Live with Rabbi Yosef Mizrachi

אשר בעזרת השם לרפואת העובר של מילנה מלכה בת פאולינה, עושר בן יפית, טליה בת רוד אברינה, רחל צ'ילה בת לאה, וגם לישועה ושחרור של השבועים, הביאת ארבנגליה, גיא גלבוע, דלל בן מרב, ואילוי נשמע דוב בן פורטונה, חנינה חנה בת חווה, סמדר בת חנינה, חנה אוריאל בן ברחה, גם כן דיסלקט שריספנסר פור דה פרנסה טובה, אברהם חיים הינמן מן בן ג'ולי חוגלה שהזכה לקנות בית בקרוב בירושלים בעזרת השם. רפואה והצלחה ואלי מורדחי בן שרה אלני אורנה בת חן, ענק, אלישבע בת מיריאם, אריאל בן אלישבע, אירית בת אלישבע, ביילה, רוזה בת מיריאם, פסע. בזרות השם, עוד שבת, היה בוזין, היה איזה שבתון עם מיאמי, מיאמי ביץ'. זה היה מאוד טוב. הרבה אנשים באו. זה היה גדול חיזוק. אבל אני גם ראיתי אנשים, אבל אני כבר יודע, אולי עשרה שנים, כמה שנים, And after 20 years or 15 years, I'm checking and I'm seeing these people after so many years and I see basically no progress. They're religious, you know, same they were 15 years ago. This is what I've been talking about in my lectures. It's impossible that a person will become a Baal Tshuva or progress a year or two and then stick to the same level for the rest of his life. It's impossible. This is a very, very serious problem. A person must progress spiritually every day. Gemara says, חייב אדם לומר, A person must say, מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי, אברהם, מצחק ויעקב? When will my actions and my behavior will reach the actions of Abraham, Isaac and Jacob, my fathers. And you ask, come on, who can get to the level of Abraham or Isaac or Jacob? It's a dream, it's an illusion. Nobody can get to their level in this generation. Someone can be in the level of Avram Avinu, he can fall into the fire and comes out alive. Or Yaakov Avinu, 14 years learned Torah without sleeping on bed. And all the other miracles that you read about him in the Torah. Who can reach such level? The answer, it's not literally that you have to be in the level of Yaakov or the level of Abraham. But the potential, the potential that if Abraham reach 100% of his potential, if Yaakov reach 100% of his potential or 95% of their potential, So we ask Hashem that we will reach the same mark, the same level in righteousness. If Abraham was 98, I want to be 98. If he was 100, I want to be 100 of my potential. My 100 is not his 100. Still look like a monkey compared to him when you compare us. But the demand of Hashem is, that's the maximum demand, to reach 100% of your potential. אתם יודעים, בתורה, לפעמים אומרים משה ואהרון ולפעמים אומרים אהרון ומשה עדיין, כשתורה נותנת ליסטים של אנשים, התורה נתחילה מהכי עדיניים למישהו יותר עדיני. הראשון הוא יותר מיוחד. אז אם יש לנו ליסט של 3 אנשים, התורה נותנת את הכי עדיניים שלהם ראשון. אוקיי, בעיקר. אז למה לפעמים משה קיימת ולפעמים ארון קיימת? דגמרה שואלת את השאלה, דגמרה אומרת ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך ששניהם שקולים, ללמדך לא קם עוד נביא כמושה בישראל. All the prophets, include Aaron, ששניהם שקולים, ללמדך שקולים, ללמדך which is one of the prophets, not one of them will be in the level of Moshe, the Torah testifies. If it's written in the Torah, לא קם עוד נביא כמושה, that means it's not possible to reach his level. So if that's the case, why the Gemara would put sometimes Aaron before? Moshe should always be first. The answer is that each one of them reached his maximum potential. It's true that Moshe is higher and the Torah is named after Moshe. It's not called Torah Moshe and Aaron. It's called Torah Moshe. זכרו תורת מושה עבדי. Remember the Torah of Moshe my servant. Moshe in English is Moses. Remember the Torah of Moses, my servant. Why doesn't it say Moses and Aaron? Because in the end, the Torah is named after Moshe. He's the one who went up to the Mount Sinai. He's the one who gave it. He's the one who taught it with lots of help from his brother. But in the end, it's him. He is the main character in this whole story. But when you put Aaron in How much he reached from his potential and how much Moshe reached, they both reached the maximum potential. Even though the maximum potential of Aaron was a little bit less, it doesn't matter. In Shammayim, you are judged based on your potential. Nobody will ask you why you did not become Rav Ben Zion Abba Shaul, the number one genius in the world. Because Hashem knows what kind of brain He gave you. אבל הם שואלים לך למה אתה לא לראה אותו כך הרבה שעות, או כמה שעות הוא יכולה. זאת אומרת, הוא לא חסר זמן? למה אתה חסר זמן? זאת השאלה. אף אחד לא אומר, למה אתה לא יודע את כל התורה, כמו רב בן ציון אבא שאול או חזוניש? אף אחד לא שואל את זה. בגלל שאם אתה עשה את המקסימום, איך שהמקום שתקבלת, אם תהיה רב רבי של סינגאג, זה עדיין טוב, כמו שאתה תופס את המקסימום שלך. אתם יודעים, כשרב עובדיה יוסף היה ילד, הוא היה בישיבה עם הרבה ילדים, ואחר כך, אחד מהילדים, כשהוא גדל, הוא ראה ילד של רב עובדיה יוסף ברחוב ירוסלים. And he say, hi, nice to meet you. My name is such and such. I was in the same class in yeshiva with your father. I want to tell you something that I don't know if you know or not, but I want you to know. In the class where we learn, all of us, like 30 or 40 kids in the class, there were six kids who were greater than your father in Torah. Brighter, sharper, more clever, ולא אחד ידע מי הם, ולכך אף אחד לא ידע מי הם אבל אבא שלך, כולם ידעים מי הוא, תמיד, בעולם כלום, שם שלו לא יהיה מזכיר הוא בא לליסטה של כל הגדולי ישראל והוא אמר לו, את רוצה לדעת למה? אם היו שישה ילדים שהיו מגניבים ומגניבים ומגניבים והם היו עם רעיון מגניב, למה שום דבר לא נמצא מהם? אולי הם לא טובים, אולי הם נכנסים איזה רבים מקוריים, אבל הם לא אחד הרבים הכי גדולים של הגילה. הוא אמר להם, בגלל שכשהייתה ריסס בישיבה, כשכל הילדים הלכו לשחק בספורט, אתה אביך לא רצה לשחק בספורט. He will always convince one of the kids to give up the game and sit and learn. Not to waste time. His time was precious. When someone values his time, he doesn't waste his time. It's guaranteed that he will be גדול בישראל. Today, you know, we have issues, we have problems. Why? He sent a good kid to yeshiva. Good yeshiva. That's good reputation, good rabbi's, good Torah, good Ashkafah, modesty. They keep it the way they should. But if a kid doesn't want to play sport, they look at him as strange. Instead of admiring him that he's special, he's the diamond of the school, they say, no, no, you have to do sport. Why? Because in their mind, you have to get your energy out. אבל הם לא יודעים שאיזו נשמות הן אחרות מאחרים. הם לא רוצים לרחוץ זמן על זה. אני יודע שהיה יחד כזה, הוא לא פגש ספורט בחיים שלו. הוא לא יודע איך לרחוץ בולטה לספורט. זה לא התרחק אותו. מה הוא היה עושה? לילה במדרש בית המדרש וללמוד. בשבת הערב, אנחנו עובדים בשעה, שעה וחצי. חמש דקות, הוא יאכל. איפה יעקב? הוא הלך לדור הבא, שול, ללמוד. במשך לשאר שתי שעות בטבל, פשוט עשה ברקת המזון, הלכה ללך, אהבתה ללכת, לא קשורה לספורט, לא הייתה קשורה לספורט. קמפ? הוא הולך לקמפ, לא הולך לקמפ, לא קשורה לספורט. למה? כי הוא לא קשור לספורט. ביותר קמפים הם מה? לספורט. או לפחות חצי יום לספורט. אבל איזה אנשים חושבים שבגלל שיש לי סאנדר שלא נפגש בספורט, יש משהו אשור עליו. זה נכון נכון. יש לך דיימן. האחרים לא יש לך דיימן כזה גדול. אולי יש לך דיימן קטן, האחרים. אבל שלך זה דיימן נטרל. מה שצריך לעשות, כדי להתאמין את הילד הזה, ולהתפקד עליו ולהתפקד עליו להמשיך בצורה שלו, לא להתפקד עליהם במהלך ובפרק שלו. אתם מבינים מה שאני אומר פה או לא? למה? בגלל שמישהו... ספורט קח לפעמים 10% או 20% של החיים של אנשים. חשבו על זה, כמה זמן אנשים חייבים לראות משחקים או ללכת לשחקים. הילדים בישיבות, הם מבקשו את אבאים שלהם בשנתיים או בן הזמנים, כשהם יצאו מהשכלה, תביאו אותי לבית יונקי. אבאים היפים צריכים ללכת ולראות את המשחק הטוב הזה של 3 שעות, ולראות את כל האגועים שהם קרסים, ולהתאהב שהטעם שלהם מתאהב, כדי הילד בישיבה הזה, שיעבור שם עם כל הקלונים, וכל המקום, ולשנות את הקולטורה של הגריקים. אני לא מבין, זה לא עובד למי. למה אתה מגיע לבית שלך למלחמה? אתה חושב שאני רוצה ללכת שם? אתה יודע איזה מלחמת מלחמת? אני גנתי את עצמי שם ל-3 שעה אם אתה מלחמה לי עוד פעם, אני לא רוצה ללכת למה אתה הלכת במקום הראשון? בגלל שהחברים שלו הלכו! ואני לא הייתי מלחמה, אני הייתי גם צריך ללכת להם אז כשאחר כך יש לך ילד נורמל היום, בגלל זה, מישהו שלא מגיע לספורט הוא לא נורמל לא שחס ושלום זה משהו שאין לו, הוא הכי גדול, אבל הוא לא הנורמה. הנורמה היא, של כל 100 ילדים, 95 מגיעים לספורט. 5% הם לא נורמלים. הנורמה היא ספורט. הנורמה היא תורה רק, לפחות, במקרה שצריך להיות דרך אחרת. אשם יצילנו. I don't know if you know, נגמרה ירושלמי לא חרבה ירושלים אלא בגלל ששיחקו בה משחקי כדור. One of the reasons that Hashem destroyed Jerusalem is because of ball games. What kind of ball games did they have 2,000 years ago when the temple was destroyed? I don't know exactly. Did they have basketball? זאת אומרת, כל מיני אופניים של בולים אחרים, איזה שהם היו, איזה בולים הם היו, הם היו עם קצת כאילו דגלים, שאתם יודעים, שהם קטנים ביחד. זה לא היה כאילו היום, יפה, חזק, עם חול בצבא. זה היה פרימיטיבי. זאת למה יש שאלה אם אפשר אפילו להגיע לבול בשבת, בגלל שאם הוא קטן, ואתה צריך לקטן אותו עוד פעם, כדי להסביר את הבול, זה נגד ההלכה. בלתיים של היום, מה היכולת שתהיה משהו שתהיה לבלתיים, אחת למיליון. אם אתה משחק עם זה בשבת. זה למה זה מחלוק אם אתה יכול לשחק עם בלתיים בשבת היום או לא. אבל במרכז הזה היה ריסק גדול שהבלתיים תפתחו. ולפעמים אנשים יחזרו את זה, ואתם יודעים מה, לעשות את זה בשבת. בכל מקום, רבותיי, זה פשוט חסר זמן. ובסופו של דבר, כשאתה מתחיל עם משהו כזה, היצר הרע רק מגיע יותר ויותר לזה. אתם יכולים לראות, בחורי שיבות, ב-16, 17, 18, שומעים על רדיו על איזה משהו, על רדיו ע'מ. הם לא יודעים על טב, הם לא יודעים על אינטרנט. הם שומעים על רדיו, או עם האדפונים, על מיסטר ג'קסון, מיסטר וויליאמס, מה זה יהיה עם אנו, אני לא מבין. אבל זה מה זה. אני תמיד אמרתי לאנשים בעניינים, אתה צריך להתמודד עם אשם מיליון פעמים שהילד שלך לא מגניב לספורט. כל הפרובלמים מתחילים מהספורט. בסופו של דבר, הוא רק משחק. ואז הם מעניינים לראות את המשחק הזה. משחק בסקאטבול, אתה טוב בזה? אנשים אומרים, אה, אתה כזה, אתה כזה מישהו, הוא לא ידע מי זה מישהו, הוא רוצה לראות מי הוא. אז הוא מתחיל להתקדם. ואז הוא רואה את המשחק, ואז הוא צריך לראות כל האנשים שהם לא נגמרים. ויש כל מיני מייסדים, לפעמים נגמרים, שהם לא נגמרים. One thing leads to another. Then the next thing, he finds himself going from time to time to the actual game, which is ממש סדום ואמורה. נגמר על זה. It's מושב לצים. Stadium. It's סטדיונים. It's מושב לצים. This first verse in תהילים. אשרי האיש אשר לא הלך בהצעת רשעים, הוא בדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב. מושב לצים is feeders. It's stadiums. It's comedies. That's מושב לצים. אף אחד לא מרגיש לזה. לא לדבר על היום שהם הולכים למושב לצים, מי הם יביאים? מודי, מראש מראשה, מראש מראשה, מודי, מראש מראשה, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, מודי, אז אנשים רליגיים מודי, הולכים מודי, מודי, לראות את מיוחדתו מ שלו, ללשון את מיוחדתו שלו, ללשון את מיוחדתו שלו על כל הדברים שהוא עושה עם אביו, והם קוראים את עצמם רליגיים. אנשים שהם קוראים בלאקה, הם הולכים לראות את זה. זה בלאכון מה שקורה לרליגיים בפרק הזה. פשוט בלאכון. הם יודעים רק מה אשם חושב עליהם. שהם מוכנים לעשות כזה חילול אשם, לגדול באותה מקום. אני לא יודע, אם אתה זוכר, אמרתי לך קצת ספקה, אתה יודע, כל שבוע אני מדבר בברוקלין. ‫אז אחת הזמן, ‫אתה יכול להגיד, ‫באותו זמן, נפגענו, ‫הלקציה נחלת ב-12, ‫ואחר כך אנשים נשאר ‫עםי עד 1-1.30. ‫נפגענו ללחוץ בבית ‫במקרה של ברגר. ‫נחלתי בפרנצ' פרסים, ‫נאכל משהו, ‫לפעולה נחלת הביתה, ‫נחלתי עוד שתי שעות. ‫בעצם, כשנפגעתי איתו ‫עם החברים, ‫לאחר הלקציה, יהיו שישה אנשים שם, חמש, שלוש, וחמש שעה הלילה. מי יכול ללכת לרסטורן בחמש שעה הלילה, והם נפגעים עד שעה. זה היה נורא אמפטי. אחד הפעם שבאתי, לא יותר שעה מוכנה. 