Live with Rabbi Yosef Mizrachi

And this shiur will be, בעזרת השם, לרפואת אלי מורדחי בן שרה, אלני אורנה בת חן חנה, רחל טובה בת נעימה, ולעילוי נשמת לובה רבקה חיה בת פרידה פרחה, לעילוי נשמת ויטוריו בן אסתר, אוסנת בת אימא שלום, תמרה בת בת יעלב בן אפרים יוסף, לרפואת הגופו והרפואת הנפש אופטליה בת עודה ברינה, ‫לרפואת העובר של מילנה מלכה, ‫בת פאולינה, ‫אושר בן יפיצי, אמא בת סעדה, ‫ולשחרורם של השבועים, ‫הביאת ארבן גליה ‫אין גיים ואין מרעב. ‫טוב. ‫ברוך השם, ‫אני מקווה שראש השנה שלכם ‫הייתה מוצאה. ‫בשביל כל הטבעות הטובות ‫וכל המאלות, ‫הדבר הראשון של ראש השנה, ‫כמו שכולם יודעים, כמו שאנחנו ביחסים במהלך שלנו. יום חדש יקום, כולם מקווים שהיום טוב יקום יקום, וזה יחסים על היום הראשון, וזה יחסים על 48 שעה של יום ההתגובה, איך אנחנו נפגשים. אם נפגשים טוב, אפשר להחליט הרבה קריבות. אם חס ושלום, אתם מפגשים את הפעולה של שתי יום, ‫אז הדבר לא יעבור כל כך טוב. ‫וזה עדיין לא קטן. ‫יש עדיין עד יום כיפור. ‫זה למה אנחנו החלטים ‫לעבור את הלקציה הזאת, ‫שהיא נותנת לנו כמה יום יותר ‫במיוחדת יום כיפור. ‫אולי יום הכי מיוחד של העולם, ‫היום שהה' יצא ויגיד לכל אדם, ‫בואו נשאר ונדבר. ‫בואו נראה מה אנחנו יכולים לעשות עםכם. לפעמים, אם אתה עושה את זה נכון, אתה יכול לרחוץ ללמוד את כל עצמכם. ואחר כך, כל עצמך, הרבה פרובלמות. אתה תשתה, ואתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה עושה דבר כמו שאתה אנחנו לא היינו במהלך כזה קריטי כמו עכשיו. אנחנו, כמו שאומרים בשבת, מוקצה בכל מיני מדינות בעולם. מאוד מאוד בקרוב, ישראלים עם פספורט ישראלי לא יוכלו להצטרף בכל מדינה בעולם. זה רק עבור זמן. אני נותן להם מקסימום של עשרה חודשים יותר, אם הוועדה תמשכה עם כל הפרופוגנדה של קטאר ואיראן, וכל הערבים בכל מקום, עם הליברלים הישראלים, הרבה מהם יהודים, לפחות, מפריעים את עצמם, מפריעים את עצמם, אנשים כמו ברני סנדר, צ'אק שומר ומיליאנים מהם, הם חברים גדולים. הם מביאים איזשהו פרובלם למדינת היהודית, אבל הם לא מיימים. הם לא רואים את עצמם כאנשים יהודים. הדבר האחר שהם מיימים זה יהודית, או ישראל. הדבר האחר שהם מיימים זה שאנחנו אמריקאים. אנחנו לא יודעים מה לעשות עם האנשים היהודים, אבל זה מה שהיהודים חשבו לפני ההולכוסט גם. וכל אחד מהם נמצא במעטה אחרת, והם נמצאים עם את המעטה האחת. הם חושבים שכשהם מפריעים את המדינה שלנו, ומנסים להגיד שאנחנו אמריקאים, לפני זה היו גרמנים או אוסטריאנים, או כל מה שהקרה היה, הם חושבים שאנחנו נמצאים עם זה, רק בגלל שהייתה כל כך הרבה אנטי-ישראל. אם הייתה הולכות היום, הראשון שהם נמצאים במעטה היה ברני סנדרס. הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם ‫אני רוצה שאתם יודעים, ‫כמו שהאגועים נאו אותנו... כמו שהייתה תמיד אנטסמטיזם זה לא משהו חדש הוא נגיד מיום שהצלחנו את התורה, את הגמרא הוא אומר למה השם של הר סיני הוא הר סיני, המים של סיני? הוא יוצא מהקהילה סינאה סיני, סינאה סינאה זאת אותה שהתרעה שהיום ה' החלטה על קטנה קטנה, קטנה של אברהם, יצחק ויעקב ועשו להם את ה-VIP, הקטנה הרביתייתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתית רגע קיבלו הרבה רעיון ורעיון מה? הם הם הכל ואנחנו לא משהו? רגע קיבלו הרבה רעיון הרבה רעיון אז זה לא משהו חדש זה אחד מה שצריך לדעתי בדנאים של הגויים הם רעיונו אבל כשהרעיון הזה יתקבל או לא זה 100% במידה של ה' זאת אומרת, יש רעיון רעיון לרחוץ כאן בחברה אם הוא יצליח לנצח אתכם או לא, זו רק החלטה של ה' הוא יכול לרחוץ לידכם 500 פעמים ב'מונסי' יש הרבה רעיונים הם מבחינים את החלטה, הם יצאים לגרבשה, הם מגיעים לגרבשה, הם חייגים הוא יכול לנצח אתכם 20 פעמים, 30 פעמים, כל יום, כל שבוע ואז אחרי 50 פעמים, הוא יצליח לנצח אתכם איך זה אפשר? מי מגיע את ה'בר'? אשם. מי מגיע את הארב נאצי? אשם. מי מגיע את האיראנים על ה'אייטולה'? אשם. מי מגיע את כל החסרים? זה כולם אשם. אנחנו צריכים להבין, כשאשם רוצה שאנחנו נחפש מהם, הוא מביא אחת או שתי דברים שקורה, מגיע לכולם מגניב, והם מגיעים על הרחובים, ואז אתה רואה מה קרה. אם אשם רוצה שהם יחזרו לסלון לכמה זמן הוא פשוט עושה שהם יחזרו זה כמו שתי בוטנים בשמיים, אחד בוטן להחליט אותם, אחד בוטן להשתתף אותם עכשיו אשם מחליט אותם, מחליט אותם במקום הכי גדול שעבר, למה? בגלל שכל מה שהוא עושה זה תלוי לבנים שלו בקורט שלו. יש לו קורט בשמיים, קורט של ה' יש שם פרסקיודר, שם הוא סטן, סטן, הוא מנהל כל האלה בעולם, והוא כל הזמן, כל הזמן מנסה ומנסה להסתכל ולהביא כל הנגטיב על כל יהודים בעולם ועל ארץ ישראל בגלל. אשם ‫הוא שומע את הפרסקוציה. ‫ואז יש לנו מלאך, ‫מיכאל, שר ישראל, ‫המדעי שלנו, ‫המדעי של המדינה היהודית. ‫היהודי הוא מיכאל, ‫מייקל באנגלית. ‫והוא ממליץ ‫לפחד אותנו ‫ממה שסטאן רוצה להביא אותנו. ‫אז כל יום יש קרב, כל יום. ‫ממש כמו בקורטרום של עיר. והשם הוא הקבל חדש כמו שהוא מספר את עצמו בתורה אל האמת והצדק ה' של האמת והצדק רק בגלל שאני אוהב יהודים אם אחד מהם ימור זאת לא אומרת שאני אצליח לו להשחרר אתה ימור, אתה צריך לתפוס אתה מגיע לשבת, אתה צריך לתפוס אתה עדיין צריך לתפוס יש תהליכות למה אנחנו עושים, טוב או רע אבל השם עדיין יש לנו אוהבות זאת אומרת, הוא מנסה באמת קשה לראות איך הוא יכול למנימיז את ההכרחות שצריכים אבל יש דבר אשם לא יכול להסביר איך זה? אלעדה אלעדה הוא לא יכול להסביר אף פעם מה זאת אומרת? לדבר של התורה ‫האנשים שאנחנו אוהבים ביותר ‫הם האנשים ‫שעובדים כל יום ללמוד תורה. ‫תודה להם, העולם מיוחד. ‫תודה להם, ‫הארץ היהודית מיוחדת. ‫תודה להם, ‫אנחנו מפחדים מאנשים שלנו. ‫תודה להם, ‫הרעיון ורעיון ורעיון ‫מגיעים לארץ הלכה. ‫תודה להם, ‫הרבה טראג'דים מפחדים. ‫תודה להם, נפגש. אז כשאנחנו נראה אותם, כשאנחנו נציג אותם, כשאנחנו נכוון שכל הישיבות יתקבלו דבר כדי להאמין שהם יכולים לנסוע וללמוד תורה, זה המינימום של אהבות שאנחנו יכולים להראות. מינימום. אנחנו עובדים להם הרבה יותר ממהל ומדינה. אנחנו עובדים להם הרבה יותר. אבל לפחות אם ניתן להם מה שהם צריכים, שהם יכולים להמשיך ללמוד יום אחר, יום אחר, יום אחר, אנחנו כולנו נתקדם מזה. אנחנו לא עושים למישהו עבודה. זה כמו שאתה מנסה להשתתף בזור שלך בגלל שמישהו רוצה להגיע ולقتל אותך. אבל כשהם רואים אותו, הם יכולים ללכת. כשהוא יכול לקבוצה את העבודה שלו, אתה אומר לו, וואו, אני עושה לך עבודה גדולה. הוא אמר, לא, חברי, אני עושה לך עבודה. אם אני לא הייתי פה, תהיה מותר כבר. איזה טוב זה שלך הזמן. תודה לי, יש לך זמן. אז עכשיו אתה עבור ותהיה קטן. זאת הידיעה הזאת עם תלמידי ישיבות. כשהם למדו תורה, כשהם היו ישיבות, היו כוללים, זה ספר בתורה, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא סמתי. If not my covenant of the Torah with the Jewish nation around the clock, day and night, there is no existence to the world, needless to say to Israel and needless to say to the people. עוזק, thank you. So there is really no existence without the Torah. Now, ‫לא רק אנחנו לא נותנים להם ‫מה שאנחנו אוהבים, ‫המדינת ישראל, כמובן, ‫כל אלה הלפטי-ליברלים, ‫שלא יכולים לבנות ‫את כל מה שחיים, ‫הם יכולים לבנות. ‫הם יכולים לבנות תורה, ‫הם יכולים לבנות סינגגג, ‫הם לא יכולים לבנות קושר פו, ‫הם לא יכולים לבנות ברכות, ‫הם לא יכולים לבנות ברכות. הם לא יכולים להסתכל על רכבות, הם אוהבים רכבות, הם אוהבים אבאמינציה, הם אוהבים קוררפציה, הם אוהבים לעזור לאנשים, הם רוצים לאנשים לנצחנו בפעולה. אלה הם היהודים הישראלים. הם הגרעים הכי גדולים של החיים שלנו. אף אחד לא מביא יותר דמיין לנו מאליו. לא רק באמריקה, גם בישראל, וזה עדיין גדול. אז מה שקורה, עם כל האלוהים שלהם, ועם כל ההתאמנות שלהם, בשנים האחרונות, הם עשו כל מה שהם יכולים, לטוח את הבחורי השיבות. הם חלטו את עבודה שלהם, מאוד מאוד קטנה, שהייתה 180 דולר במשך. זאת הייתה. הם חלטו את זה. הם מנסים לכל אחד ללכת לברית, אפילו אם הברית לא מוכנה לקבל אנשים מאוד רליגיים. הארמיה היא טובה לרעיון מודרני או לרעיון סקולרי זה לא של חסידים זה לא של בחורי ישיבות זה לא של אברכים זה לא שלהם יש שבועות שם, זה לא מדד, יש מוזיקה גוישית יש מוזיקה רעיון מאוד רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעי זה לא אפשר, הם לא עושים את הארמות מסוגלות לאנשים מאוד עולים לא, זו ארמות גויים, חצי הסולגים שלהם לא יהודים הם אוקראינים ורוסים גויים ודרוזים וסודנים ואריטריאלים וכל מיני גויים שהם גדלו בישראל כילדים הם לא אפילו יהודים, האחד עם רגל בגליו, האחד ערבי, אחד דרוזי, אחד עמלקי מאוקראינה ‫אתה רוצה שמנדל, החסיד ‫של מאה שערים או של ירושלים ‫או של בני ברק, ‫לשאת עם הם במשכת ולאכול, ‫ולשאת את הקרסים ואת ‫הרחבים שאתם מדברים? ‫זה לא ריאליסטי. כמובן, הם לא רוצים אנשים רליגיים במשפט, זה רק אגב. הם יודעים שהם לא יכולים להתקבל אותם, הם יודעים שהם לא יכולים להתקבל אותם, אבל הם יודעים שהם לא יכולים להתקבל במשפט, הם יודעים להתקבל במשפט, אז בגלל זה, הם נמצאו דרך לטורצים אותם. אם אתם רוצים זמן, אתם צריכים להתקבל במשפט אף שלוש שנים. והם יודעים שלא יכולים להתקבל במשפט, אז הם נמצאו את כל חייבתם. They arrest them. You walk in the street, they come to you, give me your ID, put handcuffs on a bachur yeshiva. Thanks to them, they are breathing. Thanks to them, they are alive. And they put handcuffs on them, beat them up and bring them into the jail. When? On Rosh Hashanah. In the holiday of Rosh Hashanah, the bachur yeshiva, the tzaddik, sitting in jail there. With all kinds of... I don't want to tell you what kind of people sitting there, yes? So when Hashem sees That thanks to my children they breathe and they eat and they have everything they have And all the defense of Israel depends on the Torah And instead of kissing their feet They're torturing them day and night And they only think how to be more creative To torture the learners of the Torah more and more every day Everything by Hashem is midah keneged midah, measure for measure אתה תעשו את הילדים שלי להסתכל ואני אעשה אתכם להסתכל בעולם כל העולם יאהב אתכם, כל העולם ירד אתכם, כל העולם יקרא שישראל לא מלכת לך אפילו שהם ידעים שישראל מלכת לנו, כי זה כתוב בביבל שלהם, קרישיין, זה בקוראן, זה בכל מקום, זה לא משהו דיבורי אבל בגלל שאתם גם יודעים שבגלל התורה שאתם נמצאים, אתם גם יודעים שבגלל התורה שאתם באתם לישראל, אתם גם יודעים שהרגע שאתם נמצאים בישראל זה בגלל היהודית, אחר כך אף אחד לא יוצא לישראל במאה ה-18. היו שטחים ושטחים האשכנזי יהודים של אירופה שבאנו לישראל ריסקו את החיים שלהם כדי לסחרר את המחשבים. הרבה מהם מותים, ועשו 35 עבודה בישראל ועשו את ישראל למדינה יהודית. רק אנשים אולטרה-אורתודקים היו מגניבים כדי לקחת את זאת ריסקה של חיים, חיו את חיים שלהם באירופה ב-1880 ובאו לישראל, קבלו את כל הארץ של הרבה ערבים שהיו שם, לא הייתה איכות לארץ, הייתה כולה חולות, הייתה מלאריה, מוסקיות, המוסקיות אכפת אותך, ובשבוע שלושה ימים אתה מותא. זה מה שהיה, ב-1880, הראשון רעיון של אמגרציה. עשרה שנים, כל כך הרבה יהודים רליגיים הגיעו מאירופה ועשרה אלף ימינים מאוד ימינים רליגיים הגיעו, הם ידעו איך לעבור את הארץ והם הפכו ישראל בפעמים בפעמים למרחב רק 37 שנים לאחר, ב-1917, הגיעו כל הקומייניסטים, הרעיונות, יהודים רוסיים ויהודים פולישים, שהם כולם אנשים רעיונים, כולם קומייניסטים, כולם אנטייגאדים, הם רעיונים על כל דבר, הם הגיעו במהלכה גדולה לישראל מהאנשים רעיוניים שהם גדלו אותה, והם הפכו אותה לזמן רעיון סקולרי. שכל מה שהם חושבים על זה הוא לנסות להיות כמו הגויים. ארמי כמו גויים, מדינת כמו גויים, תל אביב, עמד, עמד של הגויים. כל מה שהם חושבים על זה הוא, איך יכולים להיות יותר נפלאים מן הכי נפלאים של אנשים בעולם? ועכשיו, אנחנו רואים את התהליכות של זה. בגלל שהם לא רוצים שום דבר עם היהודית, בגלל שהם ממלכים כל כך הרליגיה, ה' עושה את כל העולם נגדנו. ‫אם הם תעשו תשובה, ‫אז אני אגיד להם, ‫הם לא נפחות שלנו. זה 100,000 אנשים שיצאים ומנסים ללמוד תורה בואו נתן להם את הפנות שהיינו נותנים להם תשכחו אותם לא להכניס בחורי ישיבה איך זה יכול להיות שהאנשים שבשביל אותם אנחנו חיים אנחנו מטורחים איך זה יכול להיות? אנחנו נכון לישראליים הערבים שרוצים להשחרר אותנו אנחנו נתן להם זמן, נשלם להם לאוניברסיטה בפחות אנחנו נתנו עוד 100,000 שקל לכל טרוריסט ערבי בישראל הם גם לא יכולו ללכת לארמות הם לא משתמשים בטקסים הם לא יקבלו פרמיטה לבנות, הם עובדים על מה שהם רוצים, אף אחד לא עובד עליהם. מה הרציניה? כי אם אתה עובד על הערבים, הם יקבלו את כל המדינה ב-24 שעות. ‫הם מאוד רעיוניים, ‫הם רעיונים רעיונים. ‫שמעאל, פרה אדם. ‫כשאתה