Live with Rabbi Yosef Mizrachi

בוקר טוב. הלכת הזאת, בזרת השם, יהיה לילוי נשמת זאב בן סוריה ראיה בת המרו ולרפואת אורי בן דקלה ירושע בן קארן להצלחה לרפואת אלי מורדחי בן סרה, פרנסה לשימון בן סרה, לילוי נשמת רפאל גדי גזעצ'ו בן ססו קינדה, לילוי נשמת ארצליה טובה בת מלך הכהן, לילוי נשמת סימן טוב משה בן תמרה, אוסו לרפואת רוזה חיה בת מיר ים, רפואה מייר בן שושנה, רייזל, הלן, אורנה בת חן חיה. רפואת רוזה חיה בת מיריאם. She needs a donation of kidney. Anyone who is interested, please contact me. I'll make the connection. It's a big mitzvah to save someone's life. It's a religious woman in her early 60s from here, from Queens. She has, Baruch HaShem, religious kids, religious family. Good, good person. Needs a kidney. טוב, it's good to be back. אחרי שבוע, בפעם האחרונה שאני הייתי פה, ארבעה שעות, הייתה לי פעולה מאוד פרודקטיבית, הרבה דעות, הרבה ידעות טובות. ובסופו של דבר, אני רק ראיתי לילוי נשמת רפאל גאדי גזעצ'ו בן סאס אוקינדה. אני אספר לכם קטנה על האנגלית, הוא פשוט נשמע כמה ימים לפני, בישראל. הוא היה מנהל מרחב מאוד, המשפחה הכי טובה של הליגה. עשרה או עשרה וחצי שנה, היה לי סמינר במדינת מייאמי. והם אמרו לי, איזה גדול יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה אני יודע שהוא משחק בשבת, הם משחקים בסטדיום, אנשים משחקים בשבת. פה זה לא כל כך רע, כי הרבה של האחות הם גויים. גויים יכולים לשחק בשבת, אין סיבה. אבל בישראל, הרבה של האחות הם יהודים. יש הרבה גויים גם, אבל הגבוהה הם יהודים. אז אני מדבר כמעט שעה ומאה וחצי על שבת, על הסבירה של מגיעת שבת. ראיתי את האנחן שתקבל את ראשו כל שעה ומאה וחצי, ראשו מתחת לגבים שלו, כמעט קריא. אתה יכול לראות שהאנחן ידע את האמת, ויש לו קהילה בין יודעת את האמת, חיים את האמת, נותנים הרבה זמן, אוהב, מגניבה, ‫להיות גדול סטאר בליגה. ‫זה טסט מאוד, מאוד קשה. ‫זאת אומרת, לרקודים. ‫לאחר הלקציה, ‫אמרתי להם על חמש דקות. ‫ואתם יודעים, ‫אני נפגשתי עליהם ‫שהם צריכים להשתתף בשבת. ‫ואחרי שבוע, ‫לאחר הסמינר, ‫שבוע וחצי, ‫אני רואה על החברה ‫הגדולה שוקרית הוא מתחיל להגיע לישראל, למכבי חיפה, עם הטובה הכי גדולה בישראל. הוא מתחיל מקנזס להגיע לשבת בישראל. אני הייתי מנסה להגיע. אמרתי לעצמי, כל הדבר הזה, כל העבודה הזה, כל הדבר הזה, ובאחרונה, זה מה שהוא עושה. חייבת אבי, פעמים הוא הגיע לליגה בישראל, ובכל זאת, אני מקבל מסגרת. אני צריך לדבר מאוד קשה על גדי קינדה. הם קבלו קאנסר בפניו. 31 שנים. סטייג' 4 כבר. ואחרי שקבלו קאנסר בפניו, הוא פסק. הוא היה עם שתי דותים. 31 שנים. מי יאמר שהאטליט המדהים, הסקיני, יצא טוב, מבקש כל יום. כשאשם רודד היה על ראש השנה, זה היה אחרי הסמינר. ראש השנה, האחרון ראש השנה. זה היה 7-8 שנה. לפעמים אני מדבר עם אנשים, ולפעמים אני מבין שזו הייתה היחידה האחרונה שלהם. זה היה קצת פעמים. האנחה ברסטורנט, שאני מדברתי עםו, פעמים אחרי זה הוא נפגע בכאב. רון שבת, רון מוצאי שבת, שבת, כמה אנשים אחרים. ואז אחרי הדבר, אתה ידע שהשם שם לך לדעת שהאנגלית תעשו את האנגלית לדעת שהאנגלית תעשו את האנגלית לדעת שהאנגלית שהאנגלית תעשו את האנגלית לדעת שהאנגלית תעשו את האנגלית לדעת שהאנגלית תעשו את האנגלית לדעת שהאנגלית תעשו את האנגלית לדעת שהאנגלית תעשו את האנגלית לדעת שהאנגלית רבי אתיופי, תעשו את האנגלית רבי אתיופי ישראלי. הוא הגיע לישראל כשהוא היה ילד מאוד. ואחר כך, אני בטוח, הדוקטור אמר לו על החברות הטובות שלו. היה כמעט שנה לפגוש. אני מדבר עם הוא על וואטסאפ. כשהוא הלכה לפני שלושה ימים, לפני שתי ימים, אני שלם לו כמה וידאו של תנועה, אמונה. פחות אבי, אבל זה היה מאוד פשוט, מאוד מאוד פשוט. ממש, מהרגע שהם אמרו לי, פעמים אחרי זה, זה היה סוף. הגדול, כמו שאגידתי, שאם אדם יש זמן, אפילו משנה, ידעים שזה אולי יכול ללכת לעולם הבא, הוא יש לו כולכל זמן להבין. אנחנו לא יכולים, אנחנו לא יכולים להבין את הזמן הזה. רק אנשים יכולו ללכת לרגע, לרגע. אחת דקה וזה כנראה, אין לי זמן לפגוש אין לי זמן להגיד שמה אין לי זמן לדבר עם ה' עוד שעה אני סליחה, סליחה מה שאני עשיתי אין לי זמן להכניס ערוץ לתלויות לפני שאתה יוצא מהעולם תלויות שיכולות לסביב אותך במסגרת לא כל אחד יש את הזולה, הוא לא היה עם זולה אפילו שאפשר להגיד שחצי השנה זה לא זמן מסוים, אתה רוצה יותר זמן לעשות תשובה פרפקטית, אבל זה טוב יותר מלא משהו. איזה אנשים לא מקבלים אחת דקה. בום, אחת דקה. הטרוריסט יצא, יצא, וזהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה בלעדות, אחרי הווידינג היו מגיעים קצת ללעדות, רצוי חתול בגללה, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מנסים להחליט את החתול, היו מ� אחד מהם היה לילה של ישיבא שלי, עוד 18 שנים. הוא נכנס לישיבא הזה שנה. כשיש לכם דקות כזאת על אנשים שמלמדים תורה, אנשים בחורי ישיבות, שלוש בחורי ישיבות מותרו ברגע. תזכרו שאני קיבלתי פעמים שזה עושה בגלל כולכלה של האנשים, לא בגלל כולכלה שלהם. שלושה נכנסים ילדים ילדים שרוצים בפעמים שלהם כדי לעשות איזה רעיונות. ילדים, בסופו של דבר. לא נגמר, סינגל, ללמוד כל יום נשיבה. כששלושה כאלה נמצאים באשם כדי ללכת לעולם הבא, זה יכול להיות במקום של עשרה אחרים. עשרה אחרות שלא קיבלו מצווה, שלא קיבלו שבת. במקרה של קיבל עשרה, השם קיבל את הכי טובות. דודי ירד לגנו ללקות שושנים. דודי ירד לגנו ללקות שושנים. זאת אומרת, השם בא לבית שלו, שזה גרדן שלו, הוא עושה כל כך הרבה רגלים. אבל פה ושם הוא מצליח רוזים. והוא קיבל אותן. רוז, הם אנשים רבים. זה יכול להיות איתו רבי גדול, איתו תלמיד חכם גדול, או זה יכול להיות ילד מהישיבה, שלא יכול לדעת בגבות. הוא לראה, הוא אוהב תורה, הוא סיץ בתלמוד תורה. בשמיים, ילד כזה, הוא גדול הרבה, בנושא. זה יכול להיות 100, 200, 500 אנשים אחרים. אם הוא יביא את הילד הזה לסקלה, הוא ילמד, בואו נגיד, מלאה ללאה בישיבה. את הילדים האלה שהפכו בין 18 ל-20 שנים. הם ילמדים מלאה ללאה, לפחות 10 שנה. 600,000 מצוות ביום. קח 1,000 חילונים, 1,000 חילונים מתל אביב, מייחסו את כל המצוות שהם קבלו ביום. זה לא יקרה ל-600,000. קבל 1,000 חילונים, וחילוני מסוים לא עושה עוד 6 מצוות ביום. לא עושה, לא תפילה, לא נותן תפילה, לא צריך כושר, לא נותן ברכות, לא נותן ציצית, לא משהו. מה מצוות הוא קבל? אולי אם מישהו פחות יבנה, הוא נותן לו צדקה, או אחת מצוות. אולי, אתה יודע, אולי הוא נותן אהבה בין שני אנשים, אולי הוא נותן קרב, נו, אחת מצוות. איך הרבה מצוות? אם הם עושים שתי מצוות בשבוע, אני אשמח. לפחות, זה ככה שאומרים. חז'ל אמר, הכי רחבי יהודי, יש יותר מצוות של סידות הפרמגרנת. איך הרבה? פעמונים בפרמגרנת? 200, 300, 500, איזה אנשים אומרים 613. אני לא יכול להגיד, צריך להגיד את זה. ‫זה יהיה עבודה שלך. ‫קבל פלמוגרנטה מהקוסקו, ‫אלה הגדולים, ‫הקבלו אחד אחת אחת. ‫איזשהו דבר אצלי אומר ‫שזה לא יהיה 613. ‫אתה יודע? ‫קל לשחרר מספר, ‫כיוון שלא אחד יקבל. ‫קבל, קבל, ותראה, קבל. ‫או אולי אני טוען, ‫אולי אתה יקבל 613. ‫בדרך כלל, ‫אסור שזה 613, ‫זה בעולם של חיים. אז איך הרבה זה יום? לא אפילו אחד יום. זה בזמן של הגמרא. הרבה פעמונים של 2,000 שנים נפגשו. זה לא כמו היום. זה לא משנה. זה הרבה פחות היום. זה לא משנה. יש לנו שתי פרשות לדבר על בהר ובחוקותיי. זה היה שבוע מאז שדיברנו על חקרות עצמאות. אני לא רוצה לדבר על זה כל כך הרבה, אפילו אם יש לכם כל כך הרבה לדבר על זה. אבל אני יכול להגיד לכם משהו. זה כתוב בתנאי, פלגי מים, לב מלאכים ושרים ביד השם. פסוקים של רבים, קרובים של רבים והמיניסטרים הם במידה של ה' ובמידה של הפסוקים הם יעבורים כמו שהם רוצים ואני קיבלתי כמה דעות על זה שאחרי שאתה אורדני, יהודי או ג'נטי אתה מנצח לבשלות שלך אתה קבל לבשלות טוב או רע, זה עלך אחרי שאתה תהיה לידר, לידר של קהילה מיניסטר, מנהיג מנהיג, פרזידנט, מיניסטר פרזידנט, מנהיג מנהיג, מיניסטר פרזידנט, פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פרזידנט פר למה? בגלל שזה מגיע ללחוץ של אלפים או מיליאנים של אנשים. אז אם ה' רוצה שמשהו גדול יקרה בעולם, ובמקרה שלנו, טראמפ, הפרזידנט, זה נכון, אבל ה' רוצה להכניס אותנו עכשיו, על הסיטואציה שלנו ועל איך אנחנו מבחינים ועל כל מיני דברים שאנחנו עושים, שאתם יודעים, הם מגניבים. הוא קיבל את רעיון טראמפ ומגניב את זה. רעיון שלו, פרו-ישראל, הוא מאוד טוב ליהודים, הוא רוצה לנצח איראן ולרעיון נוקלי שלהם, הוא רוצה להטריד חמאס, הוא נפגע בכל הג'יהאדיסטים. זו אופיניה שלו. אני מבטיח שאם אתה מקבל אותו לדטקטור זה מה שתראה. הוא נפגע בחמאס, הוא נפגע בחיזבאללה, הוא נפגע בטיראן, הוא נפגע בגרעות, הוא נפגע בכל הטרנג'נדריות, הידיאלוגיה הלפטית-ליברלית. הוא אוהב ישראל, הוא פרו-ישראלי, הוא רוצה שירוזלם תהיה קפיטל ישראל. וכמה דברים אחרים שהם נפגעים בו. ועד כך, אחרי כל התגלגל שלו ושל אהבותו שלו, מה עושה השם? הוא מנסה להשתתף על איזושהי זכויות שיש לו. מה זה? גרעה. האנחה אוהבת זכויות. כל שלב. זכויות, עבודה, עבודה, עבודה גדולה. הוטיילים, ארץ ראשית. ביליונים. הוא מדבר על ביליונים כמו שאנחנו מדברים על סינגלים. וכשיש אדם שמתאהב במונה, איזה שהיה בארה״ב, איזה שהיה בעצמו, זה נמלך בפוליטיקאים, ומה קרה? ה' עושה קרב בין הם לראש כתר, בין הם לראש סעודי ערביה. מה שחשוב על הראשים האלה? הם קבלו כל אחד עם מונה. כל אחד עם זמן. כתר זה קטנה קטנה שישה 300,000 קטנים, זהו זה. יש מיליון קטנים שעובדים בכתר, הם לא קטנים, הם פשוט יקבלו עבודה לעבוד, כדי לעבוד עם 300,000 מיליארדים ומיליארדים מיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיל ‫הם החלטו לתת להם ‫כל הזמן הזה. ‫זאת אומרת, זה כמו זמן, ‫זו מכניסה. ‫תמיד יש מכניסה, ‫היא מכניסה מילים 100 דולר, ‫מתמיד, כל יום. ‫ב-1,000. ‫בכל דקה, 1,000, 2,000, 3,000, 4,000. ‫ככה. ומה הם עושים? הם קבלו, הם רוצים שהמלחמת הלחמתיה תהיה שלהם, הם קבלו אנשים של פיפה, הם רוצים חמאס לתת לנו זמן קשה, הם מפלטים להם מיליאנים דולרים כל שבוע. הם לא יש שאלה. אבל יש משהו שרוצים שהם לא יודעים, הם עשו משהו מגניב, מאוד מגניב. הם קבלו כל האוניברסיטאות של אירופה ומדינת הארה". כל אוניברסיטה מקבל מפעמון מהם. בפעולה שלהם. פרופסורים, פרינציפים, מנגזרים. כולם מקבלים מפעמון. הם מקבלים מפעמון. הם מגיעים לקטאר למפעמון. לגבי כל מיני דברים, הם קבלו הכל. הם שמים להם קלטה של עבודה, הם שמים להם אוטיילים מגניבים, אוכלים גדולים. זה מה שהם עושים. יש איזו אוניברסיטה שהם ליטרלי חייבים, בשביל הרווארד, קולומביה, ייל וכל הליגים האי-וי, יש איזו אוניברסיטה שהיא לא חשיבה להיות אחת מהגדולים. היא נקראת ג'ורג'טאון. אוניברסיטה ג'ורג'טאון. היא 100% חייבה בקטאר. הם קבלו את כל האנשים שיש להם, את כל המשחקים, הם קבלו כל מלך שיש להם. למה הם מרכזים על האוניברסיטה הזאת? בגלל שכל הפוליטicians יוצאים מהאוניברסיטה הזאת. זה האוניברסיטה שהיא מייצרת כל הפוליטicians שיש להם באמריקה. אז כשאתה רואה כל אלה הליברלי-לפטיים שאומרים דברים מגניבים והם מגניבים ליראן והם פרו-פלסטינים, זה לא באמת מי הם. כל אחד מהם מקבלים עשרות אלפים אלפים דולר לדבר הזה. הם קבלים לכל אחד עם זמן. כל אחד שהם רוצים, הם מקבלים להם כל מיני זמן וקבלים להם ברגע. ועכשיו הם קבלו טראמפ, נתנו לו פלאנג, 400 מיליון דולר, אז הפלאנג נראה יותר טוב ממלכת טאג'מאל ו1.3 טריליון דולר בוועדה. אם הם נותנים את המONEY או לא, רק השם ידע, אולי לא. זה רק אוכלות. הם מאוד טובים עם זה, הארבים, להאוכל. הם יבחרו, כמו שאנחנו ממלכים, אם אתם תצטרפו את האמצעות שלהם, הם יצטרפו קצת, קצת, יותר ויותר זמן. אם לא, הם יצטרפו. הוא לא אוהב אותם. הם אוהבים אותו. הם אוהבים כל לידר בעולם. הם אוהבים את הפרנקס, הם אוהבים הרבה, הרבה מדינות. וזה מה שקורה עכשיו. עם כוחותם שלהם לקבל כל הפוליטיצים והאוניברסיטאים, הם מנסים כל הגניבה השניתה באמריקה להיות פרו-איסלאם ליברלי-לפני. וזה למה המערכת שלהם במדינה הזאת לא נראית כל כך טובה. יש פוליטיצים עכשיו, טראמפ וכל עבודה שלו, הם רוצים לנצח ליברליזם. אבל אז יש לך קטר, ויש לנו מדבר בערבית, בעל המאה ובעל הדעה אלה שהם ספנסרים הם האנשים שעובדים על הרגלות אז זה מה שזה בקרוב הוא יגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ו כי תזכרו, האדם יש איגו. אם הוא אגיד לישראל, תהיה קטנה, ואז ישראל יתנגד ותנגד להם, זה יכול להיות סוף ההתקשר בין ישראל לאמריקה. זה לא כל כך פשוט. אם תתן לישראל להתקשר, זה גם לא טוב. אז אנחנו נראה מה קורה. אחר כך, בין אינדיה ופקיסטן, בין ראשיה ואוקראין, בין ישראל וישראל, משהו מגיע ואנחנו מאוד קטנים לגאולה. השבוע שבועה יש שבועות כל יום זה עוד קצת יותר. למה אנחנו צריכים 49 יהים בפרפרציון? למה ה' לא נתן לנו את התורה יום או שנים אחרי שהצלחנו מאליג'יפ? אנחנו כבר נצלחנו, זאת אומרת, אנחנו במים. קבלו אותנו למאות ציינאי, מה שקורה, שבוע ונתן לנו את התורה. למה צריכים לנסות 49 יהים? התגובה היא, בגלל שבאיג'יפ יש 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה תומאה 49 שערי תומאה תומאה 49 שערי תומאה תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומא ראינו על שבת שתי פרשות, בהר ובחוקותיי. אני הייתי במקוון על שבת. אני נותן שמיתה שם. ובשול שם, בשול הסירי. ואני שאל אותם, כשאתה מתקדם לראות פרשת בהר, על שמיתה, שש יום, שש שנים אתה עובד בשטחים שלך, ובשבע שנים, זה כמו שבת, שבעים יום אתה עושה כל מה שצריך לעבוד ושבעים יום זה שבת, שבעים יום אתה עובד בשפילה, אתה פלוא, אתה מגניב, אתה קטן, אתה לוקח את החברה, אתה מגניב עבודים, אתה נותן מיד לעבודים, כל מה שהחיילים עושים, ואז באים השבעים יום, אתה לא עושה כל מה שצריך לעבוד, אתה חייג את זה, באים אנשים פחות, הם קיבלו מה שהם רוצים לקיבלו, זה כמו אף קיר. הם לא יקבלו את המצב, אף משהו. התורה אומרת, אתם יכולים להתאוד, אתם יכולים להתאוד, מה אנחנו נאכל בשנת ה-7? אם אנחנו לא נקבלו ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, ער, הולך לדבר עם אדם עם עבודה סוציאלית ואומר לו שבכל 6 שנים, ב-7 שנים, אתה צריך להחליט את המסגרת אחת שנה. אדם עם רסטורן סוציאלי פה במדינת המדינה. עובד, הוא עושה עבודה טובה, עושה כמה אלפים אלפים דולרים אחר כך. אתה בא לו ואומר לו, חליטו את הרסטורן כל שנה. אבל לא רק חליטו את הרסטורן. אנשים יכולים לבוא ולקחות מה שהם רוצים בבקשה. זה קצת אחר כך, בגלל שבמקום אתה לא באמת מייצר את זה מהחלק שלך, זה מייצר על הדברים. זה רק זמן שצריך להגיע לחלק שלך, ומישהו אחר יצא ויצא אותו. בראסטורן זה באמת דברים שקבלתם, ואנשים יצאים ויצאים מהם, אז הם באמת יצאים מהחלק שלך. זו לא מספרה טובה, אבל אתם יכולים לדבר. הדבר הוא להגיע לאנשים ולהגיד להם, תחליטו את המדינה אחת בשנה, כמה אנשים יצאו הלכה לבחור את השם ולא לעבוד כל שנה ויש לך את הדברות האלה. תזכרו, לדברים גדולים הדברות שלהם יכולות להיות עשרה פעמים גדולות יותר מן הדברות של פחותי. כל מי שעובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה אוכל מאוד קטן, עובד בפרטה קטנה, אוכל מאוד קטן כל מה שהוא עובד בפרטה קטנה הוא מאוד קטן ואז יש לך מי שעובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה ועובד בפרטה קטנה ועובד ועובד בפרטה קטנה תלויות קונסטנטיות, ועובד תלוי בבית הזה, תלוי בבית בבקשה בפרטה קטנה ועוב� כל כך הרבה תלויים יצאים אז כמובן שאת המשפחה שלך מייצרת תלוי, אתה לא מרגיש את התלויים אבל אחת השנה, לחזור, אין תלוי אבל התלויים נמצאים, עדיין צריכים לתלוי זה טסט מאוד מאוד גדול טסט מאוד גדול, זכרו בקורונה אנשים קרחים וואו, מה אנחנו יכולים לעשות המסגרות נמצאים. המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, המשרד נמצא, הם נפגשו את היום האלה, המשרד נמצא, כשעובדים בבית, אוכלים פרצלות, מגיעים לבירה ועושים 600 דולר כל שבוע. וואו, הרבה אמריקאים פה בניו יורק נפגשו את היום האלה כל כך רע. היום בשביל לביטחון, יש להם קבוצה שהאנשים קבוצים זמן לביטחון בשנת השמיטה למה צריכים לביטחון בשנת השמיטה? אני לא מבין. התורה מבטיחה שבשנת ה-6 תהיה לך עשרה מילים בפילד שלך אחד בשנת ה-6, מה שאתה נורמלי מקבל כל שנה אחד ללמוד השבע עשרה, וקצת יותר ללמוד השבע עשרה. זה יקרה זמן, עד שתפסת, תפסת, עד שתהיה חדשות חדשות. אז צריכים כמעט שלוש שנים. אז השם אומר, אני מבטיח לכם, בשעה השעה השעה, שתתן לכם כולכם כדי לקבל גם את השעה השבעה. אז אני שואל על שבת ועל הדבר שלי, איך אתם מבינים מזה שהתורה היא דיווין? אם התורה הייתה נותנת באנשים, איזו איזושהי אוכלות, אתם יודעים איזושהי אוכלות שהייתה נותנת בבריכה כזאת? שש שנים אתם עובדים בפילד ותזכרו, כולם הייתם חיילים. זה לא כמו היום, אחת מהתשעה היא חיילה. לפני זה, כולם הייתם חיילים וחיילים. היו אנשים עם חיפוש ועולם והם היו עם חיובים. כל אחד. כל אחד היה עם חיובים, רעבים, עבודים במרחב. זה מה שהאנשים קיבלו את החיובים שלהם. אז, תחשבי עכשיו שמישהו שזה מגניב, רוצה לכתוב כתובה שזה מלך, דווקא כמו המוסלמים. מוחמד כתוב כתובה. הוא יכול לכתוב בקוראן שהוא פרמס שהוא יעבור שיש שנים בפילד ובשבע שנים אני אגיד לך שבשיש שנים אני אגיד לך שלושה פעמים מהמידה שהיא תקשור לך בשנה הבאה בגלל שאני אקבל לך להשיג? הוא יכול לכתוב כזה פרמס? בטח לא! הוא יכול לדעת שזה לא רבי הוא יכול לדעת שהוא לא נתן לו כל כך הרבי איך הוא יכול להתאמין לדבר כזה? אחרי שש שנים, כל הערבים שבאים לו ואומרים היי, מוחמד, אתה מפחדנו. אנחנו קחנו את זה, אנחנו לא מפחדים על העלבים, אנחנו לא מפחדים על הטומטומים, אנחנו לא מפחדים על הארגונים. שלושה שנים חזרו, ואנחנו כולנו בנקראפט. אף אחד לא בא. שש שנים לא הייתה אקסטרה. מה הוא היה אומר אז? ובארבים, אם אתם מגיעים ככה, אני לא צריך להגיד לכם מה הם יכולים לעשות להם. בישראל, הם יקראים להם ליאר. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יש רק איזה דרך לנסוע את הפרובלמים, הדלגים ואת ההתנגדות מה זה? מרדה כמו יותר גדולת, כמו יותר תקשורת תקשורת גדולת, כמו יותר גדולת, כמו יותר תקשורת כמו יותר גדולת, כמו יותר תקשורת תקשורת כמו יותר גדולת, כמו יותר תקשורת תקשורת תקשורת תקשורת תקשורת תקשורת תקשורת תקשורת תקשורת אפילו אם אתה לא זקן, אתה מאוד גדול, אבל אתה תקשורת תקשורת תקשורת תקשורת יש שם טוב. אתה יש לך מרצה על אנשים שלך. ברגע, זה יהיה כתוב כזו זקנה. זה מגניב, איך אם אתה תראה את כל האירועים הערביים, הם היו עם דקטאורים מגניבים כזה. נאצים, קדאפי, סאדם חוסיין, חפאזל אסד, ערפאת, כל מיני רעיוניים, מרדכים גדולים. אבל כמו שהם היו בכוח במדינות שלהם, הייתה אורדה שם. כמו שהם נפגשו את העולם שלהם, הם פשוט נפגשו אותם. אני לא צריך להגיד לך מה הם עשו לקדאפי או מה קרה לאסד. כמה דקטאורים נפגשו את כוחום שלהם, נפגשו אתם. כל אחד מותה לכל אחד, בתוניג'יה, בליבין, בסיריה, בלבנון, בעיראק. בקרוב זה יהיה בג'ורדן. הפלסטינים יאכלו קינג אבדאללה, ואז תראו מה יקרה בידיים שלנו בג'ורדן. כי לא יש עולם אחר עליהם. זה רק מותה, מותה, מותה, מותה. וכל אחד מותה לכל אחד. זה נכון כזה. זה ככה זה קורה. אז לפחות, רבותיי, אתם יודעים, אנשים שואלים, זה טוב שאלג'ולני קיבל סיריה? טוב או רע? זה סוני. וחיזבאללה, שיעיץ. אז עכשיו חיזבאללה יש אמות מפה ומפה. ישראל היא אמותה שלהם, והם מפחדים מישראל אחרי האטק של ביפר. ולאחר כך נפגענו את ראש נשראלי מרשימו וכל אחים שלו. אז הם מפגיעים מישראל עכשיו. בוודאי שהם מפגיעים מהמורים הסוניים. אנשים של אייסיס. ג'ולני הוא אייסיס. אייסיס, דאעש. הם מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים לאדם עם טנקים, אנשים מגיעים אז לנו, לאדם עם טנקים, כמו שזה קטן, זו באמת חברים טובים. בגלל שהם חייבים להתקשר, הם לא יודעים כמה זמן להתקשר אלינו. אנחנו הטרגט הראשון שלהם, אבל הם יכולים להתקשר אלינו רק כשהם יצאו מההתקשר, הסונים והשיעטים. אז אשם, עם את הטבעות שלו, עשו משהו באסלאם, שזה יהיה נבחר לשני צדקים, שהם יאהבים אחד אחד, עבור מפרעה, מפרעה קלטה, ובשביל 1,400 שנה הם מרדים אחד אחד. אם לא כך, אתה צריך לדבר עם 1,000,000,000 טרוריסטים, שבאים לנצח אותך. אתה לא מבין, איזה מירקל אשם עשו פה. אז כדי לכתוב את זה בפרשה זה אבסולוטלי דיווין. אף אחד לא יכול לכתוב את זה. מי יקבל את זה? אם אני יודע שאני מנסה ואני מנסה להיות פרופט ואני כתוב את הספר בפרשה, אני יקבל את הספר על הקריאה? זה כמו להציג שכל שש שנים אתה תתחיל להתקדם. אתה יודע מי יקבל את זה בספר? אתה מבטיח שבכל עשרת שנה בסייקל יש לך כל כך הרבה יותר, כל כך הרבה יותר חרוץ, וכל מה יהיה בטריפול. יש רק אחד שיכול לבטיח את זה, הקריאה של העולם. רב מרדכי שראבי ז'צאל היה הראשון קבליסט בישראל, אחד הכי חשובים שעשו בישראל. היו כמה קבלים מאוד חשובים, הוא היה, הוא היה רב סלמן מוצאפי, הוא היה רב יהודה פטיה, הוא היה רב כדורי, והיו הרבה גדולים מקובלים מן ארץ ישראל, רב תולדנו. והרבה גדולים, והרבה גדולים מן ארץ ישראל, רב תולדנו. מקובלים מן ארץ ישראל, רב תולדנו. והרבה גדולים מקובלים מן ארץ ישראל, רב תולדנו. והרבה גדולים מקובלים מן ארץ ישראל, רב תולדנו. והרבה גדולים מקובלים מן ארץ ישראל, רב תולדנו. והרבה גדולים מקובלים מן ארץ ישראל, רב תולדנו. והרבה גדולים מקובלים מן ארץ ישראל, רב תולדנו אני זוכר, כשרב יעקב אילאל, אחד מהמקובלים הגדולים, מדבר על ישיבה עשרה שנים במונסי, אני לא אשכח את זה. הוא אמר, היום יש מודה חדשה, מודה חדשה. מה זה הפשטה? כל אחד שצפה בנושא שלו בגמרה זה לא כל כך מגניב קשה לו לגמרה ולהבין מה קורה לחזור לאלטרנטיבה, להיות קבליסטים מקובל, ספירות, פרצוף אתה יכול לדבר על סוגיה עם רוסיה ותוספות מ-A ל-Z? אולי לא אבל זה לא היה תמיד ככה. הקבליסטים של הקבליסטים החלפיים היו גדולים, תלמידי חכמים. בן אישחי, רבי אודפטיה, רב מוצאפי, רב מרדכי שראבי, רב שמואלי, אבא של האחרים, בן איהו שמואלי ומייר שמואלי, אבא שלהם גם, הוא פשוט פסט כמעט 100 שנים, פעמים. היו גם תלמידי חכמים. וקבליסטים גם. רב מודחי שראבי הייתה עם קטנה קטנה בתחתיו שלו וכל עשרה שנה הוא קלט את התלמידים להגיע ולהספיק את הקטנה שלו כדי להראות להם שהם מוצאים הרבה יותר ממה שהיו עד עשרה שנה ליטריאלי, הם באים וראו שכל מה שהקטנה הייתה, שהקטנה הייתה ועשרה שנה זה הרבה יותר עכשיו אתם יכולים לשאול ולהגיד, אם זאת המקרה, למה צריך לבנות פונדה לספורט פרמרים שקבלו שמיטה? כל הזמן אתם שומעים, אנחנו קבלים תנועות לפרמרים שקבלו שמיטה. התגובה היא, כי לפחות, פרמרים לא יודעים אמונה על ה' כמו שהם ידעו. הם עושים את זה בגלל שזה סין, ובגלל סינים אתם יותר נפגשים. אבל הם לא עושים את זה בגלל שהם בטוחים 100% שהקהל של ה' הוא סוליד וזה מה שתהיה ובגלל שהם לא מאמינים ל' ה' הם צריכים עבודה אתם יודעים, ביום שהצטרפתי בישראל הייתה הרבה פעמים גדולים, הערבים, כל הפעמים בישראל שאתם רואים על החברה, זה הכל בערבים הערבים יצאו, הם נרחקו קצת גסילין, הם נרחקו את המפקד ועכשיו יש לך אלפים עקרים בפעמים, אבל הפעמים הוא כל כך גדול שיש לך רעיון גדול, שלושה, ארבעה רחובים לכל צד שלך שלושה או ארבעה רחובים לנצח ואז יש דוויזיון, ואז יש ארבעה רגלות לצד השני ארבעה רגלות! רגלות! כמו ה-LIE או גראנד-סנטרל! והפירה נפגעה אף אחד על שדוי רגלות! אתם יודעים את מידי הפירה? כולם נפגעו בטח במידה של הרגלות ונפגעו בחיים! זאת הזאת הם לראו את הלסן של האחרון במלח קרמל. לפני זה, אנשים לא ידעו שהמלח יכול להגיע לדוגמה כזאת. 45 פוליסטים בבוץ נפגשו חיים. המלח נפגש מבחינתה, ונפגש בבוץ. הם כולם מותנים. זאת הזאת, אנשים כבר ידעו, אל תשכחו את זה. בפחות מ-3 דקות, הארץ התגלגלה כל כך גדולה, אין מקום לרחוץ. אנשים הלכו מהכר, קחו את זה, וקחו מה שיכולו, והם היו צריכים לראות, את הווידאו, איך הם רוצים ללכת לצד האחרון של איפה התחלת הארץ. כשאני רציתי לרחוץ, זה היה בערך 3-4 יום, או משהו כזה, אני שמעתי את סטודה הרסטה, היא אמרה לבנייה שלהם, וואו, אני לא ידעתי שזה היום כל כך חדש. תראו, אתם לא יכולים להראות שום דבר, זה כל כך חדש. ואני חשבתי לעצמי, מה זאת, מה זאת חדש? זה מיין עכשיו. לא צריכים להיות חדשים, זה לא מיין עכשיו. כשאנחנו הגענו, אני שמעתי אנשים מדברים בטרמינה, וואו, כל המדינות היא בפיר. זה כשאני הרגשתי שזה לא היה חדש, זה היה סמוק. למה אני אגיד לכם על זה? פעמים אחרי זה, מרוך השם, הם קיבלו את המשכנעה. בפעמים הבאים, היה לי שבועים וחמש, ביום האנגלית הישראלית, יום האנגלית האנגלית, יום האנגלית האנגלית, יום האנגלית האנגלית, יום האנגלית האנגלית, יום האנגלית האנגלית, יום האנגלית היה לי שבועים ושתי דקות, אבל בלילה, כל רעיון היה קטן לירושלים. האנגלית, ויש לי שבועים ושתי דקות בשני מקומות בירושלים בבוקר. והם אומרים על החברה, ביותר יכול להיות שהם לא יצאו מהקבוצה על החיילה עד הלילה הבאה. במיוחד על ההיעולה, אמרתי לעצמי, וואו, שבועים ושתי דקות יצאו מהקבוצה בגלל החיילה? זה לא יכול להיות. בפעם הראשונה בבוקר, אחרי שחרית, אנחנו הלכנו לירושלים 40 דקות ואנחנו כבר היינו שם. אני חשבתי שעה וחצי ללכת הראשונה להתחיל. לא הייתה כרסה על הרעיון. אחד, חילוני, חילוני סקלארי, הלכה עם הטלפון שלו ואומר, אני רוצה להקבל משהו שכולם צריכים לראות. מירקות בלעדה. חילוני! לא קיפה, לא משהו. תראו! כל שם נפגש אבל יש שקל במידה של כל הטבעים הנפגשים שאין שום דבר קרה לטבעים הם כולם נפגשים שם ולא נפגשים המפגש נפגש בכל מקום נפגש הכל מכל ארחים אבל המקום היה חזק לא אחד הטבעים נפגש ואני רוצה לראות לך למה החילוניים אומרים, תראו את הסיגה, במקום הזה אנחנו קבלים שמיטה, כל המקומות האחרים, אף אחד לא קבל שמיטה, זה כל החילונים. איזה פילד שמיכה לרעיון רליגי, זה סימן גדול. כאן אנחנו קבלים שמיטה. עכשיו, איזה שמיתה נפגעה. לגבי שאתם לא מבינים את הנפגעה, אם אתם הולכים לקבל שמיטה של עליף של הערבים, שהיא סופו של חלוקה, אם אתם הולכים לקבל אותה של רעיון יהודי, אבל של ערבים, של ערבים, אם אתם הולכים לגבעת זאב, כל הארחים הזה, יש מקומות שמיכים שמיטה. שקל אליף! איך זה שקל של שקל אליף, אתה יודע? זה היה לפני שני שנים. בעצמי, אני שואל הערב, כמה זה שקל? שקל אחד, 12,000 שקל. כמעט 4,000 דולר. 3600 דולר. שקל אחד! ויש שקלים מילים בשקל אחד. אתה עושה את המטה, תשעים שטחים מולטיפלו ב-3600 איך הרבה מיליאנס דולר הלכו לרעיון אבל השטחים שהם קבלו שמיטה הם גם היו שטחים מיליאנס שטחים הם כולם עושים שטחים הזה, מירקל אלון, קבל עוד עשרה פעמים עשרה שנים של שמיטה עשרה שנים שהם עשו עבודה בשטחים ה' קבלו אותם בשטח אחד בסופו של שבע שנים, שבע שנים, שבע שנים. וכמובן, וספרים של הבעיה עכשיו נגמרו, כי עכשיו יש פחות בעיה, כמובן. אתה רואה, אם יש לך שתי פיקאסו פיקצ'ירים, דווקא דווקא דווקא, ואחת מהן עושה עשרה מיליון דולר, נכון? אם אתם אתכם בשתי, כמה יש לך? 20 מיליון דולר. אם אתם שולחים להם עכשיו, אתם תקבלו 20 מיליון. אם אתם שולחים אחד מהם, אתם שולחים פיקאסו פיקצ'ר, אתם שולחים 10 מיליון דולר. מי יכול לעשות את זה? התגובה? רציני. בגלל שאתם שולחים אחד מהשני, האחד שנשאר יצא ל-40 מיליון דולר. הארץ הזאת. להתחיל עם כל הכתב הזה, זה כמו סכם אייני, כמו הלימודים באמריקה. איזשהו כתב מאוד יפה, לפעמים אתם רואים שכתבים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים רגל, קרקע וקרקע יפים יפ על כנפס 150 מיליארד סטופי פנטינגים בנושא הלימודי מיליארדים או מיליארדים אמרתי לך פעם ש... לילי ספרה את אמא של אדמון ספרה, הזאת פילנטרופיה הייתה בקבוצה כרטיסית הם פעם ראו את הסטטיון שהוא קבוצה זה היה עשרה משהו שנים מאחורי עשרה מיליון דולר. אני ראיתי את הפיקציה של הסטטווי הזה. אני מבטיח לכם, אם אתם לוקחים את הסטטווי הזה כאן בשטח חדש, ואתם רואים את הסטטווי הזה על קטנה של חכם, עכשיו אין אדם שתכנע להקבל את זה. זה כמו שזה היה מגניב. וזה נראה כמו את הסטטווי הזה. זאת אומרת, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו זה רק נגמר פלאס זה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י זה למה אני כל הזמן אומר, האנגליה היא הגבירה הכי גדולה לשלום של אדם. לפעמים, איזו דקה שאתה לא יכול להכיר, יכולה להכיר לך מיליאנים. ואיזו דקה שאתה פשוט הצליח להכיר, יכולה להכיר לך מיליאנים. ואני כל הזמן אומר, תחשבי מה זה יכול להיות דמיין גדול יותר ממה זה להיות אדם אנגלי במיוחד של השלום. לחיות עשרה שנים לא יודעים מה זה המיוחד של השלום שלך. אז דבר אחד, כמו שאמרתי, פרשת בהר מתחילה עם דקה שהתורה לא יכולה להיות נותנת באנשים, רק בקריאטור של העולם. אז אבותיי, התורה מתחילה להסכים מה שמיטה היא, ו... אחרי זה, זה סיימנו את הדבר עם חזקת שבת. זו אחת של 12 פעמים שהשבת נמצאת בתורה. מה ההקשר בין שמיתה ושבת? זה מאוד סימילר. הנה זה 6 יום ואז 7 יום אתה נרחק. הנה זה 6 יום ואז 7 יום אתה נרחק. אז הקונספט זה מאוד סימילר. כל דבר ביה' הולך בגרופים של 7. 