200 שעה היו לוקחות. חצי הלילה. מי ראיתי שם? הגאה הזה, ג'ונתן, שמחה אותי על האקליפס. אמרתי לו, מה קורה פה? הוא אמר, יש פה משהו. אחרי המשהו, כל האנשים באו לאכול. אני אמר, מה משהו? זה משהו של כמדי. משהו של כמדי. הוא אמר, הו! זה גאי עם אבא שלו. עכשיו אני רואה את 200 אנשים, אתם לא תאמינו, חצי מהם מגיעים לגלות שונה. Sitting at 1am eating in a restaurant with tzitziot, black hats, with the rabbit's head, covered in hair. Charedim people, not modern orthodox from you know where. Real charedim, they look. They look! And I got to watch such a person. The Torah says it's abomination, it's filth. Hashem says it's filth. היום ראיתי שאחת האנשים באמריקה היא עובדת במדינה, בבית המדינה, איך אתם קוראים כשאנשים באים להתמודד? בבית המדינה? בבית המדינה. אז במדינה שלה, אני לא זוכר איזה מדינה, שתי גאים באו להתגלגל. זה נכון במדינה. המדינה פרסמת הלכה לתגלגל גאי. אבל איזו אישה הייתה סופו של רליגיית קריסטיאנה, היא נפגשת להכניס אותם. הם נותנים להם הכניסות, המקום, זהו, שתי הכניסות שהיא קיבלת שהיא צריכה להכניס אותם, היא נפגשת להכניס אותם. היא עכשיו לא רוצה להכניס אותם. אז הם נפגשו אותה, או הצדקים נפגשו אותה, והיא הייתה מנצחת עם עוד 100,000 דולר מנצחה עוד 100,000 דולר מנצחה עכשיו היא מנצחת את זה לבית הסופרים עכשיו אתם יודעים שהבית הסופרים עכשיו יש גבוהה מנצחים קונסרבטיביים אחר כמו ישראל שכל 15 מנצחים הם האנשים הכי רחיבים בארץ לא רק בישראל, על הארץ. פה יש קבוצים קונסרבטיביים, לא כאבים. אז עכשיו הרפובליקנים יש גבוהה בסופרים, זאת אומרת שהקבוצים האלה הם יותר פרו-רליגיים. הם אנטי-אבורשן, הם אנטי-גיי-מריג, הם אנטי-הרבה מהחלק הזה שקורה היום בסטאנטום וגמורה וורד. אז עכשיו, אולי הם יחזירו את ההחלטה הזאת, כי כבר יש שני מדינות באמריקה שהחלטו על ההתגובה לבית גאה. זה נגד הלכה של המדינות האלה, אפילו אם חוסיין אובמה היה מנסה את זה, וסליפי ג'ו, וכל האחרים הרעיונים. אבל עכשיו אולי הקוראת יחזירו את ההחלטה הזאת, שההחלטה היתה בזמן חוסיין, אולי הם יחזירו את זה. אולי. אם זה יקרה או לא, נראה. אבל יש כמה אנשים בעולם הזה שעדיין יש להם איזושהי דסנסיה וחויה מג'ה. יש כמה, לא רק יהודים, אפילו ג'נטים. אישה מגניבה ללחוץ בקורט, בפוליס, ובכל הליברלים, שהם אולי כרסו אותה בלילה עד הלילה, ומי יודע מה שאלה עשו. לא לגרום את הקהילה של ה'. את הזו, שאני חושב שהיא לא יהודית ממה שאני הבנתי, היא יכולה להיות בהרצאה מאוד טובה במקום הבא. למה? בגלל שה' אוהב אנשים שהם מסתכלים, מסתכלים על האמת, אבל יותר קשה זה, בגלל התנועה ואת הטרות, והמצבות, ואתם יודעים איך זה מאוד קשה למשיף נגד מיליארד אנשים שקוראים אתכם ומפריעים אתכם ומצבות אתכם ברחובות וזה מאוד קשה אבל להיות מבין שאני עושה מה שה' אומר ואני לא אומר על כל הדוגים האלה שהם קוראים זה גדול, גדול מסוים של רציונות המצב שאם את הזו היא קריסטיאנה והיא תפוסה את ג'ייסי והיא מלכת מלכת, זה טוב שלה. מהדבר אחד, היא עושה דבר נכון בלתי אמיר. מהדבר השני, היא עושה דבר נכון בלתי אמיר. להמלכת על אדם שלא יכול לסביב את עצמו. הוא ה' הוא ה' הוא ילך את ה' הוא יסביב את העולם. It's hard to believe, but it is what it is. That's it. On Shabbat, we read Parashat Vayetchanan. The Haftarah, if you remember, it's Nachamu Nachamu Ami. It's a parasha in the Navi Isaiah. Usually, always this parasha comes after Tisha B'Av, this Haftarah. Why? There are few Shabbats That every Shabbat we read after Tisha B'Av chapters from the prophets that speaks about comfort. That Hashem is giving us words of comfort through His prophets to cheer us up from the horrible tragedy of the destruction of the Temple. אז אם יש לי זמן היום, אולי אני אדבר על ההפטרה, במהלך זה יהיה מחר בברוקלין. יש מאוד מאוד שאלות מעניינות של הנביא במהלך ההפטרה. אבל אני רוצה להתחיל עם פרשת וית חנן שאתם יודעים שאני אקבל את זה הלאה האחרונה, שמשה רבנו פרש 515 פרש. 515 פרש. From Rosh Chodesh Vat until Zayin Be'adar, the day passed. Moshe Rabbeinu was born in Zayin Be'adar, the seventh day of Adar, and passed the same day of the year, seventh of Adar, and lived 120 years, full life. Nobody passed today this age. 120 is the maximum a person can live. So Moshe lived full life. The Gemara said, Tzadikim, צדיקים חייבים כל החיים. רבי יוחנן, רבי נגמרה, רבי עקיבא, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי עקיבא, רבי נגמרה, רבי נגמרה, נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, רבי נגמרה, היום, אם אתם תייחסו למהלך, אתם יכולים לראות שכל הגדולי תורה, כל הגדולי רבים גדולים של האחרונה, רבי נגמרה, נגיד, 50 רבי נגמרה, שנה, ביום שלנו, הם כולם חי כמעט 100 שנה או יותר. רב שטיינמן, הוא היה יותר מ-100. רב אלישיב, 102. רב רוזנר, כמעט 100. רב עובדיה, 93. רב חיים קניאפסקי, כמעט 100. אף אחד, כמעט אף אחד, רב קדורי 106, רב שח 107, רב קראליץ 98 או 99, כמעט 100. זה מעניין, לא יכול להיות רדיים, לא יכול להיות קווינסידנט. אנשים שהם תלמדו תורה כל שלבם, יש להם עכשיו שני גדולי הדור, שני גדולי הדור, אחד הוא 98 ואחד גם הוא 90. כמעט כל אחד ממש קצת ל-100 שנים, או קצת קצת קצת או קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק He was a number one expert in the world in the Lashon HaKodesh. Every word you never heard about from your life, you would ask him or tell you exactly what it means and where it appears in the Navi, in the Kings. It was the number one in grammar, number one in the Mesorah. He knew all the Mesorah. He was very, very big into these things. כמו השאלות של השליחות שאמרנו בעשרה, בתיבט, שבע עשרה, בתמוז, יש לנו ספציות, אחר כך נקרא את זה, אחר כך, או בעקפות שאנחנו עושים, אף אחד לא מבין את השאלות האלה. אפילו פרופסור עברי באוניברסיטה לא מבין 10% של השאלות של השליחות האלה. מאוד קשה, שאלות קלות. הוא ידע של הכל. זה קשה להבטיח את התלמידות שהוא היה, את הדיוקה. הדוקה שלנו היא הדוקה הכי גדולה בעולם. תזכרו, זו דוקה אלוהית. זה אינסופי. זה אינסופי. אז הוא היה אקספרט גדול, והוא עדיין חי. ואז מישהו נתן לי בוקר בשול, עשרה וחצי שנה. מהשאלות של רב רב מזוס, הם קיבלו מה... ואחד מהתלמידים שלו כתוב את הספר והוא אומר, רבנו, הרבה פעמים אני אמרתי לך, אני אמרתי לך, בעזרת השם, שאתה צריך להחזיר את החיים הרבה. הוא אמר, לא, לא, אני רק רוצה להחזיר לשנת ה-80, לא יותר מזה. הוא ממשיך להגיד, אני רוצה להחזיר לשנת ה-80. מאוד מעניין. מה הוא אומר, זה בדיוק מה שקורה. בשנת ה-80 הוא פסק. Meaning if he wouldn't say that, who knows, Hashem would keep him another 20 years. But he said he wants to live only 280. Very interesting. Mamashez he said, that's what happened. So Moshe prayed 515 prayers. The angels in heaven started to shake. He's shaking the boat. Big storm in Shamayim. They said to Hashem, what's going on over here? The prayers of Moshe Rabbeinu is shaking the heavens. What is going to happen? What happened in the end? Hashem came to Moshe and said to him, Rav Lach, that's enough. אל תוסף דבר אליי בדבר הזה. Do not add another word about this topic. Meaning entering Israel. That's it. אנחנו צריכים להבין, קודם כל, משהו אשם יחזור את האנחה לפרשת מה אתם חושבים אם אני מפרשת? אני מפרשת להגיע ללוטורי ביותר נכון, אני לא אקבל את המחלטה שלי אבל מה אשם חושב אם אני מפרש את זה? אם כל יום אשם יעזור לי, יעזור לי להגיע ללוטורי אם אתה יעזור לי להגיע ללוטורי, אני אעשה מיליון פעמים יותר קירוב עם זה השם לא מבטיח לי 100 מיליארד דולר אבל זה מבטיח לו שאני מבטיח לו? אם מישהו סינגלי וקוראים לו אשם, תעשי לי להתמודד, תעשי לי להתמודד עם צדקת והשם לא מבטיח לו להתמודד, בואו נראה אבל מה הוא קורא אם הוא מבטיח? מה הוא קורא? אשם, תעשי לי, אני רוצה 10 ילדים והשם רוצה להתמודד עם 2 או 3 He has no plan to give him more than three. That's the plan. And he prays, I want 10, I want 15 kids. The more kids, the better it is. What does he care if he prays? Pray, pray, pray, and I'll do what I want to do. Meaning, how does it bother him that someone pray for something? Best case scenario, you know, for Hashem, from his point of view, he ignores his prayers. He doesn't give him what he wants. או האנחן שתקבל מילה בשביל לדבר עם אשם. הקבוצה האמת עם אשם, אפילו כשאתה מגיע לביץ, זה כבר מצווה מהתורה. אתה יכול לדבר על זה? אם אתה מדבר עם חברך על הטלפון, זה לא מצווה. זה רק קבוצה רגילה. מדבר על החברה, על המצב, על העבודה. זה לא מצווה. אם אתם מזכירים את חברתכם שהם דפוסים, זו מצווה. אם אתם מזכירים שאלות בתורה, זו מצווה. אם אתם מזכירים לבין אותו ואת אותה, הוא נפגש ואתם מזכירים לו, זו מצווה. איזו דברת היא מצווה גדולה. אם אתם מזכירים לבין אותו ואותה שישה קרב, זה אחד הדברים שהם מנצחים במשנה, שאתם אוכלים את החרוטים של המצווה הזה בעולם הזה, ומנצח של המצווה הזה, של התגובה, הוא מתייחס לך לשלום של אלוהים. אם אתה מזמין אנשים לסינגאג במרחק לבחור, זה אחד מהדברים האלה. אתה עושה איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי And you wake up איזושהי people to איז the shul, and in the end what does the Mishnah say? ולימוד תורה כנגד כולם. No matter what, always limud Torah, learning Torah, on a scale like all the other ones combined. One of them is kibud avvahem, to respect your parents. You already get some wealth in this life, or other things that you're anxious to get. Thanks to this mitzvah, but the main reward is for the next wall. גמילות חסדים All kinds of acts of chesed. Helping, driving people. Helping someone who has to move a table. It's hard for him. You run, you help. Opening the doors for people. You know, all kinds of things. Even little chesedim. אוכל מפירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא. And the main reward is waiting for you for the next wall. אחד מהם הוא אכנסת אורחים, לתת גבירות לבית. כמה גבירות שתביאים, ואתם אוכלים, יותר טוב זה, בוודאי, שהם לא יצאו ולא יצאו ולא יצאו יצאו ולא יצאו ולא יצאו ולא יצאו ולא יצאו ולא ולא יצאו ולא יצאו ולא יצאו ולא יצאו ולא ולא יצאו ולא ולא יצאו ולא יצאו ולא יצאו ולא יצאו ולא ולא יצאו ולא ולא יצאו ולא יצ If the kids go to camp in the summer and it's only you and your wife, okay, you can bring them for the sake of Kiruv. Maybe you preach to them a little bit, they will become a little bit more decent. But not on the expense of your kids. You cannot let your kids see people with tattoos, people with sleeveless shirts, people who will blow it all the way to the chandelier. That's not the way of the Torah. הוא לא יודע איזה דמייגה, איזה דמייגה הוא עושה לילים. זה אפקט המרחב. 