Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫שם הולבי לרפואת ישראל ‫בן סער הסויר, ‫ההצלחה והתשובה ‫של לורן בת ליסא ודניאל בן מישל, ‫ולאבדי, לילוי נשמת אברהם בן צימא ‫וחיים בן אליהו, ‫ולנחת, שלום, רפואה, פרנסה, ‫לבובי לב ופוצ'י, סובול, ‫ודורפמן פאמיליס. אין אוסו, לרפרט, מנחם, יקותיאל, בן חנה, אורי, בן דקלה, מיכאל, חיים, בן מלכה, יצחק, בן חנה, רחל, בת מרים, יעל, בת אליס. ולהצלחת, הילד, ציון, שון, בן רחל. הגדל להיות צדיק, בזרת ה' רויר, ברוך השם, התחלנו את סייקל החברה של התורה. התחלנו בראשית, Genesis, בתחילה. השם תקבל את העולם ב-6 יום, ב-7 יום הוא נפל. ואחר כך, כשכל מה שהפכה, כל מה שהפכה של השם, אוטומטיאלי נקבל בלשון. כמו שכתוב שבסוף כל יום אשם ראה שמה שהוא עשה הוא טוב והוא עשה את זה היום. יש דברים שהם עשו אחר כך בעולם. כמו למשל, אשם עשו חורס ועשו דנקי. וזהו, הם כבר חלק מהקריאה. אבל אם אתה ממשיך בין חורס ודנקי, אתה מקבל מיול. מיול זה משהו נוי, זה לא היה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת שאתה ממלכת בין שני ספישים, לא יש לך ברכות של השם. איזה אנשים רוצים להגיד ש... היום, למשל, אחד משנה גאה עם אישה, ויש להם ילדים, הילדים קיימו בצורה נטרלית, כאשר השם קראת את הסיסטם שקוראים למלכות, איך זה מתחיל, ובאותה אנשים יש שאלות, אתה יודע, אולי האנשים יש, או האנשים יש, או לפעמים אף אחד מהם לא יש, אבל עדיין עושים את זה, בגלל איזה רגע. אז היום, ברוך השם, בעקבות השיאנס, הם יודעים לעשות דברים להפעילה בשבילים שהם לא יכולים להתקדם לפעמים, 30-40 שנה, הם פשוט היו צריכים להחזיר את כל החיים שלהם בלי ילדים. אז עכשיו הם יש את כל ה-IVF, את כל ה... ‫הורמונות שהם נותנים, אינג'קציות, ‫כל מיני דברים כזאת. ‫והם עושים את זה באינטרנט, ‫במשפט של דוקטור, של אדם. ‫הם קיבלו ארבעה, ‫הם נותנים את זה לבית. ‫ובסופו של דבר, זה מזמין ‫הצליחה להיות גבולות או גבולות. ‫וצריכים לראות שזה לא ‫הכך שהיה אשם רוצה שיהיה. ‫זה היה צריך להיות במהלך. ‫אם זה לא קרה במהלך הטבעי, ‫לביאו את זה לנצח. ‫זה סים, ‫השם לא רוצה להם להיות ילדים. ‫למה אתם מנסים ‫לשחרר את הרכביה? ‫גם, כשאתם מנסים ‫את זה ארטופישי, ‫אתם יכולים ‫לחלוטין את הסקס של הילד. ‫זה נכון שהם עושים, ‫במקום ישראל, ‫הם יושבים בקומיטי. ‫אם מישהו היה עם ארבעה ילדות, ‫והייתה אחת ההרצאה ‫לתת לך ילד, ‫הקומיטי יכול להכניס להם ‫כדי להסתכל בפרוסס ‫ולהעביר את זה למשל. ‫או מהבחירה האחרונה. ‫אם יש ארבעה ילדים ‫והם רוצים ילדה, ‫אבל אם יש שתי ילדים, ‫שתי ילדות או אחד ואחד, ‫הם לא יכולים את זה. ‫הם לא רוצים ‫לעולם להיות 70% אנשים, 30% אנשים. ‫או מהבחירה האחרונה. ‫לראות, באינדיה יש בעיה גדולה. ‫לא אף אחד רוצה אנשים. ‫הם לא רוצים ילדים. ‫אז הם כולם רוצים ילדים, ‫בכל מקרה. ‫ואם יש להם ילדה, ‫לפעמים הם מתחילים להתקשר. ‫האינדיאנים הפרימיטיביים, ‫הם לא רוצים להתקשר. ‫תמיד, אם הם מתחילים להתקשר ‫לכל ילדה שהם נפגשים, ‫מה יקרה אחרי שני גילות? ‫זה יהיה מדינה של 80% אנשים ‫ו-20% ילדים. ‫זה יהיה פרובלם. ‫זה יכול להפך כל המדינה. ‫זה מפך כל העולם. ‫הרציון הטבעי בין האנשים והאנשים ‫במדינת היהודית, ‫ראיתי בערך עשרה שנים ‫ערכב על זה. ‫אני לא יודע איך חייבת ‫הרציון הזה היה, ‫אבל לדעתו שלהם, ‫לכל 100 אנשים יהודים, ‫יש 105 אנשים יהודים. ‫זאת אומרת, 5% של האנשים יהודים ‫לא ימצאו אמא. ‫השאלה היא, למה זה? ‫ההתגלגה היא שהיום ‫לא הייתה שאלה של אנשים ‫שלא מתגלגלות. למה? ‫כי האנשים מתגלגלים יותר ‫מאיזו אנשיה. ‫אז כל אנשיה תהיה ‫מתגלגלת. ‫היום, כשזה לא יקרה עדיין, ‫זו התגלגלת שאיזו אנשים ‫לא ימצאו מי להתגלגל. מדבר על זה בישראל, עכשיו במלחמה הזאת, כל כך הרבה אנשים מתייחסים, כל כך הרבה אנשים מתייחסים. יותר מ-800 מלחמים מתייחסים בשנה האחרונה. וכך הרבה מהם היו בשביל תקופות מתייחסות. הם נשארו אמא וילדים. אז לא רק אנחנו קטנים מהאנשים, כל כך הרבה אנשים מתייחסים במלחמה הזאת. זה מייצר עדיין פרובל יותר גדול. ‫בכלל, אז הקריאה של מה ‫שלא יקרה בצורה נטרלית, ‫לא הייתה כניסה להיות, ‫מה חושבת על זה? ‫היא קריאה חייבה או לא? ‫-לא. ‫מה חושבת על זה? ‫התגובה לזה צריכה להיות, ‫למה אתה מוכן אנטיביוטיקה? ‫אחד יש אינפקציה. ‫תתן לו למות. ‫למה תתן לו קריאה אנטיביוטיקה? איך אתה יודע שהשם רוצה שאתה יהודי? אם השם נתן לו איזושהי חלוקה שבמקום הוא יכול להתפתח שבוע או שעה או שתיים עד שהוא מות. נכון או נכון? התגובה היא נכון. כל ההתפתחה שהייתה התפתחה בעולם של מישהו יהודי או לא יהודי שיכול להשפיע על האדם ‫לא רק זה מוכן להשתמש, ‫אלא זו אבליגציה להשתמש. ‫זו אבליגציה להשתמש. ‫היום הם פרסמתו סוגריה ‫שהם לא יכולים לפרסמת אותה ‫עד 3,000 שנה. ‫אם מישהו הייתה עם את הזאת ‫עד 3,000 שנה, ‫הוא מתחיל למות בשבוע. ‫היום, עם הדברות המרכזית, ‫זה פרסמת יפה. ‫אחת, שתי, שלוש, ‫הם מפקדים משהו ‫שהם היו מפקדים, ‫ואתם יוצאים. ‫היום הם מפקדים ארץ. ‫הם חייבים להשתתף רגעות, ‫לוחים, קדימים, ‫סוגריות שאתם לא שומעים עליהן ‫בסוף. ‫אז, בעקבות המדינה, ‫התקופה של החיים, ‫התקופה של החיים אדם, ‫כמעט גדולה. ‫האנשים חייבים לחיות יותר מ-50, ‫זהו. ‫הייתה כל כך הרבה חלומות, ‫לא הייתה אנטיביוטיקה, ‫לא הייתה ווקסים, ‫לא הייתה כל זה. ‫האנשים יותרים. ‫היום, אני חושב, זה יותר מ-80. ‫זה כמעט דבר. ‫אז אנחנו לא יכולים לדמות את הכן ‫שהמדע והמדעות ההרבה ‫הפעולה של החיים ‫והקטע של החיים. ‫אנחנו לא יכולים להגיד על זה. ‫אבל אנחנו גם צריכים לדעת ‫שזה גם החלטה של השם. ‫בגלל איזה רציון, ‫השם רצה שהצלחה של האנשים ‫הייתה יותר קטנה ‫ממה שהיא הייתה 80-90 שנה. ‫אבל בזמן של נוח ואדם, ‫האנשים חזרו ל-1000 שנה. ‫עשרה פעמים יותר קטנה. ‫לפעמים, השלב התחיל ‫להתקדם יותר ויותר, ‫עד שהיה יותר מ-50. ‫ועכשיו, זה עורך עוד פעם. ‫הרבה אנשים עושים את זה ‫בשנות ה-90. איזה שהרציניות הן, זה רק ישם יודע אבל הרציניות להתחיל עם למה החיים היו קצת קטנות מאז זה מאוד לוגיל למשל, עשרה אלף שנים לפני, אם אתה רצית ללכת לבית אבאים אתה במדינת אחת, והם 20 מילים מפה, במדינת אחת היום כשאתה רוצה ללכת לבית אבאים שהם 20 מילים מפה, זה חצי שנה ‫עם כל המרחקים בברוקלין. ‫חצי שעה לגדול, ‫חצי שעה לגדול. ‫עוד שעה וחצי שעה ‫שאתם מוכנים, ‫לגמור שאתם יחדים טובים, ‫שעה וחצי שעה. ‫ובזמן, 100 שנים אחרון, ‫אתה רצה ללכת לבית ‫את אבאים שלך, 20 מילים מאחור, ‫זה ייקח לך 4 ימים עם דנקי, ‫עד שתגדל. ‫הדנקי יכול לגדול, ‫לגדול. ‫אתה צריך לקרוץ לבית, ‫כל מיני דברים. ‫אז רציון לבית שלך ‫הייתה שבועה. ‫שבועה. ‫עכשיו זה שעה אחת. ‫למה צריכים כל כך הרבה זמן? ‫הכול קשה. ‫אתה רוצה לסנד פרקטים. ‫הפעם הבאה, זה שם. ‫בצד השני של אמריקה. ‫בדיוק, איך תקבל את זה שם? ‫זה יקרה לך שבועות לצלם את זה. כל מה שיש היום עם הטכנולוגיה וכל מה שיש, זה קורה מאוד פשוט. למה צריך לדיוק כזו של יום? כמה טסטים וטרנזקטים שלך היום, זה יותר ממה שהיה חצי שנים לפני, 1000 שנים. מי שהיה חצי שנים לא היה עם הטרנזקטים וטרנזקטים וטסטים בשבילו יותר ממה שהיה היום שיש 60-70 שנים. אתם יכולים להצליח את הדבר השאלה, לבנות קבוצה היום. זה ייקח שתי שנים. ובדיוק, זה ייקח 50 שנים לבנות קבוצה. אחת קבוצה אחת אחת, מניאלית. תחשבו בקבוצה, בקבוצה של אימפריה, מניאלית. בלי תקופה, בלי טכנולוגיה, בלי טרקטורים, בלי כל זה. מניאלית. כמו בדיוק, קבוצה אחת בקבוצה בזמן. קיימת. כן, אתם יודעים. ‫כשהייתי בשינה, ‫אתם יודעים איך הם בניות בשינה? ‫הם ישו במבוס. ‫הם קטעו את הבמבוס ‫והם קטעו קטעות. ‫או כמו בפורט פלור, ‫אבל זה לא הבמבוס ‫שקטעו בסוכה, ‫הקטעות. ‫הם ישו קטעות. ‫מאוד קטעות. ‫אתם לא יכולים להחליט. ‫זה כל כך קטע. ‫אז הם קטעו קטעות ‫והם עובדים על זה. ‫זהו איך הם קטעו בבנים. הילדים הילדים בכל מקום הם קטנים יותר מזה כדי שזה לא יחזור את הלדה שם. אתה יודע, כשאתה רוצה להשתמש בקטנה הילדה, אתה רוצה להשתמש בקטנה הילדה, אתה צריך להשתמש ב-USA. הכי גדול שיש להם הוא 40, זאת אומרת, 30 אירופאים. זה לא יותר לילדים, אבל בקטנה הילדה, אתה כבר גדול. למה גדול 40? אתה יודע מה גדול 40 זה בקטנה? וגם ללבים, אתה לא יכול למצוא ללבים לבנים שהם יותר גדולים מ-8.5. אתה לא מצא. למה? אתה רוצה ללבים גדולים גדולים? בגלל שהם כל כך יפים, קטנים, קומפקטיים. זה מאוד מעניין. כל כך גדולים, כל כך יפים. טוב? דברים שונים, אני חושב. אז, אבותיי, ומשה פיינשטיין ז'צל אמר שעכשיו עם התקנות של הטכנולוגיה ויש לנו דברים שאנחנו לא יכולים לעשות לפני זה, כל חברה שאשם הביאה לעולם בימינו, אם לא נשתמש בזה ונמותי בגלל זה, אשם יקבל אותנו מנצחים ומנצחים למותנו. אם מישהו יש אינפקציה גבוהה והוא מנסה לקחת אנטובייאטיקה, הוא אומר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫איזה שהאנגלית יש איזה פרובלם, ‫או האנגלית או בותר, ‫והוא נמצא להם סולושיה. ‫זה מסוים, זה פשוט, ‫זה גם יש הרבה תלמידות, ‫זה עדיין עדיין עובד. ‫אתה תעשה את זה בצורה קשה. ‫האנשים שיש לילה בצורה נטרלית, ‫הם יקבלו את זה. ‫אחרי שנה, ילד. ‫עוד אחד, עוד אחד, עוד אחד. ‫אני פעם אמרתי לרבי, ‫הוא היה בת ה-40, ‫והיה יש 23 ילדים, ‫מאחורי אחת. ‫הוא היה עם קטנים קטניים. ‫קטנים קטנים, ‫כמו שלוש או ארבעה קטנים. ‫במקרה של 15-16, ‫הוא הלך ל-23. ‫למה? ‫קבל אחד, קבל אחד בבקשה. ‫ומה אתם חושבים ‫שהוא עושה כל יום? ‫שארץ ותלמיד. ‫הוא לא חייבת לבית המדרש. וזו אישה שלו, זו האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנג ראש השם אמר, אחרי שהם חלטו על אדם, זה לא טוב שהאנשים יהיו בלבד, אני צריך להכניס להם פרטנר או אישה. והפרטנר הוא המשפחה הפרפטה של האנשים. אתם יכולים לראות, זה קטנה פרפטה. מה שהוא יש, הוא לא יש, מה שהיא יש, הוא לא יש. ביחד, הם ממלכים אדם. ביחד, הם יכולים לתת אלוהים לעולם. ביחד הם יכולים לתת לילדים מה שהם צריכים. הם צריכים איזושהי קטנציה מהאבא, והם צריכים איזושהי קטנציה, ואיזושהי אהבה והתפקיד מהאמא. ילד בלי אמא לא תצטרף מנטלי חי. ילד בלי אבא, זה גם דבר. הוא צריך בותר. זה למה כל האדים האלה שחושבים ששתי אנשים יכולים להקים ילד או שתי אנשים יכולים להקים ילד, הם לא יודעים, הם עושים להם דמייגה. זה למה כל כך הרבה אנשים עושים טראומה ואנגסיידי ופאניקס וכל מיני проблем שיש להם. הם מפגשו את הראשון שלהם. זה מאוד קשה. למשל, אני אתן לכם דוגמא. אנשים שהם גדלו בלי אבותים. אולי הוא מותה או האנשים התחילים להתחלות כשהם מאוד ילדים. יש להם איזשהו איש מנטל, כל שלהם. מה זה? תמיד בעצמם, הם חיים עם פרנויה. פרנוי. מה הם פרנויים על זה? שרון יהיה להם. שרון הוא עולם שלהם. זה לא רק שרון, זה גם אבא שלהם שהם לא הייתים. זו היחידה הטובה. היחידה הטובה היא שהמנגינה כזאת עושה שרון להם רב. ‫הוא כל העולם שלה. ‫הוא כל מה שיש לה בשבילה שלה. ‫למה? בגלל שהיא לא הייתה ‫כל כך הרבה אבא. ‫אז יש משהו נגטי, ‫אבל יש גם משהו פוזיטי. ‫אתה יכול לשאול, פסיכולוגים, ‫הם יגידים לך. ‫קבל ילד בלי אמא? ‫אתה יכול לדעת ‫מה מזרח זה? ‫תשעה מגניבות, ‫מגניבים, ‫שרוצים להקבל ילד ‫כדי שהם רוצים להשחק, הם רוצים להצליח, אבל הם לא מגניבים את הילד הזה, איזה ילד גדול שיהיה לו. הם לא מגניבים. מה זה? מונקי? שאתה עושה אקספרימנטים על המונקים, לראות אם המדינה עובדה או לא? ילד זה... מה זה? אתה עושה אקספרימנטים? בעולם נורמל, אף אחד לא יכול להכניע את הדבר הזה. אבל יש פרובלם. מה זה הפרובלם? בימים חודשים, ‫לכל מיליון אנשים ‫הייתה לך אחד גאי. ‫היום, לכל מיליון אנשים, ‫הייתה לך מיליון וחצי גאי. ‫וזה בעיה גדולה, ‫בגלל שהם נתנים ‫לגבות פוליטית. ‫הם דומיננטים. ‫הם דומיננטים בפוליטיקה, ‫הם דומיננטים באוניברסיטאות, ‫במדע, בספורט, ‫בהוליווד, ‫במגזינים הפשטיים, ‫בכל מקום. וזה כבר כמו בכל אלקשן, יש כמה אנשים שבאים ממהלך, הם מתחילים להיות מאוד חשובים לאלקשן. הפרלטיניים ילכים להתרחק אליהם, הם צריכים לתרחק. תראו מה קרה באירופה, אין אף אחד שהם יותר אוהבים מפני המוסלמים, הם התרחקו אירופה, הם התרחקו את החיים שלהם. אין אחד שהם יותר מתרחקים מפני המוסלמים. אתם יודעים איזה התגלגל זה שאתם צריכים להתגלגל לאחד שאתם אוהבים ביותר? אתם יודעים איך הגרמנים והפרנקים והבריטים אוהבים המוסלמים? עדיין יותר ממה שהם אוהבים ליהודים. אבל הם צריכים להתגלגל אליהם בלתי פעמים. כל פוליטיקאים, כל גנרל, הם צריכים להתגלגל אליהם. ‫הם צריכים לבחור ‫לא להגיד להם ארוך. ‫הם צריכים לדבר כל הזמן ‫אפשרית עם ישראל ‫ולקרוא לישראל מרדכים וגנוסיידים. ‫למה? ‫כי המוסלמים במדינה ‫לא יצטרפו להם. ‫הם מפחדים עליהם. ‫הם מפחדים ברחובות, ‫הם עושים כל מה שהם רוצים. ‫יש ריאטים, ‫יש רעיון בכל מקום. ‫והם קיבלו זמן מהממשלה, ‫ויש להם הרבה ילדים, ‫והממשלה צריכה ‫לתת להם הרבה זמן, ‫והרבה מהם לא עובדים, ‫והם יש להם אידאולוגיה רדיקלית, ‫רדיקלית, רגילה, ‫כמו שאתם יכולים לראות, ‫מה קורה בכל אירופה. ‫והאירופאים ידעו ‫שהם נפגשו את המדינה שלהם. ‫הם כבר ידעו שהם נפגשו את המדינה. ‫השאלה היא, ‫כמה זמן אנחנו יכולים לתת את המקום שלנו במדינה הזאת. הפרנקים ידעו, זה רק עניין של גנירה או שתי גנירות, שהם יהיו צריכים להוציא את הפרנקים. דבר שלו עם הבריטים, דבר שלו עם האיריסטים, דבר שלו עם הסווידים. בכל מדינה, זהו, זה עובד. זה לא היה יהודים שהם נמצאו בצורה ללכת לגאסט-צ'מבר, אחרי שהגרמנים והפולישים החלטו להשיג אותם. היהודים נמצאו בצורה ולכתו לגאסט-צ'מבר. כמעט אף אחד לא עשה קרקע. אתם יכולים להשתתף את הערבים ללכת לגז-ג'מבר? אתם יודעים מה יקרה לכם? רק כדי להציג את הדבר הזה? אתם יהיו מוותים לפני שהכניסו הסיפור. כל פאריס יהיה בפאריס. הם יכולים להשתתף את האנשים ברחוב ולהשתתף אותם בנק. אייסיסט, אל-קאידה, ג'יהאדיסט, בכל אירופה. הם יפגשו את המקום. ב-24 שעות יהיו מיליארד אנשים מותים ברחוב ברחוב. והם יודעים את זה. הם לא דם. הם יודעים את זה. אין משהו שהם יכולים לעשות. הם לא יכולים לתחתן חוקות עכשיו. הם לא יכולים לתחתן עכשיו. אנחנו רוצים לשנות את כל שלהם למדינות העראבים, איפה הם באים. נלך למרוקו. נלך לאלג'יריה. נלך, נלך, נלך. לא, זה קל. מה זאת אומרת נלך? אני אוכל את המקום. פרנציה היא שלי. אתה נלך. איפה אני נלך? אבאותים היו פה 2,000 שנה. זה לא משנה. אתה לא מתחיל פה. זה מדינה מוסלמית. ‫והם צריכים להתקשר אליהם. ‫למה? ‫כדי לקבל יותר זמן. ‫הם לא יכולים לעשות משהו. ‫היהודים... ‫היהודים, אתם יודעים, ‫הם אוהבים שהבוקסים נגמר ‫כשהם מתקשרים. ‫היהודים יכולים לעשות ‫מה שאתם רוצים. ‫הם לא יכולים לעשות משהו, ‫הם לא נגמרים. ‫הם לא מודדים, ‫הם לא נגמרים סטורב, ‫הם לא נגמרים קאב, ‫הם לא נגמרו אנשים ברחוב. ‫הם לא נגמרו רחובים. ‫הם לא עושים משהו. ‫אז מה הרעיון? בואו נמצא בצד של