Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫הקבוצה הזאת, בעזרת השם, ‫עודבי לילוי נשמת אוסנת, ‫בת אימא, שלום, ‫להצלחה וברכה לנועה, בת שולי, ‫רפואה שלמה לסלי, בת נזירה, ‫לרפואת מרים, בת נלי, ‫הן היו בין נלי, ‫ולעילוי נשמע תמר הבטבטי ‫על בן אפרים יוסף, ‫לישועה ושחרורם של השבועים, ‫הביאתר בן גל יהגי, בן מירב. ‫לרפואת הגוף והנפש של טליה, ‫בת הודה בריינה, ‫לרפואת האובר של מילנה, ‫מלכה בת פאולינה, ‫אושר בן יפיץ, אמא בת סעדה, ‫להצלחה ולרפואה ציפורה, ‫בת ישרה, יושע בן קאריהן. ‫זה טוב שאני מביא, ברוך השם, ‫אחרי שלושה שעות בארץ ישראל. ‫זו פעולה נוספת אחרת. ברוך השם, בוודאי, אתם יכולים לראות, הרבה אנשים מזמינים לעשות תשובה. בוודאי, אתם רואים שהממשלה של ישראל היא חליטה. כל מה שיש שם חליטה. מנטלית. אנשים חליטים. כשמדבר אחד חליט, is more open to hear the words of Hashem. When his heart is not broken, it's very difficult for him to connect. As it's written, לב נשבר ונתקע, אלוקים לא תפזה. A broken heart and down, Hashem will not turn down. So I had, Baruch Hashem, a large seminar and then I had another Shabbaton ‫והרבה דעות ומדעים ‫בסטודיו. ‫אנחנו מנסים לחזור כמה ‫כמו שאפשר, ברוך השם. ‫ברוך השם. ‫המצב בישראל, כמו שכולם יודעים, ‫לא מתחיל יותר טוב ‫עם המלחמה. ‫שני שנים של המלחמה, ‫התוצאות הן יותר קטנות ‫ממה שהן חשבות להן להיות. ‫אתם לא יכולים להגיע למלחמה ‫שנקרא חמאס, אנחנו לא יכולים להגיד להם, הם יצאים עםכם ללחוץ, הם לא יודעים מה להפסיק הם יחזרו בגראון, בתנאים, תמיד, הם יכולים לציין אוכל ל-500 שנים הם מגיעים את כל האוכל מהאנשים, הם יכולים לציין אוכל, הם יכולים לציין אוכל מהאנשים, הם יכולים לציין אוכל מהאנשים, הם יכולים לציין אוכל מהאנשים, הם יכולים לציין אוכל מהאנשים, ‫המצב שלנו הוא שיש לנו 20 נפשים ‫שמאלו הם יכולים לציין אוכל מהאנשים, חיים. ‫אנחנו הם יכולים לציין אוכל מהאנשים, הם יכולים לציין אוכל מנסים להשיג מהאנ אותם. ‫הליב של אחד יהודי ‫הוא כמו כל העולם. ‫כל המציל נפש אחד מישראל, ‫זה כמו להשיג כל העולם. ‫אנחנו מנסים להשיג 20 נפש. ‫המצב שלנו הוא ‫שאנחנו לא יודעים עכשיו. ‫כל יום שקל, ‫הליב שלהם בפחד. אני חושב שאם אף אחד היה מותאים, יהיה הרבה יותר פשוט ללחוץ. עכשיו, כשאתה לחוץ עם... עם המדינות שלך, זה קטן. אנחנו לא יודעים מה יהיה. אנחנו מקווה, בעזרת השם, אולי ראש השנה, השם יביא לנו קטנה טובה. אתם יודעים, עד כן, השנים האחרונות לא הייתה כל כך טובה. מקווה שהשנה הזאת יביאה לנהל את כל הסיבה הזאת. האירועים ממשיכים לנסוע את האנשים, ‫הם מנסים אלפים דולר ‫ללכת לארץ ישראל. ‫אנשים רוצים ללכת ללכת לתורה, ‫הם צריכים לבן כל כך הרבה ‫כל פעם שהם מנסים ללכת לארץ ישראל. ‫אנחנו לא מנסים ‫להחליט את הסיטואציה הזאת. ‫בניו-יורק, ‫הליך של הרבה יהודים ‫היא עדיין. ‫אנחנו נראה, אני חושב, ‫בנובמבר, כשתהיה ‫הלכה כאן, ‫אם האנשים מוסלמים, טרוריסטים, ‫קומוניסטים יצאו למערכת, בגלל מה שקוראים, יהודים לא יכולים לבנות מה לראות עדיין במדינת ניו יורק מה להשתתף פה? המוסלמים קיבלו את המדינת, כמו שהם קיבלו את כל אירופה יהודים באירופה צריכים לרחוץ מהפעולה שהם לרחוץ, היותה היותה היכולה להשתתף חיים יותר שהם יחזיקו למישהו שיש להם שם יהיה מאוד קשה להם לרחוץ אבל לאירופה זה כבר קל, כמו שאתם יכולים לראות. פרנציה נמצאת, אינגלנדיה נמצאת. עכשיו ראשה חליטה את המלחמה לפולנדיה ולרומניה. הם מבחינים, לראות מה יהיה התהלכה של נאטו. עוד מבחינה, ועוד מבחינה, ועוד מבחינה, ולפני שאתם ידעו, אנחנו נמצאים במלחמה של שלושה מלחמים, שיכול להיות גוג ומגוג. ואם זה הכך, ‫אם זה הכן, זאת אומרת ‫שלא נשאר כל כך הרבה זמן. ‫זה משמעות שבועים או חודשים. ‫אם עכשיו אנחנו לא נעשה תשובה ‫לפני ראש השנה, ‫אנחנו יכולים, חס ושלום, ‫לפגוש את הטראן. ‫עם ההקבוצה הזאת, ‫אני רוצה לדבר היום ‫על... קודם כול, ‫זו הקבוצה האחרונה ‫לפני איום העיר. ‫זהו, ביום ההקבוצה. ‫לא נשאר כל כך הרבה זמן. Tomorrow is Shabbat. We have Sunday night. That's it. The last night before the Judgment Day. People are waiting until now to do Tshuva. It's a little bit too late, but in the end it's never too late because as long as it didn't come, you can still fix things. So, always before Shoshana, always before Shoshana, we read Parashat Nitzavim. ניצבים means all of you are standing in front of Hashem, which is very, very literal to our situation. We are now standing in front of Hashem for life and death. How is next year going to be? Good year, bad year, life, death, wealth, poverty, children, no children, marriage, no marriage. ויינים את הנאצים הפלסטינים או לושים, כל זה יכול להיות כתוב ביום ביום ביום ביום, 48 שעות קריטיקה. אנחנו צריכים לעשות תשובה, לא רק לגבי האנושים של הליב הזה, אבל גם לגבי כל מנהיגים שלנו. כשאנחנו נפגשים ל'השם' אנחנו צריכים להגיד לו, תספרו אותי על כל האפקציות של החיים שלי ועל כל האפקציות שהייתי עושה לפני שהבאתי לבית הזה, זאת אומרת, כשאני הייתי בשביל שם. וגם אם כל שנה אנחנו עושים תשובה, ואתם יכולים להגיד, אוקיי, בואו נפקד על מה שאני עשיתי בשנה הזאת. בשנה הראשונה, אני כבר עשיתי תשובה לפעמים. זה לא כמו שזה עובד. אתה צריך לעשות תשובה, אפילו לפעמים שאתה כבר עשיתי תשובה, כי אתה לא יודע אם התשובה שלך הייתה אקצפטית. אתם לא יודעים איך טוב זה היה אולי אתם נפגשו את הדברים שהם נפגשו אולי אתם לא סיימנו את החברים שלכם אולי אנשים נפגשים בגללכם זה מאוד אפשרי שהתשובה לא הייתה פרפקטית ולכן עכשיו יש לך הזורחה לעשות את זה פרפקטי למה אתם נפגשים את זה למה אתם נפגשים את הזורחה הזה עכשיו, לפני שאני מתחיל לראות לכם איזה חלק מהפרשה שאנחנו נלך לראות על שבת אני רוצה להעביר קטנה קטנה לפעמים כדי שאתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם. בתורה, יש לנו 613 קרדיטים. 613 קרדיטים. 365 רגלות, 248 אורגנים. או 248 קרדיטים חשובים, ל-248 אורגנים, 365 רגלות, ל-365 ספורטים במקום שיהיה אשם עם 613 חלקים. מהחלטות של ה-365, 36 שלהם היו מיוחדים ויותר סבירים מאחרים. מה זאת אומרת? כל אחד מהחלטות האחרים לא מדבר בתורה שאם אדם מגיע לזה, הוא יהיה קטן פרמיננטי מהנצח של ה' אדם. אם אדם אכל משהו לא קושר, בואו נגיד, הוא אכל מילה וחזקה, מה הם קוראים. זו סין בתורה, אבל זה לא חכם למות, וזה לא קטן פרמיננטי בשלב. אתה יודע, אז זה דוגמא של עבודה, אבל לא יש עבודה. איזושהי עבודה יש עבודה ועבודה. איזושהי עבודה יש רק קראת, זאת אומרת, קראת בשלב. לפעמים זה קורה ביחד, קראת, קראת בשלב, אם אנשים יכולים להשתתף את הטלפון שלהם, אני לא רוצה להשתתף את הטלפון שלהם בשלב, בבקשה. אז יש אתה יכול להגיד, לפעמים זו קומבינציה של אבות, קריאת לנצח, ובמהלך זו קריאת לנצח. אם אדם נפגש, הם מבטיחים שהוא נפגש לפעמים, ואז הוא נפגש מהקריאת, מהקריאת הקריאת. אבל אם אדם נפגש בלי, בלי תשובה, בלי נפגש, אז הוא נפגש לנצחים של קריאת. שזה קטן. הלחם קטן מהארץ היהודית, במהלך, והוא נפגש את חלקו למלכת הלחם. אבל לפעמים, במיוחד, יש עבודה שאין להם פנלטה למות, אבל עדיין יש קטן ללחם. כמו אוכל חמץ בשפחת. אם אישה נקראת אוכל חמץ בשפחת, הם לא נפגשו אותו. ‫אבל זה קראטה לסול. ‫זו אחת מה36 סין של קראטה. ‫אז מה שאני מנסה להגיד, ‫36 סין של התורה ‫הם מאוד סבירים. ‫איך אנחנו יודעים את זה? ‫מפחדה. ‫אנחנו רואים, בגלל זה, ‫המוסד הוא עדיין אחד מהם. ‫המוסד לא יש קראטה לסול. ‫מחלל שבת, ‫אחרון שקט שבת, ‫הוא פרמיננטי קטן. ‫מישהו שכח אידאל ‫הוא פרמיננטי קטן, אפילו גועים. ‫אתם יודעים, בשעה האחרונה ‫הכל העולם מנסה ‫לשחרר את האבות של צ'רלי קירק. ‫מי זה צ'רלי קירק? ‫אבותו הוא ילד, 31 שנה, ‫אבל הוא כבר הגיע הרבה ‫בשביליו. ‫הוא התקדם מאוד. ‫אותם אומרים ‫שאם הוא הולך ל... הדרך שהוא התחילה, הוא יודע יום אחד שתהיה פרזידנט של הארה״ב. זה כמו... כמה אנשים הייתה אוהבות בו. אפילו טראמפ היה קטן בו, וכמה אנשים עוד פעמים, רפובליקנים. הוא היה רייטי, הוא היה ספורטר של ישראל, ספורטר של האנשים היהודים, אנטי-אסלאם, אנטי-גייס, אנטי-אבאמינציה, הוא היה עם גדולות מאוד טובות ועכשיו כולם שואלים איפה יש הגדול של ה' למה שלא כל האנשים האלוהים בעולם שהם ממשיכים לעבוד עם העולם, עם היהודים למה הם לא מוותים הם ממשיכים להציג וממשיכים לעבוד ובאחר כך יש אחד מנהל טוב ומ-70 מטר, זה כמעט 300 פטר שוטה בוודאי לתוך רגליו שלו, בנק שלו, וקילה אותו בזמן, שעה אחת אחת. אז אנחנו, אנשים מפתיעים. תגידי לי מה באמת קרה פה. אני לא רוצה שתמצאים מפתיעים, בגלל שכל מה שעשהם עושה הוא מיליארד פרסייסטי ומובן. עדיין, לפעמים זה נראה בדרך האחרונה. לפעמים אתה רואה מישהו שרואה כמו לגן, גדול, רכבי, טוב, גדול, מפחד, הוא מת. אז כולם מפחדים, וואו, למה ישראל עשה את זה? לכל כך אדם. אז השאלה הראשונה היא, האם אנחנו יודעים את כל מה שהם עושים אחרי האדם? האם אנחנו ה'? אנחנו יודעים מה הם עושים אחרי הסצינה. הרבה אנשים עובדים מבחינת, אבל אנחנו לא יודעים מה הם עושים אחרי הדור. אנחנו לא יודעים, זה הראשון. אנחנו לא יודעים. אתה לא יכול להכיר כל דבר של אדם בגלל שאתה לא ה' ‫אז כשאנשים רואים ‫איזושהי אימציה ‫במידה הסוציאלית, ‫ובדעות ובדעות, ‫זה לא אומר שזה תמיד ‫הכן, ‫ואחרי הסצנה זה גם דבר. ‫זה הדבר הראשון. ‫הדבר הראשון, ‫אנחנו צריכים להבין דבר אחד. ‫כשיש אנשים ‫שישם דברים מאוד טובים, ‫אתם צריכים להזמין ‫שהדברים של קריסטיאנטיה כל הדברים טובים בקריסטיאנטיה יוצאים מהתורה, מה שהם קוראים לבית הקריסטיאנטי. איפה הם לראו את כל הדברים האלה? כשקריסטיאנטים לראו על האבמנציה, על הומוסקשואליטה, על דברים על ההתקדמות, על תקשורת דברים של ילדים, על מודסטי, על כל הדברים האלה, איפה הם לראו את זה? הם לראו את זה מהתורה. כשהם ראו את היהודים, ה' והתורה במלכת סיינה, בפני מיליוני ראיונות, כל העולם היה מפרש. זה היה כתוב ל-70 מדינים. כל העולם היה מפרש מהתורה. הקריסטיאנות התחילה ב-1300 שנים אחרי שהתורה היתה להיהודים. זאת אומרת, היהודית היתה רחוקה בעולם ל-1300 שנים. זו הייתה הראשונה רליגיה בעולם. לא היה איסלאם. אין קריסטיאנטיה, אין בודהיזם, אין אינדואיזם, אף אחד מהאלה. התורה היא 3,350 שנה. בודהיזם היא 2,400 שנה. זה כמעט 1,000 שנה אחרי התורה. בודה בא וסיימנה שזה נכון. אבל זה 1,000 שנה אחרי היהודי. איפה אפילו יש את הידיעה של משהו שנקרא מלחמה רוחנית? מלחמה רוחנית. בטח מהתורה. כל מה שהם הלמדו מהתורה. המוסלמים לא אוכלים פורק, חנזיר. מאיפה הם לראו את זה? בתורה. הם לא קבלו מעניינים מאחורים. הם לראו את זה בתורה. רעיון של האנשים, תורה. אנטי-אבאמינציה ואומוסקשואליטה, בתורה. חריגה לנצחים מזרחים, בתורה. פרסים, כרסים, כל אלה, בסמלה, רחמן אל רכים, רחמן, זה בשפה עברית, מרצה של ה', כל מה הם קחו ממנו, הם קחו את הארץ ממנו, הם קחו את הקו של אברהם, מצחק ויעקב, הם קחו את הקו של יוסף, הם קחו את הקו של רחל, הם קחו את חצי ג'רוזלם, ובאמת הם אומרים, אנחנו הטבעים. עם המשפחה של כל האנטסמיטים נאצים בעולם. זה העולם שאתה חיים בו, אלמה דה שקרה. למה זה יקרה לנו? למה רשם נתן לגויים להיונות עם סכם ככה, נגד משהו שכל אחד מכם יודע שזה סכם? כל קריסטים בעולם ידעו שישראל מלכות ליהודים. הם ראו את זה בקבוצה. הם ראו את זה במדינת החדש שלהם. אפילו הירו שלהם, אידל ג'ייסי, סופו שלם חי בנאזרת, במדינת החדש. הוא היה יהודי, אבא שלהם היה יהודי. הכל קורה מפני היהודית. אז עכשיו להגיד