Live with Rabbi Yosef Mizrachi

Lecture, בזרת השם, לילוי נשמעת, מניה, בת לאה, ובת שמואל, ללוין, בן דוד חיים, הכהן, ולרפואת, בבה, יודיק, יושע, בן שפרה, אברהם, בן סימה, אורי, בן דקלה, מזל, בת רינה. ברוך השם, אשר אני מדבר על הפרשת, כי תבוא, מה שאנחנו ראינו על שבת וגם הרבה מעניינות קראנטיים. אני מדבר גם על הביקורים ועל פעמים אחרים. ובאנו לארץ של הברכה ושל הקרסים. זה מה שהפכנו אשר. ואני אגיד שאנחנו נמשיך היום ממה שהפכנו אשר. אנחנו מגיעים, כמו שאתם יודעים, קצת קצת לראש השנה. זה שני שנות לדיוק של יום ההתגלגה. 50 שנות נכנסו, שני שנות נשארו. לגבי כל העיר, אנחנו עדיין לא יודעים מה נכנס לראש השנה בשני השנים הבאות. אנחנו לא יודעים מה... אנשים שמחים, וואו, חיזבאללה נפגעה. ראינו אלפים טרוריסטים בפעולה אחת, וקבלנו כל הגנרלים. אני רוצה להזמין לכם שיש 50 אלפים טרוריסטים שמחים להגיע ללחוץ, לגיע לסיריה, עם ארץ 50 אלפים. הם מנסים למות. האראבים, זה מדהים מאחרים. אנשים נורמלים, יהודים, קריסטינים, הינדונים, כל האנשים האלה, הם לא רוצים למות. הם מנצחים את החיים. אף אחד לא רוצה למות. כשנמות, נמות. אף אחד לא יכול להפסיק את זה. אבל אין אף אחד נורמל בעולם שעומד ומתנגד, כמה זמן אני יכול למות? הם רק חיים כדי למות. אבל לא רק כדי למות, כדי למות כשאתם מותים יהודים או קריסטינים, בעצם יהודים. ‫הדעה שלהם היא ‫לטורטור את העולם. ‫כך יותר טוב. ‫אז אם נמותים ‫אחרי שנמותים יהודים, ‫זה הכי גדול. ‫למה? ‫הם נכנעו את רעיון הטוב ‫שהם הולכים לאבות, ‫לרעיון של ילדים מורים, ‫לאנשים, לילדים. ‫לכן הם חושבים ‫שהם הולכים לאבות. ‫תחשבו, כשהם מבינים ‫איך נמצא קוראים למה ‫והוא נמצא להם ולכמה ‫תשעים של שנים, ‫לכל דקה של ארוך ‫של הילדים של ה' שהם מגיעים, ‫הם יכולים להיות מגעים ‫בארוך של הרבה, הרבה גנשים. ‫אבל, אתה יודע, זה מה זה. ‫זה מה שהם חייבים. ‫ובגלל הזה שהם חייבים, ‫הם יכולים לקבל מילה גדולה. ‫לנו, אלכסף, זה לא יעבור לנו. כשהם מקבלים מה שהם צריכים לקבל, איך הם יעזורים לנו? אנחנו במהלך זה מגיעים לדבר עם הטבעות שלהם, והם באים לקחת אותנו יום ויום. ואתם יודעים מה זה הדבר המעניין? הם יודעים שהם מורים לנו הם יודעים שזה כל מה שהם מדברים עליו הם יודעים שזה כל מה שהם חושבים עליו זה כמה יהודים יותר הם יכולים לقتל הם יודעים שהיום שלהם הוא רק לדבר הזה הם יודעים שהם מוכנים לקחת איזה תנועה שאתם יכולים לראות עם ילדים, ולאנשים, ובמנהלות, ובטוחות, ובטוחות ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ‫הם יודעים את זה, ‫הם לא מרגישים את זה, ‫הם מגיעים לתחלות דקדים, ‫לאדם בעולם הזה, ‫כדי להגיד, אני מותה את היהודי. ‫אתם יודעים מה הפרט המעניין? ‫הם קרואים לעולם. ‫הם עושים גנוסייד. ‫הם מותים אותנו. ‫העולם צריך להשמש אותנו. ‫זה כמו מוזיקה. ‫אבל העולם מגניב, ‫העולם נאיב. ‫איזום לידרים הם נאיבים, ‫איזום לידרים הם סנג'ים. ‫הם יודעים שזה כל כך סכם, ‫אבל הם אוכלים את היהודים גם, ‫אז הם מקבלים את זה. ‫זה מה שזה. ‫אם זה מגעיל אתכם, ‫אני יש לי חברה טובה להגיד לכם, ‫ואנחנו נגמר את הדבר הזה. ‫באחר כך, ‫אף אחד יקבל מה שהם צריכים. ‫זאת אומרת, ‫לא רק הם יקבלים מה שהם צריכים, אנחנו גם מקבלים את מה שאנחנו חייבים עכשיו אנחנו מקבלים את מה שאנחנו חייבים עכשיו אם מישהו קיבל בולט לביתו, זה כתוב על ראש רשענה למה זה קרה לו? זה משהו שהוא עשה אם מישהו נפגע ומותה, הוא קיבל את זה והוא קיבל את זה על ראש רשענה אם מישהו נפגע בביתו, את זמן שלו, רוקט נפגע בבנים שלו זאת הייתה כתובה על ראש השנה. מה הרגעים של זה? אני יכול להגיד אלפים רגעים, אלפים. ה' ידע איזה. אולי הביתה נפגעת, זה זמן שהוא נפגע עם אנשים בעוד שנים, כשהוא היה מרחב, בעוד 20 שנים הוא נפגע עם זמן נפגע, בילד את הביתה החייבת הזה במרחב ישראל. אחד הטלפון בא ונפגע את ה-3 מיליון שקל של זמן נפגע. זה יכול להיות רגע. זה יכול להיות דברים אחרים שהם עושים בבית. הגמראז יכול להגיד, אם אתה מגיע לשבת, בבית שלך הוא קנדיד לישון, לשמור בבית אחד יום. יהיה שמור שם. למה? השבת היא שמורה. אתה משחק עם השמורה, השמורה מגיעה לבית. זה יכול להיות הרבה דברים. זה יכול להיות הטלוויזיה הרעיונית שאתה רואה שם, אימפריות הביתה. זה יכול להיות... איסורי נידה, שאתה עושה עם אשתך עשרה שנים, כמעט כל יום. זה יכול להיות כל כך הרבה דברים, ולכן, כשאין דרך לדעת בדיוק, זה רק ה' יודע. לספקולט, אתה מוכן. אתה לא מבנה ערק בספקולט עליו, כדי להסתכל עליו, לא. אבל אתה יכול לספקולט, במדע שלך. אני מחשב למה ה' השם נתן לו כל כך הרעיון. אני מחשב למה הוא עשה. ‫האם זה בגלל שהוא ‫מחלל שבת בפרסיה, כמו שאנחנו רואים? ‫אולי זה בגלל שהוא גאי? ‫אולי זה בגלל שהוא מפחד? ‫אולי בגלל שהוא מפחד? ‫אולי בגלל הוא, אתה יודע, ‫זה יכול להיות עשרות סביבות. ‫זה טוב לתפקיד לדעתך ‫למה דברים קרום בעולם. ‫לא רק לדבר הזה, ‫בכלל, למה זה קרום ‫למדינה הזאת ולאחרון, ‫ולאירופה הזאת ולפוליטיקאים, ‫כל מה שקורה בעולם, ‫אתה צריך להשיג למה ‫השם עשה את זה. ‫ואתה תהיה מפחד. ‫לפעמים זה יהיה ברור. ‫כאילו, זה מסוים למסוימות. ‫ברור. כאילו, כשיצחק רבין ‫קיבל בולט מגל אמיר, ‫עשרת שנים בין ישראל, ‫כשהוא ניגשו אותו וניגשו אותו, ‫הפעם הראשונה שהייתה לי במחשב, ‫זה היה בערך עשרת שנים. ‫שקראתי פעם בבוקר שלו, ‫כשהוא היה אמבצדור ישראל בוושינגטון, ‫והוא כתב בבוקר שלו, רבין, ‫'אנשים שואלים לי אם אני נגמר ‫לצחוק את יהודים של אלטלנה', ‫הייתה בועטה שהביאה הרבה ארצות ‫לקהילה היהודית ‫כדי להחליט על הערבים והבריטים, ‫כדי להחליט עליהם מהישראל. ‫כך שהם קיבלו ‫מנהלות גדולות, ‫לעבור על היום שלהם, ‫והיו נגמרות, ‫פוליטיקה בין הקבוצים, ‫לכי, עגנה, עצל, ‫כל הקבוצים האלה, ‫ובן גוריון היה ‫המפרש, המפרש הראשון, ‫והרבין היה הגנרל, ‫במקום, ‫הוא היה קבוצה, ‫והוא אמר לו, ‫לא תתן להם ‫להצטרף לבריח, זה לא יכול להיכנס לישראל. למה? כי אנחנו לא רוצים להפסיד הבריטים. זה מה שהיה במיוחד שלו. אני לא רוצה проблем עם הבריטים. אז מה קרה? הם נותנים להם, והם נותנים 16 יהודים מזרחים. אוילם שלהם היה שהם נותנים ארצות לאנשים יהודים לבחינת עצמאות נגד הארבים המטורחים האלה, והבריטים המטורחים האלה, שהם קיבלו את הצדקים שלהם. ‫הם יכולו להחליט ‫הארץ הלכיתה מהקבוצה שלהם. ‫אז הוא ניגש אותם. ‫אז הוא אמר, ‫האנשים שואלים לי, ‫האם אתה נגשם ‫על נגשם את היהודים ‫ולניגש 16 יהודים בבוץ? ‫ואני אגיד, ‫בסופו של דבר לא. ‫אני לא נגשם. ‫האנשים הלכים נגשם ‫ואני הייתי הג'נרל בצפון, ‫ואנחנו נגשם את הנגש. ‫אז זה לא נרחב אותך ‫שאתה ניגש 16 של אחים שלך? ‫לא. ‫אז הדבר הראשון שבחזר לי ‫כשהם שואלו את יצחק רבין, ‫הוא אמר, ‫אתה חשב שאתה מרדת ‫הממשלה, יצחק רבין? ‫ולא הייתי גם ממשלה. ‫הוא אמר, לא רק אני לא חשב, ‫אני חשב שאני לא מוריד ‫שימון פרס. ‫ומה הוא מוריד אותם? ‫אתם יודעים למה הוא מוריד אותם? ‫זה לא משהו פרסונלי. ‫הוא מוריד אותם ‫בגלל שהם סיימנו את ההגרמנט ‫של אוסלו, ‫שזו העבודה של אוקטובר 7. ‫זה המגבל של כל האינתיפאדה, ‫כמו שאתם רואים. ‫זה המגבל של חיזבאללה, ‫הוא עושה פרקים לנו. ‫הוא היה מיליארד פרקים נכון ‫בגלל שהוא מנסה ‫למנצח את ההגרמת האוסלו. ‫הגרמת הכי גדולה ‫של ההיסטוריה המודרנית הישראלית, ‫שישראל פעמים עשיתה. ‫היא גדולה. ‫ביאה אלפים טרוריסטים, ‫אר-אף-אט, ‫וכל המרדכים שלו מטוניג'יה. ‫הם היו רחוקים, ‫הם לא פרקים. ‫ביאו להם לישראל, ‫גיברו להם ארצות וג'יפים וכוכבים. ‫וכך התחילו כל הבסיסות. ‫הם התחילו לבנות ‫האורגניזציות הטרורית. ‫מאחורי זה, ‫מאחורי ההגרעה הזאת. ‫אז הוא חשב שאם אתה מותן להם, ‫ההגרעה הזאת תחלת. ‫באחר כך, אין דבר. ‫ההגרעה התחילה. ‫והנה אנחנו היום. אבל הם שואלים לו הרבה, הרבה פעמים, האם אתה נשאר? אם אתה אומר שאתה נשאר, אנחנו נתן לך איזה רכבים, כי עכשיו הוא נפגש בגלגל של 30 שנים. הוא לא רואה חמישה. הוא לא יש טווי בגלגל שלו, אף רדיו, אף כלשהו. הם מטרידו אותו בצורה הכי קטנה. כי קטנה של הטרוריסטים. והם ממש שואלים לו, רק אמרו שאתה נשאר, ואנחנו נגמר את המקום עליך. הוא אמר, לא. עד היום, 30 שנים, אני לא נשאר. שאלה אחת אחת מה שאומר רבין, אני לא אשכח להצליח להצליח להצליח להצליח את יהודים שלהם. איזה מרדרר אומר, אני לא אשכח להצליח להצליח את רבין שלהם. כל דבר הוא מסוימת למסוימת בחיים. כל דבר, איך אתה יהודי, איך אתה לא יהודי, כל אחד יקבל מה שהם צריכים, אבל זה לא רעיון, זה מסוימת למסוימת, כשאתה צוחק עם אנשים, תהיה זמן שהאנשים יצחקו עםך. אתה תעשו איזשהו בעיה עם הילדים שלו, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם הילדים שלו. אתה קח את האנשים, ואתה קח את האנשים. אתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה. אתה קח את אנשים, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה, ואתה תעשו איזשהו בעיה עם עבודה, ואתה ואם תעשו אתם אומרים איז אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה למה ישראל שלח את המסורת הזאת. הוא יכול להשתתף דבר אחר לדת. הדת שהוא נשתתף הייתה דווקא הדת שאתה נשכח. האיג'יפיסטים נשכחו את הילדים היהודיים, והאיג'יפיסטים נשכחו את עצמם במים. ישראל יכול להשתתף אותם עם רעיון ועם חלום או עם הרבה דברים אחרים. לא, הוא היה צריך לצלם אותם כל הדרך, רחוק מהחולה, כל הדרך לרחוב רחוקה. זה לא ברחוב בכלל לישראל. לגלות אותם במים. למה? בגלל שכדי לראות למדינת ישראל, אלה שהם שחזקו את הילדים למים, אני שחזק אותם למים. תזכרו, זה חלק מאוד חשוב של החיים, להבין את החיים. לכן, אם מישהו אומר, זה לא נגמר, איך אתם יודעים? רק ה' ידע מה הוא עושה כל מיני דברים כאלה לגבי האמת שזה מאוד מנגנון כשאנשים מדברים ככה בגלל שזה מנגן את התרבות של מה ה' עושה ה' עושה את זה בשביל לנו להתפתח את העיניים ואף אחד יבנה ונגמר לכולם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואתם הולכים לראות איך אנחנו יודעים בגלל שאני הולך לראות את זה לכם עכשיו בשעה הבאה. זה הדבר היום. זה מה שקראנו בפרשת, כתבו. אז רבותיי, בואו נקרא. זה מתחיל מ-עליית שלישי שקראנו על שבת. אני הולך לתרשם שנה לשנה, ואז אנחנו נאנליזה את זה. היום הזה השם אלוקיך יוגד מצויך לעשות את החוקים האלה ושמרת ועשית אותם בכל לבך ובכל נפשך 100% of your ability, put your entire intention, attention and heart into the mitzvot, and you have to be ready to die for it in any given moment. If they'll tell you to bow down to an idol and you're not allowed, you have to be ready to give your life and not to do it. That's called, ובכל נפשך. אפילו נוטל את נפשך דגמר עשה. אפילו עכשיו אתם יודעים שהה' יתקח את החלון שלכם ואתם מתחילים למות על המצווה הזה, אני מוכן לעשות את זה בלי רעיון. זאת, בגלל זה, מנצחה, מנצחה, מנצחה ומנצחה לכל יהודי, לא לכל רבי-מנהיגים. לכל יהודי, לכל מי שחושב שם. זה היום הראשון של יהודית. והאגועים יוצאים להם ויודעים, אה, תהיה יהודי? תהיה, תבואו ל-JC. הם יביאו סטטיה שם, תבואו. תמיד נראה לנו שאתה... תחזור למה הייתה. לא. תבואו או נמות. תשמע, ישראל, ה' אלוקינו, והם ימותו. הוא עוד יום, הוא פשוט נתן יהודי, זה כמו ילד נתן לו. למה הוא נותן לו כל כך הרבה? זה מה שזה. אף אקספציה לזכויות, רבים, אנשים, ילדים, עודים, חכמים, פחותים, חכמים, מגעים, גדולים, גדולים רבים, גדולים איגנורים. כל אחד צריך להכניס את החיים שלו למצוות. התורה לא נכניסה לרבים. כל פעם שיש מנצחות פה, זה של כל יהודי. את השם האמרת היום להיות לך לאלוקים ללכת בדרכיו ללכת בדרכיו מה זאת אומרת ללכת בדרכיו? הוא כבר אמר לי להשתתף את המנהיגות שלו לא לדעת לנסות להחליט את המנהיגות שלו מה זאת אומרת ללכת בדרכיו? התגובה היא, הוא מרצוני, אתה צריך להיות מרצוני, הוא מרצוני, אתה צריך להיות מרצוני, הוא אוהב את המדבר אתה צריך לדעת את הקונוורטים, הוא אוהב פרסטיטוציה, אתה צריך להאוהב פרסטיטוציה, הוא אוהב גייס, אתה צריך להאוהב גייס. זה כתוב בתורה, אני לא כתוב עליה. אתה יכול להתעורר כמה שאתה רוצה על מה שאני אומר לך, אבל כשאתה מתעורר אלי, רק תזכר לא להיות היפוקרית. אתה לא מתעורר אלי. אני לא המעורר שלך. ה' הוא המעורר שלך. ‏Your anger is at him, not at me. ‏Because I only read to you what's written here. ‏I didn't come here to make up my own opinions. ‏I didn't sit last night in my house, ‏started to think, ‏what thing will I invent between now and tomorrow? ‏You know? It doesn't work that way. ‏We're not teaching politics here, ‏we're not teaching history here, ‏and we're not teaching literature. ‏We're teaching the book of God. ‏And it's written over here, ‏ללכת בדרכיו. ‏What does it mean, ‏ללכת בדרכיו? It's ideology. מה שהוא אוהב, אתה צריך לאוהב. מה שהוא אוהב, אתה צריך לאוהב. הוא אוהב רבים, זה אחד סרטון, האנשים שמושגים את האמת, האנשים שתלמידים תורה, האנשים שקיבלים מצוות, אתה צריך לאוהב אותם. הוא אוהב מפחדים, הוא אוהב מפחדים. הוא אוהב אנשים שעובדים ברחוב עם אף דברים, אתה צריך לספייט את זה. הוא אוהב כל הדברים האחרים שקיבלים היום בעולם, שזה כל מפחד עם התורה. אתה צריך להשתתף את עצמך מזה. היום, רבי מישראל שם לי מסגרת, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול להגיד אותו, מישראל, אני לא יכול לה ‫אם אני אעביר את זה, ‫אני אעביר אתכם. ‫אני לא יודע אפילו מי הוא. ‫אם אני אעביר את הקהילה ‫שהיא צריכה רבי, ‫אז אני אעביר ‫מי זה הרבי הזה. ‫אבל מגבלתו שלו, ‫אתם יכולים לראות, ‫הוא מלך רגע. ‫הוא מלך בישיבה טובה, ‫לכך שכחה. ‫אבל זה לא כולך. ‫אתה צריך לראות השקפה. ‫אתה קיבל ילדים ישראליים ‫של ישיבות טובות ‫בדנברג או ירושלים, ‫ואתה רוצה לשנות להם ‫למייאמי. מה זה? שהם רואים אנשים נקדים ללחוץ עליהם כל יום? כשהם הולכים לסופר מרקט עם אמא שלהם? כשהם הולכים ללחוץ? כשהם הולכים לפרקים בבניים? כשהם הולכים ברחוב? בכל מקום שהם הולכים, הם רואים אנשים נקדים. אה, אנחנו נתנו להם אולי עבודה טובה, עשרה פעמים יותר ממה הוא עושה בישראל. עשרה ביליון דולר ביום, אתה לא מוכן להתמודד עם ילדים לדבר כזה. הרבה יהודים הולכים מפה לפה, ‫הנה, אל תשכחו אותי, ‫בסומאר זה נשמע כזה. ‫מה שיש פה, יש פה, ‫אבל פה אחר כך, ‫יש לך שבועים ושבועים, ‫זה לא כזה. ‫שבעים, שבעים, ‫האנשים נשכחו, נשכחו. ‫אז הפרובלם פה, ‫זה 60% יותר. ‫זה נקרא ערבי