מגיע לבחורי שיבעה, ‫הם מאוד רעיוניים. ‫עדיין כשהם מייצרים, ‫הם עושים את זה כמו... ‫כמעט כמו אישות. ‫הם לא הטיפים. ‫הם לא הטיפים ‫לבוא עכשיו ולשחרר, ‫ולרחוץ את ראש המסעד. ‫לא. כשההורים יוצאים אלינו, הם קרקעים, נשארו ולא נלך לארמות. עד שהאנימול יצא עם ההורים, עם הטלפון, פום, נגמר אותו, נגמר קצת בניו, וזהו. הם ידעים שהאנימולים לא נגמרים. עם הערבים, תהיה במיוחד לא להגיד איזה שנה. ישראל יפה, יש 2 מיליון אנימולים פה. הם יפגשו את המדינה ב-24 שעות, אל תסתכלו עליהם. זהו מה שקורה עכשיו בפרנציה, זהו מה שקורה באנגליה, זהו מה שקורה בסווידן, זהו מה שקורה בגריס, זהו מה שקורה בהולנד, זהו מה שקורה בגרמניה, זהו מה שקורה בספיין. כל מדינה באירופה היא כבר קיבלת ממלכות רחבות. כולם מפחדים על איראן, אם איראן יתקבל פרק נוקלי. זו מגניבה. אין לך שאלה על איראן? פרנציה היא כבר במידה של ג'יהאדים ערבי-מוסלמים. בקרוב יש להם מאה נוקלירים בפרנציה, ובאנגליה, ובאנגליה, ובכל מיני מדינות אחרות. הם כבר מנצחים את המדינות האלה. הם מנצחים את הממשלה. זה פשוט משנה של חמש-שש שנים שהם יקבלו את הממשלה וכל הארמות והנוכליים של אירופה יהיו בסוף אל-קאידה ולאייסיס. אני מפחיד, אבל זה היה טוב אז. אתה צריך לענות על איראן, אני לא אומר לא אבל יש כוח יותר גדול אירופה קצת קטנה, זה פליטה של שתי שעות אתה יודע כמה מיסלים הם יכולים להצליח מזה עם נוקליר? אחרי שזה יפה לידיהם? מה אתה חושב? הנוקליר הפרנציאליים, הבריטים, זה ארמות גדולות הם יכולים להיות אירופה, הם יכולים להיות הרבה דברים הם יכולים להיות... הבריטית מוסד ‫כל האינטליגנציה ‫במדינת הג'יהאדיסטים, ‫הם כבר קיבלו אירופה. ‫מה אתם חושבים? ‫הם כל כך פרו-ערביים, כל הלeaders. ‫הם מנסים להקדם ‫החלטה כמו שהם יכולים. ‫הם יודעים, אנחנו כניסים. ‫אבל השאלה היא, ‫אם זה יהיה עד שלוש שנים, ‫או עד 10, או עד 20 שנים. ‫לנסה להקדם אותם ‫כמו שיכולים. ‫לא משנה, זה לא יעבור. ‫תראה, אחד הדברים טובים ‫בשביל המוסלמים, כמו שהם רעיוניים, כמו שהם רעיוניים, יש משהו טוב עליהם, הם לא רעיוניים. הם מסתובבים, ואני אומר לכם במהלך שלכם, אנחנו יודעים, מה? לרעב אתכם. ולא נרחק עד שנעשה את זה. הם אומרים את זה בישראל, הם אומרים את זה בגרמניה, הם אומרים את זה בספיין, הם אומרים את זה בפרנציה. הם לא באים ואומרים, אהה, אנחנו רוצים להחזיר אתכם במהלך שלכם. בואו נעבור את החברה. בואו נהיה דמוקרטיים. לא! הם מסתובבים כל יום, שזה עצמאותנו, ולא נרחק עד שהכולם יהיו מותנים. הם אומרים לגרמנים, הם אומרים לפרנקים, הם לא אומרים לגרמנים, הם אומרים בכל מקום שהם יכולו. זה הפניג'מנט של השם לארופאים. ‫הם מורידו מיליאנים של יהודים טובים ‫שקיימתו למדינות, למדינות, ‫בכל מיני דברים. ‫במערכות, במדינות, ‫במדינה, במהלך המדעי, ‫במערכת הארץ. ‫היהודים פרסמתו אירופה. והגדולים היו תמיד יהודים, זה לא משנה זה כתוב בתורה, איפה שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד והיית שם למשל ולשנינה, תמיד שנינה מין שנון, שנון מין sharp. ת You will always be the sharpest. It's a promise in the Torah. I'll throw you all over the exiles, I'll scatter you all over, and everywhere you would be, you will always be the greatest. It's a promise in the Torah. Also, if you pay attention in Shabbat when we read parashat Vayelech, ‫הוא כתוב שם שהגויים ‫שתראו את הלכות האנגלית של התורה, ‫הם יודעים על האנשים היהודים. ‫אתם יכולים לזכור שזה ‫היה צריך להיות אדוארה. ‫אם הלכות עומדות ‫באנושי הלוגיקה, ‫אז אתם יודעים את זה. ‫אם הלכות נראות אנגלית, אתה לא רוצה לקבל את זה, אתה רוצה להסביר את זה אבל התורה אומרה את הפרסה, כשהאגועים יראו שכל הלאות של היהודית, שהכי שלהן מגניבות ללוגית האדם סוכה, לולב, אל תאכלו חמץ בפסח, אלה לא לוגיות לוגיות, אתה לא צריך להגיד לוגיות, אתה לא צריך להשתתף לוגיות, אתה צריך להיות מודד, לוגיות יש דברים שהם לוגיים בתורה, אבל 80% הם לא יכולו לעשות איזה דבר בעיניים שלנו. קח את אמא שלך בטחה וקח את הטלות שלך ובגלל זה תחזירו את החיים. גוהים לומדים משהו כזה, הוא עושה זמן. רד קאו. הם עושים זמן. רשי כורס, הגוהים יעשו זמן מהזה. אז תעשו את המדע שלכם. הגוהים יאהבים אותנו או יעשו זמן? זה נראה כמו קטרדיקציה. התגובה היא, כמובן, לא קטרדיקציה. בתחילה הם יעשו זמן. ‫כשהם שומעים את זה ‫בפעם הראשונה. ‫מה זה את הגבירה הזאת? ‫אבל אחרי כמה גניבות, ‫כשהם רואים את הארץ הזאת, ‫שיש להם כאלה גבירות, ‫כמובן, אף אדם לא יכול ‫למצוא כאלה גבירות. ‫זה צריך להיות של ה', ‫כי אף אחד לא יכול ‫למצוא כאלה גבירות. ‫איזה אדם יכול, ‫אם יש לך חמץ בביתך, ‫פעולה ברקע, ‫איזה אדם יכול ‫למצוא כאלה גבירות? ‫איזה אדם יכול ‫למצוא לולה ונטרוג? איזה אנשי יכול להגיד לך שאתה יכול להשיג את הביתה שלך בגרדנק ולשאר בצוקה? איזה אנשי יכול להגיד את זה? אבל כשהם יכולים להראות שהיהודים הם כל כך פנאטיקים בהשתתפות על הדבר הזה והם מתקדמים ומתקדמים בכל העולם אז הם ידעו שיש משהו בזה וזה כשהם יאמרו ליהודים, כשהם רואו את תפילין, את תלית, זה מה שהתורה אומרת וזה קרה, אתם רואים, בהיסטוריה זה קרה. אז בסדר, רבותיי, זאת הייתה רק התגלגלת למה העולם עכשיו נגד ישראל. אתם לא יכולים להגיע לכל מיני מדינות כבר. אתם הולכים לגרסה, הם מסתובבים בפורטה, מתארים לכם כל הפלסטינים. ואתם נפגעים כל כך ואתם מגיעים לבוץ ואתם מגיעים לבוץ לישראל. אנשים מפחדים להגיע. אתם לא יכולים ללכת לטורקיה, אתם לא יכולים ללכת לסיפרס, אתם לא יכולים ללכת לגריס. זה מאוד נחמד ללכת לפרנס. רק היום הם קיבלו רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב אל תשארו פה באלוזיון. זאת אומרת, זה לא יכול להפך את גרייטניק ולונג איילנד ומונסי כל כך הרבה, או נוג'רזי, אבל אתם יודעים, ניו יורק סטודנטי, זאת איתן כל האווירות. כל היהודים חייניים שהם חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים ומי יעזור לו? הליברלי יהודים, כמובן. מי יעזור לו לבריאות? בלי שירות היהודים הוא לא יכול להשתתף. יהודים יעזורים לו לבריאות, ואז הוא והמלכים שלו יעזורים להם. זה כמו שבסוף ההיסטוריה זה תמיד היה. זה מה שהתורת אומרת, מרסאיך ומכריבאיך, ממך יצאו. אתם מרסאים, ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא מ‎,‎ ‎,‎הוא יצא בגללו, מ‎,‎ אוקטובר 7, קרה. הוא היה הראשון ‎ מנהיג בג'נוסייד. הוא נתן להם פרמיטה לפני שנים. היו יכולים לתת פטרות ולקחות את כל האינפורמציה על כל פעמים. היו יכולים לתת פרמיטה לפני שנים. הוא נתן להם פרמיטה ללכת לעבודה, ידעים שכל יום הם נגמרו שהדרום שלהם היה לסלוטר כמה יהודים כמובן. אתה מביא מישהו כזה לביתך, ‫אם יש לך ג'יהאדי שטיר ‫שבא מהסיריה, ‫והוא יפגש בפורטה שלך, ‫אתה זוכר, ‫אתה ראה אתו אחר כך ‫על יוטיוב, ‫שאומר במוסיקה שלו, ‫זה הזמן לשחרר כל יהודים חיים. ‫הוא אומר, אני פלאמר. ‫אני בא לעבודה. ‫מה תעשה? ‫או, אחמד, כיף חלק. ‫תעל, תעל הון. ‫בוא, בואו נתקע בך. מה אנחנו יכולים לעשות? בוודאי, אנחנו האנשים הכי חכמים בעולם אבל בוודאי, אנחנו האנשים הכי טבעים בעולם זה כל מה שאתה רוצה לראות בוודאי, כשאני רואה כל כך הרבה דוקטורים יהודים מגניבים, אני לא מפחד כשאני רואה כל כך הרבה דוקטורים יהודים מגניבים, אני לא מפחד למה אני לא מפחד? בגלל שהאנשים הכי טבעים הם האנשים הכי טבעים בעולם! מי הם שירים? לממדני! אתה מבין? לברניס אנדרס, למי? כל היום היו ידעים על קמאלה. תחשבו אם קמאלה הייתה עכשיו הפרזידנט, מה הייתה הייתה הסיטואציה שלנו? תחשבו מה הייתה לנו שני שנים לפני המלחמה עם ארץ. אף ארץ, אף עבודה, אף חופש במדינת, סנקציות בכל מקום. הסיטואציה הייתה 100 פעמים גבוהה. עם הממשלה שהיא 99% עםנו, כמעט בכל משהו, הסיטואציה שלנו היא הכי אלה שהיא הייתה בשנתיים ועשרה שנים. תחשבו אם היינו במידה של אהרן ברני, מה עדיין יקרה לנו? אז, אבותיי, זה כל מידע כנגד מידע. ה' עושה את זה לנו, כי אנחנו מנסים את הבחורי הישיבות. כשהם יחזרו אליהם, תראו איזושהי תחזירה. רק פעמים לפני זה, זה נראה כאילו אנחנו מנהיגים, האטקים מנהיגים, נשרלה מת, צנוער מת, וואו! ובדקה אחת, ה' ראה לכם, כל זאת אין עבודה. בדרך כלל, קבוצות אחרות קיבלו את זה, ואין מה שאתם יכולים לעשות. אתם לא יכולים להתנגד את הטרוריסטים, בגלל שהם תמיד מייצרים ילדים טרוריסטים בלתי תחזירים. אתה מורד 50,000, 500,000 היו נפגעים. לא תסתכל. אתה מורד עכשיו 100 טרוריסטים בשיאלה בגזר, לפני שאתה מקבל את העבודה, 1,000 היו נפגעים. אז מה זה טוב? אתה מורד 100 טרוריסטים, לא? ברגע, הם יקבלו 17-18 שנים, תלמידים להם איך לרחוץ. ‫והם יקבלו את זה. ‫אם אתם יקבלו 1,000, ‫הם יקבלו 10,000. ‫אם אתם יקבלו 10,000, ‫הם יקבלו 100,000. ‫הם יקבלו טרוריסטים בלתי פחות. ‫יש לך משהו שאתה ‫לא יכול לעשות על זה. ‫יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות על זה. ‫זה מגבל, יש לך חולים בתחום, ‫ואתה ממש יקבל מודה ומודה, ‫והוא ממש יקבל. ‫אתה לא מקבל משהו. ‫אמרתי לו, מה, ‫כמה מודה אני מקבל? ‫כמובן, יש לך חול. עוד דבר, אתה מתחיל להתחיל להתחיל, כל העולם מגיע לך ובאחר כך אתה לא מקבל משהו, משהו, אתה מגיע לבנים, הם יוצאים, הם יבנים, הם כולם מבנים בגלל זה. אז להם זה יהיה זמן מדהים, הם כולם יהיו עבור עבודה עכשיו עשרה שנים, הם עובדים על 200 דולר במילה, חליטה חליטה, המדינות הערבית עם האירופאים יביאים להם זמן להחזיר גזע, הם כולם יהיו מאוד שמחים, הם לא יוצאו מפרנסה. ‫הם עובדים, הם עובדים על זמן. ‫באמת, השם מראה לך, ‫אם אתה לא עם אני, ‫אתה לא תתקשר למהלך. ‫היום, בימים כאלה, ‫כל העולם מתכוון. ‫עכשיו יש גבוהות גדולות ‫בשמיים כמו שאנחנו מדברים עכשיו. עכשיו בקורט של האבן, הם לוקחים את כל שלנו שעובדים כאן עכשיו, מדברים על זה, את המחשבות של כל אחד מכם עכשיו, זה כל זה נחשב כשמלאך מיכאל מנסה להתגונן את הארץ היהודית, כדי לקבל עקב יותר. ולא רק את האנשים שעובדים כאן היום, אלא גם את האנשים, אלה מילים, שעובדים את החיים שלנו בכל מקום. כל אחד שעושה תשובה, כל אחד שאומר, כן, אני צריך להיות יותר סריאלי, אני צריך להיות יותר סריאלי בשבת, אני צריך להיות יותר סריאלי בקשרות שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך אני הולך להחליט שלי, את האנגלית הטובה שלי אני הולך להחליט את האנגליה שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנגליות שלי ואת האנג כל הסיבובים הם איגו. מי אגיד את האחרונה? סיבובים בבית, סיבובים בשול, בסינגאג, כל איזה מקום. סיבובים, אנשים סיבובים. למה? זה כל על האיגו. ‫הוא לא מבקש אותי, ‫אני לא אעשה את זה ‫במקום הנכון, ‫למה הם נחשפו אותי כאן, ‫למה אף אחד לא מייחס אותי, ‫למה זה ולמה זה, ‫ולמה הוא לא נחשף ‫אותו יחד ממני. ‫זה תמיד משהו מגניב. ‫מה שחשפה את כל זה ‫הוא האנגליה. ‫האנגליה! האנגליה! ‫בדרך כלל, אני רוצה ‫לשאול את השאלה שלכם. ‫כשהייתה קוביד בישראל, בישראל היה פעמון פעמונים שמות מאחורי העולם, ביחד 8,000 פעמונים. בשנתיים של ה-Covid, אם אתם יודעים, במהלך העולם, יש חמודים פעמונים בכל מדינה, מדינת ישראל, היו יותר מ-10 פעמים מוותים. אז בישראל, כשיש לנו 8,000 פעמונים שמות, היינו מאוד מפחדים. אבל היינו הרבה יותר מפחדים כשהערבים מורידים 20 יהודים 20, לא 8,000 כשהם נגמרו פה ופה, נגמרו 5 פה, 10 פה, 20 פה היינו הרבה יותר מפחדים ומפחדים ומגניבים ומגניבים למה? למה? 20 מורידים או 8,000 מורידים מה קורה? ‫הוא ראה קוביד, ‫הוא נפגש. ‫אז, ‫איפה יוסיאן? ‫טוב, אז... אז למה אנחנו נפגעים יותר כשאנחנו היינו נפגעים בטרור של 20-30 אנשים יותר מ-8,000 אנשים מוותים? בגלל שכשהם מוותים 8,000 אנשים בגלל קובי, אין אף אחד לבנות. זה מפגיע בצורך. לא יש ארוך ואיגו שימשים פה בפנומנה הזה. אבל כשהערבים מותים אתכם, יש הרבה נפגע. בגלל שזה מפגיע את איגו ואת הארוך שלכם. זה לא בגלל כמה אנשים מותים, זה בגלל איך הם עושים את זה לנו ולא יש משהו שאנחנו יכולים לעשות בגלל זה. זה באמת מה זה. בגלל שאם אנחנו הולכים לבחור איך הרבה ילדים יהודים מותים, אז כמובן ה-Covid תהיה הרבה פחות, אפילו מאחר כך כשב-אוקטובר. ה-Covid היא הרבה פחות מאחר כך כשב-אוקטובר. אוקטובר 7היה 1,500 מוותים, עד היום 2,000, אחרי כל המלחמה. קוביד היה ארבע פעמים פחות. אבל קוביד לא נגמר אותנו כמו מה שקרה באוקטובר 7. בהיסטוריה של האנשים היהודים, קוביד יהיה מזכיר. אף אחד לא יזכיר את זה, אבל אוקטובר 7 לא יהיה מזכיר. אותו דבר ב-9-11. זה מטען את האנושיה. We have the advice of the Gemara, what to do in order for us to get cleaned by Hashem. What's the language of Chazal? Tshuva, Tfila, Utzdaka, Maavirim et roah hagzera. Repentance, prayers and charity. Passing the bad decrees. השאלה שאנחנו צריכים לעשות היא למה השפעה היא ״פסק״ ״הבית נגמר״ היה צריך להיות ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק״ ״הפסק אם אתה מוריד רק ארץ עם ארץ, טוב. אתה רוצה לרחוץ ארץ. אם אתה מוריד ארץ, הארץ מורידה. אם הארץ מורידה שתי ארצות, הארץ והארץ אחת אחרי זה, בום, ארץ אחת מורידה שתי ארצות שלהן. טוב, לא? אז ההתגלגל הזה בעברה זה כשאתה מוריד שתי ארצות עם ארץ, זאת אומרת שהצלחה שלך הייתה יותר מאפשרה. מאפשרה להמוריד ארץ, אתה מוריד שתי ארצות, אוקיי. עוד דבר כאן, כאן זה דובר כשאתה עושה אוהבות ואוהבות וחרדה, החלטה הטובה שיש לך היא נכנסה, למי? לאנשים שלך ‫המגבלות הטובות ‫לא מתחילות בשם. ‫אחר כך, זה נגמר ‫בקורט של השם, ‫שאת הטראגדות האלה, ‫הן באותה, ‫לא ידעו שהן יהודיות, ‫אבל הן נגמרו, ‫והן נותנו הרבה תלמידה. ‫המגבל הזה צריך להתקיים. ‫אז איך זה יתקיים? ‫הוא נגמר ממנו. ‫הוא צריך ללכת לאנשים שלנו. ‫וזה דבר גדול מאוד. לא רק אתם נפגשים, אתם מפגשים את זה לחמאס לכל האנשים אחרים. המכילתא על פרשת משפטים, זה מה שכתוב, הגויים אין להם פדיון. הגנטילים, המדינות והעולם, הם לא יודעים. ‫מה זאת אומרת רדמפשן? ‫אני אתן לכם דוגמא. ‫אתם רוצים לעשות עכשיו כפרות. ‫היום זה יום לעשות כפרות ‫לפני יום כיפור. ‫הרבה אנשים עושים כפרות עם קטנים, ‫שזה חלק גדול. ‫אתם לא צריכים לעשות כפרות ‫עם קטנים, לא. ‫בשולחן ערוך, ‫בבריכה היהודית, ‫כתוב שזה קסטום מטורף. ‫זה לא מה שאני חושב. ‫הרבה הרבים הכי גדולים ‫של ההיסטוריה ‫שאומרים שזה קסטום ‫שקים מהגויים, ‫מהגויים האדם. ‫הגויים ראו שהם עושים ‫את הדברים האלה, ‫והם הלמדו את זה מהם. ‫אתם רוצים לעשות משהו ‫שהגויים האדם עושו? ‫כמו הרבה יהודים, ‫הם אומרים, נאק און מוד. הם יוצאים ככה, נק על דבר, מה זה נק על דבר? נק על דבר זה דבר חריקי, דבר של ג'ייסי מה זה יכול לעשות עם אנחנו? אנחנו לא יודעים מה לעשות עם הדבר אבל יהודים לפעמים מנסים לעבוד עם מדינות אחרות, בלי להכיר אני אתן לכם דוגמה, כששוחט מנסה לצליל 1,000 קטנים ‫הוא כמעט מקבל ‫שקצת מהם לא יהיו חושבים. ‫זה מאוד קשה ‫למשחק בניף, ‫אתה מפחד, ‫יש הרבה פשוטה, ‫ויש גבוהה גדולה. ‫אחר כך אתה מפחד ‫עוד חמש או שש ‫ואחר כך אתה ידע ‫שהניף יש גבוהה גדולה. ‫תזכר, כשאתה מפחד ‫בפחדה, יש גבוהה גדולה. ‫הגבוהה גדולה עוצמה ‫לניף קטן. ‫זהו למה צריך ‫למשחק בניף. כשבחירה רגילה אתה מגיע ל-20 קטנים, זה לא פרבלם. כשצריך לגיע ל-1,000, במיוחד אם זה קשה, ואתה בפרקטור, ואנשים קוראים, הרבה מהם לא יהיו קושרים. אז זה פרבלם אחד. זה פרבלם שני. פרבלם שלוש, אף אחד לא רוצה לאכול את הקטנים האלה. פעם אני הלכתי לרבי אליהו בן חיים בקווינטס, לשול, איזה היום הייתה. הוא נתן לי שלושה גבלות גדולות של קטנים. הוא אמר, נתן את זה לבחורה ישיבה ולמונסי. בשביל ההגה. עכשיו, אף אחד לא רצה לראות את זה. אף אחד לא רצה... כמה אנשים נפגעו. אתה רוצה לדעתי את... את הקורס של אנשים אחרים, שאני צריך לעשות את זה על יום טוב? אף אחד לא רצה את זה. אני אגיד לעצמי, אולי הם לא רוצים את זה, בגלל שאתם צריכים להציג את זה מפה, מפה, זה מגניב. אני אגיד, אתה יודע מה? תן לי להציג את זה בעצמי, תעשו את זה יפה, קט, יפה, שחזרו את זה. אולי אם אני אביא את זה להם כדי להכניס, אולי הם רוצים את זה. אני מתחיל את הראשון של הטלפון, אני כמעט חזרתי. אתה יודע איך מגניב יש ביניהם? זה כמו גוף מותי. ויש לך חזרה ביניהם, כמו חזרה ילדה, ממש כמו פודר. בואו תבואו, אתם רואים את זה? אתם רוצים להשחרר. אף אחד לא רוצה להשחרר את זה. למה? כדי להשחרר אלפים דולרים ולהכניע את כל זה לגרמת? זה איסור דהורייטה, בל תשחית. התורה היא מאוד קטנה על מישהו שדה נשם נתן לו דברים והוא נשחרר את הדברים לגרמת. זה נקרא בל תשחית. אם אתה נשאר את הטלפון, אתה יכול לקחת אותו ולתת אותו אחר כך ולתת אותו לטלפון, אשם לא מרגיש מזה. הוא לא מרגיש. לפעמים, אנשים הולכים למקומות, הם נשארים את הטלפון עם קטנה, כמו המגע של אבריסט. ובאמת, הם לא צריכים 10% מה שהם יכולו להכניס לביתה. ובאמת, זה יכול להכניס לביתה. אף אחד לא יכול להכניס לביתה שלו ולהכניס לביתה שלו. אם זה נמצא בביתה הראשונה, אז אתה יכול להכניס לביתה שלו ולהצייר לה בביתה הבאה. אם זה נמצא בביתה של אף אחד, זה יכול להכניס לביתה. יש אנשים עם עיניים גדולים, גדולים קטנים, אבל עיניים גדולים גדולים. כשהם יכולו ללכת לראסטורן, הם אורדו שתי פעמים יותר ממה הם יכולים לאכ בזמן שהסטייקה הגיעה, הם כבר נפגעים מכל הסלטים ולפנות ולאפטיזורים. במהלך, הסטייקה נפגעה ללכת. ברוך השם, היום יש לנו אופציה ללכת. כשהייתי יום, לא הייתה אף אחד ללכת. זה יהיה אחד של רפיטציה שלך. ללכת? וואו, אתה קטן. אתה לוקח את זה הביתה? היום, אין יותר אשכרה. כן, ללכת! ובכל זאת הוא התחיל להיות רליגי. בל תשחית! אני ראיתי אחד שקבל מכל הדברים. מה אתה עושה? לגבי שלי. לגבי. לגבי, כמו פרנצסה. אוקיי. לגבי. אז, אבותיי, זה מה שה... זה מה שמידרש, המכילתה, קוראים. גויים ולאמפידיון. אז התחלתי להסביר מה זה הדרך הנכונה לעשות קפרות. אתה קבל, בואו נקרא, 20 דולר, שזה מיוחד של שקל אחד. אם אתה רוצה לקבל שקל חיים, כמה זה יהיה? 20 דולר? אני חושב, זו דעתי שלי. אתה קבל 20 דולר, אתה יכול לעשות את זה לעצמך, אתה יכול לעשות את זה לילים שלך, אתה יכול לעשות את זה לגבי כל הגביה בוודאי, אבל כמו 20 דולר לגבי אדם. אז בואו נראה, זה גביהה של 5, כל 4, נכון לעצמך, אתה קבל 100 דולר, ואתה יכול לעשות כזה. זו חפרתכם, זו תמורתכם, זו חליפתכם, זו חליפתכם, זו חפרתכם, זו תמורתכם, זו חליפתכם, זו חפרתכם, זו תמורתכם. אלו אמרות תלכו לצדקה, ואתם תלכו לחיים טובים ולשלום. Three times. This money will go for charity, and you will go for good and healthy life. אחרי שאתה עושה את זה, אתה יכול לעשות את זה בשביל אדם אחד, זו חליפתך, זו כפרתך, זו תמורתך. אם זו גרל, זו חליפתך, זו כפרתך, זו תמורתך. אם זה פלורל, זו חליפתכם, זו... אתה יש את זה בסידור ראש השנה, בסדר הראשון. מנה כפרות. אל תעשה את זה עם חליפת, אף פעם בעצמך. רק עם זמן. ראשון, אתה לא תכתב שום דבר מהגויים. ראשון, אין איסור דהורייטה או בל תשחית. ושלושה, לא יש צהר בעלי חיים. אתם יודעים איך הם מטורחו את הטלפון עד שהם יצטרפו אותם? הם ביאו אותם לטלפונים, לטלפונים פלסטיקים, ובכל בוקס יש כמעט 50 חיילים, ככה מגניבים, כמו מה שהם עשו ליהודים באושוויץ. אתם ראיתם איך הם ביקשו 6 יהודים בבקשה קטנה? הם היו צריכים להתקשר לגבי אחד, לא הייתה מקום להחליט את היד שלך. למה אתם עושים את זה לאנימות? הרבה יותר לעשות את זה עם זמן, פלאס, הזמן יתקבל. עכשיו, מה אתם עושים עם הזמן? אתם יכולים לתת אותו לבחור ישיבה, אתם יכולים לתת אותו לישיבה, אתם יכולים לתת אותו לישול, אתם יכולים לתת אותו לקירוב. איך אתם יותרים את זה לקירוב? עכשיו, זה מה שמריח לי על הקפרות, החיים. יש לך 100 דולר קשה, אתה לא תשלח 100 דולר קשה עכשיו בגלילה. אז מה שאתה עושה, אתה יכול להשחרר את המONEY או להשלח את זה עם קרדיט. אחר כך שאתה שלח את המONEY, אתה משחרר את ה-100 דולר, ואז אתה יכול להשחרר את זה לעצמך. זה נקרא משחרר, משחרר. אותו דבר, אם יש לך גות, ואתה רוצה להשחרר את ה-goat לבית המקדש, ואז אתה חשב שיש לך קרדיט. הוא יישב, הוא נגמר, עיום הוא לא במקום הנכון. אתה לא יכול לספר את זה. אז מה שאתה עושה? אתה מגניב את זה. זה היה מגניב, אבל זה לא טוב. אתה קיבל את זה, ובמקום של זה, אתה קיבל גות אחרת. זה קורא לתקווה. אז אתה מגניב את זה מהמגניב שלו, כמו שאתה מגניב את הילד הראשון שלך, הילד. הראשון ביבי, בין, שבא מהרחוב של אבא אדמה שלך, אם היא הייתה מפחדת לפעמים, אז זה לא הראשון. אין פדיון אבן. אם זה הראשון פעם שהיא הייתה מפחדת, והיא נתנה לבית בין, הראשון בין לא נכנס לך, הוא נכנס לאשם. אז השם עכשיו אמר לכם איך אתם מביאים את הילד. אתם הולכים לכהן. למה כהן? כי הכהנים הם הממשלה של ה' בעולם הזה. אז אתם הולכים לכהן, אבל רק שומר שבת כהן. כי כהן היא לא שומר שבת, לא רק היא לא מייחסת ככהן, היא לא מייחסת ככהן בכלל. הוא מגיע לשמיים כמו גוי קומפלט. אז אם אתה הולך לכהן לתת לך ברכה וזה מחלל שבת, זו ברכה, זו פרקה לטובת. זה לא מיוחד. רק כהן ששומר שבת יכולה לתת לך ברכה. אם כהן מחלל שבת, באותה סינגרסים הם לא אפילו נתן להם לעשות ברכת כהנים. הם רק עושו אלוקינו ואלוקי אבותינו. אז אתה צריך לדעת את זה. כהן ששומר שבת, אתה הולך אליה, ואתה מבין את הילד שלך, אתה קבל חמש דקות סלווה, זה כמעט 80 דקות, 90 דקות, מה שקורה אתה נותן את זה לכהן, זה כהנה והכהן נחשפת את האמצעות של הילד שלך אם אתה לא תעשה את זה, הילד הזה יהיה חיים מאוד מאוד רעיונים בגלל שאתם מנסים להשתתף בו לדברים מספיקים, והוא נכנס ל'השם'. זה פרובל. אתם לא נפגשו אותו פעם. בפגישה של הילד שלי, בפגישה של הילד שלי הראשון, הרבי שאל, היו הרבה, הרבה אנשים שהיו בסינגאג, בסינגאג, בקווינס. הוא שאל, מי היה הראשון נפגש? אולי 30 אנשים נפגשו את הראשון. הוא אמר, אתה עשה פגישה בן? אני לא יודע. אחד אמר, אני לא חושב שכן, אבאותי לא רליגיוניים. היו הרבה ישראלים שם. כל אחד שהיה בית ראשי, בא לסטאג'ה. והקהילים קיבלו חמש קווים, נתן להם כגיף, נתן להם לך, נתן לו, נתן לו. אם הייתם נתנים, הייתם נתנים. אם לא, אנחנו רק נתנו לך. איזה אנשים לא יכולים להתמודד. אתם מחשבים, למה? הוא כל כך יפה, יפה, חכם, גדול, רליגיון. למה הוא לא יכול להתמודד? אוי, הוא לא עשה פגיון הבן. זה מאוד רעיון שאנשים לא ידעים על זה. כשהוא נפגש, הם עשו ברית מילה. הם נשכחו על הפידיון. לפעמים הבית הוא ילד, הוא לא יכול לעשות ברית מילה. אתה צריך לראות עשרה או שתיים. מה יקרה אם 30 ימים נפגש? אתה עושה הפידיון לפני הברית מילה. הפידיון לא משנה מהברית מילה, זה מצווה ספרי. ולאנשים שהם מתייחסים למילה של הפידיון הבן, יש איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, מיוחד, איזה מיוחד, מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, איזה מיוחד, ‫אז המדרש איזה מיוחד, אמר, איזה ‫הגויים לא יוצאו לבריאה, מיוחד, ‫אבל האנשים היהודים יצאו לבריאה, ‫יש להם פדיון, ‫שנאמר, כמו שכתוב, ‫נתתי כופרכם מצרים קוש ‫וסוות תחתיך. ‫כשתמכנתם לי נפלא, ‫אני אוכל אתכם. ‫כשאוכלו אתכם, ‫אני ממלכת ל... ‫איג'יפט, מצרים, קוש, אפריקה, סוואה, איזה מקום בעולם, סוואה, זה מדינות מختלפות. אני אקבל את ההכנעה שלך ומחזירה אותה לאנשים שלך. כשנגזרת גזירה על ישראל, כשיש דקריה אפל יהודים, והם מבינים, אז משם שמיים הם מחזירים אותה לאנשים של היהודים. למה? בגלל שהמגילה הייתה עשיתה, זה לא יכול להחליט. זה צריך להיות איזשהו מקום. אתה קיבל את זה מבחינתך, והוא הלך למישהו אחר. זה כתוב במגילת אסתר, ונעפוכו. הייתה מגילה לנקות כל היהודים. והמגרש היה להגן על מישהו. מי הוא הגן עלו? על כל הנאצים. המלאכים. 75,500 שלהם היו מתקשרים לנאצים, כרסה. והחש וראש, שהם נחשו את הרגל של עמאן, עכשיו נחשו את הרגל של עמאן ונחשו אותו למורדכי. ומורדכי אמר, תקשור לכל הנאצים האנטוסמיים. ו... A lot of the goyim converted to Judaism. ורבים מעמי הארץ מתיהדים. Many of the people of the land becoming Jewish. Why? Why they became Jewish? They saw the relationship between the Jewish people to God. So, רבותיי, ביום הכיפורים, המן בא אל החש וראש והוא אמר להם, יש את הארץ הזאת הזאת. הם מנגנים אחרות, הם מדברים בשפה אחרות, הרליגיה שלהם אחרת. תראו מה הם עושים ביום הכיפור. תראו אותם. ‫הם באים ואומרים שבאחד היום, ‫לא רק תחרותו שלנו, ‫אנחנו גם יצאים לאנשים אחרים. ‫זאת אומרת, אתם ואני. ‫האמן אמר לחש וראש. ‫האמן, אחמני ליג'אד, ‫בארץ חומני, אמר לו, ‫אתה רואה מה היוודים אמרו בטהרן? ‫הם יוצאים שם על הרחוב ‫והם קרואים את אישה באב, אמרתי כבר הרבה שנים, אני לא מבין. ‫איך העיראנים, הפרשנים, ‫הם חייבים לגבי מורדכי נסטר ‫באמאדן עם כל כך הרשפט. ‫אם אתם רואים במגילה, ‫מה עמאדן ונסטר עשו להם, ‫זה היה הראשון מקום ‫שהם רצו לנצח את זה. ‫ואז אחרי כמה שנים, ‫אחת העיראנים היא פוליטיקה, ‫היא אמרה, אני לא מבין, ‫למה אנחנו קוראים לזה ‫את המקומות האלה? ‫אתם ראו מה הם עשו לנו? ‫אחד של אידיוט ‫בדיוק התחל לדבר. ‫תחשב על זה. ‫הם ראו את המגילה, ‫מורדכי הנסתר, ‫רשו אותנו מהם, ‫ובגלל זה 75,000 שלהם מתי. ‫הרבה פחות מ-9-11. ‫הרבה פחות. ‫אז נתחיל. ‫אז... אתם יודעים, יש אחד המצווים המאוד חשובים ביהודית, זה קורא לתפילה. תפילה. היהודים חשבו שכל הגנטים בעולם צריכים לתפילה אל ה' הקונספט של מדבר אל ה' ולתפילה אליהם, וה' עומד לדעתכם או לדעתכם או למה שאתם עושים, הקונספט הזה קורא לתורה. זה כתוב בייצא, יצחק לסוח בשדה יצחק הלכה לבחירה לדבר, למי? לבחירה? למי הוא הלכה לדבר? לא הייתה אנשים עדיין ללכת אליו לבחירה את הלילה ולדבר ולקרוא, אשם, אני פגשתי יצחק הלכה לדבר עם אשם אז רבותיי, אפילו אם אדם לא ידע את ההחלטה של אשם יש איזושהי פונקציה שאנחנו צריכים לדעת, היא כתובה. הפרעה היא לא רק לצלם מה שאנחנו מבקשים, כמו שאנשים חושבים. אם אתה שואל יהודי, תגיד לי מה זה הטלפון של הפרעה, מה יהיה התגובה שלו? אני צריך להתמודד, אני רוצה ילדים, אני רוצה חברה, אני רוצה זמן, אני רוצה