Live with Rabbi Yosef Mizrachi

ברוך השם אנחנו עכשיו, אחרי חלקים גדולים של המלחמת, נפגעו את המנצחים, נפגעו כמעט את כל המלחמות שמות, אני חושב שיש עוד שלושה ואנחנו נתראה ונראה עכשיו מה יהיה במהלך הבא עכשיו, אם זה יתחיל עוד פעם, כי כבר אמרתי בפעמים שחמאס לא יש לתחלם להחליט את הטלפון שלהם. והעולם לא רוצה להחליט מילים בגאזה, ידעים שהם עדיין שם, כי זה רק עבודה של זמן, עד שהכל יהיה נחליט עוד פעם. אנחנו נראה מה יקרה. אני חשבתי, אם אתם זוכרים, עשרה שנים לפני, אני מדבר על זה, שאני נותן אקדמיה לאחד מהממלכים בממשלה, כדי להתחיל לפלוט את הטונאלים. הולך מלכת מלכת, הארץ היא מאוד קרובה. יש גבל גבל גבל גבלה כל המלכה ומתחיל להתפלגן את הטונאלים. עכשיו, כל הטונאלים מתקבלים. הם עשו את זה כמו סבווי. אחד הטונאל מתקבל עם האחרון. זאת אומרת, הם יכולים ללכת איפה שהם רוצים. יש להם מפה, הם יכולים ללכת כאן, הם יודעים איפה זה יביא להם. אחרי שהם מתחילים ביום וביום להתפלגן את כל הטונאלים, הם צריכים ללכת מהטונאלים. אבל הדבר הבא שתקרה הוא שהמצב שלו, על ידי הטונאל, תחיל להחליט להחליט. הרחובים, כל מה שבאותו מקום. הם לא יכולים את זה. הם יכולים להתחיל להצטרף או לעשות משהו. עכשיו זה הזמן. עד עכשיו, אנו בפחדים לעשות את זה. זה מה שהוא אמר לי אז, הם בעצם התחלו לעשות את זה לפני כמה ימים, אחרי שאני מדבר אליהם, הם התחלו, כמעט 2-3 שבועים אחרי זה התחלו, אני לא יודע אם ראיתם את הווידאו, הם התחלו להשפיע על הטונאלים, אבל אחר כך, מישהו נתן אודר להפסיק את זה, בגלל שהם בטח, אולי היו אוספים שם, הם לא רוצים להפסיק אותם. אבל עכשיו, ברוך השם, אין יותר אוספים, הדברים, אחר כך, הם יכולים להתחיל, נאמן, בעזרת השם. בכלל, יש כמה דברים, לפני שהתחלתי את הלקציה השבועית, יש כמה דברים שאני רוצה להעביר לכם. אשכרה, עם הקרב הזה, יש הרבה הרבה דברים מטורפים שקרו, אבל יש גם דברים מאוד טובים שקרו. אנחנו כל הזמן מרכזים על הנגטיב. בואו נראה משהו מעניין שהקרה. זכרו, אני אמרתי לכם שאני עשה פילם קצת אחרי אוקטובר 7. פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הוא הגיע לכל מיני אנשים בישראל. הם הגיעו עם רפורט סקולרי, עם החברה, שחצי האנשים בישראל עד עשרה ועשרה, הם קוראים לזה הקבוצה הילדה, עד עשרה ועשרה, הם עכשיו שומרים שבת. עכשיו הם קיבלו מידעים חדשים. תראו, זה מאוד מעניין. בבקשה תתעסקו בנומבר. זה סרוויי של רייכמן אוניברסיטה. זה הנמר. זה הרסולטים. הם מבחינים אלפים אנשים תקווה מבחינת מיוחדת, איך זה יפה את כל המדינה. 78% של האנשים שעובדים בישראל, חיבורים לאדם. 78% מבחינת מיוחדת, חיבורים לאדם. זאת אומרת 22% אומרים שהם אתייסטים, הם לא חיבורים לאדם. לא חיבורים לאחד מהם בעצם. אין דבר כזה, כולם יודעים שהעולם הוא קריאטור, אבל הם קוראים שהם, אתם יודעים, הם לא מאמינים לגודה. אוקיי. זה הוא הרבה גדול של אמונה לגודה, של אמונה לגודה, שבכל סרוויטה שהם עדיין עשו. זה הרבה גדול, זאת אומרת, יש להם זמן, זה היה 60% יותר, עכשיו זה 78%. הם שואלים עוד שאלה. במיוחדת מה לגודה חלק מהחיים שלכם, חלק מהחיים שלכם. 69% אמרו, ה' מאוד אימפורטנט בחיים שלהם. הוא חלק מהחיים שלהם כל יום, 69%. זאת אומרת, של 78% שבאמינות ל' ה', כמעט כל אחד, 69%, הם גם יש להם קשר עם ה' על ידיי, תודה להם, לא תעשה את זה לי, סבירי אותי, אתם יודעים, אנשים מדברים עם ה' אחר 9% הם חייבים להם, הם לא עושים משהו על זה. אוקיי, זה מאוד אימפריקטי להבין. הרבה יהודים לא רק חייבים להם להם ה' סימבוליקי, הם באמת רגשו שהם חייבים להם להם להם להם להם להם להם להם להם להם להם 59% של הישראלים מפגשו שבשביל האדם הרליגי, גם הטבעים הרליגיים והגבולים קבלו חלק מאוד מיוחד בהם. זאת אומרת, הם לא רק חושבים שאתם צריכים להבין על ה' ולהשתתף לו בעצמכם, אתם גם צריכים לתפוס את התורה. תורה ומצוות, זה מנהגים. מנהגי הדת. There are very high level of religious faith in other questions that they ask them. Based on this survey, 60% of the Israelis believe in heaven. 60% believe in life after death, that people that are righteous will go to heaven. 54% של הישראלים חייבים לגמרי 60% חייבים לגמרי 54% חייבים לגמרי 50% חייבים לגדול של המשיח אותו יום אחד 50% של הישראלים חייבים שיש משיח, משיח, הוא יצא עכשיו הם מתחילים בין יהודים וערבים, כי תזכרו שהערבים גם, הרבה מהם ערבים ישראלים, אז הם קיבלו חלק בסרוויארט גם, אבל עכשיו הם מתחילים בין הם. 44% של היהודים חייבים לאבות. 90% של הערבים חייבים לאבות. 90% של הערבים. הם מנסים ללמוד לאבות מהתורה שלנו, כדי שאתם לא ידעו. ואני עדיין לא שמעתי את הדבר הזה. עד שהמוחמד שלהם, ידעתם, החלטה להוכיח את עצמם כפרופט, התחלתי להכריע מהתורה. הרבה של דברים. מה עוד דברים שהחלטו? הרבה של יהודים חייבים לדמות הלכה. או דוויין אינטרביישן או אשם אין דוויין אינטרביישן או אשם אין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין דוויין הטקסט הישראלי על איראן בשנת 2025 לא היה מוצלח, רק בגלל הטקסט הישראלי ובגלל האינטליגנציה 39% של היהודים בטוחים שזה 100% המדבר של ה' הוא עשה כל מה 39% הרצאים, האנשים שהם פוליטיקאים לביטחון לביטחון, שהם דתיים לאומיים, זייניסטים, אנשים רליגיים, וחרדים, אולטרה אורתודקטים, הם יושבים הרבה יותר מסוים של תלוי בכל אלה מהאנשים הרצאים. כשהם יוצאים לצד הרצאי, הצד הרצאי פוליטי, הנומברים הם הרבה הרבה הרבה קטנים מפה של הצד הרצאי. זאת אומרת שאתה לא יכול להחליט בין רליגיה ומבחינות פוליטיות. זה יכול להיות ביחס, ובדרך כלל, בדרך כלל, באמריקה. אנשים קריסטיים קריסטיים הם רציונים אקסטריים. אנשים שהם אנטי-רליגיוניים הם רציוניים גדולים מאוד. הם לא מפקדים במלך, הם לא מפקדים בקריסטיאנטיה, י.י.סי, אף אחד מהם. הם רציונים פרוגרסיביים. ‫אחת המתגבות הכי חשובות פה ‫הייתה שהתקווה ‫הכניסה את המחקר ‫והמחקר הרבה יותר גדול, ‫במיוחד בין הילדים. ‫זה ברור עכשיו ‫שמחקר המחקר הרבי ‫של המחקר הילד בישראל, ‫לפעמים, 76%, של אנשים של עשרה עשרה לעשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה וע זאת אומרת, הקבוצה העולמית, אלה שלא רואים סוציאות מידיה, פילמים על שבת, ותורה ושיאנס, ומבחינת החיים, הם לא, הם לא יודעים על זה. הם אנשים עולמיים. רק 51% יש קבוצה עם השם. 71% של האנשים מ-13 ל-34 חושבים בקבוצה של ה' 71% של הקבוצה הילדה. זאת אומרת, אחר כך, יש לנו עמוד. 32% של 55 שנים ועד, רק חייבים על זה. כשקורה ל-55 ועד, הנומרים נגמר גדול. 59% של 18-34 שנים חייבים על הגדול של המסייאה, כמעט 60%. כפי 25% של 55 ועד. זאת אומרת, 55 ומעט, שזו הגניבה הקטנה שלהם, הלב שלהם בכל משהו מאוד קטן, רק 27%. הגניבה הקטנה הגיעה מאוד קרובה לרליגיה, וזו הגניבה האמיתית של כל מדינה בעולם. כל מדינה בעולם, הגניבה הקטנה, היא קלטה מלאה של ה' ושל הרליגיה. בכל מדינה שהם חשבו, אני חושב שהם חשבו מדינות אירופאיות, בגלל שהמדינות הערביות, אני לא בטוח, אבל הצעיר יותר מודרנית, יותר במידע הסוציאלי, הוא לא כל כך מעניין ברליגיה. אתה יודע מה זה, הצעיר של טיק טאק. אבל תשמע קטנטי מה שאני אומר פה. בכל עולם, הצעיר הצעיר מגיע יותר מאחור מהתורה, מהרליגיה, מהאדם. אבל בישראל. בישראל, הקבוצה הקדומה היא מפחדת משה, אבל הקבוצה הקדומה מתקדמת ומתקדמת. הקבוצה הקדומה של הקבוצה הקדומה לרליגיה התחילה אפילו לפני המלחמה. זה פרוסס שהתחיל לפני, אבל התקדמת הרבה יותר גדולה אחרי שני שנים של המלחמה. הרבה ילדים ישראלים קוראים לזה שהזמנות של ה' בעצמם שלהם היא גדולה. הזמנות הזאת מפלגת אולי את התוצאות של הטראומה של העולם. אז ברוך השם, זו היודעה טובה. מה היודעה הטובה? הטראומה הזאת ‫הוא כמעט בכל מנת. ‫האנשים היו חליטים, ‫האנשים היו דפוסים. ‫הרבה ארהבים ‫הפכו את עצמם, ארהבים. ‫בשנה וחצי, ‫בשנה וחצי האחרונה, ‫279 ארהבים ‫הפכו את עצמם. ‫124 שלהם מתי. ‫האחד האחר נפגש. ‫כמעט 280 אנשים, מנסים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות עכשיו בישראל, כמו שאתם יודעים, אם אתם תקשרים לדברים שלי בעניינים, אני קיימתי להגיד לכם שהגבירים הגדולים של המדינה היהודית הם לא גבירים מבחינתה, הם גבירים מבחינתה. זה ערב רב, שממשיך כל מה בישראל, מפקד עם הגבירים, מנגין את היהודית, מנגין את הרליגיה, מנגין את כל מה שנכון, מנגין את הצד הפרוגרסיבי של הלאה. לדבר שבפעמים האחרונים באיזראל, אם אתם תלויו את החברות הישראלית, אתם לא תאמינו מה שקורה. השר אגב של הארמית הישראלית, איזראלית אקטרית, היא בנושא הכי גדול. הערכה הבאה הבאה היא המנהיגה. היא יכולה להיות מנהיגה של כל ארמא. יש עוד דבר כדי להיות מנהיגה של הארמא. זאת אומרת, היא קוראת אלוף. יש אלוף ויש רב אלוף. רב אלוף זה רמטכאל. מה זאת אומרת רמטכאל? הלכה של כל ארמא. הקהילה האחרונה. זאת אומרת שהיא במסך גדולה. היא מנהיגת עשרות אלפים סולגים ומרחקים שלהם. אם הם יכולים לבריח, אם לא, אם הם יכולים להחליט, היא מנהיגת, היא יש לה הרבה כוח. מרוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו. כמה חודשים לפני, מישהו פולטה את הווידאו, זה היה פולטה פולטה הווידאו, את יודעת, היום במידה הסוציאלית, אני יכול לעשות כל משהו פולטה, כל משהו, בפעמים, עם כל מיני מידעים. הם עושים פילם, ששה ארה״בים, גנרלים, היו מגיעים לטרורים ערבים שהם קיבלו, בפיזיקה, מנטלית, כל מה. כמובן, כל המדינות הלפטית בישראל, שהם כל כך פרו חמאס בגלל איזשהו רציני, התחלנו להכניס אותם. הם עשו איזושהי פרעה לגנרלים האלה, מנסים להכניס אותם. הווידאו הלכה בעולם, יותר מ-100 מיליון אנטי-סמיטים, היו מנסים להכניס הווידאו בעולם, להכניס ישראל, לנסות לשלוח ארצות לישראל, לציין סנקציות בגלל זה בכל מקום, לנסות לדמות שאנחנו מרדכים, מרדכים של ילדים, מרדכים מגניבים, דברים מגניבים. מיליונים ומיליונים דקות של לשון הראה בסוציאלית בגלל הישראלים בכל מקום. יהודים היו נפגעים ברוטלית בכל מילים מדינים בעקבות של הווידאו. והיום, בשנתיים האחרונים, הם התחילו להגיד שהאחר שהתרחק את הווידאו למידה היה הזה, המחשב הזה, האנגלית הזו. כשאני אגיד לכם עד עשרה שנים שהם מפעולים עם נשיאים שלנו, אילו אנשים חשבו, אה, זה מגניב. אוקיי, הם אנגליים. אוקיי, האידיאולוגיה שלהם היא נחמדה. אוקיי, הם לא פרו-ישראל. אבל לעבוד עם האנגלים? אה, אני לא מאמין. מאמין או לא, זה באמת. אני רוצה לראות לכם מסגרת שהחמאס החלטה אשר. המדבר של החמאס, אנחנו מגניבים להוכיח לכל הציונאים שהם עבורנו בעבודה ב-7 אוקטובר, והם עשו לנו את ההגנה הזאת. אנחנו רוצים לביטחון 60 יהים של נפל. בואו נשאר לבד, אל תמשיכו להצליח, אל תעזרו, אל תעזרו. 