שהמדינת שלהם היא מדינת שהייתה מייצרת ב-1964? לא הייתה ארץ פלסטינית עד 1964 היו פשוט נמצאים 50-60 שנה לעולם לפני זה הייתה הרבה ערבים ובכל זאת, העולם כל כך מפתוח עם המדינה הפלסטינית הזאת מה קורה פה? התגובה פה היא שזה כל מה של ה' זה התגובה שלו לישראליים לרעיון ישראלי, קומיניסטי, זייניסטי שסתכלו את המדינה מהאנושית הישראלית הישראלית, כדי שאתם לא מבינים מה שאני אומר. ב-1980, ב-1880, 144 שנה מאחורית, אלפים אלף יהודים באו מאוניברסיטה לישראל, שזה היה מקום גדול גדול של חולים וחולים. אין שום דבר קורה שם, אין עבודה, אין פרקים. אנשים יצטרפים שם לפני כמה שבועות, יוצאים להם מוסקידו ויותרו. מלאריה. קבוצות, בגלל שהמסגרת מלארה מוציאות. המלארה צריכה להתחילה. אם המלארה מתחילה בלי תחילה, בלי תחילה, זה מוציא הרבה קבוצות, מולד, כל מיני קבוצות. אז מה קרה? אף אחד לא ידע מה לעשות. קצת ערבים, זה לא משנה בישראל. זאת הייתה אור על הארץ. עוד כמה שנים, 1950 שנים, המדינת בישראל לא גרועה בכל משהו. למה? זה קורא בתורה. בן השם אמר ליהודים, כשאני אשכח אתכם מהמדינת, הארץ לא תרצה לגרום כלשהו לגנטים הארץ ישראל רק מייצר ערוכים ורציניות רק ליהודים איפה שאתה ראה ערוכה כזאת בעולם? אתה יכול ללכת לצינה עכשיו, תחשב שהארץ אומרה, אני רק מייצר ערוכים לאנשים חייניים אם אנשים פרנקים רוצים להחזיר לסעודה, אין ערוכים יותר לא עוד ארנג'ס. אתם יכולים להבין את הדבר הזה? זה הולך מקום אחד בעולם, מקום שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה ‫הכתוב הרעיון שהכתוב ‫תום סוייר ועקל ברי פיין, ‫מרק טוויין. ‫מרק טוויין היה קריסטי, ‫הוא בא לישראל ‫לציירת אידאולוגיה, ‫והוא כתוב בבוקר שלו, ‫הצלילה שלו, ‫הוא לא יכול למצוא ‫אחד הטבעים בכל ישראל. ‫אפלי טבעים עולמיים ‫שגרו על ער, עם לא מודר, הוא לא יכול למצוא. זה היה כמעט 150 שנים. הוא לא יכול לראות משהו. למה? זה היה רק התקדם של ישראל. הכול היה מודר, ולא משהו. ואז באו חובבי ציון, הם מודרו הכול, הם פלנטו עכליפטוס דברים, הם נימדו הרבה מודר, הם נימדו את כל המחשבים, ו5,000 יהודים ימיניים, מאוד רליגיים מהימן, הם באו בין 1880 ל-1882. זה נקרא העלייה הראשונה. הרבה מהם היו אשכנזים, אשכנזים מאוד רליגיים, מאורופה, בנים שחורים, פאות היו באים לישראל והם התחלו לבנות 35 מקומות, פתח תקווה, ראשון לציון, דגניה, ראש פינה, כל המקומות המיוחדות בישראל היו כולן מייצגים של יהודים אורתודקים רליגיים ביחד עם 5,000 ימינים מאוד רליגיוניים שהם ידעים איך לעבוד בשטח השכנזים לא ידעו על השטח הם באים מישיבות באירופה, הם לא חיילים אבל התימנים היו עבודים בשטח, בימן אז ביחד עם הדבר שהשכנזים קבלו ביחד עם הידיים של התימנים ואת הדעות שלהם הם בידעו את הסטרוקציה של המדינת היהודית ואז ב-1917, 37 שנים לאחר, הייתה רעיון גדול של אמגרציה מרוסיה ופולנדיה מרוסיה ופולנדיה, כולה קומוניסטים קומוניסטים זאת אומרת אנטאיגאד, אנשים רעיוניים לא יכולו להכניס את הקריאה של העולם כל היהודים הרעיוניים מרוסיה ופולנדיה מסיבה גדולה שלהם קטנפטו ישראל מהאנשים רליגיים שהם קטנפטו להם לא להכניס משהו רליגי אחר כך הם קטנפטו ישראל כמו גויים קטנפטו שבת, אין קושר אוכל, אין שמיטה בשטח אף שום דבר, כמו ברוסיה ובפולנדיה אנחנו לא רוצים רליגיה פה, אנחנו לא רוצים ה' אנחנו לא רוצים כל מה אנחנו לא רוצים ישיבות זה היה ב-1917, ועכשיו הם קוראים לישראל, אנחנו קבלנו ישראל, חיילים, אתם הטרידו ישראל, היהודים היהודים קבלו ישראל, ואתם באתם וקבלו את זה מהם, בגלל שהזיאניסטים הטרידים האלה קוראים אנחנו מבנים ישראל והם איגנורו האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים אבל כשהקומינים ראו שהיום שלהם קשה ברוסיה, הרבה אנטיסמטיזם, ועכשיו הם היו איפה ללכת, בגלל שהאנשים רליגיים עשו את העבודה, הם הלכו לישראל, והם קחו את זה, והם הפכו אותו לנצח קומיניסטי, סוציאליסטי, מנהל אבאמיני, מלא אנשים נצחים. ומאחר כך יש לנו פרובלים אינסטפליים, אנשיהם מביא אותנו אינסטפליים, לפט ולפט, לפט ולפט, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, אינסטפליים, הולכוסט, פוגרומים, אוקטובר 7, וכל זאת היא התוצאה של האנשים הטובים האלה שהם באים מאירופה, איסטרן אירופה, והם הטרידו ארץ ה' הטרידו אותה ‫הם בניותן ארמיה, ‫הם התקדמים מאוד טובים, ‫הם התקדמים בנציאל של גועים. ‫זה לא היה מנציאל של ה' ‫שיהיו יהודים ‫הכי טובים במדינה, ‫הכי טובים בטנקים, ‫הכי טובים בצבאים, ‫במוסד, בנייתק. ‫זה לא היה מנציאל. ‫אנחנו החלטים להיות גועים, ‫ואנחנו התקדמים להיות גועים, ‫זהו. ‫לא יש קרץ בין אנחנו ‫לגועים היום. אם אתה לא סטריקטי רליגי, אתה 100% כמו גוי. אתה לא תקבל שבת, אתה לא תקבל כל משהו. אז מה קרה, רבותיי? בגלל כל זה, יש לנו ערוץ גדול עכשיו בישראל. שזה התחיל להיות ערוץ ללמוד תורה. אופיישלי. הם ארסו אנשים. בגלל שהם רוצים להלכת לבצעות, וכשהם רוצים ללמוד תורה, הם לא רוצים ללמוד לבצעות. הם לא הלכו לארמות בשנת 75 שנים, למה הם הולכים לתמונות לארמות כזאת? כשכל כמה מחללי שבת וכל כמה גייס וכל כמה גויים וכל כמה אנטייגת אנשים בכל אוניטה, מי רוצה להיות כאן אחת דקה עם כל הקלעות האלה? אין סטאפ לשון הרעה וקורסים ומוזיקה של גויים ואין קושר אוכל וכל כמה קריסטיאנים מביאים צ'יזברגר או אדר האהאם סושגים, אתה לא יכול להגיד להם מה לאכול, הם לא יהודים. היוקרניים, הם קיבלו מיליון מהם יהודים מ-30 שנים, 25 שנים. הם קיבלו מיליון אנשים מרשה ומוקראין. 960,000 מהם לא יהודים. למה הם אימפורטים אותם? הם נותנים לכל אחד מהם 15,000 דולר כדי להגיד להגיע לישראל. הרזון שהם עשו את זה הוא כי הם ראו שיש כמה בעלי תשובה ואם אנחנו לא נמצאים להשתתף גועים, יהודים רליגיים יקבלו את הממשלה. זו דמוקרטיה. הם יקבלו יותר ויותר שיטות בכנסת, ועכשיו יש לנו רליגי פריים וקבינט רליגי, והם יקבלו ישראל למקום רליגי. אנחנו לא יכולים לעשות גיי-פריידים עדיין. אנחנו לא יכולים לנסוע על שבת. אנחנו לא יכולים להיות עם כל הדברים שהצלחנו. בגלל שהאנושים הקבוצים יקבלו את זה. הם היו נוראים. הם הלכו וקבלו 1 מיליון גויים, 960,000 מהם, לדבר של ההלכה, גויים, לדבר של הממשלות. אז אין שום דבר לדבר על זה. זה לא אקבלות שלנו. הם אקבלו. על מנת, הם הבאנו הרבה גועים, ולכך הגועים היו עד 2 מיליארד עכשיו, כי זה עדיין גועי חודש עכשיו. הם באו עם ילדים קטנים, ועכשיו יש להם גרנדים. אז יש 2 מיליארד מהם, ישראל מלא גועים. אתה מדבר עם 100 ישראלים, 50 מהם לא יהודים, לדבר של התורה. הם יכולים להיות נקודים יהודיים, או אולי יש להם נקודים עברית, אבל הם לא יהודים. אז הארמיה מלאה מהם ואתם אוכלים כל מה שאתם רוצים. מה אתם חושבים? הם לא רליגיוניים ולא יהודיים. אז עכשיו הם רוצים להפוך לרליגיוניים ללכת לארמיה והם מנסים להתעורר אותם. מה עושה השם? הוא עושה שכל העולם נאה בנו ישראלים לא יכולים ללכת לכל מדינה עכשיו אין מקום באירופה איפה שהם הולכים זה ריסק של השלחם כשתנשא בגרסה, ריסק של החיים סייפרס, ריסק פרנס, ריסק אינגלנד, ריסק דנמרק, אירלנד, כל מדינה יהודים הולכים שם, אם אתה מדבר עברית אתה כמעט בטוח תחרש זה חלק מהשעה, עד שמישהו יצא ותחרש לך למה? כל ה' טורץ את הגויים עכשיו להיות האנימולים האנימולים האנימולים הם כשה' רוצה להשתתף להם קטן הוא עושה אותם בפחד כשה' רוצה להשתתף להם באנימולים הידיים ידס עשוו מה הוא עושה? פרסם את הרגלו והם כל כך מתחילים להיות מאוד רעיונים כמו שאתם יכולים לראות, רווחים כל כך הרגלים בעולם האוניברסיטאות עם המONEY של קטאר קטאר הוא הספונסור הראשון של רעיון בעולם איראן וקטאר. עכשיו איראן קצת, בגלל שהם נפגעים. אולי עכשיו הם לא יודעים כמה זמן יש להם, ובשביל זה, איראן יש להם הרבה פרובלמנטים עכשיו. אבל קטאר נפגע. הם מייצרים גס אינסופי. הם מייצרים עשרות מיליארד דולר, והם מייצרים את זה בכל המקומות בעולם. הם מפריעים לכל האנשים. זה למה כל העולם, בגלל של רפוקרסיה, עשוי להחליט על כתר כשאנחנו נפגשנו את ראשי החמאס בקטאר שבועה. למה פתאום כל האירופאים נפגשו ככה? וואו, אתם מנסים להחליט על כתר שלהם. בקרוב אנחנו נגמר את קטאר, מי יתן להם עשרות אלפים אלפים דולר לכל פרופסור? להיות ליברלי-לפטי ולחיות בגלל הפלסטינים? וללכת נגד יהודים? קטאר מגיע לכולם, יש להם אוניברסיטה באמריקה שכל הפוליטיקים יצאים מזו, זה פולי, פולי ספנסר בקטאר. ‫הם נותנים לכם כל פרופסור ‫עולם, עולם אקסטרה, ‫הם הולכים לקטאר לפני שבועים, ‫חמש סטארס הוטיילים, ‫הם עובדים על כל מה שהם רוצים. ‫הם קוראים לקטאר, ‫כל מה שאתם רוצים. ‫יש לכם רעיון חדש. ‫למה? ‫כי זה מה שהם עובדים על העולם. ‫זה מה שהם עובדים על, ‫הם עובדים על כל העולם. ‫אז אנחנו רואים שזה ‫הוא כל הכבוד של אשם. ‫הסיטואציה לא הייתה כל כך טובה. היום זה ממש נהיה ריסק להיות יהודי בעולם הזה. אתה מרגיש את הזכרון, בכל מקום אתה יכול, אפילו פה, במדינת ניו יורק. אתה יכול ללכת למקומות בברוקלין, אתה חיים בריסק. איזה מקומות פה בקווינס, אתה חיים בריסק. אתה יודע, זה רק יכול להיות רעיון. אתה צריך להכניס את זה. אנחנו הולכים לדברים מאוד קשה, רבותיי. אל תחזורו ללושון. כל מה שהשם עושה לנו, מידה כנגד מידה. אתם מטורחים את הילדים שלי שהם יקבלו תורה. כל העולם יטורח אתכם. כמה אתם מטורחים אותם, כמה אני אעשה שהעולם יאהב אתכם ויטורח אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, אתם תרגישו וייקט את הפרשר. אתכם, למה? למה ילדים שלי תרגישו את הפרשר כשהם מלמדים תורה? וייקט אני אשכח את הפרשר ואני אשכח אתכם אתכם בכל מקום בעולם. אם אתם תשכחו את הפרשר, הגויים תשכחו אתכם. אתם מנגינים שהמדינה היא של יהודים רליגיים. אנשים ככם לא יש להם מקום בישראל. אתם לא מרוכים. למה אתם עדיין הגיעים? זאת אומרת, המדינת הלכת ליהודים רליגיים. זה לא מלכת לא לגויים, ולא ליהודים רעיונים סקולריים. זה מלכת רק ליהודים רליגיים. זה מה שאומרת התורה. אם אתה לא תחזור לתורה במדינת הלכת, אני לא רוצה שתהיה לך שם. המדינת תשחרר לך. זאת הכתובה בתורה. זה מה שאומרת ה' אשם. אבל הם מנסים את המדינת, והם גם מנסים שהמדינת מלכת ליהודים רליגיים, אשה מיי, הכל העולם נגמר שישראל מלכת ליהודים, כולם עובדים עם הסכם, זו ארץ פלסטינית. הם יכולים לדבר שהארץ פלסטינית היא ארץ שהרומנים נגמרו אחרי שהפלסטינים חייבים להיות שם, שזו ארץ פלסטינית, ארץ אחרת, זה לא ערב. הרומנים, עשרה אלף שנים לפני, נגמרו לדבר שהארץ הפלסטינית היא ארץ פלסטינית. אתם יודעים שלפני שישראל נהייתה מדינה יהודים היו עם פספורטה שאין להם פלסטינה? יהודים נקראים פלסטינים בגלל שהקהל הפלסטיני, פלסטין, הוא קהל שהרומנים נקראו והבריטים נקראו, הטורקים, הבריטים בגלל שהקהל הפלסטיני, פלסטין, הוא קהל הפלסטיני בגלל שהרומנים נקראו והבריטים בגלל שהרומנים שהרומנים נקראו בגלל שהרומנים נקראו בגלל שהרומנים נקראו בגלל שהרומנים נקראו בגלל זה מדינה אחרת, שהר אבל ביחד עם המחליטים היחידים הישראלים, עם יאסר ערפאת, הם חלקו את ה-PLO. המחליטים הישראלים עשו לו את ה-PLO, ה-Palestinian Liberation Organization. זה כשהם נותנים את עצמם הפלסטינים, העראבים, ועכשיו כל העולם יהיה סכם. זה כל בגלל אג'ההם. אתם יכולים להגיד שאתם גדלתם ישראל, כשילדים שלי גדלתם ישראל? אתם קוראים, אתם גדלתם ישראל. אתם קוראים, זה שלכם. כל העולם יקרא, זה לא שלכם, זה שלנו. בקרוב, זה יהיה גבוהה גדולה בעולם, וכל העולם יצטרך לנצח את ירושלים. קראיתי זכרי 14. חצי האנשים יצטרך לנצח, לגבירה, לכל מקום שהם יכולים לנסוע, לגבירה. אתה לא צריך להבין אותי, רק קראיתי בתנך זכרי 14, קראיתי כל ספר. זה מדבר על גבוהה נוקלירית. הדבר הטוב על