Live with Rabbi Yosef Mizrachi

בן חנה, אורי בן דקלה, מיכאל חיים בן מלכה, יצחק בן חנה, אברהם שלמה בן מזל, אסתר. אנג'לה בת רחל, אין רחל בת מרים. אוסו, לילדה קלה ותינוק בריא, לאנג'לה אלגריה בדינה, ולאברהם חיים בניימין בן חוגלה, שהסכה לקנות בית במהרה בירושלים בלי משקנת. ואוסו, לילוי נשמת אברהם בן סימה. שנה טובה to everyone. It's a new year. 5,785 עד הקריאשון של העולם. הייתה לנו ראש ראשונה מאוד מיוחדת, הרבה בריאות, הרבה תהילים, מדהים ומתנגדים שהייתי מוכן לתת בישיבה. הייתה הרבה אנשים עם הרבה גסטים. ‫אנחנו עכשיו נשארים ונמצאים ‫לישראל להתגלגל באיראן, ‫זה יחזור יום. ‫אנחנו חשבים, בראש השנה, ‫היינו נרגשים, ‫כי לא ידענו עד שלוש יום ‫מה קורה. ‫אם זה יקרה, ‫מי יודע מה יקרה. ‫זה עדיין לא קרה. ‫כשאתה שואל את המידע, ‫הישראלים, האמצעים, הם אומרים שכאילו פרויקט צריך קואורדינציה וכל מיני דברים, צריך זמן להכניס, זה בלוני, זה לא הסביבה האמת. בגלל שהם כבר מרכזים לזמן הזה, שנים. הם יודעים איפה להגיע, הם יכולים להכניס משהו כזה בזמן אחד. למה זה צריך שנה? בגלל הליברלי, הלפטי, הדמוקרטי, הממשלה. אני מדבר עם חברים שלי בממשלה. הם אמרו לי את הרעיון האמת, שהארה״ב עושה כל מה שיכול להחליט ישראל לנצח איראן. הם רוצים להעבור על משהו קטן, כמו בפעם האחרונה. רק להגיד שהם עשו משהו. למה? הם מפחדים שתהיה בולטה. בולטה זה לא טוב להם באלקשן. יהיה בולטה עכשיו. האמריקאים סופו של דבר ייעבורים לטראמפ. זה מה שהם מפחדים על. אני לא יודע מה זה הקונקציה, אני לא יודע מה האמריקאים יודעים על המלחמה במדינת הארץ. אחד הדברים שהם יודעים עליהם, זה הספרים לגסט, שהם כבר מגיעים מאוד גדולים עכשיו. אם ישראל יצטרף את המקומות של האויל של איראן, ספר האויל יצטרך ל-90 דולר, ל-100 דולר. אתה תפסק הרבה יותר בפאמפ. אם אתם עובדים עכשיו, 3 דולר זה יהיה 5 דולר בניו יורק, בלה זה יהיה 8-9 דולר בגלון. הם לא רוצים את זה. זה מיליארד דולר שתפוסים כל מילה. זה מה שהם מפחדים על, את המסגרת העולם. המסגרת העולם מפחדת את האקונומיה. זה לא רק גסילין. זה אפקט של כל דבר, כל חברת המפקדות, כל פקטורי, הם כולם משתמשים בבנים, אפילו ליצור אלקטריקה, הם משתמשים בבנים. כל מה, השחרר שקורה עכשיו, השעבר, יש הרבה אופקטים על מה שיהיה אם תהיה בולטה נגד איראן. גם הם מפחדים על מה שיינה יעשה. שיינה במסגרת מאוד טובה ובמסגרת אל איראן. אבל אני חשבתי, כמה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה זה חודש של פרוצה. המדינה מוציאה לכל מיני מדינים בעולם. בארהבות, המדינה מוציאה עשרה מיליארד דולר. כל פרוצה שאתה קבל היום, כל אוכל, הכוכבים, הזה, האלקטרוניקה, זה כמעט כל מה שבא למדינה. כמעט כל מה. אז כמה הם מוציאים ליראן? עשרה מיליארד דולר. זה לא משהו. למדינה כמו המדינה, זה לא יעבור על כל מה. זה חודש של פרוצה. אתם חושבים שהחייניים יבואו להתעורר במלחמת עולם עולם של חודר של פרסים על אופציה שלהם? זה פלוני. אז מה הרעיון הראשון? האויל, ספייקים גז. זה האויל. ספייקים אויל. טראמפ מנסה להעביר את הארץ הברית לתפוצת אויל. אתם יודעים, על חולים. הם יותרו טכניקה להעביר את זה. אבל הם הפגשו את זה. הדמוקרטים לא נתנים. אם טראמפ תמשכו עם זה, אז ארהבות לא צריכו להשתתף עולם. יש להם הרבה עולם פה. ואז אתם לא יודעים על איראן או על המדינת הארהבית. אבל כמו שאתם יודעים, ה' רואה את העולם והעולם הוא במקום שה' רוצה להיות. ה' רוצה שהעולם יהיה בקיאוסק. הוא רוצה שכל אחד ללחוץ עם כל אחד. הוא רוצה שהילדים שלו, הארץ היהודית, להשתתף בפחדה ובפניקה ובמחשבות ובאגניה. זה התחיל עם קובד. הם לא ידעו מה זה. כמו שזה סוף, ראייד אוהבון הלכה לבית שלו. הלכה אוקטובר 7. אתם חשבים, אולי עכשיו אנחנו נעשה תשובה. הוא הלכה לבית שלנו. לא תשובה. אנשים מזכירים היום הייתה ממוריאלה, לפחות מהקלנדר הלא יהודי היום היה 7 אוקטובר אז זה 365 ימים מאז שהטראגיה המשכנתה, הטראגיה הכי גדולה בהיסטוריה של ישראל והטראגיה הכי גדולה בעולם היהודי מאז ההולכוסט אין יום, אפילו בחולקוסט, מאחורי החולקוסט, סליחה, ש12,000 יהודים מתיום יום, בפעמים. זה לא היה קרה מאחורי החולקוסט. בחולקוסט, מילים ומילים מתיום יום. אבל מאחורי החולקוסט, היו הרבה פרקים, פרקים טרוריים, בווים. בווים יום כיפור, 3,000 יהודים מתיום בווים. אבל לא ככה, ב-4-5 שעות. ולא באותה מגניבה מגניבה שהם ברורו ביבים ורורו אנשים ואווירו ילדים בפנים שלהם או בפנים שלהם בפנים שלהם, או משהו כזה. הם עשו קלקולציה. 1,200 ישראלים שהם מותים, איזה שהם היו אמריקאים, פרנקים ואחרים, בריטים, זה נכון ל-6,000 קנדיאנים. בישראל יש 10 מיליון אנשים, אני חושב שבקנדה יש 50 מיליון, אז זה יהיה כמעט 6,000. באמריקה זה יהיה כמעט 10 פעמים ב-11 ספטמבר. 10 פעמים יותר, או יותר, אני לא זוכר את ההחלטה האמת. של 3,000 אנשים שמותים ב-11 ספטמבר, הארץ הלכתה בעצם ללחוץ. זה יכול להיות בלחוץ. סאדם חוסיין, האווירות, אם הרוסים יצטרפו או השיניים, אז זה יהיה בלחוץ. הם קיבלו את הזרח הזה. למה 3,000 אמריקאים מותים בפעמים? תחשבו עכשיו, חס ושלום, שהם יצטרפו באמריקה, ש300,000 או 100,000 ימותו בזמן אחד. בטח זה יהיה בולט לעולם, אין משהו לדבר על זה אבל כל אחד יש את הרכבים להחליט את עצמם ולהחליט את עצמם, חלק מהיהודים היהודים צריכים להסביר ולהתמודד יותר הם מתמודדים להסביר ולהתמודד, יותר העולם יודע להסביר אותם אם היהודים ישבו זמן טוב, העולם תסביר זה ככה זה, זה אינטסמטיזם, למרות שאתם לא ידעו כשהיהודים גדולים, הם נפגעים. כשהם פחות, הם נפגעים. כשהם במסגרת, הם נפגעים. כשהם לא מפגיעים על כל משהו באקונמיה או בפוליטיקה, הם נפגעים. כשהם נפגעים מאחור ישראל, הם נפגעים. כשהם יוצאים לבית שלהם, הם נפגעים. לא משנה מה. העולם תמיד יחזור ליהודים כתוביות לגבוהות שלהם. למה זה? כי השם אמר ככה. ה' עשה רול, אסב שונה ליעקב אסב אין ישמעאל אסב אין ישמעאל זה 80% של האנשים בעולם כל האירופאים הם אסב כל האמריקאים הם אסב כל המדינות הארה״ב ועוד מיני מדינים הם ישמעאל אז למרות שהחייניים והאינדיאנים כמעט כל העולם הוא אסב אין ישמעאל כמעט כל העולם. כמו שאתם יכולים לראות, אינדיה וצ'יינה לא מבינים עם ישראל. אין להם רעש. הם לא רעשים אותנו כל כך הרבה באינדיה או בצ'יינה. בגלל שהם לא הילדים של נידר. לא אסאב ולא ישמעאל. אסאב וישמעאל, השם עשו רעש בעולם. שהם תמיד ירדו את היהודים. לא משנה איפה אתם הולכים. זה מעניין. וזה נתן מנהלות, מאחור לבית. Why did Hashem do it? Read in the Torah, you see the reasons. One thing I can assure you, that if they loved us, if the Arabs, meaning the children of Ishmael and the children of Esau would love us, they wouldn't have anything against us, there would not be any Jews left in the world. We owe them a huge thank you. הסיבה שהם עדיין 16 מיליון יהודים בעולם, 15.8, זו היחידה האחרונה שהם עשו על ראש השנה, זה בגלל מספרות שלהם. אני לא יודע מאיפה הם מקבלים את הספרות שלהם, כי אי אפשר לדעת מי באמת יהודי ומי לא. אתה לא יש לך סטטיסטיקה מספרית. אבל בגלל מי שהם אקבלו את זה, בשנה האחרונה הם אקבלו 15 מיליון, עכשיו הם אקבלו 15.8 מיליון. אז נחשב שזה 16 מיליארד יהודים, שזה לא אפילו חמישה פרצים מהקהילה בעולם. העקב שיש לך 15 מיליארד יהודים שנמצאים בעולם, אנחנו אוהבים גדול גדול לילדים של ישמעאל ולילדים של עשאב. אם הם לא יתקעו אותנו כל כך הרבה, אף אחד מהם לא יצא. הם יצאו כולנו. כי תזכרו, הרבה יהודים אוהבים להשתתף עם יהודים לא יהודים, כי הם לא יודעים מה יהיה לאחר כך? עם הילדים, עם האחרים? אתה לא יודע, אתה לא יכול להאמין אותם. הם נטענים אותנו כל כך הרבה, זה בגנים שלהם, זה הולך... הפרנקים, הבריטים, הגרמנים, כל המדינות האלה, הם נטענים אותנו לפני עשרות עשרות שנים. ההטרד הזה הולך, את יודעת, לפני אלפי שנים כבר, זה לא מפני היום. אנשים אוהבים, וואו, מה יהיה? אני אקבל יהודים, אני אקבל ילדים. יש להם אבותים נאצים, היו צריכים ללכת לביתה, ללכת לביתה ולשמוע על איך הם מדברים אפזיר את היהודים. אנשים מפחדים על זה. כשאנשים מפחדים על זה, זה מפחד הרבה מנגינות. יש עדיין הרבה מנגינות, 70% בארה״ב. באירופה זה עדיין יותר קטן. אבל בלי זה, אף שום דבר יפה. והאמת שהערבים מנגינים אותנו, ‫אתם שלא יכולים ‫למצוא איני יהודים שמגיעים לערבים. ‫בשביל זה, אף פעם, 60,000 ‫אנשים ישראלים ‫שמגיעים לערבים בישראל ‫מאז שהמדינה בישראל התחילה. ‫הם מגיעים לנשים שלנו, ‫לנשים שלנו. ‫זה כרס בתורה. ‫זה כרסת בפרשת כתבו. ‫הילדים שלכם מגיעים ‫במדינות אחרות, זאת אומרת, ‫הם מגיעים אליהם, ‫הם מתחילים להיות גויים כאלה. Your IC, you become crazy and there's nothing you'll be able to do about it. Why? It's a curse. It's a punishment from Hashem. You want to raise your children like goyim? Your children will be attracted to goyim. They will be addicted to their culture, to their clothing, to their language, to their names, to their images, to, you know, their education, to their holidays, וזה מה שקרה לכל יהודים, כמעט כל שלהם היו גויים. האחרון שלא היו גויים היו אלה שהם סתם רליגיוניים. אפילו ארהבים מודרניים, שנה או שניה אחרונה, אף אחד מהילדים שלהם לא נמצא יהודי. האחרון הוא ארהב, הילדים הם סקולריים, והילדים האחרונים היו כבר גויים. אתה יודע, כשאתה נמצא ארהב, זה כמעט מגוון שילדים שלך, או לגמרי ילדים שלך, יהודים יהודים לא יהודים. זה מה שזה, זו הסיטואציה פה. אז העקב שבכל המדינות הערביות, היהודים היו כל כך מפחדים עליהם, בגלל שהם ידעים, בתורה כתוב, שהילדים של ישמעאל היו גבולים גבולים. מי רוצה להתקבל עם גבולים גבולים? הם מורים, הם אוהבים לבלות, כל מה זה רעיון, כל מה זה אגרסיבי, כל כך גבולה קולטוריה. היום יהודים מאוד קטנים, הם לא אנשים בביטחון. תזכרו, היום ישראלים עדיין לא יודעים, הם צריכים להחליט על עצמם, הם צריכים להחליט על עצמם כל דקות, אבל כשהיהודים חיים באגזילה, הם לא יודעים לבנות. הם עשו להם כל מה שהם רצו. כשהם רצו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אבל 99.99% של להחליט היהודים היו פשוט עבודים ומגיעים לגסטר. זה לא משהו שהם עשו נגד הגרמנים. אין רעיון, אין רעיון, אין משהו. ובכל מקום, בעולם ההיסטורי, כל הפוגרומים או כל מה שקרה. אז זה מה שזה, והיהודים היו מפחדים, הם לא רצו להתמודד עם הם, רק כשחזרנו לישראל ושתנו להם שם, נתנו להם לחזור, והם נראים כמו ישראלים, הם נותנים גל בצבעים שלהם, מבחינת הלבנית, יש להם עיניים יחידים, הם לא נראים ערבים, הם נראים יותר אירופאים. הם מדברים עם אקסנט ישראלי, הם יכולים ללכת בקלאבים, הם מבינים את הילדות, הילדות שלהם לא יותר מגניבה, לא יותר דיגניטיה, הן יכולות להגיע מהמדינות שלהן שיש להן איזה חלוקה לתורה ולאשם. את הילדות שלהם גרמו אותן כאילו, סליחה, את הדבר שלי, אותן כאילו פרסטיטוטים, מ-12, הם כבר יוצאים ועושים כל מה שהם עושים במקומות, ואין להם רעיון, יהודים, לא יהודים, הם עושים רעיון, עם הוא, עם הוא, עם מוסטפא, עם אחמד, עם רפיק, עם יוסף, עם איציק, אין רעיון, הוא נכון, הוא נראה טוב, אין להם רעיון, יכול, לא יכול. זאת הגנריה שעשינו בה, והגנריה האחרונה התהייתה ככה. לפני שני גילות, אם אתה מגיע לאנשים סקולרים, ואתה אומר להם שעבר שלך או שעבר שלך יוצא עם נאנג'ו, תלמיד ערב, איזה נאנג'ו, איזה, אמריקאי, אירופאי, ערב, לא משנה, הם יותרו את עצמם. אנשים סקולרים! ה'הרצל' ה'הרצל' היה אנטי תורה. זירו רליגיון, לא ראו את אביו ה'חנס', תראו איך הוא נמצא את ה'חנס' בגרמנית, איזה יהודי קורא את אביו ה'חנס'? הוא נפגע את ה'קריסמס' בביתו שלו, הוא נפגע את ה'קריסמס' בביתו שלו, הוא נפגע את ה'קריסמס' בביתו שלו, הוא נפגע את ה'קריסמס' בביתו שלו, הוא נפגע את ה'קריסמס' בביתו שלו, הוא נפגע את ה'קריסמס' בביתו שלו, זה הוא נפגע היה כאילו את יהודי הוא היה, הרצל, הכי מגניב שאתם יכולים להכניס. כמה יהודים לא מגניבים את הילדים שלהם? זה היה 150 שנים לפני, כמעט. 130 שנים לפני. אז כשהלך שלו, הנס מרי, הייתה לא יהודית, כל הקומיוניסטים, זייניסטים, לידרים, בן גוריון, דיוויד בן גוריון וכל החברים שלו, נגמרו לנס ושכחו אותו. הם כתבו לו, אתה הביא לנו גאום גדול בין מרי ולא יהודית. ואני רוצה להזכיר לכם שהיו יותר גויים מן הגויים. הם לא אוכלו קושר, הם כולם ברוק שבת, הם לא קשרו על רליגיה, הם קשרו על תורה, הם רצו להכניס לישראל כמדינה של גויים עם רליגיה אף. אבל העקב שלא להתארגן עם הגויים, הם ראו את זה כמשפט ה'הולי', לא בגלל שה' אומר ככה. בגלל שהם היו מפחדים שהארץ יהודית תספרו. הם ידעו את התקווים של זה. אם יהודים ילכו להתמודד עם איזה ארץ שהם רואים, אחרי שנה או שניה, כל