Live with Rabbi Yosef Mizrachi

Good evening. This shiur, Be'ezrat HaShem, le'iluin nishmat Gamliel ben Aisha en mazal bat Esther. And chazara be'tshuva of the grandchildren of Daniel ben Mishel. Also, le'rifuat Avram ben Sima, Yohanan ben Saltanat, Yosef ben Miriam, Ilana bat Yaffa, Adar Chaya bat Irit. ‫גם במהלך לילוי נשמת ‫של רחל, סיטרין, בץ, רגע צ'ובר ‫ולרבי ספרן, פרקס. ‫כם כולם אולי שמעו היום ‫שהגבירים הכי גדולים ‫של המדינת היהודית במסך ההיסטוריה ‫האנשים הכי חייבים ‫שיושבים בארץ הזאת, ‫הקהילים של הקוראת הישראלית, ‫הם קוראים היום, כל שתיים, ‫לא יש סגנון, ‫כל שתיים חייבים, ערב רב, ‫שהמדעים של התורה, ‫כל הבחורי שיבוד, ‫צריכים ללכת לארמות. ‫זה הקורא. ‫הם לא יודעים על הגרמנים ‫הפוליטיים, ‫הם לא יודעים על כל מה. ‫זאת הגרמניה. ‫עכשיו אתם יכולים לומר, ‫מה העקב של מנהל גרמניה, ‫כשאתם יודעים שזו גרמניה ‫לא יכולה להיות מנגינה? ‫האנשים רלישיים ‫לא יכולים ללכת לארמה, ‫הבחורי ישיבה. ‫רק אותם יודעים למות ‫לכן ללכת לארמה, ‫רק אותם יודעים ללכת לישראל. ‫הם לא יכולים להשתתף שם. ‫מה העקב של מנהל כזו גרמניה? הם יודעים מה הם עושים, אתהם האנשים האלוהים. ראשון, הוא מגיע את הארץ לתוך שני נגדים, נגדים. האנשים שהם רליגיים, הם נגדים של האנשים האחרונים. הם רוצים שכל אחד יאהב אותם, להקדם האנטיסמטיזם, עד שזה כבר מאוד מאוד גדול, האנטיסמטיזם בישראל, הם רוצים לעשות אותו עשרה פעמים יותר גדול. שהאנשים רליגיים לא יכולים ללכת ברחוב, אם לא שמישהו יפגש את רגליהם או משהו. זה מה שהם מנסים להצטרף. הם מנסים להצטרף. אבל יש עוד רגע. מה זה הרגע האחר? אנחנו עשינו רגל. אתם לא תאכלו את הרגל, את הרגל שאנחנו עשינו. אתם קרימנים. הקרימנים יכולים ללכת לרחוב, ‫או יכול להיות פנליזם. ‫אנחנו יכולים לפנליזם אתכם. ‫אז הם כבר אומרים היום, ‫שעה אחת אחרי ההגה, ‫הם לא ישבו עדיין. ‫היועצת המשפטית, ‫האטרני-ג'נרל, ‫היא מכשימה וזכרה מילים פעמים. ‫אז היא דווקא אמרה ‫לפריז את כל המשפטות ‫לכל הישיבות. ‫אני רוצה להזכיר לכם, ‫הם כבר עשו את זה חמישה שנים. ‫שהם לא עובדים על זה. ‫אבל עכשיו היא רוצה ‫להחליט את זה שלט. ‫להחליט את זה שלט. ‫והשאלה שצריך לשאול היא, ‫מה זה יהיה? ‫אז... ‫אתם יודעים, כל מה ‫השם עושה, יש סביבה. ‫יש לנו דבר ביהודית, ‫שכולם יודעים, ‫כל מה דוד רחמנה לתב עביד. ‫כל מה השם עושה, ‫הוא עושה בגודל. אני רוצה לשאול אתכם, האם אתם באמת חייבים לדבר הזה? 100% או יש לך דעות על זה? כשאתה רואה קטנה קטנה בקטנה ופשוט מותה בצד שלהם אתם באמת חייבים שזה היה הדבר הכי טוב שיכול להקיים להם במומנט הזה? או אתם יש לכם הרבה שאלות על ה' את ההתגלגה, אתה לא צריך להתגלגל אותי, אני אדבר לך. אתה יש לך הרבה שאלות על השם. איך אני יכול לדעת? כי אפילו רבים גדולים יש שאלות. אז אם רבים גדולים ילדים בתורה, בסופו של זמן, יש להם שאלות, אנשים רגילים, זה לא צריך להגיד. אבל, מה ההתגלגה האמת? ‫כשחזל אומר את זה, חזל ‫הם האנשים הכי גניבים ‫והכי גדולים בפסקולוגיה ‫בתהיות העולם. ‫אם הם מגיעים לסיפור, ‫לסיפור גניב על האדם, ‫על המדינה, ‫אתם יודעים, זאת אומרת ‫שזה 100% מספיק. ‫זה לא פעמים כן, פעמים לא. אם זה היה לפעמים בגודל ולפעמים בגודל, הם לא יעזרו את הסיפור הזה. העקב שהם אומרים שכל מה שיהיה אשם עושה, כל מה שהוא עושה, זה בגודל, זה 100% נכון. השאלה היא, איך יכולים להבין את זה? אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. העקב של 7 אוקטובר, זה עקב טוב? ‫הפקט שהאיראן התקפה לישראל ‫עם מאותה מיסלות, ‫הוא דבר טוב? ‫הפקט שהחיזבאללה ‫מורים אנשים כמעט כל יום, ‫הוא דבר טוב? ‫הפקט שהארמות נשארת שבועים ‫בגאזה, ‫ולא הגיעו ל-30% ‫של המשפט עדיין, ‫והם כבר קוסמתו לנו ‫עשרה מיליארד שקל, ‫או אולי דולר עכשיו. ‫ואנחנו לא רואים את האחרון. ‫אתה יכול לראות את הליט ‫באחרון הטונאל, ‫אנחנו לא רואים את זה. ‫זה דבר טוב? ‫הקבל של המדינה ‫בכל כך הרבה גרופים, ‫ואף אחד נטע את כל אחד, ‫הפוליטיקאים נטעים כל כך, ‫ויש באמת לא מדינה, ‫והפוליטיקה נטעה, ‫והארמות נטעות ‫בדרכה מנטלית. ‫זה כל זה דבר טוב או לא? שהיום יהודים מנסים להיות יהודים בעולם, כמו בלוס אנג'לס, בפיקו, כמה ימים לפני. זה משהו טוב? כל זה טוב? אתם חושבים שזה טוב או לא? אה, אז התגובה היא שזה בלתי טוב. 100% טוב. מה שאתם רואים זה טוב. למה? כשחזאל אומר שכל מה אשם עושה הוא טוב זאת אומרת שעכשיו כשאנחנו עשינו כל כך הרבה סיניים עד עכשיו יש שתי אופציות, לרחוץ אותנו מבחינת הפלנטה, לרחוץ אותנו מהעולם הבא, ולהחליט אותנו, או לרחוץ אותנו ולתת לנו מקווה למקום יותר, מקווה שאנחנו נרגש, אוהבים שאנחנו נתקע, אוהבים שאנחנו נפגש יותר, אוהבים שאנחנו נתקע הרבה יותר, אוהבים שאנחנו נלמד הרבה יותר תורה, אוהבים שאנחנו נתקע עם ההתרעה והלשון הרע, ולמקווה שהסמאקים יתקעו כולם יהודים כדי להיות יותר טובים. ועכשיו כשהם יתקעו יותר טובים, אני, ה', אשכח את זה. ‫שאני לא יכול אפילו ‫למזכיר את הסמאק. ‫מה אנחנו יכולים לעשות ‫שבשביל להיות יותר טוב, ‫אנחנו נגמר ונגמר ונגמר? ‫ואז נגמר עוד סמאק, ‫עם האידיאולוגיה האלה, ‫האידיאה האלה. ‫אני נגמר אתכם עכשיו, ‫כי אחר כך אני צריך ‫לרחוץ אתכם. סטאנט נמצא בקורד של הלב והוא מנסה עוד הולכוסטה. הוא מנסה פוגרום עם 100,000 מוותים. הוא מנסה פגוש כללי של הסיסטם האלקטריקטי בשנת. ולא אחד יראה משהו. לא יהיה שנית, לא יכולים להשתתף את הטולטה שלכם. הילדים יאכלו, המסגרת יהיה אמפיתית. המסגרת הטולטה יהיה חייתה. כאוס. יש דבר בקורט של הלב, כל דקה. הדבר לא תחזור, זה לא כמו פה, הקהל הולך לביקורה, הוא יוצא אחרי שתי שנות. זה רק פה. או הלוייר עובד, אז הוא מפגש את העקבה. בקורט של הלב, יש פעולה שלא תחזור אחר כך. יש דבר אינסופי, כל דקה, מהדקה שהה' נתן לנו את התורה, ‫מפה הוא נתן לנו הרגלות, ‫מפה אנחנו עדיין צריכים ‫לתקדם את ההורים שלו. ‫בכל דקה, סטאן עושה ‫עבודות נגד אינדיבידואלים, ‫נגד מדינות, נגד מדינות, ‫נגד אנשים יהודים בגלל. ‫וכמובן, אף אחד עם ‫עבודות טובות או רעות. ובכל דקה, זה נותן אנליזה. זה לא כמו פה. אתה לא צריך זמן. אתה לא צריך עבודה פיזיתה. זה כל במהלך הספירטואלי. כל מה שיש שם, זה עבור פעמים. וכל מה זה ברור. ולא יש שטועה, ולא יש שטועה. כל מה זה נפגע. פה, בקורט, 99% שטועה ושטועה, 1% האמת. ועם ה-1% האמת, אתה מנסה להצליח לדעת. ‫שכמעט תמיד נכון ‫או תמיד נגד עבודה. ‫בקורטה, ‫אחד המעוררים יקבל עשרה שנה, ‫בקריאה, ‫ואחד המעוררים לא כל כך ׳טוב׳ ‫יקבל חיים בפריזן. ‫למה? ‫הנשיא היה במהלך טוב, ‫הוא קבל קריאה ‫עם המנסטר הזה, ‫ושתי שבועות אחרות ‫הוא לא היה במהלך טוב, ‫אז הוא החלטה ללכת לפריזן. ‫בגלל מה? ‫בגלל רעיון שלו. ‫אחר כך ככה, אחר כך ככה. ‫הוא ידע את המעבר. ‫הוא אמר, באדי, ‫אנחנו הלכנו ביחד לדרך. ‫תעזר לי. ‫אוקיי, אתה חייב אותי. ‫הוא ילך רק עשר שנים ‫במקרה של 50. ובשנה הבאה, מישהו שעשה קצת יותר מהזה יכול ללכת ל-50 שנים. למה? זו הקורטה של המקום הזה. המדענים נכון, המדענים נכון, המדענים נכון, עם אין-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-א� ‫הם פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט ‫פשוט ‫פשוט פשוט בנגלדש, מדינות כאלה, יש להם פרקות. הם פרקות אנשים כל יום שם. איזה מספר בנגלדש בליסט? מספר 3. בעולם שלנו. הם פרקות הרבה אנשים. יש רק שני מדינות שהם פרקות יותר אנשים מאליהן. אני אסום שזה ישראל, כי זה מדינה גדולה. ואני אסום אולי סעודי ערביה, אולי אין אחד מהם. אולי איראן, זה הראשון. אז בנגלדש, הם מנצחים אנשים, אבל איך הם מנצחים אנשים? אתה צריך מישהו להתכוון להשיג אנשים. זה לא עבודה שאנשים מנצחים להשיג. אז הם קיבלו מנצחים, שהם מרדכים, והם נותנים להם הצעירות בפרק, אם הם יתכוונים להשיג אנשים. ‫לענק אנשים. ‫אז הם יקבלו אוכל ספציות, ‫לחלק פחות, ‫ומסגה. ‫בשביל עוד מנהלים. ‫עוד מנהלים בפחות, ‫קיבלו אותו מנהל, ‫אחרי יום, אחרי שעה, אחרי שעה, ‫הם צריכים לתת להם מסגה. ‫בואי נאמין או לא. ‫זה מדינה מוסלמית. ‫אז מה קרה? ‫הוא ענק הרבה אנשים. ‫אז לפני שהוא מת, ‫הם שאלו אותו בקבוצה. ‫הם נפגשו אותו. ‫פעמים לפני שהוא מת, ‫הוא נפגש. ‫ואחר כך ה' נחתך אותו. ‫אחר כך הוא נפגש, ‫פעמים אחר כך הוא מת. ‫אחר כך הוא נפגש, ‫הוא כתב כתוביות ‫שהייתה ספרית. ‫אף אחד רצה לדעת ‫על האתגר של מישהו ‫שנפגש אנשים על ידיי. אז הם אמרו לו, פעמים מהפעמים שאתה חזק, אחרי הספק, לא נמצא חזק. הכל מהפעמים שאתה חזק, אוקיי, היו מרדכים ואתה יודע, אבל פעמים מהפעמים, אחרי שהם ניגשו אותם, הם באמת חזקו שהם לא היו מרדכים. איך אתה מרגיש על זה? מה הוא אמר? אני חזק מאוד טוב בלילה. למה? אני לא קראתי שהם חייבים להתגלגל, אני רק גניתי אותם. אבל מישהו אחר החלטתי שאני צריך למות. אז אם אני לא גניתי אותם, בכל מובן מישהו אחר יגניש אותם. למה אני צריך להשתנות על זה? הם ימותים באותה או באותה. זאת רגלית מגניבה. רגלית מגניבה. שלוש אנשים מגניבים בבנק, נכון? ‫אם אתה או חברך ‫צריך להצליח להצליח בו. ‫אם לא, הוא יצליח להצליח ‫בו אתכם ותמו. ‫מי יצליח להצליח? ‫אתה או הוא? ‫אם אתה מייצר להצליח, ‫זאת אומרת שאתה מגניב. ‫זה מה שאמרתי לדברים ‫של אחד מהתלמידים שלי ‫כשהייתי מלכת גמרא בין הישיבה. ‫הייתי עם תלמיד. ‫היום, ברוך השם, ‫הוא רבי גדול, ‫הוא משגיח במקומות גדולות. ‫אבל אז הוא לא ידעו כל כך הרבה. ‫הוא היה בישיבה בפעם הראשונה. ‫אז אני אמרתי לו, ‫למה אתה תמיד מלכת ‫ללחוץ לישיבה? ‫ישיבה יש כאר, ‫אם הוא יכול לקבל כאר. ‫ברוך השם, זה עדיין מתחיל, ‫אז אני חושב שהוא יכול לקבל כאר. ‫זה עושה הרבה רעיון, ‫הוא מנסה, ‫והוא עושה איזשהו סמוק בארץ. ‫כשהארגון מגיע, ‫אתה חושב שאולי החיזבאללה ‫הצלילה או משהו כזה. ‫זה כמו שהגבירה תהיה חזקה. ‫אז תמיד, ‫השיעורים מתחילים ב-1 ה' ‫ואחרי זה יש לי לוחץ. ‫ב-12.30 הוא יוצא, ‫החזקה, ‫אז אני צריך ללכת לארגון. ‫היום, אשר, ‫היום לפני, ‫אז אני לא מבין. ‫יש שיף פה. אנשים, אתה יכול, אחרי שבוע, כל יום, מישהו אחר יכול לקחת את האצבעות. למה אתם כבר 3-4 ימים בצורה אחת? אף אחד לא רוצה ללכת. אז למה אתם מגניבים ללכת, אתם מגניבים? זה הדבר האחר שאתם צריכים לגניב. אז איך אנשים יאכלו את המצב שלהם? אנשים צריכים לאכול, לא? אם אף אחד לא יביא את האצבעות, מה יהיה? אני אגיד להם לא לדבר, אלה שצריכים לאכול הם יאכולו, כשה' רוצים להאכול הם יאכולו. אבל למה אתה צריך להיות תמיד בטוח שרוצה לקחת את האצבעות ולתת חצי שעה של התלמידה? אתם יודעים כמה מצוות אתם לוקחים בחצי שעה של התלמידה? 30,000 מצוות לעשות אחת מצוות. אחת מצוות של חסד לישיבה. אתה יכול לדעת שמישהו שמייצר 30,000 דולר לעשות 1 דולר? אז אני אראה לו הסיפור, דולר מגניב, דולר מגניב. דולר מגניב, דולר מגניב. כשקוראים לדולר, זה מאוד חכם. כשקוראים לדולר, זה מאוד בלעדון. יש הרבה אנשים כזה. כשקוראים לתנועה, הם תמיד נותנים הרבה לגבים מגניבים, ‫והם לא נותנים אתכם פנות ‫לגבי הכי טובים בעולם. ‫יש לי חבר, ‫הוא ראש קולל בירושלים. ‫רגע... ‫רגע שני שנים, ‫הוא שאל אותי לביתה. ‫הוא רוצה לביתה, ‫להקבל זמן לקולל שלו בירושלים. ‫קולל זאת אומרת, ישיבה, ‫שכל הילדים האלה שם נתנים. ‫זה לא אחד אחד. ‫אז הוא אמר לי, ‫האחר כך שאני הגעתי, ‫הייתה חולה. ‫האנשים אכפו אותי, ‫האנשים אכפו אותי. ‫הרבה רחבים יהודים ‫עם יעמקה על רגלם. ‫הם מדברו רגע. ‫הם צריכים ללכת לעבודה. ‫מה זה טוב שהם ‫מדברים על תורה כל הזמן? ‫אז אמרתי להם, ‫הזאת הזאת אתה לא אומר ‫שאתה קבוצה זמן ‫על קולל ועל תורה. הוא אמר, מה זאת אומרת? אני אגיד, רק אגיד שאתם קבלים זמן בשביל קבלות פחות, שזה לא שאלה, זה נכון. כל אחד מהאברכים הזה הוא ראש קבלות, וכל אחד מהקבלות הזה הם פחות. הוא אגיד, מה? אני לא צריך להגיד שאני קבל מהלך של התורה? אני אגיד, לא, בגלל שהאנשים הם אדומים פה. הם לא מבינים את מיוחדת התורה. אל תתאכלו של רגל ושל יעמקה שלהם. ‫הם אנשים מאוד מודרניים ‫והם אנשים עם אידאולוגיה קורפטית, ‫במיוחד אלה שהם היו ‫באוניברסיטה ועושים הרבה זמן. ‫להם, התורה היא כנראה כנראה ‫הלוחה. ‫הם לא יודעים להגיד את זה, ‫אבל זה כמו שהם חושבים. ‫כשהם רואים את הנברך ‫שיודע את כל השעה, ‫הם לא מעניינים את כל זה. כשהם יראו איזה פרופסור מגניב שאומר שהעולם הוא מיליארד שנים ואנחנו באים מהמונקי, הם אשכחו אותו גדול. הם ילכו ללכת לעבודה על כוחו שלו. זה כמו שהם. אפילו אם הם יצאו לתפילין בבוקר. אל תשכחו עליהם. אבל יש משהו טוב על התפילינים. ‫הם עדיין יום יהודי מרחב. ‫אז אתה תגיד להם, ‫אני קבל עבודה לשעברים גאים. ‫זה יביא לכם הרבה זמן. ‫לאנשים פחות, ‫הם מוכנים לתת. ‫אבל לא לאנשים שתלמדו תורה, ‫שתודה עליהם, ‫הכל העולם עומד. ‫הם לא יודעים את הקונספט. ‫הוא קלט לי אחרי שבועות, ‫הוא היה כאן, ‫הוא אמר, ‫וואו, את השאלה שלך ‫הייתה עבודה לי. תודה רבה לכם על הצעירות שלכם. אני הלכתי לכל המקומות המודרניות, אמרתי להם שאני קבל עבודה לשליחות קטנות. 