60 יום, בואו נשאר לבד. סיספייר. כשאנשי זיוניסטים יקבלו רפורט על כמה אנשים מהממשלה והממשלה עשו לנו להצליח על ישראל, את הארץ בישראל תרחק כמו ערכת. אז מה שקורה עם החסר הזה? היא קיבלת הכאבה, הם היו באים להכניס אותה. אבל האדם האחר, האדם הלאומי, שהיה עדיין פחות מכה, אין אף אחד שאוהב יותר מאשם ומדינות. היא בטח לא הכניסה הכניסה. להבחיר אותה, לתת לה כמה שעות שהיא יכולה להחליט את האבודנט והיא הלכתה לאיזו ברחוב בישראל ותחליטה את הטלפון שלה לברחוב. שעות, והיא חשיבה שהיא עשית סוויסיד. היא הלכתה את הטלפון שלה עם נוטה וכל מי שרוצה את הגוף שלה, כל מי שרוצה לתת לה כפי זמן להסתכל על כל מה שהיא צריכה להסתכל עליהם בגלל שבטלפון שלה יש מידע על כל החוקרים הלפניים שהם מפתיעים עם האנמים בישראל הם כולם קונקטיים עם אדם אחר אז הם כבר עשו כמה ארסטים מה שיהיה בפעמים הבאים הבאים, אתה תראה דוזנים של ספיים ואנמים שהם במקום הכי גדול של כוח בישראל שהם מגיעים לנצחים לנצח אותנו. נשכחו שהם קיבלו את הישיבות והם מנצחים את כל הבחורי הישיבות, הם עושים את זה לפני שנים, הם מנצחים אותם, הם מנצחים את הילדים, בטח, זה חלק מהשבוע שאתם אכלתם. אבל, ליטרלי, מנצחים עם הנצחים. אני רוצה להזכיר לכם ש... הלאה בישראל לא יש מנצחות למות. עם אקספציה אחת לרול מי ידע מה זה? יש ארהבה אחת במדינת ישראל שאם אתם מגיעים, אם אתם מגיעים לרול הזה אתם חייבים לתלוי דעה בישראל מי ידע מה זה? נכון, תלוי תלוי אם הם הראו שאתם ספיים למדינה אחרת ואתם נותנים להם אינספקי דעה זו תלוי דעה עכשיו הם הולכים לעשות עוד רולם זה לטרוריסטים ועד שאני שמעתי מהחברים שלי בתוך הפוליטיקה שם בישראל שעדיין נתניהו הוא לזה אני זוכר שנתניהו היה 50-50 לפני המלחמה הוא היה 50% לצר, 50% לצד, בערך הוא לא היה כל כך רעידי, הוא לא היה כל כך רעידי, הוא היה גם לצר, הוא היה בתחום אחרי המלחמה, הוא קיבל את התלמידה שלו, הוא ראה מה קורה עם ההגנה הזאת, הם ילדים לתלמידות לתלמידות לטרוריסטים. מה זה המצב של התלמידות לטרוריסטים? אני אומר לך, הטרוריסטים, בסופו של דבר, לא יודעים כל כך הרבה למות, בגלל שהם ידעו שהם לא יודעים שהם לא יוצאים חיים. במירה, הם נתקעים. במהלך הזאת, הם מתקיימים. ‫הם פגשו את הטלפון, ‫מישהו אותם אותם מוות. ‫הם יודעים, הם יודעים. ‫אנחנו הולכים עם 99% בטוח ‫שאנחנו הולכים למות ‫ולכן נמצאים במהלך. ‫לכן, ‫לכן, ‫כשהם נמצאים, ‫הם יודעים שזה פיקניק. ‫אחר כך, ‫הג'ל הישראלי הוא פיקניק. ‫שנייה, זה קצת שנים, ‫ואנחנו נפגשו ‫במסגרת המשחקים הבאים. ‫חמאס יכול להכתוב ‫קצת ישראלים, אנחנו נחשבים, אלפים שלנו נחשבים. זה מה שקרה עם סינואר. גלעד שליט, המלחמה הישראלית, הם נחשבו על 1,027 מרדכים, שהם נחשבו ב-7 אוקטובר, ונחשבו עד כמה 2,000 שלנו. אז גלעד שליט, מלחמה, נחשב לנו 2,000 מרדכים של הישראלים, ומאות אלפים אלפים של אנשים נחשבים. שהם מגיעים לסוסיד, לא יש להם חיים, לא יכולים לעבודה, לא יכולים להגיע לבית, לא יכולים להיות עם הילדים, הם נגמרו לטראומה, לחיום. אחד הישראלים נגמרו לנו את הדבר הזה אלפים מילים של פעמים נגמרים. רק כדי להבין, כשאני אומר לכם שאנחנו לא יכולים להשתמש בפריזוניות ולהחליט מרדכים יודעים שהם יכולים להחליט מרדכים ישראלים, אנשים אומרים, אה, אם הוא היה את הילד שלך, כן, אם הוא היה את הילד שלי, אני אעשה כל מה שאני יכול להחליט לו, כי כשזה היה את הילד שלך, אתה לא מגניב. ולא אף אחד יבלע את זה. אבל אנחנו לא מדברים על אבא, אני לא מדבר על אבא שקרח שצריך לעבוד ולהחליט את הילדים שלו. בטח, זה עבודה שלו כאבא. אני מדבר על המנהיגה. המנהיגה יש חשבות על כל המדינה. למה הם ימותים 2,000 כדי לחזור אחת? או אפילו עשרה לבית אחד. אני חייב לדבר שווה לכל יהודי. אם יש לי שתי החלצויות, עשרה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אני לא חושב שזה במידה. התורה היא מידה, לא מידה. התורה מידה, כמובן, אתה צריך להיות אנשים טובים, אתה צריך להיות מרצה, זה כל מידה. אבל המידה צריכה להיעלם את המידה. אז מה שרואים פה, אבותיי, זה ממש בלעדון, איך עכשיו זה יהיה להיות פעולה. זאת אומרת, אם הם יתקבלו את הטלפון שלה, אם לא, זה יהיה מאוד קשה למצוא כל הטלפונים האחרים. על טלפון שלה, יש להם הרבה דעות. אבל כל האנשים שהם התייחסו אליהם, יהיה מאוד קשה למצוא אותם, אך לא שהם יתקבלו את הטלפון שלה. כמו שאתם ראיתם, אלפים אנשים מתייחסו לסודן כל יום, כשאראב מותר אראבים. אף אחד שלכם השמע שהעולם מבין את הסודנים? אף אחד אגיד, בלי סודן? מהיר לבה, מהר לבה, בלי סודנים? אף אחד? ראיתם? איפה? ג'נוסייד בסודן? אלפים... בסיריה, ג'ולני ומישהו מורים דרוז, מורים קריסטיין, מורים אילאוויז, בצורה יום יום, במילים. וידאו הם מפלגים בכל עולם, הם מפלגים אותם, הם מפלגים אותם למרכז המדינה, בום, בום, בום, בום, בום, מפלגים אותם, מפלגים את הרגליהם, ומפלגים את הרגליהם. עכשיו, איזה מילה בכל תלמיד, בכל עולם. רק כשאחד הטרוריסטים מותי, כל העולם רוצה לצחוק בישראל. התוצאה, ונתחיל את הספק של היום, התוצאה היא, אף אחד אף פעם לא חשב או יהיה חשב על האראבים הפלסטינים או הסיריים או הסודנים או כל האראבים שהם מתקווים. העולם לא חשב עליהם. אפילו אראבים לא חשבים עליהם, כמו אי-ג'יב, סעודי ערביה. הם לא חשבים עליהם. אני מבטיח לכם, כשמנהיג אחד מהאראבים מנסה לשיף וויסקי ללחוץ, והם אמרים לו, רק 1,000 אנשים היו מותים, הוא לא מזמין, הוא לא מיוחד בכלל, הוא לא מיוחד על אנשים שלו, הוא מיוחד עליהם. הם רק מיוחדים כשיהודים הם האנשים שמורים עליהם. כי הם רק מיוחדים על איזשהו דבר, איך יכולים לטורטור יהודים כמה שיכולים. אז אם אנחנו יכולים להשתמש בפלסטינים ככה לטורטור ישראל, בואו נפגש את זה. תהיה מישהו אחר, תהיה מישהו אחר. כשהם מורים אחד אחד, לא רק אדם. זה כדי לראות לכם את האפקרסיה של כל האנטיסמיטים האלה שבחורתו. מחר יש להלכת. אנחנו במדינת השם. אם המוסלמי, רדיקלי, קומיניסטי, טרוריסטי, פרו-חמאסי, אנטי-יהודי, אנטי-ישראלי יבנים, החלום לא יהיה אהוב במדינת ניו יורק, ליהודים. הרבה שלהם יהיו צריכים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח ועכשיו, כשהם רוצים להקבל עבודה 10% יותר, זה יהיה עכשיו 100,000 אחרי 1,000,000. אז להחלוץ לפלורידה, זה יקבל לך 20% עבודה. אני לא צריך להגיד לך מה יקרה. מישהו רוצה להחלוץ לפלורידה, בגלל שהליות שם לא מסוגלת לגבי יהודי רליגי מאוד. האטמוספירה שם היא מאוד קשה. ‫הרבה של הזמן זה השעון, ‫האנשים לא יוצאים לרשת, ‫זה לא מבחן מודד. ‫כן, יש סינגארד, ‫כן, יש ישיבה. ‫יש הרבה אנשים רליגיים ‫שמוחפשים שם, ‫והם מוצאים קומיונות אחרות, ‫אבל זה לא נכון. ‫רק מישהו יצא ל-Munsee, ‫ל-Upstate, ל-Lakewood, ‫ל-Passaic, ל-Long Island, ‫כמול שהם יצאים ‫מדינת ניו יורק. ואני ממלכת בגלל המONEY, בגלל שזה יהיה עכשיו, אתה תהיה כמו לונדין, ריאטים, מוסלמים בכל מקום, יכול להיות פרקות טרוריות בסבווי, דמוניסציה שהחליטה על הרחובים, זה בדיוק מה שהם עושים באירופה, והוא לא יתן לפוליץ לעשות משהו על זה. הוא יכול לעשות כל מיני חוקים סוציאליסטיים, חוקי המסלול, אנשים לא יעבורים על חוק, אתה לא יכול להשתתף את המסלול אם הם לא יעבורים על חוק שלך. זה יהיה כמו בנצואלה פה. בני יהודים בקטעים בקרקס, כל קטע בפרק עבירה כמעט 800,000 דולר, לפני 15 שנים, מאחורי יוגו צ'אבס, אף אחד לא עביר חוק. שתי אחים בנצואלים שבחרו לי בשבת, והם אמרו לי שבחו את ארוך שלי. אבל אנחנו לא יודעים מה לאכול. אני אומר, למה? הוא אומר, כי אף אחד מהמנהיגים לא עובד. כי צ'אבה אומר, אף אחד לא עובד ולא אחד יכול להכוון. הוא יכול לעשות דברים מטורפים כאן גם. אנחנו לא יודעים מה יהיה, רבותיי. אנחנו צריכים ממש לבקר השם עלנו. אפילו אם אנשים רוצים ללכת לישראל. בגלל מה שקורה במדינה הזאת או באירופה, נגיד שחצי מיליון יהודים רוצים להתקבל ולחזור לישראל. זה יהיה מאוד קשה למצוא מקומות. זה הולך להיות יותר ויותר אמפייני. למצוא מקומות לילדים, למצוא את המקום הנכון. זה יהיה מאוד קשה. אם כל כך הרבה אנשים יצאו בוודאי, זה יהיה... אנחנו באמת צריכים מירה של ה' למצוא מקום שיכולים להשתתף את הילדים בישיבות טובות ולהשתתף עם התורה, ולהשתתף את הדבר. הילדים צריכים להתחיל עוד פעם. זה מנטלטה אחרת. אנחנו צריכים באמת לבקר אשם. להשתתף עלינו. זה לא כל כך פשוט. אפילו פה, יש לנו טראמפ עוד שלוש שנים, מה שעדיין טוב לנו. אבל אחרי טראמפ, מי ידע מי יכול להיות? אם הוא יהיה ראש הממשלה, הוא לא כל כך פרו-ישראל ופרו-יהודי כמו האחרים. הוא פרו-אמריקה. הוא לא מפחד על איראן, הוא לא מפחד על ישראל, על חמאס, הוא לא מפחד על שאלה שלו. הוא יכול להיות מישהו אחר מאוד רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקל רדיקl את האנטיסמטיזם תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה סרבן של ה' הוא עברה עכשיו עשרה שנה הוא נגמר כשהוא היה עשרה וחמש עשרה זו אמא שלו עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ‫למקום עשרה עשר שאני אראה לכם. ‫למה הוא לא אומר לו את המקום? ‫אתם לא יודעים איפה ללכת. ‫זה אחד הטסטים. ‫האם אתם מאמינים לי? ‫או אתם רוצים ללמוד? ‫זה כמו שאף אחד אגיד לאבא שלו, ‫תקשיבי, אני מתקשיב ‫סטוריה חדשה, ‫אני רוצה שתתקשיבי ותעבור ‫לכל האנשים, ‫לבחור שהכול יהיה בסדר. כשזה יקרה, אני אקבל אתכם. זה לא אומר לו איך הרבה. אם הוא ידע שאותו אבא הוא גדול ומתייחס והעבודה היא עבודה, הוא לא מפחד. אם הוא מפחד שאותו אבא הוא מפחד ולא יקבל את האמצעות שלו, הוא יכול לעשות לי עבודה כל המילה ובאמת יקבל לי 50 דקות, אז הוא מאוד מפחד. אתם מבינים את הקונספט, נכון? כשאתם יודעים מי שאתם מדברים עם, אתם יודעים אם אתם יכולים להאמין מה שהם אומרים או אם יש שאלה גדולה. בפרשת לכלכה התורה מתחילה בעצם בפעם הראשונה לדבר על שלושה אבאים של המדינת הלכה. אברהם, אייסיק וג'ייקוב. איך הרבה חקרות בתורה מדברת על אברהם, יצחק ויעקב? אתם יודעים איך הרבה חקרות? כולם. איך הרבה חקרות? זה מתחיל פה, לכלכה. איך הרבה חקרות? התשובה, 10. תשעה שבוץ בנושא. אנחנו נשמע על אברהם, איזק וג'ייקו. בפרשה הזאת, את הסיפורים של אברהם אבינו, אברהם הארץ הראשון, המישל שלו בחיים הוא להתפרסם את המחקר של ה' של ה' ושל הארץ. העולם מלכות עדולים ומלכות עדולים, הלילה, המלכה, הכוכבים, האנימות, הסטטיות, הרבה הרבה קולטים שונים. אברהם העברי, עברו, עברו זאת אומרת עברה, אני מבחינה אחת מהעולם וכל האנשים אחרים הם מבחינה אחרת והקדוש ברוך הוא בא ואומר לו לך לך מהארציך ממולדתך מהמקום שאת הולכת, מהמבית של אברהם לבית שאני אראה לך לבית שאני אראה לך זה היה הטסט הראשון מה-10-טסטים שה' אברהם אבינו נתן לנו. הטסט הראשון, להתחיל ולהתחיל. אני רוצה להריכב לכם, זה לא כל כך איפה. אתם הופכים את עצמכם עד דקות בוודאי. כולם יודעים אתכם. אתם עובדים. יש לכם הרבה עבודים ואנשים. הם כולם נמצאים בוודאי. להתחיל ולהתקבל עם כולם אתכם, זה קודם כל לא איפה. זה ריסק. אנשים יכולים להגיד לך על הרעיון, במיוחד כשאתה לא יודע איפה אתה הולך. אתה צריך להאמין ל'השם שזה בשביל את עצמך, לך לך, בשביל את עצמך. גם ה'לך לך' זה מיוחד מיוחד 100. ל'המת חף' זה 50, ל'המת חף' 50, 50 ו50, 100. ה'השם כבר מייחד לו, כשאתה תהיה 100, אתה תהיה עם בניו. 50 שנים גדולים, עוד לא ילדים. בן אשם הוא מזכיר לו, לבית שלך, זה מה שאנחנו מלמדים פה בגמרא כשאחד רואה שחיים שלהם לא הולכים איפה ולא יש להם ברכות בחיים שלהם אחד הדברים שצריך לעשות הוא משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. מקום, משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה מק ‫אחד מה שיכול להחליט את המזל ‫הוא להתמודד עם אישה ‫שיש לה מזל. ‫הייתה לי חברה הרבה שנים, ‫והחברה היא הייתה גנרל ‫בארמית הישראלית. ‫היא הייתה פרשוטר. ‫היא התמודדת במלחמה בלבנון. ‫היא הייתה אישה עם מיוחדות. ‫הפגשתי אותה כשהייתי בנק. ‫כשהייתי עובד בבנק. ופה, בפורט וושינגטון, כותב פה באופיסה, באוניברסיטת. זה היה... איזה שנה זה היה? זה היה... 1992, 1993, 1994, בערך בזה זמן. אחד הזמן הוא בא לבית לדעת עבודה. ביחד עם ישראל, אני מדבר איתו, אתה יודע, אני מדבר איתו, אני רואה שהוא יודע את המדינה, הוא עובד בשידי בנק, עכשיו הוא רוצה להחליף לבנק שלנו, ואני אמרתי לו, מה ההיסטוריה שלך? הוא אמר, אני לא הייתי מוצלחי. הוא היה מנהל. אני לא הייתי מוצלחי. אני עובד פה, אני עובד שם, אני יכול לעשות חיים. אני לא יכול לעשות חיים. עכשיו, אני לא יש לך איזה מקום לעשות חיים. אני עובד עם איזו אישה לא יהודית. היא עשיתה לי עבודה, היא נותנת לי חברה במנתן, אני צריך עבודה כמו אקסיגן. אני אוהב את האנשים, אני קבלתי אותם, אני התחלתי ללכת להם את הדברים שלנו ואת הידיאלוגיה של הבנק, מה לעשות או לא לעשות, נתנו לו, לא מזל. חבר טלאנטי, אנס, לא מזל. הוא מדבר באנגלית. לא מזל, הוא לא יכול להחליט קבוצות. אחד פעם, אמרתי, בואו נלך לבית. אנחנו נלך למקום, צריך להגיע ולגייס טוב. אמרתי, אני ארוך איתך. אתה יודע, אני ישראלי, אני לא יש לי אפילו סוטים. והוא אמר, אוקיי, אני אביא לך סוטים. אני אביא לו סוטים שלו. הלכנו למקום הזה. ומה קרה? הלילה הזאת, הוא נפגש עם קטנה, קטנה ישראלית וסירית. הם התחללו לדבר. אני לא יודע, זה נהיה, והם התגלגלו. מרגע שהוא התגלגל אותה, ואני אומר לכם, אני מכיר אותו כבר מרצה, ואני מכיר את ההיסטוריה שלו, אחרי שהוא דסקריב את עצמו כמנגנון, בסופו של דבר. אף שום דבר לא עובד לי. אף שום דבר. אני לא יכול להתגלגל, אין לי מקום על עצמי. זה גנרל במלחמה! מלחמה! אינטליגנט! אין מזל! התגלגל לדבר הזה, בוודאי שנה, כשהוא קיבל מריטואר, הוא קיבל 10 מיליון דולר. איך הוא קיבל 10 מיליון דולר? אז, זה כמו 40 היום. איך הוא קיבל? הייתה ארץ ישראלית שהייתה קרדיט כרטיסים. היו רוצים להגיע למרחק האמריקאי. הארץ ישראלית היו טובים בטכנולוגיה גדולה. היו רוצים להגיע לכאן. הם קראו את המדינה שלנו שאומר לנו אם אנחנו יכולים להשיג להם להשיג את הכל מהעברית לאנגלית, העברית זה סטייל אירופאי, למדינות אמריקאית. אנחנו נשלם טכניסט, הוא יהיה בגללכם, אנחנו נעשה טסטים בקסטומרים שלכם. אני לא הייתי חייב לזה, אני אמר לו, אתה יודע, זה משהו טוב לך. ראיתי, זה לא עושה דבר טוב בשלב, הוא יהיה