מה שאנחנו מבנים פה בישראל ילכו לנצחים אחרוניים. זה לא יהיה ארץ יהודית. אז הם חייבים במהלך. במהלך אחד, הם אוהבים להשתמש במצוות. הם ממשיכים את התורה ורוצים להחליט את זה. בצד האחר הם ידעו שהדבר האחר שתשכח את הארץ היהודית היא הרליגיה וזה יחליט להחליט את הסימולוגיה והוא חי בשום קמפליקט. הוא חי בקמפליקט. כמה אנשים סקולרים קיסו את המזוזה? הם רואים ספר תורה, הם מגיעים, הם מגיעים ככה, הם מגיעים, הם מגיעים לתורה, הם מגיעים לתורה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, הם מגיעים ככה, איזה בוקר הם מגיעים אחר שאני אביא לך, אתה מבטיח? לא, אתה מבטיח את התורה, לא? כן, ככה, למה? בגלל שאתה מבטיח שזה בוקר הם מ� של ה' אחרי זה אתה לא מבטיח איזה בוקר אחר אז אתה מבטיח את התורה, אבל אתה מבטיח את זה כל שניים של החיים אתה מדבר את התורה, מדבר את הרב, מדבר את השבת, מדבר את הישיבות, אתה אוהב אנשים רליגיים, אבל כשאתה רואה את התורה, ככה, זו כל כך הרעיונית הם לא חושבים. הם שמים חנוכה. מה אתם שמים חנוכה? אתם מגניבים. החלילה של חנוכה היא נגד אנשים כמו אתם. אנשים שהם קיבלו את התורה, אנשים שהם רצו להחליט את המדינת היהודית למדינת לא-יהודית. אנשים כמו אתם, שהם קיבלו את השבת, קיבלו את ישיבות, מדברים תמיד נגד השם ונגד את התורה. זה למה אנחנו קיבלים חנוכה. השם עשה לנו מירקול שנשארו את הגריקים. ואתם יותר גריקים מן הגריקים. אבל אתם מוצאים חנוכה שהמקבי הרליגי הוא אחד נגד הקולטורית הגריקית והאנשים הסקולריים הם יותר גריקים מן הגריקים הגריקים, הרבה מהם חשבו באדם, אתם יכולים לראות. אריסטודול ואחרים, הם מדברו על אדם, על המסגרת ועל הקריאה. הייתה הרבה דברות פילוסופיות עם חזל, בין הרבים לגריקים. היום, אנשים סקולריים לא יכולים להגיד אף דקה בג'ודיזם, הם לא יודעים. הם לא יודעים אפילו מי הוא אברהם, יצחק ויעקב. שאלו אנשים סקולריים בתל אביב, מי הוא אברהם, יצחק ויעקב? מי היו שתייהם? מי היה נוח? הם לא יודעים. הם לא יודעים. קריסטים ומוסלמים ידעים אבל הם לא יודעים. אבל הם מזכירים חנוכה. הם מזכירים את המנורה והם מזכירים את הברכות. שעשה ניסים לאבותינו. אבותינו היו אנשים שהיו בעצמכם. אנשים כמו אתם היו המתיאבנים. הם ניחשו עם הגריקים לצד המתייבנים. תחשבו שהגריקים מזכירים בגריס עכשיהם, את התגובה של היהודים לצד שלהם. זה יהיה משחק. זה מה שהם עושים. הם הם המתיאבנים והם מוצאים חנוכה. אנשים שאין ידע. אין ידע. אז ארה״ב מנסה להחליט את המלחמה. אז חברים שלי בממשלה, הם אמרו לי, הם מבקשים לנו דיפלומטיקה חדשית, אוטומטית. לא משנה מה יהיה במדינת היחידה, הם תמיד יספורנו, הם מתאמנים לכמה שנים, הם נותנים לנו את זה ונותנים לנו את זה, והם יעבורים על זה לנו, זאת אומרת, הם יעבורים עלנו, עם כמה עבורים, שאנחנו יכולים לרחוץ את איגו שלנו, ולא להגיע לאיראן. למה? זה יכול לרעש את ההלכה שלהם. זה מה שהם חושבים עליהם. יש לנו קהילה גדולה פה. למה יש לנו קהילה גדולה? אנחנו לא יכולים להגנוע את ארה״ב. אנחנו חייבים לאמריקאים. אנחנו לא יכולים להשיג את כל הארצות שקיבלנו בשנת ה-19, 99% מהן היו מארה״ב. אנחנו לא מייצרים פנות ומיסלות. זה כל מייצר מארה״ב ומדינות אחרות, גרמניה, פרנציה ואנגליה, אבל הכי מהם מארה״ב. עכשיו, אני מדבר עם אנשים כמה חודשים בממשלה ישראלית, אמרתי להם שאתם צריכים להגיע לישראל, להשתתף מטריות, להשתתף מיסלות ומטריות לכל אירופאים שיש לנו, מייצרים בישראל. אתם לא יכולים להסתכל עדיין על ארה״ב, בגלל שאם יהיו אלה דמוקרטים רדיקלי-לפטיים שיושבים בקונגרס, הם יצטרפו שאתם לא תקבלו מטריות בעולם הבא. אנחנו נמצאים עם אין-החלטה זאת אומרת 100,000 ימותים, 200,000 ימותים, בלי ארץ לא יכולים ללכת בטלפונים, למה? לא יש לך ארץ אנחנו צריכים לעשות, אז ברוך השם, הרבה פקטורים מתפתחים כשאנחנו מדברים, אופיילי במשך 2-3 שנים כשיש לנו עוד רעיון עם הם, כי הם לא יכולים להשאיר אותנו למרות עד שהמשיח יצא, יש לנו את עצמנו ואת הטלפונים שלנו, ולא אף אחד יוכל להשתתף את הטלפון לנו, ולהגיד לנו, אם אתם לא תחזירו, או אם אתם לא תנשאו עבודה אומניטרית לנצחי חמאס, אנחנו לא נותנים לכם הטלפון הבא עם 5,000 טלפונים וטלפונים. הם נותנים לנו את הטלפון לדעתם. הם קונטרולים אותנו, ארהבות הברית. אחד מה שאנחנו צריכים להגיד להם, אתם יודעים איך הרבה זמן הם נותנים לישראל בשנה האחרונה למלחמת? במיוחד הם נותנים לישראל בין 3 ו4 ביליון דולר בשנה כל שנה, והם ממשיכים אותנו במיוחד של 4 ביליון דולר. זה לא משהו, יש איזה יהודים שהם נותנים 4 ביליון דולר בשנה, בפרקים שלהם. הם יכולו לתת לנו את המONEY, אחד מה שהארה״ב נתן לנו בעצמם, אבל הם קונטרולים ישראל פולי, וכל מה. הם יכולים את הקטע האחרון, הם נפגשו את עצמם, מה שאתה רוצה לעשות, אין מה שאתה יכול לעשות על זה. לפעמים הם נפגשו, אבל בסוף הם, אתה יודע, הם נפגשו את איגום שלהם, והם נתנים לך לעשות את זה, ואז הם נפגשו את זה. זה היה בלי התלמידות שלנו, אנחנו נגמרים, אבל לפעמים הם פשוט אמרו, לא, אל תדאגי לעשות את זה. יהיו קונסקוינסטים גדולים, ולא יש משהו שאנחנו יכולים לעשות. כמה זמן הם נותנים לישראל בעולם? עשרה. אתה יודע כמה? מי יודע? 17.9 ביליון דולר. בשנה הזאת, שזה דווקא כמעט חמש שנים של עבודה. כשקיבלנו את כל הזמן לבחור ארצות שלהם, אז זה טוב להם. בגלל שחצי הזמן יוצא להם. אם תתן לי 18 ביליון, ואני אקבל את זה לבחור ארצות אמריקאיות וארצות אמריקאיות, וה-18 ביליון שבא לאמריקה זה 9 ביליון פרופטי. אז כמה תתן לי באמת? 9 ביליון. כי 9 ביליון היה פרופטי, אבל זה גם מפחד עשרות אלפים עשרות עבודה באמריקה. והם ממשיכים להכניס הרבה מיסלות, ואולי יקבלו עבודה אחרת. אז זה עבודה יותר לאמריקאים. זה כל כך מיוחד. זה כל כך מיוחד. אבל עדיין, אנחנו צריכים להיות תודה. לא יכול להיות תודה. זה רג' לפטי, רבותיי. זה לא פרו-ישראל. זה לא טראמפ. טראמפ יתן לך קרדיט. למה הוא רוצה את המורים הפלסטינים שהם נפגעו יותר ממה שאנחנו רוצים? הוא רוצה איראן על ידיו יותר ממה שאנחנו רוצים. זו אידאולוגיה אחרת. מדברים על טראמפ, היום הוא הייתה פה בקווינס. הוא הלך ללכת בגבירה של לובאביץ' הרבה. אתם יודעים, חב'ד מאוד קונקטיבי בפוליטיקה. ואמבצדור אמריקה בישראל, כשטראמפ היה פרזידנט, דיוויד פרידמן, הוא נמצא בצורה טובה עם טראמפ, והוא הורגניז את הצעירה, וכמובן, החסידי חבא, הם כולם רפובליקנים, הם לא נשיאתי דמוקרטים, אז הם נותנים לו מגניבה גדולה, וראיתי את הווידאו שטראמפ נמצא בלאק יאמאקה גדולה, אתה יודע, והוא פרד עם הם, עם הסידור. טראמפ פרד עם שמונה. אני משליח אם הוא אמר, המלך הקדוש, האם הוא ידע את הסרט ימי תשובה? אז אחד מהחטאים של טראמפ, אתם יודעים, החטאים, הלפטים, כשהם רואים משהו כזה, זה מכניס אותם לרעיון. כי הם מסתכלים על זה כאבות. תראו מה הוא מוכן לעשות, כדי לקבל היוויץ היהודי. ‫הוא הלכה מגניב כשהוא ראה את הוידאו. ‫אז אני אגיד לו, ‫לפעמים הוא מגניב, ‫אתה לא עדיין עושה את זה. ‫הוא שואל, ‫למה זו החזירה האחרונה ‫שאתה בא לשול לשואל? ‫אני אגיד לו, ‫הוא ליברל. הם לא יכולים להסתכל על זה, הם לא יכולים. כל אחד שעושה משהו טוב ליהודים, זה מגניב להם. אלה יהודים דמוקרטים חייבים להסתכל על עצמם שלהם ועל ילדים שלהם בגלל אידאולוגיה הלכת ולכת. הם לא יודעים מה יקרה, אתם מגניבים. המלחמת לא נגדנו, אלא נגד כל היהודים! לא ראיתם, ב-7 אוקטובר, מ-12,000 שהם מוותרו, 11,000 היו רציונים אקסטרמיים? 20 קבוצים ברחוב היו רציונים. כל 20 הקבוצים שהם מותרו היו רציונים אקסטרמיים. תחשבו שהם מורידים 1100 ברני סנדרסים אחשימו. 1100 כאילו הם מורידים. 100 היו מלחמים ופוליסטים שלא היו לפטיים, הם באים ללחוץ. אבל אנשים של המקומות, כמעט כל מהם הם לפטים אקסטריים. כל הקיבוצים. ואתם יודעים מה? השאר הרעיון הוא שהם נכנסים כל כך טובים להם. הם נותנים להם עבודה, הם נותנים להם, הם נותנים להם לדוקטורים, נכנסים להם רצויות לבית, נותנים להם כל מה שהם רצויים, והאחרון שהם נותנים הוא הלפטים האלה. אתה יודע, אל תקווה, אתה נחמד, אתה חבר, אתה מגניב, אתה מגניב את עצמך, אתה עשית לנו את כל העולם הזה, אנחנו לא נחמד אותך, אנחנו רוצים לדמות יהודים רליגיים, אנחנו רוצים לדמות ריידים, תעשי אותנו לדמות אותם, בשני אותנו נטעים אותם, אז תעשי אותנו, לא, הראשון שהם באים לדמות, זה הלפטיים שהם עושים להם תמיד, צריך לראות את המשחקים שהם נמצאים, אולי קצת מהם היו פרטים במדינה. אחת האנשים אמרה שהייתה ארט גלריה עם מוחמד, ואז הוא נפגש בשנה לפני שבוע 7, אני לא יכולה להגיע לטלפון שלי. אני חשבתי שאולי ישראל פוליץ, הם ארסטו אותו, זה... ביום ההכרעה, כמה שעות לפני הלילה, הוא שאל אותי, ראיתם פוליץ במקום שלכם? בבוקר, כשהם באו להכרעה ב-6.30 בבוקר, הזה אראב קראה להם, איפה אתם הייתם? אני קווה עליכם. הלפטי, הוא קווה על אחמד, מוחמד. הוא אמר, תגידי לי, יש שום דבר קורה במקום שלכם? הוא מקבל יותר אינפורמציה מהם. ראיתם פוליץ שם? ראיתם ארמי שם? הוא רוצה לדעת אם צריך לשים את החברים שלו למורים את כל שלהם. זאת מה שהיא אמרה, זה מגניב, נאיב, מגניב. למרות שהם עובדים במדינות שלהם, בקיבוצים שלהם, הם קבלו אינפורמציה. כל מבית, הערב ידע איך הרבה חברים חייו שם ומה נמונים שלהם. הם ידעו אותם בנמה. זה יצקוביץ'. משה ורחל יצקוביץ'. הם היו 3 ילדים, 2 בנים ו1 גילה. יש להם דור אחר. יש להם דוג. כל מה שהם ידעו, כשהם עובדים שם עשרה שנים. מי נתן להם פרמטה לעבוד שם? בנט. בנט, המחשב. הוא נתן להם 3 דרך לעבוד בישראל. אנשים מגזר. איך אפשר לעשות שהעבודים יצאו לבית שלך כדי לעבוד כשכל יום הם מתגלגלים כל כך קודם שהם רוצים לסלוטר כל היהודים? תביאו מישהו שאומר על זה במידה הסוציאלית שהג'יהאד יצטרך להשיג את כל היהודים? תביאו לו לעבוד במקום החיים שלכם, בבית שלכם? אחרי שתראו שהאידאולוגיה הזו היא שהוא צריך לסלוטר כל היהודים? תביאו מישהו כזה לבית שלכם? זה מה שהם עשו, הם הבאנו אלפים מנסטרים ככה ללחוץ. זה הפגש של השם. שהילדים של ערב רב קונטרולים ישראל. הקורס, הקורס, כל הזה הטוב. והם הם האנשים שלא משנה מה שאתם מנסים לעשות לדפוס את המדינה, הם תמיד קיבלו את הצדקים של הטרוריסט. תמיד. אין מה שאתם יכולים לעשות. אז עכשיו בואו נראה מה יקרה, כי יש עבודה גדולה עכשיו בקבינט בישראל. הולכים לציג את הטקסטים האמריקאים ולא להתגלגל, שזה יהיה מטען? בגלל שהמדבר שהמוסלמים מבינים זה רק כוח. אם אתם מראים איכות, אתם לא מתגלגלים, בפעם הבאה זה יישאר לכם אלפים אלפים של חיים. זה מה שקורה במידה האסטרית. המידה האסטרית היא לא הטהידה או האפרה. זה מקום שהחלטון לא יצא מחזיקה. אם אתה לא מאוד מוחדש ואגרסיבי, ומוחדש לנאצים האלה, זאת אומרת שילדים שלך מתחילים למות. בטח. אם הם מפחדים עליך, לא רק הם לא יעבורים על כל מה, הם יחזקו. כשאנחנו נשכחנו על ראש נשרלה, מיליאנים ערבים נשכחו, ביבי, ביבי, הם נשכחו על הכוח, אתם יכולים להבין? אנחנו נשכחנו על החברים, אבל הם נשכחים כל כך כשאנחנו עשינו את זה, הם נשכחו ונשכחו. כל המדינת הארץ הייתה פטרות של ביבי על ליון. אחר כך השריף הגיע לביתה. הם נשכחו כל כך! עוד מילה או שניה, הם אמרו שהם נגמרים, הם נגמרים. הישראלים אינכנסים, הם לא יכולים לעשות משהו, הם מפחדים. הכול עובד עכשיו. וואו, היום הייתה קרדיטה בלבנון. בכתובי חיזבאללה. הישראלים הלכו לרעיון. אנחנו לא יודעים מה הם יכולים לעשות לנו הבחור. הם מתחילים בפחד. זו הליגה שהם מבינים. כשהייתי ילד, אני זוכר שהייתי לוחץ פעם ברחוב באפולה. באפולה הייתה ערבים שם, עם הקפיאה ברחוב. הייתי אולי ארבע שנים. ראיתי ערב בידי, התחלתי לקרוא ולכתוב לבית ארבא שלי. כשהייתי לוחץ, אמרו לי, למה אתה קרוא? אני זוכר את זה. הייתי ארבע שנים. למה אתה קרוא? הערב היה לוחץ בידי, ברחוב. אני לא אשכח את זה, כל המשפחה שלי הייתה מנסה לרחוץ על הרחוב, אז מה? ערב לא יכול לרחוץ על הרחוב. אף אחד לא מוכן להתפתח מותו, היו מנסים לרחוץ מאז 50 שנים. עכשיו, אם ערב ילך ברחוב, עכשיו אחד יהודי ילך בבקשה שלו. כל אחד ילך לצד השני, למה? הם מרגישים שהם בעולם. זה מה שקורה כשמדעים הלפניים נגמרו אותנו ככה שהם צוחקים עלנו בסוציאלית. הם צוחקים על הטובה של הישראלים. כשהם רואים שהנשיא הלגוי של הממשלה מנסה לתת להם ערוץ למורים שהם מורים ומגיעים לבית. ואווירו את אבאים שלהם בצד הילדים. הם רוצים שהם יקבלו חרוץ בגלגל. הם מבקשים שהם יקבלו חרוץ. אתם יכולים להבטיח איך דמייניים הישראלים היו? הלפטים? הם מבקשים. הם מפורסמים בגלגל בפוליטה לתת להם יותר חרוץ. במקרה של מה שהמקהלת ג'ניבה בוועדה לתת לחרוץ, הם רוצים שהם יקבלו חרוץ וחרוץ. זה מה שהלפטים יודעים. מה של הבחורי הישיבות? הם יכולים לתת למות. אנחנו מאוד שמחים אם הם מתים. אבל המרדכים של החמאס, הם צריכים לבחור. אלה הלפטים המרדכים. בארה״ב יש להם כמה מיליארד. זה