Live with Rabbi Yosef Mizrachi

מרדכי בן שרה, ציפור הבת שרה, ירושע בן קרן, לרפואת רוזה חיה בת מיריה, מליאנה ליאל בת יוחבת, לרפואת העובר של מילנה מלכה בת פאולינה, לרפואת הנפש של חנה אמנואל בן צביע, להצלחה ועברם חיים בן ימין בן ג'ולי, קוחלה שהזכה לקנות בית בקרוב בירושלים עיר הקודש ללא משכנת וחובות ופרנסה בטובה בשפע בזרת השם טוב אשר שפכתי על פרשת פרשת בלאק היום אנחנו נדבר על פרשת פנחס זה יקרה, זה יקרה בשבת כמו שאתם יודעים, יש חמישה ספרים בתורה חמש ספרים בתורה שהם נקראים אחרי אנשים. אנחנו יודעים, יש לנו נוח, יש לנו בלאק, יש לנו פנחס, יש לנו קורח ויתרו, ישרו ביידיש. אז יש לנו חמש אנשים. אחד בא אחר, ראש בלאק, רשעה, ועכשיו פנחס צדיק בא אחר. אז חזל אומר לנו, כל אחד מהכתוביות בתורה יש הרבה ללמוד. אתה יכול ללמוד הרבה מיתרו, מי הוא היה, מה הוא התקיים. אתה תלמוד מקורח, מי הוא היה, מה הוא התקיים. אתה תלמוד על בלאק, אתה יודע, אבל הוא, אתה יודע, מה הוא מוכן לעשות, אתה יודע, עם את המלחמת שלו. ועכשיו אתה תלמיד על הכי מגניבי יהודי שעדיין חי. אתה יודע מה זאת השפעה מגניבי. מגניבי בעברה זאת קנאי, אבל לא קנאי, זאת אומרת מגניבה. זה נשמע אותו, מגניבה ומגניבה. זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זההלס זוההלס זוההלס זוההלס זוההלס זוההלס אנשים זוההלס אחרים, זה יכול להרחיב עליהם בתל זוההלס זוההלס זוההלס אביב, אבל הם לא עושים משהו על זה. להשער, זאת אומרת, אתה לא מיוחד על עצמך בכלל. אתה לא מיוחד על מה אנשים יחשבו, שהם חושבים שאתה מגניב, שהם חושבים שאתה מגניב, שהם חושבים שאתה מגניב, תראה מה הוא עשה, איך הוא לא יכול להיות מגניב? בגלל שאתה מיוחד רק על מה אשם חושב. וכשאתה חושב רק על מה אשם חושב, זה במובן של מה אנשים חושבים. כמובן מה שאנשים חושבים עלך, ומה אשם חושב עלך, כמובן, לא תמיד, אבל כמובן, זה שני נגדים. זאת אומרת, אם אתה צחוק בשבוע, בושה, אשם עליך, זו אבמנציה, תואבה, מה אתה עושה? השכינה לא יכולה להגיע הנה. אף אחד יקרא, וואי, הזה צריך באינסטיטוציה מנטלית. בואו נקרא 911, צריך להכניס אותו. אז אף אחד יחשב שאת מגניבה, כמובן, ומה יחשב השם? או, אני יושב עם אחד הילדים שייכולים לעזור לי. ומחירות אחרות. מחירות אחרות. פנחס הוא רואה איזה קטע בפנים שלו, הוא לא יכול להבין מה שהוא רואה. אז, אתה יודע, בלאק, זה מתחיל בשלב האחרון, בלאק עשה כל מה שהוא יכול לעבוד עם בלאם, כדי להכניס את הארץ היהודית. כמו שראיתם, זה לא נהיה. בסופו של דבר, הוא באמת בלכה את הארץ היהודית. הוא בלכה להם הוא אמר שבאחר יום הם יבנים את כל אמותיהם שהעולם שלהם הבא הוא מיוחד אני אשכר שאני יכול למות כמו יהודי אני אשכר שאני יכול ללכת איפה היהודים היו הולכים וכל מיני בלכים אז בלאק אמר לו שאני קבלתי אותך לגרסה והוא קבל בלכה לא רק הוא לא עשה לי עבודה הוא עשה את הסיטואציה שלי בגרסה אז הוא עכשיו מרגיש בגלות. אתה יודע, מה אני יכול לעשות? מה אני יכול לעשות? אני לא יכול ללכת נגד השם, הוא מזמין אותי לא לקרס. אבל אני אגיד לך משהו שזה הרבה יותר מאשר לקרס. אמרה, תביאי את הדיאלוג בין הם. מה תגידי לי? זהו, זה קרס פחות. אתה כבר נשמח אותם, אתה לא קרס אותם. זהו, הם יכולים להפגש אותנו, כמו שהם פגשו את האיג'יפטים והמלאקים. הוא אמר לו, לא, לא, ה' שלהם נטעה את האבמנציה, נטעה את הבסיסים עם כדושה, נטעה את פריצות, אלוקיהם של אלו שונאי זימה, שונאי זימה לא יכולה להסתכל על כל מה שזה לא קושר, זאת אומרת, זה לא כדושה, מיקס בין אנשים ולאנשים, אבמנציה, איכות כדושה, לא כדושה, אתה רוצה להכניס אותו מאוד מגניב להם? תעשו להם להתפל לסין, אתה יודע, בין אנשים, אנשים, יהודים, גויים תעשו להם להתפל. אחרי שהם יתפלו לטרפה, הוא יכול להכניס אותם בצורה מאוד סבירה. התפקיד הזה עובד או לא עובד? זה עובד, זה עובד ביום גדול שלו. זה באמת גדול יותר מלכות. אני לא חושב שאם הוא היה מלכות, 24,000 אנשים מותים. אבל בגלל הזה, 24,000 אנשים מותים. לגבי שאתם לא יודעים... אחר כך, כמה מותים? 24,000. 24,000. מה אומרת המדרסה? כשיותר אנשים מותים? בדרך כלל זו טראגיה גדולה. לגבי שאתם לא יודעים, בכל המלחמות של ישראל עם הערבים ועם איראן ועם אוקטובר 7 ועם כל מה שיש לך, זה בערך 25,000, בין 25,000 ל-26,000 מותים. מלחמות אחרי מלחמות, פרעה טרור אחרי פרעה טרור, פרעות, פרעות. מנגינות, מנגינות בוסים. 8 שנים, כך הרבה אנשים מותים. בכל הטרוריסם הערבי. ואחר כך, באחר כך, כשהיהודים התחילים ללכת לגויים, לגויות. אבל כמו שהיה, תקשיבו למה שהם עשו. היהודים היו מגיעים ממלכה, מנה, מלכה כל יום, אז הם היו מגיעים ממלכה טובה, הם נשמעו את הטבעות שלהם, את הלבות שלהם מגיעות לרעיון, זה נגמר, הכל נכון וחדש, הם היו מאוד טובים, הם היו מלכים טובים, הם היו מלכים, הם היו מלכים, הם היו מלכים, הם היו כל מה שהם צריכים. אז מה הם רוצים? הם רוצים ‫הם רוצים לקחת סילק, ‫כאילו סילק של רווח, דברים של סילק. ‫כן. ‫אז רשי מביא את הגמרא ‫במסכת צנדרין, נכון? ‫הגמרא אומר ככה, ארגו איש הנשב, כל אחד ואחד מדייני ישראל, היה עורק שניים. איש אחד, הנשב שניים לפחות. ודייני ישראל כמה היו? שבעה ריבו. 70,000 דיינים. ו-8,600, סך הכול, הם מורידו 157,200 אנשים. זו טראגיה גדולה. טראגיה גדולה. אולי... תראו, אנחנו פשוט קיבלנו ב-7 אוקטובר 1,500 אנשים, ובשנתיים אנחנו נפגעים. חושבו, 157,000. הייתה לנו טראגיות אחרות, כמו בילגש בגיבה, היה קרב בין ישראל ושבט בנימין, 50,000 אנשים מותים. יש לנו קוראכה נדעתו, יותר מ-15,000 אנשים שמותו. חטא עגל, 3,000 אנשים שמותו. היו מטורפים גדולים. אתם יודעים, לפעמים אנשים שואלים, למה היום אנחנו לא יושבים את המרכזים האלה שהייתה באקסדוס של איג'יפ? אנחנו לא רואים את התחתות של ריצי, אנחנו לא רואים מיליארדים של פרקים, אנחנו לא רואים מלחמה, אתם יודעים? היו מרכזים בלעדה. כשאתה שחזק את הקין על השטחה הוא תהיה סניק למה אשם לא יכול לפעול את הדברים האלה כמו שבאלה? זה יעשה הרבה אנשים להיות רליגיים, לא? אם אנשים ראו דבר גדול, נכון? דבר ברור הם ידעו שאשם רואה את העולם אחרי שהם ידעו שיש אשם והוא רואה את העולם, הם יהיו יותר מעניינים, יותר מעניינים לתהליך, להשתתף. הפרובל עם המרכאים פה הוא שזה עובד בכל מיני מידי. כשאתה רואה מרכאים ברחובים כל יום ואתה עדיין מפחד, אתה עדיין עובד על אשות, הסיפור של כל אשות שאתה עובד על יכול להיות 100 פעמים פחות ממה שאנחנו מקבלים היום. היום, האיראנים פגשו עשרה מיסלות, גדולה. 30 אנשים מותים, 20 מהם לא יהודים. 10 יהודים מותים, זהו. 10 יהודים. מהמדינה של ישראל, האיראנים רוצים להשיג יהודים, הם לא רוצים להשיג רוסיאנים, אוקראינים, הם רוצים להשיג יהודים. הם לא רוצים להשיג ערבים, אבל הם השיגו עשרה ערבים ואחרים רוסיאנים. ובכל זאת, כמעט חצי שלהם לא היו יהודים. אז כמה יהודים באמת נפגעו מהאיראניין? 10. מנהלות מיסל. 2 שעות בצבא. 10. אם זה היה בזמן של ההרצאה של איג'יפ, זה היה יכול להיות 20,000, 30,000 מוותים. למה? בגלל שכשהפכתי מיראלים ברורים, ואתה עדיין יכול ללכת נגדי, ואתה עדיין לא תקשיב את המשכנות שלי, הרצון הוא הרבה יותר קשה. אין להם תלונות. אין דיסקאונט. אין להם הבנה. אתה יש אין אגבות. אתה רואה שמולה של פיירה מראה לך הדרך. אתה רואה איפה ללכת. אתה צריך מיד, הוא יחזיר אותך לבית, כל מיני דברים, תהיה פה, תהיה... איך יכולת לדעת איפה ללכת בשחר? אין לך קמפס. יש לך ג'י.פי.אס ללכת ולראות לך את הדרך. זה לא יותר לך לראות שה' יש לך. כל הרגע, עוד דבר. תעשו אותי, תעשו את זה, את זה. אז אתה ראה שבכל חטא שהם עשו, בום, תהליך גדול. היום, בגלל שהמירקלות היו יותר נחשפות, היום אין יותר מירקלות, אל תשכחו אותי. עדיין יש את הדרך של מירקלות כמו באקסדוס של איג'יפ. אבל זה יותר קשה לראות את זה. עכשיו זה יותר קשה לראות את זה. למה? בגלל שהשם מחכה את זה. אני אתן לכם דוגמה. אתם זוכרים, כמעט 25 שנים, העראבים חזרו אלפים רכבים, כל רכב מסוימת מלון, גדולה מלונים אלפים רכבים, אלפים רכבים של טרוריסטים הערביים. היו יותר מ-20,000 אנשים בגלגל הווסטרי, כמו סרדינים. הם לא יכולים להתחיל לתחיל. אם אנשים מתחילים להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל אתם יודעים מה קורה כשאף אחד מתחיל לרוץ? להתחיל אנשים מטרידים אחד אחד, הם מטרידים אחד אחד, הם מטרידים. תראו מה קורה בכל מיני חיילים. כשהחיילים קיבלו וכך. 80 מותים פה, 40 מותים שם, 15 מותים שם. תחשבו עכשיו, אם אין מקום לרוץ, וכל ער, כל סטון שצפה, כל רכב, לא יכול להסתכל, לא יכול להסתכל בפני, בגלל שלא יש פני. כל אחד כמו סארדין, לא יש מקום בין אנשים. 20,000 אנשים, זה לא מקום גדול. אתם רואים את הווידאו, איך רעיון של סטונים ורכבים צפות על רגליהם. אתם רואים איך אנשים מתחילים לרחוץ, אתם רואים את כל האנשים עם רגליהם רחוקים, ואז הם מראים לך את הרחוב, אתה לא יכול לראות את הרחוב, אתה רק ראה רכבים. אבל אתה יכול לראות מפה, זה כמעט 50 פטרים גדול, השדה הווסטרי, אולי 60, 70. ככה רכב יפה על אדם, יפה על רכב, יפה על אדם, יפה על רכב, יפה על רכב, יפה על רכב, על רכב, יפה על רכב, עכשיו אף אנחנן נהרגה, יפה על עכשיו אף אנחנן נהרגה. זה לא קצת, זה לא קצת ממה שהחלב באיג'יפ או החלבים או שכל קבוצה הראשונה נחלת ונמור. זה לא, זה לא, זה לא יהיה רגע. בגלל שהצליחה שכאן תהיה, זה 1-2 אינסופיים. מה קרה 5 דקות לפני, זה היה ברכת כהנים וכל המועצות. 