Live with Rabbi Yosef Mizrachi

Good evening. This lecture, Be'ezrat HaShem, will be L'ilui Nishmat Raya Bat Hamro and also L'Refuat. One minute. Okay, L'Refuat. ולהצלחה ציפור הבצר היושוע בן קארן, לרפואת הנפש והגוף אופטליה בדהוד הברינה, פרנסה טובה ליוסף בן חנה, רפואה שלמה לבתי גוה ארבת, חתון ג'אן. And that's it. ברוך השם, חנוכה is just finished. עשרה שעות, עשרה שעות באמת. והיום, וזה התחיל בלילה האחרונה, זה היה זאת חנוכה. חנוכה של ארבעה יתר, מה שבסופו של דבר קבליסטים, יש הרבה סגולות. הרבה כוחות. אתם יודעים, על הארבעה יתר. זה מאוד מעניין, כי הרבה אנשים לא יודעים את הסקרות של זה. כשאנחנו אומרים, Every morning and at night we say ברוך אתה ה' יוצר המאורות. אהבת עולם בית ישראל, אהבת, התואר ומצוות חוקיים. So we say one of the ברכות is ברוך אתה ה' יוצר המאורות. In this ברכה we have actually eight things that we say in this ברכה. What do we say? We say פועל גבורות עושה חדשות, בעל מלחמות, זורע צדקות, מצמיח אישורות, בורר רפואות, נורא תהילות, אדון הנפלאות. ארבעה כפיים לאשם. אשר אחד, זה בשביל יום אחר של חנוכה. חנוכה, אנחנו כפיים לאשם, אנחנו כפיים למנורה, אנחנו כפיים למדע. אז אשר אחד מהארבעה כפיים, אשר אחד מהם, מגיע ליום אחר של חנוכה. אז הראשון הוא פועל גבורות. זה היה הקנדל הראשון. הלילה הראשונה, עושה חדשות. פועל גבורות, ה' הוא אירוא. הוא עושה דברים, אתה יודע, אף אחד לא עושה אירוא כמו הוא. עושה חדשות, זאת אומרת, תמיד עושה חדשות. חדשות חדשות, כל הזמן. בעל מלחמות, הוא מנהל כל המלחמות. כל מה שהוא רוצה יקרה במלחמות האלה. הוא מתחיל את המלחמות. הוא יכול לפנות אותן, הוא יכול למכניס שדה אחד, שדה אחד נפגש, שדה שדה נפגש, ובאמת זה במידה שלו. זורע צדקות, הוא מפגש חברה, והחברה הזו, כשהזמן יצא, תפגש. זאת אומרת, הוא מפגש בפעולה, ביום שאתם צריכים ההלכה, וזה בדרך כלל בטוחה. אז זה נקרא זורע צדקות, כמו שאתם מפגשים שדה בגרון, נכון? וכמו שכולנו יודעים, צדקה היא מאוד אימפורטנטית, היא יכולה לסבירה ממות וממשלות אחרות. אז אנחנו מקווה להשם על זה. מצמיח ישועות, השם מביא סלבות. בורא רפואות, מביא כל המדינות. כל החלטות, כמובן, מגיעים מאשר השם, אבל גם כל המדינות. וכשהזמן יקרה ואתה ידע שהאחרון יקור, הוא ידע איך להכיר אותו כבר, אולי מהדוקטור הנכון או מהמדינה הנכונה. נורא תהילות, שזה לא יותר כדי להכיר אותו, או למה שאתה אומר, זה לא יותר, הוא כל הדרך שם. אדון הנפלאות, המסטר של דעות ומגיות. That's the last day of Chanukah. אדון הנפלאות. Now, in Tehillim, we have a hint for it. דוד המלך, with his Ruach HaKodesh, דוד המלך says, we say it in the Hallel. We say full Hallel on the eight days of Chanukah. We actually sang it this morning. What do we say? מעט השם הייתה זאת, היא נפלט בעינינו. מעט השם הייתה זאת. זה מה שאנחנו קוראים לזה היום זאת חנוכה זאת חנוכה מה זאת אומרת זאת חנוכה? זה קורא מהספר, כשאנחנו קוראים כל רחב זו חנוכת המזבח, נכון? כל פרזידנט קבל את החנוכות שלו אז היום קוראים לזה הקוראים לתוך כל היום, למה? כי זה סוף עם זאת חנוכת המזבח, בגלל הקוראים היום זאת חנוכת המזבח. זאת האוניברסיטה של המשכן של ישראל. זה למה אנחנו קוראים לזה היום זאת חנוכה. וזה באמת מייחס במהלך ששינו על חנוכה. שהייתה כתובה 3,000 שנים לפני. זה 800 שנים לפני המכבים, לפני הגריקים, לפני המג'יק. that Hashem made us, the miracle. So what do we say in the Hallel? We say, מעט השם הייתה זאת. היא נפלט בינינו נפלט like אדונה נפלאות. It's wonder in our eyes. So just to give you an example of why this day is special, according to Kabbalah, if you pray, you do, you have segulot, that a lot of good things can happen to you. Now it's a little bit too late for that because it's over, but remember it for next year. Usually, In every Shabbat of Chanukah we read Parashat Miketz. Just like we read on Shabbat Parashat Miketz. And in Parashat Miketz you actually have hints. It's very interesting how in the Torah you find hints about ‫על ההיסטוריה האמת של חנוכה ‫בפרשת המקט. ‫אני רוצה להזכיר לכם, ‫התורה היתה לנו ‫1100 שנים לפרשת המקט. ‫1100 שנים. ‫איך יש לך בפרשת המקט ‫אינפורמציה על חנוכה? ‫זה מעניין. ‫כמובן, זה כולה מבחינה. ‫אז בפרשת המקט, that we read always on Chanukah, there's a connection. First it says, ואהי מכת שנתיים ימים. ואהי, what does it mean ואהי? Every time it's written in the Torah, ואהי, it's a language of sorrow. Sorrow. You know, sadness. ואהי. What's the sadness over here? That יעקב נפגע בפחדה של הילד שלו. הסטוריה מתחילה מאוד רעה. הם מראים יעקב בספציות אלפטה שהוא קבלה ליוסף. היא מלאה בלוד. וזו טראגיה. והוא לא רואה יעקב עוד הרבה שנים. הוא יכול ללכת לאיג'יפ, עשרה שנים הוא בפחדה. כמעט אחת שנה הוא היה בבית פוטיפאר. And then they put him in prison, 12 years he was there. So, so far, 13 years Yaakov doesn't see Yosef. When he's 30 years old, they get him out of the, out of the dungeon, out of the jail. As we all know, that Hashem turned everything around, that Paro will have his dreams and Sarah Mashkim and Sarah Ofim, they will have their dreams. And Yosef will be the one who interpret their dreams. And that's how he got to be. ‫במשרד כל המוניה ‫בעולם, בסופו של דבר. ‫אחר כך הוא היה בפריזיאנים, ‫בפריזיאנים. ‫הוא לא ידע ‫כמה זמן הוא יכול ‫לראות את הלילה. ‫ובזמן אחד, ‫הם קיבלו אותו רגע, ‫הם קיבלו לו רגע, ‫הם חזקו על רגלו, ‫הם הלכו רגע לפרור. ‫פרור הייתה לילה, ‫ועכשיו, שר המשכים, ‫תזכרו עכשיו, ‫כדי להזכיר פרו שיש עברי סלב ‫במחילה, הוא מאוד טוב ‫במספרים את הדרומות. ‫אני חושב שאתה צריך להשתמש בו. ‫ואחר כך, למה שר המשכים ‫לא זכר שני שנים לפני, ‫יוסף שאל אותו, ‫אתה תחיל לבנות. ‫הממשיך האחר, שר האופים, ‫הוא זכר למות. ‫למה כל הזמן הוא הפגש? יוסף אמר לו, כשאתה הולך לפרו והוא יכול לתפוס אותך בפוזיציה שלך, אל תשכחי אותי. אני נכון. אני כאן כל השנים בלי שום דבר. עשר שנים אני כאן. אני לא צריך להיות כאן. אני נכון בלתי נכון. המבונן מלא נכון אנשים. הרבה נכון אנשים נמצאים במבונן. הרבה אנשים חייבים, הפוליטיקה מפריעה חייבים עליהם הרבה קרימניאלים הולכים ללחוץ ברחוב ברחוב יש הרבה מנהלים סריאליים, הולכים, הם לא מתחילים להתקשר יש הרבה טרוריסטים בעולם הם נמצאים בטרור, הם נמלכו אנשים, הם עדיין ברחוב בגזה, ללחוץ בפקיסטן, בטורקיה, במדינות שהם נמצאים בטרוריסטים איג'יפי אולי ‫הם יוצאו מלחמת. ‫הם נאצים שהם נפגשו מהחולקוסט ‫והם מותרים בארגנטינה ‫בשנות ה-90. ‫הם חייבים את החיים שלהם. ‫אנשים יכולים להתאם, ‫או, אין שם הנכון של השם? ‫זה הנכון האמת של השם. ‫האנשים שהם מותרים פה, ‫הם נפגשו את זה. ‫באיזו עבודה, ‫הם היותם איזשהו מרט ‫שהשם נתן להם ‫את המנגינות שלהם פה. אתם, השם, השכרו את החיים שלהם זאת אומרת, כשהם מותרו, ההלם שלהם מתחיל וזה יהיה הלילה מאוד מאוד קטנה ומגיעה לטורציה האחרונה שאתה רוצה להיות גאה בזה, זה האנשים האלה כמה שנשארו, כמה פרקות יקבלו למה? בגלל שכל השנים ששארתם וששארתי אתם בבקשה ואתם לא רצו אתה לא רגשת אף פעם מה שאתה עשה, אתה ממשיך לתפוס הטרוריזם ולהיה שמחה כשיהודים מתקווים. אתה היה מלא זמן כדי לעשות תשובה. העקב שאתה לא עשה תשובה עכשיו עושה את זה הרבה פחות מאחורי. אז תזכרו, לא להתפוס בעולם הזה, זה לא חלוקה לדבר. זה הדבר האמתי. בגלל שבמקום הבא, זאת אומרת, כשאחד יכול ללכת לאל או לקפקלה, זה קטן יותר ממה שאתה יכול להשיג פה, כמו שהרמבן כתוב בפרסום שלו לבוקר יוב, בוקר עבודה, שהשעה באל היא קטנה יותר מ-70 שנה. ‫של ההספור וההספור ‫שיורב היה בתחום שלו, ‫לחזור 7 שנים מההספור, ‫זה לא יכול ל-1 שנה ‫של ההספור של האנשים הפחדים ‫באלה. ‫עכשיו אתם עושים את המת. ‫500 שנים, 1,000 שנים, ‫שאחד שלהם יהיה באלה, ‫שכל שנה זה יכול ל-7 שנים ‫של ההספור הכי קטנים שאתם ‫יכולים להבין. עכשיו אתה עושה את המתה, מה שמאזין לדברים הזה? והנאצים? שהם מוותרים מילים של אנשים, אף אחד מהם, או אולי יותר? לכל אחד מהם, הם צריכים ללכת על הרבה שנים של אדם. זה יכול להיות מילים של שנים. אז מה שאתה קווה, אם הם יותרים לשנת 60, 70 או 90? זה מה שאתה קווה? מה זה עוד 20-30 שנים? אחרי שההפכה התחילה, תאמין לי, הדבר האחר שאתה קווה יהיה את ה-20 שנים האחרות שהם נשארו. ‫הוא יכול לדבר על זה. ‫כל אחד בסוף יקבל ‫מה שהם חייבים, ‫ואחר כך, מי שתדע על זה, ‫הוא בעצם מפורסם ‫הראשון של היהודית. ‫אם מישהו לא מגיע לזה, ‫הוא לא יכול להיכנס, למשל. ‫זה יכול להיות גוי מאוד טוב. ‫אתה בא, אתה רוצה להיות יהודי, ‫אתה אוהב ה' ואתה אוהב ‫האנשים היהודים, אתה אוהב התורה. ‫אתה יודע... ‫אתה נפגע בנציאלים ‫שאתה בא מהם, ‫אתה נפגע במורלתיה שלהם, ‫אתה נפגע באתיקה שלהם, ‫אתה נפגע בבחירות הידעה שלהם, ‫אתה נפגע בכל מיני דברים ‫שאתה בא מהם. ‫אתה לא רוצה שיש לך משהו ‫עם אותם. ‫אז אתה רוצה להיות יהודי קושר, ‫אבל אתה לא יכול להיות יהודי קושר ‫אם אתה לא מבין ‫שכל אחד יקבל מה שהם צריכים. ‫אחד מהמנצחים ה-13 ‫הוא שה' נפגע בנציאלים ‫והם נפגע בנציאלים. ‫ואם יש לך דווקא 1% על זה, ‫אתה לא יכול להחליט ‫ולהיות קושר יהודי. ‫בדין לא יכול להחליט ‫מישהו כך כך. ‫למה? ‫בגלל שאתה שואל ‫על הנכון של השם. ‫הוא עדיף להיות קושר יהודי. ‫ומה על היהודים ‫שהם ככה? ‫יש להם הרבה יהודים ליברליים ‫שהם נפגעים כשאתה מדבר ‫עם הם בפחדות, ‫או כשהם שומעים את ‫הקהילה, הם עושים משחק. ‫רק אתם נפגעים, אולי קצת מהם עושים משחק ויש להם הריטיקה פוליטית בגלל שאנחנו מדברים על 13 רגלים, אתם יודעים מה זאת? רגלים זו התקופה של הרליגיה אם אתם לא מאמינים את אחד מהם, אם יש