Live with Rabbi Yosef Mizrachi

ובעזרת השם לרפואת יונה בן דליה, לעילוי נשמת חיים שאול בן אסתר, איתה מר בן אילנה, יפה בת בסנדה, לרפואה שלמה ללובה בת אני, אליה בת אליזה, יוסף בן חנה לפרנסה טובה, רפואה שלמה לבת איגוה ארבת חתון ג'אן, לרפואה והצלחה אף ציפור הבצרה, אין יורשוע בן קארין. וגבריאל בן-סרה. חי חנוכה לכולם. כמה שאתם יכולים לצלם, כשאנחנו מנקים, איפה שאתם הולכים, אני בטוח שאתם שמעו מה שקרה אחר כך באוסטרליה. 16 אנשים היו מנקים, ומנים ודוזנים נאו. במיוחד קשרים כזה, אנשים, איזה אנשים מותים לאחר. זו הייתה התגובה מאוד גדולה. מדינות כמו אוסטרליה, כמובן, לא יכולות לספור את היהודים. הם לא יודעים, אפילו אם הם רוצים. לא צריך להגיד שבפוליטיקה, כל פוליטיקאי עכשיו צריך להיות טוב עם המוסלמים, כי הוא רוצה שירותו. והם מתחילים להיות חלק גדול מהקבוצה שלהם. איפה שאתה יכול ללכת, באירופה, כל מדינה. המוסלמים עכשיו מתחילים מי יהיה בכוח ומי לא. אז זה קטע 22. כולם יודעים שהקטע שלהם יצא מהמוסלמים, אבל כולם צריכים להבין להם כדי להקבל תהליכים שלהם, ולהקבל תהליכים שלהם, שהם צריכים להמשיך לתהליכים שלהם. אז לא משנה איך אתם רואים את זה, אתם מתקשרים. אתם רוצים שהם ללכת לכם, ולכן הם אתכם. ואתם צריכים לעשות כל מה שהם רוצים, ולכן הם ימות אתכם יותר, והם יקחים את המדינה יותר, ואחר כך הם יתרחקו אתכם, ואתם לא צריכים ללכת להם יותר, כי אתם יהיו מותים. זה מה שיהיה. לכל האירופאים, זה רק עבודה של זמן. 5 שנים, 10 שנים, 20 שנים. ולכל האנשים שאומרים לא, הם יהיו צריכים להתעורר ולהתעורר על זה, זה יהיה גבוהה גבוהה. אני רוצה להסביר להם משהו, כשהגרמנים עשו את מה שהם עשו ליהודים, היהודים נמצאים במהלך ללכת לגסטרים. כמעט אף אחד לא עשה דקה. הם קחו את הביתה שלהם, את המדינה, הם נמצאו בגטו. ‫ואחר כך, בקמפי הקבוצה. ‫ואחר כך, הם נשארו אותם. ‫והם קבלו את כל אדם שלהם. ‫כמה יהודים קבלו ‫בשביל חיים שלהם? ‫כמעט אף אחד. ‫יש בורסו מרד גטו ורשה. ‫בגטו בורסו, ‫הרבה יהודים מנסו לעשות משהו על זה, ‫אבל זה כמעט זה. ‫בשביל שנים היו מנסים להכניס אותם, הם עשו מה שהם עשו והיהודים לא עשו משהו על זה אם תגידו לערבים, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו לא יש להם משהו שיכולים לעשות בגלל שכשהם מגיעים לדבר עם אנשים טובים, הם נמצאים בפנים כדי ללכת אל הגז, וזה לא בצורה שלהם להגיע ולמור, זה לא בצורה של יהודים. אבל כשאתה מגיע לדבר עם האנשים רחבים, כמו שאתה מזכיר שאתה רוצה להחליט מהם, שאתה רוצה להשלים אותם לביתה שלהם, אתם תמיד יהודים. אז זהו, עכשיו השאלה היא שהאירופאים צריכים לדבר אם הם רוצים להיות מוותים עכשיו, לדבר על המדינה שלהם, או אם הם יהיו מוותים לאחר כך, בפעמים. אבל הם יהיו מוותים. אף שום דבר לא יעזור להם. למה? בגלל שזה קשה להם. זה קשה להם. זה מה שטראם מנסה להחליט פה בארה״ב. הוא בלחץ את הגבולות בפרק הראשון, אבל אחר כך בא האדיאט ופתח את זה ומגדל אימגרשיה למדינות מוסלמית בטח. אני לא יודע, זה כאילו שהדמוקרטים הם מזמינים למות. הם עושים כל מה שהם יכולים לקחות את עצמם. זה לא עובד. מה זה יהיה עם הפוליטיקה פה? זה קרב לסביבה. יש אמיגרנטים שבאים לבית הזה, וגם לפני שהם באים כאן, הם כבר נגמרו שהם רוצים לעשות ג'יהאדה ורוצים לقتל כל האירופאים. יהודים, לא יהודים, קריטיאנים, לא משנה. אף אחד. הם עדיין יקפו מוסלמים שהם לא רליגיוניים. אף אחד שלא תלכו את הרחב שלהם, זה יהיה מוות. אז אם אנשים נגמרו שהם רוצים לבית אתכם בבית שלכם, בגלל שהם רוצים לסלוטר אתכם, אתה שמים להם את הטלפון שלך כדי להשיג אותם? בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו אם למהר הציניים יקראו שהם רוצים להשיג אמריקאים, אז הם לא יכולו להשיג הציניים. זה לא משנה של רציזם. מי עכשיו מתגלגל שרוצים להשיג כל הישראלים והיהודים? מי? יש רק ארץ, הארץ המוסלמית. אני רוצה להשיג כולם. כל אחד לא יכול להיות אחד מהם, הוא צריך להשיג. אז הם רוצים להשיג את הארץ הזאת ולהשיג אמריקאים. למה אתם עושים להשיג אותם ותביאו להם זמן לזה? או שתתן להם את האוניברסיטת שלכם כשהם כאן, הם מקבלים ארצות. זה מה שקורה באוסטרליה. איך נאיבים הם יכולים להיות, זה קשה להבין. בגלל שאין משהו שזה מגיע לדבר, נמצא רק אחת התשובה, שהלך מגעל את האנשים האלה. שהם לא יראו מה קורה. אבל בזמן שהם ירחקו, זה יהיה להם את הכל. אחר כך, איך אפשר להסביר את זה? זה משהו כזה ברור. אתם יודעים, כשאתם מוצאים את מה שהקרה באוסטרליה, פגשו את החברים יהודים אחרים שהיו מנצחים בלוס אנג'לס. במקרה, אני לא ניחשתי. אמרתי, אוקיי, למרותי, שני יהודים נחשפו. הדבר הראשון שאתם חושבים, הייתה זאת תנועה טרור או תנועה. בגלל זה, במקרה, הם אמרו שמישהו נחשף לביתה ונחשפו אותם. אז הם אומרים את הנמה של פרוד'יוסר הלוויודי, יהודי. נמה שלו הוא רב ריינר. קוראים לו מיטהד. הרבה שלכם צעירים, אתם לא יודעים. הוא היה כתבי בשבילה של ארצ'י בנקר. הוא היה בנקר יהודי. ארצ'י בנקר, הרסיסט, 40 שנים לפני, היה בנקר יהודי. בזמנים האלה, אף אחד לא היה פוליטי נכון, אז אתה יכול להסביר על רסיסם ברחוב בטלווי. כמו שזה כמדי, אתה יכול לראות, אף אחד לא תשמע. ארצ'י בנקר עשו דברים על יהודים, עשו משחקים, עשו כל מיני שאלות, וה' השם השם הלמה לו שזה יהודי, מיטה, הוא עשו להם מיטה. זה הלך הזה. אחר כך, סופו של דבר, זאת אומרת, זה עשו 40 שנים, של האחר כך שאני אפילו אמרתי עליהם, הוא נתן סופו של דרך, והוא התגלגל עם חברה יהודית פרודסורית אחת, והיו להם קצת ילדים, ואז מישהו בא לביתה שלהם, בברנטווד, אני חושב, בלוס אנג'לס, ומורדו אותם. אז אתם חושבים, רכבי שהפכה, או פרעה טרורית. זה כל מה שאתם חושבים, כשאתם שומעים את החברה. כמה שעות נפלו, וזו החברה, שומעו קטן. מי מורד אותם? הלך שלהם. הם יושבים בני. בני שלהם ניגשו אותם. בני ביולוגי, לא בני מגניב. נגש מגניב. הוא הלך הרבה, הרבה פעמים לריאב. כל הריאבים נפגשו. הם נפגשו אותו מהמזרח. זה מאוד קשה להיות נגש מגניב במזרח, אתה יכול לראות. הם יושבים את האטקס, הם... לפעמים אתה מרגיש נפגש. לא לדבר על חברות דרקות שחזרו על הדור, והפוליטה נפגשת שבועה, פעמים. השאלה לא פשוטה, לא משנה איך חשובה אתה ואיך גדול אתה. אפילו אם אתה אחד מהקבוצים הכי גדולים של הלוודי, בגלל הסרטון, הם אומרים שזה הוא הקבוצה הראשונה בעולם היום. זה כמו שהם הסוגרו אותו. אז מה קרה? הם נפגשו את האנחה מהמזרח, הוא חי ברחובים, הוא היה חילון, ממשיכה מהמזרח לדרך אחר, חי ברחובים, ואז אני חושב שהוא היה מסוים, חושב שיש לו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� כל כך הרבה מיליונים של אנשים עובדים בדרוגים שלא יש להם חיים. וזה לא רק הדרוגים של מיליונים שעובדים בדרוגים באמריקה, זה כל האנשים סביבהם, אחים, אחות, אחים, אחות, אחים, אחות, בניים. זה מיליונים ומיליונים של אנשים במדינה שלא יש להם רחוק. עכשיו, כשטראמפ בא ואומר, בואו נגמר את וניצואלה בואו נגמר את מקסיקו, שהם נגמרו את המדינה עם דרוגים או קנדה, זה מה שהדרוגים באים מהם. מי בא לנגמר אותו? הדמוקרטים הליברליים. למה? הוא נגמר אותנו, טראמפ. כל מה שהוא אומר, אנחנו צריכים לנגמר. אבל את הילדים שלך מתייחסים. מישהו מנסה לעשות משהו על זה. הפוליטיקה היא על כל דבר בשביל את החיים הקטנים האחרון שהם חייבים זה האמת האמת היא לא פרקטוריה כמו כשיש לך דבר בקטע על איך זה קטע שמוק סיגארטים האנשים הולכים ללחוץ עלך הם השמוקרים וכשאתה מדבר על דיאטים ספציפיים האנשים הולכים ללחוץ עלך הם אנשים חייבים ללחוץ על דיאטים ועל עבודה במידה And when you speak about certain things, always the people that are not objective because they are into it, they will always fight you. That's it. Speak about how horrible it is to break Shabbat. Do you see any Shomer Shabbat that will fight you? No. Who will fight you? Only the Mechadelei Shabbat. אתה מדבר על איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון יש לרעיון הזה. מי יחיד אתכם? אנשים שלא יחידו על רעיון כל כך? לא, הם יחידים אתכם. מי יחיד אתכם? אלה שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הרעיון, שהם יחידים את הר ארגומנטים שלהם לאגנדה שלהם. זה מה שקורה ראשון. מה שאני רוצה, מה שאני רוצה, מה שאני רוצה לעשות. בגלל זה, אני צריך עכשיו למעלה. זה מה שהרמב'ם אומר, השכל הוא השמש לרצון. הרבה אנשים חושבים שהרצון הוא השמש של השכל. האמת של התורה היא, דת, הסכל, זה השמש של הרצון. אני אקבל את זה. יש לך אינטליגנטה, זה סכל. רצון זאת איך אתה רוצה, איך אתה רוצה, מה שאתה רוצה לעשות. מי קבל מי? אינטליגנטה שלך או אינטליגנטה שלך קבל אינטליגנטה שלך? אתה מבין את השאלה או לא? אם הלכה שלך עובדה לדעתך, אם הלכה שלך עובדה לדעתך, זה דבר אחד. אם הלכה שלך עובדה לדעתך, זה דבר נכון. אני אתן לכם דוגמא. כשאחד מדבר, כמו שאני אתן דוגמא על סיגראטים, לא, זה לא כל כך רע, זה חלום לבית. אפילו איזה אנשים אומרים שזה חלום. עכשיו, אם הוא תלוי אינטליגנציה, זאת אומרת, הוא באמת חושב שסיגרטים לא פרובלים, לא ארמות, או אולי הם אפילו חשובים, ועכשיו הוא ממשיך את רעיון שלו לאינטליגנציה שלו. האינטליגנציה שלו אומרה להם, אין שום דבר אחר לזה, אז עכשיו הוא רוצה סיגרטים, אבל זה לא הקרה. זה נכון דבר. קודם, הוא רוצה סיגרת. בגלל כל מיני סיבובים, הוא מגניב לזה, הוא מגניב לזה, כל מה שיש לו. הוא מנסה להראות חזקה בצד חברים שלו. אני לא יודע מה זה חזקה, אבל עכשיו, כשהוא יודע שהוא רוצה סיגרת, האינטליגנציה מתחילה לעבודה מאוד קשה למצוא סיבובים למה שאין שום דבר אחר לזה. אז מי עובד על מי? האנטליגנציה עובדה לצעירים שלכם או לצעירים שלכם עובדה לאנטליגנציה שלכם? התגובה היא שכולם יודעים את ההתגובה. אתם קודם יודעים מה שאתם רוצים, אתם חושבים מה שאתם רוצים, אתם חושבים מה שאתם רוצים, ועכשיו יוצא לברם שלכם ולהתחיל לעבוד על איך אנחנו נכניס מה שאנחנו רוצים לעשות או מה שאנחנו עשינו. אתם מבינים? אז זהו. אז רבותיי, אנחנו במידה של חנוכה. כמו שאתם יודעים, אני אקבל את הדיקוריות של הגרקים