7 זה מספר מיוחד. זה הספר הכי הלכי בעולם. 7. תראו את זה, כל העולם תלוי קלינדר של סייקל של שבעה יום אחת, אפילו אם זה לא מספר יום. יש שבוע. בשבוע יש שלושים יום, שבעה יום, שבעה יום. אתה תמיד יש שבוע ושתי יום. זו לא חלקית טובה. אז מה קורה פה? השאלה היא, השם מכניס את העולם ב-6 יום, ב-7 יום היה יום לרחוץ ומאחורי זה, קין ואבל ושת וכל הילדים שלהם תלכו את הסיפור הראשון ב-6 וב-7, ב-6 וב-7, ב-6 וב-7. למה הם לא כניסו 3,000, 5,000 יום, 10,000 יום או גרופים ב-100 יום או גרופים ב-50 יום? מי צריך שבועות? אתה רוצה לנסות את הקלינדר? אתה רוצה לנסות כמה יום? אתה יכול לנסות את החיים של אדם, אתה יכול לנסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, את החיים של אדם, נסות את נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את החיים של אדם, נסות את הח 365 יהיר, 30 יהיר בבית, זה לא מידע פשוט. איך זה אפשר? התגובה היא בגלל שזה דיווין. למה נמבר 7 הוא נמבר מיוחד של השם? בגלל שבמהלך המיוחד, כל דבר יש שתי דמיונות. יש צד, צד, צד, צד, צד, צד, צד. כל דבר מטריאלי יש שישה דמניאלים שבעה זו ספיריטואליה יוצאת מטריאליה לספיריטואליה ומה זה שבעה? שבעה זו איתרנטי שבעה זו סיגה של איתרנטי, למה? נחשב שאם יש לך רעיון בספיריטואלי של רעיון שבעה אתה תקדם לרעיון בספיריטואלי כל החיים שלך והרעיון לא תחזור אתה יכול ללכת בשטחה של עשרה? איזה אנשים אומרים, זו תיאוריה שהמדינה היא בשטחה של עשרה זאת אומרת, אם אתה קיבל סטחה ותמשכת ותמשכת ותמשכת, זה לא יקבל סוף בכל דרך, אחת דקה אתה יקבל את הסוף, יש לך רעיון, הרעיון יקבל איזשהו מקום, אתה לא יכול ללכת ללמוד You reach a building and that's the end of the highway. You reach a mountain, that's the end of it. You reach the beach, that's the end of the highway. Eventually every highway has an end. But not if you go in the shape of an 8, which is eternity. So, people that keep Shavit, the 70 of Shavit, this is what's written. וציוויתי את ברכתי לכם בשנה השישית. I will give you extra blessing in the sixth year. Extra blessing. When it comes to Shabbat, the language is a little bit different. What does it say? וַיְּבָּרֶךְ אֱלֹכִּים אֶת יִּוֹם הַשְׁבִּיִּי, Hashem blessed the seven days וַיְּקָדֶשְׁ אֹתו, and sanctify it. So, it's interesting. The seven days, the holiness of Shabbat reflects על כל שש יום השבועה. השבוע הלך עדיין ברוך הלכה, באמת, עד יום שבוע. זאת אומרת, עכשיו אנחנו עדיין מנצחים של השבוע הלךה עד הלילה הלאה. עד הלילה הלאה זה כבר הולך לשבוע הבא. זאת אומרת, כל שבוע יש שלושה יום לפני ושלושה יום אחרי. And the Gemara says in Masechet B'tza, page 16, כל מזונותיו של האדם קצובים לו. All the foods and the necessity of a person is budget by Hashem. X amount of how many pounds of meat you're going to have, how much fish, how much rice, whatever you eat, potatoes, it's all In a budget, in an annual budget For the entire year in advance From Rosh Hashanah Until the following Rosh Hashanah Mit Tishrei, Ad Tishrei, Chutz Mit Tishrei From Tishrei to Tishrei, Tishrei is the month of Rosh Hashanah And Kippur and Sukkot Tishrei means also, abbreviation of Taf is Torah Shin is Shabbat, Resh is Rosh Chodesh אין יהוד איזה ימים טובים הולידאיס, ראש חודש, שבת, אין תורה לראות זה כולה אקסקלודית בבקשה העולמי זאת אומרת, אם יש לך אמונה עם השם ומחשבה על השם ואתה ראה את התורה ואתה ידע 1 מיליון פרצים שזה האמת של השם ולא יש לך משהו לדבר בפחד והשם ראה את המדע שלך וראה את המדע שלך והוא רואה שאתה מאמין לו ואתה לא מפחד ואתה לא ממשיך את המסגרות בשבוע כשאתה מבקש בשבת אתה קבל את הכי טובה הכי טובה של ויין הכי טובה של וויסקי הכי טובה של מילה הכי טובה של אוכל הכי טובה של קנדים כל מה שאתה לא מבקש איי לא מכירה מה שאת קוראת? לא כל מה שאני חושב על שבת, אשם פרמיס לי לבריאת, זה אקסקלודי, זה לא יוצא מהקרדיט שלי זה יוצא מהקרדיט שלו אם אתה חי ככה, כל שבת שלך יהיה כמו שבת של רבי אבל אם אתה קבל ואתה מפחד, וואו, זה 7 דולר, האחרון היה רק 6 דולר, תן לי לבריא את זה, קבל את האחרון זה סים, אתה לא מאמין מה שאתה מעלה אתם לא מאמינים לי אני לא אגיד לכם איזה בלשון, מאוד פשוט אז עכשיו, רבותיי כל המסגרות של ילדים שלכם לתורה, אתם צריכים את זה, אתם צריכים את זה למה אתם כל כך מפחדים? התורה, הטוויטיון, כל זה יוצא מהמגזר של ה' אני שמעתי שיש עבודה חדשה עכשיו פה בקווינס איזה אבותים שהם נמצאו איזו אופציה לספק זמן. איך הם נמצאו איזו אופציה לספק זמן? הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אופציה לספק זמן. הם לא נמצאו איזו אולי הם יקבלו עבודה חייבת כאן וכאן, אופצ איזה שהיה המקום, הם חייבים 3 או 4 שנה עבודה עבודה בעבודת ישיבה בערך היא בין 20 ו-20,000 שקל, זה יקבל על איכותכם אז הם חייבים בין 30 ו-50,000 דולר בגלל שהם חייבים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל התלמידה היא הכי טובה של התלמידה. בפרפורציה, עד שתהיה עשרה ולכן תהיה תלמידה באמת. אתה מפגשת ארבע שנים של תורה התלמידה, גמרה התלמידה, זה קריטיקל, זה קריטיקל. ארבע שנים של התלמידה, מהר עד עשרה? ומי אתה חושב שזה יכול להשתתף לך על התלמידות האלה? ארבעה שנים. ארבעה שנים. ארבעה שנים. ארבעה שנים. ארבעה שנים. ארבעה ארבעה שנים. ארבעה שנים. ארבעה שנים. ארבעה שנים. אר אפילו אם הם חושבים שהם מאוד רליגיוניים, את ה'וייף' היא קובעה את רגליהם, מתפחת, פנאטיק, זה וזה, תפרשת חלה, אבל הם לא יותר עירת שמיים, הם קצת מפחדים. הם רוצים שהילדים שלהם יהיו לאוירים ודוקטורים מאשר תלמידי חכמים. זה מי שהם, והם מפחדים את כל העולם כדי להיות רליגיונים. אדם נכון שיש עירת שמיים ימור ולא יכול לתת את הילדים שלו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, ללכ עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, עם כל האנשים חדשים, מי עם אתם כל האנשים חושבים שיש חד לך לבנות את זה? לבנות את הסיכויות של החלטה שלך? רק אתם רק אתם, הבא והמאה יכולות להיות עשרות שנים בפחד כדי לשים ילד לבית החולה עשרות שנים זה לא יכול להיות כולל כדי לספור את החלטה שהם קוראים לזה בגלל שכמעט כל הילדים שהם הולכים לבית החולה רליגיים יוצאים מהחלטה שלהם אם אתם לא מאמינים לי, תראו את הליסט שלי. זה אנשים שהם נכנסים לישיבה, איזשהם נכנסים לישיבות נורמלית, ואז הם הלכים ללמוד, והם הלכים ללמוד לאנשים של השם, אחד לאחד. והם נותנים דעות על יוטיוב, שהיא כל הזמן נגד השם, ונגד התורה, ונגד חזל. לפעמים הם עדיין משחקים עם חזל. תראו את סנטה קלאוס, האנשים הכי גדולים של השם בעולם. אין אף אחד בעולם, אפילו בגויים, אין לך אף אחד שקיבל בלחמה אפל ת'השם בפובליקה, איפה שהוא יכול. לא יש לך. זה הכל מבחינות אקדמיות. האקדמיה היא הגבילה הכי גבוהה של הרליגיה. לא מפני היום, אלה עשרות שנים. היום אין מה לדבר עליה. כי אלה עשרות שנים, האנשים היו רעיונים, האנשים היו אההההההההההההההה האנשים היו מגיעים לבית הלימודי. היום הם מגיעים לבית הלימודי כמו שהם היו לבית הלימודי. אז אתה ילד רליגי, אתה צריך להסתכל בקלאס, בצד כל אלה שהם פרסטיטוטים, שהם אין דיגניטיה, ויש להם ארבע שנים להראות אותם, ולהשאיר את הטבע שקוראים להם, להראות אותם עם את המנגנון הרעיון הזה, וכל הליפסטיקים שלהם, וכל הקרסים שלהם, וכל הדברים האחרים שהם מדברים עליהם, ואתה קוראית לך רליגי? זה כמו ללכת לביתה עם ימאקה וציצית ולהגיד שאני רליגיון זה פשוט, זה כל כך פשוט אז למה אנשים עושים את זה? גרעה זמן אבל התורה אומרת לא תעשה לך אלוהי כסף וזהב למה התורה צריכה להכניס את זה? התורה כבר אומרת שאתה לא מוכן לדבר על אידאלים התורה אומרת שאתה לא מוכן לדבר על אידאלים למה התורה צריכה להכניס את זה? אל תעשו את עצמכם של אדם של זלב וזלב והתגובה היא, אל תעשו את הכלב ואת הסלב, אדם שלך! לפני זה, הכרסה הייתה כלב וסלב, לא כמו עריכים היום היא הייתה כלב וסלב, עם סטמפים, סטמפים מיוחדים של הראש יש לכל עריכה, בגלל מיוחדות וגלגולות אנחנו חזרנו את איזה עריכה בתחום המדינית. הם ממש מגיעים ומגיעים ומגיעים. כל יום הם מגיעים ומגיעים ומגיעים. כל יום. צריך לראות שהם מגיעים. כל ה... בום! קו של בית המקדש. בום! מקווה. אני פשוט חשבתי עוד מקווה. הם אפילו חשבו את המקווהים שהם נפגעים בין יהודים אפל יהודים, שהם נפגעים בתחום המדינית. פוליטיקה. כשהרומנים חייבים לסורל ירושלים לפני שלוש שנים מה שעשה להם להכין לירושלים ולקח את הכל ולנצח את הקבוצה זו פוליטיקה בין יהודים ליהודים, יהודים חייבים להכין את המחזקות אם לא, הם יכולים להשתתף כמה שנים אחר כך הרומנים יכולים להכין וללכת לרומי בסופו של דבר, כל הדמות שקרו לנשים יהודים, הן כולה מנצחות של נשים יהודים. הערבים הם סאב-קונטרקטורים של המדענים הלפניים. המדענים הלפניים הם האנימים האמיתיים. מי עובד עליהם? חמאס וחיזבאללה. ככה זה קורה, לא באחר כך רם. איזה אנשים חושבים, יש לך חמאס וחיזבאללה ונאצים וכל זה, הם רוצים אותנו מוותים והלפטים עומדים עליהם, זה מה שבדרך אחר. הלפטים רוצים לנצח אותנו, רוצים לנצח יהודית, רוצים לנצח כל מה שקורה אל ה' רוצים לנצח אתיקה ומורלתה ורעיון ורעיון, הם הלוחמים של השטח. כל מה שלהם אנטי-ה', כל מה. והם משתמשים בנאצי חמאס ובנאצי חיזבאללה. זאת השכנעה הנכונה, לא אחר כך. אנשים לפעמים נאיבים, הם לא מבינים את הסיפור. ערב רב. ערב רב, בדיוק, ערב רב. זה בדיוק זה. זה ערב רב. בואו נמשיך. אז So the Gemara, like I say, in Masechet Beitsa, page 16, the Gemara says all the expenses of Shabbat, holidays, Hosh Chodesh, and all the expenses of Torah to educate your boys is all on Hashem's budget. It does not come out of your budget. Im pachat, if you are stingy, they lower your budget. אם אתם גדולים, אתם גדולים, הם מזמינים את המגזים שלכם. מה זה ככה? אני אתן לכם דוגמא. אבא הוא מאוד גדול. יש לו ילד. הילד לא שואל על כל משהו. זה קורה לפעמים. אתם צריכים דברים? לא, אני טוב. אתם צריכים אוכל? לא, אני טוב. אתם רוצים ללכת לרסטורן? לא, אני טוב. אתם רוצים לקבל סוט? לא, לא, אני אוהב את זה. כשהילד לא רוצה על כל משהו, האבא לא נותן לו על כל משהו. למטה, הילד יגיד, אני רוצה ללכת על פעילה, אני צריך 5,000 דולר. לדרך כלל, אבא עושה את זה לגביותו. אז זאת אומרת, הילד תמיד יש את התפוצה של להגיד, אני רוצה כאב, אני 18, אני רוצה כאב. הילד, 30,000 דולר, קחי כאב. אם הוא לא היה שואל על הכאב, הוא נפגש את הזכויות. זה בדיוק איך זה קורה. אתה צריך להשתתף את הכבוד בצורה טובה וזה מיוחד. מה אתה כל כך מפחד? אתה רוצה להחליט מהמפקד שלך? חליט מהמפקד שלך למייאמי כל עשרה! פסח בקנקון! פסח במקסיקו! איך הרבה אתם חושבים שכל ארה״ב חייג במקסיקו כשהם הולכים לפסח? איך הרבה? אתם יודעים? אתם יודעים איך הרבה? יותר מ-100,000 דולר שהם חייגים במקסיקו אחת השנה אז הידיעה, רבותיי, היא שאנחנו צריכים לתת את הספרים שלנו בטוח. אנחנו צריכים לדבר על מה שצריך להיות הספרים הראשונים ומה שצריך להיות הספרים האחרונים. היום, לפחות, אנשים רליגיים שמצטרפו את כל זה. כל זה. זה למה אני כל הזמן אומר לכם שאתם צריכים לראות את הספרים של רב אביגדו מילר, ז'צאל. אם אתם לא יודעים את הספרים שלו בטח, אתם לא יכולים להיות קושר יהודי היום. זה לא יכול להיות, כי כל רבי אחר שאתה רוצה לקחת את כוחו שלו, הוא מדבר על דברים מאוד חשובים, אבל זה לא קובע כל מה. אם אתה מקבל כל כוחי רבי ויגדור מילר ואתה מעביר אותם, כל מילה אתה מעביר אחד ואחד אחר. אחרי זמן, אתה רואה שכל מה שלך הוא שחר ושחר, לא יש מקום שחר. אתה יכול לדעת על החולדה ואתה יכול לדעת על יום המבורך ואתה יכול לדעת על 14 יולי ואתה יכול לדעת על הטרקי על תודה ואתה יכול לדעת על ארץ ישראל ואתה יכול לדעת על מזרח ישראלי ואתה יכול לדעת על פרד גאי ואתה יכול לדעת על פרד תורה ואתה יכול לדעת על כל זאת, שאנחנו יכולו לדעת על זה בקצת בשביל הם יש התגובה לכל שאלה ולכל דילמה זה הישר של השם לעולם שאתה יכול לדעת אם הוא היה חי היום, אני הולכת על ידיי ועל ידיי לבחור את ידו כל יום. כל יום, ליטרלי. כן, כל יום אני הולכת אליו. מהמונסי לברוקלין, אפילו אם זה כמעט 3 שעה להגיע אליהם, רק להגיע אליהם, להראות את המצב של האנשים הנכונים. שהיה ספר תורה לגלות. אתם רואים שהאנגלית לגלות? אל תשכחו את זה. התורה של השם לגלות בדרכה שלכם. לא מזכיר שכל הליבראיים היו לדבר עם הוא. כל האנגליים, כל האנגליים המודרניים. זה לא בישיבא שלנו. זה לא סטייל שלנו. זה לא נכנס לעולם הישיבה. הדברים שקראתי מהמות של הליברלים האלה, זה מגניב אתכם. איך שהם היו יכולים להפוך את המות שלהם? כשהם רואים איזושהי אנושה חכמה, איזושהי תלמיד חכם, סרבן טוב השם, איך אתם לא מפחדים שהגיהנום יצא לכם כשאתם נפגשו במות את האנושה הכי טובה שעשיתם במדינת הזאת? אף פעם. אף פעם. של יהודים וגויים. אתה מתחיל לדבר, אפילו להגיד משהו כזה עם היד, אתה לא מתחיל לדבר, אתה הולך כזה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אין