1,000, 1,500, 2,000, 5,000. לפעמים, 180, 101, 52, או תפסיקו ותכנסו מהקהילה. תפסיקו ותכנסו מהקהילה. למה? האנשים זוכרים. הם מגיעים להתפסיק מיליארדים לעבודה על עבודה על עבודה על עבודה על עבודה על עבודה עבודה על עבודה על עבודה על עבודה על על עבודה על עבודה על עבודה על על עבודה כן, אתם יודעים, זה ככה זה קורה. אז מה אנחנו רואים פה? לפחות או האנשים לא מבחינים, אולי זו השירה של השטן, השירה של היצררה, אתם יכולים להגיד כל מה שאתם רוצים. אז, רבותיי, אני שואל את עצמי, מה זה הטוב בהחלטה של החלטה הזאת הטובה, איבלי, ליברליים קווים היום. מה העקב? עכשיו הם יכולים להשתתף את ההגנה כדי להתאים את התלמידים של התורה יותר ממה שהם כבר התאים. ליטרלי, להתאים את הילדים. מה העקב? למה ה' עושה את זה? או, מאוד טוב. הייתם צריכים להגיע עוד 10 דקות. אז התגובה היא, עד היום, מה היה מרחב של כל הליברלים הרעיונים האלה לסביבת, לחיות, לעבוד בטוחים טובים, לחיות בתמדים יפים? מה היה מרחב שלהם? הם לא חייבים לסביבת אלה הרעיונים האלה. מה מגיע להם לחיות את החיים במהלך, לפני שהם ילדים. אבל במהלך, למה ישם יש לכם כל כך הרבה תלמידים, 10, 20, 30 שנים? התגובה היא, איזשהו מרחק שלהם, מרחקים שלהם, הולך לישיבות. מאוד קטן. הולך לאוניברסיטאים, הולך לספורט, הולך הרבה לטרוריסטים הערבים, וקצת, קצת קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, או לדברים ערבים, ג'יהאדיסטים, שהם הולכים לאוניברסיטה בישראל, ואנחנו צריכים לעבוד עליהם, ולאחר כך הם יגעו לقتל את הילדים שלנו. או הם יגיעו לדבר בבי-בי-סי עם האנגלית שאנחנו אמרנו להם, נגדנו, שהכל העולם יאהב אותנו, ויהודים יהיו אטקטים. זה סיסטם רעיון כל כך, להתחיל עם זה. במשך לרחוץ אותם מהארץ, אתם נתן להם ללכת לאוניברסיטת ולהשיג אותם. ידעים שזה יקום לי כמנגינה, לי ולילדים אחרי לי. זהו, כשאתה לא יש תורה, אתה תעשה תמיד את הדברים הטובים שאתה יכול לעשות, הדברים הכי טובים. את מה שה' אשם רוצה שאתה תעשה, אתה תעשה תמיד את הדברים הכי טובים. אתה תעשה את האנשים שלך, תהיה לך מרצה על האנשים שלך, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואלה תמיד תמיד שאתם חייבים לסביב להם, אתם תפוסו אותם, תמיד תפוסו אותם, תפוסו אותם, ותפוסו אותם עד שאתם, אתם מגניבים, יום אחד יצטרך לציין את האדם שלכם. אבל ה' יש תייבות. אז ה' כל הזמן ששטן בא ואומר, תראו את האנשים הזאתים, תראו את כל מה שהם עושים, תראו מה הם עושים, הם רוצים לרחוץ את התורה, הם רוצים לקחות את הישיבות, איך אתה יכול לראות את כאלה יהודים? הם קטנים מכל יהודים בעולם. הגויים לא ככה. ההגויים האנטסמיתים יש יותר מבקש לרליגיה. איך אתה יכול לראות את כל היהודים בתל אביב? תראו אותם. אחד מהם נראה קטנים מאנימולים. הם מגיעים קטנים מאנימולים. אם אתה מעניין אותם, מה אתה צריך מהם? יש לך אנימולים, הרבה אנימולים, שהם הרבה יותר טובים מאנימולים. למה אתה לא מגיע אותם? למה אתם צריכים כל הזמן הזה? למה אתם צריכים כל הזמנים הלפניים כמו ברני סנדרס בעולם? איך אתם יכולים לראות אותם? סטאנט יש עבודה ביחד עם כולם. הסטאנט האותו מייצג אותם ללכת את הליגיון כל הזמן. בגלל שיש לנו עבודה בתורה, מגלגלים זכות לידי זכאי ומגלגלים חובה לידי חייו. אם אתה מרחב, אתה מרחב, אז השם הוא ‫מנסים אתכם בעולם ‫לעבור על עצמם שלו. ‫אם אתם נגמרים, ‫הוא מנסה אתכם לתחילה ‫של סטן, ‫לעבור על עצמם שלו ‫לעבור על העולם. ‫אבל הסטן הוא ‫מנסה לעבור על עצמם שלו. ‫זאת אומרת, ‫יש להם גם דבר אחר. ‫זה מחללי שבע. ‫הסטן מקטרג. כל פעם שסטאנט מנסה להכניס את הליברלים, מה שאומר ההכניסה, חכם רגע, אבל כמה מיליון דולרים מהמONEY שלהם הולך כל שנה לתורה. הזה קיבל 100 דולר, הוא קיבל 50 דולר. קצת מהמONEY שלהם הולך לתורה. הם יושבים זכות התורה. זה מגניב. צריך להיות יותר תייחסות לנסות שהם יודעו שבוום יבואו לנסות. זכות התורה. אז מה עושה השם? הוא אמר, זה הזמן להרחיב אותם. 7 אוקטובר היה רק מבחינה. איך אני עושה את זה? אני אעשה להם להתפתח את חיילים שלהם. זה כמו שאחד יש 50 חיילים בקבוצה שלו, ועכשיו הוא רוצה להשיג אותם. מה יקרה ביום שהם ישיגים? הטרוריסטים יקבלו וישיגו לו ובשבילו, אחת, שתי, שלוש. אז הוא יכול להתקשר עם האנשים שחזקו אותו. זה מה שהם רוצים לעשות. הם רוצים להחליט את הישיבות, הם רוצים להחליט את התורה. ישראל לא תהיה בסביבה, לא תהיה בסביבה. אני מרגיש בטח על האנשים שהם כבר חזקו שם. אני מרגיש בטח על כל האנשים הנכונים שהם חזקים שם. אבל המערכת לא נראית טובה. מה שיהיה, אשכרה, יהיה הרבה פחות ממה שראית. הרבה פחות. למה? יש רגלות, והרגלות הן תמיד הרגלות האלה. אם אתה יכול לנסות את התורה שלי, אני אקבל אותך חייבת מאוד. וההכרח יהיה גדול, למה? בגלל לימוד תורה כנגד כולם, לראתי תורה היא הכי גדולה על הארץ, מנסים את מה שאני אוהב ביותר, מנסים את הטוב שלי מהאנשים שלומדים תורה, מנסים שהם יוכלו ללמוד קצת עכשיו, כי הם לא יושבים מסוים לבית, הם מנסים, הם מנסים, הם לא אוכלו. לאנשים שמאכלים, זה קשה להם להתפקד. אז אתם מטורפים את התורה שלי, הסיפור שאתם צריכים להתפקד עליהם יהיה גדול. וזה למה שהם לא מבינים את האוכלים האלה. הם באמת מטורפים את עצמם ביד. וזה מה שקורה. היום, קיבלתי מסגרת מהיהודי, אני לא יכול להגיד את זה פשוט, אני חושב שזו הראשונה הזאת שאני אדבר איתו על אי-מייל וזה יהודי שאומר שיש לו דילמה גדולה גדולה הוא אנשי נכון ומתאמן כמו שכל יהודי צריך להיות זו אבליגציה להיות מתאמן, אשם לא יכול להסתכל על אנשים מתאמנים ‫אז יש איזו אורגניזציה, ‫אני לא יכול לדעת את שם שלהן, ‫הוא לא אמר לי את שם שלהן. ‫ואם אני יכול לדעת, ‫אני לא אגיד את זה לך עכשיו, ‫במדינה. ‫אז יש איזו אורגניזציה ‫שעשיתה לאנשים שקיבלו קאנסר, ‫לא עלינו. ‫אנשים שקיבלו קאנסר. ‫הם עשו אותם. ‫איך הם עשו אותם? ‫אני לא יכול לדעת, ‫הוא לא הלכה במיוחד. ‫אני אסום, אולי עם זמן, ‫עם ספונסורים לדבר, אולי עשים להם לצלם לדוקטורים נכון, אני לא יודע אבל אני בטוח, בגלל הדבר שהוא דסקריב להם ההלכה זה היה קרושל לצלם להם ברוך ה' הוא לא חי עוד היום הוא אחד מ-15% שיכולים לצלם את הקאנסר 85% מתי 15% אני לא יכול לדעת איך נקרא את האורגניזציה אני לא יודע, יש הרבה אורגניזציה, הרבה, זה עודה. אז עכשיו יש לו דילמה. כשהוא נהרגה, הוא נותן את המONEY לאורגניזציה הזאת, כתב תודה. אבל עכשיו, האורגניזציה הזאת עושה קבוצה, ומי הוא המשחק של הקבוצה הזאת? ‫הכי גדול באמריקה, ‫בעולם יהודי. ‫מסטר של אבאמינציה, ‫הוא חיים עם אבא שלו, ‫המסטר הגדול, ‫מודי, מודי, ‫איזה שם הוא נקרא. ‫אז הם מזכירים את ה'לו-לייף' ‫לבנות באוויר. ‫אני לא יודע איזה אוויר, ‫אולי אוויר פונדסים, ‫אולי אוויר ענוני, ‫אני לא יודע. איזו אורגניזציה רליגיאלית מגיעה לאחד מהגבים הכי גדולים של ה' על הארץ, כדי לעשות חילול ה' בכל שנייה של אקסיסטנטיה שלו, כדי להיות אוניברסיטאי בצורה שלו. עכשיו הוא שואל אם זה כושר להמשיך לספור אותם. עכשיו יש קמפליקט. לפעמים יש לך דילמה, יש לך שני כוחים שהם מתחילים עם אדם אחר, אחד מהצד הראשי, אחד מהצד הלאחי, ושתיים מהם נראים ככה ככה כוחים פוזיטיים. השאלה היא מה אתה עושה? היה להם תודה? סביבה, הם עשו לו, הוא התגלגל, הם עשו לו בצחוק שלו, ורק הם עושים לעבוד עם אנשים אחרים. שנייה, הם עושים את הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. הכי גדול מה אתה חושב שזה יהיה התגובה? יש כאן איזה דילמה או לא? איזה? אין דילמה בכלל. אנחנו לא נמצא בפשעות. הוא עשה לי, אני אוהב אותו. לא, זה לא יעבור ככה. אחרי שהאנגלית תהיה אמיתית של ה' ושהוא עושה משהו בפרופסור, כדי להכניס את אמנם של ה' בפרופסור, אתה לא אוהב להם יותר איזה תודה בכלל. הם לא צריכים תודה ואתם בטח לא נותנים להם דקה בגלל שהמון שלכם הולך לזמן הזה, לספנסר זמן הזה ולא יש סביבה לחילול ה' לא, סביבה לחילול ה' עד יום המות וזה רק אם עשית סביבה רחוקה לא יש סביבה לחילול ה' אם אתה מתחיל 100 שנים באושוויץ זה לא יחזור אחת דקה של חילול השם זה חקר זה לא מגניב 100 שנים באושוויץ הם יחזורים לך יום ויום לא יחזור אחת דקה של חילול השם מי יכול לתת לי דקה מהתורה? אני יכול לתת לך 50 דקות אבל אחת מהתורה למה שאני רק אמרתי אחת דקה של חילול השם משה רבנו, איזה זמן? עד הרכב 100% הלדים יודעים מה הם מדברים עליהם משה רבנו, השם אמר לו, תפקידי על הרכב הוא היה עם רגל בידו הליברלים אמרו להם אה אה אה, גדול גדול, אתם רוצים לצלם לנו את הרכב הזה? אתה שפרד, אתה יכול לדעת את כל הדברים שיש פה, ולכך אולי יש עוד מרחבים. בואו נראה איך תקבלנו מרחבים מבחינה אחרת. זה כשאנחנו נגמר אתכם כמרחבים של ה'. משה חשב, מה ההחלטה של השם? זה מרחב, זה מרחב. בכל מקרה, זה מרחב ברור. זה חלטה של השם להחלט מרחב מהרחב הזה או מרחב הזה? זה חלטה? היפלה מהשם דבר? אז התגובה היא, משה פשוט, אוקיי, אתה רוצה מזה, אנחנו נתן לך מזה. כשהוא התחלתי לדבר עם השני רכב, רק קצת או שתי קצת נגמרו. זה כשמשה נגמר את הרכב. לא, כשהוא מדבר, לא משהו קרה. זה כשהוא נגמר את הרכב אחד פעמים, קצת קצת נגמרו. כשהוא נפגע את הרכב בפעם שנייה, ניאגרה פולס נפגעה. אהרון, אביו שלו, נפגע בדרכו שלו. אהרון לא עשה משהו. הוא לא מדבר עם הרכב, הוא לא נפגע את הרכב, הוא נפגע שם ולא עושה משהו. בסופו של דרך משה ואהרון קיבלו את הכי גדול שלהם, את הכי גדולה שלהם של החיים. אבותיהם לא נכנסו לבית הלכה. זה היה רעיון של חיים שלהם. משה בג דה-שם 515 דעות. עשרה! בגים, קריאים, מנגינים למלחמה, אמר הגמרא. לתת להם ללכת לישראל לחצי יום, לחצי שנה. אפילו כאנימל. Let me get there as an animal that the chachamim will slaughter me and eat my meat on their Shabbat table. Let me go as a bird. Let me go as any way just to stand on the holy land. And Hashem say no, you and your brother will not enter the holy land because of the chilul Hashem you did. כמה זמן היה חילול השם? אחת דקה. כולם צחקו, כל הצרפים. ברני וצ'אק ובנט וכל החברים שלהם התחילו לצחוק. ואז כשמשה אכל עוד פעם, הם היו סלטים. וואו, הוא עשה את זה. אבל למה ארון היה צריך להתפלג? אה, אתה מפחד עם משה, בסדר, אבל למה ארון? כי ארון היה צריך להתפלג עליו לפני השחק השני. בפעם הראשונה שהוא נהרג את הרכב, אהרן לא ראה שזה יקרה. הוא לא ידע שהוא נהרג את הרכב. אבל כשהוא ראה את הרכב אחר כך להנהרג את הרכב אחר כך, אהרן היה צריך להפסיק אותו. בגלל שכשהיה יהודי, הוא עומד בבקשה של יהודי אחר, והוא מתכוון להתכוון את רכב, כל רכב, לא רק רכב מגניב של חילול השם, אפילו רכב רגלי. פעם, הוא רואה שבראדר או כל יהודי אחר כולו מתכוון לגבי סין, ואתה יכול להפסיק את זה, ואתה לא עשה משהו על זה, אתה 100% חייבים ומנצחים לסין. לא 90%, לא 50%, 100%. זה מיוחד 100% כמו שאתה באמת עשית את הסין. מה את רוצה ממני? אני נמצאת בצד. אני לא נחלתי. אני לא מדברתי. אני לא התחלתי. אתם לא עשיתי משהו להחליט את זה. איזה רגל זה? לא... יש משהו יותר של לא תעמוד על דם רחע. הוכח, תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא. הוכח את התפקידים של אחיך, של חברך, ואתה לא צריך להשתמש בנושא של התפקיד שלו. וכמובן, יש עוד עבודה, עוד חייבה בתורה, לא תעמוד על דם רעך. Do not stand and do nothing when the blood of your brother is spilling. Soon he's going to die. Why are you not doing anything about it? Stop the blood. Stop the bleeding. Why should I stop the bleeding? He's not my son. He's not my brother. He's not my father. He's a Jew from your nation. He's about to die. Stop the blood. ‫אתה צריך לעשות כל מה שיכול. ‫יש שאלה בולט, ‫בולט בלבנון, ‫עשרה עשרה שנים לפני, ‫קבוצה של קבוצה ‫הייתה בחזבאללה בלבנון, ‫למצוא חזבאללה במחשימה. ‫חזבאללה היא לא רק ‫אורגניזציה גרילה. ‫יש להם 100,000 קבוצה. ‫הם טובים. ‫מאה אלף קבוצה של מיסלים. יש להם כמה ארגון כדי לקחת ישראל 30 פעמים. כל חברה בישראל. עכשיו אחת פעמים. 30 פעמים. עוד פעם ועוד פעמים ועוד פעמים. אינם יודעים כמה ארגון יש להם. יש להם קבוצים מלאים ארגון, טריליאנים דולרים ארגון, מיסלות, כל מיני דברים. בלעדה. יש להם מיליארד דולר בבקשה. הם קיבלו לכל ההרצאות האלה. כל מיליארד דולר בבקשה, אף אחד מהם יקבל. אם 10-20 ימותים, הם יקבלו ברגע. מאה דולר נמצאים בפייסבוק. יש להם רשימה להתמודד. אם הם באמת רוצים, הם יכולים לקבל מיליארד מיליארדים. המשפחה שלהם יותר גדולה מאשר ישראל. אנשים חושבים שהחיזבאללה היא חמאס. לא, חמאס היה 30,000 טרוריסטים. עכשיו, חמישה שלהם מותרו, אולי חמישה. מה הרעיון של החמאס? אחת המסגרת במידה, ויש לך 100,000 מבחינת בעולם שרוצים להגיע. תזכרו, יש ערבים בעולם שהרעיון שלהם הוא לסלוטר אנשים, אפילו בבקשה. תביאי לי מה לאכול, ואני אסלוטר אף אחד לך. אם זה יהודי, זה בונוס. יהודים, קריטיאנים, אתם ראו אייסס ברוסיה. הם מפריעים את הסינגל, בקפקאז הם מפריעים גם את הביתה. אז להם זה מרחב לשלוטר אנשים. ישמעאל, פרעי אדם. התורה אומרת שהם גבולים רחבים. והגבולים אוהבים לשלוטר ולהתקשר. זה כמו שזה קורה. אז, אחד שלהם קיבל בולט. חיזבאללה קיבל אותו. הם קראו עליו אליקפטר. ‫הליקופטר צריך ללכת מלבנון ‫למדינת רמב״ם בחיפה. ‫זה חלק מהשעה עם הליקופטר. ‫תזכרו, אין רעיון. ‫אתה הולך כאן, ‫אתה תייחס לרחוב המדינת. ‫הרעיון הוא שהחלטה של ‫הבצעדים מגניבה. ‫הוא לא יצא. ‫חלק מהשעה יש לו חלטה אחת. והצליחה האנגלית לצלם אותו לבית הספירה הייתה להשתתף את המקום שלו בטח בטח ולא להפך. אם תפך, יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ ‫הוא ראה שלא יש לו ‫משכנע בטעם שלו. ‫אתה יודע, הוא נמצא. ‫אתה נמצא כל כך קשה, ‫הוא מתאפס את כל היד. ‫הרעיון גדול, ‫שהוא כבר הגיע לסיטואציה ‫שהוא יכול להפסיק בטעם שלו. ‫אחרי שעה וחצי, ‫לא יש לך תקופה בלודה ‫בדיוק. ‫אתה יכול להפסיק את זה. ‫זה נקרא נמק. אז השאלה עכשיו היא, האם הוא יכול להשתתף, להשתתף את אדם שלו? להשתתף את החיים של אחר יהודי? ועכשיו הוא יכול להיות, אתה יכול להשתתף את 10 אדם, ויש לו רק 9 אחריו. האם הוא יכול להשתתף? הוא לא יכול להשתתף למות אחר יהודי. להשתתף את החיים שלו, אני צריך להשתתף לו. לא, זה לא יכול. אלא אם הוא תלמיד חכם ואתה אינטליגנטי אז אתה מוכן לספר את השאלה שלך בגלל ארץ ישראל, כי הוא ידע תורה מישהו שידע תורה למרחק הוא גדול יותר מכל אחד גדול יותר מכל אבא, גדול יותר מכל עצמך אם אתה רוצה למות להשתתף בו, אתה מוכן אבל אם הוא לא תלמיד חכם חייך הקודמים. You have to save your life before you save the life of others. Your life before your father's life. Your life before your children's life. Your life before your wife's life. But if it's a Talmid Chacham, his life comes before you. עם מזקע רבים. That's the only permission you're allowed to die for someone else to live. ‫אם אתם שתיים ‫הם תלמידי חכמים, ‫אתם והם, ‫אתם חכמים גדולים של תורה, ‫והוא חכם גדול של תורה, ‫אז אנחנו נכנסים לגבי ‫הכרעה הראשונה. ‫אתם לא יכולים למות ‫כדי שהוא יחזיק. ‫בגלל מה שהוא עושה, ‫אתם יכולים לעשות אותו. ‫אז המדינת ישראל ‫לא יכולה להשתמש בזה. ‫הגרועות הן קצת ברורות. ‫זו גמרה מפורשת. ‫שתי אנשים במגזר, ‫יש להם כולכם מודה ‫כדי שאחד שלהם יזיר. ‫האם אתה מוכן ‫לתת את זה לחברתך, ‫לתת להם יזיר ואתה מתי? ‫לא מוכן. ‫אם אתה מוכן להחליט 50-50 ‫ואתה שנים מתי? ‫לא מוכן. ‫הגמרא דיבר על כל אישה ‫בשלב. ‫אז עכשיו התגובה היא ‫שאתה לא צריך ‫לתהיה אורגן ‫או לפסק אורגן ‫בשלב שלך ‫לחזור את החיים של מישהו אחר. ‫אבל אם אתם יכולים לעשות את זה, ‫התגובה שלכם תהיה ‫בסופו של דעות, ‫שאתם מוכנים לעשות ‫ככה של חייבת. ‫אני לא יודע אם אתם זוכרים, ‫אני פעם אראה לכם סיפור, ‫הייתה כבר רבי, ‫הוא