מיעוטו. ערה במיעוטו. So the winter relatively it's easy to survive. Summer you have to make steps to save your neshama. Okay? It is what it is. So, רבותיי, ללכת בדרכיו means be like him. Be like him. Love we love, hate we hate. ולשמור חוקיו To keep, חוקים means laws that are against your logic. You have no understanding. Keep it, don't ask questions. ומצוותיו, commandments that make sense, that you understand the logic, respect your parents. Do not kill, do not steal. Okay, you get the point. משפטיו, you know, all the verdicts and the sentences and the פסקי הלכה that you hear, you have to keep. ולשמוע בכולו. In general, to listen to all his instructions. In return, in return, immediately, what will be the immediate return? והשם אמרך היום להיות לו לעם סגולה. And in return, HaShem is going to make you today, meaning back then, and forever, A special nation. סגולה comes from the word מסוגל. Ability. A nation with special abilities that no other nation have. It's a huge gift here. You have the master key. They don't. Nobody has it. Make you a special nation. I'm Segula. Remember the word. Segula means מסוגל. I'm able. He is not. I'm able, we are able, other people do not. כאשר דיבר לך, as he promised you, לשמור כל מצוותיו, if you keep all the commandments. Again, repeat it again. ולתדחה העליון על כל הגויים. To make you superior to all the other nations. For next time when someone tell you, אתם לא חושבים שזה רסיזם כשאתם יהודים חושבים שאתם מיוחדים? שאתם חושבים שאתם האנשים החלטים? שאתם אומרים שהה' אוהב אתכם יותר ממה שהוא אוהב אותנו? אל תתעסקו עליהם. אל תשכחו. תגידו להם, אנחנו לא אומרים את זה, ה' אומר את זה. אנחנו רק מעבירים את מה הוא אמר. אתם לא רוצים להבין? מעבירו אתכם. תתעסקו עליהם. פרשת כתבו, הם יש את זה באנגלית. הם יש את זה בפרסי. באיראן, הם יש את התורה בפרסי. ‫הם ישו את זה בערבית, ‫הם ישו את זה בערבית. ‫זה סיריין שוליר. ‫הם ישו סידורים פה וחומשים ‫בערבית. ‫תתן את זה למוחמד, מוחמד ריד. ‫תראו מה ה' יקרא. אנחנו האנשים הספציפים ואתם לא ואתם אוהבים את זה, אתם אוהבים את זה, זה עובדתכם, לא עובדתכם. אני לא יודע להתאמין לך. למה? בגלל זה זה מה שהחלטה של העולם החלטה. עכשיו, אם זה ג'נטיל רעיון, להגיד ברגע, כן, שר. כל מה שה' רוצה, כמו שאתה אוהב את זה, אני אוהב את זה גם. אפילו אם הוא עשה אותי לא כל כך טוב כמו את. זה לא משנה. אני עדיין אוהב אותו ומשפחת אותו, כל מה ש... למשל, אנחנו יהודים. הרבה מהם לא כהנים. אני לא כהן, הוא לא כהן, הוא לא כהן. הכהן יותר טוב מאנחנו. הוא יש סטטוס רויאלטי מיוחד. הוא מגיע מהקהילה של אהרונה כהן. ‫הוא מקבל רכבים ‫שאחרים לא יודעים עליו, ‫אוטומטיקלי, רק בקבל כהן. ‫לווי הוא גדול יותר ‫ממשלית יהודית גם. ‫אז כל אחד שרואה משה לוי, ‫יצחק לוי, הוא גדול יותר מכך. ‫יעקב כהן, יוסף כהן, ‫הוא גדול יותר מכך, ‫אם הוא יהודי. ‫לפעמים אתה חושב ‫שזה כהן, ‫אבל אמא שלו לא יהודית, ‫אז היא לא יהודית. ‫היא לא כהן. אבל אם הוא קהל באמת, ואם הוא לוי באמת, הוא יותר טוב ממני. זה יכול לי להתאהב את ה' שהחבר שלי הוא קהל ולוי, ובתורה הוא כתוב שזה יותר טוב ממני? אבלום לא. אני אשכח את 100% עם 1,000,000% מניחה. אין רעיון, אין מפחדה, אין מפחדה, אין מפחדות. זה מה שה' רוצה, סוף הסיפור. אני לא כהן, זה טוב, מה אני יכול לעשות? אתה מבין או לא? כמו שאנחנו לא נפגעים שאנחנו לא כהנים, והוא יקבל עליה כל שבת, ואני יקבל אחת במילה. למה? כי הוא מיוחד, הוא מהקבוצה הקבוצה, וזה מה שה' אמר. ‫אז מה אתה מנסה ‫לרנגוש את התורה? לא. ‫זאת דברת, כשהוא אמר, ‫היהודים הם מדינים מיוחדים ‫מכל מדינים האחרים, ‫לא יכול אף אחד לעשות קרקע, ‫לנצח ולהתקלם. ‫אבל תזכרו, ‫אנחנו צריכים להיות אמירים. ‫אנחנו לא פוליטיצים. ‫הפוליטיצים נגמרים ונגמרים. ‫הם אומרים נגמרים, ‫כיוון שהם נגמרים, ‫והם מנסים שהם ‫מבינים מה שהם אומרים. ‫אנחנו לא יכולים להיות ככה, ‫אז אנחנו צריכים לעשות דברים ברורים. כל המרכזים שאני רואה לך, כל המרכזים שהם נותנים לאדם יהודים, הם מרכזיים. זה רק כשהם תלכו את הרחוב שלו, כשהם קבלו את המנהלות שלו, וכשהם מנסו לעשות דברים רעים, את המרכזים של התורה. אם הם מנסו להחליט את השבת, אם הם מנסו לבחור את האידולים, ‫אם הם גאים, ‫אם הם עושים דברים רעיוניים ‫שזה נגד התורה, ‫הם לא משמעותיים, לא משמעותיים. ‫לא משמעותיים. ‫טוני, שזה גנטי רעיון, ‫הוא מיליון פעמים יותר מכם. ‫הוא מגיע למישלו בחיים, ‫הוא מישהי טובה, ‫לא אנטסמית, לא רסיסט. ‫הוא חושב באדם אחד וכל זה. ‫הוא בטח יותר מכלכם. ‫אתם קרימנלים, והוא לא. ‫זה לא חלום שלו ‫שהוא נשתמש בג'נטיל, ‫והוא יש יותר דברים לעשות. ‫זה מה שהלך הוא. ‫ואתה יש עבודה הרבה גדולה ‫בשבילך, ‫ואם לא תשכח את העבודה נכון, ‫אתה תהיה קרימנל. ‫אתה נפגש. ‫אתם מנגנבים את המשפחה שלכם ‫בשלב. ‫וזה כרסם ברור, ‫אני אעשה אתכם סופריים, ‫אליון על כל הגויים, ‫על כל המדינות. גוי מינס ניישנס, גוי מינס one nation, גוי מינס ניישנס, plural. Right? The word גוי, when you say about someone that is a non-Jew, is a גוי, it's not חס ושלום, it's not a bad word, it's not a curse, it's not a derogatory nickname, no, it's just saying he's from a different nation, that's what it means. Even the nation of Israel is called גוי. גוי קדוש. הולי נשיון, השנה גוי זאת נשיון, זכורו את זה. איזה אנשים אומרים, אה, אל תגידי את השנה גוי, זה לא נשמע טוב. אותו דבר, השנה קושי. קושי, בעברית, זאת אנשים שחורים. הרבה אגנורים בישראל אומרים, שששש, אל תגידי קושי, אל תגידי שחורים, אל תגידי שחורים. קושי, הם חושבים שזה שנה שחורה, לא, קושי זה אבא שלהם. הראשון אנשים שחורים בעולם היה קוש. קוש! So all his children are called Kushim. Just like Yehuda, Yehudim. Reuven, Reuvenim. Do you get the point or no? Ishmael, Ishmaelim. Kush, Kushim. Romans, Romayim, Romayim. That's it. ‫אבל כשאת איגנורנטית, ‫אתה לא יודע, אתה לא ראה. ‫אם אתה ראה פרשת נוח, ‫אתה תראה, ‫קוש ראה ילדים, ‫והם בנקים. ‫זה כתוב שם. ‫זה לא טוב להיות בנק, ‫זה לא טוב להיות ביטח. ‫כל מי שרשם רוצה להיות, ‫זהו. ‫כל הזכרון בין אנשים, ‫שהם רוצים... ‫הוא מייצר מיוחדים, ‫האחרון הוא ארע, ‫האחרון הוא אני. ‫אני אוהב אותם, אני אוהב אותם, ‫אני אוהב אותם. ‫זה כל מנגינה. ‫בגלל שבכל ארעב ארעב טוב, ‫בכל אנשים ארעבים ארעבים טובים ‫יש אנשים ארעבים טובים. ‫בכל אנשים צ'יניים ארעבים טובים ‫יש אנשים צ'יניים טובים. ‫לכל רבי יהודי רעיון, ‫יש לך רבי יהודי רעיון טוב. ‫זה כל רעיון רעיון. ‫כל התגלגלות הזאת, ‫בגלל שיש לך שני או שלושה ‫רעיונים רעיונים רעיונים רעיונים רעיונים, ‫בדיוק, כל רעיונים רעיונים רעיונים רעיונים רעיונים, ‫התגלגלות הזאת. ‫התגלגלות הזאת. ‫התגלגלות ‫התגלגלות הזאת. ‫התגלגלות הזאת. ‫התגלגלות הזאת. ‫התגלגלות הזאת. ‫התגלגלות הזאת. ‫התגלגלות הזאת. זאת אומרת, כשאדם אומר לך שאתה צריך להטען את המדינה, זה לא אופן לנגושייה, אפילו אם אתה אוהב אותה, בטח, אפילו אם אתה היה בהחלטה טובה עם אותה, אם זה כתב שאתה צריך להטען את המלאק, זהו, אני צריך להטען את המלאק, למה אדם אמר לי להטען את המלאק? למה? בגלל שהם אנשים מגעילים, מגעילים. הוא אומר את זה. המקור של המלאק אומר, זה מצווה להטען אותם. כדי להוריד את נקודה שלהם מבחינת הארץ. זו אחת מהממנים 613, שהם עדיין לא מתאפקים היום. למה? כי אף אחד לא ידע מי הוא המלך. הם נמצאים עם כל המדינות, אז לא יש דרך לדעת. אבל נחשב, 2,500 שנה, אנשים עדיין ידעו מי הוא המלך. זה היה טסט גדול. נחשב, אתה עובד ברחוב ותראה המלאכי ואתה צריך להגיד לו עכשיו, מי יכול לעשות את זה? ואם תמשיכי לעבוד כמו שאתה מנסה שאתה לא ראית אותו, אתה פשוט נחשב את הלכה של התורה. קשה להבין. ברוך השם, תודה להם כי היום לא יש לנו את המצווה, נחשב שעכשיו צריכים להתחיל לראות מי יחזור, מי לא. זה לא לנו, אנחנו לא רוצים להחזור. אנחנו לא חמאס, אנחנו לא חיזבאללה, אני אוהב להחזור ילדים, זה לא בצורה שלנו. אז רבותיי, לתדחה עליון על כל הגויים, אני אעשה אתכם סופריארים על כל המדינות, אשר עשה, כמו שה' עשה, Created, לתאילה ולשם ולתפארת. That for glory, for good name and for fame. Three words, fame, good reputation and glory. And one fourth expression, ולהיותך עם קדוש. And you have to be a holy nation to your God as he commanded. ‫אז להיות יהודי קושר ‫יישב לגודל גדול. ‫זה עושה לו אוהב, ‫הוא יישב לו אוהב, ‫הוא יישב לו אוהב, ‫והוא יישב לו... ‫אותה טובה. ‫איך יהודי יישב לגודל ‫אותה טובה? ‫זה קצת מנגנון ‫לכך להגיד דבר כזה. למה? הוא לא היה עם נסים גדול בלי יהודי. נכון, הוא היה עם נסים גדול, אבל אף אחד לא ידע על זה. לפני שהם נותנים את התורה למדינת היהודית, העולם לא ידע מי הוא ה' הם לא יודעים על איכותו, הם לא יודעים איך הוא הוציא את העולם, הם לא יודעים על משהו. יש עוד לא תורה. כל אחד מבחין את ההוציאה. הם חייבים לכל מיני אידולים בזמן אברהם. אף אחד לא ידע על ה' ואיך הוא גרם את העולם ב-6 יום ומה זה אומר, ב-7 יום. כשהיהודים קיבלו את התורה והם פרשו את זה לעולם, זה מה שקיבלו את ה' במערכת המדינות. זה למה שהם פשוט התרגלו את התורה ל-70 מדינות, ברגע. והם התחלו להתעדיף הרבה של הדברים מהתורה, אבל איזה חלק מהתורה הם קיבלו? רק מה שהם חשובים. למשל, אתה לא צריך להשתתף. זה מיוחד. תשכח את האנשים שלך, אוהב את האנשים שלך. זה מיוחד. אוהב את ה' זה מיוחד. נותן תלוי לנצחים, אנשים נצחים. אתה צריך להתאמן עליהם. זה מיוחד. גסיף. יש חוקים בכל מדינה לנצח את רפואה של מישהו. אנשים יכולים להתגלגל בקורד בגלל זה. התגלגל בקרקע. אני יכול לבן מיליאנים בגלל זה. זה מגיע מהתורה. אז מה עשו את עצמם שלהם? הם עשו את זה כחלק מהחוקים שלהם וכחלק מההקבוצה שלהם וכחלק מהרליגיה הלאטה שלהם שהייתה לאחר כך. הם חלקו את הרליגיה שלהם. מה שהם לא הבנו מהתורה, הם נפגשו. הם נפגשו. כל מה שאני אומר לכם, יש שאלה גדולה לדעת מה שאני רק אומר. זה לא חלקנו, אתם צריכים לדעת את האנשים שעושים את זה, הקריסטיונים. הקריסטיונים תפוסו את התורה, נכון? הם קוראים לזה המסוימת. והם נאמינו שזה ה' של ה' עד שבאמריקה ובאירופה, שהיא מדינות קריסטיונית, הם עושים את עצמאות שלהם, שהרבה מהמגבלות שלהם קיבלו מהתורה. ישונה קהיל, המגבלות ה-10, הרבה דברים פה, נכון? אידולטריה, זה, הרבה דברים. אבל בנושא הרליגי, זאת אומרת, הקריסטים קשבו את התורה בדיוק כמו שהיא והם נגמרו שזה ה' של ה' אז ברגע שאתה שואל אותם, הראשון של ה' בתורה הוא שאתה צריך להתמודד ולהתקבל ילדים. זה כתוב שם, זה מפורסם לנשים להשתתף בלבד, בלי אישה. הוא צריך לעשות כל מה שהוא יכול למצוא אישה ולהתמודד. יכול להמצוא? זה ה' של ה' מה הרגעים? יכול להיות 5,000 רגעים. יחסים איך הוא מבין, יחסים על רעיון שלו, יחסים על רעיון שלו, יחסים על אמונה שלו, יחסים על מה הוא עשה בשבוע שלו לביתו שלו, יחסים על עשרות או אלפי רגעים. וכמו שאומרתי, רק ה' יודע. אז הוא לא יודע מה הוא עשה בשבוע שלו. הוא לא יודע ממה שהוא נפגש. הוא לא יודע. אז הוא צריך לעשות את הכי שיכול להבין, וברגע, לבחור שיש לנשים להתגלגל. זה כתוב בקרדיט הראשון של התורה. באים הקרדיטים ואומרים, אתה רוצה להיות אדם של ה'? אתה רוצה להיות אקסטרה ספציאל. אתה לא מוכן להתגלגל. שתהיה סינגלי למשלך שלך. זה נגד מה שכתב בבוקר של ה'. ה' אמר, לא טוב להיות אדם לבדו. זה לא טוב שהאדם יהיה בלבד. אני אקבל חברה עליו. איזה אומן. זה קרס. בדיוק בתורת הראשונה של התורה. איך היה יכול שהקריסטים נפגשו את זה? אל תשאלו אותי. אתם יודעים איפה ללכת לשאול. אין דבר לדעת שאתה תקשור על אלפים דקות של ילדים מגניבים ועושים כל מיני דברים, ואלפים דקות לנצחי הקריסטים, לנצחי הקריסטים. למה? איך אתה מקווה שהאדם יהיה לנצח בלי אינטימציה ל-60 שנים, 7 שנים? זה נורמל. זה חלק מהנצח של אדם. זה כשהתנגד האלה מתחיל להפוך אותו למקומות מגניבים. אם הוא היה עם מישהו להחזיר את זה, והוא היה שמח ומתמסר עם את החיים שלו, הוא לא יכול להחזיר את מה שהוא עשה. עדיין לא 100% נכון, בגלל שהאנשים שמשכנעים גם עושים דברים רעיוניים בעולם, אבל במיוחד, אתה רואה ברגע את ההחלטה, נכון? אז זה מה שזה. אוקיי, אז עכשיו אנחנו יודעים את המקום. אם אתם תשכחו את הממשלה שלי, אתם תשכחו את האידיאולוגיה שלי, אתם תשכחו את... ואתם נגמרו את הממשלה, ואתם נשארו כמו אנשים חולים. מה זאת אומרת חולי? מי יודע? מה זאת אומרת קדוש? תביאו לי את הדפיניאנטה הנכונה של הקדוש. אם אתם רוצים לדפיין מה זה חולי, תביאו לי קטנה שתדפיין את החולה. לא? מה עושה אתם חולים? אתם עושים איפה כשאתם בפרשת? ככה, אתה יכול ללכת ככה עם רגליך, אתה יכול ללכת ככה עם רגליך, או ככה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫הם צריכים להיות מיוחדים, ‫הם צריכים להתעסק. ‫הם צריכים שכולם ‫תראו אותי, איך אני חולי. ‫תראו איך אני מפגש ‫עם הרגל שלי, ‫עם המשחק שלי ‫ועם המושבים מיוחדים שלי. ‫זה כמובן כולם מגניבים. ‫רק כמה אנשים טובים, ‫בברודווייד, ‫הם יקבלו בכל מושב. ‫הם נחתו על הרגל, ‫הם מתחילים לקרוא. ‫אני ראיתי אחד כזה. ואז מישהו בא, מה קורה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם קוראתי מצוות, אתם חושבים שאתם חולים? למה לא? בגלל מה שאתם אומרים, אתם צריכים להיות חולים. בגלל הדפיניש שאתם נותנים, אתם חולים. אתם יודעים שאתם חולים? עכשיו אני אומר לכם, זה קטש 22. אם אתם אומרים, אני יודע, אני חולי, אז אתם יש איגור. אז בטח אתם לא חולים. כן? ומה יקרה אם אתם מרדים אנשים בזמן האלה, שאתם קוראתים שבס או אתם אוכלים. ‫אבל אף אחד לא רואה. ‫אז אתה רואה, ‫הדפינישיה שלך, ‫יש לה קצת חולים. ‫לא, מה שעושה אותך חולי? ‫התשובה היא, רבותיי, ‫התחילה מהנצחים. ‫אני לא משהו, Like the nations. I'm nothing like the Chinese people, nothing like the Christians, nothing like the Hindus, nothing like the Muslims, nothing like the atheists. Me and them have zero in mutual, nothing. They learn from us some of the good things the Torah spoke about. So they copy it in the religion or in their everyday lifestyle. Good for