לבין מדינת ישראל, זה היה 52 שנה. אמפירה הגרקית קיבלת את הפרשנים, אתם יודעים? היו הבבלונים, הפרשנים קיבלו, נכון? And HaShverosh took all the treasures from the Beit HaMikdash, from the Babylonians who destroyed the first temple. Then HaShverosh robbed all the gold and all the trumpets and everything that was in Beit HaMikdash that was by the Babylonians. HaShverosh took everything to Persia. And then he made that party for 180 days, as we read in the Megillah. Right? And That's when, that's why the Jews got such a punishment. They showing the leftover from Beit HaMikdash of HaShem, the house of HaShem was destroyed and you come to join the show? How can it be such thing? That minute the decree came into power. So now after the Greeks took over the Persians, now the Greek are in power for how long? 180 years. From the 180 years, 52 שנה היו באים לישראל להתכוון את החיים של יהודים, ישראלים, לאול. 52 שנה. לא, ואתה לא יכול לשבת, אתה לא יכול להתכוון, אתה לא יכול ללכת עם תפילין עדיין, בגלל שאנשים ללכת עם תפילין כל יום, באלה היום. כל יום. איך אתה ללכת לעבודה, איך אתה יושב בישיבה. אז אתה לא יכול ללכת עם זה, אתה לא יכול ללכת עם ברית מילה, אתה לא יכול ללכת נמינים רבים ולא יכולים להגיד כשהוא ראש חודש, הם מנסים להחליט את הבסיס של היהודית. בהחלט לא יכולים ללמוד תורה. לא יודע, אם מישהו יבוא ללמוד תורה, זו בעצם פרובליה. והם אומרים, אנחנו לא כאן כדי לנצח אתכם אם אנחנו צריכים לנצח אתכם, אנחנו נצח אתכם אנחנו לא באמת באים לנצח אתכם אנחנו באים רק לנצח אתכם אנחנו רוצים אתכם להיות כמו אנחנו, הגריקים ללכת לספורט, לעבור על עצמכם, לעשות קצת טטוויז כמו שאנחנו יש לבנות בשם שלנו, ללכת לספורט, לנצח כמו אנחנו, להיות עולם על רגליכם That's what they were all about. Everything, zima, harayot, all kinds of idols. That's what they wanted. We want to turn you into a nation that is like us. Enough with your religion. Enough. So, rabotai, who started the war with them? The family of the chashmonaim. It was Matitya, Kohen Gadol, Hashmonai, and his sons. What are they? Kohanim. Kohen is from what shevet? What tribe is Kohanim? Shevet Levi. So the Hashmonaim, they were Kohanim. They actually were in charge of Israel. They were the authority, the top authority. מתיטיהו, יסן יהודה המכבית. המכבית, המכבית. השאלה היא, מה הפרובל שיש פה? רואים את הפרובל או לא? יש משהו שאין פה. מי ידע מה שאין בגלל שהמכבים הם בקבוצה בישראל? אה? הם מוכנים להיות בקבוצה בישראל? בואו נראה את הספר של התורה התורה אומרת לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבית רגליו עד כי יבוא שילוה הקרבנה לא צריך להחליט מהקהילה של יהודה הקרבנה של יהודה עד שילוה יבוא מי הוא שילוה? המשיח זה אחד מהאמונים, הגמרא נותן למשיח So until Mashiach comes, all the kings of the nation of Israel, all of them must be from the tribe of Judah. Any other tribe would take the kingdom, break the laws of the Torah, no matter how righteous they are. These Chashmonaim, they were righteous people, strong believers of Hashem. היו מוכנים להפסיק את החיים שלהם, ללחוץ על התורה, להיות יהודים, להיות רליגיים. לא משנה איך עורכים אתה, כשזה מגיע למערכת, אתה מלמד. אתה רוצה להיות בקבוצה, אבל אתה לא... אתה לא מן הקבוצה של יהודה. אז מה קרה? התורה אומרת, שכל אחד שתקבל את המנהיג של ישראל בצבאי יהודה צריך להחליט פרמיננטי מהארץ היהודית ולא תהיה להם זכויות. עכשיו יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה They are the key players in a miracle, as we read in Al Anisim, when we pray on Hanukkah and Birkat HaMazon. בימי מתתייח, חשמונאי, ובניו, כהן גדול. You know, that Hashem made all these miracles for them. So what do we learn from here? That we have a little bit of a mixed feelings here. On one hand, אתה רואה שאשם בא ועשה להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להג אבל זה לא היה כל כך פשוט. מה שקורה שם, אתה יודע, זה... אנחנו צריכים לדעת, אנחנו צריכים להבין, אנחנו צריכים לשאול לעצמנו, למה לא יש מסכת נשאס, לא יש מסכת נשאס על חנוכה, על כל האחרים האחרים. יום כיפור, יומה, ראש השנה, ביצה, איזה בת הימים טובים. Speaking about every holiday. מגילה בת פורים. How come there's no Massecha de Bat Chanukah? Chanukah is longer than Purim. And maybe even a bigger miracle. There's no Massecha de Bat Chanukah. You know why? Do you ever ask yourself why? The answer is, who wrote the Mishnayot? Who wrote the Mishnah? רבי, רבי יהודה הנשיא, מה קבוצה הוא היה? אה? מה קבוצה הוא היה? רבי יהודה הנשיא, מיזרה הוא? מי הוא אביו? דוד המלך. מיזרה דוד המלך. מה קבוצה דוד המלך? יהודה. רבי, אני רק אספר לכם, הרבים צריכים להגיע מהיהודה. אז הוא היה מקפיד. הוא היה מפחד בגלל שהחשמונאים של הקבוצה של לוי הכתבו את הקבוצה שלו. וכך, כדי לפרוטסט אותם, הוא לא עשה מסכת על חנוכה בכלל בשעה. אתם יודעים את זה או לא? לא כל כך הרבה אנשים יודעים את זה. קשה להבין, אבל זה מה שקורה פה. הייתה אישה נקראת יהודית שהיא לא אהבתה מה שהם עושים ליהודים. כל אישה שבאה לחופה צריכה ללכת ראשית לסיזר של הגריקים, להתרחיף אותה, להשתתף אותה. להתרחיף אותה. מה שאתה יכול לעשות על זה? אה, אתה קבלת את עצמך חופה בשנה של חופה שלך? לא, לא, לא. אתה לא תכנס לחופה חופה. ראשונה, אתה צריך ללכת אליו. כל מיני דקות. זה היה יום מגניב. מה היא עשית? היא ראית שהיא אוהבת אותה, אתה, עם אח שימו. היא קבלת הרבה אוכל דרי, מאוד סלטי, כמו פטה צ'יז, וזה, עם הרבה סלט. וגדלו אותו מאוד. היא פגשת כאילו שהיא מעניינת בי. היא אמרה לו, אני אקב אליך, אבל את המלחמות שלך מטענות אותי. הם מבחינים את הדברים שלי כל פעם שאני מגיע לבית. הם היו בבית המלחמות בישראל. הגריקים, המלחמות, הם היו בבית, ביניהם, קרוב לירושלים. כל פעם שהיא מגיעה, הם מבחינים את הרגלות שלהם. היא אמרה לו, אם אתה רוצה שאני מגיע הפעם הבאה, אתה צריך לתת להם ארגון ללא מטענות אותי יותר. אני לא אשכח שתסתכלו על אבקותי. הוא הלכה. היא הייתה כל כך יפה, והיא הלכה בטח. אז הוא הלכה ואומר, אף אחד לא משהו עם אותה. אף אחד לא מדבר עם אותה, אף אחד לא תסתכל על אבקותיה. אף אחד לא. כן, סער, כן, סער. כן, סער. טוב. אחרי שהיא באה, היא הבאה את כל אבקותי, שזה מאוד מאוד סלטי. והיא מביאה ויין מאוד גדול עם זה. עכשיו, אני צריך לראות, בזמנים שלהם, אנשים לא היו עם פורסטים, הם לא היו עם מודה. אתה קריאה על הרגל ויש לך מודה. אז אנשים יחזרו לדרוק ויין כל הזמן. ויין, או עוד מידיים. אז היא אוכל מהסלטי, והוא מגיע כזה גדול, והיא ממש מגיעה לו ויין, יותר ויותר, ויין גדול. הוא נמצא ונמצא ונמצא, נפגש. היא קיבלת גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל אין פרובלמה, אין פרובלמה. הם לא ספנית, אבל אתם יודעים, אתם מבינים. גרקים. היא הלכת, ולאחר כך, כשהם הראו שהוא לילה בבית בלי ראש, זאת הייתה שההרצאה התחילה. היא נפגעת את הכל. אתה נפגעת. ו... That's when HaShem came and made them this big miracle. They were able to win against them and kick them out of the land after 52 years of tortures. But after hearing this beautiful, wonderful story, which we celebrate now for 2,200 years, almost every year, Chanukah, Chanukah, Chanukah. We say Hallel with Bracha for eight days. הלל וברכה, פשוט כמו החולדות הראשונות. אנחנו צריכים להכוון ולשאול עצמנו שאלה אחת. אחרי כל הפעולה והשמחה הכי יפה, נגמרנו באמת נגד הגריקים? נגמרנו באמת נגד הגריקים? אני שואל אתכם. היום כשאתם רואים הקולטורה של הילדים יהודים. איפה שאתה יכול, נכתוב בין הישיבות. יהודים סקולריים, ישראלים, אמריקאים, יהודים רוסים, יהודים אירופאים. יש עוד גרקים מאחורי הגרקים היום. אין שאלה על זה. אני חושב שלא אחד יגיד על זה. הם לא יודעים על השם, לא יודעים על התורה. אין קונקציה לבריאות. הקולטוריה שלהם היא 100% גריקית. ספורט, זמן, ביוטי ביוטי, ביוטי ביוטי. אתם יודעים, עריות, הרבה רבים של אידאל גם. אין קונקציה לבריאות האנטיקה. אז אין שאלה על זה. אבל בואו נחשב על הקבוצה. הקבוצה הקבוצה שלנו. קווינס, ברוקלין, מונסי, לייק ווד, ישראל, ג'רוסלם, בני בראק. בואו נסתכל בטוח על מה שקורה בקומוניטאים. כמה אנשים רליגיים קבלו רק נמצאים לילדים שלהם? הם גדולים. הם לא קבלו דברים רגילים. צריך להיות נמצאים. זו איזושהי מנטלית. הם קיבלו עשרה או עשרה פעמים יותר, בגלל שהם קיבלו איזשהו אדם גאי מפריס עליהם. לבחור ישיבה. או לגלות. צריכים להיות אדמות. לא יהיו איזה גלות פשוטות, אנונימיות, מפריסה. אבל זה כמו... בכל מקרה, האדמות גם קיבלות מפריסה. זה לא שיש שאלה שחשובות. זה רק אדם גאי עליהם. איזה מייצר, איזה חברה. כל המוזיקה עם השפעות היותרות היותרות מהקולטוריה של הגריקים. כל המנצחים. אז, אם ראיתם את הדבר שלי עם המנצח המדהים שלו בישראל, הוא היה הראשון במנצחים בישראל. ארבע שנים הוא נכנס. ארבע שנים. כל שנה יש קבוצה. ארבע פעמים הוא נכנס. כמו גורילה. וכל הרגל הוא טטוויז, כל הדרך לרגל. לפחות הוא לא היה כזה דובר כדי לעשות את זה גם על יד, כמו שהרבה אנשים פה באמריקה עושים. זה רק לרגל, אבל הוא לא יכול להסתכל על זה. כל הקולטורים, מאיפה הם קיימים? קיימים מהעולם של הישיבה? לא. הם קיימים מהקולטורים של הגריקים. כל הסטדיום, בישראל, הם מנסים להשקיע, תחזירו את המשחקים למוצי שביס, בשבת. בשבת, שביס, זה עד 9, 9.30. אני לא רוצה להכניס את המשחק ב-10.30 ב-9.00. בזמן שזה יכול להכניס, זה יהיה 1.00.00. אז הם מנסים להכניס במידה של שבת. 30,000 אנשים בירושלים היו לסטדיום. אז אנשים רליגיים בירושלים חברים של הקבוצה של ירושלים, הם