נקרא רב שלמה קרליבך. ‫הוא היה רבי מאוד מודרני, ‫אורתודקטי. ‫בדרך כלל הוא היה תלמיד חכם, ‫זאת אומרת, ‫הוא ידעה הרבה על התורה, בצד האחר הוא היה עם רגל יפה, וירד ימאקה, הוא היה מוזיקה גדולה, כמעט כל הסנגנטים האשכנזיים שהם שינגו בצינגאג, הוא מבנה את המלודים, הוא היה מאוד קריאטיבי. לסוף את החיים שלו, כשהוא היה נותן קונסרט, אלו האנשים, כל האנשים היפים של ה-70, ה-80, כל האנשים האמריקאים, שהיו מגיעים לקונסרט שלו, היו מגיעים לתפילה ולרחוץ. ‫הם עושים את הידים שלהם, ‫הם נחשבים עם הגיטרה. ‫האנגלית נכנסה להשתתף את היד ‫של אישה שלא היא אישה שלהם. ‫ובסוף, זה בכלל חילול השם. ‫באותה זמן היה רדיו. ‫שמעתי את הרדיו. ‫רדיו במנהטן. ‫ואחד מהאנגלית קראו, ‫אני חושב, מבורו פארק, ‫והם התחלו להצליח עליו ‫על רדיו חיים. הוא קלט על המשחק, והחסיד אמר לו, אני קלטתי לנצח אתכם, שם עלכם לדבר שלכם. איך אתם לא מפחדים לעשות כזה חילול השם במשחקים שלכם? מי נתן לכם פרמישן לנצח עם אנשים? אין להם מחיצה, אתם מנסים את המנצחים, מה זה? אתה חבר סקולר? אתה גוי? מה אתם? אז הוא התגלגל, תשמעו את זה, יש הרבה ללמוד מהקבוצה הזאת. הוא אמר להם, אני עושה את זה בגלל קירוב. אני רוצה להביא את האנגלית-אמריקאים שהם לא יודעים כלום על יהודית, קרוב לדיון, במוזיקה שלי. אז החסיד, הוא היה חסיד מיוחד, והוא היה אגרסיבי. הוא אמר לו, אני סליחה, איפה זה אומר שאתה מוגבל להתאמין את האנגלית-קירוב? אתה מוכן לאכול פורק בשביל שהחבר שלך יכול להכין מצווה. אם החבר שלך אומר לך, אתה יודע מה? אתה רוצה לי להכין שבת? אני אעבור לך. אתה יכול ללכת עםי לראסטורן לאכול פורק ושרים, ושבועיים, כששבת יקרה, אני אכן שבת. אתה מוכן לעשות את זה? לא מוכן. אפילו אם הוא אומר לך, תעשו רביניקל סין בשביל שאני אכן תורה, מצווה, אתה לא מוכן. ‫דגמרא, אין מסכת שבת זה, ‫אין אומרים לאדם חטא ‫כדי שיזכה חברך. ‫אתה לא אומר לגבי יהודי, ‫לעבור על חטא, ‫כדי להצליח על חברך. ‫אם זה חטא חיים. ‫אם החטא שלהם לא חטא, ‫הוא כבר מת, ‫אז אתה מוכן להחליט על חטא שבת, ‫הוא מוכן לעשות כל מה שצריך ‫כדי להצליח על חטא שלהם. ‫בשביל זה, אפילו חטא רבינית ‫אתה לא מוכן. אז החסיד התחלתי להגיד לו איפה זה אומר שאתה מוכן להתכוון לשם ככה, חילול השם, בפובליקה, להביא כל האנשים החסידים קרוב לתורה? אז הוא נתן לו התגובה, להתאמין איתך, כשקראתי את זה, אני זוכר איפה הייתי, הייתי במסעדת גז בשעה 2 בפעמים, ודור שלי מתקפה, ואני שומע את התפקיד בינתיים של שבועי הטלפון, כשאני פיול את הטלפון שלי, אתה יכול לדעת שבכל מיני דברים שיכולים להפוך לך, אתה לא מזכיר איפה זה היה. אפילו אחרי 100 שנים, אתה זכיר איפה היית כשהפכה, כמו ב-11 ספטמבר. אני זכיר בדיוק איפה הייתי כשהפכה הראשונה, כשהפכה הראשונה. דברים כזאת, אתה לא מזכיר. אתה ממלכת את האקדמיה עם המקום שאתה היית. אז כל פעם שצאתי מהמקום הזה, אתה זוכר את הטראגיה או את הדבר הגדול שקרה לך כשאתה חשב על החברה, אתה היה כאן, אז אתה זוכר את זה. אז כשאני מסתובב במסעדת הטראגה, אני שומע את התגובה שקרליבך נותן לה את החסיד הזה. תשמע את זה. הוא אמר לו, אני יודע שאני הולך להשחרר בשלום בגלל מה שאני עשיתי. אבל זה נותן לי. ‫לשחרר באלה, ‫לשחרר אפילו רוח אחד יהודי. ‫בגלל זה, החסיד ‫לא היה מה לדעת. ‫זאת אומרת, החסיד ‫היה 100% נכון בגביותו שלו. ‫הוא לא אוהב מה הוא עושה. ‫הוא יהיה נפגש בזה? ‫אני מקווה לא, ‫אבל לפגוש של הרגלות, ‫כולכם נכון. ‫אבל הוא כבר ‫מציג את זה. ‫הוא לא מלך, ‫הוא לראה תורה בשבילו. ‫הוא יכול לראות ולשכח. ‫הוא יכול להגיד, ‫אתה לא מוכן לעשות מה שהוא עשה. ‫הוא לא מלך אמריקאי ‫שמתי בקיבוץ, ‫איזשהו מקום, ‫שלא שמעו על תורה, ‫אז הוא עובד ‫על יד של אישה בפולק. ‫לא. ‫הוא יכול לדעת ‫על התהליכות של מה שהוא עושה. ‫והוא היה מוכן ‫לשכח את זה. זה לא עובד, אני לא רוצה שאף אחד שלכם לקבל איני דעות. אל תנסו את זה בבית. אל תנסו את זה בבית. זה לא נתן לנו פרמישן להגיד, אתם יודעים, הם, הם, אחר כך, שמעתי סיפור על גאון מבילנה, שהמלך שלו הצליח אותו, והוא התחשב שהוא מנסה ללמוד גמרא על טישה בעב. אתה לא יכול ללמוד תורה עם תשע בעב, אתה יכול ללמוד את הלוחמים, את הסיפורים של הפרעה של בית המקדש, מסכת גיתין שם, אתה יודע, אבל אתה לא יכול ללמוד סוגיות רגילות שעושות לך שמחה, התורה עושה את האנחה מאוד שמחה, אז הוא קורא אותו ללמוד משהו שעושה לך שמחה עם תשע בעב, יום הלילה, רבי, אתה ללמוד תורה עם תשע בעב, ‫אז הם אומרים שגאון אמר לו, ‫אני יודע שאני הולך לאור לזה, ‫אבל לא לפסק יום של תורה, ‫זה מיוחד לי בכל מיני אור. ‫זאת אומרת, אם הסיפור של ‫לראשת תורה יהיה שאני צריך ‫לראשת תורה יום, יום, יום, ‫או חמש שנים, ‫אני אקבל את זה. ‫כדי להבין כמה אהבה הוא היה ‫בצורה שהוא לא יכול ‫לפסק לראשת. ‫בדרך כלל, מישהו כזה, ‫הוא יכול ללמוד אפילו על תשע בעב. ‫איך אני יודע על זה? ‫מי יכול לתת לי דקה ‫של התלמוד? ‫דקה. ‫זו אקצפציה לגבול. ‫בן עזאי. ‫בן עזאי היה אחד ‫הגדולים הכי גדולים. ‫בן עזאי עשיתי ללמוד ללמוד ‫על המצווה האפשרית ‫של להתגובה ולהתקבל ילדים. איזה מצווה מיוחד, זה המצווה הראשון ביודיסם. להתגובה, להתגובה ולהתקבל ילדים. זה למה אתם רואים שהקריסטיאנטיה היא ארוך. אם אתם רוצים להיות כולכם, אתם לא יכולים להתגובה. לא מזכיר שיש דברים אחרים שקרים אחרי המציאה. אתם יכולים להגיד לבן שיהיה חלון 60-70 שנים מהחיים שלו ולהתכוון שהוא לא תעשה דברים רעים? זה לא נורמל. אל-שרים לא התכוונו, אתם התכוונו. אז התורה אומרת, לא טוב להיות אדם לבדו, אסלו עזר כנגדו. זה לא טוב לבדו להיות אדם, הוא צריך אישה. אדם צריך אישה. היא צריכה להיות חברה שלו, עזובה שלו, ספורטה שלו. אז, בן עזאי היה מנסה לדעת לילדים על האימפורטנציה של התגונן ולפעולה ולילדה. אל תתארו לעולם אחר. תנסו לעשות את זה ברגע, זאת אומרת, 18 שנים, בזמן שלהם. היום יש לנו קצת דיסקאונט. למה? בגלל שהאנשים שנמצאים ב-23 שנמצאים בנושא של 13. מנטלית. אז כשהם מתווהים, העולמות העולמותית היום בעולם הישיבה היא 23, הם באמת כמו 13 של זמן הגמרה. בזמן בן עזאי, בן עזאי, ילד 13 שנים, היה יותר גדול מ-30 היום. זה לא מגניב. הוא יכול להתווה ולקבל ילדים ולקבל חיים. ‫האנשים היו מאוד גדולים. ‫היום, בקבוצה של טיק טאק ‫ואף אחר גרבץ, ‫אתם רואים את המצב ‫של המקום. ‫אז כשאחד מ-18 ‫צריך להתאמן, ‫אני מדבר על האנשים, ‫האנשים גדולים יותר מהאנשים. ‫זה מנטליתו והמחקר ‫של המחקר ‫שהם גדולים יותר מהאנשים. אבל בין אתם ואני, אם אתם קבלתם ילד אמריקאי עשרה שנים ואתם שואלים לו כבר להיות ראשית בשבילה, ושני שנים כבר יש לו ילדים, זו לא משאירה פשוטה. הילדים צריכים לתפוס הרבה עד שהם נגמרים כשהם נגמרים. אבל כשהגמרה אומר, כשאת עשרה, צריכים להתגמר, כי אתם כבר נגמרים. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתהם התמודד כשאתה 12. שאלו איזה מרוקאי, איזה פרשי, איזה סיריין, איזה ימניטי וכמובן אשכנזים. אתהם התמודד כשאתה 12, 13, 14, 15. זה היה את העולמות. בכל עולם. אף אחד לא חשב שזה מגניב. היום הם יקראו לך פדופיל. ‫אם אתה 20 ומגיעה ‫לילה 12 שנים, ‫אז אתה תחרש. ‫אני חושב שאתה צריכה ‫מחליטה ספציאלית ‫של הילדים, ‫אם היא 16, ‫של 16 ל-18. ‫אני חושב שיש עבודה על זה. ‫זאת אומרת, ‫יש איזושהי ספציאלית ‫של הילדים, ‫אם הילדים נמצאים ‫בדוקומנט שהם נכנסים. ‫אבל לפני 16, ‫זה עבודה קרימניאלית. ‫אתה יכול ללכת לפני 20 שנים לבריכה. ‫בדיוק. ‫אתה יודע, ‫המדינה הזאת מאוד ארוך. מישהו שיכול לעשות עבודה מאוד גדולה יכול ללכת לפני 15 שנים ולהגיע אחרי 10 שנים מישהו שיש פטרה של ילד לא רע במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד במיוחד שלו במיוחד שלו במיוחד במיוחד שלו ב� אתה קבלת מישהו בגלגולה למשלו של חייותו. אתה תקבל בגלגולה עשרה שנים. אבל אם תסתכל על משהו שלא מגניב, כמו שזה מגניב, אתה יכול ללכת לגלגולה עשרה שנים. זאת אומרת, אתה מתקבל. ואתה דוקטור, אתה נפגע. אתה עבודה, אתה נפגע. אתה קבל. אני מדבר עם כמה שלהם. ‫אחרי שהם נגמרו. ‫הם לא יכולים לעבוד, ‫הם צריכים לעבוד על הספר, ‫לעבוד על עבודה ‫או להשתמש בשם של מישהו. ‫לא אף אחד רוצה להשתמש בהם. ‫זה כמו שזה. ‫אם אתה קיבל טיפ ‫של מישהו על סטאק, ‫לבוא סטאק, ‫בגלל שבשנה הבאה זה יקרה. ‫מישהו יודע, ‫הוא ידע את המדינה. ‫בוא ובוא בסטאק מהר. ואתה הלכת וקבלת הרבה סטאקס וקבלת איזה מילה טובה בפעם הבאה. אתה יכול ללכת לפריזן 6-7 שנים ולפס 10 מיליארד דולר בשביל זה. אפילו אם רק קבלת 50,000. 50,000 בין ואתה תפס 10 מיליארד דולר בשביל זה וללכת לבריכה 6-7-10 שנים. למה? בגלל שאתה קיבלת סטאקס. אם אתה מנסה לרעב מישהו, הם לא תפס 10 שנים. זה יהיה פליא. זה קשה להבין. אוקיי, יאללה, 8 שנים. סיימנו ונלך לבריכה ל-8 שנים. זה פשוט סיסטם של אנשים אדומים. בעיקר ללפטים. הם מאוד עבורים לנצח את העולם. זאת הראשית מהמדע שלהם. כל מה שה' אהב את, הם הולכים לעשות. אבורשן, הם מנסים לעשות את זה. לסייע למוסלמים הטרוריסטים שבאים אל המדינה ולנצח את זה. הם לרחוץ על זה. לסייע למשיקה המקסיקה ולכל המסעדים של דרוגים לרחוץ את המדינה עם דרוגים. הם לרחוץ על זה. אנחנו לא רוצים ברכה. למה? בגלל שהייתה אידאה טראמפ. אבל המדינה נצחתה. 10,000 אנשים יוצאים כל יום, יוצאים בצד... אין משהו... 10,000 כל יום, בסופו של דרך. זה מה שהם יודעים. ‫המדינה הזאת תחיל לפעמים או לאחר. ‫מה אתה יכול לעשות? ‫יש מיליאנים אמיגרנטים, ‫והרבה מהם קרימנאים. ‫הדמוקרטים לא יכולים לעשות את זה. ‫אנאים להם ולא ירו. ‫אז, רבותיי, לתקן, ‫אתם לא מוכנים להגיד ‫שאני אעשה את זה, ‫אבל אני אעביר את ההתפתחה ‫כי זה נפגש לי וכו'. אבל לפחות אנחנו יכולים ללמוד מזה, כמה קרליבח היה מוכן לתספור אחד יום לספור את הארץ. זה מאוד מעניין, זו חלק. וכמה גאון מבילנה, חושב שהסטוריה באמת קרה. אני תמיד אומר, אם קרה או לא, זה לא משנה. למה? כי אף אחד לא מוכן להגיד סטוריה כזאת על אני ואתכם. ראיתם אף אחד לעשות סיפור עלכם שאתם מגניבים ללכת לאל ולא ללכת לאחר יום של תורה? בבקשה, אנחנו אגנבים את התורה. תורה מונחת בקרן זווית ואין מי יבוא וייטול. התורה היא בכל מקום שלכם, בליברליה, קצת מהכתוביות. דשט של עשרה שנים כבר. יש לי חברה, הוא יש לו הרבה כתוביות. הוא אמר לי, ‫אני רוצה שתשתמשו ‫בכתוביות שלי לדבר שלכם. ‫אמרתי, למה אתם כל כך ‫מחייבים שאני אקבל כתוביות? ‫הוא אמר, נראה, ‫הרבה כתוביות שקבלתי ‫אני לא אפשר להתפתח. ‫נראה, כשתפתחו אותן, ‫תשמעו שהן נפתחות ‫לפעם הראשונה. ‫יש לי את האדיקציה ‫לקבל שבועים 10 כתוביות. ‫הוא יכול ללכת לבוקסטוריה. ‫הם כבר יודעים, ‫הוא המשרד הראשון. ‫כל כתוביות שקבלו, ‫הם קוראים לו, ‫היו בוקרים גדולים, ‫הם פשוט הגיעו השבוע. ‫הוא מגיע מהמונסי לברוקלין, ‫בשביל מה הם קבלו במונסי גם. ‫אבל בברוקלין, ‫אני חושב שיש יותר סיבה. ‫אחר כך, שבוע או כל שבוע אחר, ‫הוא בא כאן ובא עם בוקרים. ‫אז בשבת ראיתי אותו. ‫הוא אמר לי, ‫תשמע את זה. ‫אתה יכול לדעת את הזה? ‫אני אגיד, לא. הוא היה 40,000 כתוביות בליברליה שלו והוא מותר בשנת 50. אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה אתם יכול יודעים שלהם חסיד? להג לא, אני לא יכול לדעת כל הנצחות. האנגלית של מונסי, המעבר, אני יכול לדעת, כי הוא היה קצת מטרות מאחורי מי. יפה אדם, באמת יפה אדם. אתם יודעים שלהם חסיד? הוא יש להם הכי גדולות בליברלים, הם אומרים, אולי באמריקה. הוא מותה 60, ואני, אני יש לי 30,000 כתוביות, אני גם כמעט מותה. הוא היה בעבור חיים, והדוקטור אמר לו, עכשיו הוא צריך לקחת פעולה אחריה של חיים שלו, שאם הוא מזכיר לקחת את הפעולה, הוא יוכל למות בזמן הזה. זה כמה קריטי. אז הוא צריך לעשות את עצמם להזכיר, פעולה, פעולה אחרת, את אותו. כל יום פעולה, להזכיר לו שלא להזכיר לקחת את הפעולה. זה משהו נורולוגי. אני זוכר שאני הייתי בסנג'לס כשהוא אמר לי שייקינג. הוא אמר, איפה אתם? אני צריך אתכם לעבודה על חברתי. אני אגיד לו, אני בלוס אנג'לס. 3 שעות אחרי. הוא אגיד, למטה הבאה, יש לי עבודה חיים. אני לא יכולה לעשות את זה. אני צריך להתפתח רעבי וכו'. אני אגיד לו, אל תקווה, יש עשרות אנשים היום. אנחנו נעשה לך חברה, משה ברך, אנחנו נעשה לך חברה. וכל מה יהיה מוצלח. ברוך ה' הוא היה מוצלח, זה היה קל. אז הוא אמר לי, אני לא מבין, אם כל האנחנן יש לכם כל כך הרבה עשרות כתוביות, הם כולם מתייניים, אני כמעט מתייני גם, אבל אני נפגשתי. אני אגיד להם, אני אגיד לכם למה נפגשתי. אלה, אלה האנשים שיש לכם כל כך הרבה כתוביות, הם לא נתן לאנשים, הם לא שיירים את כתוביות שלהם לדמות. רק על עצמכם, אף אחד לא יוצא את הספרים האלה. אם יש לך חברה כזאת ואתה לא נתן למישהו ללך ללמוד, אשם נפגש מאוד על זה. זה יכול להיות סביב. אני לא אומר שזה הסביב. רק אשם יכול לדבר על הסביב. אבל אני חושב, אני חושב שזה אולי הסביב. ‫אתה, לצד האחר, ‫היותה כל כך חייבת ‫שאנשים יצאו ותלמדו, ‫אתה אפילו מייצר ‫קטע בבית שלך, ‫שהפכה נפגעת בשבס, ‫אף אחד שרוצה להגיע, ‫יוצא ביניסטה בלי סליחה, ‫לקחת כתוביות, לראות, ללמוד, ‫ממש כמו בליברליה. ‫זאת אולי היא ‫השאירה את החיים שלך. ‫כשאתה נתן לאחרים ‫גם להשתמש... ‫לפעמים אנשים שואלים לי, ‫רבי, יכול לי לקבל כתוביות ‫ומחליטה מהמסר? ‫יש לי הרבה מעשרים לתת, ‫10% של העבודה שלי. ‫אפשר לי לקבל עבודות תורה ‫ולתפוס מהמעשר שלי? ‫התגובה היא לא, ‫כי זה עבודה פרסונלית ‫שאתה קבל לעצמך. ‫אתה קבל לעצמך תפילין, ‫אתה קבל לעצמך מזוזות. ‫אתה לא תפוס מהמעשר, ‫למרות שאתה נתן לרקוד ‫להשתמש בעבודות. ‫אתה עושה את זה בגלל כלל ישראל, ‫ואז אתה יכול לתפוס מהמעשר. למה אתם נפגעים? איזה אנשים, הם מגניבים, הם קבלו כתוביות, הם נפגעים בהם בישיבה. הם נכנעים את הנמות שלהם, אבל הם לא נכנעים את ה-private או ה-do not use. הם נפגעים את זה תמיד בישיבה, ואנשים נפגעים את זה, כובץ מפרשים, זה, יש להם נמות על זה, אבל אנשים נפגעים את זה. את הכתוביות שהוא קבל על עצמו, הוא יכול להשיג מהמסר, בגלל שכל אחד אחר בישיבה נפגע. בתחבולות תעשה לך מלחמה. You have to know the rules. You have to be smart what to do, how to do, how to invest in order for you to be able to be deducted from the Maaser. Which counts that you actually gave Maaser. Why? Because the public enjoy from it. Yesterday, אני התחלתי לדבר על פרשת הלאחר, על אותך, אני מדבר על, עוד