למה בניו יורק הדמוקרטים תמיד מנהלים. למה כמעט כל יהודי בניו יורק הוא הלפטי. לפחות 70%, כל אלה האינטלקטואלים, כל אלה יהודים אקדמיים, הם כולם לפטיים. אוטומטיוסטי, הם שירו דמוקרטים. עכשיו, אני רואה שרוצים שלהם אולי תחליטו להחליט את המדע שלהם. נראה. זאת איפה אנחנו, אבותיי. אנחנו עכשיו בין ראש השנה ויום כיפור. ביום כיפור, אני חושב, אנחנו יכולים לדבר על איפה העיר הולכת. ‫אם הם יתחילו להצטרף ‫במקומות נוצרית של איראן ‫ובמקומות נוצרית, ‫אז אנחנו אופיסיוניים ‫במלחמת העולם. ‫שמעתי שהאיראנים עשו ‫מבחינה נוצרית, ‫הם חלטו על אירתקוויט. ‫אם זה נכון, ‫מה שהם אומרים ‫היום ולילה, ‫במלחמת העולם, ‫זאת אומרת שהם כבר ‫ישו נוצרית, ‫שאני חושב שזה היה שנים. מה הפרעה שאני יכול לקחת את זה מפקיסטן? קבל פקיסטן מיליארד דולר ויש לך פרעה. הם משתמשים הרבה יותר בטרוריזם. פקיסטן יש את האידיאולוגיה שלהם, הם אחים. אם פקיסטן יש פרעה נוקליארדית, אתה לא חושב שהם יקבלו את זה עד כמה מיליארד דולר לאיראן? לחברים הכי טובים שלהם? בטח, מה? אל תהיה נאיב. אם האח שלי היה בשבוע, אני לא עשיתי לו עבודה. הוא רוצה ללכת נגד אמי שלי, אמי שלי. אז אני רוצה להשיג אותו, אפילו לא בשביל זמן. במיוחד אם הוא תרצה לי מיליאנים, בטח שאני אשיג אותו, למה לא? הפקיסטנים אוהבים יהודים, אוהבים ישראל, אוהבים ארה״ב. הפקיסטנים לא יכולים להיכנס הנה. הייתי עם אחד מהפקיסטנים של אל-קאידה. ‫הוא היה מתקדם בי עם אי-מיילים, ‫הוא רצה ללכת עם אשתו. ‫הוא היה בזמן שבן לדן היה חי. ‫הוא היה גניסטי של אינטרנט, ‫עובד על אל-קאידה. ‫הוא היה מתקדם בי עם אי-מיילים, ‫הוא נתן לי פטרה ‫של עצמו ושל אשתו, ‫והוא אמר, אם תעזר לי ‫לקבל הוויזה בארה״ב, ‫אחרי הלילה נרחק, ‫ואני רוצה להחליט בניו יורק. ‫תעזר לי להחליט. ‫הוא שאל אותי, ‫אפשר לי ללכת עם מוסלמי בי אוי, אני צריך להיות ימאקה לקיורס, כי אם אני אקבל ימאקה לקיורס לגבי זה, זה יתרחק את ארצותי. זה אומר שבמקום שאני חיים, אפילו האנשים היו עם ארצות. זה היה המקום פה, בפקיסטן, אל-קאידה, מלכת אל-קאידה, מלכת אלפים טרוריסטים, כמו חיזבאללה, איתו דבר, אבל הוא לא יכול להיכנס לארה״ב. הוא נפגש את הוויזה בפקיסטן, הם לא יודעים אם זה טרור, אם זה מגיע לטרור, כי הוא היה במיוחדים. הוא לא היה במיוחד. הוא עובד על המיוחדים שלהם. בלי לדעת שזה יש קווים לאל-קאידה, אוטומטיקי, הם יחידו את כל הפקיסטנים. הם לא רוצים אותם פה. אז הנה זה, רבותיי. אחד הדברים שטראמפ אומר שהוא יכול לעשות כשהוא נבחר, הוא יכול להרחיש את ארהבות הארה״ב מכל הילדים הטרוריסטים המוסלמים. כל האנשים שקריאלים מפה לרחוב ובכל האוניברסיטאות, הם מבחינים את המידע הסוציאלי שלהם, אחמד, מוסטפא, אמריקה, ישראל, 24 שעה, הוא יכול להיכנס לביתו. להרחיש אותם כולם. מיליונים מהם פה. הם קיבלו הוויזה לפני 4-5 שנים, הם באים לארה״ב, טרוריסטים, טרוריסטים. אל תתעסקו, הם יתחילו להשתתפות בומבים פה. אנשים אייסיסטים, הם באים כאילו שהם נכנסו לאוניברסיטה. הרבה מהם לא נכנסו לאוניברסיטה, הם באים, הם עובדים, קאפים ילדים, זה וזה, מרקעים חלבים. אבל עוד פעם, סטודנט ויזה, זה סכם. הם יכולים אפילו לציין את הסטודנט ויזה. הם יכולים לציין את הסמסטר הראשון וזהו. הם כאן, אף אחד לא יכול להכניס אותם. זה מה שקורה כאן, רבותיי. באירופה זה כבר עבודה נפגעת. זאת אומרת, אירופה התחילה, זה כולה עבודה במוסלמים, זה אינסקטי אירופה. כאן, אם טראמפ היה פרזידנט עוד 16 שנים, אולי הוא יכול להכניס את המקום, אבל... אנחנו נראה, רבותיי, מה שהשם מבקש לנו. העיר הזאת, לדעתי, היא העיר. זהו, גוג ומגוג. השטפים האחרונים עומדים עדיין, לפני שהתקדם הגדול יבוא. ותזכרו מה אמרתי לכם, רמב״ם כתב, And the tenth day of Tshuva, you're going to give a massive amount of tzedakah. Why? Tzedakah, it's the best insurance policy. Tzedakah, t'atzil mimavet. Don't be stingy for your own good. Lots of charity. Charity, charity, in good places. Good yeshiva, this, Kiruv, saving souls, sponsoring lectures, promoting. This much you got to do now. Why? Hashem, maybe I'm not perfect, but I love you. אני רוצה שהתורה שלכם תתקשר. אני רוצה יותר יהודים להשתתף לרליגיה. אני מוכן לתת שבועים של החיים שלי. זה יקרה לי זמן לעשות זמן. אני מוכן לתת שבועים של החיים שלי להביא אנשים קטנים לך. אפילו אם אני עצמי צריך עבודה. אני לא פרופטי. אבל לפחות כשאחד עושה משהו כזה, כששייתן יבוא עם את החלטות שלו את האנשי הזה, את היהודי הזה, הוא לא יש כוח להפסיד אותו בקורת ה' למה? בגלל שה' אמר, איך אתה מדבר נגד מישהו שעבר עכשיו עבודה ל-10,000 דולר לספור את הילדים שלי כשהוא עובד כמעט שנשנה לעשות את הזמן הזה, שנשנה של הליב הוא עבר לספור חיילים ולהביא אותם קרוב למי. מישהו כזה, אתה רוצה לי לסייע אותו למות? סאטאן לא יש משהו לדעת על זה. זה דבר מאוד חייב לדעת על סאטאן. הרבה של הדברים שאנחנו עושים, סאטאן עדיין יכול להשתתף עלינו. אתה תלמד תורה, אהה, אבל זה לא סריאלי. אחד יבוא, אחד לא יבוא, יבוא לאט, במהלך הוא משחק עם הטלפון, סיגארט, קפה כל 5 דקות. זה לא סריאלי. אהה. כל מה שהוא עושה, הסתם ימצא למה זה לא כושר מה שאתה עושה. אבל כשאתה נותן צדקה, אין מה להגיד. אני עושה את זה בשביל הלב, למה אני נותן? מה? למה אני נותן? האנחה נותנה, גמרה אומרת, אם האנחה נותנה צדקה, אתה יפה מאוד. והוא נותן את הצדקה לאשם למשחק את החיים של אשם אתה יודע שאשם נכנע למות, זו קונדיציה קריטית והוא נותן הרבה צדקה והוא אומר, זה לרפואת בני והוא נותן 100% כאילו הוא נותן צדקה וזה פשוט אפילו אם זה היה בגלל עצמי לפני שאשם היה מאוד חי, הוא לא נותן עכשיו כשהבן שלו מתחיל למות, הוא תחיל להבין שהדבר האחר שיכול להשתתף לו עכשיו זה צדקה. הוא נותן צדקה גדולה למן שיחיה בני, שהבן שלי צריך לחיות. זה עקב רציונות. אם מישהו נפגש מילה, נפגש את הלוח שלו, מילה, 1000 דולר נפגש את הלוח שלו, הוא נפגש את זה, או מישהו נפגש את זה, איזה שהקרה, זה לא בצדקה שלו, והוא אומר, דיר גאד, עכשיו כשאני חסר את המוניה, בבקשה עזבי שהיה יהודי רליגי ימצא את זה, מישהו שתלמד תורה וישלם את המוניה לעשות עבודות טובות איזה מצוות טובים, ללמד עם התורה, לעשות, אתה יודע, לקחת אוכל. ואם זה קרה, אם מישהו נמצא את המONEY, הוא מלך התורה, הוא מלך התורה, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמצא את המONEY, הוא נמ� אם הרבי היה מבקש לו לתת, הוא לא תתן. אבל עכשיו כשהוא כבר נפגש את 1,000 דולר, הוא אמר, ארוך ה' אפלא תעשה את 1,000 דולר שלי שנפגשתי, תלך לישיבה. והוא נפגש לישיבה, וזה נפגש לו כמו שהוא נפגש את זה לישיבה. זאת מרצה של אשם. זה מדהים, בלעדון. אתה מבין את זה? זה נפגש כמו שהוא נפגש את זה לישיבה. למה זה? בגלל שבאמת, מה קרה עם הזמן? טובה. העקב שאל ה' שזה הזמן יצא לישיבה ולא לדרג אדיקים ששיץ ברחובה ומשחק בפוקר, הם גם מקבלים זמן מהממשלה. רב בן ציון אבר שאול אומר שכי שהם מקבלים תקצים ממנו בישראל, תקצים מאוד גדול, ואנחנו לא יכולים להגיד את זה, אפשר גם להגיד את זה באמריקה. We have to aim in our mind when we write the check to the tax authority, IRS or Israeli Massach Nassau. We want Hashem to direct our money to something holy. קטנה קטנה של הטקסטים הולכים לישיבות הולכים לסינגגגים הולכים לבנות קצת מקווהות במדינות. הם נותנים קצת מהמרחק לאנשים רליגיים, קטנה קטנה אבל זה נותן לאנשים רליגיים. אז כשאתה נותן את זה תשכחי שאני רוצה שהמONEY אני רוצה ללכת לישיבות, לתורה, להקדם יותר, לבנות יותר סינגגגים. והשם יש את החלטה, אם אתה יכול להתכוון שאתה צריך לקבל את זה, שאת המשפחה שלך, באמצעים של עשרה מיליון שקל, ה-20 או 50,000 שקל שאתה נותן להם בשנה הזאת לטקסים, אשם יכול להתכוון שזה יכול להוציא עבודה יהודית טובה. אז כשאתה קבל טקסים, אתה לא יש לך חלטה, אתה צריך לקבל טקסים. בבקשה, שרוצים שלכם יכולו ללכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת לקהילה הלכת ל or to secure their parades. There's many bad causes. You have to beg Hashem, make sure my money that I'm being robbed from, it's not my choice to give. I have no choice. You don't give, you go to jail. So I have to give it. So now when I give it, please Hashem have mercy that this money will go to a good cause. To poor families that learn Torah. למיני חסידים בוויליאמסבורג או בורו פארק שהם מתלמדים בקולל. אולי הם יקבלו סקציון 8, אולי הם יקבלו חדשות, אולי הם יקבלו עשרה ילדים בישיבות. אם ה$50,000 שאני נותן לטקסטים השנה, זה במידה של ה' איך המון יהיה מיוחד. מאז שאני בפרשתי, 50,000 דולר שלי הלכה ל-30 משפחות יהודיות אורתודקטיות שהילדות שלהם היו בישיבות. הם קיבלו עבודה, הם קיבלו עבודה עם החלבות, הם קיבלו עבודה עם החלבות, ואני קיבלתי מילה גדולה. נכון כמו שאתם מתחילים להתחלות. אם אתם לא בפרשתי, את המוניה יכולה להגיע למקום הכי קטן שאתה יכול להשכח. אתה לא תהיה נפגש בזה, בגלל שזה לא היה בגללך, אבל השם ישאל אותך, למה לא תפסק את הטקסטים שאתה קיימה, את הפרצה שלך יגיעה לגודל טוב. זה הדבר השבה של העיר. אדם מייצר 1,000 קדים על ידיי. אנחנו נותנים 1,000 קדים ל1,000 אנשים סקולריים. איך הרבה מהם יהיו רליגיים? 10%? 20% אם נשמח? והם נפגשו, תורה ומדע, כל הסמינר, וואו! את הסרטון על שבת, וואו, אני לא ידעתי שזה כל כך קטן להיות מחלל שבת. עכשיו, אתה נתן 100, חברך נתן 100, האחרון נתן 50, זה נתן 500. ביחד, אתה נתן קבוצה של 1,000 CD, עם כל הדונורים, ואתה נתן להם. כל CD, כל CD נתן מהמONEY של רובן ושימון ויצחק ויוסף, אבל מה ה-CD שלך הוא יכול ללכת לבית, זה בסוף השם. ה-CD של רובין ספאנסר הלך לאנשי איציק והוא התחיל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל איך ישראל ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים The pure money that you work and you make legally and you don't break the laws of the Torah, you didn't steal, you didn't cheat, you don't do all kinds of scams. So it's pure money. Pure money goes to very holy causes. To kosher yeshiva, to kosher kiruv organization, to kosher activity, to people that Hashem want them to become religious. אנשים שאשם כבר נכניס להם אקס, הם כבר בקטע השחרר, אז אחד ה-CDs שהספנסר של קוק יכול ללכת אל ה-Lefty שכבר כבר בקטע השחרר. זה למה הוא קיבל אותה ונכניס להם לגרבית. הוא לא נכניס להם אפילו למשחק. למה? זה כל כך נכניס לאשם. זה מה שקרה עם החפצחאים, היה מייסנג'ר שהלכה לקבל מילה לישיבה. זה 100 שנים לפני, לא הייתה מילה. הם הלכו עם הלחוץ ובקריגה. בהתחלה, הקבלה היה יודע, אז הוא הלכה, הוא הלכה מילים ומילים ומילים, כל יום, מהבית לבית, במקום יהודי, קנות דורות, קבלות עבודה על אנשים. איזשהו זמן, היה איזה ספנסר של הישיבה שעושה 100,000 רובל כל שנה. זו גדולה גדולה, כמו 100,000 דולר היום. מאוד מאוד גדולה לישיבה. איזשהו זמן, המסנג'ר בא לו. עכשיו הוא ידע, כל שנה שאני בא, הוא נותן לי 100,000. השנה שהוא בא, הוא נותן לו רק 5,000. הוא היה מפחד לשאול מה קרה. הוא נותן את זה לחפץ חיים. לחפץ חיים שואל, מה קרה שאתה רגישנו ב-95%? אני צריך לתת לו פגישה. למה? אולי הוא הראה לשון הרע עלנו. אולי מישהו אמר לנו שאלה עלנו. אולי הוא נפגש את כל זמן שלו. אנחנו צריכים להיות איתו עכשיו. אולי אנחנו צריכים לפגוש אותו. אנחנו צריכים לדעת מה קרה. אולי הוא נפגש אותנו. או הוא יש סביבה אחרונה למה הוא החלט לתת לך מישהו אחר ולא לנו או הוא אולי יש לו קבוצה פיננציאלית אני צריך לבוא ולפגוש אותו אף יצחיים על עצמו הלכו לביתו הוא אמר לו, הנה הלכת הלכתי לראות אם עשינו משהו אחר אם כן, אנחנו צריכים לפעולה אנחנו צריכים לעשות תשובה אנחנו צריכים להבין אבל אם יש לכם קבוצה פיננציאלית, למה לא תגידו לנו? אנחנו נפגשים לכם יום ויום עד שאתם יוצאים לביתו הוא אמר להם, לא לדעתי רבי, אני עושה זה מאוד טוב, במיוחד. אוקיי, ברוך השם על זה. אז מה קרה? מה שאנחנו עשינו בטוח? הוא אמר, אני אספר לכם את האמת רבי. כל שנה, אתה קולקטור יוצא. אני רואה לו איך הוא יוצא בשניה, במקום לילה, בלעדה. יוצא מהבית לבית וקולקטור. עכשיו אני רואה, הוא בא עם קריג, עם הלחם. על זה אני עכשיו מוכן לתת זמן. אני רוצה שהמוניה שלי ללכת לתורה, לא ללחוץ, ללחוץ ללחוץ, ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחו� סולחף יצחאים אמר לו, האנגלית לא יודעת עדיין. היא לא יכולה ללכת. אז אנו קיבלנו לה להור. אבל נגיד לכם משהו שאתם לא יודעים. כשאתם נותנים מוניה, בבית המקדש יהודים נותנים מוניה, נכון? הם כולם נותנים מוניה. איזשהו מוניה הלכה לקודש