טוב עם זה. אמר לי, זה עבודה שלך. עד היום אתה מנצח עם האנגלית, זכרתי שהאנגלית נקראת אפריים, הוא בא. האנגלית אפריים בעצם חי בו, הוא אחר כך קח את האפרטמנט, הם פגשו את העבודה, הם חיים ביחד, כל יום, עובדים על הטלפון. אני הייתי מנסה להשתתף את זה על חסרים שלי, הכל נגמר, הם הלכו למרכז. אני כבר הלכתי את המדע והלכתי לישיבה. אני לא יכולה לראות את האנשים שם, ראשי שלי הייתה בתורה. כמה שתלמדתי, כמה גאה הייתי ללמוד, אני אגיד, אתה יודע מה? אני חי. בקשה, התחלתי ללמוד ל-4 יום, 3 יום, 2 יום. הייתי עובד אחד יום, מפני הלילה, עד הלילה. אחד יום, במשך ללמוד ל-5 יום, אני רוצה לעבוד בישיבה. ואז אפילו אחד יום, אני לא יכולה ללמוד. אני אגיד, זהו, תביאי לי מה שיש לי פה. ואז אני הלכתי. אני הלכתי לישיבה, לישיבה, ואחר כך מישהו נותן לי עריכה על מישהו בישראל. אני הלכתי לבריכה, אחד מהמיניסטים, מיניסטים רליגיים, הם עשו גדולות גדולות בבריכה שלו. אני פליפתי על הפאגה, אני רואה שהפרק ליפמן ישראל הפכה ליפמן ארהבה היום בכל סטורי אמריקה אתה רואה את הטרמינלים שלהם בכל סטורי אתה יכול ללכת, תשכחו נורית, זאת נקודה של הטרמינלים שלהם, ליפמן הם נמצאים במהלך והם יכולים ללכת לסטוק מרקט ואני רואה את נקודת האנשים הזה קיבל 5% מהמהלך, 10 מיליון דולר קבל את הביתה ומנשניר בנטינגטון, בצאר זה היה כמעט מיליון דולר, עם קורט טניסי, הוא היה מנשניר טניסי טוב, והוא התחיל להיות מנשני גדול, ויש לו פרסנטיזם עד עכשיו, הוא כבר עשה מיליונים עד עכשיו. אני אמרתי, אוקיי, ברוך השם, אני קיבלתי תורה, והוא קיבל את המONEY. אבל כמה שנים הלכו, ואחד הדברים עליו, הוא היה גדול, הוא היה אמין, הוא היה נכון, אבל הוא היה אנטי-רליגיון. כשהוא ראה שאני בא לרליגיה, הוא לא אהב את זה. תמיד כשהתחלתי לדבר על משהו שקיבלתי בקבוצה, הוא תמיד ממשיך את הספק. לא, אז מה עם זה? הוא לא רצה לשמוע. פעמים אחרי זה, אני הייתי בשבתון בפורט לודדל. אני הגעתי לפורט לודדל, זה היה ברחבי. יש לנו שבתון, אני בא לאירופה, זה מפגש. עם אנשים, כל כך הרבה אנשים, טרמינל גדול. אני לוחץ עם קריאון שלי, אני רואה שישה אנשיה עם גלסה גדולה של קופי עם רגל בייסבול, ככה. אני לוחץ קצת, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עם רגלים בבייסבול, וואו, אתה יודע, ניגשנו, אחרי שנים. היא אמרה, קח את רגלית בייסבול שלך, מראה לו. קח את רגלית בייסבול שלך, איזה קיפה. היא אמרה, מהלכות שלך. הוא היה מעניין לדעת את הלכות שלך. אנחנו בשבילו התחילים לרליגיה. אז ברוך השם, הוא קיבל את הזמן, ולחיות את האנגליה. אבל, למה אמרתי את הסיפור הזה עכשיו? בגלל שקודם הוא היה עם הילדה הזאת, הוא היה הרבה, הוא יש את כל מה שהוא יש עכשיו. אבל מה קרה? הוא החלט את כל המזל שלו. אז להתגובה עם הילדה הזאת, יכול להחלט את כל המזל שלך, או חס ושלום יכול להכניע את המזל שלך. אם היא לא יש לה מזל בפרנסה, היא יכולה להיות מאוד גדולה, מתחילה ללכת את כל זמן שלך. אחד הם בא לבית שלו, והוא אמר, אני יש לך חדשה טובה. זו גרילה שהיא קיבלת, אני חושב שהיא תהיה טובה לך, היא קיבלת אמא שלה מיליונר. הנשיא הלכה והתגלגל איתה, והיא עשיתה לו את כל הזמן שלו. הוא אמר, לא הייתה היא אמרת שהיא עשיתה שלו אבא מיליארד? היא אמרת, כן, הוא היה מיליארד עד שהוא התגלגל איתה. היא עשיתה לו מיליארד. אתה יודע? לפעמים זה עושה את האחרון. טוב. בכל מקרה, הקדוש ברוך הוא בא אל אברהם אבינו, הלכו למדינה, אני אראה לכם. אוקיי. הטסט האחר היה, קחנה את בינך יחידך שראבת את יצחק. העקדה הייתה במוריה, קח את יחידך יצחק ושחרר אותו. במוריה, איפה זה היה? בדרך הקוטל, כשהעראבים עשו את המסק. זאת הייתה שהאברהם שחרר את יצחק על קטן של שחררו אותו, קחו את הטלפון, היו מפחדים לסחרר אותו, והאנג'ל בא ושטח עליו כדי לצחוק אותו. וזה היה הכל שלו. אז את התשעה הטסטים, אברהם הוכח שזה 100% חייבת ל'השם' עם אהבה ורשפט אי-מסוימת. אחד מהתשעה הטסטים היה כשאברהם היה צריך ללחוץ את נפיאו שלו, ל'ות. ל'ות היה נפיאו שלו. אברהם היה צריך ללכת ולכתוב במלחמה, ביחד עם סלבי אליעזר ולכתוב במלחמה של 318 סולגים ולכתוב במלחמה נגד רבים, עם ארמות. והשם עשה להם מירה מאוד גדולה. הם היו מגיעים להתקדם, להחליט מלחמה, להתקדם את הרבים האחרים שהם נתקדמים במלחמה, בגלל אברהם, הכל התחיל. אברהם היה ממליץ את ארבעים רבים ואתם יכולים לראות שהמצב הזה שהוא היה גנרל מיליטרי בלעדה עם הטריקים שהיה משתמש בהם במלחמת הראשון הוא מייצר את האנשים, 318 אנשים, לגרופים גרופים, לא כל אחד באותו מקום, הם מתחילים בגרופים אחרים. כדי להתאר את האנשים מכל הדרכים, האטאק יקרה בתחילת הלילה, כשהאנשים נתקעים ולא מבקשים אף אטאק מפחד. ואייחלק עליהם לילה, הוא ועבדה. הוא מבקש אותם. לא רק אברהם קיבל את התגובה, הוא מנסה את אמיותו ללכת לארץ, לתת להם ללכת לרחוב עד דמשקוס, ולהחליט את כל ההסטיגות. זאת לסן ללעשרים ישראלים של היום. הם לא הכניסו את העבודה. זה מאוד טוב, אתה החליט את ההסטיגות, ברוך השם. אוקיי, עכשיו לא יש עולם יותר. למה אתם לא פושטים אותם כל הדרך ללחוץ? מה זאת אומרת, ללחוץ? אתם מנהלים! אתם חייבים את הארץ! אתם הולכים ללבנון! אתם פושטים את חיזבאללה! חיזבאללה לא התגלגל עדיין! אתם פושטים אותם כל יום! הם לא פושטים אחת בעוד שני שנים! מה אתם עושים? אתם הולכים כל הדרך לביירות! ישראל עדיין עד ביירות! זו החזירה החדשה! אף אחד לא חוזר! אתה מלכת בלחמת, אתה מלכת, הארץ היא שלנו, תמיד. זה מה שכל מדינה עברה עברה עברה בין מדינות, אלה שהם קיבלו את הארץ, הם לא נותנים את זה אחר כך. בשלב של הישראלים הטובים. כל בלחמת שהם קיבלו עם העראבים, בסוף הם נותנים כמעט את הכל. הדבר הטוב, הם לא נותנים את ירושלים. הם כמעט נותנים את הקוטל הארבעים של ירושלים הארבעים שהם הטרוריסטים הכי ארוחים היום בגלל ישראל הם הארבעים של ירושלים זה ממש סליחה של חיים לרחוץ את אחת שלהם הם הלכו לג'ורדן משה דיין קראה להם היי, למה אתם הלכים? תורכו! הולכים לביתכם, אנחנו לא פה לקחת את הביתה שלכם, אנחנו נותנים לכם פרופסור ישראלי. אנחנו רוצים להחזיר אתכם בשלום. הייתה לנו כל ירושלים במידה שלנו. הם הלכו וקראו להם לביתכם. עכשיו הם רוצים להיות ירושלים כמדינה ראשונה. עד השטחה הווסטרית אם אתה אחר כך הולך לשטחה הווסטרית, אתה רואה, לפני שאתה הולך על המערכת השטחה הווסטרית, זה סילואן, מלא טרוריסטים אם אתה עושה שטחה הווסטרית, במקום שטחה הווסטרית לשטחה הווסטרית, ואתה הולך 50 פטרות, אתה מוותי יש תמיד מלחמתים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שט והיום אומר השם אל אברהם, השם אמר לאברהם, לך לך מארציך. רשי כתוב, השם אמר לאברהם, שהחלטה שלו עכשיו, למקום החדש, היא בגודל שלו. אני אשכח אתכם לנצח גדול. בעל הפלעה, רב פנחס רוביץ מפרנקפורג, ג'רמניה, הוא אומר שזאת הלכלכה היא אחת מה10 טסטים שה' נתן לאברהם. שלא רק בסוף, הוא לא נפגש מנצחות שלו, עם כל התקופה שלו, והוא יכול ללכת למקום אנונימי שלא אף אחד יכול לדעת, הוא צריך להתחיל מ-0. זה בסוף יחזור. So he says the rabbi that, ואילך אברהם כאשר דיבר אליו השם. What did the Torah say that Abraham walked as Hashem instructed him? What do you have to repeat that? We already know that Hashem told him, לך לך. What do you need to say? Abraham went exactly as Hashem commanded him. כאן אנחנו נלמד שאברהם הלכה לארץ לא ידעתה, לא בגלל הצעירות שיש לו, רק כדי לעשות מה אשם אמרה. וזה הלסון של החיים. למה אתה עושה את זה? לא בגלל ההיכרון. לא בעולם הבא, לא בגלל זה. למה? כי אשם אמר את זה. אז אתה יודע, הוא לא חושב קצת על עצמו. אשם אמר להלך, אני הולך. כל השנים שאברהם אבינו היה חי ישראל, חי המדינת, אשם לא בא אליו, בגרסה. הנשיאים היו בישראל. אשם בא אליו ומדבר אליו. אברהם רק ראה שם, לך לך מהרצחה. אבל כשהוא הגיע לארץ ישראל, לארץ הלכת, השם הופך לו פולי, והוא אמר לו, לזרחה, אתן את הארץ הזאת. אני אשכח את הארץ הזאת לצדקים שלכם, לצדקים שלכם. כשאנחנו מבחינים את הפרשה הראשונה, את הספר הראשון, ספר בראשית, מהחמש ספרים של מוסס, אנחנו רואים שהשם הופך לו לאברהם, יצחק ויעקב. כל שלושה אבותיו. רק בארץ ישראל. לא אחר כך. לא בסיריה, לא בנעריים, לא באיג'יפ, לא משהו. רק בארץ ישראל. כמו דגמרה סין מסכת כתובות, פאג' 110. לעולם ידור אדם בארץ ישראל. A person should do everything he can to live in a holy land. It's a different league. It's a different spirituality. The air that you breathe is better. שכל אדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהה. Everyone who lives in Israel, you can see that he has God in his life. And people that don't want to live in Eretz Israel, it's like they don't have a God in their life. עכשיו אתה יכול להגיד, תגידי רגע, משהו לא מתחיל פה. הרבים הכי גדולים בהיסטוריה חייבתו לרחוץ לישראל. רשי, רמב'ם, הרבה, ספרים. איני היו לישראל. גאון מבילנא רצה ללכת לישראל, אבל זה לא נתן לו. אבל איני גם לא רציתי ללכת לישראל. אז השאלה היא מה? הם לא ידעו על הגמרה? התגובה היא, לפעמים, הארץ מגעה אתכם לישראל. למה? אגזיל מגיע לרחוץ את המקומות שלכם, את האדם שלכם ואת ההתפתחה שלכם אגזיל, זו הרציון למה סוכות עד יום כיפור זה היה צריך להיות עד יום כיפור בגלל שזו הייתה הלילה, כשאנחנו נמצאים בסוכות, כשאנחנו נמצאים מאז איג'יפה הרציון שה' התפתח את יום כיפור, בגלל שעד יום ההתפתחה באה האגזילה, כשאתה חייג את הביתה שלך וחייג למקום לא מבין בגלל שהאגזילה חייגה הרבה מההפגישות שהיא עבורה לאדם. אתה צריך להבין איך זה עובד. אז השאלה היא, כשאנחנו מדברים אפזיר את המדינה של ישראל, שאיזה דברים שם לא טובים, זה קשה, זה זה, זה קשה להחזיר את זה, זה קשה להחזיר את זה, אנחנו לא מדברים, אהבות ה' על הארץ של ישראל. אם אתה מדבר עם אדם ישראלי, אתה מנסה את עצמך בגלל הספאים. כמו שרבנו השלם, והם מדברו טוב על האדם, זה הביא לנצח יהודי גרעה גדולה בגלל החטא המרגלים. זו הרזינה למה צריכים להיות קטנים בשטחים ל-40 שנים. 40 שנים נמצאים בגלל חטא מרגלים, דלשון הרד, אני מדבר על הארץ. ארץ אוכלת יושביה. זו ארץ שאוכלת את החיים של האנשים שיישבים שם. זה מה שהספיים אומרים. היו גאים גאים שם, הרבה פונרלים. הם רצו שהאנשים תפחדו, הם לא רצו ללכת שם. למה? בגלל שהם רצו להשתמש. כשהם באירון, כל אחד מהספיים היה לידר. בקבוצה של קבוצה. אחרי שהם הלכו לישראל, הם מגיעים לכל מה שיש להם, הם מגיעים לברקות בצרפתים, הם נפגשו את כוחה שלהם. בפוליטיקה, הם מנסים להכניע אנשים שלא מגיעים לישראל. כשאתה מדבר נגד הממשלה הזאת של ישראל, זה לא סין. כשאתה מדבר על החסרים שהם מגיעים לישראל, או על הקורס המסוים, שהם מגיעים לנאים שלנו, זה לא סין. כשאתה מדבר על המסורת הזאת, כשהיא מגיעה לדברים חסריים ובדברים שהם עושים, אתה לא מדבר נגד הארץ של ה' אתה מדבר על הדברים הזאתים הזאתים שהם עושים, כמו שהם עושים בשבועים אחרים של העולם. אני רוצה שאתם יכולים להכיר את ההחלטה. לדבר עגל ממשלה שרוצה לסייע את החלטה של שבת או שבית גאה, או להחליט את כל הילדים של הישיבה ולהכיר אותם לסולגים, שלא יהיו תורה בישראל, ושיכולים לנו לכל זה להחליט. זו מצווה לדבר אפזיר את האנשים הטובים, להכוונם מהם וללחיץ אותם לאחר. למה? בגלל שבשביל זה אנחנו לא נשאר כנשיא. אנחנו לא נשאר. בלי תורה אנחנו לא נשארים. אני לא יודע אם ראיתם את החברה האחרון, הם אומרים שמיליארד אנשים, מיליארד אנשים רליגיים, נמצאו בירושלים לדמיינים הכי גדולים. הגדולים הכי גדולים נגד הממשלה הישראלית, שהיא מגיעה לסנקציות נגד יהודים שעומדים ללמוד תורה, הם קטעו את בבקשה שלהם, הם לא נותנים להם משפחה, כמו שהם נותנים להם, הם מנסים להכניס אותם, מילים ומילים ומילים מנסים להכניס אותם, מחורי ישיבה שעומדים עכשיו בפחות, שבועים, שבועים ושבועים, שבועים ושבועים, זה מיוחד, הם מנסים להכניס אותם כשהם רוצים להצטרף לאירופה. הם מנסים להכניס אותם אם הם יוצאים מבקשים את ארץ ישראל. הם מנסים להצטרף לביתה שלהם במידה של הלילה, כמו נאצי גסטאפו, בום, בום, בום. הם לא מיימים שהם ילדים קטנים בביתה. זו קבוצה רליגית בקטנה קטנה. הם מנסים להכניס אותם. אני שומע את הסיפורים של אנשים שהם נכנסו להכניס. כשהם הולכים לבחירה, הם מטורחים אותם מנטלית. הם מביאים אנשים שלא מטורחים, שאומרים להם כמו דרט. הם לא רוצים לראות אותם. הם מטורחים אותם מנטלית. אתם צריכים להבין, אלה