2, 3, 4 שנים אחרי זה, הילד שלך בא ככה עם הרגל. מאיפה הוא קיבל את זה? הוא לא רואה טלווי. רבי שלו בישיבה לא יש את זה. זה מהגוון שהוא ראה. או אפילו לקחת אותו לסופרמרקט כשגויים באים או לקוסקו או לוולמארט ורואה כל מיני אמורים שם כשהוא 3 או 4 או 5 וזה מפריע את הנשמה שלו, חביבי. אתה צריך לראות מה שאתה רואה. התורה היא מאוד מיוחדת על זה. לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. אתה צריך לראות את עיניו במיוחד. אחד של המצוות הוא גם ביקור חולים. You go, you visit somebody. מצווה גדולה. Also, you eat from the fruits of it in this world, and a kerem kaemet laolam haba, but that's only if you're not someone who sits and learns all day Torah. If you sit and learn Torah, go to visit the sick person in a hospital, it's bitul Torah. You lose more than you gain. We have a gemara that Rabbi Shimon bar Yochai went to visit some person, והאנגלית התחילה להכרס אותו והוא רצה של רבי שמעון בר יוחאי שהיה צריך להיות את הדבר הזה כמו שהוא היה רבי בא לראות לה, בלי להגיד רבי, למה אתה חסר זמן עלי? אתה היה צריך להיות בישיבה התחילה להכרס אותו ורבי שמעון בר יוחאי, כשהוא הלכה, הוא אמר, אני אוכל את זה למה אני חייבת את זה? בגלל שאני הלכתי את התורה ולכתי לרחוץ זמן על ביקור חולים. אבל מישהו שלא יקרא ותלמיד, ביקור חולים זה דבר מאוד גדול לו. אבל מישהו שיקרא ותלמיד, 90% של הדברים, מישהו אחר יכול לעשות. חייבתם את זה. אז, אתה יודע, איזה מצוות שמישהו עושה, הוא מתחיל כדי להשתתף על התגובה שלו. אוכל מפירותיהם. אתה אוכל איזה מפירות עדיין עכשיו. אבל השטח הראשון, שתקבל לך תמיד אינסטגרמית מפירות ללמוד, הוא מתאר לך בשביל העולם הבא. אז, משה is talking now to the Jewish nation. Remember, it's a speech of 36 days. It's 11 chapters in Deuteronomy. ספר דברים has 11 פרשות. And Moshe said, I begged Hashem at that time and when I opened, Hashem came and said to him, enough. You have enough. רב, רב means a lot. רב לך. You have a lot. מה הייתה הקריאה של משה? אני רוצה ללכת לישראל, לא לראות את הכי יפה של קינרת או את השיא או לראות את המקומות שם. לא. אני רוצה ללכת לישראל, כדי שאני יכול להשתתף את הקבוצות של התורה שאתה לא יכול להשתתף בהכנעה. עשרות, תרומות, כל המצוות שזה רק מקום רבי. אני לא יכול לעשות את זה בשטחה. תעשו לי שנה, שני שנות. Let me do all these mitzvot and take me. What do you care? Another week or two. Hashem said to him, no, you won't go. Then Moshe said, okay, let me go in as a bird, kosher bird. Someone will eat me on the Shabbat table or a cow. Someone will slaughter that cow. The meat will be served to the Talmidei Chachamim. At least I had the schut to enter the holy land. כל מיני דברים אשריים אשם אמר לא, אחאי שלך כבר פסק את הסיבה שאתה פסק את הרכב ואתה עשית גבול יותר מאשר אתה, אתה האחר שפסק את הרכב במקום לדבר עם הרכב הוא פסק את הרכב לראות אותך לפעמים ולא להפסיק אותך בפעם הראשונה הוא לא היה יכול להראות אבל בפעמים הראשונה הוא היה צריך להפסיק אותך הוא לא הפסיק אותך, זה מיוחד כמו שהוא עשה את זה בגלל זה, אהרון לא נכנס לישראל. ויאמות באור אהר. כמה זמן אהרון מותה, לפעמים, ורושחו דשוואט. ביום הראשון של דשוואט, זה כשהמשה התחיל לדעת. כל ספר דודרנמי. עכשיו, אני רוצה להזמין לכם שספר דברים יש 200 מצוות בזה, שאנחנו לא ראינו בתורה לפני. ג'נסיס, פרשת בראשית, בכלל ספר בראשית, is three mitzvot only. That's it. The entire book of Berashit. First book. Three mitzvot. ספר דברים, 200 mitzvot. So... If when Aharon according to one opinion passed in Rosh Chodesh Vahad maybe that inspired or triggered Moshe to understand that his time is also coming soon. And he started to speak the last speech of his life 36 days. Aharon met Behor Ha'ar. What does it mean Hor Ha'ar? Hashem say take Aharon to Hor Ha'ar. There's one wide mountain and on top of that mountain there is another mountain. A mountain on top of a mountain. Why? אז המעטה הקטנה יכולה להיות מילה גדולה. המעטה בקטנה יכולה להיות חצי מילה. אתה יודע, זהו. אז הוא הלכה באמת למעטה גדולה. וזה כשהוא נכנס. משה ידע שאשם אמר לו ואהרן שהם לא יכולים להכנס לישראל, הוא ידע את זה. אבל משה היה מיוחד על כמה דברים. ראשון, הכוח של אוהבים שלהם, כל אחד של אוהבים שלהם הם נכנסים לאשם. כל ארבע שנים, כשה' רצו להרחיף את הארץ היהודית, משה היה יכול להחליט את זה עם כורח ונדעתו, משה חליט ואתה יודע, מה שקרה להם קרה אז כל הזמן שמשה חליט את ה' הפרעה הייתה נכניסה, אז משה אמר, אני בטוח שה' עם כוחי הפרעה שלי יחליט את הדקרי הזה אחרי שה' ערון פסט, זה יותר מפחד למה אני טוב יותר של ה' ערון? השאלה היא, למה אהרון לא פרש כדי להכנס לישראל? אנחנו רק רואים בתורה שמושה פרש 515 פרשים אבל יש עכשיו איזה דבר על אהרון פרשים ושואלים על השם כדי להכנס לישראל. התגובה היא, בשלב אתה מבין שני מינים של אנשים עורכים. יש אחד מינים עורכים שהם כל הזמן מדברים עם השם, שואלים, שואלים, שואלים. שייק את כל העולם עם כוחו של אוהבים שלו ואתה יש את האחרון, אתה אומר כל מה, תעשו לי אשם, אני לא אעשה קרקע. מי זה? אהרון. שתי ילדים שלו מתים, נדב ונביאו, מה אומר התורה? ואידום אהרון. הוא לא עשה קרקע. עכשיו, אחד מפגש, אף משהו. אף משהו. ארץ ישראל באה, תעשו לנו אדם. אוקיי, בואי, קחי את הכרמלות. למה? למה? קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי את הכרמלות, קחי for את meeting הכרמל the rock and avoiding this one minute חילול השם that everyone was laughing with no water came out of the rock because you did not do it you won't enter Israel yes sir now one word somebody else would say oh dear god i'm so sorry i made a mistake forgive me give me another chance i you know i wasn't aware that it's so severe something nothing עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך, איזה אחד מהשני יותר טוב? להיות מה שקוראים בעברית נודניק? כל הזמן לבקש ה' ולקחת ו.. ו.. ו.. לעשות דברים טובים, לא לעשות דברים אדומים. להיות יותר נכון, להיות יותר ילדים, להיות יותר תורה, להתמודד עם קושר או קושר גיא. Positive request. Help me to fix this. Help me to fix that. Save me from this wicked one. Save me from this one. Or whenever you give me everything Hashem does, does for the good. כלמן דעמיד רחמנה לטב אביד. Which one of the two is better? What do you think? אני אעשר לך שאלה מסוימת. אם אתה מרחב במדינה, ויש לך חברה שהיא גם מרחב במדינה שלך, מה זה יותר? לדבר עם החברה עשרה פעמים עד שהיא נפגשת או לנסות פעמים או שתי פעמים שהחברה לא מעניינה את זה, ואתה ממשיך ללחוץ לדבר הבא. איזה אנשים, הם מנסים פעמים או שני פעמים, והם מנסים להתחיל, זה לא נצליח, הם נפגשים ברגע. איזה אנשים, הם אומרים להם, הם לא יחזיקים לך, אף פעם. עשרה פעמים, הם לא יחזיקים לך. הם קוראים לך כל 3-4 יום. איך אתה, מר אורוויץ? היי, מי זה? זה ג'ו. ג'ו, מה קרה? אני אגיד לך שאני לא מעניין. לא, אבל יש לנו משהו חדש היום, אני בטוח שאם תראה את זה תחליטי. לא, אני לא מעניין, אני לא עושה קרפטים בבית. בבקשה, ג'ו, תעזרי לי חמש דקות, אני במקום. פתאום מנגינה. זה עובד לפעמים. לפעמים האנחה פגיעה. אתה לא יכול להסביר את הפרש, חברה או לא. בשבילי זה לא יעבור. אתה יכול לדבר מיליארד פעמים ולרחוץ אותו. אני עשיתי את רעיון שלי וזהו. אבל איזה אנשים זה לא יעבור, במיוחד בשבילי אנשים. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחרי שעשרה פעמים הוא מפריע את החברה, הוא סיימנו את הקטרקט. הוא אמר לו לחברה שלו, אתה מפריע, אתה נאי, אתה קלטתי שתי פעמים, אתה חסר את הסל, ותמשיכים, וזה למה אתה עושה כל כך הרבה, כל כך פעמים. אה, אני עושה פעמים. תראו אותי, אני קראתי לפעמים עשרה, עשרה במילה. אלפים דולר מפריע, זה עבודה שלו. כמו שזה. איך זה נראה יותר פרודקטיבי? להיות נודניקים? להיות נודניקים כמו שהם אומרים באמריקה, תראה את האסכימוס? יש לכל האסכימוס בעולם, אבל אם אתה חכם טוב, תמיד תראה איך לראות את האסכימוס שלך. או להיות, אתה יכול, רבים, רבים, אוקיי, סער, אני מבין, אתה לא מעניין, אין פרובלם, תהיה יום יפה. ואתה לוקח את המזל שלך באיזה מקום אחר? איך אחד מהשני הוא, לדעתך, יותר פרודקטיבי? אחד או שתיה? אחד או שתיה? למה? בגלל שמשה רוצה ללכת למוניה, הוא ללכת למוניה. אבל יש הרבה דברים בחיים, אתה צריך לעשות השתדלות. אם אתה רוצה לשתדלות, אתה צריך ללכת למוניה וללכת למוניה וללכת למוניה וללכת למוניה וללכת למוניה. אז אתה יכול לצלם את זה ב-10 פעמים ואתה יכול לעבוד הרבה עם זה. מאוד טוב. ראיתי איך מגניבים הילדים היו בימים הזה? הם כבר ידעים את ההתגברה. ראיתי, החזוניש, שהיה אולי הראשון רבי במשך 100 שנים בעולם, הוא היה עם רול. אשם, כל פעמון שאני אעשה בשביל החיים, בשביל זמן, בשביל החלה, איזה שהקבוצה היא לעשות שידוך למישהו, אני רק אספר שתי פעמים. לא יהיה שני פעמים. אני אספר אחד פעמים, אם אני נפגע, אני אספר שני פעמים. אם אני נפגע שני פעמים, אני נפגע, אני לא אספר השני פעמים. מה זה הביטחון של עבודה כזאת במהלך שלך? אנחנו רק אומרים שאם אתה נודניק, אתה קול 10 פעמים, בסופו של דרך אתה קלט את הסל. בעצם אתה לא קלט את זה בפעם הראשונה או בפעם השנייה. זה צריך להיות בפרוסס. 5, 6, 7, 8, 9, אופ! בסופו של דרך אתה סיימן את הפרוסס. אתה מסוים את עצמך עכשיו לעשות הרבה פחות. אתה נותן על כמעט הרבה דברים פוטנציאליים שאתה יכול להצליח. אם אתה תהיה קצת יותר אגרסיבי ונודניק, חז'ניש יודע שה' יש לו אין בעיה לדעת את כל מה שהוא רוצה. יש לו אין בעיה. הוא יכול לדעת את זה בפעם הראשונה, הוא יכול לדעת את זה בפעם השנייה, הוא יכול לדעת את זה בפעם העשרה. ה' יודע מי אתה. אם הוא ידע שאתה נודניק עם אין אמונה, ואתה קוראים, וקוראים, וקוראים, וקוראים את המסכמת, בגלל שאתה חושב שאני האחר שעושה את המסגרת, לא ה' אז ה' עושה אותך to your style what he wanted to give you he wanted to give you the deal the deal is $5,000 profit for you but he won't give it to you first or second or third time because he knows you like to annoy the customer 10 times he will drag it for two months until you close the deal your friend that has an emunah in Hashem he says to Hashem, Hashem you told me you told us to do to make an effort I will make one time an effer, didn't succeed. I will try maximum one more time. Didn't succeed, that's it, I'm giving up. You should know that. Now Hashem has only two chances to give you what He wants you to have. There won't be a third chance. So if He wants you to have the deal, He will either give it to you in the first time, or maximum second time. Because there will not be a fifth, or a seventh, or an eighth time. אבל כשאשם אומר, אוי, אני יש לי ארבעה הזדמנות. יש לי הרבה זמן. תתן לו לעבוד! הזה הדונקי. הוא רוצה לעבוד, זה הדרך הקשה. הוא לא מבין, הוא לא מאמין לי שכל מה זה ממני. תתן לו לעבוד! אז זה מעניין. עכשיו, עוברים למשה ולאהרון. אהרון, מיוט. תודה, אשם. תודה, אשם. כל מה הוא נותן לי, תודה, ועוד קצת. לא, למה? תן לי מרצה, למה את הילדים שלי? לא משהו. משה קריאת אל השם, אני רוצה ללכת לישראל, 515 פעמים. איך אחד מהשני יותר גדול? טכניקאולי, כשאתה חושב על זה, משה חסר עוד שני שנים. אם הוא תלוי 3 פעמים ביום, זה 90 פעמים בבית. אם הוא תלוי שנים, הרבה שנים, 6-7 שנים, אתה עושה את המת. איך הרבה הוא תלוי, ובאמת הוא לא יצא מה שהוא רוצה. אבל אנחנו לא יכולים להגיד שזה היה חסר זמן. זה לא היה חסר זמן, כי תזכר, אתה מקבל תרצה לדבר עם ה' בעצמך. אפילו אם הוא לא נותן לך מה שאתה מבקש. אבל אהרן לא עשה שום דבר, רק קיבל את המגבלות שלו וזהו מה זאת אומרת? משה שואל אשם לתת לו איזו הזכויה להשתתף מצוות במדינת ישראל ואשם אמר לו, יש לך הרבה משה צריך להגיד, יש לי הרבה מצוות שאתה יכול להשתתף מזרח ישראל I don't even have one mitzvah that you can keep in Israel, because I did not enter Israel. Those mitzvot are only in Israel. So what does it mean you have plenty? Half of the Torah I don't have. Trumot, Maasrot, all these things. Ah, you know my lectures by heart. It's dangerous. I have to lock your mouth and throw the key to the lake. Or maybe you can replace me next time. So what does it mean Rav Lach? Rav Lach. I'll give you a hint. In case you didn't understand what he said. Hashem teach Moshe Rabbeinu to teach the Levi's how to serve in a portable temple, the Mishkan. תזכרו שהם ממשיכים את המשכן שלהם כשהם ממשיכים ממשיכים מהקהל. אוקיי. אז השם אמר למשה, תלמיד ללוויים מה לעשות. הם יושם קבוצה ספציאלית. הלוויים. שבט לוי, הקבוצה של לוי. אחרי כל זה, ומשה הלכה להם והם התחלנו לעבוד במשכן. זה כתוב בתורה. בתורה יש ספר. ויעשו בני ישראל ככל אשר דיבר השם אל משה. And the nation of Israel did everything Hashem ordered Moshe. But I don't get it. The order was for the Leviim, not for regular Jews. They are not allowed to serve in the Mishkan. It's only for the tribe of Levi. Now, משה הלכה ללווים וללווים עובדים במשכן. הערכה הבאה הייתה והלווים עשו כל מה שהשם אמרה למשה. אבל זה לא אומר שהלווים עשו את זה. מי עשו את זה? כל המדינה בישראל. כמו שאתם יודעים, לא יש ארגוניות בתורה, זה בית דיווין. אז מה זה... מה השחרר של העיר? The Jews have an obligation to give maaser to the leviim. 