Live with Rabbi Yosef Mizrachi

כדי לדסיין את כל הדבר הזה, אפילו אם זה דבר מאוד פשוט יש עכשיו אחד מהקהל בעולם שיכול לומר שזה היה עשוי על עצמו בגלל איזושהי אקספלוגיה ואם יהיה ככה אחד, אנחנו יכולים לכל אחד להשתתף מהו כי זה ברור שזה לא נורמל עד כן, האנחנו נכנסים? עכשיו, מה היה הכי סופיסטיקטי? הפני הזה, שם כאן בידי או רעיון של אדם עם 10 טריליארד קונקציה. אם אתם קיבלו את כל הסטטיליטים בעולם, את כל הרכבות, את כל רכבות האינטרנט, את כל רכבות הסלטפון, כל עוד בעולם, כמובן, זה עכשיו 1% של רעיון של 1 אדם, 1 אדם. 10,000,000,000 קונקציות. בעולם יש 8,000,000,000 אנשים. אחת מהן יש טלפון, אחת מהן לא. בסופו של דבר, הטלפון המקומו שאתה יכול להשתתף הוא 8,000,000,000. זה לא משנה ל-10,000,000,000. 10,000,000,000 זה 10,000,000,000 x 1,000,000. אתם יודעים מה שאנחנו אומרים? זה לא אפילו 1% של רעיון של אחד. 1%! מולטיפי 8 ביליון אנשים. תחשבו כמה רעיונים פונקציות בעולם. והרעיון הוא 80% ג'ל. זו מידה של אבולה. קחי 80% של האבולה וזה יביא לך קצת קטנה קטנה. זה באמת מה שהאדם עושה. קטנה קטנה. מאוד קטנה, כי 80% זו מידה של מידה של מידה. ובארץ זו מידה של מידה מידה. יש 10,000,000,000 מידים וקטנים, ומידה של כל מידה, זה 1,000 של גולם. זאת אומרת, אם תקשר 1 גולם מגביך, 1 גולם, תקשר 1,000 מגבים מגביך, ותקשרו אותם יחד, זה יהיה גולם 1. 1 גולם. זה גדול כמו 1,000 חולים מהרעיון שלך. ובארץ שלהם, חולים מאוד גדולים, שקורים עם מול וג'ל, שקורים עם חליטה, זאת אומרת חליטה שקורה את הרעיון. בארץ שלהם, יש לך חולים בלודיים. מילי, מילי, מילי, מילי, מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר, מגיעים לכל דבר אתה יכול לדסקריטי אותי במקום של עשר שנים. עשר שנים זה יקרה לך, ואתה לא יכול להכניס לדסקריטי את החברה הזה. עשר שנים! בגלל שהרעיון עכשיו מגיע לכל כתוביות, לכל דקות, לכל קטנה של השנדליר, למיקרופון, למים, למישורים, לכל קטנה, לכל קטנה, לכל קטנה, למים, לכל קטנה, לכל קטנה, לכל קטנה, קטנה, לכל קטנה, לכל אם אני שואל אתכם עכשיו, אתם יכולים להסכים לי את הרג בסינגל? אתם אומרים, הרג? אני לא ראיתי את הרג, אני לא יודע, אני לא יכול להגיד לכם איזה שנה זה. אם אני שואל אתכם אחרי הלקטורה, בפנים, אתם יכולים להסכים לי את הרג בסינגל? אני לא יודע, אני לא זוכר. שחר, שחר, איזה שנה זאת הייתה? למה? אתם רואים את זה לפני שעתיים שעות ואתם לא רואים את שנה של הרג? לא, אני לא חשבתי על הרג. אני חשבתי עלכם. אבל אם אני אפנטיזי אתכם, אתם תוכלו להגידי כל דעת שפה, כל דבר קטן שפה, כל קרקע שפה, כל שעה שקרקעה, כל דבר שאתם יכולים להגידי. זה כמה מגניב שהמדע, ביחד עם העיניים, עם הער, כל דבר קוראים. כל דקות של החיים שלכם, מיליארדים, לא ביליארדים, מיליארדים דקות נמצאים בברם של כל אינדיבידואל בפרק של 80-90 שנים שהוא חי אבל לא רק מהחיים האלה, אלא גם מהחיים שלכם המעבר, זאת אומרת, אם אנחנו נמצא אתכם ואתה יכול, כשאתה בטראנס, כשאתה מגיע לבית שלך, ואתה מגיע לבית שלך, כל דטאר, כל דטאר שזה מינור, אתה יכול להגיד. כל זרעון שאתה שמעת, כל הטלפון שקרה, כל אנשי שעשה איזה זרעון בתחילת הלקציה, אתה יכול להגיד לי בדיוק איפה זה היה, מי זה היה, אפילו אחרי שנה. אני יכול להיפנטיז אתכם כאן לאחר 2024, עכשיו, ואנחנו נחליט אתכם למונט של היום, ואתם יכולים להגיד לי כל ספר, כל קטן קטן, כל מה שקורה בבית הזה. אבל אני גם יכול לציין אתכם לפני 50 שנים, לפני שהם נפגשו. ותמיד נמצא שאתה היה במהלך שלך, אולי בפרנציה, אולי באנגליה, אולי בגרמניה, אולי בעיראק. נמצא את המהלך שלך, ותמיד נמצא את המהלך שלך, ותמיד נמצא את המהלך שלך, ותמיד נמצא את המהלך שלך, ותמיד נמצא את המהלך שלך, ותמיד נמצא את המהלך שלך, ותמיד נמצא את המהלך שלך, ותמיד נמצא את המהלך שלך, ותמיד או נמצא פרסי את המהלך שלך, ותמיד או נמצא את המהלך פרנסי. שלך, והוא אמר, מה אני קורא? הוא אמר, זה מה שאתה הייתה בעולם שלך. ואנחנו ותמיד יכולים נמצא לקבל את כל הדברים של עולם שלך. אנחנו יכולים ללכת ל-10 אוגסטון ב-1965. ואיזה שם אתה, הנרי? איזה שם אתה, פריס? איזה שם אתה, אני טיילר. איזה שם אתה עכשיו? אני הולך לשים מינחה בסיניגאג. איזה שם הסיניגאג? הוא יגיד לך את הסעדה, זה כולה בפרנקס. ואז אנחנו מביאים אותו לתוך המדינות, ואנחנו מראים לו את הווידאו, ואומרים לו, מה זה? איך יכול להגיד בפרנקס? אני לא יכול להגיד איזה שם בפרנקס. זו את החיות שלך. ואז אנחנו יכולים להביא את זה לחיות קודם. למה אני אגיד לכם כל זה? היום, מישהו שם לי את הווידאו. הוא היה ארץ אורתודקסי בישראל. אשתו הלכה לתקווה, אי-וי-אף, אני חושב, להשתתף, להשתתף ילדים. והיה לה תרפלטה. תרפלטה. שתי ילדים וקטנה. הם מאוד ילדים. עשרה שנים עכשיו. עשרה שנים. עשרה שנים היא נותנת. אני לא יודע אם אתם זוכרים, אבל עשרה שנים לפני, החמאס עם אח שימאם סחרו שלושה ילדים ישראלים בשרות, והם מורדו אותם בקרוב אחרי זה. כשאף אחד מבקש אותם, זה היה ממש שעתיים אחרי זה, שהחלטנו שהם כבר מורדו אותם בקרוב, כשהם היו מגיעים אליהם. שלושה ילדים. היו חייגים איזשהו מקום בשרות, אז אחד הילדים בא לאבא, ואומר לו, זה לא הראשון שאני כאן. הקהיל שלי היה אף שלום. אחד מהקהילים, אני חושב שהקהיל שלו היה אף שלום, אם אני זוכר נכון. ואז הילדה אמרה לאמא, אתה לא אמא שלי הראשונה. אני הייתי עם אמא אחרת לפני אותך. אחרי התקשורת לתרשמות לתרשמות לתרשמות לתרשמות לתרשמות לתרשמות לתרשמות לתרשמות לתרשמות לתרשמות ל� אז מה אנחנו רואים פה? 3 ילדים בשנות ה-20, 20-21, היו מגניבים, היו מגניבים, והם היו בשמיים ל-13 שנים, כי הם נפגשו רק 2 שנים לפני, זאת אומרת, היו 13 שנים איזשהו מקום. אני לא רוצה להגיד איזה מקום, אני לא רוצה להכניע אף אחד. ל-13 שנים היו במקום, אולי הם לא היו במקום טוב, שזה לרחוץ את הלוח, שזה מאוד פשוט, או הם לא היו שם, אבל הם היו בקרוב. זה מקום שנקרא תוהו, שהלוחים נמצאים לרחוץ את הלוח של אשם, של מישהו שנכנס לתהליך. אחר כך, אבא ואמא, יש להם אינטימציה, והאמא נכנסה לתהליך, אז עכשיו השם צריך לדבר עם הלילה שהתחילה להיות אנשי היום, איזה רוח לשנות לגבי זה. והרוח של כל המיליונים של רוחים שמתייחסים למישהו אחר כדי להיכנס לבית אחר לעולם, כדי להיות נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג נציג אבל נציג זה יכול להיות משחק טוב. ה' הוא המשחק הכי טוב. הוא יכול לשנות מישהו שמתייחס לתקופה, לתוך קבועה, קבועה שתמצא לו. למשל, אם זה מישהו שלא הלכה כמה תורה. זה היה רליגי, אבל הוא לא הלכה כמה תורה. למה? בגלל שהותים שלו היו מאוד מודרניים. אבא היה דוקטור, אמא הייתה עבודה. הם לא קשורים לתורה, הם קשורים רק לדעות סקולארית. אז הם קשורים לרליגיה בצורה מאוד מודרנית. זה דבר מאוד קומל ביותר בקהילה היהודית בניו יורק. הרבה אנשים מאוד מודרניים, הם לא מנסים ללמוד שעה בשבוע. הם לא מנסים ללמוד. הם חייבים. הזה פסיכולוגיה, זה דנטיסט, זה עבודה. הם לא יודעים על השם. הם יודעים רק על קרייר. אז אחד פעמים, אדם מותה, הוא קיבל שבת, הוא אהב קושר, הוא עשה כמה דברים טובים בשלב שלו. אבל הוא לא הלכה ללמוד תורה, והכי אימפריקטי והכי ארגנטי בשלב של יהודי הוא ללמוד תורה כל יום. והגית בם יומם ולילה. So what happened? HaShem is willing to give them another chance and send them back to the world. But where will He send them? To another modern Orthodox family who doesn't appreciate the Torah? No. What is the point? So He sends them to an ultra-Orthodox family. The father is Talmid Chacham. From a very young age, all they see is Torah in the house, Torah in the Shabbat table. Torah, Torah, Torah, Torah. עכשיו הם לא יודעים. אתה לא יכול להגיד שאני לא ידע את מיוחדת התורה. תראה את אבא שלך, תראה את אמא שלך, תראה את אחים שלך. כולם אוהבים את התורה. התורה היא הערוץ הכי חשוב. זה חברה מאוד קטנה. התורה, הערוץ הוא מאוד עולם. They sent you to very good yeshiva, you had great rabbi's. They taught you the importance of Torah. They taught you about the purpose of life. They taught you a lot of things that secular Jews have no idea what's going on in this world. Now one secular Jew in the world knows the purpose of life. Now one. You cannot find one secular Jew who you ask him for five minutes questions about the purpose of life and he will know one of the answers. There's none. Nobody has any idea what they live for. They have no idea. מה את חייבת לחיות? להצליח, לדבר על הצליחה, לעשות זמן. זה הדרך של החיים. זמן הוא מידע להשתמש בדרך שלך, אבל זה לא הדרך. להשתמש. להשתמש בדרך של מה? אני רוצה להיות ילדים. אתה יכול להיות מונקי לזה. אתה לא צריך להיות אנשי. המונקים גם יש ילדים. להיות חי, אתה יכול להיות מונקי, מונקים חיים, מונקים לא צריכים פסיכולוגיה, הם לא נפגעים, והם לא יושבים שחור, ולא דפוס, מונקים לא צריכים פרוזאק, כמו שחצי האמריקאים צריכים ביום יום. המנקים לא צריכים לסמוגרס כל יום להחליט אותם מפה של החיים. המנקים לומדים על שטחים, אוכלים קוקונאטים, בנאנה, פינאטים. הם לומדים למים, הם ישנים כמה שהם רוצים, הם ישנים, הם לא צריכים להוציא אותם. מאוד פשוט, מאוד קטן. חיים מדהימים. זה יכול להיות עולם. לומדים בעולם, מגניבה מדהימה. אתם אוכלים כמה שאתם רוצים, אתם חווים בקצב, אתם אוכלים, אתם מקווים את החיים. זהו, אין סטרס. איזה פרופסור שהקריאטור עשה לך אנשי אדם עם הלכת הלכת והוא נתן לך כזו כוחה? למה אתה מתאר? האנשים לא מתארים. אתה לא אומר קדיש ללכת הלכת. אתה לא צריך אפילו להכניס אותו. אתה יכול להכניס את הלוואי של הלוואי. אתם יכולים להכניס אותו לדפוק. אין רעיון. אין רעיון. אין רעיון על כל רגל. אם אתם רוצים להכניס את הלוואי שלכם, זה מאוד מעניין לכם. אם אתם לא הכניסו אותו, והם הכניסו אותו עם הלוואי, והוא האכל על דברים אחרים, אתם לא הכניסו את כל רגלים, כי אין רעיון. ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, כשאתה נמצא בפיזיקה בגלל כמה שנים זה רק במהלך ללב, הזמן שאתה ללב, נמצא בפיזיקה. זה למה יש לכם ללב, כל הזכויות, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, ללב, זכויות פיזיקה שהיא תמיד מפורסמת לספירטואלה. כמה ספירטואלי תהיה, כמה פחות אתה חושב על העולם הספירטואלי. כמה פחות אתה ספירטואלי, כמה פחות אתה מפורסמת לכאבות ולכאבות ולכאבות ולכאבות ולכאבות ולכאבות. אנשים, חולות, ארץ, חולות מגניבות. מישהו מאוד רעיון לא יודע על הדברים האלה, לא יודע. לא יודע על איך טעים את הארץ, לא יודע על מה שהעולם צריך להתמודד, כי הוא יודע שהעולם הזה הוא מרחק של העיניים, ובכל מיני מיני מיוחדים, לפני שתדעו שזה יהיה סוף. אז החברה הטובה היא שעכשיו ראינו איזה מטורף רעיון שהחמאס מרד כמעט 1,200 אנשים וכמעט כמעט 200. הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה הרבה ילדים מהילדים שהם מרדים, הרבה מהילדים שהם מרדים, הרבה הרבה מהילדים היו מרדים. שהם ילדים ילדים היו מרדים. כן, היו גם אנשים גדולים, מרדים, אפילו קצת חייבתיים הרבה למרדים. אבל הכי מרדים היו מהיל ילדים. אתה מחשב את עצמך, מה זה עם הילדים? הם לא עדיין התחילו את החיים שלהם. הזה 16, זה 12, זה 3. הם מרדים ילדים קטנים. מה קורה פה? לא תמיד זה חלום. זה אשם שרוצה לקחת את החלום שלו מזאתי, בגלל שזה הולך לדרך אחרת. ולחזור את זה ברגע לבית חדש, לבית חדש עם מבחינה יותר טובה. אז המות לא תמיד הוא עבודה טובה למישהו שמות. זה תמיד רע בפעולה של האנשים סביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של הסביבה, בפעולה של Maybe now he was in a kibbutz. כל המנצחים שם, כמעט כל שלהם היו ליברלים לפטיים, אנטי-רליגיה, אנטי-אדם, אנטי-יהודית. הם לא יכולים להסתכל על העולם היהודי. הם לא יכולים להסתכל על העולם התורה. הם לא יכולים להסתכל על אנשים רליגיים, במיוחד רבים. הם לא יכולים להסתכל עליהם. בגלל שהם מנצחים 0, הם מנצחים אותם בגלל הרליגיה. אז כל אחד מהם אומר, אני אתהייסט, אל תתקשר אליי על הרליגיה. באותה מקום הם לא אפשרים אפילו לדבר על סינגל. כיבוצים. הרבה מהם היו ממלכות עם חמאס על ידי יום יום. זה מרעיון איך חמאס מוריד הרבה מהמלכים שהם נותנים את החיים שלהם כדי להשיג אותם. מרעיון. מלכים שהם נותנים את החיים שלהם כדי להשיג אותם. מרעיון. מלכים בארה״ב שהם נותנים את לבית ישראל, החיים שלהם כדי אנשים שהם אמרו למידה כל הדברים נגטים על להשיג אותם כדי הארה״בים הישראלים, אנשים שהם נכנסו לגזר לעבור פלסטינים לבית ישראל, להשיג אותם לתת להם את הכי טובה שיכולה להשיג אותם, ולהקבל זמן עליהם, ואלה היו האנשים שהם נאמרים. בלעדון! אני מבין, עד עכשיו הם היו מרכזים על אנשים רליגיים בירושלים. כל פעם שהם לא נהגו, הם תמיד נסעו על אנשים רליגיים. למה? כדי לבחור שהם יהודים. כי אף אחד אחר, אולי יהודי, אולי לא. אבל הנהגה הזאת, הם נגמרו את כל הקיבוצים הלפניים. זה קשה להבטיח. אז אתם שואלים את עצמכם, למה ה' עשה את זה? בהחלט זה מאוד גבוהה. הרבה מהנשיאים הם ילדים טובים, הם פשוט נאיבים מאוד. הם חשבו שאתם יכולים לשתתף עם המונסטרים בצדה שלהם, ולנסות לנסות לבנות קשר, שהיום הם ילדים באסלון. הם לא מבינים את ישמעאל בתורה. בתורה כבר קוראה, ה' קוראה, אחר כך קראתי ישמעאל, ואני רוצה שכולם ידעו שישמעאל הוא גדול. זה קראה בתורה. זה לא