200 כהנים, אברכך אשם וישמרך. הם פשוט קיבלו ברכות של אשם לראות אותם ולראות את עצמם שלהם, לראות את האמצעות שלהם, לספק אותם. חמש דקות לפני, הוא נסתכל על הרחוב. עכשיו, אף אנחן מת. ואתה שואל לך, איך זה יכול להיות? אז יש לנו אלפים מירכים כזה. אלפים! סדם חוסיין נפגש 39 מיסלות, הוא נפגש 60 מיסלות סקאד. גדול, 21 נפגעו בארץ, 39 נפגעו בישראל. אחד מהם נפגע במקום שבשנת 10 שנים, שנת 10 שנים, הטל אביב הארץ, הטל אביב הארץ, הטל אביב הארץ, הטל אביב הארץ, הטל אביב עד עשרה שנים, הארץ, הם נגמר אם הם צריכים להתחיל לתחילת חדשה או לא. הם קבלו חדשה חדשה, חדש של הארץ. המקום הזה הוא פרימיטיבי, אבל העבודות לא רוצות להתחיל לתחיל, בגלל שלא יש מטרות, לא יש מטרות, זה לא כל כך ממלוכל שם. הם אומרים, אבל אנחנו קבלנו לכם מקום הרבה טוב, יש לכם חברים טובים, חברים טובים, חברים בית, הכל טוב. זה זמן להתחיל להתחיל, אנחנו צריכים להחליט את המקום הזה. עשרה שנים של דברים, קורטים, דעות. אחת השנה לפני שהסאדם התחלתי להצליח להצליח במיסילים שלו, אחר כך התחלנו את העבודה. הם החלטו על הטלוויב הראשון, והם החלטו למקום חדש. ואחד מהמיסילים נגמר דיוק על הטלוויב הזה. תהיה מיליון מותים מותים בתל אביב. כל האפרטמנטים יפה בפעולה בגלל שאתם יודעים איך גסים זה, זה יפה בפעולה זה יפה בפעולה, יפה בפעולה, יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה יפה בפעולה יפה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה בפעולה יפה אבל זה היה אילול, ספטמבר היה אילול באותו שנה. הייתה סליחות, במיוחד אנשים מגיעים לבית הארץ בתחילת 9.45-9.00 כשלא הייתה סליחות, בגלל הסליחות, אנשים הגיעו, 9.30-9.15 אם לא הייתה סליחות, הייתה כמעט עשרות גבוהות יהודית. הם כל כך נפגשו, הרבה אנשים רליגיים מברוקלין, מבורו פארק שהם עובדים שם במדינת המדינה ובמעבדות, הם כל כך נפגשו בגלל הסליחות אם הם היו נפגשים, כמו שכמובן, הם כולם יהיו במדינה אז יש הרבה מירקלים כזה, אבל ה' חכם את זה מירקלים כזה, זה קשה לנשים לראות עכשיו, כשאני אומר את זה, אנשים אומרים, אוו, למה אני לא חשבת על זה? אבל באמת, יש כל כך הרבה מירקלים כזה, כל הזמן כל כך הרבה מירקולים. אני אמרתי לך פעם, אפילו מירקולים פרסונליים הם בלתי נאמנים. אני אמרתי לך פעם סיפור שהייתי נותן מילה למישהו, והמילה נותנתה, והמילה הייתה במידה, בבית המדינה. אני אמרתי לו, איך זה יכול להיות? המילה הייתה שם, אני לא יודע מה קרה. ואז הוא קראה לבית המדינה. קראה לבית המדינה, עשרה דקות, עד שהראש יצא לטלפון, ואני אגיד לו, תראה, אני נותן את זה, ואתה יכול לראות, הזמן היה תמיד כאן. הרבי לא מבין, אני באמת לא יכול לדעת, צריך להיות איזשהו ארעה טכנית. אני אגיד לו, טכנית ארעה או לא, אתה נגמר את רפואי שלי, אני לא פעם נותן לך את זה. מה זה עכשיו? לא, לא לדעתי, אנחנו נעשה סגנון, אנחנו נכתב שזה חטא של המדינת. אני אגיד לו, אוקיי, בבקשה, תעשה. אוקיי, בואו נקראה את האינפורמציה, בואו נקראה מי שרוצים להתגלגל את הלטר. אני כבר יותר מ-25 דקות עם הטלפון, אתם יודעים איך זה עושה. כשאחר כך הוא הבנה איך לכתוב את הטלפון, בום, קלטה. הטלפון נחתק. יו, מה אני עושה עכשיו? אני צריך להתחיל עוד פעם עכשיו? אני לא יש לך חוץ, אני צריך להקלטה אותם עוד פעם. אני קראתי לבית המדינה, בית המדינה, קראתי כאן, בית המדינה, קראתי לא. מישהו בא לטלפון, הלו, היי, כן, איך אפשר לנהוג? אמרתי לו, אני רק מדבר עם אחד מהמפרסמנטים, ואני אגיד לו על מה קרה עם הבחינה, ואתה יודע, אני צריך, אני צריך לדעת אהובה. האנשי על השעה האחרונה, זה היה גוי, הוא קריא, סער, זה אני. סער, זה אני. אתה האנגלית שקיבלתי לפני דקה? הוא אמר לי, כן. איך זה יכול להיות? האנגלית הייתה כמעט מטענת. איך יכול להיות משהו כזה? יש לנו יותר מ-80,000 אנשים שמאמרים קלעים בפעמים באמריקה בכמה מדינות. בכל מדינה יש לפעמים קבוצים של אנשים שמאמרים. היכולת שתקבל עוד פעם, וזה יחזור לכל מיני אופרטים, שתקבלו את הממלכה הזאת, זה לא מיוחד. אתם חושבים בזה? ה'גוי' כמעט נפגע. הוא לא יכול... זאת הייתה לו חמש דקות להבין מה שקורה. עכשיו, אתם יכולים להגיד שזה גדול, אז אתם נפגעו עוד 20 דקות מהחיים שלכם. זה לא בגלל זה. זה בגלל שה'השם מראה לכם אם אני רוצה, תראו מה יקרה. אז אתם רואים, יש מירקולים קונסטנטיים כל הזמן, לאנשים, לאנשים, לגבותים, למדינות, כל הזמן. אבל תזכרו, אם המירקולים יהיו ברורים ותוכלו להתראות לכל מגניב, כשאנשים יתכולו להתאם לאשם, תהיה מגניבה גדולה. אז המירקולים, הם לא בבקשה, הם יוצאים מילה. המירקלים לא יוצאים עם מילה. אנשים חושבים, למה אנחנו לא יוצאים מירקלים כמו באקסטודוסת באיג'יפ שאנחנו יכולים להראות את זה בפנים שלנו? התגובה היא בגודל שלנו. כי תראו מה קרה לבני ישראל, הם יצאו מירקלים ברור. תראי, ברחים קטנים בצד שלך כל יום. מה, יכול להיות מירקות יותר ברחים יותר ברחים ברחים במידה של השחרר. והם עדיין עשו עבודה, וכל עבודה הייתה מילים מוות. אז ברוך השם, אתה יודע, קשה להגיד מה זה יותר טוב. לקבל את המירקות ברחים ברחים ברחים ברחים ברחים של איג'יפ, ולקבל את מירקות מילים מוות כל שנה. או יותר טוב שאתה לא יש לך אלפים אלפים ועכשיו אתה צריך להשתתף תמיד להזכיר את האנשים על המשכנעות כמו שהייתי עושה בפעם האחרונה 10 דקות. אתה מבין מה שאני אומר או לא? זה קל מאוד, מה שאתה רוצה? אז, אתה יודע, אז יש לנו זמרי בן סלו, הוא ראש הקבוצה של שמעון, ‫הם כולם מפחדים עכשיו ‫את משה רבנו. ‫הם לא שמחים. ‫מה הוא עושה? ‫הוא קיבל גרל, קוזבי בצור. ‫היא פרינצס. ‫היא באה מהאבה שלו, ‫מאייג'יפט. ‫פרינצס. ‫מדיאן, מאיפה היא באה? ‫מאיזה מדינה? ‫היא הייתה פרינצס. ‫היא נשיא של רב. ‫הוא מביא אותה. ומשה רבנו סתם שם וכל האנשים ראו את זה, מה? אתה מגיע בצד השופר, בצד כל האנשים הרבים, אתה מגיע את הגויה לטנט שלך? והאנשים היו מפחדים, התחלנו לקרוא. היום, אנשים יישארו להם לייק בפייסבוק, וואו, היא כל כך יפה, דוד. זה כמו שטובים שהאנשים הם. או, הם לא יודעים את מה ה' אוהב ואוהב. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה שהם קחו את פגינתי? בגלל שהרצחים הלפניים נפגשו. הרצחים הלפניים נפגשו, מה שהם נפגשו על זה? הייתה אינה אישה, מיטל אני חושב, כן, מיטל, מרישון לציון, מקום יהודי. היא נפגשה על פגינתי בפייסבוק, אתה כולם ברוכים לבית מיטל ומחמוד. בסונדאי, בקטרינג הול. זה לא היה בך, שמשה. ברוך השם. חשבו שאתה בקטרינג הול, והיהודי רוצה לגמרי גויה. בעיה גדולה. במקום שלך. לא פשוט. הרבה טסטים קשה. אז מיטל ומחמוד, אז אני קיבלתי פטרה של ההרצאה הזאת, שהיא פוסטה. ‫ואני כתבתי עליו, ‫הייתה כולה תלמידה אז. ‫האנשים היו תלמידים. ‫היום הם פגשו את התלמידה. ‫זאת אומרת, כשהיא ‫התגובה עם ערב, ‫זה לא משנה אם הוא ערב ‫או סווידיש. ‫שהיא התגובה עם אנג'ו, ‫זה רעיון גדול של התורה, ‫ולא רק שהיא לא תלמידה, ‫אלא שהיא נפגשת את כל העולם ‫לראות שהם נפגשו להתגובה. אז אני חושב שהרבה ליברלים נפגשו והם קיבלו את הפאגה, ובדרך כלל, אחרי הקריאה, הוא נפגש. כמעט 100,000 אנשים בפאגה הזאת. אבל לפני שהם קיבלו את הפאגה, איזו אישה נפגשה לי את המסגרת שהייתה על הפאגה. תדעי מה היה המסגרת בעברית. רבי, אני מפגש אתכם. אני מנסה שהרבי כך כך, להיות הראשון שיכול להגיד להם ולהתעשיר להם מזל טוב. תודה רבה. אני רק אראה לכם איך אדומים האנשים שבארות. אתה יכול להגיד שהם אדומים, אתה יכול להגיד שהם אדומים, אתה יכול להגיד שהם אדומים. זה לא משנה. באותה ובאותה, הם לא יודעים בכלל. הזו האנשיה, היא לא הייתה מנסה לעזור. זאת אומרת, איך זה יכול להיות שאתה מנצח משהו כזה? למה אתה לא מנצח להם מזלתו? הם לא יודעים אפילו על הסבירה של האדם. אז פנחס מביא קוזבי, ומשה רבנו נפגש, כולם נפגשו, והוא אמר לו, מה אתה עושה? הוא אמר, אני עושה מה שאתה עשית. אתה קיבלת גויה, אני קיבלתי גויה. אבל משה קיבלת ציפורה, אדוני עטרו, אבל זה היה לפני מתן תורה. אז, כל מה שצריך לעשות היה שתשאלת גויה אם היא רוצה להתחיל במלכת היהודית, לקחת את הלכות של השם, ולתפוס משה רבנו, וזהו. לא היה גיור כמו היום, ללכת למיקווה. זה היה משנה, אנחנו עדיין לא היהים יהודים. זה היה העברות. כל החברות לפני מתן תורה, זה לא היה כמו היום, כל הפרסים. אז משה קיבל ציפורה לפני מתן תורה פינחס קיבל גויה בגלל שזימרי קיבל גויה אחרי מתן תורה זו גדולה הבטחה עכשיו יש לך התורה והתורה אמרה שזו גדולה גדולה גדולה גדולה לא, גדולה גדולה גדולה גדולה זה ג היה להגביר את משה רבנו. כי אם הוא רצה להשתתף את השיאה, הוא יכול להחזיר איזה מקום ולעשות את זה. לא צריך להעביר את זה בצד שלו ובצד שלו. נכון? להביא אותה למאה שערים, בצד של הרב. אתה יודע? חושב על זה. אז... כשפינחס ראה את זה, הוא קיבל ספירה, הוא הלכה לתוך, פסק אותה במידה של העקט, היו לו הרבה מירכאים. הראשון הוא היה מוכן לקחת אותן במידה של האקווס, כי אם הוא הלכה אחת דקה אחת, הוא לא היה מוכן לקחת אותן. הוא נמצא שם, הוא נחלת אותן בותר בטח. אתם יודעים איך קשה זה? שתי אנשים, אתם מדברים על כמעט 400 פאונד, 350 פאונד. כשאתה מנסה להשתתף ספירה ולהחליט אותה ככה, אתה צריך להיות הכי גדול בעולם. להחליט אותה ככה ולהחליט אותה כמו שיש קבב, להחליט אותה. זאת הייתה העבודה. למה? בגלל שהגמראציה היא אבואלה ערמית קנאים פוגימבו. מי שכל כך זלס ל'השם, אם הוא רואה עבודה כזאת, הוא יכול להשיג את האנשים. אבל הגמרא אמר, אף אחד לא זלס עדיין. זהו, אין יותר אנשים זלסים. אף אחד היום לא יכול לקחת את הלכה שלו. אף אחד. זה כבר יותר מ-2,000 שנה, אז אף אחד לא יכול לעשות את זה. אף אחד לא יכול להשיג מחללי שבת, אף אחד לא יכול להשיג גייז, אף אחד לא יכול להשיג כל מה שהתורה אומרת שאתה צריך להשיג, אף אחד לא יכול לעשות את ההשיג הזה. אף אחד. אז, אבל בימים כאלה, אתה יכול לראות שלא רק השם לא היה מגניב לו, השם נתן לו את הכי גדולה בואו נראה את זה ביחד אז בלאק נתן בילם נתן בלאק מבקש להשתתף את כל הגויות שם יהודים רצו לקחת סילק, סילק הם יוצאו מלגות, אבל המלגות האלה, של 40 שנים זה מה שהתורה