כולם קוראים כל שנה למעבדים של הממשלה, לא תחליטו להחליט את הקבוצה, לא תחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו לה כמעט אף אחד לא אגיד, רגע רגע, למה אנשים כך כמו אתם עם ימאקה וציציץ בנים בסטדיום? למה את רוצה לתת כאן? זה אבי אבות אטומה, צמוש אב לצים. זה סין לתת כאן. זה סין לתת כאן. אתה יכול ללכת לסטדיום הינקי ולחול המועד. אני חושב שיש להם אלפים אלפים של אנשים רליגיים עם שירים בבייסבול ושירות וציציות. עם הילדים של ישיבות, וכל הילדים שבו, שריחים ושריחים, ושריחים, עם כל הבירה והחלבים, זו הקולטריה של הגריקים, ובחורי ישיבות, שמעים את זה. כאן וכאן, אתה רואה בחור ישיבה, ברוך השם צדיק, עם נשמה טובה, שיש להם קמפיטיציה בבית שלו, והוא מניח את הקמפיטיציה, והם רוצים לתת להם טיקטים ללכת הסטדיום. והוא אמר, אני לא מעניין ללכת. אני לא מעניין. מה את רוצה? אני רוצה גמרה, אני רוצה שולחן ערוך. קחי לי יוסף על קוט. כמה ילדים כזה יש לך היום באמריקה? אתה יודע? אז השאלה היא, זה כל כך קטן, שיש לך 100 ילדים מהישיבה, אחד או שתי, הוא אמר, לא, לא, זו מנגינה שאתם נותנים לי טיקטים לראות, אני לא יודע, בייסבול, פוטבול, איזה שהם נמצאים. שתי או שלושה אמרו, לא, לא, אני לא מעניין, תביאו לי כמה עבודות טובות. והאחרים אמרו, אה, אני רוצה את זה, אתה יכול לקחת את זה ותתן לי את זה? ואז אנחנו באים לקלאסט בישיבה והרבי אמר לילדים, בוריך אשם! אנחנו הופכים את הגריקים ונפגשו אותם! בעקבות אשם ובמיראים שלו! וזה כולה פרק. זה לא נכון. זה כולה פרק. אנחנו לא הופכים את כל הגריקים. מה שחזאל מדבר על, זה היה טוב בשנה הזאת, כן. בשנה הזאת, כשנפגשנו את הגריקים, את היהודים, אחרי ש90% של היהודים היו גרקים התהלכה הרבולושיה כשהרבה פחות יהודים נשארו כיהודים כולם נשארו גרקים, מתיאבנים הרבה פחות שהם אמרו, אתם יודעים מה? אנחנו נשארים למות אשם אלה הרבה פחות נשארו, אשם עשה להם מירה זהו, אבל כולם נשארו גרקים הם כבר פחות נשארו לסטדיום שהגרוקים נשארו בירושלים לראות קרב בין אדם וחיים או אדם וליון או שני אדם שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו אולימפיאדה, אולימפי גיימס, קיימס מהסי.די, אולימפיה, גרס. כל הספורטים בעולם קיימס מהגרס. כמעט כל יהודי רליגיון היום מגניב לספורט. אפילו הילדים הטובים, הם ילדים טובים בישיבה. הם ילדים טובים. ברוץ הישאבס, כשהם באים לברוץ, מה הם עושים בפעם הראשונה? הם הולכים לטלפון של אמא להסתכל על הסקורות. אני תגיד תמיד לאנשים, אם יש לך ילד שלא מעניין בספורט, אתה צריך לשיר ל'השם' כל יום, עם תודה על החלק של החיים שלך. אתה לא יודע כמה נכון אתה. אנשים אומרים, אני מגניב. אמא, אתה מגניב. זה רק ספורט. הם צריכים להיות משהו ליצר הרעה. זה רק ספורט, אה? אתה לא יכול להכניס כמה ילדים שבגלל הספורט היום הם פולי גויים. ומרי גויים, בגלל הספורט. זה התחיל עם, אני רוצה להגיע עם חברים שלי בישיבה, בפארק, בייסבול. או בפוטבול. או בסקטבול. ואז התחילה לסוף. אני רוצה לקבל קארד בייסבול של טוני ומר וויליאמס ומר ג'קסון. הם נקראים גדולים, והילדים מתחילים להחליט בקארד בייסבול. הוא היה גדול ישראל, רב שטיינמן, רב חניאפסקי, רב עובדיה, רב בן ציון אבא שאול, רב שח. ובכל זאת הוא עכשיו ג'קסון, וויליאמס, קריסטופר, ‫ואז זה לא יותר. ‫הם רוצים לראות. ‫אז הם רוצים לראות. ‫אז יש אינטרנט על אייפד ‫שהם יכולים לראות. ‫הרעיון הוא שבשבועות ‫יש להם פרקים. ‫אז בפרקים ‫הם מראים כל מיני דברים מגניבים. ‫לא אנשים מגניבים, ‫הם לוקחים את המסגרת. ‫אני לא צריך להגיד לכם ‫איך הם מנגינים כל האנשים שם. ‫ולאחר כך הם מתייחסים לסקולריה. אה, הם עדיין מנגמרים, עדיין מנגמרים ישיבה. אבל במנטלית שלהם, הם כבר חצי גריקים. ואז הם מתחילים ללכת לסטדיום בעצמם. זה לא כפי לראות על האפ. והם יושבים כאן כשהם מנגמרים, וכשהם מנגמרים, כל עולם אחר ידע מה הם מנגמרים. אני לא צריך להגיד לך. אפילו כשהם מדברים, כשהם מרגישים ומתחילים, כל עולם אחר ידע מה הם מנגמרים. זו הקולטוריה פה. הממשלה של ארה״ב קרס. טראמפ היום קרס ביבי 50 פעמים. עם הרעיון הרעיון. למה? בגלל שהם קרסו נמבר 2 וחמאס. סופו שלו, אתם הולכים להגיד לחמאס שיש להם סיספייר. איגו שלו הוא כל כך גדול בשכחה שרוצה לתת לנו למות במונסטר נאצי, כדי להראות שהוא עשה אימן. איזה אימן אתם מטעים? מי יכול לעשות אימן עם מונסטרים כאלה? באיזה אילושיה אתם חיים? אימן. יכול להתאם עם חמאס, או עם חיזבאללה, הם ימות 50 פעמים לפני שהם נותנים את הארצות שלהם. לא יש סיבה להוציא את הארצות שלהם, כי הם לא יכולים להתאם. הם ליטרלי רוצים להתאם, אלא ללכת בלי ארצות. רק שתי ימים לפני, הם אמרו, מישאלי מחשימו, שם בקטאר, הוא אמר, לקחת את הארצות שלנו, זה עדיף מאשר לקחת את רוח שלנו. הרציון הולאי שאנחנו כאן הוא מורים אנשים בעולם הזה. אתם רוצים לקחת את מנצחנו? בטח, אנחנו לא מפחדים עם ארה״ב. אז מה החלטה? מה החלטה? אני אספר לכם על החלטה. החלטה היא לצחוק את הסיטואציה עכשיו, תמיד. אל תתן להם לבנות משהו. אל תצטרך לסוף. הם נמצאים ככה. הם נמצאים בשטחה, זה מפלטה כל השבוע בישראל. הם כולם חיים בטנטים. השטחה כבר פסקת את הרגלות שלהם. תחשבו שאתם חיים בטנט והטנט מפלט של שטחה. זה כאילו שאתם חיים בפול. כל עבודה שלכם, כל אוכל שלכם, הכל בשטחה. למה? עד שהם יפסקו, והם יכולו ללכת לדרך שהם נכנסו, לארבים שהם נכנסו. הם לא היו נתנים בגזה. הם היו מיראק, קווייט, איג'יפט, ג'ורדן, סיריה, ומכל אלה המדינות האלה. הם יכולו ללכת אחר כך, לא יש להם משהו אחר. ואחר כך הם נפגשו. ואז גזע ייכול ללכת אחר כך לאנשים שיכולים את זה, האנשים היהודיים. הייתה לנו סינגגגים כאן עשרה אלף שנים. לפני שיש היה איזה מדינה מגניבה של פלסטינים. יש סינגגגים שם, אתה עדיין יכול להראות אותם שם. אנחנו היינו שם, מי ידע כמה שנים, אלפים שנים לפני שהם אפילו הכניסו את השם הפלסטינים. מה השאלה פה? אתם נתן להם להחזיר? השאלה הבאה של טראמפ היא שישראל צריכה להחזיר כל הדברות. אלפים בניים נחשפו. זה מים של סמנט. רחבים. יודעים איך קשה זה יהיה? ישראל צריך לבן ולהחליט כל הדברים. זה קודם. מה? הם באים לקחת אותנו, אנחנו נחליט את עצמנו, אנחנו הולכים להצליח אותם ועכשיו אנחנו צריכים להחליט כל הבניים המפלגים שהם כל כך נפלגים על הרחב. אני יכול לעשות, אתם יודעים, הם נותנים לכם לימונים, ‎,‎מכניסים לימונד‎ ‎,‎אני אצליח את זה 30 שנים‎ ‎,‎אוקיי, אתם רוצים לנו לציין את הדבר‎ ‎,‎לא בעיה‎ ‎,‎שתי טרקטורים בכל גזע‎ ‎,‎קטן על קטן‎ ‎,‎כמו שהם עושים‎ ‎,‎קטן על קטן‎ ‎,‎תקשיבי קטן‎ ‎,‎תביאי קטן‎ ‎,‎הקטן יכול ללכת ולכת‎ ‎,‎ללכת וללכת‎ ‎,‎ללכת תמיד‎ That's it. That's the only way. בתחבולות תעשה לך מלחמה. He's so anxious to get the Nobel Prize. Supposedly he made peace. What peace you made? All the peace you made, it's all garbage. There's no peace anywhere. There's no peace between India and Pakistan and Cambodia and no peace with Hezbollah, no peace with Hamas, no peace between Russia and Ukraine. It's in his illusional mind there are peace. אבל זה רק אילוזיון, זה לא אימן. לפני אילו ימים, השם ירק את כל העולם. אף אחד ימור לכל אחד. זה מה שיהיה. זה רק יהיה פחות, ויותר רווחות, ויותר דמיינות, ויותר רעיון רחוק בכל מקום. וזה לא יכול ללחוץ על כל רחוב בעולם. אימן. זה מה שיהיה. בישראל זה גם לא בטוח, כמו שאתם יכולים לראות. יש טרוריסטים שייבאים שם. זה לא יהיה בטוח בכל מקום בעולם. זה מה שה' רוצה, אני חושב. הוא רוצה שכל אחד ייבא בפחדה, ואתם יודעים למה? מה זה הביטחון של חיים בפחדה קונסטנטית? You have only one option to survive. It's to be attached to Hashem. Without God in your protection, you're done. So you must always pray and talk to Hashem. Help me, Hashem. Save me, Hashem. You walk in the street, you worry, Hashem, please. וזה תשובה. השם רוצה לנו לעשות תשובה, להבין. מישהו שם לי היום קליפ, לא היום, זה היה... מה היה היום? במזרח? ישר. הוא שם לי קליפ. זה מישהו נקרא בלאק גוי, שיש סופו של מיליאנים תלמידים בשבילו. קיבלו חלק מהקבוצה שלי, מפה. אתם יכולים לראות את זה אחרי. ואני מדבר על איזה דם איזה דמיין זה יכול להיות אתם מוותים את ה'אדם שלנו! זה למה אנחנו אוהבים אתכם אתם מוותים את ה'אדם שלנו! מי יכול למות אדם אתם אידיוטים! אם מישהו מותה אדם זאת אומרת שהוא לא היה אדם הוא היה אדם פי אם הוא מותה, זה פקט שהוא לא היה אדם. מה שאתם לא מבינים? זה מה שאני אומר בעצם, יותר או יותר, עם את השניה. ועכשיו הם מתעוררים. מה אתם מתעוררים בזה, אתם מגניבים? אני לא מתעורר במיוחד שלי. הפקט שאתם מגניבים, ואתם חושבים שאדם יכול להיות מותה באנשים, אוקיי, תמשיכו עם את המלכות שלכם. אני צריך לתפוס את המלכות שלכם? אני נותן לך את האמת עוד פעם במידה שלך אתה יכול לעשות זמן, אין בעיה אנחנו נראה מי יהיה צחוק בסופו של דבר הם מתעוררים, מה אתם מתעוררים? אם ג'ייסי לא יכול להשיג את עצמו הוא יכול להשיג את העולם? תקשיבו את המדע שלכם אני לא מדבר בכלל על כל המדעים שהם נמצאים בתל אביב שהם בטוחים שזה לא מי של ה' מלאה מילים של אירועים אנשים, מילים תראו את הדבר שלי עם פרופסור קריסטי, ותביאו את הסיפור. אני לא מגיע אפילו לדברים. אני מדבר רק על פרנציפה פשוטה. אתה בא ואומר, אה, אתה יודע למה יש לנו יהודים? בגלל שהיהודים גווהוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו החברה הישראלית, לדרך כלל, כבר נגמרה שזה לא נכון, שהיהודים לא יודעים מה זה, אבל אפילו אם הם נגמרו, אז עכשיו אתה בא ואתה אומר 2000 שנים אחרי, אנחנו נאהבים אותך בגלל שאתה מוותר אדם שלנו. ואני שואל אתכם, האם אתם באמת בטח? אתם חייבים את הקריאה האמת של העולם, האדם של ישראל, האדם של האבא ושל הארץ, שהקריאה ורואה את המשחק? ואתה חושב באנגלית שאנגלית שלא יכולה לחזור את עצמה שלו? מפני פעמים אנגלית שחווה אותו? אתה באמת חושב שמישהו כזה יכול להיות ה' או יש לו כוח דיווי? אם היה לי כוח דיווי, אף אחד לא יוכל לצפות אותי? הפרופט אומר ש... שכשהמסייאל