לך בילדה שהיא צריכה 13 פילרים של סופורטים ‫גדולים גדולים גדולים ‫שהמבנה נמצאת עליהם. ‫אם אתה רק רוצה להכניס ‫המבנה עם 12, ‫בסופו של זמן המבנה שלך ‫תחלת. ‫אתה לא יכול להצליח עם 12, ‫אתה צריך 13. ‫המפקדות, כשהמבנה נפגעת, ‫בסופו של זמן תחלת. ‫אם אתה רק אקציף 12 ‫מאחר 13 או 11 או 10, ‫הם נפגעים. ‫המבנה שלך תחלת, ‫זה רק משמעות זמן. ‫אז יוסף עכשיו ‫הוא יוצא בפעמון. ‫פשוט, פשוט, פשוט, ‫הוא מלחץ את הכלבים שלו. ‫הוא מנסה ללכת ‫אלפט של פריזונר. ‫הוא נותן לו אלפט נכון, ‫הוא מנסה להתקדם, ‫הוא נותן לו רגל נכון. ‫פשוט, פשוט, ‫שעה אחת אחת ‫הוא מנסה להתקדם בפריזונר. ‫שעה אחת אחת אחת ‫הוא נותן לו רגל שלו, ‫והוא עכשיו מנסה להתקדם ‫בכל המONEY של העולם. ‫שזה ל-80 שנה. ‫ל-80 שנה. ‫אתם יודעים? ‫תראו את פאול, ‫הוא מנהיג את האוויר. ‫הם ידעים אם האוויר ‫מגיע ומגיע. ‫הם מנהיגים את כל המורגנות ‫במדינה. ‫כל המONEY, הלונים. ‫ל-4 שנה. ‫זהו. ‫אחרי ארבע שנים, ‫בקרוב טראמפ יעבור עליו, ‫או יכול להכניס את הטרם, ‫אני חושב, ביניארה. ‫אחר כך מישהו אחר ייצא. ‫ארבע שנים, ‫אתה משפט את העולם ‫עם החלטות שלך, ‫ואז אתה הלכת. ‫לא אחד זוכה אתך אחרי זה. ‫יוסף הייתה כבר ארבע שנים. ‫ארבע שנים הוא בקרוב ‫על כל הזמן. ‫שבע שנים טובות, ‫שהם חלטו על המסגרות, ‫ואז היו כנראה ‫השבועים הטובים, ‫שהם נגמרו אחרי שבועים. ‫השבועים הטובים ‫הם נגמרו פולי, ‫אבל השבועים הטובים ‫הם אף פעם לא נגמרו. ‫באחר השבוע, ‫השם נגמר הדקריה. למה? ‫ג'ייקוב הגיע לאיג'יפט, ‫הכי גדול צדיק בעולם, שסופר ביותר בעולם כללי, האנשי שיהיה אהבת ביותר, הוא האנשי שסופר ביותר. עכשיו, אם אתה חכם, אתה תלמד את הלסן שלך. בפעם הבאה, כשאתה סופר, ואתה יודע שאתה מאוד רליגי, אתה קבל שבת, אתה תלמד תורה כל יום, אתה מקבל הרבה חסדה, אתה רוצה לעזור לאנשים, אתה בעל חסד, אתה מניאן 3 פעמים ביום, עם דבוק, אתה מאוד מודס, אתה יושב עם טובה השקפה, אתה עושה הרבה דברים טובים בעולם, ומה קרה? ה' ממשיכה אתך. כל מיני проблем. חלומה פה, חלומה שם, נשימה פה, נשימה שם. And what do you think? How much I suffer? How much will I suffer? What does Hashem want from me? How much more I can take? I'm religious. I'm not, I'm not, you know, I'm not someone that is against Hashem. That's what Eyov asked. He said to Hashem, maybe you made a mistake between the name Eyov and Oyev. I'm not your enemy. That's when Hashem told him, make a mistake. ‫אם אחד דרפים של רעיון ‫תתקשר לאחד דרפים של רעיון, ‫הכל העולם תחיל. ‫זה הכל של העולם, ‫התקשר לעולם, וזה לא יקרה. ‫אחד דרפים של רעיון ‫תתקשר לאחד דרפים של רעיון. ‫אני אבחרר שזה לא יקרה. ‫או, כשרעיון יוצא מהשאר, ‫כל רעיון יש חול ‫שהוא מנסה את האנרגיה שלו, ‫כמו עולם. ‫אם שתי רגעים יגדלו ‫מאחור אחד, ‫האנחה תהיה בלינית ברגע. ‫האנחה לא יכולה ‫להשתתף עם רגע. ‫כמו שהשם אמר ליוב, ‫זה לא קרה. ‫יש לך מיליאנים אנשים בעולם, ‫לא פעם ששתי רגעים ‫הגיעו מאחור אחד. ‫זה יכול להיות פרסום גנטי. ‫יש הרבה דברים אחרים. ‫אלה שתי דברים לא יקרו. ‫ואתה שואל אותי ‫אם אני עשיתי אגב ‫בין יוב ונויב, ‫אז רבותיי, יוסף יצא, ‫הוא מקבל את הכוח, ‫והוא מתחיל לקרוא את המשחק. ‫עכשיו, בואו נראה מה ההתקשר ‫בין פרשת מקץ וחנוכה. ‫המשחק התחיל מאוד טוב עם יוסף, ‫והמשחק התחיל מאוד טוב. ‫ההיסטוריה של חנוכה התחילה מאוד טוב. וזה קרה מאוד טוב. 52 שנה הגריקים היו בישראל מנסים יהודים להיות גויים, להיות גריקים, מנסים להם ללכת לספורט, מנסים להם להחליט את הרליגיה ולא להשתתף את שבת. הם עשו הרבה דקות. והם נותנים פרומוציה ליהודים שהם גריקים סקולריים. אנחנו לא כאן לרחוץ אתכם. אנחנו לא רוצים לقتל אף אחד. אנחנו רוצים להיות חברים. אנחנו רוצים להיות ארץ אחת. תהיה כמו אנחנו, כמו הרפורמה, כמו שהקונסרבטיבים היו, כמו גויים, פול גויים. זה קטן לגדול בסינגאג הרפורמה, מאחורי לגדול במסק. אם יש לך רחב מגניב, מגניב, ואתה רוצה לפרש עכשיו, זה מאוד קשה לפרש כשהרחב מגניב על ידיך, ואתה יש לך שתי בניים בבקשה, אחת היא סינגאג הרפורמה, ‫והאחרון הוא מוסק. ‫ואתה רוצה להחליט ‫ממהלך, ‫ממהלך שאתה מוכן ‫לכתוב במוסק. ‫אבל אתה לא מוכן ‫לכתוב בסיניגאג הרפורמי. ‫אפילו להחליט ‫לעבודה כאילו אלקטריציה. ‫אתה לא מוכן להצטרף. ‫זה מקום שמייצר ‫הגבוה לגבי ה' ‫כמו במוסק. זה מקום לבחינת האידאל, כמו בקבוצת האינדו, מקום לבחינת האידאל, או בקבוצת בודדית, זה מקום לבחינת האידאל. המסק זה לא מקום לבחינת האידאל, זה מקום לבחינת הרבה מרדכים, הרבה טרוריסטים, הרבה נאצים, אבל לא לבחינת האידאל. אתם מבינים? אז תזכרו, אידאל תפקידי זה רחב יותר ממורים. אנחנו תלמדים בפרשה הזאת, שרוצים בתורה אתם מאוד מפרשים. יוסף מקבל קפה שרוצה לבית בנימין. ‫אחרי שהבנים קבלו בנימין, ‫יוסף הלכה שימון כקולטרול. ‫הוא אמר, שימון, תהיה פה. ‫'תביאו את הבנים' ‫אמר יוסף להם. ‫הם עדיין לא יודעים שזה יוסף, ‫כי הוא עדיין יש רגל גדול. ‫ואני תמיד מדבר, ‫אתה לא יכול להכניס את הבנים ‫בגלל שיש לו רגל גדול. ‫כן, הוא מדבר בשפה אחרת, ‫הוא מנסה ללכת אחרת עכשיו, ‫כמו רב. ‫אבל אתה לא מרגיש את המצב שלו. ‫אני תמיד הייתי בדבר, ‫איך יכול להיות משהו כזה? ‫ואז ראש ישיבה במונסי, ‫אני לא ראיתי את השם ‫מאז שזה בר מצווה. ‫מאז שזה בר מצווה, ‫רק עשרה וחמש שנים לפני. ‫הוא הלכה שבוע אחד, ‫רק כמה שנים לפני, זה לקח לי אולי 10 דקות, כשהוא היה ארך לי, להבין מי הוא. אבל זה רק כשהראיתי אותו מדברים עם ראש ישיבה, וככה ראיתי שהוא יש יבוא, וזה יבוא גדול, זה כשאני הראיתי שאני עשיתי... ליותר משחקים עם הילד הזה, כשהוא היה 13. אתה יודע, ליותר לו קצת אוהבות. אתה יודע, כשאני ראיתי אותו, כי הוא היה ילד אכילה, הוא התקדם לבן גדול. אני אוכל אותו. ‫זאת אומרת, אפשר שעדיין ‫הראשון שלך, ‫הוא החלטה, ‫הוא נכנס למנהל עכשיו. ‫בשביל הראשון, ‫הגוף הוא גם חלטה. ‫הוא היה 17, ‫הוא עדיין ב-30. ‫זו גבוהה גדולה. ‫בכלל, יוסף חכה את הקאפה, ‫הוא נתן את האנשים, ‫האנשים מפגשו אותם, ‫והם קיבלו את הקאפה. ‫וואו, אתם מגיעים מהראשון. ‫אז הם אגידו לו, ‫איך יכולים להשתתף מהלך? ‫כשהצטרפנו למדינת קנאן, ‫שזו מדינת ישראל, ‫החלטנו שהמון שקיבלנו ‫לרחוב ולרחוב שהחלטנו, ‫הוא נותן לנו אחר כך. ‫אנחנו נותנים את המון אחר כך. ‫אם היינו לא חייבים, ‫היינו נותנים את המון. ‫אנחנו ראינו שאתם הולכים את כל ‫המונה לבית שלנו, ‫אנחנו חשבים שזה סליחה. ‫הנה כל המון, ‫באנו את זה לבית שלנו, ‫באנו את זה לך. ‫אם היינו לא חייבים, ‫למה יוצאים את כל המון? ‫זה הרבה יותר מיוחד ‫ממהלך. ‫למה צריכים את המהלך? ‫אבל יוסף כבר ידע ‫שהם יכולים להגיד לו את האגב הזה. ‫בראשי כתוב, ‫זה אחד מה-10 קל וחומר ‫בתורה. ‫אחד מה-10, ‫לא צריך להגיד, ‫שיש לנו בתורה. ‫במולך התורה ‫יש 10 מקומות ‫שאנחנו משתמשים בזה. ‫זה נקרא קל וחומר. ‫לא צריך להגיד, זאת אומרת, אם אני לא נכון, אני מגיע לך עשרה אלף דולר ואתם מגיעים לי לגבירה עשרה אלף דולר. אם אני קרוק, אני קרוק. אני לא, אני לא, אני לא מגיע עשרה אלף דולר ומגיע עשרה אלף דולר. מישהו שרוצה לגבירה עשרה אלף דולר לא מגיע עשרה אלף דולר או עשרה אלף דולר. זה לא צריך להגיד. ‫או אתה יכול לומר, אם מישהו ‫שקיל אחד מנצחות, ‫קיבל מנצחות, ‫מישהו שקיל 100 אנשים, ‫לא צריך להגיד ‫שהוא יקבל מנצחות. ‫נכון או נכון? ‫אם לאחד נקבל מנצחות, ‫לא צריך להגיד ‫של 100 נקבל ‫כמעט כמה או יותר, ‫אבל כמעט כמה בטח. כן? אף אחד יהיה מפחד אם מישהו שמור אחד וקיבל את המוות, מישהו שמור אחד ולא קיבל את המוות. איך זה יכול להיות? איזה זכוי זה? בואו נקרא קלבחורמר. אז רבותיי, יוסף כבר ידע שהבראדים יעזורים לזה. יוסף היה מגניב. אז מה יעשה יוסף? ‫הוא שואל הלוחמים לראות ‫בבית של שמעון ‫ובבית של בניאמין, רק. ‫לא כל הביתים האחרים. ‫אחאל מתקדם עם היותר, ‫והוא מתקדם עם היותר. ‫אבל יש לנו איזשהו פרובלם. ‫מי באמת היותר? ‫שמעון הוא היותר? ‫רובן הוא היותר? ‫למה הם התחלו עם שימון? ‫הם אמרו, אה, אתה ‫העולם, נכון? בואו נבחר את הביתך. ‫אז הם נבחרו את הביתה ‫של בניאמין, ‫והם ראו שהקפה הייתה שם. ‫למה הם לא התחלו עם רובן? ‫התורה אומרת, ‫הם התחלו עם העולם, ‫הם נחלו עם הילדים. ‫אתה יכול להסביר לי למה ‫לפעמים שימון הוא העולם? ‫התשובה היא, יוסף לא רצה לבחור בבית רובין הוא רצה לבחור בבית של שתי אנשים שיכולים לא להיות התלתפים לא, שהם לא יכולים להיכנס למוניה זיכרו, הוא שכח את המוניה שלהם שימון היה באג'יפטה הם קפטו לו כעבודה, סקולטרול אז הוא לא הביא את המוניה מבחינה קנאן כי הוא היה באג'יפטה כל הזמן ‫וביניאמין לא קיבל את המONEY ‫בגלו שלו, ‫שהוא היה צריך לבריאת איזה מONEY. ‫אז השני האנשים ‫שלא הבריאו המONEY ‫הם שמעון וביניאמין. ‫הם לא יכולים להגיד, להסתכל. ‫שמעון לא יכול להגיד, ‫אני הבריאה המONEY, ‫איך אתם מזכירים לי ‫שאני מגניב? ‫בגלל שאתם לא הבריאו המONEY, ‫בגלל שאתם לא קיבלו המONEY. ‫אתם הייתם באיג'יפט. ‫וביניאמין, שיוסף עושה את זה בכל מקום, הוא מנסה לראות איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יפגש. הוא יפגש איך יוסף יוסף, הם נפגשו אותו לבית. יוסף הוא מאוד חי. רק ככה אתה נפגש אותי? בגלל שאני אמרתי קצת לשונרה עליך? ואתה לא מפגש? אמרת לאכול אחרי זה? בואו נראה אם אתה תלמיד את הלסן שלך ואתה נפגש עכשיו. אתה הולך לעשות את השם לבניאמין? אבל הזאת הם התלמידו את הלסן שלהם. הם מבצעים לבניאמין. אבל בניאמין לא יכול להגיד שאני אחזיר את המONEY בגלל שהוא לא היה באיג'יפ. הם לא השתתפו המONEY בגוף שלו. אז, רבותיי, הסטוריה של חנוכה התחילה מאוד קטנה, אבל תחילה מאוד טובה. הסטוריה של יוסף התחילה מאוד קטנה, אבל תחילה מאוד טובה. עכשיו, יוסף עכשיו נתן לאחרים, אחרי שהם התחילו שזה יוסף, הוא נתן להם סוטים טובים, ‫אבל הוא נותן בנימין ‫הרבה יותר ממה שהוא נותן להם. ‫כמה יותר? ‫חמש פעמים יותר. ‫התורה אומרת, ‫לרחב ביולוגי שלו, ‫מצד