הקודשים, לקבל האנגלית, לספר את השם, קורבנות, קורבנות ציבור, סקרפיסים של שבת, חולידי, מוספין ורק קצת מהמוניה הלכה לקחת אוכל של הורסים אוכל של הורסים או של אנשים שהם מגניבים מי יחדיש איזה עולם הולך לקודש הקודשים או לסקרפיסים ואיזה עולם הולך לאוכל של הורסים זה רק השם השם יודע שכל עולם And today, every hundred dollar bill, every donation, every Zelle donation, every Venmo, every credit card donation, Hashem knows who it came from, how He gave it, what's the source of the money, how much He cares about what He does. Therefore, Hashem directs, distributes the donations according to your merit. ולכן זה לא משנה שלו או של הורים, אתם נותנים את זה למקום קושר, מקום קושר יש קצת מפריעות. אם אתם נותנים את זה, הזמן יכול ללכת לתורה, ואם לא, זה יכול ללכת לאנשים שחושבים, לסוף, למפה, לדברים שהם צריכים לקבל. זאת דרך מאוד גדולה של החיים. אנחנו עכשיו, לפני יום כיפור, עכשיו יש לנו מנהג של כפרות. כפרות. מה זה כפרות? זה כפדיון נפש. You redeem yourself from death. That's another form of charity. There are two ways to do כפרות. One is with chickens, like the Kabbalistic says to do, the Arya Kadosh and some others. And there's another way to do it with money. כשאתה עושה את זה עם קטנים, יש קצת проблем עם זה. קצת מהגדולי ישראל קוראים שאתה עושה את זה בגויים. קצת מהרבים גדולים את זה. זה לא התקווה היהודית לסלוטר אלפים קטנים לקפרות. לא. הכי טוב לעשות את זה, זה לעשות את זה עם זמן. אין שאלה עם זמן, אין צער בעלי חיים, אין את זה. אפילו אלה שקוראים שקפרות זה בסדר לעשות את זה עם קפרות יש פעמים קצת. אחד, השוקט שוקט שוקט 1,000 קפרות ביום. מאוד קשה לו להמשיך לבחור את הקפרות. הקפרות, אחרי כמה פעמים, כשאתה שוקט את הקפרות, אתה שוקט את הקפרות, כשאתה שוקט את הקפרות, כשאתה כשאתה שוקט את הקפרות, כשאתה שוקט את הקפרות, כשאתה שוקט את הקפרות, כשאתה שוקט את הקפרות, כשאתה שוקט את הקפרות, כשאתה אם יש ש בנים, האנגליות נחשפות. אם האנגליות נחשפות, כשאתה מנסה להשחרר את זה, זה לא קושר. זה פרובל. קצת מהזה בטח לא קושר. עכשיו אתה צריך לתת להם לאנשים פחות. בפעמים, האנשים פחות היו מאוד שמחים לצלם את האנשים פחות. למה? כי הם לא יכולים לאכול. היום, ברוך השם, לא מגיד איך פחות הם היו, הם יכולים לאכול. הם יכולים. הממשלה נחשפת, המדינות נחשפת, הקהילות נחשפת. אנשים עוזרים. לא נמצא יהודים שמתאים למות. כן, יש קבועות בפנים בישראל, במיוחד עכשיו עם המלחמה, אבל להתאים למות, ברוך השם, אנחנו לא שמענו על אחד מהקלעה, כשהישראל התהיה מדינה של מישהו שמות בישראל מהתאים. אנחנו לא שמענו על זה. ובטח לא פה בארה״ב או באירופה, ברוך השם אנחנו טובים עם זה. כשאחד יקרא לאנשים אני גדול, תעשו לי! יש מאה שנה אנשים מתייחסים לעצמם לשנות לו אוכל. אוכל לעצמם. לפני שהם נותנים אוכל לתורה או לקירוב או למקווה או לעוד דברים קושיים. לאוכל, כל אחד רוצה לתת, אפילו האנשים הכי סקולריים. לא, לא מבין באדם. כשהוא רואה שמישהו אוהב, הוא פשוט ילך ויישב לו מילה. למה? זו נטרה של האנשים היהודים. רחמנים, בני רחמנים. הם מרצים. הם יכולים לאכול ולהשתמש בשבוע שלהם, עם השפעה שלהם, יודעים שמישהו במקום לא יש לו מה לאכול היום. זה מפריע להם. אז כדי להרחיף את עצמם שלהם, הם ילכו ויישבו להם ויישבו לאחר אדם מסוימת מילה בשבוע, כדי שיהיה יכול להשתמש בשבוע שלהם. וזה מאוד יפה שלהם. אז, כשאתה מנסה להשחרר, קצת מהכיכולים האלה הם לא קושירים. והיום, הרבים לא רוצים לקחת את הכיכולים לקפרות. אתה נתקע בזה, אתה לא יודע מה לעשות עם זה. זה מתחיל לתקן בלטשחיט. כל כיכול קסם בערך עשרה דולר לקחת, ולא אף אחד רוצה לקחת את זה. אני זוכר, אחת הזמן קחתי ‫אני הייתי בבית רביליאר בן חיים, ‫הוא אמר, ‫תקח את הכול לישיבה במונסי, ‫כל הטלפונים. ‫אני ראיתי, הטלפונים מאוד גבוהים. ‫אני יודע, ‫במרחב זה קטן. אני מקראתי את הרגל, וואו, הצמח, ויש שם ילד בין, כל הדברים של הרגל, זה כולם בין. כשאתה יכול ללכת לבוץ'ר, אחרי זה, הם מנסים את הכל, הם מנסים את זה, הם קטעים את זה, זה טוב ומנסים להכניס את זה לבוץ'ר. כשאתה יכול להכניס את זה ככה, הם קטעים את הרגל, אבל המשקל של הטלפון הם כאן, הטלפון, הכל. זה הרבה עבודה. אף אחד לא רוצה את זה. הוא לא יכול להשתמש בזה. אני זוכר שבאתי מישהו לתת את זה להם, הוא אמר, אתה צריך לאכול את זה. למה האנשים צריכים להשתמש בי? תוצאה, אל תעשו את זה עם הלבים. זה לא עובד עכשיו. הרבה ריסק, וגם הרבה זמן נפגש, צריך לתת עליין, והם צריכים לצאת את הטלוויזיה, פלאס שהם צער בעלי חיים, הם מביאים אלפים טלוויזיה כל יום, והם כולם בקטעים. אתם רואים, כמו שהם סארדין, הם נשארים כל כך הרבה. אל תעשה את זה עם ארוחים. מה אתם עושים? אתם קיבלו מילה. כמה חלקים יש לך בשבילה? הסיפור של טלוויזיה הוא 20 דולר, אני חשבתי היום באמריקה. אז בואו נראה, זה אבא ואמא ושלושה ילדים, זה 100 דולר. אתה קיבל 20 דולר, אתה יכול ללכת על יד של אבא שלך שלושה פעמים. מה אתה אומר? זה כתוב בהתחלה של סידור יום כיפור. אם לא, אתה יכול למצוא את זה בגוגל. מה הטקסט להגיד על קפרות? אני אגיד לך עכשיו, אתה יכול להגיד את זה מהרקע של הלקציה הזאת. אתה אומר, זו חליפתך זו כפרתך, זו תמורתך. זה כמו אם זה ילד. אם זה ילד, זו כפרתך, זו תמורתך, זו חליפתך. אתם יכולים לעשות את זה לכל פעמים. אתם יכולים להשתתף את כל הילדים ביחד. בואו נראה, 4 ילדים, אתם קיבלו 80 דולר, אתם הולכים. זו חליפתכם, זו כפרתכם, זו תמורתכם. אתם גם יכולים לעשות את זה לעצמכם. זו חליפתי, זו כפרתי, זו תמורתי. אלה המהות, זאת אומרת, זה המון ילכו לצדקה, ואתה תלך לחיים טובים ולשלום. If you do it to a boy, ואתה תלך. If it's a girl, ואת תלכי. If it's a bunch of kids, ואתם תלכו. If it's yourself, ואני אלך. That's it. Simple Hebrew. If you do it to the whole family, you can be you, your wife, and all the children together. You go like this to the whole family, and you go, זו חליפתנו, זו כפרתנו, זו תמורתנו. Three times. אלו המהות ילכו לצדקה. ואתם תלכו לחיים טובים ולשלום. זאת אומרת, אתם לא תמוי. אתם צריכים למוות. הכרס הזה ילך על הזמן שבאמת ילך לצדקה. אז זו חברה. עכשיו, מה שאתם עושים? אתם אולי לא יכולים לתת זמן כולכם לצדקה. פשוט, אז מה שאתה עושה, אתה יכול להשתמש במוניה למה שאתה רוצה, אבל לפני שאתה משתמש במוניה, אתה משתמש במוניה עם קבוצה. למשל, אתה רוצה לשים מוניה לקירוב, אתה יכול ללכת ל www.divineinformation.com, אתה עושה קבוצה דווקא כזו. אחרי שאתה עשה קבוצה, אתה יכול לקחת את המוניה ולהשתמש במוניה שאתה צריך. אני לא יודע, להשתמש בגס, להחזיר אוכל, מה שאתה רוצה. בגלל שאתה עושה שינוי, אתה נותן להם זמן בגלל זה, ואז אתה יכול לשנות את זה עם קרדיט, או זל, או ון מו, זה קל. אנשים, הם יכולים לעשות את זה עכשיו, הם יכולים לעשות את זה בערב יום כיפור, בין עכשיו ויום כיפור, זה קל, אתה לא צריך ללכת, אתה לא צריך לקחת קטנה, אתה צריך ללכת באוניברסיטה, זה שוחק, אם זה קושר או לא קושר, מה אתה רוצה לעשות עם הקטנה, אין משהו שאתה יכול לעשות עם זה, זה יותר יותר יותר קל, וזה לא שואלי. החסידים הם מאוד קטנים. הם רוצים חסידים. למה? בגלל שהם תפוסו קבלה. קבלה. אבל אתם צריכים לדעתי שהם גדולים, רבים גדולים מילים של שנים, שאומרים שזו מנהגה אמורית. זו קולטריה של הגויים. הגויים עשו קפרות עם חסידים. זה לא מנצח יהודים לנקות חסידים מילים, רק כדי להרחיב את החיים שלהם. טוב. פה אנחנו נלמדים משהו אחר. מדבר על יום כיפור, זה מרגיש לי, כל מי שרוצה להצטרף לי ביום כיפור, כל שנה אני עושה את זה באנגלית ובמג'רזי, יש לי חברה עם מזון גדול, מזון גדול, מיזון הוטל, עם הרבה חברים, אנחנו מקבלים חזן, אני עושה הרבה דברי תורה, אנחנו נפגשים שם, זה פנטסטיק, מאוד מוזר, אנחנו עושים את זה, אנשים ראו הרבה מירקלים בשנה שהם באים, כמובן, זה חלום, אתה לא צריך לבנות שום דבר, אתה רק שואל אותי שאתה רוצה להגיע, כולם מרחבים, ואני אשים לך את האדרס, ואתה מרחב, אתה צריך להיות שם לפני חמישה ל-6, כי אנחנו צריכים להתחיל. אל תשכחו, בשבוע, כל הסינגגגים יביאו מנחה ראשונה. בגלל שבמנחה יש תלוי גדול מאוד. אנחנו עושים תלוי כשנחנו שמונה עשרה, זה יותר גדול מכלום. אבינו מלכנו, נשמנו, אכלנו, על חד שחתנו במזיר, על חד שחתנו, זה כל ספר. זה ממש כמו תפילה ביום כיפור, מנחה. אז אנחנו עושים מנחה בכל הסינגאג, בבקשה בסינגאג, מה זה הזמן של המנחה בשבוע? זה לא לפני, לפני השעון, לא. זה יהיה בערך 2-3 שעה, זהו, זה יהיה הזמן. ואחרי שאתה עושה את זה, אחרי זה אתה יכול לבית, ואתה עושה סעודה מפסקת. אתם עובדים את החלטה האחרונה, אתם מבינים הרבה אתם מבינים שואלות שהם לא חלטות ואתם הולכים לסינגאג. בשבוע הלילה, בעצם אנחנו לא מקבלים תלית בלילה, אנחנו מקבלים תלית בלילה בבוקר, אבל בשבוע הלילה, זאת אומרת ערב יום כיפור, אנחנו מבינים עם תליתות, אנחנו מקבלים את התלית לפני שתהיה שחר, עם ברכה, ואנחנו נמצא עם התלית בעולם של הפרעה. אנחנו קראנו נדרי במהלך, ואז אנחנו נפגש ערבית, כל נדרה, אנחנו נקבל ספרי תורה של השול, איזה שול יש 3, איזה יש 5, איזה שול יש, הם יקבלו, הם יקבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבל זה בעצם האחרון הכי אמפיידי, האחרון, ואז יש שניה, שלושה, ארבעה, חמישה, עד חמישה קבוצות. מה זה המסגרת של קול נדרי? שתי דברים. אחת, זה מנסה את כל אורות העולם. אנחנו עובדים על אורות, עובדים על פרמסים, אנחנו לא קבלים אותם, אני אשתמש בכם מחר, אני אמשיך לכם, אני אראה מה שאני יכול לעשות, אני אבחר אתכם, אני אראה אתכם, אני אקבל אתכם, כל הפרמסים האלה, יכול להיות שעשרה שלהן שאנחנו לא קבלנו, מתחילות נגדנו. אחר כך כשאנחנו נכנסים לסינגאג על ערב יום כיפור, הם מתחילים כל נידרק וסארה וקונאמה, כל הדברים האלה שאנחנו נסתכל עליהם 3 פעמים. להחליט את כל האוהבים של כל האנשים שהם נמצאים שם, בסיניגאג. אז זה טוב גם ללדים, אם הם לא יושבים ילדים קטנים, הם יכולים גם ללכת לסיניגאג, ביום ולאחר. אם הם יושבים ילדים קטנים ואין להם קבוצה, הם לא יכולים להביא אותם לסיניגאג. אתם לא מביאים ילדים קטנים שיותר מ-5 שנים לבית החולה. הבית החולה זה לא חולה ילדה. הילדים מגיעים, הם עובדים, הם עובדים, הם עובדים בכל משהו, הם יקעים על הרחוב, הם מגיעים אנשים מהצליחה שלהם במידה של הרחוב, הם עובדים, הם יקעים על הרחוב, הם מגיעים, הם עובדים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, מגיעים, הם מגיעים, מגיעים, הם מגיעים, מגיעים, הם מגיעים, מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מג והוא אוהב להצטרף ללכת ללכת. מה שאת מנסה על הילד מנסה או בביטחון או בפחדות או באקסטרה סטריקנס לאחר כך הילד יהיה אלרגי לעשות את זה. תזכרו לזה. אז אם הילד לא יכול לנסוע על עצמו, בלי להפוך לו לנסוע, על עצמו, אתה לא תביאו אותו לבית, אפילו אם הוא 6 שנים, אפילו אם הוא 7 שנים. אם הוא היפה, הוא יש את כל האימונים, ה-HDD, או כל מה שאתה קורא, והוא לא יכול לבנות במקום, אל תביאו אותו. אתה רוצה שהילד שלך יבוא ותלמיד איך לפרש וללמיד לבנות את הסינגאג, ומאז שאתה עושה את זה, אתה עושה 200-300 אנשים לגמור, במיוחד על יום כיפור, אתה נפגש הרבה יותר ממה שאתה מקבל. אם הילד שלך לא מספיק, תשכח עוד שנה אם הוא עדיין לא מספיק, תשכח עוד שנה אחר כך הוא יהיה מספיק, אל תשכחי 6, 7, 8, הוא יהיה מספיק כשהוא יהיה מספיק, אתה צריך להעביר לו לגבי להגיע לסיניגאג הוא יכול לדעת שזה קריצה, לא התגובה. אתה לא מנסה לו להגיע. הוא אמר, לא, לא, אתה לא מספר להגיע. למה, אבא, אני רוצה להגיע. אני רוצה להגיע לשעול. אני רוצה לבחור, אני רוצה לשמוע את השופר. אני רוצה... לא, לא, אתה קטן. זה קשה לך, זה יהיה קשה לך להשתתף. אנחנו צריכים להכין עד שאתה יכול להשתתף. לא, אני מבטיח, אני הולך להשתתף. אחרי שהוא שואל על זה, זה יהיה מאוד טוב. הוא לא יתקבל רווח לזה. כל הילדים שלהם, שהותרים שלהם היו חייבים להגיד להם, תקשיבו! אני אמרתי לכם להקשיב! או לפעמים הם נותנים להם סמאק, או כשהם יכולו ללכת, הם קוראים להם, שם עלכם! בגללכם, אנשים לא יכולים לתפקיד היום! מה אתם חושבים שתהיה להם עם הילד הזה? נותן לו כמה שנים ותראו איך הוא נטען את הרליגיון. זאת הכתובה שהאנשים הם. מה שאתם מפורסמים להם, מגיעים להם להגיע, כשהם ילדים. כשהם כבר בר מצווה, אם הם לא רוצים לעשות את הדבר הנכון, אתה צריך להיות מאוד סטריק עם הם. למה? כי עכשיו הם מקבלים התגובות, זה לא שחק. בבר מצווה, כל ילד יכול להתגובה. אף אחד לא יכול להגיד, אווו, זה עדיין ילד קטן. זה מנהל כבר, 13 שנים. אנשים עשויים להתגובה במילה אחת