יצא, הוא אומר דקות מהתורה, ורסות, ולפחות אנשים יצאו בפיר. הם לא יכולו להתקשר אליהם, הם לא יכולו להצליח, הם לא יכולו להשתמש בסוף, הם לא יכולו להשתמש בבון ובסוף, הם לא יכולו להיות קבוצים מיוחדים, כמו איזשהו רמבו. זה לא יכול להיות המקרה, בגלל שאתם חשבים שהמסייר יהיה רמבו 6, או רמבו 7, לא, לא. הוא יהיה רבאי, תלמיד חכם, צדיק, שאותו הליניאגיה הולכת לכל דרך לראשון דוד, כי הוא צריך להיות משיאה, בני דוד. רק להיות רכבי ועולמי וגדול סקלר של תורה זה לא יהיה יותר. הוא צריך להיות כל הכבוד וזה צריך להיות מהקהילה של ראשון דוד. אנחנו לא יודעים את ליניאג' כל הדרך, לזמן של רבי דוד, שזה 3,000 שנה. אבל אם אנחנו מבחינה של יהודה, יש לנו הזכויה להיות המסיים. כל אחד שזה לוי או כהן, בטח לא יכול להיות המסיים. חפצחאים היה כהן. רב אביגדור מילר היה כהן. גדול צדיקים, גדול תלמידי חכמים. מי דור יותר מהם להיות המסיים בנושא שלנו? אבל הם לא יכולים להיות המסיים. למה? בגלל שהם היו מבחינת לוי. הם לא יכולים להיות המסיים. הם לא מבחינת ג'ודה. כהן, כהן. רבי צרים היה כהן. רבי גדורמילה היה כהן. ארגון, הוא לא יהיה המשיח. אתם מבינים? זה רגע. החפצחיים לא יכולו אפילו לעבוד בבית המקדש בגלל שהוא היה לפטי. הוא היה משתמש ביד שלו כדי לכתוב. וזה לא יותר טוב כשאתה לוקח עבודה ולעבוד בבית המקדש. אתה יודע, מי צריך להיות כהן גדולה יותר מהחפצחיים? במיוחד כשהחפצחיים הייתה בית ישיבה, במיוחד לדעת כל הלכות בית המקדש, That when Mashiach come, at least there will be one yeshiva in the world that will know all the laws. And yet, he could not be the Kohen. Why? He was writing with his left hand. Rules are rules, rabotai. And Shabbat, זו מאוד מאוד מיסטרית פרשה. פרשת וישב. היא תמיד מגיעה לפרשת חנוכה, ופרשת מיקץ נפגעה על חנוכה, שיהיה בשבת הבאה, שיהיה עוד ראש חודש. ראש חודש תיבט. שלוש ספרי תורה. ספר תורה ופרשת מיקץ זה אחד, אנחנו קחים שלושה. במובן זה אחד או שתי. עכשיו זה שלושה. אחד לפרשה, אחד לשחודש ואחד לחנוכה. שלושה ראויות שונים. אז, רבותיי, יוסף, כמו שאתם יודעים, היה שולט וקיבל לאיג'יפה כשהוא היה 17. הוא היה בבית פוטיפאר עד שהיה 18. כמעט שנה. כשהוא הגיע שם, כל הדברים שפוטיפאר עושה התחלו להתבשר. השם מבשר את הביתה, למה? יש ילדים הלכים, הוא שם, ילד יהודי הלכים, יוסף הצדיק. אז מסטר פוטיפאר נשמח מבצעות של מישהו כזה הלכם בביתה שלו. ועדיין פוטיפאר נשמח עם האנשים הכי יפים בעולם, אשת פוטיפאר, And what is he? He himself is gay. In the beginning, his name in the Torah was Potiphar. Later, his name changed to Potiphera. מלשון פרעה, פרועה, פרעה אדם. Why? Having this stia, this corrupted mind. היום קיבלתי אימייל מזריאל בעברית. ו... אוי, רגע, זה לא אימייל, זה היה מסגרת וואטסאפ. אבל ראשון קיבלתי קרדעה מזריאל של חיילי שלי. התגלגלתי, מה קרה? הכל בסדר? הוא אמר לי שמישהו פשוט בא לדבר עםי. הוא רוצה להתראות עםך בפעם הבאה או לדבר עםך בטלפון. אני רוצה שתדברים עםי ולאז תגידי לי מה לעשות. טוב? קצת אחרי זה, אני מקבל את המסגרת הזאת של הגuy. היי רבי, שמי סאצ'ן סאצ'. אמא שלי הייתה רגעי המנהגים של חברה מאוד פשוטה ושכחתי כבר אז גדלתי בבית רליגי מאוד ואז הלכתי המנהיגה והלכתי לתל אביב למה? השאלה הזאת, פוטיפרד רוצה להיות עם אחד אחר כמו שאני בתל אביב, בתחום הכי חזק שכל אדם יכול להיות, חזק מהאשם, חזק בתחום, לא יודעים איך אני יכול להוציא מזה. מישהו נמצא לי קבוצה לדבר שלכם. בגלל התקשורת, התחלתי לשמוע. ברוך השם, קצת קצת, אני התחלתי לברוך. אני הלכתי את הזמן הזה, אני הלכתי לישיבה. מאוד טוב לישיבה, אני הלכתי, לבעלי תשובה. שבע שנים הייתי שם, אני הכניס את כל השאס. הכניס את כל תלמוד. כמה אנשים בעולם הכניס את כל תלמוד? הכניס את כל תלמוד. עכשיו השאלה שאני צריך לדעתה, כשאני מדבר איתו, הוא עדיין יש את הפרבלם הזה? הפרבלם הזה יכול להתקשר. זה לא קל, הוא יכול להתקשר. צריך הרבה מנצחות, הרבה לדעת על השם. בגלל שיש מדבר ביהודית, אחרי הפעולות, נמשכים על לבבות. אתה מנצח את עצמך לעשות משהו שאתה לא כל כך מעניין בהתחלה, כל הזמן אתה נשאר קצת קצת קצת קצת קצת קצת, עד שתתחיל לתעשיר את זה. תסתכל. קח את האיש שאתה לא יכול להשתתף. לכל אחד יש לפחות איזשהו איש שאתה לא יכול להשתתף. מנצח את עצמך לאכול אותו. כל יום אחר. אכול אותו. בואו נראה, את אוכל את הפישה הספציפית. מנצח את עצמך לאכול אותו. אתה מתחיל. בפעם הראשונה, 100% מתחיל. בפעם השנייה, 95% מתחיל. בפעם ה-3, 80% מתחיל. בפעם ה-4, 50% מתחיל. אחרי 10-20 פעמים, אף פעם לא מתחיל. זה כשאתה מתחיל להתאהב בזה. נותן לו עוד 10 פעמים, אתה מתעדק בזה. מישהו שלא ראה אותך בעוד שנה יביא לביתו, יראה אותך אוכל מזה, נראה אותך אוכל, נראה אותך אוכל. מה? אתה אוכל אוכל אוכל? עוד שנה, אתה לא יכול לצפות את זה. מה יש לך? זה אתה? יש לך אולי אחותי? זה לא יכול להיות. אתה לא יכול לצפות את זה. אה, זה אוכל שלי עכשיו. למה? אתה מנסה לצפות את זה. כל דבר בעצמך, אם אתה מנסה לעצמך להכניס את זה, אתה תכניס את זה. והרעיון מתחיל. אם הרעיון רואה שאתה עושה משהו, ועוד, ועוד, ועוד, הסטרס נגמר. הפחד, הפאניק נגמר. למה? המסטר שלי בעצם עושה את זה, ולא נרגש. אוקיי? אז לא יש עולם עדיין. פתאום, פתאום, הוא מתנגד עוד פעם. זה לא פשוט. בטח. מה זה פשוט בחיים? אנשים אומרים לי, אוי, זה כל כך קשה לי להשתתף בשבת. וזה פשוט לעשות זמן? ללכת לעבודה, להיות בסבווי עדיין בשעה שבע, במנהטן, כמו סארדינס? להיות בוסט שימנע אתכם, ותפוס אתכם, ותרחיש אתכם, ותרחיש אתכם, וכך הלכת. להיות אבא זה פשוט, להיות לecturer זה פשוט, מה זה פשוט בחיים? אני לא מבין, מה זה פשוט? לדעתך שלא, אפילו את הגדולות הכי גדולות שלהן, שהן לא עושות שום דבר בחיים, אם אתן להתקשרות לדטקטור לילה, הן תרחקות כל שעה, איך קטנה זו חייה שלהן, איך קטנה זו חייה שלהן, חמש אמאות, מכניסים, הכל עבירה לה. היא עובדת עם את הרגוצ'י בג לסופר מרקט, לקחת חמש דברים. הרכב עובד, מתחיל להתפתח. קונקטירה לה לדטקטור חמישי ותראה איך היא נשארה. הנשארה לא קורה מבחינה קשה או מבחינה קשה. זה מה שהמדע שלך נכנס לזה. אני אתן לכם דוגמה. אם תקבלת ילד מאוד ספוייל, הוא לא עשה אף שום דבר בשבילו, כל מה הוא עושה בגלל זה. ואז אתה שואל אותו לציג את הלוח שלו מפה ולבוא אותו לגבי הלוח. אתם יודעים איך קשה זה לו? אתם צחקים, נכון? אתה רוצה, נורמל, לציג את הלוח אחרי שהולכת בשעה ולבוא אותו לגבי הלוח. אנחנו לא שואלים אתכם לעשות את הלוח עכשיו, ללכת לגבי הלחם ולרשת את הלוחות ולשתן להם לגמרי. תראו את זה בשקט! 50 פעמים אתה מבקש אותו! ואתה מגיע אחרי שבועה ותראה שהטווילים היו על הרחוב. הוא עושה את זה בטח כדי להגיד את אבאותו שהם מגניבים? לא, בטח לא. זה מה שהוא עובד בו. תביא מישהו כזה לחמאס ג'יל, בגזע. מה יקרה לו? כל יום הוא יקרא, יחזור את הער. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא לא יזכר. קח מישהו מסומליה, המדינה שטראמפ אהבה כל כך הרבה, ותבואו אותו לחמאס, הדנג'ן, זה לא יהיה כל כך רע. בבית הוא היה כל כך רע, בסומליה. חמאס, אין פרובה, חמאס. בסופו של דבר, זה כל במידה. זה כל במידה. מה שאתה מחשב במידה, לעשות או לדוויר את המרחב שלך לנסוע, זה מפלג על הבעיות של החיים שלך. כשאתה מלך את הילדים שלך מלא עולמות להשתתף את כל העבודה שלהם בתורה, ביום וביום, ללמוד, ללמוד, ללמוד. מה אתה חושב שקורה? הם כבר ניסויים לעבודה קשה, 16-17 שנה, לרחוץ את הראש, להתפתח כתוביות כל יום, לרחוץ את המדע. אתם חושבים שהעבודה פיזיקה קשה? רגע, בואו נראה את רעשתכם לעבודה 16 שנה, בדרך כלל, בפעולה הכי קשה של החיים, כדי להבין. הפעולה הכי קשה, המדבר הארץי, מ-1,000 שנה, של האנשים הכי חכמים שעברו אף פעם, שהם אמרו בצורה מאוד קטנה. שתי שאלות. זה שלוש פגשים. שתי שאלות. במידה שלהם, אלה אנשים מגניבים, כשבקשה הם ידעו שתי שאלות, הם כבר ידעו שהם מגניבים שלוש פגשים. אתה צריך ללכת למידה שלהם ולנסות להבין מה הם אומרים. אתה יודע איך קשה זה. זה כל מעל טרינג, רבותיי. אז רבותיי יוסף היה 12 שנה, כמעט, כמעט 12 שנה, כי אנחנו צריכים לדעת כמה זמן זה היה להגיע לאגיב, עד שהוא הגיע לבית פוטיפאר. בגלל זה, פוטיפאר, מה זאת אומרת, מה היה עבודה שלו, אתם יודעים? הוא היה מיניסטר של פרו. מה הייתה עבודה שלו, אתם יודעים מה הייתה עבודה שלו? הוא היה האקסקיוטר, האקסקיוטר של אנשים, מגיעים להם. הוא החנגר. אתם יודעים, בסעודי ערביה הם חנגנים אנשים. הם חנגנים אנשים. הם רוצים להתחיל לחנגן טרוריסטים בישראל גם. אבל זה לא יקרה. למה זה לא יקרה? בגלל שיש לך עוד 2 מיליארד חנגנים חייבים במדינה. ליברלים לפטיים, שבכל אחד מהם יש ברני סונדר. אם ברני סונדר יתן לך לחנגן טרוריסטים מוסלמים, אתה רואה את הלב ואת המצב? כמה הוא אוהב אותם. החמאס וחיזבאללה. הוא רוצה להראות אותם קטנים? אתה רואה את המורים ואת הרעפים? לא, בטח לא. אז הם לא יכולים לך לעשות את זה. אנחנו חייבים בקבוצה של קודים קומיניסטים ליברליים. האחרונה שהם יכולים לך לעשות זה היא להשיג את המורים. לא. זה לא טקסס שם. בטקסטה, כשאנשים צריכים למות, הם מכניסו אותם. פנטסטיק. אם כל מדינה בעולם, בכל מדינה, תהיה חכמה למות, הקרים יפה ב-99%. כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכול להכניס, כמעט אף אחד לא יכ או שתקבלו אלקטריקה. זה יריד את העולם מכל הרעיונות הרעיוניות, מרדכים ורעיונות מגניבות. אתה לא צריך כל כך הרבה פוליס. אתה לא צריך ארמות במדינות של וושינגטון או דטרויד, אני לא יודע איפה. או באטלנטה. אתה לא צריך ארמות. למה אתה צריך ארמות עכשיו? בגלל שכל אדם הוא טרוריסט. אפילו בני אטלנטה. אתם לא יודעים, זה אדיק דווקאי, זה זה, זה זה. כל כך הרבה רבות, כל כך הרבה רבות. אתם יכולים לסטור, 100 אנשים יכולים לסטור. אתם צריכים ארמיה בשרות. תבואו לתלוי המות. בסינגפורד לא יש רבות. בסעודי עראביה לא יש רבות. פשוט אי פעם. באיראן, אנשים מפחדים לצחוק. אתם ראיתם מה שקורה עם הזה יהודי. היה מוסלמי מנסה אותו, היה מנסה להשיג