חברה, אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה עד הערב הבא. הוא רוצה. כמו שאומרו הזוהרים, אהב, אהב, אהב. למה כשהם מורים לגבי הולדה זה אהב, אהב, אהב, אהב? מה זה אהב בעברית? תתן, תתן, תתן. הוא צריך זמן. הולדה רוצה, הוא ראה אוכל, אהב, אהב, אהב. זוהר אומר לראש רשענה, אל תהיה לילה, אין, אין, אין, זאת אומרת, תן לי, תן לי, תן לי. הראש בא, תפקידו על מנצחו שלו הראש. יש באמת תגלגל בין, אחד מהרבים אומרים, אתם מוכנים לשאול על דברים פרסונליים על ראש רשענה, ואחד אומרים, אתם לא מוכנים לשאול על דברים פרסונליים על ראש רשענה. מה זכוי הארגומנט? האנשים שאומרים שאתם לא יכולים לשאול עבודה פרסונלית, הם אומרים שהראש הגיע, אנחנו נפגע את השופר, כמו בתיארות, כשהראש בא, הם נפגעו את הטרומפטים ואת השופר, כדי שכל אחד יצא מהחדש ונשיר. הלכה הלכה להגיד לנו, ומה שבמדע שלכם הוא לשאול, מה אתם יכולים לעשות לנו, הלכה שלכם? תעשו לי, תעשו לי, תעשו לי, תעשו לי! לא! עכשיו זה הזמן להשיג, ברוכים לב, הלכה שלכם, אנחנו שמחים שיש לנו כזה הלכה, תודה לכם שהחלטו עלינו להיות חברים לביתכם. זה מה שאתם צריכים להפקוד על. האחרון אומר שאין להם קטרדיקציה. אנחנו עושים את זה גם. אנחנו נפגש אשם, אנחנו נכנס לו כראש, אנחנו נפגש השופע, אנחנו עושים כל זה, אבל אנחנו נשאל אשם, אתה הראש, ואתה יש איזה רוח. אתה אמר לנו, מה רוח שלך? לבין אותנו. אנחנו רוצים לעשות את רוח שלך. אבל אם אתה כבר הולך ללכת, אתה צריך להשתתף עוד דקה. מה זה? כמו שאנחנו אומרים בשליחות, למנאח אלוקיי, לך, ארוך ה' תביאי לי זה וזה וזה. לך. מה זאת אומרת לו? הוא פרפטי בלי אתה. לא, אבל אתה מאוד מרגיש שתראה אותי להשתמש בסביבה. ‎,‎הוא רוצה לי‎ ,‎הוא רוצה לי לאכול טוב‎ ‎,‎הוא רוצה לי להיות חי‎ ,‎הוא רוצה לי להיות חי‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎להשתמש‎ ,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ ‎,‎הוא רוצה לי להשתמש‎ זה לא ברוכים של ה' אתה רוצה לטורצ'ר את עצמך? תקשיב ותלמיד גמרא 20 ‎,‎ שנה ביום. קח את הראשך, קח את הרגלך. אתה רוצה לטורצ'ר את עצמך? לטורצ'ר את עצמך עם כל מיני דברים? אני לא מעניין בזה. אחרי יום, אני רוצה שאתה לטורצ'ר את עצמך. אתה לא מנסה ללכת בלב. היום, הלבים שהם לא מלבנים הן יותר ממה שהלבים מלבנים. אז זה שחק. אנשים באים ללב עם קרקסים. מה יותר ממה? הלבים מלבנים או הקרקסים? הרבה הרבה יותר ממה. הקונספט של הלבים מלבנים עכשיו, כשאתה לוקח ברחוב, בשנות האלה הרחובים לא היו מלבנים כאילו עכשיו. לא הייתה סיידווקס. היה הרבה שטונים. שבכל פעם זה כאילו מלבנים. ככה. רבי שלי בירושלים, הוא היה מאוד חבר עם רב אליהו נתנאלי. אתה יודע על רב נתנאלי? רב נתנאלי הוא רב רבי מאוד בלוס אנג'לס. הוא היה בא ללך ללמוד על רבי שלי בירושלים. ואחר כך רבי שלי אמר לי, אני רוצה שאתה יכול לדעת על רב נתנאלי, הוא לא רק רבי וצדיק. אתה יכול לנסות שלוש ככה בעולם. אני אגיד לו, זה נכון? הוא אמר לי, כן. אתה לא יכול לדעת איך עבודת ה' הוא יכול. אחד הזמן הוא אמר לי שהוא יכול להשתתף רגל בשוניים שלו. כשאתה עובד, אתה יכול לדעת שהרגל, כשהם חזקים, אתה יכול לדעת שהרגל הפרשן, שהם אוכלים עם רגלים וכו', ותבואו את זה לתוך רגלים שלך כשאתה עובד, אתה יכול לדעת איך זה פשוט? זאת אומרת, אני כל יום של החי שלי בתשובה. מאיפה הידיעה הזאת באה? מהקבלה. אם אתם רוצים להחזיר את החיים שלכם כקבליסטים, יש הרבה דברים שמאחורים מהפשטה. אז אתם יכולים לנצח את עצמכם, אתם יכולים לנצח אתכם במיום ובפרסדה, אתם יכולים לדבר על תפילין. אני תמיד מזמין איך אנשים שלא יודעים שני הלכות בעצמם, הם לא מנסים ללמוד עד עשר שנים תורת את החיים שלהם, ומגיעים לסינגאג עם שני דברים של תפילין כמו אריה הקדושה. זו כל כך צחוקה, סליחה, מי אתם חושבים שאתם? מה אתם, קבליסטים? לא, אני ראיתי את הזה רבא, יש לי שתי תפילים. איזה מקובל, מה אתם? ראשית ללמדת א' בית היהודי. אני אמרתי, תגידי לי, אתם עושים כל מה כמו הקבלה? לא. למה בגלל זאת, כשהוא בא לתפילים, אתם החלטו להיות קבליסטים? אז רבותיי, זה כתוב, כשהקלוש ברוך הוא קיבל את הארץ היהודית מאחורי איג'יפה, הוא היה עם יד קשה ועם ארם, והוא ראה את האמצע שלו לכל הארצות. והארץ ישראל הייתה מאוד גדולה להשתתף ככה אבא. אנחנו הולכים מאחורי איג'יפה עם ככה גדולה. תזכרו, אנחנו היו עבודים כמה שנים, כמה שנים של עבודה. כמה שנים במקומות סלוויות? 86 שנים מה210 שנים שהיינו באיג'יפה הראשון 124 שנים היו בפרדיס יוסף מזה 124 שנים, 80 שנים הוא היה מנהל כל המONEY יוסף הצדיק, לידרנו הלך של יעקב הוא מנצח כל המONEY זאת אומרת שהיהודים בטוחה מאוד הוא מנסה את המשחק הוא מנסה את כל העולם והוא לא היה מנצח לפטי אז אנחנו בטוחה הוא הביא היהודים לדרך גושן הוא נתן להם כל מה שהם צריכים למה הוא נתן להם דרך מהאג'יפים? הוא לא רוצה לנו להיות כמו הם כשהרעיון התחיל, כשהיהודים הלכו לאיג'יפ, מלארץ אותם, כשהגויים ראו שהיהודים קיבלו את הארץ האחרונה, מה? זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, זה קבל בי יהודי, ‫הם נפלו. ‫כשהם רואים מה קורה, ‫וואו, כל בוסט, כל דקטור, ‫כל דקטור, דקטור כהן, דקטור לידר, ‫דקטור מוסקובי, דקטור איזיקוב, ‫דקטור מזרחי, ‫לא יש לכם כל כך הרבה. ‫אבל אתה יודע, ‫מה קורה פה? ‫הם נפלו. ‫זה מה שקורה. ‫אז האיג'יפים אומרים, ‫אבא וניתחק מלא. ‫וואו, הם קיבלו את המדינה. ‫אם אנחנו לא נעשה משהו עכשיו, עוד 5-10 שנים, מה יקרה? הם יקבלו שלנו... הם יקבלו שלנו... כל המדינה. אז... מה קרה בגלל זה? היהודים יוצאים עכשיו מאחורי איג'יפה עם הרבה פריד. ובדיוק אחרי זה, הכל נחליף! הם רואים שהאג'יפיאנים מטרידים אותם! אתם כבר כזה שמחים! אחר כך אנחנו יוצאים מהאושוויץ! והנאצים נמצאים! 10-20 דקות, הם יצאים אותנו! תימכו את ההתפלגה! אנחנו כבר כזה שמחים, נשימים, שמחים, ברוך ה' אנחנו יוצאים מהאושוויץ! הג'רמנים חלטו את המדע, הם מטרידים אותנו! איזה חלום גדול, תקשיבו לזה עם ה'אבי', עם ה'שריאט', כל השריאטים באים. אז כשהיהודים היו באיג'יפ, הם לא התחלו לדבר עם ה'השם' כל יום כדי להרחיב אותם. זה כתוב ב'אקסטודוס' 2-23 ויהנחו בני ישראל מן העבודה The nation of Israel, ועזעקו, they scream to Hashem, ועטל שוואתם אל האלוקים. You know what it means, שוואתם? שוואתנו קבלו, שמע צעקתנו, יודע תעלומות? What does it mean, שוואתם? Not just a scream. Scream from the bottom of your heart that is fully broken. שוואה, like I'm desperate. קריאים עם כל חלק של שלב וחלק שלך. זה נקרא שבת. אז, יהודים קריאים ל'השם' והם יצאו, כשהם יצאו מאחור איג'יפ, מה קרה לכל השפעות? הכל סתפק. נחשפנו, נחשפתי מה שאני רציתי. אתם קריאים לבית הילד. אחת, שתי, שלוש, אופ! הייתה ילדה. אתם נחשפים עכשיו, אתם לא קריאים עדיין. אתה שווה שהמסגרת תתקדם, שתוכל לבנות את הקבוצה. אתה קבוצה, אתה קבוצה את הקבוצה, ואתה תקדם את הקבוצה. זאת המשטרה הכי גדולה. וזאת המשטרה הכי גדולה שהשטן עושה לנו. בגלל שיש לנו משטרה מאוד גדולה בתוך האידיאולוגיה שלנו, בתוך ההחלטה שלנו של הרליגיה. מבקש של הפרעה זה לא רק לבקש זה אספקט אחד מבקש של הפרעה דן אשם חייבת לדבר עם ילדים שהוא אוהב כל כך הרבה אתם יודעים איך הילדים האמריקאים יעבורים רק לתוכן שלהם כשהם צריכים משהו? אם אתם נותנים להם כרדיט, אתם לא תסתכלו עליהם שבועות למה? הם יוצאים בכל מה שהם צריכים. אם הכרדיקט נגמר, אתה יכול להקים קל. אבא, אני הלכתי היום לסופרמרקט, זה היה 150 דקות, והוא נגמר. מה קרה? אני קראתי הכרדיקט שלך. למה? מה אתה חושב? אתה יכול לחזור מילה כמו אם היית סעודי שייק או משהו? You have to live with the budget, you're a Bachur Yeshiva. Oh no, come on, don't be stingy on me. Abba, you know how much I love you. Come on, I appreciate you. You're the best father in the world. All of a sudden you get such a nice love and attention. What caused that? You need something. A smart boy calls every day to talk to his father, even when he has everything. Even when the card is not declined. זה מה שהשם רוצה. אל תדברי אלי רק כשהאי.אר.אס שואלים לך שאלות, או כשאת מפחדת למעשה את הביתה שלך, או כשהילד שלך לא מרגיש טוב, או כל מיני דברים כאלה. הבעיה היא, בגלל שהיום אנחנו כל כך עצמיים, ומספיקים את עצמנו, רק על הפעולה שלנו, והשחרר שלנו, ועל מה יש לנו, כשיש לנו רחוק ממה שאנחנו צריכים, אנחנו קחים רחוק מהשם. אחת שבועות, שבועות. אז מה עושה השם בשבילנו להמשיך לדבר עםנו, עם הם? כל הזמן נותנים לנו סמאקס. פלאטיירד, הוא נפגש את הפליטה, מה אני עושה? החבר שלי מתייחס, אני לא יכול לחשוב על פליטה חדשה. השם, בבקשה, אני מבקש אתכם, זה רעיון גדול, אל תעשו את זה לנו. אתם זוכרים אותי עכשיו? שלושה שבועות אני לא שמעתי שם מהמדבר שלכם. המדבר של לבחור זה לא רק לבחור, זה רק לדבר עם השם ולהגיד לו תודה על כל שם. תודה, אשם. אתם יודעים את הסונג? תודה, אשם. אתם צריכים ללמוד לדבר, לשים. כל יום אתם שים. זה גם מדבר. כשאתה במטה, אתה שינג, אתה שים את המוזיקה תודה לך אשם, תודה לך על הכל, אני אוהב אותך, אתה כל כך גדול זה כבר מצווה מהתורה, אין צחוק אין צחוק, כמעט חשוב כמו ששים תפילין אתם יודעים כמה זמן זה קשה לי להגיע היום? שתי שעות ו20 דקות, אני לא יודע מה קרה, היה כל כך הרבה רעיון, אני לא חושב ששעה יקרה יותר מ-1 שעה ו-20 דקות להגיע, עוד שעה, מה אתה עושה? extra hour to talk to Hashem. Gas breaks, gas breaks, gas breaks, gas breaks. You have time to talk to Hashem. Between one thing to another. So, Rabotai, as soon as they came out of Egypt, all the prayers stopped. What did Hashem do? Come on, don't do this to me. My children turned their back on me. Let me wake them up. סנד 600 שריאטס קודם והם רואים שהאג'יפטיאנים קיימים ועוד פעם כולם התחילים לקריאת אשם אנחנו אוהבים אותך אל תעשה את זה לנו איפה זה כתוב? שיר השירים, Song of Song, Chapter 2, Verse 14 יונתי בחגווה אסלה בסתר המדרגה, ארעיני את מראיך, אשמיעיני את קולך, כי קולך ערב ומראיך נווה. יונתי מeans my nation. The nation of Israel is compared to a dove, the bird. Why? You know, it says, כנפי יונה נחפה בכסף. We say it in the Haggadah of Pesach. So, אשם אומר, אני רוצה לשמוע את הראש, אבל לפני שאשם אומר, אני רוצה לשמוע את הראש, הוא גם אומר, אני רוצה לראות איך אתה מסתכל. אתה רואה את הספר? עריני את מראיך, ורק אחרי זה אשמיני את קולך. לפעמים, איזושהי אישה יהודית, היא רוצה להעביר קנדלים של שבת. מאוד נכון. מה עדיין עושה איזושהי אישה יהודית רליגיאלית בצד הקנדלים? היא ישה ליסטה מבקשות בלש אבא שלי, בלש את זה, בלש הילד, בלש אבא, בלש את הביתה שלה, בלש את אבא שלי, בלש את זה, בלש את אבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את האבא שלי, בלש את וראה האבא שלי, בך ערבת דבר ושב מאחריך. בלש את הא� So Hashem said to the Jewish lady, אריני את מראיך. Let me see first how you look. ואשמיני את קולך. Now you're allowed to talk. You want to come to me in a provocative, not modest outfit? I'm not interested to hear your voice. First, אריני את מראיך. Show me how you look. אווווווווווווווווווווווווווווווו אני יודע שאתם חושבים, אה, אל תהיה קטנה, היא עושה מצווה, היא מדברת עם השם. אני לא עשיתי הרגלות. אני לא אמרתי להשם, אתה צריך להיות כל כך קטן כשהוא מגיע למהלך. זו החלטה שלו, לא שלי. אני רק אומר לכם מה הוא אמר, כדי שאתם לא ידעו. אבל אני לא הייתי בקרוב, אתם יודעים? בקרוב. אז הייתי, הייתי בקרוב בשבת, מהמודרני סינגאג, איזשהו מקום בניו יורק. והוא אמר לי, אתה יכול לדבר עם הרבי? אני אומר, כן. הוא יכול לדבר בשביל יום כיפור. אתה יכול לדבר עם הם מחר, זאת אומרת היום? מה אתה רוצה שאני אדבר עם הם על זה? הסיטואציה בשביל יום כיפור היא מגניבה. מה זאת אומרת? אני צריך לראות איך אנשים מגניבים את הפרעה, איך הם מדברים. אתה לא יכול לשמוע את החזן, אתה לא יכול לשמוע את המערכת של התורה, והם מדברים על כל מיני דברים כאלה, על ספורט, על פוליטיקה, על עבודה. בשבת, כשהתורה הלכתה בנבימה, זה מגניב אותי. אני קראתי לרבי כמה פעמים, למה אתם לא מקבלים את זה? רבי הוא מפחד מהם, למה? הם כולם גדולים ומפחדים והם יפגשו אותו אני שואל אותו, מי הוא בבורדה? אנשים שלא בדיוק חייבתיים, בואו נבין את זה ככה והרבי ידע שאם אני אדבר כל כך הרבה, הם יתקחו ממני ותביאו את ה'פופ' להתקבל עם את ה'אמאקה' ירדית. ויש עוד דסאסטר, איך היו את ה'אמאקה'. זה נראה כמו פרסם. עכשיו, איזו אישה מגניבה בסינגאג. אני מרגיש שאני רוצה למות אנשים שם בשבת. אני בא לפרש, לדבר עם ה'השם' ולשמוע את התורה, אני מגיע מאחור כך מגניב, זה מגניב את השבת שלי. אז אני שאל אותו, למה לא תביאי אותי, אני אקבל את זה. הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה אנחנו רוצים שמישהו לרוב את זה במותנו? להגיד