אומרת, המלגות שלך לא נפגעו ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הכניסתי את זה לך, ‫הגויה באה וראה ‫הכנ נפלאות נפלאות ‫עם הרבה שלק וכן הלאה, ‫והוא רואה ומבחינת, ‫והגויה, זה כל סטאפ. ‫היא אמרה לו, ‫הילד שלי או אבא שלי, ‫בארץ, יש לה הרבה יותר שלק. ‫אני צריך להכין. ‫הוא אמר, כן, אוקיי. ‫הוא הלך להכין, ‫הוא ראה גויה מאוד יפה. היי, איציק, היי מה שם אתה? שלומו, וואו, שלומו, וואו תודה שבאתי לנסוע בנו והוא בא, והוא ראה את הסילק שלך, 50% אחר אתה ה'הלך של השם' ומה קרה? ה'יצר הרע' מתחיל לעבוד בהחלטה הבאה, הוא רוצה סקרף אחר אבל עכשיו, בפעם הראשונה הוא בא כי הוא באמת רצה לקחת סילק. בפעם השנייה, מה הוא רוצה? קהילה מביסגויה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה דיאקלית מהגוי עכשיו לא היה יין נסח עדיין אם גוי תחשב את הגוי ותחשב את זה הוא לא יכול לתחשב את זה אפילו מחלל שבת, לא רק גוי הוא תחשב את הגוי ונחשב עכשיו לא היה גזרה על יין נסח אז היא נותנת לו גוי הגוי הוא קושר, הוא בא מהגרפים זה נטרל וואו, יפה, אבל אתם יודעים מה קרה, כשאנשים ואנשים אוכלים ויין, אשם ירחם, מה יקרה? עכשיו יצר הראה מתחיל לעבוד, ועוד דקה, לפני שהוא יפה במדינה, היא ייקח את אדם שלה, היא ייקח אדם קטן, אדם מגניב, יקחו לו ככה על המערכת, אתם צריכים להראות איזשהו חשב לאדם שלי, ואז עם הבריאה היא גם נותנת לו משהו לאכול. בריאה צריך לאכול את המה שלה, הוא יש מן. נותן לו כל מה שרוצה. נחשב בפיצה, פיצה. נחשב בשיש קבב, יש שיש קבב. היא רוצה להאכול, למה? בגלל שהמן, לא יש לך איזה חסר. לא צריך ללכת לבית. אבל כשאתה אוכל עכשיו בריאה שלה או כל מה שהיא נותנה לו, והיא קוראה לו ללכת לבשירה. מה היא רוצה להגיד לו ללכת לבשירה? בגלל שהעבודה זרה היא בעל פאור. יש להם סטטווי ולאחר כך אנשים קיבלו את הטלפון שלהם, אחרי כל מה שהם אוכלו, והם מגיעים את זה ליד שלהם, של אידול. זה כמו שהם חיים. זה בעל פאור. זה קודם מאוד, מגניב, מגניב. מי יודע איך הרבה פליות היו שם, מי רוצה להגיע למקום כזה? האמת, היא כתוב בתורה שמושה אמר לארץ יהודית בימים האחרונים של אתה אתכם כולם ראו מה שה' עשה ליהודים שהפכו בעל פאור יהודים שהם הלכו לסרמונים של אידאל הם כולם נפגעים, זאת אומרת שהם כולם מותים כל מי הלכה לדעת עבודה זרה, הם כולם מותים. עכשיו, עכשיו, אנחנו רואים מה שקורה פה, שהיהודים התחילים ללכת לגויות, הייתה הרבה פריצות, הרבה גילוי עריות, עד שהטראגיה הגדולה באה, מילים של אנשים מותים, וזה היה את הכל. אז, זה כתוב בתורה שאנחנו לא יכולים לראות את בעל פאור זה דבר אחד ללכת עליו וגם לא יכולים לראות את זה כשאתה מגיע ברחוב, אם אתה רואה קבוצה עם אידאל עליה, אתה יכול לראות את זה או לא? לא יכולים לראות את זה אם ראיתם את זה אקצטנטלי, תחליטו על עיכבים מקום ללכת על אידאל אבל הוא צריך להגיד, ברוך עוקר עבודה זרה מעולמו. ברוך בי אשם, שהוא קטע את העובדות האדם שלו מהעולם שלו. אני לא יודע אם אתם זוכרים, אבל אני לא יודע, עשרה שנים לפני, הייתה ערכה גדולה בטיבט. זוכרים את זה? בטיבט וכל הארחים האלה שם. והם ראו, גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה קיבלתי את הסרטון, כתבתי על פייסבוק שלי, וכתבתי, ברוך השם, כל האידולים נחשפו. לא חשפתי, תודה לאה, האידולים נחשפו, הם קיבלו מה שהם צריכים, לא משנה מה זה. אני רק מדבר על הסטון, על האידולים. תודה לאה שהאידולים נחשפו. אישה אורתודוקסית מודרנית, היא באה ואומרה שם עלך זה מה שאתה צריך להגיד זה מה שאתה צריך להגיד אתה מגניב אני לא יודע אלף ב' הלכות אלה אנשים מודרניים, אף שום דבר אתה צריך להיות שמח כשהאידולים מתקשרים אם אתה מפחד שהאידולים מתקשרים או נפחדים זאת אומרת שאתה נפחד של ה' אתה יש מרצה על אידולים מגניבים? אני רוצה להזכיר לכם שאנחנו נלמדים, פעמים לפני, נלמדים פה, פה, פה, בדיוק פה, בשיעור הזה. מה זה ההכנעה של מסית לעבודה זרה? מישהו שבא ומבין לכם לבוא לאיזה מקום של אידאל וורשי, בואו, זה יעזור לכם, תראו, הפרנסה שלכם יהיה הרבה יותר טובה, אתם יכולים להיות ילדים הזה שנה, אתם נחשבים, בואו, אני אקבל אתכם למגישים הזה, הוא יעשה כל מיני דברים עם אידאל, וכל הבסיסים יכולו ללכת. מה שהתורה אומרת לעשות למישהו כזה? אה? אנחנו צריכים לقتל אותו. אנחנו צריכים להשיג אותו. אבל מי יצטרך להשיג אותו? מי יצטרך להשיג אותו באמת? האנשים שהם מנסים להשיג אותם, להשתתף להם לזכות אידאל. מה יקרה אם זה הוא אביו או אביו או אביו? אתה אבא מבין לך, תגידי לי לבית הביתה, בואו נלך לבית ג'ייסי או האבא מבין את האבא או האבא מבין את האבא או חברך הכי טובה או כל מישהי כזאת מה אומרת התורה? זה לא משנה, האנשי שממבין את האבא, את האבא, את האבא, להצטיין כמובן כמובן כמובן האנגלית צריכה לגמר אותו, אפילו אם זו אחת אחת שלו. זה בלעדון. אין דבר כזה בתורה בלעדון. אם ראית את אבא, זה מחלל שבת, אתה לא צריכה לגמר אותו. האנגלית צריכה לגמר אותו. אם ראית את אבא לגמר אף אחד, אתה לא צריך לגמר אותו. האנגלית צריכה לגמר אותו. אבל אם הוא מזכיר אותך להיות חבר של אידול, התורה אומרת, אתה צריך לגמר אותו. עכשיו, אף אחד אחר, אתה. אני חושב שאתם מסכימים כדי להבין כמה ישראל נאה בלשמור. זה למה אני תרצה לדבר עם כמה יהודים שהם בלשמור על הרבי. הם לא יודעים מה יקרה להם. הם קוראים שבת, הם קוראים מצוות, הם אוכלים קושר, הם לראו מה שהם עושים. הם עושים הרבה מצוות, אני בטח. ואז הם בלשמור על אדם מוותים. כמו שהוא נכון, הוא כבר בלשמור. אבל הם גברו לו דרגאד, פרשו לו, אמרו לו שהוא רואה את העולם, כל מיני דברים כזאת, גאו ליד שלו. אלה הם רבים אידולים. הם קיבלו מישהו שזה לא דרגאד, ושכחו לו לדרגאד. אני פעם אמרתי למישהו, שמישהו אמר לו, אתה יודע, המישהו שאתה תלוי הוא אדם נכון. אתה לא יכול לתלוי אותו, זה לא כושר. אז התגובה שלו הייתה, אפילו אם הוא אמר לי עכשיו לאכול גבירה, אני אאכול. כשאחד מי שאומר את זה, אם הרבי אמר לי לאכול גבירה, אני אאכול. יש שתי אופציות, איך שהוא מגניב מאוד, איך הוא מגניב גבירה. אחד מהשני, או בותר. לפעמים זה יוצא ביחד. זה יכול להיות רק אינטרנטי, שלא יכול לראות איך זה מיוחד ואיך זה לא מיוחד. אז אני חושב שאם הרבי אגיד כל מה הוא אגיד, אני אעשה, הלכי לקחת מישהו, אוקיי רבי, אני אקח לו קחת. בסדר, הוא לא יכול להבין איפה היא הספירה. ובאותה אנשים הם פשוט מושיפים. לפעמים כשאתה מגניב מישהו כל כך הרבה, אתה מזכיר שזה לא ה' וזה מאוד נחמד, מאוד מאוד נחמד. זאת, לגבי הדרך, איך מתחילים כל הרליגיונות החקרות. איזו אידולה שהם כל כך אוהבים, ובסופו של דבר, התחילה רליגיה. אז, רבותיי, בפרשת פנחס, יש לכם כל החולדות של הקלנדר היהודי. בחולדות, אנחנו תפקדים את ספר התורה בפרשת פנחס, וקראים את המועדות. יש עוד פרשה, מי ידע? יש עוד פרשה עם חולדות. איזה? פרשה, עמור. זכרו, פנחס ועמור. אם אתם... אם אתם אף פעם בשול ויש לך את ספר התורה, לפעמים הם לא יודעים איפה זה. זכרו, פרשת פנחס, ופרשת אמור. ולעבור מהקלטה היהודית, אנחנו מעבירים את פרשת פנחס, תמיד ב-3 שנות, כמו שאנחנו עכשיו, בין המצרים. אנחנו נאמן על 17 של תמוז, 3 שנות עד תשע בעב, אין מוזיקה, אתם יודעים, השבוע הזה יהיה מאוד פשוט, למה? בגלל שהגבירה הכי גבוהה היא בשבוע של תשע בעב, אבל בשבוע הזה תשע בעב נפגש בשבוע הזה, אז לא יש שבוע שחל בו, ספרדים למשל, הם לא יושבים, הם לא נפגשים בשבוע של תשע בעב, זה לא נפגש בשבוע הזה, כי מוצאי שבת הוא כבר תשע בעב, או לא ללכת לנדווי יפה. זה גם לא מפליץ. בגלל שכרגע, כששבת מופיע, יש לך תשעה בעב. אם התשעה בעב הייתה בשבוע, אז משבוע של מוצי לשבוע, אתה לא יכול ללכת לנדווי יפה. אתה צריך ללכת לנדווי יפה שהייתה כבר ללכת. זה לא מפליץ. מה מפליץ בשבוע? גבוי וחיים בשבועיים. האשכנזים, הם יוצאים יותר מסגרות כשהם יוצאים לתחילת השבוע שלו. אחד מהם לא יוצאים בשעה בכלל, אחד יוצאים בשעה עם מים קטנים. הם לא יוצאים על הרגל של השבוע שלו, אני חושב, והם יוצאים יותר מסגרות במהלך של תשעה בעב ושבעה עשרה בתמוס. אבל באספרדים, זה יותר פשוט, זה יותר רעיון. הכי הרבה של החלטות הן בשנה. כן, אנחנו יכולים להשתתף, אנחנו יכולים להשתתף רגע. בשנה הזאת, לא יש חלטות להשתתף ולהשתתף רגע. יש לנו מוזיקה בשנה של שלושה שנות. כולם יש מוזיקה. חלטות וחיים בשנה של שתיים. אלה הנושאים. זהו. כל מה אחר, חלטה, רגע, השתתף, זהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו תלוי תמיד פרשת פנחס בשנים האחרונות. זה נמצא בין שווייסטר בתמוז ותשעה בעב. השאלה שהחכמים שואלו היא, למה אנחנו ממשיכים את הרעיונות של השבועים עם השבועים? אנחנו תלוי על השבועים, עכשיו בפרשת פנחס בשבת, אתה תראה, אנחנו תלוי על כל השבועים. כל הסכרפיסים של החולדות, הכל. ומאחר זה נפגע בימים של נפגע, ימים של עבלות. רב לוי יצחק מברדיצ'וב, הוא אמר ש... אנחנו נפגע בנפגע של ירוסלם ובשבועים אחרים שישנו, ב-17 בתמוס וב-9 באב, אני לא יודע אם אתם יודעים, ב-17 בתמוס, הרומנים פגשו את הגבולה. הם פגשו את הגבולה, ובסופו של דבר הם פגשו את הכל ופגשו את בית המקדש. הרגע שהם היו יכולים להפגש, אחרי שלוש שנים שהם לא היו יכולים להכנס, שלוש שנים שהם סביבו ירושלים, ולא יכולו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� הם מגיעים לרומאים, והרומאים מגיעים לתקוות. אנחנו נגיע לסוף. גרופים אחרים אמרו, לא, אנחנו צריכים להצטרף, כמה יותר אנחנו נגיעים להם, כמה יותר הם מגיעים לסוף. ומה קרה בסוף? בגלל שהם נגיעים עם אחד אחד, כמו היום, דמוקרטים ורפובליקנים נגיעים ומגיעים לאחד אחד. אותו דבר בישראל, לפתר ולפתר. הם שחררו כל המחזורים של כל הברלי וכל האצבעה וכל האצבעה, מה שהיה מסוימת לחיות ולמחזור כמה שנים. בגלל רעיון של עצמי ובשיעות