האנשים שהם מטורחים אותנו, כי אם לא נמצא בצד שלהם, אנחנו תמיד ימותים. זה יעבור להם? בלתי לא. כמה הם ירחקים להם, כמה הם ירחקים להם. בגלל שיש רולם בי השם, אם אתה ירחק לאנשי רחוק, לא משנה, יהודי או לא יהודי, גנטי, A wicked person, a murderer, a violent person, a vile person, an arrogant person. You know, any one of those people. If you kiss up to people like this, it's guaranteed that you will fall in their hands. That's what the Torah says. And if you won't fall in their hands, your children will fall in their hands. That's how much Hashem hates people that kiss up to the wicked. It's called Chanufah. There are four groups of people that cannot see Mashiach when he comes. אינם מקבלים פני שכינה. One of them is cut חנפנים. חנפים. They kiss up to the wicked. Kiss up to the wicked. So, רבותיי, השם said there is a man, it's not complete. It's not perfect. לא טוב להיות אדם לבדו. It's not good for the man to be alone. It's incomplete. אעשה לו עזר כנגדו. I will make him a partner, an assistant that will complete what he cannot do. Can he raise children on his own? Absolutely not. He goes, he's a farmer, he's a shepherd, has to take care of the sheep. In the old days, הוא צריך לעבוד במשחק, הוא צריך לתקן ארנג'ס, הוא צריך לקחת את הרייס ואת הרחוב מפה, איפה הוא יכול להקבל ילדים? מי יקבל ילדים? שלושה ילדים נכון, נכון סל, מנהל ומנהל, חברה גדולה. הפמיניסטים והאחרונים הרחובים שהם היום דמיננטים בעולם, הם מגיעים לכל הבנים של הקריאה. ולכן אתם יכולים לראות שבאותה מדינות הם כבר נגמרים כשהאידאולוגיה שבאותה מדינות היא יותר מגניבה. אחת מהמדינות האלה היא ארה״ב. הם בעצם מנהיגים את האבאמינציה בעולם. הם מנהיגים את הפמיניסם בעולם. הם מנהיגים את הקורפוס בעולם. הם מנהיגים את האפקרסי בעולם. הם לידים את הקיסינג לנצחים ולרחבים הם לידים את ההיפוקרסיה השלושית, הם לידים את כל זה. העולם עוד פעם אחר. אירופה, ישראל, זה רק אחר, מאוד קצת אחר. תראו מה קורה כאן. כל המונח שה' עשה בעולם, הוא מנצח במדינה הזאת. ‫ההחלטה בין רפובליקנים ודמוקרטים ‫לא הייתה כל כך גדולה כמו הייתה עכשיו. ‫40 שנים לפני זה ‫לא הייתה כל כך גדולה. ‫הדמוקרטים והרפובליקנים ‫הם מאוד קרובים לאידאולוגיה שלהם. ‫מאוד קרובים. ‫הם מכירים שאתם צריכים ‫קבוצה ברחובה, ‫אנשים ואנשים שחיים, ‫הם מכירים שרירות גאויות ‫היא מפריעה. ‫הם מכירים את זה. ‫הייתה עבודה בארה״ב, ‫האנשים הלכו לבריכה בגאויה. הדמוקרטים מסתובבים בזה. אנשים מסתובבים שאתם לא צריכים להרחיב את המדינה עם אמגרנטים אמגרנטים אמגרנטים, שהם נגמרו את המדינה שלכם מבחינתם, ונגמרו את המדינאים של המדינה. כולם ידעו על הדברים האלה. אפילו אבורטיאן, 40-50 שנים לפני, כולם הבנים שכן משהו כזה לא צריך להתקיים במדינת. בשנות ה-70, התלמידים הייתה בנים ובנות אחרות. בנים ובנות אחרות, הם באים מטרות אחרות. הם לא ראו אחד אחד, בנים ובנות אחרות. התלמידים בשנות ה-70. היו דברים אחרים, דברים אחרים. דברים אחרים. דברים אחרים. דברים אחרים. דברים אחרים. דברים אחרים. אחרים. דברים אחרים. דברים אחרים. דברים אז ההחלטה אחרים. שהייתה 10% דברים אחרים. החלטה בין הרפובליקאים לדמוקרטים הייתה היום 100% חלטה. זה יום ויום. זה שחר ושחר. זה יום ויום. זה... זה כמעט אף משהו לא מיוחד. אף משהו. כל מה שה' אהב, זה אהב הדמוקרטים. כל מה שהוא אהב, הכל מה שהוא אהב, הרפובליקאים גם אהב. ‫לא שהם פרפטים, ‫אבל הם לא כל כך רבים כמו הדמוקרטים. ‫זה בעצם החלטה הזאת. ‫בין 100% חלטה ‫ל-50% חלטה. ‫זה מה שצריך להחליט. ‫אחרון נותן לך מלח. ‫באחרון, ‫החלטה נפגעה. ‫כמה חלטה? ‫30% מהגלס. ‫בגלס האחרון, ‫יש 100% חלטה. ‫אתה צריך לדרוק אחד מהשני. ‫איך אתה תדרוק? ‫לא יש סולושיה טובה פה. ‫30% דרט, 100% דרט. ‫קח את ה-30% דרט, ‫ואתה באמת מרגיש בזה. ‫למה אתה מרגיש בזה? ‫בגלל שההלכה האחרונה ‫היא שלושה פעמים גבולה. ‫זה איפה אנחנו עכשיו, ‫פעמים לפני ההלכה. אני אומר לאנשים כשהם מתחילים להגיד עםי על טראמפ, זה זה, הוא זה, הוא גדול, הוא זה, אני אומר, תלמיד מה הוא, הוא טוב לך? הוא טוב לישראל? כן, כבר אהבים לו תודה? זהו, התורה אומרת שאתה לא יכול להתאמן, אתה לא יכול להתאמן. מי שאתה אוהב עשה לך גדול גדול, אתה אוהב לו תודה על חלק של החיים שלך, כמה שאתה אוהב אותו. כמו שאתה לא מסתכל עליו, כמו שאתה לא אוהב אופיניותו, כמו שאתה לא אוהב אימציותו, הוא עשה לך גבוהה גדולה, ואתה אוהב לו תודה על החלק של החיים שלך, ואם אתה לא מרגיש, אתה תהיה נפגש בזה. כל יהודי לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י ‫הם לא יודעים על הלכת ‫והפוליטיקה ודברים כאלה. ‫ואם הם ידעו, ‫במקרה היו יותר פרו-דמוקרטים. ‫עכשיו הם כולם יודעים לבנות רפובליקנים. ‫הרבא של סאטמר נפגש עם טראמפ, ‫והוא אמץ לו שהם כולם ‫יודעו לבנות לו. למה? ‫לא בגלל שהיה טוב לישראל. ‫סאטמר לא יודע על ישראל. ‫הם נגד המדינה הזיינית. ‫היה טוב ליהודים. ‫ליהודים באמריקה, ‫ליהודים בעולם. ‫אז רק על זה, ‫אתה רואה, אז אנחנו, ‫האנשים שיודעים על ישראל, ‫יש לנו שתי רגעות ‫לתת להם תודה. ‫זה היה טוב ליהודים בגלל, ‫וזה היה טוב לישראל. ‫הם יודעים שיש להם תודה, ‫אבל הם לא יודעים, ‫לגבי זו רגעה, ‫אנחנו יכולים לתת להם תודה. ‫זהו. ‫למה? תודה. ‫אז קצת קצת קצת, ‫האנגלית לא טובה. ‫מה יקרה אם הוא יהיה ‫7 שנים ואימא שלו מותה? ‫עדיין צריך להתגמל אותו. ‫התורה לא אמרה שהאנגלית ‫לא טובה להתגמל. ‫התורה אמרה שכל האנגלית, ‫הוא 100 שנים, להתגמל אותו. ‫הוא לא יכול להיות עם אישה. ‫מה זאת אומרת להתגמל אותו? ‫הוא לא יכול לרחוץ. ‫אנא צריכה מישהו להתגמל אותו, ‫לעזור לו להתגמל מהביתה. ‫מה הוא צריך? אימא. ‫הוא לא. ‫הוא יש 1% למה הוא צריך אבא. ‫האנגלית שיש 22, ‫יש עשרות סביב למה ‫הוא צריך אבא. ‫האנגלית שיש 90, ‫לא כל כך הרבה סביב למה ‫הוא צריך אבא, ‫אבל יש עדיין קצת. ‫אחר כך, התורה אמרה, ‫עד סרטון עולם, ‫אתה צריך אבא. ‫ברגע זה, ‫אתה לא יש לך סביב. ‫אבל הממשלה היא ‫להתמודד כל הזמן, ‫כמו שאתה חיים. זה למה לפעמים אתה רואה כל הרבים, אשתם מתי, ואחר כך הם מתחילים. לא כי הם מגעלים את אשתם, שהם חיים עם 50 שנים, לא. זה מבחינת להתמודד ברגע. אם ה' יכול. בסופו של דבר, ה' עושה החלטה, אם אתה רוצה או לא. רבי כדורי היה קרוב ל-100. והוא התמודד. קרוב ל-100 הוא היה. חבר שלי היה שם שמש. ‫לפני שהוא התגלגל, ‫מאז שהצוות שלו נתקע, ‫לפני שההוא התגלגל, ‫החבר שלי הולך לנסוע ‫עם הם בבית שלו. ‫הוא כבר כתב ספר עכשיו ‫על כל הדברים שתלמדו עליו, ‫על איותו מלחמת, ‫איך הוא היה, ‫אנשי 100 שנים, ‫איך הוא נסע ללילה ‫ב-5 ונתקע ב-6, ‫בזמן הזה. ‫ואחר כך הייתה גדולה גדולה ‫ב�ירושלים, ‫והוא אמר לו, ‫מרדכי, בואו נלך לשול, בפעם ראשונה. הוא אמר רבי, תסתכל על השלום, מה שלום עכשיו? אני לא יכול ללכת לך עכשיו בשלום, השלום הוא על ידיך. אז מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו צריכים ללכת לשול. אנחנו צריכים ללכת לפרשת מניאן. הוא אמר לו, לא לדבר, רבי, אני אקבל עשרה פעמים יותר ללכת לפרשת פה. ‫הוא הלכה לקבל אנשים. ‫הוא אמר, ‫אתה רוצה ללכת עם רב קדורי ‫במקום שלו? ‫הוא אמר, בטח. ‫בקרוב, 10 דקות, ‫הוא הרגל 10 אנשים, ‫הם באים, ‫הם קבלו מיניאן בביתו. ‫אבל העקב שלו, ‫לא הייתה לו אפילו דעה ‫שאתה צריך להגיע לבית. ‫עד שאתה רואה את השנאה, ‫זה מאוד... ‫זה לא משנה. ‫הוא ראה בן ישחאי ‫כשהוא היה 13-14. אם הוא חיים היום, אני חושב שהוא היה מנסים להיות 120 שנים. הוא ראה את בן ישראל. זה אנשים מבחינות אחרות, מבחינות אחרות, עולם אחר. זה מאוד מעניין. אתה יודע, איזשהו מה שהייתי עושה, הייתי אומר לו, זה לא חי. ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎אני לא מאמין מה שהם אומרים‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎לא לדבר‎ ,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎לא לדבר‎ ,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎ה ‫הוא היה מקובל גדול. ‫אז כשהוא רכב אמולטה, ‫הוא אמר לו, ‫אתה מגבל שאני אגיד לאנשים ‫שרוצים לקבל ברכה? ‫עד 3 א.M. הם באים. ‫הם באים מבנה ברק, ‫מתל אביב. ‫הם הגיעים לירושלים ‫במידה של הלילה, ‫קטן, הם נכנסו. ‫הם קבלו ברכה מבחינת קדורי. ‫הם ראו מירקולים בלעדה. ‫האנשים לא יכולים להתקבל ‫לילה, כל מיני דברים כזאת. אז עכשיו אנחנו יודעים, חלק ראשון, האנחה צריכה אישה, לא משנה מה. שנייה, בדרך כלל הם צריכים לעבוד על קבוצה. אתם יודעים את האנשים שיש להם קריירה? היי, איך עושים? מעניין להתראות. מי אתם? דקטור הלן. דקטור, איך היה את החיים? איך היה את הקבוצה שלכם? זה אני ומאבא שלי. ‫הוא לא יושב עם ילדים? ‫לא, הוא לא רוצה ילדים. ‫אני צריך להכניס את פרופסורתי שלי. ‫אני יושב עם קריירה. ‫אני צריך להשתמש ‫במחירה. ‫היא כבר ב-40. ‫מה אתם מחכים? ‫היא יש לה זמן. ‫היום בכלל, הם מגיעים אגזים. ‫מגיעים אגזים, זה יכול להיות סולושיון ‫לאנשים שהם גדולים ולא יכולים ‫למצוא שידוך. ‫היא רצות, זה לא עשו. ‫היא מגיעה לזמן מגניב ‫שבקרובה היא לא יכולה להתקבל ילדים. ‫הם נמצאו ילדים, חדשים, ‫טובים אגזים בפריזר. ‫אם היא עכשיו נמצאה אבן, ‫היא יכולה להתקבל ילדים. ‫מאוד נכון. ‫כמו שאמרתי, ‫השם נתן לנו את זה, ‫אפשן בשיאנס, ‫בשנות ה-10-15. רב משה פיינשטרן ז'צאלצה, כל מנת שבאה לבית, שיכולה לעשות את החיים של אנשים יותר טובים, חיובים, פרודקטיביים, אתה צריך להשתתף בה. אז, אוקיי, אין בעיה, אבל אישה שהיא לא רוצה ילדים, היא התגלגלה עד 15 שנים, והיא מנסה להשתתף ילדים, חושבת שתהיה זמן לילדים, במיוחד אישה כזאת לא תהיה עם זמן לילדים, אבל בואו נגיד שהיא תהיה. איזה עולם היא הולכת להיות כשהילד הראשון יבוא להתגונן? היא יביאה עם קיין. חשבו על זה. בברמצווה שלה היא כבר גדולה גדולה. היא 45. עכשיו היא החליטה שהיא רוצה ילדים. עד שהיא ישה ילדה היא כבר 47. בברמצווה שלה היא 60. בברמצווה שלה היא, אתה יודע, 70. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫זאת את אבא שלך. ‫וואו, מעניין לך. ‫לא, זו אמא שלי. ‫תחשבי על זה. ‫האנשים רוצים להיכנס לעולם ‫לבחינם שלהם. ‫איפה התעניין מתחיל? ‫איך נגמרנו פה? ‫שיש לך אנשים בשנות 50 ‫שיש להם ילד ראשון. ‫בשלוח. ‫איך הגענו פה? ‫מי ידע? ‫מה גרם את זה? ‫-הפמיניזם. ‫הפמיניזם. פמיניזם, זה קאנסר של המדינה. למה? בגלל שהאנשים לא צריכים להיות אנשים. היא לא צריכה להיות עבודה עבודה של אנשים. חייבת הלילה, חברת, סוגריה, רכבי, פילוט F-16, רכבי טראק. זאת עבודה של אנשים. זאת עבודה שלהם. אשם רצה להם לעבוד במקומות יחידות, במהלך החלטה, לתפקיד יותר בבניית הביתה, לקבל ילדים במקום חי, לתפקיד את אשם, לתפקיד טובה, לתפקיד ארוכים, לתפקיד את התפקיד של הביתה. אבל הם עשו את זה עכשיו, כל זה אילגרל. אם אתה אומר לבנית, אני רוצה שאתה תהיה אחת הביתה טובה. למה אתה מפחד? אני יש לי הרבה זמן. אני אביא לך כל מה שאתה רוצה. כוכבים, ארוחה, כל מה שאתה צריך. מה הרעיון? אני לא צריך לך ללכת לעבודה כדי להיות עבודה. אני צריך לך לנסות בקוראת של 3 ימים עכשיו, כדי לנסות לספר את החיים של רפיסט או מרדכי. להיות בבית עם הילדים. לא. אתה נכון פשיסטי. אתה נכון שוביניסטי. איך אני אמריך לך? אתה פרימיטיבי. גדולה. תהיה עמוק. מה אתה יכול להתכוון? בנקודת הקודמת, כשהוא היה טראמפ, כמה זה היה? 8 שנים? לא. כמה זה היה נקודת הטראמפ שהיה פרזידנט? 2016. 2016? 2016 זה היה נגד הילרי, לא? אז, בגלל זה, כשאנשים שאלו אותי, אתה יודע, כשאנחנו נכנסים לדעת ודברים כאלה, אתה יודע, ‫כשאנשים שואלים אותי על זה, ‫אני אומר להם, כשאתה הולך לביתה, ‫השאלה הראשונה שאתה שואלה, ‫אז מי אתה הולך לבית? ‫אם היא אומרת לך אילרי, ‫מנסה להכניס את הביתה ל-ASAP. ‫לא תשאלי שום דבר אחר עליה. ‫לא צריך לשאול איך רליגיה היא, ‫איך היא עובדה, איך היא עובדה, ‫איך היא עובדה, איך היא עובדה, איך ‫זה לא עובד יותר. ‫אתה כבר יכול, ‫היא יש לך רגע. ‫כל מה אחר זה מינר. ‫היום זה עשרה פעמים גבול. ‫אז, עוד פעם, לא איזו אופציה של טראמפ, ‫הצדיק, רבי טראמפ. ‫לא, כמו שאמרתי. ‫זה נקרא בעברית, ‫הרע במיעוטו. ‫יש רע ויש חצי רע. ‫זאת החלטה שלנו. ‫זה מה שזה. ‫למנהל האדם, ‫זה מה מנהל המנהלים. ‫זהו. ‫50 שנים לפני, הייתה לידרות נגמרות, קומיוניסטים, מפולנד, מרשע. הם לא רליגיוניים, הם היו אנטי ישיבות, אנטי תורה, אבל הם היו מאוד נגמרים ממהם הנגמרים של היום. מאוד נגמרים. הרבה מהם היו מאוד חייבים. הם לא עובדים, הם היו אנשים עובדים. הם היו עם דברים נגמרים ממהם הנגמרים של היום. אפילו דיוויד בן גוריון, שהם חושבים שהם קומייניסטים, אני מראה לכם פרסומת שאני שואל אותו על ה' אתה חושב שאנחנו באים לישראל, זה בגללנו או בגלל ה' זה היה ראש הלפטים בזה, הוא אמר, בטח זה מהה' כל מה שקורה בעולם זה מהה' ‫המנהל של הלפטים, ‫תנסו לקבל כתוביות כזאת ‫של ברני סנדרס היום. ‫שכחות טובה עם זה. ‫זה פעולה אחרת, אחרת. ‫הייתה מנאחם בגין. ‫הוא היה יותר אמיתי ‫מכל אחד שאתם יודעים. ‫לא משנה איך הוא היה רבי. ‫אחד מהאמיתים ‫הכי אמיתיים בעולם. ‫כשהיו באים לאוטל, ‫הוא הולך לשנות את ‫המחשבים שלו לבית ‫כדי להכיר שהם נחשפו ‫האי-אי-אי ואת האלקטריקה. ‫והם אמרו לו, מה זה לך? ‫אנחנו נחשפים את האוטל ‫וזה לא עובד אפילו עם יהודים, ‫זה אוטל. ‫הוא אמר, לא. ‫הוא הולך להכיר ‫שהם לא נחשפו ‫בבית עם אי-אי-אי. ‫הוא היה נכון. ‫הם נחשפו לו גבירה גדולה ‫לכתוב ביוגרפיה שלו, ‫כי הוא לא חשב ‫שהוא צריך לעבוד ‫עם דברים כאלה. ‫הוא לא פרסמת את הבחירה. ‫הם נחשפו את זה ‫כמרקר באחד של הספר. ‫הפרסמת נחשפה לו את הבחירה ‫כדי להקבל רכבים ‫לכתוב ספר על את החיים שלו. ‫הוא היה גבירה גדולה בתיום האחרונים, ‫לפני שהישראל התהיה מדינה. ‫הוא לא פרסמת את הבחירה. ‫זו הייתה מילה גדולה. ‫תמיד חוסיין אובמה יקבל ‫8 מיליון דולר ‫לכתוב את ביוגרפיה שלו. ‫מה יקרה? ‫לפני שהצ'ק יצא לו, ‫הצ'ק יהיה דפוסיטי כבר. ‫על הטלפון שלו הוא ידפוסיטי. ‫הוא יקרא, ‫אני לא חייבת את הצ'ק הזה. ‫אלה אנשים שונים. ‫אנשים שונים. ‫אז כמו שאמרתי, ‫ההחלטה בין הראי ולפני ‫לא הייתה כל כך גדולה. היום זה ממש להפך, 180 דגרים. היום, כשאחד אומר לך, אני לפטי, אני ליברל, זו השאלה האחרונה שאתה רוצה להשתתף עם הם. אתה צריך להשתתף עם הם כמו שאתה משתתף עם חי. אלה הם האנשים של סאדם וגמורה. אלה הם האנשים של דורה פלאגה. אלה הם האנשים שמבנים את הטוואר ללחוץ עם הקריאה של העולם. להגיד לו, אנחנו נעשה את הרגלות, לא אתה. האם אתם באמת חושבים שהם ככה מגניבים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ‫הטור הזה היה סימבולי, ‫שמכל מקום, המדינה, ‫האנשים יראו טור גדול. ‫לא יש טורים, ‫אלו חמודים סביבים. ‫לא בניים. ‫בסופו של דבר יש טור גדול, ‫למקסימום. ‫ואף אחד מדבר על זה. ‫מה זה? ‫החלטנו ללחוץ ולחיץ עם ה' ‫זאת אומרת, ‫אנחנו לא נאכלו את ‫המנהיגה שלו עלינו. ‫זאת דברית, ‫העבודה הזרה של הגוהים ‫נקראת בעל פאור. איזה אידאל של אידאל זה? אתה צריך להיות סופר שטופה להכניס את הדבר הזה. אתה יש אידאל, אתה עושה אידאל, אתה שמים אותו לבית, אתה קיבל את מה שבא לביתו, ואתה שמים את זה במידה שלו. זאת עבודה זרה. זאת אהבה שלך לאדם שלך, זאת הכתובה שלך לאדם שלך, אתה קיבל את הכתובה שלך, ושמים את זה עליו, אז מה אתם חושבים? שהגויים האלה הם בטוחים? הראשון, מה? הם לא ידעו שהם קבלו הזה... שהם קבלו הזה אדם יותר בחדר? איך זה יכול להיות אדם? לא, זה... כשהגויים עובדים על אידולים, כשהם עובדים על סטטיות, מה אתם חושבים? הם באמת חושבים שהסטטיות הזאת היא אדם? בטח לא. היא סימבולית. היא מייצרת אדם שלי. זה לא באמת שהוא חושב שהסטטיות שהוא קבלה, הוא יכול להכיר אותו. לא. ‫זה הידיעה אחרי זה. ‫אז אפילו שהחרישים, ‫כשהם עושים אימא של ג'יי-סי פני, ‫הם עושים אימא של ג'יי-סי פני, ‫כמו בברזיל, ‫הם נמצאים שם על חולה. ‫אז עכשיו, מה אתם חושבים? ‫שהחרישים הברזילים חושבים ‫שהסטטויה הזאת ‫היא יכולה להטריד אותם ‫מבחינות שלהם? ‫בטוח לא. ‫זה סימבולי, ‫לכך שהם חייבים ‫שיש לנו מישהו שנקרא ג'יי-סי, ‫והוא היה עם כוח דיווין, ‫ואחר כך. ‫אבל זה לא הסטטיום הזה. ‫לא, בטח לא. ‫אז... ‫המצווה הראשון בתורה, ‫יש לך ילדים, פרו ערבו, ‫חזק את הארץ. You have to do everything you can to have kids. What happens if you have ten boys? You did not fulfill the commandment. If you have ten girls, also you did not. You need at least one boy and one girl. Everything else, it's blessing. Extra. You need a boy and a girl. As long as you don't have at least one boy and one girl, you did not fulfill your obligation of purvu. First mitzvah in the taryag mitzvot, purvu. אבל זה לא הכל של הסטוריה. אז עכשיו יש בין ויש ילדה. הופכת את המצווה? לא. זה מתחיל. מתחיל. מתחיל עד כמה? עד שהם יתקבלו את ילדים שלהם. אם תחשבים שיש לכם קצת ילדים ואחת ילדה והיא התגלגלת והיא מגניבה. היא לא יכולה להתקבל ילדים, זהו. האקטורים נפגשו עליהם. אתם לא הופכים את המצווה שלכם. אתם צריכים להתקבל את הבין הזה And from one girl, at least one boy and one girl that you have Have to be able to give birth Now you fulfill the mitzvah, yes? Not yet It's still pending That you need Them to be alive at the time of your death If they will die Then you did not fulfill your mitzvah If you ‫אם הוא נפגש, זאת אומרת, ‫הצבא הייתה נפגשת לפני... ‫ואז הוא מת, לפני שהם נפגשו... ‫אם הוא נפגש ואז הילדים נפגשו. ‫זה לא בעיה, הם עדיין חיים. ‫אני רק אומר שאם... ‫הוא יש קצת ילדים וקטנה, ‫והקטנה נפגשת, לא, אלין. ‫זה מצווה, זה נחלט רטרואקטיבי. ‫השאלה שצריך לשאול, ‫אתה הייתה אחד ילדים וחמש קטנים, And the boy gave birth, so you have now a grandchild from that boy and he died. So now you don't have a son. You have five girls and that only son you had died. Does it take away the mitzvah from you or no? Or since you have a grandchild, you have a grandchild, בני בנים כבנים, the Gemara discuss this. The Gemara speaks about it. ‫אז אם יש לך בנשיא, ‫הוא יקרא לך בנשיא. ‫כן ולא. ‫באותה דברים, כן, ‫אבל צריך להדרך לו תורה וכל זה. ‫כל החיים. ‫צריך להדרך לנשיא תורה גם, ‫לא רק לילדים שלך. ‫המבקש להדרך לנשיא תורה ‫זה כמו שאת חיים. ‫אם אתה 80 ובנשיא 60, ‫אתה עדיין צריך להדרך לו תורה. ‫אני לא ידעתי עד כמה ימים. This obligation never expired. It's true that today almost nobody does it. Come on, he's already a man of his own. He can learn Torah. No, but every time you teach your son Torah, even if you're old and he's old. Rabbi Eliashev was 100, his son was 80. ‏if he teach his son Torah in a Shabbat table, he still have a mitzvah de orayta. It's not just teaching Torah to a stranger. It's extra. ושיננתם לבניך. Does not say in the Torah until what age. It's like גזירת הכתוב ושיננתם לבניך. Most people don't know it. I promise you, ask a lot of religious people. They say, oh, I already fulfilled his obligation. He got married, he has his rabbi's, he's in yeshiva, he's a bigger chacham than me already. What does he need me? No, my friend. Mitzvah. The question is, if you have a father that is wicked, your father is wicked. Chiloni. Chalel Shabbat. ‫אוכל טריפות, עובד עבודה זרה. ‫מה שאתה רוצה להגיד עליו, ‫מנגין. ‫אבל אתה, ברוך השם, צדיק, ‫בעל תשובה. ‫הוא התחיל להיות צדיק באמת. ‫אתה צריך להשכח את אבא שלך ‫או לא? ‫אתה צריך להשכח או לא? ‫זה מחלוק את הפוסקים. ‫זה לא כל כך פשוט. ‫איזה פוסקים אומרים, ‫זה עדיין אבא שלך, ‫אחרים אומרים, לא, ‫כי הוא רשע, ‫אתה צריך לדעת על השם. ‫הוא נפלא של השם. ‫לדעת עלו זאת אומרת ‫שאתה מנסה ללכת נפלא של השם. ‫אבל אחרים אומרים, לא, זה נכון. ‫לדעת על מישהו ‫שנפלא על השם, ‫זה מייחס לנפלא של ה'! ‫אתה לא צריך להייחס ‫לכל מייחס לנפלא של אנשים נפלאים. ‫אבל זה לא אנשי נפלא ‫במיוחד. ‫זה את אביך, ‫ואתה צריך להשכח אותו. ‫לההלכה, אתה צריך להשכח אותו. ‫אתה בטח לא מוכן ‫לבלבו אותו ולרעב אותו, ‫או להשכח אותו בפובליקה. ‫מה הסולושיה הכי טובה? ‫להשכח אותו כמובן ‫של מישהו כזה. ‫אתה רואה אותו פעמים או שתי פעמים, ‫זה כבר יותר. למה? בגלל שאתה צריך להתחיל להשאיר את המדע ואיך הוא אהב הרליגיה ואיך הוא הראה שאותו רבי הוא קרוק ואתה ראה שאתה חסיד הלכה מה שאתה צריך לומר על זה. תשאל את רביך, אתה יודע, עם הצחוקים שהם עושים. עד שאתה צריך להראות אותם, יותר טוב זה. עכשיו, השאלה היא מה יקרה אם אביך הוא צדיק אבל אביך הוא רשע. ‫כי כשאנחנו אומרים בני בנים כבנים, ‫זה מיוחד בגלל שאתם אריסן. ‫הרשמת שאתה צריך לתת לאבא שלך, ‫היא השמה של הרשמת ‫שאתה צריך לתת לאבא שלך או לא? ‫עכשיו זה שאלה מאוד גדולה, למה? ‫בגלל שקראנו בזאת הברכה, פרשת וזאת הברכה משה רבנו is giving the blessing to all the tribes what's the blessing of of שבט לוי he praised שבט לוי that in the scene of the golden calf they did not participate in the scene they are the only tribe who did not dance around the idol and when Moshe gave them the order ‫ללכת ולהשיג את כל ‫הרצחים של האידאל, ‫הם פשוט קיבלו השדה, ‫והם הלכו והשיגו 3,000 אנשים, ‫אפלו את אבותיו ‫ואת הילדים שלו. ‫איך זה יכול להיות? ‫אנחנו רק אומרים ששבט לוי ‫לא הצטרפו בגרעה. ‫אם הוא מותה את אבותיו, ‫אז זה לוי, לא, לא נכון. ‫מצד אמא. ‫מצד אבא, מצד אמא, ‫זה מצד אחר, מצד אחר. ‫איזה דבר עם הילדה שלו. ‫הבן של אבא. ‫זה לא לוי. ‫אבא שלו לא לוי ‫כשהוא התגמל. ‫אז מה רואים? ‫האנשים של שבט לוי, ‫רק אתם היו צריכים ‫לקחת את אבא שלו. And Moshe is praising them for not being subjective, that they were objective and they listened to the instruction and they did it even though it broke their heart. Now comes the question, if his father, if his father deserve execution and he works in a bedding as an executor, And they bring his father to the court and they convicted him of breaking Shabbat. The son allowed to kill his father or no? Not allowed, it's a clear verse in the Torah. לא יאומתו אבות על בנים, לא יאומתו בנים על אבות. The father doesn't kill his son, the son doesn't kill the father. Unless, Unless, It's, Here, there's a city, שהם כולם היו עדול וורשיפר עיר עני דחת עיר עני דחת אם מישהו יגדל ויגדל לך קום קום, יש לי עדול הוא יגדל לך בעוד שעה, אתה יהיה כמו חדש חכם על הרבים הזה, קום קום, אני אקבל אותך למיגישן הזה, זה יגדל, הוא יגדל כל מיני דברים לעדול בעוד שעה, אין רעב הרגל, אין רעב, אין רעב, אין רעב, אין רעב, אין רעב, אין אין רעב, א� ואתה בא לבית הדין להגיד שאתה מנסה להכניס לך ללכת ללכת וללכת ללכת וללכת ללכת וללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ?מה יקרה אם הוא אבא שלך ?מה יקרה אם הוא יחד שלך ?הנה יש ספציה ספצית .אפלי את אבא שלך .אפלי את יחד שלך .זה כתוב יותר ברור .הנה פסוק זה רטע כתוב .כשהוא מגיע לרפואי האידול .לא יש מרצה .בחזור למה אמרנו .אתם יש אבא .אבא שלך הוא צדיק .אבל אבא שלך הוא רשע, קומיניסט ‫יש הרבה אנשים כאלה. ‫הם באים מהקפקז, ‫מהבוחרה, מרשתה, ‫מכל אלה המדינות. ‫הארץ ה-USSR ‫הייתה מדינות קומייניסטית רגילה, ‫כמו היום בקיניה. ‫וההורים ‫הם מאוד גדולים בקומייניסטיה. ‫הם היו גדולים בקומייניסטיה הרוסית, ‫אבל האב, ‫הוא כבר אחרי הברוק ה-USSR. ‫לא הייתה כבר קומיניסטיה. ‫אז אבא הוא לא קומיניסטי. ‫והגבי הוא כבר נפגש באמריקה. ‫אז אפילו אם אבא נפגש בבוחרה, ‫הוא לא קומיניסטי, ‫זה איפה להגיע לו לתשובה. למה? ‫הוא לא מבין על קומיניסטיה. ‫אז אתה מבין לו שה' יש. ‫הוא נפגש, שומר שבת. ‫אז אבא הוא צדיק, ‫הגבי הוא צדיק, ‫אבל גבי לא מוכן ‫לדבר על הרליגיה בצדיק. ‫הם נגמרו אותם מאוד ‫לאנטי-רליגיה בקומיניזם. ‫מה זאת אומרת קומיניזם? ‫אנטי-אדם, זה מה שזאת אומרת. ‫אנטי-כל רליגיה, ‫לא רק יהודית. ‫אז עכשיו, יש לך אבא זקן. ‫האבא הזקן בא לבית דין, ‫והבית דין נגמר אותו ‫בסנדרין, ואתה הוא האקסקיוטר. ‫אם הוא היה אבא שלך, ‫אתה לא יכול להאקסקיוט אותו. ‫מישהו אחר, ‫בשיטה אחרת, הוא צריך לעשות את זה. ‫אבל אם זה אבא שלך, ‫אתה מוכן או לא מוכן? ‫היום יש גבוהה גדולה ‫בין הפוסקים. ‫יש איזשהו מיוחד ‫שאתה צריך לתת לאבא שלך, ‫למיד יותר ממה שצריך לתת לאבא שלך, ‫אבל עדיין צריך לתת לו מיוחד. אבל יש דבר בין הפוסקים למה אתה צריך לדעת על רכב שלך לרכב שלך. הרכב שאתה דעת על רכב שלך הוא בגללו או בגלל אבא שלך. זאת אומרת, אם אתה מגיע לרכב שלך או מגיע לו, זה מפחד את אבא שלך. מפחד את אבא שלך, אתה מפחד את אבא שלך. הרכב שלך הוא רחב. הוא חייב לקבל מה שהוא מקבל, אבל זה מגיע לדלת של אבא שלך. אז את הולכת לבנות את אבא שלך, היא הולכת לבנות את אבא שלך או לא? איזו דעה אומרת, רבין ציון, אבא שאול, ז'צאל, אומר, כן, האמצעות לבנות את אבא שלך, זה לא בגללו, זה בגלל אבא שלך. לכן, אם הוא נפחד, אבא שלך הוא גם מבקש שתקבל את התפחדות שלו בעולם הזה. אבל אם אתה צריך לדעת על אבותו בלעד של אבותך, זאת אומרת, אבותך נפחד, אבל אבותך נפחד. אבותך נפחד, אבותך נפחד. אתה צריך לדעת על אבותך, לא בגלל אבותך, כי אבותך לא טוב. אתה צריך לדעת על אבותו הרליגי. מה יקרה אם אבותו הרליגי יום אחד תהיה חילוני? ‫הוא קח את ימאקה שלו, ‫הוא קח את רגלו שלו, ‫ציצית, הכול, חלל שבת. ‫מה עכשיו? ‫הרשמת שהם היו צריכים לתת לו, ‫באותה אותה, ‫היא לא הולכת לתת את אבא שלו, ‫כי אבא שלו לא צריך רשמת. ‫זאת דבר קל. ‫אתם רואים, רק קצת שאלה, ‫אתם יכולים לדבר על זה ‫לעשרה שעות. ‫לעשרה שעות, ‫אני יכול לדבר על זה ‫עד הלילה הבאה. ‫רק על הדבר הזה. ‫כמה נפקמינות להלכה אתה יכול להיות. ‫אז איפה היינו? ‫יש לנו מצווה של פרו ערבו. ‫אז עכשיו אתה מבין, ‫אפלא שהגמרה היא מחלוקת ‫בין בית שמע ובית אילאל, ‫מה קוראים לפרו ערבו? ‫בית שמע, אני אומר, ‫אם יש לכם קצת ילדים, זה גם... ‫אתם משפטים את המצווה. ‫בית אילאל אומר, ‫אתם צריכים להיות ילד ואישה. ‫וההלכה היא בעצם תמיד כמו בית אילאל. ‫למה ההלכה תמיד כמו בית אילאל? ‫שעמאי לא היה רבי גדול, ‫הוא היה כזה גדול. ‫הוא היה מאוד גדול. ‫אז יש לו שני רבים גדולים, גדולים. ‫כל שאלה שאתה שואלה, ‫הם תמיד יודעים איפה זה. ‫אז אתה אומר, אתה יודע מה? ‫ההלכה היא תמיד כמו רבי X, ‫אבל אי פעם כמעט כמו רבי Y. ‫לא פעם. ‫אתה שואל למה? ‫לפעמים הוא יהיה נכון, ‫לפעמים הוא יהיה נכון. ‫בואו נחשב על ההתגלות. כאן זה נראה כמו מה הוא קורא, זה עובד יותר. כאן זה קצת יותר טוב את התגובה שלו. אנחנו נשאר בין שני גיאנטים, לא יכול להיות שכח. אחר כך אנחנו נקבלת התגובה של גבי חכם, איך לא, אבל למה הוא תמיד נכון? הגמראים אומרים, למה הלכה יש כמו בטילאל? בגלל שהם יותר חכמים. הם לארץ, לא שהשמעה היא גדולה, אהבו שלא, זה היה הרבה יותר אנשים שעברו. אז אם השמעה עברה היום, אף אחד יהיה מפחד, וואו, איזה רבי גדול, במיוחד עם העולם, בטח, אבל במיוחד עם אילאל, הוא היה קצת קטן. אילאל הוא 100% גדול, הוא 95% גדול, משהו כזה. אז אילאל הוא יותר גדול, ‫מאוד נכון, שקויח, אילל, ‫מאוד נכון, אתה קצת יותר גבול, ‫אבל מה שההמלכה ‫יש לדבר עם האמת? ‫מי נכון? טראמפ, הוא לא גבול. ‫סליפי ג'ו, קצת יותר גבול ‫ממנה שלו. ‫הם יותרו דבר, ‫מה אנחנו נגיד? ‫שסליפי ג'ו תמיד נכון? ‫הוא לא זוכר שם שלו. ‫איך הוא יכול להיות נכון? ‫הוא לא יודע איפה הוא נמצא. ‫אם הוא נגמר עם טראמפ, ‫טראמפ תהיה תמיד נכון. ‫אבל לדעת זה, ‫ביידן תהיה תמיד נכון ‫כי הוא יותר גדול. ‫מה היחסים עם האמת? ‫אתם שומעים את השאלה או לא? ‫ההתגלגה היא, כן, ‫כשהוא נגמר על פוליטיקה, ‫הגדול יכול להיות נכון, ‫הגדול יכול להיות נכון, ‫זה יחסים לנושא. ‫כשהוא מדבר על התורה הגדולה, מה זה הלכה של ה' מה זה הלכה של ה' ואתה צריך להגיד ואתה צריך לתפוס לכל מילים. כל שנה אתה יש לך עבודה ספציאלית של השם. מי יקבל עבודה יותר גדולה? מישהו שהשם אוהב יותר. יש עבודה. כמה נכון אתה, כמה השם אוהב אותך. כמה נכון אתה, כמה הוא אוהב אותך. ‫אני יכול לתת לכם יותר ‫מאה דקות לגבי מה שאני אומר. ‫עכשיו, אני יכול לדעת שאתם ‫קוראים לכם כל מיני פרקים ליברליים ‫של האוניברסיטה ‫שהם נותנים פרקים, ‫ואז הם אומרים, ‫אם לא, קח את השאלה שלי, ‫הם מפגשו אתכם. ‫לא צריך לקחת את השאלה שלי, ‫יש לך מישהו יותר טוב ‫לקחת את השאלה שלו. ‫הבאתם את רמבם? Nobody argue with the Rambam right now. It doesn't matter, ספרדי, אשכנזי, חסיד, תימני. Rambam is a top authority, ברוך השם, for everyone. The Rambam says, נלחוץ תשובה, read over there. It says that before you became tzaddik, אמש, you are hated, despicable, היה סנוי, משוקץ, מרוחק ותואבה. Abomination, Filth. This is what you are in the eyes of Hashem. This is the world of the Holy Rambam, Halacha. Not Hagigim. You know Hagigim? People make up all kinds of things, take it out of content and make Divrei Torah parperaot. ‫אתה יכול להגיד כמה שאתה רוצה, ‫לא מעלה ולא מוריד. ‫זה מגרום, הלכה. ‫עכשיו אתה בקורט. ‫הקהל מגרום. ‫הקהל נותן הרבה דעות ‫בשבוע. ‫זה לא נותן או נקריא ‫את כל מה לברדיקט. ‫מה זה