פוליטיקה, אין קיסינג עד לרעיון. אין, אין מה שאתה רואה היום בכל מקום. ממש סוליד, פיור, קריסטל פיור. ואתה יש את הליברלים של האוניברסיטה. זה לא רגע שלנו פה. דנקי בא לליון, הוא אמר, אתה לא במיוחד שלי. הדנקים אמרו לליון, אנחנו לא נכנעים אתכם פה בין הדנקים טוב, בואו נמשיך כי תבואו אל הארץ כשאתה בא לארץ האמיתית ושבתה ארץ, שבת להשם מה זה הפרופסור של אתן שבוע רחוק כל שבע שנים? פיזית האם זה מגיע לרחוב לרחוב יותר טובה? אתם יודעים איך הם אומרים, לפעמים זה טוב לרחוב את הרחוב כדי להתגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל בגלל הווי לא חי יפה. אתה יודע מה? תקשיב קצת, קצת הווי ותתן לו לגרום. זה יגרום חי יפה. ש זה לא הדבר השאלה של חרובים, של חרובים, של חרובים? אם אתה תקשיב קצת מהחרובים, זה יגרום הרבה יותר? התגובה היא כן. אתה מדבר עם האקספורטים, החיילים, הם יגרום לך את זה. אבל בואו נראה מה שה' ראה כשהוא עשה את המצווה הזה. שבת להשם. עוד איזה מין שבת for השם. שבת is usually for us. So Rashi writes לכבוד השם. For the honor of HaShem. For the honor of HaShem. Same thing with Shabbat day. ביום השביעי שבת להשם אלוקיך. סימן, זו סרמוניה לגבי השם שלך אבל השבת היא לך, אתה צריך להשתמש, אתה צריך להשתמש בשבת אתה צריך לתקדם את הרגלות ואתה לא יכול להחליט את הרגלות של השבת אבל השבת היא לגבי השם של ה' זה קווננט, זה קווננט אמיתי הצדיק רב אהרון מבלס, רבי מבלס כשהוא התחל לדבר על שמיטה, הוא אמר שבתה ארץ, שבת להשם לתדבר לנו שאנחנו לא עושים את זה בגלל הארץ, שזה יכול להיות יותר פרודקטיבי זה לא התרבות, תעשו אף חשבון זה איך אנחנו עושים את השאלה בטקסטה, חשבו שתביאו את הארץ לרחוב שבוע או שעה, שזה יכול לפרוטים יותר טובים אנחנו לא עושים את זה בגלל זה אנחנו עושים את זה בגלל שהשם אמר את זה אם הוא יעזור את הארץ, מאוד טוב הוא מותן שתי חולות עם שקל אחד אבל זו לא הראשונה, זו לא הפריארטיה פה איזשהו פרמר חושב שהמצוות של מצוות שמיטה הוא להקבל את כולות הבריאות אם זה היה המקרה, אז אתה יכול להחליט את עצמך לנסוע. אתה לא צריך לעשות את כל אחד במהלך הזאת. אז אתה תחליט את כל חיילי החיילים לנסוע ל-10 קבוצים. קבוצה A... 7 קבוצים. 7 קבוצים. קבוצה A ינסוע השנים האלה. זה 13% של הארץ. גרופ B יחזור הלאה הבאה, 13% של הארץ. גרופ C, ללאה הבאה. ככה, 87% של הארץ תמשכו בפריצות ובטחות. וככה, יש לנו הרבה רבות ורציניות, ולא אף אחד יצטרך לעבודה, וכל דבר יהיה פרופטי, ואת הארץ, כל עשרה שנים, יש לה עשרה שנים רעש. למה כולם צריכים לעשות את זה בפעולה אחת? אתם מבינים את הנושא או לא? אותו דבר בשבת. אם השבת לא הייתה בשביל העולמות, וספיריטואליטי, אשם אומר שבת כהן ולוי, שבת שלהם זה יודע. שבת יהודה, שבת שלהם זה מונדי. שבת דן, שבת שלהם זה תוזדי. אתם מבינים? נגדיס. כל יום, איזה קבוצה של המדינה היהודית נגדיסה. איזה מרקדים נחמדים, איזה אנשים לא עובדים, ונגדיסה, המדינה נגדיסה. זה מאוד טוב למדינה. אתם לא נפגעים כדי להחליט את כל המדינות, אחר יום, איפה שהם נפגעים. זאת לא התגובה. צריך להיות כולם ביחד. זה כל הטסט. עכשיו אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין מה להגיד, אין כל המצוות התריאגים, כל המצוות ה-600, הם כולם בשביל ה' זאת אומרת, זה בשביל אותנו להשתתף, בשביל את הטוב שלנו אבל זה בשביל האשר של ה' זוכר, בשביל האשר של ה' לכבוד ה' למה אתה עושה את זה? אני באשר לעשות את זה בגלל שה' אומר ככה לא תסתכל על הלוגית האנושית יש גם הלוגיות האנושיות במצוות בכל אחד מהם אני יכול למצוא לך אפלי אחת או שתי סביבות למה זה לוגיל לעשות את זה אבל אבל בסוף זאת לא הסביבה בכלל למה אנחנו עושים את זה? בגלל שהשם אמר את זה. תזכר את זה. נתחיל. שש שנים תזרה שדיך. שש שנים אתה פלט. אתה פלוא את הארץ, את המפלגה, ואז אתה פלט עריכים שלך. שש שנים, תזמור קרמך. שש שנים, קח כמה עריכים כמו שאתה רוצה, או כל עריכים אחרים. נשמר, קבל את זה, קבל חיים, אתה, נשמר. עשרה שנים, שבת, שבתון יהיה לארץ. הארץ צריכה שבת מאוד. טוב. אז התורה אומרת שבשנת ה-70, שזה שנת שמיטה, אתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים אתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים ואתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים ואתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים ואתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים ואתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים ואתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים ואתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים ואתה לא מוכן לגרום ולשנות סידים So it caused damage to the field. ואתה לא מוכן And ל you need to trust Hashem that He knows what He's doing. He told you, don't worry, in the sixth year I'm going to take care of your shortage. But Chachamim, Rabbinical, Chachamim added some more decrees. Gzerot de Rabbanan, fence around the mitzvot of Hashem. הם אמרו שכל מיני עבודה במחירה היא מנצחת לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס רכבים לא יכולים להחליט לא יכולים להחליט את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את הארץ לא יכולים להכניס את מה עבר לרעיון של החרוטים שגרום בשנת ה-70? אחר כך, החרוטים עדיין גרום, על עולם. במהלך, זה המהלך. אז יש ארבעה אמצעות, כשזה יקרה. תשמעו במהלך. א. אתה צריך לעשות את כל החרוטים חזקים. אם יש חזקה, אם יש דור עם חזקה, אתה תפקד עליה. וכל פחותי אדם שרוצה להצטרף לפילד שלך יש פרמישן אוטומטית להצטרף ולקח את כל מה שהם צריכים חבורה, פיגים, פרמיגרנטים, אליבים בבקשה! לא להשיג! אל תביאו דוג מפחד או אל תביאו סיני כדוג מפחד אל תביאו סיני מפחדים מפחדים מפחדים פחות מגניבים אף אחד לא יכול להגיד, זה קטן הוא לא רוצה שהאנשים יצאו ויצאו ארנג'ס ופחות מהשפה שלו אז אתה צריך לעשות את הכל במיוחד ואכלו אביוני עמך כל הפחות צריכים להגיע ולצייר את כל שש שנים שהם לא יכולים לעבור את יודעת איך מיוחד גרפים יותר? שש דולר בישראל, ראיתי 1 קילו גרפים, ושאלתי את אמא שלי, כמה גרפים זה קשה? אמרה לי 50 שקל קילו. קילו זה 2.2 פאונד. זאת אומרת 23 שקל פאונד. 23 חלק מ-3.6 זה כמה? אומר 6 דולר. 6$ a pound in Israel when the salary of the worker is 1500$ a month he wants to put grapes on the table he has 10 kids he needs to put 30$ a meal just grapes how expensive it is you know what kills me? you pay 6$ a pound in Israel or 5$ a pound ובדרך כלל, כשאתה מסתכל ואתה אוכל את החלטה שאתה צריך להשתמש בזה ל-1 קילו גרפסים, 50 שקל, שזה שעה של עבודה ואתה עובד מאוד קשה להשתמש בהרבה גרפסים, בדרך כלל, הם דמיינים עשרה טונות גרפסים לבריאה כל יום. למה הם עושים את זה? למה הישראלים יכולים להיות כל כך רעים? כש-80% של האנשים לא יכולים לקחת גרפים והם נותנים עשרה טונים של גרפים לאוציון ולטומטומים ועוד דברים ככה? התגובה היא, כי הם לא רוצים לעבוד קשה. אני אקבל את זה. בואו נראה, יש לך מטרה, מטרה, ויש לך עשרה טונים של גרפים. זה 100 סמי-טריילר. כדי להכניס את זה, צריכים בוקסים, צריכים עבודים אם תביאו למרכז, למרכז רגלית מחנה אהודה, שוק הקרמל, שוק התקווה בישראל יש מרכז רגלית אם תביאו עשרה פעמים יותר ממה שאתם מביאים עכשיו, כי יש לכם כל כך הרבה אם אתם מביאו כל מה שגורם, אז אחד קילו יקרה חמש שקל דולר וחמישה, 2.2 פאונד. זאת אומרת, 1 פאונד יכול להיות 60 סנט. ואף אחד יאכל גרפסים. כל אדם בישראל יאכל כמה גרפסים כמה הוא רוצה. 60 סנט בפאונד, כולם יכולים להבין. אבל אחר כך, החיילים יכולים לעשות את היחס. כי הם עובדים הרבה פחות על כל פאון. הם יקבלו עשרה פעמים יותר, אבל הם צריכים לעבוד עשרה פעמים יותר. הם לא רוצים להקבל בוקסים, ולהביא עבודים, ולהביא 20 סמי-טרילרים כל שעה. הם רוצים להקבל שני. מה הם עובדים עם כל האחרים? לחלוט את הכל בארץ, כדי להשתתף את הספרים. זה מפחד, זה מפחד. אז אני תמיד אומר, את יודעת מה, לפחות תתן את זה לזרח. שהקבוצים יקבלו לפחות גרפים פחות או תומות פחות או ארגנטים פחות, נותנים את זה לבתי תמכוי, עושים מקום שהאנשים יקבלו סרטיפיקטיות בגלל עבודה שהם לא יכולים להתאף, שאתם עושים להם קצת מקומות בכל מיסטה, שהאנשים יכולים להכנס עם זו כרדה ולהקבל פחות פחות ופחדים, קבוצים שיש להם יותר של שישה ילדים. יש רציוניות. היום, אם אתה הולך לברוכריאן, לברוכריאן, כאן בקווינטס בוליבארד, כל אנחנו כמעט 500 דולר, כל אנחן. כמה אוכל שהם נותנים, כל אנחנו נותנים 7. כמה אוכל שהם נותנים, כל אנחנו צריכים לאכול 7 אוכלים. זה לא ריאליסטי, כמה אוכל. לכן, יש מסגרת על כמה אדם יכול לאכול, יש מסגרת, ולכן 60-70% של אוכל של הלילה הולך לגרבית אבל זה אוכל חשוב, זה קטע עם 100 קטעים של סמן לגרבית, כל קטע כמעט 10 דולר 100 קטעים, 1,000 דולר הלכה לגרבית בקצב, כמו שהם באים, הולך הכל לגרבית, מית, קבב קטנים, כל מיני דברים. גוג' גוג'ה, אושפלובל, הרבה פיקולים. הדבר היחיד שלא יכול ללכת לגרביץ' הוא הווין והוויסקי. זה פשוט להכניס. אבל כל דבר אחר יכול ללכת לגרביץ'. הייתי מדבר עם עצמי, למה לא יש לך קטנה שהתקבל את כל המשחקים ותביא את כל הישיבות? הישיבות מתחילות לאכול פיצה ופלאפל אם הם נכולים לאכול פיצה ופלאפל. איזה ישיבות אוכלים מקרוני כל שבוע. מקרוני, זהו. אז מה התשובה? אנחנו מפחדים מהעבודה. אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אם אתה מפחד אם אם אתה מפחד אם אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מפחד אם אתה מ� זה סיבה טכנית אבל זה עדיין קורה עד עשרות דקות ואתה מדבר עם העולם מדבר עם העולם לגלול ולרעיון אתם מייצגים גדול במהלך הזה ובמהלך הבא עכשיו אז בקריא אחד, אתה לא יכול לסייע, הכל צריך להיות מלחוץ. כל מה שיישב, האנמלות יצאו ותאמינו. לא יש חוויה, לא יש חוויה, האנמלות גם רוצות להאמין. האנמלות יצאו, השיפור יצא, הם גם, הם אוהבים חוויה, הם אאמינו. כל מה שהם יכולים להאמין, הכל, טוב. תאכל חיית השדה. שנאמר והייתה שבת הארץ לכם לאוכלה. ולא לסחורה. לאכול אתם נכנסים אבל לספר או להשתמש זה לא נכנס 3. אתם לא נכנסים להקטע את כולל הברות של השבע שנים איך אתם נקטעים? בלילה לפני זה אתם תחלתו לתת לו מלחמה לפני המאה ה-70, אתה נגלט את זה. אתה אומר, בכל מקום, אני לא אקבל את זה. אתה אקבל את זה בגלל שהמנגנון יצא ותאכל. אני צריך לפריצות גרפים גדולים גדולים? אני צריך לתת הרבה מול לטבלים? תתן להם לתחתן. מה אני חושב על זה? שהם יקבלו קטנים קטנים קטנים, קטנים עפולים. אם הטבל לא יקבל מול ככה זאת אומרת, זה לא יכול לפריצות כל כך הרבה ארוחה או קטנה או שחורה וגם זה לא נכון. וחודש, אתה נכון לאכול מהארוחות כמו שהם במקום. אבל אם זה מופיע במקום מה שיש לך בבית זה גם לא נכון. זו איזו ארוך חדש. בואו נראה אם יש לכם עפולים בבית שלכם, עפולים טובים כמו שיש עפולים על הטבעים ולפחות אנשים ולפחות אנשים לא הכניסו את כל שלהם אם אתם מבחינים בשטח ואתם רואים שעוד עפולה נשארת העפולים שיש לכם בבית שלכם נשארות אבל כמו שיש עפולים עדיין בשטח אתם גם יכולים לאכול כמו פחות אנשי, אתם לא פחות מפחות אנשי How did the Chachamim learn such a law? From the verse, ולי באמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל טבועתה לאכול. That's the verse. What did they learn from the verse, the genius Chachamim? They learned, ודרשו על כך כל זמן שחיה אוכלת מן השדה, בהמה אוכלת בבית, קלה לחיה שבשדה, קלה לי באמתך שבבית. כמו שהאנימוס אוכל בפילד, האנימוס של הביתה גם אוכל בפילד. כשלא יש משהו אחר לאנימוס בפילד, האנימוס של הביתה גם לא אוכל. לכן, כשלא יש משהו אחר בפילד, אתה לא יכול לא אוכל מה שקבלת בביתה שלך. שאלה שאנחנו צריכים לשאול, בשנה השביעית, שבת שבתו נהיה לה ארץ, שדיך לא תזרה וחרמך לא תזמור. אז התורה מדברת בשפה סינגולרית, לאדם. אתה לא מפלט שדות בפילד שלך, ובטח בפיניארד שלך. השאלה היא, למה הלכות של שמיטה נפגשת בתורה בשפה סינגולרית? שדכא לא תזרע, במקרה של שדכם לא תזרעו. זה היה מנהל של כל המדינה. וחרמכם לא תזמרו וחרמך לא תזרע וחרמך לא תזרע וחרמך לא תזרע וחרמך לא תזרע וחרמך לא תזרע וחרמך לא תזרע וחרמך וכל השטחים יוצאים לתוך אונר לא תזרע וחרמך לא תזרע וחרמך לא תזרע האוריגיאלי, ואתם וחרמך נפגשו לא תזרע את וחרמך השטחים. לא תזרע זה וחרמך יום מיוחד. לא תזרע וחרמך תזרע וחרמך לא תזרע תזרע וח שנת יובל, כל 50 שנים. ביובל הוא אומר יובל אי תהיה לכם בשמיטה הוא מדבר בשפה סינגולר, ביובל הוא מדבר בשפה פלורל. אין שום דבר רעיון בתורה. מה ההחלטה? חזאל מיידע לנו, לגבי הלכות. הלכות ביובל הם רק רלוונטיים כשמדינת ישראל, כל שלהם הם במדינת הלכה אם אחדם הם במדינת הלכה ואחדם הם באגזיל המדינות של יובל לא במהלך זה למה שזה מדבר בפלורלית אבל כמו שכתוב, המסכת שלו היא מסכת ערכין, פאג' 32 זה למה זה נכנס לתורה, למצוות יובל, בשפה פלוריאלית. בצד אחר, המצוות של שמיטה, זה לכל אינדיבידואלים, אפילו כשכמה יהודים חייבים לחיות בישראל. אלה שחייבים לחיות בישראל עדיין צריכים להשתמש בשמיטה. אפילו אנחנו פה, כשאתה קופה מקוסקו פרות ישראלית, אתה צריך לבחור מאיפה היא. זה יכול להיות משמיטה, זה מנצח, אתם יודעים, לאנשים שהם קבלו את זה. האנשים שהם קבלו את זה, ראו את הלכות של התורה. הם לא יכולים להשיג את זה. זה יכול להיות משמיטה. אז בישראל יש מקומות לקבל ערוץ וערוץ של אנשים רליגיים עם סרטיפיקט, שזה כבר נדבר, זה לא משמיטה, והם נותנים מסרות, והם עשו כל הדברים שהתורה מנצחה. רבותיי, אנחנו עכשיו יודעים למה שמיטה נפגשת בשפה סינגולרית ויובל נפגשת בשפה פלורלית. תראו, כל שטרה בתורה היא מים. איך יכולים ללמוד מכל שטרה, לא צריך להגיד את זה מהקהל או מהקהל. וחית אמרו, מה נאכל בשנה השביעית? לא יודע אשם מי הוא עושה את זה הוא יודע אותנו נקנשי סטיף נקנשי מה זה השאלה הראשונה שתשאלים? מה אנחנו נאכל? בשנת ה-7, אם אנחנו לא יכולים לעבוד בשטח? הרבה של הקטעים שואלים מה השאלה? ב-7 