לנו איך זקנים אנחנו? וזה עדיין עובד כדי להגיע לסינגאג? זה כל כך קטן שיש אנשים שבאים לסינגאג 30 שנים כל שבת וכל פעם שהם באים הם מקבלים גדול גדול בשמיים. עכשיו, אחת הזמן הם קיבלו גדולה, רק גדולה. ‫מפה שהם נכנסו לבית ‫והם מדברים, ‫והם מנסים להתאר, ‫הם מנסים להתאר לרבי, ‫הם לא מנסים להתאר לאנשים. ‫זה קטן, ‫כמה הם נפגעים, ‫במיוחד עם כמה הם מקבלים. ‫הם מקבלים אף שום דבר, ‫והם נפגעים רק. ‫אתם יודעים שבשולחן ערוך ‫יש רשתה של הרבה, ‫הרבה ספקים שהאנשים יכולים לעשות, ‫אבל יש רק אחד הספקים, שהאנגלית שעברה את זה, זה נסיף לגבי קיין, המרדכי. המרדכי, הראשון מרדכי בקריאה. מי זה? מישהו שמדבר בסיניגאג. המדבר בבית הכנסת גדול אבונו מנסו. האנגליה היא כל כך גדולה, שהיא איימנית. The only place in the Torah that the word unbearable was used about a crime is Cain. When Hashem asked him, where is your brother Evel? He said, I don't know, am I his keeper? He didn't know he's talking to Hashem. Maybe we can fool him. Hashem said, where is your brother Evel? He just killed him. I don't know. Am I his keeper? You know, like the kids, they fight. Who beat up Rachel? I don't know, not me. הם ראו את זה בקמרה, זה הייתה את. לא אני. אותו דבר פה. אני לא יודע, האם אני סקיפר? וזה כשישם אמר לו, החיים, פלורל, החיים של אבא שלך קוראים לי מפה. לא רק הוא, אבל כל האנשים שצריכים להיות נפגשים ממנו, כל אנשים שאתם צריכים לבנות שהם לא באו לעולם. כל אחד שלהם. וקהן התשובה, גדול, אבוני, מנסו. הרעיון שלי הוא כל כך גדול, שזה אינספור. זה נכתב בבוקר של ה' ועכשיו תהיה השולחן ערוך, בוקר יהודי של הלכה, והוא אומר, מישהו שמושך בשיניגאג, זה מצווה להכניס אותו. בפובליקה, אחרי שאתה מייחס לו או שתיים, והוא לא מנסה זה שלך, בנג'י? מישהו רצה לדבר עם אשם אז בכלל זה היה פרק קומרצי אז כאן התשובה גדול אבוני מנשוא זה כתוב על שולחן ערוך מישהו שדבר בסינגאג במידה לדבר אתה, כמובן, תקפן לו רגע או שתיים, ואתה מבקש אותו לנסוע. אתה אומר לו, אם אתה רוצה לדבר, ואתה לא יכול לצפות לביתו, תקפן ותדבר. כשאתה נרחק, תיכנס לביתו. אל תדבר ביניו. והוא ממשיך, ואתה מרחק אותו בפנים של כולם. וואו, מה זאת אומרת? זאת ספקה גדולה להכניס את היהודי בפובליקה. המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים. כשאתה מנסה את האנחה בפנים של אנשים, זה כמו שאתה מנסה את ארוך שלו. גם כמו שכתוב, אמל בין פני חברו בערבים אין לו חלק לעולם הבא. מישהו שמנסה את האנחה בפנים שלו, הוא התקדם כזה, כל ארוך שלו התקדם בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו. הוא הולך את חלקו שלו לבית לעולם, אפלא שהוא עושה תשובה ושואל על סבבה, אוקיי, אתה יכול להסביר את זה, אבל עכשיו זה כתב בפייל שלך, קטע מהחיים האחרונים. ועכשיו אתה אומר לי לעשות את זה למישהו שדיבר בסיניגאג, אנחנו מדברים על אדם רליגי. אדם רליגי. אנחנו מדברים על זה. אז מי יצא בסיניגאג? זה לא גוי. הוא שומר שבת, הוא יצא ללכת על שבת, אבל הוא מדבר אי פעם. אחרי פעמים או שני פעמים שאתה מזכיר אותו, שאתה יחזור אותו, תשכח אותו בפובליקה וזה מצווה לך, אתה לא צריך לדבר על האשם, על האשם. מצווה, ידיד. והאנגלית של האנגלית הזאת, היא ארעה נגד אשם, היא ארעה נגד אשם. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, למה כל שני שנים הטלפון קריא פה? בואו נראה מי הוא חכם. עד עכשיו, עד לפני חמש דקות, הדברים לא התחלו לעבוד. עכשיו, כשאני התחלתי לדבר על אהבות בשול, אני חושב שיש אנשים שאהבות בשול על שבת, והם מתקשרים לי עכשיו, והם אומרים, וואו, אני עדיף להתחיל, אני עדיף להתחיל לעצמי. נכון? כמו שסטאנט אמר, אוי, לא, אני חסר אשר. אומ, לא, איך אני אעשה את זה? דיבורים טובים, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי וחשבו על זה, כשאני מגיע לסטייגה, כדי להתחיל לדבר, תראו איך כל הילדים יתחילו לשרוק. הוא אמר לי, למה? אני אמר לו, פשוט חשבו על זה. כשאני מתחיל לדבר, הילדים שרוקים, הילדים מגיעים, הזרעיון, המערכות מתחילות. הוא אמר לי, וואו, וואו, למה זה? אני אגיד לו, בואי, בגלל שהאחרים הם מאוד פחות, טובים, השם אוהב אותך, השבת היא יפה, כן, כן, ראינו את זה. הם באים, אה, אם אתם לא תשתמשו בשבת, אתם נפגשו את הרגל שלכם ללכת לעולם. הם חושבים שזה שחק. אנשים מתחילים לרחוץ, אלהם מתחילים לרחוץ, לרחוץ את האנשים לעשות תשובה. ככה זה קורה. כמה רגלות יש לך, זאת אומרת, כמה ששטן מפחד עליך. ששטן מפחד עליך. יש איזושהי אורגניזציה, שכמעט כל המONEY בעולם של קירוב, הולך להם. סטאנים מאוד שמחים עם זה. למה? במשך מיליון שנים הם לא יעבורו על תשובה. למה זה? הם יוצאים לאנשים הכי רחבים ויגידים להם אשם אהב אותך, אל תקווה, יש לך כבר רחב. אתה יכול להתקווה עם קריסטינה, אתה יכול להיות חלל שבת. אל תקווה, אית שרים. אשם אהב אותך, אתה יהודי. עכשיו, אם מישהו רצה להיות רליגי, הם פשוט מגניבים לו כל כך הרבה, אז למה אני צריך להחליט? תראו את האנגלית הזה, הוא אמר לי איך הרבה אשם אוהב אותי כמו אני, ואני הולך ללמוד. בטח, השטן יביא להם את כל המONEY. תמשיכו לעבוד שלי! תמשיכו להגיד לכל המחללי השבתים שהם לא צריכים לדבר על זה. זה כפי שאת אמא שלך היא יהודית, אתה הולך לאבות! אבל התורה אמרה את הפרדה. אנחנו לא מפחדים על התורה. אנחנו מפחדים על מה שאנחנו רוצים לומר. אבל התורה אמרה את הפרדה. זאת אומרת, פעמים רגע, ראיתי דבר של מישהו בישראל. באתגר. רבי ישראלי. מוכן. הרגל שואל לו משהו. השאלה לא הייתה בסרטון, רק התגובה. זה היה אולי סרטון של 2-3 דקות. הוא אמר לו, אני לא מבין. איזה דבר זה אומר שאני צריך להיות בריא של ה' שאם אני עושה משהו שרון, הוא יפגש אותי. אני מבחין בכל מקום. אני לא ראיתי איזה דבר. מה? כל פאגה בתורה? אני אראה את זה לך. We say, שמע ישראל, if you don't listen to me, וחרה אף אשם, I'll get angry, ועצר את השמיים, I will stop the heavens, and there won't be a rain, and all of you will be destroyed. You don't say, שמע ישראל, every morning and every evening? I searched everywhere, I couldn't find it. Such hypocrisy. Such heresy. So wicked. כל כך פחות, כדי להגיע במהלך של מדינה ולהגיד להם, אני לא ראיתי בתורה משהו כזה שה' פניש או להגיע ולהגיד, אנחנו לא יודעים למה היה רולקוסט. בטח, זה לא היה פניש. ה' לא פנישה. מה זה היה? גודל ספציפי. אשם אוהב את הילדים כל כך הרבה, ואנחנו החלטנו להשיג מיליאנים מהם, בצורה הכי אורפית. מה זה היה? בגלל זה, איזה דבר מדבר ההולכוסט בתורה? אתה יודע? איזה פרשה? אנחנו פשוט ראינו את זה вчיר. פרשת וילך. זה אשר אמר למשה, המרה הזאת יגיעה אתי, ואני אביא אותה למידה של אלוהים מגניבים, והם יצאו אחרי אותה, ואני אחזר את מיידי, אסתר אסתיר פני מהם, ואלוהים יאכלו אותם חי. ולדבר שלך, בפגש הזה, בתורה, יש את העולם, ההולכוסטה נמצאת במסגרת מתמטית דווקאית בתקסט. במקום אחד של התורה שהסוגר שיהיה ליהודים טראגיה גדולה בגויים, ה'השואה', ה'אולקוסט', נמצא בפרשת המתמטיקה. בלילה, פרשת ויאלך. במיוחד נקרא פרשת ויאלך ביחד עם פרשת ניצבים, אם ראש השנה נמצא בשבוע או בשבת. אם ראש השנה קחה ביום מונדה או ביום חודש שקרה בשנה הזאת, אתה מתחיל בין פרשת וניצבים ופרשת וילך. וזה מה שקרה בשנה הזאת. זה פרשת וילך מאוד קטנה, אתה ראה. גם ניצבים היא קטנה. בואו נמשיך. אז תזכרו, המיוחד של הפרשת זה לא רק כשאני צריך משהו. זה קבוצה יום יום לאבא שלי. היי, אבא. איך אתה היום? ברוך השם, אתה אוכל טוב, אתה טוב, אתה שמח, כן, טוב, אני אשכח אותך, כמה יום תביאו את הילדים? התפקידות יום-לילה, לא, היי, אבא, אני צריך מילה למורגש הזה המסך. זה מה שאנשים לא מבינים. הם חושבים בעצמם, כשאני צריך משהו, אני שומע. כשאני אוהב כל מה שאני אוהב, אני לא צריך לשומע, למה? אני אוהב כל מה שאני אוהב. לא, לא, חברה, זה לא בגלל מה שאתה אוהב או מה שאתה צריך. זה מבחינת שלך במהלך שלך עם אשם זה מצווה מאוד גדול יותר שתפסת לתפס ולדבר עם אשם, יותר טוב זה יהיה לך ואף יותר, אם תפסת ל-10 דקות, תקבלת אינסטגרם אם תפסת ל-20 דקות, תקבלת אינסטגרם שווה אם תפסת ל-40 דקות, תקבלת אינסטגרם ארבע פעמים יותר, זה יוצא במינות יותר שתפסת לדבר עם אני כל יום, יותר טוב תקבלת אינסטגרם שלך ללמוד החכמים אקספיין, צריתן, that all the prayers that we make and all the connection we make every day with Hashem will be used to make us a crown in the internal life next world. That's how the crown will be made, by the quality of your prayers. So that's what it means. I want to see how you look and I want to hear your voice. This is what the Gemara in Masechet Megillah, page 15, Gemara say, עתיד הקדוש ברוך הוא להיות עתרה בראש כל צדיק וצדיק. HaShem will be the crown of every righteous and righteous. Not HaShem will make a crown to every righteous and righteous. HaShem will be the crown. How can HaShem be the crown? It's the words of the tefilot. Baruch atah HaShem. Bless you HaShem. כל האלה הקריאות קריאות את הקראון בעולם הבא. בבוקר של דניאל, דניאל המלך, הגמרא אומר, מי דווקא צריך להיות המסייאל? גמרא שאלה. גמרא, אחרי שרבי יהודה הנשיא חיים, הוא כתב את המשניות. אז החכמים שואלים לכל האנשים פה, לכל הרבים הקבועים, אלפים שלהם, מי צריך להיות המשיח? ברגע, 90% של הרבים מתחילים מהקטגוריה הזאת, בגלל שהם לא מהקבוע של רבי דוד. הוא יכול להיות הרבי הכי רבי בעולם, אם אתה לא מהקבוע של דוד המלך. בואו נראה רבי לוי, הוא בטח לא יהיה המשיח. רבי כהן, בטח לא יהיה המשיח, בגלל שהוא מהקבוע של לוי. ודוד המלך היה ללוי. אתה מבין? אז אם יש... מי הוא הרבי הכי גדול בעולם? רבי כהן. הוא יהיה המשיח. לא, הוא לא יהיה. חף יצחיים היה כהן. בטח הוא לא יהיה המשיח. למה? בגלל שהוא לא היה מהקהילה של דוד המלך. אנחנו לא יודעים, אולי קצת מהנחנו היינו מהקהילה של דוד המלך, אבל הכהנים והלויים ולאחר כך יהודי קונוורטים לא מלכי דוד המלך. אז לא יהודי קונוורטים יהודי משיח. כל הלוואי והכהנים לא יהודים משיחים. כל האחרים יכולים להיות משיחים. אם מישהו יהודי מחלל שבת, הוא לא יהודי משיח. אתה יכול להגיד שישי גדול לא יהודי משיח. אתה יכול להגיד שישי מלך לא יהודי משיח. אז אתם צריכים מישהו מאוד גדול, מאוד גדול, מהקהילה של רבי דוד. אז החכמים שואלים, מי זה? הם אומרים רבי, רבי יהודה הנשיא, דה רוד דה משנהיות, דה משנה. הוא מהקהילה של דוד המלך, והוא הכי גדול של רבי, והוא הכי גדול של רבי במזרח. הוא יש לו הכל. הוא מהקהילה של משיח, הוא הכי גדול של רבי, והוא הוא האנגלית בישראל. מה שעוד צריכים? יש לכם הכל. אבל אם הוא לא גדול כדי להיות המשיח, אז מי יכול? הגמרא אמר, דניאל. דניאל, המלך. כמה שנים הוא חי? 500 שנים לפני רבי. 500 שנים לפני רבי, בערך 2,500 שנים לפני רבי. בערך בזמן הזה. בואו נראה מה שגמרא אומר. דניאל בא לנבוכדנצר. נבוכדנצר היה רב בבילון. רב בבילון, הוא האחד שהחלט את הקבוצה הראשונה שהקבוצה של רב סולימאן. אחרי 410 שנים, הקבוצה הייתה מסתובבה בירושלים. המיג'ט הזה, נבוכדנצר, הלכה וחלט את הקבוצה. ‫הגמרה אמרה, ‫הספק של הער במודרן ‫היה יותר מ-50% ביום הבא. ‫כשהפרפ' ג'רמאיה ‫הלך מרחב ג'רוסלים ‫ולראה את הפחד ‫של המורייה, ‫כדי להראות שהבית המקדש נפגע, ‫הוא כשכתוב את הקינא ‫של מגילת א-חה, ‫והבית המקדש נפגע ‫עד היום הבא, ‫ב-10-30, ‫עד כמעט הלילה. ‫אז... ‫אז מה קרה? ‫הם קיבלו כל הזרעון ‫של בית המגדל, ‫כל זה זרעון פשוט, ‫והם סולדו אותו במרחק. ‫תביאו עכשיו, ‫אם יש לך ברחוב 47, ‫תקווה גדולה מגדולה, ‫אני לא יודע, ‫100 פטרים גדולה, ‫מגדולה עם זרעון. אף אחד רוצה להחליט על גולד? עכשיו, בואו נגיד שזה אונס, כמעט 3,500 דולר. ברגע שזה יפה ל-1,500-1,700 דולר. למה? יש כמעט גולד. מי יחליט על כל זה? ברגע שזה יפה ל-1,500 דולר. הוא בא לנבוכת נצר, והוא אמר לו, אני חשבתי על רעיון. ה' בא אליי על רעיון, והוא אמר לי, בקרוב, אתה תהיה אנימול ברחוב. הוא יכול להכניס אתכם לבנים, לבנים בפילד. נבוכה נצר, תשמעו את זה, רבותיי. הזה נאצי, שביחד עם ה'מנהיג' נבוז ארדן, הם מורידים 20 מיליון אנשים. לא עם פנות נוקלירית, לא עם התקפות, עם פנות, עם אירופאים. עם ארץ, ספירות, ורעיון ורעיון. הכניסה הכי אפקטיבית לפני 2,000 שנים במלחמה הייתה קפיצה עם פנים. היום זה יהיה עבודה במלחמה. אם אתה קפיצה במלחמה בגזה, אתה עבודה במלחמה. הם יכולים לקפיצה כל אחד שהם רוצים ולרעב, אין סביבה. אנחנו נחמד להם, לעולם. אבל אם אתה יכול לקפיצה במלחמה, זה עבודה במלחמה. אתה מבין? אבל בתיום העולמיים זו הייתה הפעילה הכי אפקטיבית ללחוץ. הם יושבים קרקעים, קרקעים, ועל קרקעים הם יושבים רגל עם אויל או גסילין, או כל מה שזה, שחרר את הקרקע, שחרר את זה, וכל המדינה מתחילה לקרקע. עשרה שלהם עם קרקע, כולם מפחדים, הם קרקעים את כל החזירות, את האצבעות, והאנשים יוצאים, ומגיעים, זה כמו שהם נגמרו במלחמה, במלחמה. בלי מלחמה זה היה כמעט אי אפשר להגמר במלחמה. זו הייתה הכי אפקטיבית, כי זה נגמר במלחמה, זה נגמר כל הארץ. זה מה שקרה עם המלחמה בלשון כמה חודשים. חצי הארץ נגמרה. פעולה מיליארד דולר. אני שמעתי שעד עכשיו הם לא קבלו ארץ אחת עדיין. האוכלות לא נותנות עדיין. למה האינשורנטים מגיעים כל כך לרעיון? הם הראשון שהם מגיעים את כל המONEY. 