הברדיקט? ‫מגרום או לא מגרום? ‫זהו. ‫מות או חיים? ‫לא יודע מה הקהל אומר ‫בשבוע אחר מזה. ‫מגרום או לא? ‫ואף אחד אחר בקורט שריח, ‫כמו שהם רוצים, ‫אנחנו שמעים אותם. ‫מהי הקבוצה האחרונה? ‫מה שכתב הרמב״ם. ‫אתה לא יכול להגיד על זה. ‫היום, לפני שהוא התהליך, ‫הוא הייתה מגניב, סנוי, ‫משוקץ, משוקץ כאילו ‫רחוק על הרחוב, דרט. ‫מרוחק, מגניב, זאת אומרת, ‫תלך מהמות שלי, ‫אני לא רוצה לראות אותך. ‫והתאהבה, התאהבה. The four most critical words that you can speak about someone wicked. והיום, and today, is loved. הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד. ידיד, the friend of Hashem. ידיד means a handshake with someone. You know how when you love someone, it's a real handshake? Sometimes I meet two different Hasidim. בואו נקרא את הראשון מנדל והשני יוילי. אני מגיע למנדל, אני קיבל לו רגע, הוא קיבל לי את הקו של הרגע, ככה, אני לא יודע מה לקחת. או הוא מקבל רגע כמו קצת ער. אני מנסה לקחת רגע, אבל הוא לא קבל, הוא רק מקבל רגע ככה. ואתם יכולים לראות מהלשון שלו, שהוא לא, לא שמח את הרגע. ואז נפגשת עם עוד רגע חסיד, ואוי, נחלתי את הרגע שלך. שתי ימים זה אוהב, ולפעמים עם שתי ימים, ולפעמים עם גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל חזק ג וברוך. Why? Like he got married. Why? Warmth. By the way, not that many people know that in shul you're not allowed to hug and kiss people. Why? Not that it's a problem to hug and kiss people and to show them love and attention. Hashem loves friendship. The problem is that now you're busy, you're in the house of G-d, you have to show love to Him, not to others. ‫מה זה כאילו? ‫אם יש לך דוקטור, ‫והוא מאוד נכון לדברים שלו, ‫לפעמים שלו, ‫והם כולם רבים. ‫אז הם באים, הוא נכון להם, ‫הוא פוליטי, ‫עד שאימא שלו, ‫הלאבה, יצאה. ‫כשהיא באה לביתה בקליניקה שלו, ‫היא מאוד קטנה. ‫אני אקבל את זה שלושה פעמים. ‫מה קרה? ‫הלאבה היא פה. Right now, you have to give her attention. Cannot be nice to other ladies. When she go back to her parents, how are you, how is the family, how are the kids? Same thing now, you come to the shul, you start hugging and kissing people, you have to be busy with Hashem, with the Torah. But we, especially us, the Sephardim, it's almost gzira sheh tzibur heno yachol ha'amod ba. להגיד למישהו מטוח שרוצה לבחור ולבחור עם מישהו שהוא לא ראה עדיין. נינה עלה לבחור אותו ולבחור אותו בשול. אני דווטתי על כמה אנשים יוכלו להשתתף את ההלכה הזאת. אבל אחד מה שאני מבטיח לכם, אני לא חושב שכל אחד לא יכול ללכת לבחור ולבחור עם חברה. אפילו אם הוא היה בשול. נאמן שכל הסינסים שאנחנו מתעבירים בעצמנו יהיו להגיד אהבה לחברה בשול. ‫אם זה יהיה האחד מהעבירה שיש לנו, ‫אני בטוח שתהיינו ‫במקום טוב. ‫זאת אומרת, ‫לא יש שאלות אחרות לדבר עם זה. ‫שאטן יבוא ויגיד, ‫אתה ראה? ‫הוא חכה את אחיו בשול. ‫שם עליו, רשעה מרושעה. ‫שם עליך, ‫אתה חכה את הילד שלך בשול. ‫אני... ‫אתם יודעים, ‫הילדים שלי, במילים, ‫הם הלכו לישיבות אשכנזית. ‫אז כשאני רוצה לתת לילה ‫למילון שלי, כשהוא היה ילד, ‫ראיתי במלחמה שלו ‫איך הוא נרחק. ‫כשהוא נרחק במילון, ‫בבית הוא נשמח. ‫הוא אוהב שאני נותנת לו. ‫אבל אם אני נרחק במילון, ‫הוא נראה ברגע כל ‫החברים שלו האשכנזים ‫אם הם ראו או לא. ‫למה? ‫בגלל שהם יודעים ‫שאבו הוא מגניב. ‫מה שאתם עושים? ‫נרחק ונרחק. ‫זה מה שאומרים. הוא אומר, אה, אתה מגיע לי לברושות, אתה מגיע לי לברושות. אני אומר לך, למה? זה מה שהחבר שלי ראה. היום זו סיבה אחרת. היום, אם האבא פחד, והוא מגיע עם קטנה, הילד שואל, אבי, כמה פעמים אני שואל אותך, אל תביאי אותי בצד ישיבה. למה כל אחד הכבודים הם אלקסיס ומרסדס? אתה מגיע עם יוקאיה פה. אתה יודע, זה כל כך מתחרק, אתה מגיע לי לברושות. זאת העולם החיף שאתה חיים. חדש. חשבו על זה. זה בושה שאנחנו הגענו לדבר כזה, שהמוניה התהייתה הדבר הראשון בשלום. בשלום, אנשים שהיו עם מוניה, הם עשו כל מה שהם יכולו, ולא אף אחד ידע על זה. בזמן הגמרא, הגמרא אמר, שהחכמים הגיעו לבית, אני חושב שזה היה רבי עקיבא, ‫והוא רוצה בעצם ‫לתת צדקה, ‫או אולי הוא היה רבי אחר, ‫אבל זה לא משנה. ‫והם שמעו שהוא אמר לאשיו, ‫כשאתה מגיע למרחק, ‫תחבור את החבורים המפחידים. ‫לא תחבור החבורים המפחידים. ‫אז הם לא נקו על הדור. ‫הם הלכו. ‫הם ראו אותם מזווית, ‫שהם קבוצים בחברה, ‫והם נקו את הדור. ‫הוא הלכה אחריהם ברחוב. ‫למה אתה לא בא לי היום? ‫אתה בא כל שבוע. ‫אנחנו באים לך. ‫אנחנו נכנעים על הדור ‫ואתה אמר לאשית או לילה שלך, ‫כשאתה מגיע מהמרחק, ‫באתה קפה. ‫אז אנחנו חשבים, ‫אולי המדינה לא כל כך טובה. ‫אנחנו לא רוצים להיות עבודה ‫עלך עכשיו. ‫אולי אתה צריך סביבה. ‫אנחנו יגיעים לך בפעמים. ‫אולי בפעמים אתה תעשה יותר, ‫במיוחד. הוא אמר, אה, אתה לא אקקטנט שלי. עם דברים שלי, אני חזק. כשזה מגיע לתלוי, אני מאוד גניב. למה? איך אני אשאר במהלך הזה? איך יפה יהיה הסטייק או הפיש? או מה שאני קופה בבית ומקבל על הטבל. זו אהבה מומנטרית. חמש דקות, אחת דקות. זה לא כל כך חשוב. אני יכול למנהיג בלי האהבה הזאת. ‫אבל הצעירה היא אהבה אמיתית. ‫אתה לא חזק פה. ‫אתה תקשיב כמה ‫כמו שיכול לצעירה הבאה. ‫ואתה צריך לדעת ‫שכל צעירה שקבלה אדם, ‫לפני שהוא התחיל לצעירה, ‫כשהוא היה עם זמן, ‫ואחר כך הוא התחיל לצעירה, ‫האדם יוצא לך ויודע, ‫האדם, אתה צעירה קטנה. ‫אתה רואה? ‫אתה קבלה כל כך הרבה צעירה, ‫ועכשיו אתה צעיר את עצמך. אולי יותר אם הייתה עוד 200,000 דולר בספק? שאתה נותן לישיבות ולשפחות ולשול ולגבים. עכשיו הוא יכול להשפחת את הזמן הזה, נכון? ששטן יצא? וואו, כל הזמן שאני נותן לתלוי, אם הייתה עכשיו בספק, הייתי יכול להחזיר את עצמי. זו אגב 100%. 100% אגב. Because the Gemara promised in the name of Hashem not ever in the history that a person became more poor from giving charity. לעולם אין אדם מעני מן הצדקה Promised from Hashem. Whatever you give, I'm obligated to return to you from the back door. Maybe not right away, in six months later, two years later, it will happen. If not to you, when you need to marry your child in ten years, that's when the miracle will happen. זורע צדקות מצמיח ישועות. We have a verse. You're planting in the ground. צדקה, charity. One day salvation will bloom. It takes time. Some tree takes six years until they give fruit. By the time you put the seed in the ground, you have to put so much effort and water and fix it and trim it until the oranges begin to come. ‫הוא קיבל זמן, ‫אבל אחרי שהם באים, זה כמו רעיון. ‫או אתה מבנה עבודה, ‫לפני 3-4 שנים, ‫אתה לא אפילו מופיע. ‫אחרי שהיא מופיעה, ‫היא גרועה כמו רעיון. ‫יש לנו הרבה דוגמאות כזאת. So thinking, wow, if I would put the money on the side, I would have now extra money. It's nonsense because right now you're poor because Hashem decided that you will be poor. So if you had extra 200,000, you would lose that as well. So the opposite, you should be very happy that you gave a lot of tzedakah before you became poor because that tzedakah you didn't lose. It will come to you in the next world for eternity and will keep raising you more and more. It will never stop. ‫אבל אם תקבלו את זה ‫ולא תתן לו את זה, ‫אתם תפסקו את זה גם. ‫אתם יודעים, אנשים כאלה, ‫שכשהם מקבלים טיקט במנהטן, ‫כמה זה טיקט עכשיו? ‫אם אתם מפקים ברחוב במנהטן, ‫ולא יש זון מפקים, ‫כמה זה טיקט? ‫-350. ‫350 כבר? ‫-115. ‫-115? ‫לא, בואו נראה, ‫אתה מפקים את הכאב ‫במקום שלא מפקים במנהטן. אני לא מדבר על מידטאון שהם קוראים לצבאים, ואתם צריכים לתת 1,000 דולר. אני מדבר על צד ראשי, צד ראשי. אתם תמקדים במקום, לא תמקדים בין כך וכך. והם נותנים לכם טיקט. כמה זה הטיקט? 115? אני חושב ש20 שנים זה היה 115. אתה בטוח על זה? בכל מקרה, אתה יודע, אני אקבל את השאלות שלך על זה. 115. ‫כשאתה מגיע למטה ואתה רואה ‫את המטה הארנג, ‫הם עדיין נותנים את המטה הארנג? ‫-כן. ‫או, איזה רעיון. ‫כשאתה רואה את זה ‫מפה, זה אני? ‫זה אני? ‫אני רואה משהו ארנג שם. ‫כמה שמחים אתה כשזה מטה, ‫קבלת שיטה אחת, קבלת שיטה אחת. ‫אתה מגיע... ‫וואו, אשתדח שבו. אם, אם הייתה שאתה תמקד לגלית ושמישהו יכול להשתתף פליאר על הטלפון שלך, אתה יכול להשתתף עליהם. אני לא יכול להבטיח איך הם עשו את המדינה. אבל עכשיו, כשהוא חזק אותך מהטלפון, וואו, אולי אני צריך לעשות, אני צריך לקבל סוט. בכל מקרה, כשאתה רואה עכשיו שאתה פשוט חזק 115 דולר לתשע דקות, אתה חזק הטלפון, אתה נכנס לסטור, אתה יוצא, אני כבר התחלתי לכתוב. קדימה, סתם, לא, אני כבר התחלתי, אחרי שכניסתי את הראשון דקה, אין דרך. דיג'יטל. דיג'יטל? אה, אוקיי. אז יש להם פרינטר. דיג'יטל, טוב. בכלל, מה אני אומר פה? הראשון שבא לך, כשתבאת טיקט, מה זה? אה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה So he eats his heart, that the money goes to the garbage instead to the yeshiva. But the question is, yesterday when they asked you in yeshiva to help, you made excuses, no I can't, business is tough. That means you don't really want to give to the yeshiva. Now when he goes to Meir Adams, you say, you know what, I wish you would go to the yeshiva. Is that a good thing or it's chutzpah? אבל איך אתם חושבים שההשם מבקש אתכם? עכשיו כשקיבלתם סטינג'י ולא נותנים צדקה, אבל כשקיבלתם סטינג'י ואתם אוכלים את החלטה, למה אתם לא נותנים את זה לצדקה? אז זה משהו פוזיטי או נגטיבי לדבר כזה? התגובה היא האם זה נאמין או לא, זה מיוחד. ‫זה דבר פוזיטי. למה? ‫הגמרא אמר, אם מישהו אומר, ‫אני נותן את הצדקה ‫שבו יצא ילד שלי, ‫הילד הוא במקום קריטי, ‫והוא נותן את הצדקה ‫מפני שילד שלו חי, ‫לא בגלל שהוא רוצה לנותן, ‫כי כשהילד היה חי, ‫הוא לא נותן. ‫אבל עכשיו, כשילד שלו, ‫בראש, אבא, אתה יכול, ‫מישהו שהוא חי, הוא חי, עכשיו הוא מוכן לתת, כי אחרי הכל, אולי הרב הוא נכון. זה כתוב בנגמרה, צדקה תציל ממוות. צדקה יכול לגמור, יכול לגמור את הוורדיק של המוות, יכול לגמור את זה. אז על היכולה שהרב הוא נכון, שהנגמרה באמת אמרת, צדקה תציל ממוות, זה נכון לי לגמור על זה. נכון? זו היכולה גדולה, אולי זה יעזור. אני מנסה לדוקטור, אני מנסה לספציאליסט, אני מנסה לסרג'וריה, בואו ננסה לצדקה. אז זה מיוחד כמו צדקה או לא? התגובה היא כן, זה צדקה. אבל אני יש לי משהו יותר טוב. מישהו חסר מילה, חסר מילה, מישהו חסר מילה. הוא יוצא, אני חסר 20 דקות. ‫איך אני אשכחה היום? ‫אחרי שקיבלו לו שתי שעות, ‫קיבלו לו פעולה. ‫מה קרה, משה? ‫לא שואלי, זה מאוד... ‫אני הולך על כל כך קטן. ‫מה קרה, משה? ‫אתה מנסה לי להיות נורא. ‫הייתה לי יום קשה גדול, קשה גדול. ‫תעזרי לי טעים, ‫אני צריך להחליט. ‫מה קרה? ‫20 דולר נפגש מהחלב שלי. ‫איפה? ‫בבוס. עכשיו הוא רואה, אחרי שבדיוק הוא ידע שהוא נפגש את 20 דולר, הוא אומר, אדוני ה' אני יודע שאתה נפגש אותי, שאתה נפגש אותי את ה-20 דולר. בבקשה, תעשי שמישהו יהודי רליגי ימצא את ה-20 דולר והוא יקבל כספר יפה וימצא תורה עם זה. שזה ימצא לי כמו עבודה טובה. And a Jew found the $20 and went and bought Gemara. And now he's sitting the whole month learning with that. Does it count as tzedakah to the person or no? If you would ask me, my personal opinion, I would say not only we should not count as tzedakah, he should be punished for it. For his chutzpah. That now Hashem grabbed it out of his pocket, גרם לו את זה, ועכשיו הוא רוצה לקבל קרדיט על זה. אחרי כל, הוא מתחרר. כשאתה מתחרר מONEY, זה מתחרר. על משהו שאתה עשית. אתה נפגש את השם על משהו. הוא גרם לך את המוניה. כשאתה נפגש את המוניה עכשיו, אתה אוכל את החלטה שלך. למה אתה אוכל את החלטה שלך? לא בגלל שאתה עשה משהו אחר שגרם לך את המוניה. זה לא מה שתעיין לך. מה שמדבר עליהם זה שאתם לא יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים ש בגלל זה אנחנו צריכים לקרוא, לא באמת 100. באמת 100 זה להגיד להשם, תודה לך על ההכנעה, אני בטוח שאני אוכל את זה, ורק יותר, תודה לך על המשכנעה שלך, תודה לך שזה רק זה, תודה לך שזה לא משהו רע, אבל אני רוצה לדעת למה אני אוכל להכנע, יש כל כך הרבה אופציות. אולי זה, אולי זה. תן לי לראות איך אני יכול לעדות את עצמי. או, בגלל זה הוא אוכל הכנעה. אבל אם הוא אומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך אשם יכול להיות הרבה יותר מרסיפל? מישהו כזה נשמח, לא מרסיפל. נכון, ‫שכשאתה נותן מילה ‫על רגלית שלך כצדקה ‫למישהו שקופה גמרא ולראה, ‫או כשהוא נמצא ברחוב ‫והקופה גמרא ולראה, ‫ועכשיו, אחרי שאתה נפגש את זה, ‫אתה אחר כך מקווה ‫שזה יכול ללכת לנצח קושי, ‫זה לא נותן את זה. ‫אנחנו לא נגמר פה. ‫לא משנה להשתמש. ‫אבל אתה קיבלת משהו מהזה. ‫הם נותנים לך לימונים, ‫אתה נותן לימונדה. אתה יכול להגיד בעברית, בישראל, אם נותנים לך לימונים, תעשה לימונדה. זאת אומרת, לימונדה היא קטנה, קטנה, איך אתה אוכל. אין פרבלם, אפילו מזה אתה יכול לקחת משהו סוויט על זה. אז אתה מקבל התגובה על זה. אז מה שאנחנו רואים? מקווה שהמONEY שאני נפגש, יחזור למישהו פוזיטי בסוף של אנשי קושר. ‫זו מצווה לבקש את זה. ‫מצווה. ‫מה יקרה אם ההלכה הייתה ‫שאתם לא מקבלים מילה ‫שאתם פגשתם? ‫אפילו אם קושר ג'ו ‫הבנה את זה ועשה משהו טוב עם זה. ‫אתם לא מקבלים מילה. ‫אתם פגשתם את זה? אתם פגשתם את זה. ‫אתם מקבלים מילה רק ‫בשביל לבנות לעשות את הדבר הנכון, ‫לא כדי שמישהו יפגש אתכם. ‫אז אם הלכה הייתה ‫שאם אתה מנסה לעשות מצווה, ‫אתה מקבל אינספור, ‫אתה עדיין תרצה ‫שזה יכול ללכת לקושר ‫או אתה לא יכול לדבר? ‫אתה יכול ללכת לקושר, ‫כמו שאני חושב. ‫מה אני צריך לדבר? ‫בכלל, אני לא מקבל משהו מהזה. ‫אני נפגש, אני נפגש. ‫אתה יכול ללכת לקושר, ‫אתה יכול ללכת לקושר, ‫אתה יכול ללכת לקושר בפחד, ‫אתה יכול ללכת לקושר, ‫אתה יכול ללכת לקושר. ‫מה שקורה עם זה, ‫אני יכול ללכת קושר. או לא, למרות שאני לא מקבל משהו מזה, אני עדיין רוצה שיהיה משהו טוב בעולם, בגלל זה. בלי התגובה. האם אתה עדיין מבקש את זה או לא? מה אתה חושב? זה יחסים אם אתה נכון או נכון. אם אתה נכון, אתה לא יודע. למה? בגלל שאתה רק עושה דברים עם מה שבא לי. זה כולה רעיונות. אבל עכשיו כשאתה יודע שאתה לא יש לך משהו, משהו, אתה לא שואל אם המצווה יקרה או לא. אני אתן לך דוגמא. אתה