עשרה יש עדיין הרבה פרוטים נמצאים. הפחות יצאו ואוכלו. מה ההחלטה? אתם אוכלים כמו הם. מה שאתם צריכים לאכול, אתם אוכלים. השאלה הייתה, מה אנחנו אוכלים ב-8 עשרה? זאת אומרת, בהתחלה של הסייקל החדש. זה כשאנחנו לא יוצאים, אחרי כל הבריאות שהפכו בפחדים, עכשיו אנחנו מתחילים את הכל חדש, עכשיו, חלק חדש, אנחנו צריכים עכשיו, לבחור, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ אחרי שנת שמיטה. אתם רואים את השאלה או לא? אז רבותיי, למה הרמב'ן, הרמב'ן אומר, יש להפוך את סדר המילים בכתוב שלפנינו ולקרוא. זה היה צריך להיות, וחית אמרו בשנה השביעית מה נאכל. זה נכתב, הכתוב הזה הוא, וחית אמרו, מה נאכל כמה בשנה השביעית? That's when you're going to say it. You understand? There's two ways to read it. Depends where you put the כמה. So the Ramban said the way to read it is like this. If you're going to say on the seventh year, what are we going to eat, meaning in the eighth year, don't worry, I will have enough on the sixth one to cover the eighth as well. So the question is really like we thought. אם אתם מפחדים על מה יהיה בשנת ה-8 לאכול, אל תפחדו, אני אביא את ברכתי ואני אביא לך בלשון אחרת בשנת ה-6 זה מה שהרמב'ן היה מדבר עליו השאלות האחרות הן זה אומר שאתה צריך להיות שאלה אחרי מה נוכל. אתה יודע, בתורה אתה לא יש שאלות, שאלות, נקודות. אתה לא יש לכל זה. אתה לא יש נקודות. זהו למה זה מאוד קשה לראות בתורה. אתה צריך מישהו בצד שלך לספר לך. אוקיי? איזה שאלות יכולות לראות בנקודות. אתה יודע? אז אם אתה לא יכול ללכת 4-5 פעמים לפני שבת, על ידי הפרשה, אתה יכול לעשות ארגוניות. בגלל שאין נקודות. עם נקודות אתה לא עושה ארגוניות. בלי נקודות זה מאוד קשה לראות. גם כשיש לך פריד, כשיש לך קמה, כשיש לך שאלה, זה לא תמיד ברור. That's Oral Torah. The Oral Torah are telling you how to read the verse. Like for instance, we have a verse. אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקענה. The fathers ate raw fruits that are not ready and the teeth of the kids broke or became unhealthy. That's strange. הילדים שהם אוכלו את החרות הטובה, חרות שלהם צריכים להתאפק, לא חרות של הילדים. אז מה הסקר? זה כמו שאתם רואים את זה. הילדים אוכלו את החרות הטובה והחרות של הילדים יספרו? חרות שחרות שחרו את כל המעניין של הספר. It's written already in the Torah, איש בכתרו יומת, לא יומתו אבות על בנים. Everyone is responsible for his own sins. You don't pay for your parents' sins and they don't pay for your sins unless they send you to public school and because of that you become a criminal. או שהם נותנים לך ללמוד, ובגלל זה תהייתי קרימנל. אם הילדים לא עשו משהו רע, אם הם לא נותנים לך דבר רע, אם הם לא נותנים לך להיות מפחד, אם הם לא נותנים לך להיות מפחד, אם הם לא נותנים לך לא ללמוד תורה, אם הם לא נותנים לך הרסי, אם הם לא נותנים לך לדבר של סאנטה קלאוס, להראות את ידו שלו, את ידו שלו, את ידו שלו, את ידו שלו, את ידו שלו, את ידו שלו, את ידו שלו, את ידו שלו, את יד You are responsible for your wickedness. But if the parents did all of the above, they are responsible for all your sins. That's why in Bar Mitzvah, we don't make the Baruch, שפטרני מאונשו של זה, we don't say it with the name of Hashem. It should have been, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרני מאונשו של זה. But because we cannot make a Baruch for Eli, איך אתה יכול לדעת שאתה מנסה את כל התפחידות שלו? אולי התפחידות שלו יצאו גם לך? בגלל שאתה תקבל כזה מונסטר איך אתה יכול לדעת שאתה מנסה את כל התפחידות שלו? אתה מנסה את כל התפחידות שלו? אתה מנסה את כל התפחידות שלו? אתה את כל התפחידות שלו? אתה מנסה את כל התפחידות שלו? אתה מנסה את כל התפחידות שלו? אתה מנסה את כל התפחידות שלו? אתה מנסה את כל התפחידות שלו? אתה בגללך מנסה את כל התפח הוא מפחד בגללך הוא מפחד הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד בגללך הוא מפחד ברוך בגלל השם! אלא הם באים לשול! אנשים עובדים על זה כאילו הם עושים לנו עבודה. אתם לא עושים לאף אחד עבודה. אתם רוצים ללכת ב-11 ע'מ ללכת לשבת? אל תלכו! כולם עם הזה חילול השם! איך אתם תלכו על זמן או אל תלכו! יש לך אקסידנט פה ואחרי זה, אתה חולק על זמן, אתה חייבת לבשירה, אתה לא מרגיש טוב. אוקיי, זה יכול להקים. אבל סיסטמטית, 20 שנים! תלכו ב-10.30. מה עם קריאת שמה? 8.30 זה כבר סוף קריאצ'מא. הוא מבין שעה וחצי קריאצ'מא. בזמן שהוא מפרש, זה כבר סוף זמן תפילה. זה לא נמצא למפרש שחריט עדיין. כל הברחות, הן ברחות לבטלה. זה קצת מניאנים. מניאנים. אני אמרתי לך שעוד פעם שהראש ישיבה נעשה שיעור. הוא נעשה שיעורים מחצה לשבעה לשבעה בנפש החיים. זה לפני שהחלטנו את הסדר השני בישיבה. אני לא אשכח את זה. זה היה צדיק אשכנזי. אברקוביץ' היה שם שלו. אז אתה יודע, נפש החיים יש להם הרבה מוסר. אז אחד פעמים, הסובייקט, הוא מדבר על זה, הוא אמר, היום הייתה לי גדולה גדולה. הייתה לי עונס. לא יכולתי ללכת לפרש, כמו שאני תמיד עושה. והכי ראשון שיכולתי ללכת לבית הספר היה עשרה. הייתי על ידיי ללכת לווישניץ, למניאנים, כל עשרה וחמש דקות, בקלאסה אחרת. ואז התחלתי לדבר איך אני אקבל את השול ב-9 א.M. ושחריט בשבוע? זאת חילול ה' חילול ה' זה הכי גבוה של התורה, לא יש תשובה לזה עד יום שחריט שלך. לבוא ולפגוש במניין זה מאוד אימפרטנטי אבל זה כל-כך רביניקלי. אני הולך לפגוש רביניקלית ולמען זה אני אקבל חילול ה' איך יכולתי להראות עד שעה ושתיים? לא יכולתי לעשות את זה. הייתי צריך ללכת עם אום, כדי להפסיק את חילול השם. אני חייבת את ברכו, אני חייבת את הקדיש, אני חייבת את הקדושה, כי חילול השם, מוסד שירש שמיים, הוא לא יכול לקחת את הריסק של חילול השם. אתם רואים היום, 10.30, אנשים רק להראות עד שעה ושתיים. הם מגיעים ל-12. 12, הם לא יודעים מה לעשות בעצמם. 12 ע'clock הוא עדיין ב-Shul. ואז הם מחשבים, מה זה שידוך קריסיס? מישהו כזה יכול להיות מנהל מזרח, יכול לרקוד בזרח, יכול להיות אשר חשוב, יכול להיות אבא. זה האמצע שאתה תתן לך לילה. תתעכב ב-10.30 בשבילה. שם עליך, חצוף. אתם יודעים, יש בוק מאוד פעמים, מגיד משרים רבי יוסף קארו, ריידר של שולחן ערוך, היה אנג'ל שבא לו כל יום אנג'ל! ומדהים לו סקרות אחד הזמן הוא לא נפגש עד שלושה יום הוא נפגש מאוד היום האנג'ל לא בא, היום הבא לא בא, והיום הראשון לא בא ואז הוא נפגש הוא אמר לו, מה קרה? הוא אמר, אני לא רוצה לראות את הראשון שלך למה? אתה הלכת לפרש שחרית ב-7 ע'מ, שם עלך שם עלך 7 ע'מ אני אשכח עם שתי ידות שכל היהודים היום יפרשו שחרית לפני 8 ע'מ, שכחו את 7 ע'מ 8 ע'מ, אני אשחרר בשבילה פה אם זה בין הזמנים, זה הזמן הכי מגעיל. מנסה לקחת את ילדים שלך? קדימה, נו, בואו נלך לשיעול בבוקר. לא, יש עוד מניין. בין הזמנים, תן לי לנסות. הרעיון, האדיקציה למלוא. הם נגמרו את אוהבים שלו לתורה ומצוות ולאשם הם נגמרו את האוהבים שלהם לתורה ומצוות ולאשם תראו את האוהב הזה. אני תמיד אומר לילדים, אני לא מבין. איך קשה להצטרף בבוקר? שתי דקות, שתי דקות, מאוד מנגנן, שתי דקות, וזהו, וזהו, וזהו, וזהו. And if you don't get up, your entire day is destroyed. It shows up to Musaf. I see guys showing up to Musaf. The only minyan was 8 o'clock on Shabbat. What time did they show up? At 10. After we finished reading the Torah. No shachrit, no kriyat ha-Torah, showing up to Musaf. הוא לא יודע מה לעשות, הוא לא יודע על הלכות. אני צריך ללכת עם מוסף לפני שאני ללכת עם שחרית? מה אני צריך לעשות? אני צריך ללכת עם שחרית ולהתכוון את הקדושה של מוסף ואז ללכת עם מוסף לאחר? אני לא יודע. כל שלב הוא לא יודע על ההלכה הזה. זה קרה לו כל שבת. ועוד פעם הוא נמצא על הזמן. כל שבת הוא נמצא עם מוסף ולא יודע מה לעשות, אבל הוא לא יכול לראות את ההלכה. הוא לא תשאל אף אחד. אולי הוא מפחד. מי שתשאל כאלה שאלות? תגידי לי, אם הגעתי לשול בלילה 11, מה שאני צריך לפרש? מוסף או שחרית? או אולי מנחה? אני כמעט מנחה במזרח. טוב, עכשיו יש לנו עוד פסוק מאוד מעניין. אנחנו עדיין בפרשת בער, לא הגענו ל-בחוקותאי. אולי מחר אני אדבר בברוקלין, אבל בחוקותאי. וכי עמוך אחיך ומתי ידוע אימך? Your brother is collapsing in front of your eyes. והחזקת בו. Grab him. Don't let him fall. מה המצב? הוא יפה, אני אקבל אותו כמו שהוא לא יפה כל כך, זה לא משנה שלי כשאני רואה אותו על הרחוב, אני אקבל אותו ראשי אומר, לא. לפני שהוא יפה, מישהו יכול להתקבל, להשפע אותו. אחרי שהוא יפה, צריכים חמש אנשים להקבל אותו חמש אנשים אם אתה מגניב, אף אחד לא יכול לקחת את עצמו. אתה צריך קצת. אחד מהגנים, אחד מהגנים, אחד מנסה את הרגל. זה מאוד קשה, במיוחד אם הוא גביר. באותה אנשים צריך 15 אנשים לקחת את עצמו. ומה יקרה אם הוא דונקי? דונקי, לפני שהדונקי יפה, אם הגנים שלו רק יפות, בגלל הטובה, אחתה אנשים יכולות להשיג, לפני שהדונקי יפה ממש על הרגל. כשהדונקי יפה עם כל הטובה על הרגל, חמש אנשים לא יכולים להקבל אותו. זה יהיה מאוד קשה. אז הידיעה של התורה היא הולך להשיג אותו לפני שזה יפה. זכורו, אחרי שאני שואל, מה היה רעיון גדול יותר? להגיע, לעשות קירוב למישהו רליגי שמתחיל ללכת מפה? לפני שזה קצת לאט, אולי אנחנו יכולים להשאיר אותו לפני שהוא תהיה מחלל שבת לפני שהוא יחזור את ים שלו, לפני שהוא תתחיל לאכול צ'יזברגר במקדונלד לפני שאנחנו נכנסים אליו, כשאנחנו רואים שהבלורית שלו מגיעה ושירו נהיה שחור, הוא היה שחור, אבל עכשיו הוא מתחיל להיות שחור ולכן הטלפון נהיה ג'ינס ובקיצור יהיו חולים בגלגל ועוד חולים אחרות. השאלה היא, הולכים ללכת לדבר הזה שהיה על הרחב כדי להרחב או הולכים ללכת לדבר אחר כדי להרחב כדי להרחב? מה זה עבודה גדולה? לצלם מישהו לפני שהוא יחזור? ולהביא אותו נכון לבית? או הוא כבר על הדרך ללכת, בואו נלך ונקבל מישהו על הדרך ללכת וננסה להביא אותו? מה שלומנו מפה? בואו נראה מה התורה אומרת רב משה בן חיים אלשך אלשך הקדוש, 500 שנים לפני In his book, Torat Moshe. It speaks about the fact that the Torah used the language of all these verses in plural. But when the Torah speaks about supporting the poor, giving him support before he collapses, the Torah changed the language from plural to singular. וכי עמוך אחיך. Imach, with you. מה לא אחיכם, איתכם, מה זה איתך, אימך? למה סופו של דבר הוא מדבר בשפה אינדיבידואלית? השאלה היא, רבותיי, כי בשעה שאני מרוד פונה לעזרת הבריאות, כשאחד מגיע בצד הקבוצה ושואל עבודה, אני צריך אוכל, אני גדול, הילד שלי גדול, כמובן, כל אחד יוצא לו למישהו אחר ללכת למשה, הוא יש לו הרבה ללכת ליצחק, הוא היה שבוע טוב במדינה ללכת לאבנר, ללכת לזה, ללכת לזה כולם אומרים, ללכת לכאן, ללכת לכאן, ובאמת הוא מתאים מהתעוררות אחרי שההבלגה היא לכל מי שצריך להגיד לו, ללכת ליצחק, ללכת לאברהם, ללכת למשה אתם צריכים להשיג אותו, הוא בא לכך להשיג ולכן התורה נותנת לכל אינדיבידואל. מה זאת אומרת, וכי אחי חיימך? וכי אחי חיימך. הבא שלך צריך להיות עם אתה. מה אתה צריך עם אתה? אנחנו כבר יודעים שאני חי. אני עומד עליו. אני עומד עליו ללא להחליט. הוא צריך להיות עם אתה. רק תגידו, הוא צריך להיות. I already know I'm alive, I'm helping him out. What do you need to waste two words in a Torah? וחי אחיך, אימך. One word, extra word. וחי אחיך. What does it mean, אימך? With you. It means that it's only if he does not come on your expense. If you save him, but you will die, it's not permitted. First, secure your life, and then help his life. אם כדי לספור אותו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד במהלך, כשאתה רואה שהם מגיעים להכניס את המנקים, את האמא, היא נמצאה ללחוץ, כמו שהילדים מגיעים לרחוץ. היא מגיעה לרחוץ, ובסופו של דבר, היא נותנת את החיים שלהם, לרחוץ את הילדים. זה פנומנה מאוד, מאוד חשובה. זו התגובה הטובה, אבל בשביל חיילים, האם אני צריך גם את החיים שלי לרחוץ את החיים שלהם? והתגובה היא לא. חייך קודמים. החיים שלך קיימים קודם. החיים שלך היו הראשונות בין החיים של חברים שלך, בין החיים של אחים שלך. אבל יש איזושהי אקצפה לגבולות. אם אתה יהודי אגנון, And your friend is a Talmid Chacham. Your friend knows a lot of Torah. He teaches Torah. He gives speeches. Then you must give your life to save his life. רק כשחיים שלכם יוצאים ראשון, אם אתם שני אנשים נורמליים, למה אני צריך למות לרחוץ אתכם? יש לי מודה לעצמי בשטחה, אם אני אצלח, אני נרחוץ, אם אני אתן לכם, אתם נרחוץ, אני מותה, אם נרחוץ אתכם, אתם כולנו מותים. הגמרא אומר, אתם צריכים לדרוך, זו מודה שלכם. אבל אם הוא רבי גדול ואתם אף שום דבר, כשזה יוצא מהתורה, And then you give him the water and say, Rabbi, you drink, and with the help of Hashem after I die, you do mitzvot for my soul. And in Shamayim it will count like a big sacrifice. You gave your life for the honor of the Torah. לא בגלל איזה יבנים יפים שלו, לא בגלל שזו אמא שעושה את החיים שלה לספור את הילדה שלה. בטח, היא לא יכולה להחזיר את הילדה שלה למות. היא רצה להחזיר את הילדה שלה למות ולהחזיר את הילדה שלה להחזיר את הילדה שלה למות. עדיין היום, כשאנשים צריכים לספור את הילדה שלה ויש להם קמפליקציות, מה זה הלכה של השם? אתה צריך לספור את האמא. למה? בגלל שהמאה הייתה כבר חיות והביבא לא היה חיות בלי המאה והחיות שלה היא קרובה לחיותו הוא מקבל את החיות שלה, הוא לא יכול לקבל את החיות שלה ולقتל אותה אז כשהוא מגיע כדי להספר את החיים של אמא שלו, הוא יש לו דין רודף הוא כמו פרדיטור שמגיע כדי לנקות אותה כשמישהו מגיע לנקות אותך, אתה נקות אותו ראשית אפילו אם זה ילד שלך, זה מה שקוראית התורה לא צריך להגיד איזה טרורים מגזר אז אתה