Live with Rabbi Yosef Mizrachi

שם יהיה לילוי נשמת אברהם בן אפרים, שמעון בן מרים, ולרפואת, שעה נזדבורה, אלישבע, בצרה, יונה בן קסיה, אילנה בת רחל. אחד מהמצגות לפני שהתחלתי את השיעור, כמו שכולם יודעים, ברוך השם, עשרה שנים לפני, ‫הייתה לי הזכות להיות ‫הקהל הראשון על torahanytime.com. ‫ביחד עם שתי הילדים שלי, ‫שימון ורובן קוליאקוב, ‫הם היו עם דעה גדולה ‫שהם צריכים להתחיל ‫לעבור את הקבוצות שלי. ‫הייתי מדבר בבית גבריאל ‫בזה. ‫הם אומרים, הרבה אנשים ‫לא מגיעים לקבוצות. ‫אנחנו צריכים להביא ‫הקבוצות להם. ‫אני צריך לזכור, ‫בזמן הזה, האינטרנט היה חדש. זה לא היה כמו היום, לא הייתה פייסבוק, לא הייתה מידיה סוציאלית, אני לא חושב אפילו שהייתה יוטיוב עשרה שנים לפני. אז זה היה פשוט מבחינה. אז הם החלטו, אתה יודע, שזו הזמן שאנחנו נביאים הקבוצות לתוך הקבוצה, אם לא כל שלהם יצאו לקבוצות. הם קיבלו קמרה, התחלנו, וזה התחל לגרום. וברוך השם, יותר ויותר אנשים ניחשו, ‫ואז, כמובן, הם התחלו ‫לעבוד עם רבים אחרים, ‫והיום הוא הכי גדול ‫במסגרת יהודית לתורה ‫בכל העולם. ‫הכי גדול. ‫זה קשה לדבר בדיוק, ‫אבל בעיקר, ‫זה מיוחד 12 מיליון שנה ‫של תורה עיר. ‫12 מיליון שנה. ‫חפץ חיים אומר, ‫כל שנה יש 60,000 מצוות. ‫אני חושב שיש הרבה מילים ‫של מדברים שם, ‫והם מנסים להשתתף את הכושר. ‫זה מאוד קשה להשתתף ‫מבנה עם עשרה מדברים, ‫ולא יש לכם קצת ‫שהם לא כושרים ושתתפקו. ‫היו אנשים כאלה, ‫אתם יודעים, ‫הבלאקליסטים, ‫שהם מנסים להשתתף בבנה. ‫הפרשר לא עשו אותם. ‫אנחנו תמיד מנסים להשתתף את הכושר. ‫אנחנו רוצים לעשות זיקוי ערבים, ‫לא אחתת ערבים. הרבה שאני מתחיל לדבר עם זה זה בגלל שתורה איני טיים על לקבע אומר, זה 26 מיי, 27 מיי, הם יעבורים בפונדרסים ענויים והם יצטרפים ראשונות, אנשים שיצטרפים יום אחד בקווינט, במרכז שלהם שם, לקבע ‫אתם יודעים מה אתם עושים ‫בשנים כאלה. ‫אז הם צריכים מיוחדים. ‫אחרון שרוצה להתקשר ‫בתקשורת שהם יכולים לעשות. ‫הנמרה שצריך לדעת ‫היא 917-681-0003. ‫צריך לדבר עם שימון. ‫הוא ידיק אתכם וימציג אתכם ‫מה לעשות. ‫גם יש להם קונספט, ‫שהוא קונספט מאוד מעניין, חכם, בואו נגיד שהם רוצים לקבל איזה מילה של מילה, אז הם רוצים שהאנשים תקבלו את הטעות, זאת אומרת, אני אקבל עוד 10,000, אני אקבל גם, ואני אקבל, אני אקבל את כל החברים שלי, ואנחנו נקבל פאגה מיוחדת. אתה יכול לקבל, אתה יכול להיות משה כהן, אז אתה נקבל פאגה מיוחדת על אתה, אתה מקבל את כל החברים שלך, הוא נקבל 100, 200, 500, ביחד, אתה אומר, אני אקבל על עצמי איזה מילה להקבל. ככה, ‫הרבה, הרבה אנשים קבלו ‫מילים קטנים, ובאמת, ‫זה קורה למילה גדולה. ‫השאלה היא, ‫מה צריכים לבית לבית? ‫זה מה שאנשים צריכים לדעת. ‫אז כדי להיות שיטה ‫עם מילים מדברים, ‫שהם פוסטים מילים ‫מדעים כל יום, ‫כל מדעים בין אחת ל-3 שעה, ‫אנחנו צריכים גלגולה גדולה מאוד גדולה גדולה גדולה. ‫במיובסטיי שלי, אני משתמש ביוטיוב ‫לקשור את כל התלמידים שלי. ‫יש אלפים תלמידים. ‫אחת התלמידה היא, ‫אני לא יודע, 50 גיגאבייט. ‫כשאנחנו נכנסים ל-54, 45, ‫יוטיוב עושה את זה קצת קטן ‫ולהכניס את זה על הסרוויר. ‫זה חייב לך אלף אלף דולרים ‫בשנה. ‫החלטה הבאה של זה ‫היא שהם מנסים את כל ‫החלטות, המדעיות וכו'. ‫אבל סינסטורי אינטרנט רוצה ‫להתקבל את זה, ‫ואני לא רוצה להתקבל ‫על יוטיוב, אני רוצה להתקבל ‫על חברות שלהם, ‫על משחקים שלהם. ‫אז כדי להתקבל ‫כמה אלף אלף דוקטורטים, ‫אתה צריך להתקבל אלף דולרים בשנה. ובוודאי, הם התחלטו עם אחד, ושתיים, ושלושה, וחמש עבודים. היום ראיתי בברושורים, הרבה, הרבה עבודים. כל אחד מבקש, אחד לילדים, אחד לזה, אחד לזה. יש להם סבדוויזיות. יותר עבודים יש, יותר זמן צריך. יותר פרקות ששים, יותר זמן צריך להתקבל. אז אתם יודעים, ברוך השם, המסגרות קטנות, אבל עבודה טובה. עבודה טובה, אתם יכולים להתקבל בתורת תורה בעולם. ברוך השם, זה לא רק באמריקה, אפילו אנשים בישראל שומעים, יש קבוצות בעברית, קבוצות בדיאנות אחרות. הייתה לנו זכות, אני מסתכל על זה לפני עשרה שנים, אני זוכר איך זה התחיל, אנו אמרנו, שלוש שלנו, הניתון בבית גבריאל, ואנחנו החלטים לעשות את זה, וזה התחיל היסטוריה בסופו של דבר. אני לא חושב ששום דבר כזה היה עדיין עשים במונח יהודי, איפה אף פעם. אז ברוך ה' כל מי שרוצה, כמו שאמרתי, להצטרף, להקבל אוניברסיטה, להצטרף ולהשאיר בצערות אחרות, אני לא יכול לדעת כל הדברים, זה למה אני אתן לכם הדקה, 917-681-0003. ‫אני לא רוצה לעשות זאת דורות, ‫אבל אני רק רוצה להחליט את ‫המזכירות שלכם על ידי העיר. ‫אמרתי לכם על האימפורטנט ‫של מיוחדת התורה, ‫האימפורטנט של עבודת קירוב. ‫התורה מיוחדת את המדעים ‫ואחרים של האנשים, ‫במיוחד אם אינם מדברים ‫מאוד גדולים, ‫הם מגיעים לאחרים של האנשים. ‏they spread the truth of HaShem, ‏you will have a share in it, Baruch HaShem. ‏I don't think you can get any better investment ‏than spreading Torah and saving souls. ‏You know that. ‏This is what I always did from day one. ‏I focus on my yeshivot, ‏yeshiva in Eretz Yisrael, ‏yeshiva we have in Monsi, ‏and to save as many more lost people, ‏Jews and Gentiles. ‫הרוך השם, ‫אני הייתי בזכות עד עכשיו ‫להחליט יותר מ-1,000 גויים. ‫ועוד מילים שלהם ‫התחלטו בישיבה פול-יום. ‫רביים נגמרו עליהם. ‫הם כבר טסטו על רבנות. ‫וזה בלתי מאמין. ‫לפעמים אני שומע את השידוח ‫של מר X ומר Y, נכון? ‫ואני לוקח את זה ‫עד עשרה-משהו שנים. ‫אני זוכר איך קבלתי ‫התוכנית של מר X, יש לי את הסרטון במידה שלי, איך אני הלכתי לביתה שלהם, קראתי שיעור ועוד אחד, ואיך הם היו שומרי שבת, ועכשיו הזה היה נתן, ועכשיו הוא כבר בישיבה, ואז איך אני עשיתי את זה עם האחרון, והייתה נתנה, ועכשיו השם יקבל את הילד מהקבוצה הזאת, את הילד מהקבוצה הזאת, והם נפגשו. ועכשיו הם מבנים קבוצה אחרת. זו כבר גנירה שלושה. הילדים הם גנירה שלושה, נכון? הילדים הם גנירה שלושה. הילדים הם גנירה שלושה. עכשיו הם יכולים להיות ילדים במשך שנה או שניה, פחות מהם. זו גנירה שלושה. ואולי במילים שלי, אני אצטרך לראות גנירה שלושה ושלושה. אני יכול לחיות ולראות חמש גנירות של יהודים שקבלו תורה ומצוות, שאתם התחלתם את הכל. ‫מה אחר שצריך יותר בשבילך? ‫אז כמה אנשים התחלו את ‫המנצחות שלהם, את התורה שהם ‫מדמיינים, את העבודה החזקה. ‫וכמה אנשים עושים את זה ‫עם ספונסוריה, ‫עבור זמן או מייצרים. ‫לא כל אחד יש זמן. ‫אתה לא צריך להיות גדול ‫לתת תנועה. ‫כל מה שצריך לעשות ‫זה לקבל את החברים שלך לתת. ‫את האבא שלך, את האנקלוג שלך, ‫את החברה שלך, את חברך שלך. ‫אני לא יודע. ‫כל אחד שאתה יודע ‫שזה יכול להשיג, ‫אתה מנצח אותם להשיג, וכל זה יכול לצלם לך. אוקיי, אנחנו כניסים עם זה. עוד דבר, אתה יודע, הרבה שנים לפני, אני הייתי מדבר בשיבה בשבוע לנשים, זה נקרא מרכז בנות. ראיתם על זה? מרכז בנות. זה היה אחד מהמדהים הכי מדהימים שאני ראיתי. רבי וולדמן, שם, הוא גדול צדיק, רבי מאוד חכם. עם חלום בלאכון לעשות זיקוי ערבים, הוא היה ממשיך לכל הילדים, הילדים שהם באים מבחינות לא כל כך רליגיות או פשוט טרדיציונליות, הם ממשיכים להגיע עם אין-טוויטיון או טוויטיון מאוד קל. ‫הוא נתן לנשיאים גדולים, נשיאים גדולים, ‫כדי להיות סדיקה גדולה, ‫מס' מילר. ‫אני זוכר את כל הנשיאים האחרים, ‫הם היו מאוד טובים. ‫אני לא זוכר את כל הנשיאים, ‫אבל אני זוכר את כל שלהם, ‫איך הם נותנים לנשיאים. ‫הנשיאים האלה ‫הם כבר אמותי הרבה ילדים, ‫שהם מאוד רליגיים. ‫בכל מקום שאני הולך, ‫הנשיאים יכולים להזכיר אותי ‫של אמריקה, ‫כך שאתה בא עד עשרה שנים. ‫אז ברוך השם, ‫הגעתי אליו היום, ‫הוא יש את המבנה היפה שם, ‫היא ב-1400, ‫שדה-6, ‫במקום שדה-65, ‫באותה הארצה שם. ‫היא בין בורו פארק ופלדבוש. ‫ויש להם עבודה ‫לילדים ביום יום, ‫והוא רוצה לעבוד יותר ‫בשבוע, ‫לבנות יותר אנשים ‫ללמוד, ‫ובשבת, ‫לעבוד יותר אנשים, ‫הוא נותן אוכל, ‫הוא נותן צ'ולה, ‫הוא נותן קוגה, ‫הוא נותן כל משהו, ‫אפילו אוכל ספרדי. והוא רוצה לעשות את המקום אפשרי יותר כדי לעשות יותר קירוב, להביא יותר אנשים, לעשות יותר אנשים להגיע לפרש, יותר אנשים להתמודד במקומות. ובגלל זה, אני חשבתי, אולי, לעשות איזה קבוצים. אנשים רוצים ללמוד פעמים או שתי פעמים, בפעמים, כדי שהאנשים יראו מה זה התורה. ואז, הכול נגמר שם. אתה לא צריך לעשות משהו. הוא יעבור על הכול. הוא רק רוצה להגיע יותר אנשים. ‫אז אנשים שעובדים ‫במקום על שבת ‫יכולים ללכת לשול. ‫יש פה גדולה אטמוספירה. ‫וזהו, וגם... ‫הדבר המשכנע שיש שם, ‫הוא פוטנציאל גדול. ‫אתה יודע, כשאתה יש מקום, ‫אתה יש פוטנציאל, ‫אתה יכול לקבל ילדים צעירים, ‫אתה יכול לעשות כל מיני ‫מקומות שם. ‫1400 ווסט שיק סטריט. ובמקום הזה, ברוך השם, הרבה, הרבה ילדות התחילו לפרום, רליגיה, לבנות יפה קושי רום המקום כבר יש בלשון, כשיש מקום כזה, עם היסטוריה כזאת, יש הליכה במקום, יש כל כך הרבה תורתות במקום הזה, אז בעזרת השם, אני צריך לחשוב על אידאה, איך לעשות שהמקום יצא יותר גדול ולעשות יותר ויותר דברים. בעזרת השם. בואו נחשב. אני חשב שאני אמנש את זה בגלל שאנחנו צריכים קצת וולנטילים, אנשים שרוצים להציע ולתעשר. או הדבר הטוב, או יש דבר טוב שם, יש סיסטם כולל שם. קושר. אונליין ובפיזיקה. אנשים יכולים לקבל דוגמא, ודוגמא משרד שם. זה מוכרח בממשלה. בלי שם, בלי שם בשטחים עם כל ההיסטוריה וכל פרסטיטוטיאנים ומדניאלים ומי יודע מה אחר. אתה יכול לעשות את זה במהלך קושר. אתה צריך 18 שעה בשבילה. זה כל מהלכי. זה מאוד מאוד ברור. מה שהוא עושה שם. אבל אתה יכול לקבל דקה. אתה יכול ללמוד תורה. אתה יכול לקבל דקה בתלמידות יהודית. אתה יכול לקבל דקה בתלמידות יהודית. אתה יכול לקבל דקה יהודית. אתה יכול לקבל דקה בתלמידות יהודית. אתה יכול לקבל דקה בתלמידות יהודית. אתה יכול לקבל דקה בתלמידות ‫הנה, יהוד הם יכולים לקבל דקה, ‫כדי זה זה עובד. ‫אתה יכול ללכת עשרה שעות, ‫ואתה יכול לקבל סטודנט ויזה, ‫אתה יכול לחזור לפני 4-5 שנים. ‫ובמשך זה, אתה יכול ‫להשתתף את עצמך, ‫אתה יכול לעבוד, ‫אתה יכול לעשות דברים מדהים. ‫אף אחד שרוצה לדבר עםי ‫על זה, אימיל מרבי המזרחי ‫את gmail.com. ‫טוב, ברוך השם, ‫אנחנו כמה ימים לפסח. ‫פסח, יום ההחלטה. אנשים עובדים בטוחה, בטוחה, כמו שאתם יכולים לראות והם לא יושבים זמן לשיעורים אבל אני חשבתי, אולי לפני כמה דקות, כדי להחליט את זכויותו של נורא, צריך להיות עבודה אז בלילה השבועה, זה הלילה לפני לילה סדר, אנחנו עובדים בדיקת חמץ אחרי שהיא מתחילה לדבר, נכון? אנחנו יוצאים מבקש של תפילת ערבית אנחנו מתחילים לבחור את הביתה, אם יש ילדים בביתה, הם יכולים ‫למשל בבחינה. ‫אתה צריך לבחינת הביתה, ‫אתה צריך לבחינת האוכלות. ‫אתה לא צריך ללכת בלכה, ‫אתה לא צריך ללחוץ על הרגל. ‫במקומות שהחמץ לא הגיע, ‫לא צריך לדבר על זה. ‫במקומות שיש סיכוי שהחמץ יצא ‫אחרי הקווצה, בקלוזיטים, ‫הילדים יכולים להגיע בין האוכלות. ‫כמובן, אתה צריך לבחינת האוכל ‫היום לפני. ‫ואז נספר קצת סופ, ‫כדי שבסביבה יש קצת ברקות, ‫אתה לא יכול לספור, ‫הסופ יכול להגיד ‫שזה לא נכון להיות אוכל. ‫ואז, כמובן, ‫הדבר הכי חשוב שאנחנו נעשה ‫זה ביטול חמץ. ‫כשאנחנו אומרים, ‫אחרי שהחמץ נפגש, ‫כל החמץ שיש לנו בנושא, ‫האם ראינו אותו, ‫האם לא ראינו אותו, ‫זה יהיה נפגש, ‫ואפשר להגיד, ‫החמץ על הארץ, ‫זה נפגש את כל החמץ ‫שאתה לא נמצא ‫כשאתה לוקח אותו. ‫כי תזכרו, אם אתם לא ‫שלחו את החמץ לגוי, ‫ואם אתם לא עברו את החמץ, ‫כל דקות, כל 8 ימים של פסח, ‫זה 3 ימים מהתורה. ‫7 ימים מהתורה, ‫אחר ים מהרבנה. ‫מה זאת אומרת? ‫יש לך מצווה בתורה, ‫תשביטו שאור מבתיכם. ‫אתה צריך לבחור ‫לרחוץ מכל החמץ שלך מטרחים. ‫זה קוממנט פוזיטי. ‫ואז אתה צריך לרחוץ. ‫לא ייראה לך חמץ, ‫לא יימצא לך חמץ. ‫זאת אומרת, אתה לא צריך ‫לראות חמץ בטרחים שלך. ‫אתה יכול לראות אותו ‫במקום אחר. ‫אם הילד קורא את זה ‫בשבילי ואתה אוכל סנדוויץ', ‫לא יש לך פרובלם ‫לראות את חמץ שלו. ‫או אם הוא מים בירה בבר. המשלה היא אם זה במקום שלכם. מה שאתה עושה אם גוי בא לנסוע את הטלפון שלכם? והוא מבחין עם פיצה? הוא לא יכול לתחתן את הגוי. הוא מבחין עם פיצה. אתם מצטערים אם אני אקבל את זה פה? זה לא משלם, זה לא מיוחד לך. זה מיוחד לו, הוא יכול את זה. כמו את החמץ האחרים שיש לך בבית שלך, שאתה סולט לגוי. זה נמצא בבית שלך. למה זה נמצא בבית שלך? בגלל שזה לא שלך. ‫הקונספט של מחירת חמץ, ‫כמובן שצריך ללכת לרבי קושי, ‫במהלך זה רבי יושול, ‫הם גם יש את זה באוניברסיטה, ‫שווה חמץ באוניברסיטה. ‫מה שאתה עושה? ‫אתה צריך לשים את החמץ ‫בבית ספציפי, ‫לשים את כל הספגנטים שלך, ‫כל הבירה שלך, הוויסקי שלך, ‫או כל מה שיש לך. ‫אתה לא צריך לשים ‫כל אצבע שיש לך בבית, ‫או כל אצבע שיש לך בבית. לא. רק דברים שבכלל יש 5 מיני גרעינים בהם. חלב, ברלי, ארץ, ספלט וריא. אם אתה לא רואה את האינגרידיונות, תשכח את זה בקלאסית. אתה לא יכול לאכול את זה על פסח, אתה לא צריך לקחת את זה, ואתה לא צריך לספר את זה. אתה רק ספר מה שחמץ בכלל, כמו וויסקי, בירה, ספגטי, קוקי, חיילים, דברים כאלה, שיש לך 5 מיני גרעינים בהם. כשיש לך חמש מיני גרעינים, אם לא יש לך אלכוהול אקספנזי, יותר טוב לא למשל את כל מה לגודל, אלא להחליט מה זה. נותן לו לנשיאה, נותן לו לאנשים בישיבה בפעמון לאכול, קוקים וכו', ולהחליט את כל החמץ. אל תביאו חמץ. זה כל חמץ קטן, למה לוקח את הריסק? ‫אם יש לך גבולים מספיקים של וויסקי, ‫זה יכול להיות עשרות דולר לגבול. ‫באותה אנשים אוהבים לקחת אלכוהול. ‫זה חשיב לשחרר אלפים דולר לגבול, ‫אז מה אנחנו עושים? ‫נחשב את זה לגוי. ‫הקונספט של נחשב את זה לגוי, ‫זה טריק קושר. ‫טריק קושר. ‫כדי שזה תהיה קושר, ‫זה צריך להיות אמיתי. The word trick is a tricky word. Let me explain to you what does it mean kosher trick. You come to a guy and you say to him, Lee, listen, Chris, I would like you to buy the chametz that I have in my house. ‫מה יש לגוי סל? ‫יש לי 10 בלס של וויסקי, ‫יש לי ספגטי, יש לי קוקי, ‫יש לי ברז, יש לי זה, יש לי זה. ‫כמה זה מיוחד של כל זה? ‫אם נגיד שהמיוחד של זה ‫הוא 1,000 דולר, באמת? ‫אתה אומר לו, 5,000 דולר. ‫5,000 דולר. ‫הוא אומר לך, ‫אוקיי, אני אקבל את זה. ‫אתה לא צריך ‫לתת לי כל המון עכשיו. ‫אתה רק תת לי ‫1 דולר תחילה. גיבי מי 1 דולר דאון פיימנט, ונעשה קונטרקט. יש לך 8 יום לקבל את החמץ שלך, ולחזור עם הרבה של המון. אם זה 5,000 דולר, נעשה 1 דולר דאון. איך הרבה שקבלת? 