הגבוהה, אחרי הטראגיה הגדולה, שהשם יקבל רווח בגלל כל האנטסמי ג'נטלים שהם נפגשו את היהודים בפעמים האחרונות. אתהם יקבלו רוח, אבל זה יקבל רוח אחרונה. אבל עד כאן, אנחנו נמשיך להסביר מהם. אז עכשיו, אבותיי, כשאנחנו עכשיו נמצאים במומנים הקריטיים שלנו בחיים כמדינה, כאנדיבידואלים, אנחנו עכשיו צריכים לקרוא על החיים שלנו, ליטרלי. על החיים שלנו, לפני המONEY, לפני דברים אחרים. אנחנו צריכים לקרוא שה' לא יחזור את הסיטואציה להיות הרבה פחות. כי אנחנו לא כל כך אופטמיסטיים במהלך הנה. לא באירופה לגבי היהודים, לא באמריקה. אנחנו צריכים לראות. בשבת, אנחנו הולכים לראות על פרשת ניצבים. אני התחלתי להסביר שה-36 סין הם מאוד סבירים. אחד מהם הוא עבודה אידאל. ליהודים ולגנטים, זו פנלטה למות. לקריסטיאנות, אפילו אם הם מקפיאים הרבה טובות מהיהודית, דברים של אתיקה ומורל, טובה מורלית, אבל הם יוצאו איזה בעיה גדולה שהם קיבלו את האדם האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו את האדם והם קיבלו קיבלו כשזה את האדם והם קיבלו כתוב את האדם והם ק בעברית, הם הפכו את ה' האדם הזה, שלא יכול לעזור לעצמם. הרומנים נפגשו אותו, נפגשו אותו על הכרוס, והוא היה מבקש את החיים שלו. הוא לא יכול לחזור לעצמם, אבל הם חושבים... זה מגניב. אני לא יכול להגיד מאיפה זה נפגש. הם חושבים שהוא יצא לחזור לעצמם כשהוא לא יכול לחזור לעצמם מפגשים הרומנים. איפה הלוגיקה? ובדרך כלל, הזה, צ'רלי קרק, אפילו אם הוא היה טוב ליהודים, טוב לישראל, הוא היה עם גודלות טובות, הוא היה מפגש של קריטיאנטיה, מפגש. הוא הופך את החיים של מיליאנים של אנשים להיות קריטיאנטים חיים, שזה קולט של מפגשים אידאלים. טוב, כמול שהאגועים תלוו את זה, זו עבודה שלהם. הבעיה היא שיש להם הרבה חופשים יהודים והרבה מהחופשים יהודים האלה הם אולי מגניבים או מגניבים אז זה מאוד פשוט למניפולות אותם כשהם רואים שמישהו מדבר גבוהה על היהודים או גבוהה על ישראל, במהלך זה, האנחה הזאת תהיה גורו שלהם בואו נציג אותו הוא מגניב, הוא מגניב, הוא גדול, הוא אנטי חמאס, הוא אנטי דיסט כל יהודי יש איזשהו מיוחד או נסתכל על איזשהו מיוחד והוא במידה הסוציאלית, מי יהיה רבי שלו? שרלי קירק וכמו שהוא מנסה להכניע מישהו שמציג יותר מיוחדות ורליגיה איזו רליגיה הוא יכול להשתתף לו? רליגיה של אידולים ורשיפים. קריסטיאנטי. אז זה יכול להיות, כמובן, אני לא אשם, אני לא יכול לדבר עליו, ואני לא עבודתו שלו, כדי להסביר את רעיונותו ועבודותו. אבל אני יכול לדעת תורה, אנחנו נלמדת תורה, אנחנו נלמדת הרציפות. ואנחנו יודעים ששתפוס ורשיפים איזה אידול בעולם, אתה מתעורר לתרעה של מוות. עכשיו קורה השאלה העליתה. אוקיי. אז הוא היה מבחינת אידאל, אבל הוא עדיין מיליארד פעמים יותר טוב מאחרים מבחינת אידאל. הם אנטי ישראל, אנטי יהודים, אנטי... הם פרו-חמאס, ופרו-מבחינת אידאל. לפעמים, הגיא הזה היה עם גודלות טובות, ולא היה אנטי סמי, והוא עשה איתו לאנשים יהודים, ובחירה אז מכל הדברים האלוהים במלכה הוא נבחר למות קודם הוא היה הולך להיות האחר בליסט נכון? עדיין יש לנו שאלה פה שאלה טובה או לא? מה אתה חושב? תשמע, הדברים האלוהים, אף אחד לא מגניב את זה הוא פולוג של ג'יי-סי זה הוא האירוע שלו בכל דבר שהוא מדבר כמו שהוא ממלכה אבל למה הוא קטן מאחורי הקריסטים שגם אי-יהודים? אם אתם רוצים להחליט על עולם אי-דולה, תתחילו עם הם! הם יום שני! אחד הוא עולם אי-דולה, ושני הם רסיסטים אנטי-סמייטים! הוא יש רק אחד השאלות! השאלות האחרות, הוא היה מאוד טוב, הוא היה בסדר, הוא היה טוב, הוא היה מאוד פוזיטיבי. אז, אחת מה שהוא עשה, אתם בעצם נותנים לו ככה תחליטה למות בגיל כזה. התגובה היא כן ולמה? בגלל שכשה' ראה שאתה הוא מיקסטר של הרבה טובה ואחד מהטובה הרבה טובה ואחד מהטובה אבל האחד מהטובה זה גדול זה גדול, זה עדול תלוי, כדי שאתם לא מבינים זה גדול יותר ממורים יהודה שתלוי עדול מגיע לתלוי מרדיקה מתחילה להתגלגל בגלגל, שזה הרבה פעמים והרבה פעמים להתגלגל. 1, 2, 3 וזה סוף. להתגלגל בסרמוניה גדולה. זה ייקח שעות ושעות ואני רוצה לרחוץ ולקחת. תחשבו על זה, מה זאת אומרת להתגלגל? So the punishment of a Mechalel Shabbat is stoning. The punishment of an idol worshipper is stoning. The punishment of a murderer is less. An idol worshipper in a Mechalel Shabbat has a permanent cut for their soul. A murderer doesn't have. I think it's clear enough that in the eyes of God, to be a criminal who break Shabbat. The goyim don't have a problem breaking Shabbat. They're not allowed to keep Shabbat. That's another thing that this kirk was keeping Shabbat. Doesn't touch electric, doesn't touch the phone, learning the laws of Shabbat. The Gemara in Masechet Sanhedrin, page 58-59, the Gemara say, A goyim that keeps Shabbat brings death to himself. והוא התעורר הרבה אגועים גם לשתתף שבת. מה היה את הלוגיקה שלו? אתם רואים מה קורה כשאחד משתמש בנושא ולוגיקה, אבל הוא לא מיוחד בבוקר של ה'? זה קומבינציון מאוד נחמד. אתם רואים, כשאתם משתמשים בנושא, אתם משתמשים בנושא האדם. זהו. אז אם אתם משתמשים בנושא טוב הוא חושב, למה ה' אמר ליהודים לא לאכול שרימס ופורק? זאת אומרת, זה לא טוב גם לי לאכול. למה אני צריך לאכול שרימס? למה אני צריך לאכול פורק? אז אם עגוי קורא, אם ה' אמר לאנשים היהודים לאכול גלעת כושר, שהייתה סלדרת בצורה מסוימת, והוא מנצח לדבר על איזה איזה אופן של גלעת, אני כמובן לא יהודי, אני גם רוצה לקבל כושר, אני אקבל גלעת, אבל אם ה' אמר שזה הגלעת שהילדים שלו צריכים לאכול, למה אני צריך לאכול את האחרים האחרים? זו מגניבה. אם עגוי אוכל כושר, זה לא משחק את החיים שלו. הוא לא חייב לאכול כושר, אבל הוא חושב, אם ה' אמר ליהודים, תהיה בבקשה, אכלו רק את זה, אני כמובן לא יהודי, אני גם רוצה לאכול את זה. תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן לי ללמד, תן כשהוא לי בא ואומר, אם ה' אמר ליהודים להשתתף שבת, ללמד לא ללחוץ על פיר, ללחוץ על אלקטריקה, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכ הוא לא יכול לראות שהטורה אומרת, הטורה העולמית, שהגנטל שקבל שבת, הוא סוביל לנצחות למות. למה? השבת הייתה נותנת רק לאנשים יהודים ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, אז עכשיו, אבותיי, אני חושב שאתם מבינים... עוד פעם, אנחנו לא... אנחנו לא ה' ואנחנו לא מדברים על ה' אנחנו רק מבחינים מה שהתורה אומרת. התורה אומרת ששירותי האידאל זו מוות של יהודים וגנטים. התורה אומרת שגנטים שהם קבלו שבת זו מוות של מוות. יש כבר שתי רגעות פה למוות של מוות של הגנטים הפחותים הזה. אני מרגיש מאוד רע בזה, אל תשכחו אותי, זאת אומרת... אם זה היה לי, אם השם ישאל אותי, אני אגיד לו שתתן לו את החיים. אבל השם ידע יותר מכנו, מי יכול לחיות ומי יכול ללכת לעולם הבא. אבל אחד הדברים טובים שאני יכול להגיד לכם, ונחליף על זה, ונמשיך, הדבר הטוב בזה, שאני בטוח שלאחר כל מה שקרה לו, יש סיכוי גדול מאוד שהוא הלך לאבן. איך יכול רבי אידאל ללכת לאבן? התגובה היא, כשהוא עובד על ההכרחות בעולם הזה. אם הוא מותה במהלך, בטח הוא לא יכול ללכת למלכה, לא. כמו יהודי שמחלל שבת או מלכת למלכה, הוא לא יכול ללכת למלכה, לא. אותו דבר, ג'נטייל שקח אחד מהשבועים של נועה ומותה במהלך, הוא לא יכול ללכת למלכה של ג'נטיילים. איך ג'נטייל יכול ללכת למלכה אם ה' אוהב אותו והוא נתן לו את ההכנעה שלו בעולם הזה. אחרי זה הוא בא לקורט של האבה. ברור. למה? אני כבר הכנעתי אתכם בגבי ההכנעה. עכשיו אני צריך להכניע אתכם בבחינת ישראל. בבחינת ההכנעה. בבחינת היהודים. בבחינת הפלסטינאצים האלה. בגבי הרבה דברים טובים שעשיתם בעולם. בשביל לנסוע לטראמפ להיות פרזידנט. נחשב שאם האחרון, קמיליאן, הייתה פרזידנט, מה הייתה הסיטואציה בישראל? עכשיו אתם מבינים איך קריטית הייתה האלקציה האחרונה. כי אם הייתה היא עכשיו, הם לא יתן לנו אחת מנגינה. עכשיו אחת מנגינה, אהרן סליפי ג'ו. הם לא יתן לנו אחת מנגינה. אנחנו לא יוכלים ללחוץ. כל הדברים שאנחנו עושים עכשיו, אנחנו לא יכולים ללחוץ. כבר עשרה וחצי שנה אנחנו היינו צריכים להצטרף לחמאס. למה? כי לא הייתה לנו ארצה. לא הייתה לנו אפילו בולטים לגונים. לפחות, ישראל מסכימה כדי להתמודד על גרמניה ופרנציה וקנדה ומדינת הארץ לקבל ארצה מהם. כשהמדינות האלה כשבכל מומנט, אינטרסמייט לידר יכול לקחת עובר כמו מקרון, וזה הכל שלנו. אם הקומיליאנים ייצאו, זה יהיה הכל שלנו עכשיו. במלחמה, אנחנו צריכים להצטרף. אף אסטיג'ה, אף משהו. אתה צריך להצטרף ולהשתתף את האסטיג'ה תמיד. ואתה לא יכול להצטרף בגזע. זאת אומרת, עוד אוקטובר 7 יקרה בעוד שנה או שניה. למה? בגלל שאנחנו לא יכולים להתגלגל. אז רק כדי שאתם יודעים, איך קריטיקטיבה עכשיו היא הסיטואציה, רבותיי. עכשיו, רבותיי, אני מגיע לשיטה של הערב. אני רוצה שכל אחד מכם עכשיו ידעו, שכל אחד מכם ידעו עכשיו, מה שאני אומר לכם במהלך האחרונה, זה אחד הדברים הכי חשובים שתקבלו בעצמכם מהתורה. יש 36 רעיונים בתורה שהם קטעים פרמיננטיים לשלום. אם מישהו מותאים בלי התאמה, השלום שלו מתקטע מהארץ היהודית. אחד מהם הוא אבי ואימא שהם קטעים ביחד, והיא לא יכולה ללכת למיקווה אחרי פרק. אז היא מגניבה, מגניבה של נידה, הרזמן חיים שם. זו סצינה שכוונה למישהו שחיים אינטימתי עם אמא שלו. יהודים לא ידעים את זה, כי הם לא נלמדים תורה. הרבה יהודים טרדיציונים, אמא שלהם לא... אולי הם לא ביחד במשך חמש ימים של המסך, אבל כשזה קבל, הם יוצאים לחיים אינטימתיים. וזה משהו מאוד מאוד מאוד גדול. עוד פעם, זה קטע לנצח. מרדכי לא יש קטע לנצח, אבל נידה יש. מישהו שהיה עם אישה שלו, קארט. יש הרבה... תחלתי לעבוד. הייתי בקבוצה של המיקרופון. זה מעניין, את המיקרופונים, הם לא יותר יותר ללכת פולית, בגלל משהו. בכלל, אז... אנחנו צריכים לדעת, רבותיי, את ה-36 של החלטות, אם אנשים מתייגים בלי תשובה, הסיטואציה שלהם באמת לא טובה. אבל יש אחת השנה, שזו שנה גדולה יותר מ-36 השנים. מה זה? חילול השם. אם אדם עושה חילול השם, אפילו אם הוא נפגש, אפילו אם הוא נפגש, אפילו אם הוא נפגש עד 20 יום כיפור, החילול השם לא נפגש. החילול השם יכול להוציא רק במומנת המות. זאת אומרת, כל הנפגש שעשית במשך 20-30 שנה, זה רק נפגש. כמה זמן אתה תחזור לטלויות? רק במהלך המות. אם מישהו לא חזיר שבת, או אם הוא חזיר אידאל, מישהו כזה רוצה לעשות תשובה עכשיו, הוא צריך להחזיר את האפשרות, להתאף, להתאף, להתאף כל יום, כשהוא מפגש שחרית ומנחה, ואז קריאת שמעה על הבד, שלושה פעמים להתאף. ואז קצת יום כיפור צריך לפעול, והוא צריך לקבל סבבה. הרבה סבבה בשלב. פרבלמים, ילדים, פרנצה, מדינת, מגזר, FBI הרבה פרבלמים. זה כדי להסתכל על כל השבת שהוא רצה בחיים שלו. או אם הוא היה מלך אידאל, או אם הוא היה אוכל חמץ ופסח, או אם הוא היה עם אישה והם לא קבלו תארת משפחה, או אם הוא היה עם אישה שלו. All of these 36 sins, you receive suffering and it's erased. חילול השם, even though you receive suffering until the last day of your life, it could be 20, 30, 40 years of suffering, it's still not erased from your file. The moment you died, if you repented, you stopped the sin a long time ago, many Yom Kippur passed, you do confessions every day, you are ashamed, you receive a lot of suffering, and now you died, the Chilul HaShem is erased. עד עכשיו הכל ברור כי עכשיו אני ממלכת לפרשה אבל לפני שאני ממלכת לפרשה צריך להיות ברור, תודה לכם, מה שאני רק אמרתי לכם. כולם מבינים את הסבירה של 36 