2 שנה הם לא נותנים את המONEY. בזמן שהם נותנים את המONEY, הם כבר עשו את המONEY. זה כל-כך מיוחד. הם לא נפגעים. לא משנה מה, טראג'ידים, זה, חי, האינשורנט עושה מONEY. פלאס, הם מגיעו את הממשלה. אתם צריכים לעשות אותנו, זה נטרל דסאסטר. פימה, היי, אנחנו צריכים 2 טריליון דולר. כדי לקבל את המצב באלה. טוב. אז זה כמה הם קיבלו. אז הפרופטה באה אל ה... אל המורים גדולים, נאצים גדולים, נאצים נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצים גדולים, נאצ מה הוא היה אומר לך? הולך מזה, אתה רבי מגניב, הולך מזה, ביטחון! ארסתו אותו! אם הוא היה קבל את הרבי בצרחה, הוא היה צחק במידה שלו. אותו דבר, צ'אקי, אותו דבר, בנט, אותו דבר, כל השארים האחרים. אף אחד יקבל את הרבי בצרחה? אה? זוכרו אותם. אתה בא לראבי מודרני-אורתודוקי. הראבי בא אליו והוא אמר, אני הייתי עם רעיון רעיון שלך. מה? אתה הולך להתקשר בשבת. אוי, אוי, ראבי, אתה בטח? אל תשכחו אותי. הוא לא יביא אותך בטח. הזה נאצי נפגש מהרופא. הראבי, דניאל, בא אליו. הוא אמר לו, אני הייתי עם רעיון שה' הוא יכול להשכח אותך כאנוש. מה הוא שאל? הייים יש לי עבודה? יש איזו עבודה להפסיק את זה? הזה מנסטר שואל לפרופט האם יש לי איזו עבודה להפסיק את זה? הוא אמר לו וחטאך בצדקה פרוק כן, יש רק איזו עבודה להפסיק איזה דקרי טוב בצדקה קחו את הצדקות שלכם, אל תהיה קטן עכשיו, לא יש זמן לצחוק עכשיו, החיים שלכם נמצאים פה. קחו הרבה! זה עכשיו ה10 יום שאתם צריכים לצדקות הכי הרבה בעצמכם. אתם צריכים לעשות את עצמכם רולטה שהיום לפני ראש השנה, עד היום לפני יום כיפור, כשיום יום כיפור מתחיל, אתה נותן עשרה דניות יותר של כל עשרה קורבינים. אז כל מה שאתה נותן כל עשרה, בואו נגיד שאתה נותן עשרה דניות רוטיניות לישיבה, לשול, לכירוב, כל מה שאתה נותן כל עשרה, עשרה שעות ועשרה דניות, בואו נגיד שזה 100,000, אתה נותן עשרה דניות יותר של כל העשרה דניות. זה מה שזאת אומרת דירשו אשם ביותו קרוב, בימצאו עכשיו אשם קרוב לך, הוא מנק על הדור שלך, איתו, איתו זה לא קרוב לדרום כשרבי קורא לך מישראל, אתה יכול להשיף את הישיבה? אתה שמים לו כמה אלפים דולר כשהוא בא מישראל והוא מנק על הדור שלך בגלות גדולה אה, יחווה לשומת, שטורי אני צריך פול פול! הישיבה היא הופכו! הממשלה הזאת הופכה את הילדים שלי! אני צריך עלפה! מה אתה תתן לו? 3,000? לא, אבא, לא לדבר, כמה אתה צריך? 50, תקשיב, תקשיב, 10. תקשיב, 60. למה? זה בבית שלך. זה לא נכון. זה מה שקורה ב-10 ימי תשובה. ה' הוא כבר בבית שלך. הוא בבית שלך. הוא איפה אתה. דירשו ה' ביותו קרוב. זה ספר. אני בא לך ב-10 ימי תשובה. ‎,‎הוא מגיע לך‎ ‎,‎אתה רוצה לציין אותו‎ ‎?‎הוא נורמל‎ ‎,‎אתה לא תקשיב לזה‎ ‎,‎אחד אמר לי‎ ‎,‎אני לא רוצן‎ ‎,‎אני לא אוהב את זה‎ ‎,‎אני לא אוהב את הידיעה‎ ‎,‎בין ראש השנה ויום כיפור‎ ‎,‎בדיוק אני כזה צדיק‎ ‎,‎ואחר כך יום כיפור‎ ‎,‎אני אחר כך נורמל‎ ‎,‎זה רוצן‎ טוב שאלה, לא? זה אפוקרסי. אני אגיד לו, לא, זה לא אפוקרסי. למה? בגלל שה' אמר לעשות את זה. אם ה' לא אמר לך שתהיה חדש יותר במשך 10 יהים מפעם, אז אתה נכון. 100% זה אפוקרסי. אבל כשה' אמר, אני מבקש אתך במשך 10 יהים לפעמים הרבה יותר מפעמים המשך, זה מובחן שאתה מבחן את תורה שלי. And when the Torah said that I'm coming and I'm close to you in these 10 days, and I want to make a deal with you to waive all your sins, that you should have a much better ear coming, and you don't take me serious. That's not just hypocrisy. That's a crime. That's ungratefulness. ‫אז כשאתה פתאום ‫הפכה לרליגיה אקסטרה, ‫עכשיו אתה רואה חלב ישראל, ‫ועכשיו אתה רואה דברים אקסטרה ‫שהם נורמלי לא עושים, ‫ואם אתה לא מפגש במיניאן, ‫עכשיו ב-עשרת ימי תשובה, ‫אתה בטוח שתכנס למיניאן, ‫לסליחות. ‫אולי אתה מפגש במקווה ‫כל יום, ‫שאתה נורמלי לא עושה ‫במשך העולם. ‫עכשיו אולי אתה מפגש בנצ, ‫במשך העולם אתה מפגש ב-8, ‫עכשיו אתה בא ל-שול ב-5.36, אתה מראה ל'השם, אני מנסה להיות עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף זה למה עכשיו אני אקסטרה סיריוס, אני בקורטרום עכשיו. אני עדיף להכניס את הקבוצה. אהה, אתה כל כך איפוקרי. בצד הקבוצה, אתה משחק כמו רבי. בטח, אם אני לא אעשה את זה עכשיו, כמה זמן אני אעשה את זה? אתה חיים. וקודם כל, הקבוצה כבר אמרה למיועד שלי, אני מבקש שקבוצה שלך, הפעם שהיא יביאה לקורטרום, להתגייס כמו אדם, לא כמו ארוחה. ואתה רואה שהמבקש יכול על זה. עכשיו, המבקש יכול להגיד, לא, אני אנימול. אני מנגינה כמו אנימול כל שנה. אתה כבר ראה אותי בקורטרום. הוא אמר, הפעם הבאה, בטח תבואו ותבואו עם סוט יפה, ואתה מנגינה כמו אנשי. ואני באה, מנגינה, עם סוט, שכמובן אני לא מנגינה. זו היפוקרסיה. לא, זה לא, כי המבקש יכול להגיד ככה. ואם אתה יכול לפעם הבאה גם עם השורטים שלך, וגם עם הכלבים שאתה שומע, נורמלי, תאמין לי, זה רק יהיה קטן לך. למה? בגלל שהקהל שואל אותך, ואתה לא מבין. וזה מה שהסרט ימי תשובה הוא. אז הוא אמר לו, איך אני אצליח להשיג את הדיקור הזה? הוא אמר לו, וחתך בצדקה פרוק. חתכה. חתכה לנאצי, היטלר. איטלר בא ואומר, איך יכולתי להחליט דקה של ה' עלי? תעשו צדקה, אדולף מה לא עשה נבוכה נצר? הרבי של יהודים אמר לו, הרבי, תעשו צדקה הוא פתח בית תמחוי אתם יודעים מה זה בית תמחוי? אתם לא יודעים? בית תמחוי זה הבית שאתה ממשיך את החברה כל יום לנשים פחות ללכת ולאכול בבקשה. איך אתם קוראים איזה מקום באנגלית? קטנה סופית? למה, הם רק נותנים סופה? קטנה קטנה, מים עם איזה חברה. קטנה סופית. טוב, אני לראה עוד מילה. כל יום יהודים מגיעים לאכול כרדסי אדולף נבוכדנצרה. רב בבילון. כמה זמן? אחת שנה. אחת שנה. כל יום, הוא עובד על כל אוכל ועל הכוכב ובכל משהו. אחרי אחת שנה, הוא פסק את המקום. הייתה הרבה רעיון, רעיון גדול. הוא אמר, מה זה הרעיון הזה? הם אמרים, זה נפחות יהודים שהם באים לאכול בבקשה. מה? צלקו אותם מכאן ממש לכי דוג אנחנו נמצא בקונקלוזיון של זה, זה בבוקר של דניאל, ספר 4, פרס 20-24, זו הסורס. נלמדנו שאפך אם אדם עושה עבודה קטנה, אף אחד לא היה עבודה גדולה יותר מזה, נבוכד נצר, אתה עדיין יכול להחליט כמעט כל ההכרחות, להכרח עבודה מוותית בעבודה גדולה. אבל כשאתה נותן תלויה, זה צריך להיות ארוך. אם יש לך מיליון דולר קשי ואתה נותן 180, זה לא ארוך. זה צריך להיות תלויה למה שאתה נותן. אם אתה בחור ישיבה ואתה נותן 26 דולר, זה ארוך. לבחור ישיבה זה ארוך. זה 2-3 ארוכים. 3 או 4 בייגרים לו. זה נורמל 2 ימים עם זה. מולטי מולטי מיליאנר צריך להיות בנים של אלפים או עשרות אלפים של דולר, בסדר עם איך הרבה הוא יש. משהו שתמצא, כשאתה כתוב את הבחירה או כשאתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אה, אני מקבל פניקה. מה קרה? אני פשוט כתבת 200,000 דולר. זה לא קרה. מה קורה לי? אני צריך פסיכיאטריסט. מה קרה פה? אני מקבל פניקה. קוף, משה, קוף. אני רואה שזה טוב לקוף כשאתה מקבל פניקה. אה, אני מתי. זאת לא אופניה שלי. חזוניש אמרה את זה. כל פעם שאתה נותן צדקה, זה צריך להיות ארוך. אם זה לא יפה, מישהו יגיד לו 5 דולר. איזה עבודה נובלית. 5 דולר שאתה נותן לנצח. מה הוא יכול לעשות עם זה? אתה לא יכול לקחת 1 קפה קפה עם זה. אחד שלהם אמר לרבי שלו, לפני שהוא מת, רבי, בבקשה תשכחו שתשכחו שאני אשכח אתכם עם קופה טובה ועבודה 5 דולר. הרבי אמר, אנחנו לא מגיעים אנשים עם דברים, אנחנו מגיעים אותם עם לינן. תכריחים. לא, לא. אני לא אכיר תכריחים או לא. בואו נכוון שאני אוכל 5 דולר במסכמת. הרב היה מעורב. הוא אמר, מה זה? זו שאלה מאוד אוניברלית. למה צריכים מסכמת ו5 דולר במסכמת? הוא אמר לו, אני יודעת איזה ארוחים אני אוכל. עכשיו זה יהיה הרזורקט של המות. מה יקרה אם זה יהיה במים? זה יהיה מנגנון. אני רוצה להכיר שיש לי רגל. למה צריכים 5 דולר? הוא אמר, הילדים שלי הם כל כך קטנים. הם לא יכולים אפילו 5 דולר לי לקחת קפה. אם זה יהיה קל, אני צריך לפחות 1 קפה קפה. אז הרבי אמר לו, אם תקבלתי כאלה ילדים בעולם, לא לדבר, אתה לא תרזורק כשמשיח יצא. וזהו הדברים של ילדים שאתם מבחינים ככה שהם לא לרחוץ לציין אבא כראש. משהו מפחד פה. אז מה שאנחנו נלמדים? שהציגה יכולה לרחוץ את האצבעות, יכולה להחליט אותן, ויכולה להחליט אותן. וזהו כשאנחנו אומרים, סלח לנו אבינו כי חתנו, אנחנו נקראה את היד, ואנחנו נפגע את הקהל, נכון? נכון, במקום שהרץ יש, אתה מרגיש, בום, אתה מגיע לרץ למה אנחנו צריכים לעשות זה? למה לא יכולים לעשות זה ככה? זה יותר מסוים למה אנחנו צריכים לעשות זה ככה? למה זה? למגיע לרץ לרץ זו הלכה האלוהית זו הנקודה של כל המצבועות שלנו הוא מבין אותנו להיות קטנים אז מה קורה? להיות קטנים זאת אומרת לחזור את הידים לרץ אתה קח את היד. התורה אומרת, אל תקח את היד. קח את היד. בגלל זה, אני אבחן לך בכל מה שאתה עושה. זה הרסט בתורה. החרדות תעשו לך יותר חרדות. שואלו את ורן בפט. שואלו את ביל גייט. הם יותר 100 מיליארדים שהם נשארו שהם יביאו לפחות אחת מהחרדות שלהם לחרדות במילה שלהם. והם עושים את זה. ‫הם נותנים מיליאנים דולר לתלוי, ‫והם רק מתייחסים יותר ויותר ויותר. ‫הם לא יודעים מה לעשות עם המONEY. ‫הם נותנים תלוי 100 מיליאנים, ‫50 מיליאנים, 20 מיליאנים, 10 מיליאנים. ‫לפני שהם נותנים ‫לכתוב את המשפטים, ‫התלוי עושה עוד 7 דולר, ‫ועוד 10 מיליאנים דולר ‫לכתוב את המשפטים שלהם. ‫למה? ‫הם שואלים להם, ‫מה אתה חושב ‫הרציון של הצלחה שלך? ‫כן, הוא אמר, ‫לתת תלויה. ‫ביל גייץ, בעצם, ‫כשהוא היה בקבוצה, ‫החלטה הליברלית ‫של הטווי-סטיישן ‫שאלה לו, ‫הוא היה מאז כך ‫הכי רבי בעולם, ‫לפני שהמסק בא לסרטון. ‫אז הם אמרו לו, ‫אתה הוא האדם הנכון ‫לשאול, ‫הם אומרים, ‫הם אומרים, אני ‫הם לא אומרים, ‫הם ‫הם אשכח אומרים, את התגובה ‫הם אומרים, שלו, הוא באמת נפגע ‫הם אומרים, ‫הם אומרים, ‫הם מהשאלה. בלתי נפגע. זה רק מגניב, אבל זה לא מביא רעיון. כשאני מוותי, זה היה עשרה שנים. אני אשכח את הילדים שלי, רק עשרה מיליון דולר. וכל מה שעוד, אני אשכח לצערות. זאת אומרת, הם לא יכולים אפילו לקחת את הביתה שלך פה בגרטניק. ‫ביל גייט ג'וניארד יגיע לך ‫לעבודה במורגן. ‫למה? ‫האבא שלו נתן 120 ביליון לתקווה ‫ולכן נשארו אותם עם פנטה. ‫איזשהו דבר אצלי אמרו ‫שאולי נעשה זירה למידה. ‫הייתה תנועה במשך העשרה שנה. אבל אתם מבינים את המשטרה. המשטרה היא שהוא מגיע ורוצה לתת כל זמן שלו לתפקיד. נחשב שאם הוא היה יהודי והוא תתן את זה לקירוב או לישיבות, איזה משטרה הוא יתקבל במשטרה הבאה. אתם יודעים מה 120 מיליארד דולר יכול לקבל במישהו במשטרה הבאה? הוא יכול להתקבל עם משה רבנו. הוא יכול להתקבל עוד מיליון בעלי תשובה עם זה. עוד מיליון בערך. זה מגניב. אבל, it's not that easy. What do you think? That Satan will allow you to do such things? Time is running out. Just before we finish. It's... רב איצא לבלזר. Brings the Gemara in Masechet Shabbat, page 153. Rabbi Eliezer say, שוב יום אחד לפני מתתחה. רצתן ל'השם' אחד יום לפני שמותך זאת אומרת, רצתן ל'השם' השאלה היא, למה הוא היה צריך להגיד אחד יום? להגיד, בבקשה, רצתן ל'השם' לפני שתמותך בכל זמן לפני למה הוא המסך, רצתן ל'השם' אחד יום לפני שמותך קודם כל, אדם לא ידע כמה זמן הוא מת. הוא לוקח ברחוב, ירושלים, עובד בסטאפ בנרמות, הערבים יצאו, יצאו, יתרו אתכם. עשרת שנים. ואתם לא יודעים מה יקרה ביום הבא. We don't know when we die. So because we don't know when we die, the Gemara should have said, return to Hashem all the time. Maybe now it's the last hour of your life. Every minute you do tshuva. Every minute, every minute, tshuva, tshuva, tshuva. In case it's my last hour of my life, I'm coming with tshuva to Shamayim. But the Gemara didn't say that. It said one day before. The answer is, it's not enough one hour before. ‫אתה רוצה לפחות סייקל ‫של יום פול, ‫שחרית, מנחה, ערבית, וידוי, ‫קריאת שמה על המבר, ‫לראות את היום הזה. ‫אם זה יהיה רק 2-3 שעה, ‫זה לא יהיה יום פול. ‫אולי זה יהיה, ‫אתה מותאר ל-4, ‫אבל את הלראות ‫מתחילה רק ל-7. זאת אומרת, זה צריך להיות סייקל 24 שנות, שזה סייקל, שזה יביא אתכם לפחות עם יום פולי של התאמה לאשם. אני הייתי רליגי על יום פולי, 24 שנות. אני פרשתי תשכרית, פרשתי מנחה, פרשתי ערבית, פרשתי קריאה תשמעו נבד, לראה כמה שנות תורה, פרשתי כמה שקל לצדקה. אם אני מותה שעה במדרך לפני שהדוקטור אמר לי שיש לי שעה לחיות, זהו. או, שמה ישראל, אשם, סבבה לי, אני אוהב אותך, אני אאפולוגיזי מה שאני