10% from everything, all the produce, goes to the leviim. Why? That they should have enough, make a living, that they should be able to work in a mishkan. They don't have time to go work somewhere else. They work, they're busy all the time. So they sponsor them. Like you sponsor a bachur yeshiva that sits and learns all month. Whatever he learns, you have a share in it. Why? If you wouldn't sponsor him, he couldn't learn. Now, thanks to you, he learns. You get a part of his Torah. Very simple. Over here, the same thing. You sponsor the Leviim, the Nation of Israel. Everything they do goes to your account. It's literally in the Torah, clearly. וַיַעַשֹבְנֵי ישראל And the Nation of Israel did it. They didn't do it. The Leviim did it. I pay it. I sponsor it. It's my, all the rights are reserved to me. Now sometimes a person sponsored his lecture. Like I read one, there was one sponsor tonight. He sponsored it, לילוי נשמה, for the health of someone. So Baruch Hashem, the lectures make miracles. Why? Because so many people watch it and for so many hours and it goes to so many thousands and it adds to a lot of hours of Torah. And it's worth it for Hashem to make a miracle. for someone that needs help. But even if the miracle will not happen, just the fact that thousands of hours of Torah were taught to so many people over the world, this person already earned millions of mitzvot. Literally millions of mitzvot for $1,000. That's it. אם נחשב על זה, אתה מקבל מילים של מצוות לדולר. לדולר אחד, אתה מקבל מילים של מצוות. אם אני אגיד לך, כל הזמן שאתה שמים תפילין, כל פעם שתכניסו תפילין, אני נותן לכם דולר כל יום, אתם תכניסו תפילין בלילה ובלילה. אתם תכניסו 1,000 דולר, 1,000 דולר כל יום, תכניסו תפילין, תקחו אותו, תכניסו אותו, תקחו אותו, כל יום ככה. מה זה עבודה שלכם? תפילין, בלילה ובלילה, כל יום. למה? 1 דולר אחד. אתם עושים את זה 50-60 פעמים. ומה קרה? אתם עושים הרבה דולר. בני דולר. אבל פה זה הרבה יותר טוב. אתה לא מקבל תפילין אחת ל-1 דולר. אתה מקבל תפילין 1,000 פעמים ל-1 דולר. חשב, תעשה את המת. 30,000 רגעים, 3 שעות לוקחת, 90,000 שעות. כל שעה זה כמה מצוות? מי יודע? 60,000. כמה זה 90,000 x 60,000? 54 מיליון מצוות. 54 ביליון מצוות. עכשיו, בין 1000. 54 ביליון, קיבלו 3 זירות. כמה זה? 54 מיליון מצוות ביחס ל-1 דולר. לא? הנה, הגלסה של מיץ כבר קווה יותר. אתם מבינים את הקונספט הזה או לא? אתה מבין את הקונספט או לא? אפילו אם אנחנו מגיעים, אפילו אם אתה מקבל 1,000 מצוות 4 דולר, זהו זה. עדיין, קבל עבודה בלעדה. אתה מבין את הסיפור או לא? אתה נותן לאחד USB עם 4,000 שעות, קצת דולר זה קשה. 4,000 שעות תורה הלכו לגבי שלך בקצת דולר. ב-10 דולר, בואו נגיד. 4,000 hours of Torah, meaning 400 hours of Torah for $1. 400 hours of Torah multiplied by 60,000 mitzvot each hour. How much is that? Do the math. Millions of mitzvot. Millions of mitzvot for $1. Literally. Think about it. It's not an exaggeration. I know what you're thinking. Oh, exaggerate. No, no, no, no, no. חפצחיים ראו את זה, לא אני. חפצחיים ראו, אחת שעה של תורה, זה 60,000 מצוות. וכשאתה עושה שמישהו ללמוד תורה, מישהו לא היה מבין ללמוד. אתה אמר לו, יאללה, בואו נלך ללמוד היום, בקווינס. לא, לא, אני מתחיל, זה, זה. אני הייתי עבור יום קשה. יאללה, תעשו איתי, תעשו. הוא בא איתך. הוא אמר, זה 2, 2.5 שעות. הוא עשה 150,000 מצוות. He got the 150, you make more than him. רגמראי נשכת בבא בת רסה גדול המעשה יותר מן העושה. If you make him learn, he gets full reward and you get higher than him. But you know what? Let's say you get the same, okay? You brought him in, he sat down and listened to two and a half hours, that's 150,000 mitzvot. אתה יקבל לעצמך 150,000 ואתה יקבל לו 150,000 אז יש לך כבר 300,000 מטרות בשביל שבוע אחד או בשבוע השבוע שבוע שבוע אם קבלתי עוד אחד עם אתה מה יקרה אם קבלתי 4 אנשים יותר? זה יהיה מדהים עכשיו יש לך 750,000 מולטפלי ב-5, אתה ו4 אנשים יותר 150,000 אחת מה שאתה רואה מפה? זה מאוד מאוד מיוחד לדמות אנשים אחרים להיות יותר רליגיים ולהשתתף יותר מצוות. במיוחד אם אתם שמים אותם ללמוד תורה. פנטסטיק. אז, הקונספט של גדולה מעשה, או תרמינה עושה, אם אתם שמים אנשים אחרים לעשות משהו או אפילו גויים, ג'נטילים, אתם שמים להם לעשות את זה, אתם מקבלים עבודה גדולה מפה. הקונספט הזה הוא בגמרא. זה לא מי שמצליח את זה. אבל פה זה עדיין יותר טוב. למה? בגלל שכל אדם שבא, הוא גם יקבל תריבה מכל האנשים שהם רואים את הלקציון חיים עכשיו. ותראו את זה לאחר כך, במהלך. בגלל שהאנשים שבאים כל יום, הם הרצון שיש להם לקציון. אם הם לא יקבלו, המדבר יקבל, הוא יראה איזה שול אמפטי, והוא יחזור. מי שאני אדבר איתו? שנדליר? אם הוא יצא, אף אחד לא יצא, הוא יצא ולך. זה מרגיש לי. אחר כך הייתה בקהילה, את יודעת, בישראל הם מפקדים בקבוצה. הקהילים, הם מפקדים. איך הרבה? 2,000 שקל בקבוצה. טוב יותר מאחר. בכל מקרה, אז הקהילה הגיעה לקבוצה, הוא ראה שרק אחד יוצא בקבוצה. זה מאוד מפחד. אף אחד לא יצא לראות אותך. אבל החברה הכי טובה היא שאפשר לפחות אחד יצא, אז הם צריכים לתת לך 2,000 שקל. אם לא אחד יצא, אז מי אתה מדבר? אז אתה צריך ללכת הביתה ולהגיד, סליחה, לא הייתה לוקציה, למה אתה רוצה זמן? אתם רואים את הנושא או לא? אז האחד שיצא, לא רק בגלל שתהיה לוקציה, הוא ירדך מהזמן שהאורגניזציה הזאת יתת לך זמן. אז הוא אמר לו, אני באמת מרגיש שאתה הגעת הלילה, תודה לך שתהיה לוקציון ותודה לך שאני אקבל עבודה אז הרב אמר לו, סליחה, אתה יכול לעשות זה בקשה? בגלל שאני הקבוצה הבאה אחריך? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה You get the point? The point is those who come, thanks to them there is a lecture. That means all the thousands of people who sit now and watch live on the YouTube or in the app, and they will watch it on divineinformation.com tomorrow when we post it, and then on Torah Anytime, but maybe 10 channels it will go eventually. So all these thousands of people on each channel goes to every one of your accounts. אתם מבינים מה זה פרופט או לא? במשך 7 שנים של החיים, כמובן רליגי, אתם לא תתקיים יותר מצוות מאחורי 2 שנים של הלכת, אתם יוצאים בפרופט. לא להסתכל. כמה פעמים אתם יכולים להשתתף תפילין בעצמכם? אלפים פעמים? לא. כמה פעמים אתם יכולים להשתתף קריאת שמעה? אלפים פעמים? לא. קיבלו את כל המצוות. ברכות, ציצי, הכל, קיבלו הכל. You'll get a few millions in a lifetime. Two hours you sit here, you get billions. Billions of mitzvot. Billions of mitzvot. That's why the satan, the etzer hara, convinced most people not to come in person, to watch it online, live, on the phone. There are people who live across the street here watching us live. They tell me, don't worry Rabbi, I don't miss the lecture, but you live two blocks away. כן, אבל זה יותר מגניב לי לראות אונליין. הוא רוצה רודרמילן, אני חושב, כשהוא רואה הלקציה, איזשהו סיד, אולי, זה כמו מוזיקה. פאפקורן, אולי. אתה יודע? אתה מבין או לא? טוב, אני מקווה שאתה מבין. בואו נמשיך. אז משה, אשם אמר לו, לא לדבר, אתה לא צריך להכנס לישראל. אתה הלכת על תורה לישראל. כל מה שהם יודעים זה בגללך. הם יכולים לישראל. את הלך שלך, יהושע, זה הלך שלך, הוא לא התחיל ממך כל השנים האלה. הוא תלמיד להם כל מה שיש להם שאלות עליו. כל מה שהם קבלו בישראל, בכל מקום הוא יכול לתקן לך. אז יש לך את המצוות של ארץ ישראל, שהם יכולים לתקן לך. אז מה אתה קודם על זה? משה לא יודע עדיין. יפולי קבר, ברב לך. טוב, ברב לך. משה קונטיניו, ויתאבר אשם בי למענכם. מה זאת אומרת, ויתאבר? אשם, God angry at me. יום עברה, means יום זעם. So we say, הגדה אוף פסח. יום עברה, וזה, you know, עברה means strong anger. אשם got angry at me, למענכם, because of you, for you. ולא שמע אליי. He did not listen to me. ואומר אליי, איתו מירב לך. You have enough. אל תוסף, דבר אליי עוד בדבר הזה. Do not add another word about this. עלה ראש הפסגה. Go up to the mountain. צא עיניך ימה וצפונה ותימנה ומזרחה. Look to all four directions. רואה את השדה האחר של הריבי ג'ורדן, שזה ישראל. ואתה לא יכול ללכת שם. ותמיד, ותמיד יהושע, סטודנט שלך, וחזקאו, עמצאו, עמצאו. עמצאו, עמצאו. כי הוא יעבור לפני העם הזה. הוא ינחיל אותם את הארץ. זאת הייתה מנגינה של משה. למה? בגלל שכשהרון פסק, משה כבר ידע שאני הבאה. אני לא מגיע לישראל, ה' כבר אמר לו את זה. אבל אז, אחותי צלפחת, האחת הילדות, באו למשה ושאלו, יום משה, אבותינו הוא לא שחר. He did not join Korach and the 250 wicked leaders to rebel against you. Our father was Mechalel Shabbat, the first one in the history. He broke Shabbat and Hashem told you to kill him. But our father loved you. He didn't have anything against you. He did not join Korach. So our father died He's supposed to get a land in Israel The land of a man that was perished He has to go to his kids, to his sons But we don't have brothers Our father Tzlofa doesn't have any son He has five daughters When the halakha, the Torah says when there is no son The daughters inherit the father Now you may ask, wait a minute למה, אם יש בנים, הילדה לא מנצח את האבא, למה לא כל ילד מנצח, וזהו? התגובה היא, בגלל שהאנשים תלכו את האנשים שלהם. תזכרו, באותם ימים, הייתה להתגובה עשרה. עשרה, מקסימום, זה כבר, וזהו. אבל מצווה, השנה הבאה, התגובה. אז רק כמה שנים אתה צריך להתפס אותה, ואז היא הולכת עם אבא שלה, להתפס אותו, הוא מקבל קצת זרחה מגבי אבא. האנשים מגבים את האבאים, או שכמה אבא שלה חי. אז יש להם פרנסה. האבא צריך להתפס אותה, זה מה שהוא מייצר בכתובה. מה יקרה אם איזו גרילה לא התפסת להתפס? היא עשרה, עשרה וחמש, היא לא יכולה להתפס את האבא שלה. זה יקרה. As long as she lives in the house, they cannot kick her out, they must feed her until she will have a husband. Hashem did not neglect any woman. The woman do not inherit the father if they are sons. But when they get married, their husband inherit his father. אז לא יש שאלה, האנשים עובדים על זה אם הם לא יכולים להתמודד, אף אחד לא יחזור להם לביתה הם צריכים להתמודד עליהם מה יקרה אם האבא שלהם היה מאוד פחד והוא לא חזר על כל שום דבר במיוחד לתקופה? אין אוכל עכשיו אז הילדים צריכים ללכת ולעבור ועם זה הם צריכים להתמודד על הילדים, על האנשים האנשים או אם הם לא יודעים לעבודה אולי הם תבואו לטלפון של אמבולנסים שעושים רעיון בחברה הם נפגעים, הם לא יודעים מה אני מדבר עליהם בכלל, אז אם הילדים לא יכולים למצוא עבודה, הם צריכים ללכת ולקחת עבודה לנחת על דור