Live with Rabbi Yosef Mizrachi

לרפואה והצלחה אב ציפורה, בת שרה, יהושע בן קרן, העובר של מילנה מלכה, בת פאולינה, עושר בן יפית. לאונסון רפואה, טליה, בת הודה, ברינה, רחל, צ'ילה, בת אליה. לישועה ושחרורם של השבועים, מביאתר בן גליה, גיא גלבוע, דלל בן מרעב. רעילוי נשמד, לאה בת מנוח אמין, ציעה אנרי ארון בן אברהם. אני רוצה להזכיר לכם, שאחרי ראש השנה, הלקציה הזו, הלקציה ביום שבועי, הולכת לסינגגג, לא ברחוב, אלא אחרי. זה מבחן יפה. זה יהיה כמובן 8.15. זה יהיה כמעט זמן חדש אחרי ראש השנה. אולי אפשר אפילו להגיע ל-8.00, נראה. אז, אתה יודע, זה רק מזכירה אחרית. למטה, אני מדבר בבוסטון מיניאן. זה לא במסעדות. זה פה, באבניו-ג'יי, וזה 29. כל שנה במים, אני מדבר שם אף פעם. וזה יהיה ל-9.00, למטה. טוב. אשרנו התחלנו לדבר על פרשת וית חנן, אשר אני גם מדבר על הסיטואציה עם האנטסמטיזם בעולם, כל הגויים מגיעים עכשיו לנצחנו, איפה שאתה יכול, מגיעים יותר ויותר רעיונים. אני אקבל את כל השאלה בפעם הראשונה, 40 דקות, ואז מדברנו על הפרשה. הדבר האחר שאנחנו מדברנו עלו הוא שהחלטה בתורה, אתה לא יכול להקדם או להתקדם כל משהו לתורה. אז קודם כל, אתה לא מוגבל להשתמש אחת בלטה לתורה או להחליט אחת בלטה מהתורה הראשונה של השם. זה ברור. בלט דיווין, אתה לא משליח עם זה. אבל, לא רק זה. כל מצווה של המסעדות 613, כל מצווה יש את התפקידות שלו. למשל, יש לנו ארבעת המינים, זה צריך להיות ארבעה מינים אחרות של דברים שאנחנו צריכים להשתתף בשוקות. אתה לא יכול להשתתף חמישה או שתיים. אה, אני רוצה לעשות יותר, אקסטרה. לא. ארבעה, זה מה שזה. יש לך ארבעה מזוזאי בדור, זה צריך להיות ארבעה. כל אלו הדברים, זאת אומרת, אתה צריך להשתתף לדסקריפטיה האמת של המצווה, בלי להחליט על הדברים. אבל, יכול להיות שהחכמים יכולו לעשות מצוות רבינית, כמו המצוות של חנוכה, כמו שאנחנו ראינו, וקצת מצוות אחרות שהם עשו. וגם הם יכולו לעשות חישובים, בגלל שהתורה אומרת, כשאתה רואה שהגניבה זו חלטה, אתה צריך להשתתף עולם אחר לעולם שלי זאת אומרת, אני אגיד שזה לא נמצא אם אתה רואה שאנשים לא בטוחים, תעשו את הלכה עדיין יותר קטנה. אחד האמצעות היא איסור איחוד שאתה יודע, אישה לא יכולה להיות אפילו במקום אייסולטי עם ילדה אחת אתה יכול להגיד, עם אישה מתחילה. זה תמיד הנהלך. אבל אפילו עם אישה מתחילה, דוד המלך עדת, כי הם ראו שאנשים מתחילים להכנע קצת. אז מה הם עשו? לא רק אתה לא מוכן להתקשר לפני שאתה מתחיל להתקשר, אתה לא מוכן להצליח בבשירה, כשאנשים לא נפגעים, או שהמלכות לא נפגעות, וכו'. זאת דוגמה סיבה סביבה של התחרות של התורה. מוקצה. כל חכמים של מוקצה בתורה. לדבר של התורה, אתה לא מוכן, למשל, ליצור בריאה. אבל התורה לא אומרת שאתה לא מוכן להשתמש במהלך. אם לא הייתה חכמים של התורה של מוקצה, עד היום אנחנו יכולים להשתמש בכל מה שרוצים. אלקטרוניקה, אלקטריקה, מהלך. אין סביבה, אתה רק לא מוכן להשיג את האצבעה, אתה לא מוכן להשיג את האצבעה, אבל אם אתה רוצה להשיג את האצבעה שהצביעה בפעולה, אם אתה רוצה להשיג את האצבעה בפעולה, אם אתה רוצה להשיג את האצבעה בפעולה, אם אתה רוצה להשיג את האצבעה בפעולה, את האצבעה בפעולה, אם אתה רוצה להשיג את האצבעה בפעולה, אם אתה רוצה להשיג את האצבעה בפעולה, אם אתה רוצה להשיג את האצבעה בפעולה, אם אתה רוצה להשיג אז אתם לא משחקים עם פיר, זה פיר נוקלירי, אם יש פיר נוקלירי, אתם מנסים להכניס פיר רחוק. כמו שבסטאנטון, הם תמיד יש את הסיגה הגדולה שיש להם את הטלפונים, הם נותנים סיגה, אין שמורים. אה, אתם כל כך רחוקים מזה. מה זו הצלחה שהצלחה מהסיגרת שלכם יכולה ללכת בדיוק בדיוק לטנק ולהכניס את זה? אחת למיליון. אנחנו לא נחכים ריסק עם פיר רחוק גדול שיכול להכניס אנשים. מה? תשכחו. או כשאתה הולך להכניס גסילין לטלפון בטלפון שלך, הם אומרים לך, תחליטי על הטלפון. מה לזה? מה ההקבוצה? הטלפון הוא דבר אחד, והטלפון הוא אחר, הוא במקום אחר, זה לא קרוב לטלפון. מה יכול להקבל? ספארק של פיר יצא איזשהו מקום וייצא את כל הדבר. אז זה מגניב שאנחנו נעשה חכמים אומרים, אתה יודע מה? זה לא יכול להשתמש בשבת. אל תקשיבו על זה. סיזר, זה לא יכול להשתמש בשבת. אל תקשיבו על זה. ניל קליפר, זה לא יכול להשתמש בשבת. ניל קליפר, זה לא יכול אם יש לך קאדר להשתמש שתקט את הארגנים מפה, במיוחד, ובשבת בשבת. אתה לא מוכן לקחת חרוץ מפה, הקאדר הזה מנצח להחליט להחליט את זה. אתה יכול לדעת, נכון? אז החכמים באמת נחליטים, עם את המדהים שלהם, הם נחליטים את התורה שלא להחליט את זה. אתם יכולים לעשות שאלה, אם זאת העבודה, למה הם לא עשו את זה לפני? החכמים היו 2,000 שנה לפני, למה, למשל, הם לא עשו את זה 1,000 שנה לפני? בגלל שיש לאדם הרבה יותר עירת שמיים. אנשים לא חייבים להחליט. אם הם ידעו שאתם לא מוכנים להשתמש בקאדר או בסור, אף אחד לא יחזיק את זה בכלל. אתם לא צריכים לחכמים להגיד לי, אל תחזיקו על המשחק, אל תחזיקו על הבנזין שאתם חייבים להשתמש בו. כל הדברים האלה, אנשים ידעו להיות מיוחדים במון שבת. לאחר כך, אנשים התחלטו להיות לא כזה מיוחדים, והם קבלו דקה. אני אתן לכם דוגמה. ‫אחד מהנגישים הכי חשובים ‫שעשה החכמי. זה שאתם לא מוכנים בשבת להגיד לגוי, לנג'ו, לעשות מלאכה שלכם שאתם מוכנים לעשות את זה. אתם לא יכולים להגיד לגוי, תעשו לי את המצב, קחי מיץ, תעשו לי קפה, אתם לא מוכנים. תעשו לי את המצב, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, מהתורה, ת לא יש סיבה להשתמש בגוי לעשות דברים לך בשבת. טכנולוגית, אם החכמים לא תעשו את הדיקוריה שאתם לא יכולים להשתמש בגוי לעשות דברים לך בשבת, אתה יכול להגיד לגוי לעשות כל מה שאתה רוצה לך לעשות. שחק לי, שחק לי, תעשו את זה, שחקו את הליטה, שחקו את הליטה, קחו את המעבר, קחו את החלות, מייצגו את החלות, כל מה שאתה רוצה, אתה יכול להגיד לו לעשות. קט דגרס פו מי, דס תו מני מוסקידוס, קיל דה באג, איז אנאוינג מי. אול דיס תינג דה וואן אלה תדון שבת, יקן אהבה דה סרבנט, יפיין מוני בפור שבת, ויוד דו אפריטינג פו יון שבת. נאו אין, איי אורידי פיל, איי סמל דת יו וונדרינג, וואו, דה ווד בי גרייט. וואו, אימגין איף וויאב סאץ לייף, סאץ איזי לייף, אז אם אתם עכשיו מבינים למה הם עשו את הדיקוריה הזאת, אז אתם יכולים לדעתי שבלא הדיקוריה הזאת, אנחנו לא יוצאים פה כיהודים היום. לא יכול להיות כמעט אחד היהודי יחד מהעולם היום. החכמים עם הדיקוריה הזאת, חזקו על היהודית והחזקו על מדינת היהודית. ואני אומר לכם מה זאת. בואו נגיד שיש אנשים עם עבודה סוציאלית. כמו היום, יש סטורים, מנהטן, שפת אבניו, מיינסטריט, הרבה חסרים יכולים. אתם יודעים, כל שבוע, למשל, אתם מקבלים עשרה אלף דולר במיוחד. בשבוע יהיה נכון, זה יום הרבה רעיון ברחוב, אתם יכולים להקבל יותר. אתם חושבים, כל שבוע שאני חזר את הסטור, אני חזר עשרה אלף דולר במיוחד. 40,000 שנה, זה מגניב, זה מגניב יותר ממהלך. אז חשבו, אם לא הייתה איזה חיובה להגיד לדגוי לעשות משהו לך, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא את דגוי, תביא קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו את קבלו קבלו קבלו קבלו דגוי, תב קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו והקסטמר יש 10 סוטים אשכנזיים על המסגרת 2,000 דולר פרופט של כל סוטה שם, 20,000 דולר פרופט אחמד, איפה אתה? בבשירה עכשיו בבשירה, קסטמר הכי טוב מה יקרה? שתהיה יום טוב אחרי 3, 4, 5, 6 שנים, אף אחד תהיה חלל שבת. גוי לא תהיה תמיד אפשרי לך. אחר כך הוא יהיה חליל, אחר כך הוא לא תשמע טוב, אחר כך הוא פגש, אחר כך אתה לא יודע איפה הוא. זה צריך להיות, זה רק עבודה של זמן. איזשהו דבר נעשה אחר. ואז מה יקרה? אחרי פעמים קצת של שנים, כל אחד ילך לעבודה, המדיניה יהיה כמו רגע. היום יהיה הרבה פחות, עם כרות וכאלה, אתה לא תרגיש שבת בכלל. אתה לא תרגיש שבת. אתה ממשיך את האתבות בשבת. אתה תעשי שבת. אתה תעשי כל מה שצריך, עם המשפחה של המשפחה, אבל אם המשפחה לא יהיה אותך, אתה תעשי אותה. לא, לא, לא ככה, ככה. אחד מה שהחכמים כבר ראו איפה זה הולך. כשאף אחד יקבל גוי לעבודה, במיוחד בזה שהם עובדים במהלך הזמן. כאילו, אתה הולך למקסיקו, ובכל הביתה של המנצחות הסיריים במקסיקו שאני הייתי, יש להם קצת עבודות. עבודות מקסיקות. אני הייתי בפנימה, ובאתי לפנימה בשבת אחת, הייתי נבחן לרבה גאי גדול בשבועי סעודה של שבת. יש להם טבל רחב. אתם יודעים את הטבלים שאתם עובדים עליהם? כן. כן, זה מאוד יפה, גדול. יש להם הרבה, הרבה אוכל עליהם, ואנשים עובדים עליהם. אתם עובדים עליהם. הייתה אולי שישה חברים שעובדים על הטבל. שישה! היו לנו עשרה אנשים שעובדים על הטבל, עשרה, עשרה, עשרה, עשרה אנשים. ארבעה חברים בגלל זה, אחד מהצד יד, אחד מהצד הלאה. סניור, פרפבור, סניור, כן, קח את המעטה, קבל עוד מעטה. אחד, סניור, בבקשה, קבל... לא יודעים מה קורה, וואו, כל כך הרבה אנשים. אני רק רוצה להכניע את ה'צ'ולנט', תעשו לנו... לא, סניור, פרפבור, הוא רוצה להכניע, הוא בא רגילה, אתה מזכיר, סניור, את ה'ג'קט', חשבתי, אז כל אחד היה ילד במדינה. אני אמרתי לך, אם אתה זוכר, התורה עושה מעשה אבות, סימן לבנים. מה שאתה רואה שאתה אבא עשה בזמן של התורה, אתה תשכח את זה תמיד. כמו למשל, האראבים, מי הוא אביו שלהם? אברהם אבינו. וגם יהודים, אברהם הוא אבא של הרבה מדינות. כמעט כל הגויים של העולם היו מאחורי אברהם אבינו. אז אברהם היה גדול במחירות. הוא אוכל את כל העולם, כל אחד בא ואוכל בבקשה. אני לא חושב שאתה תמצא ארבעה ערבים בעולם, אפילו אחד מהג'יהאדים, שהם רוצים להשחרר לך עשרה דקות, שאם אתה תכנס לביתהם, שהם יתכולו לתת לך אותו עם רק גלסת מידה או לא משהו זה פשוט לא מיוחד איפה אתה יכול ללכת, בדרך כלל אוסבקים, עיראקים, סיריים, לבנים, איג'יפיינים 500 דברים על הטבל מרחבה, תהל, הוויז, הוואג'ה, תהל הון הם כולם יטעו אותך כקינג, על ידיך הם יפגשו את ראשך למה? בקבוצה, זה בגלות שלהם. כל אחד יכול ללמוד את אבא שלהם, וכל הדרך לאברהם אבין. זה בגלות שלהם. באותה מדינות באירופה, אתה יכול להיות שבוע וחצי, הם לא יביאו לך גלסה מלחמה. אתה צריך להביא את את החיים שלך. זו מנטלית אחרת. אבל באראבים, זה לא כזה. איפה אתה יכול ללכת, הטאבל יהיה מלא. ואם אתה לא אוכל, תהיו מנצחים. פעם אני הלכתי להכניס מזוזה לבית של קבוצה בוחרית, ברחוב הראשון שם, בקווינטס. פעם שבאתי להכניס את המזוזה, הוא קיבל אותי בשול, רבי, עשה לי איזה דבר, אני חי בידי, תכניס את המזוזה לי. אני הלכתי למזוזה, כשהיא ראה אותי, אינר ודודר התחלו להביא דברים, רבי, רבי, רבי, סלטים, זה, אני צריך ללכת, לא, אתה מנסה לנו, בוא, אתה לא תאכל. אתה צריך לראות איך הם מתאכלים אם אתה לא תקבל עם הם ותאכל. זה ממש מגיע להם. מישהו אחר יגיד, אוקיי, את רוצה להאכל? אני קבלתי. את לא רוצה להאכל? טוב לי, קצת חלוקה, קצת דברים להשחרר. אני עשה את המצווה שלי. לא. הם אוהבים את המצווה כל כך הרבה. הם מתאכלים אם אתם לא אוהבים את החיים שלהם. מאיפה זה קורה? כל המידה האסטרית, יהודים ולא יהודים, הם כולם מבחינת אברהם אבינו. עוד דבר, בתורה, אגר, היא באה להיות עבודה של אברהם ושרה. אז אגר, הערב, אמא של ישמעאל, היא עבודה של שרה, אמא של העם היהודי. לכן, כל הילדים והגרמנים של ההגר תהיו תמיד עבודים של הילדים של סרה עד אחר יום. מה זאת אומרת? כשאתה הולך לישראל, יש לך מילים ומילים מבנים בישראל, אולי יותר מ-100,000 מבנים, אולי יותר. כל הבריק שם היה גרם בארבים. לא יש לך חברות יהודית. כל דבר נחשב באראבים. כל רעיון, כל ארגון, תפקים עבודים, גלסים, עובדים בטילה, בפלוא. כל דבר, מ-A ל-Z, נחשב באראבים לעבוד עם יהודים. לא יש לך יהודים לעבוד עם אראבים בכל מקום בעולם. אתה לא יכול למצוא משהו כזה, שיש ערבים עם קצת עבודים שהם יהודים, והם עובדים בו בשלב. אתה לא יכול למצוא משהו כזה. תקח את העיניים, תראה מה קורה פה. אני אמרתי בפנים של קמרה, כי זו האמת. אתה לא תמצא איף פעם אתה יהודי מנסה להכניס את אבא בבית ערבי, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, אם יש ערבי ביליונר, שייק, רבי חברה גדול, הוא יקבל ילדים מגניבים מהאינדיה ומכל מיני מדינות. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת למה זה? למה זה צריך להיות ככה? זה עולם חדש! כולם יכולים לעבוד... לדעתך, אתם עובדים עבודה טובה היום בשליחה. אתם לא מבינים, הם עובדים יותר מנהלים. זה לא שחק. אתם לא מבינים, הם עובדים 80-90 שקל בשעה. וזה הכל חדש. אף אחד לא עובד עבודה. אז באמת, 90 שקל זה כמעט 130-140 שקל. אני מבטיח לך שהמנהל לא עובד כל כך הרבה בשעה. אם אתה עובד כמדעי בפעמים, אתה לא יכול לעשות 130 שקל נט שעה. אז זה לא כל כך, זה לא כל כך טוב, זאת אומרת, אתה יכול לעשות דבר טוב. אבל זאת לא התגובה. התגובה היא שהמעשה אבות סימן לבנים, זה דקה אחת בבוקר של ה' הגר הלכה מהשרה, האנג'ל הראה אותה, איפה אתה הולך? אני רוצה ללכת מהמסטר שלי. מי הוא המסטר שלה? סרה. מה אומר האנג'ל לה? עובר לסרה, לעבוד עליה, זאת את המפרש שלך בחיים. 