שני, ‫שאתם יודעים, ‫כשהרחל נותן לך חי, ‫הוא נותן לך שבע שנים ‫עד שהיוסף נתן לך. שבע שנים. ואז שבע שנים אחרי זה, עד שהבניאמין נפגש. אז שתי פעמים היא הייתה מגניבה. של שבע שנים. שבע שנים עד שהיוסף נפגש. ואז שבע שנים עד שהבניאמין נפגש. והיא מותה כשהיא נפגשת לבניאמין כשהיא היה 36. אז כמה זמן שהיא נפגשת? כשהיא היה 29. זה כמה זמן שהיא נפגשת לבניאמין. ואתם יודעים, יוסף יש לבין יאמין חשובה, הוא נותן לו חמש פעמים יותר, בגלל שבין יאמין גם לא מגניב, הוא לא האחר שסולט אותו, הוא היה, אתם יודעים, לא בפיקצ'אר פה. אז מה יש לנו פה? התורה משתמשת בשפה חמש ידות. חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות חמש ידות You חמש ידות חמש ידות חמש י save the minority from the majority. מעטים. מסרת רבים ביד מעטים. You took the millions of Greeks and put them in the hands of a few hundreds of Jews. So what do we say? מסרת רבים ביד מעטים. גיבורים ביד חלשים. רשעים ביד צדיקים. זדים ביד עוסקי תורתך. איך הרבה יד? ביד, ביד, ביד, ביד, ביד, ביד. חמש פעמים. תסתכל על הניסים. ביד, ביד, ביד, חמש פעמים. רק כאילו פרשה. ובנייאם מן גאד חמש ידות. זה מניח שבחנוכה יש לנו חמש ידות. וזה מה שאומרים על הניסים. עשרת ביד, ביד, ביד, ביד, חמש פעמים. זה מעניין. ‫גם, כמובן, בסוף כל פרשה ‫יש לך בסוף ‫הרבה פרשות ‫שזו פרשה הייתה. ‫הכירתם את זה או לא? ‫תראו את החומש. ‫בסוף כל פרשה, ‫הם נמצאו פרשות קטנות. ‫כמה פרשות ‫הייתה בקטנה הזה? ‫אבל בפרשת מקץ, משהו מיוחד, לא רק אומר איך הרבה דקות, אלא גם אומר איך הרבה שאלות זה לא אומר את זה בכל ספר אחר רק בפרשת מקץ איך הרבה שאלות? 2025 למה 2025? איך הרבה קנדלים יש לנו? 8 איך הרבה קנדלים יש לנו? נומרית מיוחדת נר, 250. 8 x 250, 2,000. ומה זה 25? חפה, חנוכה, 25 קיסלב. אז יש לך 8 קנדלים, זה 2,000. ו25 יום במילה קיסלב, 2,025. אבל זה מאוד מעניין. למה אנחנו עדיין צריכים להגיד כמה שנה בפרשה? זה בגלל חנוכה? התורה נותנתה הרבה שנים לפרשה, עשרה שנים לפרשה. וזו התרדיקציה, קוראים לזה מסורה. במסורה הוא אומר לנו כמה שנה יש לנו בכל פרשה. אז למה להתחיל? אנחנו צריכים להגיד כמה שנה רק בפרשה. התגובה היא כי יש דעה אחת בפרשה הזאת. כמה אדמות יש בפרשה הזאת? יש שני מידים להגיד את זה. אחד, אתה יכול להגיד שזה 2026. והמצב האחר להגיד זה 2025. יש אדמה פרובלמטית. מי יודע איזה אדמה? ‫פוטיפרה. פוטיפרה ‫היא שנה או שני שנות. ‫יש שני מילים להכניס אותה. ‫אתה יכול להכניס פוטיפרה, ‫שני שנות, עם המשחק. ‫או שני שנות פוטיפרה. ‫אם אתה מבטיח, ‫אתה יכול להכניס את התורה פסול. ‫אם זה שני שנות ‫ואתה מבטיח את זה לשני. ‫יש לנו עבודה גדולה עכשיו. ‫לא צריך להיות משחק שם. ‫אם זה שני שנות, ‫אתה ממשיך אותן לדבר אחד, ‫זה פרבלם. ‫אם זה שני שנות, ‫אתה ממשיך אותן לדבר שני, ‫זה גם פרבלם. ‫אז לדעתם מה אומר המסורה, ‫בפרשה הזאת, ‫הם נמצאו גם הרבה שנות, ‫לא רק הרבה דקות. ‫זה מאוד מעניין. ‫איך בגלל זה, ‫האמון שלו התחיל להיות פוטיפרה. ‫אמון שלו היה פוטיפר. ‫פוטיפר זה שני שנות. מה הייתה עבודה שלו, אתה יכול לדעת? הוא היה ממלכה בפרו מה הייתה עבודה שלו בממשלה? מי יודע מה הייתה עבודה שלו? נו יוסף, תפקיד אותם ומה הוא היה עושה לאנשים? שר הטבחים יכול להתפקיד על שתי שאלות ‫זאת אומרת, הוא מנהל ‫הכוכב, הכוכבים. ‫או זה גם עקב של מישהו ‫שמורים אנשים. ‫הוא מנהל אנשים. ‫אתם זוכרים, סדם חוסיין, ‫איך הם מנהלו אותו? ‫אתם זוכרים את זה או לא? ‫המנהל הוא מנהל מוסק ‫על ידו, ‫אבל אף אחד לא ידע מי הוא, ‫והוא מנהל אותו. ‫ואחר כך ראיתי כתוביות, ‫ראיתי כתוביות, ‫שבסעודי, ‫הם נגמרו מרקעים ‫של המנהיגים, ‫כי אף אחד לא רוצה ‫לקבל את העבודה. ‫עכשיו אני רוצה להזמין לכם ‫שזה ערבים מוסלמים. אם אתם באמת עובדים על מה שהם אוהבים ביותר, תסתכל על מה שקורה בסיריה, תסתכל על מה שקורה בלבנון, תסתכל על מה שקורה בג'ורדן, בליביה, בעיראק, בעיראן. כל המקומות שלהם, הם רק אוהבים להתקשר. כשאתם מבינים אותם, זה כל מה שאתם יודעים איך לעשות. לצחוק את האדם שלנו, זה כמו לצחוק את רחבינו. זאת אומרת, הם אוהבים לנקות, אז למה סופו של דבר יש להם קטע בסעודי ערביה? אף אחד לא רוצה להגיע לנקות, הם היו צריכים להקבל מרקע. אני חושב, אולי זה ריסק חיים, כי תמיד יהיה רווחה. אתם שמים את המסק, אבל בטח מישהו ידע שאתם אנשים לנקות. אחר כך הם יכולים להגיע לך. כמו שאתה חכה את האידנטיטה שלך, זה מסוים. אף אחד לא ידע עליך במידה הסוציאלית. אתה יכול לדעת מי השחרר סאדם? מוחמד אבדול קדאפי. אתה יודע מה יקרה לו? אני לא יודע אם אתה יכול לדעת, אם אתה תלוי את החברה. זה מוחמד, אחמד, איך שהוא נקרא, מאוסטרליה, שהפך על טרוריסט. ‫שהוא מנסה לרחוץ את היהודים. ‫היהודי היה גם מוחמד או אחמד. ‫אז הוא בעצם קיבל גנב ‫של אביו, אני חושב, או של הילד. ‫הוא קיבל את זה. ‫ולכן אולי הוא חליט את החיים ‫של הרבה אנשים ‫בגלל שהיהודי מנסה לרחוץ אנשים. ‫ועכשיו הוא גם קיבל גנב, ‫אז הוא בא לספירה. ‫אז הם קיבלו לו 2.5 מיליון דולר. ‫מדינית. ‫אני חושב שזה קצת, ‫1.5 מיליון אמריקאים. ‫אבל איך טוב זה שהמון ‫שהמדע המוסלמי ‫התגלגל עליו כמחבר? ‫כמה זמן הוא יצא עם ‫ה2.5 מיליון? ‫אני לא נותן לו כל כך הרבה זמן. ‫בגלל שהם לוקחים אותו, כמונה שהם מפריעים להם אנחנו באים לקיל יהודים ואתה מפריע את היהודים ואתה מפריע את היהודים אנחנו נראה לך מה אנחנו יכולים לעשות לך לא רק הוא בפחות בפחות שלו הוא בפחות בפחות שלו הוא בפחות בפחות שלו בפחות של הארבים אתה לא יש לפטים אם אתה מפריע את המדינה שלהם אתה מת אין שום דבר כזה, מלחמת המדבר, אתה יכול לספור את היהודים עם שאלות או עבודות. אם תעשה את זה, תהיה מוותי. זהו, זהו למה הם כל פעמים קטנים. אף אחד לא מוכן להגיד דברים טובים על היהודים. אפילו אלה שהם לא אוהבים היהודים, אני רוצה יותר, אני לא אדבר. למה? זה עבודה גרמתית. בגלל זה, הרבה של המשך שהאראב קיבל היה מנהל יהודי. אני חושב ש2.5 מיליארד קיבלו מנהל יהודי. נותן לו עבודה יפה. מאוד יפה. ההתאמה היא עבודה מאוד מיוחדת בעצמך. אפילו לאנשים שלא מבחינתך. זה לא משנה, אתה יכול להיות ג'נטל מכל מדינות בעולם. אפילו אם זה ג'נטל מבחינתך שאוכל אותך. שהם עשו לך משהו טוב, אתם בטוחים. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, מה זה קטן בעיניי השם? חכם או אנשי לא מרגישים? מישהו שבא לנסוע, לרעב מקומות, לרעב אנשים, לרעב אוכלים, לרעב מקומות. חכם, חכם נכון. או מישהו שבמהלך שלו, במהלך שלו, במהלך שלו, הוא אינספור. מה אתם חושבים? ולכן, כשאני שואל אתכם שאלה כזאת, אני מקווה שתתן לי, אני מקווה שתתן לי, קורס מהתורה. ואני יכול להגיד לכם, הקורס מהתורה, אתם פשוט ראיתם שבועיים, בשבת. ופרשת מקץ. יש דווקא דקה בפרשה, שלהתהלכות היא קטנה מאשר להתהלכות. אני רוצה להזכיר לכם שהתהלכה לא יכולה להיכנס לאבן. היא צריכה ראשון לדבר על כל הדברים שהתהלכה יש לה, או קש. And that's when he can enter his place in heaven. If he still has stolen things in his hand, he has to come back in reincarnation, pay back all the money from past life that he stole. And that's only when Hashem can give him the reward for his good deeds. Meaning hell does not clean the sin of stealing. And still, to be ungrateful is worse than to be a thief. Where does it say it in a Torah, in a parasha that we read, parashat Miketz? Anybody? You see, when I tell you when you learn the parasha, it's a matter of life and death. A religious Jew that does not learn the parasha every week, ‫עם התלמידה, ‫עם, אתה יכול להבין, ‫הפקדה על כל פרשי, ‫לראות כל רשי. ‫היום זה מאוד פשוט, ‫אתם אמריקאים, ‫אתם יש את זה באנגלית, ‫אתם יש את זה בספנית, ‫אתם יש את זה ברושים, ‫אתם יש את זה בפרשי, ‫בכל מיני מדינות. ‫זה מאוד פשוט. ‫אתם יש את זה כולו באנגלית. ‫אחר כך, ההשתמש ‫בכל פרשי ובכל מילה, ‫אתם יש את כל פרשי באנגלית. כמה זמן זה יקרה לראות את כל הפרשה באנגלית? 20 דקות? 30 דקות? ואז יש את הרשי גם באנגלית יש את הארץ קרול באנגלית אז כל הדבר צריך לתת לך שעה בשנה אחת אחרי סייקל של 3 שנים אתה יודע את החומש מאוד טוב למה זה מיוחד לדעת את החומש? Anyway, we cannot learn halacha from the chumash. Halacha we learn from the poskim, from the gemara, rambam, riif, rosh, shulchan aruch. The poskim. We don't go to the chumash and learn halachot from the chumash. We need the poskim to see what they ruled. But it's very important to learn chumash. Very important. If you want to be a kosher person. Why? Because you learn how Hashem thinks. אין עולם טוב יותר ממה שיש לך בטלפון, בטלפון שלך כוח מופיע על איך ה' חושב על מה שהוא אוהב, מה שהוא חושב על מה הוא אוהב מה קורה בין מה? כשאתה צריך להיות מרצה, כשאתה צריך להיות קרוב מי שאתה צריך לקחת, מי שאתה צריך לחזור מי שאתה צריך לתת תלוי, מי שאתה לא יכול לתת תלוי יש כל כך הרבה שאלות בשביל של חיים. עשרות אלפים של שאלות בשביל שביל חיים נתקעות בחומש. אני רק אגיד לכם אקזמפר. מה זה קטן? מישהו שקטן או מישהו שלא מרגיש? מה אתם חושבים? הרבה אנשים יקראים שלהיות מגניבה זה קטן. אם אתם עושים סרוויט בגוהים, מה זה רעיון? טוני מה אתה חושב שזה רעיון? יש מישהו שזה רעיון? הוא יכול להכניס או הוא לא מרגיש? טוני, ויני, קריס יתכול להתכוון שזה רעיון להיות רעיון. אמרו לערבים מה זה רעיון? הם אמרו להיות רעיון. אצלנו, אם אתה מכניס, אנחנו נפגש את הראש שלך, את הראש שלך. אפילו אם אתה ילד קטן. אתה יכול להיות שבע שנים. הם יכולו להכניס לך רעיון ‫אתם חייבים. ‫הילד הלכה לבוץ, ‫קח פיטה ברד. ‫הם קוראים לו, ‫הם קטעו את הידו. ‫הם נותנים את הידו ‫על הרחוב, ‫והם יוצאים עם כר. ‫הכר הולך על ידו ומצליח את זה. ‫אני יכול לראות לכם פיקציות. ‫מה מין רליגיה זה ‫לתת לילד שבע