Live with Rabbi Yosef Mizrachi

ולהצלחת חיה בת אסתר ונשמת אברהם בן יעקב וגם לרפואת הנפש והגוף אופטליה בת הודה ברינה, גבריאל בן סרה, אין פנינה, סמכה בת אביבה, עד אין בת אורלי. תוצאות טובות בבדיקה לרפואת דפנה לאה בת אילנה, פנינה בת אילנה, אילנה בת יפה, יוסף בן מיריאם, מיריאם בת רוזה. וגם רפואת הנפש, רפואת הגוף, אוף סרה, בת פרידה, רייזל אביגיל, בת סרה. נשמע יוסף בן דוב. רפואה שלמה יוסף בן רחל. ודהיינו, נשמת שמעיה בן אברהם יהודה, ישראל בן יצחק יעקב, רפואת מנחם מאיר בן רבקה רחל, להצלחת דוד בן אורלי, פרנסה טובה ושידוח. טוב, after we finish this long list, which took half of the lecture already, we can finish the other half now. Good evening, everyone. ואני בטוח שאתם מבינים את כל הנושאים שהם מגיעים. הממשל של ארה״ב הוא חייפר. הוא לא מתחיל להתעורר, הוא מבחין שיש תרעיון כל יום אחר. משהו מאוד אימפורטנטי קרה. אחד מהמדינות הכי פורטים בעולם, אולי האפשרית, ונצואלה, ולאחר כך הם מנסו להכניס את האורטודקס הזה שעושה את זה הוא יהיה מנהל כאן באורטודקס יהודי 92 שנים מנהל אנשים שואלים לי, איך אתה יכול להיות אורטודקס יהודי ולמנהל בקורד סקולרית? התגובה היא שאתה לא יכול זה נגד הלכה אז שלו כל קריירה הוא נגד התורה הוא לא מנסה לעבוד במקום סקולר, במקום גויש. יהודי צריך להיות קריאתי במקום רביניקלי, שעומד רק על תורה ועל הלכה. כל קריאתי קריאתי שעובד במקומות קריאתיים, שהם בישראל סקולריים, או באמריקה, או בכל מדינה בעולם, מגיעים ללכות את הלכות של התורה כל דקות של את החיים שלו. That's it. That's the truth. Now, you know, like you know, everybody has good and bad. The judge is Shomer Shabbat. He's eating kosher. He's doing also good things. I'm sure he gives tzedakah. Whatever we do good in life, we get rewarded. Whatever we do bad, we'll pay the price. Some of us do worse than good. Some of us do more good than bad. זה כל מנסים על סקל. ובאמת, את הכל יביא ה' במשפט. אני חושב שזה קטן, קטן לנו, שהוא יהיה מנגן בין יהודי. בגלל שההקהלה שלו היא כבר מאוד ברורה. הוא יהיה מנגן במילים אמריקאים שהם מוותרים מהעבודה שלו. אז כל מנגן, כמניברל כשהוא יכול להיות, צריך לתת לו חוויה למות או חיים בפחדה. נכון? אף משהו יותר. אז למה צריכים יהודים לזה? שיש להם מי להשאר? כל מיני יודעים לא יהודיים נותנים להם את האמה הזאת. למה צריכים להקבל הכי טוב יודע באמריקה, שהייתה יהודית רליגית? למה צריכים להקבל אותו? קבל כולם. קבל יודע לטינוס, יודע מקסיקן, יודע פורטוריקן. מישהו שהם אומרים, זה היה עבודה חדשה. הוא לא יש לו משהו פרסונלי. זה לא טוב. אוקיי, בסופו של דבר, זה לא מה שאני רוצה לדבר על. אני רוצה להסביר לכם מה קרה לפני ומה יקרה עד היום. לגבי שאתם לא יודעים, וניצואלה יש יותר אילו במיוחד מכל מדינה בעולם. הם יש 300 מיליארד קטנים של אילו. ועל ידי זה הייתה עוד דקטאידור, עוד דקטאידור מגניב. היום שלו היה אוגו צ'אביס. הוא בא, הוא היה איזו איזו דקטאידור בוסט או מנהל, איזה שהוא היה, אני לא יכול לדעת מה. איזשהו דבר במקום מאוד קטן. הוא נשאר. הוא קיבל את כל המONEY מהמוכן ונתן להם לרחבים. בעיניים של הרחבים, הוא היה אירוע שלהם. הוא היה הממדני שלהם. וככה ממדני נכנס ללכת. הוא הלכה אל 80% של המדינות בניו יורק והוא אמר להם, אני אהיה רובין הוד. 20% של המיליארדים ומיליארדים פה, אני רוצה להכניס את הפרטים שלהם לסוף. אני אקבל את כל המילים שלהם ואני אתן לכם. אתם לא צריכים להתקבל עבודה גדולה. אם אתם לא תוכלו להתפס את ההתפסה, אנחנו לא נתפס אתכם, אנחנו נתפס לתקופה סוציאליסטית, קומייניסטית. זה מה שעשה אוגו צ'אבס. כל היהודים של קרקס, הם מאוד התלמידים ומוצלחים, הם היו מבחינים, הם חייבים בבחינות. הוא עשה ידיעה שהתנאים לא צריכים להתפס בהתפסה, בכלל. לא שאתם לא יכולים להתפס אותם אם הם לא נתפסים. אופיציאלי, אתם יותר חיים, בבקשה. למה? הרבים יהודים ורבים גויים בבנצואלה, אני לא מעניין עליהם, אני נשאר בפחות, אני מפרסמתי על פחות רק. הרבים, אני הולך להצטרף אותם, אני הולך עליהם עם רכבי שלי. זו גם דבר שממדני מנסה לעשות, זה למה כל הרבים יחזרו מהמדינת ניו יורק. הם לא יכולים לבחור. ואז המדינה תפסקה ואני לא צריך להגיד לכם את המסלול בעוד 2-3 שנים מה יהיה על הרחובים שם זה יהיה מסלול וכל המונחים הכי יפים שיש פה תחילו להשתתף לגבי חיילה יהודי יש פה 4 מיליון דולר, 6 מיליון דולר זה יכול ללכת לכאן לגבי חיילה, למה? בגלל שהאנגלית גויים יתחילה להתקשר לגבי חיילה עם קווים ופיירה ומנגינות ולעבור ולעבור בכל מיני חיילים בפעולה אחת, את ה-3-4 מיליון דולר שלכם יכולות ללכת ל-0. לגבי שאתם לא יודעים, הם כבר מוצאים בניים במנהטן. אני פשוט נתתי למישהו בניים, זה נראה כמעט חדש, זה נראה מאוד מודרני, בניים מאוד מיוחדים, 29 פלואים, במדינה גדולה של מנהטן. הסיפור הלכה בלילה מ-365 מיליון דולר ל-265 מיליון דולר. 100 מיליון דולר מהסיפור הלכה בלילה בלילה אחרי ההלכה. ולא אף אחד רוצה לקח את זה. מי יכול להיות מגניב לקחת סיפור במדינה קומוניסטית? במקום שאתה לא יכול להשיג אף אחד, אתה לא יכול להשיג את העבודה, והם יכולים לעשות כל מיני סיפורים שהמלך יצטרך להעביר להם כל מיני חופשים חופשיים, ובדרך כלל, ואחרי זה, הלמוד לא תעשה את זה, ואחרי זה, הם יחסרו אותו, וייקחו את הקבוצה מאחורי שלו. אני לא יודע אם אתם יודעים, עכשיו, המדינת ניו יורק קראתה כתוביות, שאיזה ארץ יש לך, אתה לא יכול להחליט אותה על אנשים חברים. המדינת, אתה צריך להחליט אותה על המדינת. ראיתם על זה? זה קורה בשנה הזאת. השנה הראשונה של ימירו, זה נגמר אופיישל. זאת אומרת, אם יש לך, אני לא יכול להגיד, ארבעה מבנים, ארבעה מבנים, אתה לא יכול להשתתף ולקבל את המבנה. אתה צריך לקבל את זה לניו יורק. עכשיו, אני עדיין לא יכול לדעת את הסרטונים. אני לא יכול לדעת כמה הם יציירים לך. אני לא יודע מה יקרה אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כש... כש... תמיד כש... כש... כש... כש... כש... כש... לקחות את הטראק ולהביא אותו למקום שלהם במנהטן. בגלל שאם מישהו הלכה מפה לפלורידה עם כל את האפרקים, כשהם הגיעו לפלורידה, אין אף אחד מפלורידה בא לניו יורק עם הטראק. כי אף אחד לא רוצה להחליף לניו יורק. מנהטן נהיה... זה קרה גם אחרי 11 ספטמבר. אפרקים של 5 מיליון דולר בצד השמאל, בקהילה של הטווין, הלכו בלילה מ-5 מיליון ל-2 מיליון. חמישה מיליון דולר באפרטמנטים. בום, אחרי שהפלאנטים נפגשו בבריכה, המשקפות נגדלו מ-5 ל-2. אחד, הישראלי, הוא היה מלך. הוא קבל 20 אפרטמנטים. למה? 3 מיליון דולר נגדל על כל אפרטמנטים. נפגשו רק 60 מיליון. אחרי שנה, הוא נגדל עדיין יותר ממה שהוא היה. למה? כי זו הייתה פאניקה של רעיון. באמת, אחרי שהאווירים נגמרו את הטווין, זו הארצה התהייתה ביותר ביותר בניו יורק. בגלל שהצלחה שתהיה עבודה טרורית אחרת שם, היא לא כל כך גדולה. הם כבר פסקו את הסיפור. עכשיו, עוד מקומות צריכים להסתכל. אתם מבינים מה שאומרים? אבל האנשים פסקו. אז זה מה שקורה. הדבר השאלה שקורה עכשיו עם ממדני. השאלה היא מה יהיה אחריו, ובשנתיים מאחורים. מי יהיה? אם יהיה אחר, סוציאליסט, קומוניסט, או הוא, או כל מה. ואז זה כנראה, זה כנראה סוף. אנחנו נראה מה יקרה. אבל, בואו אני אקבל אתכם על ונצ'ואלה, ואז נתחיל את הסופר של היום. ונצ'ואלה הייתה משכנת זמן לצינה, לראשה, לקובה, לכל אלה המטורפים. מה קרה? הם נותנים אילו לצינה בקפה מאוד קטנה. הציני עכשיו נותן מיליארד דולר בגלל מה שטראמפ עשה. בגלל שהם נותנים אילו ליראן ולוינצואלה בקפה חמישה דולר. בואו נגיד, עכשיו נותנים אילו ל60 דולר. הם נותנים להם ל-20 דולר או יותר. עכשיו הקפה סופרת. בגלל שהיו סנקציות. היחידה האחרונה לנסוע על הסנקציות היא לקבל לצינה שהם לא מיוחדים. לא יש משהו שאתה יכול לעשות להם. מה אתה יכול לעשות לצינה? אותו דבר לראשה. ראשה קבלה מהאיראן את ההחלטה לנצחות, לטרוניות. כל האירועות האלה, ראשה, צינה, ונצואלה, קיובה, כל האירועות האלה נחשפות גדולה. זה מאוד מעניין בצ'קוס, טראמפ הצליח את האדם הזה ללכת לטורקיה, לקחת את המONEY, לקחת את כל מה שאתה רוצה, ולחזור לטורקיה. ארדואן, הנאצי, אוהב אנשים כך כך. אני אקבל אתכם כמכון שם. והאדם הזה, במשך לעשות את זה, מה הוא עושה? הוא התחל לנצל. הוא נצל עכשיו בפחות עשרה שנה. הוא נצל ושחרר את טראמפ. אתם רואים, אנשים הם אדומים, כי אם אתם יודעים טראמפ, אתם יודעים, אין משהו יותר אימפורטנטי לו מאשר איגו שלו. אם אתם פועלים את האיגו של מישהו מגלו-מניאק ככה, זאת אומרת, אתם יודעים, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה מיסטר יודע, איי איי, אתה כל מה זה איי, יודע, אני קיבלתי לך גולן הייט, אני קיבלתי לך אתה את זה, אני קיבלתי לך את זה, אני קיבלתי לך איראן, אני קיבלתי לך חוסיין אובמה, אני קיבלתי לך סליפי ג'ו, אני קיבלתי לך איי, איי, איי, איי. מישהו כזה, אתה יכול להגיד לו במותו שלו, אתה לא משהו, אתה זרע, אתה מגניב, אתה זה, וואו, הוא לא יכול להסביר אותך. עכשיו, עכשיו, תקשיבי, תקשיבי. בבנצואלה, ‫הייתה לידרה של האפוזיציה. ‫הייתה שם גוידו או משהו, גוידו. ‫אז היא פרו-ישראל. ‫היא פרו-יהודיה. ‫היא פרו-אמריקה. ‫היא מאוד מאוד ‫אנטי-איראן ואנטי-צ'אבס ‫ואנטי-מדורו וכל האנשים. ‫היא סולושיה אידילית ‫לקבל ונצואלה עכשיו, אבל טראמפ אהב אותה. את יודעת למה? לא, כי היא נכנסה. מאוד טוב. היום אתה בקרקע, ברוך השם. היא רק נכנסה לנובל שהייתה חייבת עליו. אז עכשיו הוא מגניב שהיא נכנסה להתקבל בגלל שהייתה צריכה לתת לו את זה. היא הייתה צריכה להגיד להם, לא, לא, אני לא מנצח את זה, טראמפ עשה הרבה יותר לברוץ ממני, מה שבדרך כלל זה נכון. אבל הליברלים לא נותנים את זה לטראמפ, היא ליברל, אבל לא ליברל טוב, זאת אומרת שהיא דמוקרטיה אולי היא פרו-גיי-מריג, כל אלה דברים, אבל לפחות היא אנטי-טרוריסט, אנטי-דראג-קרטלות. היא הייתה טובה לאמריקה, אבל הוא אוכל אותה. למה? היא סתויה את המשחק שלו. אז עכשיו, את השאלה של הלידר, הפרזידנט של קולומביה. הוא משחק עם את השאלה שלו. הוא אידיאט. תביאי, קחי אותי. הוא בטח יקבל אותי. פשוט משנה של זמן. הוא לא ירק עד שיגע לו. למה אתם רוצים להשתתף את המדע של ביירה שהיא נפגשת בקורנר? למה להתעורר? זה כל על איגו. כל מה שיש פה זה איגו. הם יש איגו, הוא יש איגו. איגו נגד איגו תמיד יחזור לבית. עכשיו, מה יהיה החברה הטובה? החברה הטובה היא עכשיו, טראמפה, היא אומרה לבייס פרזידנט שהיא ענקה עכשיו. היא מנסה להגיד שהיא ענקה. עכשיו היא נהיה פרזידנט. בטח היא שמחה. אתה תעשה מה שאני אומר לך, או אתה תהיה הבא. הוא מנסה להגיע כמו דקטטור. והיא יודעת, אם היא יגיעה לשחרר, היא יכולה להלכת ברגע או שבוע אחר. אז היא יכולה לעשות כל מה שהמדינות הישראלית אומרה לה ומה יהיה הבחירה הבאה? הן יכולות לשנות מרכזים אמריקאים לסגור את כל המסגרות ואת כל המקומות של האויל כי עכשיו כל מה הוא אבסולט, במשך 20 שנים הם לא סגרו כל מה 90% של האויל שאתה יכול לקחת, אתה לא יכול לקחת בגלל שכל מה יחזור בגלל הסנקציות, בגלל שהם רק היו יכולים לקחת אילו ולתת אותו לצינה ולראשיה וזהו. עכשיו הם יכולים להחליט את כל השאלה והארה״ב יהיה בקבוצה של כל האיל, של האיל הראשון בעולם. אתם יודעים, כששאבס הגיע למהלך, הוא גידל את האויל. זה היה קצת פחות ממהלך. אם אתם תחזרו לספורטה, ותכניסו ספורטה, עבודה ממהלך כזאת, זו עבודה יותר ממהלך של ספורטה. בבנצואלה, לרחבים, קחו ספורטה פחות. כמו קומייניזם. אז אנחנו נראה מה יהיה, דברים עם איראן עכשיו, דמיינות בכל איראן, מי ידע מה יהיה? יש רומר שהמנהלים כבר הלכו. אני לא יודע אם זה נכון או לא, אבל הם כבר הלכו לרוסיה. אנחנו נראה מה יהיה. כל מה שאתם צריכים זה עוד מיליון או שתי איראנים ברחובים. המקום התחיל להנארקיה. ‫והפוליסטים צריכים ‫כבר להחליף לצד האחר. ‫אם הם חכמים, ‫הם לא צריכים להצליח ‫בכל אחד מהמפרדים. ‫בגלל שבפעם הבאה, ‫אם הם נגמרו, ‫הם יצליחו להצליח ‫בכל אחד מכם. ‫אתם צריכים להבטיח ‫לא להחליט את עצמכם. ‫הם צריכים להצליח להצליח. ‫תראו, אני לא צליחה. ‫הנה, הנה את הארגון שלי. ‫קח את זה. ‫אני לא צליחה. ‫אחר כך הם יותרו אותם. ‫אז אנחנו לא יודעים, ‫אנחנו נראה מה יקרה. איזה דבר יכול להקבל איזה זמן כשאנחנו מדברים, סופו של דבר, איראן מגיעה לישראל אחת אחת מאה מיסלות. הם מקבלים מיסלות היפרשונית. אחרי שאתה מגיע מאה מיסלות, כל החלטה הישראלית יכולה להקבל אולי 90%. 