3,400 שנים לאחר, זה הדבר האותם בכל מקום בעולם. כל הילדים של עגר יצטרפו לילדים של סרה, אבל לא באחר כך. אתה צריך להיות סופר בליין ולא לראות את יד של השם. בצד השני, ישמעאל טורצ'ר יצחק. ישמעאל הוא גבוה. כל הילדים של ישמעאל תטורצ'ר תלוי ילדים של סרה, יקפו אותם, נאווים אותם, נאווים אותם, נאווים אותם, נאווים אותם. זה תמיד יהיה המקרה. זה התחיל עם ישמעאל כמו שהגמרא מספר. זה נמצא עד היום בכל עולם. זאת אומרת, כמובן, לא לכל אחד, אתה צריך להזמין, עכשיו, כשאתה מגיע ואתה נמצא עם אדם ואתה אומר, אני ערב, אני מיראק, אני מסיריה, אני מלבנון, זה לא נכון שזה ילד של ישמעאל. אולי חמש גילות לפני, אבא שלו בא מפרץ בכלל, הוא היה קריסטי, הוא הלך למלבנון, הרבה פרנקים, הם הלכים למלבנון, הם חייבים שם לפני כמה גילות, זהו, הילדים, הילדים, הם כבר ערבים 100%. בעצם יש לישראל ערבים קריסטיים, הם מדברים בערבית, אני לא יכול להגיד את ההחלטה, אבל הם קריסטים, הם ילדים של ישראל. זה מאוד אפשרי שהם קריסטים ערבים, אולי הם באמת הילדים של ישמעאל, אבל בצורה אחרת, הם נכנסו לקריסטיאנטיה על עצמם, או בצורה אחרת. שהיו מוסלמים שהיו קריסטים, או קריסטים שהיו מוסלמים. אבל הערבים הם ערבים, הם מהמדינות. יש כמה, 30-40 מדינות במדינת. זה בלתי מאשר. אתה ממש צריך לראות את הכוח של כל דבר בתורה, אין דבר שיכול להחליט את זה. מעשה אבות, סימן לבנים. כשיעקב ונשאב כבר ממלכים במטרה של אמא, ברפת רפקה, והיא הולכת לשם, לשאול מה קורה, איזה בייבא יש לי? אני לוקח ליד ישיבה, הוא רוצה להגיע. אני לוקח ליד מקום של מלכת אדם, הוא גם רוצה להגיע. הוא אורתודקס מודרני. אחת שעה הוא רליגי, אחת שעה הוא אגוי. מה קורה פה? שם, עם רוח הקודש, אמר להם, לא. בגלל זה, זו דמות בתורה, שיש אדם עם רוח הקודש. לא היה סינוגרם. שם, שם. מי זה שם? אדם של נוח. נוח יש שלושה אדמים, הוא האדם הנכון. מישהו שאוהב יהודים, הם קוראים לו אנטי-שמי, אנטי-סמית. כי אנחנו, היהודים, קמנו מהאדם הנכון הזה, שם. ושם הזה היה מיוחד. אז כשריבקה באה, הוא ראה איזה אבא ואישה שאומרים שהביבא רוצה להגיע יום אחד לידי השיבה, יום אחד לידי המשפחה של האידול הוא אמר לה, לא, אתה לא יושב עם אחד הילד, אתה יושב עם שתי מדינות בשלב שלך ואחד יישב את האחד זה ממש בלאכול כל מה שהוא אמר, לאחר כך היטלר עם אחשימו אמר אותו היטלר, הוא היה בקבוצה זה נקרא ברושים, מכתבים, כתבים שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט בגלל זה סירקומסיג'ן הוא רואה שזה מפלטה זאת אומרת, אתה נתן ועכשיו אתה כבר קטן קצת מהגלל זה מפלטה, נכון? לדבר שלו והמפלטה השנייה היא בשלב שזה מפלטה זו מבחינה יהודית זאת אומרת, יהודים תמיד יש מורלות, אתיקות אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי אותה, היא זונה, אל אנחנו במהלך, תקשרי אותה, היא זונה, אנחנו האמפירה הגרמנית, הם אנשים שאנחנו אל תקשרי אותה, היא זונה, אל תקשרי לא אותה, אוהבים, אנחנו אוהבים יהודים, אנחנו אוהבים שחר, אנחנו אוהבים גאים, הם אוסריטים ועראבים. במהלך זה, הם התקשרו אליהם להשיג את כל היהודים. הטלפון שלהם היה להגיע לישראל עם המופטי אל-חוסייני, הוא היה נפגש עם הנאצים. ואומרים להם שכשהם יצאו לישראל, הוא יעזור להם לקח את כל היהודים ולהחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח זה כל מה שהם חושבים. ולכן, אני לא יודע אם אתם יודעים, אבל יש מישהו שהם עשו, על אימציה של אריאן. הם קיבלו ילד בלונד, עם אימציה בלונדית, קיבלו אימציה שלו מבחינה ומבחינה, מבחינה. זאת אימציה של אריאן. זאת אימציה של אריאן. זאת אימציה של אריאן. אימציה של אריאן. זאת אימציה של אריאן. זאת אימציה של אריאן. זאת אימציה של אריאן. זאת אימציה של אריאן. זאת אימציה של אריא� זה הילד שהם השתתפו, היה יהודי. מה שאתם רואים מפה? זה כבר בלוני. אבל במנטליות שלהם, אני גדול, אני לא אוהב אתכם, אני יכול לقتל אתכם. אנחנו לא אוהבים אינדיקאפים. הם לא אוהבים אנשים שהם נפגעים עם אינדיקאפים. הם רצו לقتל אותם כולם. אתם מבינים? הם אומרים, אנחנו לא רוצים אנשים חייבים. אנחנו לא יודעים עכשיו להתחיל לקחת את כל החלטות והאנגליות והסינדרום וה... מה אתה קורא? האותיסטיקה הם רוצים להחליט על כולם זה היה הידיאלוגיה האמת תודה להם, הם פשוט הצלחו בפחות בפנים שלהם אם הם הצלחו בפחות, אתה לא תהיה יהיה אחד יהודי בעולם ולא אחד בנק They will kill so many people, probably 80% of the people in the world they'll kill. But Hashem only used these Amalekim to kill as many of us as He wanted us to die. Not one extra person died without Hashem's consent. אז כן, אנחנו נטענים אותם, אנחנו לא יכולים להסביר אותם למה שהם עשו אבל אנחנו צריכים להזמין שאין או אין אותם, מיליאנים שלנו חייבים למות אז באמת, הם לא העמק הראשון פה הם לא העמק הראשון פה כן, זה נכון, אם מישהו יכול לטורח אותך או לטורח את הילד שלך, אתה אוכל אותו, זו התגובה נטרלית אבל אם אתה מבטיח ומתקשר לתורה, אתה יכול לדעת שזה לא יש לך שום דבר עם המצב שלי המצב שלי הוא התגובה דיאקטית של ה' ועכשיו ה' עושה את זה, אתה מנסה לטורח אותי למה הוא עושה את זה? בגלל שהוא מנסה והוא אוכל אותי אז הוא רוצה לרעב אותי, והשם גם רוצה לרעב אותי, בגלל שברוששנה זו הייתה התגובה. אז השם מותה שני חולים עם שני שטחים. שני חולים. קיבלו את האראבים החמאסים, הנאצים הטרוריסטים. שני ישראלים, והשם רצה להתאכל למות. אומנם לא למות. ולמצוא קרב בין הם. המנסטר בא, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נ לא תעשו אף חלוקה, אתם לא תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, אתם תקבלו אף אחד, לגבי שהם עצמם נגידו שרק 20 חיים מה50. זה גבוהה גבוהה. מה20 שחיים, זה יכול להיות שהם חיים גם. אולי יש 6-7 שחיים. הם אומרים 20. הם מנגנונים מאוד טובים, האלה המנגנונים. כל מה שקורה הוא של ה' אני רוצה שאתם יודעים, על ראש השנה, על כל מיני סביבים, ה' רק יודע על הסביבים, הוא החלט שהאנשים שאתם ראיתם פעמים על החברה, שהם נראים כמו הטריפד כבר, בגלל שהם נגמרים כל כך, שהאנשים האלה, בגלל איזשהו סביב, צריכים ללכת לאלה, בעולם הזה. כמו באלוהים, יהודים הלכו לאלה לפני כמה שנים, מיליונים של יהודים הלכו לגבי האלה, במונח הזה, במונח של כל המונח, ולא אף אחד ייחס. לא אף אחד יחס אותם, לא בארץ, לא אתם, לא אף אחד. לא אף אחד ייחס. וגם אחרי ההולכות, לא אף אחד רצה להכניע אותם. זאת אומרת, התגלגל של המונח היה כל כך רע, שגם אחרי זה, הם לא היו עם כל כך הרבה סימפתיה לתנאים, לתנאים. הייתה, אני חושב, איזה מדינה שרצה לקבל אותה, מאוריציוס, איזו ארץ, מאוריציוס, מה יהודים יכולים לעשות במאוריציוס, כמו ללכת לזינבאבווי, מה אנחנו יכולים לעשות שם, אנחנו צריכים ללכת לארץ הלכת. אז הידיעה היא, זה מה שהרבה אנשים לא מבינים. כן, הם נאצים רעיוניים. כן, הם חמאס רעיוניים, וחיזבאללה, וג'יהאד, וכל מיני אנטי-סמייד גויים בעולם שרוצים לרעב אותנו, והם לא יחזיקו אחר כך אם יש להם הצלחה. אנחנו מבינים את זה. כל אלה האנשים הם הסטיק של השם. כמו שכשמישהו אוכל אותך עם הסטיק, אתה לא אוהב הסטיק ואתה לא רוצה לקחת התגובה נגד הסטיק שחרר לך את הרגלות שלך היא נגד האנחה שקוראה לסטיק, ובמקום הזה זה לא אנחה, זה יותר שלך, זה יותר שלך, זה אג'אם עכשיו צריך לנסות ולהיות אובייקטיבי ולהיות אמיתי ולשאול את עצמך, מה שאני עשיתי כדי להכניע את זה? מה שאני עשיתי כדי להכניע את זה? הרבה אנשים הם חייגים איגו הם לא אמירים, הם לאים לעולם כללי, וגם לאים לעצמם. הרבה אנשים לא רוצים לשאר שנה עם עצמם במירה, ולעשות חשבון נפש. ולשאר ולהתגלגל על כל החלומות שהם יש להם בחיים. כמעט אף אחד מנסה להחליט את זה על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. עדיין אי אפשר להחליט על חלק מהחיים הזה. אני לא רוצה אפילו לתחלימות כזו מפחדה. אני לא רוצה לנסות ולהתאמין שאני כזו מפחדה. מי רוצה לעשות כזו דברת? רק אירוע. רק 100% אנושי. עם איזה איגו. איזה איגו. אחרי שיש לך קצת איגו, זהו, אתה לא יכול להסתכל בצד של העולם ולהגיד איך מפחד אתה. כל העולם מלא מפחדים. כל אנגלית בעולם היא מגניבה בגלל הכתובות שלהן, בגלל רגליה שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות שלהן, בגלל הכתובות 300,000$ מיקי מאוס של וואץ' שבצפון קינה אתם לא תחבורו את זה ל-5$. אם אתם עובדים בצפון קינה, בצפון קנאל, אתם רואים את זה בטח, ומסטר ליא שם, אתם שואלים לו, איך הרבה, מסטר ליא? והוא תגיד, 15$. אה, זוהי. איך הרבה אתם רוצים? 6$. לא, זוהי. 10$. תעשי לי 10$. לא, לא, ביי. לא, לא, אוקיי, תעשי. 9$. אתה לא תחבור את זה, אני מבטיח לך אבל זה לא רק זה, אני ראשון ראיתי סטטווי שהייתה אצל אנשים רליגיים מהקהילה הזאת שהיא קפאתה ל-105 מיליון דולר אתם יודעים איך מגניבה הייתה הסטטווי הזה? אני מבטיח לכם, אם אתם לא איזו איזו ספציית ארץ שאתם יכולים לדעתי שהסטטווי היטליאני שהקח את כל זה ולכתוב את זה, זה נראה כמו E.T. אתה יודע E.T.? זה נראה כמו טריפוד עם ראש של E.T. אני לא יודע מה הוא עשה לזכות את זה כזאת דברת ארוך. אתה לא יכול להכניס את זה לבית, כי זה ארוך. אם מישהו יכניס את זה לסיידרוק, בפחד, בפחד של פחד, עם שיטרוקים ופחדים של פחדים, עכשיו אף אחד יקבל את זה. אז למה אנשים קבלים 105 מיליארד לזה? כל אחד זה מגניב. אם מישהו יביא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת עם אף חלוקה, ק ומצליח אותנו בגלל שהם נאכלו והם נפחדים ב-7 אוקטובר, מה רואים? כל העולם בעצם מפחדים ומפחדים. אנחנו גם יש אישות. אתה יכול להיות בסינגאג ואתה גם מפחד. אתה יכול להגיד שאתה מפחד עם כל שלך, זה כל משהו. אתה יכול להגיד בישיבה, אתה תלמיד מאוד, זה גם משהו. You can go to a very good yeshiva not because you want to learn Torah. Because you want a good shiduch. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ובמקום הרבה יותר גדול, אבל אף אחד לא תמיד תמיד יכול תמיד תמיד תמיד תמיד להכיר אותם. מאחורי זה אתה לא תקבל שידוח גדול. תן לי ללכת לישיבה הטובה הזאת. ומה יקרה? השטחנים יקבלו אונליין. האם אתם עובדים עכשיו? למה כל of a sudden אתה רוצה אותי? אני מגניב, אני מגניב, אני פחד, אין לי משהו להתקשר, ובכל זאת, כולם מעניינים אותי. למה? עולם פחד. אוי, הוא הלך לדעת ישיבה. זה כמו באמריקה, את הכוונה. אוי, הוא הלך לארוורד. חוסיין אובמה, האדם, גם הלך לארוורד. הוא לא ראה אף אחד מגניב יותר מזה. כל החלטה שהוא עשה הייתה ממש נגד הלוגית. רוצים להחליט על אנשים בשקל, רוצים לעשות את זה. איך להבין את הדברים כאלה? בידיין, אני בטוח שיש לו תלמידה מאוד טובה. ראיתם איזו החלטה שהוא עשה שהיא נורמלית? זה קשה להבין. הידעה היא, הוא הלכה לליגה ה-IV. ומה קרה אותו? מגניב. כל היום הוא מגניב דרוגים. הוא נראה במהלך שלו ממש כמו ארוחה. כל היום בפעולה, איפה זה אלכוהול, איפה זה גרס בפעמון, גרס בפעמון, כל יום, עיום מפחדים, הוא לא יכול לעשות משהו בשבילו. עיקר, בקריאותו שלו, אמר, הלכתי לאוניברסיטת קולומביה. ומה קרה לו? אה, אתה עושה מיליון דולר בשנת, אז מה? אנשים לא מגיעים למיוחד באשם על כמה זמן יש להם. הזמן, זה לא משנה של התלמידה. זה לא משנה של איך מגניבים אתם. יש הרבה אנשים מגניבים, גויים, שהם הלכים לדרום הכי טוב, ומתחילים להכניס את השנת. הם לא יכולים לקבל תלמידה. ואז יש אנשים פרימיטיבים שלטים, שהם באים מפה, ו20 שנים אחרי זה, יש להם עדיין 5-6 עבודה. הם לא יודעים אנגלית, הם לא יודעים איך להציג את עצמם באנגלית אפילו, אבל ה' רצו להציג מיליון זיר, וזה מה שקרה. מלא מקום. אתה יודע, אחד פעם, אני הייתי עם חברה, היא אמרה לי, אני רוצה שתכנתי חברה שלי מ-47th street. אמריקאי, אשכנזי, הוא כבר היה 45 שנים, הוא היה, סלסמנט של גולד. הוא לא עושה כל כך הרבה זמן. הם רצו לי לעשות אותו רליגי. אז אנחנו הלכנו לבית במקום קושי, כדי שאני אהיה אינפלואנס לדבר הזה, כדי להיות שומר שבת. באמת, הדבר הזה היה מגניב. הוא היה מגניב, מגניב, עושה טובה שאלות. אני נותן לו בוקר שלי, אני נותן לו, אתה יודע, כל מה שהיה, ה-USB או ה-CD, בזמן הזה היה CD. אני תהליך על האנגלית על ידי החברה שלי, כי היא עובדת עליה. הוא אמר, וואו, זה הרבה טוב עכשיו, זה רק קושר, טוב. כמה שנים הלכו, החברה שלי קלטה לי, היא לא תאמין מה... אם אני זוכר, האנגלית היה ריצ'ארד, אם אני זוכר. הוא אמר לי, היא לא תאמין מה קרה לריצ'ארד. הוא הלך על פעילה לאמזונה. אמזונה. אתם יודעים, אתם יודעים, אנשים שאוהבים ללכת בפחדה, בפעילה. הוא עובד באמזונה, ואחד שלהם בא אליו, ילד ברחוב, אולי עשרה שנים, הלך אליו, אמר, אבי, אבי, תגידי לי, אבא שלי רוצה לדבר עםך. הוא בא אליו, ראה אנשים, היי, מאיפה אתה? מניו יורק. הוא אמר, תשמע, אולי אתה יכול לדבר עם מישהו שתהיה מעניין. אני אוכל את כל הארץ. אנחנו מקבלים גולד מהארץ. גולד. יש להם מכניסה. את יודעת, המכניסה יכולה ללכת על הרחב, ובאותה אופן הוא יכול להגיד לך כמה גולד יש בארץ. אני לא צריך לדאוג עכשיו, ולהחליט את הכל, ולראות את הגולד כמו שהם עשו. המכניסה יכולה להגיד לך, אתה יכול ללכת על הרחב, היא יכולה להגיד לך, הרחב הזה יש גולד פה, גולד שם. הוא אמר לו, ״אחי, פגשתי מישהו עם הכאב וקטעתי אותו״ ״יש לי שבועות לפני שהם פוגעו את כל מה שיש לי״ ״הם קטעו אותי למיליון״ אמזונוס הוא בברזיל, לא? איפה זה? בברזיל, נכון? אם אני זוכר, הוא אמר לי, ״הממשלה הברזילית היא מאוד קטנה״ ״אז אנחנו צריכים לספר את זה בקצת״ ״אתם יודעים שאף אחד יקבל את זה?