שנים, ‫בסופו של דבר, ‫כשהוא מגעל אוכל? ‫מאוד מגעל. ‫מי יכול לראות את זה? מה התורה אומרה לתיבים? הם קיבלו דבר ממה שהם קבלו, אבל לא 7 שנים, 7 שנים אתה לא מנסה להתקשר אליו, מ-13 ומעט עכשיו אני רוצה להזכיר לכם ש-3,300 שנים לפני, 13 היה אדם סוליד, היה יכול להיות אבא כבר, היה יכול להתקשר כבר אתם יכולים לראות מהתלמוד שהילדים בשנת 13 היו אנשים מאוד מאוד גדולים לא כמו הילדים היום היום הילדים היום, 13 שנים, מה הם יודעים מהחיים שלהם לגבי משחק אקס-בוקס ואיזה משחק בבחינה? מה הם יודעים מהחיים שלהם? אפילו הילדים שרוצים ללמוד תורה, כמה תורה הם יודעים בשנת 13? אם הם הכניסו אחת מסכת זה כבר טוב הם ידעו משניות, וואו, מעניינים. הם מאוד מעניינים. אל תשכחו אותי, זאת אומרת, הם נכנסים לכל הקרדיטים. אבל אני לא יכול לספר אותם לילדים ככה, 2 או 3,000 שנים לפני, אין מה לספר. אז התורה אומרת 13 ועד. זאת אומרת, 7 שנים היום, זה כמו שני שנים של השנים האלה. אתה קיבל ביבי, ואתה קח את ידו, בגלל שהוא קבל משהו. קיבלו קנדה מהכתובה? מפחד. מה שהם עושים, אתם יודעים למה? למה הערבים מגיעים את הידים לתיף? בגלל שהם ראו בתורה, שהתורה אומרת, אי לידי, אי לידי, זה דבר בתורה. Because they don't have an oral Torah, they don't understand the concept that everything comes from the oral Torah and you never follow the written Torah literally. You cannot understand one verse in the written Torah literally. You must go to the oral Torah and see what Hashem meant when He told us this language. ואתה תשכח כי לפעמים יש לך שני דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות דקות ד ‫אתה מבקש את האנחה ‫לפני שהוא חסר את עיותו, ‫מה הייתה עבודה שלו, ‫מה הייתה עבודה שלו, ‫ואחר כך הוא חסר את עיותו, ‫ואתה צריך לבנות לו ‫מקומות אחרות, ‫החלטה, ההתאםה, ‫הרמטה, כל העבודה של הדוקטור, ‫והעבודה שלו עכשיו. ‫מה זו עבודה עם העיותו ‫ומה זו עבודה בלי העיותו? ובדין הוא מבקש כאן וזה צריך להיות קומפנסציה. איך זה יעבור לו אם הוא יחזור את עיותו? הוא כבר חזור את עיותו. הוא רוצה לקבל מיליון דולר מאחורי שהאחרון יחזור את עיותו גם. זה רק אקזמפל. אז התורה לא זכיתה ליטרלי להחזור את הידים או להחזור את העיותו. אבל הם לא יכולים להיות תורה אורלית. They translated literally, which is the same thing like the Torah says that some, there are four executions, four different kinds of executions, stoning, stoning, burning, choking, and a sword. It's in the written Torah, it doesn't say how to actually פרפורם את ההתגובה. הוא לא מדבר, הוא מדבר רק על פרפורמים. אבל איך אתה יודע איך לפרפורם פרפורמים? מה זאת אומרת? כמה אנשים צריכים לתראות? איזה רכבים? איזה חלק של הגוף? זאת אומרת ליטרלי שאנשים יתראות רכבים או זאת אומרת משהו אחר? טכניקלית זאת אומרת משהו אחר. אתה צריך לרחוץ את אדם מהחולה והוא יחזור ובמהלך הזמן הוא מת עכשיו. ‫ואם הוא עדיין לא מותא, ‫אתה עושה עליו גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול וכל כך קשה להתכוון אדם בשנדרין יהודי, בדין, זה כמעט איימפסיבל. הגמראז אומרים שקרוב, קרוב קורט קרוב אחד אדם ב-7 שנים. אתם צריכים לדעת את הדברים. זאת אומרת, קורט מרחב לא קרוב אדם אף פעם. אתם יכולים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי ‫הייתה לגמרי בגלל לגמרי לגמרי לגמ שהצלוף חד ‫הפסיק את השבת. ‫אז אתה רואה ‫שיש איזושהי עבודה כזאת. ‫השם אמר למשה, ‫תעשה את זה כדי שכולם תראו ‫מה יהיה את האחרים ‫שלא יקבלו את השבת. ‫וזהו. ‫זו הייתה רק פעמים ‫שכל אחד יצא מפחד. ‫אחרי זה, ל-40 שנים, ‫הם לא עבודו על אף אחד. ‫כולם קבלו את השבת. ‫אז מה זה שחרר? ‫שחרר זה להשחרר אדם בחיר? ‫לא. ‫כמו שהם עברו את זה ‫הסביב בבנגלדש. ‫הם קיבלו אדם בבנגלדש ‫שקראה את הקוראן. ‫והם קיבלו אותו. ‫הוא היה גדול של מוסלמים. ‫הם אמרו, ‫אתה מדבר את מוחמד? ‫הם שחררו אותו בחיר. ‫והם כולם קראים. ‫אתם יודעים מה הם קראים ‫כשהם רואים בלוד. ‫כל אלה המורים. ‫הם נפגשו אותו בפנים, ‫במדינה ובמרחב. ‫זה נפגש לתורה. ‫התורה לא אמרה לעשות את זה. ‫אחר כך, ‫לנפגש אותו בפנים ‫ככה שהוא נפגש, ‫כמו שאמרתי, זה כמעט איימפסיבל ‫שזה יקרה אי פעם. ‫בגלל שאתה צריך ‫לבחר את שתי הראשונות, ‫לשאול להם עשרה שאלות, ‫ואם אף שאלה לא נפגשת, ‫אתה צריך לתת להם ללכת. אתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול איך תראה את זה בתורה כתוביות? אתה לא תראה את זה, זה רק בתורה אורלית, זה לא כתובי בתורה כתוביות. ולכן לדעת שאתה יכול לדעת שאתה בתורה שאתה יכול כתוביות, אנשים יכולים להבין לדעת שאתה יכול שאתה שלקחת אדם זה להשיג אותו בפיר. לא, זה לא מה שהתורה רציתה. אז כשאתה השיג את אדם בפיר ככה, אתה קרימנל. אתה רוצה להשיג מישהו שפגש את הלוחים של התורה שהם צריכים להפגש ואתה להשיג את הלוח שלו ככה כשהוא חיים אתה מרדכר התורה לא אומרת לעשות את זה לאחד אז אתה צריך לראות כמה חלומים אנשים עושים בתרשמלת התורה ליטרלי או להפגש איך אתה מפגש אחד? אתה יכול להפגש אותו עם גס אתה יכול להפגש אותו כדי לגמר אותו אתה יכול לצחוק אותו עם סנד, הוא יכול לצחוק סנד, והוא לא יכול להתאר. או אתה יכול לצחוק אותו עם רוב, או אתה יכול להתאר. יש הרבה דרך לצחוק אדם. איך לצחוק? אז איך היו צריכים לצחוק? היו צריכים רוב, אחד יצא מהצד אחד, אחד מהצד האחר, וזהו. זה הצחוק. גם, זה לא קרה. אף אחד מהם אף פעם לא קרה. כמו שאמרתי, ב-2000 שנה, ב-1300 שנה שהייתה סנדרין, מהזמן שקיבלנו את התורה, עד שהסנדרין נחתך, אחרי הפרעה של הטמפל ה-2 של הרומנים. אז ב-1300 שנה היה כזה, סנדרין. ‫ב-1300 שנים, אתה יכול לגמרי ‫כמה פרקות יש לך. ‫אחר כך, ישראלי סקולר אמר לי, ‫אני לא מבין. ‫הרבים מדברים כל כך הרבה ‫על פרקות למות, פרקות, ‫הזה, מחלל שבת, מות יומת, ‫הומוסקשואל, מות יומת, ‫כל מיני דברים כזה. אבל את עצמך יכולה להסתכל על עצמך. אתה אומר שיש חווי דחים בתורה, ואז אתה אומר שהחווי דחים הזה אף פעם לא קרה בכלל. אז מה היה מבקש של החווי דחים הזה? אני תמיד חשבתי שזה כדי לשחרר את החלק של המדינה. נכון? אם אתם נותנים חווי דחים, כמו שהם עושים בגזע, הם יקבלו אחד מהאנשים שהם התקשרו עם ישראל, ‫הם מביאים אותו למרחב, ‫הם מבטיחים שכל אחד יצא, ‫והם מתחילים להצליח. ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם מתחילים להצליח, ‫הם אתה רואה, אתה רואה, מת אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אז אם אתה ר הפרופסור הזה, בשביל התגובה, הוא שכח את כל האחרים אם ה' רצה לשכח את כל האחרים בעבירות ולאחר כך הוא עשה את זה כל כך קומפליקטי שרק אי פעם אתה יכול להתכוון את האנחה בפנולטי המוותי בגלל שהשני ראויות תמיד יכולות להתכוון את אותה תמיד גם צריך להתכוון את האנחה כשהוא מתכוון את העבודה אם הוא עבר שבת עכשיו, אתה צריך להגיד לו, אתה יודע, אתה עבר שבת, זה נגד התורה, וזה נגד החלטה, ואתה צריך להגיד לו את הסורס, ולגמרי אנשים לא ידעים את הסורס בכלל. אתה רואה שמישהו עובר חלטה על שבת. אתה צריך להגיד לו איפה הסורס. אתה צריך להגיד לו איפה זה אומר בתורה שזה נגד החלטה להעבר את השבת, להחליט את השבת. אז מה יקרה? זה לא יקרה, והאנגלית צריכה להתכוון, אני שמעתי אתכם ואני עושה את זה בכלל ולאחר זה מתחילה התפקידה של שבועים ושבועים צריכים להיות שבועים קושיים אם אחד מהם הוא גמבלר, הוא לא יכול להיות שבועי אם אחד מהם הוא שבועי, הוא לא יכול להיות שבועי אם הוא שבועי אידאל, הוא לא יכול להיות שבועי ‫הייתה ליסטה של אנשים ‫שלא יכולים להיות ראשי קושר. ‫אז אתה צריך שתהיו ראשי קושר, ‫ואתם צריכים להתגלגל ‫כל 300 שאלות דווקא. ‫כמעט לא יקרה. ‫אז תהיה השאלה של ‫האנגלית הישראלית, ‫אם זה נכון, ‫למה לוקחים כל הזמן בתורה, ‫בתלמוד, ‫שאומרים על התקשורת, ‫אם בסוף זה לא יקרה? ‫זו טובה שאלה, לא? האנשים שהם מגיעים למגע, הם יודעים שזה לא יקרה. אף אחד לא יכול להשכור אותי. אני מגיע לשבת. סיגרת. היי, תתקשרי, אתה לא יכול להשתמש בשבת. מה אתה יכול לעשות? אנחנו יכולים לספר לך לסנדרין. בוא נתחיל. הוא כבר ידע שהיו אחרים לפני, והם תמיד היו חי. הוא לא חי. אנחנו מגיעים לתרבות. אז התגובה היא, זה מה שאני אדבר עליו לדבר הזה, בעקבות השם, כמובן. אמרתי לו, רק חשבו שהשם, השם המשכנע, אמר שהיום יהודי, שער חולי על השבת, מגיע את האינג'יון, בטח, חולי פיגארטים, או שער קורק, מגיע את האבון, עושים חוויה, כותבים, כותבים עבודה בגרון, נותנים מלחוץ למלחוץ, קטעים דברים מבחינים, יש סליחה של 39 דברים שאתם לא יכולים לעשות בשבת. רק חושבו שמישהו ככה כמו אתם, אתם, ה'אקס' מהישראל, יהודים, או מניו יורק, לא משנה, יהודי הוא יהודי. דן השם אומר שאתם צריכים שאתה יפה יפה עם רכבים עם אף מרצה בגלל שאתה מגיע לשבת ואתה מגיע לגד שזה נותן לך אקסיגן ומוני ואוכל ואמר לך שזה לא יפה שבת ואתה עדיין עושה את זה וזה מה שאתה צריך לקבל אוקיי, אתה לא תקבל את זה, בעולם הזה אתה לא תקבל את זה אבל בעולם הבא, בטח אתה תקבל לא אחד יכול ללכת מאשם And everybody will get for every transaction. Not for the Shabbat. Shabbat can be thousands of transactions. One Shabbat can be thousands of executions. Like a cigarette stoning. כאילו, עוד פעמון, פעמון. עוד סיגארט, פעמון. תחיל את המעברה, פעמון. תחיל את המעברה, תביא חלה לבין, תביא את החלטה, חלטה, פעמון. ראה משהו, פעמון. כתב משהו, פעמון. קטן, פעמון. קח את הקלמנטין של הטרה בלוש-אנג'לית, סטונינג. קח את הכאב, סטונינג. פשוט את הגז עוד פעם, עוד סטונינג. תחזיר את הליטה, סטונינג. פשוט את הגז עוד פעם, סטונינג. זה יכול להיות אלפים פעמים כל שבת, מולטיפלת ב-8 שנים של החיים. זה מה שמעורר לאנשים ש... זה הרבה שבת. אם לא, הם ירדו לפני שהם ימותו. אם הם ידעים מה שמחה להם, חשבו לי, הם לא ישמחים רגע כשהם מגיעים לטלפון בשבת לברמיץ, לקחת קפה או