אינטרנטיים, הם שחררו את האצבעה, ואז אנשים מתייחסים לסתובבה. וזאת הייתה שהטרגיה התחילה. אז בסופו של דבר, אם אתם באמת תשמעו על ההיסטוריה ולכל התנועה של האנשים היהודים, בסופו של דבר, כל זאת קמתה מהיהודים. כן, הגויים היו סאב-קונטרקטורים, הם באים להכניס את העבודה, אבל האנשי שעושה את זה היה תמיד אנשים מבינים. והאנשים מבינים, לקמצא וברקמצא, היו הולכים וסיפרו להם, זה מה שהיה עם היהודים, הם לא סיימנו את הלחם שלכם. זה היה כל חוקרים מבינים. כל הבסיסים שיש לנו עכשיו עם כל החמאס וכל זה, מי שחרר את זה? שמעון פרז ויצחק רבין. הם סיימנו על הסכמה של אוסלו הלכה ערפאת וכל הטרוריסטים לישראל, היו בתוניג'יה. הם לא היו כנגד, הם יכולים רק להגיד פעמים, איזשהו נגד טרור, זה מה שהם עושים, ה-PLO הם הביאו להם לישראל, נותנים להם טנקים וג'יפים ורציניות, כדי להכניס פוליסטים פלסטינים, וככה התחילו כל הבסיסות. הם התחילו לדגות חולים, כי הם יודעים רק את דבר אחד, לקחת ולקחת את כל יהודים. אף שום דבר לא משנה להם. אבל כשאתה עובד עם שני יהודים מטורפים ומטורפים, שאין להם פחד של ה' והם נאיבים, ואני רציתי לקבל נובל, כמו שטראמפ מתחיל לקבל נובל. אני לא יודע מה אתה תעשה עם הנובל. אם היה לי נובל, הייתי יכול להשתתף אותו לבית. נובל. מי שיודע על הנובל? ערפאת, המנגינה, קבלה נובל. חושן אובמה גם קבלה נובל. הכי קטנים על הארץ קבלו נובל לבריאות. מה הבריאות שהם קבלו? זה מגניב, מה שקורה פה? אבל הם רצו, אני חושב, את המשרד וקלינטון היה המשרד של הדבר הטוב הזה, אלפים יהודים מתייחסים בגלל ההתגובה הטובה שלו. ואז בא עוד אידיאט, אריק שרון, והוא נותן גוש קטיף לעראבים שחררו יהודים מהביתה, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו את הסינגגגים, נפגעו ומה את אתם חושבים שהם עשו עם הסינגגגים, זה? אתם חושבים שהם יגיעו ותמשיכו להשתתף ולעבור על עבודה, הם שחררו הכל. זה קשה להבטיח מה מונסטרים אנחנו עובדים בו. אז עוד יהודי מגניב שהצליחו להצטרף אליהם ולחזור אל תשעים יהודים מהבית שלהם ולתת להם כל הארץ של גזה, שזה מה שהם נחשפו אותנו. כל הנחשפות היו מהמקום שהם נחשפו להם. עכשיו, נורמלי יהודי שרואה את המשטחה, אחרי שהרקט הראשון יפה, הוא אומר להם, רבותיי, לא חושבו שאנחנו בטוחים, נתנו לכם את זאת הארץ, אנחנו רוצים להבין אתכם. אתם רוצים לרקטים אתנו? עוד רקט, ואנחנו אקיפייהם אותו עד כאן. אבל זאת הזאת, אתם לא תמיד יביאו אותו עד כאן. וכמובן, הם ימשיכים להמשיך לרקט בגלל שהם לא יוצאים ראש. הם פשוט אוהבים אתכם כל כך הרבה, הם צריכים לقتל אתכם, לא משנה מה יקרה להם, ואתם פשוט מגיעים להם, זהו זה, אתם מגיעים להם, ומגיעים, ומגיעים, ומגיעים, הם כולם מגיעים, ואתם מגיעים להם, ומגיעים להם, ומגיעים להם, ואתם מגיעים להם, ואתם מגיעים להם, ואתם מגיעים להם, ואתם מגיעים מגיעים להם, ואתם מגיעים להם, ואתם מגיעים להם, ואתם מגיעים להם, ואתם מה מגיע שאתה מקווה? מה שאתה מקווה מהם? הם יום אמונה, הם מאמינים ל'השם הם מאמינים ל'השם הוא עם אותנו וזה רעיון של ה' ובגלל זה אנחנו מוכנים לתת כל מה שיש לנו? לא זה קבוצה קומיוניסטים, קבוצה אתאיסטים, קבוצה של אנשים רעיוניים, איתנה, קושר, הם כולם יחסים את שבת, בשביל מנחם בגין, הוא היה האחד שהיה הרבה דברים טובים עליו, אף אחד אחר היה מטען אז בסופו של דבר, אם אתה באמת תראה את כל פרובלם שיש לנו, אתה תראה שהסורס של הפרובלם היה איזשהו ג'ו או קצת מהם. וזה כתוב, בגלל זה, בתנח. מכריבאיך ומארסאיך, ממך יצאו. את כל המנצחים שלך יצאו ממך. זהו. וזה יקרה עוד ועוד ועוד, וזה נמשיך. תראו את ברני סנדרס עם החשימה. תראו אותו. אם זה היה עליו, הוא יביאנו לגסטים ויישב חמאס. הוא יביאנו, היהודים, וזה כמה הוא אוכל אותנו. הוא אוכל ישראל ככה שכל מה שהוא חי ואוכל ועושה הוא לנצח את ישראל. וזה היהודי, סופו של דבר. זה קשה להבין את זה. אז, רבותיי, אז פנחס, פנחס, הוא החלט, אני לא יכול לקחת מה שקורה פה, והוא נפגש אותם ונקח אותם. ומה קרה אחרי זה? אנשים התחלנו להשחרר עליו. ראיתם בן פוטי זהה? ראיתם בן פוטי? מי פוטי? פוטיאל. מי פוטיאל? אחד מהנמצאים של איטרו. איטרו היה שבעה נמצאים. אחד מהם היה פוטיאל. למה הם קוראים לו אבו פוטיאל? בגלל... אבו אבותו, אבו אבותו, היה מגיע לתנועה, מגיע להם לתנועה, בגלל איזשהו מיוחד, לתנועה להם לתנועה. כי זכרו, יטרו היה גדול גדול גדול גדול, לפני שהוא התקיים לצדיק, שקיבל משה רבנו לתנועה. אז הם כולם מגיעים להשחק. רשי נכנס, השבטים עשו להשחרר בפנחס, אז התורה קוראה לו בן אלעזר, בן אהרון. וכל מי שרוצה להגיד שהוא סבבה של איתרו, אל תשכחו שהוא סבבה של אהרון הכהן. אבל אני לא מבין, איך זה עומד? אם אתה אומר לו כן, אבל הוא גם סבבה של אהרון. אז אני אגיד כן, אבל הוא גם סבבה של איתרו. הוא סבבה של הפופ. אבל הוא גם גרנדפון של רבי המשרד. איך זה נעשה לנו? אנחנו קוראים לו גרנדפון של הרב, ואתם אומרים לי, כן, אבל אחד מהגרנדפון שלו הוא רבי המשרד? אתם שומעים את השאלה או לא? אז הגמרא מביא פנחס בן אל עזאר, בן אהרון הכהן, אז אהרון הכהן הוא לא רק צ'יף רבאי או סדיק מיוחד, הוא נקרא אוהב שלום ורודף שלום הוא אוהב את המלחמה והוא מנסה את המלחמה מנסה לעשות את המלחמה, הוא לא רק אוהב את המלחמה, לא, אני אעשה כל מה שיכול לצלם את המלחמה אז עכשיו, כשהתורה מייצרת שהוא קיימת מהרעיון של אהרון הכהן, שהוא אהב בשלום ומנצח בשלום מאוד, איותו אגרסיון לנצח את האנשים ואת האנשים לא קורה בגלל דניו שלו. אתה רוצה להגיד, הוא גרסון של יטרו, אוקיי, הם ידעים, הם אוהבים להסביר קטעים, להתגלגל עם ארוכים, להתגלגל. לא, לא, לא, זה לא משנה עם זה. זה נכון, הוא בא מהאנשים הכי פשוטים, כשאף אחד אהב אותו, כשאהרון פסק, כל הארץ ישראל שרדה ושרדה אותו ל-30 ימים. הם לא חשבו אפילו על משה כמו שהם חשבו על ארון. למה? הוא עשה אימן בין כלהם. תשעים ילדים נקווים אחריו. אז כולם אהבו אותו, הוא לא היה עם נפחים. והוא היה כזה ילד נפח שאוהב אשם. אביו היה כל כך אהב, אהב כולם, אהב כולם, ועכשיו ילד שלו בא עם ספירה ונקוו אותם במידה של העבודה. פנחס בן אלעזר, מה אשם אומר? פנחס בן אלעזר, בן אהרון הכהן, השיב את חמתי מעל בני ישראל, וקנו את קינתי בתוכם. אני הייתי כל כך מגניב למדינת היהודית. הם היו ברחוב לנצחות גדולה. מי חזק אותם? פנחס. למה? הוא נגדל את הנגע שלי. מה שלומנו שלו? למה אנשים מותים? למה יש הולכוסטים, פוגרומים, פנדמיקים שמאפיינים לבית יהודים? היו הרבה פוגרומים, הולכוסטים, הטרפות. וקוביד, 8,000 אנשים מותים בישראל. אולי כמה אחרים מותים פה בניו יורק, בלתי יהודים. הרבה מותים מותים בפרק של כמה שבועות, כמה שבועות. איזה אנשים קוראים להם נטריה, וירוס, זאת הווירה, זאת מילה של הווירה, אתם יודעים, מלוני. מה שאנחנו מלמדים מפה? אנשים מותים בגלל שהם מגיעים לאשם. מה קרה למרכז אשם? אנשים שישים מרכז לא ישור? הם ישור. כשהם ישור, המרכז נפגע או הוא נפגע. אתה קבל מישהו שבעצם הוא מרצי, הוא בעצם מרצי, אבל אתה עושה לו משהו מגניב, אתה עשה לו משהו מגניב, והוא יחזור אותך מהמזרח, אל תבואי אי פעם. ואז אתה תשאל, מה קרה למרצה שלו? מרצה, לפעמים היא נפגעה, לפעמים המרצה היא נפגעה. בי אשם זה עובד ככה, יש לפעמים מידת עדין, הקבל, ולפעמים זו מידת הרחמים, המרסי. איך שם של ה' הוא הקבל? אלוקים. איך שם של ה' הוא המרסי? ה' יהוד, ה' ו' ו' ה'. אלה המרסי. אבל, אבל, מה עם חצי השם? במשל אלוקים, אל. אם אתם רק אומרים אל. האל הגדול, הגיבור והנורא. אל, זה קרדס או מרסי? מרסי. אלוקים, קרדס. אל. קרדס יותר קרדס. מרסי. הלבים י' וה', וו', וה', אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אתם אומרים י' ק' ו' ק' י' ו' ה' זה קבוצה. כל ארבעה כתוביות זו מרצה, שתי הן קבוצה. אלוקים עם ה', אלוקים, נכון? זו קבוצה. אבל אל, א' ול', מרצה. זה מעניין. אז התורה התחילה עם בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. אשם חייג את העולם בתחילה, אבן ואת הארץ, אבל איך אשם מפיר? בנקודה. בראשית ברא אלוקים. מה זה? אלוקים זה נקודה. לגמרא הוא אומר, בתחילה אשם חייג את העולם עם 100% נקודה. כשהוא ראה שהאנשים נכון בשלוחות שלהם וכי נכון והם לא מגיעים לטעום שלהם, זה כשהוא מייחס לבית העולם את מסגרתו של אהבותו. אחרי זה אתה רואה אשם, יותקי ואףקי. זה התחל אלוקים אבל הוא החל לאשם. אבל דגמרא אמר, משהו שרוצים לא לוקחים לדעתו, אלה אנשים מגניבים, זאת אומרת, הלוזרים. תן ה' מייקס מרסי, כי הם בגלל זה, בגלל שהם בגלל זה, בגלל שהם בגלל זה, בגלל שהם בגלל זה, בגלל שהם זה, בגלל שהם זה, בגלל שהם בגלל זה, בגלל שהם בגלל זה, בגלל שהם זה, בגלל שהם זה, בגלל שהם בגלל זה, בגלל שהם בגלל זה, כדי שהם יש להם בגלל מרצה שהם בגלל שהם בגלל שהם בגלל שהם בגלל בגלל מגניבה, אבל האנשים האחרונים, הצדיקים, שה תלמידי חכמים, השם נמשיך לעבוד עם הם עם תקווה גדולה. זה נראה קצת מטעני. אז אם אני הייתי גדול צדיק, אם אני הייתי גדול תלמיד חכם, עכשיו כל חלום שאני אעשה בעצמי או כל חלום שאני אקבל בדיוק, אני אקבל פנג' עם תקווה, אם אני אשכח שאני חכם, אף ואף, אף צדיק, אף רשעה, כשאני עושה משהו שרע, ה' יחזיק את זה עם מרצה. אבל אם אני אשכח שאני חכם, צדיק, צדיק, תמיד חכם, כל דבר, בום, חכם חכם. זה מגניב או לא? זה נראה כמו שזה נותן לאנשים חכמים מוטיבציה להשתתף חכם או חצי חכם. ‫למטה, לא? ‫ההתגלגה היא, לא, אף פעם לא. ‫אתה רואה, זה כמו מישהו ‫שמצטער להיות מיליונר ‫כי הוא מצטער לציין הרבה עבודה. ‫מה עבודה שלך? ‫אני מנסה לציין אובר כמה שעה. ‫כמה עובדת? ‫100 דולר כל יום. ‫אתה לא רוצה לעבוד ‫עשרות דולר כל יום? ‫לקבל עבודה קשה, ‫לקבל הרבה זמן? ‫לא, לא. לא, לא, אני לא רוצה, אלוהים הבאים, למה? נחשב שאם אני עושה מיליארד דולר, 400,000 אני צריך לתת