״ הוא אמר לו, איך הרבה אתה רוצה? נתן לו איזה מילה. הוא אמר, לא, אני לא יש לי כל כך הרבה זמן. אני יכול לתת לך, איזה שהיה, 20,000, שחק! אני יכול לתת לך את זה, אם תרחיש לי את זה. הוא אמר, אוקיי, אוקיי, בואו נעשה את זה. הוא הלכה בקצב, נחשב את המסעד, המסעד נחשב את הכל. בין שתי יום, הוא קבל את המקום. גולדמיין, כמו שהם אומרים, הוא חייב את הגולדמיין. חברתי אמרה לי שאתם לא תאמינו מה קרה עם הגuy הוא עכשיו שולח גולד ל47 שטריט כל הרגע ה' החלטה לעשות לו מיליונר הוא הלך לאמאזונה למצוא את העולם שלו עכשיו מה אתם אומרים? שהגuy הוא מגניב? איך הוא התחיל להיות מיליונר? מהחלטות שלו? לא, אשם רצה שזה יפה בגלל איזשהו רצון להיות מיליאנר והוא גרם להם מיליאנר. אני יודע שאנשים היו מיליאנרים מהגames של פוקר. טובים קארדים, גמבלרים. הם יכולים, הם משחקים בפוקר, קצת אחרי קצת הם לראו את המשחק, הם עובדים על זמן, הם יכולים למשחק יותר ויותר ויותר, הם עובדים על מיליאנר. אחד מהם נקרא מזרחי. מפלורידה, מייאמי, ראשית בעולם בפוקר, רק עשו 10 מיליון דולר לפני שבועים. אתם לא יודעים, נכון? אני גם לא יודע, אני לא תלוי גמבלינג. אני אוהב את זה. מאוד נגד גמבלינג, זה ממש כמו דרוג, גמבלינג. איך אני יודע? בגלל שהאחרון שלו נקרא כמו שלי, אז אנשים התחלו להשאל אותי אם הוא חבר שלי. גאי בסורידה, יהודי, אבותו ישראלי, אבל הוא אמריקאי, עם רגלים, הוא יש לו טאטאו! מה זה טאטאו? שמה ישראל! זה טאטאו. תראו איך אנשים יכולים לשתתף בזה. הוא רוצה לעשות משהו בשמחה של השם, אז הוא החלט שיש לו טאטאו על גביו, שמה ישראל. לשמוע ישראל, in reality, it's to praise Hashem. But how? Through a tattoo. You know what it's like? Someone had a baby boy and he wants, or baby girl, he wants to do kidush. He wants to thank Hashem. Where can I do it? In a synagogue. He brings pork. Expensive. Shrimps. Cheeseburgers. אמרו לו, מה אתה עושה? חייבת 2,000 דולר למידה שלו, למה אף אחד לא אוכל? זו הגנריה שחייבתי להגיד לך פעם מה קרה כשהילד ישראלי, מיטל, מרישון ליציון, נתן על פייסבוק פטרסט של אקדמיה שלו על השבוע הבא, מיטל ומחמוד מתווכחים מישהו שם את זה לי. אני שם את זה על פייסבוק שלי, עם אחת הלינה. אנשים עדיין היו שמורים, לפני שהם נפגעו. התבוללות. בעברה, אני כתבתי, עכשיו אנשים לא יודעים שמורים. אני שם את זה על פייסבוק שלי, כל הלפטי-ליברלים התחלו להתקשר לפייסבוק, נגדיי. איך אפשר לו לדבר ככה? הוא מפחד עם ההתגובה, הוא רסיסט, זה לא משנה אם הוא היה סווידי, אם הוא היה הונס מההונגריה או מהגרמניה, זה לא משנה, או מהפרנסיה, זה לא משנה, יהודים לא יכולים להתגובה עם אף אחד אחר, בשביל יהודים, זה לא משנה עם הרסיסטיה אבל, אני לא אשכח שבא לי קטע אחר, רבה, בעברית, אני מתפלט עליך. אני מתפלט עליך. מישהו כך, אני חושב שהוא יהיה הראשון שיכול להגיד להם ולהתפלט עליהם בשביל יום ההתפלטה שלהם. וזה לא היה שחק. אתם יודעים איך איגנורים האנשים הם? שיש איזראלית שעובדת בישראל ל-30, 40, 50 שנה, ובמדע שלה, היא לא רואה משהו אחר פה עם הסימולציה. היא לא ידעת שזה מנצח. היא חושבת שאני שם את ההביטה על פייסבוק שלי בגלל שהוא ערב. זה לא משנה. הוא יכול להיות אמריקאי, הוא יכול להיות פרו-ישראלי, הוא יכול להיות טד קרוס. הוא אוהב ישראל, הוא נכון לנו מאוד. אולי נכון ג'נטל. לא משנה אם זה טוב או רע או רע. זה לא משנה. אני קיבלתי אקדמיה, אפילו אם איוב, ג'וב, הרעי איוב, היה ג'נטי, רוצה להתגלגל עם האנשים הכי רעים בהיסטוריה של העולם. הכי רע. אף אחד לא היה רע יותר. היא לא מוכנה להתגלגל עם הוא, הוא פרופט, אדם של ה'. אתם מבינים מה שקורה? הוא מיליארד פעמים יותר טוב מזה. אף אחד לא דבר. אתה שואל על השם, אתה שואל על הגמרא, אתה שואל על כל אנשים נורמלים, מי יותר גדול, איוב הגוי או הילד היהודי המטורף הזה? כולם אמרו, בטח איוב, מה השאלה? אף אחד, אין דעה. היא לא מוכנה להתגמל אותו. אף אחד לא חושב שבגלל שהיא טובה יותר מאשר הוא, זה ברור שהוא יותר טוב מאשר הוא. זה לא משנה מי יותר טוב, זה מה שאנשים לא מבינים. זה לא פוליטיקה פה, זה לא הגרמנים הרסיסטים. אנחנו האריאנים, אנחנו יותר טובים מאשר הגרמנים, אנחנו יותר טובים מאשר היהודים, אנחנו יותר טובים מאשר זה. זה לא משנה כאלה, אנחנו תלויים לדבר של ה' אם ה' היה אמר לנו מצווה לגמרי הגנטים, היינו צריכים ללכת ולגמרי אותם זה לא משנה של טוב או רע, זה לא משנה, אנשים לא מבינים את הסיפור פה אנחנו חייבים לדבר כזה, עם כל הזכויות ורסיזם שהרעבים אומרים, אתם לא מוכנים להגמרי, הם מזכירים זה כעת רסיזם, זה לא משנה עם רסיזם זה לא משנה, וגם אתם לא מוכנים לגמרי אדם עם אדם אתה אגיד גם שזה רסיזם? זה לא משנה עם רסיזם, זה נגד הלכות של ה' אם ה' אמרה מי שאתה רוצה להתגלגל עם מי שאתה רוצה, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם ארוחה, אוקיי, זה נכון מה שנכון זה נכון אבל כשאתה רואה שלא רק זה לא נכון, זה יש פנלטי תחילות וקטע פרמיננטי לנצח של החיים אתם יודעים שזה דבר שטוען להיות גאי, לא בגלל שאני חושב שכן לא, הקהל שלי יכול ללכת לדבר עם הגאי שמשיג את אוהבותו והוא יכול להסתכל על זה בגלל שאני יודע מה יקרה בסוף שלו. כל העולם יכול לדבר כמה כמו שהם רוצים לבחורו שלו. אני לא מבקש אותו, אני לא ה', אני לא עשה את הרגלות. אם זה היה עליי, אני נותן לו חלק מלחמת, תעשו כל מה שאתה רוצה, אבל זה לא עליי. אני תלוי מה שכתוב, זו הפרקה בין אנו שקוראים למה שכתוב בבוקר של ה' לאנשים שיש להם רעיונות שלהם. כשאתה מגיע עם רעיונות שלך ולגמרי הרבה אנשים במדינה לא אוהבים את זה, אוקיי, הם מנגינים אותך. בגלל שרעיונות שלך מנגינות את אגנדה שלהם. אבל כשאתה מגיע מהבוקר שלך ואתה קוראים למה שקוראה ה' הארגומנט מתחיל לפני שזה התחיל. מה שאתה רוצה ממני? אני לא מנסה לדעת אופיניות שלי. שבועה לפני, אני דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא הם נותנים לך זמן, אתה צריך להתקשר, ובגלל תסטמונות שלך, הקהל יכול לקחת תסטמונות שלך, ובגלל זה הוא יקבל, אם אבא יכול לקחת הילד או אמא. ברור שהתגובה על הדבר הזה, למה הם צריכים אותי, הם רוצים אותי ללכת לקורטה, איך הוא חושב אותנטית יהודית, איך להקבל ילד, מה שיכול, מה שלא יכול, כל הדברים האלה שקבלות לתקופה שלו. ויש לך קבל, זה יכול להיות קבל יהודי או גוי, אינסטגרם ברליגיה. הדבר האחד שאתה מקווה שיש להם דווקאי רעיון ואנסטיה, זהו. כי יש להם אינסטגרם ברליגיה. איך אתה יכול לעבוד עם קבל יהודי לא יהודי ולהסביר לו איזה דברים שאנחנו לא יכולים להראות לילדים או איזה דברים שאנחנו צריכים ללכת להם לעשות כשזה נהיה בדרך האחרונה של מה שהקבוצה הזאת קבוצה רק לתת לכם דוגמה זה לא היה המקרה, אבל אני מנסה להחליט את הדטלות בואו נגיד ש... אבא החליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח והוא רוצה לצלם את הילד. והמאמא נמצאה יהודית רליגית והיא רוצה להקבל את הילד בישיבה כפי שהיה כשהם התקבלים. עכשיו צריך להסביר לראשון למה הוא צריך לצלם את האנשיה, כי כדי להתקבל את הילד עם שני אנשים שהם עובדים על סאדום כל יום, והם גדולים קרימניאלים בעיניים של ה' אתה לא יכול לעשות את זה לילה. עכשיו אתה הולך להגיד לראש, והראש הוא עצמו גאי. זה מה שקורה בעולם הזה. אתה מגיע לקורט, יש לך פרופסור יודעי, שאוהב רליגיה כמו שהוא אוהב נאצים, ואתה צריך להסביר לו למה, לפרופסור רליגיה, הוא צריך להגיד לך להגיד את המקום. מה זה... מה זה הצלחה שלך? אף צלחה פה. זה כמו ללכת לבקר בגזה לבקר חמאס לבקר לבקר לבקר למי נכון יציקו אחמד ולמצוא שהקהל מוסטפא להגיד שאיציק הוא נכון, ואחמד הוא המורחב הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא איך טראמפ קורא? גדול ומנצח. טראמפ, זאת שיחה. מה קורה? זה ממש כמדי. האלה הטראמפים מגיעים לעולם. תראו את האנשים פה. אתם יודעים מה קורה פה? הם קיבלו מרדכים גדולים. תחשבו, עכשיו הם ידעו שאיכמן יגיע לסיריאה וייצא להם מקום ציבילי. כשאתה מגיע להם למשכנעה, הם מנגינים אנשים מהלילה ללילה, מגיעים לאנשים, בום, בום, מגיעים להם למשכנעה, והם מגיעים להם למשכנעה, והם מגיעים להם למשכנעה, והם מגיעים להם למשכנעה, והם והם מגיעים להם למשכנעה, והם למשכנעה, והם מגיעים להם למשכנעה, והם מגיעים להם למשכנעה, והם מגיעים להם למשכנעה, והם מגיעים להם למשכנעה והם ראו את כל העולם. והם באים לראות טראמפ, וטראמפ אמר, אוקיי, אנחנו נחליט כל הסנקציות מהסיריה. אנחנו רוצים שהרחב הזה, ג'ולני, להצליח במישה שלו. מה קרה לעולם? אתם רואים שהעולם לא יש דיגניטיה. אף אחד לא קורא למה זה נכון ולא נכון. כולם, נכון טראמפ, כל פוליטיקאים בעולם, פוטין, טראמפ, נתניהו, כל המנהיגים הערביים, הם יודעים רק את דבר אחד, מה יש לצבאי, לנו. אף אחד לא שומע את האמת. מה יש לצבאי? תמיד אני אקבל עולם יותר? הוא נכון, אבל אתם יודעים שהוא לא נכון. זה לא משנה, זה טוב לצבאי, להגיד לו להגיד. טראמפ הלכה לאראבים, נפגע בהם. האראבים נפגעו בו ככה, כמו רב. כל האראבים נפגעים בצד, עם רגליהם, אני לא יודע. אתה רואה את זה, לא? מה קרה? טראמפ הלכה לנפגע בהם, הוא לא יכול להפגיע. כולם יודעים שהוא נפגע בהם. אבל הוא הלכה, נפגע בהם, נפגע בהם. זה הכי נכון. הם נפגעים בהם, הוא נפגע בהם. אבל כל אחד יש מעניין מה שתקבל? הם תקבלו משהו ואתם תקבלו משהו. בסופו של דבר הם לא קבלו משהו. בגלל שאתם לא מדברים בדיוק עם האנשים הכי אמירים על הארץ. אוהבות טובות. הוא מנסה להחליט כשהוא מתחיל את הסרטון. הוא מתחיל עם איזו מניחה ומתחיל את הסרטון עם אחת אחת. אז ברוך השם רבותיי, בפרשה של שבת, It's written, ישמר לך, be careful ושמור על נפשך מאוד. And watch your soul very carefully. What? To be careful from what? רב ישראל מסלנד, he lived about 160-170 years ago. ‫הוא היה המשרד, ‫המייצר של התחום המוסר, ‫התחום האתיולוגי. כל הטקסט קיימו מהתורה, זה מה שאני התחלתי להגיד לך לפני שהיטלר היה מגניב שהיהודים פתאום משתמשים במורלות ובטקסטים, זה לא אפשר, זה לא אפשר, זה לא אפשר, אתה לא צריך לעשות את זה, אתה לא צריך להיות רסיסט, אתה צריך להיות מרצה בגבילה, אתה צריך להיות מרצה בגבילה. הם לא יכולים להסתכל על זה, בגלל שהמדע שלהם הוא שהמדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע שלהם הוא המדע בשלב, באמצעות, למה? באמצעות מגניבות, שזו אמצעת שלה יהודית, אלה את השאלות שלו. וזו אנשים שהם חייבים לגדול. הנאצים חייבים לגדול, אתם יכולים לראות את כל הסרטונים. כל אחד מהם חייבים לגדול. איך יכול להם לחייב לגדול ולמות 50 מיליון אנשים שלא עשו לך משהו? זו שאלה שצריך לדעת. העולם מלמד בפעולות ובפעולה. איזה אנשים רליגיוניים יכולים לעשות את הכי שיכולים להכניס. ואתה שואל את עצמך, איך הם יכולים לעשות את זה? בפעולה, בפעולה, הם התחילו את זה. זה לא היה בפעולה. בפעולה, בפעולה. אז כל הזמן שאתה עושה עוד פעולה ללחם, אבל אתה לא מרגיש שאתה על הרגל, בגלל שזה פעולה בפעולה. זה לא בפעולה. בפעולה, בטח, זה מפחד. אז החלטה השנייה היא הסרקמציגיה והוא אמר שהגורם בעולם הזה הוא רק בין אנחנו ובין יהודים, כל מה אחר הוא אילוזיון וזה מה שהתורה אומרת, יעקב ונשאב מלחמת את