אנשים מאוד מטורחים וחסידים. חסידים, הם לא מדברים עם אנשים בעצמם. הם גרו עם תורה ונשיבה. הם לא יודעים איזה אנשים מטורחים הם, לא לדבר על ארגנטי ומצליחי. ואני מדבר איתכם כאילו אתם מגניבים, והם מגניבים את מי שאתם, ועושים אתכם משחקים, והם לא נתנים אתכם לאכול. יש לי אחד, הוא עשוי בישיבה, הוא עשוי עד עשרה, גדול, עם ילדים. הוא אמר לי, אני לא הייתי בקבוצה, אני הייתי צריך לסייע להם. אתם לא יודעים כמה הם מטורחים אותי. הם לא יודעים על אוכל כושר. הם נתנו לי בפריזון. אני לא אאכול, אם אתם רואים איך אני נראה, אני נראה כמו טריפד. אני לא יכולה לאכול, הייתי מנסה ללכת לדבר, ללכת למה לאכול, ללכת לאכול פה, ללכת לאכול שם, והם לא יכולים לך לבחור, הם אומרים, עד שאתה לא יכול לסיין, אתה יכול להתקדם למלחמה, אתה לא יכול להלכת מהאן. אני אהב אותו את הביתה, הילדים, אני לא יודע מה קורה, אתה לא יכול להלכת מהאן עד שאתה יכול לסיין. זה מה שהם עושים. אז עכשיו, כולם החלטו ללכת, חסידים, ליטאים, ספרדים, אנשים מודרניים, חבד, ברסלי, כל אחד שאתם יכולים לזכור, הם כולם נכנסו לדמוניות הזאת, קריאים, התורה היא בפחדה, אנחנו מבקשים לדניים של הגריקים, זה מה שהגריקים עשו. במדינת היהודים, אנחנו לא ביחסים ובדבר עגם את הארץ שהשם נתן לנו. ארץ יפה, יש להם ארבעה שנים, יפה דברים, יפה רגעה, יפה רגעות, הכי טובות בעולם, הכל יפה. השם נתן לנו איזה יפה גיף, אבל האנשים, הקומוניסטים, האנשים האנטיגטים, קיבלו את הגיף של השם, הכתבו את זה ממנו, ותראו אותנו, אנשים רליגיים, כאילו שאנחנו איזו מין קרימנים. זאת הסיטואציה עכשיו. לפחות, לדבר שלך, כל זה כתוב במסכת סוטה. בפרק אחד. מה יקרה במדינת ישראל בסוף היום. במיוחד עם הקבוצה, במיוחד עם הלב, רבים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי הקהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי קהילים, איך שזה נשמע בלי בעיניי קהילים, איך שזה היום, כמובן, אם ארגון ארוך רוצה לקבל מזל, אני חושב לעצמי, אפילו אם הם יודעים לעבודה טובה, אבי ואישה, איך בדיוק הם יכולים לקבל מזל? תקסים, מורגה, 7% מבחינה. מי יכול להתקבל את זה? המזל בעצמו יהיה יותר מ-10,000 דולר ממורגה. אם נוסעת את התקסים, אם יש לך את המבחינות והמנהיגים, כל מזל פה בחברה יש מיליארד דולר ומעט. קטנים, קטנים, חזקים חזקים שהם צריכים להכניסה מלאה. קטנים, אני לא יודע, 1,500 מטרות. אנחנו לא מדברים על חזקים פה. עוד מיליון דולר. צריכים לקחת 950,000 מורגג'ה, 7% או לא, זה 65,000 דולר בעניין, זה רק מבחינה. עם הפרינסיפל, צריכים לתת כמעט 100,000, מתחילים ב-12,000, 9,000 דולר במשך השם. מורגג'ה. וזה לא יכול להיכנס לטקסים, אז יש לך לפחות עוד 1,000 טקסים ביום. אז זה יותר מ-10,000 דולר רק לשבוע בקטנה קטנה. אתם מבינים מה שקורה פה? זה נקרא יוקר יעמיר. לפני שהמשיח בא, הגמרא אמר, זה מה שתקרה. ארוחים. יהיו להם הרבה ארוחים, ולבין יהיה מאוד אמפייני. בלבים טובים, זה 100 דולר. 120, 180, 90, 80. מה יש בזה? גרפים. 100 דולר לבית של ויין. מישראל. יש את הבית הזה, המערה, 80-90 דולר. 3-4 אנשים עושים לחיים, 100 דולר. למה? יש הרבה גרפים. הם נותנים גרפים לאוציון. הם לא רוצים לתת את המסגרות. זה למה שאתם מייצגים 5-6 דולר לגרפים. 1 קילו, בישראל זה נותן 1 קילו, זה יהיה יותר מ-10 דולר ל1 קילו. אני רואה את זה כל הזמן. המשפחות לא יוצאו עוד מילה. עכשיו הם קטעו, אתם יודעים שהממשלה שלה עושה פרקה. מה? עוד מילה? אז אני שמעתי שכך, כמו אתם ראיתם ישר, הם לא נותנים לנשים עוד פעמים ולנשים פרקות. 40 מיליון אמריקאים שאוכלו כל שבוע, בגלל פרק הזה, לא יוצאו פעמים בגלל הפרקה. מי מגניב פה להבין מה יקרה בשנתיים או שלושה שבועות כאן, ברחובי אמריקה? מה יקרה כשיש קבועות של מינוריטים מאוד פחות? אחת מהן עם רקוד קרימינלי. אחת מהן קבועות קודמות שהן פשוט הלכתם מהגזר, או על הדרך לגזר. ויש להם ילדים, הם צריכים לבחור את ילדים שלהם, והם כבר קרימינלים, אחת מהם. כשאתה אומר להם שהם לא יקבלו 1,200-1,200, הם יקבלו שבוע למידה לאנשים קטנים, מה אתה חושב שתקרה? אם מישהו רואה שהילדים אוהבים בבית, והוא כבר מובן שיכול לעשות עבודה קרימניאלית, עם מנהלות, בלי מנהלות, ללכת לסטורים, לצחוק את הסטורים, לתחלות, ללכת לכתובים, מה אתה חושב שתקרה באמריקה? אם אתה לא נותן לאנשים מגניבים את המידה, הם יוצאים עם אדוניה לגביך כשאתה יוצא מהסופר ותקבל כל מה שקיבלת מהסופר ותביאו אותו לביתה שלהם ואומרים לה, תלך מזה ותלך, לפני שאני אותך מוות. הם רק יעזורו את הערוץ ב-300-400% וכשהערוץ יעזור, מי קבלה את הערוץ? היהודים. הם הטרגט הראשון. למה? ה' ברך היהודים, הם יותר חייבים ממהלך. היום ראיתי כתוביות של ה-10 הכי חייבים בעולם. 6 מהם יהודים. 6 מהם יהודים. 10 הכי גדולים בעולם. 6 מה-10 יהודים. עכשיו, אני רוצה להזכיר לכם ארבעה גנטילים קיימו מ-8 מיליארד גנטילים. 8 מיליארד גנטילים קיימו מ-4 מיליארדים. 15 מיליארד יהודים. זה לא 0.01% של הגנטילים בעולם. 0.01% של העולם קיימו מ-6 מיליארדים. מה היחידות? בסופו של דבר, זה לא מיוחד. אתם רואים את ברכות ה' על המדינה הזאת. זה כתוב בתורה, ואיתה שם, למשל ולשנינה. אתם הולכים להיות, בכל מקום שאתם הולכים להחזיר, חלק מהמקום. בכל מקום. במדינה, באקדמיה, בממשלה, כל מה שאתה יכול לדבר עליו, במלכה, אתה תהיה תמיד ראשון של המקום. כשהם מזכירים שהיהודים קונטרוליאלים את העולם, שהיהודים חייבים את העולם, שהיהודים יכולים את כל המילה, מה הם מזכירים על זה? זאת רעיון של ה'. זה כתוב בספר שהם חייבים. הם מעשים את זה במלכה. זה כתוב שם, אם אתה מפרש במלכה, ואתה מעשה את התורה שלהם, איזשהם מפרשים נכון, להגיד להם על האימפורטנציה של יהודים בעולם כמו האבי הגי, ג'ון הגי, מה נקרא שלו? מטקסטה, שהם נותנים את כל הדברים הישראליים. הוא קורא, כל אחד שקורא ליהודים, ה' קורא לו. כל אחד שקורא ליהודים, ה' קורא לו. אנחנו צריכים להיות בצד החלטון. רק השבוע, טד קרוז, טד קרוז יכול להיות אולי המפרש הבא של ארה״ב, אומנם. הוא פשוט נגיד, הוא אמר, יש שני מינים של קריסטינים קריסטינים שיותם תגובות נגד יהודים ואומרים שיהודה הלכתה להם ועשיתה קריסטינים במקום שלהם, החלטון אני לא אחד מהם, זה מגניב אני האחד שבאמת חייב להבין את מה שכנראה בעולם של יהודה שהיהודים הם החלטון ויהודה אמרה להם שאני לא אמשיך להם עם אף אחד אחר הם החלטון אז והם החלטון עכשיו הוא יכול להכניס הרבה מנגינים כאלה, אבל זאת האמת. זה ברוך בתורה. אף על פי ביותם בארץ אויביהם, לא מעסטים ולא גהלטים לחלוטם, להפר בריתי איתם. אפילו אם היו במדינה של אמותיהם, מרפאות באגזיל, אני לא אשכח עדיין מהם. ולנצח אותם או להטריד אותם מבחינת הארץ? לא. הטרידות? כן. פוגרומים, הולכוסטים, проблем, אגזיל? כן. אימפריות קלטות? לא. אף פעם לא נגמר את הקווננט שעשיתי עם אברהם, אייסק וג'ייקוב. בואו נראה כמה דברים מעניינים שאנחנו ראינו על שבת, שאני בטוח שאתם לא צריכים להשתתף עליהם, זה מאוד מעניין. בואו נתן לכם קצת היחידות. והפרשה האחרונה, לפני, כשאנחנו ראינו על פרשת נוח, ההיסטוריה של נוח, הפרשת, 4200 שנים לפני, העולם התחיל מ-שם, חם ויפת, אשם הלכה למידה האסית, חם הלכה לאפריקה, יפת הלכה לאירופה, וזה בעצם כל העולם. בסוף האחרון של הפרשה, אנחנו מדברים על אברהם, אברהם הלך אור קסדים. איפה אור קסדים? עיראק. קורדיסטן. אתם יודעים קורדיסטן? הקורידים הקורידים הם מאוד מפחדים הם בין שלושה נפחות נפחות. בין טורקיה, בין עיראק, סיריה ואיראן. הם סביבים עם כל המדינות שהם נפחות. הטורקיה נפחות את הקורדים, העיראקים, העיראנים והסיריאנים. כולם נפחות את הקורדים. למה? כי הם שונים. הם שונים. הם נחשבים במינוריטה. זה מה שהיה הראשון יהודי. אם מישהו שואל אתכם, מהי הנשיונליטה שלכם? זאת אומרת, מי הוא אבא שלכם או אבא שלכם? עם בוכריין, עם פרז'יין, עם אשכנזי, עם... כל היהודים, טכנית, היו מיראק, בבל, קורדיסטן. זה היה הראשון יהודי, אברהם אבינו, אברהם העברי. אברהם טרח, שהיה גדול גדול גדול, מייצרים אידולים ומייצרים אותם למרחקים. בסוף של יום שלו הוא עשה תשובה, אבל זה לא היה מסוים, כי כשאתה מחתי ערבים, כשאתה מניח הרבה אלפים לעשות אידולים בגלל אידולים שלך, אפילו אם תהיה רליגי, אתה עדיין יש לך חלק גדול של проблем. בגלל שכל אדם שעושה אידול בגללך, שהוא קבל אותו ממך, תמשיכו לעשות סעויות. אתם באמת תחלטו לעשות סעויות. אתם נפגעו את האידולים. אתם חלטו את המדע. אבל מה של 500 או 1,000 אנשים שעדיין נפגעו את האידולים כל יום? אתם עדיין ישתמשים בפרובל מאוד. מה קרה לתרח הזה? הוא חלטו להיכנס. מי היה בשבילו? מי יודע? איוב. איוב, בגמרא, איזה מבחינות בגמרא, איוב היה נאי יהודי, נאי יהודי רכבי. אשם היה במהלך עם סייטאן, סייטאן הוא מנצח לכל האלוהים והאלוהים. הוא האנג'ל, מנצח לכל האלוהים. והוא אמר, אין אף אחד רכבי כמו אברהם. ואשם אמר לו, הלכת את איוב? הלכת את איוב? זאת אומרת, ישראל היה אומר לו שאיוב הוא משהו מיוחד. ושייטן אמר, אה, זה לא נכון. אוקיי, שייטן היה מדבר בצער של אברהם, ומה קרה בסוף? החיים של איוב החלטו ממלכת לאבות. הכל החלטה נגדו. הילדים שלו מתי, הוא נפגש את חברים שלו, הוא נפגש. חיים מטורפים. עד שאתה אומר ל'השם מה זה? אתה חושב שאני אדם שלך? אני איוב, לא עויב. זה דברים אחרים. איוב ועויב. אני לא אדם שלך, למה אתה מטען אותי ככה? בכל מקרה, אז התרח הזה חייב להחליט את ארוך קסדים, קורדיסטן, כדי להגיע לרחוב קנאן, שהוא ישראל היום. על ידי שלו הוא פסק מהמדינה של חרן והוא החלט להשתתף שם. זה היה הפרשה האחרונה. סוף פרשת נוח. עכשיו, בפרשת ה'לך לך' יש לנו הסיפור של ה'שם' שאומר ל'אברהם' להחליט את אבא שלך, תרח. אברהם הוא עם, בחרן. להחליט את אבא שלך ולכת לרחוב, אני אראה לך. ואז תהיה לך ילדים של אבא שלך. תהיה גם לך עולם ועולם אחר. כמו שאמרתי, אברהם היה כבר 50 שנה מתי הוא היה 75 שנה עכשיו, שראי 65 שנה מתי, אין ילדים עכשיו הוא 75 שנה ברגע אברהם לקח את שראי ואת האנשים שהם התחילים את כל האנשים שהם התחילים מה זאת אומרת שהם התחילים? לא הייתה עדיין יהודית, לא הייתה עדיין תורה זה הרבה לפני שהתחילה הייתה התחילה איך אתם התחילים אנשים? התגובה היא שאתה תעשה לו להשתתף את האידולים שלו ותגלגל שהוא עובד עדיין כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן הגויים אמרו לאברהם, נשיא אלוהים אתה בתוכנו, אתה הממשל של ה' ביותנו. אז הם קיבלו את כל האנשים שהם קיבלו, ועכשיו יש להם קבוצה של אנשים עצמים, כל גנטים, ולאות, נפיא שלהם, הלכה אליהם. למה הלאות הלכה אליהם? מי רוצה ללכת עם אבא שלהם עכשיו, ועל אבא שלהם, למקום לא יודע? אם אבא שלך היה להגיד לך, היי, לוט, אני חי למרות. כל העולם שאנחנו מבנים פה, כל ההקשר, הכל לא יותר מיוחד. אני חי. איפה אתה הולך, אבא? אני לא יודע. מה זאת אומרת? ה' אמר לי ככה, ללכת לאיזשהו מקום. אנחנו נמצא. למה אתה רוצה להתחיל בו? תגידי לי רציניה, למה הוא רוצה להצטרף לאנקלוד שלו? הוא אמר, אוקיי, אתה יכול, תודה, תגידי לי רציניה, תגידי לי רציניה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה היחידה הולכת לחזור את ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת ערכת כשאחד מהם חכם, הוא יכול לראות מי יכול ללכת עם הם לביתו, ערכת ערכת ע ומי יכול ללכת עם הם לביתו לגבי זמן. אחד מהם יכול להכיר את זה במילה אחת, או ביום אחד. אחד מהם יכול להכיר את זה במילה אחת, עד שהם יכולים להכיר מה קורה פה. אבל איזה אנשים לא קוראים לך על זה שהם בך כשאתה פחות, כשאתה גדול, כשאתה חסר זמן, כשאתה עשה זמן, הם בך בגלל שהם רוצים להיות חברים שלך. הם לא כדי להתקדם עליך. אז מה קרה? ה' ידע שאם אברהם מת, אני אוכל את כל עצמי. הוא יכול עם אברהם. אברהם כבר יודע את זה. אז הוא נותן לו קטעים, קטעים, קטעים, נותן לו רכבים בשנים שלו. לא לדעתי על עמוק שלך. תראה, אתה כבר עמוק. יש לי הרבה, אני נותן לך. זה כמו אלון מסק. יש לו ביליאנים, הוא יכול להגיד, אה, אתה יכול להגיד לי על העמוק? אוקיי, אוקיי, קח 20 מיליון דולר. תראה, אתה טוב. לא לדעתי על העמוק. אה, עמוק שלך עכשיו נשאר לך בלתי. לא, הרבה זה אחרי העמוק, אבל באוויר, שפר אברהם ושפר לוד היו מתחילים להיות קבוצות. כשהם הגיעו למדינת ישראל, קנאן, השפרים של לוד לא נכנסים. הם נתנו את השיפור מאחורי המקום של אנשים אחרים, שזה פשוט קבוצה. השפרים של אברהם תפוסו את הרבי שלהם, שהיה מאוד אמין, והם לא נתנים את השיפור לאף איזו חברה פרטית, רק