them! Good for them! Many Christians learn not to be thieves from the Torah. או להתמודד, לא בפריסת, להתמודד ולמיד לא להתמודד. חברה קתליקית. דרך אחת, זהו. יש הרבה דברים שהם נלמדים מהתורה. איזה דברים הם נגמרו. אבל איזה דברים הם נלמדים מהתורה. אז אם הם נלמדים מהתורה, בטח זה לא יכול להיות טוב להם. אבל ‫אני, אתה, ‫אנחנו לא יודעים שום דבר במיוחד עם הם. ‫הם יכולים להימצע אותנו ‫כמו שהם רוצים. ‫זה טוב להם, כמו שאמרתי, ‫אבל אנחנו לא לראים ‫שום דבר מהם. ‫למה? ‫אנחנו יודעים את כל דבר ‫בבוקר של ה' ‫והוא נתן לנו את זה. ‫אנחנו הקבוצה של המסטר. ‫אף אחד אחר לא קפיה את זה. ‫זאת אומרת, זה יכול לענות, ‫זה לא יכול לענות. ‫לפעמים הקבוצה האחרית ‫לא נפתחה כל כך פשוט. ‫אתם יכולים להסתכל ‫בשעה 2. מה קרה עם הסקי? זה לא האוריג'ינל. אתם מבינים או לא? הדבר הוא שאנחנו קיבלנו כל מה שה' רוצה לנו לעשות, אנחנו קיבלנו את זה דיוקא מאתו, אנחנו לא יודעים לדעת מכל אחד אחר. דגמראסי, במסכת עירובין, פאג' 100, דגמראסי אמר רבי יוחנן אל מלא ניתנה תורה היינו למדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. If we would not get the Torah, we would have to learn how to behave from the animals. The rooster, from the cat, from the dog. Like when a dog goes to the bathroom or a cat, they cover the waist with their back feet. You saw that, how they always throw sand? Who gave the dog איזושהי אינטליגנציה לדעת שהוא צריך לספג את רוחו שלו. תחשבו על זה. מה זה שהלב ידע על הרוח, שהוא דפק אותה איזשהו מקום, או אני לא יכול לדעת, בשטח, ועם ידו הוא ספג את הרוח. כמה אנשים שאתם יודעים היו ללכת לטואלטה פובלית, ולא פגשו אף פעם? באים למטה, אתם רואים. בכל מקום שאתם הולכים. זה 50-50. אחד יכול, האחד לא. They left you a gift before you get on your flight. But the dogs never have these things. They're always covered. So now, we have Torah. Torah teaches manners. It should have never happened to us. I mean, yes, people may forget, they get distracted, yes. But as a way of life, God forbid to be such a Jew. God forbid. מה זה? ‫לעזור על אנשים אחרים, לדבר, ‫לשים את הטבעות שלכם על הטבע? ‫איזה אנשי אתה? ‫אבל אם לא הייתה לנו התורה, ‫אז היינו צריכים ‫לעבוד על כל ספישי במהלך ‫ולראות מה אנחנו יכולים ללמוד מהם. ‫ואנחנו היינו מייצרים את המדע שלנו. ‫מאחורי הלכת ולכת, ‫אנחנו היינו ללמוד על השעון. ‫מאחורי הרוסטר, ‫היינו ללמוד על איך להיות אביו. איך הוא עושה את האנגלית שלו שמחה, אתה יכול לרחוץ כאן, עד שהיא יכולה להכניע את המחשב, ולכן הם מתחילים להתאמנות. הוא לא יכול להגיד, היי, אבי, אני הביתה! לא, אני חייבת היום, זה עובדתך. ה'מצ'ו מן' הגיע הביתה. אלה דברים, הם לראו את האנגלית, אתה לראה את האכלות, ולכן, יש דברים שאתה לראה איך לא להיות, זה גם חול של חיים. מה אתה חושב שזה יותר אימפורטנטי, ללמד איך להיות או ללמד איך לא להיות? ללמד איך לא להיות? ללמד איך לא להיות? אתה שומע את השאלה או לא? בואו נגיד שאתה לא רליגיוסטי, אתה הלכת בבריכה לגביך והוא רליגיוסטי מאוד, הוא מנסה אותך עם הם לשיעורי תורה, לפרסים, אתה מתחיל ללמד מה שאתה רואה, אז הוא מנסה אותך ללמד איך להיות, אבל מה יקרה אם זה נכון אחר? החברה הרליגית הולכת לחברה לא רליגית בשנה והוא רואה מבחינה מגניבה, איגו, רעיון, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניב זה נגמר את הסנסור, וואו, אני עדיף להיות יותר, להתפתח יותר לאמא שלי, אבל אני לא אשמח להיות ככה. וואו, אני עדיף להיות יותר אמיתי, תראו איך הוא מתפתח, תראו איך הוא מתייחס, אוף, אני מקווה שאני לא אגיד ככה שום פעם. הוא מזכיר אתכם כל כך, עכשיו כשאתם יוצאים מבקש הזה, אתם תהיהם יהודים יותר טובים. למה? כי הוא הלכה לכם איך לא להיות. ‫אז איך אחד מהשני, ‫אתה אוהב לו תודה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדול ‫מדהים מאוד מה שאתה אומר, ‫אבל יש לי קלעה בזה. ‫אני אגיד לך מה קלעה זה. ‫קורח, קורח, עשה ריבולטה ‫מאחד עם משה רבנו, נכון? ‫הוא קיבל 250, אוקיי. ‫ואז הוא נפגע, חי, ‫בארץ, ועד היום הוא נפגע ‫בארץ של 3,350 שנה. עכשיו, הגמרא שואל אם קורח בסוף, אחרי שלום שלו, יצא לעולם הבא. יצא לעולם הבא או לא? התגובה היא שזה דבר בין החכמים. אחרונים אומרים לא. איך יצא לעולם הבא? הוא עשה בלילה אפל המסנג'ר של ה' זה בלילה דיוקטרית אפל ה' כמו סנטה היום. It's the Korach of this generation Organizing a war against Hashem with his nonsense Filthy speeches and his filthy toilet paper book that he wrote Someone like that is declaring a war against Hashem So the question now is There is another opinion that Korach will have a share to the world to come For what? ‫שכל אחד מנסה למשך ההיסטוריה ‫איך לא להיות. ‫בבקשה, מחלוקת, ‫אנחנו לא רוצים מחלוקת. ‫בבקשה, תהיה קטן. ‫לא תעשו ארגונות, ‫לא תעשו דבר. ‫אתם רואים מה קרה לאנשים ‫שהם מתחילים עם מחלוקת, ‫הם מתחילים לחיים, ‫אפילו את הילדות שלהם מתחילות, ‫שזה באמת נכון. ‫תשעים של אנשים רליגיים ‫מנסים עשרה פעמים ‫לפעם שהם מתחילים דבר ‫או קרב, ‫בשול, בישיבה, בעבודה. ‫פשוט לזה. ‫אני פשוט קיבלתי ‫הקלטה כזאת עכשיו, ‫קצת לפני שהצטרפתי, ‫שאצלי, מדברים על הטלפון. ‫יש לי חברה טובה, ‫ברוך השם, ‫הוא בעל תשובה בערך 20 שנה, ‫אני חושב, 18 שנה או משהו כזה. ‫מדהים, מגניב. ‫הוא בא ללמוד כל יום. ‫אז הוא סולט את הביתה שלו, ‫הוא ספרדי, ‫הוא סולט את הביתה שלו לאשכנזי. ‫והאשכנזי, כשהוא התחיל לבית, ‫הוא קבל את הביתה. ‫אחרי שקבל את הביתה, ‫הוא קבל את הביתה. ‫הוא בא לביתה, ‫הוא בא לביתה, ‫הוא צריך מזוזות, ‫ולא יש מקום שקבל. ‫הוא קלט לי, ‫הוא אמר, אני צריך מזוזות. ‫אני אמר, מה קרה לך עם המזוזות? ‫הוא אמר, אני הולכת להן לביתה. ‫אני אמר, למה? הן אלה שלך. ‫הוא אמר, תלך ותקבלו אותם. ‫הבנה, תקבלו 20 מזוזות, ‫זה יהיה 20,000 דולר, 2,000 דולר. ‫אז תלך ותקבלו את המזוזות שלכם. ‫אלה מזוזות מאוד טובות. ‫הוא קבל אותן לי כמה שנים. ‫הוא אמר לי, ‫אבל אני חשבתי שאתה לא מוכן ‫לקחת את המזוזות. ‫אני אומר, כן, אתה לא מוכן ‫לקחת את המזוזות ‫עד שהגבירה החדשה יצא, ‫הגבירה, החיילה. ‫אחרי שהגבירה יצא, ‫אתה אומר להם, ‫תביאו לי את המזוזות ‫אחרי שתביאו את שלך, ‫או אם לא יש לך את המזוזות שלך, ‫תביאו לי את המזוזות שלי. ‫אתה לא סול את הביתה ‫עם המזוזות. ‫המזוזות היא כאילו חכמה. ‫אתה סול את הביתה, ‫אתה לא סול את החכמה עם הביתה. ‫הביתה היא בית אז אתם רוצים לתת את המזוזות שלכם ולתת להם ולתת לי את שלי? בסדר, אתם לא רוצים, קבלו לי את המזוזות שלי. הוא יכול להתחיל, נו באמת זה כמו שזה? כן זה כמו שזה, הוא יכול להתחיל לדבר עם האנגלית, האנגלית אומר לו, לא, אני סליחה, אתם רוצים לתת את המזוזות שלכם, תעשו לי מזוזות אחרות במשל. מה מין האנגלית זה? קודם כל ‫הרבה אשכנזים לא רוצים ‫מזוזות ספרדית. ‫זה מתחיל עם זה. ‫בשביל זה, ‫המזוזות לא היא שלכם. ‫אתה רוצה להכניס ‫המזוזות של האחרון, ‫לא יש מצווה. ‫זה כמו שאתה לא יש מזוזות. ‫מזוזות ספרדית. ‫מצווה הבאה, ‫בעבירה היא לא מצווה. ‫אז אני אגיד לחבריי, ‫תביאו לי מזוזות אחרים, ‫ואתה יכול לקחת את זה. ‫מה זאת אומרת, ‫קחי לי את זה, ‫אתה אבא שלו, ‫אתה לא אבא שלו, ‫אתה צריך לקחת את ‫המזוזות שלו. ‫אז הוא אמר לי, אוקיי, אוקיי, ‫לפגש את זה, ‫תן לי לקחת מזוזות. ‫אני אמרתי, אני לא מבין, ‫אתה פשוט נתן לרקוד ‫לך 2,000 דולר? ‫ככה, אתה לא מבין? ‫הוא אמר, זה נכון לי ‫לא לעשות מחלוקת. ‫זה מה שקרה עכשיו, ‫חצי שעה. ‫אה... ‫אני רוצה שאתם יודעים, ‫כשהספרדים ממלכים לבית, ‫הם מזוזות אשכנזיים. ‫יש שני מיני מזוזות אשכנזיים. ‫אחרון הוא קושר לספרדים, ‫אחרון הוא לא. ‫המזוזות של הערי, ‫שיטת הערי הקדוש, ‫הם נכנסו בדקות לספרדים, ‫הצדיק עם היהודים ‫לפה לרצח. ‫הם חייבים שפה של שבעה ‫של הפרשה השנייה. ‫זה קושר לספרדים. ‫לא פרבלם. ‫ספרדים, מזוזות, ‫זה קושר לחסידים ‫שהם תלווים את שיטת הערי, ‫וכו' כו'. ‫אבל אם זה בית יוסף, מזוזות, ‫עכשיו יש שתי בית יוסף. ‫יש בית יוסף, שיטת הטז, ‫ובית יוסף, שיטת הרמב״ם. ‫בית יוסף, שיטת הרמב״ם, ‫גם טוב לספרדים, אין פרבלה. ‫הצדיק לספרדים ‫יכול גם להיות לרחוב, למה? ‫קבלה אמרה לנו ‫שהצדיק ככה. ‫בלי קבלה הוא ככה. ‫אבל שתת ה-9 היא קריטיקה. ‫אנחנו צריכים שתת ה-9. ‫עכשיו, יש שיטת הראש, ‫שאתה יכול להשתתף שלושה שטחים, ‫מאחורי ה-2 פרשה, ‫ואז אתה מתחיל לכתוב. ‫שיטת הרמב'ם היא שתת ה-9, ‫ויש שיטת התז, ‫שהיא עובדה ככה. ‫היא קיבלת מהסוף של ‫החלטון הראשון, ‫קצת מלחמה וקצת מלחמה ‫מאחורי זה, ‫והיא מקבלת את זה. ‫הרעיון עם השיטה היא ‫שזה לא כמו הרמב'ם, ‫וזה לא כמו הראש, ‫זה איזשהו מסוים. ‫מה זה כאילו קצת? ‫אתם יודעים שהמזוזות, ‫הספרדים השתתפו ברחוב, ‫והאשכנזים השתתפו ‫ב-45 דגרים, נגמרות. ‫למה? ‫בגלל שבגמרה ‫יש דבר על איך ‫אתם צריכים להשתתף ‫המזוזות לדור. ‫אחת הדעות היא, ‫הנגמר נגמר, ‫מאחור ללאה, ואחד מבחינות ברחוב. אז הספרדים רולטו כמו אחד מהשני מבחינות, ברחוב. האשכנזים עשו מסוימת. מבחינות זה ככה, ליותר זה ככה. מה זה המסוימת? ככה. אתה מבין? ‫איזשהו אשכנזים שאני ראיתי, ‫שיטת דה פאלו דה גאון מווילנה, ‫הם עושים את זה כמעט ‫בקרוב, כמעט, לא ככה. ‫ממש קצת קרוב. ‫באיזשהו מקום אתה תראה. ‫בכל מקום, רבותיי, ‫אם התפילין או המזוזות היא... בית יוסף כתב, אבל שיטת הרמב״ם קשר לספרדים, לא בעיה. וגם ספרדים קשרים לדן אשכנזי. אם הם תלווים את שיטת התז, זאת פסולה לספרדים. פסולה. כאילו לא יש לך מזוזה. אבל זאת בעיה. זה מסוים עם העניין הזה שיש לנו עם הטבע. הטבע שקופת. כשאתה יכול ללכת לבית גלת כושר יש לך גלת כושר ויש לך גלת בית יוסף בית יוסף זה נקרא של רבי יוסף קארו היה שני רבים גדולים גדולים לפני 500 שנים השופט אחד של כל הספרדים היה רבי יוסף קארו הוא ראה את השולחן ערוך והשופט הרבי של האשכנזים היה רבי משה איסרליש בותם היו גדולים, צדיקים, אנשים עולים, ואחר כך רבי יוסף קארו רודש של חן ערוך, הוא לא היה מבין על כל הטיפולים של האשכנזים באירופה. זאת תזכרו, זה היה עולם אחר, זה לא היה עולם עם טלפון ואינטרנט, אתה יכול לבחין דברים, אתה יכול לקרוא, אתה יכול לשאול, לא הייתה התפקידה, אז הוא חי בספיין, ואז הוא הלך לישראל, והם היו בפרנציה, בגרמניה ובכל אלה המדינות. לא הייתה התפקידה אצלם. מזמן לזמן, אנשים באים מאירופה לישראל או וייס ורסה, כדי שהם היו יכולים ללמוד על עקבים אחרים. אז כשהוא כתב את השולחן ערוך, הוא לא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ‫אז אמרו, רבי משה איסרליש, ‫כתובה על שולחן ערוך ‫בכל תקופה, ‫שהתקופה שלהם ‫הייתה אחרת ממה הוא קורא, ‫הוא כתוב עגעה, ‫ואנחנו עושים את זה ככה. ‫אוקיי, עגעות על שולחן ערוך. ‫אז עכשיו, כשהוא קורא ‫לסלוטר את האדם, ‫יש לך קו, אתה סלוטר את הקו, נפגש את זה, נפגש את כל הדרעה, ועכשיו יש לך הלון. אם הלון של הקו יש חולה, הקו לא קושר. אתה מפגש את זה למוחמד. מוחמד, מוסטפא, חלל מיט. יאללה, קח את זה. תתן למוחמד לתקשר לך בקושר של גרוע את הקו הזה. הוא לא עושה זמן, אבל לפחות הוא לא נפגש את זה. אם הלון של האנימה הוא רחוק, וכשאתה מנסה לרחוק אותו, לא יוצא מיר, אז זה פרופטי. זה בייט יוסף, זאת אומרת שהלוח הוא סמודר. לפעמים הלוח לא יש חולים, אבל יש סרחות, קוראים לזה סרחות. אתם יודעים איך לפעמים אתה יכול להשתתף את משהו כזה? אם אתה נרחק את זה, זה יכול לעשות חול. וזה יכול לעשות נעקושה. אז זה סמודר או לא סמודר? לפעמים, בייט יוסף, זה יכול להיות סמודר. ‫הלונג צריך להיות סמוד, ‫בשביל להתקשר לזה. ‫תהיה רבי משה אסרליש, ‫הוא אומר, נכון, ‫זה צריך להיות סמוד. ‫אבל אם יש לך משהו ‫שאתה יכול לזכור שהוא סמוד ‫עם המדבר, ‫בשביל להתקשר לזה, ‫אתה הולך ככה, ‫והוא תהיה סמוד, ‫ולא צריך להתקשר ללונג. ‫ועכשיו אתה נפגע אותו ‫ללונג כמו בלון, ‫והוא עובד, ‫לא יש אותו אותו. ‫אז אנחנו פשוט עשינו את זה ‫כדי להיות רחוקים. ‫זה התגובה. ‫התגובה, זאת אומרת, ‫כשהתגובה את האנימה, ‫הייתה רחוקה נטרלית. ‫הרבה האנימות לא כזאת. ‫מאוד פעמים, ‫מכל 100 קווים שאתה מתגובה, ‫יש לכם פעמים, ‫אני לא יכול לדעת ‫את הדרך האמת באמריקה, ‫אולי 9, אולי 15, ‫זה יכול להיות התגובה נטרלית. ‫לכן צריך להיות חלוקה גבוהה אם אף אחד יאכל בית יוסף, אתה תלוי כמעט 3 או 4 פעמים יותר לבית. למה? אתה מגעל 100 אנימולים, ורק אם 10 או 15 שלהם יאכלו בית יוסף, מה אתה עושה עם כל האחרים? אתה צריך לתת את זה לערבים ולאחרים. אז לגבי זה, אתה תלוי כמעט 3 או 4 פעמים יותר לבית. אז עכשיו, כשהאשכנזים לא מחמירים, הם פשוט עושים את זה בטח עם הרגל או עם הרגל. ‫הם קוראים לזה גלת קשר. ‫כי האשכנזים לא מנצחים ‫מה שהם קבלו בצורה נטרלית ‫או מה שהם קבלו בצורה נטרלית. ‫לכם זה כל כושר. ‫כל פעם שאתה הולך לבית ‫של אשכנזי, ‫אתה הולך לבית של רבי של ישיבה, ‫הוא אשכנזי. ‫הוא הולך לבית שלו, ‫והוא קבל גלת קשר. ‫הוא לא קבל בית יוסף. ‫האם אתה מוכן לאכול את המילה? אם ספרדי יכול לדעת שזו חזקה, בטח זה לא בית יוסף, הוא לא יכול לאכול אותה. זה לא קושר לספרדי. אבל, יש לנו רולטה בתורה. מה זה הרולטה בתורה? אם יש דעה על משהו שאתה מתכוון לאכול, אם זה קושר או לא, אתה לא יכול לאכול אותו. אם יש דעה, אתה לא יכול לקחת את הריסק. אבל מה יקרה אם יש שני דעות? שני דעות. מה זאת אומרת שיש שאלות? אני אתן לכם דוגמא. אתם לא יודעים מי נכון, רבי יוסף קארו או דה רמה. זה לא צריך להיות נטרלי נטרלי, או אם זה היה נטרלי בשביל היד, זה גם בסדר. אז אנחנו לא יודעים מי נכון, אז זה 50-50 שאלות. אולי הוא נכון, אולי הוא נכון. בשביל זה, עכשיו יש לך קצת גזען, אתה קבל אותו ממשכנזי צדיק, ‫והשכנזי צדיק לא יכול להגיד לך ‫אם החלטה הזו באה ‫מחלטה נטרלית, ‫או מחלטה עם הקבל של הרגל. ‫הוא לא יכול להגיד. ‫אז עכשיו יש שאלה אחרת. ‫אולי החלטה הזו באה ‫מחלטה נטרלית, ‫או היא באה מחלטה ‫שאתה תעשי אותה לחלטה נטרלית. ‫אתה גם יש חלטה 50-50. אז, אפילו אם אתם אומרים שרבי יוסף קרו הוא נכון, בתגובה עם הרמאה, אולי האנימול שאתם אוכלים עכשיו בבית השכנזי, אולי הוא קיימס מאנימול שהיה נטרלי סמוד. אז יש לנו שתי דעות. שתי דעות עושות 75-25. אתם מבינים או לא? ‫אחד הדעות עושה את זה 50-50. ‫50% אתה נכון, 50% אני נכון. ‫אבל על הצלחה שאתה נכון, ‫יש עוד דעה על זה. ‫אז