אמא שלהם, כבר בלחמת, זה כתוב שהיא הולכת ל'שם' והוא אומר להם, לא, אתה לא יושב עם אחד הילדים, זה לא יהודי מודרני-אורתודקסי-קונפיודי. אחת דקות הוא רבי-רבי, וחצי דקות אחר הוא יכול ללכת ל'מענת' ובקלאב. אין דבר כזה, יש לך שתי, יש לך שתי ילדים, אחד, ושני, שתי מדינות יצאו מהם. והגדול, זאת אומרת עשיו, יציר יעקב. הוא יקבל את הברכה שלו, ומONEY, וכוח. אל חרבכה תחיה. הוא יחזור בלב. זה לא משנה. זה מה שיהיה. אז אם אתם באמת חושבים על זה, זה קשה להבין. היהודים והנאצים באים מהמות שלו. רפקה. במהלך האחרון. כשהשם רצה שהגרמנים תהיו טובים ליהודים, הרבה לפני ההולכות, הם לא נכנים להם כמו שהאמריקאים היו נכנים ליהודים באמריקה, 40 שנים לפני כשהשם לא רצה שהיהודים תהיו נכנים לרליגיה, הוא שינו את הגרמנים נגד היהודים ואתה ראה מה קרה. עכשיו זה קורה באמריקה גם, חצי אמריקה כבר בקרה לנצחנו. האחת האחרונה עדיין מנסה לדבר על מה הם צריכים לעשות איתנו. מי מנסה להחליט אותנו? רק ה' לא הסוציאלית, לא משהו, רק ה' ולמה ה' עושה את זה לנו? יש לכם הרבה רגעים. אחד מהרגעים הוא אתם מטרידו את הילדים של הישיבה שלי בישראל אתם כל הזמן מטרידו אותם אתם כל הזמן מטרידו אותם אתם מטרידו את הליסן שלהם אתם לא נתנים להם ללכת לספורט אתם מטרידו אותם אתם מטרידו אותם לספורט אתם קוראים להם קרימניאלים ומטרידים בגלל שהם לראו את התורה שלי שזה הדבר הכי אימפריקטי בשבילי, בשבילי שהם לראו את התורה שלי אז אתם קיבלו את כל האנשים הכי עולים שבגלל זה, כל אחד בעולם חיים תודה להם ישראל נמצא תודה להם יש לנו כל מה שיש לנו וזה נכנס לתורה שתודה להם שהם ילדים בתורה אנחנו נמצא כל הבריאות וכל הפחדות זה בריאות בריאות בספר אז אתם קיבלתם את הכי גדולים שכל אחד מכם אוהב את החיים שלהם ואתם נכנסו להם לגבי הכי גדולים ולגבי הפרסידים ולפחדות אנשים עם עבודה כזאת אני לא יכול לחיות מה שאני אעשה? מסוימת על מסוימת. אתם, הגויים, תעשו את הדבר הזה לכם עד עכשיו. כל יום, האנטסימטיזם בעולם, באירופה, אחר כך אתה לא יכול ללכת בזרח, אם הם ידעים שאתם יהודים, זאת אומרת, שאתה חיים בפחד. בכל מקום באירופה עכשיו. זה ממש חיים חיים ללכת עם קיפה. אבל אפילו באמריקה, ובאיזשהו מקום באמריקה, זה נפחד להגיד שאתם יהודים. ואם הממשלה, המנדני, יצא לנצחה, שהיא אינטרסמיית טרוריסטית, מנצחה טרוריסטית, מי שמנצח טרוריסטיה הוא טרוריסט. הוא לא צריך להיות מנצח דיוקטי. הוא מנצח הטרוריסטים, הוא מגביל בגללה שלהם, הוא נאצי. מי שמנצח איטלר הוא נאצי. הוא לא צריך להיות מי שתכניס את הילד יהודי לבית. אבל מישהו היה שם וקלפה כשהם עושים את זה ואומרים, יפה, הם נשמעים את זה, זה לא משנה. זה נאצי וזה נאצי. מישהו שרוצה לטורצים אנשים בגלל הלכה, זה נאצי, זה רסיסט. היום זה יהודים, завтра זה מישהו אחר. אז ה' עושה את זה לנו. אני לא אשמח אם הוא ייעבור לנהיגה. כל הדבר של מגיע כאלה לנצח ולמדינה, מה הוא צריך לעשות עם הפוליטיקה בכלל? איך הוא התחיל להיות פוליטיקאי? סתם, מהמדינות הסוציאליות. הוא לא יודע, זה לא כמו אם מישהו עובד 50 שנים כמנהיגה או משהו כזה בניו יורק. ובכל זאת הם החלטו, למה? ביידן פלד את ניו יורק עם המוסלמים. ביחד עם כל האנגליות היהודים האנגליים, שהם תמיד קבלו את האופציה הזאת, תמיד. הם כל כך רעיוניים וקורפטים, שעוד פעם בעולם שלהם, הם יעבורו על אחת החלטות שיהודים אוהבות. עוד פעם בעולם שלהם. הם תמיד יעבורו על האבמנציה הגאה, ועל המשפחה הגאה, ועל הערבים, ועל פלסטין, להחליט מהירה לבריאה, ולנצח ישראל. תראו את ברני סונדרס. כל אחד מהמצגות שלו בקונגרס הוא מגניב לישראל. הוא חי, הזה יהודי חי על רק אחד מגניב לגניב לישראל ולכל היהודים. אתה לא יש אפילו ערב בפוליטיקה שככה אנטי-ישראל כמו הוא. בלעדון. אז אתה רואה מה קורה. אז אלה היו היהודים שהם יודעים לבנות מנדני. ואתם יודעים מה יקרה להם? הם יקחו את האמצעות האפשרית, הם יקבלו את האנשים שלא יקבלו עבודה או יקבלו עבודה, הם יקבלו להרוס אותם מניו יורק. כל הליברלים הם יקבלו את עצמכם עכשיו בגלגל. נותנים להם שנה או שניה, הם יקבלו ככה ככה, זה לא... זה לא קונסטיטוציאלי זה לא דמוקרטי כמובן, מה חשבתי? מי שאתה מלכה? מישהו שכבר אמר שאני אעבור עבודה אילגרית אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור עבודה בפוליץ אני אעבור ע זה כל אשם, זה לא מנדני, זה לא קסנדרס, זה לא צ'אקי כל אלה החכמות האלה, אשם פשוט משתמש בהם כחכמות במלחמה שלו, למה? הוא נותן לנו מה שצריכנו עם את המשכנעות הזאת חלוקת המורלות, חלוקת האתיקה, אין שבת, אין מנהר, אין רליגיה, אין תורה, אין תפילה, אין תפילה, אין מיוחדה, אין ארוך אידאולוגיה קונפליטית, מנדלים קונפליטיים, כל יום רואים דרדים על המידע הסוציאלי, ואז כשהגויים יצאו לנסוע אותנו, אההה, למה ה' הוא כל כך קרוב לנו? כמה פוגרומים אנחנו יכולים לחזור? אתם מביאים את זה על עצמכם. אנשים לא מבינים, באמת, אם אתם חושבים על זה, אין באמת דבר כזה, התפוחה של ה' כל המנגינות שאנחנו מקבלים הן דברים שהיו כתובים בתורה, שאם תעשה את זה, זה מה שתקרה לך. אם אני אגיד לך, אם תכניס את המדגש שלך לתוך האולות, תהיה אקטריקטי, ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ועוד יום של השבוע, והוא עדיין 25, והוא מותי. והאנשים קרקעים, איפה ה'? איפה הנכון? כל כך יפה. איך זה לא קרה לו? הוא לא נשמע את זה. אתם יודעים, כולם קרקעים, הם באים לבית, לבית הסבירה. מה קורה פה? אני לא יודע מה זאת ההתגובות. זה כתוב 12 פעמים בתורה, מחלל שבת ימות בקרקע. אתם רוצים לדמות אותי? זה באמת. אז האנשים אמרו לזכות שלהם, כן, אבל יש כל כך הרבה מחללי שבת שהם עדיין לא מוותים בטראק. 80 שנים מחללי שבת, הוא 90 שנים. כל שלבו הוא מנסה לחלוטין, הוא יהודי, הוא מנסה ביליונים. ביליונים. התגובה היא, אלה שהם נכוניים מנסים להתאכל במהלך הזאת. אלה שהם לא כל כך נצחקים, ה' קבלו אותם פה, וההכרעה תהיה בעולם האחרון, שזה הרבה פחות. זה כתוב בתורה. הרמב'ן, במקריאות לבוקר של איוב. הרמב'ן, הוא מספר את הטורציה שהיוב הייתה בחיים שלו. מנצחים מוצאים, מנצחים מוצאים, עם ילדים ולילדים וחברים ותלמידים. כל מה שלו התחיל 180 דגרים, הילדים היו מותים, הוא היה... הוא היה... יש לו פס על כל שלבו, כמו לפרסים, כל יום. הוא... התחילה שלו. כל זמן שלו נפגש. כל חברים שלו התחילים עליו. מפרדיז, את החיים שלו התחילים לאלה. עד שהוא אמר ל'השם, אני לא נפגש שלך. אני לא עויב, אני איוב. זה נקראות את השניות במקום שונים. עויב, איוב. עויב, א', ו', י', ב', שני נקראות. איוב, נקראות את השניות, רק קצת שונים. אז הוא אומר ל'השם, אולי אתה ממשיך אותי עם אמון. השניות שלי הם איוב. זה גם עויב. אני לא עויב, אני איוב. מה קורה פה? אני לא סינר, אני לא טיף, אני לא קרימנל, אני חבר, אני אוהב את ה' למה לגבי זה שצריך לדבר את החיים שלי? אז את החיים שלו היו מטעים, התחילו ממש לגבי הכי גבוהה שאתה לא רוצה להכניס איך גבוהה הייתה את החיים שלו ואז מה שכתוב ברמב'ן בתקשורת לבוקר של איוב, שהשבע שנים של התנועה שיהיוב תקשורת לבוקר של איוב, שהשבע שנים של התנועה שיהיוב תקשורת לבוקר איוב, שלא יכולו להיות דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אחת דווקא שעה באל, המידה של התנגד של התנגד של האנשים המפחדים שתקבלו, היא קטנה מ-7 שנה של החיים שלכם, שהילדים שלכם מתייחסים, שאתם נפגעים את כל זמן שלכם, ועכשיו אחד מהחברים שלכם רוצה אפילו להגיד שלום לך. כל זה. אנשים יכולים לנסוע. אם אתה נותן לאחד שני שנים ככה, שהילדים שלו מתים, והוא נפגש את כל עבודה שלו, ולא אף אחד יגיד לה עליו ברחובה, כל אחד ימות את עצמו. אולי תהיה עבודה מנטלית, או עבודת סוויסייד. אחד מהשני. אף אחד לא יצטרף לדקות. אז כל הזכרון הזה לא יהיה דווקא אחת שעה של הזכרון באל. ואז בדרך כלל, כל הטובים של העולם הזה, של כל האנשים ביחד, מהיום אחד, מהיום של אדם ואיבא, עד הסוף של היום, כל הטוב שאתה יכול לחשב עליו, כל מיני טובים, לא יהיה איכל לבריאה של האנשים הנכונים, אחת שעה במלחמה. כדי שאתם יודעים מה זה העולם הבא, זה אלמותי, זה אי-מודרני, יש לא מודרניות, יש לא בורדות. זה אי-מודרני. אנשים יפסקים את זה כדי לדרוך בקטנה בשבת, כדי לשחרר בשבת, כדי לדרוג על המסעדה בשבת, כדי לרוץ בשבת. דברים קטנים. מי צריך לרוץ בשבת? מי צריך להכניס את הטלפון? מכניס את מוצאי שבת. מכניס את פרידי. איזה יום אתה לא תקשיב את הטלפון או את הטלפון. אתה צריך לדרוך, להחליט, לאכול, להשתמש, לצאת לסיניגאק, ללכת עם חברתך, לדרוך לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, ללכת לביתה, לל אתה לא רוצה לראות איזה משהו, אני לא יודע, בייסבול או משהו, אחרי יום אחד. היום הם לא אפילו נפגע במושגים, הם נכנסו. יש VOD, הם יכולים לראות את זה אחרי. אף אחד לא נפגע בכלל. כשהייתי ילד, אם משהו בא בשבת ואתה לא יכול להחליט את הטוויון, זהו, אתה לא תראה את זה. זה לא משהו כזה שהם נכנסו. ואז הם חשבו על VCR. גדול בוקס. עם קסטה גדולה, בזמן של כתוביות. הוא פושט את זה ל-VCR, והוא זכר את זה. אחר כך, הם באו עם ה-VCR שאתה יכול לפרוגרם, שבחנה ובזמן אחד, הוא יתחיל לעבוד. ובשבת האחרון, אנשים עובדים ומתי, 2, 10, 9, 8. הופ, זה לא נגמר. אוי, אתה רגע, אני אשכח את המשחק. ככה זה היה. זה מאוד פשוט. היום זה כל כך פשוט להיות רליגי. אתה נשמח כל דקה, יש לך טכנולוגיה, הכל פשוט. אתה אוכל אוכל טוב, אוכל רחוק, הכל פשוט, כמו שבועים רחוקים. אלוויידר עובד על שבת שלך, אוטומטיקה, פעולה בכל שטח אחר. זה פשוט מגניב. זה פשוט פשוט. עם המשפחה של הטכנולוגיה, זה היה כל כך פשוט. יש טיימרים, הם משתמשים את הליטים, הכל עובד. כל מה שאתה רוצה, עובד לך. זה לא היה כזה 100 שנים לפני. 100 שנים לפני, תחשבי עכשיו, אתה צריך ללכת לטווילט ב-1 ע'מ, בפנים, במזרח מגניב. לא יש לילה, לא יש אלקטריקה. מה תעשה? זה היה חיים הרבה יותר קשה. היום אתה יכול לצאת לבית הרחוב, שבת, לא שבת, כל דבר, שעות, כאלה. הטישוי כבר קטן לך, ואני צריך לקטן במיוחדות, אז הטישוי כבר קטן לך. כל דבר קטן. חשבי לי, היום זה כל כך פשוט. אני לא יודע למה אנשים, למה הם כל כך מפחדים? 3-4 שבתות שאתם קבלים, אתם לא יכולים לחיות בלי זה. ברוך השם, I speak from experience. I can tell you I have thousands of students that are Shomrei Shabbat. I never found one that he regretted. I only found one single guy that said to me, Rabbi, it's hard for me to keep Shabbat. Not because of the Shabbat. Because I'm alone. Don't have a wife, don't have a family, don't have parents. So I'm lonely. But that's nothing to do with Shabbat. He's lonely all his life. אבל פשוט בזמן השבוע, הוא במידה הסוציאלית, מנסים שיש לו חברים בפייסבוק. למטה יש לו תחת תיירה, אחד מהחברים בפייסבוק יביא כל מה שיכול להגיד לו להחליט תחת תיירה. עכשיו, אחד מה-10,000 חברים שיש לו בפייסבוק יבנה לו. אף אחד לא יבנה לו. פשוט חברים פייסבוקיים, חברים וירטואליים. אף אחד לא שואל אתכם בכלל, זה כל מבחינות. מה שאני מקבל ממנה? אם זו ילדה, היא יכולה להשתמש בפיקציור של נת-מאדס, כל אחד יכול להשתמש בפיקציור של נת-מאדס. למטה, היא אומרת, וואו, יש לי סוגריה, אני צריך 10,000 דולר היום, יכולים שתעשי אותי? יש לי חברה, אני אתן לך את הנדבר שלו. טוב יותר להשתמש בפיקציור של אחד או שתי חברים טובים, מלא 20,000 חברים על פייסבוק. אתם לא מאמינים לי? אני הכי טוב לזה! יש לי 60,000 אנשים על פלגה יוטיוב. כמה מהם קבוצים? עכשיו 10,000 מהם רואים לילה עכשיו. אולי אחד או שתיים. תסתכל, לא מאמינים לי. תסתכל באמצעות אחרי לילה. 10,000 קבוצים. אחד או שתי אנשים קבוצים 5 דולר, 3 דולר, 1 דולר. תסתכל, לא מאמינים לי. אני חייבת את החיים שלהם, עשיתי להם שומרי שבת, עשיתי להם את כל התורה שהם יודעים, אינה מהם בינתה יפים יפים יפים יפים, אני לא חייבת אחת דולר בשבילה להעביר תלמידים, לעזור לאחרים לזכור לתוך רליגיה. ככה שלא תודה? זה קשה להבין. אם אתה פחות, אתה לא יש לך זמן, אוקיי, אתה נפגש. הרבה מהם הם מיליונארים, הם לוקחים מיליארים מגניבים. הם עובדים מיליונים. הם שמעו 10-15 שנים, 20 שנים הם לא נותנים 100 דולר לדולרים בכלל 20 שנים יש לי, אני מקבל אימיילים מהאנשים, אני שמעתי אתכם 12 שנים זה החלט את כל החיים שלי, תודה לך, אני גדול, יש לי ילדים, הם נשיבות אני שומע את עצמי 12 שנים, הוא שמע אותי, אני לא ראיתי אותו עד היום הוא לא נתן 1 דולר ב-12 שנים הוא ממש משתמש בזה מה קרה לגדול שהטורא מבקש? איפה הגדול? אם מישהו יעזור לי להחליט חליטה חליטה