שבועים ועוד שבועים, אני מדבר על הפסוק, ואי בנסו אהרון ואי אומר משה. זה חלק מאוד מאוד קטן מהתורה, זה נחשב כמו אחת של שבעה חומשי תורה. אפילו אם לנו יש חמישה חומשי תורה, אבל גמרא אמר, יש שבועים, שבועים להחליט את זה. אני חושב שיש שבועים וחמישה שם. 85 שנים וזה כבר נראה כבר כתוביות. יש נון, נון מפרד ונון אחר, וזה כמו ספר, אפילו אם זה רק חצי פאגה, אבל זה כמו כתוביות בעצמם. למה יש לנון כמו פרנטסים? כדי לספר בין אחד, פורנות, לדבר האחר. בגלל שיש טראגיה לפרשה וטראגיה אחרי זה. ובמידה יש משהו מאוד טוב, ואי בן סוהרון ואי עומר משה. ‫אז כדי לעשות כמו חזק, ‫יש לך חיזבאללה במרח, ‫יש לך חמאס בשמאל, ‫ויש לך ישראל במידה. ‫אנחנו צריכים חזקים ‫בין הטוב והאלה. ‫אז זה הקונספט ‫של התשעה האחרונות ‫שהם נכנסים לספר תורה. ‫מה קורה אחרי זה? ‫הטראגיה גדולה של ‫הם מתעוננים, ‫או כמו שהאשכנזים קוראים, ‫מסעוננים. ‫יש מקום שרוב פעמים ‫אני הולך לפרש ‫עם הרבה גדולים ‫של תלמידי חכמים אשכנזיים. ‫מאוד חשובים אנשים רליגיים, ‫אך גם אם איזשהם ‫הם אנשים של עבודה, ‫זאת אומרת, ‫יש להם עבודה ואתם יודעים, באמצעות ריאליים, מרפאות, כל מיני דברים כזאת. אבל אתם יכולים לראות שהטורא הוא הדבר הכי חשוב שלהם. הם לראו, שבס הם יקבלו בבית המדרש ולראו, הם לראו כשהם יקרים, בני טורא. לפעמים, זה מגניב לי, כשהם אומרים, ברוך אתה ה' אויב אבו ישראל. הפרנונציאציה, כמו בספרדים, הם אומרים אוהב, הי, אתה צריך להביא את זה מהתרחב שלך, הי, לא אי, כמו א', ולא אה, אה זה אין, אה זה א', ה', זה הי, אתה יכול לראות את ההחלטה, כמו, תנסה להגיד באנגלית, אם אתה בישראלי, הר הר, זה קשה, בישראלי זה קודם, אז אחר כך אני אומר ערער, אז מה ערער? לא, אתה צריך להגיד ערער, ערער. זה חלטה את המדבר, כמו באנגלית, לא צריך להגיד בעולם. איזשהו אשכנזים, הם מפרשים את זה בצורה ברורת. למה הם אומרים אוי-הב, אוי-הב אמו ישראל? אוקיי, אז אתה מבין שזה לא אויב. אבל איזשהו אשכנזים, אף פעם, הם לא מקפידים, ואומרים, ברוך אתה ה' אויב עמו ישראל. ברכה לך ה' האנגלית של המדינה היהודית. כל יום, שלושה פעמים ביום, לפני 50 שנים, הם אומרים את זה. או מלך אויב צדקה ומשפט. דל השם אוהב צדקה וצדקה. איך לא יכול ללכת מהמדינה שלך? ‫זה הפרעה של אגזיל. ‫ה' סחרנו בכל המדינות בעולם. ‫אינום יהודים הלכו לאירופה, ‫הם קיבלו אקסנט אירופאי. ‫זה מה שהם מדברים עליו. ‫אינם הלכו לימאן, ‫הם קיבלו אקסנט של המוסלמים הימניים. ‫אינם הלכו ליראק, ‫הם קיבלו אקסנט של העיראקים. גואים, אינם הלכו לאיראן, הם קיבלו אקסנט של הפרשנים המוסלמים, וכן הלאה. הבעיה היא שבמהלך הזמן זה לא מלך המעניין של העולם, וגם אם זה מלך המעניין של העולם, זה לא מלך מעניין נגטי, זה רק מעניין אחר. אתה חכה את הבריאה, אבל זה לא מלך. אבל לפעמים זה מלך! או למשל, לפעמים הם רוצים לתת עלייה לכהן בשבת, אז הגבאים כהן, כהן, כהן, לא יש כך דבר, כהן. יש כהן. למה האשכנזים יש יוד? בכל מיני דברים. למה? בגלל שכשהם יש צירי, הם מתכוונים עם יוד. זה נשמע כמו שיש יוד בלב. לא יש יוד באמת, אבל זה נשמע כמו שיש יוד. נכון? ‫אז כשיש לך חן, ‫אז זה... ‫זה חלק מהמסגרת. ‫אבל כשאתה אומר קויין, ‫לא יש כאלה כתבות, קויין. ‫או אם אתה אומר ינקב, ‫ינקב אבינו, ‫לא יש כאלה, ינקב, ‫לא יש כתבות נון. יש יעקב, או יייקוב, או יעקוב, אבל לא יש משהו כזה יענקב. אני לא יודע איפה ה'נון' בא. אבל, אה? מורטחה. מורטחה זה כבר שאלה של אקסנט. אבל מורטחה, הם לא נוסעים עם שטחים שלא נמצאים בעולם. אבל אתה מבין את הסיפור, נכון? אתה מבין את הסיפור. הסיפור שאני מנסה לעשות... אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם. שהרבה אנשים אומרים, ואהבת את ה' אלוקיך, במקרה של ואהבת, הם אומרים ואהבת, ואהבת, זאת אומרת, עכשיו אתה לא אוהב עם חס ושלום עדיין, ואהבת זאת אומרת, ואהבת. ואהבת, זאת אומרת, אתה צריך להאהב. רואים איך זה החלטה את המצב? ואהבת, במלרה, ‫בגרמר נכון, ‫אתה צריך להגיד, ‫והאהבתה, זה קרדיט, ‫ואתה צריך להתאהב. ‫והאהבתה, ‫אתה מספר משהו שאתה עושה. ‫זה כמו להגיד כל יום ‫לאשם שלושה פעמים, ‫אני הייתי אהב אותך. ‫אנחנו קוראים לאשם של אשם, ‫שכי הוא נתן לנו ‫הפגישה של אגזיל ‫בגלל עצמנו, ‫ההפגישה של אגזיל ‫היא שכמעט אף אחד לא ידע איך להגיד. ‫כמעט אף אחד לא ידע איך להגיד. ‫אפילו הספרדים, ‫שהם חייבים במדינית כל הזמן, ‫וכל הסיפורים של התורה ‫הם במדינית. ‫אז הצלחה שהלשון שלהם הייתה ‫החלטה הרבה היא לא כל כך גדולה, ‫לא יש סיכוי שהם מדברים ‫בסיכוי, לא יש סיכוי. ‫הימינאים יש סיכוי, ‫הם אומרים, במשל ג'ימיל, ‫הם אומרים ג'ימיל. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫באורי פרי-הג'ופן. ‫ הם עיראקים, הם גם יודעים, אבל הם לא יודעים ג'פן, הם יודעים גפן, גפן, גפן, טוב, אתם מבינים. רבי משה פיינשטין ז'צל אמר שכל האקסנדס וכל הנוסחים, הם כולם אקספטים בשמיים, למה? בגלל שהשם ידע שזה יחזור לנו בכל המדינות, והצליחה שהמדינות תהיה חזרה בדיוק כמו שהיא הייתה, זה לא כל כך טוב. תראו את הילדים האמריקאים, כל אחד מהם יש אקסנט אמריקאי. תראו את הילדים הפרשניים בטהרן, כל אחד מהם יש אקסנט פרשני. האקסנט מרגיש לפעמים בצורה שהמדבר שומע. ממש, האקסנט שומע את המדבר. בכל מקרה, אבותיי, זה מה שאני רוצה לדבר על. עכשיו יש לנו קטנה מאוד גדולה, קוראים לזה המתעוננים. המתעוננים. אחד הדברים שאשם אוהב כל כך הרבה הם מפחדים. איך אתם משה? יהיה טוב. הוא יהיה טוב. זאת אומרת, עכשיו זה לא טוב. מה זאת אומרת, יהיה טוב? בישראל זו התגובה הרבה. מה נשמע? יהיה טוב. טוב, יהיה טוב. הוא אמר לי הוא יהיה טוב, אולי יהיה רע. עכשיו, רבותיי, יש פה מיסטוריה מאוד גדולה, מיסטוריה מאוד גדולה. תקשיבו, רבותיי, תקשיבו לזה. רב אהרון ליב שטיינמן ז'צל, פעם אמר לו לתלמידו, אתם יודעים מה הוא הראשון סיבה שהה' לא נכנס לפעמים לדברות של אנשים? אתם עובדים עשר שנים על ילדים ואתם לא יודעים אתם עובדים עשר שנים על שידוך ואתם לא יודעים אתם עובדים עשר שנים על זמן ואתם לא יודעים או על מזון ואתם לא יכולים לחשב בוא נשמע, ה' עשר שנים! שלוש פעמים כל יום! זה עשר עשר אלף דעות! איך הרבה פעמים אני צריך להכניס את המבקש שלי? נכון? זה מה שאנשים חושבים. איזה אנשים, הם תחלום לפגוש. אה, אני נפגש כבר. מה זאת אומרת? אם אני לא נתנהג עד עכשיו, אם אני לא הייתי עם ילדים עד עכשיו, זאת אומרת שה' לא רוצה אותי. אתה ראה רבי 88 שנים, הוא לא רק היה עם ילד. 88 שנים. ואישו היה 50, אני חושב. 50 אה? 58. 58 נפגשו. זה היה נפגש טבעי? כן. זה היה הראשון פעם שהם נפגשו. וואו. הם לא היו עם ילדים. אחד הילד נפגש כשהוא היה 88 שנים. אתם יכולים לשאול, מה זה טוב? בברמצווה שלו הוא לא יכול להיות ביחד. הוא צריך להיות 101. אולי יה' אקסטנד את החיים שלו כדי להשיג את הילד. אולי הוא יצא ל-110, לראות את הלך שלו ולתת לו סבבה, מי ידע? ה' יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. אבל אפילו אם חס ושלום הוא נכנס לעולם הבא, הוא נכנס עם הרעיון גדול שיש לו תקופה. זה כבר משחק משחק. בוודאי, בשמיים, הוא כבר יראה מה יוצא מהילד הזה. כמה תורה הוא ילך ללך ומה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י ביטרונות! מוזר! אתם יודעים את האנשים האלה? כל הזמן מוזר! מה קרה? אה... לפחות לא להכניס לזה. אני רוצה לא לדבר על זה. מה קרה לך? למה אתה כזה? רב, אני חושב... פחות אתה לא יודע. אתה לא יודע מה אני עושה. ‫באמת, 90% של הזמן, כשאתה ‫באמת יוצא מה שהם עושים, ‫כמעט כל אחד יש את הדבר הזה. ‫האנחה חושבת על מה להחליט, ‫על הדבר הטוב שלה ‫או על הדבר הטוב שלה. ‫הדברים שהיא מרגישה ‫שמחליטה להיות, ‫או הדברים שהיא לא מרגישה ‫בגלל שהיא לא ישה את זה. בסופו של דרך, אתה יחזור למה לתפקיד. אם תשכח את עצמך לתפקיד על כל הדברים גדולים שאשם נתן לך, אתה צריך להיות תמיד שמח, כי יש לך מיליונים של דברים שאשם נתן לך. נתן לך עיניים, נתן לך ידיים, נתן לך רעיון, נתן לך מגניבה, נתן לך חברה, אבאות, חברות טובות, מקום לחיים, אתה לא חלום. אתה לא חלום. אתה לא חלום. אתה לא חלום. אתה לא חלום. אתה לא חלום. אתה לא הייתה כולה פגישה שהיה כתוב בדיירה שלו, תודה אשם שאתה לא נותן לי. והייתה ליסטה של אולי 300 חלומות שם. שאתה לא נותן לי חלומות חלומות, טייבדי, אולסר, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא לי את זה, שאתה נותן שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא נותן זה, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא נותן לי את זה, שאתה לא ‫הוא היה מתחיל מהרעיון, ‫ואתם יודעים, בישראל, נ ‫הרעיון. ‫אז את הילדה שלו ‫הייתה מנסה לעשות לו רעיון. ‫אתם יודעים? ‫במהלך האנגלית, ‫לא הייתה אי-סי אז, ‫אז היא עשתה לו רעיון. ‫מה הוא נותן לה בשביל זה ‫שהיא נותנת עשרה דקות ‫ושנותן לו רעיון חדש? ‫הוא נותן לה רעיון, ‫רוזות ואיזה גזמין ‫ומסגרתם פרפום. ‫הפרפום האנגלית ‫הייתה עומדה. ‫לא הייתה כל ‫האגבים של פאריס ‫למסגרת פרפומים. ‫האנגליות עשו פרפומים, ‫והייתה עומדה. ‫רוזוודר, כל הדברים האלה. ‫ואתה יודע, ‫זה נשמע טוב. אז הוא עושה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כל כך הר אשם נתן לי, איך הרבה אני צריך להשתנע במילה, לגבי הזה הרבה הרבה חולה שאני פשוט קיבלתי. זה מה שהאנשים רבים חושבים, הם לא קבלו משהו בגלל זה. אתה עובד, אף אחד לא אוכל לך את זה. אתה יכול לראות, אף אחד לא אוכל לך את זה. אתה נשמע טוב, אף אחד לא אוכל לך את זה. אתה נשמע טוב, את הלב פונקציוני, את הלב לא אוכל לך את זה. אתם ישנים, אתם יכולים לרחוץ את הגולם מהחלטה, אתם יודעים כמה אנשים לא יכולים לעשות את זה? אתם אוכלים טוב, אתם מגיעים את האתבול, אתם מגיעים, אתם מקווים, אתם חייבים, אתם יכולים להקליף את הרכבים, אני יכול לתת לכם רכבת מיליארד דברים שה' נתן לכל אחד מכם, לא משנה כמה אתם חושבים שהחיים שלכם חייבים, מיליארד, ליטרלי דברים, אף אחד מהם, אם לא הייתה את זה, אתה יכול לבנות מיליאנים לזה. אם תפסק אחד מהמדגים שלך, אל תבוא. והדוקטור יצטרך עד עשרה שנים אחרי שאתה כבר עשרה שנים עם שתי מדגים, מה שזה מאוד קשה לתפקיד. יש לך אחד מדג יותר, אתה יודע, אתה צריך להשתמש במהלך אחר. אחד מהדוקטורים אמרו שאני יכול לעשות לך את הדבר האחרון ולהתקבל ולעבוד עם הסיסטם הנרחי, הסיפור יהיה 1 מיליון דולר. אם יש לך הזמן, אפילו אם לא יש לך הזמן, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ומאוד יפה, אבא ומאמא, אתם ראיתם, לא? בסוף הם נשארו לדבר שלי. אבא ומאמא ושני ילדים. אבא פסק את קדימה, קדימה שלו. אימא שלו נתנה לו קדימה. זה אירדיטורי. אחד מהילדים ‫הוא חלק את כדניו שלו. ‫מקטע! ‫הוא נראה עוד 20 שנים. ‫זאת אומרת, זה קרה לו ‫לפני שהוא היה 20. ‫אמרתי לו, הוא כל כך קטע, ‫הוא כבר חלק את כדניו שלו? ‫הוא אמר, כן, זה סינדרום. ‫יש שם שם לזה. ‫ואחת הילדת יהודית ‫שלא יודעת עם, ‫היא בכלל ממלכת מקסיקו, ‫והיא מאמריקה, ‫היא נותנתה כדניו ‫ליהודי אנונימי מקסיקו. איזה יפה, איך זה פריצה הקדמיה, אתה יכול? עשרה משהו שנים, במרחק שחר, זה היה 150,000 דולר. קיימת בקטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה ‫והעבירה, ‫לרחוץ את זה מהציבור, ‫30,000 דולר. ‫בדיוק, זה, זה, ‫אתה יודע, אינפוזיה, אנסטיגיה, ‫אתה יודע, בדיוק, ‫באמריקה. ‫ולהתרצות את זה לנשיא, ‫רק 20,000-30,000 דולר, ‫זה תהיה חמישה מיליון דולר, ‫ואז תהיה תהליך, ‫בדיוק, ועבירות דוקטורות. ‫שתי קדמות שם, ‫חמישה מיליון דולר. ‫כמה זה הרצח של הרצח? ביליון? אם את הלחם מתחיל למות, ואף אחד מהמדינים יש לך את הלחם, למיליון, למיליון דולר. נחשב שאתה אחד מהמיליונאים הזה, יש לך 1.5 ביליון, ועכשיו צריך לבין ביליון לבנות את הלחם. תבין לזה או לא? מה היא השאלה? אז אם אתם מתחילים את כל האורגנים שלו, אתם כבר נכנעים את אלון מוסק. פשוט את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, את מיוחדת הלב שלך, לתת את קדימה למישהו שאתה מיוחד לא יודע. זאת אומרת, אם זה יחד שלך או אחת שלך, לא, אנחנו מבינים את זה. אבל לגמרי חיילה? לגמרי חיילה. אז רבותיי, העולם של ישראל עכשיו רוצה חיים. הם מתחילים לדמיינות. אנחנו מתחילים מהמנה. מנה. כולם! מה זה המנה? זה נראה כמו פפקורן. אתם שמים את זה לגמרי. אתה חושב על סמן, זה מה שזה מראה כמו. אתה חושב על סטייק, זה מה שזה מראה כמו. זה אוכל רעיון. כל מה שאתה חושב עליו, זה מה שאתה מראה. והסרטון הכי טוב הוא שאתה לא צריך ללכת לדרום. זה מרחק נטרלי בגלל. עדיין כשאתה מנסה לדרום, אתה צריך ללכת לדרום. פה אתה לא צריך ללכת לדרום. 