משהו שאני קבלתי או זו אופניה שלי, זה לא משנה של אופניה שלי. זה כתוב, ישמעאל פארה אדם, אדם רע. ידו בקול ויד קול בו. כל מה שתהיה בעולם, הוא יהיה עם ידו. ואתם רואים מה קורה עכשיו. אז מה קרה? הרבה מהם היו בדרך כזו, ולא יש להם מחיר. לא יש להם מחיר. הרבה מהם היו מגעים לדרוגים, כל מיני ארגוניות, ארגוניות הרגליים, כל מיני ארגוניות, קרקעים, טטווים על כל חלק. ואתה שואל את עצמך, מה זה המקום של הילד הזה? איפה הוא יכול? יכול להיות אף פעם קונקציית אל ה'? יכול להיות אף פעם בשביליו להשתתף אחת שנה בקריאה לתורה? התשובה היא שכולכם לא. אז מה שעושה ה' הוא יכול להתאם, קבלו את התנגד שלו, שזו הלכה מאוד טובה לנצח, במיוחד אם אדם התנגד לפני שהם קבלו אותו, קבלו את הנצח ותעזורו את הנצח. במקום הרבה יותר טוב, במקום רעיון. הוא היה עכשיו בקיבוץ שאוהב רליגיה. עכשיו הוא יהיה נתן בירושלים לבנים מאוד יפים. אבא הוא בישיבה. הוא יעבור לו תורה. לגבי הארץ הזאת, היא עובדה או לא עובדה? עובדה גדולה. התקופה של הסביבה יהיה גדולה. אין שאלה על התקופה של הסביבה. הם נפגשו את הילדים. אבל לגבי הארץ, זה מגניב גדול. אני זוכר שיש רבי פה, בקווינס, את גרנדוטרה שלו מתה על קאנסר לאהלנו. היא היה 17. כולם היו מלחמים. חברה רליגיית טובה, עשרה שנים. אחד היום, אמרתי לו, על הטלפון, הוא אמר, אתה לא תאמין מה קרה. גרנדוטרה שלי באה אליי בחום. והיא אמרה לי, גרנדפה, למה אתם כולכם קוראים לי כשאני במהלך הכי גדול שאני יכול להיות? אני במהלך הגדול. אני לא מתחילה, למה אתם כלכם מתחילים לי? והיא אמרה, אחרי הדרום, זה גרם להם להתחילה הרבה פחות. כי הם כבר נכנסים למה שה' עשה. אנחנו, ברור, לא יודעים למה ה' עושה מה שהוא עושה. זאת אומרת, זה נראה מגניב. אנחנו לא יודעים. אבל הקריאטור של העולם הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא או שאתה יכול ללמוד או שאתה יכול לקפקלה או שאתה יכול להתארגן אבל אפילו כשאתה יכול להתארגן אתה יכול להתארגן כאנשי אדם כאנשי אדם בלי מלחמות כמו אוטיסטיקה או סינדרום נגמר או רגלית אדם עם מלחמות או אתה יכול להתארגן בשלב או בשלב אקס או בשלב סניק או בשלב קו זה יכול להיות אופציה אחרת או אתה תהיה ראוי בפלנטה, בבריאה, בבריאה או אתה תהיה ראוי במיוחד ראוי יש הרבה-הרבה אופציונים כדי להתאר לרעיונות. ברור שהרעיונות הכי טובה היא להתאר לרעיונות בבית חדש, כמו אנחנו. אבל עכשיו, אתה יכול להיות רעיון או חדש, זה עליך. אתה רוצה ללמוד תורה, אתה רוצה לעדות את המלחמה שלך, אתה רוצה להיות שומר שבת, אתה רוצה להיות אדם עם דברים טובים, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך שלך, אתה רוצה להחליט מהלך הרבה אנשים חושבים של שאם הליב שלי ממלכת לגבי המצב, זה ממלכת שה' אהב אותי. אם הליב שלי לא ממלכת לגבי המצב, זה ממלכת שה' אהב אותי. אדיש רוצה לעשות כל מה שהוא יכול להשפע את הילד הזה או כל מה הוא יכול לעשות לנצח אותו. מה צריך להגיד? אבא ככה רוצה להצטרף לדבר שלהם? או רוצה להשתתף לבלב שלהם? מה אתם חושבים, לא? אני לא שומעת את ההתגברה. להצטרף. איך תפסקתם אם תראו שאבא הוא הכי קטן עם הדבר הזה, כשיש לו עוד שלושה אחרים שטועים? מה הם קוראים באמריקה? קטנים. שלושה לוזרות, האבא נותן להם הרבה... נותן להם הרבה עבודה. ננסה להשיג אותם, נותן להם מילה, נותן להם אילו. והגדול השני, אתה יכול לקחת את הבוס. אתה יכול להשיג עם 50 דקות בשנה. נו, נו, נו, אבי, נותן לו את זה, את זה, נותן לו עשרות דקות, למה נותן לי רק 50? הוא מאוד קטן עםו. אבא, אני צריך מילה, תלך לעבודה. מה אני צריך לעשות? תלך להיות עבודה. אבל אני הולך לבית. כשאתה מגיע לבית, תהיה עבודה. וזה נראה קטן. חמש, שש שנים ככה. שלושה מפחדים, מפחדים. כל יום הם נפגשים, כל יום הם מגיעים לדרוגים, הם לא עושים משהו עם החיים שלהם, אין תלכיית, אין עבודה, אין עבודה, אין חשבון לבתים, והבתים נותנים להם הרבה אהבות ומספקות ומילה. הילד שעושה את החיים של ההורים, הוא נחשב בצורה הכי סטריקטית. זה מגיע או לא? מה אתם חושבים? אני אגיד לכם קטע, ואתם תראים. שתי אנשים נחשבים. הם החלטו לצלם לדוקטור. בשני הם נחשבים עם קולסטרול מאוד גדול, סוגר גדול, זאת אומרת, החיים שלהם נחשבים בריסק מידי. הם בואים חייבים, הם בואים עם כל מיני דברים, והטסט הוא נגטיבי, הם בואים עם סמוכה, הם מגיעים, הם יכולים לפחות להתאר. הם באים לדוקטור, והדוקטור עובד על ההתאר. הוא אומר לאחד מהם, מהממלכות הזאת, אתה לא משחרר סוגר, אתה לא אוכל גזען, אתה לא אוכל דברים גזענים, אוכל רבות, אוכל את זה, אתה לא יכול לשחרר עוד סיגרת. שקרו, הדוקטור שקרו, שם עלכם, אתם רוצים שהילדים שלכם יהיו עורפים, אתם לא משתמשים בסיגרת, אתם לא משתמשים בקולסטרול, אתם לא אוכלים סוגר, לא איס קרים, לא קנדים, לא צ'וקלט, לא אלכוהול. אוקיי, אוקיי, תקשיב, דוקטור. הבחירה הבאה, אתם... מנסים לאכול יותר. מה זאת אומרת, דוקטור? אתם יכולים לאכול כל מה שאתם רוצים, בסופו של דבר, אבל אל תסוגלו. הוא אמר לדוקטור, אני לא מבין, אני וחברי נראים יותר או יותר נכנסים, יש לנו את המסגרת החיים. למה אתה כל כך קטן עםו? למה אתה כל כך קטן עםו? אתה אמר לו, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה לא זה למה אני נותן לו את כל המרכזים הזה. אתה כבר מלמעלה מהרחב הרחב. אתה נפגש. אתה אוהב עד שתמו. אין משהו שיכול לסביב אותך. זה כמה ה' רואה את האנשים. כמה אנשים כבר נפגשו מהרחב הרחב. כדי להוציא אותם, אבל איזה אנשים עדיין יכולים להשתתף, זה למה הוא עדיין סטריקטיבי לדמות אותם. וזה קורא בתורה, את אשר יאהב אשם, הוא סטריקטיבי עם אותם. עכשיו, מה שאנחנו עשינו? זה לא קרס, זה לפעמים הכי טוב. מה זה הביטחון לזה? אוקטובר 7. אלפים ישראלים שהם עדיין רוצים לשמוע על הדיות, על הדיות. אתם צריכים לראות, אמא ומאמא, האנגלית מגניבה, אני לא יודע אם אתם ראיתם את הווידאו. יש עדיין חלק מהגוף שלו בלי טטווס, בכל מקום. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע הארבים, אתם יודעים כמה מירקלים היו להם? הם תמיד מנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ הייתה זאת קטנה של הפעלה או הכי גדולה שקרה להם בעצמם? זאת יותר טובה ממלכת הלוטוריה. כן, היו להם 4-5 שעות מנגינה. המנגינה הזו נותנת להם טיקט למלך האדם ביום שהם מותים. זאת נאטמירה. בלי זאת נאטמירה, הם כנראה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י They made a huge Kiddush Hashem. I got their video more than 200 times on WhatsApp. More than 200 times from different people. Imagine the circulation of their video. Probably hundreds of thousands of people are inspired by the unbelievable miracle that this couple had. So you see that Hashem took them through 4-5 hours of hell. Biggest nightmare, fear. פאניק אטאק, מה שאתה רוצה להגיד. וזה היה הדבר הכי טוב שלהם בשלב. אותו דבר עם הרבה דברים אחרים בשלב. אז, אבותיי, השלב של יעקב אבינו הוא הדבר הכי טוב של זה. מי הם האנשים שהם הכי אוהבים בהיסטוריה של העולם? בואו נקרא אותם ביחד. אנשים שהם בקרוב של הליסט. תזכרו, יש לנו עשרה מיליארד אנשים עכשיו בעולם, ובוודאי, יש לנו הרבה מיליארד אנשים שהם חייבים לפעמים. מי הקרוב 10? קרוב 10. 1, אברהם. אייסק. ג'קוב. יוסף. לוי. זה נכון, הם 5. קינג דיוויד, 6. קינג חיסקיהו. שבע, רבי יושייהו, שבע, שבעה אנשים. רבי עקיבא, שבע, רבי שמעון בר יוחאי, כמעט שבעה. אתה יכול להגיד, אבל יש הרבה רגעים אחרות, אבל כמעט אלה הטופ 10. ג'ייקוב הוא בטופ 10. אנחנו נקראים אחריו, הנקרא שלו החלטה לישראל. The nation of Israel is called Israelite Israel after Yaakov Avinu, Jacob our father, his name was changed to Israel. Hashem blessed him, he will protect him, he will give him everything he needs, he will guard him on the way, and he will keep the covenant that he made with Abraham, Isaac and Jacob for their children for eternity and will never replace them with any other nation. מישהו כמו ג'קוב שהם אוהבים לו כל כך הרבה היו לו חיים איליים? בואו נמצא ביחד עם כמה טראגדים הוא היה בשבילו אתם בטוחים? הטראגד הראשון הוא יום שהוא אוהב ביותר הוא עשרה שנים, הוא לראה עםו כל יום תורה, יוסף אחד היום הבנים באו עם אלפט מלחם אתם מכירים את זה? כן, זה הלפד שאני קראתי ליוסף. חלום חלום אכל את הלך שלך. הוא מותא. גדולה טראגיה. ואחר כך, יום אחד, יש רעיון. אין משהו לאכול. הוא צריך ללכת לאיג'יפט. ואחר כך, יום אחד, שחם בן חמור רואה את הילדה שלו, דינה, והוא הולך לרעיון. זכרו את הליבה שלהם, מזכירו גדולה למדינת ישראל שהם עשו את זה לדותר של יעקב. אתם יודעים איזה טראגיה קטנה זאת, של אבא, כדי לדעת שאיזה מנסטר מגניב עשה את מה שהוא עשה לדותר שלו? אני לא יודע מה זה קטן, לדעת שמישהו מורד שם, או שהם עשו את מה שהם עשו לדינה. אני לא בטוח, אני חושב שהמצב האחר זה קטן יותר ממורד. ואם אתם לא מאמינים מה שאני אומר אני לא יודע אם אתם ראיתם את האנגלית הזה כאנגלית הוא בא לישראל כדי להצטרף בקיבוץ הוא נפגש עם קטנה ישראלית הוא התגלגל אליה, היא לא יהודית אבל תזכרו, האנגלית בסעוד לא מידעת כל כך על הרליגיה אז היא התגלגלת עם חברה לא יהודית היא התגלגלת עם חברה לא יהודית הוא כבר היה עם ילדים מהמרחק הראשון שלו אז מה קרה? הוא היו מתים לדבר עם הילדה היהודית והם היו עם הילדה, אמילי שהיא 8 שנים החמאס התרחק אותה אבל הם אמרו לה, הם קראו לה ואומרו לה, אנו חשבים שאת הילדה שלך הייתה מרדכת בחמאס והם פילמתו אותה כשהוא קיבל את המסגרת בטלפון מה הייתה התגובה שלו? כן! תודה לך, ה' תודה לך שהיא מתה! זאת אומרת מה זה טוב שהיא תהיה במידה של המנסטרים והם יעבורים להם את מה שהם עשו לכל האנשים האחרים? קטנה קטנה כזאת? רק מהחשב שהיא תהיה במידה של המנסטרים הכי מגניבים של נאצים על הארץ זה יהיה מגניב! איך אתה יכול לתת לילה? אני לא תת לילה במידה. אני לא יכול להתת לילה. אולי אני אצליח להתקדם מהארדיק. אז הוא היה בקבוצה גדולה שהיא מותנית. בסוף היא לא מותנית. הם הצלחו שעוד שבוע היא חיים וכיום היא נפגשת. עכשיו הם הולכים לדעת מה שהיא הייתה צריכה לפעולה. אבל היא מותנית לו. אבל הדבר המעניין זה שהמאה של הילדה מותנית. והוא נתקע והמאה הזו, המאה הזו, שהייתה נקראת גם הייתה נקראת עכשיו אז היא לא ישתה אמא, אמא לא, קטנה קטנה קטנה והממשלה הערליאנית שהייתה נקראת הייתה נקראת, אבא הייתה נקראת גוי אז היא הייתה נקראת קטנה, הייתה נקראת מלכת נקראת הממשלה הערליאנית אמרה שהייתה נקראת הייתה נקראת הם לא אמרו שגרדה הייתה מגניבה במונסטרים האלה. תראו איך כל העולם מפחד להגיד שהם טרוריסטים. הרבה מהעולם מפחד להגיד שהם מפחדים פוליטיים, אבל זה מפחד, זה מפחד, זה מפחד, אבל הם לא רוצים בעניינים. למה? שהם מפחדים על ערבים, הם מפחדים על ריאטים, הם מפחדים על אלפים מילים מטרות כמו שהם עושים בפרנציה ובאנגליה. הם לא רוצים ריאטים, הם יודעים שהם מדברים עם מונסטרים. כשאחר כך הם אגידו שום דבר בצער של היהודים, אתם יודעים מה יקרה. אז הם מנסים להשתתף. למה? בואו נתקע את ה'בר'. נתן לו להחליט עכשיו במקום, לא להתחיל עם ה'בר'. יש לנו מיליונים אנשים פה באירופה עם אידיאולוגיה החמאסית שהיא מגניבה להשחרר את כלנו, את כל האירופאים אתם רוצים להשחרר אותם עכשיו? כמה פעמים הם עשו ריאטים כבר הם שחררו אלפים סטורטים, אלפים מטרות, הם פגשו את האנשים הם מאוד מאוד רעיוניים אפילו במשחרר בין פרנציה למרוקו מרוקו נפגש והם התחלו לעשות ריאטים בכלל פרס יש עוד 5 מיליאנים שם. הם מפקדים במידה, הם מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם מפקדים במידה, הם מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה, הם לא מפקדים במידה אז אתם יודעים מה הם עושים? הם שחררו הכאבה! הם שחררו אותה לצד הכאבה, הפוליסטים, בפרנציה. אז הפוליסטים אומרים, אפילו עם הכאבות אנחנו לא נלך. זה מה שקורה באירופה עכשיו. הדבר האחר שהם רוצים הוא להבין, אוו, אנחנו יודעים את הישראלים שהם מורים. הם מפחדים. אתם רואים, קדאפי, מחשימו, היה הראשון בליביה. קדאפי, כשהם אמרו לו, אנחנו רוצים שאתם נותנים את הנוקליר שלכם, פרויקט. הוא התחיל להתקבל נוקליר, עקירן. הם אמרו לו, תשמע, אנחנו נתנו לך כל מיני חייבות. תתקבל את הנוקליר שלך. הוא נותן ברגע, בלי ללחוץ. הוא נותן את זה. והם קבלו אותו שם עד שהם עשו הרבולושיה והם מורידו אותו בצורה הכי מגניבה שאתם יכולים להכניס. אני לא רוצה להגיד לכם איך הם מורידו אותו. הוא נחשב על המעטה. כשהם אחר כך אמרו לו, אתם יודעים מה שהערבים עשו לו? אם אני אגיד לכם עכשיו, אתם לא תתעשו לילה על איך הם מורידו אותו. אבל, כד'אפי, אחד פעמים אמר במהלך, אני לא צריך נוקליר. העולם הוא שלנו, מוסלמים. כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה להמשיך לתת לך ילדים, זהו. עוד גנירה, אנחנו נמצאים בעולם. ואז אנחנו נחליט אותם. אנחנו לא צריכים ללחוץ, מה אנחנו צריכים? נוקליר. פשוט להמשיך לתת 10, 12 ילדים בכל קבוצה מוסלמית. האירופאים יש 1.5 ילדים. ושלושה כלבים. זהו. אותו בדרך אמריקה. איך הרבה ילדים יש באמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש באמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש באמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש באמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש ב�אמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש ב�אמריקה? ילדים. איך הרבה ילדים יש ב�אמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש ב�אמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש ב�אמריקה? 