זה 25-25. ‫אז אם זה המקום, ‫אני יש 75% ואתה יש 25%, נכון? ‫שתי דעות. ‫על 50% שאתה יש ואני יש, ‫יש עוד דעה. ‫החליטו את 50% גם ל-25-25. ‫אז זה מתחיל להיות גמר. המיוחדת, מה זאת המיוחדת? אחת, אנחנו לא יודעים מי נכון, זה יכול להיות שהוא נכון, ולא יש פרובל. ושנייה, זה יכול להיות שהרמה היא נכונה, ואתה יכול לזכור את זה בצפון שלך, ולא יש פרובל. וגם אם אתה אומר שזה לא נכון, אולי האנימל הזה הוא נכון בצפון, אז יש שתי סיכויות שזה בסדר. ‫זה מגיע לגמרי. ‫איך זה מגיע? ‫התורה אומרת, ‫כשיש דעה, תהליך לגמרי. ‫אתה תהליך לגמרי. ‫אני אתן לך דוגמא. ‫אחת, היום יש לנו דנאי, ‫כדי שאתה יכול להגיד דברים, ‫אבל בשנים הלאה, ‫אף אחד לא ידע על דנאי. ‫אחת, שעובדת עם אשה שלה, ‫אני לא יכול להגיד, עשר שנים. ‫היא עובדת איתו אינטימטי. ‫ואחר כך, היא צחקת עליו. ‫הייתה פעם שהיא הייתה... ‫היה קרה משהו, ‫אחד נותן לה אלכוהול, ‫אני לא יודע מה קרה, ‫או אולי היא הייתה מגניבה, ‫לא עלינו. ‫ועכשיו, אחרי זה, ‫היא הייתה עם אבא שלהם, כמובן. ‫היא לא הייתה אומרת לו משהו. ‫ואז היא התגלגלת, ‫שני, שלושה שבועות אחרות, ‫שהיא מגניבה. ‫ועכשיו, היא חושבת, ‫מי הוא אבא של הילד הזה? ‫האבא שלי, ‫שאני עם הם בטח כל הזמן? ‫או המנסטר? ‫היא לא יכולה לדעת. ‫לעבודה עם התורה, ‫מה זה המנהיג? ‫אתה תלוי את הגבוהה. ‫רוב ביילות אחר הבעל. ‫מה... ‫איפה יש יותר הזכויות ‫שזה ילד הזה יכול להיות אביו ‫או יכול להיות ילד רפיסט אחד? ‫שיש יותר הזכויות, ‫כי היא הייתה עם הם, ‫אני לא יכול להגיד, 15 פעמים ‫בארבעה השנים. והיא הייתה עם המנסטר רק אחת פעמים, 15 נגד אחת זו מגניבה יותר גדולה, זה מה שה' אשם אמר, אם יש לך דווקא, תלכי את הגבוהה, אחת דקה של מילק נפגשת לצבלנט, צבלנט גם, קצת צבלנט, מהתורה, אם יש לך 5 קורצים של סופו של מילה, סופו עם מילה, ואתה קיבל כל גלס של מילה ומספור את זה בינתיים, זה עדיין פשוט קושר. למה? איזה קפה, כמו 5 קורצים של סופו של מילה? הגבוהה מנהיגה. החכמים עשו דקרי, שגם אם מהתורה זה היה מנצח להיות בסדר, ‫שזה צריך להיות קצת מ-1.6, ‫זאת אומרת, קצת מ-1.6%. ‫בטל בשישים. ‫זאת אומרת, אם יש לך ‫600 מיליליטר, ‫600 מיליליטר, ‫קצת מ-1.6, נכון? ‫זה יכול להיות... ‫ביותר מזה זה עושה קושר. ‫ביותר מזה. ‫אז אם זה יותר מ-1.6%, ‫מה זה 1% של 1 ליטר? ‫ליטר זה 1,000 גרם. ‫1,000 גרם, 1% של 1,000 גרם ‫זה 10 גרם. ‫1.6 זה 16 גרם. ‫אז 16 מה-1,000, ‫אם זה יותר מזה, ‫זה יגיד שהכל לא קושר. ‫לא מ-1.6%, ‫בטל בשישים. ‫זה כמו שלא משהו יקרה. ‫אבל מהתורה, ‫שתיים נגד אחד, זה קושר. ‫שתיים נגד אחד. ‫אתה יותר שתי פיצות, ‫ואחת היא לא קושר, ‫היא נמצאת. ‫כל שלושה נגד קושר. ‫למה? התורה אומרה, ‫במהלך, אתה תלוי את הגדול. ‫אבל החכמים עשו דיקריזיה ‫לעזור את אדם מפחד מהשיא. ‫אנחנו נפגשנו בכל דבר של קשרות, ‫אני לא מפגשתי את זה, ‫אבל אחר כך אתה ידע את זה. ‫איך הגענו לזה, ‫בדרך כלל? מי זכור? ‫או, אז מחלוקת קורח, ‫מחלוקת קורח, ‫שהחכמים אומרים, ‫שמי אמרו שקורח יהיה ‫חלק מהעולם, ‫זה בגלל שהרבה אנשים ‫תלמדו ממנה איך לא להיות. ‫ואני שואלת את השאלה הזאת, ‫מה זה יותר, ‫לתלמד מישהו איך להיות ‫או לתלמד ממנה איך לא להיות? ‫והוא אמר, כשמישהו ‫תלמד לך איך להיות, ‫לפעמים יש לו קרדיט. ‫ואני רק נותן לו דוגמה ‫של איך טור קוראך, ‫שאנשים נלמדו ממנה ‫איך לא להיות, ‫גם יקבלו קרדיט, ‫בסופו של דבר, ‫של חכמים. ‫הפעם הראשונה, נראה לי, ‫היא כאילו... ‫הוא כבר... ‫הפעם הראשונה... ‫אתה לא צריך להיות פילוסופי לזה, ‫אבל אני אגיד לך שלמדת איך להיות, זה תמיד יותר מאחור ללמוד איך לא להיות. אני אגיד לך למה. בגלל שאם אתה מנסה ללמוד מה זה להיות, זאת אומרת, אתה מנסה ללמוד מה זה להיות תלמיד חכם, ללמוד הרבה תורה, להיות מקפיד במצוות, אז זה רק עבודה של זמן שבחוץ לתורה אתה תלמוד איך לא להיות. אבל אם אתה לא תלמיד מה זה להיות, אתה רק תלמיד איך לא להיות, וזה מבחין את עצמך. אתה רואה איך הוא מגניב, והוא מגניב את אשיותו. אתה מבין, זה לא הדבר שהאנגלית צריכה להכניע. הוא מגניב דברים כשהוא מגניב, אתה יודע, אתה תלמיד איך לא להיות. אבל איזה דברים הוא עושה, אתה לא יודע שזה רע. למשל, כל דבר אחר זה קרס. זה אמריקה. אובמה הוא מדבר ככה, חוסיין ואובמה כשהוא מדבר עם חברים שלו, כל דבר אחר הוא ה-F-word. כשהוא מגיע לסטאג' הוא מנסה להיות מה שהוא לא, אבל בשבילות שלו, זה כמו שהם מדברים. אז כל אמריקאי שהם ניסויים לסלאנג, לדבר הזה, לא מנסים ללמוד מישהו שיודע איך לא להיות. ברור שהם כל כך שמחים אחד אחד. אם הם רק ידעו שהם אוהבים אנשים שיודעים מאוד, ובכל זאת, כשאחד מנבל את פיו, הוא יכול ללכת את הלכות של שבע שנים של התלמידות. ניבול פאחד. הוא לא ללכת את השבע שנים של התלמידות, כמו שהקרדיט. מה שהוא מקבל, זה שלו. אף אחד לא יכול לצלם את זה. הוא ללכת את ההלכות שהצלם לו. אתם מבינים את ההחלטה? כשאתם מתלמדים הרבה בתורה, ואתם לוקחים את העיניים, ואתם לא יכולים ללכת למקומות, אתם מתחילים לבנות הרבה הלכות לביתכם. אתה לא רוצה להתמודד עם כלשהו, אתה לא צריך לדעת על הלכת, אתה רוצה להיות רק אתה, השם והתורה. זה מה שאתה רוצה, ואתה מאוד שמח. יש לך רוח בשם שלך. עכשיו, אחת דקות שמישהו אמצה אותך או משהו אמצה אותך, ואתה נפגש, כל הלכת שלך שהייתה לך שבע שנים לבנות, הולך לדרום. חלום. שבע שנים לבנות קבוצה, ובאמת, אחרי דקה, זה נפגע. זו אחת הקרס. כמה יהודים רליגיים מדברים בכל עוד קרס? יהודים רליגיים. מאיפה הלכתם את הקרסים האלה? במשחקים בבייסבול שהם הולכים, עם ילדים שלהם. כל המודרניות הטבעות. מה העבודה הגדולה? יש עבודה גדולה! קרסים בנקי גואימו שלוש שעות. כל פעם שהמשחק מפגש את המשחק או כל מה שיש להם, הם מפגשו. מה אתה חושב שהם מפגשו על את הילדים היהודים שלך שם? הוא מפגש בבקשה של ילדים שלו. העם שלו מפגש והוא לא מפגש. אז... זה התחיל להיות רכב של חיים. התחיל להיות רכב של חיים. הוא מפגש את אמא שלו, היא מפגשת אותו, שם ירחם. זו חילולה גדולה. תחשבו שמישהו ילך לביתו ותראה כמו שתהיו שני יהודים. מה אתם חושבים? מישהו ששחרר כל יום. אם הוא ילך לביתה של יהודי רליגי עם רגל גדול ועולם, ותשמעו שהוא שחרר, תאמין לי, זה יחזור לרעיון שלו. אפילו אם הוא שחרר 5,000 פעמים. אבל כשתשמעו שהוא מדבר ככה, תחשבו, רבי, אתם לא צריכים לדבר כמו אני. נכון או נכון? אז רבותיי התורה ממשיכה. כשאתה בא ואתה מגיע לבית השם, אתה צריך לבנות מזבח לאשם. מזבח, מזבח. מה זה מייצר? ממילה מה? ממילות. איך, אם אתם רוצים לתכניס את זה, כאילו לקט את הסטונים, אתם יודעים, מה הכי אילו לנצח דברים ולהגיד שהם שקרים, שאתם יכולים לנצח עולם שקר יפה, עם עולם, נכון? עם עולם, טק, טק, טק, בום, הוא נצח. התורה אומרת, אל תשכחו להגיד שהעולם תקשור את הסטונים של העולם של ה' לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, לא משתמשים בשדה, עם המעטה, כדי להתגלגל אותה, ולהתגלגל אותה עם קצת דרום, או אם אני עושה את זה עם קצת לא משתמשים בשדה, מדל. לא משת זה הרבה יותר אהוב לי עם מדל. למה הוא צריך לעשות את החיים שלי קשה יותר? התגלגלת היא, מדל מורדת אנשים. במלחמה. הוא מורדת אנשים. ספירות, סור, אקסט, ניף. אנשים מורדים את זה. ‫אני לא רוצה משהו שיגע את ‫האנשים לתכניס אלטר של התמבה שלי. ‫זה לא יכול להיות. ‫מבחינתו שהגבולים ‫הם כל כך מספיקים. ‫לא תביאו גבולים פחדים. ‫אני לא יודע אם אתם יודעים, ‫בתהילים יש ספר ‫שדוד המלך שירה, ‫שירהם בהלל. ‫כל פעם שאומרים בהלל, There is a verse, אבן מעשו הבונים הייתה לראש פינה. The brick, stone brick, that the builders, despite they didn't want, became the center, meaning the most important place of the building. זו פרקת פרקה, שכל מבנה שקיבל את זה, אה, קיבלו את זה לצד, ואחרון קיבל את זה, אה. 20 מבנים אחרים רצו להכניס את זה לפרקה, כשהם כניסו את הגבולה, הם ראו שזה קטן, קרוקט, והם קיבלו את זה. את הסטון, בסוף, אחד מבנה הכניס את זה, ממש בסוף. למה דוד כתוב על הפרקה? התגובה היא, זו פרקה. הוא מדבר על עצמו, אני הייתי הבריק הפתוח, אף אחד לא רצה אותי, אחים שלי, אבא שלי, הם פושטו אותי עם הטלפון, במהלך, הלכו, הלכו איתו. כל אחד חזק אותי אחרי אמא שלי, אמא שלו, מה היה שם שלה, זוכרים? ניצבת בת עד אל. אמא שלו הייתה היחידה שהייתה נכנה לה, למה? כי היא ידעת את האמת. היא ידעה את האמת. הם חשבו שזה ממזר. היא ידעה שזה לא ממזר. אז היא הייתה אקסטרה ניסה לו. זה למה הוא כותב בתהילים, אני אבדך, אני אבדך בין עמתך. הוא לא אומר אני אבדך בין אבדך אישי. אבא שלו היה הראשון צדיק בעולם. כשאתה אבא הוא הרבי הכי גדול בעולם ואתה אמא היא פשוט אבית הביתה הרכיבה, מי שאתה רוצה להשתתף עם? אני בני סארה, הרבי צדיקה בבית שחשבים שחשבים? או אני בני הרבי הכי גדול בעולם? נכון? אם אתה רוצה להשתתף עם מישהו, מה שאתה אומר? מי אתה? משה בן סארה. מי סארה? אבית הביתה. שחשבים דייפירים, ממשיכים חלות, ממשיכים חלות. אשם, לא, היא אישה עבודה, אבל העולם, לא, לא. אף אחד מפגש? לא. אבל אם אתה אומר, מי אתה? אני יצחק בן הרב אליישב. הרב אליישב הוא אבא שלך? תביאי לי ברכה, בבקשה. אני לא אבא שלי, זה לא משנה. יש לך זכות אבות, קדימה, תביאי לי ברכה. אז למה דוד לא מנצח את אבא שלו אבל הוא נותן לאמא שלו, אני אבדחה בן עמתך. בגלל שכאילו או לא, אף אחד לא היה נכון לי, אבל היא. אז הוא זכר את הטובה שלה, והוא נכנס אותה לזמור הזה. זה חלק של התנאי עכשיו, אני אבדחה בן עמתך. תמיד, לפני 3,000 שנים. ובכל זאת, סודוויד אמר שהגבירה שלא אף אחד רצה, הם כולם חושבים שאני קהיל אילגיטימטי, לא אף אחד רצה קהילה עםי, הם תמיד אמרו לי, תשכחי, תשכחי מהביתה, אל תשכחי אותנו, התהייתה הגבירה של הביתה, זאת אומרת, הגבירה של כל העולם, לא רק הגבירה של ישראל, היא הייתה הגבירה הכי מיוחדת בעולם. הגבירה שלא קבוצה רציתה, בסוף התהילה התהייתה הגבירה הכי מיוחדת בביתה. אז רבותיי, בואו נמשיך אז אתם צריכים להשתתף בריחים קומפליטיים למה? השם לא רוצה קריאה מפלטה לא תעשה משהו עם מפלטות תעשה את זה נכון, למשל עכשיו אתם צריכים לעשות עמוצי אתם צריכים בשבת שתי ברית אתם צריכים שני ברית חדשות אבל הן לא קומפליטיות אחתה אחתה קטנה קצת מהגבי, כאן בפניה, ויש שקל, אבל הם מאוד חדשים, אבל הם לא קטנים. או יש שקלים, קטנים, אבל מלפני שתי יום. אתה יכול לרחוץ את ראש מישהו עם זה. קשה לרחוץ. איזה של ה-2 צריך לעשות עמוצי? השחרר? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה חדש ומטעני, אבל לא קונפליטי, או קונפליטי ולא חדש ולא מטעני. איזה אחד? אף אחד לא. אף אחד לא. אה? אני לא אקבל אופציה. לא, אני לא אקבל אופציה. אתה היה צריך להיות חכם ולהבין ברגע מה להגיד, בגלל שאני רק אמרתי לך קצת לפעמים, שאתה צריך להיות קונפליטי. אני כבר נותן לך התגובה. קומפליט, לא נגמר, לא נגמר. שמש עם הברקה, קומפליט, לא נגמר, אתה עושה את הברכה ואז אתה אוכל את הברקה הנגמרה, אין סיבה, אבל לברכה, אתה צריך את כל הדבר. למה? זה נקרא שלמות, שלם. זכרו את זה, שלם. ואז התורה ממשיכה, ואז אתה נגמר, שלמים, וכל הנגמרים, עולות, ומה אחר? וסמכת לפני השם. אתה צריך להיות שמח בצד שלך. כשמשה מדבר עם הכהנים, עם הלוואי, ועכשיו, מה המדבר הזה? עסקתו שמה ישראל. תהיה קטן ותשמעו ישראל. היום הזה נהיית לעם. היום, אתה נהיה אופיסיאלי, מדינת שלך. הייתם כבר מדינים, זה 40 שנים אחרי שהייתם בשבוע. זה 40 שנים אחרי שהצלחנו את התורה. אין שום דבר חדש בתוך השם, הם כבר רליגיוניים, הם קבלו שבת, הם ידעים את כל הלוחמים של התורה. 40 שנים הם פרקטיסטים תורה בשבוע. משה יכול להחליט את העולם, הוא 120 שנים, והם כבר יכולים להכנס לישראל. זו הקבוצה האחרונה של חיים שלו. זה פעמים לפעמים לפה הוא חי. ומה הוא קורא? היום אתה נכנס לנשיא של ה' למה? בגלל שהמשפט נכנס לתקווי. כל הכבוד של לציג אותך מאל איג'יפ היה לציג אותך לישראל, לציג את הביתה של ה' ולעבור את המשפט נכנס. עד היום, אתה רק נכנס. עכשיו זה נכנס נכנס, זאת אומרת, כשאחד יכול להתמודד עם אישה, והם עושים חופה, והוא יקבל את החופה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמודד עם אישה, והוא יכול להתמ עד שתהיה אינטימת, היא נחשפת בתורה נערה המאורסה היא שונאת אבא, אבל זה מרקע אחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למרקע האחר למר עם הרגל בתוך החופה, ותקופה כשהן תהיין אינטימה. אחרי זה, זהו. זה אשת איש. עכשיו, אם מישהו צחיק עם הזונה, לפני שהיא הייתה אינטימה עם אבא שלה, זאת אומרת, במידה של הסביבה, או בימים הבאים, אחרי שהיא הייתה עם אבא שלה, כשזה קורה, ‫כמה זה יהיה עבודה גדולה? ‫-לפני. ‫לפני שבן שלה היה איתה? ‫-כן. ‫או אחרי? ‫-לפני. ‫לוגיקלי, ‫שאחרי זה קטן, ‫בגלל שההתקדמה הייתה קטנה. ‫לפני הייתה 90% קטנה. ‫הייתה 100% קטנה. ‫אז היא יותר אשתיתית ‫מפני. ‫אז זה עבודה גדולה. ‫אמת. ‫אם זה הכן, ‫ההפגישה הייתה קטנה ‫למרות, ‫מאחורי הוועדה, נכון? ‫בגלל שהרעיון יותר גדול. ‫אבל יש כאן חלוקה לרעיון. ‫בעיקר, השם נותן ‫הפגישה יותר גדולה ‫לרעיון יותר גדול, נכון? ‫אתם לא מקבלים חלוקה למות ‫אם לא רשתו את הרגליים ‫כשאתם אוכלים רבות. ‫זה רעיון, ‫אתם צריכים לרשת את הרגליים. אם לא רשתת את הרגלות שלך, תקבלתי נגמר למות, לא? הרבה של סיניי בתורה, לא יש נגמר למות. יש נגמר, אבל לא נגמר למות. כשיש נגמר למות, אתה יכול לדעת שזה נגמר רחוק. זה כבר, ה' מנגמר. אבל עדיין, איך אדם ימות, יש מערכת. למשל, הנגמר הכי גבוהה הוא נגמר. השאר השני הוא קרקע. קרקע, אני אקבל לכם איך זה קרה. הם קיבלו מישהו, הם נעים לו ויין מאוד גדול, שזה 50% אלכוהול בוודאי. הוא לא יודע איפה הוא. הם קיבלו לו לתחת הזה. הם נעשו לו מזה. במובן, כשהוא נעשה את הארץ, הוא כבר מותא. אבל מה יקרה אם הוא לא מותא? הוא עדיין מתחת. ‫אז הם פושטו גדול רכב ‫מפה, ‫והרכב עושה לו סוף, ‫הוא נגמר כל כך. ‫אבל מה יקרה ‫אם הרכב הזה, ‫הרכב נגמר על ידיו, ‫על ידיו, על רגליו? ‫הוא לא נגמר על הראש. ‫הוא נגמר על הראש, ‫או נגמר על ידיו, ‫או נגמר עליהם לנגמר. ‫-זה נגמר. ‫תלוי. רגע, אבל הוא עדיין חי, עדיין ממלכים את העיניים, הוא קריג עיין, עדיין חי. שתי פתעות לא הצלחו, אחת, כשאתה פושט אותו, הוא לא מת. רול דראק, הוא לא מת. אז מה? אז אנשים מתייחסים עם דראק, הם נפגשו אותו, והם ניגשו אותו. זו הפעולה הכי גבוהה שיש בעולם הזה. הפעולה השנייה היא הפגש. ‫מה שחרר? ‫מה שחרר? ‫שחרר מישהו לביתה? לא. ‫שחרר אותו במקוויב? ‫כמו