40 שנים הם אוכלים מען, אין דרום לדרום. חשבו שבמדרש ללכת לבשירה ב-2 א.M. שלום לך על זה להיות במדרש עכשיו ב-2 א.M. הלוואי, סנד, מפלגים בכל מקום, זמנות, מפלגה ואתה צריך ללכת, אין איזה מקום להחליט, זה כל אופן אם יש לך חולה, אתה יכול להחליט אבל פה, איפה אתה יכול ללכת? ולוחים, אתה תשמע את הקיודים, הלוחים, סקורפיון, אפילו לפרדים. תחשבו עכשיו, בתחת מטרום, ויש קרדע, ותשמעו סנק קרדע. פשוט תנסו להחזיר את זה, ללכת לטרום עשרות שנים. אני זוכר לטרום בבית אבא שלי. אתם יודעים מה זה היה? לא היה אלקטריקה. לא הייתה שווה כמו הייתה עכשיו, פשוט תקשירו על הרגל והמיץ יצא. הייתה קטנה קטנה עם קטנה קטנה, והייתה צריכה להכניס מילה ספציות עם המיץ, ולהכניס על עצמך ככה, מניאלי. לא הייתה שווה, והייתה בצד החוץ של הביתה. אתם יודעים שיש בישראל מיליארד, אחד הרכבים בישראל, שם הוא יצחק צ'ובה, ראיתם עליו או לא? הוא אוכל את האוטל של פלאזה, בשעה 57, הוא היה אוכל אחד, הוא מייליארד סעודי. יצחק צ'ובה היה אוכל, הוא הפכה איזשהו מיליארד של סוויטים לגזירה, הוא מייליארד עד מיליון דולר. ‫הוא מבנה את המסגרת הגס ‫שהחלטו ביחד עם ‫הממשלה הישראלית. ‫הוא מבנה מסגרת גולד. ‫הוא מבנה עשרה מסגרת גס. ‫הוא מבנה הרבה עבודות. ‫הוא מבנה חברת המסגרת. ‫הוא מבנה מיליון דולר. ‫בדרך כלל הוא אמר... ‫הוא, לדרך כלל, הוא האחר ‫שמסגר את המסגרת הגדולה ‫במדינת הארץ, ‫כשאתה הולך לטונאלים של קוטל, הם קבלו שול לא מאמינים, ראיתם את זה? הוא היה האחר שקבל כל המONEY לשול הזה. זה ממש בצד הקודש הקודשים. הם קבלו את זה. אז הוא אמר שהוא גרוע בנתניה, ולא הייתה לו שעה בבית, אז הוא הייתה שעה עם הלחם, במקום. זאת איך הוא גרוע, משתתף עם הלחם במקום, שעה עם הלחם בבית, לדרך שהוא הגיע היום, ברוך השם, השם מוריד ומעלה. People like this appreciate what they have, because they... Here you go, people used to pay tuition by bringing water. טוב, רבותיי, so let's see what's going on here. אני לא מבין, למה היום יהודים מפחדים על המאן? כל מה שאתה רוצה, אתה מטרף עליו מה שאתה צריך, חלק אמיתי? אתה שמים את המאן לגביך, זה מלט, וזה מטרף בדיוק כמו סטייק אתם לא רואים את זה, אתם לא אוהבים את זה אתם לא רואים את זה, בואו נבין את זה ככה אם אתם נותנים לי משהו שזה נראה כמו פפקורן, ואני שמים את זה לגביי, וזה מטרף בדיוק כמו הסטייק הכי טוב, אני מפחד על איך זה נראה? קודם כל, הם רואים מה שאתם אוכלים, אבל הם לא רואים מילה. הם רואים משהו שרואה כמו פפקורט. אבל אני לא מבין. היו מילים ומילים של עולם. היו עולמים, קווים, היו מנצחים עם איג'יפ. הם גם קחו עולם עם הם. הם אמרו לפרו, תביאו לנו עולם, אנחנו צריכים ללכת. פרו אפילו קח את עולם שלו. האנימה היהודית לא מותה בת 10 פלגים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימולים. ‫אז הייתה להם הרבה אנימול יאללה קדימה גריל. מה הבעיה? תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו דבר, תקשיב איזשהו השאלה הראשונה, אז זו השאלה הראשונה. השאלה הראשונה, מה הם חייבים? הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים דבר שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שה ‫שלושה בעיה, ‫הם מתחילים לספר סיפור. ‫אחרנו את הדגה, ‫אנחנו נזכרים את הפיש, ‫והמסלולים, והזוקינים, ‫והטבעים, והגרליקים, ‫שקיבלנו באושוויץ. ‫כל יום אושוויץ. ‫מה היה איג'יפט? ‫קמבי עבודה, ‫שהם מתחילים לגמרי ‫לגמור את הילדים שלכם. ‫והם מתחילים לגמור אתכם כל יום. ‫אושוויץ. תחשבו שהיהודים היו בבוץ מגרמניה או מפולנדיה לארה״ב כמו כל היהודים האמריקאים היו באים מארה״ב אחרי ההולכוס הם היו באים בבוץ לסי-פורט הם היו באים לסי-פורט זה למה יש להם חברה יהודית שם היהודים היו ידעים איפה אנחנו נמנעים ואיפה אנחנו נמנעים עכשיו אנחנו נתחיל לראות מקום לפה, לארח ישראל זו הייתה החברה הראשונה אז, חשבו עכשיו שהיהודים קצת מילים לארץ, הם באים לקפטן, תביאו אותנו לגבי אושוויץ, אנחנו נפגשנו את הזוקינים, את הלימודים, את הסטייקים, את הטבעים, אנחנו מתחילים את הטבעים שאתם נותנים לנו לאכול, מה שהם עושים, אתם נותנים לנו אותם מטבעים על הטבעים, תביאו אותנו לגבי אושוויץ, זה מגניב? בואו נגיד שהם נותנים לך באושוויגים, חי ועניין ורודרמלן ואפילו קטעות טירמיסו. בואו נגיד שאתה רוצה ללכת לקמפי סלווירים, לקבל את התנועה הפיזית והתנועה המנטיאלית, לאכול קטע של חי. ברור שלא מלך בהיסטוריה יכול להתכוון לדבר כזה. אז מה זה הרעיון הזה? אתם מעשים את זה בשבת, אתם לא שואלים לנו שאלה. רשי אומר שהמלכה התחילה בקהילה, והמנהיגה הסופרית היא אחרי זה, וגם יש איזושהי פרקציה של... אתם באמת אומרים שאתם לא רוצים להיות כל כך קטנים. אז רבותיי, עירון עכשיו כל הלקציה. ‫הוא היה מנסים להתאמן ‫עם זה לאחר. ‫אני לא יודע אם הוא אמר, ‫אני מקווה שאף אחד לא עשה את זה ‫בבית. ‫אז נעשה את זה. ‫נעשה את מה שאתה אומר. ‫בואו נעשה את הסיפור הזה ‫ואז נעשה את ההתגלגל. ‫אז התגלגל, ‫מה זאת אומרת עשף סוף? ‫עשף סוף. ‫מה זה זאת המעניין של הקהילה? אספסוף זאת אומרת קולקציה אנשים, גרופה אנשים, אנשים שרוצים להתמודד ביחד לעבוד על פרובלמים. היום אתם קוראים לזה פייסבוק או אינסטגרם. בואו נעשה דמיינסטרציות נגד ביבי, נגד יהודים, נגד טראמפ. ‫היום אתם קוראים לזה ‫לפטי-ליברל טריידר. ‫זה מה שאתם קוראים לזה. ‫זה מה שהם עושים כל הזמן. ‫הדמוניסטיה, ריאטים. ‫בואו נפגע את היהודים בלאה. ‫בואו נדמיין במסעדת 108. ‫בואו נגיע למסעדת קווין. ‫חברת פלסטין. ‫הם יודעים על פלסטין? ‫מה הם עושים עם פלסטין? ‫כל הגזים האלה. החמאסים מייצגו את החמאס. איך מגניב זה? אם החמאס יביא את הרגל שלהם עלכם, הם יצטרפו אתכם, מר חמאס, ל-5000 דקות. אתם יודעים מה הם יעבורים לך? אני לא רוצה לדבר על מה הם עובדים עם החמאסים, אם הם יצטרפו אותם. הם בטח לא יכולים לחזור אחד יום בגזע. הם כולם הולכים לישראל. לשלם שלהם. אתם יודעים שבאיראן הם מפגשים אותם על גביל גדול, אתם יודעים? גביל הקונסטרקציה. אתם מפגשים באיראן ואתם רואים ששני גיילים מפגשים ככה כמה ימים. והם מבטיחים שכולם יודעים למה הם מפגשים ככה. ואז האנשים אומרים, חריגו פלסטין מהירה לבריאה. מי? מי? גיילים ליברליים וגיילים גיילים. שהם האנשים שהפלסטינים אוהבים ביותר. אני רוצה להזכיר לכם שבשעה ועשרים שהיו נפגעים בישראל, כל אחד מהם היו קבוצים לפטיים אקסטריים. לא הייתה רציונות לבנות שם. מישהו כזה כמו אני לא יכול לבנות שם. הם לא יכולו להכניע אותי. לא הייתה אנשים רליגיים שם, ולא אחד עם אידיאולוגיה רציונית יכול לבנות שם. אם אתה סופורט טראמפ, אתה לא בנות שם. רק קומיוניסטים, מאוד מאוד, לפטים, פרו חמאס, הם עשו להם עבודה, הם הביאו אותם לבית היהודי, קבלו זמן עליהם, דמיינו עליהם, קבלו זמן על ישראלים עליהם, ומי שהם קבלו זמן עליהם? חברים טובים שלהם, האנשים שהם נותנים את החיים שלהם, הם באו ונפגעו אתכם ונפגעו אתכם ונפגעו אתכם ונפגעו אתכם. ויש שני תלמידים שם שהם נכון, רליגיים, הם לא עשו את זה, הם פשוט נמצאים ברחוב. מ-22 קבוצים, 2 ערידים, רליגיים, הם חליטו את הכתובות על שבת. אתם רואים בסקיורטי קמרה, כמו שהם מנסים להכניע, הם לא יכולים להכניע. הכתובה הגדולה חליטה. הם מנסים לגלות, הם מנסים להחליט את זה, הם מנסים להצליח את זה. כתובה גדולה גדולה. הם פשוט נשארו, הם החלטו לדבר הבא. מ-22, 20 היו רציניים אקסטרמיים, אלפים של ברני סאנדר חיים שם, זו אידאולוגיה שלהם. הם אוהבו הרליגיה, הם אוהבו ריידים, הם אוהבו חמאס. ומה קרה להם? האנשים שהם חשבו עליהם, היו ועשו מה שהם עשו להם. איזה אבסורד. אם הם תשמעו לי רק עשרה שנים, אני אגיד שהפעם הראשונה שהם יתרחקו, זה הם. אולי קצת מהם יהיו חיים. אחד מהם אמר, כשאנחנו נקבל ישראל, הפעם הראשונה שנקבלו יהיו הלפטים. זאת אומרת, בטח. אז הם שואלים לו, למה? הם חברים שלך. כל מה שיש לך, זה תודה להם. הם מבקשים לך, בממשלה, במקום. הם מפגשים לך. ‫הם הולכים לבית ישראל ‫במדינת היחידה לך. ‫כל מה שיש לך הוא בגללה שלהם. ‫האחרון שאתה צריך לקיל הוא הם, ‫אתה צריך לקיל אלה שאותם אוהבים אותך, ‫אלה שקיבלו אותך. ‫הוא אומר, לא, ‫כי הם חוקרים ‫לגבי עצמו. ‫אחרון שאוכל את עצמו, ‫אני לא רוצה שהוא יחזור לידי. ‫אם הוא אוכל את אחרון שלו, ‫איך אני רוצה ‫לחזור לידי של מישהו כזה? ‫הוא לא כל כך מטורף, ‫הוא טרוריסט אחר כך. אתה מבין מה הוא קורא? אני משתמש בך עכשיו ללחוץ עלייך בגלל שאתה מגניב. אתה יהודי ליברלי מגניב. אז בואו נשתמש בך כמה זמן כמו שיכולים. אבל כשאנחנו נצליח את המשפט שלנו, הראשון שנרחץ הוא אתך. זה מה שאני לא מבין את המגניבים האלה שהם מבינים. מהירות לבית. אתה הבא, אתה מגניב. אני מגניב שהם עובדים. ‫אז עכשיו יש לנו משהו גדול. ‫משהו גדול פה. ‫תשמעו את זה. ‫הספסוף. ‫והספסוף אשר בקרבו ‫התאבו תאווה. ‫יש להם גדולה גדולה. ‫הרבא של סלונין, ‫מה נקרא לו? ‫רב אייסינג חריף. ‫חריף זאת אומרת... ‫חריף. ‫שחר. שער. אחד פעם הוא הסתכל על המעניין של העולם. אלו בעלי אספות, אספסוף, אנשים שהם ייחזרו ביחד. איזה דבר רעיון אנחנו נעשה היום? ואותה אספה היא מותה שלהם. בכל קומיונטי, יש לכם קצת מהם. הם האנשים שהם מנסים להשיג. הם האנשים שמייצגים את המציאות, הם האנשים שהמציגים, הם לא משתמשים בטוח, הם לא מייצגים את הטוח שהם שמייצגים, הם רק מרכזים על הקטע. הם מייצגים פעמונים, ומייצגים קבוצות, ומייצגים דמיינות, ומגניבים על כולם, הרבי, הלידר, הממשלה. מי זה האנשים שהם רוצים להגיד? הערב רב, האיג'יפיאנים שהמשה אגרו לקחת מהאיג'יפ. הם זוכרים את הטבע. בטבע, הם היו טבעים. וטבעים, ורודרמלון. הם חייבים את החיים. הם היו סלבים, יהודים עובדים עליהם. איג'יפיה היא אמפירה בזכויות. יש להם מיליאנים של סלבים עובדים עליהם 16 שעות ביום. זו כוחה באמת. ‫אז עכשיו הם מתחילים, ‫מה שאנחנו עשינו? ‫אנחנו יכולים להיות באיג'יפ, ‫לטיל, לטיל, ‫אנחנו נחליט את הארץ ‫לאחר מה שקרה לנו. ‫אנחנו לא צריכים את הדרך הזאת ‫לאכול את הפאפקורן כל יום. ‫זכרנו את הדגה. אוקיי, עכשיו זה מגיע לדבר, כי איך יהודים יקראו, אנו נפגשנו את האושוויץ ואת הפסקים שהם נותנים לנו שם. האנשים הנאצים, אם הם נפגשו ביחד עם היהודים בבוץ למרכז הברית, הם נפגשו את הפסקים ואת הפסקים, כי עכשיו הם בבוץ, אוכלים קטנים, מלמעלה של 3 שנה. אבל הפריזוניים, וואו, איזה סליחה. מי יכול לדעת מה אנחנו אוכלים? אבל הם מנצחים את הצהרים. אתם יודעים איך יש קצת אנשים שיודעים איך להגיד? והם מנצחים את רעיון הצהרים? יש אנשים כאלה. חוסיין אובמה הוא אחד מהם. הוא היה לא משהו להתמודד בגלל הטלאנט לדבר. והוא חכה מיליאנים אמריקאים ללכת אותו. סליפי ג'ו לא יש את הטלנט הזה. הוא לא זוכר את אותו. למה הוא נשאר? בגלל שהם נשארו על טראמפ, זהו. אם יהיה מונקי נגד טראמפ, המונקי נשאר. ליטרלי, מונקי עם רגל. תגידנו, תגידנו מה לעשות. הולכים לשלוח ארץ לישראל, מר מונקי? צ'יפופו! מה צריכים לעשות, פרזידנט צ'יפופו? ‫פרסידנט צ'יפופו. ‫זה יכול להיות שם של הלקציה. ‫פרסידנט צ'יפופו. ‫מה צריכים לעשות? ‫צריך לעשות דבר ‫בין טראמפ למונקי. ‫שמעתי שעוד מחר יש דבר. ‫לא, לא עוד מחר, זה יום חר. ‫מישהו אמר לי ‫שטראמפ דמיין ‫שסליפי ג'ו יתקבל טסט דרוק. אני לא יכול להגיד מה זה, הוא חושב שזה עבודה עם קוקיין? לא. הם נותנים לו מדיקציה כדי להכין הם מוכרחים. בגלל שהם חושבים שהוא יפגש. זוכרים איך הוא נפגש עם בנט, כשהם באים להגיד לו? בנט, ראש הממשלה. והוא נפגש ככה לפני חמש דקות. הכי גדולה שיכולה להיות ראשית. ראשית שהתרחקה הלידרות עם סקאם באה להתראות את הפרזידנט של הארה״ב ועשה לו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל דגמראי מסכת ראש השנה פייג' אייטיין מביאה שני מינים של אנשים. שני שלהם מנצחים. או שהם מאוד מאוד חייגים. הם מתחילים למות. שני שלהם מנצחים לסבבה. אחד, את הפרעה שלו הייתה נכנעה, והוא נמצא בסביבה, והאחד לא נכנע, והוא מות. הרבי שואל, איתם שניים מפחדים על המוות. אף אחד לא רוצה למות, נכון? איתם שניים מפחדים. אדם, בבקשה, אני מבקש ממך, תעשו לי, אני לא רוצה למות, אני אהיה ילדים, אני אהיה טוב, אני אמין. אתם יודעים איך אנשים מפחדים לפני שהם מותים. זה כבר... זה קורה מהר. השאלה היא למה אחד היה מוצלח והאחד לא היה. התגובה היא שהאחרון היה מפחד והאחרון אקצפט את מה שיש לו, אם לא עם אהבה, אפלי עם מפחד. מה זאת אומרת מפחד? אני נשמע את זה. אחרון, שמעתי שאתה נפגש את כל הכבוד שלך. כן. איך אתה נשמע? אני נשמע את זה. איך אני נשמע? אם ה' נתן לי את זה, אני נשמע את זה. שמעתי שאתה חי. וואו, אנחנו נפגש את החיים שלך. איך זה נשמע להיות מאוד חי? זה לא מרגיש טוב, אבל אני מקבל מה שאני חייבת אם הוא לא אומר את זה, לפחות זה כמו שהוא חושב. בצד השני, הממשלת של האנשים, לא רק הם לא מגניבים את ההתגובה, הם יודעים שיש להם אלפים מפגיעות לאשם. זה למה שהם עובדים עם אהבה גדולה, ומגניבה. מה זה נראה? אבא שהיה מאוד קטן עם הילד שלו. הילד התחיל להתארגן בגלל אבא שלו. אז כל מה שאבא אומר או עושה בגללו, הוא מפחד. אוה, אני לא יכולה להסתכל על אבא שלו. כמה זמן אנחנו נפחדים? אמא, נפגשו אותו כבר. כל דבר, אפילו כשאבא זכור טוב לצעוד לו, הוא מפגש. למה? הוא מפגש. עכשיו כשזכור הזמן, יש עוד בני, הוא מפגש, איך שהוא יצא, טוב, רע, מפגש, לא, תודה אבא, אני מפגש, אני סליחה, אני נכנע, אני מבין, הוא לא מפגש איזשהו מפגש. עכשיו אבותם צריכים עבודה גדולה. הם בלתי באים לשאול עבודה. מי הוא האחר שחושב שהוא צריך עבודה? האחר שלא נתן לו זמן, לא נתן לו דמיינים, לא נתן לו עבודה במרחק, לא נחשב, לא נחשב, לא נעשה רגעים, או האחר שזה מה שהוא עושה כל הזמן? מי הוא רוצה לעבודה ומי הוא לא רוצה לראות? אבא ידע, איך הוא מנסה לבוא ולשאול אותי בבקשה? אחרי שנים שהוא נותן לי את ההתגובה הזאת. זה מגניב או לא? זאת בדיוק מה שקורה לתלמידים כשהם שואלים על השם בבקשה. ברגע, סטאנט בא ואומר, ארוך שלום, בבקשה, אל תביאי את הזאת. אל תזכרו מה הוא עושה בשנים האחרונות. כל מה שהוא עושה זה שיש לך רעיון, להסתכל עלייך, לא תראה את מה שאתה עשית לו, כל מה שיש לו הוא יחזיר את זה, זה לא מסוים, הוא תמיד מרכז על נגטיב, עכשיו יש לו איזשהו בעיה, הוא בא, זה צריך להיות קשה להם להתגלגל, זה הקונספט, ‫מה מפריע את הערב רב? ‫בכלל, הם גם נשמעים ‫בטעות טובה במנה. ‫הוא סביב ללכת לבית איג'יפט? ‫אתה יכול לומר שיש סביבים אחרים, ‫אבל זה הסביב? ‫הנה. ‫זה לא סביב להגיע לרעיון. ‫הרעיון הוא שהמנה ‫הוא פעולה על הרגל. ‫זה מפריע. זה מפחד להם מאוד, למה? זה דטקטור לא-אמית. אנשים אמיתים דטקטורים לא-אמיתים. אנשים אמיתים אנשים שקוראים לתלוי הגוף. בגלל שהם יודעים ברגע מי הם. אנשים אמיתים אנשים שהם מפחדים. אנשים שהם מפחדים שהם נגטיבים. הם רק אוהבים את האנשים שאוכלו, שהם נותנים להם קומפלמנט. אז אנשים אוכלים לא אוהבים את המנה. למה? בגלל שהמנה מראה אם אתה חכם או לא. אם אתה לוקח מילה מהחבר שלך, המנה שלך יפה ליד שלו. הוא יפה ליד שלך, לא ליד שלך. למה? זה הוא. אתה פשוט לוקח מהם. ה' הוא נותן לו. כולם ידעו בחברה שאתה חכם. אם אתה פגשת את אבא שלך, והיא הלכת לביתה שלהם, אז אדונייה שלהם יפגשת לביתה של אבא שלהם. לא לביתה שלך, כמו שכל הזמן. למה? כי ה' רוצה להיכנס לביתה שלהם. אתה לא צריך להיכנס לביתה שלהם. אז מה שה' מראה לעולם? שאתה חיים קטנים. שאתה אבא קטן ומגניב. אז אם האנגלית תחזור ליד שלך והיא עם אבא שלה, זאת אומרת שהיא האנגלית. היא האנגלית הטובה. היא עושה כל מיני דברים. טוב, את האנגלית תחזור ליד שלך. זאת אומרת שזה איפה אתה חי. אתה לא יודע לרחוץ מבין. האנגלית תחזור לכל מיני דברים. אני אתן לך דוגמא. בואו נגיד שאתה צדיק גדול. כל מי שבמקום הוא קבוע אתכם מאוד גדול. הוא קבוע אתכם כל יום אחרי שחרית לברכה. רבי, תביאו לי ברכה. ברכת כהנים, הם קבועים אתכם. אתם יודעים את האנשים האלה? רבי, רבי, תביאו את ראשו. יברכיך, ה' וישמיריך. כל יום, אדם שלך קבוע בבקשה שלך. אחד היום, כשאתה יוצא מחדש מהצ'ול, איתך אותה אומרת, משה, היום לא יש לך ברקפאסט. הם היו עושים את זה, הם היו עושים את זה, הם היו עושים כל מיני דברים עם האנשים. וריידי, האנשים לא פגשו מחדש של 10 היום. האנשים הפחדים, הם צריכים