4,999 דולר. יש לך עד הלילה האחרונה של פסח. המוצא חג, נכון? ‫אז אם הגוי יחזור ‫עם 4,999 דולר, ‫אתה צריך לתת לו הוויסקי, ‫אתה צריך לתת לו כל מה. ‫זה נכון. ‫אבל יותר מזה, ‫אפלו אם הוא קם בחול המועד, ‫במידה של פסח, ‫לפני שהוא נתן את המONEY, ‫והוא אמר, ‫אני באתי לקחת את החמץ שלי. ‫אתה צריך לתת לו את זה. ‫למה? למה זה לא טריק קושר? ‫הטריק צריך להיות קושר, ‫זאת אומרת, הוא צריך להיות לגיט. ‫אם הגוי יחזור ויצלם את החמץ, ‫אתה צריך לתת לו את זה. ‫אם אתה אומר לו, לא, ‫זה לא היה נכון להיות ככה, זאת אומרת... זאת אומרת, זה כל פשוט, ואתה באמת אוכל את החמץ. הוא לא היה בהכנעה לספר את זה. אז כשאתה ספר את זה לגוי או כשאתה נמינה את הרבי לספר את החמץ לך, אתה צריך להבין, אני מוכן לתת את זה. אם הגוי יצא, הוא יקבל את זה. למה הגוי לא צריך לתת את הכבוד בחול המועד? בגלל שהוא יקבל עד הסוף של פסח. אתה נותן לו עד הסוף של פסח. כשהפסח סופר, שאתה יכול ללכת ולאכול ארוחה, כשהגוי לא קיבל את הרבה של הדבר, עכשיו אנחנו הולכים לקבל את החמץ של הגוי. אנחנו לא נגמר את החברה הרטרואקטיבית, אדוני. בגלל שאם היינו עשינו את זה, אז תקבלתי מיליאנים של סין, מהתורה. 3, כל שנה. 3, 6, 9, 8 יום. אתם לא רוצים את זה. אז מה אנחנו עושים? ‫אתם אוכלים את החמץ, ‫אפילו אם אתם עדיין אוכלים לי ‫המון, כי המון לא קבל. ‫מה קבל כשאתה קח משהו, נכון? ‫אני קיבל את זה לגוי. ‫הגוי בא כאן, ‫אני אגיד לו, ‫אתה רוצה לקחת את הקופסא? ‫הוא אומר, כן. ‫אני אומר, אוקיי, זה 1 דולר. ‫הוא אומר, אוקיי, ‫אני אקבל לך מחר. ‫אני צריך את זה עכשיו. ‫הנה, קח את זה. ‫אחרי שהגוי קבל את זה, ‫זה קל. ‫בלי שאתה אוכלים לי המון. ‫אם הוא יחזור עכשיו, ‫הוא נפגש את הדולר, לא אני. הוא אומר, אה, אבל אני לא נותן לך המון עדיין. זה לא משנה. אחרי שתקבלתם את זה, זה שלכם. עכשיו אתם נותנים לי המון. תזכרו, המון לא עושה את הסל. מה שעושה את הסל, זה להחליט מיד ליד. אם זה אנימול, אתם עושים את האנימול, עושים קצת נגד. אם זה הורס, אתם עושים את הורס, אתם תקבלתם את הורס ליש, אתם עושים את הורס ללחוץ, זה תהיה הורס שלכם. כל דבר אחר שיכול להתקבל, אתה קבל אותו, זה שלך. אם אתה קבל מזל, איך זה מתקבל שלך? אתה נותן לו הכבוד, והוא יכול להתקבל בזל כמו שהוא רואה. הוא עושה משהו שיודע למובן שזה האמצע. אני לא יכול ללכת למישהו אחר ולעשות כל מה שאני רוצה. אם אני בא עם הכבוד, אפשר להתקבל ולהתקבל, תקבל הכבוד, תקבל הכבוד, תקבל הכבוד, תקבל הכבוד, תקבל הכבוד, תקבל הכבוד, הכבוד, תקבל הכבוד, תק ‫כמו לוקח את הגבולה, ‫תקבל את הגבולה, ‫לעשות משהו בעולם, ‫לראות את האמצעות. ‫היום זה מאוד פשוט ‫כי כשאתה כותב בקנטרקט, ‫אתה מתקבל את האמצעים ‫של החלק הזה, ‫הוא רוצה את זה ואת זה וזה, ‫אבל בלי זאת, ‫כשהשתי אנשים נכנסים ‫לשחק באמצעות, ‫אחר כך הוא יתקבל את המקום ‫עם הכבוד, ‫זה כבר מקום שלו. ‫זה מאוד מיוחד, ‫כי אפילו אם הוא לא כניסה ‫לתפס את הביתה, ‫עכשיו אנחנו צריכים לדעת ‫מי יהיה האמצע, ‫כי אם יהיה קבל ‫במקום, ‫אנחנו צריכים לדעת ‫מי צריך לתפס ‫כדי לתפס את הביתה. ‫אם השאר הראשון עדיין בזה, ‫כי הוא לא קיבל את המONEY, ‫הכול יפה עליו. ‫אם הקסטור שיושב בזה, ‫אך לא יכול להגיד ‫שהוא לא יכול לעבור את הפסקה, ‫כל האספקטים נכנסים לו. ‫אז אנחנו צריכים לדעת ‫כשאתה יכול להשתמש ‫בסופו של דבר. ‫וכמו שאמרתי, ‫כשהגוי יכול להשתמש ‫בקבוצת החמץ, ‫כשהוא יחזיק את זה. ‫העבודה היא שהגוי ‫לא רואה את החמץ. ‫החמץ יכול להשתמש ‫בבית שלי, ‫והרבי יחזיק אותו ‫במקום אחר. ‫הגוי רק קראות בפלגה ‫מה שהוא קבל וכמה זה יהיה. ‫אבל הגוי לא רואה את זה, ‫אז איך הגוי יחזיר את זה? ‫הוא לא צריך להחזיר את זה, ‫זה קניין חליפין, ‫אתה נותן לו קצת חליפין, ‫קצת דבר, הוא יחזיר את זה. ‫ואחר כך כשהוא יחזיר את זה, ‫כל החמץ תהיה שלו. ‫אם הוא לא יחזיר את ‫הרבה של המונה בסוף פסח, ‫מה קרה בזאת הזאת? ‫אנחנו קבלים את זה אחריו. ‫במסגרת שאנחנו כותבים, ‫שאם אתם לא מקבלים את המסגרת ‫בדיוק את הזמן הזה, ‫אנחנו אוטומטיקלי קבלים ‫את החמץ אחריכם, ‫במשך את המשך, ‫לא יותר, לא יותר. ‫במשך את המשך, ‫אנחנו נכוון איתכם, ‫אנחנו קבלים את זה אחרי. ‫ותכניתו, צריך לתת לו אחרי ‫הדולר, ‫שתכף הוא לא יודע ‫לבנות את זה, ‫אבל אתה מבין. ‫זה כמו שתמצאים מלחמת ‫החמץ בבית שלך. ‫לפעמים אנשים חייבים לבנים ‫עם אנשי לא-רליגיה. ‫אם נגידו שתי מלחמות ‫בבית, בקולג'ה, ‫אחתה התהייתה רליגיה ‫או הוא התהייתה רליגיה, ‫והאחתה היא עדיין סקולרית. ‫אנחנו עדיין אוכלים פסח על פסח, ‫עדיין אצלחים בירה, ‫ביאים פיצה לבית, ‫אז בשיטה כזאת, כמובן, ‫אתה לא רוצה לשחרר חולדה ‫עם מישהו שתהיה כאילו לא יהודי. ‫אתה רוצה להיות עם אנשים קושיים, ‫אתה לא רוצה להגיע עם אנשים ‫שמכניסים ברזל בפניך ואתם אוכלים. ‫אתה לא רוצה להגיע ‫עם אנשים כזה. ‫אבל לפעמים אתה לא יודע, ‫זה יכול להיות את אמא שלך. ‫אתה חיים עם אמא שלך, ‫והיא לא רליגיית, ‫או את האחרים שלך, ‫או את הקבוצה של הקבוצה. ‫מה אתה תעשה? ‫מנסה לעשות את החברת שלך קושייה. ‫מה יקרה אם יש מישהו אחר ‫שעומ� יואנוס, מה אני יכול לעשות? אני לא יכול לממשל את החיים שלו, אני לא אוכל את זה, אני נפגש את חמץ שלי, הכל אחר זה לא שלי, אוקיי, זה קושר. בהחלט, אנחנו רוצים לא להיות ביחד עם אנשים שתביאו חמץ לבית, או יאכלו בצדנו, או יפגשו חמץ בצדנו כשמתי חמץ, אבל לא תמיד יש לנו את החלטה. לפעמים, בני רליגיון, ‫הם עושים לו את זה בצעירה. ‫הם יודעים להחזיר אותו ‫בגלל שזה פן ונק. ‫כשהוא התהליך, ‫הוא התהליך פוליסטי בבית. ‫למה אתה עושה את זה, ‫למה אתה עושה את זה? ‫שם עליך, למה אתה עושה את זה? ‫זה שבת. ‫איך אתה יכול להגיד את זה? ‫למה אתה לא חייבת לעזור לי? ‫האבא חושב ששם הוא... ‫הוא מפחד. ‫משמר את הצניעות. ‫אתה יודע? ‫אז כמובן, ‫הוא יודע להחזיר אותו. ‫הרעיון הוא שכמה ילדים עדיין, ‫עדיין יש מרצה על ילדים שלהם, ‫לא כליהם. ‫כמה ילדים יצאו מהם, ‫הם מאוד סלטיסטיים, ‫הם לא יודעים. ‫הם לא יודעים על ילדים שלהם, ‫אני לא צריך להגיד לכם ‫שהם לא יודעים על אף אחד אחר. ‫אבל כמה ילדים עדיין יודעים ‫על ילדים שלהם, ‫עדיין שהם יוצאים על נרביהם, ‫הם לא אוהבים שהם ‫הפכו למדינות, ‫זה מגעול אותם, ‫זה מגעול את המחקר. ‫אז הם לא יודעים, ‫הם נתנים להם לבנות שם, ‫לפעמים אפילו עד הרבה שנה. ‫אז אתה מבין. ‫אז עכשיו, ‫אחרי שאתה שולט את החמאץ, ‫אתה טוב, ‫אתה צריך לסולט את החמאץ ‫עד הלילה הראשונה, ‫לא נותן לדיון ערב פסח. ‫הרבי לא יש לו זמן, ‫הוא בעצם סולט את החמאץ ‫עם הגוי, ‫לפני שאנחנו אפילו נסתכל ‫על החמאץ, ‫הם בעצם סולטו את החמאץ. So now, on Sunday night, once it gets dark, you light a candle, put some tin foil underneath that it won't drip all over the house. Make bracha asher kideshanu b'mitzvotah v'tzivanu. What? Al b'dikat chametz. אתה מבקש 2-3 פטרים עם הקנדל אבל כשזה מאוד קשה למבקש חמץ עם קנדל זה כל מה שהיו 2000 שנים לפני, הם לא היו עם פלשלייט. אז אתה מתחיל עם הקנדל כמו הרגלית, הרגלית הארגנית אחרי 1 או 2 פטרים אתה מגיע לפלשלייט ואתה מבקש עם פלשלייט. ‏check, you don't have to go crazy like I said, before Pesach you have to check all the spices, which one of them has flour or which one of them have wheat, which one of them, you know, this is all you have to do before, not in the middle of Bdikat Chametz, imagine you have 100 bottle of spices in a closet, what are you going to do now, start reading the ingredients of them, it's going to be 3 hours, it's easier to finish Dav Gemara than this. ‫אז אתה או את אבא שלך, ‫או אתכם בשני, ‫או אתם ואת הילדים שלכם, ‫או רק אתם, ‫הם צריכים לבחור את כל זה לפעמים. ‫זאת אומרת, כשאתה בא, ‫אתה פשוט לבחור ‫שלא מישהו יכול להשתתף בבאר ‫או בג של... ‫עכשיו, במיוחד, ‫אתה צריך לדעת ‫שפלואה היא לא חמץ, ‫אפלי שהיא עבודה שהיא גרנדה, ‫או ברלי, או רי, ‫או עוט, שפלט. ‫זה בעצם לא חמץ. ‫והוא תהיה רק חמץ ‫כשהוא יחזור למים. ‫אחרי 18 דקות. זאת אומרת, ‫אם מים אחד יחזור למים ‫על קצת פלואה, ‫הקטע הזה שהוא נהיה מים, ‫בקרוב הוא תהיה קטע קטן של דו. ‫אחרי שזה תהיה דו, ‫זה עדיין לא חמץ. ‫זה רק חמץ כשהוא מתקדם. ‫לתת פאפיר. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫אנשים רוצים לבאת חלאס ‫לשבת. ‫היא מכניסה הרבה פלואה ‫בדגל. ‫היא מכניסה כמה אדם, ‫והיא מתחילה ‫לדגש את זה עד שתהיה ‫אחת קטנה של דו. ‫היא יכולה להכניס סולט, ‫היא יכולה להכניס סוגר, אסט, ‫או מה שהיא מכניסה. ‫המקסר מכניס את זה. ‫עכשיו יש לך חלק גדול של דו. ‫הקטנה של דו לא חמץ עדיין. הפרובלם הוא שעד שאתה תחזיר את זה, מהמנת שאתה תחזיר את זה, זה מתחיל להתגלגל. זה פנומנה בלאכולה שישה אשם בעולם. כמול שאתה תחזיר את זה, זה לא יתגלגל. זה יתגלגל רק כשאתה תחזיר את זה בלבד. אחרי שאתה תחזיר את זה בלבד, זה כאילו אינפקציה. איך האינפקציה מגיעה? ‫אז הוא מתחיל לתחתן, תחתן, תחתן, ‫אתם רואים, הוא מתחיל לתחתן ולתחתן. ‫לפעמים הוא מתחיל לתחתן ‫מפה, בגלל שזה כל כך הרבה, נכון? ‫אחר כך, עד 18 דקות, ‫הוא מתחיל לתחתן. ‫בגלל שהייתה חמודה, ‫בגלל שיש כל מיני חולים, בגלל שהאנשים לפעמים יושבים עם ידים מולחים, אנחנו לא רוצים להשתתף בלב מקום שיש לנו אקססים לזה. זה למה אנחנו קובעים את זה, אנחנו מקבלים את זה בבוקר עם רגל, אנחנו מקבלים את זה בקלאסיט, וגם כדי שנחשף את זה גם לגויים, לגוי. למה? כדי שזה יוצא במהלך עם מולח, ‫החמץ הזה לא נכנס לנו, ‫זה נכנס לסרגוי. ‫הדו שלו נכנס לחמץ, לא שלי. ‫אז רק כדי שאתם יכולים להכיר. ‫אם יש לכם פרטנרים ‫לבחור את החמץ, ‫אז נראה, יש לכם גבי גבי. ‫אתם לא יש לכם עוד 4-5 שעות ‫לבחור את הגבי, ‫אז אתם יקבלו שלושה של אחים שלכם, ‫או חברים, ואתה נותן לכל אחד מהם בקרוב איזה מקום, אתה מבקש את כל בייסמן, אתה מבקש את הראשון, אתה מבקש את הראשון השני, אתה מבקש את כל האוכלות, נכון? אם יש לך מקום, מקום שאתה מבקש ‏you check the office without bracha before you check your house. Make sure that when you close the office Erev Chag, you do not leave chametz there. If you leave chametz there, if you have a whiskey corner there, sell it also to the goy. What happens if you have a goy partner? No problem, he owns everything. Tell him it's all yours. ‫אחרי פסח, אני רוצה לדרום. ‫אבל עכשיו זה כל שלך. ‫הגוי יכול להתפתח את המשרד, ‫אתה יכול לעבוד בפסח, ‫הוא פרטנר במשרד. ‫אחרון יש הרבה משרדים? ‫-אחרון יש הרבה משרדים. ‫חזל כבר אמר, ‫הרבה נכסים, הרבה דאגות. ‫כמו שיש לך מורכב, ‫כמו שיש לך רעיון. ‫אז מה שאתה עושה? ‫אתה נמיינת מישהו לבחור. If it's far away, let's say you have one house in Israel, one house in Florida, one house in Hawaii, what are you going to do? Make a world tour? What are you going to do? So what do you do? If you go once a year to the house in Florida, when you leave the house, you make sure you do not leave Hamed or ‫שאתה רוצה לסלח את החמץ ‫שזה בבית, ‫במקרה הזה עם הגוי. ‫אפילו אם הגוי נמצא בניו יורק, ‫אתה אומר להם, ‫אני מסלח את כל החמץ שלי ‫בבית שלי בברוקלין, ‫ואני גם יש את האדרס הזה במיימי, ‫אבל שם גם יש מים וויסקי ‫והם בגודל של 500 דולר. ‫אוקיי, זהו. ‫אז... ‫אם אחרי שאתה סולט כל מה שיש לך, ‫אתה עדיין יש עוד ארץ, ‫שאתה אומר, אחרי שהחמץ נפגע, ‫אתה אומר, כל החמץ ‫שנפגע בטריטוריה שלי, ‫אם אני ראיתי אותה, ‫אם אני הכניסתי אותה, ‫אם אני לא הכניסתי אותה, ‫זה יכול להיות כל זה נפגע. ‫אתה אומר את זה שלושה פעמים, ‫ואתה נפגע את זה. ‫הרעיון עם ההפגעה הזו ‫הוא שבשביל אחד, ‫זה נפגע אתך ממיליאנטים של סין, ‫כי עכשיו, אם אתה לא ראה קקה ‫איזשהו מקום, You didn't see it, you just got saved from three sins from the Torah every second. However, after Pesach, you're not allowed to eat the cake. And you're not allowed to give it to a Goy. And you're not allowed to even give it to your dog. Because Hametz, שעבר עליו הפסח, אסור בענה. Hametz, that violated Passover, meaning it was not sold to the Goy, וזה לא נגמר, זאת אומרת שהחמץ הזה נגמר תמיד. אתה לא יכול להתנהג מזה, אתה לא יכול להתנגמר ולהקבל זמן בגלל שזה נגמר. אם אתה נותן לו לחמץ, החמץ יהיה מלא כל יום, הוא יכול לספר לך חמש דולר. אוקיי? עכשיו, אם אתה נגמר החמץ, אתה צריך להשיג אותו כחמץ. חמץ, אתה אוכל חמץ? אתם רק אומרים שכל החמץ שבמקום שלי יהיה כסף. זאת אומרת, אם אתם לא סלטו את זה לגוי, אבל אתם עשיתי קונסילציה, אפילו עשרה אלף דולר בבית הוויסקי, אתם צריכים להספיק לבית הוויסקי. בגלל שאין יותר וויסקי פה. אתם סלטו את זה, אתם עשיתי קונסילציה. מהר, אנחנו לראים על כוח השפה. בתורה, ה' אמר, הדבר מייצג ריאליטה. אין שום דבר בעולם שמוצרות ראיאליתי יותר ממהלך שלך, אפילו לפני ראיאליתי שלך. ראיאליתי שלך יכולה למוצרות ראיאליתי, נכון? אתה יכול לנצח עולם. הייתה עולם, ועכשיו אין עולם. אתה יכול לנצח חיר. הייתה מזונה, ועכשיו אין משהו אחר. זה מה שאתה עושה עם העבודות שלך. העבודות מוצרות ראיאליתי. אתה יכול לנצח מישהו במידה, הוא נפגש את עיום. הוא יהיה בליין תמיד. ראיאליתי שלך נפגשת ראיאליתי ‫אבל במיוחד זה