מה שהחמאס עשה ‫לילדים היהודיים ב-7 אוקטובר? ‫לא. ‫הם קיבלו מילה, ‫לד, או פרט, ‫שחררו אותו בפייר ‫עם קרקע. ‫הם קיבלו אותו. אחרי שהגבלה תהיה גבלה של פיר, אתה יודע איך זה כשאתה, כשאתה מנסה להשיג לד בפעמים, תהיה גבלה גדולה של פיר, קח את זה מהפיר, זה עדיין גבלה של פיר. הוא יקח את המות שלו, יקח את זה לרחוב, הוא שחרר את הלב, את הרגל, את הרגל, ב-1 שנות, והוא מת. אני לא יודע איך זה קורה, לשחרר אותו לפיר, הוא שריח ומת ב-30 שנות, או זה, תה השם ירחם. ‫אז מה החלק השני של ‫החלטה? ‫החלטה. ‫הוא מנסה את הדברים הזה, אתה בטוח? ‫יש לו שני דקות. ‫יש לו ארץ ויש לו חנק. ‫החלטה. ‫החלטה זה לא חנק. ‫הסטנגליאטיה היא רוב ‫שמאותה מגיעה לגבי שלו, ‫ואחתה מגיעה מגביה שלו. ‫הגעתה היא אחרי שהם ‫הגעו את האנשים, ‫הם מגיעו את הגביה ‫עד הערב, ‫כדי שכולם יראו מה קרה ‫לאנשים שהם מגיעים לגבי שלו. ‫אבל הם צריכים לקחת אותם. ‫כשהוא מתחיל, ‫הם יקחו את הגביה ומגיעו אליה. ‫אז ה'סור' ‫היא השנייה הכי קטנה, ‫וה'חנק' היא האחרונה. כל פעם שהתורה לא ספציפה איך להחליט את האנחה, מיטתו בחנק, זו רגילה. אם התורה אומרת איך, אז אתה יודע איך זה קורה. למשל, הרבה סקס קרימסים, זה קרימסים. קרימסים שבת, או אולי קרימסים, זה קרימסים. אומוסקשואליטה, זה קרימסים. במהלך זה קרימסים, זה גם קורה עם קרית. ‫אם אתם יכולים לראות, למשל, ‫אם אתם אוכלים חמץ ופסח, ‫יש קרד, אבל לא יש חכמות למות. ‫הם לא אוכלים מישהו ‫שקיבל ביר או אוכל ספגטי ופסח. ‫אבל הוא יוצא מהשמיים, ‫ישור קרד. ‫אם הוא מות, ‫השם קרד את הלוח שלו ‫מאחורי החיים. ‫אבל אם הם קוראים לו ‫אוכלים חמץ ופסח, ‫הם לא יכולים אוכל אותו. ‫הם יכולים לצער לו, ‫הם יכולים לצער לו ‫כל מיני חכמים, ‫אבל לא יש אוכל. ‫אבל בעצם אוכלים וקרד ‫יוצאים ביחד, ‫אז עכשיו, רבותיי, ‫אם איזושהי אומנה צחיקה ‫לפני שהיא הייתה אינטרנטית ‫עם אבא שלה, ‫אם היא צחיקה, ‫היא הייתה צריכה קצת קצת ‫קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ‫קצת קצת ‫קצת קצת ‫קצת קצת ‫קצת קצת קצת ‫קצת קצת קצת קצת ‫קצת קצת ‫קצת קצת קצת אה? כן. אז אתם יכולים לזכור, איך זה יכול להיות? התגובה היא, לגמרי כל האנגליות שהם חושבים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תגידו להם, לא, אתם מגניבים, יש לך תחילת יותר גדולה, תחילת יותר גדולה. אני חושב שיש שבוע אחר לזה. אני חושב שיש שבוע אחר לזה. למה? כי לפני שהיא הולכת עם אבא שלהם לבית, היא מגניבה. וככה אבא שלהם היה רוצה אותה. בימים, זה לא היה כמו היום. אשכרותי, היום הסיטואציה היא אחרת בעולם. אבל לפני זה, אף אחד, אף אחד לא יכול להגיד למריה ורג'ן גרל, אף אחד, אפילו בין הגויים. רשי כתוב 900 שנים לפני, בפרנציה, שכל האנשים הפרנציאלים הם ורג'נים. הם עובדים על כל החוקים השקליים שיכולים, אבל הם בטוחים להיות ורג'נים בזמן התגובה שלהם. בפרנציה, שזה המקום הכי לא רעיון על הארץ. למה? בגלל שהייתה גבוהה גדולה בעיני האנשים. האנשים היו מאוד מגניבים, לא כמו היום. אף אחד לא משתמש במידה שלו. אם ה' עשה אישה עם סיל בגלל שלו, סיל, סיל שכל אחד יכול לדעת אם הסיל הזה נגמר או לא, זה בלעדה, זה רנדום, או יש לזה מבקש? יש לזה מבקש. מה זה המבקש? ‫שהאנגלית שהיא מתגלגלת להתגלגל ‫תהיה יודעת ‫אם היא הייתה משתמשת ‫עם אנגלית אחרת או לא. ‫למה? ‫אוקיי, אם היא הייתה. ‫איך זה מתחיל עכשיו את הסיטואציה? ‫זה מתחיל הרבה, ‫מתחיל פסיכולוגית הרבה. ‫בגלל שהאנגלית ‫היא נטרלי קונקציית ‫באותה הכי טובה ‫לאנגלית הראשונה שהיא הייתה. האנשים שבאו להם בפעם הראשונה, הם קוראים לו בעלה, בועלה, בועל, בעל, זה כל הדברים האלה. התורה אמרה לך שהאנשיה צריכה להיות האנשיה שבאה להם בפעם הראשונה. זאת את הדרך הקושרית האנושית של ה'. זה למה הוא עשה סילה על אישה שהיא תחשב מיליון פעמים לפני שהיא עושה דברים רעיוניים, כי זה יכול להיות מבטיח. ‫במנה לא יש סילה. למה? ‫כי במנה לא יש את ‫הפסיקולוגיה של המדע. ‫הוא לא מתקשר לאחת ‫האחרונה שהוא היה עם בשבילו, ‫למעלה, כמו שאחרונה. לא. ‫זה מדהים. ‫בגלל התורה, ‫התורה הצליחה למנה ‫לגמרי יותר מנה. ‫הוא יכול לגמרי קצת. ‫עדיין כי היום אף אחד ‫לא עושה את זה, אבל... בגלל שהתורה הכניסה את זה, ולכן זה לא כל כך מיוחד אם הוא היה עם סילד או לא, בגלל שהוא היה מוכן להגיש איזו אישה, ולכן להגיש איזו אישה, ואתה רואה שזה לא מפחד אשם. אבל עם אישה, אין להם אף פעולה שהיא הולכת להגיש לשני אנשים. זה מה שהם עשו בסדום, איזו אישה הגישה לשני אנשים, בגויים בסדום, ואשם שחרר אותם כולם חיים. זו הייתה איזו אישה, הם כולם מותים. ‫כל שלהם. ‫-אבל אם הוא קיימה ‫למנגנמריה ג'ו-אנגלית. ‫אני אגיד, אל תעשו שאלות. ‫בבקשה. ‫אז מה אנחנו רואים פה? ‫שאנשים שהם עשו את זה, ‫זה היה דבר מגניב. ‫זה קורא כמעשה דום, ‫כמעשה ארץ מצרים לא תעשו. ‫התורה מזכירה לנו ‫לא להיות כמו הגויים של איג'יפט, ‫ולא להיות כמו ‫הגויים של סדרום ‫ואחרים גויים, ‫השבעה מדינות שעובדות בישראל. ‫נתחיל. ‫אז עכשיו, ‫השם אמר להחליט ‫הקבוצות, ללכת לגבות. ‫אחת הגבות היא יפנית, ‫היא יפנית, ער גריזים. ‫האחרת הגבות היא ער היבל, ‫היא כל הזרחות, כמו חדש. ‫אתם יכולים לראות ברגע, ‫מאה שלהם מגניבים, ‫ומאה שלהם לא מגניבים. ‫זה מעניין, עד היום, ‫חמודה היא חברה טובה. ‫חמודה, זה קטנה. ‫החמודה תמיד קטנה. ‫החמודה בקטנים. ‫חמודה היא תמיד ‫מציגה שהיא חמודה. ‫החמודה תמיד קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫חמודה, זה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה קטנה. ‫החמודה כל קט העולם, כשאנשים רוצים להגיד כן, אבל הם לא יכולים לדבר, בואו נגיד שהמות שלהם פול, איך הם אומרים כן? ככה, עם הראש. איך הם אומרים לא? ככה. זה מדינית. אם אתה שואל אחד יפני, כן או לא? הוא רוצה להגיד לא, הוא אגיד לא. למה? איך זה קרה שכל העולם, כל אחד אגיד שזה כן וזה לא? ‫כשהמדגה הולכת ללכת וללכת, ‫היא תהיה נכניסה לבד. ‫היא לא יכולה ללכת. ‫כשהיא הולכת ככה, ‫זאת אומרת שהיא הולכת ללכת וללכת. ‫והתורה אומרת, ‫לא תמודד ללכת וללכת מהאמת. ‫תהיה נכניסה. ‫אז הולכת ככה, תהיה נכניסה. ‫הולכת ככה, זה קל. זה למה הקרוסה לא כל כך טובה. במהלך הקריסטינים, קרוסה על שטח, קרוסה על הקרוסה, הקרוסה היא דבר רע. זה נפגע. אבל לא רק זה, הקרוסה, זה כמו שהם קרסו את האנשים שהם קרסו. אחרי שהם נפגעו בקרוסה, הם קרסו את הגוף שלו על הקרוסה הזאת, ככה, ואז בערב, הם קרסו את זה וקרסו את זה. זה לא דבר טוב. ‫אז, רבותיי, הם מתחילים לתת ‫הברכות ולכרסים. ‫אלה יעמדו ‫לברך את העם על ער גריזים, ‫שימון, לוי, יהודה, ‫יסחר, יוסף ובנימין, ‫ואלה יעמדו על הכללה, על ער הבל, ‫רובן, גד, אשר, זבול ונדן, נפתלית, ‫הם בצד הכרסים. ‫הלוויים, שבט לוי, ‫הם נמצאים בין ‫השארים שנייהם, בגלגל. ‫והם יכולו ללכת ‫לאר גריזים, ‫הם נותנים בלשון, כמו הכהנים. ‫כשהם יכולו ללכת ‫לשאר גריזים, ‫הם נותנים בלשון. ‫כשהם יכולים ללכת ‫לשאר ערבל, ‫לשאר ברון, ‫לשאר עם הקרסים, ‫זה כשהם נותנים כל הקרסים. ‫אז בואו נקרא, מהם הקרסים? תשמעו עכשיו בבקשה. ערור האיש, ערור זאת קרס. קרס הוא האנשי שתכניסו סטטיו או סטטיה 3D. מסכה. תואבת השם, אבומנציה בעיניים של ה' מעשה ידי חרש, זה עשו בפרופסיונל שתכניס סטטיו. ושם בסתר, והוא נפגע בקלאסית שלו, בקלאסית שלו, מקום שהוא חי כשהוא הולך לבחור את האידול. וענו כל העם ואמרו אמן. וכל אחד קרח, אמן. המדינה, כל המדינה. ערור מקלע אבי ואימו. קרס יהיה האחד שעושה את אביו, אנשים רגילים לו. כמו חיילים. מקלע קיימת מהקהל. קהל זאת זמינה. אבא שלו הוא כאילו חבר מהחברות, זה כמו שהוא מדבר אליו. איציק, איזה מרסדס קי? איציק, אני אבא שלך, למה אתה קוראים לי איציק? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ערור מסיג גבול רעהו קרס בי דה ואן הוא סטיל דה פרופרטי אוויז נייבר ליטל בי ליטל הוא מוב דה פנס ענאדר הפה פיט ענאדר הפה ענאדר סטיל דה פרופרטי ערור משגי ור בדרך קרס בי דה ואן הוא טייקס אדבנטג' און דה בליין מן טו פור דה טראפ אין פאן אווים או טו טורן אים טו דה רונג דיירקשן ערור מתה משפט גר יתום ועל מנה קרס תהיה האחד שמלווה את הנכנסה לנכסה, נכסה ונכסה. מה על אנשים רגילים? הוא לא מקבל את הקרס. זאת אומרת, להשתתף על נכסה, על נכסה ועל נכסה, הם הילדים של ה' ילדים מיוחדים, ילדים מיוחדים, כאילו ילדים מיוחדים שהוא אוהב ושחקר. ‫כי הם לא יודעים ‫שיש להם אבא לקחת את זה. ‫הקונוורט בא, וזהו, ‫הוא נפגש את הקבוצה שלו. ‫הנשיא, היא נפגשת אבא שלה, ‫היא בלונדית, ‫והנשיא נפגש את אבא שלה. ‫אנחנו לא מדברים על מישהו ‫שיש 40 ואבא שלו נפגש ב-65. ‫זה לא נשיא. ‫הם כבר יודעים. ‫היי, תקשיבי, ‫שמעתי שאת נשיאה. ‫מה נשיאה? ‫תקשיבי, אני נשיאה. טוב, אנחנו מדברים על מישהו שלא צריך לו, הוא צריך את אבא שלו להתפס אותו, להתקשר אליו. ערור שוכב עם אשת אביו, מישהו שיש אינטימציה עם אמא שלו, לא אמא ביולוגית שלו. אבא שלו נתן לנצחה, זאת אומרת, אבא שלו הוא 50. אמא שלו מתה, אבא שלו נמצא בלתי. הוא 22, אבא שלו 50. אבא שלו לקחת יונג גרל, 22-23. את הזמן שלו, כמו את הילד שלו. היא אוהבת אותו יותר ממה שהיא אוהבת את האנשים שלו. זה קורה הרבה בגויים, את הדברים האלה. שהוא קיבל יונג גרל מאוד, והיא אוהבת את הילד שלו יותר ממה שהיא אוהבת אותו. ושם ירחם, דברים יכולים להקים. אם יהודי יעשה את זה, הוא תמיד תהיה קרס. ‫הערור שוכב עם כל בעימה. ‫כל אחד שיש אינטימציה ‫עם כל בעימה, כל אדם, ‫הוא אוטומטיקלי קרס. ‫הערור שוכב עם אחותו בת אביב. ‫כל אחד שיש אינטימציה ‫עם אחותו בת אביב. ‫מאחורות אחות, ‫אבל מאחורות אחות. ‫או מאחורות אחות, ‫אבל מאחורות אחות. זאת אומרת, לא צריך להגיד, כשזה אבא ואמא. את זה לא צריך להגיד, נכון? אפילו אם היא חצי אחת אחת שלך, רק מהצד של אמא, אבל לא מהאבא, או מהאבא, אבל לא מהאמא, אתה יכול לחשב, אה, היא לא פולי אחת שלי, זה לא גילוי הרעיות. אוטומטיוקי, אתה נפגש. ערור שוכב עם חותנתו. מישהו הלכה עם אמא שלו. הוא אמר, איך זה יכול להיות? היא בטח יותר גדולה ממנה. לא. הוא 50. הוא התגלגל את אישה שלו, היא 25. ואת אמא שלו 45. זה עולם. ואת אמא שלו נותנת להם אור. ואת אמא שלו תמיד באה להתרחק וכן הלאה. ומשהו קרה. הם קיבלו קצת חיים, ו... מה שקרה, קרה. אוטומטיקי, אבותהם נותנים. ערור מכר אהוב בסתר. Someone had hit his friend with no witnesses. Meaning that nobody can do anything. It's your word against my word. Takes advantage. He waits, nobody's here, boom. ערור לוקח שוחד. Curse be the one who takes bribe. For what? להקות נפש דם נקי. To spill the blood of an innocent man. And everybody say amen. And the final curse, we have to speak a little bit, elaborate a little more about this. ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם. ואמר כל העם אמן. Curse be the one who will not keep the words of this Torah to do it. And everybody say Amen. I don't get it. כבר יש לכם כל כך הרבה סיפורים, אל תעשהו את זה, אל תעשהו את זה, עכשיו אתם נותנים סיפור ג'נרל. כל אחד שלא נותן את השפעות של התורה הזה, צריך להיות כרס. אז רק תגידו את זה וזהו. כל אחד הוא כרס. כל אחד שרחק איזה תורה, הוא כרס. אתם לא נותנים מזוזה, אתם כרס. אתם לא נותנים פילין, אתם כרס. אתם לא נותנים ברכת המזון, אתם כרס. סוף הסיפור, נכנסנו לנושא. אני נותן מצוות, אני נותן. אני לא נותן להם, אני כרס. מה שאתם צריכים עכשיו לתת לי ספקות? They aren't sales so that's not what it means. זה לא מה שזאת אומרת. אם זה היה המקרה, אז מה העניין של אומרים קרסים אחרים? אחד קרס לכל אחד, וזהו. כל אחד קרס דווקא. אחד שלא שמים תפילין, הגי, המחלל שבת, והאחד שאתחזיר. כולם קרסים, אז מה ההחלטה? אם זה הוא או... כשאתה קרס, אתה קרס. כל אחד קרס אם אתה קרס בגלל שאתה לא שמים תפילין או שאתה קרס בגלל שאתה לא קרס שבת. כשאתה קרס, זהו. אתה וה' יש קרס בין אותנו. ‫אז היא רבותיי, ‫היא המצווה של קירוב. ‫היא לא אומרת, ‫ערור אשר לא יקיים ‫את דברי התורה הזאת. ‫אחרון לא יקיים, זאת אומרת, ‫לעשות את הדברים של התורה. ‫אחרון לא יקיים ‫את התורה לעולם, ‫כדי שאנשים יכולים לתפוס ‫את המצוות של התורה, יקים, יקים means something fell in the mud and you lift it up back on his legs. Your donkey collapsed, you מקים אותו. Your son fell, you lift him up. The Torah fell on the floor, you pick it up. That's called יקים. להקים עולה של תורה, to build yeshivot, to spread Torah, to teach Torah, to make Baalei Tshuva, that's called יקים. איך יכול אדם להיות מקים את התורה, להקים את התורה לנגוד גדול, גדול? בהרבה מיד. אחד, הוא מלך הרבה תורה וממשיך את התורה. זה מביא את התורה למקום נכון. שנייה, ממשיך אנשים אחרים להתקבל את התורה. זה מקים. שלושה, ספונסורים, קיימים שהתורה תתקבל. ‫הייתה איזושהי, ‫תן לי לספור, למה? ‫אני רוצה שהאנשים ‫לשמוע את ה' של ה' ‫יש אנשים שספור את ‫ההלכות האלה פה, ‫אתם יודעים כמה אנשים ‫הם נפגשו, אבל פחות, ‫שהרבה מהם באמת ‫במקום מטורף, ‫הילדים שלהם ספורו ‫אחת הלכות, לפעמים ‫אחת או שתי הלכות, ‫והמיראלים נקראים. ‫תשעים מיראלים נקראים. אנשים נגמרו בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, מירה. מישהו נגמר בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, קרה מירה. מישהו נגמר בגלגולה, קרה מירה. מישהו נ הוא או היא, הם עשו את זה ואת זה ואת זה ואת זה והם צריכים למות או להיות פרליזים או בלינים בסוגריה הזאת. אני נגמר, אני סליחה. זה לא עקב, אם אתה תעשה להם להתחיל מהסוגריה בבית חי. זה לא חבר. תראו מה הם עשו לזה, תראו מה הם עשו לזה. אנשים לא פרופטים. זאת אומרת, אתה חי שלא יש לך מסוימת כדי להתגונן את הקטרוג של השטן. עכשיו יצא את הילד, ספאנסר לקטור של 2-3 שנה, 30,000 אנשים רואו את זה בפעמים, זה נכון 100,000 שנה של תורה. 100,000 שנה של תורה לבית של אביו השחרר. עכשיו באה האנג'ל, מלאך רפאל, הוא רוצה לטיפל את האנג'ל, הוא אומר, סליחה, זה היה ישר, הלילה האחרונה, ‫הייתה 100,000 שעות תורה ‫למרחק הזה. ‫לנו את המת. ‫100,000 x 60,000 זה כמה? ‫מה זה? 60,000,000,000? ‫60,000,000,000. ‫60,000,000,000 מצוות. ‫לנו את המת. ‫בנג'י, אתה עושה את המת? ‫לא? מה המשך? ‫לשאול שאלות אמריקאיות במדע, ‫אתה צריך להיות ‫מאוד אופטמיסטי כדי לקבל התגובה. ‫אמריקאים ומדע לא יכולים להתגובה. ‫הם