עשיתי. אוקיי, נו, מה יש לך? מה המצווה? לא שחרית, לא מנחה, לא ערבית, לא תלמיד, לא משהו. כשאנחנו לא יודעים כמה זה יום, אנחנו צריכים להיות בתשובה כל דקות של החיים שלנו. אולי היום זה יום האחר. אחת הלילה, בשעה 2, שעה 2 אחרי הלילה הביתה. הייתה מנקה על דור רב אהרן לין שטיינמן, אחד של הרבים הכי גדולים שלנו, שהם פסקו כמה שנים, והכי עורכי. אישה באה במידה של הלילה, כשכבודות שלהם נפגעו. הוא סיימן שיבה על אביו. הוא עדיין בסיבה. שירותו וגלווים שלו עדיין נגמרו הוא בא לרב שטיינמן במידה של הלילה רב שטיינמן נכנס לו ב-2 ע'מ במידה של הלילה הוא אמר לו, כל הלילה מאז שמאה אבא שלי מותה הוא בא אליי בלום, כשהוא נפגש הוא בא, קרקעה, בגה מה? למה אתם לא עושים משהו למי? תלמדו משנהיות למי! למי שלמי! הוא אמר לרב שטינמן, אני לא יודע מה לעשות אבל מישהו שמור, הוא לא יכול ללמד תורה הוא צריך לדבר על זה הוא שואל אותי ללמד משנהיות לנשמה שלו אבל אני רואה שיבה! כל השבוע אני לא יכול ללמד תורה! מה אני צריך לעשות רבי? רב שטינמן אמר לו מה הוא צריך לעשות. והחלטה הבאה, הרבי אמר לבניו שלו, יש כמה רבים במדינת בני בראק, יותר מ1,000. הוא יכול היה ללכת לכל אחד מהם. מכל הרבים בבני בראק, השם נתן להם לי בערב 2. תנאק על הדור שלי ותגידי לי את הסיפור הזה מה אשם רוצה להגיד לי בסביבה הזאת? מה המסגרת שלי, ארון שטיינמן? מה המסגרת שלי? שזה אביו הזה יוצא אליו ויורד תעשה משהו לי אשם אומר לי ארון, ארון זה מאוד לא מגניב ומגניב בשבילה לשאול מילים של אנשים. תהיה מגניב. תעשו לי, אני מגניב. אתה יכול... אתה יכול לספר איזשהו מהחלטה? זה הרבה יותר אהוב להגיד, אני מגניב לישיבה, אני מגניב לסינגאג, אני מגניב למיקווה. אף אחד לא רואה אתך כשאתה מגניב את זה לעצמך. אז לא יש מגניב. אתה לא עושה לי עבודה, אני קולקטים את השול. קולקטים את הישיבה. זה לא לי. אני לא צריך להתאמן. זה עדיין מתאמן, אבל לא כל כך. כמו כשאתה בא ואומר, תשמע, אני צריך להתאמן את הילדים שלי, אתה יכול להשיג אותי? זה מאוד מתאמן. מישהו פשוט שאל אותי, אתה יכול לעשות פונדרייזינג לי? אני אומר, כן, קבל קמפיין, קמפיין חרדית, ואני אקבל את זה לך. הוא אמר, לא, אני מפחד, למה? אני לא רוצה שמים שלי שם. רבי שחרר עם אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף אף דבר, אף אף דבר, אף אף דבר, אף דבר, אף אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף אמבירים להכניס את ד הנמה, אפילו אם זה לא פייסטו פייסטו, אפילו אם הרבה אנשים לא ידעו, הם ראו את הנמה, משה יצחקו, איזה נמה זה, מי ידע איך זה? אף אחד לא ידע איך זה, אבל הוא ידע שאנשים ידעים את הנמה, הוא לא יכול לנסוע את הלילה, יכולים לעשות את זה אונימיסטי? שאף אחד לא ידע את הנמה שלי? אנשים אמבירים. אז רב שטיינמן אמר, לגדול ולשאול אנשים על עריכות פרסונליים, זה מפחיד. זה עדיין יותר מפחיד אם אתה צריך לגדול לבן שלך, אתה יכול להשיג אותי מהעבודה שלך כדי לציין את העבודה הזה? אפילו כשאתה נתן לו הרבה זמן בעולם שלו, אתה גדל אותו, אתה ציין את הישיבה שלו, אתה ציין את הכל, אתה לגדול לבן שלך של 25 שנים ואתה יכול להשיג אותי הזה? אני לא יכול לציין את העבודה הזה. זה עדיין יותר אמפיישי מאשר ללכת לרחב ולשאול עבודה. רב שלנדמן אמר, זה מאוד אמפיישי. במקום לתת ולשאול עבודה לרחב, אני האנגלית של 50-60 שנים, באה לרחב שלי של 25 שנים, ושאלה לו לשאול עבודה ולשאול עבודה. This is what Hashem is telling me. Soon you are going to move out of this world. You want to come and beg your son for help? Why don't you make sure you help yourself now that you don't need your son? Learn a lot of Torah now! אם תלמדי עכשיו כשאת חי, אתה לא צריך להגיע לרעיון לבשה שלך ולהגיד לו, תעשי אותי, אני מותי פה, אני נשימה. למה לא תלמדי משניות לי? למה לא תעשי הרבה צדקה לישיבה או לקירוב, לעשות את רחבי? למה אתה לא מייצר לקטורטים? הקטורטים יש להם אלפים רעיונים, זה יעשה לי נשמה. אתה רוצה להיות ממלכת על ילדים שלך? אוהב לך עם זה. תקשיבו את המסגרת ואת המסגרת של חמש דולר. אם זה מה שאתם מסגרתם, שהילדים שלכם יעבורים על הדבר הנכון עם את המONEY אחרי שהם יחזיקו מהעולם, אתם עומדים. אתם לא יודעים מה יכול להקיים. היה אף אחד בישראל, הוא נותן סגרת לישיבה 100,000 דולר, והוא מותה. ביום הבא הוא מותה, והסגרת לא הייתה ברורה עדיין. פשוט ספאדו את הילד שלו. יום הראשון של השיבע, יום הסביבה. הוא הלכה בפעולה לבחירה וראה שכשהוא כתב בחירה, שזה נותן לרבי 100,000 דולר, זה היה יום הראשון של השיבע, הוא קראה לבנק, קראה עבירה על החירה. החירה נפגעה, רבי מישראל קראה, אנחנו קראנו על זמן שלו לבחירה, אתם לא עושים את זה יותר עם אבא שלי, הוא פשוט פסקתי, אני עשיתי עבודה תחילת על חשקה, עכשיו זה מים שלי, אבא שלי מגניב, הוא רוצה לעבוד עם הישיבות, זו עבודה שלו, אני רוצה מים לביאת מרסדס, זו היסטוריה האמתיה, אני לא רוצה להגיד לכם את הסוף של המצב הזה, מה היה את הסוף שלו? אתם חושבים שה' יתן את זה ללכת? ובאמת הוא הלכה עם אף שום דבר. ה-FBI, הממשלה, קחו את כל זמן שלו. אני לא אשכח, אני לא אשכח. אחד היום קיבלתי טלפון מנגינה פרשית מאוד עמוקה. איזשהו מקום באמריקה. אני יודע שהיא מנגינה מאוד עמוקה. אני באמת אוהב אותה, אהוב השם. היא אוהבת תורה, היא אוהבת לדעת. היא לא עמוקה. ‫אבל אם הייתה גדולה, ‫היא נותנת לה את הכול לתורה. ‫היא ישה אחי, ‫הוא כל כך סקולר. ‫האלה של אנשים ‫שלא רוצים לעשות כל משהו ‫בשביל הרליגיה. ‫שום דבר. ‫אחר כך היא קוראה לי. ‫היא אמרה לי, רבי, ‫אני יודע שאתה יש לי ‫הכי טובה, הכי טובה מזוזות. ‫אני צריך 20 מזוזות. ‎,‎הוא אמר, ‎,‎הוא אמר, ‎,‎אבל למה, ‎?‎אתה לא יש מזוזות‎ ‎,‎אני אמרתי לעצמי, ‎,‎היא צריכה מזוזות‎ ‎,‎אני אמרתי למה, ‎,‎אתה לא יש מזוזות‎ ‎,‎הוא אמר, ‎,‎לא, זה לא לי‎ ‎,‎זה לאבי שלי‎ ‎,‎אני חושב,‎ ‎,‎אדם פרשי‎ ,‎אני חושב‎ ‎,‎איזה אדם פרשי‎ ‎,‎שלא יש מזוזות‎ ‎?‎הוא אמר, ‎,‎מזוזות לא הייתה כושר‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎לא, הוא לא היה אמרתי לה, מה זאת אומרת? היא אמרה, זה מאוד אנטי-רליגיון הוא לא רצה להכניס מזוזות אז אני אמרתי, למה סופו של דבר הוא נכנס להכניס מזוזות? והיא התחילה לקרוא על הטלפון אבא, אל תשאלי עכשיו הוא לא יושב את החלטה, הוא צריך עכשיו השם אני אמרתי, כמו שאני חשבתי במיוחד, אולי הם חשבו על קאנסר או משהו עכשיו, כשאתה מקבל קאנצריה, אתה תהיה רליגי, אשכרה. אז אני אגיד לה, למה? הוא התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח ‎,‎הוא נחשב‎ ,‎הוא נחשב‎ ‎,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה‎ ,‎לעבודה ‫הוא היה עם 50 מיליון דולר ‫במחקר שלו. ‫אתם יודעים כמה פעמים ‫אני בא אליו לבקש אליו ‫לעזור על קבוצה של רבי ‫או של אברכים ישיבה ‫לתת לו 1,000 דולר ‫בחירות שלהם, ‫והוא אמר לי, ‫לא תגידי אלי, אני גם בטבחת. ‫אני לא עושה כל כך טוב. ‫המדינה היא מאוד קשה. ‫תפסק את כל הדוניות האלה. ‫אני שואל אותו עשרה, ‫4,000, 2,000 דולר ‫לעשור אנשים פחות. ‫והוא היה אומר לי, ‫אני חייבת. ‫והשם עשה לו חייבת. ‫מה שקורה מהמות שלך... ‫יש חבר שלי באנגלית, בניו ג'רזי, ‫הוא אמר לי, ‫אני צריך להגיד לך סיפור. הוא אמר לי, ישראלי אדם בא מישראל לסינגאג שלנו, אהבה תורה סינגאג, אתם יודעים מה זה סינגאג? גדול, קומפלקסי, יש להם הרבה רחבים ישראלי אדם בא ואומר שיש לו ילדה ילדה שהייתה נשימה למות והוא צריך 150,000 דולר ברגע להעביר אותה, להעביר את הראשונה שלה כשיהיו יהודים עם הרבה זמן שקרו את הסיפור הזה, כל אחד היה גדול. אנשים התחלו לתת, 1,000, 1,500, 2,000, 5,000, לקבל זמן. ואז אחרי כמה שנים, זה חבר שלי אמר, אשם עשו את זה, שאני ראיתי, שלא רק הוא לא יש לך אישה, הוא לא עדיין מת. זה היה ארטיסט קון. ותדעו מה? שני שנים אחרי הסיבה שהיה בא, הוא נתן, הוא נתן, והוא היה עם ילדה ילדה שהייתה נתנה. לא, תגידי לי, זה יכול להיות סיבה? זה יכול להיות סיבה כזאת? לא, תגידי לי, אתה מזכיר אנתאיסט, תגידי לו סיבה כזאת, ותגידי לו, איך אתה אקבל את זה? מה הוא אגיד? קווינסידנט. לא, לא, חברה שלי, אין קווינסידנט. כמה ילדים נולדים בטח? אחת מ-100 מיליארד? וזה יקרה לרקודי קרוק דיסקון? שאומר, אתם מגניבים? אז רבותיי, גדול יהודי כשאחד מדבר איתו, תתעסק תמיד בכל מה הוא קורא. בגלל שבין את השאלות שלו, יש אשם מדבר איתו. אותו דבר כשהלילה קוראה לך. אותו דבר כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה לך, כשהלילה קוראה ל� אם מישהו בא ורק את הלבים שלך במידה של השריטה, אל תהיה נגד עם האראב או עם הנאצי שהפכה את זה. הראשון שצריך לדבר עליהם זה, אשם, למה אני? כל כך הרבה אנשים על השריטה. אתה דירקת אותם אלי. מה המסגר הזה? הוא יכול להפוך את הראש שלי. הוא יכול להפוך את ארוך שלי. הוא יכול להפוך ולהפוך את הלב שלי. אבל הוא ריק את הלב שלי. מה המסגר הזה? אולי אני רואה דברים שאני לא מנסה להראות. כל דבר בסוף, רבותיי, זה השם שאומר לך. רב אליהו דסלר, הוא אמר לנו איזושהי פונקציה מאוד מיוחדת בשבילי יהודים. ואני אעביר את זה עכשיו. עכשיו אני אעביר את קווינטס, יש לי הרבה דברים יותר מעניינים, אנחנו נמשיך עכשיו. אבל אליהו דסנר הוא מנסה לראות לנו חברה מאוד אימפורטנטית. בבקשה, אל תשכחו את זה אף פעם. בשביל את החיים שלכם. בגלל זה, זה נפגש לך שתבואי כאן היום. זה מה שהוא כתוב. יש קונספט בחיים של יהודי. אדם של ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי השם רוצה שזה יקרה, זה צריך להקרה. השאלה היא, על מי זה יקרה? זה יקרה על מי? אני אדרך לך דוגמא. זה יכול להיות אולי במי, או בגלל מי. בגלל מי, או בגלל מי. בעברית יש שתי שנות שהן מסוימות. לפעמים הוא אומר לבן, בזכותך אני חי. או בגללך אני חי. לפעמים ישראלים שלא יודעים איך לדבר נכון, הם מתחילים. לפעמים אנשים יגידים לי, רבי, בגלל הדרשות שלך חזרתי בתשובה. זה רגע. בגלל, זאת אומרת בצורה נגטיבית. בגלל האוטו שלך, נפלתי. בגלל הרע שעשית, זה קרה לי. בגלל זאת אומרת, כשאתה מדבר על משהו רע שקרה לך. בגלל שלך, פגשתי הרגל. בגלל שלך, פגשתי זמן. בגלל שלך, פגשתי הפליטה. בגלל המרחק, לא יכולתי להגיע. זה נקרא בגלל. זה נקרא בגלל. When it's something positive, you say, בזכות. בזכותך חזרתי בתשובך. בזכותך I made my flight. בזכותך עמלתי. בזכותך I got married. You found me my שידוך. בזכותך is thanks to you. Do you understand the difference? Because of you or thanks to you? Rav Desler say, the name of Hashem will be sanctified either thanks to you or because of you. אתם יודעים את ההחלטה? אני אגיד לכם את ההחלטה. הייתה מאוד גדולה קידוש ה' על גבי קרמל, בזמן אליהו הנביא, אליישה הנביא, עשרה וחצי שנים. אליהו הנביא הבאנו 450 רביי אוניברסיטאים פשוטים. אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אליהו הנביא, אמר להם, תביאו את הלחם שלכם, תשכחו את זה, אני אביא את הלחם שלי, ונראה איך הלחם מהלך יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ ‫האחד שלהם, ‫היותר שלהם ‫בארץ האוניברסיטה הזאת, ‫הליברלים. ‫האחד שלהם לא היה שמחה. ‫זה לא ברור. ‫למה חבריי הולכים אליה ונביא, ‫הלילה של אלייג'ה, ‫ואני נבחר ללכת ‫עם את החיים הקטנים שלהם? ‫הוא לא היה שמחה. ‫הוא לא רצה למושך. ‫הוא לא רצה למושך. הוא אמר, אני לא רוצה להשתתף לעבודה זרה, זה עבודה אידאל. למה הייתי נבחר ללכת אליהם? אני רוצה להשתתף לעבודה הרבינית, לא לדבר על החיים הקטנים. אליהו בא אליהו, הלכה, הוא אמר, למה אתה מנגן ואתה לא רוצה ללכת? לבוא! הלכה אמר, אני לא מגנן להשתתף על חיים קטנים כאלה, אנשים פחותים. אליהו אמר, אליהו אמר, אליהו אמר, אליהו אליהו אמר, אליהו אמר, אליהו אמר, אליהו למה הוא חייב שהשם של ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אמר, יהודי יהודי יהודי יהודי אליהו אמר, יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי כשמתה עליו, זה עושה קדוש ה' גדול אבל כשמתה לא עליך, זה גם קדוש ה' שעכשיו אף אחד יראה שה' קבל אליהו והוא ה' ה' צדיק והם כולם פרקים אז הוא אגיד לו, אתה עדיין מתייחס למצווה של סנקטיפיין את אדם ה' אבל הוא עדיין לא רוצה למושך הוא לא רצה למשכנע את הלוואי ואליהו רצה לצלם אותו בצורך וצלם אותו לכהנים הבעל, לכם האנגליתים הוא אומר, אני עדיין לא מסכים רבי אני רוצה שהקידוש השם יהיה תודה לי, לא בגלליי זה לא את המסך הזאת אני אתן לכם דוגמה, המן הוא רצה לقتל יהודים מה קרה? בסוף הוא הלך עם מורדכי על הלחוץ והם קפצו לו עם הילדים קידוש השם קרה בגלל עמאן, לא בגלל עמאן הקידוש השם קרה בגלל מורדכי ואסתר ובגלל עמאן פרו! כשפרו הוא נפגש בפרו הזאת היה קידוש השם מאוד גדול אבל לא בגלל פרו! בגלל השלכות של פרו, כל אחד לראה איך לא להיות. אחד מהרבאים של בני ברק, אבא שלו היה רבא מאוד מוכן בהונגריה. אחר כך הוא הולך ברחוב, על יום טוב של פס אובר. והברבר יהודי הלכה בדרכו שלו. הוא קטן רגל על שבת ועל יום טוב, שזה