10% מגיעים, 10 מיסלות מגיעות, כל מיסלות מגיעות לדרך. גדולות גדולות, בעיה גדולה. אנחנו נראה מה יהיה, רבותיי. ועוד פעם, כל האירופאים שיכולים להחליט את כל האירופאים, ועוד פעם, אתם יכולים להחליט איזה אירופאים עם אל-א'ל לפעולה יותר מ-5,000 דולר במדינת. אותו דבר, עוד פעם, ועוד פעם, אנחנו נראה מה יהיה. אם ה' יש לנו מרצה, אולי הזה רג'ים יחזור. ושעון של דה-שה יחזור ליראן וייקח את זה, הוא חבר גדול של ישראל. הוא בא לישראל הרבה, יש לו הרבה חברים ישראלים. ישראלים הפרשנים אוהבו את השה, זה היה מאוד טוב ליהודים. הם כולם קוראים למה קרה מאז שהחומני הגיע, בקרדסי של ג'ימי קארתר, הראשון פרזידנט בהיסטוריה של אמריקה. אפילו רעיון של חוסיין אובמה. ג'ימי קארתר. כל כך הרבה פראבלמנטים הגיעו לעולם מאלה שני אידיאטים. ג'ימי קארתר וחוסיין אובמה. וביידן, סליפי ג'ו, היה באמת לא סליפי ג'ו, הוא היה חוסיין אובמה. הוא פשוט נתן לו על המסגרת, אבל חוסיין אובמה היה קורא לכל ההחלטות. אז אובמה היה פרזידנט עשרה שנים, אם אתה באמת חושב על זה. הוא קיבל את פרזידנטו, ג'ו ביידן, ונתן לו את הכוח, אבל הוא ממשיך לקרוא את המסגרת. במיוחד, הוא היה מגניב, הוא היה בהלכה עם רעיון. הוא לא יכול לפעול כמו שהוא ראה. חוסיין אובמה היה אחר. עכשיו אנחנו נראה בעזרת השם מה יהיה. בשבת, אנחנו ראינו את פרשת ואיכי. אנחנו מגיעים לבראשית, בראשית. בראשית, בראשית. מהחמש בוכים של מוסס, הראשון מגיע. ‫אנחנו קבלנו עכשיו ‫מסך 2,200 שנה, ‫מבחינת העולם, ‫עד שהמדינה של ישראל, ‫יעקב ושל הקהילה, ‫הפכו לאיג'יפט. ‫זו התקופה של פרשת שמוט. ‫יש לי חברה לך, ‫אתה זוכר את הלילה הזאת ‫שבאה על יום שבוע ‫ללכתוב? ‫היא פשוט התחילה. ‫זה בלעדון. ‫היא רק פה, אין איזה מקום. כל פעם כשאנחנו נעים פה, הוא יצא פה, הוא נמצא בצד שלי, כל שני שעות, ממש, ממש ככה. אתם יכולים לראות אותו עם עיניי. הלקטורה התלמידה, הוא נפגש. אני מחשב, זו התארגנציה של איזה רוח. בגלל שזה כתוב בקבלה, שהאנשים שלא יצאו ללמוד תורה, אחת התארגנציות שלהם, הם מתארגנצים שהם יהיו מנצחים לשמוע תורה כל הזמן. עכשיו, זה יכול להתכוון במיוחד ראוי, כמו במהלך של סינגאג. אתה נמצא שם ל-40 שנה על המהלך, וכל יום אתה שומע תורה ולפעמים, מה שהייתה אלרגית גם. או אתה יכול להתכוון בכל אילו, או בכל אינסקטים. או אתה יכול להתכוון בכל מטרות וערוץ ופטרות. אבל כדי שמונה ללמד תורה ולפגוש, במיוחד ההיכנסה תהיה אותו במים של הישיבה או בסינגגג, או באחד מהחולים. חולה, מוסקידו, בי, שתקדם בארץ, תקדם כל יום, וזהו. זה בלעדון איך זה קורה. עכשיו אתם יכולים לשאול, איך יכול השלם להתקדם בקטנה מוסקידו קטנה? נכון? התגובה היא שלב זה לא משהו פיזיכלי. כשיש לך משהו פיזיכלי ויש לו 2 פטרים, את צריכה קטנה שהיא לפחות 2 פטרים גדולה. אם הבוקס לא יהיה כל כך גדול, משהו לא יכול להצטרף ביניו. בגלל הלוחמים של פיזיקה. אם אתה רוצה להצטרף עשרה פאונד, אתה צריך בוקס שיכול להכניס עשרה פאונד. אחר כך זה יפה. אבל כשמשהו הוא רוחני, זה לא יקבל איזו מנהלת או גולם או מסגרת, זה לא יש לו איזו סיבה. ולכן אתה יכול להצטרף 1,000 גולם למוסקיד. זה השפירה וכדי שהמוסקידה יכולה ללכת, אלה מילים שללים נמצאים שם, נמצאים בזה זה מאוד מעניין את הדבר האחרון, לפעמים יש אנשים עם דיבוק כמו אנשים נורמליים שיש אחד שלל ושמושך את עצמו, ובכל זאת, שלל אחר פנטריז את הגוף שלו עכשיו יש לך שלל שני בגוף אחד זה כמו שני פילוטים על ארפלין אחד אחד מהם יוצא, בואו נקרא לו ג'ון, פילאטה של אירלינים דלטה. ג'ון עכשיו מפליץ את הפליטה. עוד פילאטה נמצאת, שם הוא חוסיין. הם מבחינים מי יקבל את הפליטה. ג'ון רוצה להביא הפליטה לניו יורק, חוסיין רוצה להביא אותה לאיראן. ‫הם קבלו תפקיד. ‫כשהוא תפקיד חוסיין מהשטחה, ‫הוא קיבל את השטחה, ‫הוא עובר את הטלפון לניו-יורק. ‫כשהוא קיבל את השטחה, ‫הוא תפקיד חוסיין על הרגל, ‫הוא עובר את הטלפון ליראן, ‫לוינצואלה. ‫אתם מבינים? ‫אז השמה קורה בגלל. ‫יש לך איזה סיסטם של שיר, ‫אתם יכולים לדבר ‫אחת את הזמן. ‫שתי דברים לא יכולים ‫לקחת את הראשון, ‫את הראשון ואת השטחה, ‫ולהקבל את זה. ‫אז כשאחד שלהם נקרא יוסף, ‫הוא מדבר בשטחה של יוסף. כשהאנגלית שצטרפת לגבי עוד אנגליה, היא קיבלת את הסיסטם, יוסף נפגש עכשיו. עכשיו אתם שומעים שונה אחרת, אקסנט אחר. זה יכול להיות שונה אחרת. זה יכול להיות שיוסף מדבר בעברית, והאנגלית שצטרפת לגבי הוא יכולה לדבר בשונות אחרות, בפרנציוס, באנגלית. זה מאוד מעניין. כדי שאתם לא מבינים מה שאני מדברים עליו, יש ספר נקודת שהייתה בישראל לפני עשרה שנים, ‫של אישה בדימונה. ‫היא הייתה נשיאה ‫בשכולה, מגישה את השכולה, ‫והנשיא מוות על אלכוהול. ‫הוא היה מנסה לדרום, ‫ואחר כך, כשהוא הלכה ללאה, ‫במידה של הלאה, ‫הוא נפגש את האלכוהול ונפגש. ‫והוא מוות. ‫הוא היה יותר מ-50 כשהוא מוות. ‫והוא היה עם בניו, ‫הוא היה מגניב קטן, ‫עם רגל רגל, כמו אישה, ‫והוא היה עבוד, ‫הוא היה עבוד קטן. ‫ואחר כך, ‫האבו, רגל האבו, ‫בא לבית האמא. ‫אז היא הייתה בבית, ‫ובכל זאת, ‫היא פגשת על הרגל, ‫כמו שהיא פגשת, ‫ומפה שלה, ‫האבו מדבר. בעברית, יש את זה ביוטיוב, אתם יכולים לראות את זה. מהמות של אנשיה, קהילה מדברת עם אקסנט שלו, ומדברת עם אישה שלו. אתם צריכים לראות. הם קראותו ארטיקול במסגרת הכי ידיעותית בישראל, ידיעות, כמו New York Times והם שואלים את הילד, כמה זמן זה היה עד שהרבים קחו את הלוח? כמה זמן הוא היה מדבר איתך? הוא אמר, עשרה שנות. אמא שלי הייתה מגעלת והוא התחלתי לדבר מהקהילה שלה. זה מאוד מעניין. בשדה, הוא עדיין קריאה לו, אשמה עליך, תראה איך אתה תראה. למה לא תביאו פילין? למה לא תשתמשו בשבת? בשדה האחרון, הוא אמר, תביאו לי אלכוהול. אני רוצה לדרוק. מה שאתה מנסה ללמוד מזה? עדיין כשאחד מותי ועכשיו הוא בקפה קלה, אתה יכול לדעתי? איך האנשים יכולים להיכנס לגבי אנשים חיים? האנשים שהם במדינת, זה נקרא קפה קלה יש שנה, ואת נפש הרשה הקלענה בקפה קלה האנשים, הספירט של האנשים החכים, אשם, זה לפני שהם יכולו ללמוד זה פעולה גבוהה יותר ממלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מ אתה מנסה להצליח את זה, הסטון מנסה להצליח, נכון? זה מה שקרה לשלום הזה, האנגלים הטובים מנסה להצליח אותו, מהצד אחד לצד אחד, והוא לא יישב, והוא מנסה להצליח אותו, זה יכול להיות שנה, חמש שנה, עשרה שנה, מנסה להצליח אותו. אז, הדרך האנגלים הטובים להצליח אותו, האנגלים של השטן, זה רק כשהוא מגיע לתוך מי שיש לו. הם לא יכולים להפסיק אותו, כי הוא נמצא בתוך מי שיש לו. הם יכולים להפסיק אותו רק בגלל שהם ספירטואליים ושלם שלהם ספירטואלי. אבל כשזה יכול להפסיק בתוך מי שיש לו, זה כמו חזירה. אז הם רוצים להפסיק בתוך מי שיש להם, אבל הם לא יכולים להפסיק. כמה זמן הם יכולים להפסיק בתוך מי שיש להם? מי שזה מאוד רע, מישהו מגניב, מאוד מגניב, שריחה, עושה דברים, אם הלוח הזה נחתו לו, הוא מקבל היכולה להכנס או כשמישהו מגניב אוכל בלי ברכה, והלוח הזה נחתו לו, זה קצת דקה, הוא יכול להכנס לגבי. עכשיו, משהו כזה קרה בזמן של החפץ חיים, 100 שנים לפני. עכשיו, אתם יודעים, באשכנזים, אין לך קבליסטי חוקוס פוקוס. זה לא כמו בספרדים, איפה אתה הולך, זה קבליסט, זה אבא, זה אבא. באשכנזים אין לך את זה. זה מאוד מאוד ררי שתשמע רבן אשכנזי שהוא קבליסט, או אנשים הולכים לו לבקש, או לעשות סגולות, או אמולטים. זה לא מיוחד באשכנזים. מאוד ררי. אבל בזמן החפצחיים, ‫הייתה ארוחה שכתובה ‫בגלילה של 12 שנים. ‫12 שנים גלילה, ‫והחף יצחאים ‫שנתן את הילדה שלו, ‫רב אלחנן וסרמן, ‫שלאחר כך הנאצים מורדו אותו, ‫ואותו כל ישיבה. ‫וזה מאוד מעניין, ‫כי הוא כבר הלכה מהגרמניה. ‫הוא היה בארה״ב. ‫הוא הלכה בטח ‫למות את הילדה שלו. הוא אמר, אני פה, אני לא אשכח את הילדים שלי למות בלי אני. הוא באמת התחיל למות, רב אלחנן וסרמן, הילד הראשון של החפצחיים, הילד הראשון, והוא נתן לו להחליט את הדיבוק של הילדה הזאת. והם שואלו לו, איך הייתם מוכנים להכניס לביתה שלו? וזה מאוד מעניין, כי הוא מדבר על זה שאת הילדה הייתה אוכלת והיא לא הייתה עושה ברכה והוא נהיה נכון מלמעלה. בכל זאת, זה מאוד מעניין. בזמן של גאון וילנה, הגאון מוילנה, שהיה גאון מאוד קבליסטי, אנשים שהיו עם דיבוקים, היו מביאים להם לגאון מוילנה. והגאון מוילנה היה מקבל זוהר, קבלה הראשונה, זוהר הלכה. הוא עושה את זה על גבי האנחה והלוח היה מגניב, מגניב מגניב, קרקע, עושה קרקעים אדומים, קח את זה! אני יכול לקחת את זה! אחד פעם, גאון מביל נתוק את זוהר והוא עושה את זה על גבי האנחה והגבי היה צחק, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר, מה קורה פה? במיוחד, כשאני מביא את הזוהר קצת, הם מגניבים. אבל היום הוא צחק. אני לא אומר על זה. הוא שאל אותו, איך זה אפשר? אתה לא אומר על זה. כל פעם שאני מביא את זוהר קצת לאחד עם דיבוק, הדיבוק מגניב. הוא אמר לו, בגלל שהזוהר הזה היה כתוב על אנשי זוהר פחות, מחלל שבת. There is no holiness in it. That's why it cannot harm me. רבותיי, you have to understand what's going on here. Sometimes you buy a sidur, you buy a mezuzah, you buy tefillin, you buy anything, דברי קודש סתם, and if the person that wrote it is a corrupted person, is wicked, is full of ego, is Mechaled Shabbat, eats not kosher food, who knows? יש לך אין קדושה בבית שלך, יש לך אולי יפה מזוזות אבל לא יש לך ברכות. אתה קבל תפילין, אתה קבל 7,000 דולר במסגרת, במקום סרטון שקבל תפילין אשכנזי, תפילין אשכנזי אשכנזי שקבל שם, הוא יכול לקבל עוד 7,000 דולר. יש לנו אחד בישיבה האשכנזית, אבא שלו ידע במאה השערים שהוא שולח את הכי גדול של תפילין במזוזות. זה מאוד ארוך. הוא שולח תפילין לרב אליהשיב 30 או 40 שנים לפני 10,000 דולר. חושבים שעוד היום יהיה 25. משהו אשור. אבל הידיעה היא שרוצים לבחור כל כך הרבה זמן וזה נראה יפה ולא יש לזה רעיון. לא יש לו רעיון. זה הכניסה שהכניסה את הקלאף. אם זה היה עשוי לשמה, זה היה עשוי של אנשים שכחים או לא. יש סופרים מודרניים עם שורטים בישראל, שומעים על רדיו, על רדיו סקולרית. כשהוא כותב שמה ישראל, השם אלוקינו, השם אחד, הוא שומע את אישה, את אישה ששומעת על רדיו. איך היא נקרא? ריטה. הכי גבוהה שלא שומעת על רדיו. שירה ושריחה עם שריחה שלה על הרדיו הוא נכניס את המזוזה שלך כשהוא שומע את זה אני לא רוצה להגיד מה היא היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת ‫אחר כך אתה צריך לבחור ‫מי כתב את זה. ‫יש לי חבר. ‫הוא התלמיד ‫עם אני בישיבה, ‫לפני ימים. ‫הוא היה... ‫הישיבה במונסי ‫הייתה 40 שנים. ‫40 שנים. ‫אולי 38 שנים. ‫מכל אלה המילים ‫של התלמידים שהישיבה הייתה, ‫היא נמצאת עד היום. ‫הראשון, הכי גדול במסגרת הישיבה לא היה אף אחד כל כך מגניב ללמוד תורה כמו הוא לא מרצה שהוא נהיה גדול דיין, אב בדין, ראש הקורטה הקורטה רבינית, בן 40 היה כבר דיין כשהוא בא לדיין, כל הדיינים, כל המדענים היו 70 ועולם הוא היה 40 ‫הוא נכנס לדיין, ‫הם התחלנו לרחוץ עליו. ‫הם אמרו, אתה באמת בטח? ‫אתה רוצה להיות קשיר פה? ‫הם אמרו, למה לא? ‫אתה יכול לדעת אותי ‫על כל שאתה רוצה. ‫אני לא רוצה לרחוץ עליו. ‫הרבא שלו נכנס. ‫הרבא שלו היה גדול, חכם. ‫הוא קשר אותם, ‫והוא אמר להם, ‫למה אתם לא רוצים להכניס אותו? ‫הוא אמר, מה זה? ‫זה ילד פה. ‫זה יכול להיות ילד שלנו. הוא אמר, מה זאת אומרת, זה גאון גדול בתורה אז הוא אמר להם, אני בא לבית דין ואנחנו נעשה טסט בחושנו משפט אני נעשה לכם טסט מאוד קשה, לכלכם בוודאי, אם הוא לא יקבל הכי גדול, תרחבו לו אני מבטיח לכם שהוא יקבל הכי גדול הוא ידע את כל שולחן ערוך בכלל את כל גמרה בכלל הוא מיוחד מאוד, הוא שוכט, הוא מוהל, הוא סופר, הוא ראש ישיבה, הוא ראש קולל, הוא רבי בכנסת במקום בבית שמש, והוא ראש בית הדין. ואני מקבל תפילין שלו. הוא כותב את פרשיות התפילין שלי. מאוד קשה להקבל, כי הוא לא יש זמן לכותב. אני מפורסם לו לכותב שתי פרשיות בבית. שתי פרשיות. שירה יפה, אבל שירה יפה זה חשוב, אבל זה לא הדבר הכי חשוב בליסטה. אתה צריך לדעת אם האנחה הזאת יש קדושה או לא. יש סמארטפון, כל יום רואה את יוטיוב. אתה רוצה מזוזות של מישהו כזה? מישהו ששומע מוזיקות גויש? מישהו שעובד ברחוב ורואה את כל הזרעה מהרחוב הלילה? או מישהו שבעצמם הוא תורה, תורה, תורה, תורה ולא משהו אחר? אף משהו, לא שומע משהו, לא רואה משהו, לא יש אינטרנט, אף משהו. אז התפילה היא אלף פעמים גדולה. כשאתה אתן אותה לבית שלך ולראש שלך, זה עושה רעיונות לבית שלך. אני הייתי בישראל עכשיו, שנה וחצי, שני שנים. ויש לי שבתון שם בבית שמש, ואני מדבר עם האמריקאים, אנגלים, סקסים, מיניאנים, אנשים מבחינת אינגליה, מבחינת סעות אפריקה, אוסטרליה, ביותר מהם האמריקאים. אז אחד מהם שקוראים לתפילה