בזמן הזה. 13 שנים, בזמן של בר מצווה, הוא יכול לנסוע, הוא יכול לנסוע. אם זה קשה לו, תגיד לו, אם אתה מרגיש שזה קשה לך, לנסוע בזמנים, להחליט קצת. כשאתה מרגיש שאתה מוכן לנסוע, לנסוע. אבל כשאתה במשולה, אתה נסוע, ואתה לא לנסוע, אתה לא עושה רעיון, אתה לא יוצא, לרחוץ, לנסוע. אם זה קשה לנסוע, אתה יוצא בזמנים, אתה נסוע, אתה לרחוץ קצת עם הילדים, אתה מקבל אנרגיה, ואתה נסוע. זה הדבר הנכון, רבותיי, לא בביטחון. לביטחון אותם לעשות זה רע. אתם יכולים לתת מרצות. זה לא ביטחון. אם אתם תפסקו טוב, אני אצליח לכם קטנה ספציפית. זה מה שהוא רוצה. אוקיי? איזה ילדים צריך לתת להם עבודה יותר גדולה. הם רוצים בייק. אם אני רואה את כל המילה שאתה שומע כל הזמן כשאנחנו הולכים ואתה לא מלכת ואתה בטח, אני אקבל לך את הבייק. מה שהוא רוצה. צריך להשתמש בעבודות, כי מתוך שלא לשמע בא לשמע. כשאתה מנסה מישהו לעשות משהו, אפילו אם זה לא בשביל הלב במהלך, הוא עושה את זה בגלל עצמה שלו, האסקרין, הבייק, או כל מה שיכול להיות. כשהוא מתחיל לעשות את זה כמה פעמים, הוא מתחיל להשתמש. עכשיו, כמה שהוא יעשה את זה, כמה הוא יעשה את זה. כמה הוא יעשה את זה, הוא לא מתחיל. ואתה רואה, הרבה אנשים, אנשים אחרים עושים את זה. אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, רואה, בגלל שזה לא עם ארגון על הרגל. גדולות, שאלות טובות, תודה. כשאתה הולך הביתה, אתה עושה עבודה גדולה. אגיד לך למה, וואי, מוישי היה כל כך טוב בשיעור היום. הוא עשה כזה קידוש השם. אני ראיתי איך הרבים היו מפחדים. אנשים אמרו לי, איזה גדול בן יש לך. הוא שומע את זה. זה נותן להם יותר מוטיבציה להמשך בזמן הזה. וגם כשהוא לא היה טוב, אתה לא מפחד, אתה לא עושה עבודה גדולה. אתה אומר, בואי, הייתה היום קצת זמן קשה. היצר הרע היה מאוד גדול, אבל אני בטוח שזה רק היום. בגלל שישראל הוא ילד מאוד טוב, בפעם הבאה בעזרת השם, אני בטוח שזה יהיה הכי טוב. זה כן שאתם מבחינים אותם, רבותיי, במיוחד בפגישה הזאת. בגלל שזו פגישה שהגמרא אומר, לפני שהמשיח יצא, תהיה הרבה עזות. אחרוצפת ישגה. תהיה ההיכנסה של החלות. הסולים שהם... הם היו היחסים האחרונים לנסוע את הסולים שלהם, מכל הצעירות המערכותית. סליחה את הדבר שלי, אבל הטוב של כל צעירות וצעירות, הסולים הטובים, הסולים שהם קוראים לסולים הכי קטנות, הם מקבלים אחת היחסה אחת להגיע להקבל אחת היחידה לאהוב לפני שלא יהיה עוד אינכרנציה כשמשיח יצא וזה אנחנו עם אף אקספציה לגבולים, כל אחד ממנו אפילו אלה שיודעים הרבה מהתורה הם גם עוד אינכרנציים פה וזה מוביל שאנחנו עכשיו קבלים אחת היחידה של משהם לסביר את השלום רבי שמעון בר יוחאי 2,000 שנים לפני עם רעיון שלו הוא אומר שבמשיח הקודם, לפני שהמשיח בא, הוא לא רוצה להיות פה. זה יהיה עבודה קשה של אמת. כל כך הרסי, כל כך הרבה מטרידים בין אנשים רליגיים, כל כך הרבה מטרידים מודרניים, כל כך הרבה קונסרבטיבים ורפורמיים, כל כך הרבה מטרידים לפטי, כל כך הרבה אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, כל כך הרבה אנשים מגניבים, כל כך הרבה אנשים שלא שמעו מגניבה, אין להם דיגניטיה, אין להם אשכניה, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים. כל אלה של מיקס פארטי, כל אלה של הישיבות ושל הרבים, זה כל זה יכול להיות בנושא האחרון, ואתם רואים את זה עכשיו בפנים שלנו. יום כיפור, יש לנו חמש אוהבים. כל שנה יש לנו שלוש אוהבים, כל יום. בשבת יש לנו ארבע. כי יש לנו מוסף. אז יש לנו ערבית בלילה, שחרית בבוקר, מוסף אחרי שחרית, אחרי שקרו את התורה, ואז יש לנו מנחה. ארבעה בשבת, אבל במשך העולם, שחרית, מנחה וערבית. או צריכים להגיד ערבית, שחרית ומנחה, כי היום מתחיל בלילה. ושחר. יום כיפור, זה יום מיוחד של העולם, יש יותר ברכות מאחורי העולם. כמה? ארבית שתהיה בשנה הזאת בלילה, שחרית בשבת, מוסף שזה המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך Why? Because you read about all the service of the High Priest, the Kohen Gadol in Beit HaMikdash, in Yom Kippur. All the preparations. It's amazing. I recommend that you should get yourself a Siddur with translation to your own language. Russian, English, Farsi, Spanish. Baruch Hashem, today you have everything. Everything. Every language you want. French. Order it from Amazon. Hopefully it will get to you before Yom Kippur. And when you hear the Chazan, at least you follow and you know what he's talking about. You know what's going on because you have translation. Plus you have instructions in your language. It will help you very much. You have Ashkenazi, you have Sephardi, you have everything. Then Musaf is the third prayer. After that we have Mincha. And after that we have Neila, which is the most important prayer of the year. אפילו אגב, לגבי קבאלה, איזה ברכה היא ברכה הכי אימפריאלית של העולם, זאת אומרת, הכי גדולה של ההלכה, הערבית של המחר, הערבית לפני לילה סדר, כשאנחנו עולמים הלילה, זו הערבית, לגבי קבאלה, היא מאוד מאוד גדולה בשפירית, אבל כמו שהחיים שלנו, as far as our future the future of our children the health the שידוחים of the kids if they get married or not how much Torah we're gonna have how much money we're gonna have how much health we're gonna have how much repentance and forgiveness we're going to get for all of that the most important prayer of the year is תפילת נעילה the last hour of Yom Kippur The language is changing. We don't say anymore, you know, in all the Aseret Yemei Teshuvah, we say, Kotvenu lechaim, Zochrenu lechaim, all of this. In Tfilat Neila, we say, Chotmenu, find us, meaning seal, that's it. It's the final hour. Tfilat Neila, rabotai, is a very big mitzvah to cry. אם זה קשה לך לקרוא כשאתה חושב על את השארות הטובות שלך ואת התגלגלות הטובות שלך ואת התגלגלות הטובות שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת הטובות שלך ואת הטובות שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית שלך ואת האנגלית ואתם שלך ואת יכולים להם ללכת במקום לא כל כך טוב וכשאתם האנג רואים את כל החלקים הטובים של החיים שלכם זה מאוד קשה לא לקרוא. האריה הקדוש אומרת שכל מי שלא קרוא ביום כיפור זה סיגה שהשלום שלהם מאוד לא פחות. אתם צריכים לדבר על זה. זה לא סיגה טובה. אנשים פחות, הראשון של יום כיפור, הם מתחילים לקרוא כמו ביבים. במיוחד בתפילת נעילה. ביום כיפור יש לנו קבוצה מאוד קטנה על רבנו ניסים מבבל, היו חיים כמעט 1,000 שנה. הוא היה אחד מהאנשים הכי חיים שהיו חיים בעולם הזה. אני מבטיח לכם שהוא לא עשה איזה דבר אחת בשנה, לא בשנה, בשנה. אני מרגיש לכל אחד מכם להגיד שהיום אני לא עשה איזה דבר אחת. זה יהיה מנהל גדול. ללכת 24 שעות בלי שנה? הלכה טובה עם זה. עם הם זה לא היה שנה בעצם או אולי בעצם שלו. כל מה הוא עשה היה ללמוד תורה בנושא הכי גדול. אחד מהרבים הכי גדולים שעברו. הוא כתב קפסיה עם הרבה דטאלים. זה מנסה לתחרות 2,000 קטנה. אתה מעשה את זה ואתה מרגיש שאתה מתכוונן. אחת הסרטונים של הוידאו הוא אומר ל'השם' אין לי תורה, אין לי חדש, אין לי חדש, אין לי פחד, אין לי משהו. הוא דסקר את עצמם, הכי קטן של הכי קטן, מה שבכלל זה מגניבה גדולה. אבל זאת איך אנשים רבים מרגישים. הם ידעים שהכי גדול שהם היו, יותר הם מבינים איך הלב שלהם מפרסמת למהלך ההלכה האחרונה. ואחת השפה בוודוי, זה מה שהוא קורא, אם אבו לפרט את חטאי, אז מה נכלה, והם הלא יכלו. פרסומת, ארוך ה' אם אני יכול להוכיח את כל האצבעות שלי זמן הזה של העולם יכול להכניע וליסטי שלי עדיין יכול להמשיך, לא יכול להכניע זאת אומרת כל מה שאתה אומר לא לעשות, אני עשיתי מה שאתה אומר לעשות, אני לא עשיתי מה שאתה הכנעתי, אני כנעתי מה שאתה כנעתי, אני כנעתי אתם צריכים לראות את זה. אני מקווה שהם ישו את זה בסידורים באנגלית. אתם צריכים לפעולה. תעשו את העבודה שלכם בין היום ויום כיפור. קחו את הסידור יום כיפור באנגלית, ברוסיה ובדיוק. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו הכי טוב זה שתבואו אלי, ותראו איזה יום קיפור פשוט נהיה, את וזה יהיה על החלק מהחיים שלכם. תראו מה לעשות, איך לבחור, מה לעשות, איך לעשות, כמה לעשות, למה לעשות, ואני מקווה להגיד על זה. יש אמריקאים אחרים, מנהיגים, חברים, כל מיני דוקטורים שעובדים בזמן הזה, הם כולם יוצאים, איזה אנשים מודרניים, הם לא ידעים. יש פעמים קונוורטים, שהם פשוט קונוורטים. אז להם זה נו... A new adventure, something I don't have so much knowledge. יש מלא חדרים שם, מיטות. אפשר להביא ילדים שהם לא רצים ומשתוללים, ילדים שיודעים להתפלל. So, רבותיי, זו הידיעה של יום כיפור שאתם צריכים לדעתי שזו הצלחה שהיא לא ייכולה להיכנס עד הערב הבא אם יהיו ערב הבאים כמו שהמדינה היא. ותזכרו עוד דבר. בשבת יש לנו שבעה אנשים שייכים לתורה. ביום חודש וביום חודש שלוש אנשים. חול המועד וזה, ארבע. אבל יום טוב, רגולר יום טוב, 5 people go up to the Torah. יום כיפור, 6. The more holy the day is, the more people go up to the Torah. Monday and Thursday have extra holiness. 3. חולה מועד, it's half holiday, half week. 4. יום טוב, complete holiday, 5. יום כיפור, יותר ממהלך. שבת, יותר ממהלך. אפילו יותר ממהלך מיום כיפור. שבע. וכמובן יש גם מפתיר, שזה עושה את שבע. יום כיפור, שבע, מפתיר. ביום כיפור יש עליות שאנשים קבלו עם הרבה זמן. בקהילה הסירית. או בקהילה הרוסית של מוסקו, בקהילות חייבתיות גדולות או במקום גרייטניק או בלוס אנג'לס, בקהילות חייבתיות גדולות. אחת מהעליות הן עושות עשרה מיליון דולר אחת אחת, כמו מפתיר יונה, פתיחת האחל של נעילה, פתיחת האחל של הלילה, קול נדרי. קצת מהעליות הן חייבים. אם יש לכם מילה, צריכים שתבואו להם. צריכים שתבואו להם. כל נדרי, זה כשאנחנו קיבלנו את ספרי תורה בוודאי, בוודאי כשהוא מתחיל לגדול. זו מאוד גדולה לתיקון הברית. אדם שלא היה חולי במהלך שלו. כל המספרים, הוא יכול להחליט בקבל ספר תורה. אנחנו נתן את כל המניין לתקן את ספר תורה בפעמון, כמדבר מיוחד. To pray for all the Averot of Tikkun HaBrit. Also, it's Segula Tova for Parnasa. Person that give money to buy Sefer of Kol Nidre. Segula for Parnasa, plus it's Shecheyanu for the whole Yom Kippur for the community, plus it's cancelling all the vows. So that's a very big thing. In the morning, כל עלייה היא מאוד מאוד. פתיחת האחל זה דבר גדול. אנחנו עושים פרשות מיוחדות בפתיחת האחל. בבוקר, אנחנו מדעים את תקווים של ארון. זה בפרשת החרימות. אנחנו מדעים את זה בשחרית. במנחה, מדעים את חלק אחר של פרשת החרימות. זה כל הספרים של אינטימציה. which is all death penalties, one after the other. Mother, your sister, homosexuality, this, that, all the death penalties. So Parashat HaHaremot is really the main parasha of Yom Kippur. במינך אנחנו גם מעשים את ה-3 עולה, ה-3 אנשי שהולך לתורה. זה עלייה מאוד מיוחדת, קוראים לה מפתיר יונה. זו היסטוריה של ג'ונה, הפרפט שהישהם נשלם לו לבית ננווה בסיריה להגיד להם שאם הם לא נפגשו במשך 40 ישר, ישהם יפגשו אותם. והם נפגשו, והם נפגשו, הם אפילו נפגשו את הילדים ואת האנימות, וישהם נפגשו אותם. אבל איונא רצה ללכת. הוא ידע שאם הוא ילך לגויים, הגויים לא יכולים להגיע לגויים שיש ליהודים. כשאתה מגיע לגויים, הוא יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יונה ידעתה שכשהוא יצא לגוהים ויגיד להם ש'הלך אותי ואתם כולם מתחילים למות אם אתם לא תהפכו הם תהפכו כרגע ושיטן ישתתף את זה כמחלוקה תמיד נגד המדינת היהודית. זה למה הוא רצה ללכת. בבוץ, הוא היה בבוץ, הבוץ נכנע להחלטה, רעיון. כל האגועים קיבלו את האגעות שלהם והם התחלו לתפקיד לכל אחד על ה' שלהם. והוא היה נפל. למה? כי הוא ידע שה' עושה את זה בגללו. והקפטן של הטלפון בא אליו ורצה לו בגללה, תתעכב, אתה נפל. מה אתם עושים עכשיו? אתם יכולים לנפל? אנחנו מבצעים על החיים שלנו פה. קום, קרא לאלוהיך! תתעכב וקריא אל ה' שלכם! מי אתם? מאיפה אתם? אני יהודי. אני עברי. כל הסטורמים זה בגלל מי, קוראי לי ותראי לי לדרום והסטורם יחזור. האגועים, אפילו אם היו מבחינים אידאלים וכל אחד קריא לגבי אחר, אבל הם לא נגמרים, הם לא נגמרים, הם לא רצו להתראים לדרום. הם לא, הם עשו כל מה שהם יכולים, לא לרחוץ לו, אבל הוא הכניס אותם. תשאבו לי, אחרי שתרחקו אותי לאותה, הסטורם תחזור ברגע. הם נרחקו אותו, והסטורם התחזור. הם לא רצו להתחזור. הם נרחקו אותם. הסטורם התחזור עוד פעם. הם עשו איזה פעמים. הם ידעו שזה