יש לך הזכות לדבר עם יהודי סקולר ולעשות אותו בעל תשובה. מישהו אחר התפקד עם אתך באותו זמן. אתה וחברך. כל אחד שלכם עכשיו מוגבל לדבר עם אח שלי הוא מוגבל לדבר עם רבי אבא שלו מותה, הוא מלחם ומתעורר עכשיו זו הזמן להתפתח את ארץ שלו אז אתם שבותם שמעתם את המקבל וזה נראה שאתם שבותם מעניינים אתכם ואת האחרון מה זה הדבר הנכון לעשות עכשיו? צריך להיות קטנה ולהגיד לו, אתה הולך? אם אתה רוצה ללכת, ללכת, אם לא, אני ללכת. או אתה צריך ללכת לספרינט, ללכת אליו לפה. מה זה הדבר הנכון? אתה צריך לקחת את המצוות, אפילו אם זה אחת שלך, אפילו אם זה אחת שלך. אתה צריך להכניס את המקום שלך למהלך האחר, במקום הכי גדול שיכול. אתה לא תהיה גדול ולתת לאחרים לצחוק את המצוות שלך. לא רק זה, אם מישהו צחוק את המצוות שלך, הוא צריך לצחוק את המצוות שלך בקורט. אתה יכול לדעת על זה? אני אתן לך דוגמא. אתה רוצה, בלילה זה היה מאוד רחוב שהם צחוקו לצחוקים. היום זה רק בקפרות. איזה יום הצחוק הכי אוהב? יום כיפור, ערב יום כיפור. צחוקים? ‫אני אוהב שהיו יותר. ‫אם הם נשארו, יום כיפור התחיל, ‫הם ידעו שיש לנו עוד שנה של חיים. ‫אבל בשנים חדשות זה היה דבר יום. ‫אנחנו מנסים לסלוטר שקטים ‫מאחוריה שלהם לבית. ‫היא רוצה לעשות שניצל. ‫מה אתה חושב? ‫היא הולכת לסופרמרקט 999 פאונד? לא, הם פגשו את הטלפון ברגע, חליטו את השמאלה, נותנים את הראש לטלפון, לילדים, כדי להשתמש. זה היה הטלפון. אז הילדים ישתמשו עם הראש. הם נרחקו את כל המלח, ועכשיו הם משתמשים עם הראש של הטלפון. ילדים קטנים. הם לא הייתם כל כך ספוילים. הם לא הייתם ילדים ליברליים עד אז. אה, זה מזמין שכמה אנשים אמרו לפני יום כיפור, הם שאלו לי איך לעשות את הקפרות, אני אקבל להם שהם עושים את זה עם זמן, ואז הם נותנים, הם לא צריכים לדעת את הזמן האמת, הם נתנים את הזמן, הזמן עכשיו הוא נחשב במצווה של קפרות, ואתה יכול לנתן את זה נותנים את הזמן בזל או בנמו או בצ'ק, אחרי שאתה נותן את הזמן, אז זה נתן את הזמן הזה, הזמן הזה נהיה חולין, ‫זה תשובה על רב עובדיה ‫ואף אחרת על זה. ‫אתה לא צריך ללכת לפני יום כיפור ‫למצוא את הקורס ולתת להם את הקש. ‫כי אנשים עובדים את יום כיפור, ‫את הקפרות, ‫הם לא יודעים ללכת עכשיו ‫ולהתמודד עם זמן. ‫הרעיון הוא שהרבה אנשים ‫כבר הפגשו את זה. ‫אמרתי לכם, ‫הרבה שלכם שומעים אותי עכשיו, ‫הם רק זיכרו ‫שזו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו למה? בגלל שסטאנט מזכיר את זה ללכת, במיוחד אם זה נדר, לצדקה. אתה לא יכול להבין את זה. בכל מקרה, אז הטלפונים, כמו שאמרתי, הם נותנים את הראש לילדים, הם מגניבים את האינסטיין והם מגניבים את הטלפון עכשיו. אז השאלה עכשיו עם... איך נגיד את הטלפונים בכלל? אה, הטרח, הטרח. מישהו רוצה לסלוטר רוסטר עכשיו, סלוטר, ולאכול אותו. הוא צריך להכניס כדור כדי לסלוטר את הלחם. כשאתה סלוטר גדולים גדולים, אתה לא סלוטר את הלחם עם סלוטר. אתה צריך מבחינת הקבוצה לזה. אתה יודע כמה הלחם יוצא מהקו? זה לא ריאליסטי לסלוטר אותו. ‫אבל עם הטלפון, זה מאוד קטן. ‫אתה מקבל את זה, ‫אז אתה מרכז את השחרר ‫בתחילה. ‫יש שתי מצוות פה. ‫אחתה היא לסלוטר בצורך נכון, ‫עם אדם מאוד קטן. ‫אחרי שאתה מבחן את האדם, ‫אחתה היא לסלוטר בצורך נכון. ‫זו אחת מצוות. ‫ואחרי זה, יש אחת מצוות ‫של התורה, ‫למקבל את השחרר עם השחרר. ‫למה? בגלל שהשחרר ‫הוא הרוחי של האדם. אתה לא רוצה שזה תהיה על הרחוב, אתה צריך להקבל את זה, זה כמו בריאל. מה יקרה אם אתה מלחץ, אתה מתכוון לתחתן לקבל את הסנד לקבל את הרחוב, והחבר שלך קבל את זה, ועשה ברכה וקבל את זה. הוא קבל את המצווה שלך. רגע, רגע, אני קבלתי את הסנד, זו המצווה שלי, זו הטלפון שלי, מה עשית? אוקיי, תקשיבי, אני סליחה, אני אגב. In America, I apologize. I take it back. What do you mean you take it back? The mitzvah can never come back. That's it. It's gone. Let's say that you took him to bed in. He has to pay you asarah zehubim. Lots of money. Compensation. The mitzvah only wrote asarah zehubim? It's an embarrassment to even think such thing. You made one bracha and one sip of water, Hashem owe you the whole earth. It's a proof for it. For one mitzvah, you deserve to get the entire world just for one mitzvah. One individual, one mitzvah, the whole world. Who can give me the source? Nebuchadnezzar. The Hitler of those days, 2600 years ago, made three steps to respect Hashem, that's it. ‫והוא נפגש את נמי השם ‫במקרה של הסרטון. ‫הוא שחזק את זה ‫למקרה של הסרטון. ‫לפני רבי חזקיהו ‫והאנשים של ירוזלים, ‫במקרה הוא פעם נפגש את ‫האנשים והשם בסופו של דבר. ‫הוא נפגש את זה. ‫הוא נפגש את השם ראשון, ‫אז רבי ישראל, ‫ואז... ‫ומה קרה? ‫לכך השם נפגש אותו. ‫70 שנים הוא קונטרול ‫כל העולם. ‫הוא היה רבי 45 שנים. ‫הבן שלו היה רב עשרה שנה, ‫והגבי שלו היה רב עשרה שנה. ‫בשביל זה, הם קולטו את הארץ ‫לעשרה שנה ‫בשביל שלושה פעמים ‫שהם עשו לגבי אשם. ‫וכל מה שאחר בשבילו ‫היה פחות מאתי איטלר. ‫תמיין את זה. ‫תמיין את אדלור פיטלר ‫עם אחשימו. ‫בשבילו, הוא עשה משהו ‫בשביל אשם. ‫זה קשה לו שני דקות. ‫זהו. ואשם בא לאדולף, אדולף תודה על המצווה שאתה עשיתי אני נותן לך את הארץ לשבע שנים של קונטרול שבע שנים, לא שבע שנים! אנשים שהם מגניבים, מה זה? איזה עבודה זו? הוא נותן לך את הכי גבוהה! איך אפילו אתה נותן לו משהו? זה מובן לך איך גדול אשם הוא. ואיך אפילו הכי גדולים בהיסטוריה של העולם ‫כשהם עשו איזשהו דבר קטן ‫שזה פוזיטיבי, ‫הם יקבלו מילה על זה. ‫לא יהיה מנגינה. ‫עדיין יקבלו מנגינה אינטליגנית ‫לכל המקומות שלהם. ‫אף אחד לא יקבל ‫במיוחד של האחר. ‫אבל כשאתה עשה משהו פוזיטיבי, ‫אתה יקבל מילה על זה. ‫אפלך אם אתה חלק באמת. ‫אני לא יודע אם אתם ‫שמעו את החברה האחרונה, ‫אבל קצת אני אתן לכם קוויס. ‫היום של קמצא ובר קמצא, ‫זה היה 2,000 שנים, ‫שגרם לנו ללכת את ‫הקבוצה השנייה שהצלחנו. ‫הייתה לנו חברה גדולה ‫בהיסטוריה של המדינה היהודית. ‫הוא הלך לרומאים, ‫הצליח בין הם ובין יהודים, שהיהודים לא רוצים לסחרפיץ את הגות שלך הוא עשה איזשהו חלק בגות קטה את הלב שלו תראה שהיהודים לא רוצים לסחרפיץ את זה בגלל שאתה הולך תראה, הם רסיסטים הם לא חושבים שאתה היהודי, היהודי, היהודי של אמפירה הרומנית אפילו אתה לא טוב כמובן להיהודים היהודים נפגשו אותך, ירושלים זה הזמן שתבואו להתארגן בגלל זה זה היה בעיה גדולה, קמצא אובר קמצא, הוא הלכה והוא מדבר את כל החכמים, זה היה מטען. וככה הגמראסי התחלתי לתחלת. מאז זה, לא הייתה, ברוך השם, הרבה חודשי חודשי, עד שהבאנו כמה שנים לפני. הגמראסי הכי גדול, מי הוא? יפה? מה היחידה האחרונה? כמו אשר, הוא קח את הקטע הקטעי שלו ממלכתו. הוא נפגש שאני משחק בזה, ואני קורא את הקטע הקטעי במלכתו. עכשיו אין קטע קטעי במלכתו. הוא עובד בלי קיפה. זה לא משנה, כשאתה הולך, אתה הולך, אתה יכול לשים איזה קיפה שאתה רוצה, זה לא משנה. אחמד גם יש קיפה. נפרלה היה עם טרבן. הוא היה עם טרבן, וואו. ‫בזמן של בן אישחי בבגדד, ‫רק קצת החכמים לא היו עם כך. ‫אז הוא עכשיו עובד ‫בלי קיפה, למה? ‫מי יודע למה? ‫אני נותן לכם כמה אופציות. ‫אתם יודעים, הטסט האמריקאי, ‫הוא נותן לכם A, B, C ו-D. ‫A, בגלל שאני כל הזמן ‫עבור את הקיפה בזמן של חמרה. B, בגלל שבמחירה שהוא מנסה אותי, הוא כנראה שאת אמא שלו לא יהודית, ולכן היא לא יהודית. מה העניין של למרות שאני לא יהודי? C, הוא יכול להכניס את כל הדעות שלו ואת הדעות של המדינות. אף אחד לא יכול לראות אתו. והמצווים מגניבים אותו בגלל שהוא הכניס 200 דעות ונתן להם. ‫והתאים את כל החברה. ‫תמידו עכשיו... ‫תמידו עכשיו שמישהו אומר, ‫אני עובד על טראמפ, ‫אף אחד שסיימה פה, ‫העבודה שלו הולכת לטראמפ, ‫והוא הולך לכאמיליאן ‫ולהעבור את כל העבודות שלו. ‫כל כך מגניב, כל כך מגניב. ‫אז עכשיו הוא ידע ‫שהחברה לא תסתכל עליו ‫עוד פעם. ‫הצליחה הלאה שלו ‫ללכת לבית הכנסת היא ללכת ללפטים שאוהבים לו כל כך הרבה בגלל שהם פרשו את אמותיהם. הוא אחד מהם עכשיו. אבל אז הוא ידע שזה פרבלם. לסביב שהרבה ללפטים הולכים ללכת לו עם קודר על הראש, הרבה מהם אוהבים כל כך לימאקה, שהם יודעים למות אפלי ללכת למישהו עם משהו על הראש. איך הוא יקבל את הלפטים הלפטים? ‫צריך להחליט מהימאקה. ‫והחליטה האחרונה בטסט זה ‫הגלו שלו, ‫שהוא עובד בגלו ‫הקטן שלו, ‫הוא פשוט הלכה. ‫הוא מנסה שהגלו החדש ‫של קינה יצא. ‫איך אחד מהארבע? ‫הוא נכון. ‫כל הארבע? ‫-כל הארבע. ‫זה היה צריך להיות אי. טוב, let's move on. דעת סכנים מבעלי התוספות. התוספות, they were in the time of Rashi, almost 900 years ago in France. They said once Hashem blessed the animals also in Pururvu, not just Adam and Eve. He blessed the animals in Pururvu, ‫אלה היו רק האנימולים ‫שישה ה' ב-6 יום של הקריאות. ‫אחרים האנימולים ‫שהיו מייצגים אחר כך ארטפישי, ‫לא נכתבים בבריאות. ‫אז כל אנימול שזה קיליים, ‫כמו מיול, ‫הוא קומבינציה של גורס ודנקי, ‫המיול לא היה בבריאות ב-6 יום. ‫הוא לא קיבל את הבריאות ‫של פרור ווד. ‫זה למה מיול לא יכול לתת בית. ‫האם אתם יודעים את זה או לא? ‫אתם יודעים שיש ליון ‫ואתם יודעים שיש סולחן. ‫הם ממשיכים בין הם ‫מה שקורה, סולחן. ‫הם באמת עשו את זה או... ‫הם באמת עשו את זה. ‫אני צריך לראות אם ‫הסולחן הזה יכול לבוא. ‫הוא לא יכול לבוא. ‫זה עלך, בנג'י. ‫אני לא רוצה אי-מיילים ‫למטה עכשיו. ‫רבה, אתה נכון עוד פעם. ‫הסולחן בעצם יש... ‫הוא היה כבר אבא. לא? אז זה מתחיל למה שדה עצקנים קוראים, בשם של התוספות. שאיזה ארוחה שהצליחה בין כיליים, בין שני ספישים, וצליחה שני ספישים, לא יכולה להמשיך את הספירה. בגלל שהם לא קיבלו את השם של פרו ערבו. מה זה פרו ערבו? להתמודד ולהתקבל ילדים. בלעדון. אבל האנשים ואנחנו האנשים קיבלו את השם. ‫אז אם איזו אימא מלמדה ‫או האנשים מלמדים, ‫זו פרובה אינדיבידואלית ‫שצריך להתקבל, ‫אבל הקבוצה הגנרלית ‫הייתה בברכה. ‫בשביל הקבוצה של דוקטור ‫או אי-וי-אף ‫או מה שאתם קוראים לזה, ‫הם יכולים להתקבל ילדים, ‫והם ילדים יכולים להיות ‫אפילו גדולי אדור. ‫למה? ‫אני יכול לדבר ‫עם ילדים כזה. ‫ילדים חולי-חולי. ‫אנשים מתקבלים חולי, בעצם בגלל איך תקבלו אותם. זה נכון שכשהם יש לך ילד, אתה רוצה להתכוון בשלום, ואתה רוצה להתקבל בשלום. מה זאת אומרת להתכוון בשלום? שהאנגלית לא הייתה בפרידה שלה, לא נידה. היא הלכתה למקווה, אחרי כל המחשב, אחרי שהיא הייתה מוכנה ללכת למקווה, שבעה יחידה, שהיא הלכתה למקווה, הניתה שהיא הלכתה, היא הייתה עם אבא שלה, עם רעיון רעיון, רעיון, שטחה במדינה, רעיון פשוט. אולי הם אפילו בבקשה, איזה אנשים בבקשה לפני שהם עושים את זה. זה בסופו של דבר רעיון רעיון, הם מביאים רעיון לעולם. והניתה היא הלכתה לתנאי. והכל, אז עכשיו היא הוכחה ברעיון רעיון, כי היא לא הייתה נידה. אוקיי, מאוד טוב, אבל זה לא כולך עכשיו. אוקיי, אז עכשיו השלום שיגיע לבית הזה יהיה שלום טוב יותר. זה המרכז בין בני דה ולא בני דה. יש ממזר, יש בני דה, ויש קושר ילד, פולי קושר. בני דה הוא לא ממזר, הוא יכול עדיין להתגלגל עם יהודים אחרים, אבל יש סיכוי יותר שזה יהיה ארגנטי. יותר חוצפה. נותן יותר זמן קשה לבנים שלו ולרבים שלו. ‫יש נגמרות לזה. ‫אבל מה יקרה אם האנשים ‫הם הכניסו כשהיא הייתה נידה, ‫כי הם היו סקולריים, ‫הם לא ידעו משהו מהחיים שלהם, ‫ואחר כך, אחר כך, אחר כך, ‫הם היו מאוד רליגייים, ‫ומאחר כך, כל הילדים האחרים ‫הם פשוטים. ‫אבל הראשון הוא בנידה. ‫התשובה היא, ‫הם בעלי תשובה, ויש לנו רול. מישהו שבא לאשם, כל הזמן, לא מגניב, באמת, תשובה, זה מגניב שאשם יש לו מרצה עליו. זה כתוב, ושב אשם אלוהיך וריחמיך וכו'. אז אפילו אם אתה עשה משהו שכמובן אתה לא יכול לפסיק, אבל כי המקום הוא עדיין הרבה יותר טוב, אשם יביא לבחינה שאותו דמות שאתה עושה, שאתה לא יכול להחליט, ‫הוא יכול לזכור את זה בצעד הנכון. ‫יש לנו איזה שהיו ‫הגדולים הכי גדולים בעולם, ‫הם היו סקולריים. ‫הם באו לעולם, בני נידה, ‫הם הגדולים הכי גדולים ‫בתשובה של הגילה. ‫הם גדלו עד אשכנזים, ‫קומוניסטים מהקיבוץ. שהם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. יש עשרה גנירות שחלפו מהרליגיה, כבר מנדלסטון, מהממשלה האסקאלה, והלילה, בכל זאת, כשהוא היה מוזיקאי, הוא נתן רבי, ונלמד את כל החיים שלו. הוא בן עידה, והוא נתן מחזיר בתשובה של מילים ומילים של אנשים, וגם הוא ראה את כל זה, ונתן את כל המידות שלו, ונלמד עם כל הזכויות כאלה, I wish every Jew from birth will be half as good as he was. So what do you see? Even Ben Nida can be a very holy man. But the beginning point, it's in minus. You start your journey in not such a perfect condition. So let's call Ben Nida. So she conceived when she came from the mikveh, so everything is kosher. Now what? Nine months of pregnancy. ‫היא צריכה להשתתף את זה. ‫היא צריכה להיות ‫מאוד תקשורת למה שהיא אוכלת, ‫לא, אל תאכל דברים, ‫לא קושר. ‫מאוד תקשורת לא לשמוע ‫מוזיקה גוישית. ‫דידי, דידי, ביבי, ‫כל האנשים שחופשים, ‫אבל כל דבר אחר זו כרסה. ‫זו כרסה לנצחות ‫לשמוע את המוזיקה הזאת. בלי סוג של רליגיה. אפילו אגוי יצטרך לדבר על זה. אבל זה מה זה. זה נקום של הגנרציה. אבל במהלך הטובה, היא צריכה להכניס מה שהיא רואה, מה שהיא שומעת. היא צריכה להשמע הרבה תורה. הילדה שלהם, מזוניה שלהם, שומע כל מה שהיא עושה, כל מה שהיא שומעת, כל מה שהיא מדברת עליו, וכל מה שהיא חושבת עליו. הוא יודע. It's proven in the Torah. If she thinks about something positive, it's affecting him positive. If she thinks something negative, it's affecting the baby negative. I'll give you an example. Rivka, she had twins, Yaakov and Esav. One Tzaddik, one Rasha. Before they even came out. One loved yeshivot, the other one loved churches of Avodah Zarah. ‫היא מגיעה לשם. ‫שם, השם של נוח. ‫בקרוב, בפרשה הבאה, ‫שם נוח נתן. ‫ואחר כך, קצת פרשות אחרות, ‫אנחנו נגיע ליצחק וריפקה. ‫היא ישתה, היא מגיעה לשם. ‫היא אומרה לו, ‫אני מאוד ממלמד. ‫יש לי שם ‫שמאוד ממלמד בשלב שלי. כשאני ללכת לסינגאג, לישיבה, הוא רוצה להוציא. כשאני ללכת למקום של איידל לבחירה, הוא גם רוצה להוציא. נראה לי שיש לי קטנה מודרנית-אורתודוקסית. מודרנית-אורתודוקסית. החלטה של היום הוא רליגיוסטי, האחרונה של היום הוא רואה מוזיקה של הלוויד. חלטה של היום הוא ראה תהילים, ואז הוא שומע ריטה. טריווי, או אדר גויה שקיעה, איזה שם נקרא. וואי, אני מאוד נרגש. הוא אמר לי, אה, לא לדבר. זה לא ילד אורתודקס. יש לך אחד צדיק, ואחד רשע מרושע. אחד יהיה אבא של המדינת היהודית, ואחד יהיה