במקום פובלי. שהם ישו קרב, השפרדים, אתם לא יודעים שמה שאתם עושים זה לרחוץ? הם אמרו לא, אנחנו לא. ה' הוכח את הארץ לאברהם. זה יכול להיות, זה יכול להיות של המשטר שלנו, בכל אופן. אז כמו שכל זה יכול להיות שלו בכל אופן, אנחנו לא מקבלים משהו שזה לא הוא. הם אמרו לא, אבל זה לא שלו עדיין. זה יהיה שלו, אבל עכשיו זה יכול להיות של הם. זה מה שהגבירה התחילה. מה קרה? אברהם ראה שהגבירה לא תחילה טובה. הוא אמר, בואו נחליף. מה שאתה מנסה ללמוד מפה? לפעמים כשהגבירה יש גבירה ורעשיה ושתי אחים מגיעים לגבירה או שתי אחות מגיעים לגבירה ואתה מנסה להעביר את החברה אבל זה לא נחליף, מה היחידה? להחליט. הוא אקבל רשון הרעה, הוא אקבל רעות, הוא אקבל קרבות, הוא אקבל הילדים קרבות עם אחד אחד, אתה יכול ללכת איזשהו מקום, אני ללכת לאיזשהו מקום, אנחנו לא צריכים להתקשר. רבי, אבל זו ארבעה! תשכח את זה, ארבעה או לא. אתה קרב, רעות, רשון הרעה, עין הרעה, רעות, פוליטיקה, קרב על זמן, מנצח את כל המשארים של המשפחה ומנצחה אבל זה אחי שלי, אוקיי, מה יכולים לעשות? אחי שלך הוא אמיר, מה יכולים לעשות? אם תשתה בצדוי שלו, זה יכול להכניע איזושהי טראגדיה וזה קורה בהרבה משפחות, בגלל זה, צריך לדעתי על זה אז אם יש מצב לעשות איזושהי טראגדה, איזושהי טראגדה היא תמיד טובה אם לא יש איזושהי טראגדה, המקום הבא, המקום הבא יהיה איזושהי מנצחה כשאתה רחוק, אף אחד לא מגניב אותך, הם לא רואים אותך, הם לא ידעים אותך, הם מזכירים אותך. אתה יודע, היה אחד המקום בישראל, היה קהל, אבא ואמא, הם היו עם איחד ועצמם, שני ילדים. האבא היה חי, האמא והאבא אחר כך היו בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט היו נפגשים שני ילדים. הילד היה כבר נותן, והשבת הייתה קטנה. אני לא יודע, 16, 17, עדיין לא נותנות. היא נפגשה בלונו בבית. אף אבא לא. האחר הוא בבית שלו, והיא בלונו בבית שלו. והאחר, ברגע אחרי השיבעה, הוא נפגש לסיסטרה שלו, והיא אמרה לו, אתה יכול לדעת את הלכות של התורה, הבית של אבותינו נפגש לי. אתה לא תקבל חצי מזה בגלל שאני הילד, אני מנהל אבא שלי אתה תהיה עם אבא שלך במהלך לבוא אני אשכח שאתה תשתה בבית עד שאתה תשתה בבית אבל כשאתה תשתה בבית, אתה תרצה לי הביתה היא אמרה לו, אני סליחה, אבותינו כבר קבלו לך הביתה ואז הטלפון שלהם היה קבל לי גם הביתה כשאני מתהלכת, זו הייתה הלכה שלהם. הם רצו לעשות את זה, אבל הם לא חייבים לעשות את זה. אתם כבר ישו את הביתה שלכם, זו הביתה שלכם היא לי. מי נכון? מה אתם חושבים? אם אתם מנהלים עכשיו, וקלטה כזאת תהיה לפניכם, מה תעשה? לא? אה? הוא נכון? הרבים מגבלים אתכם, רבי אברהם, בגלל שכשהקלטה באה לקורט, הרבים צריכים תמיד ללכת, החקרים, למדע של אברהם המתחיל, מבחינת הבחינה, ולראות מה באמת הוא רצה לעשות ואחרי שהם ראו את האבקות, ואני חושב שהם אמרו למי שהם אמרו לכם, כל אחד מייצג שהאבא בעצם היה מבקש שלקח את אבא שלו אחר יום, וגם את הביתה שלו. האנשים קבלו, אם יש להם זמן, קבלו את כל הילדים שלהם, לא רק את הילדים. הם גם קבלו את הילדים. כל אדם רליגי וכל אדם סיכולי, אם הוא רוצה לקבל את הילדים שלו, הוא קבל את כולם. בלעד שהם בטוחים עליו, הם בטוחים, הם לא מדברים, אוקיי, זו סטוריה אחרת אבל אם הם כולם טובים, הוא לא רק נותן את הילדים המבקרים נגמרו שהביתה שלהם ניתנה להם הוא הלכה למלכה, הוא אמר להם ברגע, אם אתם לא נותנים לי את הביתה, אני לא אגיד לכם עוד שנה אני סליחה, מה אתם רוצים לי לעשות? אתה מקבל הכל ואני מקבל אף משהו, אני לא מקבל לך את הביתה. זה מקבל פה וזהו. זהו. עכשיו, הגיא הזה, חברה או לא, היה גדול, תלמיד חכם. הוא יודע הרבה על התורה. הוא נפתח את הישיבה. ולאחר כך, לאחר כך, הישיבה התהייתה אחת מהגדולים הכי טובים שלהן. היסטוריה הזו עד עכשיו, היא עדיין לא בישראל. הוא התחיל בישראל, אחרי שהיא לא רוצה להתחיל את האפרטמן שלו. והוא גרם את הישיבה בישראל ולכן הישיבה שלו הייתה מאוד מוצאה אחרי שנים, הוא לא מדבר עם אבא שלו במהלך אחד הילד בא לישיבה, הוא טסט אותו, הוא רואה שזה טוב בתורה הוא קיבל אותו להשתתף בישיבה הוא באמת אהב את הילד הזה, הוא היה מאוד רעיון, הוא התלמד באמת אחד היום, הילד היה עם תלמיד גדול הוא לילה בבית דוקטורים מגיעים, מבחינתו, מרחבים וכו'. אף אחד לא יודע מה יש לו, אבל כולם יודעים שהוא מת. הוא יכול לראות שזה חלק מהיום עד שהוא מת. ראש הישיבה היה מאוד מפחד, וואו, הילד שלי שאני אוהב ביותר. הוא מת בישיבה שלי, אני בטח אשכח את אבא שלו להגיע. מה נמצא בטלפון של אבא שלך באמריקה? הוא נותן להם הנמבר, הוא קורא את אבא, הוא אומר לו, אין לי רעיון מאוד, אני לא רוצה להגיד לך עד עכשיו, אבל המצב של אבא שלך מגניב, אני חושב שאתה צריך להיות פה. אנחנו לא יודעים, הדוקטורים לא יודעים מה קורה עם אבא. אף אחד לא ידע. אנחנו עובדים בטסטים, אמרואים, אף אחד לא ידע. אבא בא ברגע עם הפליטה. הם סיימים בבתו שלו, בבית, ומתחילים להתקשר. איפה אתה? מה זה? מי היא את אבא שלך? נראה לי, במהלך ההתקשר, הוא נהרג את החיים שלו. מי זה הילד הזה? הוא נפיו, הילד של האנשים שלו, למה הוא לא מדבר עד עשרה שנים. במהלך זו התגלגלת, הוא לא ידע שזו התגלגלת, לא נתן להם אקבלה, אף שום דבר, זו התגלגלת קלטה. היא הייתה עם הילד הזה, עשרה שנים אחרי שהיה נפגש, הוא בא לישיבה, ועכשיו אחרי כמה שנים הוא מתי. הם התחלו לדבר, והם נפגשו את החיים שלו. זה נפיוי שלו, לא מזכיר שהוא אוהב אותה כל כך הרבה. הוא נפגש איזשהו רעיון מיוחד שלו. כשהם מדברים, אבא של האחותה אומר, אני חושב שזה מהשמיים. אתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם אני חושב שזה הזמן שתעשו את הסבבה שלך עם אחת. לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים ש זה היה כמובן. בדיוק הוא נכנס. הם קראו את אחת, היא באה, חוץ, קצה, כולם קרקעים. פעמים אחרי זה, הביתה התחילה. ושב-9 שנים אחרי הסיפור, אימא שלו נפגשה. זה קהילה בלעדה. לפעמים, אתה יכול לרעב את החיים שלו, לגרעה ולגרעה ובעצם לגרעה. למה? אם תסתכלי על כל הקבוצות בעולם, אם הייתי יכול להחליט את הגרעה, 99% של הקבוצות מתחילות למות. זה לא יכול להחליט בקוראת, אין לשון הרעה, אין מרדים פוליטיים של אנשים. אף אחד מהם לא יקרה. זה תמיד על רעיונות של התנגד ולרעיון ולרעיון. זה כל מה שקורה. איגו. אם אתה מתחת לארץ, תודה, ישה, ואני ממשיך. אין רעיון, אין כלום. זה כל מה שקורה על איגו. וזה מנסה לרעיון כל מה. אם אישה עמודה, במיוחד אנשים עמודים לא מלחמים עם אף אחד. הם לא רוצים אותי, אני הולך, זהו. On purpose to fight to the end. No, no ego. No one means goodbye. That's not a problem. That's what Hashem says. He loves Moshe Rabbeinu because he's the most humble person ever. Haish Moshe anav mikol adam. How can it be that the Gemara says that the nation of Israel, besides all the hard time they gave Moshe Rabbeinu, besides all of that, they also suspected him that he's a thief. כשהם נותנים למשכן, הם רצו לראות סיפור איפה הם נותנים למשכן. הם לא חשבו על משה רבנו. הם שומעים שהשם מדבר אליהם, הם שומעים שהתורה נקראת אחריהם, הם רואים את כל זה, והם חושבים על משה רבנו שהוא לא מובן עם המוניים והנותנים שהם נותנים. אבל לא רק זה, אחר כך הם חשבו שהוא הלכה עם אשת איש, רגמרה אומרה, עם אישה גמרית משה רבנו, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסטוריה, האנשי הכי עברי בהיסט אישה שהתגייבה במדינת איג'יפה בפנים שלהם, אישה שהתגייבה ושם התגייבה להם בפנים שלהם, אישה שהתגייבה ושם התגייבה להם בפנים שלהם, אישה שהתגייבה ושם התגייבה להם בפנים שלהם, אישה שהתגייבה ושם התגייבה להם בפנים שלהם, אחרי כל זה איך אני... זה קשה להבין את הדברים האלה. אם לא נכנסתי לגמרא, אני אפילו אמביר להגיד דברים כאלה. גמרא, גמרא, זה דברי אלוקים חיים. חשדו בו באשת איש, משה רבנו. איך זה יכול להיות? התגובה היא, אני אגיד לכם איך זה יכול להיות. אתה מגניב, אתה מגניב את מישהו, אתה מגניב את מישהו, אתה לא יכול להראות את ההצלחה שלו. אמרתי למישהו על השאלה של שלום ביתו, אשר, על הטלפון. לא, באמת, היה מוצי שביס על הטלפון. והוא אמר לי, אבי אבא שלי עושה הרבה проблем. הוא מגניב את אמא שלי, אני אגיד לו, למה? הוא אמר, אתה יודע, אני עשיתי לו, אני עשיתי לו עבודה, כל מה שיש לו, אני עשיתי לו את האוניברסיטה, אני בעצם עשיתי לו, הוא לא היה עם עבודה בכלל. אחרי שאני מתי לאחתו, אני ראיתי, היא רצתה לי לעשות את אבא שלה, ואני עשיתי לו. אני אגיד לו, אני יכול, אני יכול את האנחה הזאת, היא מאוד מוצאה. האנחה נראה גדול. אני התחיל לרחוק. כן, הוא גדול, אבל הוא לא במקום שלי, זאת אומרת, לא גדול. בסופו של דבר, הוא יש את המדע שלו, אבל זה לא מוצלח כמו המדע שלי. אז אני אומר לו, אבל הוא יש את כל מה שהוא צריך, ובוודאי הוא צריך לתת לך תודה, לא? הוא אומר, כן, תחשבי מה קורה פה. רווח, זה כל על רווח. מישהו יעזור לך, יביא לך מהחדש, יעזור לך להכניע את המדע, תרחיף את החיים שלך. בלי הם, מי יודע איפה תהיה, ואז אתה רווח שזה מוצלח ואתה רוצה לנצח אותו. איך זה יכול להיות? אנשים יש בדמידות גלות היא אחת מהן גלות היא דמידה מאוד אז רבותיי מה קרה? אברהם מדבר בי לאבא שלו, טרח הוא יכול ללחוץ, אוקיי לאט רוצה לדבר על עצמו, על עצמו המדינה, אז הוא נכנס לזה אחרי הפלד נוח דיבר את הלם לבנים שלו. הם קבלו מבחינה. מי יכול איפה? הוא נותן חם לאפריקה, הוא נותן יפת, יפת באנגלית זה ג'ף, הוא נותן לו לאירופה, ואמריקה היא גם מיפת, רוסים, אוקראינים, הם כולם מיפת. הם כולם חברים, בסופו של דבר. הם אוכלים אותו ואותו ואוכלים אותו, אבל הם בנים של גפת. All Africans are children of Ham. And he gave the holy land to the children of Shem. Shem and his children. When Abraham arrived to the land, the knanim, the land of knan, the people from knan, which are, by the way, a cursed nation. Who cursed them? Noach. הוא רוצה את אבא שלו, קנאן קנאן היה ארבעה ילדים של חם חם היה עם ארבעה ילדים מצרים, פוט, קוש וקנאן קנאן היה האנגסטר קנאן היה האנגסטר שראה את אבא שלו נפחד אחרי שבווין לילה בטנטה קראה את אבא שלו, תראה את אבא שלו הוא נקד וחם בא וכסטריד את אבא שלו שהוא לא יכול להשתתף ארבעה ילדים, הוא היה כבר שלושה ילדים הוא לא יכול להשתתף עדיין, למה? הוא לא יכול להשתתף על הנשיאה בנשיאה זה כולך, יש לי שתי נשיאות פה אני צריך להגיד עם שם ועם יפת הוא יכול להשתתף עד עשרה ילדים, כמה ילדים יש לו, כמה קטנים יהיה זה אחד הסיבות הראשונות של היום, למה אחרי שהותנים מותו, או אפילו כשהם עדיין חיים, האחרים והאחותים מותו אחד לאחד לבין, עם אין-שאר. אין-שאר, אין-צליחה, אין-שום דבר, אין-דיגניטה. הם מותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו עכשיו, נוח יצא, הוא רואה מה קרה לו, הוא לא גרס חם מי הוא גרס? הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא גרס חם מי הוא גרס? הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' ה'קנן' הוא ה'קנן' ה'קנן' הוא ה'קנן' ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא ה'קנן' הוא אבי הגי, הפסטור הישראלי של טקסטה, שיש לו מיליוני פולוגים והוא מאוד פרו-ישראלי ופרו-יהודי, הוא תמיד אומר את זה שכל אחד שאוהב את ה' צריך להאוהב את הילדים, את היהודים אתה אוהב את היהודים, אתה עומד אותם ואתה עומד את עצמך אתה הולך נגדהם ואתה אוהב את עצמך זהו דבר, ה' אוהב נוח ואת הילדים, נוח לא יכול להיכנס אליהם ה' אוהב אותם, אני לא יכול להיכנס אליהם אבל את הילדים כנען, שקורא את כל זה, הוא קרס אותו. מה זה הקרס? אבד עבדים יהיה להכב. את הילדות שלו תהיו סלבים לאחרים שלהם. זאת אומרת, אחרים שלהם, של האחרים האחרים האחרים. זאת הסטוריה עכשיו. אז נוח נתן את ארץ ישראל לשם. כשאברהם הגיע לארץ, הוא ראה את הכנענים, הילדים של חם, ערדר, מה אתה עושה פה? אתה לא מבקש להיות פה אתה מבקש להיות באפריקה מה אתה עושה בישראל? במדינת הולדה? הוא התחיל להקבל את המקום שלהם הוא הגיע למדינת שכם איפה שכם? נבלס איפה יוסף הצדיק נמצא? היום, אלכסף, הוא במידה של חמאס הערבי מאוד נחמד ללכת לשכם אחת דקה זה ריסק של חיים. במיוחד, אם אתה יכול ללכת לשכם, אתה לא יוצא לחיים. הם יעבורים עליך מבחינות, הם יפגשו את הכאב. זה קטן. החיילים מפחדים ללכת לשכם. שכם הוא מקום טרוריסטי ביותר בעולם. שכם. שכם, דגמרה, זה מקום מועד לפורנות. זה