2 ילדים. איך הרבה ילדים יש ב�אמריקה? 2 ילדים. איך בלי הרבה הם, ב-2-3 ילדים גנירה, יש ב�אמריקה המדינה היהודית תפסקת. אין דבר נשאר. השקולות בישראל ממלכות על התפקידות הרליגיות. הם ממלכות לא לתת בודד לישיבות. הם ממלכות על כל מיני פרויקטים של תורה. הם לא מבינים, אם אתם נחליטים את הרליגיה בישראל, בגנירה או שנייה, אין יהודים נשאר. היהודים הסקולריים נותנים קצת וכמעט כולם נותנים ללא יהודים, יותר מ-70% נותנים ללא יהודים והם נפגשו, זהו. הארץ היהודית התחילה בפעולה השאלה כמו הראשון היהודי, 4200 שנים לפני. אבא היהודי היה שם, השם של נוהא. כשאחד אוהב יהודים, הם קוראים לו אנטי שמי, אנטי סמית. סם היה פרופסור של הקבוצה היהודית. אברהם, עיזהק, ג'ייקוב, הקבוצה, הכל מהם מהשם, שהם היו מנוח, אחרי החלטה, כשהעולם התחיל מ-4200 שנים. אז מה קרה? בגיל השאלה ששם התקדם, הוא היה אבי חם, היה גרנדסון, היום היה צ'יינה. צ'יינס, ואולדת סיני. אביך, התקדם של הלכת הישראלית, חיים בגיל השאלה, כמו התקדם של הלכת הציינית. ובציינית יש 2 מיליארד עכשיו, ובציינית יש רק 15 מיליארד. זאת אומרת, יותר מ-99% של היהודים נפגשו מבחינת הארץ בגלל התקופה. סימולציה. בגלל שהם לא שמעו את הקריאטור של העולם, הוא נתן לנו את התורה במונת סיינה, בפני מיליארד ראויות. והוא אמר לנו, אני לא נתן לכם להתקבל עם מדינות אחרות. אתה רק יכול לגמרי את עצמך בגלל שאם אתה גמרי את כל המדינות של העולם אחרי 2-3 גילה, אף אחד שלכם לא יצא. אז הרגע שהיום עדיין יש לנו יהודים בעולם, זה רק בגלל התורה. אם לא הייתה תורה, אף אחד לא ידע מי יהודים הם. אף אחד לא יצא. זהו, אף אחד יגיד לכל אחד, זהו, אין... אתם יודעים איך הרבה מדינות נפגשו מהעולם? איפה הרומנים? נפגשו. האנשי גרקים נפגשו. האנשי בבילונים נפגשו. האנשי פרשנים נפגשו. כל הפלסטינים נפגשו. לא פלסטינים, פלסטין. זה נשים שונים. נפגשו. כל הנשים נפגשו, ננבה, אשור, מואב, עמון. כל שלהם נפגשו. כל הנשים שהם נכנסים לתורה, כל שלהם נפגשו. אקספט אחד נשים, היהודים. יהודים עדיין נמצאים איפה הרומאים? איפה האנצרים הגרקים? הם נפגשו אפילו האיג'יפטים, פארו, המדינה של פארו נפגשו, המדינה הכי גדולה של היום איג'יפטים שאתם רואים היום הם ערבים, הם לא משנה מהפארו פארו היה מדינה אחרת, הם לא ערבים מדינה אחרת באיג'יפט הם נפגשו עכשיו הערבים קיבלו איג'יפט זה 80 מיליון מוסלמים של הילדים של ישמעאל. איפה פארו ומדינה שלו? פגשו. אין אף אחד בעולם שיכול להגיד, אה, אני מדינה שלו. הם פגשו. אפילו האמריקאים והאינדיאנים. נותנים 2-3 גילים יותר והם יפגשו. הם מתייגים לזה, ולפעמים יפגשו. כמעט כל המדינות יפגשו. והארץ היהודית לא תמיד תספר כמה זמן שיש להם את התורה. בגלל מה שגרם לנו ארץ היא התורה. בלי התורה אנחנו לא נמצאים. זה מה שהרבה אנשים סקולריים לא מבינים. להתקדם את הרליגיה, לנצח לנצח את הרליגיה, זה לנצח לנצח את הארץ שלכם. אחרי שהיו יהודים לא-אופייניים, הם יקבלו ישראל בפעמון מהר. מה שצריך ללחוץ על זה? אם את הילדות שלך לא תשמעו יהודית בגלל שאתה גאה עם כל המדינות האחרונות, למה הם צריכים להסביר להשתתף בישראל? הרגע שהאנשים האלה עדיין בישראל זה או בגלל שהם נפגשו שם, או בגלל שהם הלכו שם בגלל שזה כתוב בתורה, שזו ארץ הלכה. אם תקבל את התורה מהמסגרת, אתה לא יתקבל 1 מיליון יהודים היום בישראל. הרציון הוא שיש לך כל הזה יהודים בישראל שבאנו ממרוקו, ימון, איראן, עיראק, סיריה, לבנון, פולנד, ראשה, גרמניה, כל המדינות, כל זה בגלל התורה. כל העלייה בשנים האחרונות לישראל היא מהארה״ב, קנדה ופרנס. למה? מי שבא? כל האנשים רליגיים. אנשים סקולריים רק לא עושים עלייה לישראל. שואלו, נפש בנפש, 99% של האנשים האלה הם רליגיים. למה? למה אמריקאים סקולרים רוצים לעבור עליה לישראל? מה זה ישראל לו? הוא לא קורא לישראל, הוא פרו חמאס. 70% הם יהודים רפורמיים, פרוגרסיביים, אנטי ישראליים, כמו ברני סנדר, שם רשעים ירקב. ברני סנדר ורק חברים שלו, כל האלה הם סוציאליסטים. הם אוהבים ישראל, הם פרו פלסטינים. האחרונה שהם קוראים לישראל, אם יהיו ישראלים או לא. אז זה מה שקורה פה, אז נזכור לגבי יעקב אבינו, את הילדה שלו הייתה מגניבה, את האבא שלו מנסה לו עם 400 מרסנרים למורים, הוא היה צריך לרחוץ מהבית האבא שלו ולהחליט 20 שנים! את אבא שלו, אחד הכי גדולים בהיסטוריה של העולם, שה' הוא מדבר עליהם בתורה, הוא מנהל מנצחות! גדול באמת! לבן ערמי! 7 שנים הוא קיבל את זה, הוא עובד בבקשה לצלם את דותו רחל. בגלל זה הוא לא נותן לו רחל, הוא נותן לו לאה. איך הוא נפגע אותו? לא הייתה אלקטריקה, הייתה עמוקה. בלילה, כשאתה עושה גבירה בפנים, זה עמוקה, אתה יכול לראות את הראשונות. הוא נפגע את הראשונות, בבוקר, הלילה מגניבה, הוא מבין שבביתו יש לאה. מה קורה פה? אתה נפגעתי אותי. יאללה, אתה באמת חשבתי שאני נותן לך את הילדה שלך לפני האנשי? זה לא אקספטיבל במדינה שלנו. לא לדבר. עבור שבע שנים יותר, אני אביא לך רחל גם. ומאחר, עבור שש שנים יותר, שתהיה לך חברה שלך. כמה שנים הוא קיבל את זה? 20 שנים הוא עבור כמו סלב. סלב. האנגלית הכי אימפריאלית. that God loved the most the Torah is full of description how much Hashem loves him how much Hashem spoke to him how much Hashem blessed him and his life was worse than all of our life combined anyone here would raise his hand and say I had a horrible life and you begin to describe to me all the worst thing that happens to you in your life does not come to five percent of the misery that Yaakov had in his life חשבו על זה, 20 שנה להיות סלב, עובד על הכי גדול שיש לך, זה יקבל אתכם. ואחר כך אתה רוצה ללכתיף, אתה צריך ללכת את אמא שלך, ואת הילדים, ואתה רוצה ללכת, והוא לוקח אותך אחרי שנה, מה קורה? למה אתה הלכת ללכתיף? אתה יודע, הוא בא לقتל אותך. ומה קרה בסופו של דבר? ה' היה צריך להתעורר עם את הטלפון שלו. הוא אמר, אל תתעורר על יעקב. אני לא מבין את זה. אתם חייבים לאדול, יש לכם סטטיו. כל יום אתם קיבלו את הסטטיו האדומה שלכם. תעזבו לי עם חיים, פרנסה, תראו את החיים שלי. אתה מטען קטן, זה נפגש בקינה שבועה. אתה קבל אותו במרכז. איך אתם חייבים שזה שלך? אוקיי, אתה מגניב כדי להבין על איזשהו עדול. הלכי לארץ, הלכי לצינה, טיילנד, אינדיה, כל אלה המקומות. כל נאי יהודי יש עדול. איזשהו עדול דקאו, איזשהו עדול בודה, איזשהו עדול אחר. אבל יש משהו שאני לא מבין. אם אני עדול מגניב מגניב עדול מגניב עדול מגניב עדול מגניב עדול מגניב עדול מגניב עדול מגניב מגניב עדול מגניב עדול מגניב עדול מגניב עדול מגניב עדול אם אני לוקח מישהו שאני רוצה להפסיד, והאמיתית של העולם באה אליי ומזכירה לי, אל תסתכלי על יעקב. אחרי זה, איך אני לא יכול להבין? אוקיי, גד, סליחה, לא ידעתי שאתה עושה את הכל. אני לא אעזור יעקב, ואני גם רוצה להיות עדיף. עדיף לי, אני רוצה להיות בתקופה עם אתה. מה הוא עושה? הוא בא ליעקב, למה ראשת את ה'אדם שלי? אתה מטען קטן, ה' האדם האדם פשוט אמר לך. מה זאת אומרת, למה ראשת את ה'אדם שלי? את יודעת מה הכי קטן? שיעקב לא היה יודע מה הוא מדבר עליו, כי רחל קיבלת את זה, והיא אוכלת את זה. היא הייתה סיימת על קמל, והיא נפגעה בפנים שלה. ויעקב, כשהוא לא ידע, הוא אמר, אם מישהו אכפת את ה' שלך, הוא צריך למות. והאהבה של החיים שלו, רחל, מותה ב-36. היא נפגעה ב' יוסף, אותו, לפעמים, יעקב, נפגע. והם כולם נפגעו. ואז ה' שני, בנימין, כשהיא נפגעה ב' בנימין, היא מותה. אהבה שלך מותה אחרי כמה שנים שאתה מותן לה. היא נותנת לברטון בנימין, והחלטה שלך מותה. האנשים שאתה אוהב ביותר בהחלטה שלך, הם פשוט מותים. כמה טראגיות? 20 שנים כשאתה סלב לגבי הכי גדול 20 משהו שנים כשאתה מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות שאותו אבא מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� זה קרקע של העין. זה מאוד מאוד פחותי. אל תתקשרי לספרים. לפני שתדעי שזה יקרה. מה זה ככה? אני אדע לך דוגמה. מישהו מגיע ל... לפעולה רחוקה. רחוקה. יש קמפניה שרוצה להשתתף לו כסמי-טריילר, שתקשור 3,000 דולר בשנה. הוא יש לו סמי-טרילר גדול עם קטע גדול סטריאו-סיסטם, בר, מפגר. הכל הוא צריך לעשות, לדרום, לשמוע על קבוצים על החלילה, להשתמש, ללכת בטקסט, לעשות דבר טוב, מאוד טוב, אבל הוא צריך לעשות טסט רעיון. כמה זמן זה טסט רעיון? חמש דקות. חמש דקות. לדרום ברחות, לעשות רעיון, בלינק, לעשות רחוק, נעשה חלק מ-U, פארק, פסט או פייל. עכשיו, נחשב שהוא מגיע לטסט, והטסטר שנה בקרוב בקרוב בקרוב, והמסגרת לא עובדה. זה יום קשה. זה מאוד קשה בטסטר. הטסטר קשה. אוי, זה מגיע לבקר שלי. הטסטר קשה. במיוחד הוא נגמר, אבל היום הוא קשה קשה. הוא נגמר לטסטר, אופ, איזה קאר, אופ, אני לא יכול לתחתן, תראו את זה, זמנה רחב, לא יש אירופה. למה הקטע לא יכול לבריח? אני acabada de levá-lo para dentro do carro do meu pai. O que está acontecendo aqui? O testador diz, escuta, seu pequeno estúpido, você vai estar 5 minutos no meu carro. Depois você vai estar 60 anos no semi-trailer fantástico que está esperando por você. Por que você se importa tão muito com os 5 minutos? פשוט קיבלו את זה! זאת העולם הזה. 78 שנים, קרקע של עין, מגניב. זה כבר. מה שקורה אחרי זה אלוהה. אתם חושבים שיעקב עכשיו כשהוא בארץ כבר 3500 שנים, אתם חושבים שעוד דקה עכשיו בארץ הוא חושב על החיים הטובים שיש לו? על מה קרה לדינה? מה קרה ליוסף? איך הוא חייב להחליף לאגיפה? איך כל הדברים קרה לו, איך 20 שנים הוא היה מבצע בזה, איך אימא שלו מותה ילדה. אתה חושב שהוא חושב על זה? אחר כך כשהוא הלך לאבן? אם זה מה שאתה חושב, אז כמובן, אתה לא יודע על איך השאלה עובדה, איך התורה עובדה, ואיך ה' עושה את העולם. אז בואו נלמד קצת מבחינת. תזכרו, אני אמרתי לכם הרבה פעמים, התורה היא לא קטנה של היסטוריה. נכון, היא מסתכלת על 1,000 שנה של היסטוריה. ההיסטוריה של המדינה, אבל זה לא היה מברך התורה. תורה זאת אמרות אמצעות. תורה מלשון הוראה. תורה זה כמו עור, תורה עור, היא מביאה את החיים למלחמה. זה אוכל לשלום. הרקוד יש אוכלים מלאים. איזה אודם צריך? מי יכול לציין לי את כל האודם שצריך? אודם שאנחנו אוכלים, ארוחים שאנחנו אוכלים, התקופה, מה אחר? קצת ספורט, ארוחה, וכל מיני אודם שצריך את האודם מזמן לזמן. מה צריך לשלום? רק ספיריטואליטה. תורה, ברכות, לראות תהילים, לעשות חסד לנשים, להרגיש טוב בזה, להרגיש קונקציה להצליחה של העולם, להרגיש את הליט של ה' על שלך, להרגיש על שלך, כמו שרמחאל מביא בעקבו, דרך השם, ועשינו סרטון כל כך על זה. כמה קטנים אתה מגיע לג'ה, כמה זמן עושה לג׳ה שלך. כשאתה מרגיש זה לג׳ה שלך, יש לך אין גדולה גדולה יותר מזה. לדבר שלך, בגלל שאנשים הם כל כך רחים מג'ה, ולג׳ה שלהם יש כל כך הרבה בגדולה, זה למה כמעט כולם מגיעים לדרוגים. כמעט כולם. זה לא היה ככה בפסט. כשאני הייתי ילד, מי שחרר גרס בישראל? אף אחד. אף אחד. אם אחד שחרר דרוגים, כולם ידעים, הוא גרס גדול. חכו על הדרוגים. כמה פעמים אמרתי לכם את הסיפור כשאני הייתי בשנת 8? בשנת 8, בבית הספר, א' ד' גורדון. זכותו יגן עליו. א' ד' גורדון, בבת ים. אחד, 13 שנים, התחל לשחרר סיגרת. וכל המדינה של בטיאם, שהייתה לא רליגיה, מדינה ברחוב, אף אחד לא היה רליגי, אין ישיבות, קצת סינגגגים, קצת, כל המדינה. כל המדינה ידעו שלו, תקווה מהקרימנל הזה. למה? כי הוא שמוק סיגארט. זאת הייתה המסך של האנשים הסקולריים 42 שנים לפה, בדיוק. שני גילות לפה. 42 שנים אגו, רבותיי. זה עד, 2 גנריאלים אגו. זאת אומרת, בזמן של אבאים שלכם, או בזמן של ילדים ילדים שלכם. אם מישהו שמע סיגרת, הוא היה קרימנל. אם מישהו היה טאטו, הוא היה קרימנל. אף אחד לא רוצה לדבר עם הם. אם מישהו תקשר דרוגים, עכשיו אף אחד יצטרך לדבר עם הם. אף אחד. סקולר. תפכתי על הרליגיות. תשכחו מהרגע הזה. אנשים אמרו מיליארד פעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים וכתוביות של זה, כולם מבחינים לספיריטואלית. כשהם לא יכולים למצוא, הם לוקחים את אנשים שעובדים בדרוגים, והם חושבים, אוי, הוא במון. לאחר כך יהיו מוותים וייכולים ללכת לאלה. זאת המון שהם מקבלים. לפחות. חושבים, אוי, זה עומד. אבל אנחנו לא צריכים כל הזמן הזה. אנחנו נחשבים עם השם. כל פעם שאנחנו נלמדים, אנחנו נחשבים באמת. נחשב את הליט. כשאתה רואה תהילים, אתה רוצה לקרוא. אתה צריך להתקשר לתיר. מאיפה זה קורה, את האנושות האלה? זה נקרא רוחניות, רוחניות. תן לי לראות לך איזה דברים ראינו על שבת שאתה אולי לא ניחשב לזה. בבוקר של קוזרי, קוזרי, זה היה בערך 800 שנה. הייתה מדינה של גוהים שנקראת קוזר. והם החלטו להיות רליגיים, אבל לא הייתה להם רליגיה. היו שלושה רליגיות גדולות בעולם, אסלאם, קריסטיאנטיה ויהודית. הם התחלטו לדבר עליהן. היו אל הערבים, היו אל הקריסטיאנטים, ואז היו אל היהודים, והם התקשרו אל רבי יהודה הלוי. זה כמעט 800 שנה. הם שאלו הרבה שאלות, הם היו רבים. ובאמת היו ידעים שהם תחילו להשתתף ליהודית. הם התחילים להשתתף. עכשיו, אני רוצה להגיד לכם, אם אתם יודעים, להשתתף זה מרחב מאוד מאוד גדול של יהודי. מאוד גדול. זה לא יהודי רגלי מהבית. בגלל שזה יהודי רגלי מהבית, התורה אומרת, לא להשתתף לו, לא להשתתף לו, לא להשתתף לו, לא להשתתף לו, כן. אבל כשקוראים לגנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים שהם גנטים גם עם יהודים מברית אתה לא מוכן גם עם גנטים אתה לא מוכן ללכת אבל אם אתה ללכת עם גנטים שהם יהודים זה סימילי ללכת אורפן או עולם כשהתורה אומרת שאם האורפן והעולם יגידים לי בגלל שאתם נותנים להם זמן קשה אני אשכח אתכם רחיבים חלום גדול הקונוורטים הם בקטגוריה השאלה. למה? הם מגיעים מנצחה אחרת. אחרי שהם קונוורטים לג'ודיזם, הם לא יודעים יותר למהלך שלהם. התקופה הביולוגית שלהם היא לא התקופה שלהם. אחרי שהם יכולים למקווה, הם יכולים. קריסטינה, היא יוצאה, סארה. הקריסטינה לא מיוחדת עדיין. היא מקבלת שנה חדשה שהיא מגיעה אליה. זו חדשה אחרת. לא רק זה, אפילו שני אחים שהם מגניבים, אחרי שהם יכולים, בואו נאמר, קריס וג'ק, שני נאי-יהודים, הם יכולים למקווה, כשהם יוצאים, זה כמו שני ילדים שהם פשוט נפגעים. הם באמת לא יותר יודעים ביולוגיים, בגלל שהם לא יודעים, שהם יכולים ללכת אליהם, אחרי שהם יכולים למקווה. למה הם צריכים ללכת דיפי למים? מים נצירים, למה? בגלל ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת למיקווה, ללכת היא הולכת למיקווה כשהחלטה של המלח. זה מפורסם אותה. אני מדבר בספירטואלי, לא בפיזיקה. בפיזיקה היא יכולה לקחת 5,000 שורות ולטפל את עצמה שלה. אבל היא עדיין מפורסמת. זו מפורסמת ספירטואלית. זה לא משנה מהחלטה. אתה יכול להיות נחמד, אתה לא לקחת שורות, אתה הולך לגבי המלח. בא ובא, אתה מפורסם את עצמך. אפילו אם אתה נשמע לא כל כך טוב. בגלל שהקטע לא כלי, אבל אנחנו לא מדברים על קטע של הקטע אנחנו מדברים על ספירטואל פריטי. אז רבותיי, כשאחד מנצח, הוא תהיה בן של ה' אחת של ה' מנצחים אותם, מנצחים אותם, מנצחים אותם, מנצחים אותם, מנצחים אותם, מנצחים אותם, מנצחים אותם, מנצחים אותם, מנצחים אתה צריך להיות סופר אותם, שטופי כדי לעשות דברים כאלה. אז, למשל, בואו נראה אם יש אנשים שבאים לסינגאג לקחת דברים בבוקר. הרבה חסידים באים. אתה נותן להם דולר, דולר, דולר. אופ, אתה רואה אחד? גר צדק. גר צדק. נותן לו חמש. ובמהלך, כדי להגיד להם אקסטרה שמחה. למה? ועפתה את הגר, ועפתם את הגר. הוא צריך להשתמש בגר צדק. אתה מבין או לא? רב שריה דבליצקי היה אחד מהרבים הכי גדולים של הצעירות שלנו. הוא גם היה רב קבליסטי גדול מאוד. רב חולי גדול מאוד. אז חבר שלי, רבי בישראל, היה ללמוד עם הוא כל יום. הוא היה ללמוד לביתו, והם ללמדו 2-3 שעות כל יום. אז הייתה רב חולה, רב חולה בישראל. רב חולה שחולה את השול. אחד פעמים, הבחירה החליטה להחליט להחליט. כל יום הוא שומע תורה ושעולה. הוא התחליט שהיהודית היא האמיתית. אז הוא החליט להחליט. מהרגע שהוא החליט, רב שריה דבליצקי דבל את השלב לנסוע את השול הוא עדיין עושה 1,000 שקל נגיד ועכשיו הוא עשה לו 2,000 שקל אז חברי שלי, רבי, אמר לו רבי, למה סופו של דבר אתה דבל את השלב? בגלל שהוא לא שואל על רעיון הוא היה עושה דבר טוב לפעמים הוא אמר, עכשיו אתה צריך להתפקיד עם כל מיני דברים הוא קונוורט, זה גר צדק כל פעם שאני עושה לו דבל, אני חייב לעשות אשם מפחד ואהבתה את הגר. So that you see that a person can be a complete lost goy and decide to do the right thing and he sacrifice and he come and he begins to keep Shabbat and modesty and kosher food and comes to learn Torah every day. And then he goes into the mikveh, you know, and it's Baruch Hashem a whole new, brand new baby. This converts יש להם גדולה גדולה בשלום האחרון. למה? זה לא מישהו שגדל בפרקות. כל אבאותיו היו פרקות, כולם ביחד לראות תורה, חולדות. זה לא משהו חדש לזה. מישהו שבאמצעי. אני לא יודע, איטליאן, צ'יניס, טיילנדי, אינדיאן, אפילו ערבים, פחות ערבים אפילו החלטו. איזה מבחינה יש להם? הם לא יודעים. הם באים מלא. הם מתחילים מלא, ואז הם מתחילים ללמוד עברית. והם מתחילים ללמוד את כל המקומות, וכל יום זה מקום חדש שלהם. הם מתחילים ללמוד יותר ויותר ויותר ויותר. זה בלעדון. זה למה התורה היא כל כך מוחלטת על זה. אז הקוזרים, הם כולם מוצאים. מי הם הקוזרים היום במדינת היהודית? אינם אומרים, אני לא יודע בטח אבל זה מאוד לוגיקל שהיהודים ג'ורגים הם הקוזרים הגרוזינים, מגרוזיה למה אנשים אומרים את זה? בגלל שהיהודים לא יכולים להיות כהנים הם היו ג'ורגים שול, לא כהנים, הכהנים הם בוכריים ופרשנים וסיריים אבל הם לא יכולים להיות כהנים אף פעם רבי ג'ורגי אמר לי למה אתה אומר את זה? That's not true. I said, well, first of all, it's not a shame to be a grandson of a convert. This is real converts. They converted for the truth of Hashem. They're in a very high level. There's nothing to be ashamed of. No, no, we're not ashamed of it, but it's simply not true. So I say to him, why it's not true? He said, because when Beit HaMikdash was built, we sent all of our Kohanim into Jerusalem. They needed to serve in Beit HaMikdash. אז אני אגיד לו, אה, כן? מה של הלפטי כהנים? אלה שכותבים עם היד שלהם. הם לא כהנים, הם לא יכולים לעבודה בבית המקדש. מה של אלה שיישו איתם בטחים? לא אחד כהנים נשאר בכל ג'ורגיה. הוא היה צריך להיות היום תשעים. 1% אחרי 2,000 שנים יכול להיות קבוצה. אז למה אני אומר שאנחנו לא יודעים בטח? למה אני אומר? בגלל שגם הכוהנים שהם לא עובדים בבית המקדש, הם עובדים בצוויץ, כמו שהם קיבלו את הברקות. הם עשו אותם חדש, כשהם אצפו אותם, הם עשו אותם חדש, כי כשאתם שמים את זה בפייר, בבית המקדש, זה צריך להיות חדש. אם הם חדשים, הפייר לא יכול לרחוץ את הברקה. הברקה צריך להיות חדש כל כך. אז הקוהנים שהם לפטיים, או שהם היו עם כל מיני חלומים, הם עדיין נותנים להם כל מיני דברים לעשות, אבל הם לא היו דיוקא בחלומות, הם היו משפטים בצד. אז יש עדיין אפשרות שאולי הם נותנים אפילו את האחרים עם החלומים. לירושלים. אולי זה אפשרי, אני לא יודע, רק ה' ידע. אבל אחד מה שאנחנו יודעים זה שהייתה מדינה של הקוזרים והם היו כל כולם קונוורדים. עכשיו, תקשיבי למה כתוב בבוקר הקוזרים. הוא אומר ככה, יש ארבעה מסגרים בקריאה. יש לנו אנשים, יש לנו חיים, חי, אנחנו יש צומח, פלנטים, עבודה ויש לנו מידע ראוי, דומם. עוד פעם, דומם, זאת אומרת מידע ראוי שלא יכול לתחיל, זה המסגרת הכי גדולה. מה זה המסגרת הבאה? צומח, דברים שגרום מהארץ. זה מסגרת יותר גדולה. מה קורה אחרי זה? חי. קריצ'רס, כל מיני ספישי, דאגס, קאוס, צ'יפ, קאמוס, הורסס, כל אנימל. אבל הם לא מדברים, הם לא מדברים בשפה הלכית. ואז יש מרקע אחרי האנימל, זה חי מדבר. חי זה ספישי שחיים וגם מדבר. ויש להם רוח הביתה, אלה אנשים. אז אנשים, אנשים, פלנטים, וערות, ומיוחדים רחים. קוראו את הקוזרי בבוק, הוא קורא ככה, אדם שיש לו את הכל, הוא חי, הוא יש לב לב כמו אנשים, אוקיי, הוא גדול, וגם אוכל דברים שגרום, וגם יש לנו דברים ראויים, גבות וכן הלאה. והוא יכול לדבר, אשר האחר לא יש לכל ארבעה. אז הוא אומר ככה, הוא אומר, כשהאנגלית יש לכל ארבעה, הוא הכי אורחי של העולם, הוא יכול לנצח את העולם. למשל, איזה ארוחה היא יותר נחמדה? אנשי אדם שרוצה להחליט להחליט או ליון שרוצה להחליט? מי נחמד יותר כרימנל? ליון רוצה להחליט את הזיברה עכשיו, הוא אוהב. אדם רוצה להחליט את המסגרת שלו במדינה. מי נחמד יותר כרימנל? כמובן שהאנגלית היא מונסטרה, היא מונסטרה, ובאותה מקומות היא נותנת להם מונסטרה. אף אחד לא מגיע עם שאלות לליון לאכול זיברה. למה? הוא צריך לאכול, הוא לא יש איזה דרך אחרת. זאת הדרך של העולם, הדרך. האנגלית יש דרך לא לאכול. אם היא אכולה, זו דרכה פרסונלית. בגלל פרסונל. האנימולים לא מתחילים בגלל גרעה או רציזם או כל מיני דברים מגניבים לאדם אחרים. לא. אבל הדבר המעניין, רבותיי, כל מנהל נכתב במהלך שלו. יש לנו מנהל ראוי, המנהל ראוי נכתב בפלנטים. הפלנטים שהם גרועים יש מנהל ראוי ופלנטים, הם נכתבים באנימולים. האנימאלים, שהם ראו-מטריאלים ומתקדים וחיים, הם נכנסים לאנשים. עד כן, יש לנו 1, 2, 3, 4. הלב האנשי יש גם משהו שאין אף אחד אותו, זה הלך הלכה. זאת אומרת, מלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך, הוא בתל אביב אדם ומאחר כך הוא הלכה לכל הילדים שלו כל 8 מיליון אנשים בעולם יש להם את המציאה שלהם זה למה כשתל אביב יצא מהגוף, תל אביב לא יכול למות תל אביב לא יכול למות, תל אביב לא יותר רעיון, זכויות, דקות, חולים תל אביב יכול להיכנס לתל אביב במסגרת עכשיו השלום הוא בגלל שלך, אתה 6 פטרים גדול. השלום מגיע לגלל שלך, זה רוח. אם ה' יחזור שאתה תהיה מוכרח בבי או בבטרפילה או במוסקיד קטן, השלום הזה, שעכשיו הוא מגיע לגלל שלך, יכול ללכת למוסקיד, או ללכת ללילה קטנה, או ללכת ללילה קטנה. אז השלום לא מסוים בשפחה. הסול לא יכול להיות קטן, אם הוא קטן במידה, עכשיו הוא יהיה חצי וחצי חצי פאונד וחצי פאונד קטן עוד פעם, ארבעה וחצי קטן עוד פעם, ארבעה וחצי, לא הסול שאתה יכול לקטן מיליון פעמים זה הסול הזה, כמו חי. יש לך קנדל, מהקנדל אחד, אתה יכול לעשות ארבעה קנדלים. זה לא נגמר את החי הראשון בקנדל. אתה מבין מה שאני אומר, נכון? אז רבותיי, יעקב בא וראה רחל בפעם הראשונה. אחרי שזה הלך שלך, ברגע משהו יקרה כשאתה רואה את האנגלית שצריכה להיות את האנגלית שלך. מה זאת אומרת הלך שלך? מה זאת אומרת? כשהלך של אחד יצא לעולם, יש הלך של אנגלית שצריכה לעולם, שזו הלך של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של האנגלית של של האנגלית של האנגלית ומתחילים של האנ להחליט לתוך. אחד יצא לעולם, והשני יצא לעולם אחרי. זה יכול להיות חמש שנים לאחר. אחרי שהשני יצא לעולם, השם נמצא את הזמן הנכון להשתתף אותם. אוי, יש לי קטנה לך. אתה צריך להגיד אותה. היא גדולה. היא זו, היא זו. איפה? מה? הם יוצאים לסוף יום. אם זה נכון, חברה, אני אקבל את זה, אם לא, מישהו יכול להכניס את זה. זה לא מנסים להיות. אני רוצה להגיד לכם קטנה מעניינת. אתה יודע, רבך חיים קניאסקי פסט כמעט שנה. הוא היה הרבי הכי גדול על הארץ. קרוב ל-95' כשהוא פסט. ואחד שלהם בא אליו. הוא היה ב-40'. האחד שלהם ב-40' לא מתי. הוא בא לרב חיים קניאפסקי והוא אמר לו רבי, אתה יכול לתת לי ברכות לתת מרות? אני לא יכול לחזור את אבא שלי. רב חיים קניאפסקי אמר לו, אבא שלך לא נפגש עדיין. אתה יכול לראות איזה נוזל מגניב שאתה פעם ראה את זה? אתה בשנת 40' ואתה נפגש לא נפגשה זאת אומרת, בואו נגיד שהיא נפגשה עוד מחר נותן לה 20 שנה להיות גדול זאת אומרת שאתה לא יכול להתמודד בעוד 20 שנה אתה יהיה בשנת ה-60' זאת מגניבה! ובסופו של דבר, גל 20 שנה לא רוצה לדבר בשנת ה-60' אז מה הוא אומר לך, הרבי? שאתה מתחיל למות בגדול? זו מאוד רעיון! אבל שלושה שנים אחרי זה, הם נמצאו לו קטנה. וזו הייתה ממלכה פרפקטית. מה שהם נמצאו? פעמים אחרי שהם הלכו לרפחיים קניאפסקי, הזו קטנה התחילה. אז זו רעיון לא הלכה עד עכשיו. אבל פעמים אחרי זה, היא הלכה למקווה. היא קיבלת את זו רעיון. ואחרי שהיא קיבלת את זה, מישהו קבל שידוח גדול והם התגלגלו. ראיתם? זה בלעדון. אני רוצה להגיד לכם סטוריה. הרבה שנים לפני, הייתה קטנה קוריאנית. הייתה בהתגלגלת עם ישראלי תימני. ימינית, תימני. הם היו עם קשר מאוד אינטנסיבי. אבל התאמנים, הם אומרים להם, תשמעו, אנחנו התאמנים, אנחנו כולנו מאוד רליגיים. אני הראשון בתקופה שלי שזה לא כל כך רליגי. אבא שלי הוא טרדיציונלי, אבא שלי היה מורי בימאן, מבחינת גמרא. אתה רוצה להתגמל אותי? אתה צריך להחליט. אז היא הלכה להתחיל ללמוד, אני צריך להחליט. אז כמו שהיא מלמדה, רבי, לפני זה הם לא הייתה לך בוקר עדיין. ברוכים של יהודים. היא הייתה צריכה לעשות את זה בצורה קשה. רבי גולן הוא ברכה לנצחה. הוא מגבי רבי אליהו בן חיים בקווינטס. ובגלל שיש להם, מי ידע איך הרבה, אולי אלפים דקות בשנים האחרונות, של אנשים שבאים להשתתף. אז הוא קבל את הכל בבוקר אחד. ברוכים הבאים לג'ודיזם. ברוכים הבאים לג'ודיזם. יש לך את זה בארבעה מדינות. עברית, אנגלית, רוסיקה וספנית. יפה על כרטיס ארוך, עם פיקצ'ארס, עם אמצעות. תביאי את זה לי, אם כבר מזכירים את זה. אז, ברוך השם, בבוק אחד, אם תלמדי את הבוק הזה בסופו של דרך, מ-A ל-Z, אתה בסופו של דרך בקבוצה. כמו שאתה יכול לראות פה, וזה ממש לא מאמין. כל הסרטונים שבאים, המרכזות, 13 רציניות, 10 מנגינות, איך לפגוש. לא מאמין. התקופה, אנשים, מיקווה, קבוצת ילדים, כל מה שיש להם. אז היום, כשאחד אמר לי, אוקיי, אני רוצה להחליט, הראשון שאני אגיד לו, אתה צריך לדעת את הברקע הזה מלמטה. פעם שאתה יכול להכיר את הספר, כשאתה יכול להכיר יהודים, אתה תהיה מפחד. לפעמים אתה יכול להכיר יותר מהם. אני קיבלתי את הספר, זוכרים את החסיד האחר שעשה את זה? חסיד סאטמר. רליגיון מבורך. הוא כבר 35. כל יום הוא רליגיון, לראשת ישיבות. אז הוא עשה את הספר, והוא היה מעניין. הוא התחיל לראות את זה. הוא אמר לי, אתה יודע כמה דברים בספר שאני לא יכול להכיר? אתם יודעים איך הרבה דברים זה התלמיד אותי? אני התחלתי להגיד לחברים שלי, החסידים, תאמין לי, אתם צריכים את זה. למה? בגלל שאנחנו עדיין נלמדים תורה עד כמה שנים, יש דברים מסוימים שאותם לא יודעים. אז, הדבר המעניין זה שהתימני אמר לילה, אתם צריכים להחליט. אז היא התחליטה להחליט. אז היא הלכת לאולפנה, איזו מקום בישראל. היא התחלטה ללמוד, כל יום. אז היא גברה לתשובה, היא אמרה לתימני, אני לא רוצה אתכם. סליחה, אתם לא מודרניים כפי שאני רוצה. תימני בא אלי ואומר, אני קיבלתי אותה לתשובה, ועכשיו היא מגיעה אלי. הוא אמר, זה עבור זמן, תתעכבי ותעשו תשובה. הוא לא היה