ללכת לרחוב, הרעיונים, זה נפגש בדרכם שלהם. הם קחים את זה ואתם אוכלים את זה. הרעיונים, זה נפגש רחוק. הם צריכים ללכת ולקחת את זה. מי הם הרעיונים? אלה שמועים על הלשון הרעה, החרדים, המפגשים, הארגנים. אז איזה אנשים, כל יום האנשים יחזורים לרחוב. כולם יודעים מי הם. אין גימיקה פה. רשעה מרושעה, אתה הולך ומקבל את זה. אבל אם אתה הצדיק של החברה, ואחד שלהם יכול להכניס אותך בבוקר ולשחריט. אוף, האנושי הזה. למה הוא עדיין בא לשול? למה הוא תמיד עושה רעיון במידה? בגללו אני לא יכול להרכיב. משהו כזה. אתה הולך הביתה, Your wife is? פנים תשעה בעב. What happened, Shifra? בושה, don't ask. How can I show my face in the neighborhood ever again? What happened? The man did not come down today. Only mine came down, but yours didn't come. What do you mean? Oh, I know what happened. I just spoke Lashon Hara now. אשם מפחד אותי. הוא יכול לתפילה. עם התפילה, את יודעת, עם הטפילה. כמו רבא. תפילה ספציאלית. הוא בא, רבא, מה קרה? אני טוב? מה קרה? בוריך אשם. מה קרה רבא? ירדת לעם. ‫יש איזשהו ארגון טכנולוגי ‫במיוחד. ‫הציגה סייברית. ‫הציגה סייברית. ‫אולי הם קיבלו את אדמי שלי. ‫זה וירוס. ‫למטה זה יהיה נחמד. ‫אז הארב רעב, ‫ברני סנדרס וצ'אקי ובנט ‫והרבה של הרעב, ‫הם לא אוהבים האנשים. כל יום המון הוא סטאמפ, יוצאי מים, אתם קבוצים של חיים קבוצים. יכולו ללכת כאן ולקחת את החיים שלכם. תקחו את החיים שלכם! אבל לא כמו התלמידי הישיבות, במותו שלהם. יכולו ללכת ולקחת את זה כאן. זה למה הם לא אוהבים את זה. למה? כי זה מייחס כל יום שהם רעיונים. אז הם עושים דמונסטרציה, זכרנו את הדגה, תביאו אותנו לבית איג'יפ. אז מה עושים אשם? הם מביאים להם ברדים, סלבים, ברדים נגמרים. וואו, הבוכריאנים יאהבים את זה, להכניס את זה עם אשפולו, ביניהם, להכניס בטבע, אתם יודעים איך יפה זה יהיה? הפרשנים גם יודעו, מה נקרא לזה? הפרשנים נכניסו את הטבע עם רייס גדול לדלי. אני פעם הלכתי בשבת לחבר שלי, הוא פרשן, באנגלית. רבי, אתה צריך לאכול את זה לדלי. זה באמת מאוד טוב. יפה, נקודה, סלב. הם כולם יקבלו את זה, יקבלו את זה, וזה יקבל כבר. הם לא יאכולו את זה. הם יאכולו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, מה שהם עושים, כשהם קבלו את זה, הם מתחילים למות. איציק פשוט אתה ביטה, פשוט פלו ומו. חברה שלו, בצדו שלו, פלו, פלו ומו. הזה איתה, מו. הזה איתה, מו. מה קורה? אבל אתה בליין, אתה מפחד. אתה רק ראה חמש אנשים, אתה קיבל ביטה, והם פלו ומו. למה אתה ביטה? גבר לאנשים ואתה איתה. תהיה בטח. כמו שהרעיון שלך הוא גדול לביטה עכשיו, מי רוצה למות על קצת סטייק? אתם מבינים או לא? לא. בואו נראה שאתם נותנים התגובה לזה. ערב רב, אתם צריכים להיות. הוא, לא אני. הוא, לא אני? אה? מי יכול שהם יכולו או לא? עכשיו אני יש לי חוץ, ללחוץ או ללא ללחוץ. חברי שלי נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש הם מוותים, כמו שהרחוב הוא בין להם לתת. למה בספר בתורה צריך להיות ספציפית מבין, שכשהם אוכלים, הם עדיין לא אוכלים עד עכשיו. הם כבר מותים. כמו רעיון. בגלל זה, אנחנו חושבים, אה, אתם יודעים למה הם אוכלים? בגלל שהם לא מותים פשוט. הם מותים, אחד מותה השבוע, אחד מותה בשבוע. איך הם יכולים שהם ידעו? עכשיו זה יודע. במילה אחת, אולי אני מותה, אולי לא, אבל עכשיו אף אחד לא מותה. לא, זה אומר שהם מותו כשהם אוכלים, כדי להחליט אותו דעה. אתה אף פעם שמעתה כזו קטנה בשבילך? אה? מה אתה חושב? זה יכול להיות בין שש שעות? אולי כשאני אגיד שזה עדיין בין... אבל כמו שאנחנו אומרים, זה דבר טוב מאוד. יש שאלה בהלכה, למה אנחנו צריכים לרקוד 6 שנות בין מילה לגמרי? אתם פשוט אתם אוכלים מילה, ואתם צריכים לרקוד 6 שנות עד שאתם אוכלים גמרי. למה? שאלות שני בגמרא. אחת היא כי הוא עדיין לא התגלגל בשלב, זה יקרה כמה שנות. אחרי שהמילה התגלגלת והיא כבר נגמרה, ‫הוויטמינים היו נקרעים לברח, ‫האחרון עדיין מתחיל ללכת, ‫אז לא יש עדיין מילה עדיין. ‫אז עכשיו כשאתה שמים דריך על פניך, ‫זה לא נחשב שאתה ‫ממליצה מילה ודריך, ‫שזה מנצח. ‫העבודה השנייה היא כי ‫המילה תחזור תמיד בלב. ואז אפילו אם הייתה תפקידים של רגל 3,000 שנים לפני, הרבה אנשים לא השתתפו בה, כמו היום. יש, אבל הרבה אנשים לא השתתפו בה. אז זאת אומרת שיש קטעים של מלך בין השאר. וכשאתה מלך או אתה אוכל חזקה, עוד פעם, נמצא ביחד עם המלך, ואז אתה נמצא בין... לדבר שלך, זו קטעה רביניקלית או קטעה תורה? רביניקלית. רביניקלית. בגלל שהתורה, אפילו אם יש קטעים של מלך בין השאר, ואתה פשוט מנצח איזה מוצראלה או מנצח מילק, קלד וקלד, זה לא מנצח, רק כשהם עבורים, כמו ברגלית, זה סין מהתורה, אם אתה קח קלד, קלד וקלד מוצראלה ומנצח את זה ואתה אוכל אותו, זה סין רביניקלי. זה לא חייבת את המשכנון הדיוקטורי של התורה, אבל אם אתם כניסו את זה בטוסטר בפנים ביחד, החזקה נהייתה חזקה עם החזקה, זה ממשיך אותם ביחד, ואתם אוכלים את זה, זו אחת החזקה, אוכלים אותם זו אחת חזקה, אוכלים את זה זו אחת חזקה, זו שתי חזקות של התורה. אם מישהו אחר הכניס את זה ואתה פשוט אהב את זה אז יש לך אחת האנגלית והוא יש לך אחת האנגלית אפילו אם הוא לא הכניס את זה הוא הכניס את זה לך כדי להכניס זה האנגלית כדי להרחיב את זה זה האנגלית זאת אומרת כדי להרחיב את זה כדי להאכול את זה זה האנגלית שלושה אנגליות אחרות מהתורה קל וקל זה לא נכנס לתורה גם הטבע והרחוב זה לא נכנס לתורה אם אתם קיבלתם ברגר של חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכתבו עליהם חזק ותכת אתם צריכים לדעתי שאם אתם תעשהו את זה, אתם תקבלו מנגינה יותר גדולה בגלל שאתם מנגינים ביף. מנגינה גדולה. למה? בגלל שזה סין וחצי. מה זאת אומרת סין וחצי? הסין הרביניקלי לא כזו גדולה כסין התורה, אבל כל סין הרביניקלי יש לזה קרדיט, שזה סין התורה. כמו שכתוב בפרשת שופטים, ‫שכל מה שהרבים קבלו, ‫אתם לא מוכנים להחליט. ‫כל מה שהחכמים קבלו, ‫קבלו דקרי, קבלו ורדיקט, ‫קבלו הלכה, ‫תלמדו מהתורה וקבלו ‫שזה מה שצריך לעשות מפה. ‫אם אתם לא שומעים להם, ‫אתם מגעים בי. זאת אומרת, אני אשכח אתכם שלא תשמעו לי, שאני אשכח אתכם לשמוע את החכמים, אז זו פרשת מהתורה, לא לשמוע את הרבים, זו פרשת מהתורה, ואתם גם מקבלים עוד משהו, שזה סין רביניקלי, לאכול סנדבלגה עם סנדבלגה, או לאכול גבולה וסנדבלגה, אבל זה קל, זה עדיין סין רביניקלי. כדי שאתה צריך להיות יותר מיוחד בזה. למה? בגלל שזה גם פרשת תורה. וזה לא רק פרשת תורה, אלא פרשת תורה עם פרשת למות. קראית את פרשת שופטים. בנג'י, אתה יכול להביא לי חומש? קריאי אותי. אני אקרא את זה לך. זה במדבר, קריאי לי דברים. דודו רנעמי אתה יודע מה? עד שהוא יביא את זה, אני אעביר את זה פה טוב, תשמעי, אני אעביר את זה לך דודו רנעמי, 17 ורס 11 ואתה צריך לעשות בגלל התורה שהם ידעו אתכם ויגידו לכם מה לעשות. החכמים. הוא מדבר על הרבים. לא תסור. לא תמוך. מה שהם אמרו לך, יד או יחד. יד או יחד. מה זאת אומרת? מי יודע מה זאת אומרת? ‫בגריר. ‫נר. ‫הנה. ‫ואתה מגיע לרשמים של השם, ‫הכהנים, הלוואי, ‫האנשים שעובדים בבית המקדש, ‫או לרשמים ‫שתהיו בתיום האלה, ‫זאת אומרת, במהלך. ‫אתה לא יכול להיות רשמי ‫אפילו אם אתה חכם גדול. ‫אתה יכול להיות רבי גדול. ודרשת, you ask what to do. ויגידו לך את דבר המשפט, they will instruct you what you need to do. ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך, you should do, you should do exactly what they instructed you. From the place where they're going to be. ואתה תהיה במיוחד לעשות ככל אשר ירוחה. כל מה שהם אמצעו לך, לא 80%, לא 99%, 100%. על פי התורה אשר ירוחה. רק כשהם אמצעו לך על ידי התורה, לא על ידי דגרי הלימודים שלהם. אחרים רבים הם דוקטורים. לפעמים הם יותר דוקטורים של רבים, לפעמים הם יותר רבים של דוקטורים. ‫באותה אופציה, זו אופציה שלי, ‫אתם לא צריכים לקבל את זה, ‫זו אופציה שלי. ‫אני לא אקבל עצמי רבי ‫שזה רבי אקדמי, ‫כי מבחינתי, ‫כמעט כל רבים אקדמיים, כמעט, ‫יש קבוצות לברור. אבל כמעט כל אנשים אקדמיים, במיוחד בפגישה הזו, הם כולם ארטיקים, כמעט כל אחד מהם. אולי אחת מהספרים זה לא כך. אני מדבר עם אלפים שלהם במשך השנים, אני ראיתי את הספרים שלהם, אני רואה מה שהם מרכזים, אני רואה מה שיש לצדד שלהם. קופרים אחד אחד. כמעט כל האנשים בפגישה האחרונה שלי, הם יודעים אקדמיה. זה מה שעשו להם להיות ארטיקים ככה. הרבים של ישראל, שלא היו ללכת לאוניברסיטה, ותלמדו את תורה שלהם, אתה לא תשמע את הרעש שהרבים האמריקאים מדברים עליהם, זה יוצא מהמותה שלהם. בפעולה קצת, אם מישהו יקרא את הרעש שהם מדברים עליהם בניו יורק, הם יהיו נפגעים, ולא יוכלו לעבור שיחה אחת בישראל. יהיו נפגעים כל הכבוד עליהם. כל אחד מהרשעים הערורים שלי. ופה הם נפגעים. הם יותרו קבוצים. They fill up the places. That's the level of the audience here. They cannot tell the difference between heresy and not. They can't, unfortunately. ועשית ככל אשר ירוחה Everything they instructed you. על פי התורה Based on the Torah. Not other wisdom they may have. No. ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה, לא תעשור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל, don't move an inch left or right from what they instructed you. והאיש, that's the punchline. והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמוע אל הקוהן העומד לשרד שם את השם הלוקחה או אל השופט, ומת האיש ההוא וביארת ערה מישראל. And the man, the person that would dare not to listen to the rabbis, you should execute him and clean the evil out of the nation of Israel. Someone who disrespect the rabbis is evil, is ra in the eyes of Hashem. In the eyes of the media is a hero. הוא יכול להיות המפרש הבא של ישראל. אבל בעיות ה' הוא בקרובה, כי הוא מפרש חכמים. זאת הטיפיקה שהגמרא והמסכת סנדרין מספרו, שלא יש לה את העולם להגיע. למה? בגלל שהוא מדבר נגד כושר חכמים, שהם סטריקטיים לגבי אידאולוגיה שלו. הוא מגניב ומגניב, והם בריחים ומדהימים, והוא אומר לאנשים, אל תשמעו להם, הם פשוט רדיקלים. הם מגניבים. אתה צריך להחליט את הסטייל של המדברים שאתה שומע. שומעו למודרני רבי מהאוניברסיטה, הוא מאוד מופיע. ‫לשאול את האדים האחרים ‫שהחלפו ללונדן. ‫סאנטה קלאוס ‫יכול להוסיף הרבה לך. ‫מה צריך? ‫האדים הרדיקליים. ‫אחד האנגליתים ‫הם בפרוסס של ‫החלטה בלונדן. ‫הוא רגע מאוד. ‫רגע אנגלית. ‫גוי, עכשיו הוא עדיין גוי. ‫אני מייחס אותו ל... אני מייחס אותו לבריאה טובה בלונדין. זה אחד טובים שאני יכול לדעת. הוא הייתה בקבוצה עם אחד מהראבים הליברליים. אבל אחרי שאתה תראה את מוזיקה שלו, אתה יכול לדעת שזה רציני. אתה לא צריך לדעת את זה. רק תראה את מוזיקה שלו ואתה יכול לדעת מה מוזיקה שלו הוא. והוא התחלתי לדבר עםו על מה שקורה עם הערבים, עם החמאס. והרבה התחלתי לנצח אותו, כמו הלפטים, כמו ברניסנדל ורק הלפטים. והוא אמר לו, אתה צועק... הרבי מנצח אותו, אתה צועק כמו הרבי אביגדור מילר, אתה לא צריך לצועק ככה. אתם חייבים להבין את זה? הכי גדול רבי בכל גנירה של העולם, הכי גדול, הכי נכון, הכי חייבת והכי חייבת שהייתה לנו בגנירה שלנו, גם קוהנט מהקהילה של אהרונה קוהנט, שלא הייתה להם ארסה, לא הייתה להם פוליטיקה, אף פעם לא נפגשה עם אף אחד. עשה את זה 100% בשביל הלב, לא לבית, לא לתפקיד, לא לתפקיד. ממש אדם של ה' בכל חלק של גולויוי שלו. אז הוא רוצה להכניס את האינדיאנטי שבסופו של זמן ייצא יהודי, אז הוא נגמר אותו, שזה נשמע כמו רבי אביגדור מילר, אתם יכולים להבין איזה דברים מגניבים יש לנו בימינו? טוב שהם לא אמרו לו, אתה קודם כמו משה רבנו, אתה מגניב. מוט יומט, וביאר טהרה מישראל. אני לא יודע מה זה עם הליברלית הזאת, איך הוא מעשה את הספר של דודורנמי? כל שיטה הזו היא אקסקיושיה וריבוק. איך הוא מייחס את הקהילה שלו, כשהוא חושב שמישהו שמע פרסים מהתורה, הוא פנאטיק לונטאק? אתם מבינים מה שאנחנו מדברים עליהם? זאת הטיפיקה האפיקוריסטית. זה רבי שאני יכול לציין עליהם בלי רעיון, אין סיבה לתת עולם הבא, אין סיבה. זאת הטיפיקה האפיקוריסטית שגמרה מדברת עליהן, שאין סיבה לעולם להגיע. מלעיג על דברי חכמים, זה עושה שהגבירות החכמים הגדולות נראות טובות בעיניים של הציבור. אתם יודעים את הדמות שהם עושים? הם לא עשו את זה לעבובדיה יוסף בישראל? לפני 50 שנים, פשוט, כל יום? מה קרה בסופו של דבר? היו מיליארד אנשים שבאנו לבית שלו. הבית הכי גדול בהיסטוריה, לא בישראל. ההיסטוריה של המדינה היהודית. מאז שההקבוצה הייתה בשטח, לא הייתה פעם מיליארד יהודים שהקבוצו באותו מקום לפני 3,300 שנה. לא פעם. זה לא קרה. 1 מיליון יהודים באותו מקום, ולא היינו כולנו רליגיים, הייתה הרבה אנשים סקולריים, אנשים טרדיציוניים. בשביל לבחור, משהו שהאנשים הסקולריים יצאו לבית רבי, במיוחד אחד מגניב, שקוראים להם נמצאות, קוראים להם מגניבים, אמרו כל מיני דברים על הממשלה, ועל הטבעות שלהם, ועל הקבוצים שלהם בקורט. הוא יש בקבוצה גדולה. הממשלה קוראתי לו מנקי, הקבוצים קוראתי להם אנשים הכי רחבים, עבורים ועמי הערצות, אינטליגנטים אינטליגנטים. הוא מדבר בפובל, כפי שאתה צריך לדבר עם הרחבים. זה כמו שאתה צריך לדבר עם הרחבים. ואני מוכן להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק ‫אם היא יכולה להתפקד ‫מאוד נכניסה להם ‫ולהתפקד עליהם, ‫למחשב שהם יתכולו ‫להתפקד יותר על הרליגיה. ‫היא אמרה, ‫אני רק שמעתי אחד מהלectures שלך, ‫ואני נפגע. ‫אולי אני עושה את זה ‫כל הזמן בטח. ‫היא אומרת, ‫אתה לא יכול להתפקד ‫על אחד מהליגים. ‫אני לא אמרתי, ‫התורה אמרה. עורכות צדיקים, פרק 24, מדבר על זה, ניתן את זה, עורכות צדיקים, פרק חבדאלה, קיסאפ, זה נקרא של הפרק, חנופה. לא, אפילו אם יהודי הרחב עשה משהו גדול בשביל שלום, שזה מאוד רחוב, לא בשביל פוליטיקה פרסונלית, ממש בשביל השם, הוא עשה את זה, אתה עדיין לא מוכן לתת לו תודה בפוליטיקה. כשאתה אלון, אולי כן, אתה מבין לו, אתה רוצה לו להמשיך לעשות דברים טובים. אבל בפנים של אנשים, אתה לא מוכן להראות איזשהו מיוחד ולרחוץ לדבר הזה. למה? אנשים יכולים להציג את הרעיון האחרון. הם חושבים, וואו, תראו איך הוא רחוץ לדבר האחרון שלהם. זה מחלל שבת, אוכל פורק, ותראו איך הרבי רחוץ לו. הוא