לעבוד. הם פשוט לא יודעים מה שמחה להם. אני מגיע לטלפון בשבת עשרה שנים, רבי. מאחורי הברמיצה, אני עשרה וחמש עשרה עשרה שנים אני מגיע לטלפון בשבת, אני מגיע לטלפון בשבת, אני מגיע לטלפון בשבת, אני מגיע לטלפון בשבת, אני מגיע לטלפון בשבת, אני מגיע לטלפון בשבת, אני מגיע לטלפון בשבת, אני מגיע לט הוא באמת כל כך מגניב? כל כך מגניב? מה אתה חושב? אתה יכול להלכת מאשר אשם? התורה אמרה שזה יהיה את האחת שלך מה אתה חושב? אשם הוא מגניב? הוא חבר בקונגרס? מי אתה חושב שאשם הוא? דונלד טראמפ? שכל חמש דקות הוא מלמד? אתה יודע מה אתה עושה? אתה באמת חושב שאחד יהודים או ג'נטאים ירחו מהקהל שלו? The only way to escape the judgment is repentance, but full repentance. חמשנו, חתנו, all these things. בגדנו, גזלנו. Every day, ישהם, I'm sorry. יום כיפור. Of course, to live the sin. Now, who can tell me where in the Torah it says that to be ungrateful is worse than to be a thief? The answer is from Yosef HaTzadik. ‫כשהם קיבלו האחרים ‫עם הקאפה, הקאפה הסלבית, ‫הם הבאנו אליו בצד יוסף, ‫ויוסף לא אמר להם, ‫איך יכולים להיות ככה מגניבים? ‫הם לא אמרו שאלה ‫על הטלות. ‫הוא שאל אותם, ‫איך יכולים להיות ככה מגניבים? ‫אני נותן לכם אוכל, ‫אני נותן לכם חשבון, ‫אני נותן לכם עוד זמן, And you steal from me the cup? The stealing wasn't the issue, wasn't the main issue at least The highlight was on the ungratefulness Later, when Yosef confessed to them, אני יוסף What does the Torah say? ולא יכלו לענות לו כי נבעלו מפניו They could not make a beep I was frozen ‫הם נפגשו את הרחוב שלהם. ‫הם נפגשו כל כך. ‫זה מה שיהיה לכל אדם ‫במומנטו של הטריאל ‫כשהוא ראה איך יחזיר את העולם שלו. ‫כשהוא נכנס לקורת הבריאה, ‫והם מייצגו שם שלו, ‫הם ידעו, מה? ‫הרבי היה נכון? כל הדברים שהרבי אמר לי כל השנים בקבוצה שלו, שכל אחד יתקבל עבודה כשהם מותים זה באמת קורה ואתה תפסק כמו לא פעם לא יכלו לענות לו כי נבעלו מפניו הם היו כל כך מפחדים אתה לא יכול להגיד שאלה למה? זה מאוד מפחד להשתתף בפניו של ה' אתה מבין? יש אחד הקרימנים בישראל שם אבי חג'אני הוא היה בגנג, בפרדסקץ פרדסקץ הייתה המדינה של הקרימנים ועכשיו היא המדינה של בעלי תשובה אבי חג'אני הופך עם גביל גדול גדול דיוקטרית לברכות שלו. הניף נכנס לברכות במידה, ובאמת נכנסה מבחינה אחרת. כמה אנשים בעולם קיבלו ניף גדול ככה? נכנסה לברכות, נכנסה מבחינה אחרת, ונשארו. כמה? אם אף פעם. כמובן, הוא מותא, אביו ואביו הולכים לו לבלינסון, בפטחטיק, שהיה גבירה גדולה, מפרדסקט 43 דקות הוא מותא, ואתם יודעים, לדעת המחקר, אם אתה מותא יותר מ-6 דקות, זה כן, רעיון שלך מותא 43 דקות הוא מותא, אין פולס, אין ארוחה, הביתה התחילה מאוד קלתה, הם כבר הולכים לו בפריזור, בפריזור הוא חזק אחרי 43 דקות, אחרי שחקו שלו הם החלטו את הלכה בישראל שהם לא יכולים להשתתף אף אחד במרכז בישראל לפני לפחות 3 שעה ומה אתה חושב שקרה? הוא דסקרייב את הטריאל שלו, סקולר ישראלי קרימנל הוא אומר, אני נכנס לקורט של ה' והכול היה שחדש, לא יש שטחים, לא יש מסגרת And you get so scared as soon as you hear your name they scream, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, Abraham, אה, Abraham אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים להיות חכמים, קבלו אינשורנטים קבלו אינשורנטים, איך קבלת אינשורנטים? אתה מבקש בקירור, בקבל סולדים מה זאת אומרת? אתה נותן הרבה תלמידים כל מיליון למה אנחנו עושים נותנים USB, פרומוטים פילמים, עושים פילמים חדשים כל הזמן וזה עושה הרבה בעלי תשובה. כשאני הייתי עכשיו בישראל, היה לי שתי גדולות, שלושה. שתי שלהן נופלות, השלושה נופלת הלאה. שלושה פרקות, של הנושאים הראשונים בישראל. זה הולך לרעיון, כולם רואים את זה. עשרות מילים כבר ראו את זה. והם מקבלים את התשובה של כל מה שמורים להם. בוודאי, כל מה שמורים להם. אחת שאלה אחת אחת. הרבה מהם מתחילים להיות יותר טובים, מתחילים להשתתף את שבת, להחליט את הטלפון, להחליט את זה, להחליט את זה. מיליארד דברים טובים יקרו. האנשים שמוצאים את כל זה, הם קבלים את עצמם שלהם. בגלל שאם אתה לא צדיק, האנג'ל שמחשב אתך בטלפון, יביא את כל הנשיאות שיש לך. ‫ואחר כך אתה מראה ‫1,000 יהודים ‫שבגללך הם רליגיים. ‫והם נכון. ‫הם יקבלו תורה, ‫הם נותנים צדקה, ‫הם נותנים תהילים, ‫הם מנגנים, ‫הם אנשים שהם, ברוך ה' ‫עושים הרבה דברים מדהים. ‫בדיוק, את המסגרת שלך ‫הייתה במקום מאוד נגטי ‫על עבודות שלך, ‫שהיו מגניבות, זה מגיע כל כך לצד הפוזיטי כי עכשיו יש לך מיליאנים ומיליאנים ומיליאנים של דברים טובים שהם מגיעים מהאנשים שלכם לך כל יום זה מגיע כל כך לצד הפוזיטי זו הולכה הולכה הולכה הולכה שהיא הולכה לרחוץ אותנו ביומדין תאמיץ לי כשאני אומר לך אנחנו לא יודעים איך לעשות תשובה אנחנו מאוד חליטים אנחנו עושים תשובה והיום הבאים נחזור לסינות ‫אמרנו מיליון פעמים ‫שלא נדבר לשון הרב, ‫אבל נפגשנו עוד פעם. ‫ואמרנו מיליון פעמים ‫שנראה את עצמנו, ‫אבל נפגשנו עוד פעם. ‫ואמרנו שאנחנו יכולים ‫לתת לפעמים לשול בפעמים, ‫אבל נפגשנו עוד פעם. ‫כל אחד עם את החלטות שלו. And some people ask, I'm embarrassed already. How many times I can do tshuva and continue to commit the same sin? I'm embarrassed from Hashem. This year I don't come to the shul on Yom Kippur. I feel like a hypocrite. So many years I promised and promised and promised. Two weeks after Yom Kippur I'm back to the same criminal I was. In the end, there's only one solution. Buy insurance. גם לספורט תורה. אנשים ששימשים ולמלכות תורה בלתי פעולה. לספורט תורה, אתה תהיה בסביבה טובה. אז יוסף לא אמר להם, למה אתם ספורטים ממני? איך יכול אנשים ככם מהקבוצה רבית של יעקב אבינו להיות כאלה מגניבים? לא, זה לא מה שהוא אמר. איך יכול להיות כל כך ארוך? ‫מפה אנחנו מנסים ללמוד ‫שלהתהלכות לאהובה ‫היא קטנה מאשר להתהלכות. ‫ולהתהלכות לאנשים ‫היא קטנה מאשר להתהלכות. ‫להתהלכות לאשם ‫היא קטנה מיליארד פעמים ‫מאשר להתהלכות לאדם. ‫כל אחד מבין את זה, לא? ‫מי עושה לך יותר, ‫אדם או אשם? מי מגיע לך כל שנה? מי עושה מיליארד מיראלים בגללך כל שנה? כל שנה. אם השם לא רוצה, אין מה לעשות. אז רבותיי, יש עוד דקה בפרשה על חנוכה. מה זה? בדרומות של פרו, החנוכה סוואלו, the fat cows, החנוכה the healthy cows. How can it be? Skinny cows, swallow the fat, where they, how did they fit in their stomach? If a big cow swallowed a skinny one, okay, I can understand the logic. Also not possible, but at least you get the point. But how can a skinny one סוואלו דה פאטט און. The same thing in Chanukah. Anybody gave a chance to the Jews that they will win against the Greek Empire after they occupied the whole world? They have hundreds of thousands of soldiers and horses and boats and people that shoot bow and arrows and spears and helmets and they're very rich. And Israel is full of them. And then you have 300 בחורה ישיבה. אף אחד לא הוא קומנדו היום ישראל יש קומנדו מאוד טוב קוראים לזה שייתת שלוש עשרה שייתת שלוש עשרה זה דווקא כך כמו שילדים בארה״ב יש אוניברסיטה ספציאלית שהשילדים שמים להם אופציה ספציאלית הישראלים אומרים שהם הרבה יותר טובים של השילדים השילדים אומרים שהם הרבה יותר טובים של השייתת בותם שלהם נמצאים שם בליסטה. למה הם קוראים להם שייטת שלוש עשרה? שייטת זאת אומרת נאווי, כמו אם הם בבוץ. הם יודעים את הכל, הם יודעים איך להפסיק מבחינות, הם יודעים איך להפסיק מבחינה, הם יודעים איך להחליט בלי ארצה, הם יודעים איך למשיאת במרחק, הם יכולים ללכת לארץ מגניבה ולמשיאת ולא למות. הם יודעים איך להתקדם, הם מיידים להם דברים כאלה שאף אדם לא יכול ‫לפעמים, ולמה הם קוראים להם ‫שייטת שלוש עשרה? ‫בגלל שהיום שהם התחלטו ‫באוני זה היה ה-13 של המסך. ‫הם קבלו פארטי. ‫הם לא ידעו איך לקבל את זה, ‫הם החלטו, היום זה ה-13, ‫אנחנו קוראים לזה שייטת שלוש עשרה. ‫היום הישראלים יש כוח גדול מאוד ‫בגלל האדם. אבל בזמן של המכבים, אף אחד לא היה שייטת, אף אחד לא היה גולני, אף אחד לא היה צנחנים, אף אחד לא היה מוסד, אף אחד לא היה קצת בחורי שיבה. אבל תתיהו, כהן גדול, חשמונאי, זה גדול צדיק. ובניו, מה אתם חושבים שהם עושים? לרחוץ בחורים ולציין כמו חמאס? מה שאני יכול לדעת? ה' אנחנו הולכים למות לך, זה היה הכלום אנחנו לא הולכים להיות גרקים אנחנו הולכים ללחוץ, אנחנו יודעים שאנחנו הולכים למות לוגיקלי, אין סיבה לנהוג אבל זה בסדר זה כנראה למות בבחינת שם שלך ושל רליגיה והשם אומר באמת, אבל אתה לא הולך למות אתה הולך לראות את המרכזים שאני הולך להגיד לך את הדבר השאלה שלכם, הלוחים הלוחים, מואלו, הלוחים הלוחים, הלוחים הלוחים עם פעמים ווריארים הופכו את המדינה הכי גדולה בעולם, אולי גם בהיסטוריה מה היחידות? אין יחידות! כשה' רוצה, זה מה שיהיה. תזכרו לזה, זה לסון של החיים. אתם יודעים ‫ה... ‫הדבר האחר שאנחנו צריכים להסביר, ‫הוא קצת פרובלמטי. ‫אחרי שיוסף נהיה מי שהוא נהיה, ‫הוא עכשיו מבקש ‫של כל הזמן, ‫פארו עושה שידוך. פארו. שטחן. You know what's the abbreviation of the word שטחן? שין, דלת, חף, נון. שטחן is a matchmaker. But in Hebrew is שין, דלת, חף, נון, שקר דובר, כסף נוטל. Lies tell, money takes. זה צ'ידוכים. אוווו, בטח. אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה ‫אני מפחד שאתה אפילו שואל, ‫כמובן! ‫היא לא רוצה אפילו ‫כל כך גדולה. ‫אתה יכול לקחת לה ‫לב, לב, לב! ‫כמובן, לב! ‫היא לא רוצה אפילו ‫לב טניס, ‫ולא נקלס טניס. ‫והיא לא רוצה עריכים. ‫לא, כמובן, ‫אתה לא יודע מה זאת. ‫אז אחד, ‫השטחן בא לו ואומר, ‫וואי, אני יש לי גדולה לך. ה' הוא מאוד גדול, אתה תלמיד את כל החיים שלך, תורה. אז אני