שולחן. ברוך ה' הוא התחיל מאוד מאוד מודרני, ואז הם התחילים לישראל, הם התפקדו בשפה מודרנית יפה, ובאמת הוא נהיה, אם אני לא טוען עד היום, זה נברך, לראות תורה. אשם יש רכבו, לפעמים אתה לא יודע איך זה קורה. לפעמים אתה חושב שאתה תקבל את הגויה ותשלח אותה לתקופה, אבל באמת היא תרחיש את השלם שלך. אתה רוצה להיות בי? אני שומר שבת, אני אשמח, אני אלך למקווה, זה סטריקלי קולצ'ר, אתה בטח רוצה להיות בי? תשמע, אני שלחתי אתכם רק לצלם את הכבוד, אני לא חשבתי שאתה תהיה רבצן מה זאת אומרת? זאת האמת! אני אראה לכם את הסיפור על גויאונו היטליאני-סיסיליאני תשמעו את זה, אחד היום קיבלתי קלעה בטלפון מישראלי מפלורידה, קוהן קוהן, ישראלי. רביי, מה? הרסת לי את החיים. You ruined my life. מה? I have a non-Jewish girlfriend. She is Sicilian. We just watched your debate with the Christian priest, the professor. She told me, listen, I'm not allowed to be with you. I'm sorry. מה זאת אומרת? ה' לא מרגיש שהיהודים יכולים לצלם עם חדשי יהודים, זה נגד התורה. זה לא משנה על רציזם. זה לא משנה על רציזם, אני מסתכל על זה הרבה פעמים. זה לא משנה על מי יותר טוב, הגוי או גויה יכול להיות מיליון פעמים יותר טוב מהיהו. והיהודי יש סיבה שלא יכול לצלם עם מישהו שלא יהודי. זה סיבה בלתי חשובה למי יותר טוב. אז מה יהיה עכשיו? אני אגיד לו, למה לא תגידי למונסי, לישיבה שלנו? תהיה 2-3 שנים, תלמדי, אנחנו יעזורים לך. לא, אני עובד, האבי שלי יעזור לי. אז אני אגיד לו, אני לא מבין, היא יותר רליגיות מכך, היא אומרת לך שהיא לא מוכנה להיות בך, אתה תראה את הדבר, אתה תראה את האמת, ואתה לא מבין, אבל היא מבינה! הוא אמר לי, כנראה, טוב, רבותיי, מה קרה? הם יום ילדים עכשיו, ביחד. היא אמרה לו, קח את הביתה, תכניס אותו, אני לא יהודי, אז הילד הוא לא יהודי, תכניס אותו, קח אותו, קבל אותו כיהודי. אני אשלח עם זה. תראו איזה נובל אישה. אז עכשיו, זה באמת מגיע לרעיון. זאת תרגידה. בשלב, הם צריכים להתגונן עכשיו. הם לא מתי, הם לא צריכים להתגונן. מה קרה? פעמים אחרי זה, הילדה עכשיו ממשיכה על אורגן שלה. היא התחילה לתפקיד. היא התחילה לתפקיד שראשיה שלה הייתה יהודית. היא הלכתה לבית דין הגדול בירושלים, הקורט הגדול היהודי. היא נותנת להם את כל המחקרות שלהם. הם ממשיכו את המחקרות שלהם והם נותנים להן כרסה שהיא בעצם יהודית. והיא לא צריכה להחליט. למה זה קריטי? כי אם היא הייתה להחליט לג'ודיזם, היא לא יכולה להשתתף עם כהן. כהן לא יכולה להשתתף עם קונברט. כל האחרים יהודים יכולים להשתתף עם קונברטים. הקוהנים, התקופה של הקוהנים, הם לא יכולים להשתתף עם קונברטים. אז אפילו אם היא הייתה להחליט, זה עדיין לא יכול להשתתף עם אותה. אז צריך להחליט אותם. אבל היא הלכת והחליטה שכל הזמן הייתה יהודית. והם היו מגיעים לישר כמה ילדים, אני חושב שש או שבע. ברוך השם. היא התחילה לישראל, הם התחילים לישראל. אז, זהו, לפעמים יש סוף שמח. זאת אומרת, הזמן מתחיל. יעקב רואה רחל ומתחיל לקרוא. הוא מתחיל לקרוא. למה יעקב קרוא? נחשב שאתה הולך לבית הראשון עם קטנה ואתה מתחיל לקרוא. הילדה שואלת אתכם, רחל שואלת אתכם, יעקב, הכל בסדר? מה קרה? אתם מנסים לי להתנגד. מה קרה? למה אתם קריאים? לא? מה הרציניה? למה הוא קריא? הוא כל כך אימושי. הוא רואה אישה, הוא נפגש אותה, הוא מתחיל לקרוא, לדבר. כשהאנגלית היא אמוסיונלית, מאוד סנסיטיבית, היא רואה משהו ומתחילה לקריאת דווקא. זה סימן טוב או סימן טוב? כל האנגליתים הם אומרים, בטח זה סימן טובה. זה מובן שהנשמה שלך היא פשוטה. כשאתה רואה משהו שלא נכון, הנשמה שלך מרגישה את הפחדה. זה סימן מאוד טובה להיות אמוציוניסטי. מה זה יותר טוב? להיות קל של עבר? התורה אומרת, ועשרתי את לב האבן ממכם. אני אשרח את קל של עבר ממך. זאת אומרת, זה לא טוב להיות קל שזה מאוד קטן. ובכן, רבותיי, תשמעו את זה. למה יעקב קולה? בגלל שהוא בא עם ידים חדשים. הוא לא היה עם איזה דבר לתת. כשיצחק, כשאברהם שם אליעזר לקחת רבקה ליצחק הוא בא עם הרבה קמלים מלאים בגלוי, קנדים, אוכל. וואו, איזה תנועה. יעקב בא עם ידים אמתיים. למה? למה הוא בא עם אף שום דבר? הוא היה מאוד רבים. מה קרה לגבי כל המוניים? הלך של עשב, אליפאז, רב אותו. אליפוס בא ואמר לו רבי, אתה רבי שלי, אבי שלי אבל אבי שלי אמר לי שאני אמור להתקשר אליפוס אמר לי מה לעשות? יעקב אמר, קח את כל מה שיש לי ותרחבי לי עם אף שום דבר מי שהיה רבי והפכה מאוד פחות, זה נמצא כמו שהוא מותה אני חשוב כמת למה? אני לא יכול לבריא את העולם רק כמו אתה, אני לא יכול לבריא את העולם קח את כל מה שיש לו, למה הוא תרחבי עם אף דבר? נפגשו אותו עם את האנגלית שלו בברקה ה' עשה מירקול אחרי כמה דקות, כמה שעות הוא ראה חודש מוותי של מלחמתי יהודי הוא קח את הלוחים שלו ה' נפגש והוא הלך עם את החיים שלו עכשיו הוא נפגש עכשיו אני רוצה לשאול לכם שאלה כמה שנים הוא הלך ללמוד בישיבה של ה' ואהבה אחרי שאליף עזרבתי אותו או לפני? אחרי? לא, מה אתה קורא? לפני או אחרי? אז כשהוא הלך... כשהוא הלך מבית אבא שלו, בגלל שאת אמא שלו, רפקה, התחשבת שאסם רוצה להמות אותו, היא אמרה לו, תלך לאבא שלי. Go to my brother, Lavan. Better to be by the crook than to be dead, no? So he went, ויצא יעקב. Right? How does the parasha start? יעקב went to what city? ואילך חרנה. Meaning to the city of Haran, where Lavan lives. But Yaakov didn't go there. Where did he go? לישיבה. אז הוא היה 14 שנים בישיבה. אז כמה אליפה קיבלו לו? לפני או אחרי הישיבה? אתם רואים, אפילו דברים של ירושלים אנחנו לא יודעים. לא? אה? לפני. למה? בגלל שרשי אמר שהצליחה שלו הייתה ללכת לחרן אבל המדעים שלו החלטו. למה החלטה החלטה? אחרי שהאליפה אצטרחו לו הוא החלטה, בלי ללכת ללבן, ללכת לישיבה מה החלטה? כמו עכשיו, היה 7 אוקטובר הרבה אנשים נפגעו את כל מה שהם היו רבי, אני רוצה לחזור בתשובה אני רוצה להיות רליגי, יש לך מקום לי בישיבה? אני רוצה ללכת למרחק הבא, למה? אני לא יש לך משהו אחר לחזור בבקשה נתן לי להיות צדיק. זה קרה לספרים של ילדים. הם רוצים ללכת לישיבה. למה? הם ידעו, החיים, עכשיו אתם פה, למטה אתם לא פה. אני יכול גם לקחת משהו מהחיים הזה. יעקב נפגש את כל מה שיש לו. אתה יודע מה? ה' נפגש לי את המפגש הזה, נתן לי ללכת ללמוד תורה 14 שנים בישיבה של ה' ועבר. זו הסביבה או לא? לא. יעקב היה כבר צדיק. הוא לא היה צריך את הישיבה להכניס אותו לצדיק. אנחנו צריכים את הישיבה. אחד יום אנחנו לא בישיבה, אנחנו נכנסים. אחד יום. ברגע, אנחנו נכנסים. למה? האטמוספירה בעולם היא קטנה. מה קורה שם? קטן. סלום וגמור. Every day in yeshiva inspire and lift your soul. But Yaakov was a holy man. He was learning Torah even in his parents' house. Yaakov yishtam yoshev oalim. All his life he learns Torah. Even before he went to the yeshiva. So why now all of a sudden he decided to go to yeshiva? He was on the way to get married. On the way to lavan to find shiduch. But there's a change in the plan. 14 years the shiduch will be delayed now. התגובה היא שיש שאלה כשאנשים צריכים להתגונן. קודם, הוא צריך להתגונן ולאחר כך ללמוד תורה או קודם הוא צריך להתגונן ולאחר כך להתגונן. זה שאלה. הרמב״ם אומר שהאנשים צריכים ללמוד תורה ולאחר כך להתגונן. Once you're already 21, 22, 23, you're full of Torah, you're learning from age 4. You're already 22, you learn 18 years. ברוך השם תלמיד חכם. Maybe you finish Shas once or twice. The whole Shulchan Aruch, all the Musar books. ברוך השם, you're well established. Why? Once you get married, your wife is not going to let you learn full time. As righteous as she may be, היו דברים שצריכים לעשות בבית, תעזורי לי, בואי לסופר, קחי את הלילה, קחי את הילדה, תעזורי אותה לבית, תעזורי לי, אני לא מרגיש טוב היום, תעזורי לי, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית, לבית, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית, תעזורי אותה לבית עכשיו לא הייתה סלטפונים בשבוע, כשאנחנו היינו בישיבה, לא הייתה סלטפונים, אז הייתה רעיון, וזה יכול ללכת עוד שעה, ולא יקבל אף אחד. למה? בגלל שכל אחד מבקש עם הגמרא. אתה לא אחד שקוראים לרעיון, הרעיון הוא בקטנה. אנחנו בגדול גדול של הישיבה, כמו שאנחנו עכשיו בגדול הזה, יש קטנה ברחוב, אז הטלפון קרקע, אז רק אחד שיכול לקחת קפה בקטנה, תקשיבו את הטלפון. אז אם אתם תקשיבו את הטלפון, אתם צריכים להיות האנשים שהם יצאו לקרוא לצבא והם יתקשיבו את הטלפון, מה שזה דבר רע שתעשה אדם להתחיל ללמוד תורה. כי כל דקה יש הרבה מצוות. אני לא רוצה להיות הרזון, בגלל שלי הוא הלך לטלפון. אז אף אחד לא רוצה להתקשיב את הטלפון. אף אחד. היי, קח את הטלפון. למה אני צריך לקחת את הטלפון? אם אני אקח את הטלפון, אני צריך לדבר עם מישהו. אם אני צריך לדבר עם מישהו, זה ביטול תורה או 5-10 דקות. כל דקות, כמה מצוות אדם עושה? נו, בואו נראה אם אתה זוכר. כמה דקות אדם יכול להגיד בערך דקות? 200 דקות. כל דקות זאת 5 שטחים בערך. אז כמה מילים במילה? 1,000 מילים. כל מילה היא מצוות ספרית מהתורה, כמו שאתה מקבל תפילין. אז כל מילה של התלמידה היא 1,000 מצוות מהתורה. אתה קורא את החברה שלך לתחיל וללכת לטלפון, לדבר עם כל מי שרוצה אותו, אפילו אם הקלעה של הטלפון היה רק 5 מילים. כמה מצוות הוא נפגש? 5,000. מי יהיה נפגש בזה? אתה. אז מה אנחנו נעשה? הרבה פרובלם, לא אף אחד רוצה לקחת את זה, אבל איזו אישה פחות, כל שעה היא קלטה להקלט, ובאותה פעמים היא קלטה להקלט, מישהו שלא מן הישיבה, חבר או משהו, קלטה את הטלפון, והיא קלטה להקלט את הזמן הזה, הסקרפיסט הזה היה שזו אותו אותו היא תמיד קריאה ומצטערת אני לא יש את זה, תעשי לי את זה, תעשי לי את זה, תעשי לי את זה היא הייתה אותה אותה אותה היא לא יכולה להיות אותה של בן תורה אתם יודעים, כשאני הלכתי אחר כך לדבר עם הילדים בסמינרי בברוקלין אני שאלתי אותם, מה הדרום שלכם? כולם אמרו, להשתתף לאברך בן תורה My dream is that I have a husband that is knowledgeable in Torah, is learning all day, will be in yeshiva, will have a house of holiness. I say unbelievable. All of you, minimum, Rachel imenu and Sara imenu. Baruch Hashem. But allow me, allow me to describe to you the life of a woman that her husband is bachur yeshiva avrech. אני רוצה להספר לכם איך תהיה את החיים שלכם. אתם מתקדמים? 10 דקות אמרתי, וחצי שלהם נפגשו על הדרום. אה, אני לא ידעתי שזה כל כך קשה. בוקר, זה קשה. מה אתם חושבים, זה פיקניק? ואני אהיה 5-6 ילדים, אבא שלך כל יום, גמרה, גמרה, ראשו הוא בתורה. הוא יצטרך. קופת חולים, דקטור, זה, דנטיסט, זה, פרנסה אישיה, אתם חייבים במקום קטן, במיוחד ככה זה קורה. זאת אומרת, התגובה שלך היא יותר ממהלך. אחר כך שאתה מתחיל לדבר עם האנחה הזאת, אתה עדיין עושה יותר ממהלך של אישה שמתחילה להתחילה עם אנשי מודרני-אורתודוקי במשך 70 שנים. אישה שמתחילה להתחילה עם אנשי מודרני-רליגי. אתה יכול לראות את החלטות הקטנות של יעמקה, כמו הממשל הישראלי, שהוא עובד עליהם עם חלטה מגניבה, זאת אופציה רליגיות. ב-7 שנים הוא לא עושה מה שעברך עושה ביום. אבסולוטי, לא להסתכל. ב-7 שנים הוא לא מגיע למידה של תיבות שמישהו עברך בקולל עושה ביום. חשובו על זה, זה 600,000 מצוות ביום. הוא עשה 600,000 מצוות בעצמם, בעצמם שלו. אה, אבל זה גדול גדול לזה. לא כל אישה זאת אמיתית. אישה שגרועה כמו פרימה דונה, במיוחד 10 מיליון דולר. כל יום, אישה מגניבה עושה את הכל לזה. היא לא אפכת אפכת את הטוואר שלה מפה. למה? סינתיה מגניבה את המדינה. או סילביה. מה קרה לטווארים? לא לדבר, הכל בסדר מה היא עשיתה בעצמה? היא עשיתה משהו? היא עשיתה משהו יחיד? היא עשיתה דברים פעם בעצמה? היא יודעת איך להוציא ילדים, להחליט דייפרים, להכניס, ללכת לדברים בשביל אוכל, לא בשביל קטעים גוצ'י לבית במסגרת, לקחת, לספר, לשיר, ללחוץ, לקחת את הילדים. היא לא מוצאה לזה. אני אומר לתוכן, כמה שאתה מפורסם את הילדים, כמה שאתה מפורסם אותם. למה? זה עכשיו, אתם צריכים לקחת אתם על החלק של החיים שלהם. אפילו כשאתם בת 40, אתם עדיין צריכים ללחוץ אותם. הם לא יכולים להיות אינדפנדים. למה? כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. כי הם לא יכולים להיות אינדפנדים. הסטרס כי הם לא יתרחק אותם במילה, הם יהיו מוותים, מוותים. הם לא יכולים להתקלל את הסטרס של החיים. כשאתה עושה קבוצים עם משארות, אתה עושה להם להתחיל להבין את מיוחד החיים, זמן, משארות. אתה יכול להשאיר להם, זה לא בעיה, אבל הם יכולים להיות על עצמם. אם אתם נותנים לילדים ספוייד ליפסטייל, אתם לא יכולים להשאיר אותם אחד יום, זה עבודה. אתה מנצח להתקלם בהם לרבות שלך. אתה לא רוצה להתקלם בהם לרבות שלך. תכניסו להם מ-10 להתקלם בהם. המנגינה לא תרצה להתקלם בבית שלהם. היו צריכים להתקלם. היא לא יכולה להתקלם בבית שלהם. היו צריכים להתקלם. היו לא יכולים להתקלם בבית שלהם, וכל מה זה נגמר. מנגינה מאוד קטנה, אתה צריך להתקלם להם להיות אנשים, לא לאנשים. וכשהם יכולו ללכת לסופר מרקט, אתה צריך ללכת להם לבחור את הספקות. הם לא יודעים, הילדים האמריקאים יכולו ללכת עם קרדיטים של אבותיהם, הם יקבלו כל מה שיכולים, ואתה שואל אותם, איך הרבה שתפסו על זה? אני לא יודע. לא פעם ראיתי אחד אמריקאי שיודע על הספקות. בטח, אבותיהם