שואלים, יפנית, ‫חינית, ישראלית, לא? ‫-לא רק את. ‫אה? ‫-לא רק את. ‫לא, לא רק את. ‫אוקיי. ‫בכן, רבותיי. ‫אז... ‫ההחלטה שקורה מזה, ‫שכל כך הרבה אנשים ‫הפקעו את זה בלילה האחרונה, ‫ואחד מהם אמר, ‫אתה יודע מה? ‫מאז אני אקבל תפילין, ‫אני אקבל שבת, ‫מאז אני לא אקבל ‫אף איזה אוכל. ‫אלה קרה אחרי כל הלקציה. ‫אתה יכול לראות מהמסגרת. ‫עכשיו זה שינוי ‫החיים של האינדיבידואל ‫מנגנון לנגנון. ‫זה הטריק. ‫טריק משכנע. פרנטסטיק טריק. וזה עובד. זה עובד בזמן גדול. אם משהו כזה לא עובד, אז אתה יודע, זה היה ממש אסיל דקרי חס ושלום. אבל אפילו אם האנגלית, בואו נגיד, הייתה במלחמה במהלך שלה, ובאחר כך הוא נכנס, הספאנסר של הלקטור הזה לא נכנס לרעיון. זה עובד במהלך שלה. כשהוא מגיע לפה של ה' הוא מגיע עם גדול של מצוות של תורה הוא לא יכול לא לוחץ, הוא לא יכול לוחץ, תורה שהייתה עשיתה לגביך, היא שלך ולא אחד יכול להחליט אותה מהך שלך. אנשים רק יודעים את האמצעות של הדברים האלה. אז התורה ממשיכה. ואהיה אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך. And when you're going to listen to the word of your God. לשמור, לעשות, לשמור means restrictions, not to break restrictions. לעשות means positive commandment. את כל מצוותיו, all his commandments, don't pick and choose, don't be modern orthodox, be real orthodox, better partial orthodox than not orthodox at all, obviously. כלומר, כשזה התחיל להיות דרך של חיים שאתה ידע לנסוע ולהחליט, וזהו, וזה נמצא ככה תמיד, זה מטען. כשאחד מתחיל להיות רליגי, כל בית הוא מתחיל להיות קצת יותר, נגיד. קוראים לזה אקסטרה מצווה, אקסטרה 2, אקסטרה 1, אקסטרה 2. אחרי כמה שנים, זהו, הוא פולי אורתודקטי. הוא לא הגיע כאן בואי יום אחד. כולם הבנים שהוא ברחוב. לא תעשה דבר גדול, בגלל שבשנתיים הוא יהיה הרבה יותר גדול ממה שהוא עושה עכשיו. אתם רואים איפה הוא עושה, אתם רואים האוהבות שלו, אתם רואים אוהבותו שלו. אבל כשיש לך מישהו שקל ככה עם קטנה קטנה ימאקה, ומדינתו שלו, והוא חושב שזה אמצע של העולם, בגלל שהוא מבחן, And he's 30 years the same faker. Barely keeps Shabbos. Barely dove in 30 seconds, Tfilat 18. Before you get to Baruch Atah Shem Agen Avraham, he's already finished. Drives me nuts. How does he read the whole Tfilat 18 in less than 30 seconds? I read very fast and in minimum, minimum if I kill myself, it will take 3 minutes. ‫לא יותר מזה. ‫זה יהיה מאוד קשה ‫לקבל את השאלות ‫בתחילת 3 דקות. ‫6-7 דקות זה זמן נורמל. ‫לרכז ולעסוק בכל שאלה. ‫יותר מזה זה מאוד קשה. ‫אני מבטיח שאם יש אנשים... ‫אתה אומר, ברוך אתה, ‫השם הגן אברהם, ‫האחד בצד שלך, ‫למה הוא בא לשולפו? קמסטו מינך, אשר יש בביתך פיפטין סקיין, קדיש אינדה פיפטין סקיין, שמונה עשרה פרדי סקיין, עלינו לשבח אונ דווייטו דה קאר, פייף מיניץ היה בשובלס, דווייטו גדר אונ דווייטו קאמבאק אינדה פיפטין סקיין, מה הדבר? גופי מישהו שהסתכל והוא קבל וקבל מה שהוא רוצה וזהו, אף אחד לא יכול לדבר עםו על זה. אם הוא לומד מוסר, הוא לא יכול לומד את זה. זו הלכת השבועה הבאה שלי. אנשים שאוהבים מוסר. זו פרשת ניצבים. זה מאוד רע. אז הוא מדבר פה על זה. להשתתף את כל המצוותיו. את כל מצוותיו שאני מנסה להשתתף עליו היום, מה יהיה ההחלטה של זה? Don't say I say. אונטנך אשם אלוקיך עליון על כל גויה הארץ. Your God will make you higher than all the nations of the world. Today are we higher? No. Maybe a little bit. Thanks to the two three hundred thousand learners of Torah. The rest of the nation ‫אתה לוחץ בתל אביב. ‫אתה רואה איזו הפרקה ‫בין חיילים בתל אביב ‫לחיילים בבנקוק? ‫או סאונד קרולינה? ‫או מייאמי ביטש? ‫או סן פרנסיסקו? ‫אתה רואה פרקה? ‫בסן פרנסיסקו, ‫ההיפי הולך עם גוטי שלו, ‫עם גרס שלו, ‫עם רס סטאמן, ‫תטווים בכל מקום, ‫לוחץ ברחוב כמו זומבי. ‫בתל אביב יש אלפים כזה. ‫האנגלית מגיעה עם סקרטה של גילה. ‫תל אביב. ‫למה זה יהיה יותר טוב ‫מאלה או ניו יורק? ‫או מוסקו? ‫במה? ‫מה יעבור על זה יותר טוב ‫מאחורי האנגלית? ‫התשובה, לא משהו. ‫מה יקרה עכשיו ‫אם האנגלית ‫היא אנגלית מפחדת? הוא חושב על ה' הוא מדבר על ה' הוא חושב על ה' הוא לא יכול להכניע הוא לא יכול להכניע הוא מפחד על ה' הוא מיוחד, הוא יישוב, הוא אוהב את המדינת היהודית, הוא חושב על התנך זה מיליארד פעמים טוב יותר מזה יהודי מתל אביב מה השאלה? וכל אחד שיכול להגיד לך שאחר כך הוא מפחד אל תפחד אל תפחד אל התפחד זה כתוב פה, אם תשכחו את כל הממשלה שלי, בטח אנחנו לא אנג'לים, אנחנו נפגע הרבה פעמים, סיסטמטית, אני משחק שבת? כן, אם אני מפגש את זה אחת וחצי, זו פעמים של זחוק, אנחנו לא מדברים על זה, אחר כך כולם זחוקים, זהו, העולם סופר. אנחנו מדברים עם מישהו, הוא עדיף עושה את זה. רשון הרע, כל יום, בלתי. חילון שבת, כל שבת. עבודה זרה, כל יום. סטיילים, כל דקה. אני לא מדבר על זה. מישהו שתתן, כאן וכאן יש, הוא תפל, וברגע הוא מפגש. אלה הם האנשים שתפלו לגבי הזה שהם סופריים. אלה הם האנשים החלטים. כשבן גוריון הלכה למדינת הברית, היום יש הרבה עבודה במדינת הברית. כשבאתי מהארה״ב, ראיתי הרבה פוליטים שם. טוור בבילוניין של היום. הפרזידנט של איראן מדבר שם. חבל, שאני לא הייתי עם RPG בטח. אז, ‫כשבן גוריון מדבר, ‫כי הוא רוצה לדקלר ‫המדינת ישראל, ‫הוא חזק בלב שלו. ‫אתם יודעים איזה בלב? ‫הוא היה בלב עברי-אנגלית. ‫לא, בואי, הוא לא קבל את זה. ‫איזה בלב? ‫הבלב של הטלפון! ‫מדעי ניו יורק! ‫שייקספיר! ‫איזה בלב? The communists, Zionists, Ben-Gurion came to the United Nations with. תורה, תנך. This is the deed of the Jewish people on the Holy Land. True or false? True. With one comment. You know how they make a star in a corner? PS, PS? כן, מה זה הקטע שהרבה אנשים נחשבים לפגוש? קונדיציונל לתקשור ולמצוא את הקטעות. אז יש לך הכרך לנסות במדינת הולדה, אז זה שלך. למה? כי אני קבלתי סגנון עם אברהם, איזיק וג'קו. אם אחד הערב היה מלך בארצה הברית בזאת יום, את התורה הזאת, אחד הערב, זהו כל מה הוא יקבל. זה יכול להכניס את הפארטי לנצחות. הוא יקבל ויגיד, סליחה, אבי בן-גוריון, אתם קבלים כתב ה' של ה' בעצמכם, אבל לדעתי הכי טוב, אתם לא קבלים אפילו אחד מהקהלים שה' אמר לכם לקבלם בכתב הזה. מה זכוי שאתם צריכים להגיע כאן, לקבלים כתב ה' של ה', ולומר לנו, הערבים, שבגלל זה אתם יקבלים במדינת ה' ואנחנו צריכים ללכת לבאק איפה קבלנו. אנחנו קבלים יותר מזה, אנחנו לא אוכלים פורק, אתם אוכלים, אנחנו לא משחקים מבחינות, אתם אוכלים, ארהבותינו נגמרו, את אשתך, אני לא יודע כמה... אז אשתו נגמרו, בגלל שבאז כל אנשים נגמרו, אני מדבר על זה עשרה שנים, ארהבותינו לא נגמרו כמו היום, אבל היא לא נגמרה בגלל שהייתה רליגיית, הייתה נגמרה בגלל שהייתה ללחוץ לא נגמרה, אנשים לוקחים אתך כמו ארוח, בלי סוג של רליגיה, אפילו הקומוניסטים האתייסטים. הם לא התגלגלו להתגלגל כמו ארוחים. אבל זה לא היה בגלל סוג רליגיה, אם אתם יודעים ההחלטה. אבל הערבים, אם אני הייתי שם כאחד מהערבים שלהם בזה, אני אצלח אותו. אני אצלח את התגלגל שלו של המדינה הישראלית. הם יכולים להחליט את התגלגל של ישראל ב-1947-48, ‫במשך דקה, ‫הוא תתחיל לנמל ‫כל המנגינות שהם קבלים, ‫והיהודים צריכים להקבל, ‫ובן-גוריון לא קבל. ‫האם אתה קבל את זה? לא. ‫האם אתה קבל את זה? לא. ‫האם אתה קבל את זה? לא. ‫אז למה אתה צריך ‫להגיע כאן לבוקר של ה' ‫ולהגיד לנו, ‫האם אתה לא ראה את הפרט ‫שאומר שאתה רק ‫האנשים הקבלים, ‫ואתה סופרי, ‫וכל זה רק כשאתה קבל שבת? אם אתם לא קבלו שבת, אתם לא יותר טובים מאנחנו, מוסטפא ואחמד מהחיזבאללה. אתם לא יותר טובים מאנחנו. אנחנו מרדכים ואתם מחלל שבת. אנחנו קרימנאים ואתם קרימנאים. זאת האמת. האם אתם אף פעם ראו את זה ככה? אולי לא. אתם יודעים למה? כי אפילו רבים גדולים לא חושבים על זה לפעמים ככה. הם חושבים, אווי, אנחנו האנשים החלטים. לא נכון. ‫אנחנו האנשים החלטים ‫אם אנחנו נמצאים בתוך ההגרמנט. ‫אתה רוצה להיות חבר שלי ‫במגזר שלי? ‫אלה המקומות של קונטרקט. ‫אתה מגבר? ‫זה הקל. ‫לא, אני לא מגבר. ‫לא לרחוץ פה. ‫אני צריך לרחוץ. ‫מקבל את עצמך במקום אחר. ‫מקבל את עצמך במקום אחר. ‫אתה לא יכול להיות פה. ‫אבל זה שלי, אני אהיה זכויות. ‫אתה יכול להיות פה. ‫כן, אתה יכול. ‫אבל אתם לא יכולים ‫להשתתף את המקומות של ההגרמנטה. ‫זהו למה אתם לא תחילו ‫להשתתף פה כל יום. ‫וזה כתוב בהרבה מקומות בתורה ‫שאלה שלא תשתפו בתורה, ‫הארץ תשתפו בהם. ‫בוודאי. ‫הארץ תשתפו בהם. ‫התורה ממשיכה, ובאו אליך כל הברכות. All the blessings will come to you וישיגוך. The blessing will chase you. You won't have to run after the blessing. You won't even be expecting it. You will be blessed from all over. In a business, with the customers, with your children, with your marriage, with your health. Wonderful life. Why? You're with me, I'm with you. כי תשמע בקול השם אלוקיך. Do you know why all the blessings coming to you? For only one reason. Not because you have beautiful blue eyes. Or you're tall and handsome. No, no, no. Or because your father was a Rabbi. Doesn't help. The blessings are coming to you Rushing to come to you. Clear verse. Clear verse in the book of God. That's his words. That's not me speaking here. This is Hashem speaking to you right now. וּוּבָּאֹרוּ אַלֶּךָ כֹּלָּה בְּרָחוֹת הֶאֶלֶּה וִיִשִׁגוּךָ כִּי תִשְׁמָּע בְּקֹלָּה שֶׁמֶּלֹקֵּךָ. Because you're going to listen to your God. That's why the blessing running after you. Meaning if you don't, בטח לא יהיה לך ברכה, בקרוב תראה מה יהיה לך אם לא. אבל ברכה לא יהיה לך, אתה מבין, נכון? אוקיי. עכשיו בואו נראה את הברכה. ברוך אתה בעיר, ברוך אתה בשדה. אם חייבת במדינה, אתה ברכה. בכל מקום שלך. במדינה גדולה, אם אתה חייבת במדינה, אתה ברכה עם חייבת. אוקיי. ברוך פרי ביתניך ופרי אדמתך. ‫הבית של אמא שלך תהיה ברוך, ‫זאת אומרת, תהיה הרבה ילדים חי, ‫לא אף אחד יהיה חי. ‫אתה לא צריך אי-וי-אף. ‫אתה לא צריך אי-וי-אף. ‫אתה לא צריך לספר ‫תשעים ותשעים דולר ‫לשתתף אחד. ‫או אחת אחת חמש שנים אחר. ‫לא? ‫אתה תקדם לאמא שלך, ‫היא רואה אותך, ‫היום הבאה, אמא, מזל טוב. ‫אני חי, למה? ‫הברכה לוקחה אחריך. ‫לא צריך לנסות שלוש שנים, ‫חמש שנים, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ ‫רחל בא לג'ייקוב, ראצ'ל, ‫הוא אמר, ‫אבא לי בנים, ועם עין מתה אנוכי. ‫תן לי בנים. ‫הוא כבר היה בנים עם לאה. ‫הוא היה בנים, ‫אז הפרבלום לא בואוי. ‫אבל היא מגניבה. ‫היא לא מתה. ‫אז היא אומרת לו, ‫אבא לי בנים, תן לי בנים, ‫אם לא, אני מוותי. ‫הגמרא אומר, ‫אם אישה לא יש בנים שלה, ‫היא מרגישה שהיא מוותה. ‫היא לא מוותה, ‫היא מרגישה שהיא מוותה. אם היא לא מתייחסת, היא כבר יודעת, עד שאני מתייחס למישהו, אני נשאר בלבד. לא משנה, אני אוהב אותו, אני לא אוהב אותו. אם אתה רבייה שלה, אתה צריך להרחיף אותה מהשאר הזה. בגלל הדספירה, אנשים עושים את השארים הכי גדולים שלהם. יש דברים בחיים שאתה יכול להתגלגל בהם. האפרטמנט, הביתה שאתה רוצה לקחת, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איזה כאב יש לך? אתה יכול להתגלגל. אתה אקבל חדש מהמצב והוא אמר לך, אני סליחה, אני לא יש לך חדש, אני יש לך חדש. אני לא אוהב חדש. זה מה שיש לי. אוקיי, תביאי לי החדש. בסוף העולם. אתה רוצה את הלוחץ הזה? הם יש לך מודל אחר. אוקיי, תביאי לי את זה. אף אחד לא יודע אחר כך. אתה יכול להתגלגל על החדש. אבל מי שאתה יכול להתגלגל, אתה לא יכול להתגלגל. אתה יכול להיות מאוד במיוחד. ‫זה גדול גדול להיות 40-50 שנים ‫בדרום, בדרום האחרון, ‫בדרום האחרון, ‫עם מישהו שאתה לא יכול לנסוע. ‫שאתה לא נפגש, ‫אתה לא רוצה להיות ביחד עם. ‫זה גדול. ‫זה כמו שתכניס מישהו לבריכה, ‫בסל, עם מישהו ‫שאתה רוצה לא לראות אותו. ‫או אותה. ‫כל השטחנים שמושגים אנשים, ‫זה בסדר, זה בסדר, ‫לאחר כך אתה תאהב אותו, ‫לאחר כך, לאחר כך. ‫אולי כן, ביותר לא. ‫ואז מה? ‫השטחן ישאיר אותה מהחלטה שלה? ‫מי ישאיר את האנגלית החלטה? ‫אתם יודעים כמה ליאה שרדת ‫לא ללכת לידי עשיו? ‫כמו שמרה אמרה, ‫הרעייה שלה נפגעה. ‫והנה ליאה רכות ‫כי היא שרדת בלתי. ‫היא לא רוצה להגיד עשיו. ‫עשיו, החלטון, האטליט, ‫האבא של רום ועמאן, ‫הוא היה מאוד מוסקולר, ג'ינג'י. ‫האסף היה ג'ינג'י. ‫אתם יודעים את השחק. ‫אחד האבאים אמר לדודו, ‫לפני שהוא מת, ‫אני רוצה שתשכחו לי שני דברים. ‫היא אמרה, מה, אבא, מה? ‫היא אמרה, אני רוצה שתשכחו לי ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם לא תשכחו ‫שאתם ‫הוא אמר, למה לא להגיד ג'ינג'י? ‫הוא אמר, ג'ינג'ים, ‫הם יוצאים עם מלחמה. ‫מלחמות גדולות. ‫הם יוצאים עם מלחמה גדולה, ‫הם יוצאים עם מלחמה גדולה. ‫אוקיי, אני מבין, ‫אבל למה לא מלחמה גדולה? ‫אולי הוא היה ג'ינג'י. ‫לא תקחי את הסכמה. ‫בכל מקרה, רבותיי, ‫ברוך אתה בעיר, ‫ברוך אתה בשדה, ‫ברוך פרי ביתניך, ‫הם יוצאים עם ילדים. אתם לא צריכים השירה של בונה עולם, זו מאוד טובה אורגניזציה, בונה עולם, שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה שירה that the husband will do mitzvah shiluach haken. שלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך. You get rid of the bird, the mother, and you take the babies, the banim, to you, the Torah says. But it's not true. You don't take it to you. Don't take the chicks to your house. You just put them somewhere. Or you just lift them up and you put them back in the nest. That's it. You kept the mitzvah. You don't need to keep the chicks to your house and raise them. So what does it mean? ואת הבנים תיקח לך. And get rid of the mother and take the babies to yourself. Meaning, not these babies. You're going to take the babies that are waiting to come to the world. They will come to your house. It's a big mitzvah. So, Rabotai, listen, listen carefully. Hashem will make your enemies that attack you falling and surrendering to you on the way. They will come in one path, all united, and they will run to seven different directions. That