ברחוב, עשרה שנים לאחר, אם אני רואה אתו, אם הוא צריך עצמי, אני אראה ככה מבקשת לנסות לעזור לו אני נוסע לעזור לו, למה? למה אתם עזורים לו כל כך הרבה? עשרה שנים לפני, הוא עזור לי להחליט חליטה חליטה, איך אני לא יכול לעזור לו? זה ה'אלף-ב' של הטורא אבל נשכח את זה. הייתם היום עם אנשים שהם נשכחו את החיים שלהם. לא רק הם לא נשכחים מה שאתם עשיתים להם, הם נשכחו את האנשים שלכם. זה קשה להבטיח. הם באמת מייצגו ארוחות עליכם באוניברסיטה. כן, כן, רבוטאי, זה לא שחק מה שאני אומר לכם. יש לי פעם ילדה מהגדול, אחד פרשני, הוא היה 20 שנים. כשהגעתי אליו, הוא לא היה רליגי בכלל. ברוך השם, אני געתי אליו, וכל חברים שלו היו רליגיים. כל. זה היה אדם מאוד פרובלמטי. הוא היה בשבילה גדולה עם אבא שלו. אבא שלו, זה אדם גדול מאוד, והילד היה מנסה לעשות את זה, זה היה במקום של קריירה שלו, והם לא הלכו לבד. אני הלכתי מהדרך שלי, אני חזקתי כל הזמן לעשות אימן בין אבא שלו, להביא אותו לבית, להעביר לו את ההשפעה שצריך מאבא שלו, אפילו אם הוא היה מלך איגו, אני חושב שהוא יעביר את זה על עצמו. הוא התקיים רבים ומוצלחים וכל מה, ואז מישהו בא ואמר לי, אתה לא מבין איך הוא מדבר אגביך. אני אגיד לו, אני עשיתי לו כל כך הרבה יותר מאחורי אף אחד מה שאני עשיתי לו? אני לא יודע, הוא מדבר מאוהר עליך זהו האופן של אנשים שיש לך בעולם ואז אנחנו נשמע למה ה' הוא כל כך מגניב אותנו ולכן, כל מה שאני אומר, זה רק פרשה בשבת, תשמעו על כל העולם אחד של הדברים, משה אומר, תשכחו ותראו את השלם מאוד תשכחו רב ישראל מיסלאנט, פרופסור של המוסר, זאת אומרת, התורה מלאה עם מוסר, כבר 3,300 שנה. אבל הוא החלטה לעשות דבר גדול מזה, בגלל שאנשים הלכו גמרא, גמרא, הם הלכו הלכה, אבל אנחנו צריכים ללכת מוסר, מוסר זאת אתיקה, אתה מלא איגו, תחליט מהזה, אתה מלכה, תחליט מהזה, אתה מלכה, תחליט מהזה, אתה מלכה, תחליט מהזה. אתה צריך לעבוד על דברים של פרסונליטה שלך. עבודת השם לקרובת כמובן, בין הספרדים היה גם הרבה מוסר. כל הגדולי ישראל מדבר על מוסר. אבל אני מדבר עכשיו על רב ישראל מסלנט. תקשיב למה הוא אומר. הוא אומר, אני רואה הרבה אנשים שהם מפחדים הרבה על עצמם שלהם. מה אתה תאכל, איך יפה, איך חי, איך חי. אז הם מפחדים מאוד על עצמם שלהם. ומצטערים על החלטה של כל האנשים אחרים. כשהוא מגיע לעצמם, הם מצטערים על עצמם שלהם, לא על החלטה שלהם. כשהוא מגיע לחברה, הם לא מצטערים על עצמם שלהם, הם מצטערים על החלטה שלהם. תשמעו, איך מגניב. אז הוא אומר, כשאלה מגיעה לאחרים, הם אוהבים להשיג להם מוסר. למה? בגלל שהם מאוד מפחדים על רוח שלהם. אבל כשאלה מגיעה אליהם, הם לא משיגים את עצמם את המוסר שלהם. על עצמם, הספק שלהם הוא איך הביתה יצאה להשיג את העולם הזה. כשמישהו עשה רעיון, פשוט הם הולכים להשיג אותו, והם מאוד שמחים שהם פשוט קוראים לו, עושים ארגון. אני אגיד, רבי ישראל מי סלן אגיד, ארגון באמת הוא מישהו שמאזין על רגלו ועל גולם של חברתו. חברתו צריכה ארגון, הוא פחד, הולך להשיגו. חברתו לא יש לנו רגל, הולך להציגו. חברך שלך לא יותר מילה להביא את הילדים לנשיבה, ללכת לעזור לו. חברך שלך חי, הוא צריך קדמי, עזור לו להחזיר. יש הרבה דוגמאות. אז... הוא מנסה לנו. הוא אומר, ראשון, לפני שתייחסו עליו, תייחסו על ראשו שלכם. תעשה את עצמכם הראשון, עברו על עצמכם. ואף אחד יגיד, אני צריך מילה, אני רוצה אוכל, יום טוב בא, אתה יכול לעזור לי? איזה אנשים אומרים, כן, בטח אני אעשה את זה, אני אעשה את זה, אני אעשה את תהילים, אוקיי, תודה רבה, אני אעשה את זה, 200-300 דולר בשבת. לא, תאמין לי, תהילים שלי עושה מיליון דולר. אבל לא לדבר, אני עושה לך נמצא בטלפון של מישהו, הוא מאוד גדול, תהיה שבוע, בין 1 ו-2 הלילה. לא, זה פשוט. הוא יכול ללכת לרחוב, רק כדי להפגש אותו. אתה יודע, אחד פעם, זו היסטוריה האמת, אחד בניו יורק, היה אחד בישראל, ואתה רואה אותו כל יום, תעזור לי, תעזור לי, תעזור לי, יש לי אינסטיטוציה גדולה, אני צריך 100,000 דולרים ממך, יאללה, מה אתה קורא, אתה ביליונר, מה זה 100,000 לך? הוא לא יכול להשאיר אותך, אתה יכול להשאיר אותה, אתם יודעים, אתה יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם הרבים יודעים, לא אמרו, איך אתם יודעים, אני מנסה להחליט על זה? אתם הוא אמר, אתה יודע מה? תן לי לך עבודה מבחינה שאני לא קבלתי כל כך הרבה זמן. אז כשהוא תפוס את העבודה, זה ייכול להיכנס. אז הוא רצה 100,000, הוא כתב לו 100,000, והוא ידע שזה יכול להיות 90,000. הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, הוא יכול להכניס, בזמנות האלה, זה לא היה כמו היום. היום, כשאתה הולך לתפוס מישהו, קודם כל, אתה צריך להראות את ה-ID, ואם אתה שואל, מה זה הסטטוס של האקוונט, הם לא אומרים לך. זה קונטנציאלי. אתה לא איכותי האקוונט. אבל לא רק זה. בזמנות האלה, אתה יכול לדבר עם הבנק ולהגיד, אני יודע שיש לי עבודה מהמשרד, זו העבודה. האם העבודה טובה? הם יגידו לך בטלפון, אנחנו לא שואלים לך מי אתה. כן, הבחירה היא טובה. מה הכסף של הבחירה? הבחירה היא טובה עכשיו. זאת לא אומרת שבחירה תהיה טובה, אבל אם אתה בטלפון עכשיו, אתה תלחם את הבחירה. בזניים האלה, אתה יכול ללכת לטלפון בבנק עם הבחירה ואת ה-ID, עם הבחירה, והם נותנים לך את הטלפון, ברחוב. הייתה ארוך חיים פה. תראו כמה נשארנו בגלל הטלפונים. אם אנשים לא הייתים כזה קרוקים, הליב יהיה מאוד פשוט. אתה צריך עוד קחה עכשיו, אתה לא יכול להגיד 3 יום או 9 יום, אם זה קחה. 9 יום של עבודה. אז אתה צריך קחה עכשיו. אתה הולך לברנק, עם פספורט או ליסנס, והם נותנים לך קחה על המקום. הוא בא לדסק, הוא מראה להם הקחה, הוא אומר, לא, הקחה לא טובה. הוא אמר, למה? כמה זה קטן? הוא אמר, 5,000 דולר. זה קטן. יש 95,000 דולר בזכרון והצליחה היא 400. הצליחה מבטיחה שהוא לא יצא ל-100. הצליחה קיבלת כל המים שהוא קבל, נתן לטיילר 5,000 דולר, נכנס למים, לזכרון של הצליחה. עכשיו יש לנו 100,000 דולר. הצליחה קטנה. הרבים, פעמים אחרי זה, חשבו על איכותו בנק. מה? איך זה קבל? הקלטה הזאת באה לבית, והכנתה בבית דין. הרבים חשבו על האנגלית על הסכמה הזאת. האנגלית חשבה על איכותו בנק. אני מאוד סליחה, אני לא רציתי לרחוץ את הכנתה. הוא חשב לי 100,000, זו עבודה. בסגרון לתורה, זה עבודה. בסגרון לנהיגים של ארה״ב, זה עבודה. הסגרון זה דוקטורט ארה״ב. אני סגרתי את הסגרון. אין נהיג שאתה לא יכול לתפוס קשה למישהו. אני חושב שהם עושים נהיגה היום. הם החלטו על הנהיגות. אוהבים שהם חייבים לתפוס מילה, אבל לפני זה, בטח, לא הייתה נהיגה. אף אחד יכול לתפוס קשה למישהו. והוא הלך לקורט. הקלעה הזאת נגמרה בבדין. הקלעה אמרה, אני נותן לו רק את החלטה הזאת כדי להחליט את זה, זה לא יחליט אותי בלתי. אני לא הייתי מנסה להחליט את החלטה הזאת. ברור, מי הוא שאני נותן לו 100,000? אני לא נותן לחברים שלי 100,000, אני נותן לו את הקלעה הזאת. הקלעה אמרה, אני מאוד סליחה. אתה יכול להגיד לי, אני לא נותן לך. אתה נותן לי את החלטה הזאת, זהו, החלטה יש כוח. אתם יודעים, בישראל, אני לא יכול לדבר על זה היום, אבל לפני זמן, אנשים עובדים לתקדים עם תקדים. אם מישהו נותן לך תקדים, אתה נותן את זה למישהו אחר. אם התקדים נפגש, האנשי שנותן לך תקדים, הוא יכול להתקדם במהלך הרבה. בפעמים, הם יכולו להתקדם את אקאונטיה שלו, יכולו להתקדם את הביתה שלו, את האוכל שלו, את הכל. הוצאה לפועל. אתה לא יכול להלכת עם הבחירה שאתה נותן למישהו וזה נותן לך אף משהו לא יעזור לך הם מגיעים לגבי בנק שלך, כל פעם כשאתה עושה דפוסיט, בום, הם אוכלים את המONEY אתה תהיה צריך להחזיר תמיד עם אף משהו בשם שלך כי אפילו אם יש לך שלב אחד בשם שלך, הם מגיעים לגבי השלב שלך לא רק זה, אם אתה לא עובד על המים, הם עובדים עלך כדי שאתה לא יכול להלכת מהמזרח אתה מגיע לאירופה, אתה חייב מישהו 500 דולר, אתה מגיע לאירופה עם סוטקייסים שלך, אתה מבקש את הסוטקייסים שלך, תראו איך רעבים הם. הם לא עובדים על המסגרת לפני שתבקש. להגיד לכם אם אתם יכולים להחליט את המדינה או לא. הם נתנים לכם ללכת על כל המסגרת, אתם נסגרו, אתם נותנים את המסגרת, אתם נסגרו לסטודנט, אתם נותנים שעה, אתם נסגרו את הכל. עד הנה, עד לסטודנט, יש אחת הנסגרת אחת. הם נסגרו אם יש לכם איזו אורדה נגדכם שאתם לא יכולים להחליט את המדינה. אחרי 4 שעות באירופה, 10 דקות לפליטה, יש לך צו עיכוב יציאה מהארץ. יש לך ארגון שאתה לא יכול להחליף לישראל. קדימה, זה היה צריך להיות הסטיישן הראשון, לפני שתבחר. דרך אגב, השאולה היא לא רק רעיון שלכם, היא רעיון של האירופאים. 500 אנשים בפליטה יותרים עכשיו שתי שעות עד שהם יוכלו להכניס את המסכמות שלכם לבריכה. אתם לא מבינים. אני זוכר, אחרי פסח, הייתי צריך לפליטה לישראל. הייתי בקרוב. הייתה 8 אנשים לפני מי. ממש, הייתה כל כך הרבה בחורי ישיבה הולכים לבריכה לישראל ללמוד. הייתי מקווה שהמירה תהיה. הוא אמר לי, תשמע, עכשיו יש חסידית חסידית, כל חסידית חסידית, בנים, יוילי, זה, אתם יודעים, כל הנמים, זה נראה כמו משפחה חסידית שהם חשבו את הטלפונים שלהם, והם לא נפגשו לטלפון. איך זה יכול להיות? אני חושב שרבה יום לפני, הם באו, הם נפגשו את כל הטלפונים, חמש דקות ללחוץ! הם ממש קוראים את עצמם! הם לא מראים! אני אומר, אה, אולי זה יום הלכתי. הם לא מראים, אני בטח אקבל פליטה. הם אמרו לי, לא, זה לא כל כך פשוט. אם הם לא מראים, זה יקרה לנו שתי וחצי שעה. למקום כל הטלפונים שלהם ולהקבלו את הפליטה. וואו. זה מגניב. In the end, רבותיי, משה is saying, you got to be very careful. One other thing he says, בצער לך, when you're under stress, ומצאוך כל הדברים האלה, and all these things are going to happen to you, in the end of days, באחרית הימים, מי יכול להגיד לי כמה זמן זה בדיוק? אחרית הימים, איך זה התחיל? התגובה, עכשיו אנחנו במשרד 5,785 שנה. בקרוב, זה משרד ראש השנה במשרד וחצי, זה יהיה 5,786 שנה. איך התחיל אחרית הימים? 5750. אנחנו כבר 35 שנים באחרית הימים, זאת אומרת, כל דקה, כל דקה, הסוף יכול להגיע. הזמן מתחיל. יכול להיות היום, יכול להיות מחר, יכול להיות מחר ניתן. כל דקה זה יכול להקיים. כל המקומות שהתורה והפרופאים נותנים, לסבבה ולמידה, זה עברה כבר. כל הסיניים, 60 שנים אחרות, אף אחד לא עברה. יש הרבה, הרבה סיניים. 60 שנים אחרות, אף אחד לא עברה עדיין. עכשיו, הכל עברה. זאת אומרת, כל הזמן אתה תעבור ברחוב, ואתה תשמע סירן גדול, אתם יודעים שיש מקומות בעולם שזה יקרה לאנשים אני לא יודע אם אתם ראו את הוידאו אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב אני לא אומר לכם סיפור אתם לומדים במידה של מיסטרה באוקראין וקטנה גדולה של שופר מגניבה מבחינה כל מי שבא לאוקראין, כל הגויים, מגניבים עם הטלפונים ואז הם מראים אתכם על הטלוויזיה, איך הם מפגשו שמישהו לא ידע איפה התקשורת הזו. שבועה אחרת, בישראל, כולם מפגשו, ווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מגבי העולם, ובכל מיני מדינות. כשאף אחד מסתכל על הרחוב, אף אחד לא ידע איפה השופר הזה מגיע. אנחנו יודעים. בעברית זה נקרא, צחצוח קלים. אתה יודע, כשאתה מגיע לבית, ולפני שהחופה תראה את הקבוצה, הכל מלחוץ, כולם בקבוצה של החופה. החופה של הגיטרה מנסה את הגיטרה שלו. והאנגליות אמרו, אחד, אחד. כל אחד מנסה את האינסטרומנט, מנסה, מנסה את הוויאלין. או, לא טוב, הוא מנסה את הגיטרה, לא טוב, ניסי ככה. האנגליות, הדרמה, כל אחד מנסה את האינסטרומנט, אשר הוא גם מנסה את השופר. הוא מנסה את זה. בשביל יום גדול. ביום אהוי טקה בשופר גדול. זה קהילה. כשזה יקרה, כל העולם יקראה את השופר של אליהו הנביא אולי זה אליהו הנביא הולך לתפקיד עם השופר הדיבורי הזה אבל תאכלו לי, יום אחד תלך אתה יכול להיות בגבי קינג, אתה יכול להיות בגבי קוני איילנד אחד אדם יהיה שמור בבית אחד אדם יהיה בבשירה אחד אדם יהיה במהלך לתפקיד את הברגר שלו כל אחד יהיה קחן איזשהו מקום כשהגדול השופר יהיה שומע, מהממלכה הזאת הוא לא יכול להכניס את העולם כמו שהוא היה. הרבה הרבה דברים יקרים אחד אחרי האחר. אתם רוצים לדעת מה יקרה? גוגלו ותמצאו את כל התלמידים שלי על יום ההחלטה. אני משתמש בכל הספקים, הכל הספקים של מה שיהיה על ידי זה כשאנחנו מדברים, אנחנו עובדים עכשיו ומדברים על פילם אחר, במיוחד עם הווידאו וכאלה, בערך בסוף השנים. אנחנו רוצים שהמיליונים יראו את זה, ולכן צריכים להשתתף הרבה זמן להשתתף את זה. אבל אני מבטיח לכם, כשהמיליונים יראו את זה, אולי עשרה מיליונים יראו את זה. אנשים צריכים לדעת מה שקורה. משה כמעט 3,400 שנה מדבר על היום