פסקו. אבל ב-5 שנים הוא יהיה גמור, ויש לו עבודה של נברך. אולי האבותיהם יעזורים לו קצת, אבל הוא יהיה צריך לחיות עם חשבון. מה אתה חושב? הוא יכול ללכת לסופרמרקט ולבוא 1,000 דולר של דברים בשבת? מאיפה הוא יכול לקבל זמן? כמה יכול לתת להם? יש להם 6-7 ילדים, יכול להם לתת 2-3,000 לכל אחד. זה מסוים למה יכול להם לתת. זה לא יותר לו. הוא נתן, לא... אתה יכול לדעתי, אבא שלי אמר לי, הוא היה בישיבה בירושלים, הוא אמר לי, כל החברים שלי פה הם מאוד חייבים. אני אומר, מה זאת אומרת? הוא אומר, אתה יודע, כשאנחנו נלך לשחק בבסקטבול, הם יוצאים את הקורטה האפשרית הזו, אני לא יכול לדעת איך זה נקרא. בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל הם נמצאים שם, למה? אבי נפגש 1200 דולר, גדול גדול. למהלך הם יכולים להשתלט עוד אחד. זה מרד. אתם כבר מרדו את הילד הזה. לא משנה אם יש לכם מיליון דולר. זה לא אפילו עבודה על המONEY, זה עבודה על הפרסונליטה. אתם חייבים להשתלט על נפגש חדש. זאת אומרת, הוא לא יכול לעשות שום דבר על עצמו. הוא יכול להיות חייבת למהלך העולם שלו. בצד האחר, יש ילדים שהם לא יכולים לקחת מיליון מהפעמון שלהם. בישראל זה היה מאוד רחוב. כשאני הייתי ילד, אני ידעתי על מישהו מאוד רחוב. ואני אמרתי, למה אתה עובד כעבודה? למה אני לא יכול לעשות? אתה אבא מיליונר, למה אני יכול לעשות? כן, הוא יכול, אבל אני לא רוצה שיהיה לי זמן. אני 21, אני 22, אני צריך להשיג את עצמי. סטודנט, הולך ללחוץ כמה שעה כמצדד. למה? הוא מנסה לקחת זמן מהפערים שלו. למה? לפעמים זה טוב, אבל לפעמים זה גם רע. למה זה רע? כי לפעמים זה איגו. זה פריד. כשאנשי פחד מנסה לקחת עבודה מבחינה רחובה, זה במובן נגטי. זה בגלל שזה מלך של עצמו. זה מלך של איגו. אני זוכר שיש איזושהי אומנה שהייתה מוכנה לתת לכל תלויות שלהם לשפחה. איזושהי של התלויות הייתה ממש חדשה. התלויות הייתה לא בצדה שלהן, לפעמים הייתה להן טג. אז איך שהשפחה תלויה את זה, או היא יכולה ללכת לסטור ולהחליט את זה. עדיין יש לה את הטאג. כמה היא נותנת, כמה היא נטעה את הטאג. למה? אני נטען. יש לך חלום. אתה קבל מה שאתה רוצה, אתה לא יודע לקבל את זה. הטאג עדיין יש לו. אני חושב שאני לא משהו. אתה נותן לי כל מה שיש לך. זה סיג של מישהו שיש פרסונליטה טובה מאוד. מישהו שמוזר, She doesn't care. I'm poor, so what? It's a crime to be poor? It's a shame to be a criminal. It's a shame to be Mechalel Shabbat. It's a shame to be a thief. זה חלום להשתתף בכל מיני עבודה אחרות זה לא חלום להיות פחות למה אנשים כזה מפחדים להגיד שהם פחות? למה כל מנגן שיש פה שלא יש לו דקה בפחות מגיע לכאב, לא יש לו דקה בפחות? למה זה? זה כל מנגן אתם יודעים כמה פעמים אנשים אמרו לי שהיינו צריכים להשתתף יותר מ-50,000 דולר כדי לעבוד? פחות אנשים חייבים באפרטמנטים פה בריגו פארק, אפרטמנטים קטנים. הם לא כל כך חייבים, הם פשוט לא פסקו את העבודה. אני אומר לך, למה צריכים עבודה כזאת? שתתן יותר מ-50,000 דולר לגרמת ביום העבודה שלך, למידה. אני לא מדבר על השפעות ועל ה-2-Bands ועל כל המשחק. למה אתם לא קיבלו את הזמן הזה ונתן לו לאחת ולאחת שלך? שהם יכולים להיות שנה או שניה של נחלת שהם יכולים להתחיל את החיים שלהם עד שהם נתנים, הם נחלו, הם מתחילים לעשות קצת זמן. מי קורא לזה, זו חברה אדומה? בכל מובן, אחרי שבוע, אף אחד לא יזכר את זה. אתם יודעים מה, הם כולם נתנים לי? כל שלהם. כל שלהם. נותן דבר. הקומיונטים יפגשו. הם יגידו שאנחנו קטנים. ואנחנו קבלנו מרצה פשוטה. אנחנו צריכים להשתתף את המשחק. אנחנו צריכים. כן, אנחנו נעבור כמה שנים לבחור את המרצה הזו. במיוחד, אשכרה, אשכרה, אני מקווה שאני טוען, במיוחד, אלה הילדים שיהיו נפגשים לפני שהם יכולים להחליט את הוועדה שלו. תחשבו שאתם מפגשים את הוועדה כשאתם יודעים שאחת שלכם או אחת שלכם היא כבר נפגשת 2-3 שנה, ואתם עדיין מפגשים את זה. בקרדיט שלכם עם 25% מפגש. כשאתם חייבים ללכת לגבות של ה' את החיים שלכם פשוט מזרחים. כל יום. כל יום. אתם לא מאמינים לי? קחו לי כל מיני אנשים סקולריים בעולם, יהודים ולא יהודים, בלעד כמה זמן יש להם. הם יכולים להיות ביליארדים. אני אבין לכם, אחרי שעה, שהם כולם מאוד חסרים. אני אבין לכם. איך אני יודע על זה? עשרת שנים אני עושה את זה. אנשים באים לקרוא לי על הפרובלמים. אתם יודעים שרק החסרים, חסרים יש פרובלמים. לא, זה מה שבאה. פחות אנשים לא יש להם כל כך הרבה מקווים מהחיים שלהם. הם ניסו את זה. האנשים שהם צריכים תמיד להשתתף את המשחק, הם תמיד במיוחד של עיון של כל אחד, עיון רעיון, קרב, קרב, נשון הרעה, קרב בתקופה, קרב עם הילדים. הילדים כבר מתחילים להיות אחרים בשביל את החיים של הילדים או את התקופה. תחשבו מה יהיה כשאבא מתי. זה כל מגיע מהגרעה. אף אחד לא יודע מה זאת הליבה. רק זמן, זמן, זמן. כולם רוצים את זה. רק להשתתף. מה את חייבת לחיות? אני חייבת לחיות במהלך. מי אמר לכם שיש לכם מהלך? מה עושה שאתם חושבים שתהיה חי? לא, אבל אני צריך לחיות 10 מיליון דולר. למה? בגלל שאני רוצה להשתתף את כל הילדים שלי. מי אמר לכם שהילדים יהיו חיים? מי אמר לכם שיש להם ילדים? מי אמר לכם שהם יצטרפים לביתכם? מי אמר לך שהמון יהיה נשאר? יש כל כך הרבה אפשרות. אנחנו מבחינים את החיים שלנו על כל כך הרבה שאלות, כשאלות ארגנטיות שצריך לדבר עליהן עכשיו נגלקות. אחד בא לרב בן ציון, אבא שאול, ז'צאל, רבי הכי רבי על הארץ, 25 שנים לפני שקל. הוא אמר לו, רבי אמברוק, מישהו מבקש לי עבודה של 3 יום אני הולך לעבוד, אני הולך להשיג את הישיבה של 3 יום אני הולך לעבוד עם האנגלית והעבודה שהוא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת רבי בן ציון אמר לו, עכשיו ועכשיו, יש לך מה לחיות, יש לך מה צריכים? הוא אמר, כן. הוא אמר, לא, אני הולך. הוא אמר לו, רבי, אבל למה? אני מפניים את עצמי. הוא אמר, זה לא כמו שקושר יהודי עושה. בתורה, השם נתן לנו מנה שהפכה כל יום. כן? כולם קיבלו אותה ואתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה כשהם אוכלו את זה הם עושו ברכה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם הם לא אמרו אמוצי לחם מן הארץ אמוצי לחם מן השמיים זו הייתה הברכה לפני 40 שנים וזאת הייתה בלעדה היא נפגעת במות שלך מגיעה לך לרעיון ולא יש רעיון לא צריך ללכת לבשירה אדומה של שלת, אתה לא מרגיש גדול, נפגע אתה נפגע אתה יודע, אנשים אוכלים סבלת שבת. אני עדיין הייתי מבנה. אני כבר התלמד את הלסון שלי. בקבוצה הלאה, בדינים של שבת, היינו מבנים לבנות סבלת. היינו מבנים להשחרר. כמה זמן זה יקרה לכל המדברים שלי להתחיל לסבלת הסבלת ולשחרר במותו. במיוחד, המקסימום שהוא קיבל היה 10 דקות. נחשב, הוא רואה ארבעה אנשים ככה על הקטע, ואז אני ממשיך את הקטע מהקטע. וואי, זה מגניב, יש עוד פעמים אנשים על הקטע. כשהם פגשו את המאלה הטובה, הם נפגשו. האנשים לא היו עם זה. אתם אוכלים, אתם נפגשו את הטבעות הטובה. השם אמר, אל תשכחו ללמוד. ללמוד אתם לא תשכחו. אלה שהם לא תשכחו, תתן לי לחזור. Don't you want to save for the future? Rabbi! Save! Saving plans! CDs! CDs! Annuities! Insurance plans! Hashem say do not save for tomorrow. Tomorrow I will feed you again. You must trust me. Some people kept it for tomorrow. And what happened? The Torah say. ואייבאש, ויארום תולעים ואייבאש. He started to smell, was full of worms, they couldn't enjoy from it. One person, 25 years ago, hid $40,000 in his safe. Israeli guy. Another hundred, another hundred, another hundred, you know. הייתה אחת של 40,000. אתה יודע, 25 שנה 40,000 הייתה כמו 140 היום. זאת עוד מילה. עם 40,000 דולרים הייתה מקומות שאתה עדיין יכול להחזיר את הביתה שלך. היום אולי אתה חזיר את המראה לביתה שלך. ל-40,000. אז בכלל, אחד היום המיועד שלי אומר לי, אתה רוצה להחזיר 40,000 דולר ל-10,000 דולר? אני אומר, מה? הוא אמר לי שיש לי אופרציה גדולה לך. מה? אחד מהקליאנטים שלי קיבל 40,000 דולר בסייף והייתי במקום מאוד חמוד. החמודה עשיתה את כל המון, הוא נמצא ביחד וזה עוד קצת עכשיו. אתה לא יכול להחליט. זה עוד קצת. אני אמר לו, זה לא עובד. למה אתה מנסה לקבל 10,000 דולר ממני כדי לקבל את זה? הוא אמר לי, לא, מה אתה חושב שאני אגיד לך שזה דבר טוב? אתה צריך ללכת לוושינגטון, יש איזה מקום, אני אגיד לכם איזה מקום להלכת, אתם נותנים להם, הם יוצאים מיקרוסקופיות מיוחדות, הם יוצאים דרך לבחור את זה, אחרי שלושה שבועות הם יוצאים לך ויגידו לך שהם נגמרו שהייתה זאת וזאת זמן, ואז אתה יכול ללכת והם נותנים לך זמן חדש. אתם יכולים לבוא לוושינגטון? אה? טקסי. טקסי. ראיתם? הוא מבין. אם הוא יכול לבוא לוושינגטון, הם יקשורים לו, סליחה, אתה ברביר, איך באמת יש לך 40,000 דולר קשי? אנחנו לא רואים את זה בציפור הטקסי שלך. אתם יכולים לבוא לוושינגטון? אתם יכולים לבוא לוושינגטון? בגלל שכל הדליקים וכל האנשים שיכולים הרבה דליקים, הם מפגשים את זה. הדליקים. עכשיו, אם יודעו שהם יחלטו על עבודה עשרה דולר, מה הם יכולו לעשות? הם יכולים לעשות עבודה עשרה, עשרה, עשרה מיליון דולר, עבודה עשרה דולר, עבודות גדולות. הם צריכים עכשיו להגיע כל יום לבנק, לדליק כמה אלפים דולר. זה יקרה ללחם. הם צריכים להתחיל להשיג אנשים לבנקים אחרים. זו עבודה גדולה. אז טכניקלית כל המון שהמגניבים המגניבים יכולו להשתתף נהיה אבסוליטי כי אם אחד יבוא לבנק עם 10 מיליון דולר במגניבים גדולים הוא יגיד מה זה? אווו מוני לונדרינג זה היה חכם בגרון זו הסיבה שהם לא עובדים עבודה גדולה מאחורי 100 דולר. בין בנקים, יש עבודות גדולות. אבל ברחובים, מקסימום 100 דולר. כשהייתי באמריקה, עם 100 דולר תאכלת כל השבוע, ב-1989. היום אתה לא אוכל עבודה אחת עם זה. 1 מיליון, זה יותר מ-100. זאת אומרת, הכסף נפגש 90% של מיוחד שלו במשך 30 משהו שנה. למה הם לא עובדים ביל 500 דולר? ביל 500 דולר, זה היה כמו ביל 100 דולר 30 שנים. בטח, הם לא רוצים להכניס את זה במיוחד לדרוגים. לכל האנשים שהם חייבים קש. הם רוצים להכניס כמה בילים. שזה יקרה להם יותר ויותר, כדי להצליח את זה. לפעמים אנשים באים ואומרים רבי, אני רוצה לתת לך קבוצה אמרים, אוקיי, היים זל שלי הנה הוא ון מו, הנה הוא קרדיט קארד, מה אתה רוצה? אתה יכול אפילו לתת פיקציור של קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קרדיט קר מהבויתקה. אתה יודע, זה נמצא כמעט 40 שנים. אתה רואה את זה כאן, אתה רואה את המולדה. זה נמצא בתחום ל-30 שנים. קטנות גדולות. הם מפחדים להביא את זה לבנק. אז מה הם עושים? הם מיוחדים את זה. הם מיוחדים את זה במסעדה, כאן, כאן, בסופרמרקט. הם נותנים. למה? זו היחידה האמיתית להחליט את הכבוד. הם לא יכולים לבנק עם כל הכבוד שהם נמצאים. זה מה שבחינם. סורה בוטאי, אף אחד מלחץ ומלחץ ומלחץ, ובאמת מה קרה? בא ברני מיידוף ושחרר את הכל. יש אנשים שמלחצו 30 שנים, עובדים כמו דגים, ובא ברני מיידוף אחד יום, בנות. ברנארד מיידוף הופך לסכם של 60 ביליון דולר. אנשים שכחו את כל החיים שהם מלחצים בו. אוניברסיטאים שכניסו עוד 100 מיליון דולר אחת מהו. איזשהם מהאוניברסיטאים הלכו עוד 100 מיליון דולר, והוא לא עדיף להכניס אותם. אתה יודע איך אתה חסר קוורדר? אמא שלך אמרה לך, בואי נסתכל על זה. מה, אתה מלמד? לא נסתכל על קוורדר? כפרת אבונות, ברוך השם, זה רק קוורדר. אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אולי הם עושים את זה בקווינסט, אני לא יכול להגיד. אצלנו הם לא עושים את זה. בכל אופן, אז אתם יודעים, מה העקב? העקב הוא מנסה לחזור, אתם מחזורו דולר, אתם חזורו דולר. אני אחזור, רבותיי, ממש לפני שהכנענו. מכל האנשים שהשם קראתם בעולם, הוא נמצא על מנת לקראת אדם בסוף, אחרי שהכל קראת. למה? למה הוא לא קראת על יום שלושה? והם ממשיכים לקראת אנימולים אחרי. אחד יום לא הייתה אנימולים, גדול, שתי יום. אדם יכול להיות קראת בין יום הראשון, וכל מה שלאחר. זה לא סוף העולם, למה הוא צריך להיות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת בגלל שבנו יש מיוחד ראוי, קצ אספקט גדול, חיים חיים, וגדול ראוי. כל אחד נפגש בסופו שלו, מיוחד ראוי, ראשון. אחרי את הטבעות, ראשון. אחרי את האנימות, ראשון. אחרי את האנשים, ראשון. בגלל שהוא נפגש בנו את האחרים האחרים. אז כשאתה מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הלגה לנסות לנסות לנסות ראשית? לא. לנסות יש לך קבוצה. ראשית, טי-שייר, אז ציצית, אז שיירה, אז הלגה. אותו לנס דבר פה. ראשית, מגניבים ראשיים, אז פטים, אז ארוחים, ואז אנשים. אז רבותיי, אחת דברה אחת, עד שהלגה הגיעה, הוא חליט יעקב מהכל שלו. יעקב, היה דבר. אני צריך ללכת לישיבה עכשיו או לא? למה? רמב״ם אומר שמישהו צריך ללכת ללכת לתורה אחר כשהוא סינגול יש לו איזושהי רעיון, אין לו רעיון, ולכן להתמודד. אבל יש איזושהי אקספציה לזה. אם הוא מישהו שיש גבוהה גבוהה גבוהה לנשים, היצר הרע עושה בצד שלו, ב-16, 17, הוא כבר, וואו, אני צריכה אישה, אני צריכה אישה, אני יכול להתפתח. מישהו כזה צריך להתמודד בבית. האישה תרחיב לו מכל המחשבות והדברים והכל מיני דברים שהיצר הרע מייצר לו. בגמרסה, אחד הדברים שהאישה עושה לאחד, היא תרחיב לו ממהלך האלוהי. מצילה אותו מן היצר הרע. אבל אם אדם חולי, לא יש לו כל מיני מפחדות, הוא פולי בתורה, התורה מורדת את היצררה למהלך הזמן, מה זה הרעש? הוא נתן לך 21, 22, 23, זה כמו שהרבה בחורי שיבות היום. חסידים זה קצת אחר, הם רוצים להתנגד בפעם. 18, 19, that's the