האנשים עכשיו הם אומרים לסיסטרות, אתם יוצאים אתם יפים, כשהייתה יפה נחת על הדור היי, מר כהן אנחנו מאוד פחות בבית עכשיו, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מי צריך ללכת? הילדים. ועם מה שהם קבוצים, הם צריכים ללכת את האנשים שלהם. אז האנשים הן פולי קובצות. אבל עכשיו, צלופחת מותה ולא יהיה בנים. What will happen to his share? The Torah says when there's no sons, the girls get the share. That's it. Who's going to get it? There's nobody else. Give them to them. But they'll get married. So they'll have double. They'll have what the father left and what their husband brings. No problem. But Moshe does not want to rule what to do with them. Moshe doesn't know the law. of course he knows the laws but he waits for Hashem to tell him what to do why? who can tell me why? Moshe knew that if there's no sons the girls will inherit if he didn't know he should ask Hashem what should I do? but he waited for Hashem to come to him and say they are right Moshe waited until Hashem came and said יפה דיברו they are correct you have to give them The share of their father. Why Moshe didn't want to answer? Who can tell me why? Mechalel Shabbat that dies. Why? His kids cannot inherit him? Mechalel Shabbat died in an accident. What? Because he was wicked, his kids don't get his inheritance? אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שכל אדם יכול לתת מה שהוא רוצה לדודו שלו בעולם שלו זאת אומרת, אם הוא כותב איזושהי, אם הוא מותה בלי איזושהי, אז הבדין צריך לתת את כל איכותו שלו לבשותו שלו And the daughters don't get anything. But if the father wanted the daughters to get, all he has to do is to write a will. I want to give to this daughter such and such. He knows that they're going to get married, but he wants them to have extra. Or he doesn't like his sons, they are wicked, but the daughters are nice and modest. He doesn't want to give his sons the Chalet Shabbat money. So he writes that all his money goes to his daughter. Everybody can do it in their lifetime. But if you die without a will, only the boys take. So now, the reason Moshe did not want to rule is because they kiss up to him. It's already a bribe. When they come to Moshe and say, our father was not against you, he actually liked you. He did not dare to join Korach and Adato, meaning he was on your side. He died because he wanted the nation of Israel to see what's the punishment of a Mechalel Shabbat. That's why he sacrificed his life. He didn't want to break Shabbat. He did it for the people to see what Hashem said to do to someone that break Shabbat. That like that no one will ever dare to break Shabbat. That's why he sacrificed his life. אבל אפילו אם הוא קח שבת לעצמו, לא לרקוד. נגיד שהוא היה צריך לעשות משהו על שבת, והוא קח שבת. הלכה היא שהילדים שלו צריכים להכניע אותו. למה? כשאתה מגניב להגניע את הלך, ואתה מקבל תקווה, כל איכותו והממשלה שלך הולך ללך. הילדים שלך לא מכניעים כלום. אם אתם מגיעים לבשל רבי השליחי, שבמקרה שלנו הוא משה, שהוא רבי השליחי, לא רק אתם מתקשרים, כל מה שאתם חייבים הולך לרבי השליחי. אבל כשאתם פשוט אנשים חייבים, שלא מגיעים לבשל רבי השליחי, אתם פשוט חייבים את הקבוצה, ואתם חייבים את ההכנעה. ואז כשהם מגיעים לבשל רבי השליחי, כל מה שיש לכם, הולך לילדים שלכם. We just learned another very important law. When you rebel against the king, the king takes everything you have after he kills you. You did not rebel against the king, you just broke the laws of the Torah. The execution leaves your inheritance to your kids. You got the point or not? אז הנה בנות שלופחת באה למשה ואומרת, אבו שלנו הייתה בצדך, הוא לא הייתה בצדך, הוא לא הלכה עם קורח. למה אנחנו לא צריכים לצלם אבו שלנו? עכשיו משה אומר, אני לא עובד עדיין. הם באים ואומרים לי, אני מבקש בבת דין, ומישהו שאני צריך לבקש את העבודה שלו, הוא אומר, רבי, אבו שלי היה גדול מאוד בצדך. He listens to you every day, all day. Already I'm not objective. I have sympathy to these kids. Why? They just told me that their father was a big fan of mine. Not to talk about if he was a donor, then בכלל you cannot be objective because you automatically love them. Even if you force yourself to be fully, fully honest, your subconscious will betray you. The subconscious. You know, the Torah says שוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. Bribe will blind the eyes of the righteous. If you pay attention what the Torah says, the Torah doesn't say that if someone gives you a bribe because you like him, you will take his side. No. The Torah says that the shochad, the bribe, זה יגיד לך שאתה בליין ואתה לא תוכל להראות ארוך בזמן הזה. ולכן, אחרי שאתה יכול לראות את המקרה, אנחנו נקראת לך למחשב של הלאה, והם יקשו לך, ה-FBI, תגידי לי, קווי, התגלגלת את המחשב? הוא אומר, כן, אני אוכל את החיים שלי, אני אוכל את החיים של הילדים שלי, שאני לא החלטתי איזה קצת ממה ראיתי במקרה. והמחשב של הלאה ראה שאתה לא מלכים. But the truth is that you took his side and the innocent person now has to pay a fine. You say, how come? How come? Look here, I'm not lying. The machine shows that I'm saying the truth. Of course, you say the truth. The Torah did not say that you be a crook. You know that this guy is guilty and you let him go. No. The Torah say you won't see the guilt. You hear what I'm saying here or no? אף פעם הם באים למשה ואומרים, אבא שלנו היה יופן, הוא מת בגלל שהתגלגל על שבת. הוא לא התגלגל אתכם עם קורח, לכן, מה הדבר שלא ניתן לנו מה שאבא שלנו איכשהו? רק הרב היכול לתאר את הדבר של מישהו שהתגלגל אתו. אבל אם מישהו מת בגלל רעיון, הילדים עדיין יוכלו להתגלגל אותו. עכשיו משה יודע שהם אומרים את האמת אבל איך יכולתי לגרום? הם פשוט נפגשו אותי אומרים לי שהם אבא שלהם היה חבל גדול שלי אולי אני נפגש! אז הוא מתייחס לאשם להגיד לי מה לעשות זה... זה חבר אמתי ואשם בא אליו ואומר להם, נכון, תביאו להם חלק מהאבא שלהם למה אני אומר לכם את זה עכשיו? Because when Hashem say to Moshe give them the share of their father He got no hopes That Hashem is gonna let him enter Israel And divide the land to the tribes Because Hashem say to him give them the land of their father in Israel But how can I give them the land in Israel if I'm not entering Israel From here I learned that Hashem maybe changed his mind and he will let me enter Israel. Right when Moshe started to develop some high hopes, right away Hashem cut it out and said to him, don't hold your breath because go up to the mountain, look Yama, Tzafona, Temana or Mizraha, look to all four directions and see With your own eyes, the other side of the Jordan river, you will not cross it. Command Yeshua, make him strong, make him brave, he will lead the nation into the land. And that's it. So that was the final verdict. Do not have false hopes. That's Moshe now, he's repeating the whole process. טוב, הוא ממשיך, ועכשיו ישראל שומע את החוקים ואת המשפטים שאני מנסה לדעת לכם היום, שאתם צריכים לחיות. מה זאת אומרת? ואם אנחנו לא שומעים את החוקים, אנחנו לא נחליף? אם אנחנו לא תלויים את התורה, אנחנו לא נחליף? האחים לא נחליף? האחים של חיילים בצרפתו בישראל, הם לא נחליף? או באינדיה? אלה שהם נחליף בקו באינדיה, הם לא נחליף? אתם מיליונארים, חברי דיימנטים. The Hamas murderers who murder every minute. They don't leave? The biggest criminals in the world, the Nazis, did not leave? Saddam Hussein did not leave? Arafat the mouse did not leave? Bernie Sanders, שם רישיים ירכב, he doesn't leave? Someone contacted me to make a debate with Bernie Sanders. He asked me if I agree. I say yes, of course I agree. Now let's wait to see if he agrees. Let's see. מישהו שאני חושב שזה יכול לדעת אותו בואו נמצא מישהו חשוב הוא יכול לדעת אותו עם צ'אקי מי קורע? אני חושב שברני קורע לא, לא, ברני קורע אני חושב שהוא הקורע באמריקה אם הוא באמת יהודי הוא נראה לי כמו אם הוא מהמלאק בכל מקרה איזה שהדעה פה היא שאסור למה שכתוב פה, אם תהיה לתפוס את הלכות, תהיה לבחור. למה בדרך כלל מי שחזק מבין? מה אתה מבין מה זה? זה כתוב בבוקר של ה' אם תהיה לתפוס את הלכות שלי והלכות, הלכות של התורה, תהיה לבחור Meaning, if I won't keep them, what am I? Dead! Dead! But how can I be dead? I'm going to work every morning, opening my store, making money, talking to people, building homes. What do you mean I'm dead? רבותיי, life is not walking and talking and jumping and running after a ball. Or loading your bank account every day with no money. No, that's not life. Life, if that was life, then the monkeys and everybody else, they're all alive. But they don't even have neshama. How can they be alive? They're only nefesh. To be alive means to keep Torah and mitzvot and learn Torah and be connected to God. Meaning everyone who does not do that and is still around and he runs and he laughs and he eats and he sleeps and he wakes up. That's not alive. He is in the process of dying. The minute we come to the world, we begin to die. These people who does not have connection to Hashem, their body is moving but their soul is dead. And their time is running out. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם Don't touch the soul. The soul is on zero from day one. 60 years he's alive and his soul is still in level zero. Imagine you take your phone and the charger doesn't work. You plug it in and it stays on zero all night. You get up in the morning, it's dead. Cannot turn it on. Why? You thought that it's alive, but it's dead. So the mitzvot is the charger. You have a good charger, your phone will work. You don't have a charger, the phone is dead. That's it. But the phone is here, but it's dead. The neshama is dead. Doesn't matter what the body shows, all kinds of symptoms. It's all goes after this all. And by the way, that's a clear verse in the book of Ezekiel. It's written over there that Hashem swear on his name. Hi Hashem, I swear on my name and I'm not interested to execute the dead. קטנה מאוד מעניינת. כי לא אחפוץ במות אמת. אני לא מעניין להשיג את המות. בלתי, אני רוצה שיהיה לו להבין שהוא יצא. עכשיו הוא מחלל שבת. עכשיו הוא איץ נע קושר. עכשיו הוא מנגן כמו גוי. עכשיו הוא נפגש כל יום. והוא עושה כל מיני דברים רעיוניים. הוא נפגש ממני. אני לא מבחינתי להשיג אותו בגלל שהוא פרק שבת או בגלל שהוא מבחינת אידאל, שזו פנלטה למות. אני מבחינתי שבשלו הוא יכול להבין שהוא יכול להשיג. בגלל שעכשיו הוא כבר מות. זה למה השפה של ה' הוא אני לא רוצה להשיג את המות. מאוד מאוד ברור. וזה משה, משה אותו דבר, משה אותו אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה אותו דבר, משה התורה אומרה אותו דבר, הרבה דברים, משה אותו דבר כל המנהיגים האלה, הם לא קבלו מיצווה אחת מהתורה. אחת. אני מתכוון, לא 2, 5, 10. אחת. מהמנהיגים 613, אתם לא תמצאו מיצווה אחת שהם קבלו. אף שמנהיגים יכולו לכתוב מזוזה, זה פסול. זה פסול, זה לא הלכות, זה מחלל שבת, מריגויה, זה לא קושר. מה זאת מזוזה? אתה צריך להיות מאוד מיוחד, רבותיי. אני מבקש אתכם לא, לא, לא לקחת תפילין ומזוזות במספר. רק שני שנים לפני שהם נפשו בישראל, שהם קחו מישהו שיש לו ספורט, שסול עשרה אלף מילים של מזוזות שהם פרנטיים בקומפיוטר. זה נראה