שלנו, פה. בצער לך, כשתהיה לכם כל הטראג'דים, כל הטרס, כשתהיה לכם כל הטראג'דים, When Moshe gave us the Torah, we were in the best situation ever. Everyone together, no exile, no diseases, no one is blind, no wars. Everyone together in peace and harmony, full unity. דגמרה סרה אתה שפחה בים, מה שלא ראה איך הזקל בן בוזי. רבי אדם, לא רבי אדם, לא תלמיד חכם, לא רבי אדם. היא הייתה יכולה לראות התוכנית יותר מאחר של איזיקיאל, הרבי אדם, שהוא היה אחד מהראשיים של התוכנית. זה היה הסיפור של הארץ היהודית כשהם קיבלו את התורה וקשרו את הקהילה של ה' אז היינו במקום הכי טוב. קצת אחרי זה משה מייחס. כמה שנים אחרי זה? 40 שנים. כמעט כולם עדיין חיים. 40 שנים! משה מדבר אליהם. מה הוא אומר? כשכל הטראגדות האלה יגיעו לך, זה כשאתה תיכנס ל'השם איך שאתה רוצה, איך שאתה לא רוצה. ושאף תאהד ה' אלוקיך ושמעת בקולו. איזה אנשים תיכנסו בגודל, Some people will be forced to bend on their knees and bow down to Hashem. As much as they hate Him, as much as they hate the Torah and the religious rabbis, they will have no choice because it's either that or a lot worse than that. It's written in a Gemara, in Masechet Shabbat, נגמרה אומרת שזה כתוב בתורה כי לא ירעני אדם וחי אדם לא יכול לראות אותי ולהבין את עצמי הוא לא יכול לראות אשם ולהבין את עצמי כי כשאתה רואה את אשם רוח שלך יוצא מהחלק כמו מגנטה כדי להשתתף לצורך שלו שזה אשם רוח שלך זה חלק של השם. בכל אחד שלנו יש חלק של השם. החלק הזה עושה את השלום אטרנל. החלק הזה עושה את השלום להשתתף בשלום ולא להשתתף מהחולים. אם החלק הזה יצא במהלך של השם, הוא יצא ברגע. אף אחד לא יכול להשתתף. כשהם חיים, אף אחד לא יכול להראות את השם. But when they die, everybody sees Hashem. שנאמר, as it's written, לפניו יכרעו כל יורדי עפר. Everyone who goes down to the grave bows down in front of Hashem. Meaning, until now you can play games. You can be a lefty libra, you can talk against Hashem, you can talk against religion. You have a free choice, free will. אני לא התעסק עם החלטות שלכם עד עכשיו את החלטות החלטות שלכם מותנות עכשיו אתם יקבלו את מה שכתבו לעצמכם כתבו טובה, זה מותן לכם כתבו חלטה מגניבה, זה מותן לכם אף אחד לא יכול להגיד שאני לא נשכח בזה שם, זה העולם של האמת, שם אתה מסתובב בצדק במונטון מנתן יואנר, אני לא נשכח בזה, זה לא ברור, זה לא זאת שלי הוא באמת לא יכול לדעת את הצדק, איך הוא יכול לדעת? כולם אומרים משהו, הפרסוקטור, החברה, זה מאוד קל לדעת אבל ביה' יש אף חלומים אתה לא יכול להגיד איזה שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא כל הדרך למושה יכול להגיד שאלה רבנו, כדי לראות, איזה מנגנון קנתי מגניאלוגיה שלהם. תחשבו על האשה. אתה סתם שם, אתה רואה רשי. מה, רשי? מה רשי עושה פה? רשי הוא אבא שלך. רשי? אומייגאד, איזה בושות. עם כל הסטטוסים, עציקם, עם הרגל הרגל, והשקעה שם. מלכות כתוביות, עכשיו זה בסטייל. כל האנשים אחרי אוקטובר 7, שהם מתהפכים לעשות תשובה, הם כולם עושים וידאו. כשאני ארוך עליהם, אני רוצה להסתכל. מבחינתי, אני מרגיש מאוד שמח שהם אחר כך חזרו. אבל כשאני רואה איך הם נראו, זה ממש עושה לי רעיון. איך יהודים, ישראלים, יהודים אמריקאים, איך הם הגיעו לדרך כל כך קטנה שהם חזקו את עצמם שלהם עם הטאטאים הטובים בכל מקום הראשון, הראשונים, בכל מקום, כל מיני דברים רעיוניים תראו איזה רעיון קורפטי שיש לבן מה היה כל כך ארגנטי? לתת 10,000 שקל לכל אחד מהטאטאים הטובים וללכת שעה בפחדה? למה? כדי להראות לכם שהאנשים נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו בצלם מנוש, נפגעו עכשיו, אף אחד מהקבוצים היה עם טטו! עכשיו, אחד! אני לא זוכר שאף אחד היה עם טטו. היום, אי אפשר למעשה למצוא אנשים שלא מגיעים עם הטטו. ואתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? אתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? אתם יודעים גדול? אתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? אתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? הרעיון הכי גדול? אתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? אתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? אתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? אתם יודעים מה הרעיון הכי ג ועכשיו אני מגיע לרליגיה ואני מבין איזה מטורף זה בצד השם, בגלל שהתורה אומרת שאתה לא יכול לעשות איזה טאטו או פרמיננט סקראץ' על המסגרת, ואני עשיתי כל כך הרבה מהם. אני אשמח כל כך הרבה להראות לאנשים מה שאני הייתי. בואו תבואו, ב-90 דגרים, אני יעבור עם פליטה מ-8 ל-10, לא להראות אף אחד מהסטטוסים האלה, לא בפול, לא במקווה, אני יעבור ב-5 ע'מ, כשלא אף אחד יש שם, בגלל. הם לא יודעים לגלל. הוא יעבור בקיפץ, הוא יעבור ברחוב, לגלל. מה של חילול השם? קידוש השם. קידוש השם. קידוש השם. קידוש אמר רבי יוחנן כל צרה שאינה של יחיד וכל השם. צרה שאינה של יחיד אינה צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה וכל וכל צרה שאינה של יחיד אינה צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה צרה וכל שאינה של יחיד אינה יש צרה וכל שאלה צרה שאינה של יחיד אינה צרה וכל שאינה של יחיד יחיד אינה צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה וכל יחיד אינה צרה וכל שאינה של יח בעברית, צהרת רבים, חצי נחמה. כשאף אחד יש בפעולה, זה כבר חצי החלום. חצי הסיבה היא כבר הייתה. למה? כי אני לא בלתי נחמד בפעולה הזאת. זה כל המדינה. זה כל המדינה. זה כל ישיבה, זה כל סינגאג, זה כל מדינת ישראל. כל אחד יש בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בעצם בע כל אחד יש את הפעמון הזה, זה לא פעמון, למה? למה? בואו נבין למה בגלל הכוח של כל האנשים ביחד לגרום ל'השם' לרחוץ את הפעמון הזה מהם כשאחד מהם צריך לגרום זה מאוד קשה, למה? בגלל'ה'שם' תתעסקו קטנטי לדעתכם ולעבודתכם. אבל אם 1000 אנשים יצאו, והם כולם רעיונים, הם לא מבחינים אינדיבידואלי מי הוא מי הוא. כל הפרעה הולכת להתמודד. אחרי שיש יותר מ-10 אנשים במיניאן, היא הולכת להתמודד. זה סימילי למה שכשאתה יכול ללכת לגבירה בקנדה, אם אתה מנסה לדרום עם את הלכת שלך, כשאני ובנג'י מגיעים למונטריאל, לפעמים הם מתחילים להתפתח את הכסף, להתפתח את הטרנק, להתפתח את הטרנקים, הם מבחינים את הכל. הם מבחינים. אבל אם בסט עם 100 אנשים מגיעים למונטריאל, הם לא מבחינים. הרקב קבוצה את כל 100 הטרנקים, נותן את זה לרקב, טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק מה ט ההחלטה? כשאתה בא לבית, יש לך זמן להפך את הכר, להפך את הבגה, להפך את הטרנק, ללכת לצד. כן, לפעמים הם תשכחו אותך כאן לשעה והם פרנציאלים, חלטות ככה. מיזרה עמלק. זה מאוד מאוד מנגנון. אז, תבואו לי, זה לא מעניין. אבל כשאתה מגיע עם הטלפון, אני לא אעשה 100 אנשים ללכת, להתפתח את הטלפון, זה יקרה 3 ימים. כל אחד יכול להתפרסם. אותו דבר פה. אתה מפרש אלון ואום, אני אבחיר מי אתה, איזה רעיון אתה עשה עוד שעה. השטן בא ואומר ל'השם, תראה את ה'היפוקריט' הזאתי. הוא מפרש אתך עוד שעה, הוא מפרש אתך. הוא מפרש אתך ומספר לך איך גדול אתה היום, ברוק שבת. תראו כמה הוא מגיע! זה מאוד קשה להוביל את סטן קטרוג. סטן מגיע לך הרבה פעמים, הפרסקיודר, והוא מאוד רעיון. הוא עושה את העבודה בבטח. אבל כשכל הגרופה ייחדו וקראו ל'השם' במניעה, There is an express discount. Everyone pass smoothly. And you should know today and push and return it into your heart that Hashem, He is the God in the heaven and above and on the earth and under, there is no other. אל תספרו זמן לראות אדם אחר בגלל שאין אדם אחד אדם, אדם האחר בכל הגלקסים, בכל העולם, העולם העולמי, העולם הספירטולי אחד אדם, אחד קריאטור, אדם פרפקט, קומפליטי. אנחנו אומרים את זה כל יום, שלוש פעמים, אין עלינו לשבח. אנחנו גם אומרים את זה בראש השנה, בתחילת תפילת שמונה עשרה עלינו לשבח. Who wrote this prayer? יהושע בנון. Joshua. What does it mean בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? And the heaven and above and the earth and under there's no other. What does it mean heaven and above? What does it mean above? That's a hint for you how to behave in life. בשמיים ממעל, when it comes to spiritual things of heaven, you should aim to above. בשמיים ממעל, as high as I can. When it comes to the earth, right? When it comes to the earth, like chasing money and physical pleasure, תסתכלו על אלה שבאים לך זאת אומרת, כשקורה לספיריטואלית תסתכלו על אלה שהם גדולים יותר ממשך שלך אני גדול, אני רוצה להיות כמו הם זה יתרחק אתכם שם כשקוראים להם, יש לך איכה מנהלות גדולים עם האנשים גדולים לא, לא תסתכלו על אלה שבאים לך תסתכלו על אלה שבאים לך אתה עושה 100,000 אחרי שנה, הוא עושה רק 40 אתה עושה 40, הוא עושה 30 אתה עושה 30, הוא עושה 10. תראו אלה שבאים לך, זה יעשה אתם שמחים. כשזה מגיע לספיריטואליות, אל תראו אלה שבאים לך. או, אני הרבה יותר רליגיוסת מזה. אני יודע הרבה יותר תורה מזה. זה לא יעשה אתכם בכל מקום. או, אז אני טוב, אני טוב. אני טוב יותר ממהלך שלי. הם כולם דומים. אני יודע לפחות איך לראות את הפרשה. אני יודע איך לראות חומש, אני יודע איך לראות רשי, הם לא יודעים אפילו את זה. איך זה יכול לצלם אתכם בכל מקום? לצלם בכל מקום? בגלל שהרבה שלהם קטנים מאתכם? לא. פה, תסתכל. תסתכל על אחיך, שהיה כבר 10 פעמים קצת מעליך. תסתכל על רביך, שהיה 100 פעמים קצת מעליך. אם אתה תסתכל על האנשים שהם גדולים מאתכם, כשהם עובדים על דברים רציוניים, אולי תצטרך לצלם אותם. כשזה מגיע למהלך הפיזיולוגי, תסתכל תמיד על האנשים שבאים לך. אל תהיה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא And Maash we finished here. There is a verse in a parasha, ואתם הדבקים באדוני אלוהיכם חיים כולכם היום. And those of you who are attached strongly, glued to Hashem, your G-d, are all alive today. Who is saying this? This sentence came from whom? Moshe. משה מדבר בעקבות שלו? לא, זה כל פרפסיה. זאת אומרת, טכניקלית זה слова של השם, זה בתורה של השם. זאת אומרת, השם נכנס לזה. השם נכנס לזה. אלה שלכם שהם נכנסים לשם, הם כולם חיים. נתן לי לשאול שאלה. הסקולריאלי גיי, הוא עובד עם איזה פאפי במנהטן הוא נחשב עם ה' הוא לא יודע איך הוא עובד עם ה' האחר שהוא רוצה זה להגיד עם ה' האחר שהוא רוצה הוא גם חיים, לא? הוא עובד בפארק אבן יו ובמנהל 15 מיליון דולר הוא פרסמת קטשופה על כנפיסה עובד עם איזה פאפי 3 מיליון דולר עבודה אחת. ביחד עם אביו הוא 7 מיליון אחת. הוא נחשב עם ה'? הוא נחשב עם משהו אחר, אבל לא עם ה'? אז אני רוצה לשאול אתכם שאלה. מה זאת אומרת, אלה שלכם שהם נחשבים עם ה' הם חיים? הלכים הם לא נחשבים עם ה' הם לא חיים? איידל נחשב עם ארגועים או נחשב עם בודה הם לא חיים? האתיאסטים בכל עולם שהם נגידים שיש להם אדם, הם לא חיים. אנשים נגידים בבית, מדי יום אחד הם נגידים את כל החיים שלהם. הם לא יודעים שלהם אדם, הם לא רוצים לדעתם עליהם, הם נגידים אם הוא נמצא. הם לא חיים, הם חיים, הם עדיין לומדים, הם מדברים. לדעת התורה, רק אלה שהם נחשבים באשם הם חיים. מה התוצאה? בואו נראה מה שחשוב פה. משהו לא מתחיל פה. אבסולוטי. מה שאנחנו חושבים שזאת החיים, זה ממש אחר ממה אשם קורא לחיים. לאכול פיצה ולקחת, לדרום, ולשחק בסקטבול בפארק, ולשחק נפאס כל יום, זה לא חיים. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אם אתה רוצה לחיות, אתה צריך להיות קטן על ה' זאת אומרת, אם אתה לא רליגי, אתה חי או אתה מותי? אתה מותי, זה לא משנה אם אתה עושה מיליונים או אם אתה גדול סינגר או אתה אתלית. בעיניי ה' עכשיו, כשאתה לוקח ברחוב, אתה 100% מותי. זאת אומרת, מי שחי, לא הגולם, הגולם. הגולם תמיד מתחיל. האנגלות גם מתחילות, הן לא ישו גולם, הן גם חיים. הלב שלהם חיים, הוא קיימת. הוא לא יש לו רוח. כשאשם מדבר על החיים, הוא רק מדבר על החיים של הרוח, על החיים הספירית. לגבי שאתם עדיין מתייחסים, יש כרסה ברורת בבוקר של איזיקיאל, ספרי חסקיאל. אשם שווה על ידו, אני שווה על ידו, חי אשם, זאת אומרת, אני שווה על האמצע שלי, אשם אומר, כי לא אכפות במות אמת, I'm not interested to kill the dead. How can you kill the dead, if he's dead already? Someone is dead on the floor, boom, I'll kill you. You'll be in a mental institution, right? Someone is dead in a car accident on the sidewalk, and you come to him, shame on you, I'll kill you. Call the psychiatrist. Take this guy also on the way, the ambulance. Stop in a barbanel. זה אינטרנטי למהלך. איך אתה יכול להתקשר למים? מפה, אנחנו מבינים שיש מיני מימים שאנחנו מדברים עליהם. לא הגוף שמות, אלא הלוח שמות. אתה מתקשר לרליגיה, אתה מות. אתה הכי טוב במידה, אבל החלטה שקשה 20 דולר, אתה לא יכול להתקשר אליה. הלוח שמות. הוויר שלך שהתקשר ללוח שלך ל'ה' הוא קטן. אתה נחתך מהתורה, זו ארוץ של השלום, אתה לא אפילו מרגיש את זה. הטלפון מותר, הוא לא יכול להשתלח בגלל שלא יש משתלחת. הטלפון לא מרגיש את זה, הוא מותר. אז הנשיא כתוב, אני שואל על עצמי, אני לא מעניין להחליט להחליט את המותר. כל ההחלטות של התורה שהן חליטות מותר, אני לא מעניין להחליט להחליט את המותר. בלתי, I want him to repent and return from his wicked way that he should live. Meaning if you are wicked and you are מחלל שבת and you are רטיף and you speak נשון הרע and you don't pray and you eat נת כושר and you don't care about what Hashem wants from you or not, you are dead. אשם לא רוצה להשיג אתכם בגלל שאתם מגיעים לשבת, זה לא הדבר שלו. זה כתוב בתורה, מחדד של נת מות יומת. זה רק עבודה של זמן, להשיג בפייר. אבל זה לא מה שאני רוצה. אני לא מעניין להשיג אתכם, אתם כבר מותים. אני רוצה שאתם תבואו ותשמעו את המדבר הנכון שתעורר אתכם, ואתם יכולים ללכת הביתה ולמדבר. ובמקום הבא, אתה שומע עוד פעמים ועוד פעמים ועוד פעמים, ובמקום הבא, אתה אנשים שונים. זה מה שקורה. לא יותר מזה. אתה עדיין חושב שונים, אתה מבין שונים שונים, ובכל זאת, אתה מרגיש את הלב שלך בפעם הראשונה של החיים שלך. אני רוצה שתבוה שאתה צריך לחיות, זאת אומרת, עכשיו, מה אתה? אתה מותן. אבל אני עושה זמן, אני מפרץ של ארה״ב, אולי. אני סנטור, אני סינגר גדול, אני מפרץ בבייסבול גדול. כל אחד עם את ההצלחה הזה. אתם כולם חייבים. זה לא משנה, אני עבודה גדולה. מי שאתם מפרצים? אני מפרצה גדולה. אתם מפרצים מי? אתם לא מפרצים אותי. יש רק אחד שמפרצה אותי. The righteous. Nothing else. It's written clearly. אלי תלל עשיר באושרו. A wealthy person should not praise himself for his wealth. A smart person should not praise himself for his wisdom. Who deserves to praise himself? Someone that knows me and is attached to me. It's a clear verse. ראשית חוכמאה, the beginning of wisdom, עירת השם, fear from God. Once you recognize who Hashem is, He's not your friend from high school, He's not your servant here to dance according to your music, He's your boss, He's your king, and you should thank Him a million times that you're still breathing. Once you get it in your head, believe me, you have zero complaints. You appreciate everything you have. A glass of water, I'm very happy. אני יש לי רגל, וואו, תודה רבה. אני יש לי רגל עשרה דולר, תודה רבה. תודה לכל מה שיש לי, זה לא עושה לי שום דבר. אני יכול להיות את המפחדים המפחדים של חמאס עכשיו. שני שנים, עם אין אוכל. אחת קליפה של ברזל או חמישה פיטה כל יום. זה מה שהם מייצרים, אלה שהם כבר נמצאו. 100 קלורים כל יום, כשאתם צריכים מינימום 2,000, לשבוע חיים חיים. 5% of what they need they get 95% הם אוכלו בטח ואתם אוכלו בטח, חומו, זאתר, כל המשפחה שהאירופאים הלפניים אוכלו להם הרבה אוכל. הם אוכלים את זה מהאנשים קטנים. כמו שהם מבחינים, כל הפלסטינים צריכים למות. הם לא מבחינים אותם בכלל. הם תמיד משתמשים בהגנה הפוליטית שלהם. הם יושבים ואתם אוכלים ושומעים מוזיקה ערבית. כל האנשים מגניבים להיות רליגיים. כל הנאצים. והם נתנו להם לראות איך הם אוכלים. כן. אנחנו יכולים להיות שם. אם אתם חושבים שאנחנו עמודים יותר ממה שהם ישראלים, אנשים שעומדים בגלגל עכשיו, חושבו עוד פעם, אנחנו אולי לא. אולי הם יותר טובים מאנחנו, אני לא יכול להגיד. אולי הם יותר טובים מאנחנו. אז למה אנחנו לא שם והם שם? בגלל שזה אופן של החלום שלהם ובכל זאת הם יכולו ללכת לאבות, ויש לנו הרבה יותר דרך ללכת לאבות. אולי זו החלום האחרון שהם צריכים בשנתיים שנים, להטריד אותם כל כך ולהתפרסם לאבות. זה כתוב בסוף של פרשת וית חנן, אלה שאני אוהב, אני חייב להתרחש את החלומים שלהם לעשרות גנשים, זאת אומרת, ללכת לאבות. ואלה שהם אנמי שלי, אני קבלה להם דולר בשפה שלהם, כדי להחליט עליהם. אני לא אקבל את התגובה שלהם. אני אקבל את זה בשפה שלהם, כדי להחליט עליהם. מה זה המעניין של הכתובה הזאת? אלה שהם קבלו קצת מהתורה, כשהם לא יודעים שהעולם יצא, אני קבלה להם את העולם הזה, כדי להחליט על המצוות שהם קבלו. אבל הם לא יודעים שהעולם יצא. אלה שהם יודעים שהעולם יצא, כמה זמן אני אוכל להכניס אותם לגבי כל האנושים שלהם? במונה הזאת, 60-70 שנים, בשנים האחרונות של הם, אני אוכל להכניס אותם. עוד פעם, הרבה נוספים, קאנצר, חמאס, מנהל, מנכרסים, כל מיני שאלות. כל האנשים נוספים בפיזיקה. אני לא יכול לעבוד על הרכבים, הם צריכים לעבוד עם קאנצר, אני לא יכול... הם נוספים גדולה, מנטלי ופיזיקה. כל הסוכנות, והנוספות, והרעיון, וכל זה, זה מגניב אתכם בעולם הזה ומגניב אתכם לא ללכת לאל. תזכרו, אחת השעה שם היא קטנה עד שבע שנים של התנועה של עבודה. זה מה שכתוב ברמב'ן, לא אני. ברמב'ן, אחד של הרבים הכי גדולים שעברו. אז מה יתעונן אדם חי? זאת כתובת במגילת איכה. מה יתעונן אדם חי? אתה חי. איך אתה מנסה להתגלגל? מה זאת אומרת אני חי? אני חי בשנתיים שנים בחמאס דאנג'ן. אבל אתה יכול להתגלגל את עצמך. אתה לא התגלגל את עצמך בשנתיים שנים האלה. זאת אומרת, לא מגיד כמה שאתה סיפר, אתה עדיין מבין שזה יותר טוב להיות חי, של להתגלגל את עצמך. אתם צריכים לדעת שכל האנשים שהם מוותרים את עצמכם זה בשביל שתי רגעות, למה הם מנטליים מגניבים זה למה זה נקרא איבד עצמו לדעת במיוחד האנשים שהם מוותרים את עצמכם הם נפגשו את המדע שלהם הם אולי נפגשו את הדרוגים או נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הדרוגים או הם נפגשו את הד שהחלטה פיזיתה היא כל כך פשוטה, אני לא יכול לקחת את הפשוטה ולקחת את עצמים. ויש עוד רציון. למשל, אם איזושהי ילדה קחת את יד של חמאס-טרוריסט, והיא ראה שהם רצו את חברה שלה, היא קחת ארגון וקחת את עצמה. למה? כל אנשי נורמל יחיד יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות הם קפאו את הילדים, הם קפאו את הילדים, הם נכנעו אותם, הם קפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, וקפאו את הילדים, מסכת כתובות, פאג' 111, וקפ וזה הדבר האחרון של היום. אנחנו נלמד, אתם יכולים להשתתף ל'השם? מה זאת אומרת, אלה שלכם שהם קטעים ל'השם, הם חיים? איך אתם יכולים להשתתף ל'השם? ה' הוא יכול לתת לך דקה, הוא יכול להשתתף לך מיליון קטעים. מה זאת אומרת, להשתתף ל'השם? אתם יכולים להשתתף ל'השם פיזית? השאלה היא, בגמרה זה כתוב, השם אלוקך אש אוכלאו. ה' שלך הוא אושר אינסופי. מיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים, אין לך שום דבר. מה זאת אומרת להשתתף לאשם? תשמעו, רבותיי, השאלה היא, מריאת את הילדתך לתלמיד חכם. אל תסתכל על עבודה רחובה, מגניבה, מגניבה, זה לא תורה. תסתכל על בן תורה, על מישהו של הישיבה, הוא נותן את החיים שלו לתורה. אתה מריאת את הילדתך לתלמיד חכם, או אתה נחשב על פרנסה לתלמיד חכם. אוקיי, אתה מגיע לתפילין, בעזרת השם אני אגיד לך פרנסה. מתחיל לבחור. אתה מגיע למזרזות, אתה מגיע לציציות, אני אבחור לך ציציות. אתה מועל, אני אראה איך אני יכול למצוא לכם אנשים שיכולים לדבר עם אתם לגבי השחר. או אתם רק נותנים להם דבר, אתם יודעים, אתם נותנים להם דבר. המענת על מידי חכמים, הנחשב. אתם גדולים עם האנשים שלומדים ומדברים תורה. אתם גדולים, אתם נותנים להם דבר כל הזמן. מעלה עליו הכתוב, כאילו מתדבק בשכינה. השם נותן לך סטמפ. שאתה מנסה להשתתף בזה. איך אתה מנסה להשתתף בשם? אתה מנסה להשתתף בחכמים, בחקרות התורה, בחקרות הקושי. אתה שמים דבר, הוא בא לרסטורנט שלך עם אותו חברה, ואתה לא מנסה לדבר על דבר דבר. רבי, כל פעם שאתה רוצה, עם ילדים שלך, אתה בא, זה כל עליי. אני אשיין את הארגון שלך, אם צריך. למה? אתה סביר את העולם, אני אקבל מהך שלך 400 דולר למילה. זה היכון שלי. בבקשה, תבואי כל שבוע. מה אתה? אתה... אתה מרקד? תלמיד חכם, תבואי למרכז. תבואי כל... כל מה שאתה רוצה, כל מה שאתה צריכה. אתה תלמיד תורה? תבואי לי להיות פרט במצווה. לא, לא, הוא לא רוצה לקבל. אוקיי, אני אקבל את זה לך במיוחד שלי. אני לא יכול לעשות לך זמן. תודה לך שאני נותן לך, אני אמשיך לך לעבודה, יש לך מרחקים, אתה בא לביתו, אתה רואה קבוצה פחותית, כולם בני תורה. מה, איך אתה מוכן לדבר על זמן? מה העבודה? אל תקווה על זה, זה כולה קבוצה, למה? פשוט תדעי עלי, שאני גם רוצה להיות בן תורה. מה אתם חושבים, אתם יכולים לתת? אתם יכולים לתת 1,000 פעמים יותר מזה 1,000 דולר לבית האירופה שאתם נותנים. אתם מכניקים! תלמיד חכם בא לכם, ראש ישיבה, דיין, מישהו שחיים הוא בתורה. מה הרעיון? אל תיימה. באים ב-3 שעה, קח את הכאב. לא, לא, תגידי לי כמה זה. ולא יש חלום. פשוט לא לדבר, אנחנו נפגש את זה לך. יאללה רבא, אני בשבילת לעשות זמן. אם אתה מדבר ככה, אתה לא משהו אבא. אתה יש אופציה להתקשר ל'השם'. אתה לא מבין בגמראה? אז אתה קופר. קופר. עובד עם קיפה כמו בנט. או הקיפה של ה'פופ'. קפר. מנסה להיות רליגי. The Torah, you don't believe in Gemara, I don't understand. I'm the only one who believes in it? When I'm talking to the world, I don't get it. The Gemara saying, Masechet Ketubot, page 111. You want to be attached to Hashem? מה שאתה עושה? תמידת איכות לתורה סקאלר ותעשו להם משחק מהמoney שלך. מהנה תלמידי חכמי מנחסיו. נכון, יאיר, או לא? אני התרגשתי 100% מספיק. 100%. מעלה עליו הכתוב כאילו מתדבק בשכינה. ה' שמים לך סטאמפ שאתה נחתך לו כמגנט. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם ה' עדיף לך בחום ותגיד, אני רוצה להשתתף סטמפ על ראשך, שכל העולם יראה את זה, ויודעים שאת ה' יחסי שלי, שאת קטנה לי בקטנה הכי טובה. אתה מזמין בבוקר, וואו, איזה חום, זה לא יקרה, זה לא יהיה עם הסטמפ. זה לא רק רחב, אבל איך יפה אתה מרגיש כל השבוע. למה אתה כל כך שמח, משה? אתה לא מבין, אני לא יכול להסביר את זה לך. מה זאת אומרת? ה' בא לי ברחב, הוא אמר לי, אני רוצה לתת לך סטמפ פה. זה נפלא, אני נותן לו סין שזה מרדכר. אבל לי ה' רצה לשים סטמפ, שאני ה' ילד שלו, אני נחתך לו כמו מגנט. אפילו אם זה היה רק רעיון, אני אשמח. איך יפה זה היה לעשות אתכם להתרגם! איך הרבה זה היה להתמודד אתכם להזכות יותר. פה זה לא רעיון, זה מבחינת, זו אמונה של ה'! וכמעט אף אחד לא מקבל את זה. כמעט אף אחד. כמעט אף אחד. אני אעביר את הסטוריה. אני חיים בבית שאני חיים בו עד 23 שנים. 23 שנים מאז שהחלתי שם. פעם אמרתי בקבוצה, איזה מירקל גדול השם עשה לי, שאני קיבלתי את הבית הזה. מישהו אחר קבל אותו. הוא חלט את המדע שלו. הקבוצה שלו לא נותנת לך. זה 10%. זה היה הקבוצה. זה לא מיוחד. אבל הקבוצה הייתה בטחה להשתלט על זה, ואני הלכתי עם ה-10%. כל הסיפור, הייתי על ידי קבוצת מגניבה, שהיא חצי של ה-SAI, ו40 שנים, בקבוצת ה-SAI, ו40 שנים, בקבוצת ה-SAI, ו40 שנים, בקבוצת בקבוצת ה-SAI, ו40 שנים, בקבוצת בקבוצת ה-SAI, ו40 שנים, בקבוצת בקבוצת ה-SAI, ו40 שנים, בקבוצת ה-SAI, ו40 שנים, בקבוצת ה אבל זה לא העקרון. אחרי 23 שנים, כל מנהל מתחיל לתחלת. הם לא פרסמתו את המנהל ל-23 שנים. אף משהו. רק רעיון. רעיון המכניסה. אתם חייבים להחליט רעיון המכניסה. שדה קחה. דור קחה. אם אתם יכולים להחליט, תחליטו. הבעיה הייתה שהמכניסה שלי כבר נראית כמכניסה בגזע. מה זאת אומרת? כל הדורים נחלו. אתה יכול לראות שכנתה, אתה יכול לראות שכנתה, אתה יכול לראות שכנתה, אתה יכול לראות שכנתה, אתה יכול לראות שכנתה, אתה יכול לראות שכנתה, אתה יכול לראות שכנתה, אתה אתה יכול לראות שכנתה, אתה יכול ישראלי, לראות שכנ הוא הראשון שירה שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת תפסיקו אותם, סנדו אותם, פניתו אותם, אולי אתם יכולים להראות לי איזה... בואו נפסקו אותם ונפסקו אותם אחר כך יש לנו... נורמל, הם יכולים להתפסק ולהתפסק, להתפסק. הוא אמר לי, אוקיי, תן לי לראות. הוא בא. הוא אמר, אוקיי, הוא ראה