אותו. היה יהודי מנסה אותו, הוא פל ומווה. בלעד מה, הם נפגשו להחליט את החלטה של המוות. הם נפגשו הזה יהודי. אתם זוכרים איריגונו? כל העולם היה מנסה להם לא נפגשו אותו. האחרון שיכול להסביר אותו הוא הקהילה. ‫הקהילה של האנחה שמות. ‫אם הם נספרים, ‫אז הוא לא יהיה מות. ‫אם הם לא נספרים, ‫הוא צריך למות. ‫וכמובן, הרבה מהם, ‫הרחבים המוסלמים, ‫הם עושים להם כל מיני דבר ‫שלא נספרים. ‫הם רוצים לראות יהודי מות. ‫זה מה שקרה. ‫אבל במדינות שהן מותות, ‫הם ימותו את כל העבודה. ‫תמידו איך יפה הייתה החיים, שאתה לא צריך לחיות בפחדה שמישהו ירדך את הביתה שלך רק בגלל שאתה הלכה לפלורידה לפני שתי יום. עכשיו, במידה של הלילה, אתה מפחד שמישהו ירדך את הביתה שלך ויגיד לך שם ויגיד לך שם ויגיד לך שם ויגיד ויגיד לך שם ויגיד לך שם ויגיד לך ויגיד לך שם ויגיד ויגיד לך שם ויגיד ויגיד לך שם ויגיד לך שם ויג אנחנו נשימים בבסקטבול עם החברים שלנו מה לדבר? לקבל דנטיסט מלחמה מלחמה! פנטסטיק! אז, רבותיי יוסף היה כאן כמעט שנה ואז אשת פוטיפאר היא מעשה את הסטארים קוראים לזה תגננות, האורוסקופ אתם יודעים איך הם נותנים לכם אורוסקופי השבועי? היום זה כל כך מגניב, אבל בלילה היו צריכים לראות בסטארים ולהגיד לכם מה קורה בשבוע הזה. היא לוקחת את הסטאר והיא תמיד רואה שהיא צריכה להיות ילד עם הזה יהודי, יוסף. היא לא פשוט באה לסדור אותו, בגלל שהוא היה הרבה יפה, מגניב. לא. ‫היא בעצם רואה בסטארים, ‫הגמרה אומרת, ‫היא רואה בסטארים ‫שהיא הולכת להתקבל עם יוסף. ‫אבל היא הייתה רגילה. ‫מה שהיא ראיתה ‫הוא שהתקבלת שלה, אוסנט, ‫היא הולכת להיות אשת יוסף ‫והיא הולכת להתקבל עם יוסף. אבל היא הולכת להתמודדה. היא חשבת שזה שלה. היא רואה את עצמה שלה, שהיא מביאה ילד עם הם. בסוף זה היה ילדה שלה, לא שלה. אז היא כל הזמן מנסה להחליף דברים, לבוא, ללכת, ללכת, ללכת. היא עשרה שנים, עשרה שנים. היא לא שביאה לו בלתי. ואחר כך, אחד יום, הם הלכו לכל זה בשבוע. הם היו בשבוע, שהם הלכו לכל זה, והיא מנסה להסתכל. היא רצית להשתתף בו בבית שלו. ואחר כך, כשהוא חייב להיות שם, היא התחילה... הוא הלכה את הלב שלו, קח את זה, בגלל שהיא הייתה קחת את זה. הוא קח את זה, והוא הלכה לבחור. ואז היא התחילה לשרוק. תראו, הוא מנסה להצליח אותי. פרוטיפר בא, הוא ידע שזה חבל. הוא כבר ידע איזה צדיק הילד הזה הוא, אבל מה הוא יכול לעשות? להאמין לעולם שאישה שלו עשיתה כאלה דברים? אז הוא יכול להכניס אותו לבריכה. איפה הייתה הבריכה? במרחב שלו. זה לא כאילו פה באמריקה, בגלגל, תקשר בוטן, הכתה מתחילה, קמרות, חמש גורילות מגיעות לגלגל שלהם. הייתה גלגלות אחרות בזה, הייתה גדולה גדולה בגלגל. הם קחו גדולה רחובה, גדולה כמעט כדי שלא אחד יכול לגלגל. הם נפגשו את כל הפריזוניים. זהו. והם נפגשו בגלגל. לא אחד יכול לגלגל. אז יש לו את זה במקום שלו יש לו את הגל שלו בבית שלו, אתה יכול לראות? ברגע, הוא נפגש אותו שם. כשהוא נפגש שם, הגל שלו שיש לו את הגל שלו, אוהב אותו מיום אחד. הוא נמצא אהבה בעיניים שלו. הוא אומר לו, אני רוצה שאתה תהיה אסיסטנט שלי פה. תהיה מנצח של כל הנשיאים. זה לא מגיע לך? אתה בגלגל, יש אדולטים שם, אנשים 30, 40, 50, 80, הרבה מנגינים. ידיד יהודי, אמגרנט, הוא פשוט הגיע לאיג'יפ פעמים. הוא בא לגלגל, מיום אחד, המנג'ר של הגלגל אומר, אתה תהיה בקבוצה. מה שתלמדים מפה? הכל נמצא במידה של ה' או יאהב אתכם, או יאהב אתכם. אם השם רוצה שמישהו יאהב אתכם, אתם מגיעים לבית, לדבר, אתם כל כך נוראים, אתם מבקשים עד שלושה ימים, מה להגיד, מה לא להגיד, אתם מבקשים את המסגרת שלכם, כל זה, אתם שמים את זה, ויש השם, השם בעוד דקה יאהב אתכם או יאהב אתכם. אם השם רוצה אתכם שם, הוא יאהב אתכם. אם הוא לא רוצה אתכם שם, כל of a sudden, הוא אומר, אוקיי, אנחנו ניכנס לך. אתם לא מבינים מה קרה פה. ברגע, ה' שמים יוסף בקבוצה. הוא התחיל להיות פסיכולוגיה שלהם. הוא התלמד הרבה בתורה עם יעקב. בדרך כלל, הם הולכים לדמיין, הזה יהודי חכם. בדרך כלל, זה הדבר האותם בגלגולה כאן, באמריקה. מי אתם חושבים שהם הלידים פשוטיים של כל הפריזוניים? באמת, הם רק יהודים. בדרך כלל, בגלגולה של קנס קרובשקין, כשהוא היה בגלגולה. רגועים, רגועים עובדים הרבה מבחינות הרבה מבחינות, למה? כל of a sudden somebody speaks about some spiritual things, about God, about the Bible, they call it the Bible, about reincarnation, about life after death, the Jew has a lot to say. I remember when I went to England first time, you know, you go through the immigration officer, he asked me why you came from, Muslim guy, with a turban, Muslim. ‫הוא רואה שם אחמד, מוחמד, ‫או משהו כזה. ‫הוא שאל אותי, ‫למה אתה בא ללונדון? ‫אני אגיד, ‫כדי לדעת. ‫הוא אומר, ‫איך לדעת? ‫אני אגיד, ביודיסם. ‫מה הספק של הדעת? ‫אני אגיד לו, ‫לחיות אחרות ולהתקיים. ‫הוא אגיד לי, באמת? ‫זה נשמע כמו ‫ספק מאוד מעניין. ‫תוכל לציין? ‫אני אגיד, כן, למה לא? ‫הנה. איפה המסגרת? הוא יכול לכתוב את האדרס. הוא לא נפגש. אבל המוסלמים נפגשו. הוא שמע את הדבר. וואו, בואו נראה מה יהודים צריכים להגיד על זה. הוא לא יכול להגיד שכל מה שהם יכולים להגיד, הוא יכול להגיד על זה. הוא לא יכול להגיד שכל מה שהם יכולים להגיד, על זה. הוא לא יכול להגיד שכל מה שהם יכולים להגיד, הוא יכול להגיד על זה. הוא לא יכול להגיד שכל מה שהם יכולים להגיד, הוא יכול להגיד על זה. הוא לא יכול להגיד שכל מה שהם יכו איך הערב יכול להכיר על האנשים הזהם בלי תורה שלנו? אתם חושבים שכל אחד בעולם הערבי היום, בלי תורה שלנו, יכול להכיר אף פעם שעשרה אלפים עשרה שנים לפני, אישמיאל היה אישמיאל. יכול להכיר אף פעם על זה? בני אברהם? בטח לא. טוב. אז, רבותיי, כשיוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היוסף היו עשרה שנים שאתה רואה את זה ואתה נכון. אתה כבר עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה אם תשכחו לי שתגידו שתהיהם בי, אני אקבל שתתן לכם סליחה. אתם יכולים להוציא את זה. אני אקבל את זה. אז עכשיו, היצר הרע כל כך. וואו, הוא יכול להוציא את זה. הוא נחשב על כל שום דבר. החיים שלכם נפגעים. אתה יודע, לפעמים, בעל תשובה, הוא חייג את העבודה שלו, בגלל שהעבודה שלו לא כושר. בואו נראה, הוא סטייליסט של אמנות במנהטן. הוא התחיל ללכת לרליגיה. הוא לא יכול ללחוץ על אמנות כל יום. הוא קטע את הרעיון שלהם, כושר, כל הדברים האלה. הוא מבחין עבודה כושר. אז מה הוא עושה? הוא נחשב על עבודה, כמובן, היא עושה הרבה פחות עכשיו. הוא מגיע לאובר. הוא לא מגיע כמו רגלי, כמו הוא עדיין היה, עם כל הקלטה שהוא היה. או הוא היה מגניב. מגניב פרסונלי בקלטה. מגניב לבנות. ועכשיו הוא התחיל להיות רליגי. הוא לא יכול לעשות את זה עדיין. הוא עדיין עושה עשרות דולר שעה. ועכשיו הוא מגיע לטקסי. אז מה קורה עכשיו? תקשיבו קטנטי. הסיטואציה הפיניאלית מגיעה. היא מתחילה יותר ביום. והוא... והוא מסתכל על הילדים, הם עדיין חייבים להחליט. עכשיו, כל מה שאנחנו לא יכולים להשתלט, אנחנו יכולים להשתלט. אנחנו רואים, אולי, לא, אני לא בטוח. והוא חושב, וואו, כשאני הייתי חליט, היה לי הרבה זמן. אני לא פעם חשבתי על העבודה. אני לא חשבתי על מה לקחת, מה לא לקחת. אתם יודעים? אז הטסט נמשך עם השנים. And the Yetzir Hara, the Satan, constantly tells him, look at your brother, you fool. You gave up your job. You gave up your store. You gave up all this big money you used to make. Your brother's still in the business. He drives this Mercedes. Look at him. He's making fancy Bukharian weddings. ואתה החלטת להיות עברייך, אתה מגניב. כל יום מנסה ללמוד, מנסה, מנסה. אתה לא יכול אפילו להשתמש באלקטריקה. אתה היה צריך להיות גדול מאוד, גדול גדול. ותראו אתכם עכשיו. זה כמו ששטן כל הזמן מדבר איתכם בלביכם. מה מין שידוחים אתה יכול להיות לילדים שלך? אתם לא יודעים שזה כל כך הרבה? רבה, רבה, רבה. הראשון שאלה שטחן שואל. האחרון עובר להם איזה רבה או לא? אבא של הבריאה. הוא יצייר לו שישב ותלמיד? לא, הוא בעצמם, הוא חבר. אוקיי, אנחנו נעבור לך. עולם מטריאלי. הקולטורה של הגריקים פנדטרטה בכל מקום, גם במים של השידוך של האנשים היהודים, האנשים היהודים האורתודוקים. השאלה הראשונה ששטחן שואל, יעבור להם? לא, הם לא יכולים להתאמן. אנחנו נחזור לך. זהו. ועכשיו, סטאנט פתאום מגיע לך. אתה יכול להיות מיליונר. למה רצית לחיות? אתה יודע? You don't even have a car, barely pay your mortgage or your rent. So, רבותיי, you begin to have doubts. Maybe I was rushing too much. Maybe I'm too fanatic. Maybe I should have done it differently. You begin to regret. אתה מתחיל ללכת ללכת, וזהו כל הדברים של סטאנט, לתת לך רעיון שתלכת ללכת לרחוץ מהעבודה שלך, ולהשתתף לאדם רליגי, עם הרחוץ. האדם רליגי לא יכול לעבוד בכל עבודה. כשאתה ללכת ללכת, אתה גם נפגש את הגדול, ואת ההצלחה שצריך להצליח. אתה קיבל עבודה גדולה בעצמך. סטאנט לא נפגש. הוא כבר 8 שנים ככה. הוא רוצה שאתה תגיד לאשתך, לבנים שלך, לרבי שלך, אה, אני צריך לעשות את זה אחר כך. אני לא יודע, מה זה נפגש לי, אני בא לישיבה, 8 שנים, אני מנסה, אני יכול להיות מאוד גדול עכשיו. אני נפגש את עבודה שלי, אני נפגש את עבודה שלי. And the Satan will show you all kinds of modern orthodox people. They go to university. They don't care about halacha. They don't care about what they learn. They get the degree. This one is a criminal lawyer. This one is this. This one is that. Kosher, not kosher. Who cares? We're not so religious, Rabbi. We're not fanatic. Today someone sent me מסגרתו על חברה שלו. חברה שלו רציתה להחליף את מלכותיה שלו, וללכת לישיבה מאוד טובה בירושלים, לאמריקאים. ישיבה אורתודקטית, שאלתי אמרתי עליהן כמה פעמים. אז הוא הלכה, מלכה, מלכה, בקלאס, אמר לו, איך אתה יכול ללכת למקום שיכול רבי מזרחי לדבר כאן יותר מכל פעם? זה הדבר שהוא עושה. איך אתה יכול ללכת למקום כזה? הולכוס דניארד