אונו, שכלנו נותנים או הוא. כשהם לא היו לוחמים, הם נרחקו אותו. ומה קרה? רק לפני שהוא נפגש, ה' שׁנה גבוה גדול ונפגש אותו. עכשיו אתם יודעים שאם אתם הולכים לגבי גבוה גדול, אתם מתי. אתם לא ישכחים. אתם לא יכולים להתנשא. בוודאי שהגבוה נפגש רודר ונפגש אלפים מילים. הם כולם יפגשו על הראש שלכם כשאתם בגבוה גדול, שזה אולי חלק מהקהילה הזאת. אתם לא יודעים להוציא גבוה גדול חיים. אבל כשהם כולם סופרוויסטים באשם, הוא עשה להם גדולה גדולה. ולאחר כך, הלוואי הלכה אליהם, ואשם אראה להם שאתם לא יכולים לרחוץ מהמישה שלכם. אתם צריכים ללכת לנווה. ובאחר כך, הם כולם נפגשו, ואשם ספרו אותם, ולא אחד מהם מות. השטרה האחרונה שם היא, ואלה ראו שהם חלטו את עצמם. התורה לא אומרת שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם נפגשו שהם החליטו להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם ולהחליט את מבחינותיהם ולהחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את מבחינותיהם להחליט את אוהבים מבחינ של גועים, חזקו מכלם מהמות. הדקריה התחלטה. זה למה אנחנו מעשים את זה במנחה של יום כיפור, השעה הכי אימפריאלית של העשר. העלייה הזאת נכנסה לרבה זמן. And this is a huge segula for Parnassah. People that buy this make tons of money that year. I've seen it 30 years. Everyone I follow that bought Maftir Yonah was the year of his life. Plus, it's a very holy moment. So and also right after that we have the Ptichah of the Neila. Not everybody scream El Nora Lila, El Nora Lila. Translation, the dear incredible God Nora, meaning that we are scared of so much. תביאו לנו סבבה בזמן ההחלטה. נעילה זאת אומרת כשאתה נפגע, זהו, אתה יכול לבית, אתה נפגע, אתה יכול להחליט את הסינגארט, אתה נפגע את הדור, כל אחד נפגע, יום כיפור יכול להיות כבר. מה זה המסגרת של נעילה? כל הדברים האחרים ערבית, שחרית, מוסף ומנחה אשם מבקש כל אחד מהם, אבל יש עדיין קורט של הבן. יש אנגלים. כל מה שבא לך וכל מה שבא לך. האחרונה, זה רק אשם. וכשהאשם מבקש את הילדים שלו, זה עם יותר מרצה. האנגלים לא יודעים, הם רוצים עבודה. אשם שם האנג'לים מפה מהמקום של האבות ושם אשם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם כשאתה מבקש עם כל שלך, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אתה יכול להגיד, בגלל שזה בעצם יום ה-10 של תשרי, כשהלילה היא ברורה, לא יש יום מפחד, אז אנחנו עושים בריקת הלבנה. שם, איפה אני אשכח, יש אוכל שם. הם מקבלים אוכל, בגה, בורקה, כל מיני סלטים. וזה מאוד יפה. זה נמצא בפול, בצד, יש מידה יפה שם. אתה מרגיש מאוד עולי שם, ספירטואלי, סליחה, אין אוכל, אין רעיון, זה מקום יפה, יפה, ואתה יש לך רעיון ברור ללכת, יש לנו חזת טובה, וגם אתה שומע הרבה דברי תורה, אתה אחר כך מבין מה שאתה עושה. איזה אנשים ללכת 40 שנים ואתה עושה עיפור ואתה לא יודע מה הם עושים. הם לא יודעים, הם לא מבינים את כל הדברים האלה, מה זאת אומרת, כל ההכנעות, על חד שחתנו בסיקוריין, על חד שחתנו בצוואר עתק, כל הדברים האלה, אף אחד לא מבין אותם. אני אקבל את זה אחד לאחד. אחר כך, אנשים מבינים מה שאומרים. אז תזכרו, רבותיי, יש לנו חמש דעות, אבל כל דעה היא תהליך של סליחות. כל סט של סליחות. So five prayers and five slichot. Prayer, slichot. Prayer, slichot. Prayer, slichot. And how many times we do Yagmidot? HaShem, HaShem, El, Rachum v'Chanun, Erech Hapayim v'Rav Chesed v'Emet, NoTzer Chesed l'Halafim, NoTzer Avon v'Fesha v'Chata v'Nakeh. Degmarash said, HaShem said to Moshe Rabbeinu, to Moses, If my children will scream these 13 measurements of G-d G-d, G-d, the merciful G-d, אל, רחום, וחנון, you know, נוצר חסד לאלפים, נוצר אבון והפשע, all these words, if they all say it, they will force me to forgive their sins. איך הרבה פעמים ביחד יש לנו ביום כיפור? 26 פעמים. למה 26 פעמים? הנומרית של ה' הוא 26. אבל ה' יש פעמים קצת. יש פעמים לבחירה, שזה אלוקים, עם ה'. פעמים של ה' כשהוא מגיע למרכז הוא י' ה' ו' ו' ה'. יהוד, ה' ו' ו' יהוד זה 10 בגרמת נומרית ו' זה 6, ה' זה 5 ו' זה 6 ו' זה 5 אז 10, 5, 6 ו5, ביחד 26. הדבר של 26 זה דבר מאוד טוב. זה הדבר שמוסגר את ה' של מרצה. זה מאוד מעניין. איזה פלגה, איזה פלגה מזכירה לגד, באלפבית? זה כאילו ערוק, מזכירה. איזה פלגה? למד. למד. זה הפלגה הכי גדולה באלפבית. למד, זה שתי פלגות. חצי, ועל פעם של החצי יש עווה. חצי, בגרסה נומרית, זה 20. חצי זה 6. אז למד, אם אתה מנסה להחליט, זה קומבינציה של שתי כתוביות. 26, מנסה ללכת אל ה' למד. אז רבותיי, בגלל שה' מרחב זה 26, ואומרים, אשם, אשם, אל רחום וחנון, זה מרחב מרחב, אנחנו אומרים 26 פעמים. זה מרחב גדול. אין שום דבר רעיון, החכמים לא פשוט סיפרו ופגשו דברים. זה כל מאוד, מאוד קלקולטי. ממש, דיפ, דיפ, מאוד דיפ. אוהבים של יום כיפור. יש לי כמה דקות לדבר על יום כיפור. אם יש לכם זמן בין היום לברית, צריכים שתשומעו עליהם. אני אדפק לכם הרבה לפני יום כיפור. אל תשומעו אחרי יום כיפור, לפני יום כיפור. פשוט קבלו את שם שלי בגוגל, קבלו דקות על יום כיפור ותראו. יש דקות על עשרת ימי תשובה עכשיו. זה גם מאוד אימפורט. עכשיו כשאנחנו נפגש, אתה צריך להגיד, המלך הקדוש. בגלל שעל ראש השנה כל הדבר הוא להגיד למלך. אמרו לפני מלכויות, דגמראסה, השם אמר, תגידי לי למלך. איך אתה תגידי לי למלך? אתה נפגש את עצמך כל כך. תגיע לנושא, תדעי שאתה לא משהו. אתה חבל ואני חבר של העולם ואני רב ואני גם אבא שלך. אז יש לכם כל הרגיום להחליט את איגו שלכם, להחליט את עצמכם, אל תשכחו שלא תשכחו שלך שאתה משחק, בגלל שכמה שתשכחו שלכם שאתה משחק, יותר קטן אתם יכולים לעשות לי רב, כי אתם חושבים שאתם רבים. אף רב לא עושה רב אחר במקום שלו. אז, אלימינט את האגו. תהיה מנגן. זה יעזור לך לעשות לי רב. המלך הקדוש. אם אתה אומר האל הקדוש במקרה של המלך הקדוש, ברוך אתה השם, האל הקדוש, מה שאנחנו אומרים עוליר, אתה צריך לברוך לברוך, ולהתחיל עוד פעם. אשם שפתי תפתח. אתה צריך להגיד המלך הקדוש. גם בעולם של סרט ימי תשובה, אתה אומר המלך הקדוש, עולסון יום כיפור. זיכרונות, שופרות ומלכויות. ברוך אתה ה' המלך הקדוש מלכויות. שומע כל תרועה תרועה ושופר שופרות. Then after that זוכר הברית זיכרונות. There's reasons why there are three blessings in the 18 of the תפילת עמידה of Rosh Hashanah. It's very important. The concept of making Hashem the king. That's the most important thing of Rosh Hashanah and blowing the shofar turning the mode of God from the God of judgment to the God of mercy. We have a verse. God is rising. God meaning the name of judgment is rising. God of judgment is high now, the mode. אנחנו רואים את התרועה של השופר, נשמע שם של ה' חלטה במקום של השפעה של אלוקים לאשם, י' ק' ו' ק', 26, ה' של מרצה. השופר חלטה את המוד של הקבוצה למרצה. זה הסקר של השופר. למה זה כל כך חשוב? למה השופר? התגובה היא בגלל אחד המקומות הכי גדולים בהיסטוריה היה הקדעת יצחק. ואברהם, אברהם, היה עם בניו, והוא חשב עליו 100 שנים. סארה נכנסה לברית כשאברהם היה 99 שנים, והיא 90 שנים. כשהיא נכנסה לברית כשהוא היה 90, הוא היה 100 שנים. 10 שנים הבדל בין להם. ו... אשם אמר לו שהוא יצא לבית שהוא יכול להשתתף לו. וגם אשם אמר לו, תגידו לכל הגויים שאני לא אוהב כשהם נותנים לילה לילה. אני לא מעניין על נותנים לאדם. אז אברהם מייצר לגויים להבין באדם אחד, להחזיר את האידולים שלהם, להתודה על האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם בשביל האדם ולהתחיל בשביל האדם האדם עם הסליחה בשביל האדם של סקרפייג את הילדים שלהם בשביל לגבים שלהם או לגבי הלב. אפילו אחרי שהם ידעו שיש רק אחד לגבי הלב, כי אברהם התחלט על מונוטואיזם בעולם, הייתה כל כך הרבה מנהיגים וכל כך הרבה קולטים, הוא התחלט על העולם על המחקר של אחד לגבי הלב. לגבי הלב ואת הארץ, שזאת המצגת בתורה, לגבי ישראל. זה לא אומר שזה ה' של קינה, זה לא ה' של ספיין, זה לא ה' של ארהבים, וזה לא ה' של הערבים. זה ה' של העם היהודי. זה גם ה' של הגנטים הרכיבים. הגנטים הרכיבים ילכו לאבות אם הם חייבים לדעתם על ה' והלשון שלהם במהלך שלהם. הם מאוד נכוניים. אין דיסקרימינציה. הם יש להם שבעה דרכים להשתתף. הם צריכים להיות דיסקרימנטים. הם ילכו לאבות. כל המשפטים של אידאל בין גנטים ויהודים יש איזשהו פרובל. משפטים של אידאל זו פנלטה מתחילה. ארבעה ערבים קחו חלק מהקבוצות שלי שאני אומר שכמעט כל העולם הם משפטים של אידאל. ואני מדבר על יהודים שהם אידוליים, זו פנלטה מתחת לזה, כמו בגרעת שבת, כמו להיות מרדכי. יש רעיונות בתורה שה' נתן להם פנלטה מתחת לזה. מישהו שמרד, צריך למות. מישהו שגרעת שבת, צריך למות. מישהו שמרד כל מיני אידולים, צריך למות. היום אין סנדרי, אין פרקות. אבל ה' פרק את האנשים שהם יכולו that they have no more chance to repent. He takes them away from the world for their sins. It's a clear verse in the Torah. The sins that you committed causing your death. There's a clear verse. כי בגלל החטאים אתם מתים ועל אבונותיכם. It's a clear verse in the Torah. Nobody dies because of the weather. Nobody dies because of a hurricane, or COVID, or cancer, or heart attack, or Arab terror attack. זה פשוט קווירה של הוורדיק של ה' מר אקס צריך למות בשטונים תחתון יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה יפה על ראשו מטרה למה? יפה על ראשו מטרה מטרה יפה סימילר על ראשו לסטונים. הוא צריך למות בצחוקים, הוא יתקע, הוא יתקע מהגז, הוא יתקע ממישהו שצחוק לו, הוא יתקע במוות. במידה של סליחה, הוא יכול לצחוק. סליחת אפניה. הוא צריך למות בצחוקים. אם הוא צריך למות עם הסורד, הוא יכול להיות בולט, הוא יכול להיות סטאב, הוא יכול להיות בום שהחלק מפליץ כל כך, ואחד החלק הלכה לגביה שלו וקילה אותו. אז זה נקרא סייף. ואם הוא צריך להקריא, הוא יכול להקריא בפיר, הוא יכול להקריא במקום של פיר, קריא בפיר שהחלטה על הקבוצה והפיר נמצא, קריא בפיר של פיר, פיר של האירופה, יש הרבה מיני מיני מידים להקריא. אז את הפורמטים של הקריאות, כשאנחנו לא יכולים לעשות את זה היום בירושלים, בסנדרין, בבית המקדש, בגלל שלא יש לנו המקדש, ההחלטות הן עשויות דיוקטוריות של יהשם, אבל לא לכל אחד. אלה שהם נצחקים, הם יקבלו את זה פה. אלה שהם לא נצחקים, הם יקבלו את זה אחרי שהם מתי, שזה יהיה הרבה פחות. טוב יותר להקבל את זה פה, זה יכול להיגיד שזה חלק מהרפאה שלך, רק אם אתה באמת רפאה. אם אתה לא רפאה, אתה מותה על כל שום דבר. אז אתה עדיין צריך ללכת לאלה ולהצליח את כל האלה שלך. זו אשמה. כל הזמן, כל הזכרון, וזה כל מגיע מזכרון. אתה רק לא ידע את מבחינת החיים. אתה לא ידע מי ה' הוא, אתה לא ידע את ה' תורה. אתה לא ידע איך קטן הוא. אתה לא ידע את הקונספט של היחידה וההפכה. אתם לא יודעים אפילו שהחיים באמת מתחילים בזמן המות. בגודל או בגלילה, זה יחסיק איפה אתם הולכים. עם איזושהי פחות ידעה, מה זו היכולה שלכם להצליח? זרועה. זרועה זו היכולה. זה למה אנחנו עושים כל כך הרבה הלקטוריות, כדי להשיג את האנשים. הלקטוריות האלה מגיעות למהלך שלי. לא חושבים שזה קל. קודם כל, אני עושה את זה בלתי מלחמת. אף אחד לא עושה את זה בשביל לדבר. אני קיבלתי 6-7,000 דקות, אני לא מלחמת את הדקות שלי. זה כולה בלתי מלחמת. זה הדבר הראשון. בוודאי שאני עושה את ה'גס' ו'טול' כדי להגיע ל'מונסי', זה 100 דולר כל פעם שאני מגיע. כן, אנשים קבוצים. אבל קודם כול, אני ממליץ לזה. הם יקבוצים, בסדר. אם לא, אני עושה את זה. זה הדבר הראשון. הדבר הראשון, כמה דקות קיבלתי, כמה אנשים אהבים אותי. Because the majority of the people in the world are wicked. So when I speak about Mechalelei Shabbat, I gain a lot of enemies. When I speak about gays, I get a lot of enemies. When I speak about idol worshippers, I get tons of enemies. These are the part of my lecture. הרבי אמר שכמעט לאיזה גנטים יש זכוי להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט פלאס, להחליט איזה דבר, אם האנשים הטובים הם נגדכם, לה זה אהבה. אם אתה מזכיר, אתה מרגיש אהבה להתאהב באנשים הטובים הכי מפחדים. כשהגייסים מפחדים אותי, אני מרגיש גדול על זה. כשמחללי שבת מפחדים אותי, אני מרגיש גדול על זה. כשמחללי האידאל מפחדים אותי, אני מרגיש גדול על זה. מה שמאה לי זה שהאנשים האורתודוקים שהם עם רעיון קוררפטי, ושמעו לכל מיני קלאונים, הם גם אוהבים אותי. בגלל שהרעיון שלהם הוא כל כך קוררפטי, אפילו אם הם חושבים שהם רליגיים, שהם פרו גיי, הם