ages usually by them. By Litvish and Sfaradim, Baalei Tshuva is 20 to 23, that's the ages of the boys. Anyway, Rabotai, now there is an argument, what should you do? Some say you should first get married and then learn Torah. The Rambam and others say, no, you should first learn Torah and get married later. Yaakov Avinu, how did he think? כשהוא היה בדרך ללבן, הוא ראוי להתמודד, ולכן ללכת ללמוד תורה, כדי להיות עברייך. אבל אחר כך אליפוס סחרו אותו מכל את המONEY, הוא לא יש לו מONEY, אז אוקיי, אתה יודע מה, אם זאת העבודה, אני צריך ללכת קודם לישיבה, ללכת תורה, ובכן להתמודד. למה? בגלל שהרמב״ם אומר שהאנשה צריכה ללכת תורה, ואחרי זה הוא יכול ללכת ולציין את הביתה. זה לא היה כמו היום, צריכים מיליארד דולר לציין את הביתה. זה היה קביין עם איזשהו דבר וכל זה. וזה בעצם, אתה יודע, בפעמים, אתה יכול כבר לציין את הביתה. היום, לפחות או לא, מה שהעולם נהיה, בישראל, למשל, זה לא משנה מה אתה תעשה. בשנת 50 אתה לא יכול להבין להחזיר את הביתה שלך. המשרד האנגלית הוא כל כך מסוים. אנשים עובדים על עבודים מאוד קטנות. המשרד האנגלית הוא הכי מסוים בעולם. בישראל הוא המדינה הראשונה בעולם במשרד המסוים. אופיישיו, היא הייתה הראשונה. פעמים כשאני הייתי בישראל, היו מראים את המסורת. יותר אמפליקטי בין סוויצילנד, בין ארהבות, בין אירופה, בין כל מדינה בעולם. והרעיון האחרון הוא שכאן, זה גם אמפליקטי בין ניו יורק, אבל העבודה פה היא 3 או 4 פעמים יותר ממה שהם עובדים בישראל. אפילו כאן, אם אדם עובד 4,000 דולר במשך, זה נראה פחות. זה אמפליקטי לקבל ארהבות עם 1,000 דולר בשבילה. זה לא מסוים. הרבות היא כמעט 3-4,000. זה הכי של הרבות. הכל כמעט נכנס לרבות. הוא צריך עבודה, הוא צריך עבודה, הוא צריך כל מיני עבודות. אבא צריך לעבודה. אם מישהו עובד 4,000 דולר בישראל, זה כמעט 16-15,000 שקל. זה נחשב מעבר. ולא חושבים שזה יותר. זה לא יותר. כל אחד הוא נגטיב, בלנס, מגניב, רק לנצח. אבל לגמרי, אתם יודעים כמה הם עובדים? מה זה העבור בישראל? 6,000 שקל. 1,500 דולר בשנה. העבור בישראל. מהלילה ללילה, ללילה, ללילה, 6 יום בשנה. והספרים כמו בניו יורק. אוכל כמו בניו יורק, ארץ ראשית נהיה כמו בניו יורק. אוכלים שווה מבין בניו יורק. או יותר. אם זה אוכל מיוחד, זה 3 פעמים יותר. מה שאתה קבל 100,000 ל-BMW, זה 300,000 בישראל. אם אתה קבל טויוטה קטנה, זה פעמים על הרגל. כוכבים מסוימים. אבל כוכבים מגניבים, הם מתחילים לתקס. הכול זה כל כך אמשיך. גז, 3 פעמים יותר מזה. 3 פעמים יותר. אוכל, דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך דרך אם אתם עושים חיים טובים. אם אתם מאוד פחות, הם נותנים לכם קטנה קטנה. הם יודעים שזה לא כפי לאכול. אבל בגלל זה, זה אחד הסימנים שהגמרא נתן לפני משיח, שההפלגה תהיה אקסטרמלית. הכל תהיה יותר ויותר ויותר. אתם יודעים שהביץ של תפילין ומזוזות הוא יותר מהלך מפני קורונה? מאוד מאוד פשוט. כשהקורונה התחילה והרבה אלפים אנשים מתייגו, תפילין, כשהייתה 1,000, פשוט הלך ל-2 אלפים. איזוזורט, כשהייתה 60 דולר, הלך ל-115 אלפים. הכול התחיל לדובר. איך זה עושה את העם, זה לא עושה את העם. הכול זה כל כך אמפייני. ואת העבודה, איזה אנשים פה באמריקה, הם עושים כמעט כמו שהם עשו עשרה שנים לפני. אולי עשרה פארצה יותר. הספק של העבודה הם שלושה פעמים יותר. התקופה התחילה. אנשים עם דוגמאות גדולות, דוגמאות רסטר, עשרה שנים של תקופה באקדמיה, הם יכולים לעבודה. אחד מהדנטיסט אמר לי, אני לא יכול לעבוד בישיבות. אני אגיד לו, איך הרבה אתה עושה? הוא אגיד, 90,000 עשרה. אם אני מנסה להתחיל לבן 3-4 יושיבות, אני לא אצלם מה לאכול. הוא עובד במקום של מישהו, דנטיסט. 90,000 עשרה, הוא הלך לדנטל. אתה יודע איך קשה זה? כולל, ודנטל, וזה, ובאמת הוא לא יכול לבן לדנטל של הילדים. למה? התקופה התחילה, אמנם. אבל זה היה מפרדיקטי בגמרה. לפני ההחלטה, זה מה שיהיה. הכל יהיה אסתר אסתר. אנשים יתרחקים. החלטות יתרחקים. אתם יודעים כמה מבחינות אני מקבלת כל יום מהאנשים בישראל בשביל המשפט? אתם לא יודעים מה קורה. כל 3 דקות. מישהו אמר, אני יכול לעבוד, אני צריך להתחיל לתחיל, אני לא יכול לעבוד על העבודה, אבל אני לא יכול לעבוד על התחילים, אני יש לי שתי יום להתחיל, אני לא יכול לעבוד על התחילים, אני לא יודע מה לעשות. אנשים קרחים, ליטרלי קרחים. הם לא יושבים דבר. עכשיו, עם המלחמה, אנשים שהם איכותים במדינות, עד שבוע מיליון היו קטנים, או הרבה מהם במחזירה, במלחמה בגאזה, כשעבודה שלהם מתחילה. יש עבודות גדולות שלנו לגבי אשם. What does not come through the head, come through the legs. Remember this. מה שלא בדרך הראש, בדרך הרגליים. You don't want to learn the easy way. I will teach you the hard way, the Torah says. If you're going to follow my instructions and my advice and my restrictions, I'm going to bless you with all the blessing. And if you rebel against me, you ignore my Shabbat, you ignore my קווננט עם אתם, אתם אינטגרו את התורה רשימה של פרובלמים עדיין להגיע אנחנו עכשיו נפגשים את כל הזכרות אנחנו בתחתיה של זה האנמי שלכם יתקבל ואתם תחשבו שאתם לא יהיו בטחים אתריכים שלכם יהיו בטחים אחד האנמי יתקבל עשרה שלכם אתם יפגשו בפניקה אתה תהיה פטרפי, אתה תהיה חלבי, כל העולם יאהב אותך. תראו מה קורה. אתה לא תהיה בטוח בכל מקום. כל זה כתב בתורה. אנשים חושבים שזה בטח. זה כמו שצריך להיות. מה יכולים לעשות? אנחנו לא יודעים. זה רגע. אנחנו הרגע שזה התחיל ככה. אם כל היהודים היו שומר שבת, איתן כושר, חושבים באדם, תודה עליו, אוכלים ברחים, אומרים, ארכת המזון, אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה מורים, תראו כמה רעיון תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה רעיון, רעיון, תראו אני רוצה כמה רעיון, תראו כמה רעיון, תראו כמה להזכיר לכם, השם רצה את כל האנשים הטובים של סדרום וגמורה, הוא שחרר אותם כולם חי. הם כולם שחררו. בגלל שהם לא מבחינים כמו שהאנשים מבחינים היום. לא כמו שחררו. היום האנשים קטנים, אני מבטיח לכם, אני יודע מה קרה אז ואני יודע מה קורה עכשיו. אני רואה את זה. אנחנו כבר מבחינים. אבל אפילו כשהשם מפחד אותנו, זה עם הרבה מרצה. 3,000 טרוריסטים עם מכינים, גרניטים, RPG, מילים מטרות, פיקאפים, מלאים טרוריסטים. אתם יודעים מה זאת? 3,000 מטרות, נאצים, עם איזה רעיון, לרחוק ולראות מילים אנשים, ובאמת רק 1,200 מוותים מותים. יכול להיות שזה היה 50,000. אף אחד מהם יכול להיות מותים. טה-טה-טה-טה-טה, מכינים, גרניטים, אם אתם באמת חושבים על זה, אף אחד מהטרוריסטים מותה חצי של אדם. חשבו על זה. אתה יכול ללכת למקום עם 3,000 אנשים. איפה שאתה צליח לצלם, מישהו ימות. אתה לא צריך אפילו לצלם. תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה זאת אומרת, 3,000 טרוריסטים, אף אחד מהם קבוצה, אף שלהם מותה אחד יהודי. שלוש ערבים עם ארגון מגניבים, עם הרבה סביבנים ביחד, אף שלהם מותה אחד. אתם לא רואים את המרכז? אתם יודעים שכל אחד יכול להתמיד 50? אז מה אנחנו נעשה? אנחנו נתן 50,000 מוותים. הלידים הישראליים, הם כל הזמן נותנים אהבים חייבתים חייבתים לאנשים. אנחנו נגמר את החמאס, בלוני לא יכול להגמר את החמאס, מסוים עם הזה. יש 40,000 טרוריסטים וחצי מיליון אחרים מתייחסים אונליין. אתה מותן 5,000 טרוריסטים עד עכשיו, יש לך 50,000 מתייחסים ברגע לקחת ארץ ולבחור אותך. אם אתה מותן כל 40,000, איראן יביא להם 400,000 אחרים. מה אתה חושב על חיזבאלר? יש להם אלפים טרוריסטים מתחילים, יש להם אלפים דולרים. בקרדסי של חוסיין אובמה במחשימו. הוא נפגש את כל המONEY של איראן, יותר מ-100 ביליון דולר, ומאחורי זה, הטרוריזם התחיל ל-100 פעמים יותר. חוסיין אובמה עשו את אחים שלו באיראן. ואחר כך, כשהם קיבלו את כל המONEY, כל מה שהם חשבו עליהם היה לנקות יהודים. הם לא יודעים שאנשים איראנים אוהבים, הם לא יודעים שיש להם מדיקציה, שיש להם לוחים, הם לא יודעים. אותו דבר בגאזה. כש2 מיליון ערבים מותים, הם יכולים להיות יותר מיוחדים. הם יודעים שיש להם רק אחד מגבים לטורח יהודים. בגלל שזה כתוב בתורה שה' אשם אמר, אם לא נשתמש בשבת, זה מה שתהיה לנו. אם לא נשתמש בתורה, זה מה שזה יעבור לנו עם האנשים הזאת. אם זה לא היה כתוב, אני לא אדבר להגיד, זה תהיה רעיון להגיד, זה תהיה חוצפה להגיד, אבל אם זה כתוב בבוקר של ה' זה רעיון לא להגיד, אם אתם יודעים מה אני אומר, אם זה אופיני שלי, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה Anyone who did not say it until now in the last two months, he is violating the obligations of the Torah. Because Hashem wants the leaders to tell the communities why these things are happening to us. The Rambam said we have to blow the trumpets 800 years ago. Why? There is a tragedy in a community. Today we make sirens. There was no sirens 800 years ago. Blow the trumpets that everyone will know to cry and to read Tehillim. זו טראגיה! אף אחד יהיה מבין! אף אחד יהיה מבחן ל'ה' במהלך, הוא יכול להחליט את כל דבר בצד הפוזיטי. בואו נכניס את זה ונכניס את זה עד היום. הרבה דברים אני אקדמי את זה מחר בברוקלין. יעקב התחשב ש... עכשיו, כשאני לא יש לי משהו אחר, אני יכולה ללכת וללמוד תורה. ואז הוא הלך ללוון. הוא התגמל. אחרי שבע שנים הוא עביר. יעקב סוגל לעביר לרחל של שבע שנים. למה? תודה לו. תודה לו להגיד לך כמה הוא רוצה שתעביר. אולי ללוון לא אמור לעביר של שבע שנים. אולי ללוון אגיד לעביר של שבע שנים ואני אגיד לך את הילד שלי. יעקב פשוט אגיד שבע. למה? כשאתה אוהב אישה, ולא יש סיכוי שאתה אותה תקבל את זה. אם אתה תקבל קצת, זה יכול להכניע אותך ולעזור אותך. תמיד. אנחנו לא רוצים לדעת את התקבלת שלך. זה כמו שאתה קבל מזל. יש לך ארוחה יפה פה, בדרום ג'מאיקה. ואז בואו נגיד, 3 מיליון דולר, אתה פרסמת 1 מיליון דולר, פרסמת את זה ומצאתי את זה לפלאס. אפילו את ה-2 ליון, אתה לא משכיח. אתה פרסמת את זה לפרסמת. אז יש לך מגניב פלאס פה. עכשיו מישהו יצא לך, מישהו ישראלי, מגניב פלאס. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, אוקיי, תקשיבו, בואו נעשה את 1.8. אני לא רוצה להשאיר אתכם. אל תקשיבו, בואו. 2 מיליארד. לא, לא, לא, אל תקשיבו. אוקיי, 2.5. עכשיו זה מתחיל להצליח לדבר על הדבר הנכון, אבל אתם כבר דיברו על זה מהו. אתם לא אפילו מנסים לדבר עליו. אם רואים קודים, אתם לא מנסים לדבר עליהם. למה? בגלל שההופעה הראשונה הייתה 1.5. אם זה היה מתחיל עם 2.- משהו, אוקיי, אנחנו יכולים להצליח למה זה באמת מיוחד. את השאלה של יעקב, זה כל כך הרבה לריסק. אם יעקב היה לומר, אני אמשיך לך 2-3 שנה, אה, כן, זה כל מה שהיא אמשיכה לך, 2-3 שנה? תחזירי לבית שלך, אנחנו לא צריכים אותך פה. ברגע, יעקב, בפחד של לושר רחל, אני אמשיך לך 7 שנה. ה'קורק', איפה הג'יניאס הוא? 8 שנה, אין סביבה. 7 שנה, אין סביבה. השאלה שיש לי, ואנחנו נחליף פה, בבקשה תגידי לי. זה כתוב שזה היה רק, זה נראה כאילו פעמים ליעקב. כשאתה אוהב אישה, ואתה צריך לעבוד שבע שנים עד שאתה יכול להגניב אותה. תזכר, אתה לא חילוניים שאתה יכול לעשות סעויות. אתה לא יכול להשתתף את הרגלית שלך עד שהיא תהיה את אבא שלך. אז 7 שנים! את האנגלית שאתה אוהב כל כך ואתה אוהב אותה כל כך רגלית, אתה עובד כמו סלב, אתה קח אותה מהסיפור, והיא באה ובאה, והיא עובדת את החברה שלך, ואתה אומר, וואו, יש לי עוד 6 וחצי שנים, וואו, זה לא מתחיל. זה מזל. והיו בעיניו כימים אחדים It looked like a week, not seven years. It should have been the other way around. You wait seven years for the woman you love, it looks like seven years. Right? When you're looking for something you desire, the more you wait, I mean, it looks forever. So what does it mean, ואהיו בי עיניו קיימים אחדים? It's written in the book of God. Hashem testified that it looked like a few days for Him. The answer, of course it looked forever. כמובן, הוא כבר היה מפחד, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, היא כמובן, עבירה את כל העולם! מה זה 7 שנים? כזה יפה, עבירה, חולי, אמא של הילדים של ישראל באה מהר. אז מה זה 7 שנים? מישהו אמר לך, תעבירה 1 שנה לי. מה לזה? לרולס-רויץ שלי. 600,000. אוי, באמת? וואו, שנה, כל כך הרבה. 600,000, לא רע. עבור לי עשרה שנים, למה? לטויוטה קטנה. למשל מישהו אחר, מישהו אחר. לזה עשרה שנים? זה עשרה אלף אלף דולר. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פעם הראשונה שתלמדתי את זה בעצמי, אני כמעט נפגעתי. אני נפגעתי כל כך בגלל יעקב, עד שמישהו בישיבה אמר לי, לא, לא לדעתי. הוא קיבל לאה שבוע אחר, רחל, שבוע אחר. אחרי שהשבעה ברכות של לאה הכניסו, פשוט הוא התגלגל עם רחל. הוא עובד שבע שנים עליה, אבל הוא קיבל את המדרך בפעם הזאת. לפני זה, הוא היה צריך להכניס את הפעמון ולאז לקבל את זה. עכשיו הוא כבר אומר לא לדבר, אני צחיקתי אתכם אבל אני אגיד לכם רחל בשבוע. הוא עבר שבע שנים, ואז שש שנים יותר. ואז כשהוא הלכה עם הרבה חיפורים, הילדים של לבן אומרים, יעקב סתל כל מה של אביו. אתם יכולים לראות, אנטיסמטיזם קלאסי. יעקב עובד עשרה שנים כסלב, חייבתי לנו, לא קראתי אף דבר בלי סלב. זה כתוב בתורה, עובדתי יום ולילה לך, לא הייתי לא לאט, הייתי כל כך חייבת, לא חייבתי לך, לא חייבתי לך. ועכשיו אתה בא ומצא אותי כאילו אני איזו אורך? זה, רבותיי, האנטיסמטיזם בתורה, עם אברהם, עם יצחק ועם יעקב. אברהם ויצחק, הם נגמרו את העולם, הם נגמרו. אתם גדולים, אתם יהודים, אתם גדולים. הם אומרים לו ליצחק, תמיד, תמיד, תמיד. יש לך מנופליה פה. כל מה שאתה מעבור עליהם תהיה גולד. למה אתם לא יכולים להחליף? מה קרה בסוף? הם ביקשו לו לביקש. יהודים הלכו לסבקיסטן, אני לא יכול לדבר על כל המקומות. אחד אמר לי, הממשלה אמר לי, בבקשה, תביאו לביקש. אנחנו נפגשנו את כל המרכזים שלי שאתם הלכתם. אנחנו יודעים לתת לכם עבודה בבקשתם פה. זה לאט, הם מתחילים ללכת לאמריקה או הם יכולים לברוך לברוכים האלה. בכל מקום שהיהודים חייבים לחיות, המקום מגיע לברוכים של ה' כשהיהודים היו ברוסיה, ה- USSR הייתה במדינת גדולה. הרבה זכויות, מנהלת יותר מ-12 מדינות. היהודים הלכו מברוכים לרוסיה, רוסיה קולפסה, היו מאוד פחות אנשים שחייבים, זהו. לא יותר ארה״ב יהודים היו באיראן בזמן של השעה, איראן הייתה ארה״ב בימים, עד פריס, חומני בא, יהודים הלכו מארה״ב, איראן הלכה אחת אלף פעמים כל ברכות המקום החלפו. היהודים היו בספיין ובפורטוגל, הם היו אמפיארים של העולם 500 שנים לפני. הם התחלו לقتל היהודים, הספנית האוכלוסייה, הם נפגעו אותם מהר, היהודים הלכו ליראן ולאחרים אחרים. מה קרה בספיין ובפורטוגל? אף אחד לא ידע מי הם. קטנים מדינים נפגעו, נפגעו בלתי. פול של ערבים, זהו, זה סוף. הסיפור שלהם סוף. יהודים היו בגרמניה, המדינה הכי כוחה של העולם. בא איטלר עם אח שימו וחברים שלו, מורים מיליאנים יהודים, והרבה הלכו. גרמניה התחילה מדינה קטנה, זהו. זההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הבעיה היא, כשהמדינות הישראלית מתקדמת עם ערבים ומוסלמים טרוריסטים וכל מיני אנטסמיטים אמריקאים, התקדמת להיות מקום אמפסיבל. אז קצת אחר כך, עוד חמש שנים, עוד עשר שנים, אני לא יכול לדעת כמה בדיוק, יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים האם ישראל סביבה לי? אולי לא, אבל אם אני צריך לחזור לריסק, אני יכולה גם לחזור לריסק בארץ הולדה. לפעמים, יש לי מצווה ללכת בארץ ישראל. כשיהודים יחזורים לאמריקה, אני מבטיח לכם את זה. אני מבטיח לכם את זה, בלתי דווקא. המקום הזה יהיה המקום הכי אפקע על הארץ. אנשים יאכלו אותכם לבית למידה פה. אנשים ייאכלו אותכם במקום של סופר מרקט לבית. זה מה שיהיה נהיה פה, כמו שהיה נהיה בראשה ובמקומות אחרים. כל מקום שקיבל את האנשים היהודים, המלך של המקום נפגש. כמו שהרפואה הספנית כראת, הייתה לנו מדינה שהתפקדה עלינו, התפקדה בלימודית, היהודים, באקונמיה, בפיניסטיה, בארץ, בליטרטוריה, בביות, במדינות. אף אחד לא עשה דבר להשיג אירופה יותר מן היהודים, עד שהם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם נחשבו בצרפות שלנו, והם אנחנו מקבלים את מה שאנחנו צריכים לקבל. ועכשיו זה לאט. כמעט כל היהודים הלכו מהאירופה או מותים. עכשיו הם מרגישים את המשטחים שהם עשו. במשל היהודים, הם קיבלו מיליאנים ערבים שהם כל יום עושים ריאטים. מגיעים לכאבים, מגיעים לכל המONEY של הממשלה, של הילדים שיש להם, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אחר, ומגיעים לרחוב אח אף אחד לא יכול לעשות משהו למוסלמים כבר. יש עשרים מיליונים מהם באירופה, והם גדולים בלתי פעמים כשהאירופאים מתחילים. אין משהו שהם לא יכולים לעשות, זה לאט. הם צריכים לעשות את זה עשרה שנים. אם הם רצו להחליט להחליט את התקופה של המוסלמים, שהם מתקופנים באירופה. עכשיו זה לאט, בגלל שהמוסלמים לא יהודים, הם לא נמצאים במהלך ללכת לבית הגז, לא לעשות קרקע. כשאתה אומר למוסלמים שאתה לא יכול לעשות את זה או אתה לא יכול לעשות את זה או אתה לא יכול ללכת למסק או אתה לא יכול ללכת לנקות או אתה לא יכול להתפתח קונגרגציה או דברים כאלה אתה יודע מה יקרה? מיליארדים שלהם יחזרו לך חי על הרחובים מנהיגים, גרנטים, פנות, מוכרות מוכרות. אף אחד לא יכול להצטרף מהביתה שלהם. זה לא ישראלי, או קשור ללא מורים בפלסטינים. זה למה ישראלים מתייחסים כל יום. בגלל שהם מפחדים, אולי הצבניים יצטרפים. ובאחר כך, כולם קוראים לישראלים קרימניאלים, קרימניאלים במלחמה. אני אומר, אני לא מבין. אם אני עושה כל מה שיכול, רק ללכת לטרוריסטים שמורים את הילדים שלי, ואני עושה כל מה שאני יכול, לא להאפשר למישהו אחר, והם מביאים אותם ומקבלים את עצמם אחריהם, משתמשים בהם כמחשב, ובאחר כך, אחד מהם מתחילים לתחיל בפעולה קולטרולית, ואתם קוראים לי כמחשב במלחמה, איך אני יכול להמשיך לא להאפשר לסיבליאנים? אם בכל מקרה, אתם קוראים שאני קוראים להפסיק להפסיק להפסיק סיבליאנים. מה המצב? אם בכל מיני מיוחדים אף אחד מנצח אתכם, תכניסו את העבודה כבר, קחו את כל הטרוריסטים ותעשו מה שיכולו. עכשיו שזה אפשר, אל תשכחו אותי, אנחנו 100% במהלך ה-Machine. אנחנו יכולים להתקיים עוד עשרה או שתיים במהלך ה-Quiet. זהו, הם יכולים להחזיר את האורגניזציה שלהם. אנחנו היינו עם הם הרבה רעיונות. הם פתאום, רגע, בין עשרה או שתיים, הם יחזירו את הכל כמו שהיה לפני. יש להם זמן, איראן, טורקיה, כל המדינות הזאת, קטאר, הם נותנים להם הרבה זמן. העניין של העולם זה שהם יתעוררו אותנו. אף אחד לא רוצה להאמין אותם למדינה שלהם. אף אחד לא רוצה להאמין אותם למדינה שלהם. אף אחד לא רוצה להאמין אותם למדינה אף אחד לא רוצה להאמין אותם למדינה שלהם. אף אחד לא רוצה להאמין אותם למדינה שלהם. אף אחד לא רוצה להאמין אותם למדינה של הם יודעים מה יקרה. בג'ורדן הם עשו קבוצות. רבי חוסיין עצר אותם עם טנקים. טנקים. גנבו 10,000 מהם. בום. טנקים. ברחוב. טנקים, פרקים וסיבילים. פלסטינים. מ-1970 עד היום, 54 שנה, הם לא עשו קצת אחת. אחרי שחוסיין עצרו אותם ברחוב. הם יודעים מה קוראות העולם? הערבים? מי יודע? באג'יפה הם יודעים מה שהם אומרים? הם יודעים לא להגיע אליהם. אצלנו הם יודעים שהמדינות שלנו קפצו. למה? בגלל שה' עשה את זה. השה' מראה לנו שהישראלים, כמו גדולים שהמדינות היא, היא חדשת. הפוליטיקאים לא יכולים שהמדינות לעשות מה שצריך לעשות. אז מה זה טוב שהמדינות טובה? אם אתם שמים את המדינות על המדינות שלהם. זה משהו שהם לא יכולים לעשות. הפוליטיקאים מפחדים. למה? הם לא יודעים. אין מפחדת של ה' הם מפחדים של ג'ו ביידן או מה שהאירופאים יכולים להגיד או הארץ היחידה הם מפחדים הם מפחדים, למה הם מפחדים? למה הם מפחדים? בגלל שהעולם יכול להביא סנקציות עכשיו סנקציות נגד ישראל ישראל זה מדינה קטנה הם לא יכולים להגיד על סנקציות. אז הם תמיד מפחדים אם הם יצאו מהסנקציות, כמו שהם עשו באיראן וברוסיה. אתם יודעים מה זאת? אתם לא תוכלו להשתתף את הטלפון בכל מקום כישראלי. אתם לא תוכלו ללכת על קטעים במים. אתם לא תוכלו להשתלב מרציניות בכל מקום. אתם לא תוכלו לעשות בנקינג. הם אפילו יכולים להחליט אתכם מהסוויפט. אתה לא יכול לעשות קו של ישראל או לקבל קו זה יכול להיות מזרח אשם עשה את זה בכך שאיך יכול להיות איך גדול אנחנו אנחנו חליטים הממשלה שלנו היא חליטה, הארמה היא חליטה ההשפעה שלנו מאמריקה היא בעצם חליטה אנחנו יש לנו רק איזו סלושיה אשם אנחנו במדיך שלך ולא מישהו אחר שאנחנו יכולים להגיד על זה זה בדיוק מה שאשם רוצה זה בדיוק מה שגמרא אומר במסכת סותה. ואין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך על אבינו שבשמיים. ואין לנו על מי לסמוך There will be a day that Hashem will send the Mashiach and He will do judgment to all these anti-Semite nations who tortured us for more than 2,000 years. It's a promise. It's a promise in the Tanakh by all the prophets. It's also a promise in the Talmud. It's a promise in the Zohar. The Torah never lied before. No reason to believe that the Torah lies now. כל מה שקרה, מה שהתורה מבטיחה. זו מאוד טובה פרפסית. השאלה היא, האם אנחנו יכולים להשתמש, להחיות, להראות או לא? אם אנחנו יהיו מחללי שבת, אנחנו יכולים ללחוץ. אנחנו לא יכולים לעשות את זה. אם אנחנו יהיו מחלילים, ואומרים רשונרה כל יום, ולא נלמדים תורה, ולא יכולים ללכת לשול, ואנשים ילדים ילדים לא ילדים ויכולים לעשות כל מיני דברים אחרים, אנחנו נגמר את הצלחה שלנו. אז עכשיו זה הזמן להתעורר. עכשיו, עכשיו. אם לא עכשיו, כמה זמן? כמה זמן? זה יכול להיות קצת לאט בשנה הבאה. אני לא יודע מה יקרה עכשיו עם הסייבר-אטאק. אני מקווה שזה לא משהו גדול. חס ושלום אם זה יחזור את כל הסיסטם. אתם יודעים מה זאת? שאתם ישים סייבר-אטאק? אני יודעת שהמוביל שלי עוד שתי שנים על סייבר-אטאק. זאת אומרת, נחלנו את הסייבר-אטאק. אבל אנחנו לא רוצים להתעורר עד שנחלנו את כל פייל מניאלי. להבטיח שיש משהו, אומרים שהיום או עכשיו יוכלו להחליט את זה. הטעם שלי עובד על זה כמעט כמעט שבועות. ברוך השם, הייתה לנו שפה להחליט את זה. תראו איך השם התפקד את השפה. כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, אתה יודע, אנחנו לא נרגשנו 10,000, זה יקרה הרבה זמן לשים כל כך הרבה דקות של כל כך הרבה שנים. אבל הרבה פעמים ה' מקדים תרופה למכה, זה מה שאנחנו קוראים ברוך שאמר, ברוך גוזר ומקיים. ה' עושה דקרי, אבל הוא כבר נתן לך הכלכלה להוביל את הדקרי בפעולה. יש לך איזושהי, אבל המדיניה היא כבר בבית, פעמים לפעמים. יש לך איזושהי והדוקטור יצטרך לבית שלך. למה? כי ה' ידע שזה יביא לך איזושהי בשנה. אז אני כבר הרגשתי את הסולושיה לבשלות שלך. זה נקרא ברוך גוזר ומקיים. אתה צריך להתפתח את העיניים ולראות את הסופרוויג'ן של ה' המוסלמים נפגשו את הוויבסיטה. למה הם נפגשו אותי? בגלל שאני הייתי מלך עכשיו בפגשות המוסלמים. עשרות אלפים דעות, כל העראבים מגיעים לי, ברוך השם, בכל מקום בעולם, מה שזו ברכה גדולה. בהחלט, הם עושים את השם שהיהודים הישראלים פה עושו. הם קוראים את הדברים מבחינת הקונטקסט. הם קוראים את חלקים אחרים מהלקציה שלי, ואני מקבל ערערות. כמו, למשל, כשאמרתי שכל העולם הוא מבחינים אידאל, וכדי להיות מבחינים אידאל, זו פנלטה לגבי יהודים ולגנטים. ואני אגיד להם באמת שאראבים לא מבחינים אידאל הם חייבים לאחד של ה' אבל הם יודעים שיש להם דברים אחרים שהם אוהבים לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנ בפעם הראשונה שלהם, הם מתחילים להגיד שהם עולם אידוליים. הקריסטים לא ידעו שהם עולמים אידוליים. היהודים, אינדוסים, הם לא ידעו. עכשיו זה בפקיסטאן, זה באינדיה, זה בכל המדינות הערביות. אז מה שאתם חושבים יקרה? הם חקרים, הם רוצים להצליח את הוויבסיטה. אם האנמים של האנשים היהודים אוהבים רבי, אתם יודעים בדיוק מה להגיד. אם הם אוהבים אתכם, אווו, אנחנו אוהבים את הרבי הזה. אוו, הנאצים אוהבים רבי? משהו מאוד קטן פה. חמאס אוהב רבי? תסתכלי על מה זה רבי הלפטי-ליברלי הזה. איזה חסר הוא יכול להיות. אוו, הם אוהבים רבי הרפורטים, בטח. הם מבצעים עליהם כל יום. זה לא סיימנו אותם ממורים אותם, אבל הדעה היא, רבותיי, כשאנשים רבים אוהבים אתכם, זה סימן מאוד רעיון. כשאנשים רבים אוהבים אתכם זה סימן טובה אבל אנשים שאוהבים את ה' ואוהבים אתכם זאת אומרת שאת עצמך לא בצד ה' זה מאוד פשוט, זה מטה פשוט מישהו שאוהב את ה' אוהב את הרבים שהם מדברים על האמת של ה' מישהו שאוהב את ה' אוהב את הרבים שהם מתחילים להחליט את התורה ולהתפרסם בצורת פשוטה הוא עושה את העבודה שלנו כמו האחד שאומר, תשכחו שאני אשכח איזהק וג'ון. שני אנשים, הוא אשכח בסינגאג, אנשים ואנשים. אני קוהן, תשכחו שאני אשכח לך ברכת קוהנים. יברך איך אשם וישמרך. שני גאים. גבירה גבוהה לגבי ה' בתורה. ואחד רפורמיים אומרים, ה' יבנה אתכם. מה יבנה אתכם? לגבי התורה, הם לא יודעים למה להגיע לעולם. מה בדיוק יבנה היא עושה להם? איזה ברכה הם יקבלו כשהם מפריעים אחד מהגבים הכי גדולים בתורה לגבי ה' זו פריצה למות, זה לא שחק. פריצה למות בתורה. אז יש מפריעים, הם מפריעים להיות רבים, הם לא קיבלו איזה חוקות, והם גם מפריעים אנשים אחרים ללכת לגבי ה' עבורנו זה לא להיות מפריעים אותם, אנחנו צריכים להשתתף לדברים קושיים. אני פעם אמרתי לכם, אם אתם לא יודעים מי לתפוס, תמיד תפאלו רב אביגדור מילר זה צד. וואי, אולי זה בוקס, זה מספיק מaterial for 40 years to read. Every one of his book is a treasure. Just learn it. It's great Ashkafah, great Jewish ideology. Every answer is precise. There's no kissing up to the wicked, no kissing up, no politics, no fakeness. Everything so brave. קאטו דה צ'ס, נאטינג איז דהר פאלטיקס, 100 פרסנט פיור דיווין אנסרס. ורי ארטופייל. קוז רמבר, איבן ביג לידרס דהר אנדר אלאד אוף פרשר. דהר אף קונגרגיישן, פיפול, מחללי שבת, דהר אף גייז אינר קומיוניטי, דהר אף אינטרמריג' אינר קומיוניטי, דהר אף ריץ' פיפול דהר ג'נרס דהר גיב דוניישן, בא דהר קומיט אברי קריים אגנסט השם, ביסייס דהר דוניישן, דהר אף ת בין כל האנשים! רבא ויגדר מילר היה 100% נכון. זה למה הרבה אנשים לא יכולים להשתתף בשול. הם הלכו לשולים אחרות. הוא עדיין צחק על זה. כל פעם שאני עושה פרסומת, חצי האנשים יוצאים ויוצאים. במשך להשתתף ולהחליט על הנכון, הם הולכים לרחוץ. את המיוחד שלי לך, אל תרחוץ. Stay with the truth. Try to improve yourself. You know it's the truth. Nobody's selling you here any fakeness. The truth, sometimes it's hard to keep. But those who will fulfill it will be the luckyest for eternity. Thank you very much. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen. Rabbi Chalania ben Akashiah, Omer Hatzan.