מדבר כאן. מגניב של ילדים אוטיסטיים. A person that compares women to a Coca-Cola bottle. You know, with the rest of their nonsense, all these idiots. Baruch Hashem, the kid did not take his advice of this Rasha Merusha. He went to that yeshiva and became ultra, ultra orthodox Yeresh Hamayim, learner or scholar of Torah. So today this friend told me, Baruch Hashem, that he did not listen to the advice of that rotten modern faker. If he would listen to him, he would be today Mechalel Shabbat for sure. Like the other kids, the modern kids. Where do you think they ended? Sometimes there's one advice. It's called Atzat Achitofel. אגב של אחי תופל. אתם יודעים מה האגב של אחי תופל היה או לא? כשהם רוצים להשתמש באגב מטורף, הם משתמשים באגב עצת אחי תופל. מה זאת אומרת עצת אחי תופל? אחי תופל היה בזמן של רבי דוד. כשהשלום שלו התחיל לנצח את אבא שלו, מי הלכה ללכת בצד שלו? זה אחי תופל. בצד אחד הוא חכם גדול בתורה, בצד האחר הוא החיים הכי גדולים. פוליטיקאי מטורף. אז הוא בא לאב שלום, והוא אומר לו, אני סליחה, אתה רוצה שהאנשים של ירושלים ללכת בצד שלך נגד רבי דוד? הוא כבר נפגע את אבא שלו מהמבר. דוד המלך נפגע בקווים, בשטחה, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, שלו, במלך שלו, במלך שלו, במלך שלו, במל ובכל זאת, הם יכולים להגיע ולפגיש אתכם בקו ולقتלו אתכם. החיטופן אמר לו, אתם רוצים שהאנשים יקבלו אתכם? אתם צריכים לעשות משהו דרסטי. האנשים מפחדים לספור אתכם, כי הם מפחדים שמהר, אתם יכולים להבין את אבא שלכם, דיוויד, אתם יכולים להגיע, שאלו על מחילה, על סבבה, והדבר הראשון שהוא יכול לעשות הוא לשים את המלחות להשיג את כל המחשבים בגלל שהמחשבים צריכים להשיג זה מה שקוראת התורה מורד במלחות ברגע צריך להשיג אותם אז האנשים מפחדים, אני הולך להשיג את אבא שלך למרות שתעשה את זה עם אבא שלך, אתה והוא ישיג אותי אז אחיטופל אמר לו, אתה יודע איך אנשים ילכים לך? רק בוודאי שאתה יקבל את האנשים של אביך אתה יקבל אותם ואתה יכול להכניס אותם לך אחרי שהאנשים יראו שאתה עושה את זה אף אחד לא ישאל אותך עוד פעם זה נקרא עצת אחיטופל מה הייתה אינדו, אחיטופל? הוא היה צריך להשתתף דוד המלך צדיק, צדיק נגמר בסוף מה שהחיטופל היה צריך לעשות? להשתתף את עצמו הרג את עצמו, נגמר את עצמו והוא לא יודע מה לעולם הוא יכול היה להיות במקום הכי הכי הכי הכי ראשון באבן הוא ידע את כל התורה, רבי דוד שואל לו שאלות על הלכה זה כמה גדול הוא היה בתורה What was his end? He has no share to the world to come. Why? רעשה מרושה. רבותיי, let me, in the next 25 minutes that we have left, I will try to answer a very big mystery on this parasha, a huge mystery. Almost nobody understands what's going on here. If you think that by reading the stories of the Torah, of the Chumash, and try to understand it on your own based on the words, you are nothing but dreaming. You're dreaming. You can never understand anything from the actual words without going to read what the commentary in the Gemara about it and without reading Rashi and Ramban and Or HaChayim and other commentaries. You will never understand anything. It's so deep. Remember, in the Torah you don't have all the details. The Torah is missing a lot of the details. You want to know the entire story? You have to read the Midrash. You have to read the words of Chazal. Otherwise, you will not understand anything. So, Abotai, Yosef, היה מדבר בשעון הרע על אחים שלו. זו הסיבה למה הוא נפגש וקיבל עשרה שנים בפריזן. הוא מדבר בשעון הרע, יוסף היה בטוח שמה שהוא אמר לאבא שלו, זה כל טוב. הוא ראה אחים אוכלים אדם, בלי שהם יפגשו אותו. הוא לא ידע, שכשהם יפגשו קו, אם הקו היה נפגש, אחרי שתפסת את הרגלת, תחזורת לבית, ולא צריך לצחוק את הבית גם. אם הבית נפגש, כמובן, צריך לצחוק אותו. אבל אם הלוואי מת ותחזורת לבית, אתה יכול לאכול את הלוואי, אין פרובה. פשוט תרצה את זה, תחזור את הרגלת, תחזור את הרגלת, תרצה את הלב, שחזור את הסלט, ואתה יכול לאכול את זה. זה נקרא שליל. הוא יכול לאכול את זה. הוא יכול לאכול את זה, אבל הוא לא ידע את זה. הוא רואה שהם אוכלים את זה. הוא קורא לאבא שלו, הם אוכלים עבר מן החי. קצת מה שהוא קורא ללשון הרע, אף אחד לא יוצא מפה ממלכת ללשון הרע, הוא יצטרך לדעת את זה. כל האנשים שהם במידה סוציאלית, כותבים כתוביות, ה' תחזור וה' שלהם תמשכו. בגלל שהם צריכים לבחור את כל התהליכים של רעשון הרעה שלהם. זה אולי יכול ללכת ל-3,000 אנשים, ל-30,000 אנשים, ל-300,000 אנשים. זה אולי יכול ללכת למעט שבועים. כל הזמן שזה עושה איזשהו אימפקט או דבר ולפעמים נותנים יותר שאלות, The person that started it has to be responsible for everything. So sometimes, that's what Chazal says, אמל בין פניך ורוב הרבים כאילו שופך דמים. You insult a person in public, it's like you murdered him. And there's another gemara, אמל בין פניך ורוב הרבים אין לו חלק לעולם הבא. He has no share to the world to come. ‫השאלה עכשיו, ‫מה יקרה אם זה יקרה פעם ‫ואתה מזמין את זה? ‫איך אתה מנסה להסביר את זה? ‫אולי זה כבר קל? ‫ההתגלגה היא שאתה צריך ‫להסביר את האנחה הזאת, ‫אם אתה מנסה להסביר אותה ‫בשביל כל הקומוניטה, ‫אתה צריך להסביר אותה ‫בשביל כל הקומוניטה. ‫זאת אומרת, אוקיי, כל האנשים ‫שהם הופכים על השון הרע, עכשיו, הם רואים את האסון שלך, אוקיי, זה אחד מה שקורה אם לא יודע מה שאתה עשה? אתם לא יודעים אפילו מי שמדבר, במיוחד היום במידה הסוציאלית, אתם לא יודעים מי ראה את זה, מי לא ראה את זה מה שאתה עושה עכשיו? אתם במצב מאוד מאוד סרטון. אז התגובה היא, בפלטפורמה הזאת שאתה פשוט פשוט פשוט פשוט אתה צריך להיות מקווה שכל האנשים שהם הולכים שם ביום יום, שראו את הלשון שלכם, יראו את ההתפתחה שלכם או את האפולוגיה שלכם. טוב, זו אחת האפליקציה אחת. השאלה היא, מה יקרה אם אתה מנסה ואתה לא יכול להתפתח את זה? נולדת את העולם הבא או לא? יש דבר גדול על זה. אחד אומר, If by one incident you will already lose the Olam Haba, the language of Hazal should have been, He'll been pnecha vero barabim, en lo chelek la Olam Haba. Here it says Amalbin. Amalbin means constantly, routinely, like these reporters, people that have pages. Every day they find a different victim. Today we're going to talk about him and tomorrow about her and tomorrow about him. כל אלה הם אנשים בלוגים, אנשים שלא יודעים לדבר, רפורטים, או אנשים שמחים רק בגסיף. אם הם עושים את זה, בשיטה, סיסטמטיקית, הם נפגשו את חלקם שלהם לגבי העולם, בטח. אני לא יודע מה זה העקב שלהם בכלל להיות רליגיים. בסיטה הכי טובה, זה יעזור להם את החיים המשפחה שיש להם בעולם הזה. עולם הבא, הם לא יש. בואו נכניס את זה. אלה השאלות של חזל, לא אני. אני לא עושה את הרגלות. אתם צריכים להכיר את זה. אז רבותיי, יוסף, הוא יכול להכיר שהבנים אוהבים אותו, והוא בא והוא אמר להם את הדרום. הוא יש דרום שהכל שלהם יבואו אליו. אתם יודעים, הבנים, היו עדיין יותר מגניבים. מה זה? הוא יש לך את הרעיון להגיד לנו במידה שלנו, שבוום יום אנחנו נשאר אליו? זאת אומרת, הוא היותר, הוא מרחל. שתיים. שתיים אותו. והם עוד יותר מכם, מלאה. הוא קיבל שנים, שבע שנים הוא קיבל רחל עד שיוסף נשאר. היא הייתה רעב שבע שנים עם יוסף, ושבע שנים עם בנימין. אבותו, אבותו היו בזמן מאוד קשה, זה לא היה פשוט. אז רבותיי, עכשיו יוסף מגיע עם עולם אחר. ראשון הוא אמר, גבולים מזרחים, גבולים שלכם, גבולים לי. אוקיי. עכשיו הוא אמר, הלילה והמון ועשרה עשרה גבולים לי. ואז הוא אומר, בצד של אבא שלו, ואבא שלו אמר לו, יוסף, הלילה והמון זאת אומרת לי ואת אמא שלך, אבל את אמא שלך היא כבר פסקה, את העולם הזה לא יכול להיות אמת. אתה יודע? רחל כבר פסק. איך היא יבואה לך? אבל יעקב כבר ידע שהחלום הוא אמין. הוא ידע. אתה יודע, אבל הוא לא רוצה שהבחורים יאהבים לו יותר. אם תגיד לו, אוי, באמת? וואו. אז אחר כך אנחנו כולנו צריכים לבוא אליו. כמה שנים היו כולנו לבוא אליו? כשהם הגיעו לאיג'יפט, כשהוא היה מנהל כל הזמן. הם כל כך נמצאים אליו. זה קרה בסופו של דבר. עכשיו הבחורים הולכים לשכם, לנבלס. שכם, מקום מאוד נחמד. מקום המועד לפורנות. עד היום, המקום הכי נחמד במדינה הערבית, סביב ישראל, שכם. כשאתה יכול לבוא, אתה לא יכול להוציא את החיים. היכולה מאוד גדולה למות. אפילו בקבוצה של שנה, אתה לא יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף יוסף יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף יכול ללכת. יוסף האחרון יכול שהמוסלמים קוראים למוחמד, ג'בריל. כן, נכון. האנג'ל בא לו, הוא נראה כפי אדם. אני שואל לו, מה אתה מבקש? הוא אמר, חברים שלי. אני מבקש חברים שלי. הוא אמר, אני הלכתי לבית דותן, דותאינה, דותן. אתה יודע, החברים רואים את עצמם קיימים מאחור. שמעון הלוי אמר, הנה הם הדרימרים הדרימר הולך הדרימרים, האנשים שבאים עם הדרימים בואו נגמרו אותם עכשיו ונפגשו אותם בחול, בפיט ונגמרו אותם מוותים שהאנימה נגמרו אותם, נגמרו אותם חיים כולם נגמרו טוב והם אומרים, אנחנו נראה מה יהיה עם הדרומים שלו אחרי שהם ימותו. רובן אומר, רובן הוא האנגלית. אם הם ימותו, יעקב יתן לך מי שחשב על זה. האנגלית, רובן, נכון? רובן אומר, למה צריכים להתמודד עם עצמנו? בואו נתן לו לבית. למה רובן חושב שאני אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך הגמרה היא חליטה עם אין מידה מה שגמרה אומרה? שזו גמרה מלאה של סקורפיון וסנגס סנגס וסקורפיון ואני רוצה שאתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אתם יכולים לדעתו אם אם הוא בא לרחוב אתם יכו עם הליון, ואימא שלו רחוקה, היא לא יכולה להתמודד. אמרה לה, בטח הוא מותה. הליון אולי אמורה להתמודד. יש עדיין חלק מהרחוב. היא חייבת להתמודד