באנגלית, הוא הלכה שם לחיות עם אישה שלו ובשבילה. הוא אמר לי, אה, אני כל כך שמח שאתה פה, אני תמיד רציתי להתקשר לך להשתמש בטפילה הזאת. אני אגיד לו, אתה מאוד נכון, אתה יכול לעבור חמש דקות ואתה יכול לצלם את זה מפה, זה בצ'אמן. אני אשמח לצלם את זה לבית דין. חמש דקות לעבור, מפה שלו. ואחרי שהם יכולים, אני אגיד לך שאתה יכול לצלם את זה. ‫אז אחרי שהוא קיבל את זה, ‫הוא היה מוצאי שבס, ‫הוא התחלתי להשתתף אותם ‫בשבוע שבועי. ‫שבועי וראשיים, ‫שתי יום. ‫אחר כך והיום. ‫הוא נתן לי היום מסגרת. ‫הוא אמר, אני הייתי גדול ‫היום בשיעור ‫לרגיש שיש לי את כל ‫התפילין של 100 אנשים ‫במניין, ‫כיוון שהתפילין שלי ‫הם הכי גדולים של הכל. ‫אבל התרגום, אתם מרגישים שזה מגיע לנושא שלכם, לנשמה שלכם, כשאתם מרגישים כי תזכרו, התפילין הוא אחד של שלושה קווננטים שאשם עשה עם המדינת היהודית. שבת, ברית מילה ותפילין. שין, בית, תאף. שבת, שין זה שבת, בית זה ברית. תאף זה תפילין. למה, מה זה כל כך מיוחד על השלושה המצוות? שהאנגלית צריכה להשתתף שני כוונות עליו כל יום שלה. בגלל שהתורה אומרת, על פי שני עדים יקום דבר. בגלל התקשורת של שני כוונות, כל מה שהתקשורת עליהם, יש את האמצעות שלהם. אם שני כוונות של כושר יקום, והם יקשורים, זהו, זה חקר. אנחנו נאכל את זה כחקר. אז על... על... בשבועים, אתה לא קבל שבת, נכון? היום, אתה קבל שבת? לא מה שיש לך היום? יש לך תפילה תפילה שיש לך כל יום של החיים שבת, חולידה, יום רגולי תפילה שיש לך תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה תפילה ובשבת יש סרקמסיזן ושבת אז אם מישהו לא קבל שבת אחת יום השבוע הוא לא יכול להשתתף שבועים אם מישהו לא יכול להשתתף תפילין שבועים הוא לא יכול להשתתף שבועים עכשיו ברית מילה סרקמסיזן זה לא כפי שאתה סרקמסיזן זה זה מגיע לכך שאתה חולי בשבילך. אתה מגיע לצורכים, כל מיני צורכים של אינטימציה, מגיע לצורכים, כל מיני דברים כזאת, ואז אתה יודע את הקווננט. זה לא רק שהלב הראשון היה קטן. זו התחילה של הקווננט. אבל הקווננט זאת אומרת להחליט חולי חולי. איך אתה חליט חולי חולי? זה מתחיל עם עיכבים שלך. אתה רואה עיכבים שלך בפוליטה. ‫היום, אנשים יכולים ‫לבנות במדינה כל החיים, ‫ולהם יכולים להתקדם ‫לרחבים של סצינות כל פעמים, ‫עם פרופסורים של אינטרנט. ‫זהו למה אני צריך ‫להיות מאוד, מאוד במיוחד. ‫למהר, למהר, ‫לתת לך, ילדים, ‫אפילו אחת פעמים, ‫הצטרפת לאינטרנט. ‫למראה. ‫בכל מיני מדינות, ‫הם מתחילים להכיר עכשיו. ‫הם עובדים על חוקות, ‫באיזו מדינות כבר, ‫והם עובדים על זה אפילו בפרנציה. שהילדים ב-15 לא יוכלו להצטרף לאינטרנט. אני מחשב מה ההחלטה אחרי ה-16. זה עדיין נגמר המדע, נגמר הלחם. עכשיו, יש כל כך הרבה מועדות ורעבות ומנצחות ודברים מגניבים וכל מיני מנצחים וכל מיני אנשים מנצחים. וזה עושה שהאמנות מתחילות להיות מונסטרות. יש לכם עוד כל כך הרבה מרדים היום מאחורי שהאינטרנט נפגש. עוד כל כך הרבה פאדופילים, עוד כל כך הרבה מרדים סריאליים, עוד כל כך הרבה רעיון, עוד כל כך הרבה טאטוויות ואנשים נפגשים, ועוד כל כך הרבה מרדים, ועוד כל כך הרבה מרדים, עוד כל כך הרבה מרדים, עוד כל כך הרבה מרדים, עוד וכל כל כך אחד הרבה מרדים, עוד כל כך הרבה מרדים, עוד כל כך הרבה מרדים, עוד כל כך הרבה מרדים, מנסים עוד כל כך הרבה מרדים, עוד לתקווה כל כך לתקווה הרבה מרדים, ע לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה ל מישהו שזה באמת בן-תורה, ללכת לביתה מגניבה עם הכי טובה וכי טובה מוזיקה, זו פרקה פשוטה שלו. פרקה פשוטה. לדעת שהוא צריך להחליט את הגמרה וללכת לשחרר 2-3 שעות בקטרינג הול. הוא מתנגד גדול כשאחד מנגד אמפטי אין רעיון, אין תורה כל השבוע הוא מתנגד על הוועדה מה שאני אקבל, איך שאני אספר את הרעיון, את המייק-אפ, את זה, את הלגה הזאת, את הלגה הזאת, אני צריך ללכת עם הלגה הזאת, הלגה הזאת, זה אנשים אמפטים אנשים חייבים רעיון, זה מניחה להם ללכת לוועדה פשוט מניחה, את יודעת ‫הוא היה ביותר ‫הכי טוב אשכנזי קאנטו. ‫הוא נקרא יוסל רוזנבלג. ‫בשנות ה-60, ‫השנות ה-70, ‫הוא היה חזן מזכיר. ‫יש לי קצת מהחזנות שלו. ‫אמירים לי, ‫הוא נחשף את נשמה שלו. ‫מדהים. הוא רואה את ההלכה שלו בשירה. זה לא רק שירה מדהימה, שירה אינפקדנת, איך זו חזנות מגיעה לך לדבר, אבל היא גם מלאה של הלכה. והוא היה שיר. מי היה שיר שלו? רב אל ישיב, הרבים הכי גדולים בעולם. וכשהרב אל ישיב, אחר כך, החזן הלכה לבית שלו באירופה, לתת קונצרט, חזנות, רבי ישיף קיבל דרס, הוא כמעט יכול ללכת, הוא הלך לדרס, הוא סתם בדרס בפעמין, הוא חזק, קיבל את החזון שלו, והוא נפתח את הגמרה. הם שאלו לו, רבי, מה קרה? הוא אמר, אני חזקתי שבועות ללכת לראות את החזן שלך. אבל כשהייתי מתחיל להחליט להשיג את הביתה שלי, התחלתי לדבר, כמו שאני אוהב אותו, כמו שהמוזיקה שלו היא עולמית, והשיר שלו מאוד עולמי, וזו אוהבה בלתי אשרית, זה לא מגיע לשפה של גמרה. מה זאת אומרת? אני משחרר דיימנטים עם עולמי ער. הלכתי נכנסה לגמרה, נפגשתי. אפילו משהו כמה עולמי וכמה מבינים, שזה פשוט אוהב לשלום. טובה, כושר, מוזיקה, זה אוכל לשלום, לא לגבי. השלום מקווה. הגבי לא מקווה מוזיקה. מוזיקה היא פשוטית. אוכל גם. הגבי לא מקווה אוכל. הגבי לא מקווה אוכל טוב. השלום מקווה אוכל טוב. זה למה אנחנו אוכלים במוצאי שבת. אנחנו נשמע משהו טוב, בגלל שהחלק של הנשמה חיים על מוצאי שבת. יש תמיד איזה נשמה אקסטרה שהתמודדת עם הנשמה האקסטרה בתחילת השבת. זה נקרא נשמה יתרה, נשמה אקסטרה, ועל מוצאי שבת היא חיים. בגלל שהנשמה האקסטרה נשמעה רעה שהחלק של הנשמה הלכה, זה למה אתה נשמע בסמים בשעה השעה. זה מזמין את החלטה האחרונה, שמרות טובה בשמים היא חלטה טובה של החלטה, כמו מוזיקה טובה, כמו כשהראש החלטה היה דפוס ומתעורר, הוא עשיה להקים לראש דוד, לפני שהוא היה ראש, דוד, תגידי לי ודוד בא, הוא היה עם ויולין, הוא היה עם אחר אינסטרומנט. הוא היה משתמש במוזיקה של שאול, והמוזיקה חייבת את הספירת. אז אתם רואים, המוזיקה והספירת, אם היא טובה וכושר, זה יפה גדולה לשלום. אם זה מצחיק או מוזיקה של אנשים רעיונים ורעיוניים, זה מגניב לשלום. למשל, כשיש לכם כל הזה מוזיקה של רפ והיפ-הופ, זה מוזיקה הכי קטנה, הכי קטנה של מוזיקה רעיונית. אז כשאתה שומע מוזיקה כזאת, אתה מתחיל להיות אדם. אתם יכולים לראות, אנשים שאוהבים את המוזיקה הזו, במיוחד יש להם תטוויות, יש להם מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מוזיקה מגניבה, מוזיקה מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מגניבה, מוזיקה מוזיקה קלאסיקה, למשל, שהיא מושלמת יותר גדולה, לא מזכירה את הדברים של אנשים שקוראים למוזיקה הקלאסיקה. מגניבה, אתם רואים, האינטלקטואלים, האנשים עם רעיון, האנשים שהם מאוד מזכירים, אנשים שקוראים הרבה להיסטוריה של העולם, הם מזכירים למוזיקה קלאסיקה. והאנשים הכי רעיונים מזכירים למוזיקה רפ. אין קווינסידנטים פה. עם המוזיקה שאתה רוצה לשמוע, אתה יכול לדמות איך יש לך רוח. למשל, הרבה של המוזיקה הערבית היא מוזיקה מאוד גדולה. כמו פריד אל עטראש, אבדול וואב, כל המוזיקה של 50-60 שנים. אונקולטורים, כל אלה הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעי הוויולין, ה'טורפ', ה'אהוד', מה שהם קוראים לסנטור, כל הדברים האלה, הם עשו להגיע ללווים בבית המקדש, והגמראה אמרה שהמוזיקה שהלווים עשו, כשאתה בא לבית המקדש, זה נתן לך את החלטה ואת הלב, לדרך הכי גדולה. אז אחרי שהבית המקדש החלטה, הרבה מזכירות של קינג סלימאן התחילה להתקדם בין כל המדינות. כל אחד קיבל משהו. והם קיבלו את המוזיקה הזאת, את המוזיקה הזאת, כמו המוזיקה של פרשן, פרשן, וערבית, ומוזיקה טורקית של פרשן, הן כולה אימיטציה של המוזיקה שהייתה בבית המקדש. זה למה, כשאתה שומע את זה, אנשים שומעים את זה עוד שעה, וכל המאוואל היו מאוד גדולים, ויש להם מקמים, יש להם הרבה מזכירה במוזיקה הזאת. גאון מבילנה אמר, שיש שתי פורות בשלום. השלום הכי גדול הוא הפור של התורה. אין מה שיכול לצלם אתכם לנקוד יותר גדול של התורה. ויש פור שקצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת המוזיקה, אב, סד, דור, אמי, כל הדברים האלה, זו הלכה הלכה. אז, שני דברים שצריך לדעת, מוסיקה והאינסטרומנט, ומי הוא המוסיקה של המוסיקה הזאת? מי עשה את המלואה? מישהו שמורים, שמורים, שמורים, שמורים, שמורים. גם אם אתם שומעים את המחלל של שבת, זה לא טוב. אם אתם שומעים את הסנגרים הישראלים, הרבה מהם לא שומרים שבת. ברוך השם, השם נתן לי את המחלטה לעשות את הסנגרים הכי פשוטים בישראל, כולם שומרי שבת. אתם יודעים? ולכן, אתם יודעים, הרבה מהם, מהפילם שעשיתי על שבת, הם היו שומרי שבת. שלומי שבת, שרית חדד, עומר אדם, עדי ליאון, כמה אחרים, ליאור נרקיס, משה פרץ, לכל מהם, אני ראיתי דיוקא שהם היו שומרי שבת מהלecture של שבתי. יש אחד, שרוצה להגיד לי, מי הוא הראשון הראשון הראשון? לא, אייל גולן. אני קבלתי את הטלפון שלו, רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי אני אומר לך למה? אני אומר לך בגלל שעם כל הרבים האחרים הוא רבי רבי רבי מרגיש שיכול להכניס אותם אבל הוא יודע שאם הוא יכול להשיג אותך רב הוא יהיה צריך להיות שומר ראש רבת והוא מפחד על זה הוא לא רוצה איך מפחד אני מפחד אם אני אדבר עםך אני תהיה שומר ראש רבת אם זאת האמת, אתה צריך להיות שומר ראש רבת לא, אני לא רוצה להכניס את הסיגרת שלי, את הדריב שלי בגלל זה הוא עדיין הרבה יותר רליגיוסי ממה הוא היה הוא תליט, תפילין, הוא פרש, הוא עושה עבודה טובה עכשיו, הרבה יותר מאחורי זה, ובראשו הוא מאוד רליגי. נאמצו שהוא לא יחזיר את העולם לפני שהוא עושה תשובה. אבל הרבה מהסינגרים היו שומרי שבת. הם לא חרדים, הם לא חרדים בכלל. אבל הם קצת שומרי שבת. הם לא שומרים על שבת, הם לא שומרים קונסרטים על שבת. זה מדהים. זה אומר אדם, הם מקבלו לו לשומר ביורוויזיון. ביורוויזיון. ביורוויזיון היה מוצאי שבת, ביום השבוע, אחרי השבת. אבל הרהרסל היה כל יום על שבת. הוא היה מוכן להיות מוכן ל-500 מיליון אנשים. זה המסגר הכי מוכן. עכשיו הוא מוכן רק לישראל. כמה ישראלים יש? 10 מיליון בעולם. 500 מיליון יבואו לראות אותו ברחוב. והוא אמר, לא. למה? הוא לא רצה לנסוע בשבת. והוא לא רליגיון. אבל איזה אנשים כאלה, יש להם מומנטים, אני לא יודע איפה הם יקבלו את הצלחה ואת הכוחה להגיד לא למיליונים של דולר בעצם. אחרי משהו כזה, הוא נתקן כזה פשוט, הם קוראים לו, תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי כאן, תגידי כאן, טוב, בשבת רבותיי, אנחנו נחליט ספר בראשית. אני רק תג התחלתי להסביר, 2200 שנים, אנחנו נחליט כל ספר בראשית, מאדם הראשון, עד שיעקב הלך לאיג'יפט. אבל, בפרשה הזאת, אנחנו קוראים להם וייכי. וזה מאוד מעניין, בגלל שהפרשת הזאת מדברת על המות של יעקב. גם חייה שרה מדברת על המות של שרה. למה, כשמישהו מגיע, הם קוראים לפרשת הזאת, המות שלו? זה הולך להיות המות שלו. התגובה היא, בגלל שהיהודים רבים לא מותים. אין דבר כזה למות. הולך למות. אין פרבלה. ‫הוא עשה 3 דולר. ‫הוא הלכה לכניסט, ‫הוא אמר לו, ‫אני רוצה כל האינגרידיאנטים ‫שיומן קוראים לזה. ‫מינרל, סולט, איין, ‫מים, אוקסיגן, כל מיני דברים. ‫אתה קבל את זה בקבוצה, 3 דולר. ‫קצת פיצה. ‫אם מישהו נפגש בכאב ‫והוא מותה, ‫הוא נפגש בשביל 3 דולר, ‫הם יכולים לבנות 50 מיליון דולר, ‫100 מיליון דולר, 500 מיליון דולר. ‫כמו גדול האנחה היא, ‫בסטטוס שלו, ‫כמו מיליון שרוצים, נכון? ‫אם הוא סנטור, ‫זה יהיה עבודה יותר גדולה. ‫אם הוא חי בפארק, ‫1 מיליון דולר. ‫למה? ‫היותו חיים עכשיו ‫לא יותר לכל מיני אנשים. אף אחד לא יודע לתת לו יותר לשפחה שלו. מה אתה רוצה? מה היה חיים שלו? אנחנו באמת חיפשנו אותו מהחיימת שלו. אבל מישהו, אני לא יודע, כמו ביל גייץ או אלון מאסק, אם מישהו יצא לו עם הכאב והוא מותה, איך זה יהיה? מיליון דולר? לא, זה יכול להיות מיליון דולר. במיוחד אם זה מגניב או משהו כזה. אז יותר גדול שאתה, יותר גדול שלך זה את החיים שלך, אפילו אם זה עולם של ארוחים. כאן, הוויליון נגמר בפעמון של אנשים נגמרים. אנחנו, אנשים יהודים, צריכים להשקיע רק על מה שקוראו בתורה, לא על מה שקוראו בתורת. למשל, בתורת אוהבה בוקסר, מישהו שיודע איך לרחוץ גבוהה של מישהו, עם טיפים טובים. בתורה, זה אנימול. הוא לא משהו יותר מאנימול. אבל בארה״ב, הוא רוקסטאר. עם 200 מיליון אנשים על אינסטגרם שלו, שהם יקרים ויכולים ללכת בלתי כדי להשתתף לו כשהוא יצא לסטדיום ללחוץ. או מישהו שיודע איך להשתתף בלתי, או מישהו שיודע איך להשתתף בלתי, או מישהו שיודע איך להכניס, או מישהו שיודע איך להשתתף. אנשים כאלה הם נכנסים למלך העולם. במדינת