בדיוק כמו שהם נכנעים במהלך. זהו דקים מטרות. קח את המזוזות, מפלגתם אותם בטרות, ביחד עם הרכב. יש להם אין עולמות. לא צריך להכניע אותם, אין שום דבר. זה כמו אין דבר בתור. אנשים עברו להם אולי הרבה זמן, כי איך יכולים להם לדעתי שזה פשוט? צריך להיות מאוד קורסי, רבוק, כמה פעמים אני אומר לנשים, לא תלכו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו ותחזורו אני יודע של דנטיסט שהוא כהן ואחר כך הוא קלט לי לשאול אם הוא יכול לעשות ברכת כהנים זה כהן, אני שואל לו למה לא? הוא אמר כי אני קלטתי על איזושהי אומנה והיום הבאה שהיא מותה היא נפגעה כאילו שום דבר לא קרה, היא הלכה הביתה והיום הבאה אני קלטתי שהם רוצים לעסוק איך זה קרה והיום הבאה היא נפגעה ומותה האומנה אז אני אגיד לו, קודם כל, מי אגיד שהיא מותה בגללך? הוא אגיד לי, בטח לא, אני לא עשיתי משהו רע. אתם יודעים, הם נתן לאנשים להתפתח את התשאלות, אם הם מפחדים על כל משהו, הכל נראה להיות בסדר. אבל אני רוצה לדעת על שמיים, אם אני מפחד בגלל, אם זה חלוץ שלי, אם זה חלוץ שלי, זאת אומרת שאני מותה את הנפש? כי מי שמותה את הנפש לא יכול לעשות ברכת כהנים. אני אגיד לו, לא. מישהו שקיל נפש בקבוצה הוא הלך לקיל אותו ואז מישהו כזה לא יכול לעשות ברכת כהנים מישהו שבאר לסביר את החיים של אדם מישהו שבאר ללכת על הרגל והוא בא לנסוע לו הוא נתן לו אקסיגן או משהו ובשלילה הוא הלך והוא מותה זה לא דוקטור, הוא מנסה לסביר את החיים שלו הוא באר לסביר והוא נתן לו מישהו כזה לא נתן לו את החיים שלו הוא בא לסביר את החיים שלו לא, אני חושב שהם החלטו את הלכה. הראשון ששמעתי כשהגעתי לאמריקה ב-1989, האנגלית שהחלטה אותי מהאירופה, מ-JFK ל-Great Neck, רק אחת השעה שם, היא אמרה לי, תשמע, זה כמו שהיא מדברת. ישראלי-טורקי. תשמע אותי. מה? במדרך הזה. אם תראה מישהו לילה על הרגל, אקסדנט או משהו כזה, אתה לא תחזור להשיג, אתה תמשיך לדרום. I said, what a place I'm going to live in the next few weeks. That's what I said to him. I was embarrassed to ask too many questions. I told him, but why? Don't you want to save a life? Of course I want to save a life. But if you're going to come to help this person, a week later his lawyer is going to send you a $10 million lawsuit. Because that's the law in this stupid country. This was 1989. You come to save someone's life and say because of you I'm paralyzed. You have to pay me 10 million. Someone comes to McDonald's and say give me a very hot coffee. They give him a coffee, it spills on him, they have to pay millions now because he got burned. Laws that in Sodom, I'm not sure if they had such laws. מישהו שואל אותי לנסות לספר את חברתי שלי, כי זה מאוד קשה לו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות I think they changed that law. According to the Torah, if you see fire and you walk inside to put the fire off, because you want to save a person from losing his home or his children life and he upstairs. And while you were helping him to put the fire off, you broke an expensive vase. Wow, I bought it from China. It's ancient. Mao Zedong, it was belong to him. לא, דוקטור קומאנטי. אה, איזה מה, דוקטור ריצ'יגאווה. אז... וואו, זה קסם לי 20,000 דולר. אני סליחה. אני מנסה לעזור אתכם להשתתף. הלב שלי התקשור לסטרס ולפחות. לא, אתם צריכים לתפסים אותי. אתה יודע, רב זילברשטיין. הוא אחד גדולי הדור. הוא כמעט 90. והוא היה במדרך בישראל בזמן אחד ולפני הם הייתה שמתה פוטוגרפה סקולרית סקולרית הפוטוגרפה רצה ללכת לבשירה אז הוא שאל הרבי הוא ידע שזה לא יכול להכתוב את הכמרה שלו הוא יש לו את הכמרה שלו עם רגל גדול הבגה הייתה שם והוא שאל הרבי אם הוא יכול לראות את הבגה שלו עד שהיא יוצאה מבחינה לבשירה הרגל היה בלט, אתה יכול להשתתף על הרגל, להשתתף על הרגל. והוא היה על הרגל, בצד השני של המערכת. אחד מהם, דוקטור, הם קראים לו דוקטור אקס, בבקשה תלכו לבית האמרגנציה ברגע. הדוקטור הלך, והרגל הלכה לרגל שלו, קח את הרגל, הקאמרה פגשה, בום, על הרגל ופגשה. והדוקטור לא יכול להתחיל, זה היה עבודה של אמרגנציה. הפוטוגרפאה באה מחזירה, הוא ראה אהבה של את החיים שלו, הכמרה, היא על הרחוב, היא רואה את הרבי, מה זה? מה קורה פה? אמרו שהם קלטו על מישהו בקבוצה והוא היה צריך לרחוץ והוא היה צריך לרחוץ שם על הרחוב שאני לא יכולה לראות והוא נפגש בלגוון שלו והוא נפגש. אמרו, תגידי לי מי הוא היה. אמרו, אני לא יכולה להגיד לך. למה אתה לא יכול להגיד לי? אמרו, בגלל שאתם הולכים לסעו אותו. ולעבור על התורה, הוא לא יכול להגיד לך משהו. כי הוא היה בפרוסס לנסות לסביר את החיים כשאחד הוא בפרוסס לסביר את החיים או לסביר את אחד מהמצב או משהו כזה ובזמן הזה הוא מבקש עם זה הוא לא מנצח לנצחות פיזיקות ולכן אני לא אגיד לכם את השם הוא לא מגניב מהתורה, אתם תביאו לו לקורטה סקולארית האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות אתה מבין? אתה צריך לדעת תורה אם אתה לא יודעת תורה, אתה עושה חלומים קריטיים במלך שלך ואני רואה עכשיו, אם הרבי היה אמר, אם הוא לא ידע את הלכה, הוא היה פשוט רגלי, רגילי, רליגי, איגנורנט, הוא היה אמר לו, הוא היה דקטור X, הוא היה ידע דקטור X, דקטור X יתרחק בקורד, אתה תהיה בגלות בגללך, זה קרה, אתה צריך לדעת את הלכה, כמה חלומים אנשים עושים טוב, אז רבותיי, Now comes Moshe and say to them, listen carefully, Enechem haroot, your eyes saw, Et asher asah Hashem be baal peor, what G-d did to the idol of the goyim named baal peor, and to all the people that follow baal peor. Hashem destroyed them from among you. ישמידו אשם אלוהיך מקרבך. From here we know that he's talking about Jews who worship the Baal Peor. Not just the goyim, the Jews, because Hashem destroyed them from among you, from among your nation. So that means many Jews follow Baal Peor and Hashem killed them all because an idol worshiper is death penalty. But let me ask you a question now. מה זאת אומרת בעל פאור? מה הייתה את הסטטיו של בעל פאור? הגויים, מייצגו עבודה זרעלה, זה מאוד מוזר. יש אלפים דברים אחרים שהם מייצגו, כמו שבודה הוא אחד מהם היום. הגויים מייצגים כל מיני דברים. אימג'ס, זה, זה, פריטיילים. אחד מהם היה, בזמן הזה, 3,300 שנים, הוא נקרא בעל פאור. הם נמצאו סטטיו במקום, והגויים קיבלו את כל הטבעים שלהם מהבשר, הם יכולו להכניס את זה לבוקס, הם יכולו ללכת לבוקס ולדפוס את זה במידה שלו. אני לא צריך להגיד לכם את המצב הזה. בואו נתחיל עם זה. כמה חולים מפלגים שם? אולי מיליארד. מקום מגניב. אתם יודעים איזה יהודי נורמל היום בעולם? אחד, אחד, חכם נורמל, מגניב, מגניב. קומפליטה טייסט. מה שאתה רוצה לומר. אין אף אחד שיכול להגיד, היי, יציק. בואי, יש לנו עבודה ספציאלית לך לעשות. כמה הוא אוכל את התורה, אה, כן? איפה אני יכול להתעורר? הוא אמר, לא, זו עבודה ספציאלית. אתה צריך לאכול הרבה, ואז מה שקורה, אתה צריך לבוא ולדמות את זה בשפחת הסטטיוס. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה יכול לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכ אשם ספרו את האידול וכל האנשים שקבלו את האידול. לפני שאני אעביר את השאלה הזאת, קודם צריך לשאול על הגויים. אני לא יכול להגיד שגויים הם עדיין מטורפים ככה שהם יקבלים את האידול. זאת אומרת, כן, זה מגניב לתפוס על עדול שאתה פרסמת. אתה פרסמת עדול, ואתה משחק את העדול. זה מגניב. אתה אבא פרסמת את זה בפרסמת, ואתה תפוס על עדול הזה. אבל זה דבר אחד, כדי לתפוס על עדול או על אימציה, שזו אידולה כמו שהיא, אבל כדי לתפוס על עדול בכל מיני עדולים, זה לא נשמע. איך זה יכול להיות? אני לא יודע איזה גנטל יעשה את זה היום. So what was behind this? I'll give you a hint. Before this Baal Peor, hundreds of years before, there was a generation that called Migdal Bavel. They made the Babylonian Tower. We had Dora Mabul, the generation that Hashem killed in the flood. And we have Dora Pelaga Dora Pelaga It's Hashem separated the people Confused them, changed their languages And divided them to many different languages Why? Because they built a huge tower Took them many years to build such a tower And the purpose of the tower was To go to the sky and fight God They learn from נוח, ומפרך אדם, הייתה רומר שיש אחד של ה' שיצרה אבן ואת הארץ, צריך את העולם, רואה את העולם, והם רוצים לבנות את הגויים של הזמן, הם רוצים לבנות טוואר כל הדרך לאבן, הם לא יודעים מה יש שם, אמרו, אחרי שהצלחנו, נראה. אז הם מבנים, הם מבנים ומבנים ומבנים ומבנים, מאוד מאוד גדול בבנים שכל המדינה ראו אותם. מכל מקום אתם רואים את זה. בטח הם לא ראו איזה אדם או איזה משהו. באותו זמן הם הפגשו. מה שה' עשה להם? הפגשו את המצב שלהם. הם לא יכולים להכניס את הבנים. הם התחלנו ללחוץ. ממש עשו את הרעיון שלהם ורעשו אותם. כולם שואלים מהם צריך לרעשו אותם? פשוט קילו אותם וזהו מה שצריך לעשות להחליט את המדינות שלהם? התגובה היא... ומה אתה מפחד עליהם? בואו נגיד שהם ממשיכים לבנות טוואר עד היום הם ממשיכים לבנות ולבנות וזה יהיה מיליארד מילים יחדים הם יצאו אל ה'? לא. אז מה המצב? תן להם לבנות. באותו פונק, הלוי יתקע את זה. יותר גדול זה יהיה, פעמים זה יתקע. הלוי, הלוי, הוריקן, בום, כל הבנות יתקע על עצמם. What was the urge to interfere with their plan? The answer the Torah says is to teach you about the power of unity among the wicked people. When the wicked people are united, the righteous people have to be worried. You hear? Unity among the wicked. גיבה להם קרדיט תמיד של הזמן. נגמרת אמרה, דוד המלך והמלך שלו היו מלכים, אבל לפעמים הם מנגנים את המלך ולפעמים הם מנגנים. אך אב, מלך מלכי ומלכי אידאל, שיפר מכתיע רבים והמלך שלו הם אנשים מלכים, אבל הם תמיד מנגנים. למה? בגלל שהם היו מלכים. הם כולם ביחד, אחד עשה את האחד. זה למה הם נחמדים, בגלל שהם נחמדים. אנחנו מרגישים מאוד שהערבים לא נחמדים. יש 1.8 מיליארד מוסלמים, 99% מהם אוהבים יהודים ורוצים לראות אותם מוותים. תחשבו אם 1.7 מיליארד מוסלמים יהיו נחמדים במשפטה שלהם, איזו היכולה הייתה לנו. איך הרבה יהודים חיים בישראל? חמש מיליון יהודים, קצת. איך יש להם סיכוי נגד 1.7 מיליון מוסלמים היחידים? אין סיכוי. מה עשה השם? מייקס בין הם שהם כולם נפגעים אחד, נקווים אחד, נקווים אחד. And disrespect each other. Sunni, Shiites, Kurdish, Druze, Alawim, Julani. Look what's happening in Syria. That's the story of the Arab people. Look what happens in Iran. Look what happens in Tunisia. Look what happens in Libya. Look what happens in Lebanon. You get the point. Hashem instigates between them that they're busy with each other. שהכי יפה שלהם יהיה לנצח אותנו, אחר כך אנחנו לא נשאר עם את התארה שלהם לנצחנו. אבל הם לא יכולים להצליח. אפילו ב-7 אוקטובר, הטלפון היה שחיזבאללה, חמאס ואיראן, כל אחד מהם יצאו לנצח. זה יהיה מזל. יש להם עשרה אלפים מילים מוותים. לא 2,000, אלא מילים של מילים. אם 30,000 חיזבאללה יכולו להכנס מברית, ו-30,000 או 40,000 חמאס יכולו להכנס, באמת רק 5,000 יכולו להכנס. אני לא יודע איפה היו ה-25,000 האחרים. למה? הכניסה הייתה פחות. איפה היו הם? אני לא יודע, רק השם ידע. למה? יכולו להכניס 30,000 ולהכניס. לא 5,000. אבל 5,000 יכולו להכניס. So if 30,000 would come from here and 30,000 from there and Iran would shoot hundreds of missiles and the Houthis would shoot missiles as well. I don't know if we would be talking tonight. I don't know. Probably the end of us. What did Hashem do? The ego of the Hamas made them attack without Iran and without Hezbollah. It's all about ego. Even as much as they hate us, they hate each other. וזה חלוקת היחידה אז מה שהגויים רצו להתמודד בזכויות בביבלוניה? מה היה העקב של זה? שהם באמת חושבים שהם יכולים ללחוץ את ה' שיצור את העולם? הם באמת כזאת אדומים? אם אתה יוצא לגוי היום, הוא לא אתייסט, הוא חושב שיש גוי, הוא היצור את העולם הוא חושב שהוא כאן במלחמה רואה, אבל הוא