באמת קבלתי את זה. הוא הולך לביתה, הוא רואה שהיא יותרה אתה יכול, קרוקט, לצד הפרסה. הוא לא יודע אם היא מסתכלת עליו או על הצד השאר. הוא בא לשטחן, הוא אמר, תשמע, אני הולכתי להתמודד כל יום. אני לא בטוח אם היא מסתכלת עלי או על הצד השאר. זה קשה להגיד. השטחן אמר, קדימה, אבל אביו הוא ביליאנר. מה זה מיוחד בחיים? אתה צריך ללמוד תורה, לא? כן, כן, אתה נכון, אתה נכון. אוקיי. ‫הנקודה הבאה, הוא אמר לה, ‫אתה יודע, זה קורה מאוד טוב. ‫ברוך השם, עוד שני נקודות, ‫אני חושב שאנחנו צריכים... ‫ואז היא הולכת ללכת לבשירה, ‫הוא פשוט התגלגל שהיא קריפה. הוא אמר, וואו, השטחן הזה מטריד אותי באמת. הוא קורא אותי. הוא אמר, תשמע, אני באמת לא יכול לדעת. אני סביבה שהיה ככה. אבל בואי, מה העניין? הוא הלך בטח עם אותה. הוא הלך בטח. ואז באה הלילה של החופה. הוא רואה רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון He said, רעיון you can ר speak louder, she's also deaf. No problem, you don't have to worry. טוב, he said, אוקיי, נו, כאשר עבדנו, עבדנו, at least I learned Torah. The next morning, he gets up, she said to him, what are you going to do? Are you going to find a job? Find a job? Your father is a billionaire. מה? מה? I wish. My father is a bus driver. Come on. He's not a billionaire? No, he's a bus driver. He called the shorthand. Ah, did you do this to me? That's called sheker dover, kesef notel. One thing I can give you since we got into this joke, sad joke, but it happens a lot. לא מגדל מה שאתה בן או גרל בשידוכים תקשיבי לי לא תתן שום שטחן איפה הוא רבי, איפה הוא לא רבי איפה הוא רב צן, איפה הוא פשוט אישה רגלית אלא תתן להם לתת את החלטה שלך אלא תתן להם איזה פרשר של אף אחד אפילו אם החכם הכי גדול יגיד לך להתמודד אל תתקשיבי, זה יהיה בסדר אל תתקשיבי ‫אתה צריך להיות מאוד ברור, ‫זה חיים שלך. ‫אתה יכול רק להתגלגל ‫עם מישהו שאתה רוצה להתגלגל. ‫אחרי שאתה מבחינת הכל, ‫אם זה לוק, ‫הקטע, ‫כל מה שייחס לו ‫לפרסונליטה, זאת אומרת, ‫להתרעשן, ‫מקומות, ‫התאמה, עירת שמיים, ‫הקבוצה. ‫יש הרבה דברים אחרים ‫שאתה צריך לבחין. You definitely don't have an obligation to settle. Don't be too picky also and don't break a shiduch for money. Don't be greedy and don't be materialistic. Because the money is in the hand of Hashem. If He wants you to have money, you'll have money. If He doesn't want you, you can lose the money. That's lack of emunah. Money is one of the last things in the list. What you do need to check. Chazonish, say. Chazonish. הראשון במשידוך הוא מציעתכן. אתם אוהבים או לא? אתם אוהבים או לא? אתם יכולים לחזור את המשך 40 שנים במקום הזה או שם? אם אתם חושבים שזה יהיה תורציה, אל תמשיכו. לא, אבל זה צדיק. אני יודע שזה צדיק. אני לא שואל על חברות טהיר. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫אז, אתם יודעים, ‫אנחנו צריכים להבין, רבותיי, ‫שיש לנו דבר מאוד גדול ‫בפרשה. ‫פרו, יוסף יוצא מהגבולה, ‫ופרו יחזור לו משידוך. ‫הוא עוסנת. עוסנת. ‫היא הייתה מגניבה ‫של פוטיפר ואישה שלו. ‫עכשיו, כבר התחלתי להסביר ‫למה נקרא שלה ‫החלטה על פוטיפרה. ‫לאחר שהייתה אישה ‫הכי יפה בעולם, ‫זה לא היה יותר לו, ‫הוא התחלתי להיות ‫אחד מהאנשים שעובדים בפרדה, ‫אם אתם יודעים מה זאת אומרת. ‫והם אהבים את ‫הרימבו שלו בגלל איזשהו מגניב, זה מאוד מעניין איך מכל המורות והסימבולים בעולם, אתה אבאמינציה, אנשים, נראו את עצמם לוגו. מה זה הלוגו? הלוגו שיישב אשם בפנים, אחרי שהוא נגמר את כל רגעים של סאדום וגמורה, והפלד, לא סאדום וגמורה, הפלד, דור המבול. אחרי שכל האבמנטים היו מגעלים מ-40 יום ו-40 ימים מגעלים, כולם מתים אקבל 8 אנשים רכי. 8 אנשים, לא כלם היו רכיים, אבל מרצה של אבא שלהם עשו להם. 8 אנשים נשארו במהלכה נטרלית. אחת שנה חייבתו שהמים נגמרו. 40 דקות, אתם יודעים, אני צריך להגיד לכם, לפעמים יש לך תחרות, 20 דקות, 20 דקות. כל הקולדסק שלי, זה התחיל להיות מרקע. ויש לך תחרות. התחרות לא יכולות לקחת כמה מים, 20 דקות. בישראל עכשיו, הייתה גדולה גדולה של רעיון יום אחר שאני הלכתי, אני הלכתי, פעמים אחרי זה התחלת הרעיון, על ולא, שלושה ימים, כל ישראל היו רחבים בכל מקום, מכרות, נוראים של נוראים של נוראים של נוראים של נוראים של נוראים של נוראים של נוראים של נוראים של נוראים של נוראים נוראים של נוראים נוראים של נוראים של נוראים של נוראים נוראים תראו את הווידאו שהם פולוגים, אתם טנטים הם כל פלדים בגלל שאין שוואר שם, הכל מפלד ממש, גאזה התחילה לגבי רחב. זה בלעדון, 20 דקות של רעיון והמקומות פלדות. תמיד תמיד, לא 20 דקות, 40 ישר ו40 ישר, הכי קשה בלעדון, זה לא התחל לפני דקה. ‫עד שכל האנשים הטובים ‫של העולם נפגשו למות. ‫כל האנשים הטובים. ‫ורק אחרי זה, ‫השם נפגש ריינבו לבעיה. ‫למה? ‫כיום שהוא לא יעבור ‫בפלדה עוד פעם ‫שהיא יתקעה את כל האדם. ‫ומכל הסימבולים של העולם, היו חושבים, מה סימבולים צריכים לתחיל את עצמנו? הם לא בדיוק רבים, אתם יודעים, ראשי המנהלות והם החלטו לתחיל את המושך של הריינבו, מה שמייחס בתורה כמצב שכל האנשים האלה נחשפו על ה' היו נחשפו את מצב התחלות שלהם אתם חושבים שזו קווינסידנציה? כל מה זה קווינסידנציה בעולם הזה? ‫אני צריך להגיד לכם, אתם יודעים, ‫הפלסטינים, ‫הארץ המכניסה, ‫שהם החלטו לנמל את עצמם ‫ב-1964, הפלסטינים, ‫לאחר פלסטין, ‫שהוא היה פלישטים, ‫הרומנים המכניסו את הארץ, ‫2000 שנים לפני, ‫לא משנה עם העראבים. ‫אבל, עם הקבל ‫של יהודים הליברלי-לפטיים, ‫שהם התחלו להתקשר ‫עם הסכם והם קוראים להם פלסטינים, ‫הם קיבלו את הנמה. ‫הם קיבלו את עצמם. ‫הם לא הייתים פרופסורים ‫במדינת היחידה, ‫הם לא הייתים פרופסורים, ‫הם לא הייתם פרופסורים. ‫הם לא הייתם פרופסורים. ‫לפני 1964, איג'יפט וג'ורדן ‫היו במנהלות שלהם. ועכשיו ישראל קיבלת את זה, אבל לא הייתה אינדפנדיה לפני ישראל. לא הייתה דבר כזה, מדינת פלסטיניה. זה הכי גדול על הארץ. כמעט כגדול כמו החולגים. כמעט כמעט כמו גדול כמו החולגים. שהם מפריעים את כל האנשים במהלכה שלהם. ומגיעים להם לטוויטיון בכל אוניברסיטה. אבל זה מאוד מעניין. Because from all the names the Hamas could have named themselves, they chose only names that represent exactly who they are. Bunch of thieves and crooks. What does it mean, Hamas? Stealing by force. That's what it means in the Torah. מלא הארץ חמאס. חמאס means stealing. הם באים לרחוץ את הארץ שלנו שה' נתן לנו. זה גם כתוב בקוראן שלהם. הם כתוב את זה בקוראן שלהם, את האנגליות האלה, והם עדיין חייבים שזה שלהם. אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם משהו מעניין. אתם יודעים, ישראל עכשיו מגיעה למדינה הכי רחוץ בעולם. אני לא יודע אם אתם יודעים את זה. אתם ידעים או לא? ישראל עכשיו היא אחת מהספרים הכי גדולים בעולם. הכי גדולה. האנשים בישראל, לפחות אחת מהם, הם חסרים בפנות. אני לא רוצה להגיד 80%, אבל לפחות אחת, אין דבר. אף אחד לא יגיד על זה. לא יכול להתפס את הטבעות שלהם. אבל הממשלה היא מאוד גדולה. אחרי שני שנים, חיילים מיליארד דולר במשפט, ו... ‫הנצחות של קרב, ‫זה קרב מאוד ארוך. ‫כל אירופאי שקרב, 50,000 דולר ‫בשעה, פשוט גס. ‫תשעות קרבים כל מיליון. ‫אנחנו מדברים על מיליונים ‫של דולרים של דולרים ‫שקורים ללחוץ. ‫האקונומיה הישראלית הלכתה ‫הרבה יותר בשנים האחרונות. ‫הרבה יותר מאחרונות. ‫תמיד, אם לא היה קרב. מה שמצליח לישראל את זאת מקום הצליחי? השם נתן לנו שלושה עולמות גז בארץ לא יכולנו להחזיר אותן עד כמה שנים לפני המלחמה התחלנו את אחת, ואחת אחת, ואחת אחת ועכשיו נחשב עולמות גז בכל מקום, איג'יפ פשוט נתן לנו את המקום 43 ביליון דולר במשך 30 שנים. איג'יפה תקבל לנו גס. ג'ורדן קבל לנו גס. הגריקים, סיפרס, ועכשיו בקרוב כל אירופה. אשם, תראו איך אשם רואה את העולם, זה מדהים. אירופה קבלה גס מרשע. התקווה עם אוקראין התחלתית רק כשנמצאנו את גסנו. כל האירופאים, קטנים אחרי קטנים, החלטו בקבל מהרוסיה. הם צריכים אותנו עכשיו. אז הם קבלו גסים מהרוסיה. אנחנו מבנים גסים. זה הולך לאירופה. אתם לא מבינים מה שקורה פה. אנחנו הולכים להיות אחד מהמדינות הכי רבים בעולם. ו... כל מי שבשבילו מתחרק. אבל, אתם צריכים לדעתי שהחמאס אמרו לפני שבועה מה שהג'יפה עשו לא יכול להיות מפגש ומאמין הם מפגשו את הרג'ים הזייניסטי הג'יפה באה ברגע ואומרה אנחנו לא מפגשו כל עבודה בישראל בגזע זה היה פשוט עבודה במשרד אין דבר אחר, אנחנו אוהבים הישראלים, אנחנו לא רוצים משהו מהם, אנחנו פשוט לא יודעים. אז החמאס אומר, הם מפריעים את הגס שלנו. זה מה שמרימה לי על כל זה. הם מפריעים את הגס שלנו. הם באמת חייבים את החקרים שלהם. או לא? הם עבורים טובים. הם מפריעים את הגס שלנו. סליחה, איפה הייתם לפני 1964? איפה הייתם? הייתם ערבים מיראק, מקווית. ערפאת עצמה, ראש פלו, ערפאת, עם מחשימו, הייתה מקווית. זה ערב מקווית. אין משהו כזה פלסטיני. ראש הפלסטינים הוא מקווית. ‫זה כל שקט, זה כל שקט. ‫מי עושה את זה לנו? ‫השם. ‫והכל העולם ‫מתקבל עם השקט. ‫אני רוצה להגיד לך משהו. ‫תהיה עוד רעיון עם איראן ‫בדיוק. ‫זה יהיה עבודה גדולה, ‫כי הם יוצאים מסלולים ‫מדינית ומשרדית. ‫הם לא נפגשו. זה כמו שסטאנט מגיע להם כל כך הרבה אנרגיה. לא מגעת למה שאתה מגיע להם, יש להם רק אחד דברים. המדינה שלהם נגמרה. אנשים מתיימים, לא יש מילה, אתה לא יכול לצלם. אתה לא יש מילה לצלם. טהרן הלך. ועכשיו, בגלל שלא יש מילה, ‫יש ריסק גדול שכל חווים ‫הגז של איראן יצרקו, ‫כי צריך מודע, ‫והארץ התחילה מאוד דורית, ‫מאוד בטחית. ‫זה יכול להוציא ‫כל המסע, כל המדינה. ומה הם עושים עכשיו? במשל לצייר עודר לאיראן, לקבל מיליאנים קובים עודר, מה הם קבלים? מיסלות. הם מתפקדים לעבודה הבאה עם ישראל. הם לא יודעים ש1 