הרבה יותר קל ‫לעבור על האמת במותך. ‫למשל, ‫אם אתה אומר לנשיא, ‫הרי את מקודשת לי בתאבד זו, ‫אתה נותן לה רינג, ‫אתה נותן לו על הרגל, ‫אתה נותן לה כמה שאלות, ‫שעם הרינג הזה ‫אני מקווה שאתה תהיה אמא שלי, ‫והיא אומרת, אני נותן לה, ‫זהו. ‫היא עכשיו מנגינה ‫לכל האנשים בעולם, תמיד. ‫הצליחה היחידה שלה ‫לאנשים אחרים ‫היא כשאת ‫תרחיש אותה מזה ‫בשביל להתגלגל, ‫התגלגל אותה. ‫זה רק נפגש ליהודים. ‫הם יכולים, ‫הם לא צריכים להתגלגל. ‫הם לא צריכים סרמונים, ‫הם לא צריכים להגיד שאלות, ‫הם רק אומרים, ‫אתה רוצה לחיות בי? כן. ‫הם צריכים להיות חייבים ‫לאחד אחד, ‫לא להתגלגל. ‫הם יכולים להתקבל ילדים, ‫הם יכולים להקבל ילדים, ‫אין סביבה. ‫הם יכולים לקבל ארוך ‫בשבילו הם מלחמתים לעשות כל מה שהם רוצים. הם לא יודעים להתגלגל על נידה, הם לא יודעים להתגלגל על איך הם נחמדים עם אדם אחר. הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים. מה שלא נתן להם זה ההומוסקסואליות, זו נחמדת לגויים גם, ונחמדה עם האנימולוגים, זו גם נחמדת לגויים. אבל בין אדם לצבא, הם מלחמתים לעשות כל מה שהם רוצים. הם לא צריכים להתגלגל ולא צריכים להתגלגל. ‫היום, כמובן, ‫הם עושים חברה בקבוצה ‫או, אני לא יכול להגיד, בקורט. ‫הם רוצים לעשות איזו ‫סרמונית אופיישית או דוקומנטית. ‫למה? ‫זה עובר קצת יותר, ‫אבל אנשים יכולים להכניס את זה. ‫אבל טכנולוגית, ‫הם באמת לא צריכים את זה. ‫לכך, למשל, ‫הם מטרידו אותם בקבוצה. ‫איך יכולים להיות אינטימנטיים ‫לפני שתהיו מתווכים ‫בצד הקבוצה? ‫זה מגניב. ‫זה מגניב. ‫זאת הרסייה של גנטים. ‫הרסייה של גנטים. ‫מה זאת הרסייה של גנטים? ‫הם עושים רגלות ‫שלא נפגעות להם. ‫כמו שהם מוסלמים, ‫הם עושים רמדאן, 40 יום. ‫בלוני, מגניב. ‫הם יהיו נפגעים בזה. ‫ב40 יום הם חייבים, ‫אם הם באמת חייבים. ‫ראיתי איך הם נמצאים בישראל ואוכלים. ‫אבל אם הם באמת חייבים, ‫הם טרוריסטים, ‫הם יהיו נפגעים בנפגע. למה? בגלל שזו רליגיה ארוך, היא לא נתנה של ה' ה' לא מדבר כל כך פשוט, מישהו ארוך אותה והם קבלו את הארוך ובחלוקות של זה, הם יהיו מפחדים לתפוס בוקר ארוך, כמו הקריסטים ובכל הקולטים האחרים, שהם מייצגים רליגיה ארוך, יש רק רליגיה, רליגיה של ה' וזה יהיה יהודי. כל מה אחר זה בלוני. זו אימיטציה חסרית. אתם יודעים מה יקרה אם אתם אימיטיים גוצ'י, נכון? אני רק אמרתי משהו מעניין אחר כך. יש שוקר אחד, הוא היה מאוד גדול, איך הוא נקרא? אני משכיח איך הוא נקרא, אבל... לא, מישהו מברית אינגלנדה, שיש לו מוצא, אני לא יודעת מה מוצא, אני לא יודע. ‫בקאם, זה הנמה, בקאם. ‫אז הבקאם היה איזה פרדקט, ‫אני לא יודע מה זה, ‫הכסף, הכסף, ‫אני לא יודע מה זה, ‫אבל משהו ש... ‫הנמה שלו נמצאת בזה, ‫כמו שיש לך טראמפ. ‫אז הנמה שלו סופו שלו ‫היא משהו מגניב. ‫אז איזה אנשים ‫קופיעו הפרדקט, ‫איזה שהוא היה, ‫והם נמצאו בנמה, ‫והם שולטו... ‫מנהלות מיליאנים של דולרים ‫של מרצויות בזמן מאוד מיוחד, ‫וזה היה פשוט פשוט. ‫זה לא היה באמת שלו. ‫האנשים חשבו שהם קבלו ‫הפרדוקט האמיתי. ‫והוא עשו את זה. ‫בשבועים, הוא היה בקורטה ‫עם הם, ‫והקורט פשוט נתן לו ‫מנהלות מיליאנים של דולרים ‫שהם צריכים לציין להם. ‫למה? ‫לכתוב ספרים. ‫איזשהו דבר בינתיים, הוא אומר לי שהוא לא יכול להראות דולר. למה זה? בגלל שבעיקר אנשים שאימצים פרדקט, מי הם? חינאים. ולא יש מצב להקבל מהחינאים. לא. למה? החינה היא מדינה קומיניסטית. אפילו אם אתה מנסה את הממשלה החינאיה ואתה מנסה להתקדם בקורטיר, אתה לא תראה אף דקה. הם יודעים רק יותר מה שהקורט האמריקאי עושה. ‫אם יש להם אסטרות פה באמריקה, ‫אז אתה יכול לפריז אותה. ‫לחיות טובה על זה. ‫הייתה לי מלך בפנסילבניה, ‫עליו השלום רוברט. ‫מדהים, מאוד מדהים. ‫הוא נכנס. ‫לפני שהוא התהליך בעל תשובה, ‫הוא היה יהודי רפורט, ‫עם אישה שלו, ‫הם לא ידעו משהו מהחיים שלהם. ‫הם התחשבו על דברי שלי, ‫הם התהליכים יותר ויותר ויותר, ‫ממש, הוא התחל ללמוד כל יום, ‫ממש סיריוס בעלי צ'ובה. ‫לפני שהוא התהליך רליגי, ‫העבודה שלו הייתה ‫למכניס פיירוורקס. ‫מקומות פיירו-טקניק. ‫זו עבודה, ‫אתה צריך לדעת איך לעשות את זה. ‫אני לא צריך להגיד לך ‫כמה זה נחמד, ‫כי זה ממש אקספלוסיבי. ‫פיירוורקס, זה באמת אקספלוסיבי. ‫אתה צריך לדעת איך לעשות את זה. ‫מה קרה? ‫הוא קבל כמה פרקים נגמרים ‫מדינית. ‫במדינית, כל דבר ‫זה חודש של מילה. ‫ובאותו יום של 14 יולי, ‫הוא בא להצליח להצליח, ‫ובשביל להצליח, ‫הוא נגמר במידה שלו. ‫בשנתיים, הוא היה בבית, ‫בקומה, ‫הוא היה בין חיים למות. הוא סווה שהממשלה הקיניאלית, שהן אוכלות את הפרק הזה, בגלל שבקינה הן אוכלות הכל, הממשלה, אתה יודע, והן אוכלות 10 מיליארד דולר, אבל הם לא פגשו את זה, לא יהיה דרך לקבל, הם יכולים לקבל. זה נחשב עם הישראלים שהם סווים את המרדכים הפלסטינים בגלל שהם מורים את הילדים. ‫הם מקבלים. ‫איך זה יעבור להם? ‫אתם יכולים ללכת לגזה ‫ולהתאר את הביתה שלהם? ‫אתם רוצים את הביתה שלהם בגזה? ‫שכחה לבנות שם. ‫תראו מה יקרה. ‫לפעמים אתם מנהיגים, ‫אבל אתם לא יכולים לצלם. ‫כמו באמריקה, ‫אם מישהו נותן לך חכם ל-500 דולר, ‫החכם יחזור. ‫אתה לא יכול לעשות שום דבר. ‫זה לא נותן לך לקבל עבודה ‫ולקבל אותו לבית. ‫העבודה הזו יכולה לך 10 פעמים יותר. ‫אתה לא יכול לעשות ‫באזראל זו סטוריה אחרת. ‫אם הוא לא משתנה, ‫אתה יכול ללכת ל-עוצאה לפועל ‫עם צ'ק. ‫צ'ק זו דוקומנט רגלית. ‫עוצאה לפועל זו מפיה רגלית. ‫היא עובדה על הממשלה, ‫והם מאוד קרובים. ‫הם יוצאים לבית שלך עם כרסה. ‫אתה לא משתנה את ה-צ'ק, ‫אנחנו יש לך קרדיט. ‫אתה רוצה לשתן עכשיו? ‫או אנחנו נראה לך מה זה אומר ‫שלא לשתן. ‫איזשהו אנשים לא יש. ‫בואו נראה, הוא לא יש. ‫הוא פגש את עבודה שלו, ‫הוא לא יש. ‫הם יקבלו את המכניסה שלו, ‫הכניסה, המכניסה. ‫הם יקבלו אפילו את הטלפון. ‫הם יקבלו דברים מהמקום שלך. ‫אם יש לך עבודה בבנקה, ‫הם מרגישים את זה. ‫אם יש לך כר, ‫הכר שלך מרחק. ‫כל מה שאתה מנסה לעשות, ‫הוא מרחק. ‫אם זה מילה גדולה, ‫הם יקבלו מרגישה ‫שאתה לא יכול להחליף לישראל. יש לך פליטה, אתה מגיע לאירופה, אתה מגיע לבריאות, אתה מבקש את הסודקיסים שלך, אתה עובד של 3 שנים, אתה מנסה, אתה מת, אחרי שאתה מגיע לבריאות, יש אחת האחרות שאתה צריך לגיע לבריאות, יש עוד בוטקאי שם, בוט. אתה צריך לראות להם המסכנון והם מבקשו אם יש לך איזה ארגון לבריאות, צב עיכוב יציאה מן הארץ. אופ, סר, אתה לא מוכן ללכת לישראל. למה אתה לא אמר לי את זה לפני הסביבה? למה אתה לא עשה את זה במהלך? לפני שהצטרפנו לסביבה ולהקבל טיקט ולבחירה. למה? אם זה היה מדינה ערבית, אני אומר, אוקיי, לא, מה אתה מקווה? ‫אבל אם זה בישראל, ‫אז אתה יכול לדעת ‫שזה מבחן רעיון. ‫זה לא רעיון. ‫הם עשו את זה בטח. ‫למה? לטוח אתכם. ‫עכשיו, מי יקבל רסטריקציה ‫לגבי חייבים את המדינה? ‫אנשים שקבלים זמן ולא עובדים. ‫אנשים שחייבים את המורגן שלהם. ‫אנשים שלא יקבלים את אשתה שלהם. ‫באמריקה, ‫לא יש מה שאתה יכול לעשות להם. ‫אף משהו. ‫האבדים יכולים לראות כתוביות, ‫והוא יכול להשתתף בהם. ‫האבד מנסה להתאכל, ‫אבל אם הוא רוצה ללכת לאמריקה ‫וללכת ליפן, ‫לוחמת טובה למצוא אותו. ‫באזראל, ברגע, ‫הרבנות יכולו לעבוד ‫על אותו. ‫הרבנות נגמרו ליסנס של רכב. ‫האבד לא יכול ללכת לישראל. ‫הם יכולים להשתתף ‫על אדם בבנק שלו. ‫יש להם כוח. ‫הרבנות יכולים ‫לעבוד ‫הם לא יכולים לבחור מרדכים ‫או על דברים דומי רפיסטים, ‫או עדות רעיון או דברים כאלה. ‫עדות רעיון, ‫הם לא מתחילים. ‫אבל עבודה, ‫עבודת, מרחקים, ‫זה כמו עבודה. ‫הם יכולים להשתמש, ‫אבל הם יקבלו הכוח. ‫זאת אומרת, אם הקורס הרביניקאי ‫החלט שרובן יקבל הכוח לשימון, ‫הוא צריך להשתמש. ‫אם לא, ‫הם יחלטו את הקורס לקורס, ‫הקבלו את זה, And I come after you. We go back to what I started. This was Sunday night, so you can split the work to few people. The people have to hear the bracha, asher kideshanu b'mitzvotah v'tzivanu al b'dikat chamet. They answer amen. Everybody goes to his place and they check. While you check, you don't answer phone calls, you don't talk. You don't stop. You focus on the mitzvah of checking the hametz. Once you're done, you're done. In the morning, after you finish to pray shachrit and all that, you have time, you can see on the calendar, up to what time you can still eat hametz. I don't know, this year probably will be around 10 something, 11. Around that time, you have to check. Sov zman achilat hametz. ‫מאחורי זה, אתה לא מוכן לאכול. ‫במיוחד, הרבה אנשים הולכים ‫לסטור בייגל, ‫במקומות כאלה, ‫הם לא רוצים לאכול חמץ בבית. ‫אבל זה מוכן. ‫אתה יכול להשתתף קצת חמץ ‫על הטאבול ‫לפחות הלילה הלאה. ‫אתה קולקט את הטאבול, ‫את הפלסטיק, ‫תביא אותו לגרמת פובלית, ‫או תביא אותו לטווילט, ‫כל המסכים בבית, פלש, ‫ואז אתה קבוצה את החמץ ‫שאתה יושב לגרום. ‫אני לא יודע בברוקלין ‫איפה אתה קראתי את החמץ, ‫אבל במונסי, ‫יש להם בפארק ויולה, ‫מגניב גדול, ‫כמו שאתה יודע, ‫אחד מהמגניבים הגדולים האלה. ‫ואף אחד מהגבירה שלהם, ‫הם באים לברק, ‫יש גבירה גבוהה, ‫יש מגביר ברק כל כך, ‫במהלך שתהיה שם. ‫הם גם ישו מגביר ‫שלא אחד יצא קטן מהגבירה. ‫וכל הצדיקים יצאו עם גבירות ‫של ברקות וכוכבים, ‫אף אחד מגביר את זה, ‫והם מתחילים לראות, ‫כל החמץ יחזורים, ‫זה מה שקורה כל הלילה ‫בערב פסח. עוד פעם שאתה שחרר את החמץ, אתה עושה את ההחלטה. עכשיו, מה עבור סעף? בלילה. זו בלילה, באמת. זו בלילה של לילה סדר. יש לנו ארבעה מצוות בלילה של פסח. ארבעה מצוות. שני שלהם דורייטה, שני שלהם רבנן. שני שלהם מתוך התורה, שני שלהם רביניקל. ‫המצווה הכי אימפריקטי של הלילה ‫הוא לדבר הרבה ‫של דברי תורה ‫שמייחסים לסעוד. ‫האקסודוס של איג'יפ, ‫התנפלגים, ‫המירכות של השם, ‫הפתעה של רחב רחב, ‫האקסודוסים מתנפלים, ‫המירכות של השם עשו לנו, ‫כל הדרך של האקסודוס של איג'יפ ‫לזמן שבאנו את התורה ‫49 יום אחר. ‫זו רגלית של פרויקט ‫הסטוריה של יציאת מצרים ‫והעיר שה' נפגע אותה עם 10 פלג, ‫כמה שאתה מדבר על זה, ‫כמה טובer זה. ‫אם יש לך ילדים צעירים, ‫אתה צריך לתפקיד את התלמידות ‫התורה לילדים, ‫למעלה שלהם. ‫אתה מדבר בשפה ‫שחמש שנים יכולה להבין, ‫שבע שנים יכולה להבין, ‫שעשר שנים יכולה להבין. If you speak about yeshiva stuff and the kids sit all night and get bored, no food, no candy, they don't understand what people talk, that's a disaster, you messed up the whole holiday. Because the mitzvah is, ואיגדת לבינך. You don't just speak about Torah that relates to Egypt, you speak to your children. If you don't have children, if you're a rabbi and you have students, the students count like your children. ‫מלך אדם, ‫כל אחד מהם מגיע כמו אדם שלו. ‫אז אתה מלך מלך אדם. ‫אם לא יש לך מלך אדם ולא ילדים, ‫יש לך חברה. ‫אז אתה מדבר עם החברה. ‫אם הילדים שלך והחברה ‫הם בקטע, ‫תמיד אתה מדבר, ‫בפרק הראשון של הלילה, ‫עם הילדים. ‫בדרך כלל, הילדים מתחילים, ‫הם רוצים ללכת לנסוע. ‫בעצם הם לא נמצאים ‫עד הסוף של הסדר. ‫אחרי שהם נכנסו לבית, ‫עכשיו אתם מלחמתי לדבר עם האדולטים. ‫ואתה יכול לדבר עד הלילה. ‫באותה מקומות הם מדברים ‫עד הנצמיניאן. ‫ב-5.30 הם כבר בשול. ‫הם יכולים ללכת דיוקים מהסדר. ‫לכך צריך לנסוע ביום הלילה, ‫ביום הלילה, במידה. ‫אתה צריך לנסוע ביום הלילה, ‫5-6 שעות, ‫שתוכל להיות מלמעלה, ‫כל הדרך מ-8, ‫עד הלילה הביתה, ‫ב-8 של הלילה. ‫אחרי שאתה יוצא מהשול, ‫אתה עושה קידוש, ‫אתה אוכל משהו, ‫ואז אתה יכול ללכת לרחוץ עוד פעם. ‫אם אתה לא רוצה ‫להתקבל במהלך, ‫הדבר הכי אימפריקטי שאנחנו צריכים ‫לדעתו הוא קודם, ‫הסדר. ‫אתה לא יכול לרחוץ, ‫לא יכול לרחוץ, לא יכול לרחוץ, ‫לא יכול לרחוץ, לא יכול לרחוץ, ‫לא יכול לרחוץ, לא יכול לרחוץ, ‫לא לרחוץ, ‫לא יכול לרחוץ, לא יכול לרחוץ, ‫לא יכול לרחוץ, לא יכול לרחוץ צדרה זה להיות קושר. אנשים לא יצאים עם כרכה, אתה לא מזמין גסטים שיום במידה של יום טוב עם כרכה ליער. צחילו לשם. או הם יצאים ונשארים כל יום טוב, או הם לא יצאים בכלל. תגיד להם, אני הלכתי את החברה שלך, ואתה יותר נשאר לנשאר, אם לא בך, בחברה, אחת דקה אחר. אם אתה מנסה להתארגן להם להתארגן לנשוא. אם הם מנסים אותך, ואתה מנסה להתארגן אחרי שהם יצאו, זה עלהם. אני נשארתי את המקום שלך לנשאר. אתה לא רוצה לנ אבל אם אתם יודעים שיש אנשים שהם תמיד חיים, אל תביאו להם, לא בשבוע, לא ביום טוב. אז אחרי המצווה הראשון שמודה על מגיד, זאת אומרת, את כל ההיסטוריה של יציאת מצרים, עוד מצווה מהתורה הוא אוכל מצה. יש לנו חלק בזה, אחרי שאנחנו עושים אמוצי, אנחנו מנסים, אנחנו עושים אמוצי, אנחנו צריכים לאכול 2 אונסים מצה, ‫אתה אוכל הראשון, וכל המצה ‫שיש לנו והבין שאוכלנו, ‫אנחנו צריכים להגיד על השדה הלאה, ‫כמו רב. ‫תבוא ניסיון יפה על השדה, ‫על הרגל המערכה, ‫ואתה נגיד לשדה הלאה, ‫לא לשדה הרגל. ‫אם אתה פשוט יכול ככה ‫עם הראש, זה לא נגיד. ‫אתה צריך להגיד ממש ‫עם הגוף. ‫תבוא פליטה שבו, ‫שזה לא נגיד עלך, ‫או המצה של המצה ‫לא תפלג עלך. ואתה צריך לאכול את זה בין 4 דקות, המצע. אל תדבר בין בין, אל תאכל את זה ולחזור לטעות המצע, זאת מצווה מהתורה, כמו שאתה מקבל תפילין. מאוד אימפורטנטית מצווה, אתה יכול להשתתף את זה אחת השעה של הפסח. אז יש לנו מצווה הרבנים לדרוך 4 גלסים של ויין בשעה של הסדר. כשאנחנו מדעים את ההגדה, יש לנו אמצעות. 1 גלס, 2 גלס, 3 גלס, 4 גלס. אם זה קשה לדרום ויין פשוט, ואתה מפחד, ואתה מפחד, אני לא יודע, אתה מפחד עם אישה, בטח, אז דרום גרייב ג'וס. גרייב ג'וס. מין הגלסים מתחילה מאוד קטנה, 3.2 אונסים, זה באמת לא משהו. אתה מקווה את זה, זה קל. הבעיה היא שאנשים לא יודעים, הם מקווים גלסים גדולים, כל גלס זה כמו 2. ‫על המילה. ‫לכתוב לסטור, ‫שאלו לדעתם לדעתם ‫את הקפה הקטנית. ‫קפה קטנה. ‫זה צריך להיות 3.2 אונס. ‫אם אתה אחד מהאשכנזים, ‫או ללכת לשיטת החזוניש ‫של בני ברק, ‫המחמיר, 5 אונס. ‫אבל אם אתה מנסה 3.2, ‫זה ההלכה. 