means panic. They run for their life. יצא ואשם איתך את הברכה באסמך ובכל משלח ידך, אשם will bless you in your אסמך. אסמך means the storages of the back. איפה שתבואים את כל הרחוב והרחוב והגרעים או הריץ שכבר קטנים מהמפקד, שתבואים את זה בגלות, איפה? בגלות. למה הברכה תהיה שם ולא במקומות אחרים? בגלל שהיא נחתית מהעיניים של האנשים, מהעיניים של האלה. אין עיניי נראה. את רוצה ברכה? חכה את מה שיש לך. ‫לא תחזירו בקטנה, ‫זה יביא לך עיניים. ‫זה יעזור לך כשתחזירים ‫בקטנה. ‫אנשים לא יכולים לנסוע בלילה, ‫שם כאן, ‫כשהם רואים את הקטנה הטובה ‫שאתה מגיע לשולויד. ‫אז זה מסוים ‫שעשרה אנשים רואו אותך, ‫ואף אחד או שתייהם יש עיניים רעיונים. ‫למה האנשיה הזאת, ‫ואני פשוט לא יש קטנה? ‫זה לא מסוים, מה קורה פה? ‫או אם יש מקום מאוד קטן, ‫כמה פעמים אנשים רואו את זה, ‫כמה פרובלמים יש לך. ‫המדענים לא מדברים ‫למה שהם עושים, ‫הם לא נתנים לאף אחד לדעת את זה, ‫הם לא מראים איניה, ‫הם חיים פשוטים, ‫לארץ, ‫הם מנסים ללכת, ‫אין שום דווקאי, ‫מנסים ללכת 100-200 דולר, ‫אין שום דבר שמוכן לראות ‫לאנשים שהם מיליארדים ‫או מיליארדים. ‫מאוד פשוט. ‫בין החרדים זה מאוד קרוב. ‫אתם יכולים לראות בנברך, אבא שלח לו 50 מיליון דולר ומור, זה סינגל בוי או אולי שני האחים והם מנגינים כמו אברכים פשוטים, אתה לא יודע אם יש לו 50 דולר בשם שלו או 50 מיליון דולר בשם שלו, אתה לא יודע, יש לך כאלה אנשים בבני ברק, תראה, בני רבחיים קניאפסקי, בנים שלו, בנים שלו, כשאתה תראה אותם, אתה רואה אותם בישיבה, אתה רואה אותם בשול, ‫יש עכשיו דבר אחר עליהם ‫שמודד שאת אבא שלהם ‫לא יודע איך הרבה, ‫עשרה או מאה מיליון. ‫בשביל חיבורו שלו בירושלמי, ‫אחד מהמונסיפאים ‫קיבל 7 מיליון דולר ‫לקבל נוטים. ‫מאחד הדברים שהוא כתב. ‫תביאו איך הרבה הם היו. ‫בלי עין הרע, ‫יש להם טריליאנטים. ‫אבל הם חייבים את החיים ‫הכי פשוטים. ‫הם יושבים על זמן, ‫על דברים של מצווה. ללכת לבין הזמנים, לבין כל הקבוצה, הם יקבלו מקום יפה. אבל, בגלל התלמידות תורה, מה אנחנו נלך בביקש? אנחנו נלך לרקוץ? אנחנו נלך ללחוץ בבית? לא. אנחנו רוצים מקום, אייסולטי מהעולם, כל הקבוצה ביחד. אנחנו, אתם יודעים, אנחנו אוכלים ביחד עם עברי תורה, אנחנו נלמדים, אנחנו נשמח. אין סביבה, אבל הידיעה היא, אל תחזירו את החיים החיים. אני יודע שאני מדבר עם הרגל. כשאני אמרתי, אל תחזירו את החיים החיים, זאת אומרת, אל תחזירו את המנהלות. כל ה-G, ה-A, ה-L, אתם יודעים, כל הדברים שהאנשים יש. טי-שארט, אחד הילד היה בבית שלי לפני שבועים, הוא אמר, אני קחתי את הטי-שארט ל-150 דולר. אני אמר, מה? הוא אמר לי, זה היה בקבוצה במקום של 700 דולר. הוא אמר לי, אתה באמת ככה מגניב? אתה קבוצה טי-שרט? לא, תראו את הטקסט! אני אגיד, תראו את הטי-שרט של טקסט שלי מהקוסקו! זה גדול יותר ממי שלך, וזה 5 דולר. מה שאתה אומר? זה הטקסט! ‫הם יודעים שהם אנשים מגניבים ‫כך כמו אתם בעולם, ‫אז הם יכולים להשתתף על זה, ‫הם עושים מרקטים גדולים, ‫והרבה מגניבים הולכים לקחת את זה. ‫למה? להתראות! ‫אני קחת טי-שארטים ל-700 דולר. ‫כן, בגלל שאתה מורן. ‫למה אתם צריכים? ‫אני יותר מיליאנים. ‫אני יכול להשתתף על זה. ‫אתה עדיין מורן. ‫אתה עדיין מורן. וכשהאנגלית באה, אני קבלה מהישיבה בירושלים, אתה יכול לעזור לנו? אתה לא תעזור לו 700 דולר, אתה תעזור לו 5 דולר. לראבי הלכה, לקבל את הבחורים שלו, אתה תעזור לו 5, 10, אם הוא שואל אותך, אתה יכול לעזור לו קצת יותר? אוקיי, תעזור לו 20 דולר. רגע אחרי זה, הוא היה בטלפון, קבל 5 טי-שארטים, ל-3,500 דולר, האנגלית הזו. והוא קורא את עצמו רליגי! הוא קורא את עצמם רליגי. עם אנשים רליגיים כזה, מי צריך אנשים סקולריים? רליגי? רליגי? רליגיים חיים את זו את החיים. מה שאין כשיש נקודה? מה שאין כשיש דברים מגניבים, רבי? מה שאין זה שמודך הוא אמפתי. זה מה שאין. ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ו ‫בדרגה האלה. ‫אני אשרח את האנשים ‫שראו לי את הדרגה הזאת. ‫אני שואל אותה עשרה פעמים, ‫האנשים שקבלו את זה רגע. ‫היא אמרה לי, ‫לא, אתה הראשון, ‫אתה אקסקלוסיבי. ‫אני אשרח אותה. ‫היא עומדה עכשיו, ‫אמירי לי, ‫אני אקבל את זה עכשיו. ‫מה קרה? ‫מ-600 אנשים בבית, ‫300 אנשים בצד אחד. ‫אז שתי אנשים מה-300 ‫ישו את הדרגה האלה. ‫וואו, היא מגניבה. ‫משה, בוא נלך הביתה. ‫מה קרה? ‫אנחנו רק באים. ‫לא, לא, אני צריך להחליט. ‫למה? ‫אני לא יכול להשתתף עם הדרס הזה. ‫למה? ‫מישהו אחר ראה את השואה? ‫היא רליגיית, הזו. ‫אני לא מדבר על אנשים סקולריים. ‫כמובן, סקולריים. ‫שם ירחב. religious, I'm religious Rabbi טוב, the Torah gives a lot of blessing ברוך אתה בבואיך, ברוך אתה בצדך, when you come in, when you go out, okay your enemies will surrender to you, they run all over, I bless your storages, everything that is hidden from the eyes of the people Hashem will make you a holy nation as He swore to you because again, because you keep His commandments, see עכשיו, אחד פעמים אתה מזכיר להזכיר את זה. כל פעם, אתה חולי, אתה סופרי, בגלל שאתה קבל את כל המנהלות. אתה לא מזכיר. אתה לא חולי בגלל הרגל שלך. סאדם חוסיין גם היה רגל ביום שהם אכלו אותו. רגל מאוד מגניב. כן. נפרלה, הוא ראה את הרגל והטרבן שיש לו. נשראלה דרס כמו בזמן הרמב״ם, זה מה שהחכמים דרסו. רגל רגל ורגל. נאצי נאצי מרדרר, שיוטים מיסלות על ילדים. אחת המיסלה נפגעה את 12 ילדים פחות שהם נפגעו. היו משחקים בסאקר, בום, 12 שלהם מותים. The Torah continues, your enemies will see the name of G-d is on you, it talks about Tefillin, and they will fear you. I will, G-d will open to you His, His, G-d is opening to you His great treasure. עוצרו הטוב. The treasure of the sky, meaning rains will come on time. Fruits will be great because you have water. You will land the goyim, but you will not barro. Hashem will make you the head, but not the tail. You will be the head. You will be up, you will not be down. Why? כי תשמע אל המצוות השם. Because you're listening to the commandments of Hashem. לא תסור! Do not move! Left or right! From the things I'm commending you today! To follow a foreign, different God! To worship a different idol! If you're not going to listen to your God, all the curses will come to you and chase you. You won't be able to run from them. You are a curse in the city, you are a curse in the field. את המחזירות שלכם נפגעות, את הרגל שלכם נפגעות, זאת אומרת, את האמא שלכם לא יכולה לתת לך חי. את החיים שלכם נפגעות, את הטלפון שלכם נפגעות, אתם נפגעים כשאתם מגיעים, ואתם נפגעים כשאתם יוצאים. השם יביא לך את המעירה, זו חלומה שהתפרסמה, קאנסר. איך אתם אומרים קאנסר בעבר? מחלה ממערת. ממארת זאת ממאיר, ממאיר זאת מיוחדת. השם יביא לך מיוחדת. הוא יביא לך אנדרילמוסיה, קיוסק, פניקה. אנשים חיים בפחדה, הכול לא מיוחד. עד שתקחים אתכם בפעולה. אתם תקחים אתכם בפעולה בגלל רעיון של עצמכם. שאתם הלכתם ממני. מי מדבר פה? השם. בגלל שאת הולכת אותי, אני אשמח את הגויים לנצח אתכם. היטלר, חמאס, אוקטובר 7, פוגרומים. ידבק השם בך את הדבר. עוד דבר. עד קהלותו אותך מעל האדמה. פנדמיקה, פלגים. יקחה השם בשחפת ובקדחת. חלומות שקרות כשחזרנו לישראל, היו כלה חלומות. זה מספר את נקודה החלומות, שהן לא הייתה בזמן של התורה. אבל דלקת, דלקת זאת אומרת חלומות, חרחור, חרף, שידפון, ירקון, כל כך הרבה חלומות, הן יחזרו לך עד שהן יחזרו לך. לא יהיה רעיון, הרבה דשט, סנדסטורמים, תראו כמה קרסים. תצטרפו לאנשים שלכם, תצטרפו ללחוץ, ללחוץ בקבוצה אחת, ותצטרפו לשבעה קבוצה אחת, שבעה דרכים. תחתכם יחזרו על הרחוב, לא יחזרו, ותאכלו לאנשים. לא יהיה זמן, לא יהיה זמן נובל לתאר את הגוים אז הם תארו אחד, שני ויש עשרה ללכת במהלך זה, האגלים יגדלו, הקרובים, הקרובים, הם מתחילים לאכול אותם, סנג'ים, רטים, זה קורה אמברוידים ואתם לא תוכלו להתאר אשם יגיד לך מגניב. אתה יכול ללכת מגניב. זאת אומרת, מנטלי מגניב. מגניב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון תמרון לבב. תמרון תמרון לבב. תמרון לבב. תמרון בקבוצה, לבב. תמ את הטובות שלכם יתקעו, ולא יש סבירה. אחת האנשים יתקעו לאנשים, ואחד האנשים יקבלו אותה. בפורטה. תצטרף את הביתה, אתה לא תהיה מלך להתקדם. תצטרף את הטובות שלכם, ואחד האנשים יקבלו את הטובות שלכם. את האנשים שלך יתקעו, ותקבלו את הטובות שלכם, אבל אתה לא תהיה מלך להתקדם. את הדונקים שלכם יתרחקים של מישהו, ולא יש משהו שאתה יכול לעשות בגלל זה. את הטבעות שלכם, את האנשים שלכם יתרחקים להם, הם מנסים להשתתף בהם לפניך, ולא יש משהו שאתה יכול לעשות בגלל זה. את הילדים שלכם, את הילדים שלכם ואת הילדות שלכם, יתרחקים לנצח אחר, סימולציה, משוואה. אתם תראו את זה, את העיניים שלכם יתרחקים לנצח, ולא יש אף אחד לסביב אתכם. כמעט כל אחד, כל יהודי, כל ילד, ילד, נשיא, לא יהודי. זה מה שזה מדבר על. אתם תהיה מנטלית מנטלית, פיזית ומנטלית, כל יום של החיים שלכם. והיית משוגע ממראה עיניך. זה יעבור עליך לגמרי. זה יעבור עליך לגמרי מה שתראה. רוקטים, אוקטובר 7, מיסל, פרבלם, ילדים ברחוב, פנדמי דראק, קוביד. אתה תהיה על הרגל. אבל אתה לא תוכל להתגלגל. אף אחד ידבר עליך. אף אחד יהיה לגביך. כל העולם, כמו היום. בנים ובנות תוליד. You will give birth to boys and girls, but they won't be yours. They will be kidnapped and go to become hostages. כי הלכו בשבי. What can be more clear than this? The enemy that lives among you will rise higher and higher, and you will sink lower and lower. הוא מדבר על האראבים בישראל. הוא יהיה הראש ואתה יהיה הראש. וכל הכרסים האלה יצאו אחריך ויצאו אחריך ויצאו אחריך עד שהם יצאו אחריך. למה? כי לא שמעת בכל השם. בגלל שאתה לא שמע את המנהיגות של ה' שלך. להשתתף את המנהיגות שלו כמו שהוא המנהיג אותך. תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל. Because you did not serve your God with happiness, with good heart, with joy from everything you had. Meaning, listen what it's written here. I give you everything a person can dream about. The more I gave you, the more you betray me. אני מקווה לך, במינימום, לצייר אותי ולהשתתף את הקבוצה שלי עם רעיון ורעיון, בגלל שאין לך משהו שאתה רוצה, ואתה לא יכול להשתתף. זאת הייתה הנצחה הכי ברכה בהיסטוריה. מיר אוף קול, מה אכפת לך להשתתף את הרליגיון? את הולך שלך. הם עשו לך להשתתף את הולך שלך. וזה כמה אשם, אל תמיד, היה צריך לתת לך אוהב ולתת לך אוהב עד שהתקשרת. עכשיו, רבותיי, תשמעו את זה. אשם יתרשם אמון מבין, כמו האגל. מדינה שאתם לא יכולים להכניס את הדבר שלהם. הוא מדבר על הרומאנים, שהם התקשרו את הספר השני. הם באים מאיטליה. לא אחד החברים. איזה מדינה קטנה עם ארגנטים שלא יש להם מרצה על ארגנטים או על ילדים הוא יאכל את האנימלים שלכם ואת הברות שלכם עד שהם יפגשו אתכם הוא לא יפגש את האנימלים שלכם עד שהם יפגשו אתכם הוא יפגש אתכם בכל מקום שלכם עד שהגבירות שלכם תחלו, זאת אומרת שהגבירות של ישראל תחלו, זה מה שהם עשו, שלוש שנים, הם סבלו ירושלים עד שהגבירות שלהם תחלו, ומאחר זה הם גנבו את הכל. עד שתוכלו להאמין את הגבירות שלכם, וזה קרה לנו בתחילת המקום השני. אנשים אוכלו את הילדים שלהם שהם מוותרים מהאוכל, היו חייבים בשטחים, לא היה משהו לאכול, הרומנים חייבים את ירושלים, שלוש שנים אין אוכל בא. כשאנשים מוותרים היו אוכלים את הגבולים, לנצח, כמו בהולכוסטה. זה מה שקרה בהולכוסטה. אנשים אוכלו את הגבולים, קטעו את גבולים שלהם, רק לנצח, רבותיי, דוקטורים, עבודים, רבותים בברלין. ‎,‎הייתה חילה בבית חזק‎ ‎,‎עם פיקאסו פיקצ'ורס‎ ‎,‎אנטיקה פרז'ן רגס‎ ‎,‎ו‎ ,‎רול סטרויס‎ ‎,‎בדרכה‎ ‎,‎ו‎ ,‎חמש סרבנטים‎ ‎,‎הפגשו למות‎ ‎,‎הפגשו למות‎ ‎,‎והפגשו לאכול עולם‎ ‎,‎ו‎ ,‎ו‎ ‎,‎ו‎ ,‎ו‎ ‎,‎כל זה כתוב בפרשה הזאת‎ ‎,‎למה שכולם מפחדים‎ ‎,‎ללכת לעליאת שישי‎ אף אחד לא רוצה ללכת. אם אתה קבל עלייה לבן שלך ותתן לו את העלייה, הבן שלו לא יהיה שלך עדיין. בהקלטה, רבותיי, אם אתם לא תשכחו את כל המנגינות של התורה, לפחד את ה' שלכם, Your great God, הנכבד והנורא, Your God, ויפלע השם את מכותיך ואת מכות זריך, מכות גדולות ונאמנות וחולאים רעים ונאמנים. Lots of problems and diseases and tragedies. All the diseases they had in Egypt will come on you. You're afraid of those diseases very much, but they will stick to you. And even diseases that are not specifically written in this book, עדיין יגידו לך, לא רק על החלטות שהם נותנים, זאת אומרת חלטות חדשות במהלך, כמו אידס, חלטות אחרות. רק קצת מהם יצטרפו, תהיה להם קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה רק קצת מכם יצאו, אנחנו 15 מיליארד יהודים בעולם, צריך להיות 4 מיליארד. 