לאנקלסים. זה יפה לי, אבל אתה תהיה נחשב עם 600,000. עכשיו אתה נחשב עם 20,000, ואתה תהיה נחשב עם 600,000. לא, אבל אני עדיין צריך לבנות כל כך הרבה. זה קודם, לא? אבל בגלל זה, יש אנשים כאלה. יש אנשים כאלה. בגלל זה אני לא רוצה לעבוד. הם עדיין עושים קצת במקום שני, לפחות שאני לא מרגיש שמישהו מבקש אותי. טוב. אותו דבר בעיר. בעיר, איזו סיטואציה. מה זו הסיטואציה? שמישהו מפחד להיות צדיק, הוא מפחד להיות תלמיד חכם, כי אם הוא יהיה, ישראל יהיה אקסטרה סטריק עם הם. זו מגניבה. כשאתה צדיק גדול ואתה תלמיד חכם גדול, אתה מקבל מיליארד, אתה מקבל מיליארד, פעם אחת, אתה מקבל קצת גדול. למה? בגלל שאתה לא מקבל קצת גדול. אבל מה באמת הסכם אחרי זה? אני אומר לך מה זה הסכם. אם מישהו יצא מהקהילה הזאת עכשיו, איזה טרוריסט גדול, יצא להסתכל עכשיו בקבוצה, ואתם כולם יושבים נחמדים, גם בנג'י יושב נחמד. הוא לא מתחיל. כשהאנגלית הלכה ולא עשה משהו, ברוך השם, מי אני אשכח ביותר? היא, אתה, הוא, הוא, הוא, הוא, הדוקטור? לא, אני אשכח רק באחד. מי? בנג'י. למה בנג'י? בנג'י הוא מנהל קונג-פו, ג'או-ג'י-צו, שבעה אנשים סביבו, הוא נקח אותם על הרחוב, ובפעם הם כולם מותים, עם כל הטכניקות, טה-טה-טה, והוא אמר, ככה. אני חושב שמישהו שיודע איך להחליט את אדם על הרחוב ב-10 דקות, והוא לא יכול לתחתן, אז אנשים שלא ידעו שיש להם קרב בחיים, נכון? מישהו שטריד אנשים איך להחליט קרב, כשבסופו של דבר קרה כזה, אני מקווה שתתקבלו ותעשהו משהו. למה אתם מרכזים עד 20 שנים? אותו דבר פה עם התלמידים החכמים. אתם תלמידים תורה עד 20 שנים, אתם צדיקים, אתם חכמים. עכשיו אתם עושים משהו שחר. אווו, אתם תקבלו קרב, בטח. בגלל שלך, אר-ג'יימפס-פקט. ‫הלוזרים, אשם לא מרגיש. ‫אתם שומעים את הלוגיקה או לא? ‫אני אגיד לכם משהו. ‫תראו, אבא יש שלושה ילדים. ‫אחד הוא גניאס, ‫ואחד מהם מלמד. ‫אחר כך המלמד ‫בדיוק נתן את הטסט ‫לפעם הראשונה בשבילו. ‫עד היום הוא היה 30, 40, ‫מ-100 הוא היה יכול לצלם. ‫אחר כך הוא נתן 56. והוא פשט את הטסט. בפעם הראשונה בשלב שלו, אבא, אמא, נותנים לו, נפגעים לו, מגיעים לו לפיצה, לספגע. תשכח את העבודה הכי טובה, אנחנו גדולים עלך. הפעם הבאה, הג'יניאס, הוא נתן 95. אבא נותן לו רגע, שם עלכם. מה? אתם פרקטיקליתם נפגעים. מה קרה? 95. לא, לא, אני רואה נגלגנציה, אתה לא בטח. אנחנו צריכים לדבר על תהליכה בטחה לרחוץ אותך. מה זאת אומרת? הוא קיבל 56, אתה קיסט את ידו. אני קיבלתי 95, ואתה אומר לי שאני פרקטיקלי פל? איפה הפיצה שלי? הפיצה שאתה רוצה להקבל? אתה מקבל חכם, אתה לא מקבל פיצה. שם עלך! למה? עד עכשיו אתה רק קיבל 100. עכשיו אתה קיבל 95, זאת אומרת שאתה חכם. שלך אנחנו מקווים 100, אז 95 זה פלגה, שלו אנחנו מקווים 30, 40, 56 זה גדול גדול, אתה רואה או לא? זה כמו זה בעצמו בעצם. היום היה יורד של רב בן ציון, אבא שאול זאצל. רבי גדול גדול, רבי גדול, וצדיק גדול, שגם הייתה בשבילו הרבה נשימות. אמא הייתה עם 12 או 13 נשימות. אחר כך נשימה קטנה. הוא גם נשימה. הוא היה 7 שנים. הוא נשימה 2-3 שנים לפני זה. הילד הזה. אבל עכשיו יש להם קטנים, ברוך ה' אבל רבי בן ציון, אבא שאול, גם נפגע בפעמים האחרונות של שלו. הוא נפגע בצד יורד של רבי יעקב מוצאפי, שהוא היה ראש בית דין של ירוזלם. אני לא יכול לדעת מה היה מרחב של האמא הזאת, שהיא הייתה עם שבועים, סלמן מוצאפי ורבי יעקב מוצאפי. אחד הוא מגניב מגניב, והאחד הוא אבי דין. ביג תלמידי חכמים. בביתו שלו, רבי בן צי ורבי אבא שאול היו יוצאים באמבולנסה, כשהם קיבלו את הגוף, כי הוא לא יכול ללכת, הוא לא היה יקר, הוא היה עדיין חי. אני לא ידעתי את הסיפור הזה, אני תמיד ידעתי שהוא היה לילה בגבי רבי יעקב מוצאפי, והוא נהרג. והאנשים אמרו, עד עכשיו, רבי יעקב מוצאפי היה מקבל את כל הסיפור של הגילה, עכשיו הוא פסק, הוא הלך לרבן ציון אבא שאול לציג את ההופעה, אבל אני לא ידעתי באמת איך זה קרה לו. קודם כול, מישהו שאני יודע, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט וויקד, דרייבר של האמבולנס, התחלתי להשקיע עליו. למה אתה סיימת באמבולנס? למה אתה יכול ללכת ככה כמו אף אחד? השקיע עליו באותה מגניבה. והוא נתקע בגלל זה. כשאנשים מנצחים אתכם ומתחילים להשקיע עליכם, אתה יכול לחס ושלום להתקע. אני רואה דברים כזה קורה. כשאנשים היו משקיעים ושקיעים עליהם, משקיעים, כל הזמן, הוא מתקע עם התקעה. והוא נתקן חצי-קרחי. בכל זאת, הוא לא רק הלגן, הוא היה מאוד מאוד סופר-לגן. את התאמה שלו לתורה, את האהבה של התורה, את הטבעות של ראשו הייתה אחת מהקטנה. אף אחד, אף אחד מהתלמידים שלו, והם ידעו יותר מ-20% של איכותיו. זה מה שעברי שלי, שמתי עם הם עשרה שנים, היה רק אחד הלוקחים, אחד הלוקחים, אני חושב שעברי שלו היה זאקן, שעברי שלו, שהם ידעו את הכל. אבל רבין ציון, אבא שלו, בפרעת יוסף, לפני שהוא התחל את שיעורים, הוא שאל אם הוא מבין. ‫איפה הוא? ‫הוא אמר, הוא שם. ‫או, אנחנו יכולים להתחיל. ‫זאת אומרת, הוא אמר, ‫אני בא ללכת לו. ‫הוא האמת שיכול להבין אותי. ‫אחרי זה, ברוך השם, ‫כל מה שהם מבינים, ‫הוא טוב בלי שום דבר. ‫הקטנציה של ראשו ‫הייתה אינטרנטית. ‫האנשים חווים בשיעור. ‫הייתה כל כך הרעיון בשיעור, ‫כי הכול היה כל כך קטן וקטן. אתה נפגש אחת דקה, ואתה נפגש. זה יכול להיות שיור של 3 שעות, וזה יכול להיות 100 פעמים אחרים. אם זה ככה, אז אנחנו צריכים להגיד ככה, אבל אם אנחנו נגיד ככה, אז יש לנו פרובל עם הגמרה הזאת, ואיך אנחנו נראה את הרעשי הזה, אבל איך אנחנו נראה את הרעשי הזה במקום הזה, ואת הספורטים נגיד ככה, ומה של המארשה, ומה של זה? אתה צריך להיות ראש סופר-קומפיוטר לצלם מה קורה. והוא היה הראש המשכנע. הוא לא רצה רכב, הוא לא רצה איזה פרק, הוא לא רצה ללכת כמו ראש ישיבה, פרק. הוא לא רצה להיות ראשון לציון, ראש רבא. הוא לא רצה כלום. הוא לא רצה אפילו להפוך את ישיבה שלו אופיציאלי, אף פעם, כי הוא לא רצה לקבל זמן מהרחבים. קאם, הלט מי אוט, אהב ישיבה. איסן מיידה ביג ישיבה, פה לציון, ירושלים. שכונת הבוכר אינדר. אני אימסלב דן וואנט. אז זו הייתה יורד סייטה שלו. הוא עדיין מפה את הרחוב שלו לגביות אותו. קטן אוקרה, וקטן קרקעים, קטן פטיטוסים, כתבים שם בקטנה, מדברים עם אותו על מה שבחירה הייתה היום, איך נמצא את הטלפון. סתם, מה הוא יודע על זה? מה אתה רוצה לדבר עם אותו? רשי ותוספות? אתה צריך לדבר עם אותו על דברים לא מעניינים. אז, בואו נחזור למה שיש לנו פה. אז השם היה מאוד מרגיש במה שפנחס עשה. הוא אומר, הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה למה? בגלל שהוא ראה איזה זלסי, הוא היה זלס וקר, וזהו. אינני נותן לו את בריטי שלום, אני נותן לו קווננט מיוחד, קווננט של אדם, אבל תגידי רגע, לא רק שלו, אלא גם של הילדים שלו אחריו. והייתה לו לזרוע אחריו ברית כהונת עולם. זה יהיה קווננט אמין בין אני והוא וכל הילדים שלו אחריו. למה? בגלל שהוא גולם רבי חופש של שימון. למה? היום, לדרך כלל, יש לנו הרבה פחות אנשים מאשר זה, זימרי. יש לנו סנטה קלאוס. כל אחד מהם בברית שלי הוא מיליארד פעמים פחות מאשר זימרי. אם פינכס היה חיים היום, אף אחד מהם לא יהיה חיים. זה מרגיש לי, כשאמרתי על הקרוק, בנט, הוא מפחד את כל אהבותו, והלכה עם אחי מוסלמי והאקסטרמיסט ליברל. אז, מה שקורה שם, אחד מהטלוויזיה, זה נקרא רפי, הוא אמר לי, ראיתי שאתה נקרא לבחירה. מה זה הבחירה? שאתה ‫לפעולה. ‫ומה זאת הפעולה? ‫אתה כתוב שמישהו ‫צריך לעשות לבנט ‫מה שפינחס עשה לזמרי בן סלו. ‫עכשיו נראה כמו שאני כתוב את זה. ‫תקשיבי קטנטי. ‫זה באמת מאוד, מאוד אדומה. ‫הוא רק שמע את זה ‫מפעלת הפוליץ. אז אני מדבר על פרשת פנחס. באחת מהלקטורות העברית שלי. אתם יודעים, הלקטורות העברית יוצאים בכל מקום, אז כמעט כל אחד שרואה את זה. בוודאי ללפטי-ליברלים. אנשים קטעו חלקים וזה כל כך. אז אני אמרתי, אני לא מבין מה קורה עם זה, זמרי. הוא ראש קבוצה. הוא מזכיר עגויה מאחור, הוא רוצה לעשות סין עם העגויה, והוא מזכיר אותה לבית שלו, בבקשה של משה רבנו, ולכל האחרים שלו, ובשבילו, ובשבילים שלו, אתה לא נמצא איזה מקום לנסות לעשות את הסין שלך, ואני צריך לעשות את זה בצד משה רבנו? מה קרה לך? אתה נכנס לרפורמה! אתה נכנס לבנט! זה מה שאומרתי. עכשיו תראו מה הם עשו, אתה יודע, גזירה שווה, השמאלנים, גזירה שווה, תראו, תראו, זה מעניין, אתה יודע, הוא אמר, או, אתה, זה מה שהרבי אמר לי במערכת, אתה אמר שזמרי הלכו עם קוסווי, ופינחס בא ומווה להם, מה שהיה דבר טוב לעשות, וה' היה מאוד שמח בזה, ואז אתה אומר, מה זה, זמרי, אתה נכנס לרפורמה? אתה נכנס לבנט? אווו, אז זמרי ובנט זה נכון. אז אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫אז הוא מנסה לרחוץ על עצמו, ‫כי אני רחוץ, ‫והוא היה מנסה לרחוץ גם. ‫אבל הוא היה צריך להיות סריאלי. ‫הוא אמר, ‫זה לא משנה מה שאני חושב, ‫זה הקריאה. ‫אז אני אגיד לו, ‫הפכה, הפכה עם השטויות. ‫בדרך כלל, אמרתי לו, ‫בדוקטורטון הזה, ‫שאני אגיד שלא אחד ‫יכול לעשות את זה ‫בגלל שלא אף אחד ‫היה מפחד, ‫ולא אחד יכול לקחת את הלב ‫לעצמו. ‫ואם מישהו יעשה את זה, ‫הוא מפחד. ‫מה קרה בגלל זה? אני לא יכול להגיד, זה לא במהלך שלי הם כמובן יודעים שזה לא קרה ושהם יודעים שזה לא משנה להם אבל הם רוצים לטוח אתכם לטוח אתכם הם קלטו עליכם, הם צריכים ללכת, הם שואלו אתכם, הם עושים אתכם לרקוד שתי שעותים הם מבחינים את הטלפון שלכם, הם מבחינים את הטלפון שלכם הם עכשיו יוצאים לבוא ולראות משהו, אולי נמצא משהו מעניין אתם מבינים? אתם יודעים מה קרה פה? היו שם גנגסטים גדולים, אל-קפון. הוא מנסה לנצח אנשים בברקפאסט ובלילה ובלילה. שלושה ביום. ג'יש, דה, בום, מנסה לנצח אנשים, מנסה לנצח. ובכל אחד מהעקבים, הפי.י.