סיניים של הקראת או לא? אתם מבינים איך להחליט את זה? קודם, להחליט את הסין, להתארגן שאני עשיתי את זה, זאת אומרת, מה זאת אומרת להתארגן? אם הייתי יכול לבין זמן, אני לא תוכל לעשות את זה עכשיו כשאני יודע מה שאני יודע. זה נקרא לתלוי. אבל עכשיו כשאני עשיתי את זה, אני מאוד אשם. וכל יום כשאנחנו נפגש, אשמנו, בגדנו, גזלנו, כל הליסטים האלה. להתאמין. התורה אומרת שהאנחה שהתאמין את האנוש צריך להתאמין את האנוש. למה הוא צריך להתאמין את האנוש בקרוב? זאת אומרת, שאותו אדם תשמע מה הוא קורא. לא רק במדע. עם שאלות, למה? בגלל שזה נגמר בספק רעיון הספק רעיון נגמר, וזה קשה עכשיו לך ללא להסתכל על אלה בגלל שאתה כל הזמן מוכרח על זה, כל יום ואז יום קיפור נגמר, ואז נגמר וזה נגמר עכשיו We are now in a speech of Moshe Rabbeinu, the last 36 days of his life. This is ממש coming to an end. The last few days of his life is Parashat Nitzavim. Parashat Nitzavim, according to Rashi and to the Gemara, this is actually the last day of Moshe Rabbeinu's life. The last day of his life. He told them those words. Atem Nitzavim hayom. When is hayom? The 7th of Adar, the day that Moshe Rabbeinu passed, which is the same day he was born, 120 years earlier. Was born on the 7th of Adar and passed on the 7th of Adar. 120 full years he lived. Now, Rabotai, I'm going to read to you something beyond shocking, beyond any imagination. But before I read it to you, I want to ask you a question. איזה סין בתורה זה יהיה אימפסימטי להחליט איזה סין אתה עושה, איזה סיפור אתה מקבל, אפילו כשאתה מותאר, עדיין אשם לא יכול להסביר את זה לסין הזה. אתה יודע איזה סין או לא? לא, חילול אשם אמרנו שבזמן של מותאר זה מתחיל להחליט אם אתה עשה תשובה ראשונה, התשובה, זה לא מתרחק פשוט, רק בזמן המות, זה מתרחק. לא, כרסים אלה אתה יכול לעשות תשובה, מרדים אתה יכול לעשות תשובה, פרקים שבת אתה יכול לעשות תשובה, עדול וורשיפ אתה יכול לעשות תשובה, אילן וענקושה, כל משהו אתה יכול לעשות תשובה. איזה רעיון, זה כרסם ברור בתורה, שזה לא יכול להתאים. אדולטריה, אתה יכול לעשות תשובה. רשעון הרעי, אתה יכול לעשות תשובה. אתה מתכוון לאדם שאתה חייבת להתכוון לך. זה בסדר, זה הכל. אה? לא, אתה יכול לעשות תשובה. אתה נכון, זה כתוב כי ינקה לא ינקה. אבל אתה יכול לעשות תשובה בשביל להגיד את אדם של ה' בטח. עכשיו, אני יכול לדעת שאתם אף אחד לא יכולים לדעת. אני יכול לדעת. זה למה אני רציתי שאתם יכולים לדעת שאתם לא יכולים לדעת. עכשיו זה יהיה קצת קל להסביר. אוקיי, אל תגידי לי לאחר כך. אה, אנחנו יודעים את זה. אוקיי, עכשיו תשמעו בבקשה. אתם ניצבים היום כולכם. אתם כולכם ניצבים היום. לפני ה' אלוקיכם. לפני ה' אלוקיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. זיקנכם, כל האנשים הקטנים שיודעים הרבה מהתורה, שוטרכם, כל הפוליס, אנשים שבאים לבקר. כל איש ישראל, כל יהודי, אפילו אנשים פשוטים. את הילדים שלכם, את האנשים שלכם, הקטנים שלכם. מהאנשים שהם מגיעים לטבעים, אל האנשים שהם מגיעים למישור. זאת אומרת, כל מיני עבודה. Every ordinary person all the way to the leaders. לעברך בברית השם To pass and enter the covenant with God. It's officially now, it's becoming official today. ובעלתו, עלתו means שבועה, swearing. That Hashem is making this agreement with you today. אשר אשם אלוקיך קוראת עמך היום למה? למה ענקים אותך היום לא לעם? והוא יהיה לך לאלוקים כאשר דיבר לך וכאשר נשבע לאבותיך לאברהם יצחק וליעקב as he sworn to your fathers Abraham Isaac and Jacob what was the swearing about that he will never replace their children with any other nation that was the agreement that puts all the Arabs in a garbage can כי הם אומרים שכי היהודים עשו כל כך הרבה רעיוניות, עד שהם אפכלי מורידו את עצמם, אז השם נפגש אותם ונפגש אותם, ואנחנו צריכים ללמוד להם, ועכשיו אנחנו חשובים. אבל השם אמר, הוא לא מפחד, השם הוא לא בנט, אומר איזשהו דבר ואתם יודעים בטוח שזה יפה. אבל השם, כשהוא אומר איזשהו דבר, זה לא יהיה אף פעם. בעצם כשהוא שווה על שם שלו כשה' שווה לאברהם וליצחק וליעקב שתעשו את הקווננט עם הם ואת הילדים שלהם אחריהם והוא יביא אותם אל המדינת האמיתית והוא יעבור להם את התורה והוא לא יחזור אותם עם אף מדינה אחרת בהיסטוריה. הוא יחזור אותם? כן. הוא יהיה מגניב אותם, כן הוא יהיה מגניב אותם, כן אבל כדי להחליט אותם הוא לא יכול לעשות את זה בגלל שחס ושלום הוא יכול להחליט אותו במלך הוא לא יכול להשתתף עם ה' שאומר לו איזשהו דבר ולשאול את זה, כמובן אז כשהוא נגמר זה לא יכול להחליט בלעד כמה רעיון אנחנו, אנחנו עובדים את העבודה אל תשכחו אותי אנחנו קבלנו את המשפחה בצורה גדולה. אף אחד לא נפגש יותר ממה שהיה בישראל במסגרת העולם. למה? בגלל שאין אף אחד אשם שמח על זה כמו שהוא שמח על הילדים שלו. וכשהילדים שלך עושים משהו שרון, אתה תהיה סטריקט עם הם. כשמשחרר עושה משהו שרון, אתה לא משחק. מה זה עבודי שלי? זה לא הילד שלי. אני צריך לדבר על הילד שלי. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא חושב על אישה שלו, זה למה הוא נותן לו מנגינה, כדי להכיר שהוא לא תסתכל על הדבר הזה. כי הוא חושב עליהם. אז אנחנו קיימים את המשחק, אבל זה לא אופציון להחליט אותנו עם איזה מדינה אחרת. זו גרנטיה. כל המדינות האלה שהם חיים באלוגיה, שבגלל שהיהו יהודים רעיונים, ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי What's the verse that Hashem swore that He will never replace us? The answer is, אף על פי אותם בארץ אויביהם לא מעשתים ולא געלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם. אפילו אם אני אספור אותם במדינות של האנשים שלהם, אני לא אשכח אותם או אשכח אותם לטוב שאני אמשיך אותם עם כל מדינות אחרות לא מעסטים ולא געלתים לחלוטם לא מעשתים ולא גהלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם לא מעשתים ולא גהלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם כי אני אשם אלוקיכם כאלוהים אני ה' שלהם You know they deserve it, whether they don't, I made this agreement with Avraham, Yitzhak and Yaakov. After that, it's not relevant now. That's it. Now, Abotai, listen carefully. לא איתכם לבדכם הנוכי קוראת את הברית הזאת. I'm not only making the covenants with you that are standing here today. Those who are here and those who are not here, meaning will be born later, they are also included in the covenant. Meaning every one of us. את אשר ישנו פה עמנו עומד היום לפני השם ואת אשר איננו פה עמנו היום. And those who are not here with us. עכשיו... עכשיו, בבקשה, תתעסקי על זה אחת דקה, בבקשה, אל תתעסקי על משהו אחר. פן, יש בכם איש או אישה אולי יש איש פה או אישה או משפחה או קבוע או שבט או קבוע אשר לבבו פונה היום מאמא שם אלוקינו. זאת אומרת, את הארץ היא חזקה מהארץ שלנו. ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם. To go and follow a different religion, a different God. J.C., מוחמד, בודה, שמודה. פן יש בכם שורש פורה ראש ולענה. Maybe there is someone here that is so wicked and is bitter like the root of this שורש פורה ראש ולענה והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת. והיה בשומעו את דברי העלה הזאת I can care less what he says I'm okay No one will tell me what to do התברך בלבבו לאמור שלום יהיה לי I'm sure nothing bad will happen to me I've nothing to worry about כי בשרירות ליבי אלך I will go according to my heart and desire Stubborn. No one will break me. למען שפות הרבה תצמאה. If someone does something like this, that means that even is not intentional sins become intentional. Because he doesn't want to hear. He doesn't want to hear rebuke. לא יובא אשם שלוח לו. God will not agree to forgive that person. כי אז ישן אף אשם. The anger of God will raise to the highest level at that person. It will be fuming. Smoke comes out of the nose. That's fuming. כי אז ישן אף אשם וכינתו באיש ההוא. Ashem will be very strict with that person. ורבצה בו כל העלה כתובה בספר הזה. אוטומטיקלי, that person will get all the curses of this book, of the Torah. All the curses of the Torah. ומחה השם את שמו מתחת השמיים. And HaShem will erase his name and memory from under the sky. Meaning, אף שום דבר לא יצא ממנו. אף שום דבר. אף ילדים, אף חברות. ה' יצא ממנו. והבדילו ה' לרעה. ה' יצא ממנו בצורה נגטיבה מכל הקבוצות בישראל. בואו אני אספר את זה לדבר פשוט באנגלית. לפעמים רבי, מדבר, בא לדבר, מוסר, אתיקה, ריביוק. איזה אנשים, הם קבלו וקבלו. אם יש מבחינת רבי, הם באים. הוא מייחס, הוא מייחס סיפורים, הוא מייחס לך איך הרשם אוהב אותך, לא יש לך משהו לדבר על זה. זה כפי שאתם יהודים, אתם כבר משהו ספציאלי, את המקום שלכם במלכה הוא גרמנטי. הרבה מנגנון. היום יש הרבה מנגנונים והרבה מנגנונים. למה הם יגידו לאנשים רחים, שהם רחים יותר מאנשים מנגנונים, שאשם אוהב אותם? למה? בגלל שהם מנגנונים. אבל יש רעיון למה הם מנגנונים. קצת מהם מנגנונים בגלל שהם מקבלים רק ממישהו שאתה מנגנון לו. כשאתה מגיע לאנשים רעיונים ואתה אומר להם כמה ה' אוהב אותך, אתה יודע, אם זה וזה, הוא במחלטה טובה. וואו, ה' אוהב אותי, שאני כזה מפחד, שאני כזה מפחד, שאני מחלל שבת, ה' אוהב אותי. רבי בא, 10,000 פה. אם הרבי בא ואומר לך, תשמע, אם אתה לא עושה תשובה ואתה מותאר עכשיו, אתה נפגש ללחוץ. אתה לא מפחד, אתה לא מפחד, בסדר? הלכה, הוא יכול, הוא יכול, הוא מפחד. מפחד. הוא לא רוצה להכיר את זה. בטח, אין שום דבר לדבר על תנועות כזאת. גם פופולריות. כשאתה מדבר עם אנשים חייבים, אתה אומר להם שהם טובים, הם יושבים ויאמורים וצחוקים ותבואו ללכת הלקציה הבאה גם. כשאתה מדבר כמו רבא ויגדור מילר זאצל מדבר, אתה יוצא ותלך לשאלה אחרת. זה מה שהיה. למה הוא לא יכול לשמוע את האמת? חייבים לא יכולים לשמוע את האמת. אתם יודעים, אני מדבר על שבת בירושלים, בסמינר, בסמינר גארדן בירושלים. אנחנו עושים 3-4 סמינרים כל שנה שם. אני קבל את הספר הדינאמיטי האחרון, כנראה לסוף. שבת האחרון. אתם יודעים? אז כשאני מגיע לסטאג' אני אומר, עכשיו הספר הזה הוא רק לאנשים שיכולים להקבל את האמת זה לא מזמין לנצחים אף אחד שיודע את עצמם שהוא רוצה להחליט בנצחים ולהכניס לנצחים יכול להכניס ולהחליט עכשיו אתה לא צריך להשמע את זה, יותר טוב שאתה לא תשמע את זה בטח, אף אחד לא יכול להכניס למה? מי רוצה להראות שהוא נצח? אז אף אחד לא יכול להכניס מה קרה? עשרה דקות אני מתחיל לדבר וחצי של האנשים בעולם יכולו להכניס ולהכניס למה? זה פחות פחות. הם לא יכולים לקחת את הפחות. למה? כי הם יודעים שאני אומר את האמת. כי אני עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו לא בשביל טוב, לא בשביל רעיון, למה? אף אחד מהם זה שלי אף אחד מהם, אני רק מעריף היחידה היחידה האחרונה בין אני לגמרי עם כל המהלכים האלה היא שהם מפחדים להגיד את האמת, אחת מהם הם לא אומרים את האמת לא בגלל שהם רוצים זמן או פוליטיקה, לא או פופולריות, הם פשוט לא יושבים את המרחב אתה גם צריך להיות מרחב גדול למה? כי כשאתה אומר לאנשים דברים שהם לא רוצים לשמוע הם מתחילים להגיד לך ותהיה לפעמים פרסונלית. איזשהו מהם מנגנון. הם לא יכולים