מצליח, הוא ראה אורייטה, רגל רגל מהתורה. זאת הייתה לפני שכל הברברים היו בוחריאנים. לפני זה לא הייתה מנאפלה עדיין על זה. זה היה באנגריה. אז היה ברבר יהודי, הונגריאני. אולי אבא של ג'ורג' סורוס במחשימו. ראיתי שיש להם מגניבה להכניסו אותו בהונגריה. זה סימבולי, כי הוא 95 ולא יכול ללכת להונגריה באותו מקום. אבל הם רוצים להכניס אותו. אבל עכשיו, פה באמריקה, הם פרסמתו עבודות נגדו. שהמONEY שלו נגמר את החיים של אלפים אנשים. אני אומר את החיים של מיליאנים אנשים. זה קצת יותר קטן וקטן. אני אגיד לו, תפוסו אותו, הוא יכול להיות במקום מאוד יפה. והוא יתחיל לנסוע לגבול את כל רעיון שלו לנצחיה. הזה רעיון גדול, ביחד עם חוסיין אובמה, שלו. הם יכולים להיות במקום הזה. אבל עד אז, תפוסו אותו. אני שׁרו את הלילה שלו, והוא קיבל את כל האמפירה. סורוס נותן עוד 40 ביליון דולר בנות, כל דולר היה נגד אשם, כל דבר היה נגד ה' כל הליברליזם, לגאים, לנצחות רדיקלית, לאנטי-רליגיה, לאנטי-ישראל, לפרו-פלסטינים חמאס, הוא נגיד את כל הקולגים עם את המONEY נגד יהודים, נגד ישראל כשיש לך כאלה אמירים מבחינת הביתה, מה אתה צריך אמירים מבחינת הביתה? אז הברברה לוחץ בצד הרבי, בשבת, לוקחת ברזל במידה שלו ולאכול, ובסוף יום פסח, חמץ, בפובליקה. הרבי היה מפחד. רבי ראה אותו והוא אמר, אתה אוכל חמץ ופסח? אתה לא חיים? הרבי ראה את הרבי, קיבל ערוץ קשה, ומור על המקום. מור ומור. ביום הבא, הייתה רשעה כזאת, וכולם היו מפחדים לראות רבי אונגר, שהוא מראה לרשעה. הוא אגיד לך, למה אתה באתי? הם כולם מגניבים בגללך הוא מת, מה, אתה מראה את הרגל שלך פה? הוא אגיד, כן, אני רוצה לדעת עליו למה אני רוצה לדעת עליו? בגללו היה מאוד גדול קידוש השם בבית כל האנשים אחרים שהם מגיעים לשבת עושים את זה עד אלף פעמים אם הם צריכים להמשיך עם הרחב שלהם או לא אותו דבר עם קורח עד היום, יהודים מפחדים לדבר ולעשות מחלוקת בכל מקום בגלל קורח. הם יודעים מחלוקת, אפילו ילדים שלכם מותים. אין פה שחר. למה אתם לא אומרים משהו? אני לא רוצה להתבלבל במחלוקת. מאיפה הוא הלך לא להתבלבל במחלוקת? מקורח. It's written in the Torah, לא יהיה ככורח ועדתו. From Korach we learn how not to be. To the point that the Gemara is asking, will Korach have a share to the world to come in the end or no? And the question is, why does he deserve a share to the world to come? He made a war against Moshe Rabbeinu, he deserve a world to come. He doesn't. But thanks to him, thousands of Jews learn how not to be. הוא יקבל קרדיט על זה? אם יש לך רשעה גדולה ואשם נתן לו מוות גדול ועכשיו הרבי יקבל ויגיד, ראיתם? יש דין ויש דיין, כל אחד יקבל מה שהם חייבים. אתה נפגש. בגלל אתה נפגש, עושה הרבה אנשים תשובה. אתה יקבל את זה או לא? זה דילמה גדולה. הגמרא שואל את זה. אתה לא רצית לעשות טובה. עוג בא לאברהם להגיד לו שהראש יקבל את נפחו שלו. אתה צריך לבוא ולהשיג. למה עוג בא לאברהם? כי הוא היה מקווה שאברהם יצא וישחרר. למה? כי אברהם גאה עם האנגלית הכי יפה שעברה. שרה עימנו. יפה מגניבה. ולות, עיה שלה, אבל הוא לא יכול לקחת אותה, כי היא מלכת לאברהם. אז הוא מקווה שאברהם ימות ושהוא יקח אותה. קיבל לות התגובה על זה או לא? הגמרה אומרת כן. בגלל שהוא אמר לאברהם אברהם ספק הרבה, ובשביל הרבה יש לנו משיח. המשיח יצא בשביל הרבה. אז המשיח יצא לנצח יהודי בגלל גוי ארוך, שרק ראה שאברהם ימות, שהוא יצא לנצח את אבא שלו. אבל הגמרא אמר שבשביל זה הוא נפגש בפלד. הרבה, מיוחד נמריק 79. מבול, 78. לדעתך שריך שלו נמצא על מים. הוא נמצא על ארק. עוג. עוג. עוג. מה ראיתי? לא, זכויות. עוג. עוג, כמה זה עוג? אין, 70. ואבי, 6. גימאל, 3. 79. עוג. מבול, 78. ראשו נמצא מעלית. בעל שמטוב קורא, חסידות של חסידות, 250 שנים לפני, הוא קורא, כל ההרצאות וכל הפלגים שה' נתן לו לפרור, ומה שקרה לו במרחב רחב, נכון? גדלו את כל העולם להכניס מי הוא אשם. זה היה הכי גדול כדוש אשם. כל העולם היה מרחק. תראו מה קרה עם פרו. אותו עם קורח. אותו עם עוד סיבות וחיים. אבל, כמו שאמרתי, אנחנו נחליף פה, אבל אנחנו, כיהודים רליגיים, או לפחות מנסים להיות רליגיים, לא פשוט, אבל אנחנו מנסים אנחנו לא רוצים שהשם של אשם יהיה סנקטפי בגלל ההכרחות שתקבלו או בגלל הטובות שאנחנו עשינו ושם ידעו שזה לא מיוחד אנחנו רוצים שהשם של אשם יהיה סנקטפי בגלל הטובות שאנחנו עושים That's why sometimes when you see a righteous man get a reward in his business, in his life, he become very rich and you know he was a generous man that always give tzedakah, sponsoring lectures, helping the yeshiva, care about what Hashem wants in the world. And Hashem is happy for him. He gives him a lot of extra wealth. This is a wonderful way of Kiddush Hashem. ‫בגלל שאתם רואים, ‫הוא סנקטיפי את נמי השם ‫בגלל זה יש גדול קידוש אשם. ‫ואני אעביר את הסיפור ‫של חצי דקה. ‫הם היו במקסיקו, ‫הם אנשים מאוד גדולים. ‫הם נקראים משה סבא. ‫משה סבא ‫היה מנהל מוצא ‫150 מיליון דולר ‫במדעים שלו. ‫הוא היה ספונסור הראשון ‫של הראשון רבי פרשן, רב אליעזר ‫בן דוד, ז'צל. ‫אני בטוח שאתה ראה אותו. ‫הוא היה בא לגרטניק כל הזמן. ‫הראשון רבי פרשן בעולם ‫הוא היה רב אליעזר בן דוד. ‫הוא היה מילים של עברכים ‫שהוא עביר להם עבירה ‫ללמוד תורה. הרבה של זמן הוא בא מזה משה סבא הוא נותן לו בבקשת, בבקשת חמישה אנשים ללמוד תורה כל חמישה פעם, פעם רב אליעזר בן דוד שמע שיש בנק בארג'ינטינה שעושה לך 27% מעניין על זמן שלך הוא התחל לדבר, למה משה סבא נותן לי זמן כל מילה? טוב, אני אגיד לו להפוך עקב בבנק הזה, להשתתף על שם שלו, להשתתף זמן שם, ומבחינת הזמן, אני אשכח את כל האברכים. לפעמים, הוא לא צריך להשתתף לי מהחלק שלו. רק מבחינת הזמן, אנחנו נציין את כל האברכים. והוא הפך עקב, הוא נותן הרבה זמן שם, כמה זמן? 50 מיליון. מ-150 מיליון שקיבלו, הוא שקיבל 50 מיליון במוניברסיטת, מוניברסיטת, ו-27% ב-50 מיליון דולר, זאת הרבה זכויות. עם הזכויות שקיבלו כל מיליון, הוא קובע את כל האברכים, אבל זה היה טוב רק ל-2-3 מיליונים. במובן, כשבנק נותן 27%, אתם יודעים שהם יכולים לנצחות. עדיין הם לא רוצים לתת לך 3% 4% אז 2-3 שנה הם קיבלו את העניינים והאנשים של הבנק לוקחו את כל הכסף בטקסטים לוקחו את הטקסטים בטקסטים והם נוסעו לצילה נכנסו לזרח והם לא יודעים מה לעשות עכשיו איך הוא יקבל משה סבא ויגיד לו שזה רק נגמר לו 50 מיליון דולר אשם, תביאי אותי לזה, אני צריך לדעת עם. הוא דעה עם, שלום משה, איך אתה רבי? הוא אמר לי, אני מאוד מאוד חייבת וחייבת לדעת עם עם הזכירות הזאת, אבל המONEY שתביאו לבנק הזה אולי נפגשו. הם לוקחו 50 מיליון דולר ואנחנו אולי לא נראה את זה עוד פעם. משה, סבא, נפגשו להם, לא לדעת רבי, אשם נתן לי את הזמן, אשם נתן לי את הזמן, אני נמשיך לתת לך את הזמן שהייתי נתן לך לפעמים. לא לדעתי על האברכים. אמרתי להם, אני מרגיש, בעזרת אשם אני אבחן לך. אחרי שבוע, היו באים למשה סבא, ונתנו לו לקבל מסגרת טלוויזיון במקסיקו, שהייתה בנקראפט. כמו CBS, CNN, אחד מהמדינות הגדולים שיש להם גדולה פרובלמיות גדולה. הוא קבל את זה ל-10 מיליון דולר וקבל את זה ל-1 ביליון דולר קצת אחרי. ל-1 ביליון דולר. אתם רואים את הטסט שישה לו? הרבה אנשים אמרו לרבי, רבי, תודה רבה. אין לי חיים טובים, אני כבר פגשתי 50 מיליאנים, אני מבין אתכם, אבל בבקשה, אל תסתכלו עליהם בלי זמן. מה יהיה עם האברכים? זה לא לי. זה אנשים עם תפקידים, ילדים. זה לא שאלתי. אשם היה צריך לדבר על זה. כשהוא קח את 50 מיליאנים שלי. לא? לפחות, זה ככה יצר הרב יבוא. אנחנו לא קיבלנו קרקע, ועכשיו אחד מפגיעים. אמרו, לא לדעתי רבי, אשם קיבל, אשם קיבל, זה לא משנה אתכם. אני תמשיך לדעת. אשם אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פעמים אחרי זה, אתה קבל ביליון דולר. למה? אף אחד לא פגש, ולא יפגש אף פעם, מה שהוא עושה עם משהו שיהיה אשם שמח בזה. אם אתה חושב שזו אפשרות זאת, לא רק אתה לא רליגי, אלא אתה מגניב מגניב. אתה מגניב מגניב, עם אתה ימאקה יפה, ועולם יחד, ועולם יחד. אם אתם חושבים, אני נותן צדקה לישיבה, ובגלל זה נפגעתי, אני נותן עבודה על שבת, ובגלל זה נפגעתי, אני עשיתי את זה, אני עשיתי את זה, ובגלל זה נפגעתי, אתם נפגעים כל כך הרבה מהשם, ומהאמת של התורה, שאתם לא נפגעים להיות קוראים לתורה, ואתם נפגעים 100%. כי אשם מנסה את כל תורה והשעה, הגמרא, מלאה מאה דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות דקות של דקות דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של דקות של אבל דקות זה של קרה לי! דקות של דקות של דקות של דקות דקות של דקות זה קרה לך בגלל משהו אחר, לא בגלל שאתה נותן צדקה, בגלל שאתה היה מנצח למות. הייתה לך פנלטה למות. אז מה שעשיתי? לקחתי 10 מיליון דולר מה 200 מיליון שלך, לרדין את החיים שלך. בגלל הצדקה הזאת, החיים שלך נפגשו. ובוודאי, אני נותן לך את ה-10 מיליון דולר מזוירה שונה, עשרה פעמים יותר. תתקשרי. אי אפשר שתפסו את זה. אני תמיד אגיד לאנשים שהם ממלכים על זמן. כשאני מרגיש שאחד מהשני הוא יותר עצוב, אני אגיד לו, בקרוב, אתה 100% נכון. אתה יכול ללכת עם הם לקורט עכשיו, לדין, לדענים. לא, אתה תגידל בסוף. הדענים יאכלו חצי מהרפאת שלך בכל אופן. תהיה מלך, אל תהיה נכון. תפסו את זה. רבי, זה מיליון דולר. תפסו את זה. אני אומר לכם, ישראל תביא לכם הרבה יותר. ישראל קונטרול את המONEY. אי אפשר שאתם תפסקו בגלל שאתם לא רציתו ללחוץ על חילול ישראל. ואתם אמרו, אם תקבלו את המONEY, זה בסדר, אין שאלה, ביי. אם אתם רוצים להכניס את זה, להכניס את זה. מה אתה חושב? ישראל יבוא ונפגש בגלגל שלך, שאתה נפגש, לא ליצור חילול ישראל ולא ליצור ברור ולשון הרעה וישראל, אני עושה את זה לך. אני נפגש את זה. זה בסדר. אתה חושב שבגלל זה ישראל יבוא ונפגש בגלגל שלך? איפה היא רליגיה שלך? איפה היא מיוחדת הרגל שלך? איזה מבקש שלך, ציצית וימאקה, אם תהיה עד כמה גוי? שאל חמאסי טרוריסט, אם זה אפשר שתבואים לתקווה ובגלל זה תפסקים זמן, כל חמאסי נאצי פלטי אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו טוב מאוד, כשאתה קח את המשפט אחרי שנים שאתה נפגש בשבת, בואו נגיד שכל שבת אתה עושה כמה אלף דולר, מולטיפלו ב-10 שנים, זה תהיה מיליון דולר. אחד היום אתה ידע לעשות תשובה, אתה קח את המשפט בשבת, אשם צריך להציל אותך ממיליון דולר, לא מיליון דולר של כושר שבא לך. מה יותר טוב? שהוא יציל את זה לך בחר? או הוא ירחק את זה מהעולם הזה. אז מה יקרה עכשיו? אני אגיד לך מה יקרה. או שתהיה אחד או שתי רעיונות אחרי שתהיה רליגי, או שתתחיל להפסיד הרבה זמן, וכל מיני תפקידים, וה' ירחק את כל הזמן שלך שאין קושר לתורה. אבל בגלל זה, לא רק זה יעבור לך את המונה במהלך הכושר, אלא הרבה יותר. אתה צריך להיות מיוחד ולהיות אמונה. זאת אומרת, זה בגודל שלך. וגם אם המדע הזה יפהר, אתה תקבל עבודה יותר טובה לאחר כך. הרבה אנשים חשבו שהעולם סוף כשהם פגשו עבודה אחת, עשרה או שתיים לאחר כך, השם נתן להם עבודה יותר טובה. כבר הייתה ארבעה אנשים שלא ידעו איך לראות ולכת. הוא היה גבי שחרר את השול עשרה שנים, מרכז את הכל. וקדימה רבי, הוא אמר לו, איפה הספרות של השול? איפה היא הליסטה של כל הדונטים, כל ההספרים? הגבי אמר, זה הכל במידה שלי, אני לא יכול לכת. כל אחד שיישב לו זמן, אני יכול להגיד לך כמה הוא נותן, כמה הוא... הוא אמר לו, אני רוצה לראות כמה עדות יש בשול, וכמה ההספרים. הוא אמר לרב הרבי, אני פרימיטיבי. כל דבר בשול, אני יותר בוקר, אני נותן כל המONEY, ואני פסק את האספקטים. אני לא יותר ליסט. הרב אמר לו, אנחנו צריכים לפסק אתכם. אנחנו נפסק אתכם המONEY של כל אלה שנה שאתם הייתם בגבייר. בואו נסתכל על כמה מONEY אתם צריכים. הם נותנים לו הרבה מONEY של כל אלה שנה, ופסקו אותו. הוא אמר לי, מה אני אעשה עם המONEY? הוא אמר לי, תלך לבנק. אמר לו, יש לך כל כך הרבה מONEY. ‫הבנק יש עבודה טובה. ‫אנחנו נלך לבנק. ‫הוא אמר, כן, ‫אתה יכול לעבוד פה, ‫אתה עושה 6%, 8%. ‫אם אתה חזק את זה ‫לפני חמש שנים, ‫אתה עושה 10%. ‫וואו, כל כך הרבה דולר. ‫כן. ‫אוקיי, אני הולך. ‫סייני, סייני. ‫הוא אמר למנהל הבנק, ‫אני סליחה, ‫אני לא יכול לכתוב. ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגליה אמרה לו, ‫האנגל ‫הרציון הולי למה אני כאן ‫ואני כל כך ריח עכשיו, ‫כשהייתי עם כל זה זמן, ‫זה בגלל שאני דם ‫ואני לא יודע איך לכתוב. ‫אתם מבינים? ‫כי אם ידעתי איך לכתוב, ‫אני נשארת בולגה ‫של השבילה תמיד. ‫לפעמים, בגלל שאתם ‫לא מיוחדים, אתם מיליארדים. ‫אתם הלכתם בזמן יודע ‫לכתוב בארץ, ‫5-10 שנים לאחר, ‫אתם עובדים 10 מיליארד דולר. ‫אתם חברים, אתם חברים, ‫עדיין בדינסקולה. שנה טובה, עשרה וחמישה, מתחילים לבנות קנאלות. אולי הם משפטים את תלמידים של הילדים כשהם 80. והם לוקחים אתכם, פרימיטיבי, אין דגרי. משה, אתה לא מבחן. טוב לי, אתה תקבל את התלמידה שלך ואני אקבל את המONEY. תודה רבה, שנה טובה,