תורה הם לא עושים משהו, כמעט לא משהו. ‫אבל התורה אומרת ‫לאדם רבים. ‫איזו הגיבור הקובש את עצרו? ‫האנחה שהייתה קורפטה, ‫הייתה רליגיות, ‫היא לא יותר גדולה, ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא ישר, ‫לא הוא גדול ישר, מאוד, הוא מרחב, ‫לא ישר, ‫לא ישר, הוא עשה עבודה לאדם, הוא משתמש בסוציאתיה, ‫ הוא מנסה ללמוד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, מיוחד, יש לנו אינספור אינספור, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, אתה לא יכול להשתתף מרצה מסוימת למישהו כזה. זה למה אתה צריך להשכח את תלמיד חכם יותר ממה שאתה משכח את ספר תורה. הרבה הוא מיוח יהודים אינורנטים, כשהם יצאים לסינגאג, כשהם יקבלו את ספר תורה, אתם יודעים איך הם? או הם יצאים לארון קודש, הם חושבים שהם על שדה הווסטר. עד 10 דקות הם יקבלו פה, אחתם אפילו יש להם קצת נרות. הם מכירים את ברכות התורה, אפילו אם הם לא שומעים לתורה. הם לא קיבלו שבת, הם לא אוכלים קושר, הם לא שומעים, הם לא קיבלו צדקה. הם בעצם חיים כמו גויים. אבל באיזשהו מקרה, כשהם רואים תורה, הם הולכים לבחור את התורה. או הם מגיעים לסינגאג, הם מבחינים את קיפה, לבחור את ברכות המקום. אז התורה היא בריאולי, היא בית של ה' אבל מישהו שיודע שהתורה היא הרבה יותר אימפורטנטה מאשר התורה האמת הרבה יותר אימפורטנטה אז אם מישהו מדבר על התורה, ה' יכול להבין זה קרימניאל גדול אם מישהו מדבר על קושי רבי, הוא קרימניאל מיליון פעמים פעמים ואת ההתפתחה שלו יהיה כמעט מיליון פעמים פעמים אז אם אחאי מפרש את התורה, אחר כך הוא מפרש את ה' על יום כיפור, מפרש אותי מה שאני עשיתי, אני מרגיש, אני לא אעשה את זה עוד פעם, הוא יפה קצת, ביותר יפה ה' ימפרש אותו. אבל אם הוא ‫הוא נפגש את תלמיד חכם, ‫אחרון שעושה תורה. ‫הוא עושה תורה, ‫הוא אוהב תורה, ‫הוא עושה את הכרעת השקפה. ‫הוא לא עושה הרסיה. ‫הוא עושה לעבוד עם אנשים ‫שתהיהם רליגיים. ‫ואתה נכנס לזה באינטרנט. או שאתה אומר לאנשים לא להבין או לא לשמוע אותו, או שאתה קורא לו כל מיני נקודים, אנשים כאלה, ויש להם הרבה מהם, הם לא יודעים עדיין מה מזמין להם. כשהם יראו שבכל שאלה שהם כבר נכנסו לתלמיד חכם, מישהו שיכול ללמוד תורה, אם היו ידעים כמה שנים הם יספרו באושוויץ על כל עבודה, הם ימותו. מה הם קיבלו כדי לכתוב את העבודה? אף שום דבר. אף שום דבר. הם לא קיבלו זמן, הם לא קיבלו זמן, הם לא קיבלו אהבה, הם רק רצו להפוך מישהו שהם אוהבים. למה הם אוהבים הם? בגלל שהם רעיונים. אם היו רעיונים, הם לא אוהבים הם. הם אוהבים הם בגלל שהם אומרים דברים שהם לא רוצים להשתתף. זה מה שמתעורר להם. הוא מדבר נגד גיים, הם מדבר נגד גיים. הוא מדבר נגד מחנלי שבת, הם מדבר נגד מחנלי שבת. הוא מדבר נגד אחתי הערבים, הם מדבר נגד אחתי הערבים, הם מדבר נגד אחתי הערבים, הם מדבר נגד אחתי הערבים, הם מדבר נגד אחתי הערבים, הם מדבר נגד אחתי הערבים, הם מדבר נגד אחתי הערבים, הם מדבר נגד אחתי הערבים. אתם יודעים מה שאני אומר פה? אז מה שקורה זה שאם מישהו כזה רוצה להבין, אפילו אם הוא ידע שעשרה שנים, אף משהו לא יהיה מבין, עד שהתלמיד חכם הוא יגיד, אני מבין אתכם. אתם יכולים לדבר עם ה' עשרה שנים. 1,000 יום כיפור, 1,000 מונת שליחות, כל אלול. אתה נותן ביליון דולר צדקה לפגוש את האדם הזה. אתה מקבל כל הטורטורים שאתה יכול לראות בעולם הזה. הם נותנים לך בסייבריה ל-30 שנה במקום לעבודה. וזה עדיין לא נגמר. יש לך 100% רעיון ורעיון. עד שהתלמיד החכם יגיד לך, אני מבין אותך. כמו שאתה לא שואל על מבין והוא לא מבין אותך, אתה לא יש לעולם להגיע. זה מה שכתוב בתורה זו הלכה, זו הלכה, זה לא רק כתוב, זו הלכה האופיציאלית. המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו. אין חכם למצב שלו. אף שום דבר לא יכול לחכם את זה. אבל התלמיד החכם יגיד, אני מבין אתכם. מה יקרה אם אתה בא אלף פעמים, כל יום אתה בא 3 פעמים? בשחרית אתה בא לשול רבי ספר לי לא אתה בא למנחה רבי ספר לי לא, הולך מזה אתה בא לערבית רבי ספר לי לא, הולך מזה ככה, שלוש שנים! שחרית, מנחה ערבית שלוש שנים! בלילה, לאחרון, ערבית אחרון, מחרון, מחרון, מחרון שלוש שנים! כבר עשרה אלף פעמים לא ספר לך אתה לא ספר אם אתה חייבת על אדם אחר, אתה יצא 3 פעמים, זהו. אתה יצא 1 פעמים, סליחה לי, לא. אתה מתייחס כמה ימים, אתה יצא עוד פעם, סליחה לי, אני סליחה. לא. יצא 3 פעמים, סליחה לי, אני אאפסק. לא. אתה לא צריך לצאת עוד פעם. זהו. השם הבנה, אתה רצה להבין, האדם הזה לא יכול, אוקיי, אתה נחשב. אבל אם זה תלמיד חכם, אתה לא נחשב. כל יום שלך, כשאתה קווה מהלילה עד הלילה, כמו שהוא אומר לא, אתה לא יש לעצמך את העולם להגיע. זאת אומרת, את האמצעות שלך עכשיו היא בידו שלו. אז בפעם הבאה, לפני שאתה מדבר עם מישהו שקורא לזה אנשים מאוד פוזיטיים בעיניי של ה' אתה צריך לדבר, איך איפה זה יהיה לי להתאף. כי איזשהם תלמידי חכמים לא מתאפפים. הם נותנים את הטלמיד חכם לפני שנים, לפני דקות. הם לא מבינים. הגמרא אומר באמת, תלמיד חכם שאינו נוקם ונותר כנחש, אינו תלמיד חכם. תלמיד חכם, שאתה מנסה להכניס אותו והוא לא מנסה להכניס אותך ולטלמיד חכם, הוא לא תלמיד חכם באמת. מה זאת אומרת? זה נראה כמצדד. ובדרך אחת, דגמרה אומרת, לעולם יהיה אדם רך כקנה ולא קשה כערז. לא, רך כערז ולא קשה כקנה. אל תהיה, יש שתי ערכות, אחת מלטה ומלטה, אחת קשה כערך. תהיה פחדת תהיה איפה להסביר אל תחזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור תעזור אל תעזור אל תעזור תעזור אל תעזור אל תעזור אל אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור אל תעזור נו, מה ההתגובה? יש התגובה. אה? למה לא? איך? לא, אבל זה דבר ויפוחו. זה דבר אחד, הוא אמר, תהיה איפה להסביר, והאחרון אמר, אם אתה תסביר איפה, ואתה לא תחזור ותרצה, אתה לא באמת תלמיד חכם, אז תכניס את המדע שלך. אני צריך להתחיל, או אני צריך להשתתף ולעזור עליו? אבל כמובן, מישהו שאינסולט את תלמיד חכם, הוא לא צדיק. לא, אין דבר כזה. יש דברים על ההלכה, כן, אבל זה לא מנסה את אותנו. התלמידים של רבי עקיבא, דה גמרא, אמרו שהם לא חשבו על אותנו יותר. זאת אומרת, הם היו טובים, אבל הם לא חשבו גדול על אותנו יותר. כל שלהם מותרו בפנדמיקה. 24,000 מותרו. כן. זה לא מנסה את אותנו, הם היו יותר טובים מאחורים. אהה, כן, זה נכון. הוא מזכיר לו על זה, וזה היה חלק. הוא היה צריך לעשות תשובה על זה. כן, נכון. אז אני מבין מה שאתה קוראית, אתה קוראית שתעשה קרוב לו, כי יותר קרוב הוא להבין ולשאול סביבה הרבה פעמים, זו תהיה בעצם ההבין שלו. בגלל אתה נכון, אבל יש איזשהו אישי פה. אתה צריך להזמין שההבין שלו יחזור לדבר אחד שיצא מהמות של הרבי. אם הוא בא שני פעמים, שתי פעמים, והרבי אומר לך, אני אהב אותך. מחו לך. זהו. אפילו אם ה' עדיין מגניב עליו ולא מגניב מה שהוא עשה, אחרי שהרבי אגיד מחול, זה מגניב, וזהו, זה נחשב בפייל שלך. אז הרבי יכול להגיד שזה יהיה הרבה יותר פשוט, וזה יהיה נחשב בפייל שלו במהלך דקה. למה הוא יכול להגיד שלושה פעמים, שלושה פעמים, עוד ועוד ועוד? מה הדבר? אתה יכול להגיד, הוא יש דברים אחרים לנצח. עוד פעם, כל מה שאתה קוראים זה עובד, אבל תגידי לי, אם מישהו ראה תלמיד חכם, והוא בא לפני כמה ימים לשאול סביבה, זה לא סיגן שבכלל הוא לא כל כך רע? או שהוא מנסה להיות יותר טוב? מה העקב של טורטורים אותו עכשיו עשרה שנים? יש עוד דברים לעשות תשובה בלעד זה. כל אחד מהם צריך לעשות הרבה תשובה. אז אני אגיד לך את התשובה. למה החכמים תמיד משתמשים באותו אותו חכם? כאילו, עבר רץ כצבי, רון ככדיר, ג'ירו ככליין, ג'יבור ככארי, קל ככנשר, ליט ככניגול. כל חכם שחכמים משתמשים בו, יש לנו הרבה סביבות וסקרות. הם לא קבלו רק אנימה, זה לא רולטה רוסית. אתם מגיעים לזה, וכמו שהאנימה יצאה, אתם קבלו. לא. ברור שיש סביבה. למשל, הם אומרים, תהיה רבה ותרחק ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה כ אז למה אתם לא אומרים לרחוץ כמו רווח, כמו צ'ידה, כמו ברדלאס, כמו נמר? הם רחותים יותר רחוקים מן חדש. אבל החכמים ידעים את זה, כולם יודעים את זה, אבל הם רוצים שאתם תהיו רחוקים כמו חדש, לא כמו צ'ידה. למה? בגלל שהצ'ידה רחוקה ורחוקה ורחוקה, ולא סתם תחזיר את הסיטואציה כשהיא התחילה. דה די רוץ, רוץ, רוץ, ונפגש בקרוב. הוא נסתכל, רואה? הוא חושב על מה לעשות. הוא עושה רכב, ורוץ, ממשיכה את הדרכה. החכמים אמרו, אל תרוץ רק לבית כמו אידיוט. תהיה פשוט, תהיה עבודה קשה, אבל תקבל תמיד זמן להשתמש, מה אני צריך לעשות הבאה? זה אחד האמץ. אז הם אומרים, תהיה חזק כמו אגל. של כל השארים, השחרר והגדול הוא האגל. אני יכול לראות לכם השארים, שאתם יכולים להביא להם לבית שלכם, או לבית שלכם, הם מאוד מאוד קטנים. למה הם משתמשים באגל כאב, כאב השאר? כמעט כל השאר האחרים הוא אקבל. הם אומרים, קל כנשר, אקבל כאב. הוא היה צריך להיות גבוה כמו אגל, לא קטן כמו אגל. האגלים מפלגים הכי גדולים. כל האנימלים, כשהם מפלגים עם הילדים, הם שמים את הילדים לתוך רגליהם. הם רואים את זה עם הרגליהם, ומפלגים אותם עם הגוף. למה? כי הם יודעים שהאגלים מפלגים מפה, אז הזכרון תמיד יוצא מפה. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא כדי להצליח להצליח על הכי גדול, זה הירואיזם הוא הוא הוא הוא הוא לא להצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על העין כדי להצליח על הכי גדול ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על העין כדי להצליח הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול כמו רגל ולהצליח על הכי גדול מה זה? הליון לא מפחדת על אף אחד. אין אף אחד שהליון הוא פחד. כולם מפחדים על הליון, אבל הליון לא מפחדת על אף אחד. היא פולה בבריאה. אז עכשיו, הם אומרים, בסוף היום, כשהמשיח יצא, לפני שהמשיח יצא, השפה של הגנרציה יהיה כמו שפה של הלוי. למה לא שפה של הפיג? פיג הוא הרבה פחות ורעיון, הרבה יותר מאחר לבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבl אתה רוצה להגיד שהגנריאשיה היא הכי מגניבה? קוראי אותה לטל! תראו איך הטל יצא מהמות שלו כשהוא אוכל את הטל, איך הוא מפליץ בשטח, כל כך מגניב! אז למה הם קוראים אותנו לטל ולא לטל? התגובה היא בגלל שיש רק ארץ שרוצה לרעב אתכם לנצחות, אפילו אם אתם לא עשו שום דבר בה. אם אתם לוקחים בקבוצה בספארי, זה לא משנה אתכם. אם אתם לוקחים בקבוצה של הליון, יש ליון אחרי הקבוצה, הליון לא רואה אתכם. אם אתם לוקחים את הליון ככה, זה לא תפגש. הטייגר, כשאתה מנסה לגלס בזו ברונג, בום, בום, בום. לא רואה אותך מימטר. כל אודם, כשאתה מנסה לגלס בזו, לא תתקשר. יש רק אדם, כשאתה מנסה לגלס בפנס של מזרח חברה, כשאתה מנסה לגלס בפנס של מזרח חברה, כשאתה מנסה לגלס בפנס של מזרח חברה, כשאתה מנסה לגלס בפנס של מזרח חברה, כשאתה מנסה לגלס בפנס של מזרח חברה, כשאתה הולך, מנסה אם אתה הולך ככה, זה שלוש שעות. הוא יחזור. לגלס בפנס של מזרח ח חייבת לנסוע, הולך, אה, אה, הולך, מה אני עושה? אני רק מבחינה. אני רוצה לדמות אתכם. זה מה שהחכמים רצו להגיד. בגיל הזה, אנשים תסתכלו על אותכם בגלל שום סיבה. אני לא אוהב את אקסנטיהו. אני לא אוהב את הניסיון שלו. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה האנימה האמת שתגיד על זה. איך הגענו לזה, בגלל זה? מי זוכר איך הגענו לדבר על האנימה? נור אונן, איך הגענו לדבר על הדוג? לא, אז הצעיר שלנו היא למה התורה אומרת שמישהו שלא מנסה לצחוק ולמנסה לצחוק נגד מישהו שתאהב אותו תלמיד חכם שלא נותר ונוקם כנחש כנחש זה לא תלמיד חכם למה כל האנימות רוצים שאתה תהיה מישהו טורצ'ר, האנגלית שלך, אבל תעשה כמו שהסנאק עושה. מה המסגר הזה? האנגליות האחרות לא... לא יש ונדאדה, רק הסנאק. האנגליות האחרות גם, אם אתה עשה משהו רע להן, כמו קרו. אם אתה רואה קרו, את אמא או אבא שלו יחזיק אתכם תמיד והם יביאו את כל החברים, הם לא יחזיקו אתכם בלתי. היה קרה כזאת, אחד עשה משהו לביתה, כל הזמן הוא יוצא מהמזרח, הם כולם יצאים ויוצאים ומצביעים עליו מכל מקום, ובדרך כלל, הוא צריך להקבל חיילים להצליח עליהם. הוא לא יצא מהמזרח, אז הם קבלו אתה יכול לדבר על רווח, וגם על הרבה דברים אחרים. למה הם רוצים לך להתאר רווח כמו עולם? מי יכול? אז למה עולם? להתאר רווח כמו עולם? לא, אז? אז הם רוצים לתלמיד חכם להיות עולם? לא, אבל הם אמרו לתלמיד חכם שאתה צריך להיות מגניבה נגד האנחה שהצטרפת אותך כמו סנג. אבל למה? הם רוצים לתלמיד חכם להיות מגניב? לא, לא, זה לא מה שגמרא אומר שאינו נותר ונוקם כמו נחש מדברים על הרבי, הרבי צריך לקחת עבודה נגדו ולהתרחק נגדו כמו נחש השאלה היא מה ההחלטה בין ההתרחק של נחש לכל אותם שיש להתרחק אני אגיד לכם סקרט מכל האנגליות שהיא מנצחת את האדם האדם האנימאלים יפגשו אתכם רק כשהם מאוד חייבים, לא יש משהו לאכול, הם כבר מתי, או כשהם מפחדים אתכם. אם עשיתם משהו להצליח להצליח, הם יפגשו אתכם. אם לא יפגשו אתכם והם לא חייבים, הם לא מעניינים אתכם. האנימאל יכול ללחוץ לידכם ולא יפגשו אתכם. אם הוא מאוד חייב, הוא יצא אחריכם. או אם עשיתם משהו לו, הוא יפגש אתכם. אבל אם לא עושים משהו, הם לא מנצחים אתכם. האחד שהמנצח אתכם בלתי חשוב הוא סניג. אפילו אם הוא לא מקבל משחק מזה. אדם אחרים, הם יש להם אגנדה. אולי לרחוץ את החיים שלהם, או להשתמש במהלך. להשתמש בשלום שלהם. סנאק הוא מלך, הוא לא מפחד, הוא פשוט אכל עשרה רציניות עכשיו הוא מאוד מאוד מלך, אתה מבחין, הוא יוצא, בום, סנאק מפחד, מוותך מה לזה? הוא לא יוצא, זה מה שהגמראזים אומרים, כמו שאתה מלך לו דבר אבל לא כדי לתפוס את האגו שלך ולתת לך אוהבה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני עושה את זה לאשם, הוא לא נפגש אותי, הוא נפגש את התורה של אשם זה מובחן שהתורה לא אומרה לו משהו אני צריך ללכת לו ללקחה, בפעלה הוא יחזיק מיליון פעמים לפני שהוא נפגש תורה, סקאלר, לא משנה איזה תורה אז זאת הענקה פה אתה צריך לעשות את זה, לא בגלל עצמך, אם אתה עושה את זה הוא נפגש אותי, אני עושה לו ללקחת לו ללקחת רוויץ, בפעלה הוא קורא, לא קורא לו, למה? הוא לא עם לך That's pure revenge. That's not what Hashem wants. Why is He doing it to him? Because He wants him to finally understand with the Torah, you don't mess. You don't mess. So, Rabotai, why they call the parashah Chaye Sarah, Vayechi Yaakov? כל הזמן שהצדיקים שלהם פסקו, הנמה היא וייכיב והתגלגל הוא בגלל שהרחבים לא מתי. הם יפגשו תמיד. ולכן, אפילו אם הקטן יכול ללכת לארץ, הוא יאכל, ובשבועים, הלחם הוא חי ומתגלגל ובמקום גדול ותמשיך את החיים. ולכן אין שום דבר כזה, זה למה במושגות יהודית שהם פטרים שהם נמצאים על העולם הם לא נכנסו לכתובות מת, לא נכנסו, הם נכנסו נפטר או הלך לעולמו הלך לעולם שלו או נפטר לעולם אחר אין דבר כזה, מת. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הם כותבים, הלך לעולמו. הלך לעולם שלו. מה, כל אחד יש לעולם שלו בעולם הבא? התגובה היא כן. אתם מייצגים איזה עולם הבא אתם יכולים להשתתף עם הדרך שאתם חייבים להשתתף כאן. כל עבודה טובה מלחמת הרבה כוללת העולם הבא שלכם. זה למה שלא שני אנשים עצמים יקבלו את הקהילה הבאה הבאה. יש סיפור מיוחד על אמא של גאון מווילנה ואמא של מגיד מידוונה. במילה של גאון מווילנה, שזו הייתה 250 שנה לפני גאון מווילנה, היה עוד רבי מאוד גדול קראנץ, זה היה שם שלו, קראנץ רבי יעקב קראנץ והוא היה המדבר הכי גדול בעולם גאון מבילנה היה הגניב הראשון של התורה גניב מאוד, כמו מגה-קומפיוטר והמדבר הכי גדול היה המגיד מידובנה מגיד זאת אומרת מישהו שמדבר, מדבר והיו חברים דה גאון מווילנה הירד את החברה שלו, דה מגיד מי דוונה הירד אותה עם עבודה חודשת להשתתף כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו כאחד שלו אז הוא שאל אותו, קודם כל, השאלה שאנחנו צריכים לשאול היא מה זה לגעת? אתה מנסה ללכת אי פעם בקלאק. איך אני יכול לגעת את מי שמנסה ללכת אי פעם? זו שאלה אחת. אבל אם אתה רוצה לי לגעת אותך, אני אעשה את זה בבקשה. זה מצווה לגעת. למה אתה מידע לי? למה אתה מידע לי? לא? מה אתה חושב שזו התגובה? למה גאון מבילנה רצה לו לקבל זמן? מאוד טוב. כשמישהו שואל אותך, אם תראה שאני עושה משהו שרון, בבקשה תגידי לי. אין סיכוי שאתה תגידי לו. אתה יכול להיות מגניב, אתה יכול להגיד, אה, זה לא עבודה שלי, הוא היה צריך לעשות את זה בעצמך. אבל כשאתה תקבל זמן, אם אתה לא מגניב אותו, אתה מגניב. אתה נתקע בזה ואתה לא מגיע לבית שלך. אתה קיבל מילה, מישהו יקבל לך מילה, אני רוצה שתמידי את הילד שלי. אין בעיה, הוא יקבל המילה ולא מראה. זה נגמר. אם הוא יקבל ויגיד, לא, אתה לא צריך להתקבל אותי, אני יקבל את הילד שלך בבקשה. אם הוא לא יקבל, הוא לא נגמר. אחד יום הוא יקבל, השני יום הוא לא יקבל. אני סליחה, אני עבודה, אני סליחה, אני מתחילת. אין מה שאתה יכול לעשות. אבל אם אתה מבקש אותו, הוא צריך להגיע כל יום. אם הוא לא מבקש, אתה צריך להגיע את השעה. זה מבקש. אז הוא אמר להם, אני יודע שאתם לא רוצים המון, אבל אני רוצה שאתם תקבלו המון. כי עכשיו אני בטוח שאתם לא תראו משהו רע עלי ולא תגידו משהו. כי אני לא חושב שאתם מטעים. על הכל. אז אבותיו ברור שהם חברים טובים האנשים הם חברים אבותיו הם חברים אבותיו קבלו קבלות כשאחד מהם ימות קודם אנחנו לא יודעים מי ימות קודם אבל כל מי ימות קודם אם נקבל נכון משהם להוכיח את עצמנו למישהו שעדיין חיים אנחנו נאמן לעשות זאת מי מת אמא של המגיד מדוונה פסטה. אחרי כמה ימים, כמה שבועים, היא מגיעה לדרום לאמא של גאון מבילנה. והיא אמרה לה, אתה לא יודע איך יפה זאת העולם שלי, אבל עולם שלך יהיה גדול יותר ממין. היא אמרה לה, למה? כל מה שאנחנו עשינו, אנחנו עשינו ביחד, אנחנו תמיד ביחד, אנחנו עשים תהילים ביחד, אנחנו עושים צדקה ביחד, אנחנו עושים חסד ביחד, אנחנו הולכים לקבל צדקה, ואנחנו נותנים להם לפחות. אנחנו עושים את זה ביחד. למה אני ארצה עולם יותר טוב מאת? היא אמרה לה, תקשיב קטן, אתה נכון, כל מה שאנחנו עשינו, אנחנו עשינו אותו, אקבל אחד. כשאנחנו הלכנו לצדק צדקה, את הייתה שהייתה שאתה הלכת לצדקה. ואני הייתי פשוט סתם בצדקתך. אנחנו ארגנו, אבל את הייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה שהייתה בגלל שהייתה שהאחד שהייתה שהייתה שעושה את היד לצלם את המונה הוא קצת יותר אמפייני מאשר האחד שרואה את זה. כאילו, אני רק עובד עם הוא, מה את רוצה ממני? אני לא שואל משהו, הוא לא יש לך משהו לאמפיין. מי שמאפיין? האחד ששואל את הצילה. זה למה כל הרבים הגדולים, הם עובדים בפונדרזינג, הם לא קוראים לצלם. היו שם אנשים להקבל, מרקדים טלמרקדים, היי, יש לנו רפל לדבר הזה, יש לנו יודעה ספציאלית, אתם רוצים לשנות? ראיתם אף פעם את רבי עצמו קוראים? הרבים, שהם קבלו את המקומות שלהם בישיבה, היו מישראל, היו למנהטן, לבית הרבים. ‫הם יכולו ללכת לדיימנטים גדולים ‫ולטייקונים בארץ. ‫הם יכולים לבית שלהם ‫כי הם יודעים שכשהוא יכול, ‫זה יהיה עבודה 10,000 דולר. ‫אם הוא ישלם מישהו בשבילו, ‫הוא יקבל 180 דולר. ‫הוא היה רבי. ‫הוא כבר פסק. ‫עשרה שנים הוא פסק. ‫הוא קיבל קאנצריה ומות ‫בשנת 60, 60 משהו. הוא היה דינמיטה, אתה יודע דינמיטה? אקספלוסיבית אם תגיע לדבר שלו בעברית ידו שלך תרחק ידו שלך תרחק אז כשהוא בא לאמריקה, לישיבה של ישראל אחד שהיה בא לביתו, אמר לי את הסיפור. אני לא הייתי שם, אז זה מבחינת מה שאתה אומר. הוא אמר, אתה לא תאמין מה שקרה לי היום. זה רבי בא לי היום לבית שלי בגרסה ג'מאיקה, בית ראווי. בית ראווי. זה היה עוד 20 שנים. לפני זה, בית ראווי היה מאוד קטן. ‫הוא תחזור לביתה יפה וחזרה ‫בקווינס ל-300,000, 200,000, 250,000. ‫בדיוק. ‫באוניברסיטת ג'מאיקה ‫הוא תחזור לביתה ל-80,000. ‫25 שנים לפני. ‫באוניברסיטת ג'מאיקה, ‫ל-300,000. ‫עכשיו זה 3 מיליארד, יותר או יותר. ‫בג'רייטנק, ‫לג סקסס, ‫30 שנים אחרוי, ‫המדינה הייתה סולטה ל-320. ‫המדינה הייתה סולטה ל-4 מיליארד ‫היום. ‫במדינת הטניס, ‫במדינת התוצאה. ‫אם אתם יודעים, גרייטניק. ‫אז אתם רואים, ‫מה שקרה עם ריליסטייה, ‫הוא הלכה לפחות 10 פעמים. ‫אז האמן של המדינה, ‫הוא אומר לי, ‫הוא ישראלי, ‫הוא אמר לי שאני הייתי בזכות ‫לשכוח שהוא רליגי. ‫הוא אמר לי, ‫אתם לא תאמינו ‫מה שקרה לי היום. והרבי הדינמיטה הלכה לבית שלי. אני כמעט נפגע. הוא בא אליי, מה איתך? מה יש לך? בוא, בוא, אנחנו צריכים לדבר. כן, רבי, מה אני יכול לעשות לך? כתוב לי עבודה על 10,000 דולר, בבקשה. זה היה 25 שנים. 10,000 לפני זה כמעט 30,000 היום, או יותר, אולי 40,000. רק כדי שאתם יודעים את הרציון. נכון, 10,000 דולר. נכון, 10,000 דולר? כל מי שבא פה, אנחנו נותנים לו 100, 150, 180, מקסימום. אז הוא אומר לו, לא, אני לא אחרך את העבודה הזאת עד שאתה נכון לי 10,000 דולר בבקשה. עכשיו, האנגלית מתנצלת, זה הרבה זמן. הוא אמר לו, רבי, אבל אני יודע, במיוחד רבים לא אומרים כמה. זה עליי לי לדבר. הוא אמר, כן, אתה נכון, אבל זה שונה. הוא אמר, מה ששונה? הוא אמר, אני אומר לך. התורה אומרת שכל יהודי יש אבליגציה לעשות קירוב, לשחרר החיים. כל אחד, לא רק אני. אני עושה את העבודה לכל אחד. אתה עושה קירוב? לא, אתה עושה זמן. הוא עושה קירוב שלך? לא, הוא עושה זמן. כל האגנטים שעובדים בבית שלך, הם עושים קירוב? לא, הם עושים זמן. הם יש זמן לעשות זמן. אני לא יש זמן לעשות זמן, אני צריך לעבוד ולשחרר את החיים. כל אחד מהם צריך לעבוד על זה. אתה לא עושה לי עבודה. אני עושה את העבודה לכלכם. זה מה שתרחק אתכם מאשר השם בעולם הבא. מה אתה חושב? אם אתה יכול ללכת לגבי העולם הבא ולא עשית קירוב בעצמך אתה עושה את הרעיון הכי גדול שאתה יכול להשיג הכי גדול שאתה יכול להשיג את הרעיון הכי גדול שאתה יכול להשיג את הרעיון את הרעיון הכי גדול שאתה יכול להשיג את הרעיון הכי גדול שאתה יכול להשיג את הרעיון הכי גדול שאתה יכול להשיג את הרעיון הכי גדול שאתה יכול להשיג את הרעיון הכי גדול שאתה יכול להשיג את הרעיון זאת איך הוא הולך לקבל, וכל שלהם נחשבו, כי הם ידעו שהוא מדבר על האמת. הוא רק לא היה שם. למה הוא לא היה שם? כי הוא ידע שהוא נכון. רואה, כשאתה יודע שאתה נכון, אתה לפעמים גם יש שם. אם אתה בא לקבל, ואתה עושה אישה בטוחה, אתה עדיין נפגש. אתה עדיין יש שם. הוא לא היה שם. אני לא יש לי זמן לבקר. אני לא יש לי זמן לקרוא 100 דולר או 180 דולר. אני לא יש לי זמן. אני בא כאן בשנה או שניה. אני צריך לקבל כמה מאה דולר עד שבוע שנים שאני בא. הישיבה צריכה לרחוץ. אנחנו צריכים לעשות סמינר. כל סמינר הוא 20-30,000 דולר נגמר. אנחנו צריכים ציציות. אנחנו צריכים טייפים, אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים הרבה משוואות. פליטים, את זה, מדברים, להביא שינגר, לשינג מוצי שביס, קטרינג. אתם יודעים איך משוואות הכל. איך אתם יכולים לחזור את השולחן? זה היה לפני האינטרנט. לא היה אינטרנט, הכל היה עשן מניאלי. בזמנות האלה. כדי שאתם יכולים לעשות 1,000 בעלי תשובה, הייתם צריכים ללכת כמו סלב בפעמים. ‫לפני האינטרנט. ‫עכשיו, אני פשוט קיבלתי ‫את הדבר הזה עם הגורילה בישראל, ‫אני לא יודע אם ראיתם את זה. ‫הדבר הכי מוכן בישראל. ‫הארנולד שוורטס נגר בישראל. ‫הוא מנהל כל האווירות, ‫עם הטאטווס ואת הרגל. ‫הייתה לנו שבוע וחצי שנה ‫התפקידה בסטודיו. ‫הפכנו את זה באוניברסיטה. ‫אחת פאגה של יוטיוב ‫הייתה 200,000 רגלות. פשוט על אחד של הרבה. אם נוספת את הכל, אולי 300-400,000 רואות. ומי רואה את זה? לפחות 60-70% הם מחללי שבת. והוא שואל אותי את הכי טובות השאלות. הוא שואל אותי על גייס, על מחללי שבת, על זה, על השאלות שכולם שואלים. אז עכשיו 300,000 שחקו 2.5 שעות זכור? זה כמו סמינר סמינר מ-300,000 אנשים, 1% יהיו יהודים יותר טובים, בוודאי. איך הרבה זה? 3,000 שחקים שחקתם רק ב-2.5 שעות, עם הלחוץ ביחד, 5 שעות. 5 שעות שחקים שחקתי, מילים של אנשים היו מודרניים או פרטיים מודרניים. עובדים או לא? אתם יודעים, בימים שלהם, כשלא היה אונליין, אתם יודעים כמה שנים היה צריך לעבוד? לציין 5-4-5,000 בעלי תשובה? הנשמה הייתה יוצאה, כמה טייפים היה צריך לתת, כמה סמינרים היה צריך לתת. זאת הייתה הכי אילית שעבר הייתה לעשות בעלי תשובה. אבל במהלך זה הכי פשוט שיהיה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס ראיתי סיפור על יליד רליגי, אולי עשרה שנים. הוא הופך מהישיבה שלו. הולכים לביתו כמה ימים. מה הוא עשה, היליד רליגי הזה? הוא אמר לילד מהישיבה את ה-F-word. עשרה שנים, רליגי, מבחינה רליגית מאוד. עכשיו, איפה הילד הזה חי, אף אחד לא אגיד את זה. זה משפחה של כל אנשים רליגיים. הרבה אנשים לא יודעים את זה. אבל אפילו אלה שמעו את זה, הם לא ידעו אף פעם להגיד את זה, בגלל שהגמרה אומרת, שאם אתה עושה קרס, אחת הזמן, אתה נפגש את המלכות של 70 שנים של התלמידות בתורה. אתה לא נפגש את התלמידות האמת, מה שאתה התלמיד, המצוות של התלמידות, אתה כבר יש לו. אבל כשאתה לראה הרבה תורה כל יום, כל יום, עוד שנים, זה מבנה גדולה ברוך שלך. יש לך רעיון ברוך שלך, יש לך אינטואיציה, אתה ראה אנשים, אתה רואה המחלף. כל זה יכול ללכת לרחוב עם אחת אבולפה. אחת כרסה. תראה איך קטנה היא, המות ברוך שלך, שאומרת תורה וברכות, לעשות כרסות. ‫אז אני שואלה מהאנגלית ‫שאמרה לי על הילד הזה, ‫איפה הוא קיבל את הדבר הזה? ‫מפני יוטיוב. ‫יוטיוב? ‫איך הוא יתקבל