3.2 אונס, זה לא הרבה. 1 אונס זה 28 גרם. 3.2 זה 86 גרם. 86 גרם זה לא משהו. 86 גרם זה לא הרבה. 1 גרם גדול, כשאתה מגיע למות, ואתה מגעב בוודאי, זה כבר יודע. ובדרך כלל, אנשים צריכים להכניס אחד אחד. אז יש לכם פעמון אנשים, רוון ושימון, רוון מכניס לשימון, שימון מכניס לרוון, כל הזמן. אתם מנסים את הגלסים בין אחדים, אז אתם יכולים להכניס גבול גבול גבול, אנשים מכניסו את הבין שלהם, הם מכניסו את זה, אתם מכניסו נוקה. אם זה קשה לכם להכניס כל הבין, אתם יכולים להכניס חצי בין וחצי גבול גבול. אם זה עדיין קשה לכם, אתם יכולים להכניס כל גבול גבול. ‫ארבע גלסים של ויין, ‫זה מצווה של רבנים. ‫גם מרור. ‫מרור, אוכל מרור. ‫בזמן של בית המקדש, ‫זה היה מצווה מהתורה. ‫כי עכשיו אין בית המקדש, ‫אין קורבן הפסח, ‫הם היו על מצות אומר, ‫הורים יוכלו הוא. ‫אנחנו קיבלנו את המצע ‫בשביל המארור, ‫ואת הקורבן הפסח, ‫הלם של שיש קבב. ‫אנחנו עכשיו קיבלנו את הקורבן, ‫הקורבן של פסח. ‫בשביל זה אנו אוכלים את זה. ‫עכשיו אנחנו לא אוכלים את זה, ‫אנחנו לא אוכלים את הקורבן הפסח, ‫אז אנחנו אוכלים רק קורבן של לם ‫על הטאבול, ‫במצב, בקערה, כמחשב. ‫אנחנו לא אוכלים ‫קורבן הפסח היום. ‫ובגלל זה, המארור ‫פגש את אפקטיה שלו כמו שהיה. ‫הפגש היה מבקש מהתורה. ‫אבל כמובן שאנחנו לא ‫לא צריכים להשכח את זה במהלך, ‫החכמים עשו מבקש ‫לאכול מארור וזה מצווה רבינית. ‫הספרדים אוכלו לדז, ‫האשכנזים אוכלו חן. ‫מאוד מאוד מגניבה, מגניבה. ‫אתם יודעים, אחד מהדברים האלה ‫שהם נמצאים בפילטר, ‫שאם אתה אוכל קצת יותר, ‫זה יוצא מהנוסע שלך, ‫ואחרי שבוע, אתה מלחמה. ‫זה סימילר למה שהם נמצאים ‫בסושי. מה אתם קוראים לזה? ‫החלטה, החלטה. ‫הם עושים את זה ‫של הדבר האחרון, אני חושב. ‫הורס רדיש. ‫הורס רדיש. ‫או, מאוד טוב. ‫תודה. ‫הורס רדיש. ‫הספרדים, הם אוכלו ספרדים, ‫לפעמים הספרדים נשמעים, ‫זה נשמע, מה בדיוק ‫הוא נשמע בזה? ‫ההתגלגה היא שהספרדים ‫הם בסוף הספרדים, בסוף. ‫האחרונות שניה, ‫לאחר שתקבלתם את כל ‫הלבים החמודים, ‫יש לך את הדבר החמוד, ‫תנסו לאכול ותראו ‫כמה נשמע הוא. ‫זה באמת מה שצריך להיות, ‫אבל אתם יודעים, ‫במסך הגמורות, ‫האנשים נשמעו, ‫הם הלכו לגמרי הספרדים. ‫והיום, אבל לידז זה ‫מצב מאוד פרובלמטי, ‫כי אתה צריך להציל אותו ‫מאוד קטנית, ‫הוא לא יישב בטח. ‫אז הדבר הכי טוב, ‫אני לא יודע אם הם עדיין ‫מוצאים את זה, ‫כי הערבים, ‫אנחנו נותנים להם גוש קטיף, ‫הוא היה גוש קטיף, ‫הוא מוצא בביתה, ‫הם גרו את זה במים, ‫לא יש בטח, ‫אתה פשוט מנסה את זה וזה טוב. ‫אם הם עדיין יש את זה, יפה. ‫אם הם לא יש את זה, ‫אתה יש בודק. ‫הם מוצאים את זה עם כימיקלים. ‫הכימיקות מגיעות לתחום, ‫ואז הם מגיעים את זה עם ארגון, ‫לטייל את כל הטעון, ‫וזה מה שאתם אוכלים. ‫אם לא יש את זה ואת זה, ‫אתם צריכים לטייל את כל רגע. ‫מה שאתם עושים, ‫אתה קבל את זה במים עם סופ. ‫לאחר זה, יש לך רגל. ‫אתה הולך על סופ ככה, ‫עם רגל פחד. ‫אתה מתחיל לפתוח את המים ‫בשירה מאוד מוחנת, ‫ואתה מנסה להתרחש במהלך, ‫ואז אתה מבקש את זה במשחק. ‫באיזשהו מקום יש לרעיון פלוריסנטי. ‫בשירה אתה רואה את המים. ‫אם יש לך גלס מגניפי, ‫לפני שהתרחשת את זה, ‫אתה תשכח. אתם תראו איזה חולים מיקרוסקופיים יחידים, הם יחידים יותר ממהלך, איך הם עובדים על כל חולים של חולים. אם אתם לא יוצאים מגנפי גלס, ואתם רוצים לבחור, קחו פלטה בלטה, שכחו את החולים האלה, ותראו אחרי 4 שעות. מה שאתם תראו על הפלטה? הרבה קטנים יחידים יחידים. זה חולים מיקרוסקופיים. כל הזמן שאתם יכולים לאכול סלט של סיזר בפייסבוק של הגויים, רבי, אני קושר. אני לא אוכל רבות, אני לא אוכל מילה מבחינת, אני לא אוכל שקל, רק קושר. הביתה היא קושר, לא? אבל ראיתי אתכם באותי המדריך. מדריך, לא, לא לדעתי, אני רק אוכל סלטים שם. מי שאומר, אני אוכל סלטים וסמן, רבות. רבות היא קושר. אה, כן, הרבות היא קושר. אבל בפניה הם פשוט אוכלו את הרבות, הם פשוט אוכלו שקל בפניה. ‫הסטים נמצא ביחד. ‫אז הייתה לך אש ‫מארננטה עם איזושהי ‫ליקווידה של פורק. ‫אבל אם היו את זה בשטח, ‫מה שהם פגשו ‫בשטח לפני דקה? ‫פורק, אש. ‫אז עכשיו הם... ‫אז לא יש דבר כזה, ‫אני אוכל רק תנאי ברסטורן. ‫אני אוכל רק צמין. אני אקבל סושי, מה המצב? כל אחד יקבל את האגבות שלו, והמצב הוא שאתה לא יכול לאכול בכל מיני רסטורנטים. פחות הם יכולים קפה שונה, פחות קפה שונה. סוגר זה סוגר, זה לא מצב, אם אתה רוצה לאכול. לפעמים באמצעים, הם מוצאים קפה שונה. אבל אחרי זה, אתה יכול לקבל מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של של מיל ‫חרוצים, חרוצים וחרוצים ‫שהם חרוצים, אתה יכול לקחת. ‫אבל אם הם קטעו אותם, ‫אתה לא יודע איך להשתמש. ‫אפלי גם אם זה קל, ‫הפרובה היא בעצם ‫כשהם קטעו דברים קלים. ‫אבל אתה לא יודע, ‫אולי הם קטעו רק חרוצה קלית, ‫והחרוצה הייתה מייצרת ‫מבריק או מלח. ‫אתה לא יודע. ‫יש תמיד הצלחה שאותה, ‫פיש שהוא עושה עם הניף, ‫אז אתה לא קבל מהם. ‫אם אתה רוצה לקבל מלמוד ‫מדינית, זה מלמוד קטן, ‫אין סביבה. ‫איזה חבורה וחבורה, אתה יכול לקבל. ‫למה? זה חדש. ‫חדש של ריס ביטחון. ‫אתה יכול לקבל בקוסקו, ‫לא צריך קשרות. ‫דברים חדשים, נטרלים, ‫לא צריכים קשרות. ‫אתה קבל בינים. אין משהו נוספת, אין סוגר, אין סולט, אין מול, אין ויניגר, אין משהו, פשוט בנים פשוטים, אין פרובלם. פטיידוס, אין פרובלם. הפרובלם הוא כשהוא נקר, אפילו כשאתה קבל נטס, נטס, ‫אם זה נטי רו, ‫הם עדיין לא רוסטו. ‫רו, נטי נטי, ‫נטי ער, נטי... ‫אתם יודעים, הכול נטי. ‫נטי, אין פרובל. ‫אם הם כבר רוסטו, ‫זה פרובל. ‫אתם לא יודעים איזה אובן הם משתמשים, ‫אתם לא יודעים מה שהם נמצאים, ‫אתם לא יודעים. ‫אז בשנה של פסח, ‫כמו שאמרתי, ‫יש לנו המרור ‫ואת ה-4 גלסים של ויין, ‫זה רביניקול. ‫ואז אנחנו אוכלים מצה, ‫והסטוריה של היציאת מצרים ‫היא שתי מצוות מהתורה. ‫כל פעם אנחנו אתמצא, ‫אנחנו נגמר לשדה. ‫כל פעם אנחנו נמצא, ‫אנחנו נגמר לשדה. ‫כשאנחנו אוכלים את המרור, ‫אנחנו לא נגמר. ‫מרור, זה תהיה כאן. ‫זו זכירה של מה שקרה לנו. ‫אז אנחנו השתלטנו את הגרם, ‫הספציפי קערה של פסח, ‫יש לנו את הסימנים. ‫כל אדם בסדר ‫צריך להיות 3 מצות. Much, much, much better to get handmade kosher matzah with good ashgachah of the bagats from Israel or the chassidim over here, Satmer, Nusquare. You're going to see the kashruyot over there. If you don't have handmade, handmade usually is the big round one. ‫אז אתה צריך להחזיר אחד. ‫תמיד תמיד להחזיר אחד, ‫אתה מקבל עשגחה טובה, כמו בדט. ‫איזשהו מצה שהם מוצאים ‫בשבוע, זה 100% חמץ, כמו ברקע. ‫הכתובות, ‫הם פשוט עשו את זה כמו קרקעים, ‫אבל זה חמץ. ‫את המצה שאתה אוכל ‫בשבוע, זה יכול להיות ממש חמץ. ‫זה נותן על הטלפון, ‫לא קושר פסח. ‏Don't just go buy cheap matzot somewhere in a store that you buy all year around. You know, the Ashkenazim, they eat matzot on Shabbat in Sehudah Shlishit, in a shul. It's like bread for them. They make a mozzi. Spharadim, during the year, they make bracha mezonot on matzot. Ashkenazim, all the time, they make on matzah a mozzi. Why? They say, well, if we eat on Pesach matzah and we make a mozzi, what reason for it to be mezonot the rest of the year? ‫הספרדים אומרים, כן, ‫אבל על פסח, ‫השם אמר שזה ברגע שלנו. ‫במשך העולם זה לא ברגע שלנו, ‫זה לא מה שאנחנו אוכלים ‫בכל אוכל. ‫זה למה זה כמו כל אחר קראקר, ‫אנחנו עושים מזונות. ‫השאלה הראשונה באמת ‫היא על מוצאי פסח. ‫כשהפסח מופיע, ‫אתה עדיין לא יש ברגע. ‫אתה צריך ללכת לסופר מרקט ‫למראב, לבוא ברגע וכו'. ‫עכשיו שם יש לך אין חמץ. מה אתם אוכלים? בואו נגיד פסח סופר בלילה. זהו. עכשיו אנחנו מוכנים לאכול חמץ. המרוקאים יש מימונה. מימונה. הם מגיעים מופלטות עם חניגה. גדולה. וואו, 8 יום לא אוכלים חמץ. השם ירחם. זה כמו הולוקוסט. וואו, וואו, וואו. איזה טראג'די. אז ברגע, כולם, תראו מה קורה במסגרת הפיצה. אתם מבינים. אבל איזה אנשים הם נורמלים, הם יכולים ללכת עוד יום בלי חמץ. מה הם אוכלים? חמצות. השאלה היא מה ברכה שאתה עושה על זה. זו השאלה עכשיו. אתה יכול להגיד, זה לי כמו סעודה רביעית. בואו נגיד שזה סעודה רביעית. סעודה רביעית, מצוות לאכול, ברק. סעודה רביעית. זה ברק שלי. אני פשוט עשיתי סעודה רביעית על זה 8 ימים. ועד כן זה לא עושה את זה עכשיו. רגע זה היה סעודה רביעית, ועכשיו זה נהיה סעודה רביעית. ‫זה באמת שאלה חשיבה. ‫אחרי זה, למטה, ‫לא יש שאלות יותר. ‫אבל עכשיו זה באמת ‫שאלה פרובלמטית. ‫אותם אומרים שאתה צריך ‫לעבור על זה או לא, לא משנה. ‫אותם אומרים שבלילה אחרי פסח ‫אתה עדיין יכול להגיד ‫שאני מוציא על זה. ‫למה? אתה מקווה הסעודה על זה, ‫וזהו. ‫אני חושב שבסופו של דבר ‫אנחנו מקווים כמעט הכל. ‫בטוח שאתה תלמיד ‫לומר דברים, ‫אבל באמת זה כל כך חשוב ‫לא להיות צחוקים, לא לרחוץ על דברים אדומים בשנה של פסח, אם אתה עושה את זה בטוח, בטוח, יש לך גרנטי שכל ערך שלך יהיה בזה בטוח. אין שום דבר שצריך יותר מטוח בשבילך. שכל דבר יפה במהלך, במהלך זה כל דבר בשבילך. אם אתה מקבל את זה קצת לפעמים, או קצת לפעמים, אתה קבל. אתה צריך להקבל את זה במהלך. ‫אז זה ממש פרפקטי. ‫טוב, אנחנו מקווים, ‫ברוך ה' בדיקת חמץ, ‫הבית של הסדר. ‫באותה זמן אנשים במהלך ‫כדי להגיע למהלך. ‫הם מתנגדים, ‫הם אומרים דברי תורה יותר ויותר ויותר. ‫אתם מתחילים עם ההגדה, נכון? ‫או, בזמן שאתם מגיעים למהלך, ‫זה כבר 11 משהו, נכון? ‫אז הם לא יודעים להתאמץ. ‫אוי, בואו, בואו נאכל כבר. ‫אז מה שאתה עושה? ‫שואל את האנשים שלך, ‫את החברים שלך, את הילדים שלך, ‫לאכל ביום, לא מצה, ‫כי אתה לא צריך לאכל מצה ‫לפני הלילה של לילה סדר, ‫אבל לאכל, אני לא יודע, ‫כל מה שאתם אוכלים, ‫ספרדים, ספרדים, ‫לאכל רבות, לאכל רבות. שקל, אש, כל מה שאתם אוכלים, כדי להיות פול. כדי שאתם לא רואים את זה, וכל מה שאתם יודעים, זה כשאנחנו כבר יצאים למהלך. קודם כל, אתם לא רוצים לטורט את הוועד. במיוחד, אם הוועד הוא אמא ארץ, לדעתו שלו לשמוע תורה, זו תורכה. אז הוא מקבל שתי תורכות עכשיו. אחת, הוא צריך לשמוע תורה, שהוא לא אוהב בדיוק. ושתי, כדי שהוא מתחיל לדעת תורה, הוא גם מפגש. Double punishment. You kill two birds with one stone. So what do you do? Tell them, listen, come when you're full already. Don't look at your watch every five minutes, ruin our holiness of the night. If you saw that you have people that suffer and they want to eat, so rush the beginning, let them get to the food and after that, ‫אחד הדברים מאוד אימפריאליים ‫גם זה לאכול את האפיקומן, ‫האפיקומן האחרון, ‫שזה לפחות אחת אונץ ‫באחר המאלה. ‫בגלל זה, אתה צריך ‫להבין מקום בשלב שלך, ‫לא להיות מפול. ‫אם אתה ממש מפול, ‫זה לא מייחס לאכול. ‫כשהאנשיה נפגשת, ‫ואתה מפורסם להאכול, ‫את האכולת הזאת, ‫אתה לא יכול להגיד ברכה עליה. למה? בגלל שאני לא רוצה את האצבעות עכשיו. אני רק אומר ברכה כשאני רוצה את האצבעות. אני גדול, אני רוצה לאט. אם אני נפגע, זה נפגע. אתם נפגעים אותי. אתם נפגעים את האצבעות במותי שלי. אתם מורים אותי. אני נפגע, זה נפגע. אני צריך להגיד ברכה? לא. אז מה שאתם עושים? אל תנפגעו את עצמכם. אני תמיד אומר לנשים, אל תעשו לא כל כך הרבה אצבעות בשנה של הסדר. במשך היום, תביאו אצבעות. בשנה של הסדר, אתה אוכל אחד. אצבעות או מילה, לא תביאו הרבה אוכל, בין כל המצות, והלדות, והרימה, כולם כבר נמצאים, כמעט כולם. הם אוכלו עוד קצת מילה עם המצוות לאכול מילה על יום טוב, וזהו, לא צריך לקחת אנשים. חמש דishes, זהו מילה, דביל, סליחה, סליחה, הסיריאנים יש את האקפלנטים כולם עם כל מיני דברים. ‫לא יודעים איפה להתחיל ואיפה להחליט. ‫בזמן שתהיה לך את ‫החלטה, זה פיקוח נפש. ‫השכנזים יש ניסיון ‫הרבה יותר פשוט, ‫כי בכל מקרה אין משהו לאכול. ‫לא נעשה את זה. ‫כמה פטיטים אתה יכול להכניס, ‫אתה יודע? ‫אז התגובה היא... ‫אנחנו צחיקים על זה. ‫חכם עניף בראשו, ‫שימו את הראש. ‫בסביבה שאתם לא יכולים ‫ללכת לאפיקומן כשאתם להכניס. וזה אימפורטנט להכניס את אבותי האפיקומאן לפני הלילה. לא ללילה של הגויים, שהיא תמיד ב-12 בלילה. כל יום. ללילה של היהודים. קלנדר יהודי. ללילה עכשיו, זה 1 או 2, אני חושב. בבקשה, קלנדר. 1, 1 ע'מ. אז להכניס לפני 1 ע'מ. אחרי זה, You can drink water if you're thirsty. Do not eat and drink things that will take away the taste of the afikoman. If you start drinking coffee and you start eating other things and fruits, it takes away the taste of the afikoman. It's written that you should leave the taste of the matzah in your mouth when you go to sleep. טוב, ברוך השם, we covered all of that. Now I want to get to what I really wanted to speak about today. ‫יש בוקר של חברתי, ‫הוא כתב את הבוקר הזה, ‫הוא עושה קונברגנציה ‫בארץ ישראל. ‫אתם יודעים, רב רפאל אברהם סוהיה, ‫תלמיד חכם מארג'נטינה, ‫אני חושב שהוא סיריין, ‫הוא כתב את הבוקר הזה. ‫הנמה של הבוקר ‫הוא התקופה וההתקפה. and genealogy. Few mitzvot in the Torah that you can fulfill when you're married, when you have a home. You have a wife, you have a husband, you have children. Some people don't have it. They didn't get to keep those mitzvot. Some people never got married, but it's not their fault. They did everything they can to get married. Mishanayim, Hashem didn't want. איזה אנשים לא התגלגלים, 100% בגלל סביבה שלהם. עד מסגרת זמן, הם לא רוצים להתגלגל. למה אתם לא מתגלגלים? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫אם תחלת לביתה שלך בזמן שלך, ‫את 45, והיא 45, ‫היא עדיין יכולה להיות ילד או שניה, ‫אבל זה כמעט זה. ‫היא לא יכולה להיות ילדים. למה? ‫לבנות יש זמן מיוחד. ‫איזו לבנות יכולה להיות ילדים ‫אפילו בשנות ה-50. ‫אנחנו רואים דברים כזה. ‫אבל במיוחד, ‫הממשלה היא בערך 45. ‫מאז 45, ‫היכולות להיות ילדים ‫מתקדמים כל מילה. ‫לס ולס ולס ולס ולס. ‫ברוך אתה, אדוני. ‫אלוהינו מלך העולם, ‫שהכול נהיה בדברו. ‫היום הם נמצאו בצורך, ‫האנשים. ‫אני רוצה להיות מנהיג. ‫אני רוצה להיות קריירה. ‫הצליחה שלי היא להיות ‫מנהיג ג'נרל. ‫בדברים כאלה, ‫או, אני רוצה להיות מנהיג חסידי, ‫האחרון מנהיג חסידי במנהטן. ‫אוקיי, לגבי את הדרום הזה, ‫אתה רוצה להיות קריירה, ‫אתה לא יודע שאתה יש לך זמן ‫להתגובה ולקבל ילדים. ‫כל יום אתה בקורט, ‫ואתה צריך לראות את החיילים, ‫ואתה לא בדיוק ‫במצב לקבל ילדים. אם לא שאתם מאוד חייבים ושתתן לך אישה, נני, והיא תקבל לילה לך. לא, יש אנשים כאלה גם. אל תשמעו אם הילד שלכם מדבר עם אקסנט ירמייקן. אפילו אם הם יהודים רליגיים. הם יוצאים לישיבה, וכל אחד רואה אותם ושואל, למה יש לך אקסנט כזה? אתם לא יהודים? בטח שאני יהודי, מה? שם שלי קוהן. למה אתה מדבר כמו מישהו מניג'ריה או מ... ג'רמייקה, למה? כי הוא נקרע בצבא של אמא ג'רמייקה. הוא לא היה עם אמא. האחר שהיה לך, אם היא אמא ספנית, הוא היה עם אקסנט ספנית. מי הלך ללמוד איך לדבר? הנני, לא אמא שלו. אוקיי. אם אתה רוצה להיות את הזכרון הזה עם ילדים שלך, זה בסדר. אבל הרבה של האנשים הסינגליים, הם לא מתייחסים. הם לא רוצים להתייחס. No, I'm in the middle of college and later, oh, I have to go to law school or medical school. טוב, נו, now in your 30s, get married now. Ah, when I finally got a job, you want me to get married? Let me first have five good years, I want to save a million or two, and then I'll get married. Oh, she's now 35. She's not as pretty as she was when she was 20. ומנהלים מתחילים להגיד, תקשיבי, אני רוצה מישהו יונגר, אתה כבר 35. אוו, וואו, אני לא ידעתי שזה יהיה כל כך קשה. אז מה הסולושיה? מה הסולושיה, אור? מה יש בסטייל עכשיו? תן לי להחליט אגז. אני רוצה להחליט אגז. תן, הם קבלו הרבה זמן, הם... החליטו אגז מהסיסטם, והם קבלו את זה במהלכה חזקה. אני חושב שיש אפילו מיליון דקות להכניס אותם. את האגזים הזאת, עכשיו, לא יש להם חיים, בגלל שאין להם ספרם ביניהם. זה אגז אמפטי. אנחנו לא יודעים אפילו את הטקסט של האגז. אנחנו רק נמצאים את הטקסט של האגז אחרי שהם מנסים להכניס את הספרם ביניהם. אתם יכולים להכניס את זה, הם לא אפילו מתפתחים, הם לא יכולים לקחת את... כל אנשים עם טקסט של האגז. ‫אבל נחשב שהיא קיבלת את זה ‫כשהיא הייתה יותר ‫והגלות הן בטוחה, ‫ההר אופס היא שאם אחד יום ‫היא תהיה גאה בשנות ה-40, ‫הר הזמן יביא ספרם, ‫הם יקבלו מהספרם, ‫אתם יודעים, בין הספרם, ‫הליכוד, יש לך הרבה זירונים, ‫הם יקבלו אותם, ‫הם יביאו אותם, ‫עד שהאחד שלהם יכול לבוא. ‫אחר כך הם רואים ‫שהגלה הייתה מגניבה, ‫הם יקבלו הגל ‫והם יביאו אותו לבית, ‫הסיסטם של האנגלית, ‫ולכך לפעמים היא מגיעה לנגלית, ‫ולכך לפעמים היא לא מגיעה. ‫אם היא מגיעה לנגלית, ‫במהלך זה יש סיכוי גדול ‫לשתית או לתרופת. ‫למה זה? ‫כי הם מגיעים קצת אגזים, ‫בקווה שאפילו אחת תנשא. ‫לפעמים יותר מאחת תנשא. ‫ואחר כך יש להם ‫לא תרופות דווקא דווקא. ‫שתי אגזים עם ספרם ביניהם, ‫שנייהם התחילים. ‫אז יש בין וביניהם, ‫או שתי ביניהם שלא נראים נכנסים. ‫זה כמו שתי התגלגלות ‫בפעמים. ‫רק פעמים יש שנייהם נכנסים, ‫שתי ביניהם, שנייהם נכנסים. ‫איך זה? ‫רק פעמים שני אגזים ‫מתחילים לתוך שניהם. ‫אחרי שהספרם יצא, ‫האגה, באותה נקודה, ‫החליטה ל-2. ‫אתם יודעים? ‫הגבולים שהילדים מייצרים. ‫אתם יודעים? גבולים, ‫הם יודעים שהם חליטים ל-1, ‫ואז יש אחד שחליט ל-2. ‫תראו? ‫הם מתחילים. ‫וזה נכון בדיוק, ‫בגלל שזה מהמסגרת. ‫אז זה נקרא נכון מתחילים. ‫לכך, זה נכון בגמרא. ‫לא הייתה מיקרוסקופיה 2000 שנה. ‫לא אחד יכול להכיר את זה. דגמרה דיסקס אידנטיקל טווינס ולא אידנטיקל טווינס. דגמרה סי, לא אידנטיקל טווינס, זו נשימה על פני נשימה, זאת אומרת, הוא עושה את אימא שלו נשימה, ועכשיו, עוד ספרם הלכה לעוד אגל, ושתי אגלים מתחילות במהלך הזמן. אז שתי בייבים גרועים בגורם אחד. ‫אידנטיקל טווינס ‫הוא אגל אחד שמלכת ל-2. ‫אני מראה את זה ‫בפילם שלי, תורה ושיאנס, ‫נמבר 2. ‫אני עשיתי את זה ‫בארצליה, פיתוח, בישראל, ‫בעברה. ‫אתם יכולים לראות שם ‫את הנוצרים. ‫אז הגמרא כבר ידע 2,000 שנה ‫של דברים שלא אחד בעולם ‫יכול להגיד. ‫לא אחד. ‫רק ה' היה יכול להגיד לך ‫את הדברים האלה. ‫זה נכנס לתלמוד 2,000 שנה. ‫מי ידע על אגל? ‫מי ידע על ספרם? ‫זה מיקרוסקופי. ‫לא יהיה דרך לדעת ‫שזה אפשר. ‫אבל... ‫אז האנשים היום, ‫הם מגיעים אגלים, ‫ואז הנה קורה הבעיה. ‫אם היא מקבלת אבא אחד יום, ‫היא מתהלכת, ‫הם יקבלו את הלב שלהם, ‫שזה נכון, ‫והם מגניבים את ארגון שלהם ‫עם סיד שלהם. ‫ואז יש להם את הילדה שלהם, ‫מאחורי האמא ומאחורי האבא. ‫אין שום דבר בגלל זה. ‫לא אף אחד היה צריך לדעת ‫שזה היה עבור בקבוצה. ‫האנשים יכולו להכניס ‫שזה אבא ומאמא רגילי. ‫זה לא פשוט נפגש. מה יקרה אם היא לא נמצאת אמא? אף אחד לא רוצה אותה. היא נמצאת. עכשיו היא רוצה להיות חייבתה. היא רוצה להיות אחת אמא. זה נכון לגבי יהודית או לא נכון? יש פה פעמים קטנים. פעמים קטנים. פעמים הראשון אם היא יקבלת ספרם אונימיסטי מהבנק, איזה אנשים יקבלו ספרם. אני לא יודע איזה אנשים נורמלים יקבלו את זה. אני צריך להיות מגניב כדי לעשות את זה, כי עכשיו יש ילדים איזשהו מקום, ואתה לא יכול להכניע את זה. אתה צריך להיות לא נורמל כדי להכניע את זה. אם אתה יקבל, ואתה תהיה אבא, ואתה יודע שזה ילד שלך, אוקיי, עכשיו צריך לדבר. ‫אם זה קושר או לא. ‫לתת ספרם ולמיד לא לדעת ‫מה שקורה עם זה? ‫אתה בא לגבי העולם הבא ‫והשם בא לך ואומר, ‫אתה רוצה לראות את הילד שלך? ‫תראו לו, איך יסינוער, ‫המאס מרדרר, זה הילד שלך. ‫אני לא יושב עם ילדים. ‫תזכרו שאתה נותן ספרם, ‫תראו מה נשמע אותו. ‫תראו איך אותו אמא ‫הקבלה אותו להיות טרוריסט. ‫תראו איך אותו אמא ‫קבלה אותו להיות ברני סנדרס. A lefty liberal wicked monster. This is your child. You brought him to the world with the act of what you've done. Oh, I never planned such thing. I didn't know. I mean, of course, that wasn't my intention. Intention or not intention, person is responsible for the consequences of his action. Why? That's why it's very stupid. פלאס, כשאתה קבוצה ספרם, אפילו אם זו מאוד מאוד מגניבה, אח ואיחה יכולים להתמודד בלי לדעת שאתה קבוצה אישה, בואו נקרא לה ראצ'ל, אתה קבוצה ראצ'ל פיינן, ואתה קבוצה נתלי פיינן במקום האחר, או במקום האחר, ואחר כך, הילד והילדה נמצאים איזשהו מקום, והם מתמודדים, והם לא יודעים, הם אח ואיחה. ‫כמובן שהצלחה שכן ‫תקרה רעיוני, ‫זה 1 ל-10 מיליון, 1 ל-20 מיליון, ‫אבל דברים כזאת ‫באמת התקרה. ‫התקרה. ‫שאנשים עשו טסט דנאי ‫וחשבו על אבא ואישה. ‫התקרה. ‫לכן הגמרא אמר, ‫זה לא טוב לעשות דבר כזה. ‫למה? ‫כי האבא יכול לעבוד ‫עם אישה שלו. ‫זה קטן. ‫אבל הפרובל המעניין ‫הוא חילול השם. חילול השם. מה זאת אומרת חילול השם? אנשים רואים שאנה שחילה, עובדת ברחוב, בת 8 שנות, וכולם יודעים שהיא לא מתי. אנשים יהודים רליגיים, או אפילו לא רליגיים, היו מריאה. מריאה. מה קרה, מריאה? אה, ה' בא לי בלום, גרם לי, אתה יודע? חילול השם גדול. בין הקריסטים זה עובד, אני לא יודע, הם קבלו את הסיפור הזאת. יהודים במיוחד, הם יותר מפחידים, אני חושב. אף אחד לא יקבל את זה. מה קורה? אה, אני קבלתי קבלת ספרם מהבנק. מי אתה מדבר על סיפורים? יש לך קבלת יחד ואתה לא מדבר על זה? זה יהיה חילול השם גדול. חילול השם, in case you didn't know, is one of the worst sins in the Torah. חילול השם. One of the worst sins in the Torah. So that's why it's a very big problem. The problem with the women, they don't really ask if it's permitted or not. They just do it. They froze eggs and then they decide to get sperm. Sometimes they get the sperm from someone they know. They want to know who the father is. They choose him דווקא. Wow, great, looks good, I don't know, smart. They want the father to have. Or sometimes she agreed to be a wound for someone just to have a child for him, some gay man. Pay her money to have a child for him. It's also became in style now. Let's see what the Torah says. Torah says, ואתם פרו רבו, you have to multiply שרצו בארץ ורבו בה. You have to have relationship that you should have kids and you should multiply in the land. My goal is that more and more people will come to the world. ויברך אותם אלוקים, HaShem blessed Adam and Eve. ואומר להם אלוקים, ואלה אמרו להם, פרורו, מולטיפלו, הם היו ילדים, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו את הארץ, ומילאו זה לפני את הארץ, ומילאו שאתה את הארץ, הולך לאחר כך בתורה שהתורה ומילאו ספציפית את אומרת שזו רעיון מאוד רעיון עם תחלת המות והחלטה פרמיננטית לנצח וזו אבומינציה לפני שאנחנו נכנס לאחר כך בתורה. שם, בספר הראשון. אתה לא צריך להיות גניבה להבין. ה' אומר, מה הדרך של האדם? ‫מנגנון ומנגנון, ‫כדי להתמודד ולהתקדם. ‫מנגנון ומנגנון לא יכולים להתמודד. ‫אנשים עם אנשים ‫לא יכולים להתמודד. ‫אם אנשים רוצים להחליט ‫המנהיגה במהלך, ‫הם מנגנוניים ‫לגבי הקריאטור. ‫זה לא משנה אם אתה יהודי ‫או לא יהודי, זה לא רלוונטי. ‫אתה אנשי אדם, ‫ואתה מנגנון. ‫למה החלטת להתמודד ‫לגבי הרגולציות והרגולות של הקריאטור. אתם מבינים את הקונספט? אוקיי. לאחר כך, התורה יכולה ללכת לדבר על איזה רעיון זה, ומה זה הפחד שלו, וכל זה. וזה יעבור על חלומות אקטרונות, ועל הרבה אגניה, ועל חלומות, ועל מי יודע מה אחר. אבל פה, אנחנו לא אפילו מגיעים לדבר הזה. זה מה שאתם מקבלים ברגע, לראות את הספרים. ‫ספר החינוך, ‫850 שנה מאחורית, ‫הוא כראה, ‫המצווה הזה, ‫שהעולם יהיה עם פופולציה. ‫הרעיון של ה' הוא ‫לפופוליציה את העולם. ‫אני לא קראתי את העולם ‫כדי להיות אמפתי, ‫אני קראתי את זה ‫כדי להיות פופוליצי. ‫לא תוהו בראה לשבת יצרה, ‫אני לא קראתי את העולם ‫כדי להיות אמפתי עם קצת עבודות. ‫זה היה תמיד עשוי למדינות. ‫ובעבור שהעולם יהיה מיוחד, ‫אנחנו צריכים למדינות. ‫ומדינות צריכות להפוך את ‫החלטה שלהן ‫בשביל להתגונן ולהתקיים. ‫אם זה גויים, ‫הם לא צריכים להתגונן. ‫הם יוצאים ביחד, אינטימטי, ‫ויש להם ילדים. ‫אנחנו רוצים שהעולם יהיה פול. ‫זה מצווה גדול. ‫שבגלל המצווה הזה, ‫היו נותנים הרבה מצוות אחרים ‫לאחר כך. ‫בגלל הזה. ‫היה נותן לאנשים, לא לאנג'לים. ‫זה כל כך הרבה, ‫כל הזמן, בלי רגל. ‫לא יש רגל של כמה ילדים ‫שאתה יכול להיות. ‫אתה יכול להיות 5, 10, 20, 50. ‫אתה משכיל, ‫בכל התגובה איתך נותנת תריפלט. ‫תריפלט, תריפלט, תריפלט, ‫תריפלט, תריפלט, תריפלט, תריפלט. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫בדיוק. ‫אחר כך קיבלתי אמא ‫מדינת דובי, ‫קטנה, עשרה שנים. ‫היא נקראת מרים, מרים, ‫הערבים אומרים, מרים. ‫אז היא נקראת לי אמא, ‫אני קטנה מדינת דובי, ‫ראיתי את התלמידים שלכם ‫ואני רוצה להשתתף לתלמידים יהודיים. ‫לאחר שהתחלתי לראות את התלמידים שלכם, ‫הגיעתי לבריארה בשלב שלי, ‫קיבלתי כמה בוקרים יהודיים, ואני מנסה ללמוד בקרוב את כל המנגינות של התורה. אני רוצה ללמוד את המנגינות שלכם. מה שאני צריך לעשות? להשתתף. אז אני מנסה להשתתף. את הילדה הילדה שלך, את הילדה הילדה שלך, את הילדה הילדה שלך, את הילדה הילדה שלך, את הילדה שלך, את הילדה שלך, את הילדה שלך, את הילדה שלך, את הילדה הילדה שלך, את הילדה הילדה ‫זה מדינה חופשית. ‫גם יש שלך, אלכוהול שם, ‫הם לא יכולים להכניס אותך ‫אם אישה שלך לוקחה ‫לא מודרנית ברחוב. ‫זה קצת יותר מודרני. ‫זה ערב מודרני-אורתודוקסי. ‫דובי. ‫אז, כראים, ‫הם גם יכולים לדברים יהודיים בליברליה, ‫שהם לא נמצאים ‫במדינות ערביות אחרות, כמובן. ‫אז היא מתחילה לשאול ‫שאלה על חולים חולים של שבת וכו'. ‫אז כשאני שואל אותה, ‫איך אתם אותרים יכולים להתכוון? ‫אני אומרת, את הילדה הילדה שלך. ‫היא אומרת, ‫אמא שלי נקראת באנגליה, ‫אז היא בריטית, ‫זאת אומרת ערבית, אבל היא בריטית, ‫אז היא מאוד חופשית. ‫ואת אבא שלי, ‫אני לא אומר עליו. ‫הוא יש לו הרבה אותרים ‫ועוד 100 ילדים, ‫והוא חייב ‫עוד 100 הוטלים. ‫והוא לא יש לי זמן, ‫לא אפילו אחת שעה. ‫אחרי שעה הוא יכול להיות ‫עם אמא שלי, זאת אומרת אינטימטית. ‫תקשיבו לזה. ‫הוא נשאר לנו כמה דולר ‫כל שנה, ‫ואני לא רואה אותו עוד פעם. ‫אז למה אני צריך לדבר ‫על מה הוא חושב? ‫השאלה היא, מה הוא צריך ‫כל כך הרבה אמאים ‫לראות אותו אחרי שעה? ‫אנחנו צריכים לשאול את השאלה. ‫מה הוא צריך? אמא אחת שנה. ‫אני לא יודע. אז בכלל, אני אמרתי להם, תסתכלי, כשאתה גדול, אתה יכול ללכת לאוניברסיטה באירופה איזשהו מקום, וכאן אתה יכול ללכת לבית היהודי, ולהגיד להם שאתה רוצה להחליט. למה? 18 שנים הוא לא מפני להחליט להחליט. הוא עדיין צעיר. עכשיו, הוא יכול להתרחק וכל זה. אבל אתה רואה שבאים ערבים יש יותר מ-100 ילדים. הוא לא יכול לדעת את אתם. מי אתם? אחמד או מחמוד? מי אתם? מוסטפא. לא, אתם לא מוסטפא. ‫הוא סעיד. ‫לא, אני לא סעיד. ‫הוא הילד שלי? ‫מתי? ‫הוא לא זוכר. ‫הם כל כך באים, ‫לילד אחמד ומוסטפא ומחמוד. ‫הוא לא ידע מי הילד, ‫מי הילד שלו. ‫בגלל שיש לו כבר ילדה ‫מ-25 שנים. ‫בוודאי שיש לו ילדים חדשים עכשיו. ‫אז הילד שלו וילד שלו ‫ממשיכים בבית, ‫בחליטה הערבית. ‫הוא לא ידע מי הילד שלו ‫ומי ילד שלו. ‫לא שחק. ‫בן לדן היה יותר מ-100 ילדים. ‫אני יכול להגיד לכם, בטח, ‫הוא לא זכר את כל אמונים שלהם. ‫נחשב שזה יהיה כמו הקריסטיין. ‫הנרי ג'וניור, הנרי סיניור. ‫אז עכשיו כל אמאים ‫קראו את הילדים על אבא. ‫ג'אן ג'וניור. What's your name? John Junior. 