א. לא יכול להתכוון אותו. הוא לא יכול למצוא אנשים שהם נכנסו להתכוון לנצח אותו. הם כולם נפגשו. איזושהי אנשה אומרת, ראיתי אותו מנסה לנצח אותו. איפה האנשה שהייתה להתכוון? הוא מת. ככה לפני שנים, בסוף הם ראו, אתה יודע מה? אנחנו לא יודעים להכניס אותו, בואו נכניס את ה-IRS. ה-IRS הכניסה. לגבי זה הם נכניסו אותו לבית. לבית. אבל הם לא יכולים להכניס אותו לגבי כל החקרים. אבל הדעה היא, בואו נפגע את האנשיה. אנחנו לא יודעים על קהל, אנחנו קוראים לו. אנחנו נפגע אותו ל-48 שעות, ואז אנחנו צריכים להגיע, הוא צריך לקבל עבודה, זה עשה לו אלפים דולר, שם שלו נמצא בכל מקום, אנחנו נפגע את רפיטה שלו, אנחנו נפגע את עבודה שלו, אתה יודע, אף אחד לא רוצה להיות בצדווי שלו, חברים שלו מתחילים להסתכל. זה לא מתכוונן. בזמן הזה, אנחנו נפגע את הקהל. אנחנו כבר נפגעו את החיים שלו. זה מה שהם עושים. That's why we pray every day. למינים ולמלשינים אל תהיי תקווה וכל הזדים כרגע יובדו. מלכות הרשעה תעקר. Cut out the wicked kingdom, meaning government. We pray every day to HaShem. You know what it means, למינים ולמלשינים? We pray three times a day that HaShem will kill all the traitors. איזה אנשים אומרים, למה אתם קוראים לו קרדיט? למה אתם אומרים את זה? אתם אומרים את השבה, אתם מגניבים, אתם לא מייחסים לדברים של התפילה. כשאתה שווה שלוש פעמים למות, ה' יקח את כל ה'סניץ', כל הטרדורים, אנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמועדים עם האנשים שמ למה זה? תראו, אהוד בראק, אהוד אולמרט, כל אלה אהודים, משהו עם אותו נמה. בראק זה נמה פרובלמטית, אהוד גם. הרבה רשעים עם אלה נמות, בראק, חוסיין אובמה, אהרון בראק, אהוד בראק, קצת נמות אחרות, רשעים אחת אחת, בראק זאת אמונה. טוב, בואו לפני שנחנו להכניס. האחרון מלאכי של המדינה היה מלאכי, מלאכי. הוא חי בזמן של הספירה השנייה, והוא נמצא בכנסת, כנסת הגדולה. הכנסת הישראלית היום עם 120 קלונים, זה זכוי מה שהכנסת הייתה. 120 רבים רבים רבים, איזשהם היו מלאכים. המלאכי היה אחד המלאכים שעובד באנשי הכנסת הגדולה. אחריו, לא הייתה עוד מלאכים. להראות לכם שהאסלאם זה פשוט פשוט. כי 900 שנים אחרי זה בא מוחמד, שלא יודעת איך לראות ולכת, לא אפילו יהודי, ולהגיד שהוא פרופט, כשלא יש פרופטים ל900 שנים. לפני זה, כל פעמים יש פרופטים. ישעיה, ירמיה, יואל, מיכה, חגאי, עמוס, מלאכי, פתאום 900 שנים, אין פרופטים. פתאום בא מוחמד עם הסורד, אללה ועכבר, אתם לא תביאו אותי כפרופיט, אני אצלח את הראש שלכם. כתבו משהו, אני לא יודע איך להכתב. כתבו, אני לא יודע איך להכתב. אז אני גדלתי כפרופיט. זאת קטנה קטנה. אבל זה עובד. 1.8 מיליארד אנשים קבלו את זה. מלאכי היה הפרופיט האחר. וזה אחד מהפרפסים שלו, תשמע קטני. הוא אומר, בריתי הייתה איתו, זה מלאכי, ספר 2, פרס 5-7. זו הסורס. בריתי הייתה איתו החיים והשלום. איתו הייתה איתו החיים והשלום. ואתנם לא מורה, וירעני, I gave him fear and he feared me. Meaning fear is a gift. To be God-fearing person, it's a gift, it's not a shame. You have to be happy about it that you fear. It's very, very high level to fear God. תבירת שמיים. It's written here. HaShem said, I gave him fear and he took the fear and he actually feared me. Meaning it's a gift from HaShem. אם אתה מגניב ולא יש לך ראש, אתה לא פחות לא פחות בגלל שאתה לא מסכים כדי. אתה צריך סיאטר דישמאיה ורעיון לציג את הפחות ולפעשה את זה. הפחות ירחק אותך מבחינות אחרות. אז הוא אומר, ואתנם לא מורה ואירעני ומפני שמי ניחתו. He respects my name. My name is higher than him. תורת אמת הייתה בפיו. Real Torah was in his mouth. והאבלה לא נמצא בשפתיו. Nothing crooked was in his lips. בשלום ובמישור הלך איתי. He went with me with peace and straight. Not crooked. Not modern. One day modern, one day orthodox. Straight with me, no games. ורבים השיב מאבון. And he made a lot of people become religious. בעלי תשובה. כי ספתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיו כי מלאך השם צבע אותו. Mouth of this messenger of Hashem that teach wisdom. אנשים אשכנזים לבקש תורה מהמותי שלו, כי הוא כמו האנגל של ה' מי הוא הפראפי שאומר על זה? כל האלה הרבותיים. זה ה' של ה' מי הוא שאומר על זה? אתם יודעים, האשכנזים ברכת המזון יש להם קצת דרך אחרת ממנו זה 90% נכון, 95% נכון זה קצת דרך אחרת פה וכאן האשכנזים גם יש ככה ארחמן, ארחמן, ארחמן, נכון? ארחמן יעשה זה וזה וזה והשנתיים בליסטים ארחמן הוא השלח לנו כהן צדק ספרדים לא יש לזה ארחמן הוא השלח לנו כהן צדק She don't have it? It's... נוסח אשכנז, יהודי, ספרד. It's Ashkenazim talking about, זה אשכנזים. The Ashkenaz, ברכת המזון הוא באשכנז. It's written, הר רחמן הוא השלח לנו כהן צדק. Who are they talking about? אליהו הנביא. הוא פנחס, שהיה כהן, נגמרה זה אליהו איס פנחס. מה זאת אומרת? זה אותו אדם? או הוא חזק בגלגול? זו חזקת? מה זאת אומרת? אשר לוקח לעילום הוא הולך ממנו והוא נפגש ממנו זאת אומרת, הוא הולך למקום הוא נפגש עם רעיון למלכה ואנחנו לא יודעים איפה הוא הוא נפגש למלכה עם בניו אשם פיקתם כאילו אתם פיקתם פלאוורים מפה. עד רוחן כיסאו כשמש ויעלום ועיילת פניו בעדרתו. אליהו הנביא פשוט פגש את מותו. כש... כשמה זה? כשהוא סתם בחורב, שזה מות סייני. בשעה ש... והנה אשם עובר. והאיגלום, הוא היה עם גלימה ספציאלית, אתה יכול לדעת, והוא חזר את הגלימה, והוא כתב, בריתי הייתה איתו החיים והשלום. מה זאת אומרת, בריתי הייתה איתו החיים והשלום? השאלות של המלאכי, המלאכי. והחלטה של הפרשה האחרונה, פרשת בלאק, בלאק חשב שהוא לא יכול להיכנס למלאכות היהודית, הוא נותן לו מזמין, אני אגיד לך, קודם הוא אמר לו, אני אגיד לך עכשיו מה יהודים יעבורים לצערות שלך בסוף הימים. עכשיו, אתה מפחד על מה הם יעבורים לך עכשיו. אתה מפחד על מה הם יעבורים לך בסוף הימים, באחרית הימים, שהיא גניבה שלנו. זה היה 3,300 שנה. הוא מדבר על ימים שלנו. אתן לך עצייך לאחתיאם. איך תעשו להם קמיצין, אלו כאם שונא זימה, תעשו להם דו גילוי הריות וזה יהיה את הצלחה שלכם. כמו שאמרנו עם הגויה, עם הלכות, והם התחלנו ללכת לבעל פאור, רשי כתוב, רשי כתוב, תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את כל ראשי העם תיקח את הלילה תכניס לך את האנשים שחררים. אם הלילה לא מלכתה לו, הוא לא מלכתה לו. אם הלילה מלכתה לו, זו סיגנה שהוא אחד מהמחשבים. אם אתה לא תעשה את זה, זה יהיה הרבה פחות לך, אם אני אעשה את זה. אז אתה בטח תעשה את ההחלטה. וזה מה שהוא ראה לי לפני במדרש, מה שהם קיבלו וקיבלו כל כך הרבה אנשים. אז מי זה זמרי בן סלו? הגמראי מסכת סנדרין אמר, שם הוא שלומיאל בן צורי שדאי, השם האמת. הוא היה פרזידנט של הקבוצה של שמעון. לגמראי, מסכת סנדרין, פאג' 82, הם אומרים שהקבוצה של שמעון באה אליו, ואומרים לו, הם יקבלו וייקבלו אנשים למות, ואתם ראש הקבוצה, ואתם לא אחד מהקבוצים? איך אתם יכולים להשתתף את האמצעות שלכם ככה? הם נפגשו אותו. פשוט הוא נפגע, זה כשהוא הלכה וקיבל את הגויה כדי לעשות את המשחק במונח של משה רבנו. אנחנו צריכים לעשות שאלה, למה ה' קוראים לתורה אנחנו לא יכולים אפילו לראות את בעלפאו אם תשאלי אופיניה שלי אני אגיד, כן, תסתכלי ותראו מה הם עושים זה מגניב מאוד אתם רוצים לגמור כשאתם רואים את זה כשאף אחד מביא את הרגל שלהם ומגניב את זה על סטטיום שלהם את המקום מגניב מאוד אנשים גבוהים על הארץ עושים את זה אם אתה רואה אחד פעמים מה שהם עושים אתה רוצה לגמר, אתה לא רוצה לעוד פעם לחשוב על זה אז למה השם אמר לא לראות את זה, זה הפרסה לראות את זה, לגמר, לגמר פעמים או שתי פעמים ואתה לא רוצה לעוד פעם לחשוב על זה נראה שהלכה של הפסיכולוגיה היא מאוד אחרת ממה אנחנו יודעים מאוד מאוד אחרת כשאתה רואה משהו שעכשיו דיבר את זה מאוד, איך, זה מגניב, אפילו אני לא יכול לראות את זה. זו דווקא אחת אימג'ה שאתה ראה, בדרך כלל, זה פלנת ער במיוחד של המדע שלך. במיוחד שלך. זה יכול לקחת עשרה, שתיים, או חמש. אחר כך אתה תהיה מגניבה גדולה ללכת ולעשות את זה. אפילו כשאתה ראה את זה, זה היה מגניב, זה היה רעיון שלך. אבל הרעיון הסביבי הוא מנצח 99% של החלטות שלך בחיים. אתה יכול לדעת על זה? כשאתה חושב על מה לאכול, על מה לקבל, על מה ללכת, לפני שאתה יכול להחליט. כל הדברים שאתה עושה, הם מהרעיון הסביבי. אמורות שאתה אוהב, אמורות שאתה מגניב, אמורות שאתה מגניב. זה כל מה שקורה בגלגל. אם אתם תסתכלו על משהו מגניב, זו רק עבודה של זמן שתהיה משהו שיכול לעבור את זה. זה למה התורה היא כל כך סטריקת, אל תסתכלו על כל מה שמורך. לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. תתקחו שלא תשתכלו. זונים זאת אומרת ללכת מפה. זה הלחץ, הלחץ ברכה, הוא יכול ללכת לצד נוסף. זה נקרא זונה. אישה שהיא חייבת לדבר עם אדם, והיא יכולה להשיג איזה מקום, זה נקרא זונה. למה? היא הלכה מהלחץ ברכה הנכונה. אז זאת הרגעה. אתם יכולים לראות, בואו נראה את זה, בואו נרעב את זה. לא, לא, לא, אל תסתכל על זה. כשאתה רואה את הגבילות הגדולות שלהם, כשאתה רואה את כל הארכיטקטוריה הזאת, לפעמים אתה חושב, וואו, איזה מבנה יפה שהם מבנים, זה מבנה מהתורה. מבנה מהתורה. לראות את זה ולהשמח במקום של עבודה זרה. אז מה שאתה עושה? אתה לא רואה. אם אתה קצת מגע, אתה רואה מבנה, אתה לא רואה את זה. ומה שאתה אומר, ברוך, עוקר עבודה זרה בעולמו. And I want to just finish. לכן נמור הנני נותן לו את בריתי שלום פנחס, הקב' חוסי, made peace between me and my children. פינכס הוא הרזון למה יש אהוב בין אני ובין ילדים. איך הוא עשה אהוב בין אני ובין ילדים? אם ילדים שלי לא יכולו להשתתף מהם כל