אבא של המלאק והנאצים. היא הייתה ברחוב. אני יחזור למות. איזה סליחה. אם אתם חושבים שהילד שלכם הוא חצי רליגי, חצי סקולר. אתה בא לראבי גדול שיש רוח הקודש, הוא לוקח את התחתך שלך ואומר, לא, לא, זה לא חצי כפי. יש שני, אחד הוא חדש פולי ואחד הוא חדש פולי. הוא ממלכת אותה. אל תקווי, תקווי. איזה תקווי זה? היא צריכה להגיד, אוי לא, זה עדיין רחב ממה שאני חשבתי. אחד מהם הוא נאצי, אחד מהם הוא עמלה, אחד מהם הוא ביסט, אחד מהם אוהב ישיבות, הוא אוהב עבודה זרה, אני בטח אותי עכשיו. טכניקאולי היא צריכה להתחיל ללחוץ לברח ולחוץ, לא לתת שאלה כאלה להגיע לברח, אבל יש גם צדיק, זה דילמה גדולה. מה שאנחנו לראים מפה? טוב לצלם אחד שלהם נכון פולי, ואחד שלהם נכון פחות, ואחד שלהם נכון ופחות פחות. כי ה' לא יכול להסתכל על חטאים. לא יכול להסתכל על חטאים. להסתכל שהם נכוניים, והם... דגמראס אומר את זה. ינאי, הלך, אמר לאשיותו, לפני שהוא מת. I have a message to give you before I leave the world. You don't have to be worry about the Purushim. Purushim, we are the Hasidim, the ultra-righteous people. Purushim in HaOlam. They only care about Torah and holiness. Nothing bad will ever come out of them. They love Hashem, they love Torah, they love holiness, they love majesty. They live the life. They are perfect. Don't you ever worry about them. אתה גם לא צריך לדבר עם אנשים חייבים בגלל שאתה יודע בדיוק מי הם הם לא חייבים מי הם אז כשהם חייבים, אתה צריך ללא להשתתף מהם לא להשתתף בכל קהילה שלהם אף שום דבר, לא שלום, לא איך אתה, לא תעזרי, אנחנו לא רוצים שום דבר לעשות עם אתה, אוקיי, אנחנו יכנעים את זה האנשים שאני מזכיר לך מהם, הם האנשים החייבים שהם עובדים Like Zimri and they ask for reward like they are Pinchas. Zimri is the faker that brought the Goya Kozvi Batzur to the camp. And Pinchas was the one who killed him and got rid of him. And Hashem saying, אני נותן לו את בריתי שלום. He's acting like פקר והוא רוצה לקבל מרצה כמו פנחס, כמו הצדיק. אלה הם האנשים בטחים שאני מזמין אתכם. הם יושבים ברגל יפה וסומבררו ושיר בלוי יפה. וכל מה הם עושים זה להשיג את המלחמה את השם. עם צחוק. ביחד אנחנו נעשה כל האנשים של התורה. ‫הוא לא יותך להגיד לנו מה לעשות. ‫אנחנו לא נשאלים ‫להגיע למהלך. ‫הבריאה של האנשים ‫היא לא פריבטית. ‫היא צריכה להגיע ‫לאנשים ברחוב. ‫טוני, אחמד, קריס, ‫הנה מיריאם. ‫בואו, תראו את הרגל שלי. טופ של הלילה, 15,000 דולר שקבלתי אשר. אתם אוהבים את זה? זה מגיע לתחום של פלושים או פלאטבוש. כשאני מבחינה, אני חזק מיראדם כמה דולר. אני לא צריך להטריד את התחומים. תתראו לי! איך אתם אוהבים את זה? זה מידע בפאריס. זה לא פריבטי, אתם צריכים לדבר עם האנשים. תתראו לי, תראו איך יפה אני היום. אני אקבל ליפסטיק חדש לך. ‫קדימה, טוני. ‫היא באה לסופר מרקט. ‫טוני, אתה אוהב את הטלפון שלי? ‫לעבור שלו, זה מה שהיא צריכה לעשות. ‫מאחר זה, אתה צריך להיות מיוחד. ‫לעבור עם הטלפון. ‫רבי, רבי, ‫הוא יש רגל ביטחון. ‫סאדם חוסיין גם היה רגל ביטחון. ‫היום שהם אכפו אותו, ‫ראיתם מה רגל הוא היה? ‫סאדם חוסיין היה רגל ביטחון. ‫נשראלה גם היה רגל ביטחון. ‫הייתי צריך להמשיך? ‫הקהילה שיש לנו, ‫אני חשבתי על פיקצ'ר אדולף אייכמן ‫עם הקהילה של ראש ישיבה. ‫הקהילות החדשות. ‫הגרמנים היו צריכים ‫את הקהילות האלה. ‫מאיפה התקשורת הזאת ‫בכל הסוטים שאנחנו מנסים להתקשור? ‫הקהילות, הקהילות הלאה, ‫כל מיני קהילות, ‫אפלי גם הקהילה על הצד ‫שהמאמינים מנסים להתקשור. ‫זה כל מה שקורה מהגויים. יהודים לא נגמרו ככה בשנים האלה. יהודים נגמרו ככה כמו הימניתים. אתם ראו את הדרסים שהם נגמרו מלמעלה ללפי. אני יכול לראות לכם דקות מזה בגמרה. זה כמו יהודים נגמרו. סורה, בוטאי, לפני שהנחנו. מה יקרה אם האנגליות נמצאות בפעולה שלהן, בלי התעורר של אנשים? כשאנשים נמצאים בין שני רבים, הם מתעוררים עם הלכות לביתה. בגלל זה, תשאלי שאלה. ‫אם הגויים קחו שבועים, ‫קחו שבועים שלהם, ‫החלטו עליהם במקום, ‫החלטו עליהם ופגשו ספישי חדש. ‫כמו בישראל, ‫יש שבועי קליבנטין, ‫הוא נקרא חושחש. ‫הוא מאוד נקי, נקי ונקי. ‫כשתקבלו את זה, ‫ואתם נקווים את זה, ‫הנקווים יצאים מהמות שלכם. ‫יש להם הרבה נקווים מהמות. הרבה יוסיפי יותר ממהלך ארנג' או קלמנטין. הם מייחסים בין השני. יהודים יכולים לאכול את זה או לא? יהודים יכולים לעשות את המייחס הזה? לא. אבל מה יקרה אם הגויים יעשו את זה? יהודים יכולים לאכול את זה. אחר כך, אבא ואמא היו מייחסים בישהם. קיווי. קיווי הוא להיות, מי הוא אבא של קיווי? סטרוברי ומלון. אתם יודעים מי הוא אבא ומי היא אמא. סטרוברי, אבא או אמא, אתם יודעים. הרבה מהחבורים, גנטי כמו שהם מייחסים במלון. לפעמים הם לא מייצרים ספישי חדש, אבל הם ממשיכים את הספישי, כמו מלון ילד. ראיתם? לא חדש, ילד, באמת ילד, שונה של פינאפל, אבל זה נראה 100% כמו מלחמה. איך הם גרם את זה ילד? אני לא יודע. אקפלנד ביטחון, לא חדש, ביטחון. ביטחון ביטחון, ביטחון חדש. זה נראה נכון. איך הם עשו את זה? פורטפילים פורטפילים. ‫המטרות היו שחורות. ‫כמה פתאום הן היו שחורות? ‫הם עושים כל מיני דברים. ‫המטרות, כשהייתי גרוע, ‫הן הייתה 1,000 סיד, ‫בכל מטרות. ‫היום לא יש לך אחד או שתי סיד. ‫המטרות היותרות הן סחרות. ‫גנטיקיותי, הם נחשפו את הסיד. ‫זה טוב או רע? ‫מקווה שתשאלו. ‫מה שעשינו עם הסידים ‫של המטרות, ‫הם נחשפו מאוד טוב, אתה שמים את זה בשלב לגמרי, ומאז שמים את זה עם קצת סולטה, ואתה אוכל עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עב ‫הם צריכים לבנות ‫ספציות מלמודים מיוחדות לספקים. ‫בדרך כלל, הם מבנים מיליאנים ‫של מלמודים מיוחדות רק לספקים, ‫כי איך יש להם כל כך הרבה ספקים ‫בכל מקום? ‫טוב, נתחיל. ‫אז אם האנימות מתחילות ‫על עצמם, ‫זה לא עבורנו. ‫זה נציר. ‫בוודאי, אם שתי אנימות ‫שלא יש להם רעיון, מיקס בין אדם, זה היה רכב השם. כי אם השם לא רצה שזה יקרה, הוא נותן לטייגר סמאק ונעשה לו לרחוץ לצד האחר של הקונטיננט. אף אחד לא ידע על זה. השם יכול להסביר את זה. בגלל זה, כל המונקים שאתם רואים, אלפים מונקים אחרים, נוח רק הביא שתי מונקים לתוך הארץ. מי הם היו? אני לא יודע, אולי שימפנזים, אולי שלהם, שלהם, בבונים, אני לא יודע. אבל היום זה לא דבר שיש להם אלפים מונקים שונים. מונקים שונים. וכל מיני ספישים יש להם כל כך הרבה דברים שונים. איך כל הרבה פעמים של כל ספיש יש להם כל כך הרבה דברים שונים? גם דבר, הראשון פארד שהם עשו היה רק פארד אחד. היום יש לך 50, 100 מודלים. ‫הוא מתעורר. ‫זה נקרא ‫התעורר הטבעי. ‫אז מי אגיד ‫שאנשים רליגיים ‫לא חייבים לתעורר? ‫כמובן שאנחנו חייבים לתעורר. ‫העולם מתחיל להחליט. ‫חזלסי נגמרה. ‫השתנו התוואים. ‫הנצח מתחיל להחליט. ‫מה שאנשים יכולו לעשות ‫עוד 2,000 שנה, ‫הם לא יכולים לעשות היום. ‫מנגינה. ‫או מבחינת הוויזיון. ‫השפרד ראה את הטלפון ‫מ-18 קילומטרים. ‫היום, ב-2 קומות במנהטן ‫אתה לא יכול לראות דברים. ‫זה לא אפילו 1 קילומטר, ‫לא אפילו חצי קילומטר. ‫איך אנשים ראו את זה? ‫זה כל מילי מנהטן. ‫תמיד כשאתה מסתובב ‫בטלפון בטארטון, ‫ואתה רואה את בריח ג'ורג' וושינגטון ‫ואתה רואה אנשים בטלפון. ‫זה אפשר? אף אחד יכול לעשות זאת היום, אפילו עם הטלסקופ. ‫אבל אנשים עשו את זה. ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא אבל מה שואל, ‫הגמרא שואל, ‫הגמרא שואל, שואל, יקרה ‫הגמרא שואל, ‫ה אם חמש היו נותנים פה וחמש היו נותנים שם? לא בגרופה אחת. אתה צריך להתמודד עם אותה ולהתמודד עם אחת או אתה צריך להתמודד עד שתהיה לך עשרה ואז תהיה לך עשרה. אם אדם יש שפה, שפה פיצה, והוא קבל כמעט 5,000 דולר בשנה הזאת, וכמעט 10,000 דולר בשנה הזאת. בסופו של דבר, הוא נותן מאסר על שתי המקומות. זה לא משנה, הוא לא נותן מהמקום הזה, ספרי, ומהמקום הזה. זה כולה עבודה אחת. אתה יותר... אתה יותר ארגון עם שתי מקומות. אתה נותן מאסר בגלל כמה ויין יש לך, לא כמה מקומות. אז העבודה קורית מהמקום הזה, מהמקום הזה, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת. ‫כל זה יוצא ל-1%, ‫הוא נותן לפעמים 10% ‫ממשלה שלו. ‫אבל עכשיו זו סיבה אחרת, ‫אנחנו לא מדברים ‫על מעשר של זמן, ‫אנחנו מדברים על מעשר של חיים, ‫מעשר באמא. ‫אז יש לך 5 שם ו5 שם. ‫הם צריכים להתמודד, ‫ואתה צריך היום ‫לנותן אחד או לא, יש לך זמן. ‫אחרי שהגיעתי ל-10 שם, ‫אני נותן אחד. ‫אחרי שהגיעתי ל-10 שם, ‫אני נותן אחד. ‫הגמרא שואל, זה מיוחד. ‫אם הוא יכול לראות ‫בשני גרופים מאיפה הוא, ‫זאת אומרת, ‫הוא יכול לראות איזה גרופה, ‫ואם הוא יכול לראות ‫הגרופה האחרונה במיוחד, ‫זאת אומרת שזה נחשב ‫שהם כולם באותו מקום. ‫זה נחשב באותו מקום, ‫בגלל שאני יכול לראות אותם ‫במקום אחד. ‫אבל אם אחד הוא פה, ‫ואחד האחרים, מי יודע איזה מקום. ‫אני לא יכול להראות אותם. זאת אומרת, זה כמו שתי קבוצות שונים, שתי מקצועות שונים. והגמרא שואל, איך רחוק זה? עד איך רחוק? ואם אני זוכר נכון, אני עשה קלקולציה בערך 18 קילומטרים, בערך 15 קילומטרים. 15 קילומטרים, בערך. אני הייתי מלמד, והקלקולציה הייתה, כשאני שלמד את הגמרא, ‫איך אנשים היו יכולים ‫לראות עד עדיין? ‫התגובה היא, ‫הנצור של אנשים החלטה. ‫אנשים חייבים לחיות ‫כמעט 1,000 שנה. ‫הם חייבים היום 70, 80 שנה. ‫10% ממה שהם חייבים. ‫הרבה דברים חלטו. ‫הרבה דברים חלטו. ‫אדם. ‫אם אדם היה ברחוב, ‫איך יש לך ברחובים בעולם? אם אדם היה שחר, איך יש לך שחר? אם אדם היה שחר, איך יש לך שחר? איך יש לך חינוניים, אוריאנטלים? איך יש לך כל מיני מינים של אנשים? חינוניים, אוריאנטלים, זה, זה, שחר, סקנדינביאנים. איך יש לך התגובה? בדיוק. הקונטננטים, האוויר שהאנשים חייבים, החלטו את ה-DNA, הגנים. ‫החלטו בגנים של האנשים. ‫אם אתה ימנית שחור ‫של ימן, ‫החוטים שם, חוטים, ‫ואת אבא ואת אמא ‫ושעדיה ואיכיה וזכריה, ‫הם החלטו כולם ‫של ימן לישראל. ‫ישראל, זה לא סקנדינביה, ‫אבל זה גם לא ימן. ‫לפני שני, שלושה גנבים, ‫הם לא חלטו. ‫כל התימנים נמצאו ביחד, ‫הם הרבה יותר קטנים היום, ‫שלושה גנירות אחרות. ‫הם הרבה יותר קטנים ‫מאחורים שלהם ‫שבאו לישראל. ‫האחורים שהבאנו לישראל, ‫רק קצת מהם נראו כאתיופים. ‫זהו איך הם נחמדים. ‫אתם יודעים איזה תימני ‫היום נראה כאתיופי? ‫אתם לא יודעים. ‫אותו דבר, ‫האנשים הלכו לארץ ‫של נורד פול, שם. אתם יודעים, פינלנד, סקנדינביה, כל הארחים האלה, כולם בלונדים עם עיניים בלונדים. אתה ראה אף פעם מישהו שהיה נתן לנשים סקנדינביות שהם לא בלונדים? הם כולם בלונדים. למה זה? הם חייבים להיות חמודים וחמודים של שנים, לאחר, לאחר, זה החלטה, החלטה כולם להיות קטנים, וקטנים, וקטנים, וקטנים, אפילו בלי להתמודד, בלי, יהודים, בגלל זה, נראו כמו כל מיני אנשים. יחד, שחר, שחר, יהודים ערבים, יהודים גרמנים, אפילו יהודים יפנים ויהודים קיניים. למה? בגלל שהיהודים תמיד חזקו בגזירה. עשרות שנים פה, עשרות שנים שם. אז היהודים התחלנו לראות כמו אנשים של המקום. ספרדים, איך הם נראו? יותר כמו ערבים. אשכנזים, איך הם נראו? יותר כמו גרמנים, אירישים. איך זה אפשרי? לא, הם לא נמצאים. היהודים היו מאוד רליגיים, אף אחד לא גאה עם גאים עד 230 שנים. הוא לא היה עם כזה פרובלם בין-גאים. הפרובלם התחיל עם מוסס מנדלסון, שם רשעים ירקב. התחיל ללכת לאוניברסיטה והמערכת האפסקאלה התחילה, והיום 70% מהיהודים בעולם גאו בלי יהודים. ארוך, זה מה שזה, אבל ‫במקום כללי, הם לא צריכים להתמודד. ‫אז כשאתה רואה יהודי ‫שמנגן ב-100% גרמני, ‫לילד, בלונד, בלואי, ‫אתה אומר, וואו, זה יהודי? ‫ואז אתה רואה יהודי אתיופי. ‫אתה אומר, איך זה יכול להיות ‫שהם באים מהאחרון? ‫האחרון האחרון ‫הוא האחרון שלו ושלו. ‫לא, אין דילמה, אין פרובלם. ‫למה? ‫זה יחזיק על האגזיל ‫איפה הולכים את האחרים. ‫הלאה שהם נשארו במהלך הזה, ‫הלאה שהם נשארו. ‫איפה זה אומר את זה? ‫בזוהר. ‫הזוהר מדבר על זה. ‫הזוהר אומר שהאוויר ‫שאנשים נשארו, ‫החלטו על אימציה שלהם. ‫אחת השפה. ‫החלטו על אימציה שלהם. ‫אחרי שישה ימים של הקריאה, ‫תהיה יום הלכה, שבת. ‫ושאמרו בני ישראל את השבת, נכון? ‫איך זה מסגרת בתורה? ‫והיכולו השמיים והארץ וכל צבעם. ‫הכול סופר. ‫מה זה, והיכולו? ‫זאת אומרת, זה הכול סופר. Everything finished on a good side. דייכה לאלוקים, meaning HaShem finished what He did and He stopped to create. And in seven days He did not create anything. That's a spiritual day. Six days, do what you have to do, work, learn. Shabbat, it's only spiritual. זה מאוד אימפורטנטי להבין שבשבוע שבעיה של הקריאה זה תסטמוני שה' קריאת את העולם. בגלל זה, האם אתם אחר כך חשבים, איך זה אפשר שבכל מקום בעולם, אפילו במקומות באמזונה או בגלגולי אפריקה או בזימבאבווי או בהונלולו או באוסטרליה, כל גנטיל בעולם תלוי סייקל של שבעה ימים בשבוע. אפילו אם זה מתמטית, זה מגניב. זה לא נגמר, יש תמיד חלק. אחת שבוע, 30 ימים, 4 שבועים, נשאר 2 ימים. מי יכול לעשות את זה? זה לא נגמר. כמה ימים יש לך בשבוע? How many days you have in a year? Year of the sun. How many days? 365. The word Shana. Shana, numeric value, 365. What do you think? It's coincidence? How Hashem called the year? Shana. Shin, noon. Hey, Shin is 300. Noon is 50. Hey, it's 5. How many days? Oh, 355. I guess it's not right. No, wait. Shin, 300. הלילה, היי, 355. אנחנו נפגשים 10 יום. למה? מי יודע? ה? המון. המון. לא, המון הוא 354. 