20, John Junior, John Junior. Wow, too many John-ims. טוב, anyway רבותיי, let's move on. So the Gemara says in Masechet Yevamot, page 62. Now this, whatever I say in the name of the Gemara, I don't want any one of the single guys and girls here to feel upset. Why? במיוחד רבי אדם או אדם רבי שהם לא נגמרים עכשיו, הם יום אחד. במיוחד זה הדרום הראשון שלהם. מה זה? להתנגמר. הם רוצים להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, להתנגמר, לה to make money what happen if they are already rich so they have one dream to get married so because a person wants to get married and for whatever reason Hashem did not give him his soul mate yet he is considered anus you know what anus mean like someone put a gun to your head and tell you to eat pork can you eat the pork or no ‫אתה צריך לאכול את הפורק. ‫אתה לא צריך למות. ‫אם אתה לא אוכל את הפורק ‫והוא מותך, ‫הרמב״ם יקרא, ‫אתה תקווי שאתה עשה סוויסיד, ‫כמו שאתה מוות את עצמך. ‫למה? ‫אתה צריך לאכול, ולא למות. ‫אז זה מאוד מעניין. ‫אם אתה אוכל את הפורק, ‫הוא מיוחד כשאנטנטי? ‫או זה מיוחד כמצווה? ‫התגובה היא בלתי. ‫בשדה אחד, זה לא עבודה אינטנציונלית ‫כי אתה מנסה לעשות את זה, ‫זה לא מה שאתה רוצה. ‫אתה לא יודע, אתה צריך לאכול את זה. ‫זה לא הייתה אינטנציון שלך ‫לאכול את זה, אבל אתה לא יודע. ‫מישהו מנסה את זה עליך. ‫אבל זה גם מיוחד לך כמצווה. ‫למה? בגלל שאתה אתה, ‫אתה לא מותה. ‫התורה אומרת, ‫אתה צריך לשחרר את החיים שלך. ‫לשחרר את החיים שלך. ‫ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. ‫אם אתה לא אוכל, זה יהיה סין. ‫מאז שאתה אוכל, ‫זה התחיל להיות מצווה. ‫אם אתה מגיע לשבת ‫לשחרר את החיים של מישהו, ‫הוא סין אי-אי-אי ‫או זה מצווה? ‫התשובה היא שזה מצווה. ‫אם זו הייתה ספקה לא מטענית, ‫אז צריך לתת קורבן חטאת. ‫אתה לא צריך לתת קורבן חטאת. ‫אתה מקבל תיארה ‫לפגוש השבת לספק את החיים של מישהו. ‫אנשים צריכים לתת חיים. ‫אתה מתחיל את הכאב ‫ואתה קורא את זה לבית האמרגנציה. ‫לפגוש את השבת במהלך הזה ‫מגיע כמצווה לספק את החיים שלה. ‫החיים שלה, החיים של הבית. ‫לא יש ספק פה. ‫זו אבליגציה לפגוש ‫השבת לספק את החיים שלה. ‫אבל כשהלים נפגע, זאת אומרת, ‫הוא הגיע לספורטון, זהו. ‫הוא לא יכול להחליט את הכאב. ‫הוא לא יכול להחליט את הכאב. ‫הוא לא יכול להחליט את הכאב. ‫הוא נחליט את הכאב בארגנט, ‫הוא נפגע את הכאב, ‫הוא נחליט את הכאב, זהו. ‫הוא לא יכול אפילו להחליט את הכאב. ‫להחליט את הכאב, ‫הוא נחליט את הכאב. ‫מסיבה מאוד מעניינת. ‫זהו למה הכי טוב לעשות ‫היום זה לקחת כאב. ‫או עצלה. ‫במיוחד, עצלה, ‫הם יודעים לא יה ‫אז, אבותיי, ‫הגמרה קוראה כמה דברים ‫שיכול להיות מגניב לדברים. ‫כמובן, זו לא האינטנציה. ‫זה רק לראות אימפורטנציה של ההגנה. ‫זה רק לראות אימפורטנציה של ההגנה. ‫הגמרה במסכת יבאמות, שפית 62, ‫הגמרה קוראה, ‫כל אדם שאין לו אישה, ‫שרוי בלא שמחה. ‫הם מוגבלים שונים של שמחה. ‫גילה, רינה, דיצה, חדווה, ‫כל אלה מהקהל, ‫אחד מהם משהו מיוחד. ‫למשל, סאסון. ‫סאסון ושמחה. ‫אתם יודעים איך הם שינגו בחופה. ‫כל סאסון וכל שמחה, ‫כל חתן וכל קהלה. ‫מה זאת אומרת סאסון ושמחה? ‫סאסן אוכי על אמרתיך ‫כמוצא שלל רב, ‫כמו שאומרים בברית מילה. ‫מה זאת אומרת סאסון? ‫השמחה שבאה עם סדנות מיקסטית. ‫יש הרבה יותר שמחה, ‫אבל יש קצת סדנות בזה, ‫כמו ברית מילה. ‫אתם כל כך שמחים שיש לכם ילד, ‫אתם כל כך שמחים ‫למצוות ברית מילה, ‫אבל אתם נוחים שהביבא ‫קריא ומתחיל. ‫אז יש קצת... ‫זה כמו לקבל מילה של 20,000 דולר, ‫והיא באה עם קטנה קטנה. ‫מאוד שמחה, אבל כשאתה רואה ‫הקטע הקטעון, ‫זה כמו קטע בטח, ‫הוא יחזור מהשמחה. ‫זה נקרא ססון. ‫אז כשחתן וקלה, ‫אתה אומר ססון ושמחה. ‫חתן וקלה. ‫מה ססון פה? ‫מה זה ססון פה? ‫זה יכול להיות בית המקדש, ‫אבל עכשיו אנחנו שמחים ‫ובית המקדש נקרע. ‫זה יכול גם להיות שאתה בעצם ‫בשביל עצמך מלך לנגול עליך, ‫אתה צריך לשים לו, ‫או היא צריכה לשים לו. ‫יש מבקשות בתקופה. ‫זה לא רק לקבל. ‫יש הרבה מבקשות. ‫רגם מהן מפחדות. ‫אז זה לא... שמחה it's very high level of pure happiness internal happiness joy you have tears of joy you want to run in the street and dance from happiness so the Gemara say כל אדם שאין לו אישה person that couldn't get married yet as long as he's single שרוי בלו שמחה. These internal happiness cannot reach. Also, בלו ברכה. He does things, but the special blessings that you have in a partnership between you and your soulmate is not there yet. בלו טובה. Without the greatness. Without Torah. אנחנו עדיין נראה מה זאת אומרת בלי תורה, יש לנו הרבה סינגלים, תלמידי חכמים בעולם. בלא שלום, הוא לא יותך תלמיד. כל אדם שאין לו אישה, אינו אדם, אדם שלא נמצא עם אישה שלו עדיין, הוא לא אנשי קונפליטי. הגמרא, התורה קוראה בתורה מ-28. קוראה 48. בעירום ובחוסר כל. naked with emptiness. אמר רבי עמי, דגמרה, now I'll explain what does it mean, emptiness, naked, I'm empty, I'm naked, I'm empty, what does it mean? דגמרה, מסכת נדרים, page 41, דגמרה, אמר רבי עמי, אמר רב, רבי עמי saying the name of Rav, כשאתה אמפטי זאת אומרת שאתה לא יש לך קנדל, זאת אומרת שאתה לא יש לך עולם בבית שלך, אתה סייע בגדול, אתה לא יש לך חיים, אתה יכול ללכת הביתה, 5 ב' במים, זה כבר גדול, לא הייתה אלקטריקה, זכורים, 2000 שנים לפני, אז אם אתה לא יש לך אולי, האולי היה אמפטי, היינו צריכים לעשות את זה מניאלי, לא כמו היום, מס פרודקציה עם מכינים, צריך לקבל אליבים, לקבל אותם, לקבל פעמים קצת עולם. במהלך הזמן שיש לך עולם, צריך להתקבל את זה. לא כל אחד יכול להתקבל את זה. אם אתה תקבל ב-5 הלילה, עד הלילה, אתה לא יש לך עולם בבית שלך. בלו שולחן, אתה לא יש לך טבל, אתה לא יכול להתקבל טבל. אתה לא יש לך מה לאכול, ואתה לא יש לך מה לכתוב. איזה חיים זה שאתה לא יש לך טבל בבית שלך? מה אתה יכול לעשות? רב חיסדה סיא אימפטי ונקד זאת אומרת בלי אישה. יש לכם הכל, יש לכם טבל, יש לכם לית, יש לכם הכל, אבל לא יש לכם אישה בבית. רב נחמן סיא בלא דעה. זכויות. אתה לא יש לך דעת, אתה לא יכול להגיד את ההחלטה בין פוזיטי ונגטי, ברחוב. נכון או נכון, אתה לא יכול ‏you consider an empty person. That's why I always say these people that have empty head. It's full of straw, but there's no brain in it. The obligation to marry a woman, it's on the men. The woman have no obligation to go search for men. אפילו אם לא יש משהו שהיא רוצה יותר ממהלך, כמו שגמרה אומרה, ולאנשים הם מגיעים להתגלגל יותר על מה שהם אוהבים, כמו שהם לא יחזיקים בלתי. זו הטבעות שלהם. תן לי להתגלגל, זה 50% טוב, זה גם טוב. יש כל מיני איכות, אני אקבל את זה. למה? כי אני לא רוצה להתגלגל. האנשים גם לא רוצים להתגלגל, אבל זה לא... ‫הוא לא מוכן להתגלגל כל כך הרבה. ‫במקרה שלו, כמובן, ‫יש תמיד חלוקה לגלול. ‫אז העבודה היא על אדם, ‫כי הוא יכול ללכת ולשאול ‫על אותו אותו אותה, ‫והוא מנצח לעבוד. ‫הוא צריך ללכת לעבוד, ‫להביא את הביתה הביתה, ‫לתפס את אותו אותו, ‫לתפס את הילדים. ‫אז המשרד יש... ‫הייתה גבוהה גדולה ‫במהלך החלטה להתמודד. ‫לא רק היום, ‫זה היה עדיין 2,000 שנה. ‫למשל, אם אחד היה עם זמן, ‫אבל הוא לא כל כך יפה ‫ולא משהו ספציאלי, ‫הזמן יהיה הסביב למה ‫איזו אישה רוצה להתמודד. ‫למה? היא רוצה הסביבה. ‫אני רוצה שמישהו יתקבל אותי. ‫אני אשאר בבית אבא שלי, ‫בבית חדש, תמיד. ‫תתקבל אותי, ‫לפעמים, יותר מכלום. I'll cook for him, I'll be with him when I have to. No, what can I do? I live with, I take the bed with the good. But I drive a nice car, I have a maid, I have a beautiful bedroom. I will have my kids. It's a package deal. She's willing to do it. If a woman is not so pretty and she's also poor, what are her chances to find a chatan? Not that big. If a man ‫הוא לא נראה טוב, ‫אבל הוא יש מילה, ‫כי הוא יכול ללכת ולמכניה מילה. ‫היום העולם נגמר, ‫לילדים לפעמים עושים יותר מילה ‫ממנים, עם הפמיניזם של היום. ‫אנחנו מדברים על ידי 2,000 שנים, ‫לא יודעת אף אנשים ‫ללכת לעבודה בפובל. ‫הם עובדים בביתה, ‫הם עושים דברים אחרים. ‫הם קוראים את האנימולוגים, ‫הם קוראים את הילדים, ‫הם מגיעים, הם מגיעים, ‫אבל הם לא יכולים לעבודה ‫במקום עם 50 גויים שם. ‫כל יום שומעים את הקרסים שלהם ‫במקום. ‫זה היה עולם מחליף אז. ‫כל יהודי צריך להתגובה ‫עם אישה כדי להתמודד. ‫מצווה מהתורה. ‫העבודה הזאת היא לאנשים, ‫לא לאישה. ‫אפילו כשאנשה עושה את זה, ‫היא מקבלת מצווה בגלל זה. ‫בגלל שאין אותה, ‫המצווה הזה לא יכול להתקבל. ‫אז אתה מקבל מצווה גדול, כמו האנשים, ‫כי כשאתה עושה מצווה ‫עם מישהו אחר, ‫התקבלת שלך היא עוד יותר גדולה. So when a man has kids, which is his obligation, the woman gets a reward just as much or more. Because she is the one who made him have kids. Without her, he couldn't do it. Someone who doesn't want to get married causes the presence of Hashem to go away from the nation of Israel. And it's מטאפוריקלי זה כמעט כמו מרד. אני לא רוצה להתמודד, אני לא רוצה ילדים, מי צריך רעב? אני לא יכול להתמודד עם ילדים, אני לא רוצה ילדים. זה מטאפוריקלי כמו מרד את הילדים שצריכים להגיע לעולם, הוא הפעיל את זה. למה התורה לא מגיעה לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לב� לא כל כך הרבה אנשים מותו בגיבור, אבל בימים היה קודם קודם, כמו שרחל מותה בגיבור לבניאמין, היה קודם שהאנשים יתקבלו קצת ילדים, ואחד מהם יכול להתקבל בהם, בימים. זכרו, לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה מכינים, לא הייתה, זה היה פרימיטיבי, גם הייתה וירוסים ודברים כאלה, וגם להקים ילדים הייתה משאירה מאוד קשה. כקשה שהיא הייתה היום, הייתה עדיין קשה לפני, כי לא הייתה את הטכנולוגיה של היום להקים ילדים. היום, למשל, אם רוצים לעשות מנגינה ל-10 ילדים, תקשר כמה דקות וזה נגמר. לפני זה הייתה כל יום עבודה. צריך ללכת ליד, לעשות המנגינה, לתת, להגיד, אחת אחת. אתם יודעים מה זה? צריך ללכת 10 פעמים לתת כל הכבודות, ללכת, להגיד, ללכת עוד פעם. ‫הייתה יום מלא. ‫הייתה פרשת כמה דקות וקראתי, ‫אוי, אני אוהב את החיים שלי. ‫היא ישתה בקרובה, ‫סטייל איטליין, ‫מבחינת וניס. ‫קלאסי, בסקי, ‫זה נשמע כמו גן הדן שם. ‫מכניסים גדולים גדולים כזה, ‫אתם יודעים את המכינים הגדולים? ‫טק, טק, טק, אלקטרוניקה. ‫וואו, מרפון. ‫אוי, הקרובה שלי פשוט נחתית. אוקיי, בואו נעשה סייקל מושה, אני אוהב את החיים שלי, אני צריך שבית אחר, למה? אני מתחילת, את יודעת, היום פרשתי חמש דקות, אני צריך עבודה. תחשבו על החיים שהיו שם אז, תחשבו על זה, אישה על דנקי, קוראים לך לבית בטח, מגיעה על הראשה שלה, היא הולכת עכשיו מהמקום למקום, ‫הייתה היום שעובדת ‫בפלטבוס של רנג'-רובר. ‫וואו, התקופה היא מגניבה. ‫אני אוהב ברוקלין. ‫אחר כך היא עובדת בפלטבוס, ‫שומעה איזושהי מוזיקה טובה, ‫מוזיקה טובה בטח. ‫עוד עשרה דקות, ‫היא עובדת בפלטבוס מגניב. ‫רק קצת מהם עובדות מסג' עכשיו, ‫אמרתי. ‫אז היא מקבלת מסג', ‫שומעה מוזיקה, ‫מגניבה את השם. ‫הליות היא מגניבה. ‫ביאה אותה לסיריה, ‫כי אמא שלה הייתה על דנקי, ‫בחלב, במהלך שם, ‫בחלב, כשמשחרר. ‫איפה את הולכת, מסרודה? ‫אני הולכת ללה שדר, לאחותי. ‫ככה זה היה. ‫אז בגלל שהתורה לא יכולה להבליג ‫האנחה להבליג את עצמה ‫או להביא אותה לתנועה, ‫אז השם לא מפורסם להם לעשות את זה. ‫אבל אם הם עושים את זה, ‫הם יקבלו מילה גדולה וכן הלאה. ‫מה האזורים האחרים? ‫המקום של הקבוצה ‫הוא שהאנשים קבוצים את האנשים, ‫והאנשים לא קבוצים את האנשים. ‫זאת אומרת, האנשים הם עקיבים, ‫האנשים הם פסיביים. So the man is more aggressive, meaning the nature of the world that the man has to be more aggressive. The woman should not be aggressive, not physically and not verbally. Woman that starts with a man, like the goyim, she goes in a bar, hey handsome, what's your name? Would you buy me a drink? There's nothing Hashem hates more than this kind of behavior. Definitely that a Jewish girl that does something like this, it's a disgrace. ‫לפעולה, אפילו בגויים, ‫זה מנגנון. ‫הגויים הכי דווקאים, ‫לפעולה של כך, ‫תראו את הילדה הטובה הזאת. ‫למה היא טובה? ‫היא מנגנונת אנשים בבר. ‫זה מנגנון. ‫הגויים האנגליתים בצעירות שלהם, ‫שיש להם ילדה כזאת, ‫הם אשים שיש להם ילדה כזאת. ‫מישהו יגיד, ‫אוי, ראיתי את ילדתך בבר, ‫מתחילה עם טוני. ‫שואלים לו לקחת לו דרינקה, ‫לתת לו דרינקה בבר. ‫ויני, אבא שלו, ‫הוא היה מאוד מגניב. ‫זה מה שקיבלתי. ‫זאת אומרת, אפילו הגויים ‫מכירים את הכול, לא את הכול, ‫אבל זו לא התפקידות נכון. ‫בצרפת יהודים, אין מה להגיד. ‫זאת אומרת, זה כל כך מגניב. ‫זאת אומרת, הקלאס של אישה, ‫כמו שהיא מגניבה, ‫היא לא מתחילה לדבר. ‫תראו את החסידים, ‫הוא יכול ללכת לבית נוסק. ‫האנשים עובדים בצד אחד, ‫והאנשים בצד האחר של הצד. ‫לכתוב שהילד ‫שייכול ללכת לבית ראשון ‫כשהוא 18 או 19, ‫הוא כמעט מקווין ‫שהוא לא מדבר בכלל ‫בשלב שלו עם אישה ‫שלא היא אמא שלו, ‫או אחת שלו, או אחת שלו. ‫בשלב שלו, ‫הוא לא מדבר בכלל ‫בשלב שלו עם אישה. ‫והאישה לא מדבר בכלל ‫בשלב שלו עם אישה. ‫ואחרי שהם יוצאים, ‫הם אוהבים אחד אחד, ‫הם מדברים על פנים שלהם וכו', ‫והם מתחילים לנסוע. ‫יש פה קליק גדול. למה? ‫כי הם לא יודעים, ‫הם לא יודעים מה זה. הם לא יושבים בהיסטוריה מגניבה, הם לא עשו את כל הסצנות הזאת, הם לא ראו את כל הזאת