או לראות שראו אותו מותה. אבל אם אתם יכולו להתמודד במקום עם סנגס וסקורפיון, היא לא צריכה עוד פעם, היא לא צריכה שתי ראויות להסתכל שהוא מותה. זה בטח שהוא מותה. סנאקס וסקורפיון בגרבה עם אדם, זה משמעות דקות. הוא יהיה מותה. דקות. אז... הדרך האחרונה היא לא להתקשר לסנאקס ולסקורפיון אם אתה 100% נכון. אתה לא פעם עשה רעיון שתרעב את החיים שלך. רובין אומר, בואו נעבור לו לבית. למה? אם הוא נכון וישב למות, אוקיי, בואו נעבור לו למות. אם הוא לא נכון, אני אגיע לאחר ואני אבוא לו. זו ההתקדמות. בואו נשאל את השאלה שלכם, כשאתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לניף ואתם מגיעים לני� אולי נקווה אותו, אולי לא. אם הליון נקווה אותו לאחר כך, איך נקווה את זה? מי נקווה אותו באמת? הליון או אתם? אה? אם משהו כזה יקרה היום בארה״ב, מישהו נקווה אדם בגבירה עם הליון והליון נקווה אותו, איך נקווה אותו? חיים בפריזן, לא? נכון או נכון? הוא יכול לקבל בקורט, מה אתה רוצה ממני? הליון קילה אותו, לא אני. אגיד להם לא, אבל אתה שכחת את זה. אתה שכחת אותו שם, ואתה הוא האחר ששכח אותו למות. In the Torah it's not like that. When you kill him with your own hands, meaning you stabbed him, today you shoot him, you threw a rock in his head, you pushed him from the terrace and he fell down and died. He died from your energy, direct energy. Mikoho. That's a death penalty. But if you caused an act that killed him indirectly by tying him to a tree in the middle of the night, ומנגינים עובדים. במהלך השעון נראה אם המנגינים יאכלו או לא. אם המנגינים יאכלו, המקום היהודי לא יכול להשיג אתכם. אשם תשכח אתכם בגלול, כן. אבל המקום היהודי לא יכול להשיג אתכם בגלל שאתם לא מורכבים אותו דיוקאי. זאת אומרת, הוא היה להם 5% הזכות להשיג אתכם. 2% הצלחה לצלחת. כשאתה מנסה להצליח להצליח לצלחת, אתה מנסה להצליח להצליח לצלחת. אתה מנסה להצליח להצליח לצלחת. אתה מנסה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה אנחנו נפגש אותו, ונראה אם הוא בגלל או לא. אז, רבותיי, אחרי שהם נפגשו אותו בגלל, נכון? הם נפגשו לאכול. הם התחלו את המאלה. הם קחו את הבאד, והם נפגשו את המעלה, והם נפגשו לאכול. איך זה יכול להיות? אני שואל אתכם שאלה. אתם פשוט שחררו את אחתכם לגבול עם סנקים. מי ידע שהסנקים אולי עדיין אוכלו אותו חי. אתם תקבלו על הטבל, אתם מושבים את האדם, קבלו חומוס, קבלו מטבוחה, קבלו פסטרמי. מה קורה פה? אנחנו מדברים על אנשים גבולים פה. הקבוצות, הקבוצות של ישראל. התגובה היא שהם לא פשוט נפגשו אותו לבית, הם באמת נפגשו עבודה בקורט. אם הוא נפגש להשיג או לא. והוועדה הייתה, כן. אחרי שהם נפגשו את הוועדה, הם נפגשו אותו לבית, ואמרו, תראו, אנחנו, לפעמים שלנו, הוא נפגש את המפגש למות. בגלל שיכול להיות שאנחנו אולי קבלנו איזשהו חלק, אנחנו נמכנים לו בצד הקטנים. אם הקטנים ימותו לו, זאת אומרת שאנחנו נכון. אם הקטנים לא יתקשרו לו, זאת אומרת שאנחנו נכון. טוב. ומה קרה? מה קרה? רובן הלכה ובאתה. כשהוא באתה, הוא הראה שהוא לא יותר בגבולה. הוא נפגש. מה קרה? יהודה מבין להם בואו נמצא את זה מה אנחנו מקבלים בגלות אותו? בואו נמצא את זה לאראבים אחר כך זה אחי שלנו אני לא מבין אני לא מבין מי יותר, רווין או יהודה? רווין אמר, בואו נמצא אותו בגלותים האחרים אמר, בואו נמצא אותו עם הידים בואו נמצא אותו עם הידים הבראדר רצה להתקשר אליו ברגע. רובן אמר, לא, לא, למה צריכים שהרצחים שלנו להתקשר אליו? תביאו אליהם לצנחים. יהודה אמר, למה צריכים להתקשר אליהם? בואו נחשפו אליהם לגויים. מכל שלושה האפשרים, איזה הוא הכי גבוה? אני חושב That based on thousands of hours that we learned Torah together in the last, since internet was invented, what, 25 years? How many thousands of times you heard me saying the words of Chazal, גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. If you murder someone with your hands, it's horrible and you're going to get the death penalty. אתה עושה תשובה, כשהם מגיעים לך, אתה יכול ללכת לאבות. מרדיקה יכולה ללכת לאבות. בגוף שלו, הוא יכול להבין. ואז אם יש לו הרבה דברים טובים אחרים בשבילו, הוא יכול ללכת לאבות. מרדיקה לו לגויים באיג'יפט, זאת אומרת מרדיקה בחור ישיבה, עשרה שנים, לסן פרנסיסקו. או ללפטי ליברלים של תל אביב. להשתתף בהם בדיוק כמה זמן זה יקרה להם להשתתף בחלל שבת להתחיל לאכול את את האמות שלהם להתחיל להכרס כמו שהם הכרסו או אפילו להשתתף כמו שהם ישו או להגרום את הראשון שלהם כמה זמן זה יקרה? כמה זמן? Who give you permission to jeopardize the soul of a pure Jewish kid? בחור ישיבה. Let's sell him to the Egyptians, to Egypt. The heart of all evilness, the heart of all wickedness, all idol worshippers, prostitution, a horrible place, full of kochot atuma, הוא יהיה האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנג מבחינתי, מהכל שלושה אופציות, האופציה של יהודה הייתה הכי קטנה. אבל זה לא נראה לי שיהודה נפגש בזה. ראיתם איזשהו מקום בתורה שהוא נפגש בזה? אה? אנחנו יכולים להגיד שאולי יהודה ראה עם רוח הקודש שלו, שיהודה מפגש את יוסף. אחרי שהוא ראה שהוא לא נפגש בצדיקים. כמובן, הוא לא נפגש. הוא צדיק. I'm not worried anymore. Hashem will save this kid. Save him from the snake. That means he has plans for him. That could be one answer. According to the halacha, that doesn't justify what he did. Don't get me wrong. Just trying to find an answer. He's still not allowed to gamble. Even by 1% chance that he will go down in his spiritual level. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. אנחנו נמצא איזשהם דברים אשורים שהיהודה עשה בפרשה הזאת. אבל הכל יכול להסביר. ואחרי שאני אסביר את זה לך, אתה תהיה... ראש שלך יתרחק. תביאו לי רק כמה דקות. בואו נמשיך. הם הלכו לגות, הם הביאו יוסף אלפט לבלד, היודה הביאה אותו ליעקב. יהודה! אתם מכירים את זה? כן, זה מה שאני קראתי לבית שלי. יעקב רצה את הלוחים שלו, התחיל לנצח. 22 שנים הוא קורא. 22 שנים. למה ה' ישב יעקב 22 שנים של נשימה כזאת? 22 שנים מאז שהוא הלכה מבית את אבא שלו? 20 שנים הוא היה בלבן, אתה יודע, וגם עם הרחובים וכל מה. 20 שנים, ביחד הוא היה 22 שנים בבית לבן. 14 שנים, כשהוא היה בישיבה, ה' לא יש לו איזה פרובל עם זה. 20 שנים שהוא היה בלבן, הוא לא עשה קיבוד אורים. הוא לא יכול לסנד איזה פלטה. איזה מייסנג'ר לבנים שלכם? 20 שנים אתה לא מדבר עם בנים שלכם, אתה לא מדבר. 22 שנים. מה קרה? כל שנה בשלב זה מסוימת למסוימת. 22 שנים, בנים שלכם היו חלונות בלי שלא יודעים מה קורה. אתם לא מדברים כל כך הרבה. 22 שנים, אתם יוכלו ללכת לבנים שלכם. מידה כנגד מידה. וואו, מגניב. טוב, אף אחד לא יכול להתאהב אותו. אף אחד. הבחורים התחלו להתאהב. הם מפחדים על יהודה. יהודה, זה כל שלך. זו הייתה את הידיעה שלך לסלם אותו לאיג'יפ. כשאנחנו קיבלנו אותו מהר, אתה היה צריך להבין אותנו להביא אותו הביתה. אנחנו תשמעו לך. אז הם אמרו ליהודה, אתה לא יותר בקבלנו. אתה היה הראשון אחר עד עכשיו. אנחנו לא יותר בפנים שלך. אנחנו לא רוצים להיות פרטנים עם הטלפון. מה עשה יהודה? הוא הלכה למצוא את עצמו פרט נוי. בסידי עדולם. מה היה שם שלו? חירה. חירה היה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב לא יהושע, רק שועה והוא יש אחותה מאוד יפה אבל הם גויים, הם לא עבריים מה הוא עשה? הוא החלט אותה לפני זה, לא היה תורה עדיין זה לפני שהתורה הייתה נותנת איך אתה חלט אדם? תחזור לשפחה של ה' ישראל ה' של אברהם, איזק וג'ייקוב ותהיה לנו? כן, אתם יהודים, זהו, אתם עבריים. זה לא יהודי עדיין. זהו איך משה קיבל את כל הארב רב של איג'יפ. את כל הארב רב. יהודה נתנה להם, היא נתנה לו שלושה ילדים. ער, עונן, ושלה. שלושה ילדים. היו היחידים? נראה לי לא כל כך הרבה. יהודה נחשפה שידוך לבית שלו, ער, האנגלית. תמר, מי הוא תמר? אנגלית. נשיא של שם. נשיא של נוח. שם הוא כהן. מלכי צדק הוא שם. מלכי צדק הוא כהן לאל-אליון. ער לא רוצה להכניע לה. למה? בגלל שהיא כל כך יפה. הוא אמר, אם היא תתקדם עכשיו, היא לא תהיה כל כך יפה כמו שהיא. טוב, טוב, אני לא אעשה אותה מגניבה. אז הוא שחרר את השדה שלו. מה קרה? ה' קילה אותו. טוב, הוא מותה. יהודה, עכשיו, עכשיו אני רוצה שתתקדם. היום, בתורה שיש לנו, היא כתובה שאם אחד שלך מותה בלי ילדים, ‫אחד מהברכים צריך לעשות יבום. ‫המלך לא יכול להשתתף ‫עם אף אחד לפני שיש יבום. ‫זאת אומרת, ‫אחד מהברכים ישתתף איתו, ‫הוא יכול להשתתף ‫מה שהברכה שלו נשארה בפינציאלי, ‫הם יקבלו ילד, ‫הם יקבלו ילד ‫לאחר הברכה החלטה. ‫לא במיוחד. ‫הם יכולים לקבל ילד אחר, ‫אבל הילד הזה יקבל ‫אותו ברכה. וזו מאוד גדולה מצווה. אם אף אחד מהברכים לא רוצה לעשות את זה, אז אחד מהם יעשה חליצה. קיבל את חליצה שלו, והיא קיבלת את חליצה שלו, ויש כולה סרמוניה בבת דין. בגלל זה, היום הם רק עושים חליצה. אף אחד לא עושה חליצה. למה? כי אף אחד לא יכול להיות עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם עם אף אחד עם עם אף אחד עם אף אחד עם אף אחד עם א� אתה יכול ללכת ולשמור? אנשים מאוד מפחדים על מה שאנשים יקראים. בוודאי שאנשים לא הולכים ללכת ולשמור. כשאנחנו מדברים על אינטימציה, הם לא יעבורים על זה בגלל הילד. הם יעבורים על זה בגלל דברים אחרים. אתה יכול ללכת עם אינשה ולשמור, אבל זה לא בגלל שאני רוצה ילדים חולים, לפחות. זה היה כמו שצריך להיות. אבל היום, בעולם של היום, זה לא הכן. אז היום, רק חליצה. אחרי החליצה, היא יכולה ללכת ולהתמודד. אבל, לפני שהתורה היתה, מי היה מנסים לעשות החליצה? הראשון, אם הילד מותה, מי עושה החליצה? אבא של הילד המותא, לא האבות. האבא, אם הוא רוצה, הוא יכול להתמודד עם אחד של הילדים, אבל הוא יכול להיות הראשון. אז כשהיא מותה, יהודה היה צריך להתגלגל אותה, את התמר, ולהתגלגל אותה, והביתה תהיה קבועה לביתו שלו. יהודה לא