4 מיליארד צריכים להיות, 15 מיליארד יצאו. למה? בגלל שאתם לא שמעו את ה' שלכם. כשה' היה רעיון לבין אתכם, להתמודד אתכם, כמו שאני רציתי לבין אתכם, זה כמו שאני הולך לנצח אתכם מפה של הארץ. ואני נמצא בכל המדינות, כל המדינות, זו הסיבה שבכל מדינה יש יהודים, זו הפחדה, פה. ואז אתם הולכים לבחור אמורים אמורים אמורים אמורים מגניבים של ער וער, ער וער, קריסטיאנטיה ואסלאם. אסלאם זה ער, קריסטיאנטיה זה ער. וכשאתם חיים בין המדינות האלה, אתם לא... אתם לא תשארו. אין רעיון, אתה חיים בפחדה, בפניקה, בפחדה קטנה. החיים שלך יהיו מזרחים, אתה חיים בפחדה יום ולילה, אתה לא תהיה מבין בעצמך. בפחדה, אתה אומר, כמה זה יהיה ערב? בערב, אתה אומר, כמה זה יהיה פחדה? מהפחד שלך, מה שאתה תראה, מהמידה של טראג'דים. ‫העיר הזו היא פרפקטית. ‫מה שקרה מאוקטובר 7 עד עכשיו, ‫היא עיר כתובה. ‫כתובה כתובה. ‫'ואני אשכח אתכם בבוץ לאגיפה'. ‫זה מה שהרומנים עשו. ‫'תביאו אותנו בבוץ' ‫'ואשכחו אותנו לאגיפה'. ‫מי צריך להשכח יהודים בבוץ ‫כדי להשכח אותם לאגיפה? ‫תעשו להם לבוץ שלושה ימים, ‫הם יהיו באגיפה. ‫אתם מביאים בבוץ מאיטלי ‫כדי להשכח סלבים ‫ולהשכחו אותם לאגיפה? ‫זה צריך להיות כמו שכתוב ‫בב ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אנחנו יכולים לקחת הרבה, אף אחד לא רוצה לקחת. אחרי זה, רבותיי, הקבוצה, רבותיי, אתם ראיתם מה שה' שלכם עשה בפנים שלכם לאגיפה האגיפית, לפרו ולכל מדינותו. המירקל, המג'יקים, מה ה' עשה שם 40 שנים הייתה לך מירקל במרחק, לילה שלך לא נפגעה, לילה שלך לא נפגעה, לא צריכת לאכול ברחוב ובין, הייתה לך מנה שהיא נותנת לך כל מה שצריך הייתה לך, הייתה לך אירה של סיכון, הייתה לך במלחמה, ונפגעת להם, הייתה לך אירה שלהם, נותנת להם אירה של רובן, and half of the tribe of Menashe. You kept the laws of the Torah, everything worked beautifully for you. רבותיי, you heard now what everybody is afraid to talk about. And everyone is afraid to even read it loud. In a shul they read it quietly, all these curses. אנחנו לא צריכים להכוון על ראות את זה, אנחנו צריכים להכוון על עבודה שהיא תביאה את הזכרות הזאת. מזה אנחנו צריכים להכוון. ואני אעבור עם הדבר האחר של היום. אנחנו יש לנו שאלה לשאול, אני אעבור עליה וזהו. התורה לא אמרה, ארור עושה פסל ומסכה. התורה אומרת, ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה. הזכרות תהיה האחת שהיא תביאה זכרות. ‫בכל השארים האחרים, ‫הם אומרים, ‫השאר תהיה האחר ‫שתרצה להשכח את האנשים שלהם. ‫השאר האחר ‫שתרצה להשכח את האנשים שלהם. ‫זאת אומרת, ‫הוא מדבר בשפחת. ‫האחר שעדיין עושה את זה. ‫אבל כשהוא מגיע לתלוי האדם, ‫השאר תהיה האחר ‫שתעשה את האדם לתלוי. ‫השפחת היא במהלך. למה? ‫אתם יודעים, לא משהו... מיסטיקה בתורה, צריך להיות סביבה. מה הסביבה? מי ידע? כל הסרטונים, קרס יהיה האחד שעושה את זה עכשיו. כשקוראים לבית האדם, קרס יהיה האחד שתצטרף אדם, במהלך. הוא לא רוצה לעשות את זה עכשיו, הוא רוצה לעשות את זה בשעה הבאה, בשעה הבאה. כשהוא יחזיר לבית אחר, הוא יש מפגשים לעשות אדם ולבית אדם. ללכת לאחד מהגויים. למה התורה לא אמרה שכרס תהיה הוא שיושב עדול עכשיו וגם במהלך אם עכשיו, לא צריך להגיד במהלך, לא? למה זה אומר שמישהו שיעשה את זה? ואם הוא עושה את זה עכשיו, זה לא כרס, בטח שזה כרס אבל הלגה היא שכרס תהיה הוא שיושב עדול התגובה היא, בגלל שבכל האנושים בתורה, אתה רק מתאפס ומתאפס ומתאפס, אחרי האמת, אחרי שהתאפסה את האנושה. בגלל אידאל, כמו שאתה חושב שתעשה את זה, אתה כבר קרימנל. אתה כבר אידאל. אתה חושב שאני הולך לבוא ולנצח את האידול של הגוי, אולי הוא יביא לי איזה גוד פרנסה. כשאתה חשב על זה, אתה כבר חשב על זה. אפילו אם אתה תעשה את זה מחר או בפעם הבאה, אתה עכשיו נפחד. אתה נפחד בגלל שאתה מתכוון לעשות את זה לאחר. אם אתה מתכוון להיות מחללת שבת לאחר, אתה לא נפחד. אם אתה מתכוון ללכת לרסטורן אונן קושי עם חברך בפעמים הבאה, אתה לא נפחד. אתה תהיה נפחד אחרי שהוא עשה את זה. אבל כשאתה חושב שבשנה הבאה אני הולך לביתה לדו ולג'ייסי פני, אתה כרסט כבר עכשיו. עכשיו, אפילו אם אתה ג'נטיל. זה לא רק לג'ו. הג'נטילים מקבלים גם חייבת למות לבחירות אדם. ללכת לג'ייסי זה לבחירות אדם. הם קיבלו אדם חבר וגיבו לו שכונות דיווין. גיבו לו אדם. תפסו אותו, הוא ירחנו. זה הכל בלוני. אגזר את ה-10 קוממנטים. וזה לא רק לגויים, איזה גויים הם לא מבינים. הם חושבים, אהה, בטח, אם אני אקבל את איזשהו אידול, אולי זה אידול ביושב. אבל אני לא אקבל את איזה אידול, אני רק מבין את ג'ייסי או מריאה. זה כבר אידול ביושב. ובדרך כלל, זה לא רק בקרישיאנים. אני אמרתי לכם הרבה פעמים, אם יש לך גויים רליגיים, פשוט, ‫המנהיג הוא רבי. ‫הוא לא מותה, ‫הוא עדיין עובד במשחק. ‫אנחנו צריכים לשאול לו מה לעשות. ‫הוא מותה כבר לנצחות. ‫מה יש לך? ‫לא, אל תגידי את זה. ‫אתה לא מוכן להגיד את זה. ‫מה זאת אומרת? ‫הוא היה בפיונרל. ‫זה היה סכם. ‫זה היה ארון אמפטי. אז איזה הוא? אתם לא יכולים להראות אותו אבל אנחנו יכולים להראות אותו. נעלם מעינינו. הם יש דמות. רק בגלל שאתם לא יכולים להראות אותו, זאת אומרת שזה לא יושב פה. זאת 100% עבודה זרה. 100%. עבודה זרה. אז כשאנשי סקולר מבחינת אידול או אגוי, לא בסדר, מה להיות מבקש מהם? הוא יהיה רליגי. לרם תורה, לרם גמרה, עושה חסד, עושה הרבה דברים גדולים, ובאמת, הוא עובד על אידול. מי זה האידול? רבי מאוד רבי. עובד על משה רבנו, אוקיי? אם אנשי האנשי צריכים להיות עובדים, מי זה יהיה? משה רבנו. זה עובד על אידול. זה למה ישראל הוא גדול. הוא ידע מה יקרה. כל העולם יבוא לעובד, זה גדול. איפה זה? אף אחד לא ידע. כשמשיח קם הוא ידע איפה משהו נמצא. אתה יודע למה? כי אף אחד לא יהיה רוצה ללכת על אידולים עדיין. לא יהיו אידולים ללכת על אידולים בעולם, ולא יצררה, והשם יחזור את השטן. ולכן, כל הסקרות יוצאים. אף אחד לא יצא ללכת על אידולים. עכשיו יש מאוד יצר רעה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת רגמרה ללכת ללכת מייצג את הסיפור עם רב אשי. הוא אמר, אם אתה יכול לדעת את הרעיון שהייתה לנו לבחור אידולים באז, אתה יכול לבחור אידולים אם תחזור לבית שלנו. אז היום אנחנו לא יכולים כל כך מאוד לבחור אידולים, אבל יש רעיון מאוד גדול לבחור רבים. זה מה שזה. אם אתם חושבים שהאחד שעושה את זה, אחרי שקווה למה שאמרתי, יחליף להחליף, אתם מאוד אופטמיסטיים. למה? מישהו שבאתי לעבודה איידל, זה כמעט איימפסיבל להחליף אותו. זה הדבר הכי קשה. אז למה אני אומר את זה, אם זה לא יחליף להחליף למישהו אחר מ-1,000? לא להם, להם אולי זה יכול להיות קצת לאט, אלא לאחרים, שהם מנסים להשיג את הטרפה הזאת. קום, קום. אמונת חכמים, זה דברים מלאים. אמונת חכמים, אנחנו מכירים את החכמים, אנחנו יודעים שהם חכמים, הם מלכים תורה, הם מלכים תורה, אנחנו מסכימים על המרחב שלהם, אנחנו צריכים לשמוע מה הם אומרים לנו, כשאנחנו לא יודעים מה לעשות. בטח, זו אמונת חכמים, אבל להגיד שזה חכם הוא ה' הוא המסייאה, הוא לא מותי, הוא יחדיר מי שאני אשתמש ומי שאני... זה כבר מגיע לנהיג. ומתחת ללחוץ. לפעמים, בגלל האמירה לאדם ההולי, אתה מנצח אותו. השאלה היא, מה אתה חושב? ניסי את הדבר הזה. אתה חושב שהאדם ההולי, שהיה כבר במלך, נחשב עם כל הצדיקים? כשהם מראים אותו בראש השנה, בראש השנה, ספרי חיים ומתים נפתחים. אז הם מנסים להתקיים, והם נפתחו את המקום שלו, והם מראים לו מה שהיועצים שלו עושים. מה אתה חושב, זו הרגעה הזה? הוא בעולם האמת שם. כולם יודעים שיש שם אשם, והם נתנים לו לראות שכחתם שלו מדברים עליו כאב. הגמרא מזכיר שהאונקולוס, נשיא של טיטוס, האחר שהחלט את הקבועה, הרומן, סיזר, טיטוס, ג'יי-סי, ג'יי-סי בסייאנס, הוא נקרא איסול והוא שאל אותו, מי מיוחד בעולם האמת, בעולם העולמי? הוא אמר, מדינת ישראל והוא אמר לו, מה התפחדות שתקבלתם? והוא אמר שיש לו התפחדות מגניבות, היו שמים לו בבית מגניב, מגניב מגניב, למה? בגלל שכל מי שתפחד את הרבים נידון בצוהר אותך, that's his punishment. Now I promise you, please take my word for it, that if JC lived today in the world, he would be considered a lot higher than us in respecting the Chachamim. הוא אמר הרבה דברים אשורים על החכמים הם יוצאים בקול של משה הם מנהיגים את מקום שלו, כולם צריכים לשמוע עליהם אני לא בא להשתתף את התורה או להחליט אחר כך מהתורה אף אחד שחליט אחר כך מהתורה יהיה נפחד במלכה של האבות בפרסומים שלו, בגלל הכתובות שהם מדברים עליהם במדינת חדש הוא היה חכם חשוב בחכמים עד הם נגמרו עליהם והאיגו נגמר. אותו דבר עם מוחמד. בתחילת הקוראן, עד כמעט לאחר, הוא מדבר מאוד גדול על היהודים. אתה יכול לעבוד עם היהודים, אתה יכול להשתתף את הארץ שלך על היהודים, אתה יכול לנסות עליהם, הם הילדים של ה' המלך של מוסס, ה' קיבלו אותם מאל איג'יב, נפגשו אותם מפה האלוהי ונתן להם את הארץ העולמית. ובאמת, איזה יום יהודי יחזור אחרי רכב ועולם, והרכב יקרא, יש יהודי מטורף, תעזורו לו. איך פתאום הוא ממשיך את התקופה שלו, שהיהודים היו החלטים, אתה יכול לעשות את זה עם הם, אתה יכול להגיד עליהם, אתה יכול להגיד עליהם. הוא היה, אני חושב, אשת יהודית, אחת של הרבה שהיה לו. ופה פתאום, איזה יום הרכב יקרא לך לדמות את היהודים, מאוד פשוט. כמו שהיה מקווה שהיה יהודים ממקה ומדינה או סעודי ערביה, שהיו הרבה יהודים שם, יאכלו להכניס להם להיות פרופטים, הוא היה להתקשר אליהם. אבל יהודים לא יכולים להכניס אי-יהודי, אי-אלפאבטי, שלא יודע איך לראות ולא ידע איך לכתוב, והמדע שלו בתורה כמעט זהו. מישהו כזה כדי להיות רבי, במיוחד שזה 600 שנים אחרי שהתורה אמרה שלא יש רבים אחרי, אחרי הטחנות של הספירה השנייה, שזו הייתה 2000 שנים לפני, והוא היה 1300 שנים לפני, זה כמעט 700 שנים שלא יש רבים אחרי. לא יהודים ולא גנטים. כל of a sudden God will go against His word and will take some Arab and make him a prophet? במיוחד אחד שלא ידע איך לראות ולכת, שרואה עם הסורד ומנסה לצחוק אנשים, בגלל שהם לא רוצים להכניס אותו כפרופט, יאללה. אתה צריך להיות אינטרסטי לבנות את הדבר הזה. אז כשהיהודים נתנו להם התגובה האחרונה שהם לא יכולים להכניס אותו כפרופט, הוא נוסע לברקור שלו, הסיפור המדהים שעושה היום כל כך הרבה טרוריזם בעולם, בגלל הספר הזה. אוהבות שלהם ליהודים, הרבה מהם יוצאים בגלל הספר הזה. הם חושבים שהם באיזו מישהי, כדי להשתמש בשפה של הפרופט. איזה פרופט? פרופט שלא ניתן פרופסיה אחת בעצם שלו. יש עכשיו פרופסיה אחת בקוראן. זה רק כמו שהיה כתוב בפרופטים היהודים לפני. אבל פרופסיה על עצמו, אתה לא יש. לא אחת. אז הם קוראים לו פרופט מוחמד, למה הוא לא נותן פרופטים? הוא לא היה מטען, הוא ידע שהוא לא פרופט. איך אני אעשה פרופטה ולאחר 200 שנים, כל העולם ידע שזה פרופטה חכמתה. הם יתרחקו את הספר שלי לטובת. כי הם ידעו, אני חכמתה, אני חכמתה. אז איך אני אהיה רלוונטי ושתהיה רלוונטי? אני לא נותן פרופטה. בכל מקום, הם חושבים שאני פרופטה. אני אפילו לא צריך לנותן פרופטה. אלה שלא חשבו, הוא גנב אותם. אלה שלא רוצים לקבל את הרליגיה הזו היום, מה הם עושים להם? גנב אותם. אני רואה, זה אל-קאידה, חמאס. אם תביאים קוניאק של קוניאק לביתך, הם יצטרפים אתכם. אלכוהול. אם תגידו איזה שנה נגד הספר, אתם סביבים. מונטי, אם תגידו איזה שניה נגד הארמית הישראלית, אתם סביבים. ביום הבא, הם יגנבו אותכם. ‫והם יחזקים לך ברחוב גזע. ‫אנשים יחזקים לך, ילדים, ‫והם רואים את הגוף שחזק אותו. ‫אחרי שהם נוסעו את הגוף ‫והם יחזקו את כל הגוף שלהם, ‫הוא מותא בפחדה. ‫זה מה שהם עושים. ‫לאנשים שהם לא עובדים עליהם. ‫בסעודיה, ערביה, ‫כמה אנשים התחלו ‫להגיעים לברחוב ‫במלכת הלכת. ‫כי, אתה יודע, ‫יש להם מלכת הלכת מוסלמית. ‫שזה נכון לבנות, ‫אבל הם ראו שבאותה לבנות, ‫הם נמצאו פרקים בגלגל. ‫הם נפגשו ועשו להם פרליז ‫או נפגשו את הרגליהם. ‫לא אף אחד יכול יותר ‫להגיע למרחב ‫בלי סוט לבנות קושר. ‫אחרי זה, זה כל רעיון. ‫פרקים, מנגינות, ‫מנגינות, מנגינות. ‫זה לא הדרך. ‫אפלו בזמן של התורה, ‫כשהיו סנדרינים, ‫והייתה פרקות, דה גמראז סי, a cruel court would execute one person in seven years. Meaning a court that is not cruel never executed anyone. So why the Torah gave executions? Not really to practice executions, no. For the criminals to see what God thinks about them. That should be enough. If you read in the Torah, ‫שאתה צריך להתגלגל ‫עם רכבים לדעתך ‫בגלל שאתה מחלל שבת. ‫זה יכול לעשות אותך פטרפילה. ‫זה מה שה' חושב עליי, ‫שאני צריך להתגלגל עם רכבים לדעתך. ‫זה מה שה' חושב עליי, ‫שאני צריך להתגלגל בגלל שאני גאה. ‫אני צריך לעבוד על הפרובלם הזה. ‫אף אחד יעשה אתכם? ‫לא, לא יש סנדריין היום. ‫בזמן של סנדריין, 2,000 שנה ‫הלאה, ‫הם עשו את האנשים כזה? לא. ‫הגמרא אמר, לא. ‫בגלל שעד שהם יוכלו ‫להתכוונן את האנשיה, ‫זה היה אי אפשר. ‫אתם צריכים ראויות, ‫אתם מבחינים אותם ‫בספרים של שאלות. ‫אם איזו שאלה לא מתחילה, ‫החליטו. ‫ואתם צריכים להתכוון ‫בזמן של האנשים, ‫ואתם צריכים להגיד להם ‫את הסורס של התורה, ‫שלא ידעים הרבה אנשים. אי אפשר להחזיק אותו. אבל העקב שאתה רואה שזה מה שאתה חייב לקבל, היה צריך להיות מסוים. אני אשמח, אבל זה לא מסוים. היום החילונים מגיעים לשבת, לא בגלל שהם לא יודעים מה הם עושים. הם לא יודעים מה הם עושים. איזו דקה לזה, כשהם רואים את הסרטון שלי על השבת בעברית, הם מקווים את השוק של החיים שלהם. אנחנו 1.4 מיליון רגעים בפילם של שבת בעברית. כמה אנשים בעולם מדברים בעברית? בסופו של דעתי, 5, 6, 7 מיליון אנשים בעולם מדברים בעברית. הרבה מהם בישראל וכמה באמריקה. 1.4 מיליון רגעים בפילם של שבת. אני אתן לכם. 1.4 מיליון תקשורת בפייסבוק, 1.4 מיליון תקשורת, פילם אחת. פילם אחת. אתם רואים את זה, אתם מלמדים. אף אחד לא ידע מה זה שבת, עד שהם ראו את זה. כמו שזה מטורף, כמו שזה מטורף, אנשים מייחסים את זה ומייחסים את זה לאחרים לראות. ‫אף אחד שתראה את הסרטון, ‫אחרי זה הוא לא יכול לקבל, ‫הוא לא יכול לקבל. ‫הסרטון מייצר את כל מה ‫שאתה צריך לקבל. ‫עדיין יש יצררה, אנשים שמורים, ‫יש להם עבודה על השבת, ‫יש להם עבודה, יש להם קטעות. ‫לא כל אחד יש את הקטעות האלה. ‫אבל להגיד שאני לא יכול לקבל ‫את הסבירה של השבת, ‫לא אחד יכול לקבל. ‫הרבה של האנשים ‫שהם רואים את הסרטון ‫תהיה שומרי שבת. ‫אני מראה שיש לנו עוד מיליארד ‫שומרי שבת עכשיו, ‫בפעמים האחרונים. ‫זה לא המקרה. ‫אם 1% או 2% שלהם ‫תהיה שומרי שבת, ‫אני אשחרר כאן ‫בשעות קוני אילנד. ‫זאת אומרת, 30,000 אנשים. ‫זה מסוגל, זה מאוד אפשרי. ‫1%, 2%, אולי אם נצליח, 5% ‫תהיה שומרי שבת. ‫כמה נשמעים שהאנשים ‫שעשו לי לעשות את הסרטון הזה. ‫בסופו של דבר, כל הדבר ‫היה כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט 10-12,000 דולר. ‫בסופו של דבר, כמעט ‫ל-12,000 דולר, 10-12,000 ‫אפלו אם אף אחד לא התחיל לדבר אחר. ‫הם דולר. כולם נשמעים. ‫אני הייתי כבר ‫הרבה ביותר הכי עובד. ‫רק ממלכת התורה שהפגשתי. ‫עכשיו, הגם הזה התחיל לשמור, ‫הגם הזה לא מגניב, ‫הגם הזה התחיל לבוא לשיעול, ‫הגם הזה התחיל לבוא לתפילה, ‫הגם הזה, אתה יודע מה? ‫אני אוכל רק כושר ממלכת התורה. ‫אתם עושים את המדע. ‫בעזרת השם, ‫עומרו, אנחנו יכולים למונטריול, ‫יש לוקחה לילה מחר ‫בבית רמבם, ‫ואחרי זה יש לנו לוקחה ‫של רמי חצרוני במונטריאל, ‫ב-10 של הלילה. ‫אני פשוט פרסמת את הטלפון ‫בקבוצים של וואטסאפ. ‫ואחרי זה יש לנו לוקחה ‫ב-5.30 ‫של חיים שרף, ‫הוא כנראה ארטיסט. ‫הוא בגלריה, ‫בגלריה שלו הוא עושה איבנט, ‫ואחרי זה יש לנו ‫לוקחה אחרת ב-8. ‫אז ב-48 שעות ‫יש לנו ארבעה לוקחות, ברוך השם. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר הצעה, הקדוש ברכו לזכות את ישראל.