354. טוב. באותה או באותה, המשך הוא 365, המשך המון הוא 354. אנחנו נפגשים 11 יום. זאת אומרת שבכל 3 מונות, אנחנו נפגשים שנה בקלנדר. איך אתם מגיעים לזה? אתם נוסעים 7 שנה בכל סייקל של 19 שנים. בכל 19 שנים, אתם נוסעים 7 שנה, אדר בית. לכן, הקלנדר היהודי ולא יהודי, יש את הדקות האלה בכל 19 שנים. ואז עוד פריוד של 19 שנים עם 7 שנה אקסטרה. שבת זו תסתמונית של השם שיצר את העולם בסייקל של שבע, כי אחרי שבת יוצא יום ראשון עוד פעם. יום הראשון. עכשיו, השאלה שאני צריך לדעת אותך, איך האנשים שעובדים בגלגולה, הם לא מדעים על ה' ועל התורה. כל האנשים האלה עובדים בגלגולה, אתה יודע, בגלגולה, עם קטנה שיטה. אתם שואלים להם, תגידו לי, אתם יודעים על ה'? מי הוא ה'? אתם יודעים על התורה? מי היא התורה? הם לא יושבים שם, אתם יודעים, כל אנשים יש אישה, הם יושבים בלבים, והם חייבים שם בגלגולים לספרים וספרים של שנים. הם לא שמעו על מאוצייני, איך ה' חייבת את העולם. אני לא מדבר על קריסטינים פה. קריסטיאנים הם מנסים ללמוד בקבוצה, אז אתם יכולים להגיד, אה, הרגע שהם מנסים לצלם בשבוע, זה בגלל שהם מנסים ללמוד בפרשתם. לדרך כלל, הם עושים את זה הרבה לפני הקריסטיאנים. המוסלמים, הערבים, הם היו מנסים לצלם בשבוע, הרבה לפני האסלאם. השאלה היא, אתם לא רואים, זה מעניין, איך כל העולם תהיה בתקופה של שבעה ימים? איפה זה התחיל? איך אתם יודעים, כשאתם רואים את הלילה, איך אתם יודעים שאתם צריכים לתפוס סייקל של שבע? אתם מבינים או לא? זה היה צריך להתחיל איזשהו מקום. אדם, אדם התחיל סייקל של שבע. את הילדות שלו, את הילדים שלו. כולם התלמדו מפה את אבא שלו. אנחנו, איך לא נתחיל לתפוס סייקל של שבע? אבותינו אמרו לנו. מי אמרו להם את האבותיהם? כל הדרך לפעם הראשונה, אדם. קודם כל, רבותיי. אחרי שהשם קראת אדם, הוא אמר לו, אתה מוכן לאכול משל כל עולם בגרדן, ‫אבל מהגבירה של הנכון, ‫הטוב והאלה, ‫אתה לא יכול לאכול. ‫היום שאתה אאכול מזה, ‫אתה מתחיל למות. ‫האם זו עבודה עמוקה? ‫האם זו עבודה עמוקה או לא? ‫אתה בא לילה, אתה אומר, כל הדברים האלה, הדברים, הם כולם לך. את הדברים האלה, אל תפוס. אתה לא יכול לראות מה שבאת. אל תפוס את זה. זה שלך, זה, הכל. את הדבר הזה אל תפוס, אוקיי? אוקיי. כשאתה הולך מהר, מה הוא רואה הראשון במידה שלו? פשוט להפוס את הדברים האלה. הוא לא יודע אפילו על הדברים האחרים. זו הנצחה של אנשי. מה אתה יכול לו? אוקיי. מה שאתה לא נתן לו הוא מתאים לדעת למה. אם אתה אומר לבן שכל הווילה הזאת היא שלך, 60 חברים, כל שלהם היו שלך, החברה הזאת היא שלך, אל תדאגי להתכוון. זאת חברת שלך. כל מה שהוא חושב על זה זה החברה הזאת. כשאג'רם נתן לאדם את הטסט הזה, האם הוא באמת חשב שיש סיכוי שהוא לא ידע את החברה הזאת? הייתה סיכוי של זה או לא? אה? מה אתה חושב? הרזון שאני שואל את השאלה הזה הוא קצת גדול יותר ממה שאתה חושב. זה קצת גדול יותר ממה שאתה חושב. בגלל זה, אחר כך, כשה' תקבל את העולם, מה המיוחד של הקריאה? להשתתף אותנו במקום של טסט. that we should earn the merit to inherit the life of eternity when we leave this world. That's the purpose of life. Read in Messilat Yisharim, Add to the Just, in the first chapter, the Ramchal explains why Hashem made the world. But based on the story of the Torah, it wasn't the original plan. The original plan, according to that, was that Adam would not eat from the tree, and he will not die he will only die if he eats from the tree therefore he will not die and he will live in this planet until when? forever? so this will be the purpose of the world? to live here? to be in this world? so what was the real plan of Hashem? he wanted Adam to eat from the tree that he should be cursed that he should work very hard to make a living and the woman should suffer very much giving birth and raising kids ובגלל זה אנחנו נמור וכשהוא נמור, אם יהיה נכון, אנחנו נלך לרחוב? אז זה היה פרויקט הראשון או זה היה פרויקט השני? שהפרויקט הראשון היה להשתתף לנו כאן שאנחנו לא צריכים להתמודד ואנחנו נאכל סטייקס ושוק אורנגה ונשמר במהלך ואז מה? תהיה מנקים! זה היה המברך! יאללה, אתה באמת כזה מגניב? He really think that Hashem put us here that we should work in the garden and take care of the trees and eat some great coconut? No, but you're not answering my question. You're making the question harder. You're not answering me. I'm looking for an answer, not extra question. So what was Hashem's will? That we should die and go to heaven or hell according to what we choose to do? שאנחנו נחליף להיות חדשים או חדשים שאנחנו נצטרך להיות תורה או זה היה רק המצב אחרי שהצלחנו עכשיו כשאתה הצלח אתה צריך למות עכשיו כשאתה צריך למות את הלוח שלך צריך ללכת איזשהו מקום אז בואו נכניס לאב, בואו נכניס לאב בואו נתן לך תורה אם אתה תלוי את המצב שלי אתה תלוי לאב ואם לא אתה תלוי לאב אז הייתה מצב חזק אה, יש לך דבר טוב עכשיו. הלדה אומרת, תשובה הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק And we will have a lot of challenges that we may fail or may succeed. And also the Torah was before the world. הסתכל בהוראי תעובר העלמה. G-d created the world according to the Tariyak mitzvot. So the Tariyak mitzvot were meant for Adam or not? I got you confused now, no? I'm sure you learned it for many years. סארה, אנחנו צריכים מהקבל שלך. אני חושבת שהשאר היה שהוא לא אמר סארי. אז הוא אמר שהוא לא היה יכול לא לאכול מהגבי. זה היה ברור שזה היה יקרה. השאלה היא איך הוא התגלגל לשאר. זאת... זאת... הדעות הזאת נכתבת בבוקרות. שהטסט של אדם לא היה אם הוא יאכל או לא. איך הוא נשאר אחרי שהוא אכל ולכך הוא הלכה למה אשם אמר לו. ‫מה מדרש אומר? ‫הוא אומר, ‫אני אאתה ואני אאתה עוד פעם. ‫אני אאתה ואני אאתה עוד פעם. ‫נחשב, אתה מגיע לחמאסטרוריסט, ‫אתה אומר, ‫מה שאתה עשה לנו ב-7-10, ‫האם אתה מרגיש על זה? ‫תראה מה קרה לך, ‫תראה מה קרה לך, סידי. ‫אתה עשית גבוה גבוהה על זה, ‫אתה נאצי מגניב. ‫אם אתה יכול לבוא עכשיו ‫ל-7-10-2023, ‏Would you dare to do what you did?‏ ‏What would the answer be?‏ ‏Of course.‏ ‏I would do it absolutely,‏ ‏even worse.‏ ‏Do you know a bigger chutzpah than this?‏ ‏That's what Adam said to Hashem.‏ ‏אכלתי ואוכל עוד.‏ ‏So that's one opinion.‏ ‏That maybe,‏ ‏to begin with, he had no chance.‏ ‏But we want to see how you react.‏ וזה מגיע ללוגיקה שהתורה ניתנה לפני שהעולם נתן. כבר הייתה מצוות תריאג, ואתה צריך להיות אבות, ואתה צריך להיות נתן, בגלל שאתה יש מצווה פרורבו. אם אדם לא מוות, ואת הילדות שלו לא מוות, מה שלבים יצאים לעולם? עכשיו זה כל חיים. אז אנחנו צריכים לראות, ואנחנו צריכים להגיד, אני צריך להגיד, אנחנו צריכים להגיד, ‫שזה היה כל מנת של המצב, ‫שאנשים יהיו נפגשים, ‫ויש להם הצלחה ‫לתלוי תורה ולהיות רכיבים, ‫ולהפגש את הטבעות שלהם. ‫זה היה צריך להיות. ‫אם זה היה צריך להיות, ‫מה יקרה אם אדם נפגש את זה? ‫אחר שעה הוא נפגש, ‫הוא לא יאכל מהער, ‫השבת תתחיל, ‫ואז הוא לא ימות ‫וכל התורה לא תהיה רלוונטית. ‫התורה לא תהיה רלוונטית. ‫מה הם אוכלים לילדים? ‫לבוא ולאכול קוקונט. ‫תשמעו את השאלה או לא? ‫לא מזל שחזל אומר ‫שכמה שתלמדים ‫החלטה הראשונה בתורה, ‫כמה תהיה מזלש. ‫בגלל שהיא כל כך גבוהה. And so complicated that nobody can ever understand the depth of it. No one. How is this Hashem's plan? If Hashem created the world according to the Torah, Right? If Adam would not eat from the tree, how exactly would he keep the Torah? We have to ask another question. Why Hashem didn't give the Torah to Adam? ראשון מנהל, ראשון אומנה, הנה תורה שלי, מידע את זה לילים שלכם. או, התגובה של השם, לא יש תשובה חליטה. אתה צריך להתגובה. לא יש תשובה חליטה. יש מרצה, יש דיסקאונטים, אם אתה עושה תשובה, תשובה חליטה של השם זה לא להתגובה עלך, אם אתה מבין. זה תשובה גדולה. אבל זה לא חליטה, בגלל שאתה התגובה. By doing tshuva. There's no such free gift to a wicked person. Here, take it. No. Even when the wicked people make a lot of money, it's a reward for the few mitzvot they kept. And some people must be rich because it's the part of their test in life. That's the reason why Hashem put them here to begin with. They have to be rich to see if they're generous and do charity or not. So what's the point of punishing them and taking away their money? You defeat the purpose of the creation. ‫אז אדם לא קיבל את זה ‫כי הוא כבר פרק את הלכה. ‫כן, קין לא קיבל את זה. ‫אבל היו מורים. ‫ואז באה שאת. ‫לאחר 130 שנים ‫שהאדם עשה תשובה, ‫שאת נתנה. ‫אם נסתכל על כל הגניאולוגיה, ‫כל אחד שיהיה עם ילד מפחד, ‫פגש את ה'מארי' ‫לקבל את התורה. אפילו אברהם. למה אברהם לא קיבל את התורה? ישמעאל. למה יצחק לא קיבל את התורה? עשיו. למה יעקב קיבל את התורה, התקבל בישראל, והילדים שלו הלכו לקבל את התורה? בגלל שכל הילדים שלו היו טובים. אם יעקב היה 2-3 ילדים רעים, גם כמו עשיו וישמעאל, הוא גם לא קיבל את התורה. אז כדי לקבל את התורה, אתה צריך להיות מיוחד בזה, אתה צריך להתרחב בזה. זה למה עד 2,400 שנים של אדם, עד שהצלחנו את התורה, אף אחד לא חייב לקבל את התורה, אף אחד. כשהצלחנו את התורה, כשהבאנו לקבל את התורה בזמן יעקב, אבל האנשים לא מספרים לתורה. אתה צריך להתפקיד. אם האנשים חיים, וכל אחד הוא רב, איך בדיוק הם יצטרך ללכת לתורה ולמצוות? התגובה היא שאתה שמים אותם לקמפי סלווי. אתם מנצחים את האיגו שלהם. אתם מנצחים את עצמכם. אתם שמים אותם לארץ. אתם מנצחים אותם בכל מושלם. אף אחד מהם אין מר שורף או מר גדול. זה אני, ובשבילי זה אני, ואני מנצח. לא. I took you out of the garbage. I saved you from the slavery camps. I am the God that took you out of Egypt to be your God. Why you put me in Egypt? Because the only way I can be your God is after you've been in Egypt. Other than that, you will never accept me as your God. Why would you? You have everything you need. You have the life. מי הוא יותר עצוב? האנשים הטבעים או האנשים העצובים? תסתכלו על העולם. הלכו למקסיקו. הלכו למדינה גדולה, למדינה מקסיקה. כמעט אף אחד לא יש רליגיה. אני מדבר על גוהים. כל אחד יש את החיים. אנשים במדינה, בניים יפים, חולות, קנקון, כל אחד נקד. הלכו למדינות, איתן כל האנשים הטבעים חיים, בגלסיה, בכל קורנר. יש עכשיו מיסטרה אחת שאין להם קבוצים בכל מקום. כל אחד מהם יש את כל הדברים האלה, מה שאתה קורא, סטטיוס, מריאה, חוזה, מנואל, סנטה קלאוס, סנטה מניסוטה, הם כולם יש את הדברים האלה. אבל במדינת גדולה, אף אחד לא קורא את הדברים. ישראל, אתה יכול ללכת למקום קטנים, חברות, אנשים רליגיים, אתה יכול ללכת לבית גדול, תל אביב, כמעט כולם רשעים. כל העולם זה ככה. כמה עמודים ומוצלחים בפינציאלי הם, כמה הם מגניבים את עצמם שלהם. כמה מזרחים הם, כמה הם מבחינים את החיים שלהם. זה היה צריך להיות אחר. מי יכול להיות יותר רליגי? מישהו שעושה מיליאנים כל מיליון. אני כל כך תודה להם. אני צריך להתעכב ב-5 שבועים כדי להיות הראשון בשול. אני אוהב אותו יותר מכל אחד. כמה זמן כל מי שבא לשול בעצם? 10-30. אני לא רוצה להגיד איפה. אחרי שיש לו כבר רבעה. קאם. לחיים. שנאפס. קצת פליש. טוב קוגל. 10.30. ברוך אתה ה' מחזיר נשמות לפגרים מתים. It's 11 o'clock already. It's already mincha almost. Why? וישמן ישורון ואיבט. Wow, come on. What about קריאת שמע, מנדל? ‫יואילי, יצחק, סעדיה, וואדה ביי. ‫אני גדול. ‫אני לא נתקריא את שמה. ‫עם בני מלאכים, ‫דגמראים ברכות. ‫אבל אפילו בני מלאכים, ‫אחרי שלושה שעות, ‫הם כבר גדולים. ‫לא, היום זה נגמר. ‫המלאכים של היום ‫הם יותר ספוילים, המלאכים. ‫הרעיון הבא, רבותיי, ‫הוא לא יכול להיות נכון. כמה מוצלחת אתם, כמה יש לכם, כמה כוח יש לכם, כמה אתם, אוהבים. אבל היום, באמת, כמה מוצלחים יש לכם, כמה לא מוצלחים יש לכם. והם נותנים את המשכנות שלהם. מה גרם את האנשים ככה? האוניברסיטאות. הטרעון של הארץ. הטרעון של האוניברסיטה. הטרעון של הארץ. הטרעון של האוניברסיטה. הטרעון ‫אוניברסיטות, של האוניברסיטה. חולגות, ‫מדינות גדולות. ‫הרפורמה, ‫האידאולוגיה הטובה, ‫הליברליות, ‫האנטי-אדם, ‫האנטי-רליגיה, ‫האנטי-מודסטיה, ‫האנטי-אבומיניה, ‫האנטי-אתיאזם, ‫האנטי-התמודדה, ‫האנטי-התמודדה מאוד. פרו-קוראפטים, רעיונות מגניבות, רעיונות מגניבות מגניבות. הם רוצים לעשות הרבה דמוקרטים-לפטיסטים שאתם לא תוכלו להימשל את הילדים שלכם בכלל. הם יכולים להיכנס למדינה. אם את הילד שלכם, אנחנו רוצים להכניס לו לבית, 8 שנים, 8 שנים. אנחנו נשלם לו לסייקולוגי, להתחיל לתת לו את ההורמונות שצריך, ואתה תקבל את זה! אבל אתה לא תתקבל את הזכות שתשאל מה אני קבל את זה. נחשב עכשיו, אתה מקבל עבודה, 1,700 דולר. מה זה? אנחנו קבלנו את הילד שלך לסייקולוגי. הוא רק 8 שנים, מה הוא צריך לסייקולוגי? הוא החלט, הוא רוצה לראות סייקולוגי, אבל הוא רק 8 שנים, אני הוא אביו! אתה לא מוכן לשנות לו בלאה שלי. לא, זו הלכה. קאמיליאן, היא עשיתה את הלכה. אבל אנחנו יודעים לך, מיסטר אקס, לא רק אנחנו נשלם לו בכל זמן שאנחנו רוצים לפסיקולוגים, ונתנו לו כל מיני מדיקציות שאנחנו רוצים, אתה תקבל על זה, ואתה לא יכול לדעת מה אתה קבל עליה. אנחנו עובדים את הלכה החדשה. אתה לא יכול לדעת, מה זה הדבר שצריך לעשות לדוקטור או לסייקולוג או למדיקה? כי זה יהיה סחר. זה יהיה סחר. זה מה שאני רוצה לעשות, את הלפטיות. עכשיו תגידי לי איך יהודי יכול ללכת למונסטרים כאלה. תגידי לי. איך הוא יכול לראות את עצמו במסגרת? איך הוא יכול לדבר על עצמו כאלה אנשים? ללכת למונסטרים כאלה? איך זה יכול להיות? ורק קצת מהיהודים יש יעמה קאונדה רד, חושבים או לא. הם גם רוצים דמוקרטים. או אתה יודע מה? אולי הם לא רוצים כלום. הם לא רוצים כלום. אתה לא מבקש שהם ייעבורים, וזה מה שיהיה לך עם הילדים שלך? אתה לא מבין שאחר כך הם יכולים להיכנס לישיבה, והם יכולים לעשות את הדבר הזה? מי יעשה את זה? קטן! הוא סוקיינג לוליפופ, החלטה שהוא רוצה להיות אישה. כן, סער, בטח. אנחנו נעשה לך עבודה להיות אישה או אישה רוצה להיות אישה. 8 שנות, הילדים הם לא משהו, אתה הביא אותם למלחמה ותחזור. אנחנו לא צריכים אותך עכשיו, אתה פשוט עובד על העבודה. ‫איזה דבר זה אומר? ‫איזה דבר? ‫באמצעות. ‫בכל מקום בעולם, ‫הילדים קבלו ילדים, ‫בגלל עצמו ובגלל האידיאולוגיה, ‫וזהו. ‫לפעמים הם עושים עבודה טובה, ‫לפעמים הם עושים עבודה טובה, ‫אבל אף אחד לא שואל ‫את זכויות הילדים ‫למנצחות את הילדים ‫עד שהם יכולים להתחיל ‫עם החיים שלהם. ‫תחשבו, תחזור ילד 2 שנים ‫לגבירה ותתן לו למות. אתה אומר שאני לא יכול לדבר על כל משהו, בסופו של דבר אתה קיבל אותו מהחלק שלי, אתה תקבל אותו, לא, אתה תקבל את כל העבודה, אתה תקבל אותו, אתה תחליט להחליט מה לעשות, למה? בגלל שהלפטים הם האנשים של העולם, זה מה שהם חושבים, פה בישראל, באירופה, את הכוונה שאתה רואה, ‫לכו, שואלו מיליון מהם ‫שקריאים מפה לבריאה ‫אם אחד מהם ידע מה זאת. ‫שואלו מהבריאה, ‫עכשיו אחד ידע. ‫מהבריאה? ‫הם לא יודעים. ‫קצת מנגנים. ‫מישהו נותן להם משהו, ‫והם כל כך הולכים ועושים את זה. ‫מה אתם קריאים? ‫לא יודע. אינים הם יהודים. הם גם קרקעים. מהר לבה לבה, אתה מטען קטן. אתה יודע מה זה אומר מהר לבה לבה? שהם רוצים לרחוץ אותך חי. הזה המנסטר שקרקע לידך, הם רוצים לרחוץ אותך ולפעמי שלך. ואתה קרקע עם הם. תחשב, יהודים יכולו ללכת לפרופוגנדה של ס.ס. איטלר. 100,000 אנשים ס.