אומר, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי. ‫בשול, הוא יביא אותו לסטייגה. ‫מה קורה פה? ‫הוא יביא את האדם לבנה. ‫אז האנשים אמרו, ‫אווו, אתה יכול להיות אמיר של ה' ‫ולקחת כל כך הרבה כבוד מהרבי. ‫הם מזכירים אותך לדבר ‫בסינגאג, כל מיני פוליטיצים מפחדים. ‫כמו שתוכל לביא ממלכה ‫לדבר בשול? ‫כל אחד מהם, בלי מנחם בהגין, ‫הוא היה רשע מרושע. ‫כל אחד מהם. ‫האחד שהיה אהב רב השם ‫הוא מנחם בגי. ‫הוא היה אדם מאוד ארוך. ‫הוא היה שומר שבת, ‫היית קושר. ‫אני מקווה שאתם ואני ‫שתהיו כמעט ארוך כמו שהיה. ‫הוא היה אדם ממש יפה. ‫אפילו את הבחינה שהיו נותנים לו ‫לכתוב את הביוגרפיה שלו, ‫הוא לא קשט את זה. ‫הוא לא חשב שזה נותן לו את זה. ‫הם נחשבו את זה ‫בכתובות שלו. ‫הוא השתתף את זה כמרקר. זה היה מיליון דולר. היום זה היה מיליון דולר. הם נמצאו בבקשה, הוא לא קשט את זה. המסגרת נותנתו לו בבקשה, כדי לתת להם פרומה להשתמש בביוגרפיה שלו. ככה הוא היה. לפני שהוא יחזיר את החברה באותל פה באמריקה, אני אומר לו, לשאול המשפחה, האם אתה קשט את האלקטריקה והאיי-סי? גבר לקשט את זה. למה? תעשה את זה אם זה היה את המון שלך? למה תעשה את זה כדי שאחרים לוקחים את המון שלך? אז הייתה לנו אחד צדיק אחד בסטום, של כל המפרשים הראשונים. עדיין שההשקפה שלו הייתה דרך מהשקפה האנושית, מה הוא ידע? הוא לא גדל בישיבות. למישהו שגדל ככה כשהוא גדל, תאמין לי, זה היה עבודה גדולה מה שהוא היה. אבל בשבילו, כל אחד מהם היה רעבי, כל אחד מהם היה מחלל שבת, מכלות ביבי. כל אחד מהם אוכל לפסטר ושרימס ורעב שזה לא כושר. כל אחד מהם. מי? יצחק שמיר, אהוד ברקי, מחשימו, ביבי, רבין, פרס. כל אחד מהם הוא ננאי אוהב השם. איזשהו סינגאג מזכיר להם להיות גסטים בצרפת השבת. קודם כל, למה אתם אפילו נכנעים להם? אתם לא צריכים להכנעים להם בכלל. אבל אם הם יצטרפים, אתם נכנעים להם לנסוע איפה הם, וזהו. אתם בטח לא נכנעים להם את המסגרת לדעת. מלאה איך אתם יכולים לזכיר מחללת השבת לדבר עם הקבוצה שלכם? זה נגד כל הרגולציות. ‫זה לא יכול להיות מישהו ‫שתפס את הקהילה הלכיתה. ‫בסופו של דבר לא. ‫אבל זו המנטלית, ‫להתפס את הפוליטיצים המשכים. ‫אתה מוגבל לקבל מילה. ‫אם טראמפ, בוא נגיד, ‫תהיה הלכת עכשיו, ‫אתה מוגבל לקבל אותו לבית. ‫לא אף אחד חושב שטראמפ ‫הוא איזו מין יהודי ‫שיודע לנו אידיאולוגיה יהודית. זה טוב ליהודים, זה טוב לישראל, הוא הראש, הראשי, הראש הלכי, אתם נותנים להראשה. אבל היהודי, הליברלי, הידר של התורה, אתם נותנים להם פודיום לדעת לקהילה, מלכתכם. כשיש לך סמינר, אתה צריך לבחור עשרה פעמים מי שאתה מזמין לדבר עם האנשים. בין רבים, לא בין אנשים סקולריים. יש עשרה נמינים שאתה צריך לבחור מאוד בטוח מי שאתה מזמין. ראשון, שהם קושר. ואם הם קושרים במנטלתו ובמלך שלהם, איך פרודקטיבים הם בשפיץ שלהם. איזה רביים עושים אתכם יותר חליטים בתקופה. הם נותנים תפקידים לזרחים. ה' אוהב אותך, אל תקווה, הוא מבין אותך, לא צריך להיות מגניב. אז הזרחים מרגישים טוב, הם מגניבים לזרחים. הם נכנסו לסונג עליהם. אתם יודעים את פינג פלויד? הם יותרו סונג, מגניבים לזרחים. זה אנשים שאוהבים להיות זרחים, אבל הם מגניבים לזה. למה? מישהו עשה להם אהבה עליהם. הדוקטור, אה, לא לדעתי, הקאנסר שלך לא מוותי. אפילו אם יש 10% הזכות למות, הדוקטור לא רוצה שיהיה מפחד, אז הוא אומר להם, לא, אף אחד לא מותה על הקאנסר שלך. זה יתקדם במהלך, אתם כבר בת 50, בזמן שתהיה איזשהו עבודה, אתם צריכים להיות 90. אתם בטוחים, אתם לא צריכים משהו. אז הוא ממלכת. אם הוא ידע ש10 מה-100 ימותי מזה, תבואו לי, הוא לא ממלכת. הוא ינסה לעשות כל מה שהוא יכול ללחוץ על זה. אם המחלל של שבת חושב שזה לא משהו גדול, כי ה' יאהוב אותי ויודע אותי בכלל, מה מוטיבציה הוא צריך להחליט? הוא לא יודע להחליט. זה ממלכת לקחת את הכאב ולשחק בגולף או ללחוץ משחק ספורט, או ללכת למרינה בבוץ שלו בשבת, או אפילו להתפתח את המדינה בשבת, לעשות דבר. אם הרבי עם הרגל, שבא ונותן לו פרופסורים, ונגיד לו, נכנס לצ'ק, לא לדבר, השם אוהב אותך. בבא סאלי עושה חברה בנקודה בעולם הבא שלך. למה הוא צריך להחליט? זה מעניין בגלל שהאנשים הסקולריים ידעו שזה כל כך ארוך. הם לא כל כך ארוך. הם ידעו שזה ארוך. לפעמים, הכי הרבה מהם. אבל הם יודעו שקופו את זה בכלל. אני אתן לכם דוגמא. אם מישהו אגיד לצבא שלו שהכתובה היא יפה, והיא ידעתה שזה מפריע לה, שהיא קופתה כתובה חמודה. והיא כבר שמעה את אבא שלה לתפקיד את החברה הזאת הרבה פעמים. הוא אמר, וואו, זה נראה טוב לך, יש לך כל כך טובה. היא יודעת שהאבא שלה הוא פוליטיקלית נכון. הוא יודע איך להתפקיד את אבא שלה, שזו בעצם מצווה. לאבא שלה זו מצווה, אפילו אם זה לא נכון. בשביל המשחק בתקופה. היא ידעת שהוא מדבר לה את זה, אבל זה עושה לה מרגישה טובה. אם הוא תגיד לה, אתה יכול לדעתי שאני אוהב פינק, זה מפחד, איך אוהב את הכול, איך אוהב את הכול. זה יהיה קרב גדול בבית. לפני שבועים היא לא רוצה לדבר עםו. לפני שבועים! הוא אוכל ברזל עם מרג'רין. לא יותר אשפלו, לא יותר אש, לא יותר ברביקו, לא יותר ספגטי, לא יותר פסטה. מנג'! למה? ‫הוא אמר לה, ‫הגרעה היא מגניבה. ‫היא כל כך מגניבה. ‫אבל אם הוא אגיד לה ארגון, ‫היא ידעת שזה ארגון, ‫אבל היא חייבת. ‫וואו, איזה סטייק ‫היא יכולה לעשות לו היום ‫כדי להגיד לה שהגרעה נראית גדולה. ‫זהו האנשים שלנו. ‫אנחנו אוהבים אנשים ‫לפידע אותנו עם ארגונים, ‫לפעמים שזה לא ירד את ארגון שלנו. ‫זה מגניב. ‫האנגלית ידעת שהיא מגניבה ‫לעצמה שלה, ‫והיא קבוצה את הסכם הזה. ‫ואז אפילו כשאנשים ‫יודעים להם להתגלגל, ‫היא יודעת שזה סכם. ‫אתם יודעים איך המדברים ‫כל הזמן אומרים למישהו ‫של הקהילה, ‫גדולה שאלה. ‫אבל חצי הזמן זה ‫שאלה מגניבה. ‫שאלה של מגניבה גדולה. ‫אבל למה המדברה אומרת, ‫וואו, גדולה שאלה. ‫אני אעביר את השאלה שלכם ‫בקצב. אוהבים שהם יכולו להשכח. אנחנו לא רוצים לרעש את הספר עכשיו. למה אחד מהגבולים של להיות מדברי הוא להגיד לאחד ששואל שאלה שזה שאלה גדולה, למה? אה? כי אם אתה אומר לו בפנים של כולם שאלה שלך היא כל כך מגניבה, איך אפשר אפילו לשאול שאלה כזו מגניבה? קודם כל, אם הייתה אף פעמים שזה יביא עוד פעם לקלאס, זה היה פשוט נפגע. הוא לא יודע אף פעם שקרו שאלה אחרת. אז הוא אמר לו, זה שאלה טובה. אה, אתה לא מוכן להשאר. זה נגד התורה. מדבר שקר תרחק. אתה צריך להשתתף מהשאר. אז למה? בשביל הבשל. אתה מוכן להשתתף. פלאס, לדבר שלו, זה שאלה טובה, אחר כך הוא לא ידע את זה. לדבר שלו, זה שאלה טובה. ‫אחד שואל אותו חברה השנה, ‫אתם יודעים איך להגיע לתניס? ‫אני מגניב. ‫אני אלוף בתניס. ‫בדרך כלל יש סנסורים. ‫הסנסור שלי אוטומטיקה. ‫אני אומר, ‫או, מעניין איזה אלוף זה. ‫אני מחשב על איזה מגניב הוא. ‫אני שואל אותו, ‫הוא לא יודע איך להגיע לתניס. ‫הוא לא יודע איך להגיע לתניס. אולי הוא משחק פעמים בשלב שלו. הוא לא יושב עם רגל, הוא לא יושב עם כל משהו. אני אלוף! לפעמים אתה רוצה לשחק באמן עם מישהו, ששבש. אתה יודע איך לשחק? בטח, מה אני אלוף אני? הוא מתחיל לגמרי, 1, 2, 3, 4, 5, 6. אתה יודע, הוא פשוט התחל לשחק, אני אלוף! למה הוא יגיד להם? הוא לא יודע איך להגיע. הוא נפגש. למטה, כשאתה רוצה להגיע לו, הוא יחזור את עצמו. הוא לא רוצה להשאיר אתך. כי זה כמו שאנשים עושים. בואו נכניס ונכניס את זה כדי לראות את זה עוד פעם. והאיש אשר יעשה בזדון. והאנשי שתגלגל את ההכניסה, בטח. זאת אומרת, לא לדבר עם הרבים. לבלתי שמוע אל הכהן העומד לשרת שם את השם או אל השופט. He didn't listen to the kohen who serves G-d or to the rabbi, to the judge. ומת האיש ההוא. That man has to be put to death. וביארת ערה מישראל. Clean the garbage out of Israel. Clean the bad, the evil. וכל העם and the whole nation אישמעו ואירעו ולא יזידון עוד. Once everyone sees that you take this heretic and execute him, no one will ever dare to disrespect the Chachamim. No one will say, that's the Rabbanan? Ah, the Rabbanan, I'm not so strict. I'm modern, I'm modern. אף אחד לא ידע אף פעם להגיד ספר, ובספר הזה נאמר דה רמב'ם וישעיהו ליבוביץ', עפר לפיו, שם רשעים ירכב. בספר הזה. גדולים יהודים גדולים שהיינו, דה רמב'ם, רשי וישעיהו ליבוביץ', השם ירחם. איזה פיקורס. מניס סאנטה סטייל מניס את השכינה את יודעת מה זאת מניס? לעשות שם לרחוץ מניס את השכינה לעשות שם לרחוץ אה? לרחוץ אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה ממש מתעורר לי את השאלה הזאת. אני חשבתי להגיד שה' דיקרי עליהם, ממש, החלטו את החלטות החיים שלהם, שהם צריכים לאכול ולמוות. לא יש שאלה אחרת, אבל הוא נתן שאלה מאוד טובה. אני התחלתי להסביר שאתה צריך לרקוד שתי שעות בין חלבי וחלבי, נכון? זאת איך הגענו לזה, כל הדבר הרביניקאי. אז שני דעות, אחת היא בגלל שזה יחזיר זמן עד שזה יחזיר בשלב והשניה היא בגלל שזה יחזיר בשלב עד שזה יחזיר בשלב עד שזה יחזיר בשלב בשלב עד שזה יחזיר בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב ‫הם אתהם את החיים, ‫אף אחד היה חי, ‫אף אחד אתהם אתהם, ‫אף אחד היה חי, יודעי, יודעי, ‫ואז הם התחלו למות ‫אחד אחרי האחד, ‫כמו שהפסקה ‫עדיין בתחילתם. ‫זו התגובה גדולה. ‫כמה שאני חושב על זה, ‫כמה שאני אוהב את התגובה שלך. ‫וואו, לפני שנים, ‫אני לא חשבתי על האופציה הזאת. ‫אבל אחרי זה, ‫אנחנו צריכים להגיד, ‫שבסופו של דבר, ‫אם היו מתחילים למות, ‫לא שעה של 3 או 4 אחרי, ‫אז היינו צריכים להגיד ‫שהם לא היו מבחינים. ‫זהו, השם... ‫בדרך כלל, ‫התשובה שלי היא גם מאוד טוב, ‫ואני אגיד לכם למה. ‫הגמרא קורא, ‫שביום המות של האדם, ‫הוא לא מבחין. ‫ביום שהאדם צריך למות, רגליו ערבות לו. His legs are guarantors to make sure that he comes to a place where he has to die. Meaning on Rosh Hashanah, Hashem wrote who is going to die, what day, what time, what second. Once the decree was made a few months ago in Rosh Hashanah, the day of your death, you don't choose where to go. אני לא יודע אם אתם זוכרים, לפני כמה שנים, אני אראה את הסיפור המדהים, שזה מגיע לזה, שהאנגלית הייתה בביס בישראל, והייתה איזו אישה שהייתה מאוד מרגישה. היא הייתה בפניקה. כל חמש דקות היא שואלה לו, מה הזמן זה? אני אראה לה, 10-6, עשרה. 10-6, חמש דקות לאחר, סער, מה השעה? מה הזמן זה? 5-6, אתה בסדר, אנגלית? או שהיא נפגעת, שהיא נפגעת. היא אמרה, אני לא יודע אם אני בסדר. אנחנו יכולים לדבר בפעמים. מה זאת אומרת? הוא אמר לה, מלך רליגי בביס. אמא שלי מותה כמה שנים והיא הייתה אמנית מאוד. היא באה אליי כמה פעמים במחילה. היא אמרה לי שאני צריך להשתמש בשבת. שאני צריך להשתתף בשבת עכשיו, אני לא שומר בשבת, שאני צריך להחליט מחלל בשבת. ואני קיימתי להגיד לה, אני לא מעניין, אני לא מספיק בזה, אני לא מעניין. הלילה האחרונה היא באה אליי, והיא אמרה לי, זהו, זו החלטה האחרונה שלך. האם תשתתף בשבת או לא? ‫כי אם לא, ‫אז אני רוצה שתמודדו עםי ‫למרחב שבוע 6, ‫בקול בו שלום. ‫קול בו שלום ‫היה קבוצה גדולה מאוד, ‫33 פליטים. ‫זו הייתה הקבוצה הגדולה בישראל ‫כשהייתי ילד. ‫לא הייתה קבוצה גדולה גדולה. ‫המקסימום היה 7 פלואות. ‫זה היה 33 פלואות. ‫מייר, ‫הייתה גדולה גדולה גדולה, מייר, ‫הוא קבוצה את זה. קול בו שלום, הם קוראים לזה. אופיסות, מרחבים. ועכשיו הבוס יכול להגיע לקול בו שלום, אבל היא נורמלת שהיא לא יכולה להפסיק את השעה השעה. אז הרבה התחילה להתעורר. מה זאת אומרת, שישה אישה מתחילה להגיע לדודה שלו, להגיע להגיע אליי עם קול בו שלום. הוא החלטה לתפוס אותה. הבחירה הבאה שהיא הלכת, הוא הלכת גם מפה אחר. והוא מפתח אותה. היא נמצאת ברחובה נפגשת קול בו שלום. אחת דקה לתשע. היא התחילה לנסוע ברחובה, ברחובה ירדית. היא נסעה ברחובה ברחובה ירדית. קטנה באה במהלך. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫הסטוריה היא כתובה ‫בכתובת רב זילברשטין. ‫הוא כתוב כל הכתובות ‫המעניינותיים היום בישראל ‫בפעמים האחרונים. ‫6-0-0. ‫היא קיבלת תחילות מות. ‫מאותה? ‫הכתובות. ‫זה מה שהתורה אומרת. ‫מחלל שבת, מות יומת, ‫בסקילה. ‫הכתובה קיבלת אדם ‫בסקילה. ‫האדם קיבל מבנה, ‫בסקילה. איזה מידל, גדול, הוא האנגלית, זה סקילה. סקילה זאת אמרת סטונית. תגידו לי בקול בשלום בשבוע ה-6. היו משתמשים בשמיים את אמא שלה לדעות לה. ולאחר כך, זה לא עשוי, אמא אמרה לה משהו שעשה אותה מאוד מעניין. מה זאת אומרת תגידו לי? ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎הוא עד שהם מפגשו והשם החלטו שכל אחד מהם צריך למות, כל הארב רב, אמר,‎ כל אחד, אולי, כמובן, ‎,‎ אחד מהם עדיין נמצאים, תראו את ברני, תראו את האחרים האחרים, הוא עדיין מפגש, אז בגלל שהייתה עדיין עבודה שהם צריכים למות, זה כשהשם אמרו להם לאכול הפטרים והם לא יכולים לנסוע לזה עדיין, למה? כי לא יש עולם חדש יותר. אתה צריך לאכול, לאכול ולמות. מה שאתה רוצה, מה שאתה רוצה, זה מה שיגיע לך למות. עוד דבר בפרשה שהייתה ושבאתי פה, מיריאם ואהרון אמרו לשון הרע בת משה רבנו. הלשון הרע הייתה במיוחד פוזיטיבי, בגלל אוהב משה. משה אמר, אשם אמר לי, לפני שהוא נתן לי את התורה, לתת את זה למדינת היהודית, שבשבוע שלושה ימים, אף אחד לא צריך לתת אינטימציה עם אימא שלו, בשבוע שלושה ימים, בגלל שהם צריכים להכניס את גולם שלהם, והם צריכים ללכת למקווה, הם צריכים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ ‫הם הלכו למקווה כבר, ‫אחרי זה. ‫זהו, הוא נטען, ‫הוא נטען, מה את רוצה? ‫זה היה לפני שתי ימים. ‫התגובה היא כי לפני שלושה ימים, ‫אחרי שהאנשים והאנשים ‫ישו אינטימציה, ‫הספרם עדיין בסיסטמה. ‫לפני שלושה ימים, ‫הוא מתקדם, זאת אומרת, ‫הוא לא יש עוד כוח ‫של הספרם הרגולר. ‫הוא מתקדם, זאת אומרת, ‫הוא לא יש עוד גרועה. זאת אומרת, זה יקרה שלושה יום, אז כמו שזה בסיסטם, זה בפריטה. אז השם אמר שלושה יום, להחליט. ואז אחרי זה, אף אחד יכול ללכת למקווה, אף אחד יכול לפריטה, ואני אקבל את התורה במשך יום הכי חשוב בהיסטוריה של העולם. ואתם יודעים, אתם יודעים מה קרה. אז עכשיו משה אמר, אם ה' אמר לי שכל יהודי לא יכול להיות עם אימא שלו שלושה ימים לפני שתקבלו את התורה ולהקבל את הקהילה של ה' במונת סיני, אני שמושך כל יום אל ה', הוא בא לי באופן, אני לא צריך להיות עם אימא שלי בכלל, בגלל ה' אמר לי להכניס את עצמי, אז הוא נרחק את עצמי של אימא שלו, נרחק. ‫הראש והרבה שלו לא אהבו את זה. ‫מה זה? מה אתה עושה? ‫אתה יושב עם אישה, ‫אתה יושב עם עבודות. ‫זה לא ברור. ‫היא מפגשת. ‫ציפורה מפגשת את מיריאם. ‫מיריאם היא האנגלית. ‫הרבה שלך לא מפגש אותי עדיין. ‫מה? ‫אז עכשיו הם רוצים רבי יוקמושה ‫לעבוד על משהו שלא נכון. ‫הם לא יודעים את ההחלטה שלו. למה אתם מנגנבים את אשתכם? הם רוצים לעדות את השלום בית שלו. האם הם אוהבים אותו? בלתי. אוהבים אותו? בלתי. האם הם מנגנבים אותו? בלתי לא. השם מנגנב שהארון ומיריאם לא היו עם איזה פרובל עם משה. אז הם רוצים לעדות אותו. והשם מנגנב אותם גדול. איך, שם עלכם, איך אתם לא מפחידים לדבר על סביבי משה? סביבי משה? איך אתם לא מפחידים לדבר על משה? אחרי שמיריאם אמר, מה קרה לה? רעיונות בכל שלהם. הם אייסולטו לה היא לא יכולה להיות, כשאחד יש נפרסי, כמה זמן הוא צריך להיות באיזולה? שבעה דניים. אז התורה נותנת קמפרסנט, כמו כמו אבא מלכת במותו של אימא שלו. אם האמא עשית משהו מטורף, הוא נפרס מזה. כמובן, אף אחד לא יכול לעשות את זה אם הוא אנשי אדם, אבל תקשיבו את הכי גבוהה, שהאנשי אדם יצא וישחרר במידה של אישה שלו. היא עשית דבר גבוהה, הכי גבוהה שאתם יכולים להשיחרר. שם עלכם, אני יכול לראות אתכם, הוא שחרר במידה שלו. היא מותרת מהשם. היא לא תוכל לראות את המידה שלו אחרי זה, נכון? אם היה אבא שלה, היום היא נותנת לו שחרר. זו גניבה אחרת. אז אם אבא או אמא שלך נראה את זה, הוא יקבל את זה במיוחד. כשאבא שלי הולך מהעבודה, היה לי סטריאו-סיסטיום בשבילי בית שלי, מוזיקה מגניבה, שלושה דקות מאחור, אנשים הולכים לשמוע מוזיקה רוק-נ-רול שלי. אבל כשאבא שלי הולך ולשמוע מוזיקה רחוקה מאותה מאותה מטר, כשהוא מגיע לבית, ‫או ללכת מגניבה, ‫כמו איך אני מגניב את כל החברה. ‫אני היה אולי 15, 16, 14, ‫או משהו כזה. ‫הייתה רקודות, ‫אני הייתי קולקטור. ‫מוזיקה רחבה. ‫אבל בגלל שהייתי ‫מצליחה מהאבא שלי, ‫כבר שעה וחצי שעה ‫לפני שהיינו מגיעים מהעבודה, ‫הייתי מסתובב בצרפת ‫והמחשב. ‫עם הידי בווליום. ‫כמו שאני רואה, ‫הוא עושה את הרגל. ‫הוא אמר לי, ‫אחד הילדים, ‫אני יודע אם אבא שלו ‫אוהב את המוזיקה או לא. ‫זה ג'נריה אחרת. ‫לא שהיינו רליגיים. ‫אנחנו לא גדלנו בישיבה, ‫קבדת אביך, עבדת אימך. ‫אבל הייתה קצת דיסנסיה. ‫רשפט ופחד של אבא, ‫לפחד אם לא של אמא. שהם כבר נפגעים מהעולם. אני רואה אנשים שקוראים את אבא שלהם במיוחד. שלמה, איפה המפתח של האוטו? איציק. בואו נאכל שוער עם האיציק. מי זה איציק? אבא שלי. למה? למה אתה קורא אותו איציק? אנחנו חברים. איציק, היום אתה תקבל אובר. אני צריך ללכת בטחה עם חברים שלי. במיוחד שלי, מישהו קורא את אבא שלהם איציק, שלמה, דוד. ‏Good luck if you survive another day.‏ ‏I once went to a place,‏ ‏the guy called his father by his first name.‏ ‏When he left the room,‏ ‏it was a business.‏ ‏I told him,‏ ‏he's calling you by your first name?‏ ‏The father almost started to cry.‏ ‏What can I do?‏ ‏In Hebrew,‏ ‏מה אני אעסה?‏ ‏לך, לך תגיד לו משהו.‏ ‏Go tell him something.‏ ‎,‎אמרתי לו,‎ ‎,‎אתה לא מפחד לדבר עם אבא‎ ‎?‎אתה נורמל‎ ‎?‎אתה יודע איך זה נראה‎ ‎?‎באמת‎ ‎?‎מה הוא יכול לדבר‎ ‎?‎הוא הלכה לבית פוליטי‎ ‎?‎הוא יכול לדבר‎ ‎?‎אם הוא יכול לדבר‎ ‎?‎אם הוא יכול לדבר‎ לדבר‎ ‎?‎אם הוא יכול לדבר‎ ‎?‎אם הוא יכול לדבר‎ ‎?‎אם הוא יכול לדבר‎ ‎?‎אם הוא יכול לדבר‎ ‎?‎אם הוא יכול לא קוראו לי עם שם הראשון, אני לא חברך, אני אבא שלך. הוא מפחד עליו. אני הייתי צריך לרחוץ אחריו. תחשבו על הגנרציה. זה היה עוד 20 שנים. היום הוא יכול גם לתת להם סנאק. איפה הילדים? לא יש גנרציה היום. אז אם אבא מדבר בצבעות שלה, רשי כותב, איזה לא יהיה שהיא יכולה ללכת? לא צריך להגיד, כשאשם מפחד עליה, זה הרבה יותר מאחורי שהבאה היא מגניבה והביא הירוק ירק בפניה אז אני רוצה לשאול את השאלה, ממש נחליף פה אני לא יודע למה השם מגניב למה הוא מגניב למיריאם והארון הרחיבים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, הלכים, אלפים ילדים שהם נקראים הלכ ארון אחריו כי הוא עושה אימן בין האנשים שלהם. פסד שצדיק, כהן גדול, אני לא מבין. האם הם רצו לרעב משה? זה יחד הילד שלהם. הם רצו לרחוץ את המשלם שלו. הם נחשבו על אבא שלו. הם רצו לרעב משה, לא לרעב אותו. והם נחשבו. ‫זה כוח הלשון הרעה. ‫לשון הרעה ‫היא דמות מוותנית. ‫עד שפיחות דמים, ‫עבודה זרה וגילוי הרעיות. ‫עד שהיא עבודת אידאל, ‫עד שהיא מוותנית, ‫עד שהיא אידאליטה. ‫מישהו שבא לבית אדוניות. ‫עד שכל שלושה מהן מתחילות. ‫אבל, כל רגל יש קצת אקספקציה לרגל. אתה מוכן לדבר, לשון הרע, על מחללי שבת. הם לא חושבים שם. התורה אומרת שאתה לא מוכן לדבר על חברך. לא תלך רחיל בעמך. אתה לא מוכן לדבר על חברה במדינתך. מחלל שבת, אשם קרם אותו מהארץ היהודית, הוא נחשב, הוא נחשב 100% כמו ארץ לא יהודי וכי התורה אומרת שאתה לא יכול לדבר על אחים שלך, על הארץ שלך והגויים הם לא הארץ שלנו, הם יוצאים את הארץ שלהם אין רסטריקציה לדבר על רשון הרעה נגד ג'נטילים ואין רסטריקציה לדבר על רשון הרעה נגד יהודים שהם מחלל שבת. אבל זה לא מבקש. חייבת למרות שאם זה אנשים מגניבים אקסטרמיים שהם אצל אנשים כמו סאנטה קלאוס וכל האנשים בלאק ליסט, וברני סנדרס עם אחשימו ואהוד בראק וקטנה קטנה יעמקה, פריים מיניסטר, קרוק וכל האחרונים, אשאים ערורים ומדעים בספרים עם אחשימם, אהדים של ה' אז זה מצווה לדבר אחדם, להכוון את הצהרים שלהם אבל אם זה יהודי רעיון רעיון, חלל שבת, אבל הוא בצד שלו אתה, אקטיביסט אחד השם טוב לא לדבר עם ראשון הרבנים, בגלל פעמים. למה? הוא אולי לא יודע מה הוא עושה. הוא גדל במקום, אף אף אחד לא אמר לו את הסבירה של האנוש. שנייה, הוא אולי ידע שזה אנוש גדול, אבל, אבל, אם אתה מתחיל לדבר עם אנשים כאלה, אתה פשוט מתחיל לדבר עם זה. זה מתחיל להיות את המקום שלך, את המקום שלך, כל הזמן לדבר על גאסיפ. ומאחר כך, כדי להתחיל לדבר נגד האנשים הלכים, ההחלטה היא מאוד מאוד קטנה. אתה מתחיל לדבר על כל המחללי השבת, ובאחר כך, אתה תלך בטח נגד אלה שהם שומרים את השבת. וזה כשאתה נפגש את העולם הבא. זה כשאתה נפגש את העולם הבא. זה למה זה יותר טוב לראות את המותך. וגם הגויים, הגויים הנכונים, אתם לא יכולים להגיד עליו הם נכונים בעיות ה' רק במלכות האידאל אתם יכולים להגיד עליהם ולא רק זה, זה מצוות להשחק עליהם אם אתם משחקים על מלכות האידאל, שתכנעו על סטטווי מגניב אז אתם תקבלו מלכות של ה' אם אתם משחקים על מלכות הנכונים יש לך איזה גדול פרבלם, גדול, בין אתה והשם. אם אתה מדבר נגד אנשים פחותים, אתה לא יש לך פרבלם. אם אתה משחק עם רבים אידאו, לא רק אתה לא יש לך פרבלם, אתה תקבל את זה, כי זו מצווה, זו אבליגציה להשחק בהם. למה השם עושה את זה? מצווה להצליח בצריכים. למה? זה עבודה טובה. במיוחד, אם אתה פוליטיקאי נכון וליברלי, אתה לא ידע שיש עבודה טובה להצליח בצריכים במישהו. נכון? שואל איזה לפטי, האם זה אפשר להצליח בצריכים בצריכים? הם יגידו, לא, בלתי לא, זה לא... זה לא אתיקל. ‫הנה בא ה' שיותר אתיקל ‫מאחורי הצדקים, ‫כדי שאתם לא ידעו. ‫והוא אומר, זה עבודה טובה ‫לשחרר אהבות אידאל. ‫כך יותר שחרר אהבות, ‫כך יותר גבוהה תעשו. ‫זה כמו שאתם שחררו תפילה. ‫כמו שדידי עשה קידוש, ‫כמו שאתם שחררו צדקה. ‫כמו שאתם עושים ציצית. ‫אתם תקבלו גבוהה ‫לשחרר אהבות. למה? ‫זה למה אני תמיד אמרתי, ‫J.C. Penney, עד שראיתי שהרבה יהודים ליברליים מנצחים אותי בגלל זה ומצטערים אותי. אז אני מנסה לא להגיד J.C. Penney. למה? בגלל שהגויים לא יודעים כל כך הרבה. אבל מי יודע? יהודים הרפורמיים, בטח. זה מנצח אותם. אתה מדבר את J.C., האידול של הקריסטינים. יהודים ליברליים, הם לא יכולים לנסוע בלילה. אם אתה מדבר את רב אלישיב או את לובביץ' ר' או אבו ודיה יוסף או... זאת חלטה לדבר. חלטה לדבר. אם אתה מדבר נגד סליפי ג'ו, או נגד צ'אק שומר, או ברני, או בנט, או אף אחד מהם. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רבי לא צריך לדבר ככה, נכון או נכון? זאת ראיונית היום. עולם הפוך. אז בואו נכניס. מצווה כדי להשחק במלך האדם בגלל שזה עושה אנשים לדבר אלף פעמים לפני שהם תהיו מלך האדם. בגלל שכשהם מבינים שהם אמרו להשחרר בקהילים האדם, הם כבר יודעים שזה קטגוריה מלאה. זה דבר אחד, שאתם מוכנים לדבר אפזר, אבל לא צריך לדבר אפזר. אבל כשזה תהיה מצווה לדבר ולשחרר בקהילים האדם, אתם יודעים איך הרבה האדם מבקש אותם. אז אם מישהו חושב שהוא יכול ללכת לדבר הזה, ‫הוא יהיה יותר מזכירה ‫לא להפך לזה. ‫אה? ‫אם מחלל שמעת מקשובה ‫לא יותר רחב. ‫זהו, אתה יכול לדבר עליו. ‫לפני שהוא עשה תשובה, ‫אריד רמבם, ‫לואות המנגינה, ‫שפטר 7, פרוויזיון 6. ראיתי את זה, לפני שאתה נפגע, רמב״ם כראה, אתה נפגע, הוא סנוי, משוקץ, מרוחק, נפגע, ותואבה, ועבודה, ועכשיו שהוא נפגע, הוא אהב, הוא מרחק, הוא חבר של ה' ראיתי רמב״ם את זה, זו ההלכה, לפעמים, זו הלכה. כל דבר אחר שקוראים לספקרים, זה לא נוסע ולא נגמר. זו הלכה. השארים הם דברים. עגיגים. עגיגים. פרפראות. אתה יודע, כמו שיש לך סטייק של 300 דולר, הם נותנים לך זו קטנה קטנה בצד. אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך הם... אתם יודעים איך זה, הם... זה, זה, זה, אתם יודעים זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, ‫100,000 רביים, ראשי ישיבות, ‫מבחינים בבית הדין, ‫פוסקים, גדולי דור, ‫חסידי שצדיקים, ‫100 בבסלי, 200 רב כדורי, ‫500 בן ישחי, ‫הם באים ומתגידים ‏What's written in the Rambam, we don't listen to them. ‏אחרונים נגד ראשון, you don't go by אחרונים. ‏If all the Rishonim will contradict Rambam, ‏now we have a debate here. אבל זה באמת לא משנה, זה מה שרב בן ציון אבא שאולה. הוא אמר שרב עובדיה יוסף לפעמים מביא 100 רביים שהם עובדים כמו הוא. זה, כפחיים, זה, זה. וכן כתב, וכן כתב, וכן כתב. הוא כתב את זה, והוא אמר את זה, והוא אמר את זה. רב בן ציון אמר, זה לא משנה, הוא יכול לביא 1,000. אם אני מביא לכם אחד ראשון שאומר אחר כך, ואז כל שלהם שהם חייבים במשך 50 שנים, אף אחד שלהם לא יותר יכול להסתכל על רמבם או אחד מהראשונים, ריף. אז מי יישמע אם יש 100 או 1,000? אם אני, מזרחי, הייתי אומר עכשיו משהו, ו-30,000 של חברים שלי יגידו את זה, והרבה שלהם ילמדים תורה כל יום, ואז יתקיים רב אלישי בזאצל, ויודעים אחר כך ממני. מי ‫המדבר על העולם פה. ‫האחד, רב אל-יאשיב, ‫או אני ומיני 30,000 רבים? ‫רב אל-יאשיב. ‫מי יכול שיש לי 30,000 ‫שתהליך אותי? ‫אחר כך, גדול אדור אמר, ‫המדבר על העולם... ‫בדרך כלל, יש לנו קלטה כזאת, ‫עם החלטה של כושר. ‫אם תזכרו, 10-15 שנים לפני, ‫אחד הזכר חלטה של כושר בשבת, ‫שאתם יכולים להשתתף את הליטים ‫בשבת ואתם יכולים להשתתף בשבת. למה? בגלל שהדבר הוא דבר סופיסטיקלי. הוא מוציא פולסים אוטומטיים, כל פעמים, רחוק. ויש קטנה של פלסטיק, שאתה פשוט מוציא, כמו כתוב, אתה מוציא ותחזור. אתה לא משחק עם האלקטריקה, אתה לא נותן קבוצה למנהל, אף שום שם. זה מוציא פולסים רחוק. אז השאלה היא, אם אתה מוציא פלסטיק או לא, זהו. ‫הוא הלך לראבים גדולים, ‫ספרדים ואשכנזים. ‫הם נותנים להם אינדורסמנט. ‫רק אינדורסמנט אמור ‫לדבר עם הווידאו. ‫הוא אמר, זה דבר יפה, ‫אתה יכול להשתתף עליה ‫במחירות, ‫במקומות, ‫זה יכול לעשות את החיים ‫הרבה יותר פשוט. ‫אתה לא צריך אפילו טיימרים. ‫זה לא גרמה? ‫-זה לא גרמה. ‫לא, זה לא גרמה. ‫כי גרמה זה משהו ‫שאתה יודע שתקרה, ‫לא דיוקטרית, ‫אבל בטח תקרה. כאן אתה לא יודע כמה זה יקרה, זה יקרה ב-3 דקות, זה יקרה ב-17 דקות, המשכנתה מרחוקת בולטים, המשכנתה, כל הזמן, פולסים, זה היה מבחינה גניבה. הרבה רבים גדולים, בואו נאמין, גדולים גדולים, אני לא רוצה להגיד אמונים היום, כי זו היסטוריה כבר. הם נותנים להם, הוא בא לבית שלי, הוא ראה לי איך זה עובד. אני קראתי לו סרט טוב מאוד. אני הייתי כל כך שמח. תחשבו שאנחנו נכניס את זה לגבי כל החילונים בישראל. יהיו 90% פחות חילולי שבת. חילולי שבת מביאה הרבה קטעות לנצחנו. יהיה כמעט לא חילול שבת. יהיה נחמד, אפילו בבקשה. מה אתם קוראים לזה? זה גם דבר שלכם. החלום יצא, אבל בפעמים. עד שהרב בלסקי היה רבי גדול פה בברוקלין, ‫הוא נפגש את זה. ‫זה היה פוסק אופיישי. ‫הוא אמר, זה לא אפשר, מריטאין, ‫אני לא יודעת מה היה בגללו. ‫זה נראה כמו מחלל שבת, ‫זה יכול לקרוץ בעניינים. ‫בדרך כלל, ‫ההבנה מתחילה במשך שבוע. ‫כל המיליונים של דולר ‫שהם נפגשו בזה, ‫הוא נפגש. ‫כי אחרי שרבבלסקי ‫נפגש את זה, ‫שתי דקות אחרות, רב חיים קניאפסקי ‫גם אמר את זה, ‫וכמה רבים גדולים אחרים, ‫וזה היה הכל. ‫הרב הלכה את הכל. ‫אחר כך, ‫הרב חכם גדול אמר את זה, ‫אני פשוט, עד היום, ‫אני חושב שזה 100% נכון. ‫אבל כשהרב חכם גדול ‫בארץ ושם, ‫הוא אמר שזה לא נכון, ‫מה עשיתי? ‫אני קראתי את הווידאו, ‫שאני אקבל את כל ‫ההכוונות שאני נותן לו. אפילו כשאני חושב שזה חכם, אבל מי אני? יש לך חכם גדול, והחכם אומר שזה לא חכם, סוף הסיפור. אתה מבין? אז כשיש לך רמבם, אף אחד יכול להגיד כל מה שרוצים, אף אחד לא מבין. זה כמו אנחנו מבקשים בשמיים, כמו הרמבם. לדבר שלך, 90% של שולחן ערוך זה רולינג של הרמבם, 90%. הרמבם, התימנים היו רק ברמבם, הם לא היו בשולחן ערוך. ‫אבל לא מהאוניברסיטה. ‫זה מצוות להיות דוקטור, ‫אם אתה מתכוון עם אין-הרסי. ‫אם הם רוצים להיות דוקטורים, ‫הם יכולים לך ‫שהוא קיימס מהמונקי. ‫שהאמת שהרץ ‫יש להם 60 פולסים בפעמון, ‫זה כל פעמון, זו הלכה, ‫הייתה מיליאנים של שנים ‫לרץ לדעת ‫איך לשחרר לבלות לברח, ‫והבלות יודעת בדיוק ‫למה להכניע. ‫זה כל פעמון, זה כל פעמון, ‫לא יש באמת אדם, ‫הכול עובד על עצמו, ‫והוולגים, האנימלים, ‫הגיראפה, ‫הגיראפה עשיתה להיות דירה, ‫אבל בגלל שהן לא יכולות ‫להגיע לברח לבעיה, כדי שהקטע נגמר בעוד מיליארד שנים, ועכשיו הוא נגמר מאוד. אתם רוצים לשמוע על האוניברסיטה הזאת? בבקשה, תהיה חבר שלי. איזה שאלות לפני שהנחנו? אני רוצה להריא לכם שאנחנו נלך לרחוץ של מילה עכשיו. השנה הבאה אני יצאה לישראל, ואני אראה בגלל זה בסוף יולי. בבקשה, תלוי את המסגרת על האפ, על הוויב. divineinformation.com, rabbimizrahi.org, or the app, Rabbi Yosef Mizrahi, or the, you know, you have the schedule there, the event, to see the next lecture where it's going to be, probably end of July. A few days after I will be back. Baruch Adonai leolam.