מנהיגים האידול, אני לא יכול להתקשר אליהם. עכשיו כשכל מנהיגים האידול ולפחות האנשים מותים, אין עוד אנשים חייבים, אני ארחוק כדי להיות ביחד עם ילדים שלי. מפה, וזה מה שאני אעביר עד היום, מפה אנחנו לראים איך זה נחמד להתקבל עם אנשים חייבים, להתקבל במהלך שלהם, להשיג אותם, להשיג אותם במקום, להשיג אותם ברחוב, במדינה. אני יכול להגיד שזה מאוד קשה היום למנהל למי שעובד בבנים שלך ולמי שעובד ברחוב שלך ולמי שעובד במדינת שלך זה מאוד קשה. בגלל זה היה הרבה יותר פשוט. אנשים עובדים בטנטים. בטנטים, כשאתה רואה עבודה של אנשים עובדים, אתה רוצה לעבוד שם. כשאתה רואה מקום של אנשים רחובים, אתה לא רוצה לעבוד שם. בגמרה, הוא אומר, כשסייטן מקבל סיכוי לנצח את המדינה, הוא לא... ניתן למשחית רשות להשחית אינו מבדיל בין צדיק לרשע זה מסוים מאוד פרובלמטי. מה זאת אומרת? זה לא מסוגל להגיד את ההחלטה בין רעיון ורעיון. אם יש בתל אביב כמה אנשים רעיוניים שעובדים שם ועובדים אשם ועובדים תורה, והם מפלגים עם מיליון אנשים רעיוניים ורעיונים, אבל הם גם רעיוניים. הם יכולים ללכת הביתה, הם יכולים לביתה, הם עובדים קידוש. הם לא אפשר לראות ברחובה. הם כאן לפעמים. אם אחד יום ה' רוצה לנצח צדום, הם גם ימותו עם זה? נראה לי זה מה שגמרא קורא. השאלה היא למה? אני חושב שהם נכנסים למידל. למה הם נכנסים למידל? בגלל שהם חיים עם כל כמה אנשים רעיונים והם לא ילדים מהם. והם שונים, הם נכנסים למידל. הם נכנסים למידל גדול. אבל נראה שהיה שם לא חושב בזה. הקבוצה שאתה הלך ואתה חיים עם הם, ואתה קיבל את הריסק שהייתה להם בקבוצה שלך, תהיה לך או לך בצורה נגטרה, אבל אתה קיבל את הריסק, אפילו אם זה לא קרה בסוף, אבל אתה קיבל את הריסק, זה כבר מאוד פרובלמטי. למה? בגלל שיש אגב, או להרשה או לשכנות. אוי לאנשי הפחדים ואוי לגביו, זאת אומרת, לגביו הוא לא פחד, לגביו הוא הנכון. אם הפחד יצא, הנכון יצא עם הם. אני אתן לכם דוגמה. יש בקבוצה בתל אביב. על הראשון נשאר אנשי פחד מאוד. על הראשון נשאר אנשי נכון. איראן קח את המיסל, אשם רוצה שהמיסל יכול ללכת לפה הראשונה. הוא מותן את האנשי הפחד, מי יחסר אחרי זה? מי יחסר מהפחד השני? כל המבנה על ידיו. למה? האנשי היחסי גם יחסר. מי אמר לך להשתתף עם האנשי הפחד הזה? אני יכול להשתתף שזה נשמע קל. למה אנחנו נתקע? למה אתם רוצים ללכת ולהיות במקום עם כל כמה אנשים רעיונים? אתם רואים שהדגמרה אומרת ברור, בזמן שניתן רשות למשחית להשחית, אינו מבדיל בין צדיק לרשה. כשסייטן קיבל הכבוד, הוא הולך ונפגש את המדינה. פוגרום, פנדמיקה, פייר בכל מקום. הרעיונות הולכות עם הרעיון. למה? זה קטן. אתם קטנים לרעיון, אתם הולכים עם הם. הקבוצה? הקבוצה היא שהטיפול הכי טוב הוא להחליף לחיות במקומות שאתם לא תראו כמעט כמעט פחות כמו שאנשים פחות. הרמב״ם כראה שהאנשים צריכים להחליף מהאנשים הפחות. הוא צריך להחליט את עצמם שלו. אם לא יש מצב להחליט מקום במדינה שלא יכול להיות קצת קטנה מה הוא צריך לעשות? ללכת מהמדינה ולחזור לגבירה. גבירה. גבירה בשטחה. גבירה בשטחה. איפה לא יש אנשים. יאללה, בואו נהיה ריאליסטיים, אתם יודעים מי היום יחזר לחזור לגבירה? זה לא יקרה ככה אבל אנחנו צריכים ללמוד מהקהילות של הרמב״ם שהרמב״ם היה 100% סריאלי אם אתם רואים שבמדינת הזאת אתם לא יכולים לחזור לדרך אחת שאתם יכולים לחזור עם אנשים עבורכם חזורו מאחור, חזורו למדינת עם אנשים עבורכם אם לא יש אנשים עבורכם איפה נלך ונשאר ללחם, זאת אומרת, אתה לא תהיה עם סינגאג, אתה לא תהיה עם מניין, ראש השנה, יום כיפור, פסח, שבועות, סוכות, אתה תהיה ללחם, אתה תהיה עם אין מניין, אתה לא תכנן את העלל עם מניין, אתה לא תשמע את קריאת התורה, אתה לא תגיד על קדיש, אתה לא תגיד ברכו, אתה לא תגיד על קדושה, אתה אולי לא תהיה איתו איפה אתה תקבל קושרמי? אוקיי, אולי אתה תקבל איתו איתך. חי בלונו, אייסולט מהאנשים הרחבים, תהיה חי בלונו לאשם. זה לא שחק. אני מדבר... זה מנסה לרחוב את כוללת החיים שלך. אוקיי, זה איפה לחיים בלונו בתחת כאן, בתחת קו? חשבו על זה, אין אלקטריקה. היום אתה יכול לחיים בתחת קו, יש לך גנרדור, יש לך רעיון, יש לך... יש לך מלחמה רעיונה או משהו. אנשים יוצאים בקמפינג, אבל הם לא נחשבים כל כך הרבה עם הטכנולוגיה של היום. אבל לפני 900 שנים, לא היה אלקטריקה, לא הייתה מטרות, לא הייתה שנית, במידה של אימא, אתה איזשהו מקום בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרעה בגרע It's very scary. People tell me, what can I do? It's my family, it's my brother, it's my cousin, it's this, it's that, it's my sister. But what can you do? The first verse in Tehillim is very, very clear. אשרי האיש, אשר לא הלך בהעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצעים לא ישב. מישהו שלא תלכו את האנשים הפחדים, שלא נמצאו במקום שלהם, ולא נמצאו איפה הם היו, לא נמצאו עם הם. ומושב לצים לא ישב, זאת לא אומרת שלא נמצאו עם האנשים הפחדים במקום אחד. איפה הם היו, אחרי שהם הלכו, הוא לא נכתב את המקום. המקום אמפי. הם היו בסדר, הם ראו איזשהו מוזיקה מגניבה או איזשהו מוזיקה מגניבה, הם הלכו. הוא לא נכנס למקום. למה? זה היה קצת אנשים מגניבים כאן נגד השם. אני לא נכנס למקום כזה. אני לא נכנס. מה אנחנו רואים? אם דוד המלך חזר תהילים עם כזה פסוק, אז אנחנו יודעים שהפסוק הזה הוא מאוד מיוחד. אתה לא מתחיל לפתוח בוקר שלך עם פרסם, צריך להיות משהו מאוד אימפורטנטי, הוא אומר לך בעצם את הכי טובה של החיים, אתה רוצה להיות צדיק? אתה רוצה עולם הבא? אתה רוצה חיים של אמצעות? אתה רוצה להתקשר ל'השם'? נחליט את עצמך מכל המקום הרעיון, הקבוצה, חברים, חברות, אחרים שהם רעיונים. אין מחללי שבת, אין גייז, אין פרקים פרקים. כך קטן יש לך עם כאלה אנשים, כמה טובים זה. אינקה אנשים שואלים, יש לי שתי עבודה. אחד עביר את הזמן הזה, אחד עביר את זה. האחד שעביר הרבה קטן, זה עביר קושר. אני אשתדל בגבי החזירה, אני לא מדבר עם אף אחד, אני צריך להכניס דברים, אני צריך להכניס אותם, אני צריך להכניס אותם במיוחד של אינטרנט. אני רק רואה שתי אנשים ביום. אני מקבל לקטורים כל יום, שומע את דברי תורה ואני עובד בארגון. הארגון האחר, זו עבודה אחת, עובד בקונטור עם חסרים, כל יום. אנשים נפחים יצאים, כל מיני אנשים נפחים יצאים. אני צריך להיות אחת מהם כל יום, אני צריך לתת הרבה יותר. מה זה אגב של התורה? אתה מוכן לנצח את רחבי לבין? יש שאלה שאני שואל רבי משה פיינשטין ז'צל אם זה אפשר לעבוד במנהטן. אנשים עובדים בשרת 47, דיסטריקט דיימנט. אני עובד שם, וזה כמו לגבי סאדום. מזרח. זמן השיעור. התגובה של רב משה פיינשטיין, אתה צריך לראות כל התגובה, איך הוא, רב משה פיינשטיין היה הכי חשוב פוסק באמריקה, ואחד מהכי חשובים בעולם. אף אחד לא יכול להיגנוב רב משה פיינשטיין, אף אחד. הוא הכי גדול. כשהוא מבקש את השקפה, את הדרך של החיים, את האידיאולוגיה היהודית, רב אביגדור מילר ז'צאל היה הגדול ביותר שעבר חי באמריקה. אבל כשהוא מגיע להלכה, לגמרא, משה חייבת להכניס את השעה אלפים פעמים. שולחן ערוך אלפים פעמים. זה היה... כשאתה מעשה את המדבר הזה, אתה לא מאמין שזה מישהו שעשה 30-40 שנה. אתה לא מאמין. כשאתה מעשה דרש משה על פרשת השבוע, אתה מרגיש שאתה מעשה רשי. זו נשמה מאוד ספציאלית. ‫אז הוא נתן פסק הלכה ‫שהוא נתן לנצחי פרנסה. ‫אנחנו צריכים לראות, ‫אני ראה את זה הרבה שנים, ‫אני לא זוכר. ‫הוא נתן כל מיני מיוחדים ‫למה הוא נתן. ‫אבל בטח, ‫הוא לא נתן לנשים ‫לראות ולמצוא ול... ‫כמובן לא. ‫אבל אולי בימים שלו ‫האנשים לא הייתים גבולים ‫כמו היום, ‫במיוחדות שלהם. ‫אולי 50 שנים לפני, אנשים לא נגמרו כמו שהם נגמרו היום אם הייתה מידיה סוציאלית אולי תראיתי הרבה פחות פריצות ברחוב אולי אם הייתי היום ותראיתי מה שקורה ברחוב 47 אולי זה היה להחליט את המדע שלו, אני לא יכול לדעת אבל באוויר או באוויר אם מישהו יכול להשתתף מכל מה שזורם כל מה שקוראים לו כרחוב הוא בטח יכול להשתתף לזה אלא להשתתף על ידישתך, על ספירטואלתך בגלל תקווי מיוחד, או במהלך, או בכל הדברים שאנחנו אוהבים כל כך הרבה עם אותו אוהב לספירות. האוהב לספירות מנצח 99% של האנשים רליגיים בעולם. תסתכלו על הביתה שלהם תסתכלו על הדרך שהם נמצאים בביתה שלהם תסתכלו על החלטה של אוכל ועל החלטה של זמן ועל כמה זמן זה הולך לגרמת תסתכלו על החלטה של חלטה חדשה כל שני שבועים ושל משהו שחדש וכל הטלפון שיוצא מיד הם הראשונים שהם צריכים לקחת אלפים דולר כל שנה לקחת טלפון ועוד טלפון ועוד... אין סיבה לזה, זה נראה לי כמו חלטה לטלפון הכי שעושה, הכי שצריך אין מצב שתהיה אדיקטה למaterial ולהשם בפעם. זה לא יכול. אם אתה אדיקט להשם, אתה יכול להכניס את הכול על מaterial world. זה לא אומר לך שום דבר. אין מעניין בזה. אם אתה נותן לתפילה, אתה לא יש לך דקות אחת אחת בשם כל מה שאתה עושה זה כמו רובוט, תפילה, תפילין, זה הכל מבחינה החלטה והמדע לא עם השם, זה עם החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה להשתתף לך כמו ילד, נותן לו בומבה ולולי פאפ ואייס קרים ועכשיו הוא רוצה משהו חדש וזהו, וסקודר. למה? להשתתף לו. אנשים שהם בתורה, אני רואה את זה מהלך שלי, הילד שלי. אני נותן לו כמה דולר כדי להשתתף על קרדיט כדי להשתתף לו. לפני שהוא היה גדול בתורה, הוא היה לראות, הוא היה בישיבה, אבל רעיון שלו היה בכל מיני דברים. תן לי ללכת כאן, תן לי לאכול באתה, תן לי לקחת את זה. אחרי שהוא מגיע לתורה פולי, הוא לא אפילו משתמש בכלל. כל עשרה הוא הולך, אתם רואים, כמעט לא הייתה להתקשר. למה? בגלל שרעיון שלו לא היה בתורה. הוא לא רוצה לרחוץ על זמן או ללכת לרציון טוב, לתקשור למילה. ‫או לבוא ולחזור לעשות משהו. ‫היום זה סוף. ‫מה הוא רוצה? ‫הדבר האמון שהוא קבל ‫הם כתוביות. ‫הוא אמר