להתקשר לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, להתקשור, להתקשור, להתקשור, להתקשור, להתקשור, להתקשור, להתקשור. אני לא יכול להגיד, אני לא יכול להגיד לאנשים, יש לי חברה, הוא כזה בישראל, הוא תמיד מגיד לאנשים, אתה יודע, הוא מדבר על אמונה, על הנשם, על הדבר הטוב, הוא מדבר פוזיטיבי. אז מישהו שואל אותו באינטרוויו, רבי, אני צריך להיות מפחד בגליל? למה הוא בא אליו? בגלל שזה המקום הכי פחד שאתה יכול למצוא. הוא לא יכול להזכיר את הדבר גליל בדרשו שלו, אז הוא נתן לו התגובה טובה. אני באמת אהבתי את זה. הוא אמר לו, לא. הוא שואל לו, אתה לא מפחד מהאלה? הוא שואל הרבי. הוא אמר, לא. אתה יודע מה אני מפחד מזה? יש משהו שאני מפחד מזה הרבה יותר ממה שאני מפחד מהאלה. אני מפחד למות בלי התגובה. זאת אומרת, בטח אני מפחד מהאלה. אם אני לא אעשה התגובה, זה איפה אני אעשה את זה. אבל אני יותר מפחד לשתתף את החיים, לנצח את השם ולמוות בלי תשובה זה פחד יותר מפחד לי ממה שכשהייתי נמצא במקום רעיון. האל נמצא? אבסולוטי, הוא אמר לו. זה כל כך הרבה. Do I want my entire life just to think about hell, hell, hell all the time? No, it's also not good. Because even if you will become righteous from such fear, it won't be a superb tshuva. The tshuva has to be, after a while, made mainly out of love. That you and Hashem have a relationship. That you are honored to keep Torah and mitzvot. You are honored to learn Torah. הבעיה היא, כשיש לכם כל כך הרבה אנשים, הם לא יכולים לשמוע על הביוק והם מפגשים והם לא מגיעים לפני מי הוא השמועה, זה ככה הם ידעים איפה ללכת אם מישהו שמועה גדול, הם לא רוצים להשמוע אלה הם האנשים שלא יכולו אשם להסביר אותם ולהחליט את עצמם שלהם. זה מה שאני כבר ראיתי לכם. אנשים שלא רוצים לשמוע מה שכתבו בתורה, הם מבחינים ומחיינים. איך הם מבחינים ומחיינים? הם יכולים רק אלה שיגידו להם דברים טובים. הם לא יכולים לאף אחד שיגידו להם האמת האמת. למה? הם לא רוצים לשמוע את זה. זה יכול להם להתאף. אישה שהיא לא מודסת במהלך שלה היא רוצה ללכת לראבי קטן שיאל אותה אתה לא מפחד ללכת ככה ברחוב? אתה אמא של ילדים? כל סייקל רואה אותך ומחזיק אותך? אתה לא מפחד? אתה לא מפחד מאשם? אה, היא לא רוצה שמישהו לרעב אותה היא רוצה שמישהו להגיד לה אה, אתה יודע מה? אפלכן אתה מנסה ללכת בקטן מאוד קטן אבל זה קצת יותר טוב ממלכות זאת מה שהיא רוצה לשמוע. קראתי שיש מוזיקה גדולה של מוזיקה פופולרית ישראלית. אתה יכול לראות, יש אחד או שתי מוזיקה רליגיות, אבל 98% מהמוזיקה היא שירי עגבים. מוזיקות שלא נכניסות לרליגיה יהודית. השבוע לא מודס, הילדים והילדות נמצאים במקום, בסטדיום. כולם מנצחים, הילדים מנצחים, הם מנצחים, הילדים לא רליגיוניים מנצחים בצורה מגניבה. הם מנצחים, הם נשירים, ויש עשרות איסורי דאורייטה בשבוע שתי שעות. פלאס, אנשים מבקשים עשרות דולר לטיקט, שזה בלטשחיט. זה לא מנצח לרחוץ את המONEY שלך. אחד אמר לי, רבי, אני לא יודע מה לעשות, יש לי איזשהו בעיה בשלום בית. אני בעל תשובה וגם אבא שלי. נשמנו כשני אנשים רליגיים בבית רליגי. אני אפילו לא חושב שאני אעבור לרשימה של סינגרים סקולריים, אמריקאים, ישראלים, מה הבדל שזה עושה? היא רוצה ללכת לרשימה הזאת, היא ממלכה עםי לפני ימים. מה אני צריך לעשות? מה אתה צריך לעשות? אתה לא צריך לשאול כאלה שאלה מגניבה זה מה שאתה צריך לעשות זה כמו שאחד אמר לדוקטור, דוקטור! יש לי גבירה גדולה עם אמא שלי! שלושה יום היא מבקשת שאני אאכל סוכן, סוכן מוותי! מה אני צריך לעשות? דקטור אמר, אתה צריך סייקייטריסט למה? בגלל שאתה שואל אותי שאלות כאלה זאת אומרת שאתה לא נורמל אם הייתה לנו רעיון באמת של ה' אתה צריך לדבר עם הרבי ולשאול אם אני מוכן ללכת לקונסרט של עומר אדם עומר אדם? עבריית, ה' הוא פשוט לא מודס אנחנו נמצאים בהרבה מזכרות בשקפה שלנו, בשקפת האידאולוגיה שלנו. בשדה אחד, אנחנו קוראים לך שבת, קושר, אנחנו קוראים לך חולות, אנחנו באים למניין שלוש פעמים ביום, תפילין, זה, זה, אנחנו עושים הרבה דברים טובים, צדקה, אינים אנשים מאוד גדולים, הם נותנים טובים צדקות, אבל במהלך שלהם, יש כל כך הרבה מזכרות. ואתה רואה שהמצבות האלה לא מגיעות רק מבחינות. אתה רואה, יש עבודות שמגיעות מבחינות. תהיה מפחד. עבודות כזאת לא תהיה את הרעיון שלך. עבודות שמגיעות מבחינות, שלא לראות תורה, שלא לקבל אידאולוגיה מגניבה, שלא לשמוע על מדברים מגניבים, שאומרים לך שה' צריך אותך, הוא ה' צריך אותך. אתם יודעים, אנחנו לא הולכים להגיע למהלך, אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות. לשמוע כל כך הרבה ולתת לכם את ההריטיקה, או לשמוע אחד מהקליפה הרבה שלו, בגלל זה אנחנו נופלים ביותר. בגלל שה' לא מבין מישהו שמודפי את ביתו, אפילו עם קטנה קטנה. איזה שנות בשפה הלכית, אתה יכול לראות עם י' או אתה יכול לראות בלי י' זה לא משנה את המעניין אם אתה קיבל י' מהתורה זו פנלטה למות אתה לא משנה את המעניין כולם מבינים את הסיפור There's one way, there's a way to write it with Yud and you can write it sometimes in the Torah it appears with Yud, sometimes without Yud, sometimes with Vav, sometimes without Vav, in the mezuzah. We have two chapters in the mezuzah. First one, mezuzah with Vav, mezuzah after the Zayin Yevav. Second one is without Vav, one time with Vav, one time without. There's a big secret in the spelling. אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן אם אתה חושב שזה היה נכון ואתה להיות כתב אבל כאן ואתה כתב אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן ואתה כתב אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן ואתה כתב אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן ואתה כתב אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן ואתה כתב אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן ואתה כתב אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן ואתה כתב אבל אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כאן ואתה כתב כדי למדד את כל אבל האידיאולוגיה של אם אתה חושב שזה היה נכון להיות כ התורה זו פנלטה של מיליארד מוותי עכשיו אחת בגלל שזה כל יום זה הולך לכל מקום בעולם אנשים שומעים את השחרר הזה למה שמישהו עם בירה ברחובה ושחרר שחרר יצא אונליין וייעבור מילים של דולר שהקליפסים שלו יהיו מאוד פופולרים כדי למועדות כל כך הרבה רחבי יהודים עם צחוק. עם צחוק. למה זה? כי אני רוצה להיות מיוחד. אני רוצה להיות מיוחד. פרובוקטיבי. אתה יודע? אני לא רוצה להיות מישהי מיוחדה שמייצר את הדבר הזה כמו שאנחנו מייצרים עד 2,000 שנה. אני צריך להיות מיוחד, מיוחד. איך אני אהיה ספציאלי? אני אגיד לאנשים שהם לא שמעו בפעם, זה רבולוציאני! אמא, מעפחן. אני לא פשוט מלכות את התלמידות והמדע. אני מבחן את רגלי שלי, אבל רגלית שלך זו פסיקה, זו פסיקה, זו פסיקה, זו פסיקה. זה מה שזה, רגלית שלך. זו פסיקה לנצח את העולם, להגיד לאנשים שאני לא שואל להגיע לעולם. אם ה' יביא אותי לעולם זה עובדתו הוא לא יכול להגיד לי מה לעשות אני מתחיל להתארג בזה הוא צריך להתארג בנו בשנים האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות אתם לא צריכים להתאמן לו, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו לנסוע, תמשיכו חילול ארז'ם אב נו פורגיבנס. You suffer in Auschwitz 70 years. It doesn't get erased until the last day of your life. But there is something even worse than that. When the Rabbi finally comes and shoots the truth into your face, you have two options right now. To put your ego down and your head down and say, you're right, חטאתי, אביתי, פשטתי, I'm sorry. You're right, I'm a loser. אני לא יודע איפה קיבלתי את עצמי לנסות לקבל עצמי לנסות לקבל עצמי לנסות לקבל עצמי לנסות לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי לקבל עצמי You either with Hashem or you not. You cannot be one leg with Hashem and one leg in Yeshiva and one leg in Sodom. One leg in Yeshiva in Queens, one leg in Madison Square Garden. And then when he comes in front of Hashem, he's thinking, wow, I'm such a tzaddik. I used to come to shul in Queens every day. Yeah, but he also went to other places every day or every week. זה מגיע את כל הדבר הזה. אני לא יודע מה קורה בקומיונטים פה. אני זוכר שהרבים מנסים להסביר לאנשים שזה לא אפשר. אבל אני גם יודע שרבים כזה כבר נפגשו. בכל אופן, אף אחד לא שומע לדבר מה שהם אומרים. אף אחד לא שומע. אתה יודע מה? אתה אומר, מה העניין? תמשיכי, תמשיכי. כמה פעמים רבים אמרו לא לדבר בשיעור על שבת? אנשים שאוהבים לדבר לא יודעים. כמה פעמים רבי אומר לא ללכת לשול עם מטה בשבת, זה חילול שבת. זה לא שחק, זה נכון, זו חילול שבת. ללכת לפרש, אתה רוצה לחילול שבת לזה? אנשים ממשיכים לעשות את זה. כמה פעמים הרבים אומרים לנשים שהן צריכות להגיע לשול עם שולות של אמא. לא שולות גדולות וקטניות קטניות, ושום דבר נפגש, והיא מוצאה את כל העבודה בבקשה על עצמה, עם הפרפים. למה היא מגיעה לשולה עם הזה מושב? רק כדי להגיע לנשים לראות אותה. אין עוד רציניה. אחד הפעמים, כשאמרתי על שולות של אמא, איזו אישה נפגשה. ישראלי, שורט פיוז, היי טמפר לא מקובל עליי! לא מקובל עליי! I disagree, I'm sorry. Why do you disagree? Because I said every woman who dresses provocative going to the street, not modest, it's only for one purpose. For the men to look at her, not for the trees to look at her. או בבניים, לא, רק בבני האנשים. אז היא נפגעה, היא נפגעה. זה לא נכון! אני מנסה ללכת יפה, אני מקפיאה, אני מקפיאה, על עצמי. אני רוצה לראות טוב על עצמי, לא על הבנים. אני אמר להם, אתה כמעט מבין אותי. כמעט. אתה כמעט מבין אותי. אז, אתה יודע, זה... כשאלה כזאת תקרה, אשם נותן לך רעיון טוב על המקום. רעיון טוב. מה היה הרעיון? אני אמרתי להם, תחשבו עכשיו שאתם בטלווין, והטלווין מנצח, מנצח אמרגנטי, במידה של אימרה, במידה של אימרה. אתם מנצחים! בום! קראש! כולם מותים! ואתם היחידים. זהו, כל אחד בטלפון מותאים אתם קיבלתם את הטלפון שלכם ותמשכתם, ותצאו ותראו שימפנזים אתם רואים כל מיני פחות, ולפחות, ולפחות, והרבה אנימליות, פששש, פחות, סניקים אתם לוקחים, קטנה קטנה, ועכשיו אף אחד מהאנשים היו שם בגללכם אתם הולכים להשתמש בעולם שלכם שם במידה של אימא. אתה מגיע בבריכה, אחרי שהיית נפל במים. עכשיו אתה מגיע, אתה קח את המראה שלך, תשכחת עכשיו את האחת וחצי השעה שתשכחת לפני שתרחקת מהמזרח כל יום על ידי עבודה שלך? תעשית את הראשון שלך? תעשית את הראשון שלך? תעשית את הראשונים שלך? את המייקה? את הליפסטיק? וכל מינים אחרים. תעשה את זה? למי? לשימפנזי ולאלפן? כולם התחלו לרחוץ עכשיו היא תביאה את הטלפון שוב איזה מקום ולא יזכרה איפה היא הלכתה למה? מה העקב? אני בלוניה אולי הליון רוצה לראות אותי עם טלפון רחוץ היום זה יהיה מאוד יפה שלו או של הטיגר בואו נגיד, אני רוצה להרגיש טוב עם עצמי תשמעו טוב עם עצמכם במידה של אימא, עם השימפנזים תשמעו טוב עם עצמכם אם זה לעצמך, אתה צריך להשתתף את הכך הרבה פעולות למייק-אפ, לא? אם זה לעצמך זה לא היה עדיין לעצמך, זה תמיד לעצמם וגם לעצמין אחרים אני יותר יפה שלך אהההההההההההההההההה אתם יודעים מה קרה לנשיא? היא הלכה וקבלה רגל לביתה, והפסקה כל כך הרבה זמן כדי להשתתף אותו, להשתתף אותו לעצמה שלה, שתהיה קטנה לה כמו מגנטה, היא לא יכולה אפילו להשתתף מהשאר, זה כל כך קטן. משה, תעשי לי, תעשי לי להשתתף. למה אתם קבלים כל כך קטן? זה העקב. אתם לא יודעים משהו מהחיים שלכם. תחשבו שהיא באה עם הרגלות גדולות, איך הרבה היא סופרת על הרגלות. הרגלות לא מתחילות, כי זה כמו מגנטה. ‫ואז היא רואה את אשתה שלה ‫עם הדרש האחרון. ‫אווי, מה יקרה לאשתה שלה ‫בשבוע הבא? ‫אני יכול רק להשאיר את זה ‫לעצמכם שלכם. ‫אתה בא חמש דקות לאט. You should have listened to the five minutes that I just said before you walked in. אבל בסדר. You see the repeat. Last thing for tonight, רבותיי. I'm going to tell you a story from the Tanakh, which probably you never heard. First, you should know the Gemara say when a person comes to the world, it's Gemara, מסכת נידה, page 30. The Gemara says that Hashem make you swear before you come back to the world in reincarnation. Before he puts your soul in the new body of a baby, he makes you swear. For what? Be tzaddik and don't be rasha. Sign. טוב. Then, רבותיי, The Rambam explains in Chot Shuvah, Chapter 3, Halacha 2. עכשיו, כשה' עושה את ההחלטה של עצמנו ושל המצוות שלנו, זה לא מגיע במידה. 