לא רוצה ללשון אותו הוא לא רוצה ללשון איזו רליגיה אם הוא יצא עם הידיעה לבנות בבנים, ללחוץ אפרץ אפרפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ כמו היום, הברית היחידה, המבנה הכי חכם בעולם עם החיים הכי היפוקריטים, האנטסמיטים וכל מיני אנשים חכמים, שמוטלבלים תלמידים, ידעים שהם חכמים. ידעים שהם חכמים. זו טווארת בבילוניון של היום, פה במנהטן. הקונספט של הקבוצה הוא שאנחנו רוצים לנצח נגד ה' נגד הרליגיה, אף אחד לא יכול להגיד לנו מה לעשות כמו סנטה קלאוס, אתם לא חייבים להגיד לנו מה לעשות, שלו כל הכתוביות היא חולה מגניבה אדם לא יודע להגיד לנו מה לעשות אם אנחנו לא שאלים להצטרף למהלך למהלך. אותו קונספט, של הנשיאים הכי רחבים של ההיסטוריה, להתעורר במהלך אל אדם. לפני זה הייתה הטובה בבילוניה, ואחר כך בא אל פאור, לצלם את הטובה, ולתפוס אותה במהלך אל אדם. זו האימציה של אל אדם, זה אל פאור. That's why we think about you. No one will tell us what to do. Boom! They dump it into his face. So if that's the case, is that a good thing or a bad thing for the Jews to do it? If the Jews would go and dump their waste in the face of the idol of the goyim, זה טוב או זה רעיון? זה לא האדם האדם. אז זה מה שאני חושב עליך. לגויים שהם חושבים שזה האדם, שהם עשו את זה, להשתתף את זה במידה שלו, זה חוצפה. אם אתה חושב שזה... תחשב שהקרישי יצא ותשתף בסטטו של ג'ייסי בברזיל, את רגלו שלו. זה יהיה את האחרון שלו. תשתפו עליו שם. אתה יודע, הסטטו הגדול שיש להם במים? Imagine they have on YouTube now a clip that some Christian comes and dump it in the face of JC and the goyim will go crazy. So the goyim that does it to Baal Peor, it's a disaster for them. But they rebel against all the agreed precedent. We don't want anybody to tell us what to do. But why did Hashem get angry at the Jews? בגלל שהם לא באים פשוט לגמור את החלטה שלהם בבעל פאור מה שעשו להם לעשות זה היה הגויות בנות מואב ובנות מדיאן הגויות עשו להם את זה בגלל שהיה ליהודים חלטה שלהם יהודים שהם בשטח הם לא יוצאו חלום, הם אוכלו מנה. גמרה אומרת, מנה לא יוצא חלום. אתה אוכל, אוכל, אוכל ולא צריך ללכת לבשירה. איך היה ליהודים חלום? התגובה היא התגובה של גמרה. הם באים לבנות מואף לקחת סילק. ובנות מואף נתן להם ויין ואיזה חלום ואוכל וכל זה. ואחר כך היו חלומים והיא אמרה לו, אתה רוצה להיות בי. אתה צריך ללכת לאב שלי. וככה הגיעו היהודים למות אחרי את הדבר הטוב הזה. אבל אני רוצה לשאול אתכם, מי הוא החבר של בעל פאור היום? כשבעל פאור יכול להיות איזשהו מקום בעולם, אנחנו לא יודעים. יש שם להחליט את זה, אבל את המלחמה, את הארץ, איפה היא הייתה, את הסטטיות הגדולה, אף אחד לא ידע. אתם יודעים למה? Why nobody knows where Baal Peor is? We know where the Babylonian tower was in Babel. There's a picture of all the place destroyed. Because the prophet promised that nothing can ever be rebuilt there. And until today, nothing was built in that place. Interesting. The question is, why we don't know where Baal Peor is? The answer is because Hashem buried Moshe Rabbeinu across the street. Right in front of it. Why? To shut down the mouth of the satan who constantly uses the complaint that Jews went after such filth. What did Hashem do? Keneged. To turn the scale to the positive side. He buried Moshe Rabbeinu on the other side. So next time when you want to come about the Jews that died over here, remember who is right here, Moshe Rabbeinu. And since the Torah says that Hashem doesn't want anyone to know where Moshe is buried, therefore no one will know where Baal Peor is buried because you know right away that Moshe is right in front. Why Hashem doesn't want the world to know where Moshe is buried? What's the problem? בגלל שזה יהיה המקום שהכי גדול בלשון אם היום אנשים בלשון רבים אחרי שמותו ומכניסו להם את ה' שלהם ולשאול להם שאני לא מותר ולתפוס על הרגל ולעבור על כל מיני דברים מגניבים אם אתם רואים מה שהחרישים עושים על ג'ייסי שזה גם דברים מגניבים שאף אחד מהיהודים עושה עם רבים רבים תחשבו אם משה רבנו היה, כולם ידעים איפה הוא נמצא. אתם יודעים מה יקרה? יהיו מיליאנים של אנשים שהם נמצאים בגרב שלו ונפגשו אותו. זה היה הכי גדול לבחירה. אז בטח, ה' היה צריך לחזור את מקום הגבירה שלו. אגועים ירדו לבחירה בגרב משה רבנו. אחד מהלונותים יתקח את הגרב וניסה להוציא אותו מזה. זה, אתם יודעים. אנשים נפגשו את המדע שלהם כשהם אוהבים משהו. עכשיו, השאלה היא, למה אנחנו לא יכולים לראות את בעל פירור? אני מבין, אתה לא מוכן לבחור איזה איידול אבל למה אתה מבין אם אני רואה את זה ואוכל ואוכל ולא יכול לבריח וראה איך מגניב זה מה שהם עושים ואומר לילדים שלי, אתה רואה? איך משכנעים שאנחנו יהודים? תחשבו אם אנחנו יהודים כאלה תודה להם, אנחנו ישנו תורה, אנחנו משכנעים על ה' ואנחנו לא משכנעים על ה' זה יהיה חלק גדול על הילדים ללמוד לא להיות כאלה, לא? אני חושב שרוב פעמים אתה מנסה ללמוד איך לא להיות של מישהו רע. כשאתה עובד על רעיון רעיון, ואתה רואה איך הוא מנסה להסתכל ולשאור ולכתוב, ואחר כך אתה מתחיל את עבודה שלך מהרעיון הרעיון שלך, אתה מנסה ללמוד איך לא להיות. כשאתה מנסה להתגלג עם מישהו רעיון רעיון, מפה אתה מנסה להתגלג עם מישהו רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אז יש הרבה ללמוד מנגנות. כשאתה רואה מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת מנגנת Why doesn't Hashem want us to look at it? The answer is, every time מנג you look at something that is negative, it plants a seed in your subconscious. That's it. No way to get it out of there. Even in your next life, in your next reincarnation, that seed is still there. מה זה כל הזמן מנסה אתכם ללכת לזה? כמו שזה מגניב! כשראיתם את זה בפעם הראשונה, איך אפשר אפילו לראות את זה? בואו נמצא מזה! אחת אימציה, זהו, ראיתם את זה. זה נפגש בבקשתכם. 99% של מה שאנחנו עושים היום, לגבי שאתם לא יודעים, הוא מגיע מהמחשב. לא מהמדע. אתה רואה אנשים ברחוב, אתה מרגיש שאתה אוהב אותם. אתה לא יודע למה. אתה רואה אנשים ברחוב, אתה מרגיש שאתה אוהב אותם. אתה לא יודע למה. זה משהו שראית 40 שנים, כשאתה היה 3 שנים. האפקציה הזאת היא ברחוב שלך. אתה רואה את זה? הרחוב הלכה במוד פאניק. אני לא רוצה את האנשיה הזאת. בואו נמצא מזה. או בגלל השני, אתה רוצה לרחוב ולרחוב אותו. אתה יודע אותי? לא, אבל אני אוהב אותך. למה? אתה לא יודע. זה יכול להיות משהו שעורך שלך עשה עם אותך כשאתה היה 3, 2, וזה היה מבקש בתל אביב, ו30 שנים לאחר, מישהו מפגש את הדבר הזה, וזה מפגש את התל אביב שלך. המילה של העולם מפגש את התל אביב שלך. עם מילה אחת, אתה תרחיש עוד דברים מאחרים. כמו בלוא. זה מגיע לנשים להרחוץ ולעבוד יותר. אם תכניסי את העולם לברקה, אף אחד לא רוצה לקחת את זה. זה מגיע לרעיון ולדברים נגטיבים. בואו נמצא מהר. כל כך הרבה דברים סביבתים אותכם בלי שאתם מבינים. בלי שאתם מבינים. הזמן מתחיל, כמעט נגמרנו. אני אקבל את השאר מחר. So Moshe say, ראל, לימדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר ציווני השם. I taught you the laws, those who make sense in human logic, and חוקים, which is against human logic, like red cow, like sacrifices, that no one will ever know without Hashem, such laws. אתה רואה, לבקש את האבאות שלך, זה לוגיקל. אתה לא צריך להתקשר, זה לוגיקל. אתה לא צריך להתקשר, זה לוגיקל. אבל אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה א So Moshe say, I taught you all the laws. For those who try to deny there is Or al-Torah. Nowhere in the Torah it says how to keep the mitzvot. But you see that Moshe said to them many times in Sefer Dvarim, I taught you all the laws and all the instructions. Also it's written that Hashem said to Moshe, do as I showed you in the mountain. But it doesn't say in the Torah what he showed him in the mountain. Why it's not written here? That we should also know. Hashem said to him, do as I showed you. He showed him a film. How to make the menorah. They will never know. Hashem said, do as I showed you. Why certain things he had to show me? Because some of the things I showed you verbally. All the instructions, how to make tefillin. How Moshe knew how to make tefillin. How? It's only written in the Torah and you should have a sign on your hand. Not even which hand it doesn't say. Where on the hand? What sign? What color? How does it look? From what animal? Maybe it's aluminum. Maybe it's metal. Maybe it's wood. How do you know it's from an animal? How do you know it's from the skin? How do you know you have to remove the hair? How do you know you have to use lime to dry the hair? How do you know how to remove the hair? איך אתם יודעים איך להשתתף את זה לתפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטפילין? איך אתם יודעים להשתתף את הטפילין? איך את למה? איפה זה נמצא בתורה? הוא הלך מאחור לאחר. התחיל עם משה עד היום. הלך מהגניבה לגניבה. אתם יודעים שיש פעמים בישראל שהם עושים בתי תפילין. האחר הלך את האחים והגניבה בגניבה כבר. עם החסידים. אותו דבר עם סופר. הוא הלך את האחים להיות סופר. הוא הלך מגניבה לגניבה. So I taught you all the laws, all the details. When the goyim will see that you keep this Torah, they will be very impressed. They will see your special divine wisdom. and intelligence in front of all the nations that will hear the laws of the Torah and they will respond רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה this nation is special you know today the goyim admired the jews not because of the Torah because of the noble prize יהודים מגיעים לנובל פריץ בצורה פרצנטית, 100 פעמים יותר ממה שהם מגיעים. באמריקה ובאזראל, בגלל זה יש 15 מיליון יהודים בעולם. יש לכם כל כך הרבה מגיעים לנובל פריץ בצורה פרצנטית. אנחנו חמישה פרצנטים מהעולם, מהקהילה של העולם. ונשיאנו כל כך הרבה נובל פריץ נשיאנים, שאסור לנושא שלנו במדינה, לא נשיאנו אפילו אחד נובל פריץ. עכשיו, אחד. יש לנו מילים מהם. בפיזיקה, במהלך, במדע. כל כך הרבה דברים. רואים שהיהודים מגניבים. היהודים גם נשיאנים ומגניבים עם היהודים שהם ממלכות בפינציאל. תסתכלו על מרסיידס, כמה מרסיידס הם מוצאים ליהודים. יהודים מוצאים הרבה אוכלים. במיוחד עם החלק מהגנטים פה, פרסנטיג'וואי, הם מוצאים הרבה יותר. הם יוצאים ממש ממש סטנדרטים גדולים של החיים. לחיות בחיים של יהודים, להתחיל עם זה שווה, ולהיות גנטים, בגלל שאתם צריכים ישיבות, אתם צריכים את זה, אתם צריכים את זה. יש הרבה משוואות. אתה צריך לחיות במידה יהודית. זה תמיד שווה או שווה בקוסטי הביתה, במידה. וגם, אחת הסביבה האחרונה שהגוהים אוהבים את היהודים, זה בגלל הישראל הקטנה. עשרות משהו שנים. במידה של 1 ביליון נאצים שרוצים להשחרר אותם ולהשחרר אותם חי ולרעב אותם והם מבחינים את המדינה הסוציאלית הכי סוציאלית בעולם שכנראה הייתה את הכי טובה של ארהבים בעולם והכי טובה של ארהבים בעולם והכי טובה של מוסד, אינטליגנציה, טובה יותר מפני C.I.A. וטובה יותר מפני כל האחרים זה למה הגוהים אוהבים את היהודים, אל תשמעו That's a shame that they admire us because we know how to fight, or because we know math, or because we are wealthy. That's a shame, it's a disgrace. That wasn't the original plan of Hashem. הטלפון היה שהגויים יראו שכל יהודים הם רליגיים עם אתיקה ומורלתה ותלויה ואנסטיה ומודסטיה ומילים בצעירות וכל אחד קורא לצעירה האחרונה ולא להתאהב ולא פראג'דיזם ולא רייסיזם ולא כל השאר של החלטה ולא תהיה אף פעם פראג'דיזם יהודי או מדינה פולה של אנשים חלטים וכל האנשים של ההכנעה כשהם יוצאו ויוצאו את כל זה בטח הם נשמעים אותנו לארה-פורס ולכך של חלטה או לטכנית גדולה זאת אינסולטה. איזראלים, במיוחד, הם מנסים שהגויים יגידו, וואו, איך המוסד קח