לי, ‫יש כתוביות, ‫הם קבלו כתוביות. ‫אני רוצה ללכת, ‫יש להם הרבה כתוביות גדולות. ‫אנשים מותים, ‫הם קבלו כתוביות. ‫כל מינים של ראשונים, ‫מפרשים, זהו. עכשיו זה מה שהוא רוצה, לקבל יותר קבוצים, למה? בגלל שלא יש עוד אותו רעיון על זה, על זה, על זה, על הכאב, על הכאב, זה נפגע, נפגע. אחד יוצא בקבוצה של האחרון. אתה מעלה את הספירטואלית שלך, לא צריך לציון. הספירטואלית שלך נפגעת, אתה צריך להתפתח את עצמך עם דרוגים. קנקון, מקסיקו, מייאמי, זה, זה, אין סיפור, אין ארגון, אין... תמיד דברים שהם נותנים לך מה שהדרוגים עושים לאנשים, להצליח אותם, נותנים להם ארגון פשוט, עד שזה יביא אותם לנצחות. כשאתה יודע שאתה יודע, אתה יכול ללכת לביתה פה בפלטבוש, ולפעמים אנשים יוצאים 200,000 דולר בפנים, והם קוראים את עצמם רליגי, אז אתה יכול לדבר על איך מטורף, על איך מטורף אנחנו. ואתה יכול לדבר על הדבר הכי מטורף? אם אתה יכול להגיד לדברים שלהם, בלי לתת 200,000 דולר לפנים, תתן 10. ולתת 190,000 לאנשים פחותים שהם עושים את כל שלבים שלהם ולראות תורה או לרחוץ אלוהים, לתת 1,000 USB עם זה. הוא אמר 1,000, אנחנו יכולים ליצור 1,000 שמרי שבת. אנחנו יכולים לחפש הרבה ידידים יהודים שהם הולכים לבית פוליטי כדי להשתתף אותם לישיבה עם זה. 190,000 ידידים, אתה יכול להחפש במהלך 1,000-2,000 ידידים עם זה. אתה חפש את החיים של 2,000 רבים, עם החלבים החלבים שהם הולכים בשעה הבאה לגרבית. מדברים על הרגל. לא, זה יום שלנו. אנחנו רוצים לזכור את זה. אני מפחדת על מה זה יראה באלבום. עדיין אחד יראה את האלבום הזה. זה יהיה 20 שנה בשכנעה כזאת. זה מגניב לי, כשאני רואה את הדברים האלה. ואתה יודע מה זה? זה משהו שאתה לא יכול לעשות עליו. אתה יכול לדבר עם את הילד שלך, מדבר עם העולם. אתה יכול לדבר עם הצד השני, מדבר עם העולם. מדבר עם העולם! כל המנהגים האלה שהחרדים יותרו, מנהיג אותי. לא, אתה צריך להחזיר לחטן אדומה. 10,000, 15,000 דולר? למה חטן בחור ישיבן צריך חטן סוויץ? לא, זה הקסטום. מי הבנה את האדומות הטובות האלה? במהלך, וואו, 67 שנים לפני, היו ככה ארוכים מגניבים באירופה? איפה, בבקדה, היו ככה? לא היה אף אחד לדבר עם זה. איזו דברה טובה, הם קבלו חתן שעס, גמרה, אוי, מדהימה. מדהימה. קנדלסטיקים בשבת, מדהימה. אוי, אלה הדברים שאתם צריכים, בסופו של דבר. איזה רעיון, רעיון לרעיון, זה מאוד מטורף. התשובה, אנחנו כמעט באלול. זהו, אהב אלול. אלול קורה, רבותיי. התשובה האמת צריכה להיות בעולם הזה. אני לא רוצה לדבר בכלל על העולם הזה. רק על העולם הספירטולי. זהו, תורה, תורה, תורה, תורה, אין שום דבר אחר. קיבלו את הדבר הזה אם יכולים, תנסו להשתמש יותר בתורה, תנסו להשתמש יותר בדבוק של אשם, לעבודת אשם, ותראו עבודות בעצמכם. רק הקבל שתעשו אוהב בתל אביב 24-7, ואתה לא תהיה סטרס ולא נרוס ואתה ידע שהשם עם אותי השם צילי על יד ימיני גם כי הלך בגד צאן מוות לא ירע רע כי אתה יימדי השם הוא... אתה מתקשר להשם כל הזמן מה לדעתי? אתה חיים עם איזושהי מלחמת לא לדעתי על הפרנסה, לא לדעתי על החלה אם השם רוצה שאני בארץ עכשיו, אוקיי עכשיו, אם איש לא-רליגיוסטי פשוט מתחיל להתאם, זה אינסטגרם של העולם. אין, אין, דפרשן, זה, לרחוץ. מישהו זה צדיק, אם אני צריך ללכת ל'השם, אני ללכת ל'השם עכשיו. עושה תשובה, מפכה את עצמי. הוא רוצה להגיד, אם לא, אני ללכת אליו. זה מבחינה מאוד אחרת, תראו את החיים. במיוחד את האנשים. כשהם יודעים שהם מתחילים להתחיל, אני מתחיל להתחיל. אני לא חושב שאני יכול לעשות את זה. בטח, כל יום שאתה שומע את החברה, היא מתחילה להתחילה מהאוכלוספיה, היא מתחילה להתחילה מהאוכלוספיה, היא מתחילה מהזה, הוא מתחילה מהזה, הוא מתחילה מהזה. כל יום שאתה שומע את הטראגדה, זה אינטרנטי. אתה חיים עם פחד, יש לך חלומה, וואו, אולי יש לך חלומה. רגע, וואו, אני מקווה שאני לא אוהב את הזה מין אוכלוספיה, וזה, וזה. זה חיים עם פחות פשוטה. אז אמא אמרה לו, מה אתה כל כך מפחד עליה? אתה נכון, אתה מגניב, אתה רואה תהילים, אתה מגניב, אתה קבל שבת, אתה אוהב אשם, אתה קבל ילדים ללכת לישיבה כל יום. אם אתה צריך ללכת, אתה ללכת. מה אתה כל כך... איך אתה אומר את זה? אני רוצה לראות הילדים גדולים, אני רוצה להיות בחופה, אני רוצה להיות בברמית, אני רוצה לראות ילדים גדולים. אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה. מה שעשים רוצה? עשים רוצה שתביאו אתכם לאבות. אבו, מה לעשות עם הילדים שלי? את הייתה היותה שהתגלגלת את הילדים שלך עד עכשיו? מי התגלגל את הילדים שלך עד עכשיו? את? זה כל עשים בכלל. מי מפחד אותם לפחות ולפחות אתם 500 פעמים בשנה? או כשהם פחותם, הם נפגשו את הדבר של המערכת בזמן אחד. זה הכל בסוף עשים. מי נתן לכם זמן להתגלגל אותם? מי נתן לכם המשפחה להתגלגל אותם? מי חשב את הילדים להיות חי? בסופו של דבר, זה כל מי שיהיה אשם עושה את הכל. הוא משתמש בנו, אנחנו המסנג'רים. אנשים חושבים, וואו, אם אני מתי, האנשים שאני עשיתי, הם יחזיקים עלי, מה יקרה להם? אל תקווי. בשבה שיהיה אשם, אתה תקווי אותם, ותמצא מישהו אחר לתקווי אותם. כמה עורפים היו נכנסים כל כך בהצלחה בחיים? איך הרבה אנשים שאני מדבר איתם גרורם בלי תפקידים, במקומות של תפקידים? זה יכול להיות ראש מדינה שגרור בלי תפקידים. זה יכול להיות ראש ישיבה. הוא הולך את אמא שלו כשהוא היה ילד. זאת אומרת, מי עשה את האנשים האלה להצליח? אין להם אבא, אין להם אמא, לפעמים אף אחד. איך הרבה אנשים באלכוסטר, הם מוותרים את כל התפקידים שלהם, והם נמצאים בלונדינה, אוכלים מהשטחה עד שנים, עד שהם יכולו לעשות את זה. אני אתן לך אלפים דקות. בסוף, רבותיי, זה נגמר לדבר אחד, ונחליף כאן. זה אתה ואשם, ואין שום דבר אחר. כמו שצריך, יותר טוב זה. זה אני ואשם בעולם. אין שום דבר אחר. אני צריך לעשות אשם שמח בי. ונוח מצח חן בעיני אשם. זה מה שאת רוצה להיות כתוב על עצמך. יצחק מצח חן בעיני אשם. יאיר מצא חן בעיני השם, דוב מצא חן בעיני השם, יוסף, הוכז ושלום. לא מצא חן בעיני השם. לא מוצא חן בעיניי. I don't find anything positive about you to like you. If I like, if HaShem likes someone, it means this someone deserves to be liked. זה לא כאילו במונח הזה, שהאנשים אוהבים את האנשים של הלוויוד שהכי מפחדים, האנשים מגניבים את זה. למה? בגלל שהם יודעים איך לשים או להפוך בפנות קמרה, או להגיד שיחים. אם ה' אוהב אותך, זאת אומרת שאתה קיבל את זה. זה רק לא אוהב לכולם. אתה רואה את רמבה, אמש היה סנוי, משוקץ, מתואב, מרוחק ותואבה. ועכשיו הוא אהוב וקרוב וידיד. זה כל מיני... זה שינוי 180 דגרים. אשר אשם לא יכולה לראות אתכם, בגלל שאתם נפחות, ועכשיו ידיד תשובה, ואתם נכנסו לדבר עצמי, ואשם עכשיו אוהב אתכם, ואוהב אתכם, ועושה אתכם קרוב. ידיד. הוא נכנס לבש אשם. לא רק... הוא הלך ואני סלב, אני סלב. לא, אתה לא רק סלב, אתה סלב שאני מרגיש שאתה... והלך אמר לסלב, אתה הלך ואתה גם חבר שלי, אתה חבר שלי הכי טוב. למה? בגלל שאתה אוהב תורה, אתה עובד על עמידות, אתה קבל שבת, אתה רוצה לתת הרבה חברה. ה' אוהב אנשים גדולים. הם סופורטים, הם קיימו על אחרים, הם רוצים לתחיל את הילדים שלו. אף אחד שלא אוהב את העולם יותר, אף אחד, מאפשר לתחיל את הילדים שלו להיות רליגיים. זה כתוב בכל ספר שאתה יכול לזכור. הגמרא מלא דוגמאות על זה. הנביאים אמרו על זה, חובות הלבבות, מספרים אנשים כאלה שהם גדולים יותר מן הנביאים, גדולים יותר מן הנביאים. אבל כמה אנשים עושים את זה? לא אפילו 1% מהקהילה. הרבה אנשים לא עושים משהו בקירוב, לא משהו, כל החיים שלהם. הם קבלו תורה, הם קבלו מצוות, הם לראו. הם יכולים אפילו לתת חיילה למקומות אחרות. הם רק לא יודעים מה קירוב זה, הם לא מבינים את הקונספט, הם לא מבינים את הספק. זה עבודה חייבת לתלוי. הם לא מבינים. זה כמו שאחר כך שאתה מדבר עם הגבולה. אתה מספר, מספר, מספר, ובאמת מה הוא עושה? הוא נותן זמן לשול. אני אגיד להם, אבל השול מפלט. הם יותר יום, ברוך השם. יש הרבה ביליונארים שם. למה אתם לא עושים עבודה לסחר? הקונספט לא מיוחד בתלמידה שלהם. לא משנה כמה פעמים אתה מספר להם שזה העבודה הכי גדולה. כן, כן, וואו, מדהים. לא, לא משהו. עוד פעם, לא, לא, לא, לא משהו. יכול להיות שהם לא יודעים מה זה זה גם יכול להיות, איזה אנשים, ה' לא רוצה להעביר להם את הזמן הזה זה גדול בונוס, תזכרו כל מצווה שאתה מבין, אתה מקבל את הרצון של המצווה, וזהו אתה נותן למישהו שתלמד תורה כל המשך, תשתתף לו, התורה התלמדה במשך, ואתה נתן לו פרטנר במושך, אתה צריך להעביר אין זמן, אתה לא תעביר, אתה לא יש פרטנר בתורה במושך אבל קירוב זה לא ככה, אתה עושה איזושהי תשובה, ואתה קטע עליו פרופיטים תמיד, ועל הילדים, ועל גרנד. אתה לא צריך לדעת עליו עדיין, אתה לא צריך לזכור עליו בכלל. אתה זוכר עליו, זה היה 5 שנים. הוא בא לדבר שלך, הוא נהיה שומרי שבת, הילדים שלו עדיין שומרי שבת, הילדים של גרנד, 40 שנים אחרי זה 50 אנשים, 100 אנשים, שומרי שבת. כל מה שהם עושים, הולך לגביך. צהר נרדוב, סעדשי. איזה פרופיט? לפעמים ללא משהו, באמת, ללא משהו. אנשים שעובדים מיליונים, הם נכנסים ל-10,000 במשך שבוע, הם נותנים. הוא עובד חצי מיליון דולר במשך שבוע, מה זה 10,000 שתהיה? זה יהיה 490. אבל עם ה-10,000 הוא יכול לעבוד 500 בעלי תשובה במשך שבוע. ואת ה-500 תהיה 20,000 במקום הבאה. והמקום הבאה תהיה 100,000. 100,000 אנשים ילדים תורה ומצוות. אתם שומעים את הקונספט? אבל בגלל שהפרפטה היא אמיתית ומאוד גדולה, השטח נגמר את המצוות הכי מאוד. הוא יתכוון אתכם לתת איפה שאלא לקירוב. למה? לגבי העובדות. זה רב השם, אני מקווה, שהאנשים שהם נכנסים להם, לפעמים תשמעו את הדברים האלה, וזה יעזור להם להבין את האבליגציה של כל יהודי, לרחוץ את האנשים אחרים, ולהבין אותם לאשם. תודה רבה