1,000 מצוות, 2,000 עבירות. לא. כל מצווה יש כוח. במסגרת. אחד מצווה 1 קילו, אחד מצווה 10 קילו, אחד מצווה 500 קילו, אחד מצווה 1,000,000 קילו. או עם הסיניות, זה גם דבר, אחד סיני, אחד קילו, אחד עוד 10, אחד עוד 500, אחד עוד מיליארד. כל סיני יש איזשהו מיוחד. לפעמים אתה יכול לעשות 100 סיניות, אבל זה לא יכול להיות איכל לאחד סיניות גדולות. אחד סיניות גדולות. מי ידע איך לתמול את מסגרת הסיניות? רק ה' אתם יכולים להגיד, רגע רגע, אני מגניב אני גם יכול לדעת איך לקחת את הסיניים אני יודע שלחת שבת זה סקילין קראט לאכול ברית בלי נטילת ידיים זה לא סקילין קראט אז שבת היא הרבה פחות ללחוץ על שבת מאשר לאכול ברית בלי נטילת ידיים, נכון או נכון? כולם יודעים את זה התגובה היא שאתם צריכים לדעת את דבר אחד שאתם צריכים לצייר לזה שתי אנשים יכולים להגיד את הדבר האחרון איזה סצין, זה לא נכון בשמיים. לרובן זה סצין מטורף, לשימון לא כל כך. איזה סצין נכון. זה מתחיל על אלפים דברים שונים. איפה גרשת, איפה הילדים היו, איפה הלכת לישיבה, איפה הלכת לדרום, איך מגניב אתה, איך יש לך אי-קיו, איך אתה נראה, איך אתה עושה במדינה. אתה יודע כמה דברים יש לך בסצין? זאת אומרת, גם כל אדם רוצה דברים אחרים אם אדם יש גרעה גדולה לגבי זמן ואדם אחר לא קשור לגבי זמן והם קבלו סטול מי יקבל גרעה גדולה לגבי זמן או לא גרעה גדולה לגבי זמן? אה? אבותם קבלו סטול 100 דולר ממקום בלי סטול מי יקבל גרעה גדולה לגבי זמן? הם לא גרידים, מאוד טוב יוסף, מאוד נכון. למה? כשאתה גריד, יש לך אוהב כמו אדיק דרוג. מישהו שכבר בא לדרוג, הוא אדיק, זה מאוד קשה, הוא אלכוהול. הוא רואה וודקה, הוא צריך להיות אותה, מישהו שלא מראה אותה. הוודקה היא לא קושר. והם אוכלים אותה בכל אופן. מי יקבל עבודה יותר גדולה? האחד שלא יודע על אלכוהול. למה אתה אוכלים? אתה לא יודע על זה. האחד שיודע על זה, הוא יקבל עבודה גדולה. תראו לו, הוא כבר בא לרעיון. אז זה דוגמה. מישהו שיודע על זה, זה יותר קשה לו. והשם יודע את זה. מישהו שיודע את תורה אינדאזה, מישהו שלא יודע את תורה אינדאזה, זה לא נכון. מישהו שאלה של אבאותיו, מישהו שאלה של אבאותיו היו נכונים לו, והם כבר עשו את הדבר הזה, זה לא נכון. זה מגיע למי הוא רבי שלך, זה מגיע למי שאתה שומע. אתה שומע את הנהגה החלטה פוליטית או למישהו חי. ואתה עדיין עושה את המצוות, זה כל מה שיישב באשם. אותו דבר עם המצוות. אם אתה עושה משהו, אשם מבקש שאתה תעשה לא יותר מכל זאת. ולאשם, זו גדולה גדולה שהיה יכול לעשות את זה. וואו, ממש גדולה. But I also did the same. Yeah, but you, you, you, the chief rabbi of the world, you want us to clap for you for doing such thing? For him, for this ignorant person is a very big thing. So the Rambam writes, here is the words of the Rambam. שיקול זה של המעשים, הזכויות כנגד האבונות, putting on a scale the sins and the mitzvot, one opposed the other. It's not by counting. זה לא לפי מעניין הזכויות והאבונות, אלא לפי גודלם. It's by quality of the sin or the quality of the mitzvah. Not quantity. Of course quantity also has a lot to do with that. But it's first the quality. שנאמר וכו', יש אבון שהוא נגד כמה זכויות. One sin could be like many many mitzvot. כשנאמר חוטא אחד יאבד טובה הרבה, ואין שוקלים אלא בדעתו של אל דעות, והוא יודע איך הורכים הזכויות כנגד האבונות. And only Hashem knows how to evaluate. I'm going to read to you a story from ספר שמואל, Samuel. Samuel. He was equal to משה ואהרון, דגמר אסה. It's written in a pasuk, משה ואהרון בכהניו ושמואל בקורא שמו משה והארון ביחד זה בצד אחד של הספר ושמואל הוא בצד האחד זאת אומרת הוא דווקא כמו בשני שלהם למה אתם מגיעים שתיים לאחד? בגלל שהוא טוב כדי להגיע לכל שנים שמואל שמואל הפרופט בזמן דוד המלך ושאול עכשיו תשמעו את הסיפור הזה שאתם לא שמעו סיפור כזה בעצמכם ונחליף עכשיו זה כתוב שהנצח ישראל הלכה ללחוץ נגד הפלסטינים, זוכרים את הפלסטינים? לא הפלסטינים, פלסטינים. זה היה 3,000 שנה. ואנחנו פגשנו את הלחוץ. כמה יהודים מותים? 4,000. עכשיו אנחנו שני שנים מאחורי אוקטובר 7. קטע, היום מותים שישה צבאים. כל יום, 2,3,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33, את הוועדה, 4,000 מוותים. היועדים יוצאים לבית, כל כך פשוט, הפרס, והראשונות, רבי המדינות היהודית, הם קבלו קומיטי. למה קבלתם כל הלידים אחרי שתפסתם הוועדה, כמו שהם עשו עכשיו באיראן? או כמו שהערבים עשו עכשיו בקטר? כל הערבים קבלו ביחד, למה? זה זמן אמרגנציה. אתם מביאים כל הלידים. אתם מביאים את כל רבים-מנהיגים למה? תעשו לי, תעשו לי את זה אחרי הלבה אנחנו נפגענו, כולם היו רליגיים אנחנו מדברים על 3,000 שנים, לא הייתה מחללי שבת כל אומנה היא מגניבה, כולם קיבלו סנידה, כולם אוכלים רק כושר, כולם אורתודקים. בבקשה, תגידי לי למה תקבלו כל רבי-מנהיגים אחרי כך קטנה? למה? אה? אף אחד לא יכול לדעת? למה קבלו כל הרבי-מנהיגים אחרי ש4,000 יהודים מותים במלחמה עם הפלסטינים? מאוד טוב! לעשות חשבון נפש! לגמרי לגמרי מה היו הקורסים שהגיעו לנו ללכת אל הפלסטינים הרעים ו4,000 של הילדים שלנו מותנים. אנחנו צריכים לעשות גמרי. אנחנו צריכים להתגלגל. אז מה הם עושים? הם כולם מגיעים ביחד, במקרה של לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי היו נפגשים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי בקומידה ל עם הסביבה שאנחנו צריכים להכניס את הפלסטינים אבל היום אנחנו יקבלו עם עצמנו אמולט, קמאה מה יהיה האמולט? ארכי הקווננט ארונה ברית ארונה ברית בואו נבחר את זה עםנו, אהרון הברית מביא את האנשים שקוראים לזה. הם לא צריכים להקבל את זה, הם לא מרגישים את זה, יש להם אין גרוויטי. זה כמו ללחוץ עם אתכם ואתם רק קוראים לזה, וזה ממש בלאכול. בואו נבחר את זה עםנו ללחוץ. בטח ה' ישר יעבור עלינו. היו הם מבחינים למה ה' נפגש אותנו בפעם הראשונה? לא. אין תשובה, אין סביבה, אין משהו. זאת הזמן שאנחנו נלמדים. אנחנו יוצאים עם ארץ יותר טובה. אנחנו יוצאים עם ארץ יותר טובה. מה זה? אנחנו יוצאים עם ארץ הקווננט. הם הלכים ללחם עם ארץ הקווננט, הפלשטינים. הם היו מאוד מאוד נרחבים. הם אמרו, וואו, יהודים יוצאים עם ארץ של ה'. מי ידע כמה שלנו ימות בגלל זה? היו מפחדים מפחדים, הפלסטינים. אנחנו כולנו ימותים או נמצאו עברים. היו באים למלחמה עם אין מלחמה. זה הכל כתוב בבוקר של סמואל. הפלסטינים ממש היו מוותים מפחדים. היו קיבלו ארק הקווננט של שילה, של המשכן, של הבית של ה' והביאו להם למלחמה. אז הפלסטינים היו מפחדים אבל הם לא היו בקבוצה, הם היו צריכים להגיע ללחוץ אם לא ללחוץ, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אנחנו הלכנו למלחמת עם הפלסטינים, 30,000 מוותים. לגבי שאתם לא יודעים, משהו ישראל השתתפה 77 שנים לפני, עד היום, יש לנו בעקבות 26,000 מוותים מוותים במלחמת את הערבים. 26,000 במשך כמעט 8 שנים. זו רעיון אחת עם הפלסטינים, 30,000 plus the 4, 34,000 bodies. What a tragedy. And the Palestinians captured the Ark of the Covenant. They took it from us. Now the house of God doesn't have their own. Another tragedy. Listen, Rabbotai, how this story ended, you won't believe it. כך שכל אחד היה מפחד, כל אחד אמר, מה אנחנו הולכים לעשות? הפלסטינים, מהמנת שהם קיבלו את זה לביתה שלהם, השם מפחד אותם לפתעה ולפתעה כל יום. בום, בום, פרובלמים. הם הרגישו שזה קרסיר. אחד מהם אמר, למה אנחנו צריכים את זה? בואו ניתן את זה לגבי היהודים. מרגע שבאנו פה, כל יום יש לנו תרגידים, יש לנו פרובלמות הם קיבלו שני קווים, הם קיבלו הם נהגו את הקווים והם התחלנו ללכת. עכשיו תזכרו, הארון מפחד את האנשים שהם לא קיבלים אותו. אז הקווים בעצם מפלגים את הארון. הארון הולך על עצמו. איפה? לידי יהודים. איפה זה נחתך? זה נחתך כל הדרך ל... זה נחתך כל הדרך... או, בגלל זה, מי שאחר תים במלחמה? שתי הילדים של אלי, הרבי של שמואל. שתי הילדים של אלי גם תים. זה פרובלמים גדולים במלחמה הזאת. אז רבותיי, הכון נחתך כל הדרך לבית שמש. אתם יודעים איפה בית שמש, נכון? אתם יודעים בצ'מש? בדרך לירושלים אתם רואים סיני בצ'מש כל האמריקאים התחילים שם רמת בצ'מש, זו הארצה הם הלכים לבצ'מש, הם לא התחילים ללא ולראי העם של בצ'מש ראו את הערון נכון? הם לא נותנים כפי רשוי לערון, השם התחיל להצליח עליהם גם בצ'מש הם גם יש בערון אז הרבים של בית שמש אמרו, אנחנו לא רוצים הערון פה, בואו נשלם אותו לקריאת יערים. איפה קריאת יערים? לפני שתכנסת לירושלים, אתם רואים, בצד ראשי יש סין, קריאת יערים. קריאת יערים. אולי עשרה מילים לפני ירושלים. בצד ראשי. הם נשלמים אותו לקריאת יערים. והם הביאו אותו לבית אבינדב על העיר. הוא היה רבי, והם קיבלו את זה לבית שלו. והוא קבל את זה עם רבות, הערונה ברית. כמה שנים הוא היה שם? 20 שנים. ואז דוד המלך הם היו רבים. רבי דוד, הוא רק קיבל את המסלול אחרי שאול. הוא רצה להביא את הקווננט, את ארק הקווננט למשכן, לעיר הקודש, לירושלים. הוא הלך שם, הם קיבלו את זה, והם מביאו את זה בקריגה טובה, מהמזרח של אבין עדיף, לירושלים. ומי קבל את זה? עוזה ואחיו, שני בני אבין עדיף. 20 שנים הוא היה במזרח של אבין עדיף. 20 שנים. אף שום דבר לא קרה. עכשיו הם הולכים לירושלים, הלוואי עשו עברה, המזרח נכנע. עוזה קיבל את זה. אם אתם רואים שספר תורה כמעט יפה מה היא הראשונה התפקידה? הוא מנסה להפסיק אותה לפני שהיא יפה על הרחוב, כולם צריכים להתמודד, ללכת. זה מגניב אם ספר תורה יפה על הרחוב. זה סימן רעיון של כל הקהילה שהייתה שם. אתם צריכים לדבר על זה. אם משהו כזה יקרה, כשהם היו בשיעול. זה, עוזה, קיבל את הערון והשם גנב אותו. הוא מת במקום. אני לא מבין. זה מיסטורי מאוד גדול. למה הוא קיבל את זה? הוא לא רצה שהערון של השם יפה על הרגל, כמו שאתה לא רוצה שספר תורה יפה על הרגל. אם אני רוצה להחליט שהספר תורה יפה על הרגל, אני חייב למות. מיסטורי גדול. מה קורה פה? הוא מת. והוא רצה את קול דוד המלך. הוא נשאר מאוד בפחד שהשם מותה את העוזה, ה'אבינדב'. כשהם הגיעו לירושלים, כל אחד היה מנסים עם דרומים וביולינים וטרמפטים. וזה היה מאוד יפה, כמו אכנסת ספר תורה שאנחנו עושים עכשיו ברחוב. משהו מאוד גדול. ודוד היה מנסים. כשהם הגיעו, רבותיי, או