כל כך הרעיון של ה'ביפר' ופגש את החיזבאללה. אני אשמח שהם יגידים, וואו, אתה נשים כזה, נשים כזה מיוחדים אתכם כולם עצמים, אתכם כולם חייבים איזה מילה היא מילה, אין אף אחד שמולך, אין אף אישה שעובדת עם איזה מיוחדה ברחוב אתכם כוללם עצמים, יש עכשיו אחד מגניבים, אתכם כוללם עם קטעים יפים וכיפים יפים עכשיו אחד יפים יהודים, בגלל שהרצחים קבלו אתכם כמו שהם צריכים איזושהי אוניטיה, איזושהי בריאות, איזושהי אוהב של הרליגיה, את החיים של המדינה. קטן, מאוד קטן. יש ממש להקריא. להקריא כשאתה רואה איזה מין יהודים יש בעולם. תראו את הפילט בנט או ברני סנדרס. הכי רעיון על הארץ. זה לא יכול להיות רעיון ורעיון ומצטער, ומצטער, וכל הדבר הוא אפוקרסיה, ומפריעות לרעיונים, וכל דבר הוא רעיון ומצטער על אנשים. זה היה הממשל הראשון לפני כמה חודשים, כמעט שנה. אתם יודעים איך הם קוראים את זה? ה'סטינק' ה'פיש' זה סטינק מהמלך כמדבר בעברית אדאג מסריח מהראש תגידו לי מי הוא הלידר שאתם רוצים להיות לידר ואני אגיד לכם מי אתם אנשים שרוצים לברני סונדרס אני לא יכול להכיר אותם פרסומתי אבל אני יכול להכיר שהם הכי קטנים של האדם אני מוכן להכיר את זה פרסומתי אתם מבינים? למה? בגלל שאני רואה מי הלידה שלהם ואני מבין איך אנשים ייראו למישהו כזה. אנשים ייראו למישהו כזה, אני לא צריך לדעת עליהם פרסונלית, אבל אני כבר יודע איך הם עושים את זה. אתם מבינים את הנושא או לא? לא שהלידים האחרים היו עצמים, לא. אבל לפחות הם עושים איזשהו טוב, איזשהו. אין, טראמפ הוא רוצה ללחוץ על הקרים באמריקה, זה פוזיטיבי. הליברלים הבאנו את כל הקרים האלה לנו, עם את הלכות הטובות שלהם. הם נפגעו את המדינה עם טרוריסטים ומחשבים דווקאים ממקסיקה וטרוריסטים מסיריה ולבנון ומדינות אחרות ומרוקו ואלג'יריה, המדינה נפגעה. אנשים אוהבים ללחוץ עד שבוע שבע בנית, במדינות הרבה. אנשים יכולים להכניס את המסגרת ולא יש להכניסה, לא יש להכניסה סן פרנסיסקו, לוס אנג'לס, מננטין מה הם מפחדים על זה? להכניס את המסגרת שאנחנו כולנו צריכים להיות מוותים ברחוב, בלי המסגרת אחת דבר אחת ונחליף פה ואפיץ אשם אתכם בעמים. If you're not going to listen to Hashem, Moshe says, Hashem will scatter you among the nations. It happened or not, when Moshe said it to us, all of us were in one place. There were no exiles. All Jews are in front of Moshe in the desert. Hashem will scatter you among the nations and only few of you will survive. ונשארתם מתי מספר בגויים. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם שמה. אשר קצת ינהג השם אתכם שמה. אשר ינהג השם אתכם ש עשרות בארגנטינה, קצת עשרות. קצת פה וכאן, בכל מדינה. בלגניה קצת פה וכאן. קצת בטורקיה, מקסיקה. כולם 15 מיליון, צריכים להיות 4-5 מיליון יהודים. אנחנו התקדמנו בפעילה השמאלית, כמו האנשים הישראלים. אחרי הפלעה, שם, את אבא שלנו, את אבא שלנו, אם מישהו אהב יהודים, הם קוראים לו אנטי שמיט, אנטי שמי, שם, אבא שלנו, הוא היה אבא של האנשים הישראלים. האנשים הישראלים הוא סביב יבוא, שם וחם היו אחים. סביב יבוא חם הוא האנשים הישראלים. זאת אומרת, הם חיים בפעילה השמאלית. הציניים היו 2 ביליון, עם החלטה על היצירה. אחת הילדה שהם יכולים להיצירה, כל השנים האלה. הם לא יכולים להיצירה. אה, אני לא מאמין את זה. הרבה אנשים אומרים שהם יחלטים את זה. הציניים קונטרולים מה שהם רוצים לעשות. אף אחד לא יכול לעשות משהו עם הממשלה הזאת. זה דקטטורט. קומייניסט. מה רואים? 2 ביליון ציניים, ועדיין 15 מיליון יהודים. בלי רסטריקציה לבית, אם התקדמתי בנושא שלהם ככה, היינו יכולים להיות פשוטים, 4 מיליארד. איפה 4 מיליארד יהודים החלפו במשך 3,300 שנה? באמת, 4,200 שנה. זאת איזו הייתה החלפה. במשך 4,000 שנה, 99.9% שלנו החלפו. למה? לגבי ה', הפוגרום. פוגרומים, הולכות, החלפות, קשה. ומשהו שאלה אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם אשם א� הוא מדבר על שתי רליגיונות שחריות. יש להם עשרה ביליון אנשים היום בעולם. קריסטיאנטיה ואסלאם. הרליגיון של הסטון הוא האסלאם, הסטון של מקה. זאת מה שהם הולכים ברמאדאן, בסעודי ערביה, למדינת מקה. זאת המדינת הלכה שלהם. יש שטה גדולה שם. זאת הרליגיון של הסטון. הרליגיון של השטה היא הקריסטיאנטיה, כמו שהם אומרים, נקה על שטה. הקרוס של ג'ייסי היה מהשטה. Now you may come and tell me, Rabbi, why are you doing a manipulation here? How do you know that that's what the Torah meant? Mecca and J.C. אולי התורה מדברת על אידאלים שאתה מבנה מהשטון ואידאלים שאתה מבנה מהשטון יש הרבה מיני מידיון לבנות אידאלים אתה יכול לבנות סטטווי אדם מהשטון אתה יכול לבנות סטטווי אדם מהשטון מי אמר לך שאנחנו מדברים על קריסטיאנטיה ועל אסלאם? טובה שאלה, לא? בין הכסף הזה שדובר על יהודים שתלווים על רליגיות פסיקות. הרליגיה של הברק והרליגיה של הברק. יש שתי שאלות שחרות בתקסטה, במסכנת מתמטית. יש קוד שחר כאן. קוד! מסכנת מתמטית! שתי שאלות! יו צ'ין וב, שזה ג'יי-סי. ג'יי-סי, יו צ'ין וב. ומכה, מהם חף אה, גם במשקל מתמטי של 49. מה היחידות שבספר נותן 3,300 עשרה ואגב במהלך, יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים ובספר הזה ישו ומכה ישו ומכה נחשבים בטקסט 2,000 שנה לפני שמוחמד נפגש ו1,300 שנה לפני שמוחמד נפגש אתם יודעים אף אחד, אינדיבידואל, אנשי אדם שיגיע ככה להכוון בבוקר שלו למדינתו אם הוא לא ה' And inside the text he will hide JC and Mecca, something that will be in thousands of years later. There is no chance whatsoever that it's not from God. One billion percent from Hashem. From here you learn few things. One, we paid a very heavy price for being wicked. Almost all of us are gone. Two, that we will be scattered in all the nation. Three, that we will follow fake idols, fake religion, Christianity and Islam. From here you learn that those two religions are all fake. And what is the four things we would learn? Listen to the rest of the verse, and I finish right here. Once we're going to be there in those nations, וביקשת משם את השם אלוקיך. In the end, you can search for your God. הוא מצאת, and you will find him. כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך בצער לך When you will be in a tragedy and under stress and everything will close on you. That's when you're going to find me if you really try hard. October 7th, Hamas, Hezbollah, Iran, Holocaust. בצער לך. When you're under stress. ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים. In the end of days. That's our generation. כמה זה היה כשהחרית הימים התחילה? 35 שנים לפני. בשנת 5750 זו הייתה שהחרית הימים התחילה. היום מה שנה? 5785. אנחנו 35 שנים בחרית הימים. מ-24 חלקים מה6,000 שנים של העולם, 23 מה-24 נפלו. כל חלק זה 250 שנים. 1,000 שנים זה 4 x 250. 2,000 שנים זה 4 x 250. אז אם 5,000 שנים נכנסו, זה כבר 20 קוורדרים. כל קוורדר זה 250 שנים. אז 5,000 שנים, כל 1,000 שנים יש להם 4 קוורטרים אז 5,000 שנים זה 20 קוורטרים 750 זה 3 קוורטרים יותר אז 23 חלקים נכנסו אנחנו עכשיו במהלך האחר כך כמה שנים? במהלך האחר כך 35 שנים כמה שנים נשאר? 215, נכון? אנחנו 35 שנים לפחות 215 שנים נשארו אבל לא הרמב״ם כראה שהצליחה של המסיה צריכה להיות לפחות 200 שנים לפחות שזה נשאר לנו עם 15 שנים למקום ועכשיו אתם רואים אודו, פקיסטן, אינדיה, פקיסטן רוסיה, אוקראין מישהו אמר לי היום, מה הקטע שיכול להקיים אם פוטין יקבל את כל אירופה? מה יקרה? בכל מקרה, אירופה היא כל ערבים. זהו, הערבים קיבלו אירופה. אירופה היא גזע. אירופה היא סיריה, אירופה היא לבנון, אין עוד אירופה, זה קבל. היורופה איפה אתה יכול ללכת, גנגסים ברחובים מטורפים אנשים. זה מטורף, הסרטונים שאתה רואה קיימים מאירופה. כל הלידים, כל האנגליים הליברליים האנגליים האלה שהם נפלדים את המדינה עם האנגליים האלה, מנסים להתקשר אליהם, חושבים שאם הם מדברים על גזע, או מדברים על פלסטין חדש, שהאראבים האלה יהיו טובים להם. הם לא מבינים שזה לא משנה. התורה אומרת, פארי אדם. הוא לא יכול לעשות שום דבר, אפילו הערבים מנסים לרחוץ מהאירופה, החברה הסביבה. אז זה מאוד ארוך לקבל ילדים פה. אנחנו הלכנו מהמדינה כאן, חושבים שיש לנו עבודה טובה, טובה ומחלטה בפעולה. אבל עכשיו כשאנחנו רואים מה קורה בפריס ובלונדון ובמדינות אחרות, אנחנו מפחדים לעבוד כאן. כמו שהחמאס מטורח את כל הפלסטינים האלה, הם מפחדים מהגנבים האלה, כל המרוקאים, אלג'יריאנים וטוניג'יאנים, שהם פלדו אירופה, סיריאנים, לבנים. אז אירופה היא כבר כל ערב. זה כמו חמאס גדול, אלכיידה גדולה. אז אם פוטין יקבל את זה, ברוסיה, הערבים לא יקבלו. פוטין לא ברני סנדרס. פוטין לא נתניהו. עם פוטין אתם לא משחקים. הגייאנים ברוסיה לא עובדים. אין גייאנים פרדים, אין גייאנים פארטים. עכשיו אתם לא עובדים בגייאנים. אם אתם שונאים מוזיקה פרו-גייאנית, אתם יכולים לצלם ביום הבא. אתם לא יצטרפו. אתם מדעים שהמוסלמים עובדים ברוסיה? הם יודעים, עם פוטין אתם לא משחקים. זו הלגה שהם מבינים. פה הם עושים כל מה שהם רוצים, ליברל, צ'אקי וברני ומנדני הם נותנים להם רכבים רכבים שאתה נותן לאדם לא לנאצים שכל מה שהם רוצים זה לנצח כל יום ולקחת רכבים ולקחת סטורים אז אירופה סופרת השאלה היא מה שיהיה פה זה יהיה מאוד קשה לסביר את המדינה זה עדיין יכול אם טראמפ תשתה עוד 20 שנה ברחוב, אז זה יכול להיות אולי אפשרי. אני לא יודע מי יחזור לו, זו שאלה מאוד מאוד חשובה. בגלל שהאחרון שיש לו כמפרסימפר זה לא האחרון של העבודה. אני יחזור לו במהלך. אולי דו-סנטוס, אולי נמצא מישהו אחר, אם טראמפ יחזור. אולי טראמפ יחזור אותו איזה חכם, ונחליף את הלכה, ונחליף להשיג, אני לא יודע. איזה שהקטע יכול להיות, זה לא כל כך הרבה זמן נשאר. מה, 3 שנה? יש לך מיליאנים טרוריסטים פה. שחוסיין, אובמה וסליפי ג'ו פלדו את המדינה עם מיליאנים טרוריסטים. לא לדבר על תשעים, אלפים קרטלים, מגניבים מגניבים, מרדכים, אנשים מפחידים שהם באים מבחינות אחרות. עכשיו זה קרב לנצח או להחליט. אנחנו, אם המנדני ייעבור לניו יורק סי די אלקטיין, זו החלטה של כל האנשים חיים, לא רק יהודים, אפילו הגנטים. הוא יחזור את זה לקומוניזם, זאת אומרת שאתה לא יש לך משהו. את הביתה שלך תהיה חלטה של אף אחד, את המדינה שלך תהיה חלטה של אף אחד, אם יש לך מרחבים, זה הכל נגמר. הוא כבר מדבר על זה, הוא יגיד לאנשים לא להתקדם. אם אף אחד לא תתקדם, כל האנשים באמצעות האחרות יתקדמים. אנשים שהם עובדים 30-40 שנה בקבוצות ובמדרשת ויש להם עבודה זה כל מה שאתם צריכים כמו טרוריסטים כאלה, להתחיל ולהגיד, אף אחד לא צריך לעבודה למה? זה כל כך אמשך הם מנסים אתכם, ככה הוא מדבר, לא צריך לדבר את הגבוהה של האנשים במדרשת ניו יורק לא מיליונארים המיוחדים מנסים לבנות את הטבעות שלהם. ברגע זה יהיה אנרכיה פה. יהיה מאוד קשה לשכנע את הטבע. אפילו אם תחליטי להחליט אותו, ותביאי מישהו נורמל אחרי זה, זהו. זה יהיה כמו בנצואלה, אף אחד לא קבל עבודה שם. יהודים באמת חיים בקרקע, הם לא יכולים לקבל עבודה. צ'אבס, עוד אידיאט, בלילה שם כבר קיבלו אותו למות, הוא קבל עבודה, אף אחד לא קבל עבודה. אנארקי. זהו. אז התורה אומרת, כשאתה תהיה את הטראג'דים, וזה יקרה לך בסוף השנים, ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו, אתה תיכנס כל הדרך לאדם שלך, ותשמע את ההרצאות שלו, את הרצאות שלו. ומה יקרה? כי אל רחום השם אלוקיך, אדם שלך הוא אדם מרחב. לא יערפך, הוא לא יערפך. ולא ישכח את ברית אבותיך אשר נשבע להם. He will not forget the covenant that He swore to your fathers Abraham, Isaac and Jacob. That He will never replace their children with any other nation. That's the covenant. He will not forget it. בעזרת ה' tomorrow, I will continue from the rest of this verse. Because that's a strong, solid proof that the Torah is 100% from the creator of the world. Be'ezrat HaShem will start tomorrow of kish'alna li'amim rishonim. Go and check in the history before you came to the world. That's where we're going to continue from there. There's a lot of interesting, wonderful things from the parashah, including the Ten Commandments and the haftarah of Nachamu Nachamu Ami, be'ezrat HaShem, tomorrow in Brooklyn.