מיליון, 2 מיליון, 5 מיליון איראנים ימות. הם לא יודעים. הם יודעים רק אחד מהם. זה מה שהיה אמר לנו. איך לקחת יהודים. זהו מה שקרה עם חמאס. כל המנצחים שלהם מתייעבים הם חייבים בתנאים, בפלדים, לפעמים יש אוכל, לפעמים לא יש אוכל, לא יש שעון, לא משהו הם יודעים רק את אחד מהם איך יכולים להמשיך לבנות תנאים ולקבל יותר רכבים ולקבל יותר יהודים? הם לא יודעים, תן להם ללכת ל-70 קטעים של ה' כדי שהם יוכלו לקבל יודע אחד לא רואים את יד השם? ‫מי יכול להיות ככה דם ‫לנצח את הילדים, ‫לנצח את הקבוצה, ‫להיות במד, ‫להיות בלי טוילט, ‫בלי שעור, בלי... ‫אחר כך יש לך אוכל, ‫אחר כך לא יש לך אוכל, ‫ולפעמים, ‫לנצח את מדינה אחרת, ‫זה לא משנה להם. ‫זה לא משנה להם. ‫אנחנו נותנים להם כל מה. ‫אנחנו נותנים להם אלקטריקה. ‫הם יקבלו אלקטריקה ממנו. ‫אם זה היה לי, ‫הם לא יקבלו אלקטריקה. אף שום דבר, אף מים, אף אלקטריקה. אני צריך לתפוס אמיתי? אני צריך לתפוס אמיתי? הארה״ב נתן אלקטריקה להיטלר ולארמבה שלו? הרוסים עשו את זה במלחמה? כשהם הלכו למלחמה עם הנאצים? תחשבי עכשיו שהמלחמה קוראה לך, ארה״ב, למה לא תצטרף אלקטריקה להיטלר ולארמבה שלו? מי יכול לשאול כאלה שאלות? ‫אבל יש ליברל יהודים, ‫הממשלה, 15 חסרים. ‫הם אוהבים אותם יותר ‫ממה שהם אוהבים אתכם ואתי. ‫הם לא יודעים מה קורה שם, ‫מי בקבוצה. ‫אבותיי, ‫זו הסכמה. ‫אבל נזכר לברור מה שהתחלתי, ‫איך פרו עושה ‫כל כך אדוני שידוח? ‫האדוני שיכול לעשות כל כך ‫היום הוא טראמפ. לפעמים הוא עושה דברים שאף אחד לא מבין מה היה במידה שלו. פארו אמר ליוסף, אני רוצה לציין לך שידוך טוב. אני יושב לך אישה גדולה. תמיד עליי, אני פארו. נו, מי השידוך? הלכה של פוטיפאר ושל אישה שלו. האנשים שהם נפגשו לך בשנת 12 שנים. 12 שנים של אור! אתה פשוט סופר! כשאתה 100% אינספט היא עשיתה סטוריה שאתה רצית לעשות משהו להיה הוא נפגע בה, אתה רואה? הוא מנסה לרעב אותי! פוטיפאר ידע שזה סכם הוא רואה מה זה צדיקי, מרגע הוא בא לביתו התורה אומרת אשם בלש את הביתה שלו בכל משהו הוא מוצלח וכל מה שהוא הראה הוא מוצלח. מוצלח! מגיעים אנשים לבית. והוא מוצלח. למה? כי הצדיק חי בבית שלך. מה שאנחנו נלמדים מפה? בטח שבית שלך תהיה תמיד אופן, יש לך חברה, אם יש לך בית יפה בג'מאיקה מיסטייק, או בגרייטנק, או בגריאלי סילד, או בגריאלי פרש, זה ביתים קצת גדולים. ‫באותה מקומות יש קטניות קטניות. ‫אתה לא יכול לבוא לגבי גבירה, בסדר. ‫אבל כל אלה המנסטרים שהם ‫מבנים פה במשך העשרה שנה, ‫מה לזה? ‫מה זה צריך לגבי 10,000 שקל? ‫אם אתה כבר עשה את המשלם הזה, ‫שחזק את הסיטואציה ‫בגבי גבירה. ‫כל רביים שבאים מישראל, יש לך מקום בידי, שער, כל מה שאתה צריך, כרכה, לדרום לך, אנחנו כאן לך. בוודאי, כשהוא יוצא לבית ישראל, לישיבה שלו, אתם נותנים לו עבודה טובה. רק כי הוא יהיה בבית שלך, זה נותן ברכות לבית שלך. ראיתם? אני יכול לתת לכם קצת דקות על התורה, לא רק על יוסף. קצת דקות. למשל, אברהם הלכה בצפון שלו כשהוא היה 75 אשם אמר לו, לך לך מארצך, תרחי את הארץ שלך ולכי. מי הלך עם הוא? לוט. לוט. כל השנים שלוט היה קטן לאברהם, אשם לא מדבר עם אברהם איזה שנה. אתה יכול לדבר על זה? רק אחרי שאברהם ולוץ נחשפו, אשם נחשפ. אז כשאתה שתכניס איש רחוק לבית שלך, זה נחשפ. אשם נחשפ לבית שלך. לא צריך להגיד, כשאתה מתיישב עם איש רחוק, יהודה, הוא מתיישב עם אישה של שועה, עבודה. לא בטח רעיון, אבל לא תלמיד חכם, לא סקאלר של תורה. חבר של עבודה! הוא היה עם שלושה ילדים, שלושה ילדים. הראשון, אשם, ניגשו אותם. למה? הוא היה מאוד מפחד עם אותם. ערן, עונן, בום, מוות. מוות רגע. מה מות יהודה קיבלת? המשיח בא מהיהודה, אני רוצה להזכיר לכם. יהודה זה בכיר השבטים, יהודה הוא היה במקום של כל הקבוצות לאחר כך הבאנים היו מגיעים מזה אבל יהודה היה משהו ספציאלי ספציאלי או לא, כשאתה מגיע לבית קבוצה מבחינה גדולה, עם אין-הלכה, את הליות שלך נחמדה. הראשון, שתי הילדים מותנים אני לא צריך להגיד לכם את הפחדה של כתוב שני ילדים שלכם. הגמראז אמר, אם מישהו כתוב ילד, הוא לא יראה לאב. זה דווקא כמו להיות באב. הפחדה, כשהוא חי ומות, כשהוא מות, אז הפגישה, אז השיבעה, אז השנים של זכויות. אתה לא מזכיר אף פעם את הילד אם הוא נפגש, אפילו 20 שנים לאחר. אבל יש מנגינה לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת Even though you saw the body in the grave. But after one year, it begins to be forgotten. It's not completely forgotten, but the pain living with such sorrow is eased. That's what the Gemara say. גזרה על המת שאינו משתקח עד יד בית חודש. ‫הוא לא יכול להיות מזכור ‫בפעם הראשונה של 12 שנות. ‫זה, בגלל זה, ‫מציג אותי לסרטון הבא, ‫שזה יכול להכניס ‫הלכת היום של הפרשה. ‫יוסף קיבל סרטון ‫של עשרה שנים בפריזן. ‫ואז יש שם עוד שני שנים לו, ‫כמפריעה. ‫מה הוא ראה? כשהוא סובל את הדרום של שר המשכים הוא אמר לו, אל תשכחו אותי שתי פעמים הוא אמר לו, תזכרו אותי זכור וזכרני שתי פעמים תזכרו אותי, תזכרו אותי שתי פעמים לזה שתי פעמים, השם נוסע שתי שנים לעבודה אנחנו מפתיעים, למה? בשביל שתי שנות, אשהל נתן לו שתי שנות יותר בפריזן זה לא היה פריזן איזי הרבה איג'יפיות, אידאל וורשיפר, אנשים מפחידים, מפחידים בפריזן זה לא היה קמפיית בוודאי בניו יורק שאתה יכול ללמוד גמרא שם זה היה פריזן מפחיד התגובה היא זכור זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני זכרני הרעיון לא כזה קשה, אחרי 12 שנים, וזה מה שקורה פה, הוא קורא לו זכור, זכרני, אחת השנה היא זכור, אחת השנה היא זכרני. השאלה שצריך לשאול, ה' הוא קבל רעיון, וגם מרחב. אנחנו יודעים את זה. אין שאלה על זה. מה מין קבל רעיון זה? איזה מרצה יש פה? עשרה שנים הוא בפריזון וכל כך אינספט. זה מאוד נכון, אשם, שאתה מפרצה לו רבי וממשלה וכוח ואתה מפרצה את המפרצה של המדינת היהודית. בקרוב הם יגיעו לאיג'יפ והוא יביא להם את ארץ גושן והוא יביא להם אוכל כל יום. כן. אבל זה היה יכול להיות אחרי עשרה שנים. Why two more years? For two words. What's the claim of Hashem? What's written in Tehillim? ברוך הגבר אשר הבטח באשם והיה אשם מבטחו. ארור האיש אשר הבטח באדם. Curse be A person that trusts people instead of Hashem Blessed be the one who trusts Hashem and Hashem will be his protection אל תפתחו בנדיבים It's written in Tehilim Don't trust generous people Needless to say stingy people Stingy people, nobody trusts them אנחנו יודעים כדי לדעת, שלו לא יהיה משהו טוב אבל אנשים גדולים, אווי, אבי שלי, הוא יש לך כל כך טוב, הוא יעזור לנו, אל תקווי, או תקווי לתנאים שלך, או תקווי לרבי שלך לעזור לך אנחנו מדברים על אנשים גדולים, אתם יודעים שהם גדולים מישהו מהקומיונטה, הוא קבל עליות בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה בשול, הוא קבל ספר תורה אז אתם בשול, חושבים, הוא קבל ס וואו, מישהו כזה שספנסר את זה, הוא יש לך כל כך טובה, זה אברהם אבינו של הגנרציה. תשכחו שאני אמשיך עליו, כדי שתעשו לי עבודה. נכון! אשם לא אוהב את זה. זה מפחד. אנחנו אנשים, אנחנו לא אנגלים. בכל מקרה, כל המירקלים שאשם עושה לאנשים, הם תמיד על ידי אנשים. המירקלים קרהם על ידי אנשים. זה תמיד, אם זה לא אנשים, זה אליהו הנביא אבל הוא מגיע כאנשי כל ההלכה, הדוקטורים שהם מגיעים לך, הם אנשים מישהו שתתן לך עבודה, אנשי מישהו שתעביר לך בסרג'ריה, אנשי מישהו שתעביר לך באפרטמנט, אנשי מישהו שתעביר לך בשידוח, אנשי זה תמיד כאנשים אבל זו המשלחה צריך להזמין שהאנשים הם לא משהו, זה רק ה' It's only Hashem Same thing you have to know that the terrorist is not the killer in Makhshimo Yeah, he wants to kill He wants to slaughter Jews He's a filthy Nazi, yes Mitzvah to hate him Mitzvah to dance when Hashem bury him, of course It's not mitzvah to be a fool To have mercy on your enemies, no But אל תשכחו אף פעם. האחד שגורם את האסרן הוא לא אחמד מהחמאס, הוא אשם. האחד שתתן לכם ארצה ללחוץ על המנסטר הזה הוא לא טראמפ, הוא אשם. כל מה שקורה הוא אשם. אשם יכול להחליט את רעיון טראמפ בבקשה, כמו שהוא עשה. אתם יכולים לראות, במונות הוא יכול להחליט את רעיון טראמפ. הוא יכול להגיד את דבר אחד ולהחליט את דבר האחר. In the end, it's all HaShem. So the question is, what is the problem with what Yosef did? Poor Yosef. He's in a jail. He wants to get out. And he's asking the Gori, Sarah Mashkim, please don't forget me. Please don't forget me. Help me. Tell Paro that I'm sitting here and I'm innocent. ‫השם אמר, ‫אוי, אתה מאמין את השר המשכים? ‫עוד שני שנים עכשיו. ‫עכשיו אני אגיד לכם ‫הסקר ונגמר פה. ‫ממש שני דקות. ‫מה הסקר פה? ‫מישהו כמו יוסף ‫הוא לא אנשים רגילים. ‫אם אתה ואני היינו בגל ‫ואנחנו רואים איזה גוי ‫שמגיע מהגל, ‫ואנחנו שואלים לו, ‫אם הוא יכול לעזור לי, ‫אם הוא יכול לתת לי את הלטה, ‫אם הוא יכול לספר את זה ‫לפרסידנט, אני רוצה להתאמן, ‫אם הוא יכול לעזור לי ‫את המעבר הזה. ‫ה' לא יעזור לנו יותר זמן בפחד, ‫אבל אנחנו עושים השתדלות. ‫התורה אומרת ‫שה' יבלך לך ‫בכל מה שאתה עושה. ‫זאת אומרת, ‫אתה צריך לעשות משהו. ‫ואז ה' יבלך לך. ‫לשאר ולא לעשות משהו, ‫זו רעיון. ‫או רעיון. Unless you are a very unique, righteous person and have 100% confidence in Hashem. Then you don't have to do anything. How do you know if you're that righteous person? I can already tell you that none of us is that person. In case you're dreaming, maybe you are one of them. Get out of your illusion. None of us, perhaps no one in the world is on this level. Perhaps. מה זה הלבל הזה? אתה יודע איך אתה יודע שאתה 100% מבין בשם? איך אתה יודע? אתה לא מפחד על המערכת אתה סינגל ואתה עכשיו מפחד קצת על המערכת של שידוך אתה נפגע ואתה עכשיו מפחד על