בעולם, הם לא ידעים שזה מיוחד. שתי רחבים פשוטים יוצאים ביחד, למה הם לא יכולים להשתתפות? כל הפרובלמים היום, ויש להם כל כך הרבה דיבורס, אגני, ושחר, זה כלי הסצנות הקלטות. אני רואה עם בעלי צ'ובה, שבא לישיבה. כל יום שאתה מבקש להם הם לא רוצים למה? היא לא חברת האוניברסה הם היו עדיין... הם היו עדיין מבקשים בצערות עכשיו הם מביאים להם ילדה יפה אבל היא לא חברת האוניברסה הם לא רוצים לה, אבל היא עובדה היא חייבתה, היא חייבתה, היא חברת ה' היא מגניבה, היא תהיה אמא מגניבה, היא תהיה אמא חייבתה אני רוצה אנג'לה מהמסגרת, איזה שהייתה איתה. קריסטינה, זה מה שהוא רוצה. זה נגמר את הראשון שלו. זה נגמר את הראשון שלו. אני רוצה לתת לכם דוגמא. בואו נגיד עכשיו שאתה הולך לג׳ונגל, איזשהו מקום בזימבאבווי. ‫אתם יודעים את האפריקאים ‫האלה שעובדים בלי שירות, ‫עם ארגון, עם ספירה. ‫הם יושבים בביקיני מיוחד, ‫או מה שאתם קוראים לזה. ‫הם עובדים עכשיו בגלגל, ‫ואני לא ראיתי עוד פעם ‫במילה שלהם מילה. ‫בסופו של דבר, ‫הם יושבים עם גלגל, נכון? ‫זהו מה שהם יודעים. ‫הם לא ציביליזטים, ‫הם לא יודעים איך לראות, לרדת, ‫הם לא ידעים על הלב, ‫הם לא יודעים על העולם, ‫הם לא ראו פרסם. ‫הם חייבים כמו 150 שנה. ‫עכשיו אתה בא שם ‫עם הכי גבוהים של העולם. ‫מה זה? פורטורס. ‫אתה בא שם לגבול ‫עם פורטורס גדול. ‫או הנדה אדסי. ‫הנדה אדסי. ‫זו הכתובה שהגיעה לכל המכניקים, ‫אלה שני הכתובים. ‫אחד מהמכניקים אמר לי, ‫אני אגיד, גומל של ה' ‫שגרם ארהבים. ‫זה היה 25 שנים. ‫15 שנים, הוא אמר לי, ‫השטבח שמו, ‫הוא נתן לנו את האדסי. ‫לא זאת אומרת. ‫כל המדע שלי יוצא מהכתובים האלה. טוב, עכשיו אתה יכול ללכת עם הכי יחידה לג׳ונגל, איזשהו מקום באמסונה או בזימבאבווי, במידה של אימא, אחרי השחרות, במים של השחרות, ואתה רואה את האנשים הנטיים בג׳ונגל, והם רואים עכשיו איזה כנה בפעם הראשונה בעצמם. סמוקי, רואה את האול שהולך מהג'ונגל, כל מה שבאמצעים הוא מבחין, מבהר, המשכנת האול לא עובדה, ‫באמריקה, אין אף אחד ‫שיכול לקחת את הכאב. ‫אתה צריך לתת 300 דולר ‫למישהו שיכול לתת את הכאב. ‫כאב הזה. ‫אתה הגעת לגבי הגבול, ‫ואת כל האנשים שיכולים... ‫תראו את זה. ‫וואו, זה מתחיל. ‫הם משתמשים. ‫וואו, מה זה? ‫בואו, בואו, תקשיבו. ‫תעשה את זה, תעשה את זה. ‫הוא נחתך את הכאב. ‫הוא מתחיל. ‫אף אחד נחתך את הכאב ‫כך שאתם הכאב. ‫אבל איך לא לך, למה? ‫הפעם הראשונה שהם ראו הכתוב. ‫כמה הם מרגישים! ‫אני קיבל את זה לך כגיף. ‫זה שלך. ‫הם לא יודעים שצריך להכניס גס, ‫זה רק יעבור יום או שתיים. ‫כמה הם מרגישים! ‫אף אחד יצא, הם משתמשים. ‫וואו, תן לי לנסות! ‫אם אתה תקבל את הכתוב הזה לניו-יורק, ‫הבא שלך לא רוצה לתקבל את זה. ‫תביאי אותי ללכת, ‫אני לא מגיע לכתוב הזה. למה? ‫הוא ניסה ללאקסי, לבי-אם-דאבל-יו, ‫למה קרה. ‫מה רואים? ‫כמה סגנון יש לכם, ‫כמה מזכירים יש לכם. ‫אתם לא תהיו מרגישים ‫בשום דבר, ‫כי אולי זה יותר טוב, ‫ואלה, אלה, אלה, ‫אין סוף לזה. ‫אם אתם לא מזכירים, ‫קחו איזושהי אישה ‫לסטורי דרושה ותתקבלו. ‫היא יכולה ללכת למלכה. ‫אני רוצה את זאת. ‫לא, לא, אבל את זאת. ‫מה אתה חושב על זאת? ‫אבל את זאת, זאת. ‫יכולתי לקחת את כל שלהן? ‫אז בואו נגיד שהיא קיבלת ‫שלוש או ארבע דיימנטים, ‫הרעיון שלה היא, ‫וואו, אולי אני צריך ‫לקחת את האחרון. ‫אני חושב שאני צריך ‫ללכת עוד מחר. ‫למה? ‫הרבה, הרבה להתמודד. ‫לא תהיה פעולה ‫ב-100% בהתפלגה. זה מה שקורה לאדם שלא רואה את עיותו, הוא לא תהיה מגניב בהתחלות שלו. זה מה שקורה לאדם מגניב במיוחד, לא מגניב במה שיש להם, הם תמיד יודעים את האדם האחר. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫הקמרה, אולי, ‫היא קצת יותר טובה. ‫עכשיו, אף אחד בעולם, ‫כמובן, יראה את ההחלטה, ‫אבל זה קצת עוד 1,700 דולר ‫לחלוטין. למה? ‫יש מודל חדש. ‫מה ההחלטה? ‫החלטה של אף אחד, כמעט. ‫החלטה של עוד דברים. ‫עוד, עוד, עוד, עוד. ‫לא סוף. ‫לא יש סוף לזה. ‫שם דבר במחקר. העבודה להתגלגל, היום זה קצת אחר, בגלל שהאנשים מבחינים כמו ילדים, אבל זה עשרה שנים. עשרה שנים, צריך לראות את סולמטה שלך. טכנולוגי, אתה מוכן להתגלגל מאשר 13 שנים. זה היה כתוב 2000 שנים. עשרה שנים היה כמו 30 שנים היום, מנטיאלי. היום, אם זה היה לי, אני תחליט את עשרת הברמצווה ל-20. אין שחק. ‫אם זה היה לי, אם הייתי צריך להגיד, ‫אני אגיד לאשם תלויה, בואי. ‫13 של היום ו-13 של 2,000 שנה לפני. ‫13 של היום הוא אדם כבר? ‫הוא יכול להיות אביו? ‫הוא יכול לקבל ילדים? ‫הוא עצמו קטן קטן. ‫אנחנו מרגישים שאנחנו לא צריכים ‫להחליט את דייפירים שלו. ‫מה הוא יכול לדעת, ‫בשביל ליותר משחקים, אקס-בוקס. ‫מה הוא יכול לדעת מבחינה שלו? ‫יש להם איזושהי גדולה? ‫זה מירה, הוא יוצא במרחב ‫בבן הזמנים ‫וללכת לישון ב-11.30. ‫זה מירה. ‫אחרון כזה, ‫אתה יכול לעשות לו ברמצווה, ‫לעצמי זו שיחה, ‫אבל אנחנו לא יכולים ‫להחליט את הרגלות. ‫אני לא יכול להחליט את הרגלות. ‫אז כשהם אומרים לך ‫שכשהם 18 שנים ‫צריך להתמודד, ‫לא תפאנק. ‫זה 18 שנים של 20 שנים. ‫מה זה היום? 40, 35. ‫אני ראיתי אנשים שישים 30, ‫שעובדים כמו ילדים שישים 5 ‫במנטליתם שלהם. ‫בדרך שהם מדברים, ‫ההתפקדה שהם צריכים. ‫בעצם, אם הייתם בארמות, ‫אתם יותר גדולים. ‫האנשים בישראל ‫הם יותר גדולים מאמריקה, למה? ‫אף אחד יכול ללכת לארמות. ‫אתה צריך ללכת לארמות. ‫כל האנשים ישראלים סקולריים, ‫בשנת 21, ‫הם נכון לאנשים אמריקאים בשנת 28. ‫למה? בגלל שבשנת 3 ‫הם היו סלבים. ‫הם קיבלו אמורות, ‫האנשים נגמרו עליהם, ‫האנשים נגמרו עליהם, ‫הם נכנסו לביתה, ‫הם היו צריכים להתעורר ‫ב-4-5 בבוקר. ‫אם היו באנשים באמת קבוצים, ‫הם נפגשו אותם ככה, ‫הם היו צריכים ללחוץ ‫במים קרקעיים, במים קרקעיים, ‫לעשות כל מיני דברים, ‫לעבור ולהתאר ‫במידה של התחרות, ‫לראות את המים, ‫למצוא את המקום שלכם. ‫בזמן ה-21, ‫הם מאוד מפגשים לחיות. ‫הם לא יכולו להתאר ‫במקום קטן. ‫תקשיבו קטן אמריקאי, ‫מנסי, ליקווד, פלטבוש, ‫לונג איילנד, ‫ואגידו להם, אתם בגללכם, 21. ‫הוא יכול להחליט בלעדות? ‫עשה קטע על הילד שלכם. ‫יש לי משאירה לכם. ‫לכתוב את הביתה ותראו את כל ‫הלעדות, בבקשה תחזירו אותן. ‫לוחמים טובים. ‫לא תתקדם על חוויה גדולה, ‫כי אחר כך תהיה ‫מאוד מפחד. ‫אם אתם שמים את הילד שלכם ‫לסופר מרקט ‫עם רכבת 10 דברים להחליט, ‫הוא יכול להחליט להחליט אותן? ‫המצב של סופרמרקט ‫הוא כמו מנהטן. ‫זה כמו לצלם אדרס ‫במנהטן, אתה יודע? ‫זה מאוד קשה. ‫כשהייתי ילד, ‫המקומה הייתה ‫מצב של הקטנה הקטנה. ‫אתה יכול לקחת את המילק ‫והחלטה עם שתי ידיים, ‫וזה כל מקולט, ‫המקומה. ‫הכי רעיון אנחנו, ‫הכי רעיון הקורפטים נהיה, ‫הכי גדולים נהיה המסעדות. ‫5,000 סנאקס ‫במסעדות האורטודק. ‫שלושה עיל, רק סנאקס. ‫מה סנאקס היינו? ‫ביסלי ובמבה וצ'וקלט. ‫שלושה, זהו. ‫אה, הייתי כל כך מרגיש. ‫אני זוכר, אחרי עשרה שנה, ‫הם הבנו קבוקים. ‫אתם יודעים מה קבוקים? ‫פנטסים ביניה. ‫מה אתם קוראים לזה באנגלית? ‫אה, אלה... ‫אלה קורקולים שישים ביניה. ‫מאוד קרונטיים. ‫פנטסים אמריקאים, לא? ‫טוב. ‫אה, אני זוכר איך הייתי מרגיש ‫כשהם הבנו את זה. ‫שהיה משהו חדש לבית. ‫עכשיו יש לנו ארבעה סנקים. ‫ככה זה היה. ‫לצחוק עכשיו, ‫להצליח את הילדים שלכם עם סנקים. ‫אז... ‫אני אחזור עם שאלה אחת. ‫למה צריך לעשות יותר? זאת אומרת, קודם, להתמודד ולכן ללמוד תורה או להתמודד תורה ולכן להתמודד? אני צריך להתמודד את ידיים שלי כמה זמן כמובן? בגלל שאני מלמד הרבה תורה ומתקדם ומתקדם כחכם? ולכן, כשתהיה הזמן, אני אמור להתמודד או אני צריך להתמודד ראשון ולכן להתמודד תורה? זה יחד ממה שאתה שואל. אם אדם, אני אגיד לך מה התוצאה של הארגומנט, אם אדם יש רעיון גדול לצבא, הוא 18, הוא לא יכול לראות את עיותו, הוא מסתכל, והוא מרגיש שזה מאוד קשה להם להשתתף ברחוב וחדש, אתה צריך להתגלגל עם הם ברגע, כמובן יותר, למה? הוא יש שאלה שהיא יצרה ערה, ‏will relax him. ‏If he's so deep into the Torah, ‏he's not uptight. ‏I'm not in a rush to get married. ‏Why? I'm learning now. ‏All day, 12, 13, 14, 15 hours a day he learns. ‏It's a shame to stop such a thing. ‏We can stretch it like the Ashkenazim, ‏the Litvish do, until 23 at least. ‏Hasidim, different ideology there. ‏They want to marry their kids before 20. ‫לא תמיד זה במידה שלך, ‫אבל אפלי זו עבודה שלהם. ‫בליטוויש, הם אמרו, ‫לא, מה ההרעיון? ‫תן לו ללמוד. ‫העשירות האלה לא יחזורים. ‫אחרי שתהיה מתחילה, ‫תהיה להם חבר, ‫זאת אומרת, הוא צריך ‫להשיג אותה ולעבור, ‫ואז כשהם יש ילדים, ‫הם יוצאים לבית הילד, ‫אני צריך ללכת כאן, ‫בואו נלך לדוקטור, ‫הבית לא נשמע טוב, ‫הוא יחזור במידה של הלילה, ‫זה מנסה ללמוד. ‫הרבה אנשים לא יכולים ‫לקבל ילדים על עצמם, ‫הם צריכים עבודה. ‫במיוחד אם הם גרו ‫במדינה גדולה, ספוילד, ‫הם היו עם נני ‫שקבלה על הכול עליהם, ‫הם לא יכולים לקבל על עצמם. ‫אז השמאל צריך לעבוד ‫עם אותם ועם האמא. If you ever realized that she said no no I'll never let my husband wake up in the middle of the night I know he learns all day Torah no matter what I'll take care of it. You got lucky. If your wife is unable to you must help her because if you don't help her she has a mental breakdown in a year or two. Believe me your life will turn from a small nightmare into a huge one. So you have to be very careful who you marry ‫היא צריכה לראות אם היא מוכנה ‫לחיות את הסטנדרטים של החיים ‫שאתה רוצה לחיות אחר כך. ‫אני זוכר, אחד הפעם, ‫אני הלכתי למדרשייה לבנות הילדים, ‫אנחנו נגמר את הסיפור הזה. ‫אחד הפעם, אני הלכתי למדרשייה ‫לבנות הילדים, ‫ואני שואל, מי פה רוצה ‫לגמרי בן תורה, ‫שתלמר כל יום תורה, ‫כל הבנות ילדות ירדו. ‫אמרו, וואו, מאוד נכון. ‫אתם בטוחים, אתם כולם? ‫כן. ‫אני אומר, אוקיי, תגיד לי לך ‫איך יהיה יום מסוים בשבילך ‫כשאתה מתייחס לבחור ישיבה, ‫לבחור נברך. ‫אתה מספר? ‫במהלך הזמן אני מנסה לדסקריט ‫מה שהם צריכים לדבר עליו כל יום, ‫בבסימן שהם חייבים, ‫בבקשה מאוד קטנה, ‫ולא יש להם עבודה כל יום, ‫ולא יש להם עבודה את הלילה, ‫ואתה לא יכול להגיד לו על הטלפון, ‫כי הוא מנסה ללמוד כל יום, ‫הטלפון הוא נגמר, ‫הוא לא יש אפילו טלפון. ‫אז לא יש דרך להגיד לו, ‫אחרי שהכנתי את הליסטה ‫להסכם איך יהיה את החיים שלהם, ‫שואלתי, מי עכשיו רוצה ‫להתגובה עם בן תורה? ‫רק החצי הילדים ראשו את הרגליהם. ‫אז התלמיד שם, ‫האנגלית שם, היא אמרה לי, ‫אני לא חושב שאתה ‫צריך להגיד את זה. ‫אני אומר, אתה לא יודע ‫כמה נכון שאתה ‫שאני אגיד את זה. ‫בגלל שאצלם, אם לא הייתי, ‫כל הדיבורסים שהם יתקבלו, ‫הלחמות, הדפוס, ‫המחזיקה, ‫החלטה המנטרית, ‫כל זה יהיה חלטה שלך. ‫בגלל שאתה לא יכול להשתתף ‫לתינאג'ר באיזושהי אילוזיון, ‫ואחרי שהם ידעו, ‫זה ממש אחר ממה שהם חשבו. ‫זה לא ברור. ‫אתה לא יכול לעשות את זה. You have to tell them the greatest merit is to marry someone that is Ben Torah. There's nothing like it. You're going to be the queen of the universe in the next world. Trillions of mitzvot are waiting for you. It's a fact. But until you cash out on your merit, you're going to have some nightmare moments. Yes. By the way, I don't want you to get the wrong impression. ‫היום אני חושב, בלי דווקא, ‫אחרי שלושה שנים של ‫התגלגה, ‫שהייתה קטנה שמתהגה עם רבי ‫שלא מנסה ללמוד תורה, ‫הם ממש מגניבים, ממש. ‫אם אתה מתהגה עם רבי ‫שלא מנסה ללמוד תורה, ‫אתה מנסה את ‫הרעיון הכי גדול שלך. ‫בגלל שאני רואה את ‫המנהלות של הרבים ‫שלא מנסים ללמוד תורה, ‫איך הם מפגשים, ‫איך הם מנסים להתגלג, ‫הרעיון שלהם, ‫הלבים שלהם, ‫המות שלהם, ‫הדברים שהם רואים, ‫הדברים שהם רואים בטלפון, ‫הכי שהם מדברים, ‫האישות האנגריה שלהם, ‫האישות האנגריה שלהם, ‫האישות האנגריה של הדרוגים, ‫האישות האנגריה של הסיגרטים, ‫כל אחד עם כל זה. ‫איך מישהו כזה ‫יכול להיות אביו גדול? ‫איך הוא יכול לסביב אותך כקווינה? ‫איך הוא לא יכול לראות בגלל זה? איך הוא יכול להבין אתכם במילה של קריסיס? איך הוא יכול להבין אתכם אחרי שתקבלתם 50 פאונד בגלל שיש לכם 5, 6, 7 ילדים? בגלל המסגרת. מה אתה יכול לעשות? זה הדרך של החיים. מישהו שזה רליגי, אבל הוא 80% כמו אגוי במנטלתו שלו. הדבר היחיד שיכול לרחוץ אותו במונח הקורפטי הזה הוא התורה. אם אתה לא ממלכת לתורה, אתה סבבה. אין לך הזכויות להגיע למהלך חדש, אין לך הזכויות. 30 שנים אגע, אני לא אגיד לך את זה. זה לא היה הסביבה לפני המידע הסוציאלי. זה לא היה הסביבה לפני כל ההתפתחות שהיו בשנים האחרונות. עכשיו, העולם ממלכת. 