מקום מפחד שתהיה תרגולים תמיד. זה היה כתוב הרבה הרבה זמן לפני זאת הייתה כשהשם בא אליו ונשאר לו שני נשארים אחד, שהוא יכול להיות ילדים ושזו ארץ ייכולה להיכנס לילדים של הקבוצה של השם הקבוצה של קנאן יצאו מזה אברהם קבוצה שם תודה השם על החברים טובים ומאחר זה הוא ממשיך ללכת לארץ לבית אל, קרוב לירושלים, קרוב לרמלה. רמלה היא גם ערב, לא רמלה, רמלה. זה קרוב לירושלים. בין ירושלים לרמלה יש לבית אל. כשהתייחסתי לבית הארמאי, הייתה לי הראשונה בבית אל. בית אהל זה קוראים לתירונות, התייחסות לתהליך כבשיילדים. אני זוכר שאני הייתי שם, היו שמים לי כגורם בוודאי, ב-2.00 ב-8.00 ב-8.00 ב-8.00 ב-8.00 ב-8.00 ישראל היא כל כך קומית וחמודה, אפילו בלילה. אבל שם היה כל כך קל ואני הייתי צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות מה יהיה המצב? המצב של אחן בזמן יהושע, יהושע בנון, הם קיבלו מקום משה רבנו אחריו שהם פסקו הם הלכו ללחוץ, אשם אמר להם שאין אף אחד שצריך להקבל שום דבר מהגויים, אף שום דבר, גולד, סלווה, זמן, אל תקבלו את זה, זהו כל דברים מגניבים שהם השתתפו לגויים שלהם אף אחד לא יכול לקבל, אף אחד קבל היום היה אחן, אחד. הוא קיבלו, וזה היה בעיה גדולה. אז מה אברהם עשה, הוא קבל עולם אחר, והוא התחל לבקש אשם להתאב בהם כשזו הזמן תקווה ולהתאב בעיה גדולה. מאחר זה הוא הלכה לצראה, מבית אל, הלכה לצראה, לירושלים. אבל אשם החלטה לנסוע אותו עוד פעם. והוא קבל אוהב רק במדינת ישראל. אוהב קבל. אברהם אמר, אנחנו לא יכולים למצוא אוכל פה. אין אוכל. אנחנו צריכים ללכת לאיג'יפט. אנחנו צריכים ללכת לאיג'יפט. איג'יפט יש דברים. זה מקום גדול. הוא אמר, על הדרך לאיג'יפט, מירושלים לאיג'יפט, על קמולים, על דנקים, על חורים, זה חלק מהר. עם כל המקום שיש לך, עם כל האנשים, עם כל השלמות, הוא מתחיל עכשיו עם כל הקבוצה, כל הדרך לאגיבת. אני חושב שעשרה-עשרה שנות, עד שהם הגיעו. אחרי שהם הגיעו לאגיבת, אברהם אמר לה, כל האגיבטים הם אנשים מאוד מגעים. אין להם אף אנשים יפים, זאת אומרת, האנשים האלה לא יפים, ואתם מאוד יפים. היא הייתה אחת מהאנשים הכי יפים שעברו, שרה עימנו. אז אני יודע מה יקרה, אם הם יראו את היפות שלכם, תמיד הם ימותו לי בשביל שהם יקבלו אתכם לעצמם או לראש שלהם. לכן אני צריך שאתם תגידו שאתם אחת אחת שלי. הוא שם אותה בבוקר, מקווה שהם לא ימצאו אותה כשהוא יכול להכנס לתקופה. אבל הם רצותו לראות מה יש בבוקר. מה אתם עושים, סער? They opened the box, they saw Sarah, they got the shock of their life. They never saw in their life such a pretty woman. Especially when there, they were all very ugly people, the Torah says. Abraham, you know, he told her, you have to say that you are my sister. Immediately, they took her to Pharaoh, the king. Your majesty, we have an amazing gift for you. What is the gift? You never saw in your life such a pretty woman. Here, look at her. מי אתם? אני אחת מהנשים האלה, אברהם. אם היא אומרת שהיא אישה שלו, הם יוצאים ויותרו אותו. הם לא יוצאו אותו כשאחהם יצאו. קודם הם יותרו אותו, ואז הם יוצאו אותו. אבל אני רוצה להבין משהו. מה יותר טוב? יותר טוב ש... היא אמרה שהיא אישה שלו והם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר זה מה שעושה סאדם חוסיין. הוא הולך לביתה וקיבל את האנשים המגעים ועושה דברים מטורפים שם, כשהאנשים והילדים היו בביתה, עם אורחים שלו. בסופו של דבר, הם אכלו אותו. אבל השאלה היא עכשיו, מה שגרם אברהם בשביל להגיד, תגידו שאתם אחותי. יותר טוב, תפסקו אתכם, אתם לא נשמעים משהו, אתם יכולים ללמוד, ואתם לא רואים את זה. התגובה של אברהם לא מגניבה. כל מה שהוא עושה הוא מאוד מאוד מגניב. הוא לא אמר לה רק שאת אח שלי וזהו. לא. את אח שלי ושבא שלך הוא במדינה אחרת. אנחנו באים על חולה, את ואני. אבל שבא שלך מחכה לך. אה... זו כבר תהיה עבודה להם, כי אה, את רוצה אותה? את צריכה ללכת לאבא שלי. אבא שלי בחרן. מה תעשה? תלך כל הדרך לחרן עכשיו? לראות לאבא שלי? לשאול אם אפשר להשתתף איתו? לא. היא ישתה אבא איזשהו מקום. אין מה שהם יכולים לעשות. בסופו של דבר, הם קיבלו אותה למקום של פרו. היא הלכה לדרום. אשם שם אנג'ל, פארור קיבל אינג'ורים בגוף שלו, אינג'ורים. בום, בום, בום. אשם לא יכול לעשות שום דבר. אשם לא מלך אותו. בסוף, הוא התחשב שזו אימא שלו. למה הוא לא מלך אותי? למה הוא... כשהם קיבלו שרה, זו אחת שלנו, הם נותנים להם הרבה דברים. הם נותנים להם דברים גדולים. עדיין גדול יותר ממה שהוא היה. הוא נתן לו הרבה גפים. אברהם נתיב בעבורה. הוא נתן לו הרבה גפים. זה מעניין שאשם נתן, ואברהם נתן לו את הגפים. למה זה מעניין? בגלל שלאחר כך, כשאברהם הלך לשחרר נפיא לות במלחמה, רב סאדום גם נשחרר בגלל אברהם. הוא רצה לנתן לו ואברהם אמר לו, לא, אני לא רוצה שם שם שלך, אני לא אקבל שולי שלך כל מה שאתה צריך לעשות זה למלכת שולדים שלי, ה-318 שולדים שלי שבאתי למלכה, אליעזר וכל האחרים אתם צריכים לבנות מהרעיון שקיבלנו מהרעיון במלחמה ולהחליט את זה מהרעיונים שלי אבל אני, אני לא רוצה שום דבר על עצמי מהרעיון הזה יש לנו רכב בתורה מה זה הרכב? כשאתם הולכים למלחמה ותקבלו כל מיני חיובות אתם להחליט את זה מהרעיונים שלהם אתה נותן את זה לסולגים. זה הרבה, זה הלכה. בכלל, רבותיי, בואו נמשיך. עכשיו, אברהם ולות נכנסו לאיג'יפט. לתי מצוות לות עשו בחיים שלו. לתי עדות טובות. אחת, כשהאנגלים באו למדינת סאדום, לאחר כך הוא יחזור לסאדום, שלושה אנגלים באו לבית שלו, אנשים של סאדום, היום זה סן פרנסיסקו, אנשים של סאדום באו לרעב את הוועדות שיש להם. זה נגד הוועדות שיש להם הוועדות בסאדום. אנשים באו, בונג על הדור, קחו את הוועדות! אנחנו רוצים להצליח עליהן. פיזיчески. אז ה' אמר לא, קח את הילדים שלי, תרחק את הילדים שלי, אנחנו לא רוצים את הילדים שלך, אנחנו רוצים אותם, קח אותי, לא, אנחנו לא רוצים אותך, אנחנו רוצים אותם, הם לא נפגשו, הם לא נפגשו. האנג'לות נפגשו אותם עם מירות, הם לא יכולו להתפתח את העיניים שלהם, והם הלכו. ה' היה מגניב לספר את הילדים שלו, ולעצמו, לרחוץ של שלושה חיילים שהם היו באים לביתו שלו. שלושה חיילים. זו דבר גדול מאוד שהוא היה מוכן לעשות בשבילו. מה זה השני עבודה טובה שהלוד עשה? השני עבודה טובה הייתה שהוא נמצא בצד אברהם כשאברהם אמר לפרו ששרה היא אישה שלו ואם הלוד היה אומר לאברהם, סליחה אבי, אתה עשית אגב, אתה רצית להגיד שהיא אישה שלך. היא לא אישה שלך, היא אישה שלך. מה זאת אומרת אישה שלך? משחרר! הוא היה אומר לפרו, לא, זו אישה שלו וכמובן, הם יתקעו אברהם והוא יקבל את כל המONEY הוא היה עכשיו אופציה להיות ביליונר רק אומר אחת השאלה אבא שלי מנסה להגיד שזו אישה שלו, לא אישה שלו פרו היה אומר לו, אתה לא אוהב לראש? אקבלו לו, תקבלו לו, קבלו אישה שלו, וזה היה איחד של כולם, ולא תהיה ביליונר השאלה שחכמים שואלו, ה' יש לו מרד, המסייאל יבוא מהקבוצה שלו. עמון ומואב, אחרי שה' השחרר סאדום, רק לוטה ושתי אחותיו נשארו. הם נכנסו להם לדרוץ ויין, הוא נשאר, הוא לא ידע איפה הוא היה. הם היו בצורה קרובה עםו, בשניהם נשארו. אחד היה עם קהל שקרא לו אמון, אמון זאת אומרת, מהאמי, מהנשיא שלי, והאחד קרא מואב, מהאבי שלי. מואב, מאב. השניה היו נשארים. אחד נשאר נשיא מואב, אחד נשאר נשיא אמון. מי הולך ממוהב? רות, אמא של קינג דיוויד, רות אמוהביה היא הולכת ממלכת אמון והיא הייתה עם שתי נשיאות רות, לא, נעמי, נעמי התחילה עם אלי מלך, הם הלכו למלכה, ואז אמא שלו מתה, היא הייתה עם שתי נשיאות, מחלון וקיליון, התחילה עם רות ואירופה, הם גם היו מתי נעמי, אבא, הלכה עם רות ואורפה. היא אמרה, אני הולכת לבית ישראל. אבא שלי מותר, שני ילדים שלי מותרים. אני הולכת לבית ישראל. הם אומרים לה, אנחנו באים עם אתם. רות ואורפה. היא אמרה להם, לא, הולך לבית שלך, הולך לבית שלך. מה תעשה שם? אתה לא ידע אף אחד. אבא שלך מותר. תשתה פה. אורפה הלכת, ורות אמרה, כל פעם שאתה הולך, אני הולך, ה' שלך הוא ה' שלי, והם הלכו ביחד לישראל. ואז בועז, שהיה רבי רבי גדול מאוד, והוא היה רבי גדול בישראל, הוא היה רבי סנדרין. כל רבים גדולים ב-71' הוא היה רבי שלהם. הוא היה רבי עולם. הוא ראה אותה, הוא נותן לה אותו אוכל. אתם יכולים לראות את הסיפור במגילת רות, זה בתנאי, אנחנו רואים את זה בשבועות. הוא נתן להם ואתה יכול לראות את ההורים שהם עובדים וזה, עד שישי ואז דוד המלך, פעמים אחרות, קינג דוד נתן והמשיח צריך להיות המשיח בן דוד, הלך דוד. אז בסוף, מי נכנס ללוט? החכמים שואלים, מה נתן ללוט ככה אנשים רעים שהם נכנסו לאברהם והוא התחיל לסאדום, המקום הכי זוועד של העולם, שיהיה אשם להתחיל לסאדום. הוא התחיל לסאדום, הולך לבקר בקורט הקורפט. ובגלל אברהם, אשם נתן אנגלים לשחרר אותו. אתם תראו את זה בפרשה הבאה. הוא נשחרר בגלל אברהם, בגללו. אשם לא רצה להפסיד אותו שהנפיא שלו מת. אז הוא אינטרנטי. מה הוא עשה לקבל ככה כתוביות שהמשיח בא ממנו? והתגובה היא שכל אחד יחשב שהוא היה מוכן למות בקבל. הוא היה מוכן לתת את אשיותו. הוא היה מוכן לתת את החיים שלו. בקבל. לא, לא. זאת לא הסיבה הזאת. זו מגניבה. איזה נורמלי אדם יחשב את אשיותו לתת את אשיותו לתת את אשיותו לתת את אשיותו לתת את אשיותו אשיותו לתת את אשיותו לתת את אשיותו לתת את אשיותו לתת את הרבה אנשים רעיונים באים ורוצים לרעב את הוועדה והוא אמר, לא, לא, קח את אחותיי אולי הוא ידע שהם גאים בגלל זה הוא סיימן את אחותיו והם לא רצו את אחותיהם, הם רצו את הוועדה או... ואז הוא סיימן את עצמו אז הוא מוכן להתנגד במוב הזה שם, מוב מגניב לספור את החיילים מגיעים למות בקבוצה זו גם מגניבה. הגמרא אומר שאתה צריך להשתתף את המצוות שלך ללכת, לא למות. אפילו אם החיים של חברתך יש בפחד, התורה לא מבקשת שלך לפחד את החיים שלך לסביבו. אם אתה יכול לסביבו עם פחד של חיים זה מבקש. אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אם אתה נפגש את החיים שלך לספור אותו, אתה לא תהיה נפגש בזה ואם זה בטח שאתה נפגש לספור אותו, יש בטח אין אבליגציה לעשות את זה הוא רוצה למות לבשרים מאיפה זה קורה? הוא גדל בבית אברהם כל יום יש שבועים אברהם מכניס הוטל, כל יום אנשים אוכלים בבקשה הוא הראשון באספיטליות, אולי בהיסטוריה של העולם. בגלל שהערבים והיהודים היו מאברהם, כל היהודים במידה האספיטלית היו מאוד מגניבים וגדולים באספיטליות. למה? בגלל שהאברהם היה ככה. ובצרפת יהודית יש גבוהה גדולה בצרפת יהודית, בשבת ובחירות, זה מצווה לתת צרפת כל הזמן. אם אתם עושים את זה לבין שאין צרפת לילה סדר זה לא טוב, זה לא טוב. הערבים הם גם מאוד טובים במחירות. למה? הם נערידו את זה מאברהם אבינו. ה' הוא גם ככה, כל מה שהוא ראה הוא אברהם גדול לצרפת. אז החכמים אומרים, כשאתה גרוע בבית גדול של אנשים גדולים, אתה אבא היה ככה, את האמא, את כל אחד, את האחרים, כל אחד היה נותן, נותן, נותן, נותן, אף אחד לא נותן, וזה נצליחה שלך, אתה לא נותן הרבה נותן לזה, אתה לא יודע אחר כך, זה דנא שלך, אתה גרוע בבית ככה, אבל כשאתה גרוע בבית גדול, אוהבים בביניים ואתם יכולים להיות ביליונאים כדי להגיד איזה שאלה הייתה אישה שלו, לא אחת שלו וברגע הם ימותו עליו ואתם מקבלים את כל עולם שלו ואתם מאוד חייבים לביניים, אתם עובדים עם הם לפני שבועים או שבועים לספק את הערכות שלכם, הערכות שלכם התהליך And he did not say a word. He was quiet. For that moment that he had a desire to become rich, and that was his intention all along, and he gave up his plan to protect his uncle, and didn't throw him under the bus, for that Hashem made him the grandfather of the Messiah. Can you believe this? And this is a wicked person. מי שהיה רליגי והגיע לרעיון, עד כמה רעיון של מי שהגיע לרעיון. כולם יודעים את זה. אחר כך, כשאתה חיים את הרליגיה ותהיה אנטי-רליגי, השם ירחם. אז מה קרה, רבותיי? פארוס ראה שהמזון שלו מלכות על השטחה על השטחה. זה כמו רעיון. הוא התחיל לרעיון את אברהם, איך אתם לא אמרו לי שהיא אבא שלכם? פארו אמר לו, אתה צריך להחליף לאיג'יפט. ברגע. למה? אני אוהב שהאנשים שלי שם ימותו לך בגללו. הלך מהאיג'יפט. הוא נתן להם כל הכבודות ונתן להם את הילדה שלו. מי הייתה את הילדה שלו? אגר. אגר. מי היא אגר? אמא ישמעאל. כל הערבים בעולם היו מזה. אמא של כל הערבים, הגר. למה פארו נותן את אבא שלו לאברהם? הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה אברהם זה. הוא ראה איזה ולהיות אברהם זה. הוא ראה איזה איזה עבודה א� שלהם, אז אתה תהיה פרינסס עבור העיר עם כל האנשים האנושים בזמן הזה. הוא שם את אבא שלו, והיא הלכה והייתה עבודה של סרה ואברהם. מה קרה לאחר? כמה זמן אברהם היה באיג'יפ? שלושה שנים, כולם. ואז הוא הלכה לבית השם. עכשיו הוא גדול. הוא מנסה ללכת לירושלים. בגלל זה הוא החזק באותל שבו הוא נמצא כדי לתת להם מה שהוא אוהב להם. ואחרי זה הוא הגיע למקום שבו הוא קבל את העולמות במקום הראשון. וזה כשהוא התחל ללכת ללכת לעולם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת איזה עשרה נפגש אברהם? 