צריך להתקשר אליו ראשית. אם את הלילה שלך, שהתקשרת את הלילה שלך, כמאת, השם אומר, הוא יתקשר, לא המאת. אם לא יש מצב לשחרר את המאת, בכל מקום, אז אתה מרכז על שחרר את הלילה, בטח. אבל אתה לא יכול לשחרר את הלילה, כדי להתקשר את המאת. מה יקרה אם המאת שריחה לדוקטור, אל תקשרי עלי, מרכז על הלילה שלי, אני לא אומר, אני לא רוצה לשחרר. אני כבר חיים 40 שנים, זה כמו כמה. הוא חלק חדש, הוא יחייה יותר. כל מיני דברים, שרוצים אפילו להגיד. אתם מגניבים אותה כל כך. אנחנו תלווים את הקבוצות של התורה, לא מה שהיא רוצה. התורה זה איך היה קודמים. עכשיו, רבי עקיבא, 2,000 שנים לפני, הלכו ללכת לדבר גדול פה, על ההתקשר בין שני חברים, אנשים לאנשים. חייך קודמים לחיי חברך. החיים שלך מגיעים לפני החיים של חברים שלך. מה זה התקשר לזה? גמרא, בבה, מציעה, פג' 62. זה נכון, אתם יכולים לראות את הסורס. רב שניאור זלמן מילאדי, חבר של חבד, בבית שלו, שולחן ערוך הרב, הוא כבר כתב שולחן ערוך, הוא כתב, אסור לא לאדם לבזבז כספו על עריכת משטעות. אדם לא צריך להפסיק זמן על פרטים. למה? לא תקבל את הטעות הזאת פה. אם אתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי. אם אתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי. אם אתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי. בלי סיום מסכת, אתה עושה פארטי. בלי סיום מסכת, אתה עושה פארטי. בלי סיום מסכת, בלי סיום מסכת, אתה עושה פארטי. בלי סיום מסכת, אתה עושה פארטי. בלי סיום מסכת, אתה עושה פארטי. בלי סיום You have enough money to make a party, but they are dying. מסכת, No, no, no. It cannot be that אתה עוש you and your family will be in Cancun, in Pesach, dancing and eating steaks, when everyone in your community are starving to death. They don't even have money for matzah and wine. That's a crime. That's a very selfish way to behave. יש לך אנשים שאתם יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם רב שניאור זלמן מילדי אסור לא לאדם לבזבז כספו על עריכת משטעות כל עוד מצוי אדם מישראל שאין לו לחם לסובע As long as there is one Jew, one brother of yours from your entire nation, not in the neighborhood only, from the entire nation that may not have enough food to eat today and he starves. אז אתם תקחו מהפארטי שלכם, מינימיזו את הפארטי או תחליטו על זה כל כך ותביאו את האצבעים אלה שצריכים לסבבה. הסבבה מגיעה לפרשת. הסבבה של אחרים מגיעה לפרשת שלך. הסבבה של עצמך מגיעה לפרשת של חברך. אבל לוקחת את עצמא שלך לא קורה לפני החיות של החברה שלך. זאת הרגלות, זאת כל הרגלות דיווין. אתה יכול לקחת כאב 200,000 דולר וראש שלך לא יכול להשתתף את הילדים שלו בישיבה ואתה רואה שהוא מנסה להשתתף את הילדים שלו בקבוצה בגלל שהם לא יכולים להשתתף? באמת לא יכולים להשתתף, זה לא הטיפ ללכת בקבוצה. הוא לא יכול לקבל ואתה פשוט קבל 200,000 דולר של כרסה. אתה פעם ראה כל כך הרעיון? כל כך הרעיון? אתה נפיא יהיה גויים מחללי שבת ומרי גויים ואיתרפות רק בגלל שאתה רוצה לקבל את המרסדס הזאת. ואז אתה קורא את עצמך רליגי. אשם ירחם. כל כך הרעיונים יש לנו. איך זה יכול להיות? חברה שלך? אתם רואים שהרבות שלכם מתייחסים, אתם רואים שהגרנטים מתייחסים לגויים ואתם רק קיימים על חברתכם. זה כל מה שאתם קיימים עליו, ועל חברתכם המדהים שלכם. לפני 30 שנים, אני מקבלת את הזמן של כל הרבה רבים כשאני אגיד להם, תעשו לי את החיים! יש עכשיו אקסקוסיה שקורה שאני לא שמעתי. לפעמים הם נותנים לך קצת פנות כמו שאתה נותן את הקבוצים ללחוץ יאללה, תהיה קטן קח 180, קח 260 אתה תצטרך 100,000 דולר, אבל זה מה שאתה נותן, אה? לספור את הלחוץ זה באמת, רבותיי כמו שמישהו אמר לי, פחותי, פעמים פעמים אנחנו לא נותנים קירוב לנו אנחנו לא נותנים ככה אני אגיד, אני גם לא נפגש ככה. אני לא נפגש בבני ברק. אבותיי לא ידעו מה זה קירובי. אתם מנסים ללמוד, אתם מנסים ללמוד דברים. אתם לא נפגשו מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים מנסים אתה לא תקבל בכל העולם, אבל תלמד, בגלל שזה גריד, זה דבר, על הטבל, בבנק. אבל לספר שונות, אני לא רוצה ללמד. יותר טוב לא ללמד. זו אבליגציה. זו אבליגציה לכל יהודי לעשות קירוב. כמו שיש לך אבליגציה לשתתף שבת ולאכול כושר. הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תסע עליו חטא. מצווה for men and women. Everyone above Bar Mitzvah and Bat Mitzvah is an obligation. Since most people are not so talented in speaking or they do not have the character to argue, so what do they do? They invest, they give money. הם נותנים זמן והם יוצאים לחובה או הם קיבלו קטעים או קטעים כאן אני אתן לכם דוגמה של ה-USB והם קבלו את זה מהמסר והם נותנים להם זאת הייתה הקטעה האחרונה שהצליחו להשתתף יש שלושה מיני מינים של USB זה חכם פה, זה ה-USB של ביגינרים יותר מ-2000 שעה של דווחות והשקפה היהודית, האידיאולוגיה היהודית כל הסירות, כל החוקות, הכל פה, כל הפרשות כל מה שצריך ביגינר עד שהוא תהיה בן תורה זה 4,000 שעה 2,000 שעות ללמודים, שזה גם ללמודים, ו2,000 שעות אקסטרה שהלמודים לא יקבלו. תורה קשה. 4,000 שעות, כמה דולרים אחת. זו את הספקה של זה. 128 גיגאבייטים של הלכת. אם תתחיל עכשיו, תחליטי בלילה 80. פה. וזה, הזה בלוא, זה... אולי הלימוד נפגש בכאב, אני גם קיבלתי לימוד, זה הלימוד העברי. גם יותר מ-2000 שעה לדברים בלימוד. מתקדמים עם כל המשחקים ומתקדמים יותר קודם. זאת אומרת, זה פנטסטיק. יש גם מרחקים, מרחקים. יש את האפ, יש את האימייל שלי, הנדבר של הטלפון, האנשיה כבר יש את האדרס. הוא מתקדם ללשון, 3-4 לוקציות, כבר לוקח את זה, וואו, יש את האפ, יש את הנדבר של הטלפון, יש את הנדבר של הטלפון, יש הכל פה. כל מה שארצה צריכה. הוא שמישהו, הוא שואל שאלות, אני רוצה ללכת לישיבה, מה אתה מזכיר? חצי יום שלי אני אעבור לדברים שלהם. כל שבוע אני שמים הרבה אנשים לישיבות בעולם. עדיין עכשיו, מישהו אמר לי, אני ממוסקו. יש לך איזה ישיבה פה ממוסקו? ללמודים? מה שאני עושה, אני קראה רבי שאולוב בישראל, הוא הלך למוסקו לדבר כמה פעמים, הוא ידע את הקהילה, אני לא מדבר ברוסיה, אפילו אם הייתי אי-איי, אני אקספרט ברוסיה, אני מדבר יותר מפוטין עם האי-איי. ובאמת, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים ברוך השם, המרכזים של האינטרנט. אז אתה קצת מקבל 50 שלהם, אתה בטוח שאתה תמיד יש את זה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אתם לא תאמינו שכל שאלה שאתם יכולים להחליט עליהם יש להם. על החיים אחרי החיים, על הטבעות, עם ה' מה אנחנו עושים, על הטבעות של החיים. יש דבר עם רבי קריסטי קריסטי. אוי, באמת? זה נשמע מאוד מעניין. יכול לי לקחת אחד? בטח. היא היא שלי. הוא יכול ללכת לביץ, הוא יכול להכניע, הוא יכול להשתתף. אלפים שנים של תורה הוא לראה מיליאנים של מצוות יכולו ללכת לגבי כמה דולרים מיליאנים של מצוות לגבי מיליאנים של מצוות לגבי מיליאנים של מצוות לגבי מיליאנים של מצוות לגבי לגבי מיליאנים של מצוות לגבי מיליאנים לגבי מיליאנים של מצוות לגבי מיליאנים של מצוות לגבי מיליאנים של מצוות לגבי מיליאנים של מצוות ל� אבל סטאנט יכול להכניס כל מנגינות שלו ללכת אליו אני אדבר איתכם מילים פעמים ובפעמים סטאנט יחליט על עצמכם יש עוד דברים לעשות כי הסטאנט יכול להכניס את ההוצאה האחרונה שהוא רוצה היא שבקשה דולר יהיה יהודי שתהיה רבי אבסולוטי, הוא יכול להשתתף כל מנגינות להפסיק את זה. כל הרחב, כשאתה אומר, אתה יודע מה, אני אקבל 100 USB. אז מה, זה יכול לציין לי 1,000 דולר, אז מה? תן לי להשתתף את זה במשך שנה או שניה. ברגע, אתה נפגש סטוק. אל תקווי, למטה זה יכול להיות עוד יותר גדול ממה הוא היה. אבל עכשיו, זאת הייתה מה שצריכה להתמודד אותך לא להשתתף. אה אה, הייתי בשבילי יום רעיון. בשבילי השבילה אני אשתף. בשבילי השבילה אתה כבר השכח יש לנו אגב בעברית צריך לקופף את הברזל כשהוא חם את רוצה לקופף את הברזל? יש לך קופף ברזל את רוצה לקופף אותו? תעשה את זה כשהוא חם אחרי שהוא יפה, אתה יכול לנסות כמה שאת רוצה עכשיו כשהוא חם בואו נכניס את הדבר האחרון של היום סובך חי אחי חיימך אחד שלך צריך להחזיר לך רב ישראל ליפקין רב ישראל מיסלאנט, פרופסור של המוסר 150 שנים הרבה מהמוסר שאתם רואים היום באשכנזי ישיבות ועכשיו בכל ישיבה, אפילו ספרדית, אפילו חסידית זה קורה מרב ישראל מיסלאנט אני אראה את הזכות לרחוץ את אבא שלו. היא לא הייתה רליגית. מישהו הביאה אותה אליי במונח טרנפייק. התקשרתי אליה בשעה. ואתה יכול לדעת מה באחר כך הכניס אותה להשתתף על שבת? כשאני הייתי אומרת לה, מי היה אבא שלה? איך אתה לא יכול להשתתף שהאבא שלך הוא אחד הכי גדולים בהיסטוריה היהודית? ואתה מפגש כאילו לא יהודי. ובאמת, היא התחילה להתרחק. אתם יודעים איך זה בנשים. ההתרחקים עובדים הרבה פעמים מאשר הלוגיקה. היא התחילה להשתמש. אולי היא עדיין יש לילה. זאת אומרת, זה היה פרופסור של המוסר. זה מה שהוא כתוב. הוא היה בליטה. הוא נכנס לכתוב על הפסוק למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף בלא לחם? למה תשקלו כסף תשקלו היותר היהודי לגזירות כסף בלא לחם? למה ת שלהם. זה היה 2,600 שנים אגד. אף שום דבר לא נכון בתוך השם. הדברים האלה שהיו היום, הם היו בהם 2,600 שנים אגד. תקשיבו קצת. והוא אומר להם, למה אתם מגיעים את המONEY על הלוקציה ואתם לא יושבים כולכם רק עם ברקע? זאת אומרת, צריכות, כל מה שאתם צריכים לחיות. ובגלל זה אתם סלבים בעצמכם, כל יום שלך. בגלל הרעיון והרעיון והאדיקציה למלכות מלכות מלכות מלכות, אתם לא התחשבים שאתם נקיינים אתם נקיינים! כן, אתם חיים בברלין, אבל אתם נקיינים אתם חיים בגרטניק, אבל אתם נקיינים אתם נקיינים, אבל אתם לא חיינים את זה 90% of your time you are stressed and working and killing yourself to pay the bills. Why? Because you have to keep yourself in a certain standard. כתוצאה מכך אינכם יגיעים כל הימים. Why don't you learn to survive and that's it. Drives you crazy. I want to get married. אתה רוצה להגיע לבית פשוט? לא. אבל השדה האחר יקרא, לא, אנחנו רוצים 50,000 דולר לבית פשוט. 50,000 דולר לבית פשוט, אני אקבל יותר מ-1,000 בעלי תשובה עם את הביתה הזאת. 1,000 בעלי תשובה עם 50,000 דולר לבית פשוט. איזה חברה נורמלית יכולה לקרות 50,000 דולר על חברה שתראה בפיקצ'ארה שחדרה וחדרה? וואו, ה' 50,000 דולר? אנשים אמרים לי שאתם חייבים איזה קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים קבוצים ומה על הדיימנטים האדומים, כל הדעות שהאנשים רליגיים קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים את זה, ואתם צריכים לקחת רגל ארוך לחתן, מה לזה? כולם יקבלו! אני שאלתי פעמים בוחריאנים, פחות, לא רבים, לא כל אחד רבים. אז למה אתם יכולים לעבודה כזאת, כשאתם פשוט עובדים על עבודתכם? אנחנו לא יודעים! זה כך זה קורה בקהילות שלנו אם אנחנו לא נכנסים להכוונות כמה שהם גדולים הם יכולו להכניס אותנו כאנשים קטנים אוקיי, אז הם יכולו להכניס אותכם כאנשים קטנים תהיה חכם ותקבל את 50,000 דולר אקסטרה שקבלתם ותתן את זה לילים שלכם שהם יכולים להשתתף עשרה או שתיים עד שהם יכולים להשתתף את עצמם אז קצת אנשים יקבלו אתכם קטנים במילה אבל לפחות את הילדים שלכם יכולו לעשות את זה. אלה האדומים, אף אחד לא קורא להם קטנים. שנה אחת, אף אחד לא זוכר את הוועדה האדומה שלהם, אתם האדומים. ועכשיו הילדים שלהם מנסים, הם לא יושבים זמן. כמו שהם היו עם הוועדה האדומה, עם אלבום יפה. עכשיו, אף אחד נפגש את האלבום אף שנה. תראו את הפוטוגרפיה, הוא מנסה עם רגליה שלו, אף משהו עם רגליה שלו, הוא ידע מה אני מדבר עליהם פטרונות, פטרונות, סתם, תשכחו על המנגינה לפני הוועדה, שש שעה, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, תשכחו, אימגן רבי עקיבא, רבי שמעון בר יוחאי, אנחנו תשכחו, נלך ונראה תשכחו, אחד תשכחו, תשכחו, מהווידינג שלנו היום. רק תביאו להם פעם ת להראות הווידינג. אמר השם, תביאו לי מחר מהעולם הזה, אני לא יכול להסתכל עוד שנה. אני מגניב לזכרון הזה של האנשים רליגיים. אין מה שאתה יכול לעשות. אם אתה רוצה לפעמים לעשות דברים אחרי התורה, ולהיות לארץ, אף אחד לא יכול את זה. אתה רוצה לקבל את הילדות שלך בלי ספורט אתה לא יש לך ספורט בבית שלך אתה שמים להם לישיבה, הם יכולים להיות אקספורטים נבאה, נפל, בייסבול, זהו, קונטרקט, חזק, חדש חדש, אתם שמעים מה קרה שחשבים קארדים של האנשים הכי חזקים על הארץ של אדיקות דרקים של אנשים שעובדים עם ארוכים של אנשים שהם הולכים להצליח שהם יודעים איך להצליח אבל הם הגבירים הכי גדולים על הארץ. תראו אותם, תראו איך הם מפגשו, תראו איך הם מפגשו, תראו איך הם מפגשו. הם מפגשו אפרץ ממלכות. אז מה? הם יודעים איך לרחוץ בול. הייתי עם מלך ב-NBA. אני עשיתי לו קצת קרוב לתורת היהודית. הוא מפגש בקבוצה הכי טובה ב-NBA, מלך. אני שאלתי לו את השאלה הזאת. אני אמר לו, אתה מפגש ב-10 קבוצות ב-12 שנים. אתם יודעים את כל המשחקים, אתם משחקים עם הכי גדולים של העולם אתם בבריכה עם הם בשבועים, בשבועים, בפארטים, עם הטלפון, מדברים תגידו לי, יש לכם משהו לדבר עם הם? אתם ישראלים, יהודים, שהם קרובים לרליגיה הוא אומר, אתה לא יכול להגיד להם איזה שנה, כל מה שהם מדברים עליו זה מגניב אני אגיד להם, אף משהו פשוט, אף משהו פשוט, הם מדברים רק על זמן, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ארבות, ועל ארבות, ועל ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, ועל ארבות, שזה יכול להיות דיסנטית התפקידה עם הם, כמובן דיסנטי. מי? סטפן קארי, שקרה להיות הכי טוב בליגה, בזמן הזה, אני לא יכול לדבר על זה היום. הכי טוב בליגה, הוא היה גם הנורמליתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתית הוא נקבל בספירטלית. הוא עושה 200,000 דולר בפעמים. 