רצה, כי הוא התגלגל אותה לדותר של שועה, והיא אולי גם לא רצתה. אה, אני אקבל עוד אישה עכשיו. אז יהודה התחיל להתגלגל אותה לביתו שלו, עונן, ועונן אמר, אני לא רוצה להכניס את זה. זה לא יכול להיות הילד שלי. הילד יכול ללכת לבנה שלי. זה מגניב. והוא גם חסר את השדה, והשם גם גבוה אותו. יהודה כבר חסרתי שני בנים. היא באה ליהודה, והיא אמרה, תן לי, תן לי שלו, שלה. הילד של השני, הוא מאוד יום. הוא אמר, אוקיי, נותן, נותן כמה שנים, תתן לו לתקן, הוא ילד קטן. יהודה לא רצה להתקן לו, להתקן לה את הילד של השני. אבל הוא חשב, אולי היא תתן לו, היא תתן לו. למה יהודה לא רוצה להתקן לה את הילד של השני? בגלל שיהודה לא ידעתי ששלום של ילד שלה הוא לא ידע את זה. הוא חושב ששלום שלה מת, אשר הם קילו אותם, וזה בגלל אותה. היא הייתה בטוחה מאוד. אישה שמתי שתי אנשים, ושתיים שלהם מותו, היא נקראת בנגמרא אישה קטלנית. אישה קטלנית. זאת אומרת, אנשים שמתי אותה, הם בפחות ריסקים למות. יהודה אמר, היא קטלנית, היא קילה שתי אחים שלי. אני אביא להם שלושה אחים עכשיו. קילה אותו גם. היא יודעת שיהודה עורר ילד, הם. מה היא עושה? מגניבה את הראשון והיא הולכת למקום שהם באים ומוצאים את הטלוויזיה או הם קטנים את הטלוויזיה. מקום הטלוויזיה, המרקט. מגניבה להיות פרסטיטוט. עכשיו, רבותיי, מה? איך זה קרה ליהודה? ‫שהוא היה עם ילדים כאלה. ‫התשובה היא, ‫זה מה שקרה ‫כשאתה מתייחס ‫לילדה מביתה. ‫היא נפגעת, ‫היא נקראת ‫במדעי אינטרנטי, ‫שלא ידע על תורה. ‫האבא שלה ‫לא היה תלמיד חכם. ‫הילדים היו מודרניים, ‫מאוד מגניבים. ‫היא... לדרוק את הרחוב שלך עם סטרו. בטח תורה אתה לא יכול להיות ובטח ילדים רחובים אתה לא יכול להיות. אם אתה רוצה להיות ילדים רחובים, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד of this תמיד תמיד ת Shua. How do you go and marry such a girl? You're coming from a royal family, from such an important, important family, and this is what you do? Let me read it to you. It says, there was Hasid, one Hasid came to the Admor, to the Rebbe Nachum in Chernobyl. You know where Chernobyl is, right? הרבה אנשים שמותים איתו ממלכת הנוכלית. לפני זה, ישראל הייתה קהילה יהודית. הוא הגיע לצדיק גדול לשאול עם דעה על השידוך של איסן. איסן הוא מלך גדול בישיבה. הוא אמר, שהם נמצאו בצדיקה גדולה שלו. פרפקטית, עם כל הכבודות הטובות. אבל יש איזה פרובלם, הביתה של אבא הוא הביתה של עבודה, לא תורה. אבא הוא עבודה, הוא לא יש לו זמן לתורה. עבודה, עבודה, זמן, בנים, חברת עבודה, חברת עבודה, חברת חברה, עבודה אחרת, עבודה אחרת, אבל לא... לא משהו אחר, רק עבודה. גליר! הרבה משכנעה. הוא יש לך הרבה זמן. אולי גם ספנסר הרבה מקומות. רב נחום אמר לו, מה ברכות אני יכול לתת לכך ככה שידוח? אם התורה לא נותנה ברכות ככה שידוח. אתה רוצה שאני נותן ברכות, כשה' לא נותן ברכות? הוא נותן לו דוגמה מהיהודה. יהודה, בן של יעקב אבינו, מת. בת איש קנעני, a woman from Knan, a daughter of a rich man, Shua. And the Chazan saying Masechet Pesachim, page three, bat ish knani, bat gavra tagra, a daughter of a businessman. That's a directory. אנשים חושבים, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו קבוצה של מדינת היהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית קבוצה של מדינת יהודית הוא הלכה לדולר של רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר זו אישה שחושבת את עצמה שלה, והשם מנסה להלכת איתה, כי הוא היה מנסה לעשות יבום איתה, לפני שהוא נתן איתה לעונן, לפני, זו הייתה מצווה שלו, ויהודה הלכה איתה, לדבר שלך, למה יהודה הלכה אליה עכשיו? כי זה היה שנה אחרי שאלה שלו מותה. אלה של יהודה, אבא של שועה, הוא פשוט סיימת את השנה האחרונה עליה. והוא בא למדינת תמנת לבחור איך הם קטעו את הטלפון, את הטלפון, ביחד עם חברתו חירה, תמר. תמר בא ונפגש את עצמו עם גביה גדולה, נפגש בקורנר, במהלך. יהודה לא ראה אותה. כשהוא היה מנסה להמשיך ללחוץ, אשם נפגש אנג'ל שנפגש אותו לדרך שלה. יהודה הבנה שמשהו קורה פה משמעים. הוא התחל לדבר איתו. היא שואלה לו, מה תביא לי? כדי להיות בי. הוא אמר, אני אגיד לך גות. היא אמרה לו, אני נכנס. אבל קודם, אתה צריך להגיד לי איזשהו קולטרול. אני אקבל לך רגל. אנשים עשו רגל עם סטמפ. זה היה הסיגנטורים של היום. אנשים לא הלכו עם פנים. היום יש לך פן, אתה קיבל אותו ואתה מסיימה. לפני זה היה סטמפ על רגל. בום, אתה עושה כמו... כמו סיל. תביאי לי את הלוחך שלך ואת הלוחך שלך שאתה עובד עם, את הלוחך שלך. יהודה נותן לו את זה. הוא היה עם אותה. היא התחילה לביתה שלה ונותנה להיה חכמי הלילה. היא נותנה להיה שני אמא שלה שמות. יהודה נתן לו את פרטיה שלו, חירה, לתת לה את הלוחך שלו ולקחת את הלוחך שלו. חירה לא נמצאת אותה. היא לא הייתה שם, הוא התחל לשאול, הוא אמר, לא, לא יש אישה שם במהלך הזה. אף אחד לא עובד שם. שלושה חודשים אחרות, הם באים ליהודה, את הלכת שלך נפגעה. מפגיעה. היא לא מתי, היא נפגעה של שתי אבותים. איך היא נפגעה? הם לא קיבלו סביבה שהלכת שלהם נפגעה. ברוך השם. They were not that dumb. So what happened? They come to Yehuda, your daughter-in-law is pregnant, meaning she went with someone that is not married to her. Yehuda said, because she's a daughter of a Kohen, I have to give her execution by burning, by burning. קח לה להתקשר מה שהיא עשיתה? היא נותנת עם המסנג'רים הקין והסטאמפ והיא אמרה, תגידו למדעי יהודה הוא המדעי בבית דין תגידו לו, אני מנהל פרנק של המנהלים שהם אוהבים את הסטאמפ ואת הקין היא לא אומרת לו שזה הוא היא מקווה שהוא יהיה מסכים כדי להאמין הם באים אליו ואומרים רבי, רבי יהודה הזו, אמא שלך, אמא שלך, אמרה שהאבא של הילדה שלה היא האנגלית הזאת, והאנגלית הזאת שיכולה את זה. למה לא הייתה להגיד, איך הוא מבקש אותי לתחלת המות, אם היא הייתה האנגלית שלי? איך הוא יכול לעשות את זה? מירדה גמרא אמרה שזה יותר טוב שהאנשים תפלגו בפרניסט, יותר טוב שתפלגו חיים, של להכניס את האנשים בפרניסט. אחרים פוסקים אומרים שזה ההלכה למעשה. אם חס ושלום יש ככה קמפליקט, דילמה, אני צריך להכניס את האנשים ולהשאיר את החיים שלי? או אני צריך למות ולא להכניס אותם? אני צריך למות. הלכה למעשה. Shocking. One way or the other, obviously, it's a horrible thing to do. No wonder a person that embarrasses his friend in public or anyone, he has no shot in the world to come. It's count like a murderer. So, רבותיי, היא לא רוצה להכניס יהודה. היא מקווה שהוא יכול להכניס, ומה היה יהודה לעשות? ברגע הכניסה. תשכחו אותה. תשכחו אותה, צדקה ממני, היא נכונה. במהלך זה, היא עושה צדקה עכשיו. צדקה. רבותיי, בגלל שאתם לא מבינים איפה זה הולך, תשכחו עוד 3 דקות, ותתקבלו על החוק של החיים שלכם. יהודה מבין שמה שקורה לו זה כל כך מפחד מאשם, מסגרת מסגרת. אני הבאתי אבא שלי יוסף אלפט מלחמה ואני שואל אותו האם אתה מרגיש את זה? והיא אומרת לי עכשיו האם אתה מרגיש את זה? אתה מרגיש את זה? אתה מרגיש את זה? כל שם בשביל הלך זה קרדע מה שאתה עושה יוצא לך אחר כך אז הוא התאמין, הוא התאמין מי יצא? פרץ וזרח זרח כמעט יצא ופרץ יפגש אותו ויצא ראשון מי זה פרץ? אבא של המשיח המשיח, שזה יקרה מאוד בזמנים שלנו הוא אבא, אבא, אבא של האחים האלה הוא הוא, אז מה שאתה רואה פה? מזה שיודע היה לעשות יבום לתמר הוא מנסה להפוך את זה לבית שלו עונן ואונן לא עשה את זה מה שה' עשה ליהודה? יהודה כבר חסר שני שלהם ערן ואונן השם גם לוקח את אבא שלו היא גם מותה אתה לא יכול לרחוץ מהשם אתה לא יכול לרחוץ ממושלתך אתה האחד שצריך לעשות יבום לתמר כי אני רוצה שהמשיח יצא ממך אף אחד אחר. אתה מנסה לרחוץ. אני כל הזמן מנסה לתפוס אותך למישה שלך. מה קרה? הם כתבו סין בוודאי. To know who came first, who didn't come first. There is... A bracelet, yeah. Like a string. Bezrat Hashem, there's much, much more to tell about that story. Much, much, much more. However, time ran out. בעזרת השם, מחר, בפרסם 2, יש לי הרבה יותר חידושים על הפרשה הזאת. אבל לפעמים אתה חושב שאתה מבין, אנחנו לא מבינים מה שקורה פה. אחד מה שאנחנו יודעים, למה ה' צריך לתת את המשיח מכתובה כזאת? כתובה כזאת. התגובה היא ששטן יודע כשיש אנשים הלכים לדבר עם ילד, סטאנט יודע שכדי להתעניין, כדי לנסות להחליט אותו ברגע, לפני שזה תתקדם. פעולה בתהליך. כמו שהם אומרים, קילו אותו לפני שהוא נפגש. קילו אותו כשהוא ילד. אל תשכחו שיהיה לו גרעה גדולה גדולה. קילו אותו כמו שיכול. זה מה שסטאנט עושה. אבל, השם לפעמים מטריד את השטן לברבל את השטן מזהו שהשטן לא ניחשו שמשהו גדול יכול להוציא אותו. בסוף המשיח יוצא מזה. כל הסיפור של דוד המלך ובועז, בועז, פעמים, עובד ובועז, אישי ואז דוד. אז פעמים מזהו דוד המלך בא למלכה, אחד מהמלכים הכי טובים שעברו, מפה כזאת. זו הלכה של השם, לפעמים לעשות דברים, הוא עובד במלכה מאוד מיסטרית. אני רק רוצה להחליט עם שאלה שאני רוצה לשאול אתכם. מה זו השאלה? השאלה היא, מי אמר לחזל, ארה״ם שלנו, שתמר אקשלי רוצה למות אלי להסתכל על יהודה? אולי היא הראשונה שמשלה את הקין ואת הרגל ושאלה לו, מר יהודה, האם אתה יכול להכניע את אוכל הזה? הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא אם היא רצתה לדמות, אז היא אמרה לגארד, סליחה, הוא לא יכול לדמות אותי, הוא אבא של ילדים שלי, תראה, הרגל הזה יכול לדמות אותו. ואז היא יכולה להגיע ולהגיד, סליחה, אני לא מוות עליו. איך יכול חזר לדמות? שתמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר But for Hazal, there's no dilemma here, 100%. They made halakha out of it. Better to ת fall into the fire than to embarrass a person in public. Make your own work. How do they know about it? It's halakha, it's gemara meforeshet. From here, hachamim learn better to fall into the fire than to embarrass someone. If you have an answer, makasha.