יוטיוב? ‫המאה קבלה משהו מפני יוטיוב, ‫על הטלפון שלה, ‫שזה קושר, ‫כדי להשתתף עם הילדים ‫למעט שעה עכשיו. קארטון, פילם, קארטון, אתה יודע, משהו יפה, כושר. אבל, הילדים הם נאיבים. הם חושבים שהילדים יראו רק את זה. לא, הם רואים דברים בצד אחד. והם יכולו ללכת אליו. אבל האמא חשבתה, אני אבקש את ההיסטוריה, כדי להכיר שהם לא יקליקו על משהו אחר, אבל הילדים היו מרחקים. ‫הם מטרידו את ההיסטוריה. ‫האמת הולכת עכשיו. ‫המדבר הזה, אולי, ‫הוא נפגש בחיים. ‫מי ידע מה הוא ראה ‫בזו האדומה הזאת? מי ידע? ‫לפעמים, איזה קליפ טוב ‫יכול לנצח את המדבר הזה, ‫את ההלכה שלו, את האמצעות שלו, זה כמו דרק. אתה נותן למישהו לנסות פעם, זה יכול להיות, זהו. זאת אומרת, השאלה סופרת. לא אחר כך, זה מרד. האנשי שנותן להם הדרק מהפעם הראשונה, באמת, יהיה מנגן כמרד. אין שאלה. בגלל שכל הפרובלים שהם ולפעמים יצאים להם עכשיו, זה בגללו. אז, רבותיי, יעקב חי באיג'יפט עשרה שנים, האחרונה של עשרה שנים של הליב שלו. הוא בא כאן כשהוא היה 130, חי עשרה שנים, יוסף היה כאן, הוא מרגיש עכשיו, והוא מותא כאן. זה למה הוא קורא וייכי, וייכי זו מידעית מידעית 34. הראשון 17 שנים של יוסף, יעקב הלכה ללמוד עםו כל יום, עד שהיוסף נפגש. והעוד 17 שנים של יעקב, ביחד 17 ו-17, 34, מידעית מידעית וייכי. יעקב אקשלי ליבד אולי 34 שנים מהחיים שלו מ-147 שנים הוא ליבד אם אתם זוכרים, בפעם האחרונה, אמרנו שחיים יעקב היו קטנים ב-33 שנים הוא היה מנסים ללבד כמו אבא שלו 180 יצחק אבל הוא מת 147 אשם קטן את החיים שלו ב-33 שנים למה? בגלל שהוא רוצה את פרו שהיום שלו היה קטן. למה הוא נפגש? כי פרו אמר לו, אתה נראה מאוד עוד. איך עוד אתה? והוא אמר לו, אני הרבה יונגר ממה אני נראה. הרזון שאני נראה כזאת, זה כי הייתה לי יום קטן. ואם אתם תשכחו, 33 שאלות זה אם אתם נוסעו את השאלות של פרו גם. בלי השאלות של פרו, אני חושב שיש לי 8 שאלות של פרו. היו קצת שאלות, רק 26 שאלות. למה ה' פניש אתו גם לשאלות של פרו? אז אני שאלתי את זה הלאה, ויוסף, יוסף, אתה חכם, הוא התגלגל על זה, בגלל שהוא הופך לשאלות של פרו. ואז אני שואל, אבל למה הוא צריך להיות מפחד על שאלות פרו? על שאלות שלו הוא מפחד. למה הוא מפחד על השאלה הזאת? בגלל שהוא נראה עוד. למה הוא נראה עוד? בגלל שהוא לא היה מספיק באמונה. כשאתה יושב באמת באשם ובחשבון, אתה לא נראה כמו שמטה, כמו 200 שנים. למה אתם נראים ככה? מגניבים ומגניבים ומגניבים ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר ואותר וא אז זה מה שעשה פארו לשאול אותו את השאלה ובגלל זה הוא גם נפגש. למה עשית חילול השם? אתה קיבל את הפחדה כל כך הרבה לדלת. אתה לא היה בטח במי שזה הכי טוב. וזה עשה אותך נראה מגניבה, עוד יותר מגניבה. ועכשיו ה'גוי', הפחד פארו, עושה את זה במיוחד. למה אתה נראה ככה עוד רבי? למה? בגלל שאני הייתי חיים מגניבים, ואתה באמת עשית את הפרובלם עשרה פעמים פחות. עכשיו אתה מגניב שאתה נראה מגניב בגלל שאתה הייתה חיים מגניבים. מה שצריך לדגוי להחזיר? אה, אז לא יש ה' אם ככה אדם חי שבאר לאיג'יפט את החלטה התחילה ברגע, זה היה צריך להיות שבע שנים, שבע שנים של חלטה. יעקב הגיע, זה היה שני שנים לגלות, ברגע התגלגלה סופרה הם חזרו אוכל לשבע שנים הייתה אוכל בשכבים לפני חמש שנים, הם ראויים יעקב הגיע, הדקריה התחילה אני רוצה לשאול את השאלה שלכם כשהאג'יפים ראו את האנשים הלכים, יעקב, בני איזהק ואברהם שהם כבר אנשים מאוד מוכנים זכרו, התורה אומרת, שהגויים אומרים לאברהם, אתה הוא הממשל של ה' ביותרנו. ויצחק היה הנכון ביותר, הפלסטינים היו מנצחים את הנכון שלו, זה היה בגזעה, לפני איג'יפט. אז זה לא יכול להיות שאני לא יכול לדעת על יצחק. כולם יודעים מי זה יצחק, הוא בני אברהם. עכשיו יעקב, הלך של יוסף הצדיק, ידע איך לרחוץ ללחוץ, איזה רבי אדם, בגללו איג'יפה התחילה כזו חייבת. כדי שהם ידעים שיעקב הוא מיוחד. יעקב מגיע, ובדיוק התגלגל התחיל. למה האיג'יפים לא התלכסו? אתם רואים את הווילה ואת הכוח של יהודי עמודי. איך זה לא שאתם רוצים לנסות להיות ככה גם? אף אחד לא החלט את זה. מאחורי אלוהים אייג'יפטיים. אף אחד. איך זה יכול להיות? זו שאלה שאנחנו צריכים לדעת. אנשים רואים רבי אשם, אשם הוא עם הם, זה לא יכול להגיד לך שאתה רוצה להיות כמו הוא. כן, בטח אני רוצה להיות כמו הוא. אבל להיות כמו הוא זה עבודה מאוד קשה. ואני מגניב. אני לא יכולה להתעורר כל יום בפעם. אני יכולה ללכת למקווה ולהגיע לישון ב-6 וללכת ללמוד. אני חושב שיש לי האנרגיה לזה. זה חיים קשה! מנסים ומנסים ומנסים! רב אלישיב מנסה 98 שנים! 22 שנות ביום! מ-3, בוא נמצא בתלמוד תורה, עד 101. זהו. אתם יכולים לראות את רב אלישיב ביוטיוב. אתם לא תאמינו על זה. הוא יכול לנסוע במידה, הוא יכול לנסוע ב-2.00. And begin this sweet learning with the Gemara. Someone made a video of it. See his apartment in Mea Shearim. So, yes, of course I want to be holy. Who wouldn't want to be the Babasali? But I'm not a fool. What do you think? I'm going to learn two, three years in yeshiva and I'm going to be a Rav Eliashiv? Or Rav Ben Zion Abba Shaul? Ma pitom? It's decades of hard work. אני רק חושב על כמה שאני צריך להשתתף לזה, אני נשאר. אני רוצה לשאול לך שאלה אחרת. יעקב אמר לעצמך, אסור לי שאתה לא תחליט להשתתף לבדי שלי פה באג'יפט. תחלט לי להשתתף עם אבא שלי ועם אביו שלי, בחברון, בחברון מחפלה. אף אחד ראה איפה זה, זה בחברון. אפילו אם בקריסטיאנטיה, רליגיה של אנשים שחקים, זה כתוב שזו קווה היא בשכם, בנבלס. אני שואל את הפרופסור, פרופסור קריסטי בדבר שלי עם הוא, תגידי לי אם זה יכול להיות כתוב בבוקר של ה' שהכתובים ה' נפלו במיימי. יכול להיות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כת ראיתם מה עשה לובביץ' רבא עם הספר שהמשיאנים היהודים נותנים לו? אתם יכולים לראות את הווידאו, זה מאוד מעניין. האידיוט בא ללובביץ' רבא ואומר, רבא, אני חולה של ג'ייסי, זה, אני ראיתי את החיים, אתם יודעים, זה מלחמה. הוא אמר, לא, אתם פשוט משוגעים, אתם פשוט מגניבים, אתם מנטלי חייבים. הוא אמר לו, לא, לא, אני מרגיש טוב. הוא אמר לו, לא, אתה משוגע, אתה מגניב. כל האנשים המגניבים חושבים שהם רואים את החיים והם שמחים. הוא אמר לו, רבי, תלמיד תראה את הספר שלי. הוא נראה את זה במידה שלו, ונפגש את זה ברחוב. החברה הטובה היא שמישהו מהחבא אמר לי, בעצם כמה ימים לפני, שבגלל ההתקדמות שהרבי השרל לי, אין להם תלונות, הוא אחר כך הלכה את הרליגיה האדומה הזאת והצטרפה ליהודי קושר. זאת אומרת, לפעמים להיות קטן לאדם, ולשים את כל הרעיון שלו, את הלכת ללכת ללכת ולשמוע על זה, זה מה שבו יום אחד יכולו להחליף את זה. זה משמעות, זה נקרא פסיכולוגיה מגניבה. זה כמו שאתה אומר לאחד, לא, אתה לא צריך להיות רליגי, זה בסדר, אתה נחשב. למה, למה? אתה, אתה, אתה לא יש רעיון. להיות רליגי, אתה צריך רעיון, אתה נחשב, אתה שויטה. שויטה! מה זאת אומרת שויטה? מורן! אז אני לא צריך להשתמש בשבת? לא, המורים לא מבינים את הלוי של שבת מה אתה חושב? מה קרה לו? הוא יכול ללכת הביתה ולמד, וואו, הרבי עושה לי משחק הוא קורא לי מורים זה קרה לי פעם, אני אראה לך את הסיפור עם חברה פרנציאלי? אחד מהם, ניסים, הוא היה משגיח בברוקלין הוא אמר לי, יש קדם פרנציאלי, ז'אן הוא חבר בפרנציאלי במנתן מגיעים לפרוגים! הפרוגים אוהבים לפרוגים! הם אוכלו את הפרוג ככה עם שני עיניים, והגבים ככה מגיעים, מגיעים את זה עם סוס, וזה יהודי מגיע לפרוג, מגיע לפרוג, מי יודע מה אחר? הוא חי בברוקלין עם חברה אחרת, הוא 40, והוא חי עם חברה 25 שנים. והוא אמר לי, אני צריכה שתגידי לו. אני אמרתי, אני עושה לך דוקטורט. הוא אמר, בכל זמן אחרי הדוקטורט. אני אמר, זה יהיה בלילה. בלילה! תגידי לי בלילה. אני באתי אליו. אני התחלתי לדבר עם הם. אני ראיתי שהם לא מדברים. הוא רוצה לדעת. הוא אמר לי, למה לא יכול להתקשר אליי? אם הוא לא אוהב את הכתוביות שלי, תעזבו אותי! אני לא רוצה לחיות! אני לא שואל להגיע לעולם! אז הוא התחלתי להראות לי חולים במהלך. את יודעת, באמריקה זה שיטראק. כשאתה מנצח את המהלך, יש לך חול. זה לא כמו בישראל, כשאתה מנצח את המהלך, אתה מנצח את כל ידיים שלך. יש שטחים שם. פה זה כל... לא משהו. ראיתי שני אחים מגיעים לאחד אחד היה גבוהה הגבוהה מגיעה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה ל� אימפטי נאשן. כל מה זה אקסטרנל, אף משהו מהבאר. זאת מה זאת אומרת בשפה הלכית. אמריקה, אומאריקה. אימפטי נאשן. אימפטי נאשן. בסדר, תשמעי קטן. אז, אתה יודע, אני הלכתי שם, אני רואה את האנחה. תפסיקו אותי. תשיערוג אותי. הוא לא מרגיש בי. אני רוצה למות. אחרי כל זה, הבנתי שהבית הזה לא תמיד תחזור. אז אני אומר לו, אתה לא צריך להשתתף, זה בסדר. מה? אתה לא צריך להשתתף מצוות. מה זאת אומרת? אתה לא צריך להיות רליגי, אבל למה? אני אומר לו, אתה שוטה, שוטה פטור ממצוות. זכרו, הוא יהודי פרנקסי. הוא עברי, הוא לא כל כך פרקטי. הוא נראה את הילד שזה ישראלי. הוא התחיל לרחוץ. אתה רואה? אתה רואה? אפילו הרב אומר שאני לא צריך להיות דתי. אפילו הרב אמר, אני לא צריך להיות דתי. הרב אמר לו, לא, אתה מגניב. הוא אמר, בגלל שאתה מגניב. זה למה אתה לא צריך להיות דתי. בגלל שאתה לא מגניב. אתה צריך לראות איך השמיים שלו נפגעו. מהשמישה והצחיקה, הוא הראה מה שאני אמרתי לו, הוא לא היה מבין את הדבר של שוטה. הוא אמר, מה? אתה אומר, אני מפול? תסתלק מהבית שלי, כי אין ענוויר. הוא התחלתי לשרוק, קרסס, אני אומר לך. אני הלכתי, הדבר הזה ראה אותי, הדבר הזה שהביא אותי. הוא אמר לי מה שאתה עשה? וואו, אני חשבתי עשרה עד שהוא נכנס שאתה יצא. אני אמרתי לו, ניסים, הזה לא רוצה לדבר, הוא ידע שיש אשם, הוא ידע על הכל. 20 פעמים הוא אמר לי, למה אשם לא מוריד אותי? אני צריך להבין לו שיש את ה' יש תורה. הוא כבר אמר לי 20 פעמים, למה ה' לא מוריד אותי? הוא יכול לדעתי שאלוהים נותנים את החיים ונקוות אנשים כשזה צריך. אני צריך רק להראות לו פסיכולוגיה מגניבה. הוא אמר, לא רבי, אני יכול לדעתי, אני נותן לך קרדיט, אני מקווה שאתה יודע מה אתה עושה, אבל זה לא נראה טוב. אתה יכול לדעתי מה קרה עם הזה, רבותיי? הלילה הבאה ה-7, הוא היה בסינגאג עם טליט ותפילין, ‫בסינגר של רב סימן טוב, ‫עליו השלום, רב משה סימן טוב, ‫היה שול בברוקלין, בפלט בוש, ‫קוראים חיים שעל. ‫השול עדיין שם. ‫הוא היה רבי מאוד יפה, ‫והוא נכנס לשעה 40. ‫במועדת הסוכות, ‫הם היו בפארטים גדולים ‫בשול שמחת בית השואבה. ‫כולם נשימו. הוא הלך לכאר, הוא הלך לכאר, לפני שהוא התחיל לכאר, הוא חי, התחלתי לעבודה. עשרה וחמישה, נכנס. זה היה דבר מטורף, מטורף. כולם היו מטורפים, חלומים. אני זוכר את שלבו שלו, הם קחו את כל המדינה. הוא הלך לסיניגאג, הבחירה הבאה הבאה, עשרה, עם תלית ופילין, הלכה פולי-רליגיוס, ו... ובאנו טכניסטים שכניסו טייפים מהשיעורים של רב סימנטוף. היו מכינה עם 9 טייפים, טייפים פחות, ו1 טייפ של מסטר. כשאתה משחק את הטייפ, זה היה יום פרימיטיבי. אם אתה רוצה להכניס 9 טייפים, אתה צריך להכניס 60 דקות. אתה צריך להשתתף סטייל של 60 דקות, 9 סטיילים סטיילים, 1 מסטר, וזה מרקד אותה כמו שהיא משתנה! 