1948 אחר כך מהקלנדר היה יהודי. העולם היה 1948 שנה. איזה עשרה נפגש אברהם כשהוא התחל לדעת על ה' ולעבור על קירוב? הראשון קירובי בהיסטוריה הוא אברהם. איך עוד הוא היה? 52. השנה הייתה 2000. הגמרא אמר שהעולם נבחר לתחת 3. 2000 שנים, תוהו. מפלטה. בלאגן. קאוסק. אף אחד לא ידע מי הוא ה'. כל אחד נמצא כמובן. אף אחד לא ידע מה זה. אז 2000 שנים של תורה. ועשרה אלף שנים של משיח. זאת אומרת, משיח יצא בשנת האחרונה. עדיין זה לא קרה. אנחנו כבר נותנים הרבה זמן, עשרה אלף שנים, כמעט. אז כשאברהם קיבל את הדבר הראשון על ה' הוא היה עשרה אלף שנים, כמו שגמרה אומרה. עד אז, לא הייתה תורה בכלל, לא הייתה דוקטורטים דיווין. זה התחל כשהוא היה 52. הוא נתן 1948, 1948 פלס 52, בדיוק 2000. אתם יודעים, כשאנחנו קיבלנו את התורה, הם קיבלו את התורה והם עושים אקבעד של התורה, נכון? הספרדים עושים את זה לפני שקראים, האשכנזים עושים את זה אחרי שהם כניסו לקרוא. את המנגינה יכולה להגיד שאתם רוצים להציג את האנשים שאנחנו קרואים לפני שקראים, לא אחרי. זה קצת אשכנזי, למה האשכנזים עושים את זה אחרי, אני לא יכול לדעת את רעיון המקום אבל בעצם, אני מגיע כדי להראות לכם את התורה שה' נתן לנו, כולם מנסים לראות איפה מתחיל הפרשה, זאת איפה אנחנו נלך לראות ועכשיו הם מתחילים לראות, אוקיי, טוב. כשהם נחשפו את התורה, הם אומרים וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל And this is the Torah that Moshe puts in front of the nation of Israel. It's a little bit weird. What does it mean, וזאת התורה? It should have been זאת התורה. This is the Torah that God put in front of the Jewish nation. Why, and this, and this is. What does it mean, and? And what? בגלל זה, כשאתה אומר אין, יש לפחות שתי דברים. עכשיו, משה ורובן, יצחק ויעקב, הכאב ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו זאת, in numeric value, it's 408. זאת, זין, א', ת', 408. וזאת, ו', it's 6, 6 times 408. וזאת, 6 times 408, 2448. מה זה מיוחד בשנה הזאת? זו השנה שקיבלנו את התורה במונת סיני, 2448 וזאת התורה, זו וו, זות מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מ אז כמה שנים הוא היה חי ללכת לתורה 175 מינוס 52, 123, נכון? 123 אז מאברהם 123 שנים הוא ללכת לתורה אבל התורה נתנה 448 שנים אחרי שהוא התחיל לראות תורה. אז כשאברהם פסק, 448 מינוס 123. מה זה המת? 348, 328, 325. 325 שנים אחרי שהאברהם פסק, נקבלנו את התורה. ואז נקבלנו את החיים של יצחק, 180 שנים. ואז נקבלנו את החיים של יעקב, 145. הוא הלכה לאיג'יפט עם 70 אנשים, היו שם 210 שנה, הם הלכו מאל איג'יפט, ו49 ימים אחרי זה נקבלו את התורה. אז ביחד, מהרגע שהקלעה התורה הראשונה ניתנה לגנטים של ירושלים, עד שהתורה ניתנה לארץ ישראל פובלית, זה היה 448 שנה, כמעט 450 שנה. אז רבותיי, שלושה שנים הוא היה באיג'יפט, הוא הלכה לישראל, הוא הולך לירושלים, למקום שבו הוא בידו את האבות, והוא התחיל לתפקיד לעולם את האמת של אחד שלהם, מונותואיזם. הערבים והיהודים חייבים לאחד שלהם, לא לבית שלהם. אין אידולים, אין אינטיטיות אחרות. למה? הם הילדים של אברהם. קריסטיאנות, איזשהו קריסטיאנים, גם חיבורים באדם אחד. הם לא חיבורים שג'ייסי הוא אדם של האדם, הם חיבורים שהוא יהיה המסייאה. אם אתם חיבורים במסייאה ארוך כאנה דבר, זה לא יכול להכניע אתכם אידולים. אם אתם חיבורים שהאדם הוא אדם, או אדם של האדם, או יש לו דיוויניות, זה אידוליה. ‫בכל שיתוף. זה דברים מאוד פרובלמטיים. אבל אם אתם רק חושבים שג'ייסי הוא המסייאה, אבל אתם לא חושבים שהוא ה' או ה' של ה' ואתם לא שואלים לו, אתם לא חושבים על אידאל. אתם תושבים לרעיון פשוט. מה אתם יודעים מהחיים שלכם? מישהו אמר לכם, זה גם בוקר של ה' אבל לפעמים אתם לא חושבים על אידאל. למשל, המוסלמים בעולם היום, הם לא שואלים על אף אחד אבל על ה' הם לא שואלים על מישהו אחר לבין ה' הם לא שואלים על מוחמד. הם רק אומרים שזה הפרופט, פרופט שלא נתן לו איזה פרופסיה בשבילו, זה מאוד מוזר. אם אתה לוקח את כל הקוראן, אין לו פרופסיה. אבל הם עדיין חושבים שהוא פרופט, אבל הם חושבים בגודל האחזר של העולם. קרישיונים גם חושבים בגודל הזה. הם לא אומרים שלא יש גודל שיצור את העולם, הגודל של התורה, הגודל של הארץ, זה גם הגודל שלהם. אבל הם נותנים לדבר האדם גם דיוויניטי בו. הם בנים לו. אחד, גוי, גנטיל, מפיליפינים, שם לי אמייל כמה ימים לפני הוא אמר לי משהו שאני לא ידעתי, אתה אולי לא ידע את עצמך הוא אמר לי, יש לי פרובל, אני עכשיו נועקייד תודה על הלכתך, אני הלכתי לקרישיאנטי אני לא יותר חיבור ל-JC אני לא תוכל לרליגיה הזאת אני חיבור לאדם אחד, אדם ישראל, וזהו אבל כשאני הולך למועדות עבודה בכל מועדות עבודה, הם יוצאים והם קוראים ל'JC'. אתם יודעים את זה? בפיליפינים, במידה של כל פעמון של עבודה, הם מנסים ומקוראים ל'JC'. והם אומרים, מה אני צריך לעשות עכשיו? כולם צריכים להגיד את השאלות בדיוק. אם אני לא אגיד את זה, הם תראו אותי מטעני. אם אני אגיד את זה, אני לא רוצה להיות עבודה אידאל. הם קוראים ל'JC', לא ל'God. הוא אמר שבאמן שלו, 99% של הזמן, הם מדברים על JC בפרסם שלהם. מישהו אומר משהו, ומישהו מספר. אז אני אמר לו, תראה, מה אתה יכול לעשות? מה שאתה יכול לעשות, אתה יכול לנסות שאתה תפקיד לג'ה. כשמדבר JC בא, תשכח את זה. אמרו ל'לורד' במשל JC. ל'לורד' זאת אומרת שאתה יש את המדע, ל'לורד' הוא ה'השם. ‫המסטר, הקריאה, ‫החלטו על הרגל הכי טוב. ‫לא תגידו, ג'סי. ‫הפקעה, אם אתם מפקעים לג'סי, ‫אתם מפקעים לג'סי. ‫איזה שהרגלים היו, אני בטוח ‫שאתם מבקשים כל מיני דברים שלו. ‫אבל תשכחו, ג'סי, ‫אני רק מאמין אתכם. ‫מה אקדמיה הוא יכול לתת לו? ‫זה איימפריקטי. ‫במידה של קבוצה, ‫הם יוצאים ומפקעים. ‫תמשיכו. ‫אז מה יש לנו פה? ה' הוא עכשיו חופש, תודה על אברהם, הוא עשה לו חופש. כמו שאמרתי לכם שהם התחילו קרב, ואברהם אמר לו, אם תמוך, אם תמוך לראש, אני תמוך לראש, אם תמוך לראש, אני תמוך לראש. כשאבו שלך שהגיע לך, הוא אומר לך, הנה, קח את הטלפון שלך, אני נתן לו לך כגיף, קבל את הצד. איך אתה רוצה ללכת? אתה ללכת לצד אחד, אני ללכת לצד האחר. ויש לך שדה מאוד ירוד, ושדה האחר הוא מרחב. איך שדה תבלבל? אתה אמא, שכל מה שאתה יש, זה גיפט שלו. הוא יש לו הרבה יותר שיפות. הוא צריך שדה ירוד. לשיפות שלו. אתה גם יש שיפות, אבל הרבה פחות. וזה כל תודה לו. תוכל להגיד, אני אקבל שדה, ואתה אקבל מרחב? זה מה שהוא אמר, אין לו שם הוא הלך לצד החמוד ואברהם היה צריך ללכת לצד האחר ומאחור הוא הלך לסדום וכשהוא הלך לסדום הם ראו שהוא היה עם ידיים טובים, הוא היה גרם מאברהם הם עשו לו קבל בסדום זאת הסטוריה של לוט עכשיו קורית גאון מבילנה, הוא אומר לנו סקר בלעדון This verse in the Torah, when Avraham say, אם ת'אימין אסמילא, אם ת'סמילא אימינה, the Gaon Mivilna said, this is the words of Hashem to us at mitzvah to give maaser, 10% of your net income to charity. How do you write maaser, mem, ayin, shin and resh? איך נכתבים מעשר? זה גם דבר, מם, עין, שין, רש. היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אתה שולט על יד זה מעשר אתה שולט על יד זה מעשר מה זאת מעשר? לעשות אתם חייבים מעשר זאת אומרת תביאו 10% לגאון מביל נשא, השם אמר לכל אחד מהם אם אתה יכול ללכת, אם אתה יכול ללכת את הדעת בצד הלאה של השין, זאת אומרת מעשר, אתה יביא 10% של עבודה שלך לבית, לבית טובה, אל תשכחי, לבית טובה, בצד הלאה, אני יכול ללכת את הדעת לבית טובה שלך, אני יכול לעשות אותך חי, מעשר, אני יכול לעשות אותך חי, אבל אם אתם רוצים להשתתף את הדעת על יד, זאת אומרת, אתם רוצים להשתתף את עצמכם, זה למה אתם לא נותנים חרדה, אני אשתף את הדעת מהצד הראשי לליי, ואני אשתף לך 10% מה שיש לך, ואחזור 90% מהצד שלך. זאת הסקרית של הקהילה, אם ת'אימין, אסמיילה. אם אתם שתפוסו את הדעת על יד, אני אשתף את זה לליי. אם אתם שתפוסו את הדעת על יד, אני אשתף את זה לליי. תכנן את המדע שלכם. אנחנו צריכים לעשות את הדבר הנכון, אנחנו נכניס את זה לרחוב, נתן 10% ממלכת המערכת המערכת המערכת המערכת זאת אומרת, ממלכת המערכת המערכת שלך, אחרי תפקידים של משרד, לא תפקידים פרסונליים. אם יש לך מבר, תפקיד, אלקטריקט, עבודות, בבקשה, כל מה שייעבור למשרד, כדי להתנהג על זה, אתה יכול לתפקיד. אם אתם עובדים בטקסטים לממשלה, אתם גם עובדים בטקסטים לממשלה. מה נשאר מזה? מינימום 10%. אם אתם רוצים לעובד בטקסטים לבית הביתה שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או בטקסטים שלכם או זה בטקסטים כבר שלכם צריך להוציא מהחלטה שלך, או לא מהחלטה של המשרד. מה חלטה של המשרד אחרי שאתה דודק את הכל? מה נשאר? בואו נגיד שאתה עשית 30,000 במשרד ואתה הייתה עם 20,000 דולר. איך בטקסטים של הרבה נשאר מהחלטה? 10. מ-10, מ-30 אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, אתה יכול רק אתה קבל עבודה, לדעת את המחלות אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה, המדעית. אתה קבל עבודה, אתה אם אתה מפליץ לישראל בחרות, אתה לא מדעת, אבל אם אתה צריך לפליטה לשיקגו במהלך המדעי, אתה מדעת את המחלות. אם אתה צריך לדעת את האוטל, בגלל שאתה יכול להגיד אוכלים, אתה צריך להשתתף שבועיים, אתה מדעת את האוטל. אבל אם אתה מפליץ לבית שלך בחרות לפלורידה, אתה לא מדעת את האוטל. זה כבר המחלות חייבת. אני מקווה שאני עשיתי את זה ברור. אז ממש לפני שהכנענו, כשאברהם ראה שלוט היה מגניב, שהוא לא חייב להסתכל, מה קרה? הוא נפגש אותו. אני רוצה שאתה יכול לדעת משהו שלא יודעים הרבה אנשים. כל הזמן שלוט היה נפגש לאברהם, ה' נפגש לדעת אותו. ה' לא מדבר עם שלוט, לא מדבר עם שלוט, עם אברהם, כשהלוט היה בצד שלו. כל השנה! למה? אם אתה מנסה להשתתף לעצמך לאחד זקן, אני לא רוצה שיהיה לך שום דבר עכשיו. נחלת מהזקן. כל הזמן חז'ל אומר, שהמילה עומדה, זה מנסה לי לדבר. אני לא יודע, איך זה יכול להיות? אברהם הוא מקרב, הוא עושה קירוב. קירוב, אתה מנסה לעבוד עם אנשים זקנים כל הזמן. אתה מגיע עם אנשים שלא יודעים על השם הם לא יודעים על כל משהו הם לא יודעים על תורה ואלה שיודעים ולא עובדים על הרגלות אתה מגיע עם כל כך הרגלות שם וכשאתה מגיע עם הרגלות אתה גם מגיע עם הרגלות אתה מגיע עם הרגלות מהאנשים שאתה מגיע עם אתה צריך ללכת אליהם אתה צריך לשמוע את הלשון שלהם אתה צריך ללשון את האידיאולוגיות הטובות שלהם אברהם הולך לעשות קירוב To go preach to the idol worshippers and Hashem is with him. But when Lot, his nephew, is next to him and he became wicked, Hashem doesn't want to come and speak to Abraham. I don't understand. First of all, why Abraham did not do Kiruv on Lot? You do Kiruv to strangers. You don't care about your own nephew? It's the son of your brother. The son of your brother. למה אתם לא עושים קירוב? אתם יודעים, לפני שהייתה עבודה שהנמרוד, הלכי הלכי, שכניסה להיות אדם, בגיל של הטווה בבילוני, שקראנו עליהן הלאחר שבועה, הוא נפגע אברהם בפיירה, והוא היה מוכן להוציא את הפיירה. אברהם הרן חשב שאני גם אעשה את זה. הוא גם נפגע אותו בפיירה והוא נפגע. הוא לא היה בנושא של אברהם שיהיה להם מירה כזאת. שרותו, סארה, הייתה אברהם אברהם. אברהם הוא אבותי אבא של אברהם. זה מאוד מעניין. אז, אבותיי, ממש לפחות מהחלטה הזאת. בסאדום, היו חמש רבים. עד 12 שנים, היו מבחינים לרב שם הוא קדור לאומר הוא היה מלך אילם איפה זה? סביב איראן ואפגניסטן תשמע קטן, זה כל הסיפורים של התורה במדינת הארץ ל-12 שנים הם עובדים בטקסטים 5 רבים עובדים בטקסטים לקדור לאומר, רב המדינה של אילם ולאחר זה הם נחשבו על העבודה לעשרה שנים. הם מגיעים לסגור עליו. אנחנו לא נשלם לך