20 שנים אגע, הייתי מלכת ל-30%. הייתה עדיין הזכויה ללמוד שנה או שניה, ולמצוא עדיין חיים נורמליים. ‫היום כמעט כולם שמוגרס, ‫כמעט כולם נוסעים בדרק, ‫כולם יש כל מיני ארוחות, ‫וכל מיני פניקה, ‫ולמדינות סוציאלית, ‫והם רואים דברים מגניבים. ‫הטיק-טוק מגניב אלפי קבוצים, ‫מגניב המדע של כל כמה ילדים יהודים. ‫מישהו כזה יכול להיות אבא? ‫מישהו כזה יכול להגיע כל הלילה ‫ולהיות עם אמא שלו? ‫איפה האבא שלך? ‫הוא יוצא עם חברים שלו. ‫זה מה שהוא יקבל, ‫אבל הוא צריך להיות רליגי. ‫הוא לא יקבל, ‫הוא לא מבין על הזמן. ‫בכל עבודה הוא יקבל, ‫כי הוא מראה בלילה ה-11, ‫כי בלילה האחרונה ‫הוא היה מבין על חברים. ‫אני לא צריך להמשיך, ‫אתם מבינים. ‫בכל זאת, ‫רק קטנים נטועים. ‫אולי הם לא בני תורה, ‫אבל הם אנשים מאוד דיסטנטים. ‫הם נקבלו את האנשים ‫בצורה מאוד נטועה. ‫אוקיי, זה אפשר. ‫כל רגל יש חלק לרגל. ‫אולי 5% של הילדים, אולי. ‫אבל מה שאני רואה, ‫החלטה? ‫אתה שואל ממישהו כזה, ‫25 שנים, על החלטה? ‫שואל לו לספר את הביתה שלו. ‫תראו איך זה נראה בביתה שלו. ‫ממשיכים מישהו כזה לקבל ילדים? ‫אתה לא יכול לקבל ילדים. ‫אתה יכול ללכת לביתה שלו, ‫אתה מת. ‫גרס. ‫שמאל, חולים בפלגות ובפלגים ‫של סיגרתו. ‫כל הארגון בתחת לביתו. ‫חמש מטרות בכל מקום. ‫הבשירה קטנה, ‫אני לא רוצה להגיד לך מה. ‫הסינק. ‫הוא מנסה, כל הרעיון בכל מקום. ‫מישהו כזה יכול להיות אבא? ‫אני אשאיר את הספר הזה לך. ‫היו שני מידים לבדוק. ‫אחד הוא להבין אותי, ‫ואחד הוא לנסות את זה. ‫אתם יודעים איך הם אומרים, ‫לא ננסו את זה בתורם? ‫אני לא יודע מה יקרה ‫אם ננסו את זה בתורם. ‫אני אומר, יותר טוב ‫שאתם תלכו מה שהתורה אומרה ‫ולהחלטו על האמת של העולם. העיקר, they invest half a million dollar in a fancy wedding. חופה רבי cost us 28,000 dollars flowers. Look, these Japanese roses imported from Tokyo. It just arrived two days ago on a boat. Look, you saw the fireworks. Wow, it's the happiest moment of my life. Keep dancing, you fool. Six months you've been in Rabanut, forget. ‫תראו כמו הוא נראה. ‫תראו אותו. ‫אתם לא רואים איפה זה הולך, ‫ואתם יודעים מה זה ‫הכי מטעני? ‫באחר כך, כשיש לך אבנות ‫של ילדה שהיא רוצה ‫לגמרי בן-תורה, ‫והיא מצליחה למצוא ‫מנצח רליגי, רציני, ‫הם מתי! ‫הוא לא נותן לנו רכב. ‫הוא במדיניה אחרת. ‫אתה במדיניה אחרת, ‫הוא במדיניה אחרת. ‫הוא פולי בתורה, בהלכה. ‫אתה פשוט מקבל מצוות. ‫מה אתה מקווה שלו לעשות? ‫לשאר ולשחרר עם אתה ‫ועלם וויסקי? וודקה? ‫זה מה שאתה מקווה שלו. ‫הוא לא בגלל הזה. ‫לא, אבל... ‫אז הם מפחדים ‫שהילדה רוצה בחור ישיבה. ‫הם הולכים לרבי לקרוא, ‫הוא מפחד. ‏is your daughter happy? Too much. She's in a dream. So what's the problem? That's what makes us nervous. She lives in illusion. We worry what will happen one day. Do you understand the mentality of HaMeHaRatzot? When they see a perfect boy, בת קרבן השם, wakes up early in the morning, go to the mikveh, come to the shul, pray with talit and tefillin, sit and learn Torah all day, always dress elegant, nice, doesn't touch cigarettes, doesn't touch drugs, doesn't touch alcohol, watch his mouth, watch his eyes, watch his ears, don't look at other girls, doesn't have a dirty smartphone, has a flip-flop phone that can barely send text message. רואה איזה מוזיקה הוא תשמע, רואה איזה מקום הוא יכול להכין ואיזה מקום הוא לא יכול להכין. במשל לרחוץ לרחוץ את ידו שלו, איך אנחנו נצליח ככה להשתתף עם נשיא ככה כמו אתם? הם עושים את החיים שלו לגמרי. למה? בגלל שזה יותר רליגי. חכו על הנשיא. אני יכול לדעת שהילדים שלהם הלכו לישיבה בישראל. ולישיבה בישראל הם עושים את זה באמת, כמו שאומרים באמריקה, הם נפגעו. ‫הם יודעים, ‫אני לראה את זה של ילדים שלי. ‫הוא, זכרת את הגיא משה? ‫כן, מה הוא עושה איתו? ‫אה, ברוך השם, הוא נפגע. ‫הוא הלך למקדש, ‫הוא נפגע, נפגע. ‫הוא נפגע, זאת אומרת, ‫הוא נפגע מאוד עכשיו. ‫הוא לראה, נפגע את הטלפון שלו, ‫הוא נפגע. ‫אז... ‫האבא, בלי לנסות לנסוע, ‫שהביתה שלו הייתה, ברוך ה' ‫גדולה גדולה ילדה, ‫הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ ‫השנאה תהיה קבוצה, ‫או תרצה לראות דברים ‫בשעה 47, ‫עם כל הפרסטיטוטים ‫בשעה שם. ‫כשאתה דם, כשאתה ‫בעם הארץ, ‫זה לא רק קרס, ‫זה חלוקה. ‫אתה יכול לחיות ‫ב-78 שנים, ‫בכל דקות של החיים, ‫אתה הולך את השם ‫בלי להבין. ‫אבל אתה חושב שאתה רליגי. ‫הגמרא אמר את זה ‫בדקה אחת. ‫גדולה שנאה ששונאים עמי הארץ ‫את התלמידי חכמים ‫ונשותיהם אפילו יותר. ‫תרצליישן. ‫ההטרד. ‫שיש לגבי הגנובים יהודים ‫לגבי התלמידים של תורה יהודים, ‫הוא גדול! ‫הוא גדול יותר ממלכת ‫הגויים האנטסמיטים, ‫הגויים האנטסמיטים. ‫מה שהאראבים והנאצים, ‫כמה הם אוהבים יהודים ‫או היוקרניים ‫או כל מיני גויים האנטסמיטים אחרים. ‫אני לא צריך להגיד את מלכתם ‫לאנשים יהודים. ‫אתם רואים את זה בכל מקום. ‫המלכתם היא קטנה. Then the hatred of religious. The Gemara didn't speak about secular people 2000 years ago because there were no secular people. No one was secular. So in the Gemara say Amaretz is Shomer Shabbat with kippah and a beard and tzitzit. It could be a shochet, slathered animal in a butcher shop. But it's Amaretz, it doesn't know Gemara, it doesn't know halacha. ‫החכמים אומרים, איזה נתן, רבותיי, ‫זה מנגינה גדולה ככה לכתוב דבר. ‫אבל החכמים לא היו ‫פוליטיקלי נכון. ‫הם לא רבים יוטיוב אמריקאים ‫מאחורית. ‫החכמים אומרים, ‫הכל כמו שזה. ‫אתם אוהבים או לא, ‫זה עצמכם. ‫אנחנו אומרים את האמת. ‫ואתם יודעים ‫אם אתם רוצים להשתתף או לא. ‫החכמים אומרים שההתרעה ‫שאלה שהיהודים הרליגיים האגורים ‫אוהבים את הרבים ‫והאברכים בישיבה ‫היא כל כך גדולה ‫שזה עדיין קטן ‫ממה שהיהודים האגורים ‫אוהבים את יהודים בכלל. ‫ואת אשתה, עדיין יותר. ‫היא מגיעה יותר. ‫אני אעביר את הסיפור. ‫זה כבר הסיפור שלושה ‫שאני מעביר את זה. אני מבין את זה, אני מקווה שאתם לא מפחדים. לא. אז, אחד הזמן, הייתה לנו אחד, גדול גדול, הוא התחיל באמת לרליגיה, צדיק. אבאותיו רצו לעשות לו חברה. חברה מגניבה, אתם יודעים, שבע שטולים של אוכל, שטול הראשון, קופטה, second floor, קבב, third floor, roasted chicken, fourth floor, שיש קבב, fifth floor, you know, you know those weddings? There's no room in the table. You know, it's like in a parking lot in Manet and they have the lift. Instead of 50 cars, you have 500 cars. Why? They make floors, like an elevator. That's how the wedding are. There's no room in the table, so they make floors. ודין ככה זה כמעט 300 דולר לביתה. אז מה קרה? הם אמרו לביתה, אל תביאו את החברים שלכם מהישיבה לדין. למה? הם לא מביאים דיונים. הם כל כך פחות. הם סינגליים, הם מלמדים כל יום בישיבה. 19, 20, 21, הם לא יושבים דיון בשם שלהם. הם יצאו, 20 או 30 של החברים שלכם, או כל מה יהיה, זה 10,000 דולר רק לתפוס אותם. ‫הוא אמר להם, מה, אתה נורמל? ‫איך יכולתי להתמודד ‫בלי כל החברים שלי? ‫הם הוא היחיד ‫שהם היו שונאים ‫ולהגיעו לתוך התנועה. ‫מה אני אקבל? ‫האנשים גדולים ‫שבאים לאכול סטייקה? ‫מה הם יכולים לעשות ‫כדי להתמודד? ‫לא! ‫יש לנו מרקע. ‫לא יש לנו מקום ‫לכם בכלל. ‫טוב, מה שקורה, קרה. ‫מה הוא יכול לעשות? ‫ההורים שלו עבדו על התמודד. ‫שני שנים אחרי שהם התגלגלו, ‫אנחנו מקבלנו מסגרת. ‫בבקשה, בן אדם הזה. ‫היא נפגשת במהלך. ‫שעה שתיים ולא יודעים איפה היא, ‫והיא לא מנסה להתגלגל. ‫זה מאוד מפחד. ‫המאמא שלך נפגשת במהלך, ‫לא יודעים איך להתגלגל במהלך, ‫שעה שתיים היא לא יצאה. ‫אם היא בישראל, ‫וואו, מרדכן ערבי. ‫או עד זה. ‫אפילו פה, זה מאוד מפחיד. ‫וואו, אולי הייתה אקסדנטה, ‫אולי היא נמצאת איזשהו מקום ‫בצד השדה. ‫מי יודע מה קרה? ‫היא הייתה מגניבה. ‫לאט את הלילה, ‫המאה נמצאתה. ‫מה קרה? ‫מישהו קרא אותה ‫ולהגיד לה, ‫מאמא זו וזו, כן. ‫אני זו וזו, ‫ממשרד ה-IRS. אני עובד על עבודה של אביך, ואני רואה את כל הנפחות, ואני רואה איך אתם לא בטוחים עם אבי סם. עכשיו, אני לא אקורט אתכם לסופרוויזר שלי בוודאי, שאתם הולכים ללכת לבנק שלכם עכשיו, ותקחו 10,000 דולר, 9,990 דולר, הוא לא רוצה להיות ברקוד. ‫ואתה תמודד בי ‫במקום הזה, ‫ואני אגיד לך איפה ‫לבוא לביתה עם הדבר. ‫ואחרי שאתה ילך, ‫אני אקח את הדבר ‫ואני אצלח את חייבתו, ‫ואף אחד לא ידע ‫בשביל ההחלטה שלך. ‫החלטה שהיא אצלחה. ‫אבל היא לא יכולה ‫לקבל יותר מ-1,000 דולר ב-ATM, ‫אז הייתה צריכה ללכת... ‫לבחור בינקים, ‫איזה שהיה, בינקים בינקים. ‫אז היא צריכה ללכת, ‫איפה היה בינקים בינקים? ‫היא לא יותר גוגל, ‫הבינקים בינקים ברחוב שלי. ‫אז היא צריכה ללכת, ‫לקרוא איפה, ‫לתת לי את האדרס, ‫והיא צריכה לחזור את האדרס. ‫אז זה לקח אותה כל יום ‫עד שעה וחצי, ‫לקחת 1,000, 1,000, 1,000, 1,000, 1,000, ‫לביאה ביחד 10,000, ‫לתת להם את ה-CROC, ‫שהוא, בוודאי, לא היה ‫מ� ‫והיא הולכת הביתה, ‫ו-10,000 דולר נפגעו. ‫וזה היה בדיוק ‫המילה של 30 בחורי ישיבה. ‫שהיא אמרה, ‫לא להביא אותם. ‫מה הם יכולים לעשות? ‫הם לא יביאו תנועה. ‫אתם מגניבים. ‫אתם יודעים איזה אשכרה יש לך ‫בשבילת ילדים שלך ‫למצוא 30 חולי תלמידי ישיבה, ‫לבנות, לבנות, ‫לשמור על ילדים שלך? to have some benefit from the Torah that you feed Talmideh Chachamim, that's the whole blessing of the marriage. Who are you going to feed? The crooks? The homos? The Mechalelei Shabbat? The Nazis? The friends from the business? The liberal lefty traders? Who are you going to feed in a wedding? You're lucky you have 30 tzaddikim that come and eat and make brachot. ‫אבל זה מה שקורה כשאתה ‫לא יש לך עירת שמיים ‫ואתה לא יודע על תורה, ‫אתה עושה את הכול אחר. ‫ומה קרה בסוף? ‫היא נפגשת את המONEY ‫בכל אופן. ‫והייתה מנגינה מאוד מגניבה. ‫לא רק לפסק את הכסף ברחוב. ‫אוקיי, זה סוף. ‫לפסק, להיות נרווי. ‫מי ידע? ‫היא נכון שהיא לא תתקס ‫של הפניקה. ‫וזה מה שקרה לישראל עכשיו. הם אומרים, אה, אתה לא רוצה ללכת לארמות? אנחנו קורים את בבקשה שלך. ישראלי המחבר, הקוראים לב. לא, תלמיד ישיבה קורא את בבקשה שלו. אנחנו הולכים לשחרר עשרה מיליארד שקל במשך העשרה שנים. הם קלטו כמה הם הולכים לשחרר. השם אמר, אוי, כן? ב-3 שעות אני אשחרר 5 מיליארד שקל מהמoney שלך. איראן, שותים 331 רכיטים ומיסלות. אנחנו צריכים להחזיק את עצמנו. שקל השבועי היה 5 ביליון שקל. מה הם יכולים לחזיק בעוד 20 שנה בבחורי ישיבות? הם נפגעו ב-3 שעות. זה כמו ישראל רואה את העולם. אתה לא רוצה ללמוד מהכתוביות, אתה תלמוד מהאמת. ‫זה יהיה יותר ויותר קשה, ‫אבל תלמדו. ‫מה שלא יצא מלכת, ‫יצא מלכות. ‫אם הם ילמדו את האמת? ‫אנחנו אומרים את האמת ‫בכל מקום, הם ידעים את זה. ‫הוא יתכן להם להתאמין ‫שזה בגלל זה? ברור שלא. לא רק זה, הם מתעוררים יותר. אם אני אגיע ללפטי עכשיו ואומר, תראה? איך שמחים הייתם שאתם קטעים את הלילה הקטנה שאתם נותנים לתלמידי השיבות, הייתם הייתם מלכים, הייתם הייתם מלכים את התורה שלהם, אתם קיבלו אותה, מה קרה? אתם נפגעים עשרה פעמים יותר, ואתם נפגעים את מלכות התורה, ואתם חייבים כמו מייס, בפחדה, במגבלת הסבירה, ככה, כל הלילה, קריאים לביתך, ‫וואו, אתם מגניבים! ‫אנחנו יכולים לצלם אתכם! ‫אתם מגניבים, מגניבים, מגניבים, ‫מגניבים, מגניבים, מגניבים, ‫מגניבים, מגניבים, מגניבים, ‫מגניבים, ‫מגניבים, מגניבים, ‫מגניבים, מגניבים, מגניבים, ‫מגניבים, מגניבים, ‫מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, ‫מגניבים, מגנ דגמר עשר רשעים. What's the rest of the sentence? על פיתחה של גיהינום אינם שווים בתשובה. Wicked. When the Ored is standing in the gate of hell and they show them their furnace where they're going to spend the next 500 years. שהאושוויץ הייתה פיקניקה במיוחד עם מה שקורה להם. והם אומרים להם, לא, אתם עדיין חייבים את חייבתכם לנצחית, סוציאליסטית, אנטייגאדית. כן, הייתי נכון. הייתי נכון. אתם עדיין חושבים שאתם נכון. כן, זה לא חייב. אתם לא חייבים להפסיק אותי. החלטה לדבר. ‏I was entitled to say whatever I want.‏ ‏Okay, now you're going to pay for what you say.‏ ‏You can say whatever you want as long as it doesn't violate the rules of God.‏ ‏If you come and say one person is a rapist and he's not,‏ ‏you destroyed his life.‏ ‏Those words have consequences, it's murder.‏ עכשיו אתה תפס את השאלות האלה. למה? בגלל שהחיים של מישהו נפגעו, והילדים שלו נפגעו. כל המשפחה נפגעה, והם נפגעים. מי יפסק את החיים שלהם? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פרידום השפיץ, אתה יכול להגיד, איזה יום יפה. אני נגמר. אתם יודעים, הלכתיים, מה שאתם אומרים, הם צריכים להגיד את הפרדה. זה לא באמת משנה. הם צריכים להגיד את הפרדה. איזה יום יפה. זה באמת יום רעיון. אתם אומרים, וואו, איזה יום רעיון. אני באמת אוהב את זה. יש אנשים כזה. לא משנה מה שאתם אומרים, הם אומרים את הפרדה. אם אתם רוצים להוציא משהו מהם, תגידו את הפרדה. הם יכולים כבר להגיד אתכם. אני יכול לדעת כמה אנשים כזאת, אני קבלתי שם להם, אתם יודעים מה שם? איף חמיסטברה. הגמרא לפעמים מביא אופציה, כמו אקסקוס. אז הגמרא אומר, באמת האפסיטה היא יותר לוגית. איף חמיסטברה. אלה האנשים, לא יודע מה שאתה אומר, הם ידעו למה צריך לעשות את האפסיטה. אז מה שאתה אומר, אתה אומר לפני, הם אומרים, לא, לפני. אוקיי, לפני, לא, לפני. כל מה שאתה אומר, למה? הם אוהבים לדבר. הדבר שלהם הוא רק לנצח, לא משנה את האמת. האמת לא הייתה אף פעם עבודה. הם יכולים לגמרי לא לדבר על הלכת בלתי תמיד את כל החיים שלהם, והם יצאים בצבע שלך, והם לא יודעים שיש להם איזשהו פחד. כמו שהם נצחים, הם יכולים להפסיק אותך. נרקסיסט. ‫מגלמוניאק. ‫מה אתה אומר, מגלומנייאק? ‫זה שאלות קשה, אבל אתה מבין. ‫אני רוצה שכל אחד מכם ‫יוחג שמח, פסח שמח, ‫פסח קשר, בזרת השם, ‫בשורות טובות. ‫זאת הייתה הקבוצה האחרונה. ‫הקבוצה האחרונה. ‫הבחינה הבאה שלנו, ‫אולי יהיה אילול. ‫אולי, אני לא בטוח ‫אם אני אראה או לא. ‫אבל יש לנו עכשיו ‫קצת זמן לברק. ‫אחרי פסח, כמה ימים ‫אחרי שהצלחתי לישראל, ‫אני אצליח כאן כמה שבועות, ‫ואחרי זה אני יוצא, ‫ואחרי זה אני צליח עוד פעם. ‫זה יהיה ברק, ברק קשה. ‫אנחנו עדיין נותנים ללכת. ‫יש ללכת שלא נראה עד עכשיו, ‫או שלא נראה עד כמה אנשים. ‫אנחנו עדיין נשימים אתכם. ‫האינטרנט שלי, דיווין אינפורמציה, ‫זה יהיה עוד היום ולמרות. ‫אני לא יודע אם ראיתם את זה. ‫אנחנו צריכים לעשות ‫איזשהו עבודה שם. כן, אנחנו צריכים לעבוד על זה, אבל במהלך, אפקט רבי מזרחי.אורג. תזכרו, יש לנו עוד מבנה, זה יותר קדימה. רבי מזרחי.אורג, יש לכם כל ההלכות שם, יש לכם אפקט רבי יוסף מזרחי, אתם יכולים להשתמש שם, אתם יכולים להתמודד שם, אתם אפילו יכולים להתמודד עם ביטקוין שם. ביטקוין. ברוך השם. זו העבודה החדשה עכשיו. ברוך ה...