אחרי שעוזה מת, דוד נקרא את המקום פרץ עוזה. למה? בגלל שהשם מותה עוזה, אז הם נקראו את המקום אחריו. אז דוד נפגע, הוא לא רוצה לקח את הערון עדיין. הוא אמר, אתה יודע מה? רק הבעיות שאני אקבל. טוב לא לקחת אותה. מה? הוא לקח אותה לבית עובד אדום עגיתי. כמה שנים הוא היה ביו? שלושה שנים. ובשלושה שנים, השם נתן לו כל הבלשים שאתה יכול לדבר עליהם. בלשים בלחמת. שלושה שנים. את הביתה שלו נפגעת בלחמת. כשדוד ראה את זה, הוא אמר, אוקיי, ברוך השם, עכשיו האנגר של השם על הארכה, זה סופר. עכשיו זה הזמן להביא אותה לירושלים. כשהוא הביא אותה לירושלים, הוא היה מנצחת, הוא היה מנצחת כשאת מנצחת, אז אנשים יכולים לראות את הרגלות שלך, יכולים לראות את הרגלות שלך, אתה הרב. זה לא משפט, אבל הוא היה כל כך שמח מהכנסה של הארון. אז הוא היה מנסים ומנסים, ושמאה שלו, מיכאל, הילד של שאול, הייתה רואה אותו מפה, והיא חשבתה, איזה תפקיד דוד יש? תשעה עלכם. אתם רבי ישראל, אתם עדיף ממלך. זה מה שהיא חשבתה. והיא אמרה לו, אתה לא חושב שזה מגניב מה שאתה עכשיו עשה? אתה מנסה כמו... אתה כמו אדוני, אתה רב ישראל. מה זה? המנצחים, המנצחים, הם היו צריכים לראות את הארם שלך, והם היו צריכים לראות את הרגלך שלך. זה מגניב? אז הוא אמר להם, אני שמחה. אשם, למה אתה מגניב? למה היא הייתה כל כך מגניבה? בגלל שעול, אביו שלה, היה מגניב מאוד. הוא גרם להם להיות מאוד מודדים, אפילו בצבאים. הם לא מראים את הרגליהם, את הרגליהם, כמו שבבא סאלי היה מגניב את רגליהם. הם מאוד מאוד מודדים. הגמרא אמר, בגלל שהאול היה מאוד מודד, הוא קיבל יותר חיים אסטר, כדי להוציא אותו, וזה חליט את כל המדינה היהודית מהאולקוסט של עמאן. המודד של האול. ‫אז מיכל היה מאוד גדול, ‫כי הוא היה אבא שלה, ‫והיא ראית את אבא שלה, דוד, ‫מנצח, וכל אדם שלו, ‫הכול קורה. ‫והגמרה אמרה, ‫בגלל מה שהיא אמרה, ‫השם לא נתן להם ילדים ‫כל החיים שלהם. ‫לא ילדים. ‫היא נתנה להם ילדים של אבא שלה, אז זה מיוחד כמו שהם ילדים שלהם, בגלל שמישהו שקבל ילדים של מישהו אחר, זה מיוחד כמו שהם ילדים שלהם. אנחנו מיוחדים להם תורה ומיוחדים להם להיות רליגיים. בגלל שהיא אהבת דוד, אני הייתי שירה לתורה. רבותיי, למה אני ראיתי לכם את הדבר הזה? מה הקונקציה של זה למה אמרנו לפני, נכון? אתם אולי מדברים. מה הקונקציה? אני אגיד לכם מה הקונקציה. The connection is In order for a person to do tshuva The first step in tshuva is To be mefashfesh b'maasav To check carefully with magnified glass Carefully Your lifestyle One thing at a time Shabbat How am I? I learn Torah אני מגיע לשולון טיים אני אשמח לפגוש אני אשמח במוזיקה אני אשמח במידה של שבת אני אעבור עם הילדים וללמוד עם הם או עם החברותה אני מלחץ מכל העולם והאלקטרוניקה וכל הדברים האלה אני מאוד מאוד מיוחד ללא לרחוץ את שבת אוקיי, בואו נתחיל את הבחור הבחור! כל מה שקורה למותי, אני מבקש בבקשה. אני מבקש את הלב, את הטלפון, אני מבקש את הטלפון, חלבים, ברקולי, חולים של טלפון, חלבים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, קטנים, הרבה רבים גדולים לא נתנו רגלים בכלל אלה שהם קטנים נתנים להם כמובן לא נתנים את רגלים של היום, כל הדרך ללאה כל ילד נשק שאני ראיתי, אף פעם, הם כולם נתנים רגלים ללא כושר אני לא ראיתי אחת הילדה שהתהלכתי במשך 20 שנים ואני ראיתי עשרה שהם נתנים רגלים לכושר, לפעמים אלה שהם נתנים רגלים קוראים לתורה ובדיה, כל הוויג זרנע כושר. זה לא משנה כמה זמן. בן רב בן ציון אבא שאול וקצת אחרים, אלה שיכולים לציון כשזה קורה, קודם כל הם לא יוכלו לציון אנשי, זאת אומרת, מהמספק של המספק של המספק של המספק של המספק של המספק של המספק של המספק של המספק של המספק של המספק המ� אבל אפילו אם זה סינתטי או זה רגל שלא מנצחי אינדיה, בואו נגיד, והוא צריך להיות מודס, הוא לא מנצח להתרחק לך כל רגל של רגל ברחוב, זה לא היה מפרץ שלו. היא צריכה לעשות חשבון נפש, אתה חשבון נפש זו דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא. אין סליטים נפגעים בצד האחרון, כמעט כל האנשים שעושים את זה, הלבים נפגעים בצד האחרון, בצד האחרון, בצד האחרון, זה לא כושר, זה סליבים! הם צריכים להפך את הרגל כשאתה עושה את הרגל! כל הזמן! אף אחד לא צריך להראות את הרגל! הכל צריך להפך מהמקום של הרגל ולארח! לא יש לך רגל ווי או כל משהו מקבל מהאחרון. אתה צריך להכיר שכתובים לא יכולים להתקשר לתקופה ולא יכולים להתקשר לתקופה בגלגל, בגלל שזה מגיע לעיניים של כל אדם ברחוב. כשאתה מגיע לתקופה צריך להיות מאוד קטן, ממש, ולא הרבה פרפיום שכל אחד ברחוב צריך לראות אתך ולראות אתכם. There are many things to check, רבותיי, I'm just giving a few ideas. Of course, not to go to any concert of any חילונים, all kinds of singers who sing not kosher holy songs, not supposed to listen to their garbage. יב יצררה, you do tshuva. If you do it, do tshuva. But we have a lot of things to fix. Listen, we're not perfect. אבל אנחנו לא יכולים להפסיק עדיין אחת סצינה אם לא נכוון שזו סצינה. אתם מסכימים או לא? אם אתם לא מסכימים שמה שאתם עשיתם הוא רגע, יש הרבה דטילונים, אורתודקים מודרניים, שהם הולכים לסיועים של גויים, והם לא חושבים אפילו שכל מה שהם עושים הוא רגע. הם נגמרו בזה. הם גדלו בזה. אותרים שלהם כבר נותנים להם את הזאת. אם אתם אומרים להם, אה, אתם לא יודעים מה לעשות, הם אומרים, אתם פנאטיקים, אתם אקסטרימיסטים. מה הבעיה? אני לא רואה שזה רגע. הם אוכלו מילה שהייתה... שמי רחם, מה זה היה? ואני לא רואה פה איזשהו פרובל. כשאתם לא מכירים את השאלות שלכם ואת הספקות שלכם, לא יש סיבה להפסיק אותם. זה למה אני אראה לכם את הסיפור הזה. אנחנו הולכים למלחמה, 4,000 אנשים מותים, טראגיה גדולה, פעמים מ-7 אוקטובר. אתם ישכחו את הפחדה של אוקטובר 7, אתם ישכחו את זה, אתם יודעים מה שאני מדבר עליה. שווה את האמונה, שווה את הפחדה. כל הרבים הגדולים באו. עכשיו אחד מהם קיבל את המקומות שעשו את הטראגדה הזאת. הם אומרים, הפעם הבאה כשאנחנו נלך ללחם, אנחנו נקבל ארק הקווננט. אנחנו נצליח יותר במלחמה זאת אומרת, כמו היום, במהלך המלחמה נשאל האמריקאים לתת לנו מיסלים יותר טובים בומבים יותר טובים, אולי אמריקה יכולה לשנות מרים, אולי היא יכולה לשנות סיל, הסיל, הם חברים טובים, אולי הם יכולים לעזור לנו, אתה יכול להגיד, הרבה מלחמת, אולי אנחנו צריכים לעשות זאת, אולי אנחנו צריכים, עכשיו יש לנו פלסטיק, זה יחליט כל פלסטיק שהם יעבורים עלנו, בבקשה הבאה אנחנו יכולים להיות יותר יותר טובים, אפילו אם כל מה זה נכון, זה לא הבעיה הראשונה. שבוע 7 קרה בגלל שזה 80% המחללי שבת. בגלל שבשמחת תורה, אלפים אנשים מנצחים בגלל בודה. בשבת, רבים ולילה, כולם נקדים, כולם מנצחים. בשמחת תורה, בשמחת תורה, שמיני עצרת. בשבת. אף אחד לא שומע שבשביל ישראל תעשו כל כך אורבול חילול אשם סימילר לגולדן קאף לא שום דבר אשם נתן את הטרוריסטים לדבר הזה ואתם יודעים שאתה יודע שאני ראיתי את זה אחר כך שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה The Supreme Court hates religion. They will find out we want to make a big party on Shabbat, Simchat Torah, for sure they will approve it. And the police know it's a dead case. You cannot win it. They say, okay, you want to go to the, you want to sue us by the court? Okay, we'll give you the permit. They gave them the permit and they're all dead now and some of them are still in tunnels. אתה רוצה ללכת נגד השם? אתה רוצה לתת לתוך המקום לנצח את כל המנצחים הזאתים? אני אראה לך מה קורה שם אני רוצה שאתה יכול לדעת 70 בחורי ישיבות שהפכו את הישיבות והפכו לסקולר הם הפכו את החולות שלהם הם פרשו את הקהילה הם הלכו לתל אביב יש איזו אורגניזציה שהפכה אנשים להפכות לסקולר הם נותנים לך זמן, תרבות בבקשה, ארוחה, הם עשו לך עבודה. אף אחד שרוצה לרבות אפל הליגיון, תגיעו אלינו, אנחנו נעשה לך עבודה. הם נעשו עבודה, האורגניזציה הזאת, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, לעשו עבודה, להשתתף לעשו עבודה, עבודה, ליהודים רליגיים ולהשתתף לכרמילים. לעשו עבודה, לעש 70 אנשים שהם קיבלו מהקבוצה שלהם, הם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלהם, אם לא יכולים להשתתף מהקבוצה שלה כל 70 שלהם הלכו לפרדי על סמכת תורה במשך לנסוע עם ספר תורה כמו שהם עושים כל שנה הם נוסעים בגלל בודה עם אנשים נפחים ונפחים כל שלהם קיבלו בולטים על ראשם שלהם ה' קיללו כל 70 שלהם זאת האמת כל אחד שלהם מותי שאתם צריכים לדעת את האמת כל אחד בסוף אף אחד לא יכול לרחוץ ממה שהם עושים, אז זה הזמן שלנו להתעורר אם אנחנו לא נתעורר עכשיו, כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? כמה זמן אנחנו נתעורר? ולכן מנסה להכניס איך מפחד זה יהיה כמה בצד השם אם זמן אנחנו נתעור אתה מפחד מהקהל וויליאמס או הקהל ג'קסון או קריסטופר מנסה להכניס מה יהיה כשאתה מנסה להכניס בצד השם וכל אבאים שלך יצאו, כל אבאים של רולי, כל הדרך לרמב'ם, רשי, אורח חיים, אריה קדוש אתה יכול להכניס מי הלכת וואו, אני אבא שלך, מה שם רשי? מי אתה? רבי שימון בר יוחאי, אני גם אבא שלך. ועכשיו הם מתייחסים לראות את כל האנושים שלכם על המסגרת. זה מה שאנחנו אומרים, אוי לנו מיום הדין, אוי לנו מיום התוכחה, אוי לנו ממהלך ההקה, אוי לנו ממהלך הריבוק. כשה' יגיד לנו על מה שאנחנו עשינו, אין מקום להסתכל ולא יכול לנו ללכת שם. אתה לא יכול למצוא עבודה חסרית ללכת לראש שם. דברים כאלה מקווים רק פה, באלמה דה שקרה, עבודה חסרית. שם, עבודה חסרית לא יכולה ללכת לראש שלך, או ללכת לדוקטור ולקחת דקה, דקה חסרית. שאתה חי, זה למה אתה עשה את זה. לא, לא. שם זה יהיה 100% קרדיט. שני, אם מישהו פה חושב שהוא קרדיט, יש לנו קורדיט, בלילה. ביום הראשון, זו הספיריטואלית של החיים שלך. אתה תקווי למלך אמצעים, לא רק במילה הבאה. There are consequences until the end of days who you're going to get married to. If you are wicked, Hashem is going to give you a wicked girl. A wicked girl will be a horrible mother with terrible examples to the girl. The girls will not be mothers. The girls will not have good shiduchim because no good bachur yeshiva would want such cheap girls. אז עכשיו, המשך הערב, זה לא רק המשך הערב, אלא גם את הילדים שלכם, את האבות שלכם, עד הסוף של הילדים. למה אתם לא מבינים? זאת היותר, אבותיי, שאנחנו צריכים להתעורר. אבל החברה הטובה היא שיש לנו גם הרבה דברים טובים שאנחנו עשינו. אני אגיד לכם אחר דקה, ואנחנו נגמר כאן. יש עדיין זמן לבחור מיליאנים מצוות, שיכולים להיכנס לכל מה שבחורתכם. איך אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל מיליאנים מצוות? אתה קבל ‫עם המוזיקה, מיליאנים ‫עם הכולות הכי טובות. מצו ‫אבל אם אנחנו רק ‫תופסים את זה על יוטיוב, ‫30,000 רגעים, 50,000, 100,000 רגעים, ‫זהו. ‫זהו. ‫אם אנחנו נפגש 10,000 דולר ‫או נפגש מיליונים רגעים, ‫אם נפגש 200,000, 300,000 דולר, ‫נפגש 100,000,000 רגעים. ‫אם 100,000,000 אנשים בעולם ‫תראו את הסרטון הזה, ואף אחד יהיה מלא מלאה. כל האלה שהם מלאה, כל אלה שהם אנטסמיטים, כל אלה שהם נפחות יהודים. אני לא יודע מה יקרה. זה ירחק הרבה אנשים לעשות תשובה, יהודים וגויים. אם אתה מייצר משהו כזה, יש מיליארדים שקווים לנו עכשיו, חייבים. יש להם מיליארדים מיליונים דולר. מה העניין גדול שלהם כדי לכתוב חברה מיליון דולר? יהיו נפחות 299 מיליון. ‫המערכת הבאה הבאה, ‫אחת