העבודה. הוא בקבוצה. אנחנו לא מפחדים עלך. ב-14 שנים, אחרי 13 שנים, כשהם באמת כדור לעומר. כדור לעומר הלכה ללחוץ אתהם, אחרי שהוא עשה קווננט עם שלושה רבים אחרים. עמרפל, זה נמרוד, זה נמרוד מפחד ששחרר אברהם לבריאה. אריוח ותדאל. ארבעה רבים אתהם נגד שתי רבים. ארבעה רבים יצאו לנצח את הארבעה רבים, שהם התחלו לתעסוק בטקסים עד עשרה עשרה עד עכשיו. כשהם יצאו, הם מורים את הרפאים, את הזוזים, את האמים, את החורים, את שדה המלאכי, את האמורים, את כל המדינות שבאות, שיכולות להשיג את הארבעה רבים, נכון? הארבעה רבים, הם מורים. קודם כל, הם מורים אחת אחת. ואז יש להם גבירה גדולה בגבי סדות, איזה גבירה? סדות מלחמה. סדות מלחמה היא 400 מטר תחת הארץ. ארבעה רבים עשו הרבה גבירות, גבירות, היו שמים מלחמות. והאנשים לא ידעו, הם עובדים על זה עם גרס הם נפגעים, ונפגעים בגרס זה גרס כמו סמנט, לא יהיה איזה דרך להגיע אחרי שהם נפגעים, זה מאוד נפגע אתה לא יהיה את הצלחן שלך להגיע, זה נפגע, נפגע כשהם הגיעו, הרבה של הילדים נפגעו אליהם נפגעו גם הראש של סאדום אבל בסופו של דבר, הוא נפגע הוא נפגע אלה שמשחררו הלכו לגבי העולם. קלולה אומר ושלושה רבים אחרים שבאו אליהם, הכניסו הרבה אנשים, את המדינות שלהם ולוט, נפיא אברהם. הם הכניסו לוט. עוג, היה גיאנט, הוא בא אלי אברהם והוא אמר לו על זה. ערב פסח, ערב פסח. הוא מבקש מצז, אברהם. עוג בא וקרא, אני סליחה, אני רוצה שאתם יכולים לדעתו שהריחים, כדור לעומר, קפצו את נפיו שלכם. למה עוג בא לאברהם להגיד לו את זה? כי הוא ידע שאברהם לא יגנב את נפיו שלו. הוא יכול ללכת למלחמה אתהם. והם מאוד יחידים במלחמה. והם יתקעו אברהם, והוא יקח את אשיותו, סרה, כל אחד הוא אחרי שרה בגביהה שלה אז לוט לא באמת קשור לאברהם או לנפיא שלו הוא היה קשור לנפיא שלו, הלכו לחזור לנפיא שלכם חושבים שאתם צריכים למות שאני אקבל את אבא שלכם ומה קרה? אברהם שאל את שלושים שלו חברים שהיו בפחד עם הם, קווננט ענר, אשקול וממרה שלושה גנטילים, רכבים כדי לראות את הביתה שלו, ולראות מה נשאר שם, הוא קיבל 318 של ילדים ולילות שלו, והם הלכו לדבר עם ילד שלו, אליעזר. אשם עשה להם מירקולים, נגמרו את הרכבים שלהם. הם נגמרו סנדים, זה היה מגיע לסנדים. הרבה מירקולים. זו הייתה הלילה של לילה סדר. לילה מיוחדת עד היום. עם הרבה מירקות זו הלילה שהילדים שלו יצאו מהסלאבה מאיג'יפט מה הם עשו? הם נגמרו אחד מהאברהם ארבעה והם נפגשו את כל הפריזוניים, את כל הפריזוניים והאברהם של סאדום בא עם אברהם אחר לזכור אברהם כאברהם לזכור אותו כאברהם שם, שם של נוח, היה שם אחר שם שלו היה מלכי צדק מלכי צדק, מלך שלם. He was a high priest in Jerusalem. He came to Abraham with bread and wine and blessed him and blessed Hashem. And Abraham gave him 10% from all the wealth that he took from those kings. He gave him 10%, Maaser. Abraham gave him Maaser. And he gave him a blessing. He was a holy man, Shem. הוא היה ישיבה, שם ועבר, זאת איפה יעקב אבינו לאחר כך הולך ללמוד עשרה שנים. ושם יש רעיון ברוך. איפה זה אומר בתורה ששם הוא רעיון ברוך? מישהו שאוהב יהודים, הם קוראים לו אנטי-שמי, אנטי-שם. אנטי-סמית. באנגלית הם אומרים סם, באנגלית שם. אנטי-סמית. הוא אוהב רעיון הילדים של סם. איך יכולנו לדעת שהוא היה עם ראשי ראש? הוא יכול להראות דברים. כשרבקה, רבקה, היא באה ואומרה לו, הלילה שלי מגיעה. אני לא יודע מה קורה, היא אשת יצחק, היא אשת אברהם. היא באה לשם, אני לא יודע מה קורה עם הלילה שלו, כשאני מגיע למקום ראשי, הוא מגיע. כשאני לוחזק למקום אינפיור, מקום של איידל וורשיפינג, הוא גם נחלף. האח הזה יש ספליט פרסונליטי. מה קורה בו? הוא אמר לו, לא לדבר, אתה לא יש לך אחד, אתה יש לך שני. אחד הוא עדיף, יעקב, אחד הוא חכם, איסאב. כשאתה יכול ללכת למקום פחי, יקוב רוצה להוציא. כשאתה יכול ללכת למקום פחי, עשיף רוצה להוציא. מי הוא עשיף? אבא של הנאצים, אבא של האמלק, אבא של כל הדקטאורים הכי רעיוניים שהם מורידים עשרות מיליארד אנשים בעולם ההיסטוריה. הוא הלך של עשיף. מי הוא יקוב? אבא של היהודים. האחד שהביא לילה לעולם, תורה לעולם, חייבת, נכנסה, אתיקה. כל מה שגועים יודעים הוא מגיע מהיהודים. אחרונים מנסים לגמור או לא לגמור או להתאמן על זה, אבל אחרונים מנסים להתאמן על זה ולהתאמן על זה. אז זה יחסים מי שאתה מדברים עם. אחרונים גועים הרעניים, אחרונים לא. זה מה שזה. זה כל מעל ידע ואנסטי. בסופו של דרך, רבותיי, הלך של סאדום אמר לאברהם, תביאו לי הפריזוניות ותקבלו את כל העבודה. אברהם אמר לו, אני שואל, אני לא אקבל מהר מהר שלך, שאתה לא יכול לדבר שאתה עשה אותי עבודה. העבודה שלי באה דיאקטי מהברכה של ה' אברהם, אבל אתה צריך לעבוד עם השלב שלי, עם השלבים. אתה עבוד על הזמן. אתה צריך לעבוד על זה. ואתה צריך לבנות ענר, אשקול וממרה, חברים שלי שהם ראו את הביתה שלי כשאני בא ללחוץ, לרחוץ אתכם ולרחוץ את האנשים שלכם. אבל אני לא אקבל אתכם אפילו אחד מהלחוץ. ואתה לא יכול להגיד שאני עשה טוב תודה לך. אחרי זה, ה' בא לאברהם וגדל לו, אל תהיה מפחד שאתה מוותר אנשים בלחוץ. אתה לא תהיה מפחד בזה. לא תהיה מפחד שאולי תחזור את התגובה שלך בגלל המרכזים שהצלחתי לך בשבוע. לא. אני לא אגיד את התגובה שלך. התגובה שלך היא גדולה בעולם הזה ובעולם הבא. אז מפה אנחנו נלמד שאתה הולך ללחוץ נגד אנשים רעיונים, נאצים וחמאסים טרוריסטים, זה מצווה לקחת אותם כולם. כמה שלהם אתה קחת, כמה גבוהה תקבל. למה? אתה צריך לרחוץ את הרעיון מבחינת הארץ. ו'ביער תערה' לתורה אומרת. אתה לא צריך להיות מרצה על מרדכים ועל נאצים, על טרוריסטים, על גנטים שהם לא מרדכים וטרוריסטים, במובן, אתה לא צריך להשיג אותם. זה יהיה רעיון לצפות אותם אבל מרדכים או רק מרדכים ולצפות ולתת בומות ולטרוריז את כל העולם מצווה להקים אותם, לא להכניס אותם לבריכה ולתפוס אותם ברגע להקים אותם, אם תקיימו אותם, אין דבר של חיילים אין אף אחד להשתמש הם לא יכולו להכניס יהודים הם יכולו להכניס עכשיו, כי הם יודעים שהם הולכים להחליט אותם אבל אם הם כולם יכולים להקים אותם כמו שהם רוצים לעשות עכשיו, אחר כך אברהם אמר ל'השם' מה זה דבר דבר דבר דבר דבר דבר דבר דבר מה אני צריך לתת לו אל יזר? דמסק אל יזר הוא הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הברכה שה' נתן לו לאברהם, אברהם עשה קווננט עם הם, הם קיבלו הל שני אנימלות, קיבלו אותן במידה, הולכים בין בין, זה הכי שהם עשו את זה, קוראים לזה ברית בן אבית ארים, אתה קיבל שני אנימלות, שני חלקים, אתה לוחץ בין בין, זה כאילו אומר, רק זה יחזור בין אנחנו. הוא עשה את זה עם שלושה קוות, שלושה קפים, שלושה גות ושלושה פטרות. 3, 3, 3. ואז הוא קיבל 1 ברד ו1 ברד ילד קיבלו את כל האנימלות למידה ונפגשו אחת אחת בצד השני הוא לא קיבלו את הברד, הוא נפגשו אחת אחת בצד השני, קונפליט. באו ברדים מגעים, מנסים להצליח עליהם, אבל אברהם נפגש אותם. ובכן באה השחרר. אברהם נפגש וראה פרפסיה. בפרפסיה הוא ראה גדולה בגדולה לדבר שלו והשם אמר לו שאתה יכול לדעתי ממילה שתהיה לך ילד ילד המסגרת תתחיל 400 שנים שילדים שלך יהיו סלבים במדינת מלכות. הם יהיו צריכים להיות במדינת מלכות. כשהם יצאו לאיג'יפ, הם יעבורים מאוד קשה שם. אבל כשהם יוצרים, הם יוצרים עם גמור גדול של אדם ועולם. והגויים שהם מנסים להתעורר בהם, יהיו מנסים להתעורר בהם. אתם לא תראו את זה, כי אתם מתייחסים לפני שזה יקרה. אתם לא תראו את הסלווה, ואתם לא תראו את ההתגובה. הוא נתן לך שטחה גדולה, אברהם ראה גדולה גדולה עם הרבה שמור וסליחה, שקעה בין שני האנימלים ומה קרה? אשם אמר לו, אני אביא לך את ארץ ישראל, לך ולילדים, את ארץ ישראל, כל הדרך מהניל, של איג'יפט, כל הדרך לפרט, בעיראק. זו נציגה של עשרה נציגות אחרות עד עכשיו יש לנו חלק של שבעה נציגות החלק של האחרים יהיה לנו רק כשמשיחה יצא יצא ישראל תלוי לסיריה תלוי ליראק ותלוי לניאל של איג'יפט שזה כבר אפריקה וזה יהיה כמעט עשרה פעמים גדול כשזה יקרה, זה יקרה. אז, תזכרו, אברהם קיבל עגר, היא השלב שלו, שרה היא ארנג, היא לא יכולה להיות ילדים. שרה אמרה לאברהם, קיבל השלב שלו, עגר, וקיבל ילד עם זה. קיבל ילד עם זה. עם אני, אתה יודע, אתה יכול לקיבל ילד, לפעמים קיבל ילד עם זה. Maybe Hashem will have also mercy on me if I'm kind to her and I allow her to have a baby with my husband. Maybe Hashem will do measure for measure for me. When you pray for someone else to have a baby, your chance to get a baby is even faster. כל המתפלל על חברו נענה תחילה. Everyone who prays for his friends, Hashem answers his prayers for himself faster. אז אם אתה רוצה להיות משהו שאתה לא יש, וגם לא יש לבן שלך אתה לא יש שידוח ולבן שלך לא יש שידוח אתה מפרש לו להיות שידוח, הוא מפרש לך להיות שידוח אתכם כבר מגיעים את הצלחה שלכם להתקדם יותר רחבה בגלל שאתה מפרש מישהו אחר, לא את עצמך אתה מפרש לו יותר ממה שאתה מפרש, אני מפרש אתכם יותר ממה שאתם מפרשים זו הלכה שהיא עובדה מה קרה? אחרי שעגר נתקעה ברגע, בשעה הראשונה, היא התחילה לרחוץ על שרה. אני עמוד יותר מכך. אתה מנסה עוד שנים, ואתה לא יכול להתאר, מה שאין דבר. אבל שרה רואה שהיא מנסה להתאר. שרה היא מנסה להתאר. ואיך שהיא יכולה להתאר? היא עשית עין הרע, והיא חליטה על הילדה שלה. הילדה מותה. חליטה. ואז שרה הייתה מאוד קטנה איתה, היא לא יכולה לקחת את זה, היא הלכה לברח. כשהיא הייתה בברח, מתי, אברהם נתן לה אותה מילה ואוכל, אבל זה לא היה יותר. היא לא הייתה מה לדרוך, ישמעאל מתי, ואגר מתי, ואשם נתן לה אנגל. מה אתם עושים? תחזורו למסטר שלכם, סרה. היא אמרה, אני מנסה לצלחת מזה. הוא אמר, זה מגבלתכם. אתם צריכים להיות עבודתיה שלהם. אל תחזורו, יש לכם ילדים יותר מכל מי שיכול לנסוע. כל הערבים בעולם היו מזה. זה כמו 1.5 מיליון אנשים. יש 2 מיליארד מוסלמים, אבל 1.5 מיליארד מהם ערבים, והאחרים, 500 מיליארד, הם מוסלמים אחרים, כמו האינדנזיאנים, פקיסטנים, טורקים, איראנים, הם גם מוסלמים, ניג'ירים, אבל הם לא ערבים. אולי המשפחה יותר קטנה, אולי יש פחות ערבים, אולי יש יותר מוסלמים לא ערבים. הרבה מן הארץ הם מוסלמים, באינדיה יש להם מוסלמים, במקום הרבה יש להם מוסלמים, אבל הם לא ערבים. הם אנשים שהמוסלמים נפגשו להם לקבל אסלאם עשרה שנים לפני. אז אחרי שהיא קיבלת את הברכה, הוא גם אמר לה, שהיא יכולת להתקבל ילד אחר בקצת, ובבקשה, קבל ילד ישמעאל. הוא יהיה גבוה רחב. הוא יראה כמו אדם, אבל הוא יהיה אדם רחב. רעיון רעיון. למה אני שואל אתכם להקלם ישמעאל? בגלל שזה יפה את הילדים של סארה, היהודים, כל כך הרבה בסוף הימים, זאת אומרת היום, עכשיו, בנושא שלנו, והיהודים יקראו ל'ה' ו'ה' יקראו ל'ה'. ישמעאל, ה' יקרא. שם של אבא של כל הערבים הוא, ה' יקרא, תשמעו. למה? לרעיונות של היהודים, תרחקנו מזהם. כמה? בסוף השנים. עכשיו, 7 אוקטובר. איך הרבה? אני ראיתי לך סרווי. למי שבאתי לאטה, צריך לראות את ה-repeat. איך הרבה יהודים התחילים להיות רליגיים? 50% של יהודים עד עשרה ועשרה בישראל עכשיו שומרו שבת. זה לא היה קרה בפעם. כל כך הרבה עכשיו מתחילים להיות בעלי תשובה. ילדים עם ציציות, סליחות בכל מקום, היו מפגשים עם ילדים סקולריים. מה הם צריכים לעשות עם הסליחות? הם באים, הם מבחינים של השם, של תורה. מה קרה, רבותיי, בסוף? כשהישמעאל היה 13 שנים, יצחק נתן, השם שאל אותם לסריח את הילדים, והוא סריח את ישמעאל כשהוא היה 13, יצחק היה 8 שנים, וזה כשהסיפור התחיל. הסיפור התחיל עכשיו. ישמעאל מתחיל לטוח יצחק, לעשות כל מיני אלו דברים רעים, וזה כשסרה אמרה, עכשיו צריך להשיג אגר ושנייה שלהם בגודל. הם יצטרפו את שנייה שלי. אם יש לך שנייה שיצטרפת את שנייה שלך, צריך להשיג אותה לפני שהשנייה שלך יצטרפת. אז רבותיי, אשם חלטה את אברהם לאברהם, הוא חלטה את ה' לאברהם וחלטה את אשם של סרה, של סריי לסרה, אז הוא נגדל חמש מהנומריקה שלה ונכניס חמש לאברהם. סריי ואברהם נכנסים לסרה ולאברהם. את הנומריקה השאלה, חמש הלכו אליו. זה מאוד מעניין. ובאמת או לא, אברהם פרש אל השם שישמעאל גם יביא וישלם אל השם. והשם הלכה מאחורי אברהם, והוא סיימן כל הילדים, וכל אחד, וכל השלב. וזהו, בעזרת השם, הייתה את הספר השם. בעזרת השם, מחר, בברוקלין, אני אדבר על קצת יותר סקרות ואני אדבר גם על ההפטרה שזו עיזה 40 ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר, רצה, הקדוש ברוך הוא לזרקות את ישראל, הפיכה, חירבה להם תורה ומצוות,