העבודות שלך שהם עומדים את הכל, אתה עכשיו אולי לא מרגיש טוב אני במדרך שלך, כל מה שאתה רוצה זה הכי טוב שלי, אני לא מפחד אתה לא יש לך פחד מהמערכת. כל אחד פה יכול להוריד את היד ולהגיד, אני לא מפחד מבחינת המערכת שלי, או אני עכשיו מפחד על איך אני אשלח את הילדים שלי, עם איך הרבה זה יהיה, האם הם יצאו אפילו את השידוך הטוב, האם אני אשלח את כל שלהם, או אולי הם יפגשו בתוך החיים שלי תמיד, אני לא מפחד, אני לא מפחד בבסיס אני לא מפחד אם האנשים יצטרפו לי את המים שהם אוכלו לי אני חיים פולי, עם פולי האמת של ה' אני במדבר שלו, כל מה שקורה זה במדבר שלו אני עושה אף פעולה אף אחד לא במקום הזה, אפלי אף אחד אני יודע, כמעט אף אחד לכן, בגלל שהם לא במקום הזה, אנחנו צריכים לעשות השתדלות, אנחנו צריכים לעשות פעולה ולבוא פעולה ‫אבל יוסף לא אנחנו. ‫זה נקרא בתורה יוסף הצדיק, ‫והוא 100% ממליח באשם. ‫הוא היה צריך לדעת ‫שהעולם מתחיל ‫לשני דפורטמנטים, ‫הקבוצים של אשם ‫והקבוצים של סייטאן. ‫יש לי כמה דעות על זה. ‫אם לא שמעתם אף פעם, ‫אתם צריכים לדעת. וזה יחליט על עצמכם את החיים. כשאחד הוא יהודי עצמי או גנטי עצמי, אשם מייצר את האנשים בפעולה שלו. הוא מייצר אותם, יהודי עצמי או גנטי עצמי, לעשות טובה בעולם. לעשות טובה למדינת היהודית, לספור את החיים, לעשות דבר טוב בעולם, לבנות ישיבות, לספור את החיים, זה הדבר הכי גדול, לעשות דבר טוב לעולם. אז אם מישהו מייצר את זה, זאת אומרת שזה בצד הטוב. אל תשכחו אותי, אני לא אגיד שאתה צריך להיות 100% רציון, כי כולם מייצרים סין, כולם. אפילו אנשים שמייצרים דונטים, הם מייצרים סין. אתה בצד הטוב, זאת אומרת, אתה יותר טוב של נגטיבי בעיניים של השם, ולכן אתה בקטגוריה שלו, והוא מייצר אותך לעשות טובה בעולם. כשאתה מוסלמי נגטיב, אפילו כשאתה עושה דברים טובים, כל רעיון מוסלמי עושה דברים טובים, אבל כשאתה מוסלמי נגטיב, אז ה' תחזור אותך לסופרוויזיון של השטח. אם תשתמשת על השבת, כשקראנו על השטח, It's written that the Satan was standing next to Yehoshua. Yehoshua, כהנה גדול. The Satan, who is the Satan? He's an angel who is in charge of all the bad in the world. To make people commit sins, to judge them later, to snitch on them. To do everything he can to prevent holiness. To put a trap in front of people. That's why we say when we pray Harvit, ועשה הסתן מלפנינו ומאחרינו. Save us from the satan who is trapping us up front and save us from the satan from behind. What do you mean? I already passed the trap. I won, Baruch Hashem. I didn't fall into the trap of the satan. And now right away I have to say, Hashem, that's not enough. You saved me once, but save me from the satan who is behind me. What does it mean? ברגע שסטאנט רואה שאתה עושה משהו טוב הוא מנהל אותך בצורה אחרת ברגע הוא יוצא לדבר שלך והוא אומר, תראו אתכם, אתם סדיקים אף אחד לא נראה כמו אתכם, אפילו הרבי של השול לא נראה כמו אתכם תראו את הטסט שאתה פשוט קיבלת, אתה פסקת את הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של של הקטע של הקטע של של הקטע של של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע הקטע של הקטע של ולא לפגוש הק לבחור את היד שלך כל מיני מנגינות ומנגינות מגיעות לדעתך אני הכי טוב, אני הכי גדול חכם, אני הכי גדול צדיק, אני הכי גדול, אני הכי גדול בעל צדקה אני הכי גדול דוונר, תראו איך אני אומנה ואתם נפגשו את כל התגובות שלכם בגלל שהשם לא יכול לציין אנשים גדולים אנשים עם אגול אני והוא לא יכולים להיות במקום השם, אשם אומר. זה קליר. גבל לב אותו לא אוכל. אני לא יכול לבנות אנשים גדולים, ארגנים. אני לא יכול לבנות אותם. אני והוא לא יכולים להיות במקום השם. אם הוא היה שם, אני רוצה ללכת מאחורי. מה זה יכול להיות עבודה גדולה יותר מזה? זה כמו שאחד יכול ללכת לבית והכול יחזור. ‫מה קורה פה? ‫או, זאת רשעה באה, ‫לא אף אחד רוצה להיות ‫במקום שלו. ‫זה קרה. ‫אחד מהם שאני עשיתי ‫באל תשובה, ‫הוא היה מילך בישיבה, ‫הוא עשה גמרא בישיבה, ‫ואחר כך הוא עשה עלייה. ‫הוא מילך, ‫אבל הוא לא מבין כל כך. ‫הוא לא ידע מה קורה בעולם. ‫הוא מלך בישיבה, וזהו. ‫הוא התחיל לישראל, ‫הוא התגמל, ויש לו ילד. ‫הוא הביא לו לסנדק, מישהו שהיה מאוד מוכן ומאוד פוזיטיבי, ולכן הולך לרעיון. הולך לרעיון לבית רב עבדיה יוסף. רב עבדיה יוסף קראת דבר ונגמר אותו. אני לא אהב אותו, או כל אחד שתהיה אחריו. לא בעולם הזה ולא בעולם הבא. בגללו אני לא נפגש בלילה. הוא לא משהו, הוא אף אחד. הוא רשע מרושעה. כל מה שהוא עושה, הוא עושה על עצמו. אי פעם במסגרת. אבו ודיה אף פעם מדבר בפוליטה נגד אדם כזה. אחרי זה, הוא כניסה. 99% של האנשים בישראל לא רוצים לשמוע עליו. אבל האדם הזה לא שמע את החברה. הוא הזכר אותו להיות סנדק. מישהו שבאתי לברית אמר לי, אתה לא תאמין מה שקורה. 300 אנשים באו לברית. כולם הלכו, ראו אותה, ולכן הלכו. בסוף לא הייתה מיניאן בברית. לא הייתה מיניאן, והוא לא ידע מה קורה. הוא לא שמע על מה קורה. הוא לא היה מבין. אינסטנטלי הוא עשה את זה. אותו דבר פה. השם אמר, אם אתה אנשים גדולים וארגנים, אתה פה, אני לא יכול להיכנס. אז יוסף היה צריך לדעת, שום דבר טוב לא יכול להוציא אותו חיים קטנים כאלה, כמו שר המשכים, עם איגווה שלו, הוא יכול להוציא את המבר, להוציא את פוזיציה שלו. מישהו ככה, פוליטיקה ככה, מיניסטר של פרעה, פרעה הזאת, אתה מקווה שמישהו שיצא מישהו ככה, סביר, סבירה ליהודי כושר? איפה אתה חי? אתה לא היה צריך לשאול על זה, רשעה, על איזושהי עבודה. אתה חשב שיש מישהו כוכבי כושר, שואל אותו, אם זה אפשר. אם לא, פשוט תאמיני. למה אתה הולך אליו? ואתם יכולים לדעתי, כשאתה הולך לאדם רעיון, אם אתה יהודי רעיון ואתה הולך לאדם רעיון או לאדם גנטי רעיון, באוויר, ואתה שואל לבקר, זו גדולה חילול השם. הם נשמעים טובים על זה. תראו את היהודי הרעיון, הוא מבקש ממני לבקר. בלי מי, הוא לא יכול לבנות סינגאג. בלי מי, הוא לא יכול לבנות ישיבה. Without me there is no money for the Avrahim in a kolel Without me people will not do tshuva Without me he cannot get his son out of the jail Why are you giving him any importance? Read in Orchot Tzadikim chapter 24 how horrible it is to give even one compliment to a wicked person in public או לרחוץ לגמרא. גמרא אמרה, אם אתה רחוץ לגמרא, זה רק עבודה של זמן, עד שתפלו בידו שלו. אם לא תפלו בידו שלו, ילדים שלך תפלו בידו שלו. למה? כי זה מה שקרה. לדבר שלך, אתה יכול לדעת שבית המקדש הופך בטריטוריה של בנימין, כי הוא היחיד של יעקב, שלא נפגש לסב. אף אחד קיסט עד סב. אשם אמר, אתה נפגש לרשע הזה, הביתה שלי, הטמפול, לא יכולה להיות בטריטוריה שלך. היא תהיה רק בטריטוריה בנימין. בלתי. בנימין רק. אתה נפגש לרשע הזה, אתה קיסט עד אותו. הביתה שלי לא תהיה בטריטוריה שלך. יש כל כך הרבה ללמוד מהתורה. איך הרבה חלומים אנחנו עושים כל יום? זה למה אמרתי לך, אם תלמדי חומש טוב, עם כל הקטעות, רשי, רמבן, אורח חיים הקדוש, מקסימום של שלוש שנים, זה מלמד את כל החיים שלך. את האידיאולוגיה שלך, את ההשקפה שלך. קודם כל, אתה הרבה יותר גדול במדינתך. אתה לא יכול להסתכל על אורחים אף. אתה לא יכול להסתכל על אידיאולוגיה אף. אתה בדרך כלל יודע מי זה באמת ומי זה בטח. כשאחר כך אתה שומע ערסי, אתה יש לך אלארם, תשכחו מהקרקע הזה. ברגע. למה? בגלל שאתה למדת את כל הפרשות, טוב, עם כל... תזכרו, הקומנטרי מביא הרבה דקות מהתורה, מהגמרה גם, מהתלמוד. The more you read, the more you learn, the more better you become. There's no hocus pocus, no surprises. The more you learn, the better person you become. You leave the Torah, that's what Hashem says, אם תעזבני יום יומיי מעזבקא You leave me for one day, you will feel my absence in your life for two days. ‎,‎הוא אמר‎ ,‎אתה עוד 100‎ ‎,‎אתה צריך לבן 200‎ ‎,‎אתה תרחב אותי ביום‎ ‎,‎אני תרחב אותך ביום‎ ‎,‎מי רוצה להשתתף כאלה פרובלמים‎ ‎?‎באמת‎ ‎,‎הבחינה של היום‎ ‎,‎אנחנו לא רוצים לרחוץ את החיים‎ ‎,‎אנחנו עכשיו במהלך הכי קריטי‎ ‎,‎במסך העולם‎ ‎,‎הולכים למילים של גוגו מגוג‎ גמירות גדולות יקרות בעולם והגמרא אמר לנו שאין שום דבר שימש לך בגלל תורה וגמילות חסדים תורה זו עבודה של אהבה, חסדות, הרבה חסדות תורה וחברה, אל תהיה מפחד במהלך הכרחי. עכשיו יש לך מילה, אולי בעניין לא יש לך מילה, אבל עכשיו יותר טוב להבין את המילה בפחדה, לקבל חברה לשלם, שתרחף לך בשנים המשיחה, מאחורי העניין, והממשלה תרחף את המילה שלך, או תהיה קריסיס אחר. לפחד, אתה יודע שהחברה שאתה נותנת היא לעולם הבא שלך. אף אחד לא יכול להוציא אותה מבחינתך. עכשיו זה הזמן לבחור אשם, אני מאמין אתכם, אף אחד אחר לא מאמין אף אחד אחר אני מאמין אתכם שתקבלו לי עבודה טובה, שתקבלו לי עבודה טובה אני מאמין אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי אתכם שתקבלו לי את תאמיני באמת, אל תהיה... איזשהו דבר בשלב שלך, ואיזשהו דבר בעצמך. אל תהיה בפחדה. פסק במים. אם אבא שלך נמצא במים, והוא יחזור אותך למים גבוהה, אתה לא כזה נרחב. למה? אבא שלי הוא פה. אתה מנסה. זה מה שהכי הרבה אנשים ילמדים איך ללחוץ. איך אתה חושב שאני ילמדתי איך ללחוץ? אבא שלי נחשב אותי, ו... אני צחקתי, אני מנסה ללחוץ במהלך שלי. Imagine if he wasn't there, I would freeze to death from fear. But I know he's waiting to see if I'm really going to drown. I had this comfort. That's the situation we are with HaShem now and that's how we have to feel. HaShem is right here to pull me out. That's why we say in Chanukah, Mizmor Shir Chanukat HaBayit, Le David, Aro Mimcha HaShem, Ki Dili Tani. I praise you HaShem that you pulled me out of the hole. ממעמקים קראתי חשם ברוך אדוני לעולם אמן ואמן