מהשבעים, ‫הם לא יביאו שנדליר מיליון דולר, ‫רק 20,000 דולר. ‫לא, אז יש לך שנדליר ‫שהוא יפה, אבל לא מיליון דולר. ‫כן, זה לא שחק, רבותיי. ‫אתם מבינים או לא? ‫אף אחד על יד שלו. ‫באותה אנשים לא יש זמן, ‫אז הם נותנים על יד שלהם. הסבירה לא תקום מהאנשים פחות. האנשים פחות יכולים לסביר את עצמם, אבל הם לא יכולים לסביר את כל העולם. מי יכול לסביר את כל העולם היהודי? הם אנשים רבים. הביליונארים. יש עשרות ביליונארים יהודים. לפני שממדני יקח את כל בניום שלהם וכל איכותיהם ולא אף אחד יקבל להם עבודה, הם צריכים לעשות משהו עכשיו. קודם כל, להחליט את ההתגובה הטובה שלהם, שהמונסטר הזה לא יהיה נבחן. אולי זה קצת לאט, אני לא יכול לראות. אבל בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי והם מזכירים את כל הרבים יהודים וכל אחד מהם יוצא על המסגרת ומדבר 2-3 דקות ומעשה פלגה 100,000, 50,000, 200,000 יש מיליארדים וחצי דינארד וחצי רבי, ה-FBI קח את כל אסטרותו, קח את אקאונטו שלו, קח את כל אסטרותו שלו מהמיליארדים מולטי-מולטי-מיליארדים, התקדם לרחוב אמפטי עכשיו הגבוהה העולמית הגיעה, והרבי של האורגניזציה לא ידע מה לעשות. אני צריך לשלחת לו ביטחון או לא? אם אני שלחתי לו ביטחון... הוא יפה בפעמון, וכל אחד יצא על המסגרת ויישב בפעמון, והוא ישב שם, ולא יכול להישב, ולפעמים אנשים יסתכלים עליו בפעמון. אני לא חושב שזה אידאה טובה, אבל אם אני לא אקבל אותו, הוא יגיד, הוא רק אקבל אותי כשהייתי גדול. עכשיו, כשאני חייבת, אני לא יכול להישב בפעמון, ואתה לא יודע, ואתה לא יודע שתשאל אותי. הרב לא ידע מה לעשות. עוי לי מי עוצרי, עוי לי מי עוצרי. אז כשאתה לא יודע מה לעשות, מה הסולושיון של התורה? תשתה ותעשה אף משהו. שב ואל תעשה. עד שה' יראה לך מה לעשות. אתה לא יודע איפה לעשות, לרחוק או ללכת. אל תגמר. תשתה. תמודד לסלבציה. חמש דקות אחרי זה, מישהו יצא ואתה שואל, אוקיי, בואי כאן. זו הדרכה. אז מה קרה? הרבי אמר לסקרטרי, אל תשלחו לו עכשיו. בואו נראה מה יקרה. הבחירה הבאה. הוא אמר, מה קרה? כל חברים שלי קיבלו ביטחון לביטחון, ואתה לא קיבלתי. הוא אמר, בואי אני אקבל אתכם לרבי. הרבי בא לטלפון ואומר, תשמע, משה, אני לא ידע מה לעשות, לדעתך, תעשו לי את זה. אם אני אקבל ביטחון לך, אני לא רוצה להכניס אתכם לפני כל חברים רבים שלכם. אם אני לא אקבל אתכם, אתם יכולים להכניס אתכם, אבל אנחנו רק אקבלים אתכם כשאתם קיבלו ביטחון. אני באמת לא ידע מה לעשות. אני שמח שאתה קלט, מה אתה חושב שאנחנו צריכים לעשות? הוא אמר שאתה מבקש אותי, ואני רוצה להיות הראשון לדבר. הרבי אמר, למבקש אותי, אין פרובה. ברור שההביטה יוצאה, אבל... למה את רוצה לדבר? כל הקונספט של ללכת לסטאג' זה לעשות פלגה. זה נראה ארוך. אני אמר לו, תשמע, רבי, זה קצת מה שאת חייבתי. אני הולך להיות הראשון לדבר. ‫הוא אמר, בסדר, ‫אנחנו נחליף את המסגרת שלכם. ‫הוא יצא על המסגרת, ‫והוא אמר, אתכם כולם ‫מחשבים על מה אני עושה פה. ‫הוא לא חשב שתראו אותי ‫היום, אתם כולם ‫קראו את הבסיסים שלי ‫בזיכרון. ‫זו היסטוריה אמיתית, ‫זה באמת קרה. ‫זה קרה לא כל כך הרבה, ‫למלא מ-20 שנה. ‫אתכם כולם מחשבים ‫על מה אני עושה פה. כמובן, אני לא יכול לתת עדיין דולר, אפילו אם אני רוצה, אני במוות עד עשרה, אני לא יכול לתת חיילים שלי, המוניים שלי היו כל כך נגמרים אבל עשרה שנים אגב, אני קבלתי עבודה יפה של 100,000 דולר לכלכם שתתקשרו וקרחו שאתם חשבים שאני מישהי גניבה אבל האמת היא שאני רק מישהי גניבה כשאני נותן 100,000 לקירוב בשנה האחרונה, אני יכול לתת 2-3 מיליאנים וזה לא יכול לצחוק אותי. אבל היה קפה. אני אגיד 100,000 זה כמה כדי לקבל כמה תפקיד ולהתפקד. אתם יודעים? למה אני צריך להתפקד מיליאנים? אני לא הבנתי את הסיבה כדי להתפקד באמת במה שהייתי צריך להתפקד. ואז כל הזמן הלכה לגרמת. הכל הלכה עד שהממשלה... זהו, זה נפגש. כל יום אני קודם וקודם שאני לא נותן אפלי את הזמן לצדקה לפעמים אני תקבל את זה עם מי למקום הבא עכשיו זה נפגש, אני לא אוהב את זה במקום הזה ואני לא אוהב את זה במקום הבא זה למה שאני שואל הרבי לעשות לי את המדבר הראשון היום היום כדי להכוון לכולם עכשיו כשאתם עושים את המגבלות שלכם לא לעשות את המשטרה הזו שאני עשיתי בשנה האחרונה עכשיו יש לכם זמן, בשנה האחרונה אתה לא יכול להכוון 2-3 שנים מאז זה יכול להיות נפגש מנדני תקבל כל הכבוד, כל אוכלו שלך, כל אוכלו שלך, זה יכול להיכנס. בבקשה עכשיו, אם תקבל את זה לפני, זה יכול להיכנס. זה בעצם מה שהוא אמר. ומה קרה? אנשים נותנים עשרה פעמים יותר ממה שהם נותנים. זו הייתה הפעולה הכי טובה שהם פעם ראו. הוא, כשהוא התחיל לתפוח, נותן יותר תקבלות מכל את החיים שלו במהלך הזה. Because the Gemara in Baba Batra say, גדול המעשה יותר מן העושה. If you make other people give, your reward is even greater than the giver's. They get full reward and you get extra. So he made 20 or 30 of them give 10 times more, and it all count to his account, to his credit. So even when he was wiped out, he was smart enough To come and convince everyone else to give to Kiruv. Why? Because everyone who becomes closer to Hashem, thanks to your money, you continue to get bonuses on him for eternity, and his children until the end of days. So now we have to buy mitzvot. Buy, buy mitzvot. When you buy, you buy millions of mitzvot. You sponsor Avrahim in my kolel in Yerushalayim. They sit all month for $600 a month. All month, from morning to night, he sits and learns Torah. הולידאים באים, הם לא יוצאים מילה. הממשלה של ישראל היתה להם 160-170 דולר בשנה, הם קטעו את זה, כי כל אחד שלא הלכה לבשה לא יקבל עוד משהו. אמא שלהם היתה להם ילדים בבית, והממשלה הייתה מייצרת קצת מהספק. הם מנסים את זה גם. הם רוצים לרעב אותנו למות. עכשיו אנחנו צריכים להעביר להם דובל ממה עשינו. למה? בגלל שזה לא יותר. לא יש עוד עבודה. מכל מקום. השטן ממליץ את העולם של התורה למקסימום עכשיו. בגלל שהוא ידע שאם הוא יעשה את העולם של התורה והישיבות לתחלת, זה יהיה אותו אדם יהודי, אבל זו הזמן בגודל. לא יש התחילה. אנחנו צריכים להשיג את הסיטואציה הזאת. אנחנו נשארים עם מיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנ All in business class, a hundred thousand dollars just to go to Israel. And then the hotel, and I have to be in Mamilla, the most expensive place, and the Waldorf, and this, and every meal, and the restaurant. Two hundred, three hundred, big deal! Come to the same one and tell him you just spent three hundred thousand a week. Would you give ten percent of it to save souls and the children of Hashem that are lost? They will laugh at you in your face. ללכת לוולדורף ולשאר בקלעה ולהשאיר את הקלעה, יצר הרע אמיר אתכם לעשות את זה. עשו את זה, נשמעו, למה לא? לספור את החיים, הוא יכול לעשות כל מה הוא יכול לספור אתכם. לספור את הרע, הוא יכול לעשות כל מה הוא יכול לספור אתכם. לתת לרפורמה, למודרנות אורתודקטית, סטאנט אמיר אתכם לתת להם מלאט. כדי לתת לכל מיני עדולים שהם יכולים להכניס פרטים של רבי בכל מקום והם יכולים להכניס מיליארד דולרים של דולר לעדולים שלהם, סטאנט יכול לתת לכם מנגינה מאוד טובה, כדי לתת להם זמן. למה? למה סטאנט יכול להכניס פרטים של רבי בכל מקום? זה עשה עשרה מיליון דולר בשנה, את ההשיבות. שטן הוא שמח. במקרה של עשרה מיליון דולר של ה' לעזור לישיבות ולאנשים שעובדים בתורה, או לרחוץ את החיים, יש כרטיס יפה של רבי רבי. איך זה עוזר לנו? רק ה' ידע. איך זה עוזר? כל הכרטיסים. זה עושה מיליון דולר. מיליון דולר. כל ה-PR. בישראל הם עושים את הדבר הזה עכשיו. כל יום נוסטאר, הרבה פי.אר במידה הסוציאלית, הוא המסייאה, הוא יחזיר אתכם מלבנים, הוא חזיר את המוות, הוא מלך, הוא המסייאה. למה יש לנו כל זה? בגלל שהאנשים הם כל כך מגניבים ונאיבים. אחר כך, כשמישהו יכול לכתוב, הוא יכול לכתוב את כל החיים החדשים, את כל הקרוקסים, יכול להגיע בקצת ולהתקשר אליו, רבי, אני אעזור לך, הם יקבלו זמן. למה הם עושים את זה? לעצמם. זה מעניין שלהם לקבלו זמן ולהעביר לו אידול. להעביר לו זמן. למה? כמה זמן יקבל הרבי שלנו, כמה כוח יש לנו. אני רק שמעתי שהם עושים ראש השנה והם מוצאים טיקטים לדבר עם אידולים שלהם. כמה הם שואלים לקבל סט? בישראל, 32,000 שקל לקבל סט. למה בגלול יצא ויישב 32,000 שקל ללכת ללכת עם אף אחד? התגובה היא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל איזה אנשים עובדים באמת, ואיזה אנשים עובדים בגלל המידע אתם רוצים אנשים עובדים באמת או אנשים עובדים במידע אתם יודעים אתם רוצים האנשים במידע, אתם תקבלו על זה, אתם לא יקבלו משהו מהזה, זה כל פעולה, זמן האנשים העובדים שהם עובדים בפי.אר פעמים הייתי עם רבאי שלי, נותנים לו רכב לדעת ‫ואני אגיד לו, ‫אני מדבר עם שול בירושלים, ‫אחד מהגבים הכי גדולים ‫של רבי פרדי, רב ברוך שרגה, ‫הוא ראש כל הדין הרחבים בישראל. ‫כל הדין הרחבים בישראל, ‫כל הקורטים היהודיים, ‫הוא מנצח הכל. ‫הוא תלמיד של רב בן ציון אבא שאול, ‫הוא כתב הרבה כתוביות, ‫הוא גדול תלמיד חכם. ‫הוא מאוד אוהב אותי, ‫כל פעם שאני בא, ‫הוא מזכיר אותי לשול ‫לדבר עם קונגרגיה שלו. אני אמרתי לרבא שלי, למה אתה לא יכול לדבר על זה? אני אמרתי, לא, לא, נכון, תרחק אותי. לא, לא, אני לא רוצה לדבר בכל מקום. אני רק רוצה לנסוע וללמוד עם התלמידים שלי, זהו, זהו. הוא אמר, למה, אחת הזמן, אנחנו נעשה רציניה טובה. לא, הוא התחיל לרחוק. אתה תמיד רוצה שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד I once told him, I'll send you a Torah anytime camera. You give shiurim, beautiful, about the Gra, the Gaon Mivilna, the Ramchal. Unheard of, the level of the shiurim. It's like you feel like you're in a different planet from the holiness and the knowledge. It's a different league. You don't find shiurim anywhere in the world. No, no, no, he refused. I actually sent the camera, hoping he would let. He told him, I'm sorry, no, no, no filming. למה? בגלל שאני יכול להכניס, את יודעת מה יקרה? אני יכול להכניס בערב. אחרי שאני יכול להכניס, אחרי שאני יכול להכניס, אנשים לא יכולים להשאיר אותי בלתי. כל חמש דקות. אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם הוא? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול הרבה לדבר עם אנשים היו אבא שלי? אתה י מאוד גדולים תלמידים, לראות תלמידים בלתי פעולה, 2-3 דקות, ואז מה קרה? הם היו עסקנים. כל יום, עבודה, עבודה, פעולה, אנשים. בסופו של דרך, הם לא יוצאו שנה ביום לתלמידים. זאת איך סטאנטה קיבלת אנשים מאוד עולים, שתלמידים בלתי פעולה, ושכירו אותם לתלמידים. מה אתה חושב שזה יעשה? זה ישאל אותך לא ללך תורה? לא, זה תשכח אותך לעשות דברים אחרים. ומה יקרה בסוף? אתה מזמין את כל תורה שלך. 10-20 שנים אחרי, אם אתה לא ללך יום יום, אתה מזמין את הכל. אתה מזמין את הכל. בעזרת השם, אני רוצה ללכת לכל אחד מכם שנה טובה, עם גזירות טובות, עם שלום בית, עם פרנסה טובה, עם חברה, אף אחד שרוצה לבריאה ולצלם עם הילדים בעזרת השם, הדבר הכי אימפריאלי שתהיה סוציאלי הוא לעשות תשובה ולשאול השם להשיג אותנו, לא רק להסביר אותנו, אלא להשיג אותנו ללא להתעורר את הדברים האלה שאנחנו כל הזמן עושים. זהו מה שאנחנו צריכים לפרש את השם, כדי לעשות אותנו קרוב לו ולהשתתף לו כמו אפשר. תודה רבה. שנה טובה. ברוך ה' לעולם. אמן