ס. ו-200 יהודים קרקעים, כן, אדולף. We are with you. Those are the liberal Jews of Manhattan, of Long Island, Queens, Brooklyn, Florida, whatever. Everyone, wherever he lives. Tel Aviv. We have to really pray that Hashem will have mercy on us. ‫המערכת של כל העולם ‫היא נגמרת על מה יקרה פה. ‫כמה זה? 5 נובמבר, לא? ‫5 נובמבר. ‫הפעם הבאה היא פה. ‫אני זוכר, כשטראמפ נגמר, ‫זו הייתה גם הלילה הבאה. ‫איך אני זוכר? ‫אני זוכר, כנראה, ‫במסגרת ספורטון, קוראים למהלך שלי. ‫אני קראתי לב אותו. ‫אמרתי לו, טראמפ יכול להגיד, אה, אין סיבה, זה הילרי, זה הלכטי, זה קרה. אני אמרתי לו, אם טראמפ יכול להגיד, מה אתה נפגע? הוא אמר, אני אנסח את כל הדק. זה דק גדול, זה עבודה, עבודה כל יום. אני זוכר, כשהחלטנו פה, כולנו נפגעים כל כך, 8 שנים לפני. כשהחלטתי על אושן פארק, אני קראתי לו, הוא היה בערך 12, אני אגיד להם, אתה יכול להבין את זה? זהו, זה כמעט נחלט. היה אחד או שתי מדינות נחלט. הוא אגיד, אני לא יכול להבין את זה. אני אגיד להם, תזכרו את הטלפון, נכון? הוא אגיד, אני לא הייתי כל כך שמח לתת את הטלפון. הוא פנית את הטלפון? לא. אין שאלות. אבל הטלפון הזה, עליו השלום, נחלט. אז עכשיו אנחנו לא צריכים יותר לפנות את הטלפון. אנחנו צריכים טראמפ לנצח, רבותיי. And again, not because we support people that don't follow Torah and mitzvot. Not because we support all kinds of things that the Republicans do that is against the Torah. No. We do not support any act of any politician that is against Hashem. We despite it, we are against it, but now we are with the back to the wall. With the face to the wall, I should say. We have to choose between very bad and bad. כי לא יש אופציה טובה, והתורה אמרה לנו, כשאתה יותר רע או רע, הרעה תהיה טובה ביחס לרעה הרעה רעה. מי יכול לתת לי דקה מהתנ״ך על זה? אני לוקחת בשני דרכים, אתה יותר רע ורע, הרעה רעה ביחס לרעה רעה. לא? אני נותן לך רעה גדולה. התגובה היא, ‫הייתה אישה נקראת שונמית. ‫אליהו, אלישה, באה אליהו. ‫היא הייתה עם יחד. ‫היא לא הייתה עם יחד. ‫הוא נתן לה ברכות, ‫היא הייתה עם יחד. ‫הוא עדיין נמצא ‫באדיק בביתה שלה. ‫הייתה זו חברה לביתה. ‫מדי שהיא באה, ‫היא התחילה להיות בעניין. ‫עד שהביתה של הביתה מותה. ‫הוא נפגש, ‫היה לו משהו והוא מותה. ‫אז היא באה אליו וקראה, ‫האנשים של ה' למה אתם ‫באמצע הזה? ‫עד שאתה באתי, ‫אני הייתי האנשי הנכון ‫של כל המדינה הזאת. ‫האנשי הראשון. ‫מדי שאתה באתי, ‫אני לא משהו אלא אנשי נכון, ‫זאת אומרת, במספרות לך. ‫באחר כך הוא חולק את הילדה. ‫אז מה שרואים מפה? ‫שזה כל כך קרוב. ‫אתה חיים במדינת... ‫כמו נוח, נוח, ‫הקבוצה הבאה של פרשה, ‫היא מצדיקה. ‫נוח, איש צדיק, תמים, ‫איפה? ‫במהלך שלו. ‫אם הוא היה במהלך של אברהם אבינו, ‫הוא לא יכול להיות ‫כל משהו במהלך. ‫זאת אומרת, אברהם ‫הוא פעמון יותר גדול. ‫נוח הייתה אנשים טובים. ‫לא משהו יותר מכן. ‫רק קבוצים אומרים ‫בדרך האחרונה. שהיה צדיק בזמן שלו, זאת אומרת, זה היה הכי קשה, כי הוא היה האדם האדם שהיה עם השם, כל אחד היה אדם אדם אדם. כמו שאתם יכולים לראות, כשהוא היה בניין את הארכה, כל אחד עשה שחרר 120 שנה. אז, חיים עם כל כך הרבה אנשים אדמים, שעושים שחרר אתכם כל יום, ואתם עדיין נמצאים צדיק, זה שווח, זה תפקיד. בכלל, נוח הוא הלגן. בכלל. ‫התורה קוראה לו צדיק. ‫התורה קוראה לנו צדיקים? ‫אם אנחנו בתורה, בתקסטה? לא. ‫מי הם השני האנשים ‫שקוראו להם צדיק? ‫יוסף ונוח. ‫למה? ‫בשני הם היו באוויר ‫שזה היה אי אפשר להיות צדיק, ‫והם עדיין נשארו צדיקים. נוח, במקרה שלו, כשכל מאחוריו הייתה אקסטרמלית, גן השם אמר, העולם נפגש את הרכב שלהם להשתמש, כמו היום, היום יש את הסיטואציה הזאת, העולם נפגש את המורלות, אתיקות, הכל נהיה נפגש, חורב, נפגש, העולם לא יכול להשתמש יותר, אז עוד פעמים, זה צריך להגיע לסוף, איך זה יחזור? נוקלירים, זה, זה. זה לא יכול להמשיך. הלכה היא בפחדה. ההתקדמות היא בפחדה. להקבל ילדים זה לא יותר אפשרי. בקרוב, אפילו ללמוד תורה זה לא יהיה אפשרי. היום פוטין הוכח שהרוסיאנים כבר מבחינים בפעמים לנוקלירים. הוא הכניס את זה ברור. הוא אמר, אנחנו מבחינים עם פנות נוקליארדים. אנחנו צריכים להכניס. נורד-קוריאה השמעה 10,000 מלחמים לעזור פוטין על אוקראין. זה יכול להיות מאוד טוב שפוטין באותו זמן יתאהב מהם בעזרת האנשים מנורד-קוריאה, ותפוס פנות נוקליארדים על אוקראין, ומאחורי זה, אני לא צריך להגיד לך מה יכול להקום בעולם, זהו. 12 דקות שהגאון מבינה אמרה עליהן, יכול להקום מחר הלילה, אולי אפילו לפני ההלכה. אנחנו חיים, בזמן מאוד מגניב, מגניב. כל יום שאחרינו נתקע והעולם עדיין במקום, זה לא... אל תביאו את זה ללכת. כי תזכרו, כשאלה כאלה יקרות, אנחנו לא יכולים לרקוד פעמים. מה קרה כל כך רחוק? לא משנה עדיין, לא על המONEY, לא על הקבוצה, לא משנה. זה יהיה כזאת מטענות בעולם. אף אחד לא יודע על כל מה, רק לנצח. מה שהם מסכימים בפרופטים על היום האלה, זה יותר מזרח. כשאנחנו לא יודעים כל כך הרבה, אנחנו יודעים רק אחד. הגמרה אמרה לנו, ‫המחשב, ‫לשחרר. ‫יש מחשב אחד, ‫תורה וגמילות חסדים. ‫כמה יותר אהבות, ‫כמה יותר רחבים, ‫כמה יותר שחררים לקירוב, ‫כמה יותר מביאים אנשים ‫לגבי הרליגיה, ‫כמה יותר מפחדים בחורים ‫שעובדים בתורה, ‫כמה יותר זה טוב לך. ‫כמה יותר אינשואנס יש לך. אינשורנט שלכם מתעורר ביום, עוד אינשורנט, עוד, עוד, עד שאתה ואת הקבוצה שלכם יכולים להשפיע במהלך, לא יפה אחד, יפה אחד לא יפה מהר שלך. למה? אתם סופרים את התורה, אתם סופרים את החיים החיים, אתם סופרים את השני, אתם במקום מאוד טוב. אנשים מגיעים אינשורנט. ‫מדעי הרכב, דוקטורים. ‫אתם יודעים איך מיוחדים את האוכלות, ‫מדעי הרכב, קרדיאלוגים, ‫מיליארד דולר במשך השנים שהם מיוחדים. ‫לפעמים, הם יכולים ‫לחלוטין. ‫זה דבר גדול. ‫האירלינים, אתם יודעים איך מיוחדים ‫את האוכלות כשהם מפלגים לישראל? ‫במיוחד עכשיו במזרח המלחם, ‫אף אחד לא רוצה לפליג, ‫כי הם מפחדים. And the most important insurance to be saved for eternity, not to be destroyed for eternity. They don't care so much to invest in this insurance. גמר עשה. ועין, מה יעשה אדם ויינצל מחבלה משיח? From the horrible cords of Messiah, like a woman give birth, the cords of delivery, the pain is constantly growing and growing. The last minute, before the baby comes out, it's the hardest moment. What a person should do to get saved on these horrible days? תורה וגמילות חסדים. Think about it. There will be people in the world. The world will all be on fire. Billions of people will be dead. Piles of bodies will be everywhere. And these people will continue to learn Torah as usual and be attached to Hashem. And not one hair will fall off their head. How can it be? זה יכול להיות, למה? איך הגענו מאז איג'יפ? כל מירקולים, כל מירקול היה נגד כל האדם. מי יכול... 3.5 מיליון אנשים, 40 שנים במגזר. מה האדם שהם נשארים בשבוע? הם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם 40 שנים הם נשארו, למה? מירקול 100% הם היו נפגשים, גבולים, עמלק כל מירקולים, עכשיו זה הדבר השם איזה אנשים יכולים להיות אבא, יכול להיות רבי, יכול להיות אחי לא יקחו אף דקה אתם תראו בעצמכם ספציאלית לספק של אשם ואיזה אנשים אחרים שאתם חושבים שהם משהו ספציאלי יפגשו ברגע ‫אנחנו צריכים לדבר עם ‫השם אלת רבותיי. ‫כל יום, ‫תעשי אותי להיות צדיק. ‫לא תספרו רק את האנגליות שלי. ‫אנחנו היו במוביל הזה ‫כל כך הרבה פעמים. ‫תספרו אותי, בבקשה, ‫אני שואל, ‫אני רוצה שאני לא אעשה את זה, ‫אני אשם, אני ארגע. ‫כמה פעמים אנו אומרים את זה? ‫הפכנו יותר? ‫אני נשאר את התגובה לך. כל אחד שלכם, תסתכלו על עצמכם במסגרת ותשאלו, אחרי 20 עמק יפורים שבאתי, אחרי אלפים זמן שאמרתי ל'השם' שאני אהיה יותר ויותר ויותר. היום, אני יותר? אם כן, וואו. אני אקבל אתכם. הרבה מכם יודעים שבמקום הכי טוב, אנחנו נכון. לפעמים, אחרי ההתרחה של פעמים של תשובה, אנחנו נכנסים. ‫למידה קטנה, למידה קטנה. ‫אז יש לנו רק סולושיה אחת. ‫כי אנחנו לא יכולים ‫לקבל את זה עם עצמנו ועם התפקידים, ‫תן לנו מישהו אחר לעבוד. ‫הנה, תקבלי זמן ותעבירו את העבודה. ‫אני יכול לעבוד את עצמי. ‫אמיגו, תקבלי זמן ותעבירי את העבודה. ‫למה? ‫אני לא יכול לעבוד את העבודה, ‫אתם עבורים את העבודה לי. ‫אני עבור אתכם. ‫אני לא יכול לעשות בעלי תשובה. ‫תן לי לנסות לנסות לנסות לנסות. ‫אני לא יכול ללמוד תורה ‫ולהיות רב אל ישיב. ‫תן לי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אם אתם שואלים לי זה באמת לא עדיף, אבל אם אתם שואלים למישהו ללמוד תורה ואתם יכולים לבין כל הזמן מהתורה שלו, יש לכם מיליוני דולרים, גדולה, אז אתם נותנים 1 מיליון בעצמכם, זה עדיין נמצא עם 20, המיליון שאתם נותנים, האם זה נפגש אתכם בכל אופן? לא, אם אתם נפגשו את זה בסטאק-מרקט, אתם לא נותנים אתכם את זה, זה חלק מהעבודה, אבל בגלל ה-1 מיליון, אתם יכולים להיות באמצעים, אתם ואת הילדים, רוצים קבוצה? שואלו אותי! זה לא קבוצה ברכות. אבל ברוך השם, אמנת השם. ברוך השם, אמנת השם. למה? לוגיקלי, אם אתם שואלים אותי, מישהו שתלמד 40 שנים, הוא נחשב לתלמד, ומישהו שנחשב לתלמד כמה אלפים דולר כל מיליון, למה הוא עושה אלפים אלפים? הם בשדה יצטרפים את הצעירות הזאת, מהצעירות הזאת של התורה? איפה אתם יצטרפים את כזה קבוצה? איפה? אתה יושב עם איזשהו דברגן ככה? איזה מקום אחר בעולם? את המונה עשיתה אחת בעל תשובה. אחת. אחת. אתה נותן אלפים דולר בעוד עשר שנים, נגיד. נותן 500 אחוז, 6,000 שנים, 20 שנים. 120,000 אתה נותן מהמסר שלך בעוד 20 שנים. אחת בעל תשובה רק. זהו. כל מה שהוא עושה הולך לגביך, זה ילדים, ילדים גדולים, זה גדול עד 1,000, 1,000, זה רק עבודה של זמן, זה 2 ילדים גדולים, הוא עשה אדם אחר רליגי, הוא גם הולך לגביך, ילדים האחרים הולכים לגביך, עד אחר יום. אם אנשים יבינו רק מה שאני אומר פה, אני יודע שאני מדבר עם העולם, אל תשכחו אותי, ‫אז למה? אני קוראים לזה ‫מזוקיסט? ‫אני חייבת את הזמן ואת האנרגיה שלי? ‫למה אני מדבר עם השטחה? ‫אם אתה מדבר עם השטחה, ‫אם משהו יקרה, לא, ‫השטחה נמצאה את השטחה הזאת. ‫מה ההחלטה בין מדבר עם ‫השטחה האמת ‫או מדבר עם אנשים ‫שהקהל הוא קהל ‫של שטחה, של שטחה. ‫מה ההחלטה? כשאתה מדבר עם הגבולה, לא משהו יקרה ואתה לא מקבל משהו, לא תרצה בגלל שזה גבולה כשאתה מדבר עם מישהו שיישב בטוח כמו רכב אחד מהשני דברים יקרים קצת אחרי קצת, המוסר יפסק את הרכב ואחר כך יחזור עם השם של ה' שיישב את המישהו מרחוק לרחוק, פעמים או המישהו יחזור לרכב והוא יחזור את חלקו שלו למלחמת, וזה יחזור לך. זו מצב לא לחזור. זו מצב לא לחזור. אתם רואים מה שאומרים או לא? אחד האגנטים אמר לי, יש עבודה. יש עבודה במחקר העבודה, שאתה קח חלק מה... אני לא יודע אם זו קומפניה, זה משהו, קומפניה אני חושב, שתהיה תלוי את ה-S&P, לא, ואת תלוי האוויר. אם תלוי האוויר נגמר, אתה נפגש. אם תלוי האוויר נגמר, אתה נפגש. לא, אז מה זה עבודה טובה? אם אתה יכול להעביר, אתה יכול להפגש. לפעמים אתה נפגש, לפעמים אתה נפגש. אבל יש להם משהו מעניין. למרות שהתלוי האוויר ‫הוא יכול ללכת, ‫ואם נסתכל על זמן, ‫הם גם עובדים על זמן שלכם. ‫אז אתם עובדים משם. ‫כשהוא יכול ללכת, ‫אתם עובדים, ‫כשהוא יכול ללכת, אתם עובדים. ‫כשהוא יכול ללכת, ‫מה קרה? ‫העבודה שהם עובדים עליהם, ‫שהיא גדולה יותר ממהל, ‫הם לוקחים שירים. ‫אז בגדול, ‫הוא יביא את זה לבית. ‫הוא הספר את זה ‫בכך, אני לא אקספרט בזה, ‫הוא הספר את זה ‫בכך שבשנת 30 ‫שהוא עשה את המדע, ‫הוא לא חשב ‫על עבודה טובה, ‫שלא משנה אם הוא יכול לענק ‫או לא, ‫בכל מיני מיד הוא יכול לענק. ‫הוא יכול לענק. ‫אתה מבין או לא, רבוטאי? ‫בין אתה ואני, ‫עם כל ההלכה לאקספרט הזה, זה לא אפילו דרט של הציעה שהתורה נתנה לנו. לתפקיד בתורה, עירת שמיים, וקירוב, זו נתנה אמיתית. אין שום דבר כזה, תפקיד, תפקיד, זה רק תפקיד. אבל בגלל שזה דבר מיוחד, כמעט אף אחד לא עושה את זה. אתה יודע למה? אבל סטאנט יכול להגיד שזה הכל שלו, אני אוכל אתכם לחיות. הוא שמים את כל האנרגיה שלו על זה. כל מה. כל מה שסטאנט יכול להשתתף על זה, כדי להחליט אתכם מנסים להשתתף בקירוב. אני אתן לכם דוגמא. אחד אמר, רבי, אני רוצה לתנאי, ישר, אני רוצה לתנאי לקירוב. ‫אני אומר, אוקיי, מאוד טוב. ‫אתה יכול להשתתף זל, ‫ון מו, או לשים פיקצ'ר ‫של עבודה, ככה נחליט מהעבודה. ‫הוא אומר, אני עשיתי את זה בעבר, ‫הבנק נחליט את האקוונט שלי. ‫אני הייתי משתתף זל. ‫הבנקים נחליטים אקוונטים ‫בשביל כלום. ‫הם פשוט נחליטים אתך. ‫אז אני אומר, ‫אז מה שאתה מרגיש? ‫אני רוצה לתת קרדיט-קארד. ‫הוא אומר, חבל, קרדיט-קארד, ‫אתה נפגש כמעט 3% עבודה. ‫זה נחליט אבל זה הכי מאחורי. קרדיט-קארד, אתה קיימה את הקרדיט-קארד, זהו, אתה קיימה את אמריקן אקספרס, הם לא מבחינים מה שאתה עשה ומי שאתה נותן. אבל אם אתה קיבל קשה או שמישהו, הם מבחינים. אני לא מסתכל על מה הוא אומר, אבל זו קרדיט-קארד. אני אומר, אוקיי, אתה רוצה קרדיט-קארד, קרדיט-קארד. אז אנחנו מקבלים 97%, לא 100%. טוב בלי כלום, נכון? אוקיי, אני שמישהו לך קרדיט-קארד. כמה זמן זה היה? 30 שעות. ‫הוא לא... הוא גדול, גדול. ‫גדול שעושה את כל מינים ‫של פרויקטים אחרים. ‫הוא גדול שרוצה לעזור. ‫לא אחד מהם, חס ושלום, ‫הם עושים פרויקט, ‫הם עושים פרויקט. ‫שזה גם טוב מאוד. ‫לפעמים הם נפגשים. ‫אבל מה אתם חושבים? ‫שטאנט נפגש. ‫בטח, הוא קיבל קלטה ‫לקבל איזה פרודקט עכשיו. ובמקרה הבא, כשהוא רצה לשים את הפיקצ'אר, אשתו פשוט קראות, היי, משה, אני עושה שם, היי, משה, אתה לא חושב עליי עדיין, איזה אבי, לא, אבי, מה אתה מדבר? כל הזמן שאתה רוצה לעשות את זה, השטן יחזור לך. למה? זה מה שהוא עושה עד אלפי שנים. בגמרה זה. השטן חזור לך. When you're busy, you don't have time for tshuva, for cheshbon nefesh, for learning Torah, for falling in love with Hashem. You don't have time. You're busy now. Business, money, paperwork, college, degree. That's what's happening. Be'ezrat Hashem, I'll see you next Tuesday. Hopefully, when I get here, we'll have good news already. ‫זה יהיה את האחרונה, ‫עשרה, שלושה שעות של היום. ‫בבקשה, אל תשכחו ‫לראות את הפולס. ‫בואו כאן, נעשה את זה ביחד. ‫החלטה צריכה קופסה, ‫אוהבת קופסה. ‫אם חס ושלום, טראמפ לא יימנע, ‫לפחות אנחנו כולנו נרחקים ביחד. ‫אם הוא יימנע, ‫אנחנו כולנו נרחקים ביחד. ‫בנג'י, תמיד תביאו ‫אותו חלק טוב, ‫אתה יודע, שנאפ או משהו. ‫שודו לחיים. ‫אגב, אל תזכרו. ‫-התהליכות הקטנות עדיין. ‫עדיין? ‫אני זוכר שלאחר פעם טראמפ נכנס, ‫ועד הלילה אנחנו לא ידעים. ‫המדינות האחרות. ‫-המדינות האחרות, כן. ‫ברוך אדוני.