כמה דורים, הוא קלקולטה כמה זה יכול... זה יותר 100 דולר לסנד אותם לפנות, הם פנו אותם בטח. זה פרוסס, זה לא פנות עם רגל. אה, אחמד, קאם, חוזה, סניאר, פור פאבור, טווייני פייב דורס, יאללה, פיינטד לייג דיס. דאזן וורק דיס ווי. איזה אקספליינינג טו מי, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, תמיד. זה יותר טוב. לא, אני לא יכול לעשות את זה במהלך שלי. אני לא יכול לעשות את זה במהלך של רבי שלי. לא לדעתי. תן לי לבוא ולראות מה אני יכול לעשות. הוא לא יותר שואל אותי. הלכתי למנהל בכל המכונות. התחלתי להפסיד הכל. גרם לי המכונות הכי יפה שאתה יכול לדבר עליהן. ואז הוא אמר לי, רגע רגע, אבל השטחה לא מתחילה עכשיו. אני צריך להחליט את השטחה, והוא אמר, מה, השטחה הראשונה של הביתה לא מתחילה? למה אתה מפחד, רבי? זה עבודי שלי לפחד! אתה הולך ותלמיד תורה, תרחי לי את הפחד! לא, באותו זמן הוא אמר לי, הוא אמר, רבי, אתה מפחד כל כך. אני לא רציתי עבודה כזאת! למה אתה מפחד? תרחי לי! החליטו את השטחה. חלטו על הכל, החלטו על החוצה, החוצה הייתה גם פלנית, חלטה, כל הסמנט, חלטו על זה, באו עם מכניסים, אבל שעתיים הוא עובד בבית שלי, עכשיו הוא לא רוצה לקחת אחת דקה, אני רק עובד על העבודה, וזהו. על המיוחד. עכשיו, אמרתי לו, נורמל, שעתיים הוא עובד, תן לי לך, עכשיו הוא לא רוצה לקחת דולר, אמרתי לו, יאללה, לא, תעשה לי פעמון וידאו. אתם יודעים, כשחברים שלי, כשאני מקבל את העבודה, הם אומרים איך הם אומרים, אבל אתם לא ראיתם בעצמכם איזה פרופקציוניסט. הקלאסטה היא אחת מילימטר קטנה מהאחרונה. תגידי, אף אחד לא תראה את זה, אבל אני רואה את זה. זו שעה להתקדם את הרכבים. מה? הוא אמר לי 99% זה לא פרפקטי זה צריך להיות 100% פרפקטי אבל אנחנו מדברים רק על הדורות הוא חלט את כל השטחה זה מה שתורה אומרת ואתם מדווקים באשם אלוקיכם דגמרה אומרת, תזכרו, כתובות 111 אתם משתמשים עם אנשים של תורה It counts in shamayim, you are attached to Hashem. Something like that, any amount of money in the world can replace if I had a billion dollar cash. And Hashem would come to me right now and say to me, would you buy a stamp for me, original stamp, to put it in your head that you are attached to me. אני נתן לכם את ההכנעה, וזה יכול לציין לכם מיליארד דולר לסטמפ. מה אתם חושבים שאני אעשה? במיליארד דולר? קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, ק אבל אתם מבינים את המצב אנחנו יודעים שיש לנו אופציונטה של ה' להתקיים כל כך הרבה ואנחנו נגמר את זה לגרמת עם את המדע שלנו. אנחנו צריכים להבין, רבותיי, אתם לא עושים כלום לכולם. אתם מגיעים ללמונדים, תתן ללמונדים לבחורי הישיבה בבקשה. אתם אוהבים פיצה, תתן להם לאכול בבקשה. אל תפסקו, אף אחד לא נפגש. אף פעם שלא עושים משהו שעושה אשם שמחה. אם אתם חושבים שאני נתן לתלמידי החכמים ולבחורי הישיבה לאכול בבקשה או לקבל עבודה בבקשה או שאני עושה להם עבודה בכל מיני מורים שהם צריכים עבודה, או שאני נותן להם רכבים, או כל מה שיכול להיות, או לתעשר מישהו תורה שלא יש לו זמן לקבל עבודה, ואני מיוחד לעשות את זה, שבחרות מאני לעשות משהו שעושה אשם שמחה, אשם סטפט מי אין אבק אז ריזלטס אוב מיי סקרפייס יו נאד אונלי נאד ריליג'ס יו אר אה קומפליט הריטיק אין רשה מרושעה דאון פריטנט טו בי ריליג'ס איף דיס איז יו אידיאלג'י דיס איז יו אשקפה אה מגנה גיב טו דה חכם אה מגנה גיב טו דה בחור ישיבה אה מגנה הלט דה וידאו אה מגנה טייק קיר אוב דה אורפן אני אעשה קידוש השם אני אשכח כי אני לא רוצה ללחוץ ולמחלוק את זה וכמובן של זה, לא רק ה' לא יתרחק אותי, הוא יתרחק אותי בגלגל או במחלוקתי. האם אתם באמת חייבים לדעת את זה? אם אתם... אתהם שמי שמי שמי שמי שמי שמי שמי שמי יש שני אנשים שאני מנסה להגיד להם בפעמים. יש נגושייה. אני אמר להם, תפסקו. אתם נכון, אתם חושבים שאתם תפסקו בדיוויזיה של המון. אתם לא יכולים לפסק. אם אתם לא תפסקו, הכל יחזור ללשון הרעה ולפוליטיקה גדולה. תפסקו. הוא צריך להפסק. לא, אתם צריכים להפסק. האחרון שתפסק יהיה עשרה פעמים יותר בישב. כי אשם, אני עושה את זה לך, אתה יודע שאני נכון, אני חייבת את הזמן הזה, האחרון הוא חייבת, הוא חייבת ללכת, אני רוצה ללכת את חילול אשם, קח את זה, אין סביבה, זה שלך. זה גמרה, לפני מישורת הדין, קופים על מידת סדום, יש הרבה גמרות שקוראים לזה. לא חרווה ירושלים, דה גמרא אמר, אתה יכול לדעתי שאחד הסיבות למה ירושלים הופכה, והתמפול, שהעמידו את הדין, הם עשו 100% כמו הלכה. למה אתה לא יכול להיות יותר רגיל ולהתפתח? לא, זו הלכה, זה מה שאתה תפסיק אותי. אוקיי, אבל אתה רואה, זה מאוד קשה לו לתפסיק את הלכה. אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה It's written in the Torah if a poor miserable person come and beg you for help. נתון תיתן לו. Give. מה זה נתון תיתן? Give again and again and again. Don't give up. אה Keep giving. Every day you come. Yes. I'm doing you a favor that I'm coming for help. You helping me and Hashem will help you a lot more. נתון תיתן לו, לא יערה לבבך בתתך לא. Don't feel bad when you give a donation to someone. Because of that, I will bless you in everything you do. How many of you would spend hours to get a bracha from some Rebbe? With all the respect. צדיק. Very nice to get a blessing from a good kosher Rebbe. אבל איזה לא טוב לקבל בלשון של השם? של הרבי שאתה מוכן ללכת, עם דבר 18,000 דולר, כל יום אתה לוקח את הלילה. רבי, זאת בשביל את הישיבה שלך. קבל לי בלשון, ושל אמא שלי, ושל ילדים שלי, ושל ירדים שלי. הוא יש את כל הליסטה, את כל הקבוצה. אבל הוא חושב שהברכה של הרבא יביא לו חיים טובים, וזה נכון. התורה אומרת שהברכה של צדיק יכולה לקבל לך הרבה. אבל הברכה של צדיק לא יכולה לקבל לך 1% מהברכה של השם. כמו שצדיק יכול להיות, הוא עדיין אנשי. אפילו הברכה של משה רבנו, הברכה של השם, דיקטי של השם, זה הכי גדול, זה כתוב בבוקר של ה' אם תעזבו את המזרחים, אני אבין אתכם בכל מה שאתם עושים. אני לא יודע אם ראיתם, אני כתוב את הווידאו השבוע שמישהו נמצא לי, של איכותי. גוי! יש יהודי ויש חברה של גוי, איכותי. והיהודים אמרו, כמה שאני נותן להם חייבת, כמה שאני נותן להם זמן. והיהודי אמר לחברו, חבר אי-יהודי בפרק, והיהודי אמר לו, אנחנו מנגינים אקאונטים של אנשים הכי רבים, ואנחנו נותנים, כמה שהם נותנים חייבת, כמה חייבים להם להיות חייבים. הפרק, אנשים סקולריים, נותנים סיינטיפית. שכמה שאתה נותן, כמה עמודי תהיה לך. אנשים חושבים אחר כך, כמה שאני נותן, כמה פחד אני תהיה. לא, לא, אתה מגניב. כל המONEY של העולם זה שלי, ואני אקבל כמה להכניס לך על ראש השנה. בגלל מי אתה וכמו שתהיה אז אם אתה תעשי מי שעושה לי גדולה, אתה תעשי ילדים שלי, אתה תעשי קירוב, אתה רוצה לספק רחבים, אתה ספנסור סמינר, אתה ספנסור USB, אתה עושה כל מיני דברים אתה חושב שאני אגיד לך טוב או רע? מה אתה חושב? אם בפעמים אתה חושב שבספנסור הישיבה או קירוב או USB או קטעים או כל מיני דברים כזה לרגע שאתם חושבים שאתם יכולים לרחוץ מזה כמו שאמרתי קודם, אתם לא רליגיוניים, אתם מגניבים, ואתם 100% כופר, כופר, הריטיק, כמעט כמו סנטה קלאוס, כמעט. למה? בגלל שאתם מגניבים. התורה אומרה אתה משהו, ואתה לא מאמין לי. אתה לא מאמין לגמרא, אתה לא מאמין לחזל, אתה לא מאמין לספרות בתורה, אבל אתה מנסה להיות רליגי. רליגי, רבותא, זה לא להיות רובוט שתביא תפילין כמכיניסט ולראות מה שכתוב בבוקר. רליגי זאת אומרת שרחק שלך חיים. יש הזורחה לעזור לגמרי, תן לי לעזור לזה. יש זורחה לעזור לדבר, תן לי לעזור לזה. אני בא ללקציה, כל אחד שלכם יכול להביא היום עם הם לפחות חמש פעמים יותר אנשים, אם אתם באמת רוצים. אם אני הייתי לעבוד עם אתכם, שאני אתן לכם 1,000 דולר לכל אינדיבידואל שבאתם היום ללקציה, כל אחד שלכם יביא 50 אנשים. אתם תשתמשים ב... אתם יהודים? בואו, בואו, אני רוצה לתת לכם 500 דולר לבוא היום ללקציה. למה? אתם מקבלים 1,000 דולר, אז אתם נותנים לו 500 דולר. אתם מבטיחים. אם אתם באמת חייבים שזו גדולה גדולה להביא מישהו לשיעור תורה, אתם לא תבואו בלתי. אתם תבואו במהלך השבוע, אתם כבר תבואו 50 או 100 קלפים. בואו, תבואו אף פעם. אולי תבואו עוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם. אף אחד לא יודע. אל תשכחו אותי. זה מירה, אתם תבואו. היום עם המידע הסוציאלי, שאתם יכולים לקחת את זה בבית ולראות אותו על השחרר, אבל אני עשה את זה ברור לך. אחת הלקציה שאתה מגיע בפרסום, היא עמוד יותר מ-1,000 שאתה רואה על השחרר. על סקל. אני אקבל את זה, למה? אתה זוכר או לא? בגלל שאתה מתייחס לעשות הלקציה. בגלל שאתה בא, יש לך לקציה. אם אף אחד לא בא, זה לא היה לקציה. ולכן, תודה לכל אחד שלכם, הייתה ללכת היום ותשעה אנשים ראו את זה חיים כל האנשים שהם יראו את זה חיים, היום ועכשיו ועדיין כל שעה של התורה הולכת לכל אחד מהמגבים שלכם אז אחד מכם שעובדים כאן עשרה וחצי שעה כבר זה 150,000 מצוות בצפון שלכם כל שעה זה 60,000 מצוות אני יכול לדעת שכמה שלכם כבר שנה חשבו, כמה זמן זה יקרה? איך אני יכול לדעת? אני רואה כמו שאתם יקבלים על הטבל. בלי לראות את אף אחד, כמה שלכם כבר שנה יקבלו ככה. זאת אומרת, נו כבר, בואי, המצוות הזה צריך להחזיר אחר כך. אבל לא לדעתי, אני יכול לדעת מה אני עושה. אני אתן לכם הרבה יותר ממה שאתם יכולים להבין. אחד יום אתם יכולים להבין שהשעה האחרונה היה 60,000 מצוות יותר. כשאתה רואה את מיוחדת כל מצווה, בעיני השם, בארץ האמת, אתה יצא ותראה לי, אשמה עליך, למה הלקציה הייתה רק שלושה שעות? אתה מגניב. שלושה שעות, רק? איזה רבא אתה? מה אתה רוצה? אף אחד לא מדבר שלושה שעות. יאללה, הוא היה צריך לדבר עד הלילה, דיאקטי מהקבוצה, אנחנו נלך לעבודה. זה באמת. אני קיבלתי קבוצה פה על אושן פארקווי, התחלתי ב-8 הלילה, ברחוב, עד 7.30 בלילה. עשרה וחצי שנות, 50 רבים ישראלים היו שם, הכל הם מחללי שבת. אנשים חשובים, די-ג'י גדול, קאר-דילר, מודל-אי-ג'נ-סי-או-נר. כל אלה באו. לא הייתה כולכם סטיילה. הייתה אדוניה ב-אושן פארק-ווי. 25 אנשים סטו על השטחה וסטו על הרגל. לא הייתה כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולם. והדיגה הגדולה שקיבלתי היום, שיבה, היא הייתה הדיגה הראשונה בניו יורק. כל יום הוא היה משחק בקלוב במנהטן, 6,000 אנשים. היו מפלגים בטקסטים פרטיים למיאמי, פורטוריקו, פרדיס. עשרה ועשרה שנים לפני, הוא היה עושה 2,000 דולרים בפעמים. הייתה כמעט 10,000 היום. זה היה אדם עשרה שנים. הייתה בבית אבא שלו הלקציה. כל האנשים שנה היו רליגיים. כשהגיעתי, הייתי צריך ללכת למונסי. זה היה הראשון פעם של חי שלי, אני רואה שזה חמישה. אושן פארקו, בומפר לבומפר. חזק לי שלושה שעות ללכת למונסי, כי אני צריך ללכת למנהטן, אתם יודעים, עם כל המרחקים, בפרוספקט. חמישה! אבל זה היה דרך. זו אולי הייתה הקבוצה הכי דווקא שעברית בהיסטוריה היהודית. אפילו משה רבנו מדבר 36 ימים, אבל תראו כמה הוא מדבר, רק 11 ספרים. זאת אומרת, הוא היה עם הרבה פרקים בין-בין. זה לא נכון, אבל הוא נכון, בגלל שהאנשים שהם נמצאים שם עד הלילה, הם קיבלו כל מה שהם צריכים לדבר בעצמם, כדי להבין שהם צריכים להיות רליגיים. ואני אמרתי לדי-ג'י, הוא אמר, מה אני הולך לעשות? אני אמרתי לו, תהיה די-ג'י בשבועות יהודיים. ביתות, מצווה, חתן וקהלה. הוא צחק אותי. הוא אמר לי, מה אתה מדבר על? אני לא יכול לדעת איזה שנגה יהודית. אני רק מזכירה רליגיה עכשיו. אני רק אקספרט בכל השנגה הדיסקו. אני אמר לו, כשאתה התחלת עם המוזיקה הגוישית, אתה יכול לדעת על זה? לא, אתה נלמד, נכון? זה קשה כמה שנים, אתה נלמד. אתה נלמד את המוזיקה היהודית. הוא לא חשב את השאלה שלי, אפילו אחת. אני ראיתי את הלשון שלו. פעמים אחרי זה, אני הלכתי לביתה. אני רואה את המסגרת, אני רואה את הדי-ג'יי עם הפוזה. ולאנשים ולאנשים, בואו נעשה ברוכה גדולה לחתן הנקלה. אני מגיע קצת, מי הוא הדי-ג'יי? הוא. ראיתם? אני אמרתי שאתה תהיה די ג'ווי של פרטים יהודים. כמה הם עושים לך, אם אני שואל עכשיו? הוא אמר, 1,500. ראיתם? כמעט כמה שאתה עושה, עושה אלפים אנשים עושים סין כל יום, בקבוצה לא יהודית, בשבת, ביום טוב. עכשיו אתם עושים את זה במצווה. כמעט כמה דולר, ובמקרה של משחרר, פילטי, איזה מוזיקה מגניבה, אתם משתמשים במוזיקה פשוטה, מוזיקה של אשם, ואתם עושים אנשים לדאנס במשפחה או בר מצווה. מה יכול להיות טוב יותר? בסוף, אף אחד לא נפגש ממלכת אשם. זו המסגרת של היום. תודה רבה.