't forget Friday night you go to shul with a talit and shuls that is not made from leather. No intimacy is allowed, no drinking, no eating, no putting creams on the body. אין שולחים פרחיים, יש לנו חמש סליחות. בשבוע השבוע אנחנו נקרא פרשת אחרי מות, המות של ארון. כשאתה נקרא על המות של הצדיקים, זו נקראה על המלחמה של כל המדינה. זה למה נקרא על יום כיפור. במנחה נקראו על פרשת אחרי מות, שהיא המסע הכי קשה של התורה. כדי להתעורר את העם, רק לפני שעה האחרונה של יום כיפור, הם נקראו את החלקים של כל גילוי העריות. ואז יש תפילת נעילה, שהיא השעה הכי אימפריקטית של העולם. בבקשה, אל תפסי אותה. אל תגיעו בסוף ככה ככה כמו מלחמות לדעת את השופר. בבקשה שאתם כל יום בשול. אל תחזורו מהשול, מהמשעה ללילה. אם השול יחזור לשעה, תביאו את הרגל שלכם על המערכת. אל תלך, כי אם תלך הביתה, אתה אולי לא יוצא. תקדם את יום כיפור, תבואו את המחלטת שלכם לפרשת, בקבל אשם, שאלו לו שתעשו אתכם להיות צדיקים, לא רק להסביר את האנשים שלכם, זה יום הסבירה, אשם מוכן להרחיש הרבה, אבל תגידו לו, לא רק שתעשו אותי להרחיש את האנשים שלי, תעשו אותי להיות עצמים, שבפעם אני לא צריך לבקש אתכם במהלך. To erase my sin. I won't have sins. Help me to be righteous. To win my desire for money, for food, for women, for scams, for sport. This is the way you have to speak to Hashem. Help me to be closer to you. Help me to be holy. Help me to be generous. Help me to be a lover of Torah. Help my children to be great bachorei yeshiva. Everything else you'll get anyway. אם השם רואה שאתה רוצה להיות קטן לו, אתה רוצה להיות עברי, למה הוא לא יתן לך פרנסה? למה הוא לא יתן לך חלה? למה הוא לא יתן לך אחת טובה או אבי טוב או ילדים טובים? למה? זו אינטרסטיה שלו. אני צריך להבין שאתה נשמע את זה. אברהם הבין שהוא נשמע את זה, ואז השם בא ודיבר אליו. הוא לא קיבל את זה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה And then even after Hashem spoke to him, he tested him ten times. And only the last test that he was willing to sacrifice his only son, Hashem told him, now I signed on you, that you are a God-fearing person. אתה ידעתי, יראה לו כמעטה. רבותיי, it's not a picnic here. We have to earn respect from Hashem. בבקשה, תשמעו את כל הקבוצות שעשינו על יום כיפור, יש לכם שלושה ימים. קחו הרבה טיפים מזה, תעשה את עצמכם בסידור שלכם. בעזרת השם, אנחנו נשאר ביום טוב. אנחנו נראה ביית הגואל בימי רבי אמנו, וכן ירצו ונאמר אמן. רבי חנניה בן הקרשע אומר, רצה, הקדוש ברוך הוא, לזכות את ישראל, לפיכך ירבה להם תורה ומצוות, שנאמר אדוני חפץ למן,