200,000 דולר בפעמים. אבל, לפחות, הוא יש לו רגל. רגל של ארץ, רגל גאה, רגל של בנים שלו. גבירה לכל מיני עבודות בשרדה אה, אז זה אפשר מהפעמון 500 שחקרים להחזיר אחד שאתה יכול להשתמש בו ב-2 דקות זאת אומרת, מה על כל האחרים? ברעיון של מונקי אין משהו לדבר עליו אה? עומרי קספי הוא התחיל כבר עכשיו יש שחקר ישראלי, הם אומרים עדיין יותר, ברוך השם, הישראליים מיידעו את העולם, הם יודעים איך להגיע לשחק. איזה עבודה. אנחנו כל כך עבורים, מנסים להיות גויים, מנסים להיות אשים, מנסים להיות מונקים, אבל אנחנו נשכח, אנחנו לא צריכים להיות כל מהר, אנחנו צריכים להיות קושר, יהודים, תלמידי חכמים, בני תורה, אנשים רכבים, ולילה למדינות. זאת עבודה שלנו בשביל החיים. אז אחד היה יהודי שהיה הכי טוב בספקסר. אחרון הוא מסטר קונג-פו. שלושה הוא מנסה ללחוץ, מנסה לקבל מנהל במשחקים האולימפיים. אחרון גדול בלשכתיבה, אחרון שוקר, אחרון בוקסר מי צריך לכל זה? הוא יצא בפנים של השם ויגיד, אני רציתי עשרה מידלים השם אגיד, חמש שנים בארץ לכל מידלים למה? זה רעיון? להגיד שאני גדול בלשכתיבה? איך הרבה שנה זה לקח אותך עד שתהיה לך את זה? 2,000 שנה של טרינג? כל שנה של טרינג, אם תלמדי לצריך, 60,000 מצוות. 60,000 מצוות מולטיפלו ב-2,000 שנה. איך הרבה טריליאנים מצוות חייבתי לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לז אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אתה שרק, אין שבת, אתה שרק, אתה שר אין קשרות, אין אנסטי, אין אינטגריטי, אין... אתה תהיה מגניב, אתה לא יש לך מגניב, אין חיים, ואחר כך דרוגים, ואחר כך אלכוהול, ומי ידע מה אחר? מגניב, ולשון הרע, ולשון חי. התורה חייבת לך להיכנס למנסטר. המיוחד של לראות תורה, זה הלראות האמת, זה כבר מצווה גדול. למה השם עשה את זה ככה? כל מה שעושים בחיים, אתם מנסים למדע להיות מתמטיקים, לא לדעת מדע, אלא להיות מתמטיקים. אתם מנסים למדע, למעשה דברים, לעשות עבודה לעולם ולעצמכם. זה יש מיוחד. בתורה, התלמידה היא המיוחדה. כשאתם מנסים לדעת, או כשאתם מנסים לדבר לפני שעתיים שנים, אתם מנסים להצליח את המישהו של החיים שלכם. אולי אתה מבין את זה, אולי אתה לא מבין. בטח, זה יותר להבין. אבל אפילו אם אתה מנסה ואתה לא מבין, להתמודד בעצם בקלאס של שתי שעות, יש לך 120,000 מצוות. אז אתה אוטומטיקלי מפריע את החיים האמצעים שלך, פה. אפילו אם אתה לא היה רב עובדיה או רב אלישיב או רב בן סיון אבא שאול. בסוף, אתה מעט You know some halachot, you know a little bit rashi on the parasha, you know a few pages of gemara, a few mishnayot, nothing to be bragged about. But you shomer shabbat, you itkasher, you madest, you are a father of a family, you raise great children to love Torah, you fix your midot, you give tzedaka. עולם הבא עושה את זה יותר טוב בפעמון, אפילו אם אתה לא מילה גדולה. הרבה מילה גדולה היום לא גדולות. סטטיסטית. במיוחד פה באמריקה. אין משהו לספר מילה גדולה בישראל למילה גדולה באמריקה. מילה גדולה. אבל זה לא עושה מילה גדולה באמריקה קטנה. לא. מה שחשוב בעיניי של ה' אם אתה אנשים דיסטיים. לראות תורה, למרות שהיא הטובה, היא יש לה אימפקט עליך, אימפקט שמייצר לך אנשים דיסטיים. וזה כבר גדול גדול. בגלל שלראות הרבה תורה ולמוות זו גדולה גדולה. אבל במיוחד זה לא הכן, כי אם אתה תלמיד הרבה תורה, אתה תהיה אנשים הרבה יותר טובים, אין דבר על זה ואם אתה לא מאמין אותי, אנחנו נכניס כאן, אבל אני נותן לך קצת להעבירה ללכת למרות, ללכת למרות, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אתה ללכת ללכת קבל את השול המודרני, איפה שאתה רוצה. ל ואז הולך לפגוש ביום הבא, בישיבה. איזה ישיבה שאתה רוצה. אמריקאי, ישראלי, בעלי תשובה, פרום פרום ברד, חסידים. ואתה רואה את ההחלטה. ואז תגיד לי אם הייתי נכון או לא. לא תאמין מה שאומרים מהכתוביות. תסתכלו ותראו את עצמכם. תכתובו לישיבה של בעל היבטים, אנשים שעובדים מלאה ללאה. הם יכולים ללמוד שעה או שעה, אבל המהלך של הזמן הם באים לבית, במנהטן, בגרטנק, בקווינס, בברוקלין, בכל מקום. תסתכלו על הדרך שהם נפגשו, ותסתכלו על הדרך שהבחורי הישיבה נפגשו, ותגידו לי ותגידו לי, איפה אתם מרגישים עשרה פעמים יותר של הלכה? עכשיו, אני לא אגיד שהבעל בתים, הבסיסים, לא נכון כמה אנשים כמה הבחורי שבע. הם יכולים להיות חיים מאוד טובים, ויש להם גדול גדול, להיות עולמי, ונכון, ונכון אקסטרמי. אבל באמת, הם לא מנסים ללמוד, ולא מנסים ללמוד כול כך. וכשהם לא מנסים ללמוד כול כך, ללמוד, ללמוד, הם מתחילים ללמוד. אפילו אם יש לכם רגל ימאקה. את המנטלית היא כמו גוי, את המדברת היא כמו גוי, את הפריארטיות היא כמו גוי וזהו, זאת ראיונית, אף אחד לא יכול להגיד על זה. אתה הולך לישיבה, בא לישיבה וראה מנחה, 20 דקות מנחה, עכשיו אחד דקות, עכשיו אחד דקות של הטלפון, כולם מגיעים ומתחילים לשחרר בפנים של אשם, אף אחד לא מגיע. כולם עם רגל ולגלים, עושים כמו שולדים שחייגים את החיים שלהם. הולכים 2, 3, 5 דקות לבית המודרנית. תראו איך הם מפקדים. 2 וחצי דקות. טלפונים, טקסטים במידה. כולם מנגנים כמו קלאון. הרבה אנשים לא יודעים שיש להם רגל. חזרת השץ, רק כדי להכניס. הוא לא יודע מה הוא קורא בכלל. וידוי, אף תרמינך. ככה. חשבתי על אותה או על מה הוא קורא? לא. אני רוצה להחליט. אני צריך להלכת לבית. זו גדולה, רבותיי. היום הייתה לי פלמר. הוא בא לבית שלי. להחליט על חלוטין. חסיד. הראשונה שאני ראיתי אותו היום. איך אני יכול להכיר אותו? חברים שלנו קיבלו חברה, שהייתה סופרית. הם קראו כל פלאמרים בטווין. כל אחד מהם רצה שיש להם 6,000 דולר ועוד, להחליט את החברה. עד שמישהו אמר להם, יש חסיד רחבי, צדיק. קראו לו! אם הוא יגיד לך שצריך להחליט את הטלפון, זאת אומרת שצריך לעשות את זה. אבל הוא כזה צדיק ואנשי, הוא יעשה כל מה שיכול להחליט את הטלפון הזה, להחליט את זה. יש דרך להחליט את הטלפון. אחד בא ועובד שם לפני חמש, שש שעה. ראו את הוידאו שהם פילמתו. קוראים לזה בעברית ג'יפה. הרבה ג'יפה הייתה במהלך הזה. היה כל כך הרבה דרט, מפלגה, חדש. כל יום הוא עשה את זה כמו חדש חדש, עשרה עשרה דולר. שתי אנשים עובדים כל יום. אז בגלל זה, אני שאלתי אותם ברגע, תביאו לי את הנמה של הפלמר הזה. אם יודעו שאני צריך פלמר, אתה יכול להגיד שאני יכול להגיד עליו. אז אני צריך אותו היום. הוא בא. אני אמרתי לו, אני רוצה להשתמש בפאמפה כדי לעשות את זה, הרעיון של המים לא טוב. לא, אתה לא צריך פאמפה, בואי אני אראה לך. פעם וחצי דקות גרמה המים הרבה יותר טובה. אז עכשיו אני יש לי את החלב הזה, זה חלט, זה זה, לא, אתה צריך לעשות את זה מפה, בואי אני אעשה. אז אני אגיד לו, אתה יודע, בעזרת ה' אני צריך להגיד לך, אני צריך להגיד לך, אתה צריך להגיד לך, אתה צריך להגיד לך, אתה צריך להגיד לך, אתה צריך צריך להגיד לך, אתה צריך להגיד לך, אתה צריך אני רוצה לה להיות מוכן ל'השם, לא לביזנס, ללמוד. ואז הוא אמר, אני סליחה, אני צריך ללכת, יש לי חברותה. במידה של היום. יש לי שתי שנים ללמוד. בסופו של דבר, הבנתי שהוא מלמד עם חסיד, חבר שלי מלמעלה עשרה שנים. הוא היה מאוד חברים עם חסיד אחר, כהן. אני אמר לו, זה חברותך? שאלו עליו. אנחנו היינו חברים טובים מאז. וכמובן, ה' עושה את כל ההקשרות. אתה רואה, אנשים מגניבים, הוא לא מדבר על זמן, הוא לא שואל על זמן. נותן לו, הוא נותן לו, אתה לא נותן לו, זה בסדר. אני עובד של ה'. אני לא בא היום כדי להתקדם על עצמך. כשיש לך מישהו כזה שעובד לך, אתה רוצה להתקדם יותר או קצת. אז בואו נגיד, למטה, הוא יש יותר עבודה לעשות. הוא צריך להתקדם לעשות יותר דברים, אבל הוא לא יכול לעשות את זה היום. אז בואו נראה, כשקבוצה באה, בואו נראה, איזה דבר זה יהיה, 500 דולר. כשהוא יגיד איזה פריץ, כל פלאמר אחר יגיד 3 פעמים יותר. יתן לי לתת לו רק מה שהוא שואל או אני רוצה להעביר לו הרבה יותר? אני חושב שאני מנצח להעביר לו לפחות 2 פעמים. למה? בגלל שאני לא יכול להתקדם על כזה צדיק. רק בגלל שהוא מפחד ולא שואל. אתה צריך לעשות את האפס, כאילו מישהו שצריך יותר, כשאתה רואה את הקבוצה, אתה נותן לו את המONEY עם את ה-BROKEN-HEART אתה יודע שאתה מתאים, אבל לא יש משהו שאתה יכול לעשות בזה. כשאתה באחר כך יש אתה כמה רבי, כמה רבי של השם, אתה רוצה להתן לו את הכל. עשרה פעמים אני שואל, את רוצה לאכול? את רוצה לדרוק? מה את רוצה לעשות? לא, לא, לא, אני רק רוצה להסביר את המצב ולחזור לתלמידה. אתה מבין? זאת אומרת, אני אנשים מפחדים של ה' כמו עירת שמיים, אנסטי, אני מסתובב בצד השם, לא את, לא את הצלב שלך ולא את המצב שלך. אני עובד בשביל הקדוש ברוך הוא וזה מאוד קשה להיות אנס פרופסיונלי, אלקטריצ'ן, פלמר, פיינטר, כל האנשים שבאים לעבודה פרופסיונלית, עבודה פרופסיונלית, היצר הרע עבוד! הם יכולים להשיג 300, הם יכולים להשיג 1,000, כי יש כל מיני אנשים שהם יכולים להשיג כל מה שהם רוצים. ולא יש מה שאתה יכול לעשות בגלל זה, במיוחד אם זה קלטה אמרגנטית. זה כשאתה רואה את עירת שמיים של אדם. אני יכול לציין אתכם, זה 2 ע'מ, קלטה הלילית, אבל אני לא רוצה לציין אתכם. אני באתי לעזור אתכם. אני גם עושה את החיים. כשאדם מזרחי יש פרובל, הוא בא לרבי לדבר אותו. למה הוא עושה את זה? בגלל שהוא באמת רוצה לעזור לו? או הוא רוצה לעזור לו? אני קראתי 300 דולר לבית הטלפון. כשאתה קראת, אתה צריך ללכת ל-PayPal ב-300 דולר, ואז אני אגיד לך 5 דקות או 10 דקות. כמו סנטה קלאוס וחברים שלו. אתה רוצה מבחינה? מי רוצה מבחינה מזה? אני לא יכול לדבר עם זה, אבל איזה אנשים עובדים על זמן לצלם קלטה במהלך שלו. אולי הוא יגיד לו איך להשתמש בקרימניאל היריטי בפעולה. אם המרחב עובד או לא, זו אחת אחת הסיפורות, אבל כדי שמישהו יצא קרוב ל'השם, לקבל עבודה, עבודה רוחנית, ואתה מנגן לו בפעמה? מה, אתה מנגן? אתה יודע כמו הם מנגנים. כל פעמה, הם מנגנים לך בפעמה, בשביל קלטה בטלפון. אחד הזה, הייתי צריך לשאול איזו עבודה עבודה על החוקות, מה שצריך לעשות. הם אומרים, אוקיי, אתה צריך לעבוד על החוק. איך הרבה זה? במינוטה. אתה צריך לדבר בקשה. כי כל מינוטה זה, אני לא יודע, 50 דולר, או כל מה זה. 300 דולר לתלפון. אין, אין שחק. עוד עשרה שנים. 300 דולר לתלפון של עבודה של עבודה בממשלה. ואז יש לך גברי אל דה צדיק, דגר צדק. בעזרת השם, זה בטח יהיה לרפואה שלמה שלו. כמה פעמים אנשים שואלים אותי על הממשלה, ברגע שאני אתן להם. אני לא מדבר, אבל אני מקבל את זה. איך הוא יכול לעזור? אנשים שרוצים לעזור. למה? עירת שמיים. זאת העירת שמיים זאת מה שהתורה קוראה, אל תעשו לך אדם של שחרר ושחרר זאת אומרת אל תעשו לך אדם שלך השחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר אבל יש לי את זה בסיסטמי. הייתי צריך להחליט. במיוחד כשאני רואה דברים שמוכנים לי, ואני רואה את כל הטראגיות שקרות כל שבוע, אני רואה שלושה בחורי שיבר מתייחסים באקסדנט, אני רואה את המזרחי שוקר פלאר, מלך 31, מתייחס ומחכה בשבוע. לגבי כל הדברים האחרים שאני שומע עליהם כל יום, וכל הטראגיות שקרות בפלאטבוש, אחד אחרי האחר, כשאני שואל את עצמי, אם אנחנו לא נגמר על הדברים האלה, לפחות 10% של האנשים יכולים להחליט, הוא יחליט את התרגומות. אנחנו עכשיו מדברים על פיקוח נפש, מה אתה חושב? פיקוח נפש! ה' לא אוהב את הטובות האלה, החולות הטובות על החולות. הוא לא רוצה עכשיו את הטלוויזיה והאותלים בשבועה לתת 500 טלוויזיה, אשלה שלהם כמעט עשרה דולר. טלוויזיה, טלוויזיה, בסט וויסקי, בסט קידוש, הוא לא צריך כל זה. בואו נמצאים לארץ, נמצא טלוויזיה פשוטה, אחת מהטלוויזיה, מית ובין של יום טוב העניין של שבועט הוא התלמידה לא את החזקה הזאת, אתה צריך להיות את החזקה הזאת היא מהבקריה הזאת, הם מייצגו אותה ספציאלי למונסי בטח אני לא משחק את זה, אני לא רוצה לטעות את זה מייצגו אותה, אני קבלתי עשרה, חבר שלי אמר לי 18? כן. אני נותן לכל פעמים שאני מגיע בשבת, אחד אחד, לכל פעמים שהם נותנים לי בשבת, אני צריך להנותן להם משלוח מנות, בודל של ויין, ואתה צריך מורגש לזה. כל קקה זה יותר מ-100 דולר. הרבה יותר. זה לא סדקה, זו רעיון. זו רעיון. אתה צריך לדבר עם הם, להגיד להם שזה לא מגיע לך. אנחנו רוצים לתת לילות שלנו תפקיד יהודי, אנחנו לא יכולים להתאמן, ואתה חייבת 100,000 דולר על פלארים לביתו. לא, מה שאתה מדבר עליהם, זה לא רלוונטי, אבל אולי צריך להשאיר את האמת. אתה תהיה מפרש, אפילו אנשים סקולריים, אם אתה אומר להם דבר כזה, הם יכולים להעביר אותם, להחליט. לא, זה לא עצלן. איזה אנשים אוכלים, איזה אנשים לא אוכלים. זה לא אומר שאם אתה עוכב, אתה תצטרף 100,000 דולר על דברים מגניבים. זכרו, אני רק כתבתי לכם את השאלות של רב שניאור מילאדי, פונדר של חבד, עוד 200 שנים. הוא אמר שאם יש איזה יהודי שאוהב ולא יכול לאכול יודעה, אתה לא יכול להיות שום דבר מגניב. אקורדינג טווי, טווי דהים, אקורדינג טווי טורא, הוא לא עשה את זה, הוא רק אמר לך מה אשם חושב. אקורדינג טווי דהים, זה יכול להיות הרבה פרדים. אחרי שאתה מבטיח שכל האנשים פחותים יאמורים להאמין, יש להם הרבה חלקים לצעירים להשתמש בכל מה שהם רוצים לאכול ולשים. יש להם כול כך הרבה זמן. אתם יודעים כמה ביליונאים יהודים חיים בניו יורק? יותר מ-100. יותר מ-100. ביליונאים יהודים, אנשים שהם חייבים יותר מ-1 ביליון דולר בארץ ובספקים. יותר מ-100 ביליונאים, אבל לא מ-1 ביליון. אוקיי, זה ביליונאים, אבל איזה ביליונאים יש 50 ביליון, 30 ביליון. הרבה! באמריקה, אלפים מיליארדים. בישראל בלתי, יש לך 30 מיליארדים. קטנה קטנה של ניג'רזי. יש לך 30 מיליארדים. אני יכול להגיד אתם בניג'רזי. זה כל כך רחוק. 30 מיליארדים. ויש הרבה שאתם לא יודעים. הם לא רוצים שאף אחד ידע שהם מיליארדים. איזה מיליאנים יש לכם? זה יותר כדי לספור את כל הישיבות בעולם ולעשות קירוף לכל יהודי החלטה והם עדיין חיים כמו רבים וכשהם מותים, מה אתה חושב שתהיה? השם אמר, אני נותן לך 30 מיליאנים דולר, בואו נעבור על המילה בואו נראה מה שאתה עשית עם המילה וזה כשהם מתחילים להתאם אני מבטיח לכם משהו, ואנחנו נחליף עכשיו. הרבה מיליונארים, וגם אנשים חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים חשבו לי, אני עכשיו רוצה את ההשכחה הזאת. עכשיו הם מנצחים ומגניבים את השכחה שלהם. אבל יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, והם מבחינים