9 סטיילים, 1 שעה! היום אני קראתי 1,000 USB בצינה, עם המשכנית. יש 128 גיגה בייטים עליה. יותר מ-4,000 שעות לדבר על 1 USB. זה כמו 4,000 טייפים. חשבו שזה יקרה שבועים לעשות 1 USB. בזה. והוא, ז'אן, היה עושה את האודיו, נותן סטיקרים עליה, והאנשים שם עשו את הטייפים. זה מבחינת פסיכולוגיה. עכשיו אני רוצה להכניס את השאלה שאתה שואל, תגידי לי את התגובה אם אתה יכול. יעקב אמר לעצמך, אל תשכחי אותי פה. רשי אומר, היו שלושה סביבה למה יעקב לא רצה להשכח באקדמיה. אחת היא בגלל שכשהוא ראה במיוחד של משה שמשה יביא את ה-10 פלגים באקדמיה, אחד שלהם יהיה ליס וליס יהיה בשטחה הוא לא רוצה ששטחה שלו תקופה עם ליס השבילה השנייה היא בגלל שבמחר כשהמשיח יצא, כשהמסייאל יצא אחרי זה יהיה ההורים של המותות והאנשים שהם נמצאים בישראל לא יצאו אשם תמצא תנאים מכל סמטרי שהיה ליהודים תנאים ורק ליהודים רבים שצריכים לתנאי אשם תמצא תנאים כל הדרך לארץ כל הדרך לישראל לאיזה מקום? לירושלים וכל שלהם ירושלים מה יקרה ליהודים שמתי בישראל אבל לא בירושלים? הם מתי ברחובות, בצפת, בבאר שבע, באשדוד. מה יקרה להם? הם ירחקים בישראל והם ילכים לירושלים אחרי שהם ירחקים בבאר שבע ובצפת. אבל האנשים שלא מתי בישראל את הלבים שלהם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים והרעיון השני הוא בגלל שהיה מפחד שהאנשים יכולו להכניס את המקום שלו למקום של תלוי האדם. זאת הרעיון למה ה' אשם לא מראה אף אחד איפה הוא נפגש משה. אף אחד לא יודע איפה נפגש משה. בגלל שכל אחד יחזור לו לאידול וזה בדיוק מה שיעקב רוצה לדעתי, אפילו מוחמד שעשה את האנגלית האתרית לאסלאם אף אחד לא ידע בטח איפה הוא נמצא הוא רוצה לאנשים שלא להגיע לגביה שלו בגלל שהוא היה מפחד שהם תחזרו את קווים שלו למקום של תלמידי תלמידי. אחת השירות טובות שהתקשרו באסלאם היא שהם קחו את תלמידים תלמידים, הערבים, ותחזרו אותם לתלמידים של אחד של ה' אבל אלה הסונים. השיעיתים חייבים ל-12 אממות, וזה כבר הרבה עדולים של חייבתים. הקריסטיונים יש אחד עדולים, ה-JC, השיעיתים יש 12-JC, 12 אממות. זה למה הסוניים אוהבים אותם כל כך הרבה. הם אוהבים אותם יותר ממה הם אוהבים את היהודים. אם סוני יש הזכויה להיות עדול של שיעית או יהודי, הוא אקבל את השיעיתים, בגלל שהם חייבים שכל השיעיתים הם עדולים של חייבתים. אז זה מאוד מעניין, בגלל שאחד הדברים טובים שהם נלמדו ממוחמד הוא לא לבחור אנשים. אבל פה היום במדינת היהודית, יש הרבה יהודים עם רגל ורגלות שלבחור רבי שמותו, ואומרים שהוא ה' הוא יש לו כוח דיווי. אפילו מוחמד ידע לא לעשות את זה, והסונים ידעו לא לעשות את זה, גוהים, יעקב היה מפחד שאתה יכול שזה יקרה לו אבל השאלה שצריך לדעת היא למה יעקב היה מפחד על חלבים? התשע פלגים לא נפגעו במדינת גושן איך שהיהודים חלבים, לא נפגעו את התשע פלגים זה נפגע רק על האקציפים למה יעקב מפחד שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה שאתה יכול שאתה שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכ התגובה לא פרובה בכלל, בגלל שהאג'יפיאנים יראו שבכל עולם אג'יפ יש אגבים, אבל כשיעקב מתקבל, לא יש עשר אגבים, אף אגבים. בגלל זה, כשהיעקב הגיע לאג'יפ, התנועה פשוט התחלת. האנחן הזה הוא ה' הוא מניח את העולם. אנחנו צריכים לבחור את הגב הוא ידע שהאג'יפיאנים יראו איפה הוא נמצא בגרעה שלו. התנפלגים נגמרו רק בצד האחר של אג'יפ. זה בדיוק מה שהיה מפחד שלא להתקבל שם. זה למה הוא עשה יוסף את האג'יפיאנים להתקבל בחברון ולהתקבל אותו שם. אז רבותיי, מפה אנחנו נלמד איך אימפורטנטי זה לא להחליט במהלך בין לבקש אנשים עבריים לבקש חכם טלמיד גדול, לבקש שמריטו שלו יעזור לי בצד השם, זה הכל כושר קרוסים את השטחה זאת אומרת לדעת עליו. רבי, תביאי לי את זה, אני לא יושב עם שידוך, אני לא מקבל אף אותו אמא, תעשי לי להקבל שידוך, תבחן את הילדים שלי, תעשי את הילד שלי להראות עוד פעם, הוא לא רואה, הוא בליין. לדעת על האנשיה זו גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה אתה יכול לבחור, זה יעבור לך אתה יכול לבחור לו לבחור לך, זה יעבור לך אבל אם יש לך מקווים שהוא יקבל לך מהחלטה שלך הוא יכול להכניס זמן לך הוא יכול להכניס לך הוא יעבור לך הוא יעבור לך את השידוך אז אתה לא משהו אלא עדיין מנהל אידאל As long as the nice in your beard is and your sombrero, you're nothing but a Christian. He believes in JC and you believe in your Rabbi. No difference whatsoever. These people who think they're such great Hasidim. וואו, אנחנו נמור על הרבי שלנו, הרבי שלנו ירח את העולם, לא היה אף אחד כמו הוא, כל אחד נסתכל עליו כמו פיל של גרליק, הוא הליט שלא בא לעולם, הם לא יודעים מה מזמין להם, הם לא יודעים מה מזמין להם, אתם מזמינים ותראו מה יהיה ביחד. כשהם לא יכולים להצליח על אחת התגובה לתגובה שלהם בגלל שהם שמעו אותי לפעמים 50 פעמים בשנים האחרונות. הם כולם שמעו אותי. איך אני יכול להצליח? לראות את זה בקטע. כשאני רואה אותם בראש לבראש, אני רואה איך הם רוצים להצליח על אותי. למה? הם לא יכולים להגיד, רגע, אולי הוא נכון. אני מנסה לעשות משהו טוב, אבל אולי אני מנסה לדבר עם אדם מוותי, כמו שהוא היה, אולי לא יש שמחה בין אני ולאדם מוותי, או איזה מוסלמי שיחיד, אולי לא יש שמחה, אולי ה' אהב אותי כמה הוא אהב האדם האחרים. באותו דרך, הקריסטים לא חושבים ולא חושבים שאני מגניב להגיד שזה מגניב להגיד שזה מגניב להגיד שזה מגניב להגיד שזה מגניב להגיד שזה מגניב להגיד מגניב להגיד שזה מגניב להגיד שזה מגניב להגיד שזה מגניב להגיד שזה מגניב להגיד אבל הם אוהבים הרבי כל כך הרבה שהם מוכנים להגדיר אותו יותר מאשר אל ה' אתם יודעים שאחר כך הם כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה שזה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה מגניב כנראה אחר כך רבי אדרת, כשהוא עדיין חי במונסי, הוא הבאת את הספר לשיעור שלו. היו לנו שיעור שבו כל שבוע, בסינגאג שלו, בבית שלו. הוא הבאת את הסרטון, והמסגרת של הספר, הסרטון האמריקאי, סרטון גדול, והמסגרת היא, ה' וכן הלאה. אותו דבר בעקבים של השיעות, זה כתוב שהאמן שלהם אמר, הם שואלים לו, איפה אתה? הוא אמר, הייתי צריך ללכת לרחוב, להשפע את ה' הוא היה בפעולות והיה צריך מהשפע שלי. זה למה הסונים אוהבים אותם כל כך הרבה. בגלל שזה פשוט מבחינת האידאל. עכשיו, אתם צחקים על השיעות, אנחנו יש אנשים עם רגל ופעות, עם רגלים שונים יפים, שהם פשוט, פשוט האלה. האמת צריכה להגיד, אנחנו לא פריג'ודיסטים, אנחנו לא רסיסטים, אנחנו לא נאשר מישהו בגלל נשיונותו או נאשר מישהו בגלל נשיונותו. אנחנו מבחינים אנשים על ידי עבודות שלהם. יהודי, גנטי, זה לא משנה. אתה נכון או אתה נכון, זה כל מה שאנחנו צריכים. אם אתה נכון, אנחנו לא נכנע אתך, תבין. תחליטו מהכתוביות שלכם! תחליטו! תחליטו מהכתוביות שלכם! תחליטו מהכתוביות שלכם! תחליטו מהכתוביות שלכם! תחליטו מהכתוביות שלכם! דגמר אסר רבי אוחנן, הוא היה 120 שנים. לפני שהוא פסק, הוא קריאת בבית שלו. המלך שלו נמצא בפנים שלו. הם שואלים לו, רבי, למה אתה כל כך מפחד? את כל שלך, את תלמידת תורה. למה אתה כל כך מפחד להחליף את העולם? הוא אמר להם, אם הייתי נמצא בפנים של חברה רגילה, אני הייתי מאוד מפחד. אפילו אם אתה יכול להכניס אותו, אתה יכול לדעת על משהו עכשיו כשאני מנסה להכניס אותו במידה שאתה לא יכול להכניס אותו, איך אני לא יכול להכניס אותו? החכמים אמרו, מה הוא באמת רוצה להכניס? הוא היה במקום הכי גדול שמישהו יכול להיות הוא היה במיקום הכי גדול שמישהו יכול להיות הוא היה במיקום הכי גדול שמישהו הכי גדול שמישהו יכול להיות הוא היה במיקום הכי גדול שמישהו יכול להיות הוא היה במיקום Yes, הכי I learned Torah all my life. ג But maybe some of my opinions about certain topics were not aligned with Hashem. It was shaking. Then the students saw that he's such a God-fearing person and they told him, Rabbi, give us a blessing before you leave us. And he gave them a blessing. I bless you that you should fear God like you fear people on the street. זאת אומרת, בגלל שאת מפחדת להתעורר בפנים של אנשים בגלל שאת מפחדת על מה אנשים יחשבים עלייך אם אתה יצא לדבר הזה, שאת מפחדת על מה אשם חושב עלייך לפני שתעשה משהו רע, אתה כבר הגיע לדבר גדול. אתה חושב, איזה ברכה זאת? אתה ברכה לי שאני צריך להיות מפחד על ה' כמו שאני מפחד על פוליסמן ברחוב? והתגובה היא, כן, זה מה שאני מבריא לך עם. אם אתה מגיע לזה, זה כבר מעט יותר ממהלך של האנשים, כי הרבה אנשים לא שואלים בכלל על אשם. הם רק שואלים על מה שאנשים יכולים להגיד. אבל כשאשם רואה אותם, הם לא מפחדים. זה מגיע לכל אחד ממנו. ואמירים לי, היום שאתה, בשלט, תחזור את הליטה על שבת ותהיה חליטה שבועות על הרגל, עם ערות, איך יכולתי לעשות את זה? למה? למה? היום, אם זה יקרה לך, בדרך כלל, 60 דקות לאחר, אתה חולה לדמות ולאכול את הליטה שלך. רגע, אתה פשוט חליט את הליטה של שבת. אתה סקרת את הקווננט הלכי עם ה' את הקווננט הלכי אתה פשוט עשית עבודה שזו פנלטה מוותית בגרעה וקטה פרמיננטית בשלום בשלום הלכי ואתה אוכל את הילדים 60 שקט אחר, בטח, אתה יש לך אין פחד של ה' אה, אני לא מדבר, זה אקסדנט אקסדנט? אם אתה אוכל מישהו ברחוב עם מטה באקסדנט תיכנס 60 שקט אחר לאוכל את הילדים? אתה תהיה פרנואיד לפני שנים, אולי, אחרי האקסדנט הזה. אני יכול לדבר עם מישהו שלא מנסה לציירה ברחוב. אני שואל למה. אני אגיד, אבי שלי הייתה באקסדנט עם אישה שלו ואחת אחת שלו. אישה שלו מותאה בקרקע. אבי שלו נהיה חלק ממלכת רעיון. והאחד האחר שבארץ שלו לא נחשב באקסדנט הזה הוא הלילה שהייתה בקרקע. עכשיו היא גדולה, היא גדולה רליגיאלית, חי בצד ראשי. אבא חי במונטה קטנה, אמא חי במונטה דינוספטית. אז הזו האנשיה לא מגיעה לרעיון. למה? היא הייתה ילדה כשזה קרה לרעיון שלה ואנשיה שלה מותה, ובגלל הפרנועה, זה לא קרה לה. היא לא הייתה שם באקסדנט. רק מבחינות, היא מפחדת לרעיון. אתם מבינים? וכשאנחנו נתקעים במציאה, שהיא הרבה פעולה מאחורי אקסדנט, אנחנו לא כזאת לפני 40-50 שנים. למה? בגלל שאין לנו עירת שלמיים. זאת האמת. וה' יודע שאנחנו לא יש. אבל לפחות אנחנו צריכים להציג שאנחנו צריכים. היום, הטסט הכי גדול היום הוא באמת מה שאתה חושב כשאתה עושה משהו רע. כשאתה פשוט נתקע עבוד על משהו שרון מה זה עכשיו? אתה באמת אשם של אשם? או אתה לא? כי אשם מבחינה אוקיי, אתה עבד על משהו שרון, אבל מה הלאה עכשיו? אתה אוכל את ההארץ? אתה אשם? אתה מפחד על עצמך? אתה רוצה להכניס את עצמך? אתה מותא של אשם? זה מפחד את הארץ? או עבודה כמובן? זה הכי רע איזה נקודה יש לזה בתנאי? ונחתכם פה, זה יהיה הסרטון האחרון של היום. מי יכול לתת לי נקודה בתנאי? שהשם קיימה יותר למה קורה אחרי האנגלית, ממה קורה באמת. מי יכול לתת לי נקודה? אני אגיד את הנקודה. הנה אני, משפט אותך על עומרך לא חטאתי I want you to know your main judgment will be not for the actual sin yes for that you will be judged but the main highlight will be what do you say after the sin הנה נשפט אותך I'm going to judge you על עומרך for saying I did not do anything wrong for that you're going to pay the price for the זכות שפה to deny for that most of the punishment would be why because if you say מודה ועוזב ירוחם I admit I've done wrong I'm sorry I'm going to try to live the sin you'll have mercy מה אשם אמר לנביא? אתה ראה איך אחאב סורנדר אלי? אחאב היה רב רחוק מאוד. אידאל וורשיפים ומנצחים אידאל. כשהוא היה אלייג'ה הנביא, הוא נחשב שלוש שנים בגבירה של עכב, הוא רוצה להיות אותו, עם אישה הלברלית שלו, איזבל. והם נחשבו את הרבים. הם מבקשים שאליהו הנביא להיות אותו. ומה אשם אמר לו? ראיתם איך עכב נחשב אותי? זאת אומרת, כל האנגר של השם הלכה ליד אחיו. לדבר אחד. הוא עדיין מאוד רחב. כל שלב. אבל הוא הלכה את איגו שלו. הוא נפגש. אני נפגש, אשם, אתה נכון. אני טוען, אני טוען, אני סליחה. תעשו לי להיות יותר טוב. ההתאמה הזו היא כבר משהו מאוד גדול. מודה. מודה. הראשון, מודה. האמין. לעולם יהיה עדיין ירש המים בסתר כי בגלוי הוא מודה על האמת ודובר אמת בלבבו. A person should always be a God-fearing person, admit for the truth, even in his heart, not just in the outside. Even in his heart he doesn't move from the truth. He became an integral part of the truth. In his mind and his words are always equal, not like the snake, saying one thing and thinking the opposite. אחד בפה אחד בלב. That's a very high level. Because many many times you have one thing in your mind and you say the exact opposite. That's how politicians are. 99% of what comes out of their mouth is lie and they are intentional lies. They stand by the Israelis, the Palestinians are killing you. We cannot tolerate terror. They go to Gaza, the Israelis are genocide, they make committing genocide. You should have freedom. 20 minutes ago you said the opposite speech. Yeah, that was in Israel. Now I'm by the Palestinians. Tomorrow, everywhere he goes, he's like a leopard, changing colors according to the atmosphere. Those kind of people Hashem hates the most. אחד בפה אחד בלב. היפוקריטים. צבועים. צבועים. And that's what Yanai said to his wife. Yanai, the king. His wife, her name was Shlom Tzion. When he died, she took over. He was fighting the rabbis all his life. Was Rasha Merusha. Killed them. His wife was poor rabbis. אבל הוא היה ברני סנדר ואישה שלו הייתה ראביצן אבל כשהוא מת, הוא התחשב שאישה שלו הייתה נכונה והוא אמר לה, אני רוצה לתת לך אחת מלחמת אחת מהיהודים האורתודקטיים האולטרה-רליגיים, אתם לא צריכים להיות בפחד אנחנו יודעים מי הם, הם נכוניים, אף משהו רבה לא יוצא מהם מהיהודים המפחדים, אתם לא צריכים להיות בפחד, אנחנו יודעים מי הם אנחנו יודעים שיש להם ארגון ארוך. אני רוצה שתהיהים קטנים מהאורתודקסים המודרניים. הם כמעט וכמעט, אלה ההיפוקריטים. מהם אני רוצה שתהיהים מאוד קטנים, בגלל שאתם לא יודעים מה שאתם תקבלו מהם. לא ידעו, זה חלום. איזה יום הוא אומר, אני מאשר תורה, בלי התורה לא יש לנו אקסיסטנט. שעה אחת, כל הישיבות צריכים להיות קטנות וכל זה צריך ללכת לארמות. אתם לא מאמינים לי? תסתכלו על הכנסת עם כל אלה חמישה ימאקה, איך הרבה דעות הם נותנים כל יום, אחר כך. הם לא קוראים לתורה, הם לא קוראים לאשם, הם רק קוראים לעצמם מה זה מגניב להם ומה יעזור להם הם לא קוראים לתורה, זה למה כשזה טוב פוליטי למי עכשיו אני רוצה ללכת עם אנשים אולטרה-אורתודקים, אני אגיד להם מה הם רוצים לשמוע כשאני הולך עם הרגלית בתל אביב, אני אדבר נגד הרבים, כי זה יביא לי לבחור. אבל מה זאת האמת שלך? הוא לא יש אמת. האמת שלי מתחילה בזמן מומנטלי, זה יחסיק איפה אני. זה מה שיאני אמרה לצבא שלו. מהאנשים היפוקריטים, האנשים שחטאים, אתה צריך להיות הכי בטוחה של מישהו שזה רליגיון, אבל הוא מנהל בקהילה חסידית מישהו שזו אישה חסידית, אבל היא מנהל בקהילה קרימנלית של מנהטן מישהו שזה רליגיון, והוא מנהל, פרסקיוטר, שביקש חסידי יהודים בקהילה כל יום במשך 40 שנים ממילים וחצי, אתה צריך להיות בצער ובמיוחד ביותר בגלל שאתה לא יודע כמה זמן הם יעבורו את הניף לגביך או לרחוב שלך וזה 100% רלוונטי ווליד עכשיו, אתה לא יודע מה לצלם מהם אחד דקות הוא מגניב אתכם, אני הלכתי והחלטתי עם מיניסטר חכמי בישראל, צהר האוצר, כל המONEY OF ISRAEL IS UNDER HIS SIGNATURE, סמוטריץ', הוא בקבוצה של כל המONEY, אתם ראיתם אולי את הפקציות, הייתם צריכים לראות, הוא חשב אותי כמעט כמו המשם. הוא אמר לי, כשאני אקבל הלכת, אנחנו צריכים להבין מיליאנים לעשות קירוב בארהבית, ולהבין ישראלים לתורה. אין משהו יותר נטרל, אלא להבין במה אתם עושים, את העבודה המשכנת שלכם. יש לי את זה בוודאי. ויש לי ראויות בבית, אסיסטנט שלי, ושני אנשים אחרים, ואותו אסיסטנט. הם כולם ראו את זה. מה אתה חושב שקורה אחרי שהוא נבחר? כל מסגרת וואטסאפ שעשיתי לו הוא איגנור, הוא לא אפילו התגלגל. למה? הוא באמת קורא לתורה. הוא קורא לסטאג' ואומר, אנחנו צריכים לקחת כל החרדים לבשלות. אבל מה יהיה עם התורה? הבשלות היא יותר מיוחדת בעיניו. הבשלות היא יותר מיוחדת של התורה. איזה ארמי? הארמי של דוד המלך? הארמי של משה רבנו? הארמי של שלמה המלך? איזה ארמי? ארמי שהם מחללי שבת והם גאים וחצי מהם גאים ולאנשים הם לא מגעים שם ומשחקים מוזיקה רעה וחצי מהם מגעים עם טטוויז ואתם אוכלים שרימס ואתם אוכלים שרימס ואתם אוכלים שרימס ואתם ואתם אוכלים שרימס ואתם אוכלים שרימס ואתם אוכלים שרימס ואתם אוכלים שרי� עם את זה של רשעים? אתה יקבל מנדל ממאה שערים, מירושלים, בני בראק, הוא עשרה שנים מלכת תורה, מקווה, בבקשה, נחתוך ל'השם' ותביא לו עם הילדים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, והגאים, וה איזה מגניב שאתה? מי יכול לראות כזה סציני לציין כאלה ילדים נכנסים לתורה עם הלכה כל החיים שלהם ולהשתתף אותם עם האנשים הכי רחיים בעולם במקום האחרון של עשרה שנים? מי יכול לזכור על זה? רק מונסטר! והם לא משהו אלא מונסטרים איך שהם מונסטרים או שהם האנשים הכי רחיים בעולם. אין בין. רק לדבר, כדי להשתתף חרדים ביחד עם כאלה חטאים של תורה כאלה אנשים שפולים בגרעה שהאידאולוגיה שלהם היא האידיאולוגיה הכי אורותית שהם צריכים להשתתף בטבל האחרון של עשרה שנים ולאכול ולשמוע על עצמכם. רק לדבר על זה, אתה צריך להיות לא נורמל. אבל זה מה שהם מדברים על. אלה חצי וחצי. בעזרת ה' אנחנו מקווים שה' יבין על בני תורה, על החרדים, כי אם הם כולם היו לבין, 80% שלהם יחזיקו לרליגיה. לא בגלל שזה חלום שלהם, אלא בגלל שהאנגלית מפלגה במהלך שלהם, במהלך שלהם. להיות שלוש שנים עם כאלה אנשים רעיוניים עושה אתכם רעיוניים, איך שאתם רוצים או לא. אין דרך אחרת. ואתה יכול להשיג ארמא, כמו שהם. אתה בא לארמא מאוד רליגי, ואחרי שלוש שנים אתה יכול להשיג חילוני, עם אולי טאטו או שתי או שלושה, ומנגינה, ומנגינה, ואחר כך אתה נשיג גויה. ומי יצטרף על זה? מי יצטרף על הלך של הלך שהם נשיגו? אבל יהיו עשרות אלפים. כל שנה. מי יצטרף על זה? מי? מי יכול להיות מנצח ל-100,000 ילדים מאוד רליגיים, 18 שנים, שהם נכנסו לארמה ונשארו את ה-21 שלהם והם נכנסו ל-חילונים מחללי שבת? מי יכול לעבוד על זה? כל האנגליות הפוליטיות, עם קטנה ימאקה על ראשו. חרדים צריכים ללכת לארמה. ומי ילך ללמוד תורה? בלי תורה לא יש ארץ יהודית. מה אתם לא מבינים? אם אתם יקבלו את התורה, יקבלו את התורה ב-70-80%, יהיה יותר תורה, יהיה עוד הולוקוסט. אפילו בי-בי, בי-בי, הלבסטר אידר, אין לו בלבסטר בפנים של הכמרה, בלונדון. ביבי, אפילו ביבי היום אמר לגולדכנוף, גולדכנוף הוא ראש החסידים בכנסת, הוא אמר שאנחנו צריכים להשתתף ילדים, כמו הנאצים אמרו לגולדכנוף להשתתף ילדים, הוא אמר שהם מפורסמים אותנו ללכת לארמות, זה כמו שהנאצים מפורסמים אותנו ללכת לקמפי הקבוצה. אז בי-בי אומר היום, בפנים שלו, הוא היה שם בכנסת, הוא אומר, אני ממש חייבת להגיד שללכת לארמות זה כמו ללכת לנצח ילד אבל בצד האחר, אנחנו צריכים להכיר שכל מי שתלמד תורה תמשכו להתלמד תורה, כי בלי תורה אנחנו לא נמצאים ומה שחזק אותנו חיים באגזיל היה רק התורה ומה שהביא אותנו לישראל כדי להיות פה במדינת הלכה, המדינת של אבותינו, זה רק התורה! היום הוא נתן את הספירה, היום. אז הוא ידע את האמת, הרבה מהם יודעים את האמת. אבל הם רק אומרים מה שהאנשים רוצים לשמוע. הרבה מדברים הם ככה. הם אומרים לרקודים מה הם רוצים לשמוע. תגידו מה שהתורה אומרת לעשות, לא מה שהם רוצים לשמוע. מה שהם רוצים לשמוע הם עושים עם או בלי אתכם. מישהו צריך לשחרר אותם. אתם לא רוצים לשחרר אותם, אל תגידו. אם אתם כבר מסתובבים בצד שלהם, אתם צריכים להגיד שהם צריכים להשתמש בשבה, שהם צריכים להשתמש במדס, שהם צריכים להיות סטריקטיביים, שהם צריכים ללמוד הרבה מהתורה, והם צריכים לעדות את האידיאולוגיה שלהם ואת ההשקפה שלהם. זה כל מה שאתם צריכים לדבר על. אני לא יכול לדבר על מגרמת מודרנית וכל מיני ספורטים. אתה צריך לעשות שהאנשים ירחקו לעשות תשובה. אם אתה נותן ספירה ולא אף אחד נפגש במהלך השתי השעה שאתה מדבר, זו איזושהי פלגה. אני מדבר עד הלילה, שעה וחצי, בדיוק. שעה וחצי. ויש כמה אלפים אנשים שעובדים על זה עכשיו. אם לפחות 50 אנשים היום לא התבלבלו, ולא יהיו ערוץ עכשיו, והם תשמעו מה שאני אומר, ואני צריך להיות יהודי יותר טוב, כל הגדרשה הייתה פסקת זמן. פסקת זמן, פסקת אנרגיה, ופסקת זמן. זה כל כך קשה כמעט 100 דולר להצטרף פה עם גס וטול, כל יום. זו פשוטה פרשת זמן והמדברים היו מדברים עד 20 שנים ועד שבוע אחד עשה תשובה בגלל המדבר שהם פוליטיקלי מגעילים. אף אחד לא נחשב במדברה שלהם, אף אחד. הולך בו חכם, הולך בו חכם עד 20 שנים. אף אחד, לא, אף אחד לא חשב. עד שבוע אתה נחשב ברחוב שלו. עוד פעם הוא הלכה הביתה עוד פעם הוא הלכה לביתה ולא יכול היה לתת לילה כשאני רואה את הפעם הראשונה שהחבר שלי אמרה לי פעם הראשונה, פעמים אחרי שהגעתי לביתה, אני הלכתי אליו אחרי שהוא נותן לי מה שהוא נותן לי אני זוכר את הלילה כשאני הלכתי לביתה, אני חשבתי לעצמי אם הוא נכון, אני סופר זה מה שחלט את כל החיים שלי. הוא אמר לי במהלך הזה, הוא אמר לי, תגידי, אתם חייבים לדעתי על ה-10 קוממנטים? אני אמרתי לו, כן. הוא אמר, אתם יודעים, לדעתי על ה-10 קוממנטים, אתם פחות מאשר יאסר ערפאת. זה היה בשנים שיאסר ערפאת הייתה מנגינה בסטיילים בישראל. סטיילים ומנהלים. לא משהו שחלט את זה, זה הדבר שהם עושים היום, אבל... אני אגיד לו, מה? אתה מספרים אותי לטרוריסט מרדיקה? אז הוא שואל אותי, איך הוא מספרים? אני אגיד לו, הוא מרדיקה. הוא אגיד, נכון. איך אתה מספרים? אני אגיד, איך? הוא אגיד, אתה מחלל שבת. אני אגיד לו, אתה מספרים מחלל שבת לטרוריסט נאצי? הוא אגיד, אתה לא מספרים בגלל שאתה לא מבינה את היחידה של שבת. אבל אנחנו לא נכנס למה אתם חושבים או למה שלומך ללכת. אנחנו נכנס למה שחקר העולם חושב. הוא נותן את החיים, הוא נותן התגובה, הוא נותן התגובה, הוא יקבל מה שטוב ביותר. ולעקב שלו, להיות מחלל שבת זה הרבה טוב של להיות מרדכי. בעיותו. הרבה טוב. זה למה יש התגובה הרבה יותר גדולה, וזה למה בעולם הבא, יש הרבה יותר תנועה, אם אתה מרדכי שבת, אלא רק מרדכי. אז אם אתה לא מאמין בתורה או אתה לא בטוח אתה יכול ללכת לסמינר, זה יהיה מובן לך ב-100% רק בגלל שאתה לא מאמין או שאתה יש דעה או שאתה רוצה לשמוע זה לא ממשיך הראשון אחד יום אתה תצטרך לדבר עם התהליכות של מה שה' אמר בבוקר שלו כאילו אתה אוהב או לא, אתה תתפוס על זה וזה יהיה לך קצת לאחר כך אז אם אתה חכם עכשיו, אני זוכר שכניסה הביתה, הוא אמר, וואו, אם הוא צודק, אם הוא נכון, אני עבוד. הוא נכון. והוא אמר לי את הספרים, הוא אמר לי, תשמע, איזה יום אנחנו כולנו מתים. אם אתה נכון, והתורה לא מלך ה' וכולם יכולים לעשות מה שהם רוצים, ואנחנו רק ספישי אחר במהלך, אנחנו כולנו אנימולים. אנימוס מותי, זהו, אין קרדעה אז אני אוהב את החיים שלי, אתם אוהבים את החיים שלכם, אמריקה, את החיים שלכם, מנהטן, אתם יודעים ואני פה עם הישיבה, עם הגמרה, עם הילדים שלי, עם ילדים גדולים שלי אני אוהב את החיים שלי, אתם אוהבים את החיים שלכם במנהטן אנחנו כבר מותי, אנחנו נגמרים, אנחנו יותרים אבל אם אני נכון ויש קרדעה כשאנחנו מותים, כמו שאומרת התורה ואנחנו בותרים למות, ואני אקבל איתנות של הכי גדול לשלום, ואתה אקבל איתנות של הפחדה. זה מה שיהיה אם אני נכון. אם אתה נכון, אנחנו נכון. אם אני נכון, אני הכי גדול בהיסטוריה, ואתה הכי גדול. כשקוראים לזה, אני אומר לעצמי, אפילו אם יש רק 1% הזכויות שזה נכון, איך יכולתי לקחת את הריסק הזה? זה מה שאתה מדבר עם אנשים. אתה עושה שהם יוצאו מהקהל, שהלגים שלהם מתחילים לתחתן, שהידיים שלהם מתחילים לתחתן. כשהוא מתחיל להתקשר לביץ, הוא מרגיש, וואו, את יודעת איך? כשמנהגים מגיעים לתחתן, כשאתה הולך 80 מילים במקום של 50, איך שידיים שלך מתחילים לתחתן, כשאתה מבקש להגישה, אתה מרגיש, וואו, שידיים שלי מתחילים לתחתן. אוו, מה קורה פה? אני נוראי. זה בדיוק מה שצריך להשתתף. וואו, אם הוא נכון, אני עבוד. אבל אף אחד שלהם לא חושב על זה. הוא אומר לי, אתה עבודי איידל, אתה עבודי רבי. וואו, אם אתה נכון, אני באמת עבודי איידל. אתה יודע, עבודי איידל, זו פנלטה למות, בגלל. וחלטה פרמיננטית בעולם האחרון. והתורה לא הייתה אומרת שעבודי איידל יכול להפסיק את עבודה שלו לעולם לעבוד. רק אם הוא לא מחזיק שבת או לא אוכל כושר זה לא רלוונטי הוא הכי גדול של תורה אבסורבינטי אבל אם הוא עומד על רק איזה רעיון, אם הוא עובד על רעיון אידאל, הוא לא יכול לעולם הבא הוא קיבל שבת, הוא אהב כושר, הוא לראה תורה, הוא קיבל צדקה, הוא פרשת שלושה פעמים במשולה, אימא שלו הייתה גדולה, היא הלכת למקווה, הוא שכח את הילדים לישיבות, אבל הם כולם מבחינים את הרב, הם כולם לא יכולים ללכת לעולם. והם לא מפחדים. תראו, אם הם יפגשו בלי מבחינת את הרב המותי, הם עדיין יפגשו למלכה. זאת אומרת, הם חייבים אל ה' הם חייבים את התורה שלהם. את ה' שלהם היא מגניבה. אם הם חייבים אל הרבי, הם יכולים ללכת על כל דבר. אז מה זה יותר? להיות בצד חזק או לקחת כזה ריסק גדול? אתם רואים איך סטאנטין מגניב את האנשים האלה? שאני אפילו לא יכול להחזיק רגע, אני מגניב את האדם שלי. ואתם חושבים שהרבי שהפכה יחזיק את העולם הבא שהאנשים חייבים אליו? אתם יודעים איזה רעיון יש לו שהרבה אנשים קוראים לו ה' או קוראים לו שהוא לא מותר וכל מיני דברים כאלה? בגלל זה, אם אתם באמת אוהבים את רבו שלכם שהפך והוא עדיין באבות, הדבר האחר שאתם רוצים הוא להתאהב אתו. ועל זה יש עולם האמת. בואו תבואו, זה מביא לו רעיון גדול שבשביל רבי שמעון בר יוחאי ומשה רבנו ודוד המלך ורבי עקיבא ורבי יוחנן וכל האחרים הצדיקים שמישהו ככה הוא נקרא ה' או ה' של ה' או המסייאה או מלך הלך בשביל דוד המלך הוא לא ידע איזה מקום לנסות לנסות בצד של משה רבנו הוא יכול להיות במלכה משה רבנו הוא פה רשי הוא פה רמבהם הוא פה רבי עקיבא הוא פה ובשביל כל האנשים הגדולים מי הוא הגדול? הוא! אתם יודעים איזה אשם יש לו? אם במלך שלו, אם הוא חזק בזמן של רבי שמעון בר יוחאי הוא לא יכול אפילו להכנס לישיבה שלו הוא לא יצטרף הוא לא יכול אפילו להצליח לישיבה של הרמב״ם או רשי. הוא לא יכול להיות. אז רשי לא הוא ה' הרמב״ם לא הוא ה' רבי שמעון בר יוחאי לא הוא ה' רבי עקיבא לא הוא ה' משה רבנו לא הוא ה' אבל הוא הוא ה' אתם רואים איך מגניב הוא יכול להיות? אתם יכולים לדבר. תודה רבה.