לא יודעים מה קורה, הם פרו סנטה וחברים שלו, הם פרו ריבולטה נגד ה' הם נגד התגובה, הם לא רוצים שמונה לדבר על רעיונות ומגרעות ואנסטייה ולמנסות את האגו ואת האנגר, הם לא רוצים. אני הייתי מנסים לדבר באר הלבנון, זה הלבנית שלום, הלילה הבאה, הם חלטו מהלקשר שלי. ‫מישהו מרכז את זה. ‫הפרזידנט, כמו אני, ‫הוא אומר, אוקיי. ‫אחד מהמשרדים ‫החלטו מהקבוצה. למה? ‫אנחנו לא קוראים את הדעות ‫האלה. זו הייתה האגבה. ‫הם לא יכולים להחליט את ‫המלחמת שלהם. ‫הם לא יכולים להחליט את ‫המלחמת שלהם, ‫כל מה שאתה רוצה לומר. ‫אני לא יודע מי זה האנגלית, ‫אני לא מפחד על אף אחד. ‫זה כל מה של משה. ‫באיזו מקום יש מרצה ‫להשאיר את האמת. ‫באיזו מקום לא. ‫אבל אחד מה שאתה צריך לדע איזה מקומות הם מפחדים מההפקד שתהיה לאחר כך. אני אתן לכם דוגמה. אני הלכתי לבלגינה, לאנטוארד. הם קיבלו אותי לדבר בשולט ג'ורג'יין. זה שולט ג'ורג'יין יפה שם באנטוארד. ממש יפה, מגניבה, יפה. ג'ורג'יינים הם מאוד יפים ורחבים ומאוד גניבים. האנשים הכי גניבים בעולם הם ג'ורג'יינים. אני לא יודע אם יהודים יכולים, אבל יהודים יהודים, אני ראיתי עשרות מהם בעניינים, הם יודעים גדול מאוד, הם אוהבים לתת, הם אוהבים לצעוד. לא קבלתי אף אחד יהודי שזה מגניב, אבל הם מאוד גדולים, והם ידיים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים. כשהרליגיאלים הם מאוד מבינים לזה. אם הם נפגעים, זה גם פרבלם. למה? הם מבינים בלחם קשה ומחלוקה טובה. זו קומבינציה. אני הלכתי שם, זו הייתה הלילה קטנה. אני מדבר על פעולת השבת ועל הלכת לשול עם הכאב. עכשיו, המקום שם יש רבי גדול. רבי ישראלי, תלמיד חכם, שלו גם יש רבי מאוד גדול וחבר מאוד טוב שלי. הרבי הוא 100% כושר, תלמיד חכם, רבי סיריוסי, הוא יודע הרבה, אבל הוא חבר מאוד טוב ומנגן, לא אגרסיבי. אז כשהוא מדבר, הוא לא מנגן על האנשים, הוא מנגן על תורה, משנהיות, גמרה, הלכה, מאוד טוב. כשאמרתי שם, אמרתי שזה מגניב להצטרף לסינגאג עם מטה, להחליט על השבת, להצטרף לשול, תפסק את הביתה אם לא יש לך שול בקרה, אבל בטח אתה לא יכול להצטרף עם מטה, זה חליטה על החלטה על החלטה על מטה על השבת, זה לא שחק, אתה נכון על חלטה על החלטה על החלטה החלטה על הצטרף לסינגאג, אתה נורמל, אתה חסר מיליון דולר לעשות דולר, אני רואה אחד אנשים ג'ורג'יים בגלגל שם. אתה יודע, אני יכול לדעת איזשהו מדבר. אני רואה, הוא עכשיו יוצא בצד הקטן עם שתי ידיים על ידיו. הוא כמעט ייצא, ואני רואה שמיותו מגניבה. והוא... הוא ארוך. זאת אומרת, אם הוא ייצא ויוצא לידי, התגדל והתקדש מרבה. אני אומר לעצמי, וואו, וואו, וואו. מה קורה לי עכשיו בפעמון? הוא התקבל. הוא התחיל ללחוץ על העל. עכשיו, כשהוא יצא לאחר של העל, כדי שכל השארים יחזרו, הוא איך יכול ללחוץ לידי או יכול ללחוץ לדור, ללכת לגבי הרחוב, לגבי הרחוב. אז אני צריך לדעת ל-200 אנשים והוא ממלכה, ממלכה עם מלכה מגניבה, אתם יכולים לראות מה שהוא ממלכה, הוא מתחיל לقتל מישהו, ואני אומר 3, 2, 1, אני מוות או הוא יוצא, והוא יוצא. ברוך ה' אני יכול להמשיך את הלקציה, אבל אני מתחיל לשמוע קרקעים ברחוב, קרקעים. זכרו, אני מפקד בקבוצה, אבל אני שומע שקרקע בפארה. כשקבוצה סופרת, אחד מהילדים בא אליי ואומר, רבי, אני לא שואל מה קרה, אבל הגיורג'ין הזה נפגע כזה על מה שאתה אמרת, והוא הלכה והוא מתחיל ללחוץ עם רבי של השול. אני אומר, למה? רבי של השול, מה הוא צריך לעשות עם רבי של השול? הוא צריך ללחוץ עם אני. הוא אמר, לא, הוא בא לרבי השול והוא אמר לו, תגידי לי, מאיפה קיבלתם את המדבר הזאת? השמעתם מה הוא אמר? שאם אתה בא לסינגאג עם מטרה, אתה קרימנל, אתה סינר, שזה חכם למות. איך אתה יכול לו להגיד את זה? עכשיו, רבי השול, למרות שהוא מיוחד מאוד, זה לא בצורה שלו להיות אגרסיבי. להגיד דברים כאלה בפרסומים שלו, אבל הוא רבי אמן, לא איזו איזושהי מנגינה. הוא אמר להם, מה אני יכול להגיד? אבל מה הוא אומר, זה כתוב בגמרא וברמבם ובשולחן ערוך, וזה הלכה. הוא נכון. הוא לא עשה את זה, זה הלכה. ומה אתה חושב שקורה אחרי שהוא אמר להם, זה נכון, זה הלכה. הבנה הבאה שגורג'י וגיא התחלו לזכור היא שבע שנים! אני בא כאן עם הכאב! ולא אף פעם אתה אמר לי שזה עבודה! שזה עבודה למות! אני צריך להכיר את זה מהגאה מניו יורק! זה כל עליך! למה אתה לא אמר לי את זה?! זאת אומרת, הגאה הזה רוצה להיות עבוד! הוא לא ידע שבאתי לסינגאג עם הכאבה זה כאבה רעיון נגד השם. הוא לא ידע. הוא עצמים עושה את זה, חושב שהוא עושה משהו גדול. יש עשרים אלפים אנשים ככה. הם מגיעים לשבת, לסינגאג, חושבים שאנחנו עושים איזו גדולה מצווה. הם מביאים את הילדים, את האמא. הם יכולו לתאר, הם מפגשו, נפגשו כיפה, נפגשו את התורה. ותהיה יותר טוב אם הם יישארו הביתה. באים לסינגאג בשבת עם כר, שחילו ל'השם, מגיעים לכר. אבל הנה דוגמה. כשאני הייתי שם, זה לא היה ממלכת לרבי. הוא נכנע, כמעט נכנע. השאלה היא, למה הוא לא אמר לנו עד עכשיו? באותה מקומות הם לא רוצים טרבולנציה. אני לא רוצה שמישהו יצא. יש לי חבר, הוא רבי גדול מאוד, תלמיד חכם, מאוד מוכן, אחד הרבים הכי גדולים באמריקה. הוא היה רבי באיזו קונגרגציה איזשהו מקום, בניו יורק. אחר כך הוא קלט לי, הוא אמר, אני רוצה שתכנסי לדבר בשולי שלי, על נשימה לנשים. אני אגיד לו, כל מה שאני יכול, אתה יודע וזה יותר טוב. מה אתה צריך ממני? רק תתן להם דבר. הוא אמר, לא. אני לא יכול לדבר כאן, אם אני אדבר על האמת, על המשכנעה, אני אקבל עבודה. עכשיו, מה זה טוב אם אני אקבל עבודה? אם אני אקבל עבודה, הם יביאו מישהו עם עבודה, והדברים טובים שקרום במהלך הזה, יכולו ללכת לכולם, כל מה שאני מבנה עם הרבה שנה שאני כאן. אז מה אני צריך לעשות? צריך להגיד את האמת, והם יצאו ממני, והם יצאו ממני ויביאו מישהו עם עבודה? That I cannot do. To be quiet about their crimes against Hashem. It's all gonna go to my file. I'll be held responsible. This I can also not do. So I thought about an idea. I'll bring you. You will say all the truth. They will go crazy when they hear the truth. I already know what's going to happen. They will come to me the next day screaming, how did I let someone like you come to speak over here? And I will apologize. I say, well, I didn't know that it would be such a strict lecture, but they let go because after all, it wasn't me. But at least the job will get done. And when I go in front of Hashem one day, הוא יכול להשתמש בי לגבי כל האנשים שבאים כאן חצי נקד. זה מגניב. זה מגניב. אתה לא יכול להחליט את העבודה בגלל שאתה יודע שהם יפגשו אותך ותהיה דברים קטנים. זה מצווה להגיד מה שתשמעו אם אתם יודעים מה שאתם הולכים להגיד, זה יגיד את הדברים, ואתם נפגעים, ועכשיו המקום תהיה מסוימה, אז אתם צריכים לדבר על איך לעשות את זה באותה זאת, שאתם לא נפגעים, אבל העבודה תהיה עדיין עבודה. מה הסולושיה להביא חייל? אבל היום אפילו את זה הם לא נפגעו. תמיד יהיה אחד במקום, לפעמים הוא יהיה רבי, לפעמים הוא יהיה פרזידנט, לפעמים הוא יהיה אחד חברה. זה מסוים. עכשיו, אחד מנסה לעבודה גדולה. לא, אל תעשה את זה. למה אתם נכנסו? ואני נחליט את האוויר. אז אנחנו נעשה הלקטוריה במקום רגיל של תשע. בכל מובן, הייתה צריכה להיות ללקטוריה למרחק. זה לא היה מנסה להגיד עליהם. אחד היה עם דעה, הוא היה טוב, הוא רצה לעשות את זה. הוא אמר, אוקיי, אני נכנס. אתה יודע מה? בכל מובן, אני מגיע לזה. זה נחתך בקורנר. זה 3 דקות ללחוץ, מאחור שאני מדבר, את יודעת, חיים? אתה לחוץ לגבי אבניותי, אתה עובד, 1 דקה, זה שולדר. אז זה יהיה 3 דקות מאחור, כמובן. זאת לא השאלה. המסגרת תהיה עדיין פשוטית למטה. זה לא יהיה שלהם, זה יהיה 1 דקה מאחור. אבל זה רק לראות לך שכשאני אמרתי הרבה פעמים בעבר, שאם משה רבנו היה יצא היום, כמעט לא מקום יתן לו לדבר בגלל שאם משה אמר את מה הוא אמר בשפר דברים לדרענאמי, הם יתן לו עם דרעקס. איך אתם מוכנים להגיד את זה? מי נתן לכם המשפט לתת לנו את כל ה98 קרסים? מה שאתה מדבר על תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת Because everything we teach comes from Moshe. Where does it come from? I speak about Mechalelei Shabbat. It's my own idea. Verses in the Torah, 12 verses speak about Shabbat. Idol worshipping in the Torah. Modesty in the Torah. Eating kosher in the Torah. B'ed midot in the Torah. רמבם, שולחן ערוך, אורחות צדיקים, סילת ישרים, שערי תשובה, פלא יועץ, כל אלה קבוצות הלכות, בזוהר הקדוש. מאיפה אנחנו מקבלים את זה? מהמסגרת? מה שאנחנו מדמיינים? הייתה לך אף פעם קחת איזו הלכה שאנחנו חשבים שהיא לא מייצרת סורס? או משהו שאני אומר ואני קבלתי את זה? לא, קחת איזו. ב-30 שנים, קחת איזו ספציה בקבוצה שזה לא יש סורס. אנשים מנצחים לי כל הזמן, איזה סורס זה? איזה סורס זה? אפילו כשאמרתי על הילדים האותיסטים, ואמרתי על הוידאו של האותיסטים שמודרשו, ונפגשו את הכלבים, ונתפגשו למה הוא בא לעולם האותיסטי, הם שואלו לו את השאלה, והוא טייפ, בגלל שאני אמרתי לשון ערב, במהלך שלי, וה' נפגש אותי, And sent me back to the world the way I am. Because I got him very angry. Speaking Lashon Hara about people. And people didn't believe. Can you send me that video? I sent them the video. I even reposted it in my social media pages. And people were shocked. Wow, I can't believe it. You were right all along. They butchered me for that. עד שמישהו ימצא את הווידאו, ואם מישהו לא ימצא את הווידאו, עד היום הם ימשכים להמשך. לא שהם אף פעם יחזרו, אבל זה רק לראות לכם איזה עולם ארוך אנחנו חייבים. אתם מנצחים הרבה להגיד את האמת. זאת הנגנון. מה זה הנגן הטוב? שכל אנשי האנשי של האמת, במהלך שלו, לא צריכים יותר מ-3 דקות לתת רליגיה. זהו, ואחרי זה הוא שומע את כל ההלכות. אחד אחרי האחר, אחד אחרי האחר. הוא יכול להראות לך אלפים אמאלים, כל שנה, תעשו. אני נוסע, אני נוסע, אני יכול להחליט. או את אמא שלי, או אני ואת אמא שלי, או את הילדים שלי, או את הילד שלי. את הרגלות שלך היא בבית שלנו כל הזמן. למה זה? אלה שמאהבים את האמת, הם יאהבים את זה. ואני, את העניין שלי היא שכל אחד יכול ללכת לבוקסים של רבי אביגדור מילר. בגלל הוא היה הכי אותנטי של ה' בנושא שלנו. הכי. הכי מיוחד רבים, לדעתי, של היום, כשקוראים לנושא יהודי אשקפה ומוסר. הרבה רבים גדולים בהלכה, גמרה, מדהימים מדהימים. הוא לא היה האחד, הוא היה אחד של אלפים. אבל אם מוסר אין אשקפה, בסופו של דעתי, הוא הכי מספיק. והוא לא התעורר בפוליטיקה, אף אחד לא יכול להשתתף עליו, אף אחד לא יכול להשתתף עליו, הוא תמיד אומר את האמת, כל אחד מהתשובות שלו 100% נכון, עם מוסרות, ברגע, הכי טוב. זה למה, אני לא יודע כמה כל אחד מהכתוביות שלו יישאר, אבל בואו נגיד שזה 20-30 דולר לכתוביות, כמעט יש עוד 20 כתוביות, זה מיוחד מיליונים, לא עשרות דולר, זה מיוחד מיליונים. בטח שתקבלו כל כך מכתוביות שלו, ולא שואלו מהכתוביות שצריכים לקבל, כי כל כך, אחת אחת, זה כתוביות. The one about the holocaust and the one about Chavot HaLevavot And the questions and answers and the one about the whole Torah It will blow up your mind First of all with so much knowledge It will reprogram your brain completely to think like Hashem To love what Hashem loves and to hate what He hates To detect a faker in a minute בפעמון, כל אדם שתתחיל התפקיד עםך, בפעמון אתה יכול לדעת שזה אדם באמת קושיר שרוצה להיות עצמי, וזה פשוט כל מה מבחינת זה פשוט. רואה אחד או שתי קבוצות שלו, ואני מבטיח לך, אני נותן לך את השאלה שלי. כמו שאתה מסתכל על החיים, וכמו שאתה אנליזה אנשים, וכמו שאתה אנליזה המצב, וכל האוהב שאתה יש, וכל הרעיון שאתה יש, וכל המשטעים שאתה עושה, יכולו ללכת לכאירה. תרגיש שאתה נחתך, אפילו אם אתה תלמיד ישיבה עד 20 שנים, אתה עדיין צריך את הכתובות, כמו אוקסיגן שאתה צריך, כמו מסק אוקסיגן. זה כמה מיוחד שהם. למי זה הכי גדול, אם אני יכול להבטיח את ה... אני לא מיוחד, אם הם מתקדמים לראות את הקבוצות שלו, אני לא מיוחד, הם לא יקרים לי עוד דקה. הם לא צריכים. הם יכולים להשתתף בהם. כל דבר יש שם, כל שאלה לכל התגובה, לכל שאלה שיש לך, יש את ההתגובות שם, וזה הכל מספיק. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כל מה על זייניזם, תמיד על ארה״ב, על הדמוקרטים, על האבורגנטים, על ההולכוס, על הקולטור של הגויים, על איך להגיע למחלל שבת, תמ על חברות שחותות שחותות, על מה לעשות, על הילדים, על הדרך, על כל מה, על כל שאלה שיש לך. תפקיד עשרה, תפקיד אחת בית אחת וזה תעשה לך 100 פעמים יותר יהודי. אפילו גויים, איזה גויים, אני לא יודע מהמדינה או מאיפה, התחלו לקבל כתוביות. גויים, גויים, לא יהודים. קיבלתי אמאלים של גויים, רבי, זה חליט את כל החיים שלי. אחד כתוביות כבר, חליט את כל החיים שלי. אני רוצה להכניס את הסטוריה. הרבה שנים אגב, קבלתי כתוביות מאוד מוצאה, פאד טו דה ג'אסט. בגלל כתוביות רמחל, רבי משה חיים לוצטרו, מסילת ישערין, אחד מהספרים הקלאסיים של מוסר וההשקפה בג'ודיזם. אני צריך לראות, לא אחת, אלא מאה פעמים בכל ג'וד. אני קראתי סריאלים, להסביר את כל הצעירים שם, כל מה. זה היה סריאלים מאוד מוצאים. קראתי את זה באנגלית, וקראתי את זה בעברית. אני עשיתי לדעות על דינה מושה, בצדיקה, בקווינט, בבוליברד. הייתה קצת ילדים, אחד מהם כאן הוא כבר אבא של ילדים ומרי, הוא היה ילד שם. התחיל את קריירתו ברליגיה, והוא וכל אחים שלו, ברוך השם, הם כולם היום רליגיים. קצת מהם עדיין בישיבה. גדולים רבים. גדולים. רבים מופיעים. תלמידי חכמים. אני זוכר שאני הייתי בא, הם היו 17, 18, והם נפגשו בלב שלי. אתה צריך לראות איך הם היו היום. אז קראנו את הסרטון, וקראנו סרטון באנגלית, והאנשים קיבלו להם. קראנו... קראנו מיליון סרטונים בשינה, ואז קראנו חמישה מיליון, ואז 100,000. 1.6 מיליון סרטונים. ועוד קראנו מיליונים, ועוד מיליונים, ועוד מיליונים, אבל הייתה מיליון סרטונים. והאנשים התחלו להכניס את זה בכל מקום. אחד היום קיבלתי אי-מייל של אישה לא יהודית, מוולט-סטריט. היא אוכלת מיליון מיליונים דולרים מגניבים גדולים. אנחנו מדברים על זה עשרה שנים, או משהו כזה. באי-מייל, היא כותבת, תודה לך שהחלטת את החיים שלי בעולם, בגדול, תודה לך שהחלטת אותי, הדבר הכי אימפריאלי במהלך שלי היה לצלם את ה-CD שלך במרחב פיצה בוול-סטריט. הייתה פה פיצה ברווי. בגויים, לפעמים קופים גם פיצה קושר. זה נכון לגבי ה-BLOCK. וחברי שלי, בפיצה הברווי, והם נכניסו סטודנטים שם. את האנגלית הזאת, את האמנת של הסטודנט, היא ראית את פאטו דה ג'אסט, והיא נכניסה. הסטודנטים היו מאוד פופולרים בזמנים האלה, והיא נכניסה אותם לביתה שלה. היא התחילה, זה 30 שעות, הסטודנט. 30 שעות, כל הסרטון. בסטודנט אחד. אנחנו נכניסו לכל זה בסטודנט אחד. היא התחילה לשמוע כל יום, שעה אחת, שעה אחת, שעה אחת, ועוד ועוד. היא החלטה 180 דגרים. היא כתוב באמן שהאנשים של המשפחה שלה לא יכולים להשתתף לה בגלל שהיא הייתה כל כך קטנה ו... אני לא יודע אם היא כתבת ארגנטי אבל... אתה יודע, אולי קטנה להם או... אף אחד לא אהב אותה אבל אחרי שהיא שמעתה את כל ה-CD היא חלטה את פרסונליטה שלההההההההההההההה הייתה יותר גדולה, היא לא הייתה כל כך מבקשת ומציגת. היא הייתה עכשיו חברת באדם, היא רואה את הדברים אחרים, היא לא כל כך מגניבה ומגניבה עדיין. היא דסקריבה את האפקט שזו הסירה הייתה על עצמה שלה, איזו אישה לא יהודית, אני מזכיר לך. אז היא כתבת באמן, עד שהקרה איזו חשיבה. אחד מהמנג'רים שלי שאל אותי אם אני מתי יש לי קנצר? יש לי משהו שאתה רוצה להגיד לי? אני שואל אותו מה עושה שאתה שואל כאלה שאלות? הוא אומר, בגלל שאתה התחיל להיות מישהו מאוד מאוד מחליף אתה מתחיל לארץ, אתה לא מגניב, אתה לא שריח עדיין, אתה התחיל להיות יותר מגניב, יותר מבין מה קרה לך? במילה אחת אתה התחיל להיות מישהו מאוד מחליף ‫אז היא אמרה להם, ‫החלטתי על ה-CD, ‫וזה החלט את כל החיים שלי. ‫ואז היא הכניסה את האי-מייל ‫כדי להגיד שהעבודה שלה ‫בשנתיים נתנה. ‫נתנה! ‫למה? בגלל שהיא תמיד חשבת שהיא תהיה אגרסיבית לאנשים שקוראים, שתותחים אורדות, מגעילים אותם, קריטיציינים אותם, זה ימוטיבא אותם. וזה באמת עשה להם אוהבות אותה, ובגלל זה, הם רוצים שהפרק תעשו רעיון. הם לא רוצים להראות שהיא עושה עבודה. הם אוהבים אותה. אבל עכשיו כשהיא התחילה כל כך טובה והטובה, הם חשבו שהם צריכים לציין אותה. אז הם הלכו ושמתו את הרעיון לביזנס. ורעיון אחר, הביזנס נגמר. חשבו על זה. זאת דקה גדולה. לגבי כוח כל הסריסים שהצלחנו בעניינים, רעיון הנכון, פסיכולוגיה המדעית, פרקי אבות, פטו דה ג'אסט, 613 קוממנטים, הסריסים של תלמוד, הסריסים של פסאם, והכל התאילים. מדהים. מדהים. אנחנו פשוט עשינו רעיון השם, רמחאל, גם מאוד מוצלח, להסביר איך העולם עובד, איך השלם קונקסיטה לשם, הולך בצד שני, דברים מדהימים. כל אחד מהסרטונים הזה יחזור ללמוד. עזרת השם יהיה במהלך הבאה, כל האנשים שמייצגו את זה, האנשים שמייצגו את ההלכות האלה. גבי, אתה יודע, אתה לא יודע כמה זכויות יש לך. אתה, אתה, אתה בא כל אחד מההלכות האלה. נפגשנו הלכות, הוא עדיין בא כל שבוע. אני עדיין מקבלת ההלכות, ולפעמים להתחיל ב-11 תזכרו שאני הייתי עדיין ב-11 עד 1 עד 12.30 היו מחכים לי ב-11, היא הייתה לקחת אוכלים, אנשים עשו להתמודד על האוכלים הם באים, הם אוכלים, אני עדיין, אנחנו מדברים אני זוכר כמה פעמים שבאתי ואמרתי, אוקיי, היום אנחנו נעשה מדבר מבחינת אנחנו תלמדים דברים אחרי חמש דקות הם אומרים עזוב כבוד הרב תן לנו את הפצצות כדי עם הזה של פרף שיעור, אנחנו רוצים את הפרפים, את הפרפים לבית, אנחנו רוצים מוסר, מה אתם נותנים לנו את הפרף? זה לא לנו, השם נתן לי מרצה, נתן לי קבוצה של 20-30 ילדים שכולם אוהבו מוסר אחד מהם היה רק 13 בזמן הזה. הוא היה הילד הכי מגניב. 13 שנים, כל כך מגניב. הוא עדיין יכול להכניס, להכניס, ללכת, ללכת. הוא היה ילד. אבל אני הלכתי לישראל כמה חודשים. הם אמרו לי, אתה יכול ללכת לפני העבודה הראשונה שלך היום? אתה יכול ללכת בין מנחה ונרוויט ולשאול? השפעה שלהם, הם רואים שיבה. אני אגיד להם, איזה נקודה זה? אני ללכת. אני הלכתי שם, מי שמשכח אותי בדרווי, זה הילד הזה. עכשיו הוא 20, הוא 23, 24, 25 אולי. רבי, אתה זוכר אותי? כן, וואו, אתה נכנס למנהל. אני כל כך שמח שאתה נכנס, אני לא חושב שאתה נכנס אחרי כל הפרובלמים שהייתי נותן לך בקבוצות. אני אגיד, אני מזכיר עכשיו כל הפרובלמים שהצלחת. אני רואה רליגיה עם קיפה, ציצית. אני אומר, כן, זהו, כל מה שקרה לדבר, בזאת הזאת, אני לא הייתי מפחד בזה, אני הייתי ילד, אבל אחר כך הוא נפגש אותי. הוא נכנס לרליגיה, הזה. זה בוחרי ילד, הוא חי בבניין. אפשר להגיד כמה דקות? כן, בוא נתחיל. אני אחד מהלוחמים שהייתי בלוקחים, והרבי ראה איך אני תמיד הולך מהלוקחים, ואני עדיין כבר קורא למהלוקחים. היום אני חושב על הרעיון הזה. הרבי אמר, אתה תרצה להגיע לאחר כך, וזה יהיה קשה, קשה, לא ספציפית למי, אבל לכל אחד. בטח, בטח. ואז אני הולך לישיבה, והוא אמר לי, אל תביאי את הכאב אני אמרתי, אני עדיין אביא את הכאב, אני הולך עם הכאב, הוא הביא אותי לביתו, ואני הולך לביתו, ולילה, ואז אני הולך לישיבה, עד היום, אני חשבתי שאני אביא את הכאב, אחרי כל יום שאני נמצאתי שם, זה היה מאוד קשה לי, ורק קצת מהחברים שלו, מהשיעור האחרון, נשארו בישיבה. ורק קצת מהם היו עדיין רבים. אחד הוא מועל, שוחט, סמיכה, מהשיעור האחרון, וזה מאוד מעניין, כי הגיון הזה שהיה כזה מתמיד, צריך לראות כמה שעות הוא התלמד. כשאנחנו נפגשים בשבת, נפגש נצמיניאן. אני בא לישון לפני השער, בשבת, הוא כאן כבר שעה. והוא חי הרבה. אבל במיישי אורים, הוא עושה ככה. הוא עושה הרבה עבודה באלה היום. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. הוא עושה ככה. והוא בא לישיבה, הוא עושה ככה. עושה ואחיו באו, והם בואו, קיבלו את הכי טובים שידוכים, הם התגלגלו, הם היו עם קבוצה רליגית יפה, יפה ילדים, אני רואה אותם בשבת, עכשיו יש לנו ראש הושנה, אני רואה אותם לרחוב עם אישה, עם ילדים, ואני אחריך, 15-20 שנים אחריך, ואני זוכר איך זה הכל התחל. מישהו כזה, זה רק עבודה של זמן, עד שהיום יש לו את עצמו, הוא יכול לכתוב כתוביות, אלו כבר כבר כותבים כתוביות, וזה כוח התשובה, זהו, אתה עושה את החלטות הנכונות, אתה לא יכול ללכת מהשם רוצה שאתה תעשה. הוא היום מאוד גדול, תלמיד חכם. זה מאוד מעניין, בגלל שאני קיבלתי את הילד שלי, לא ידעתי איפה להכניס אותו. אני הכניס אותו לישיבה עיר. הרבי אמר, זה יותר מדהים לנושא שלנו. צריך להכניס אותו למישהו סרטון ללמוד אותו. לפני שהכניס אותו לישיבה עיר, בא יום 7 אוקטובר, היו כולם מפחדים, הילדים האמריקאים. הייתי צריך להכניס אותו, להכניס אותו לגרס, ולאלבניה, ולפולנדה, עד שהכניס אותו לניו יורק. זה היה מפחד. אבל גם האינפלואנס של המדינות, של הרחבים של ירושלים, לא היה טוב לאמריקאים, יפים, יפים. הרחבים, הישיבה הייתה אחת הטובה, אולי בעולם, אבל הרחבים, כשהם היו למחנה יהודה, לקחת פלאפל, לקחת אוכל, ללחוץ, לראות הערבים שם, לראות חילונים, השפה של השבאבני באה שם. אני ראיתי שזה לא הייתה טובה ללך, אז קיבלתי אותו. לא ידעתי מה לעשות. איפה אני צריך להכניס אותו? אתה יודע, הוא לא רוצה ללמוד באנגלית. הוא יותר ישראלי. הוא עוד 17 שנים. מה אני הולך לעשות? אני אכניס אותו לישיבה. הוא מלמד את הילדים שאני גרתי להם ללמוד עשרה שנים. הם רבים היום. הם לראו חברותה, שאתה מדברת עליה. החבר שלי לראה חברותה. הוא גניב והוא גניב ואני חושב לעצמי, וואו, כשאני קבלתי את האנחה הללו, החבר שלי לא נפגש. כשהחבר שלי היה בישיבה בג'רוסלם, אחד יום קלט אותי, הוא אמר, אבא, אתה יכול להכניס את השם אורן סוויסה? אני אומר, איך אני יכול להשכח? אתה קבלתי את הללו, נכון? כן. איזה גדול תלמיד חכם היום. אני אומר, לא. ‫מה עשית אותו עכשיו? ‫הוא אמר, ‫הבן שלו הוא חברי שלי. ‫הוא, כשהייתי לוקח דעות ‫בברוקלין, בבית הישראלי, ‫הוא זכר את הסיפור ‫על האנגלית עם רגל. ‫אמרתי לו, ‫והאנגלית נפגשה בלעד ה-11 ‫עם המכינה של רגל. זכרו את הסיפור הזה? אני נותן לו לבית, הוא בא, ראשו היה ככה, הוא בא, ראשו נהיה כמו בלב טניס. הוא קריע, לא, איך אני נכנסתי לקטן הראשון שלי? אני נותן לו בישיבה, בשניה מהם. הוא נכנס לדבר כזה, ואז הוא הלכה לישראל, הוא הלכה לישיבה גדולה. אחד הזמן אני בא לחיפה, אני מדבר בשול שכניסה לפני שישראל הייתה מדינה, מקום גדול, אולי 500-600 שטים, פקט! אני התחלתי להגיד את הסיפור על אורן ויוסי, כשאני בא וראיתי אותם עם רגל, ועכשיו השם שם אחרי 3 שעות, אני שואל אותם שהם צריכים לקט את רגליהם, והברברה נפגשה בלילה 11, ואומרה לי, אמרתי לך שתייחס, ואני בא להגיד לך, למה יש לך מכניסה של רגל במידה? אני קיבלתי רגל למישהו, ואחרי שהחלטתי את המכניסה של הרגל, אני הלכתי לעבודה בבית. אני קיבלתי רגל, והוא אמר לי, אתה קיבלתי רגל פה. אז אני בא להגיד היי, אני אגיד לו לדבר הזה, שלוש שעות אני מבקש להם לתקן רגליהם. אגב, השם שם את הכי טובה בברוקלין, פה, ואתה לא תקן רגליהם. הוא נסתכל עליו, הוא אומר, אחי, אנחנו לא יודעים, זה כל כך הרעיון. הם בלתי תקנים רגליהם. קיבלתי אותם לישיבה, הם היו גדולים תלמידי חכמים. עכשיו אני מדבר בחיפה עם 500 אנשים, אני אומר את הסיפור, ותדעו מה? אחרי שאני אומר את הסיפור, אני רואה אחד עם רגל ברחוב, רגלו קצת קטן, אז האנחה הזו מאוד מוכנה. ובכל זאת הוא חזק את הראשון שלו. אני אגיד, רבים, אתם לא תאמינו על המרכז. הסיפור שאני אראה לכם, הראשון של הסיפור הוא הייתה היום. מה היחידות? אם הוא נגמר להתקשר לסטייגה, בבקשה תתקשר לסטייגה. ככה הוא התקשר, יש את זה בסרטון. כל מה שאני אומר לכם, אתם יכולים לבחור אותי על זה. אתם יכולים לבחור אותי, אני נמצא את השם, זה היה בקריאת מוצקין, בעברית. אתם רואים איך הוא הגיע לסטייגה? אני רואה את זה בסטייגה גדולה. הוא הגיע, הוא התחלתי לדבר כמו מטריד. הוא מדבר אולי 20 דקות, הוא נותן להם אולי 100 מיוחדים. כל אחד התחלתי לדבר. הוא התחלתי לדבר כמו תלמיד חכם גדול. עכשיו הוא התגלגל, יש ילדים רליגיים, ילד שלו בישיבה. מהלך של 300-400 ילדים בישיבה, איך הם יכולו להתגלגל? עם הילד שלי כמחבר. ומאחורי ההתגלגל, הוא הראה שהאבא שלו זה העורן המדהים, עם הרגל. And I called me right there. He said, Abba, you're not going to believe, the son of this guy is my roommate. The Ashgachar of Hashem, you have to be super blind not to see all the details around you. The more you see the details around you, the more you fall in love with Hashem. It's inevitable. How many things He does for us, how many miracles, how many this happened and that happened, and this guy showed up and this one didn't show up. אימנים איך זה כל זה מנסים לתאר את הקטע הכי קטן. בעזרת ה' אני רוצה לשאול לכלכם, גמר חתימה טובה. בבקשה, תקשור לי. אני נותן לכם כמה דברים טובים היום. בקטעים של רבי אביגדור מילר, דברים על יום כיפור, ובבקשה, אם אתם רוצים לראות קושר יום כיפור, אתם יודעים, ולשמוע הרבה דברי תורה כשאתם מנסים לתאר, אתה לא צריך ללחוץ, זה כל כך בוודאי. אתה צריך לקחת את הקטע שלך וכל מה שיש לך, יש לך הרבה אנשים טובים. אטמוספירה מדהימה. בבקשה, אתם יכולים לאמן אותי, רבי מזרחי, gmail.com, אני אשאיר לכם את התפקידות ונתראה בפרידיי. תודה רבה, ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.