כל עבודה, כל עבודה וכל חלק. יו איזה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים, איזה אנשים נפגשו בבריכה, איזה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים, איזה אנשים נפגשו בבריכה איזה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים, איזה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים, איזה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים, איזה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים, איזה אנשים פלסטיק סרג'ריז, דיימנט, ספיישל נפגשו ב� יאט, עוד אחד, עוד כר, ועוד חולה, ועוד פלסטיק סרג'ריז. מה הכרעה של כל זה, בשביל שרוף? למה הוא לא השתתף את זה לרחוץ אנשים? להקדם תורה בעם ישראל, להשפעות, להשפעות אנשים חלומים. אני עשה את זה גם, אשם. עם איזה קראם מהעבודה הערבית שקיבלתם לנצחים. איזה קראם. 10,000 פה, 5,000 שם. לפעמים, בחור ישיבה נותן יותר צדקה מאחד מהביליונאים האלה. בבקשה הוא נותן 200 דולר לבית שלהם. בחור ישיבה, 16 שנים. הוא יכול לנותן 50 דולר מה200 דולרים. הוא נותן 25% של עבודה ביום שלו לצדקה. הביליונר שעושה עוד מיליון דולר בעניין שלו, הוא לא נותן 250 מיליון צדקה. אז הבחור ישיבה נותן פרסנטג'וויז יותר ממה שהביליונר נותן. וככה ה' לוקח את זה. הילד של 16 שנים נותן יותר גניבה ממה שהביליונר נותן. הוא נותן 20 מיליון בעניין. והוא נותן רק כאילו, כמה עשרה דולר כל שנה. אבל בעיני אשם הוא אירוע יותר גדול. בגלל שזה יכול לעבוד. לפעום צהרה אגרה. כשאתה עושה מיליון דולר, לתת 200 מיליון לצדקה זה לא כל כך קשה. אחרי כל, אתה עדיין יש 800 מיליון. אבל כשאתה יש 200 דולר בבית, לתת 50 דולר מהזה, זו גדולה גדולה. זה יכול להיות ברית לך, זה יכול להיות טוסט פייס, טוסט פייס, ושיר חדש אחת לפעמים. זה מה שאנשים לא מבינים, הם לפעמים מאוד נפגשים שהגבירה שלהם נתנה 20,000 לכך ו50,000 לכך. הם עושים את זה בפעמים. איזה אנשים, כשהם נכנעו את השיחה לישיבה, ל-10,000 דולר, מפה שהם מתחילים לכתוב את העסקה עד שהם נכניסו את זה, הם כבר עשו עשרה פעמים יותר. אתה מבין מה שאני אומר? הוא כתוב את העסקה, חייבתו לו שתי דקות להכניס אותה, והשתי דקות הזה, אם הוא נותן 5,000, הוא נכניס 50,000. רק התחלות של את העסקה היא מיליונים כל יום. במיליון. אחד יום 10 מיליון, השני יום 7 מיליון, ואחר יום זאת 200-300,000. אז אם הוא כריג 10,000 דולר, לפני שהוא כריג זה הוא כבר עשה 50. חשבו על זה. אני יכול לראות את זה ככה, כמו דקות. בואו נאמר, אני יכול לראות את זה ככה, כמו דקות. בואו נאמר, אני יכול לראות את זה ככה, כמו דקות. בואו נאמר, אני יכול לראות את זה ככה, כמו דקות. בואו נאמר, אני יכול לראות את זה ככה, ככה. בואו נאמר, אני יכול לראות את זה ככה, ככה. בואו נאמר, אני יכול לראות את זה ככה, ככה. בואו נאמר, אני יכול לראות את זה ככה, ככה. בואו נאמר, לפעמים אני יכול לראות הם עובדים. אמרו לנפחים, את זה ככה, שקף את זה לשפחה. ככ את זה שקף להם. לפעמים הם עובדים, לפעמים הם לא עובדים. לפעמים הם אומרים, כן, אני אעשה את זה לאחר כך, אבל הם לא עובדים. הם פשוט מפגשו אותי. בסוף, את הכל יביא השם במשפט. אנחנו כולנו נמצאים בצד השם, והשם יהיה כל כך רע, כל כך גדול. אנחנו לא ידעים איפה לנסוע. כי תזכרו, כאן הוא יכול להפוך את כל העולם, הוא מפוך את אשיו, הוא מפוך את הארגנט, הוא מפוך את הממשלה, הוא מפוך את הקהילה, הוא מפוך את ילדים שלו, הוא ידע את כל סחרים שלו, אבל יש אחד יותר שיודע, זה השם, וכל מה יהיה הופך, כל מה יהיה הופך. עכשיו, הסכם עובד. הסכם של הפלסטינים עדיין עובד, הסכם של איראן עדיין עובד, הסכם של הקומוניסטים, הסכם של הציונאים, עדיין עובד, הסכם של טראמפ וכל אחים שלו, סליפי ג'ו וכל האחרים, כל הסכמים של בנטאים עדיין עובדים, אבל הם יפהרו כבר בגלל כל האנשים הפחדים האלה. כל מה יהיה מוכרח. את הכל יביא השם במשפט So let's get smarter let's be wise let's start to prepare for our audit in shamayim from today not when we'll be 80 in a ventilator and we won't even remember our name no now from now you prepare your pension your retirement קדימה בזכות, תפקד על הדברים הנכונים, תפקד על המדעות שלך, תקשור לאחרים, תלמד הרבה בתורה, תקשור על הכי טוב של פילין והכי טוב של מזוזות שלך ושל ילדים שלך, אל תהיה קטנה כשזה יקרה, אתם משחקים מילים על כיף וזה מגיע לך לקחת הכי טוב של מזוזות בעולם הכי טוב של תפילין בעולם, והכל הכי טוב. למה? אם אתה לא חייבת על איזושהי לוקחה. לא, לפחות לא יש לך שאלה. אבל אם אתה מאוד גניב כשהוא מגיע לתפיליניות פלסטיניות, פיקאסו פיקצ'ארס, פריבט ג'ט, חלילות בקנקון, רבי, תפילין, יש לך אולי משהו קל יותר מ-1,000. למה זה צריך להיות כל כך אשר, רבי? למה? למה במדינת כל דבר זה עבודה? אחת שנה זה צריך להכניס דקה של תפילין, אחת שנה של עבודה אחת שנה של עבודה אנשים חייבים לפחות מ-2,000 דולר על תפילין, שזה צריך שנה של עבודה מהמנת שזה היה קו, עד שאתה יכול להשתתף על זה על רגלך אתה יודע כמה פעמים? ואז האלקטריסט יצא לבית שלך לפני 3-4 שנה, לנסוע את הסטוב, זה 900 דולר. רק לקחת קטנה קטנה, ולהחליט, 900 דולר. 2 שנות, 900 דולר. לנסוע את קושר טפילין טוב, שנה של עבודה. ואם בפרוסס הזה אתה עשה איזה חטא זה לא קושר, אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להתחיל מהמצאה אחרי 100 או 200 שנות עבודה אתה מפגש את זה אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להתחיל מהמצאה אחרי 100 200 שנות עבודה אתה צריך להכניס את זה או אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להכניס את זה את זה אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להכניס את זה אתה צריך להכניס את אתה שאל בי-אם-דאבי ומרסדס? למה לבית אקסטרה אתם משפחתים 5,000 דולר לבית אקסטרה? לבית שהם מנסים לעשות בצינה ל-50 דולר? שהם משפחתים 5,000 דולר למה אתם לא שאלתם מרסדס ובנס למה זה כל עבודה? בגלל שלא יש עצרה רעה בגלל זה אתם מגניבים לשתות 20,000 דולר יותר בשביל המשחק זה מגנזיום לבית רבי, אני לא יכול לדעתי זה מיוחד אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ויש להם כל הבסיסים בחיים בגלל שהם רצו לשחרר 500 דולר על כל הביתה ועכשיו הם כבר שחררו עשרה אלפים דולר על סרג'וריה ובנקראפסיה ועל דאג אדיקיד ועל דיוורס ועל כל מיני שאלות בגלל 500 דולר שהם רצו לשחרר על המזוזות או על התפילין של הילדים קשה להבטיח היום קיבלתי קלטה מפלורידה, מפורט לודדל. חברי שלי נכנס לרבי שם. הוא אמר לי, אני צריכה מזוזה מאוד טובה, ארגנט. אפשר לי לשנות מישהו לביתך? אני אגיד, כן, יש לי המזוזה הכי טובה. קצת של חצי הכסף מהסטור. לשנות מישהו לקבל. מה קרה? אתה צריך מזוזה לביתך? לא, לביתה פה. מה קרה? ה'ארסן' יש איזושהי. מה האיזושהי? הוא מתנשא יותר פעמים איזו איזושהי, אם אתה 10, אתה נראה 13, כשאתה 13, אתה נראה 19, כשאתה 19, אתה נראה 30, אני לא יודע איזה איזושהי זה זה שהם חשבו על המזוזה, ה'בניכם' הולך שלך, שלך יש שרות בעולם, שלך יש איזשהו פרובל לשלך, למה? קטנה מזוזה זה יכול להיות מיליארדים עכשיו בתקופה או עשרות אלפים אלפים או אולי זה לא יהיה חברה, אבל נאמן שיהיה חברה לזה, אני לא יכול לראות לך מה אנחנו מדברים עליו מה שלא מיוחד, אנחנו מגיעים להכניע הרבה זמן מה שזה הדבר הכי מיוחד בעצמך? אנחנו קטנים קטנים למה? הפריארטים נמצאים בגלל. זה למה אני אומר, קח את כל הספרים של רב אביגדור מילר, אם אתה אקבל אותם, קח אותם, אם לא, קחו. יש להם בליברליה, אולי. קחו אחד, נתחיל את השני, את השני, את כל הפרשות, חובות הלבבות, על האולקוסט, על החברה, על חייבת הילדים, אחד אחרי האחר. תעשו את המישן של החיים שלכם בפעמים הבאים. כל אחד שלכם תודה לי ללחוץ לזה זה לא ביתי, אני לא מקבל מזה אף אחד לא נותן לי קומיישן אם אתה קבל יותר מהביתים הזה אני מפגש את זה בגלל שזה האמת בגלל זה, בלשם שמיים אני פשוט לא מקבל מזה אני אפילו לא אומר לכם איפה לקבל את זה, איפה שאתה רוצה במרחק, באוניברסיטה, איפה שאתה רוצה למה אני כל כך מגיעים לזה, כי אני יודע שזה חייבת את החיים. אפילו גוהים, זה חייבת את החיים שלהם. אחתי הקבוצה שהם ראו, הם כבר מבקשים להשתתף. בגלל שזה היה כמובן כתוב במהלך, עם 100% אמת. 100% אמיתית. אין קיסינג אפ, אין פוליטיקה, אין מפריעות, אין לאהבה, אין משהו. לא בפחדה להגיד את האמת. זה מאוד רע היום. היום, מישהו שיכול להגיד את האמת בפנים של קהילה באוניברסיטה, בפרסום, ולא להיות פוליטיקאי נכון, נשמח באמת. אני אמץ לכם כשאני אגיד את זה. בגלל הקריטיסטיקה של הטבעים, הטבעים, הטבעים, זה אינספקטי, יש כל כך הרבה קריטיסטיקה. הם יכולו להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם יכולים להכניע אתכם, הם בקריירה שלך וגם בשביל שלך. יכולים זה הולך לפרסומים פרסומיים. זה למה היום צריך להיות סופר אירו להגיד את האמת. זה לא היה ככה מאה שנים או 50 שנים. הייתה אלפים רבים שמושגו רק את האמת. לא היה דבר כזה לתת להריטיקה, כמו סאנטה וחברים שלו, לדמיינת את המשחק. אנשים כזה לא יכולים להחזיר דקה, זה יהיה אחת של הליותה שלהם. אחת מהמסגרת שלהם, הקהילה יכולה להכניס להם לטודל. הם לא יכולים להראות את הראשון שלהם בזכרון שלהם. היום הם הירואים של כל המפרעים. יש להם אנשים של פי.ר, יש להם הרבה זמן, הם משחקים הרבה זמן לתמודר את זה. זמן תמודר הכל, אפילו זמן. כן. אז רבותיי, להגיד את האמת היום, אנחנו באמת חייבים איזה גדול ישר כוח. עשרת שנים, כשאני התחלתי לדבר, היה הרבה יותר טוב ממה שהיה היום. יש כל כך הרבה מדברים שהם מדברים על האמת, כמו שהיא, הם כבר נפגעים, כמעט אף אחד לא נפגע. הם נפגעים? הרבה מהם נפגעו, אחד מהם נפגעו, אחד מהם לא נפגעו, זהו. בבקשה, בבקשה, תראו את העולם, תראו את עצמכם. אפילו אנשים שמדברים על האמת, לא על הרסי, הם עדיין מפחדים להגיד את כל האמת. כאילו, יש הרבה מדברים רעיוניים שהם מבחינים את האמת לתלמידים שלהם, אבל הם לא ידעו אף פעם להגיד, מחלל שבת מוטיומת. אז תהיה אנשים שיצאו לשול עם מטה על שבת עשרה שנים, והם מפחדים להגיד להם משהו. או הם יפחדים לדבר עם האנשים על המשכנעות, או על הרסטורנטים שהם אוכלים שם, או על ההשתתפות שהם משתמשים בזה. בגלל שכל דבר יביא ברגע לנצח. הם צריכים להחזיר 1,000 פעמים לפני שהם אגידו משהו. אולי אני אקבל יותר ממה שאני מקבלתי. הם יקבלו אותי מהשול, הם יקבלו איזשהו מנהל רפורמי, וזה יהיה הרבה פחות. זאת הגנריה שלנו. אם אתם לא אוכלים את השול, כמעט בטח אתם יקבלו אחרי הספירה שאני קיבלתי היום. אם הייתי עובד בשול שיש בורד, אחרי הלקטוריה הזו, בטח, כל קורס באמריקה יפה אותי אחרי הלקטוריה. הם לא יותרו מחזיקים ללמוד. כשאני יוצא לבית שלי, יש לי כבר רגל קטן על הרגל. אתם יפים. למה? להגיד את האמת של התורה. זה לא היה ככה עשרה שנים אחרות. השפעות שקיבלתי כשהייתי בישיבה, היו דינמיטה. היינו רעיונים רק עליהן. והם קבלו כמעט כל הבעלי תשובה בישראל, רק אלה שהם מדברים מאוד גדולים. אולי עוד 20. כל הבעלי תשובה בעולם היו מזה 20. הרבה מהם עדיין לא חיים, או חיים, או לא שומעים עליהם עדיין. ולא הייתה עדיין אינטרנט, הייתה בסרטון. אנשים היו צריכים ללכת בסרטון. אני ראיתי רב אביגדור מילר 25 שנים בסרטון. לא הייתה פעולה שתי פעולות, רבי ויגדור מילר מדבר מאוד מלאה. לא הייתה מצב להכניס את זה מהפעולה. היום הוא יכול לדבר, אם זה שעה, הוא יכול לעשות את זה בפעולה שתי פעולות, זה חצי שעה, וזה נכון. לפני זה היה צריך להיות שעה, זה לא חצי שעה. אבל אנחנו היינו כל כך שמחים להקבל את זה. איפה שהיה רב ניסים יגן, רב אובדיה, ורק פעולות דינאמית אחרות. בזמן שהכניסת את הלקציה, אתה לא זוכר איפה אתה היית, אתה היית עוד שעה על פלנטה אחרת. ואתה עושה תשובה. כל לקציה הייתה פעולה גדולה בנושא שלנו. כל לקציה. לא כמו היום, אתה יכול לראות 50 לקציה של מדברי פרו, ואתה לא תמוך אחת מפה. סיפורים, שיחים, אף משהו. אם הייתה קומדי היום, הייתה 300 אנשים. אם הייתה סושי ופיצה ומדברים, הייתה 300 אנשים. אם הייתה מדברים קשה על מוסר ועשקפה, 30 אנשים, 40, 50. זהו. אם אתה מלך. למה? אני רוצה לקבל קומדי או הרסי. אריסטי, זה מגיע לי להרגיש טוב. ה' לא יהיה רכב להגיד לי מה לעשות. הוא לא יהיה רכב לבחור אותי, אחר כך של סנטה. הוא צריך להתאמן אותי. אף אחד לא מתאמן עדיין. יש תורה חדשה. סנטה היא חדשה של משה רבנו. יש לנו חדשה חדשה. חדשה נגדלת. אבל אנשים חושבים שזה מגדל. עד כשהרסי הזה יפה בצמחים שלהם, במיוחד אלה שקראו לי מזכירה שלו, ואיגנור את המזכירה. הם יהיו האנשים הכי חייבים, בגלל שהייתה להם כל שלב חיים, עם ימאקה שלהם. זה כל מזכירה. הלכו אחרי האבל ואייבאלו. עכשיו הם יכולו להסביר למה שקראו את המזכירות הרבה פעמים, והם ממשיכו. ברוך אשר, רב אפרים כחלון, הוא זה תלמיד חכם, he is the cousin of Rabbi Reuven, they produce now a new book about Santa. They deserve a big yishar koach that they waste their time on this field. I didn't read the book yet, but I would assume there is a collection of all his heresy and all his encouraging people to rebel against Hashem all in one book. להתבין לנשים למה זה כל כך אישי לראות אותו ולשמוע עליו. יעבור על זה? אני דווט מאוד על זה. ואני מלאים ולא עירו. אנשים בליים ומותים. מדברים על העולם. אבל את יודעת מה, אם הוא יצא 100 אנשים, זה עדיין נפגש. אם הוא יצא 100 אנשים מנסים להתפלל את עולם שלהם, זה עבודה גדולה. אני מקווה שזה יקבל הרבה אנשים. אנשים שיכולים לראות כתוביות, נכון, הם צריכים ללכת ולקחת את זה. אנשים שלא יש לכתוביות, אמן לי, אני אשמן לכם את כל הקולקציה שלו, את החוקות שלו את אשם. אני אשמן לכם את כל זה באמת באמן אחד. נכון, קליפטים. אז תדברו מה אנחנו מדברים עליהם. למים שעדיין לא יודעים את זה. ותקבלו את הליסטה האחרונה ותשכחו מהאנשים האלה. בעזרת השם. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקדשיה אומר הצעה הגדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכה חירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני