Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫סקטשר, בעזרת השם, ‫לעילוי נשמת מרים, בת אוסנת, ‫רפואה של אמא אוב אברהם בן סוריה, ‫אלא בת רחל. ‫זיווג אגון לשיר הבצערה. ‫לעילוי נשמת אברהם בן אפרים זובלי. ‫אוסל לעילוי נשמת מזל, ‫בת קסיה בן חסוב. ‫טוב, ברוך השם, ‫אנחנו עכשיו במשך הדר. ‫יש לנו שני דר הערב. ‫הדר... ‫אתם יודעים, יש סיניים ‫בחורסקופ. ‫יש סיניים. ‫מה הסיניים של חודש הדר? ‫דגים, דגים. ‫יש לנו שני דגים. ‫למה לא אחד? ‫למה דגים, פלורלית? ‫כי לפעמים יש שני דר. ‫למה אש? מה ההתקשר? ‫כי האש, זה נקרע. ‫זה בתוך מים. ‫אתה לא יכול לראות אותם. ‫וחודש אדר, חודש אדר, ‫זה חודש של כל הנקרעות הנקרעות. ‫ההיסטוריה של המגילה, ‫שאני אדבר עליהן לפני פורים, ‫פורים מגיע. ‫אני אדבר על כל הנקרעות ‫של המגילה וכמה שנים זה לקח. איך אתם רואים את יד של השם בכל דטאל, איך השם אורקסטריד את הכל, אנחנו נשאר על זה. אבל הסקר הזה של כל זה, זה ש... זה כאן שהשם אומר, אסתר אסתיר פנאי מהם, דגמרה שואל, איפה רואים אסתר בתורה? דגמרה אומר, זה כתוב אסתר אסתיר פנאי מהם, אני חושב שזה בפרשת ויילך. אשם אמר למושה שתהיה זמן שהמדינת ישראל לא תובע למיני רגלות ותרחק אותי ותחפש אותי בזאת זמן אני אחזור את הראשון הם לא תראו את המצב שלי שם כי הם מנסים להגיד שאני לא אחת מהם אני אמשיך להגיד להם מה זאת אומרת כשאני באמת לא שם וזה מה שהחולקוסט עשה ‫בגלל שבחורת הזו, בתורה, ‫יש לך השעה, ‫החולקוסט, ‫הוא נמצא בתחום הזה ‫שקורא על החולקוסט ‫שתקרה. ‫זה מאוד מעניין. ‫זה לא יכול להיות רנדום. ‫בחורת הזו, בתורה, ‫ה' אמר למשה, ‫אחר כך אני אשתן ליהודים ‫במנצח של הם, ‫הם יותרים ורעים, ‫והם יותרים אותם, ‫הם יאכולים אותם, ‫הם יאכולים אותם עם רעיון, ‫יאכולים אותם חיים. ולמה? בגלל שהם אמרו שאני לא ביחד עם הם. הם דארו להגיד שאני לא ביחד עם הם, אז אני אראה להם מה זה אומר כשאני לא ביחד עם הם, ואני אחזור את הראשון שלי, אסתר אסתר פנאי, זאת אומרת, זה כמו מישהו שחזק את העיניים שלו. אני יכול לראות מה קרה. ובסוף הזה, הוא הכניס את העולם, את ההולכוסטה, במסוימת מתמטית. A, אז 49 שטחים, השטח ה-50 הוא שין, ‫אז מהשנאה, ‫אתה מייחס 50 פרקים, ‫אתה מקבל וו. ‫מהוו, אתה מייחס 50 פרקים, ‫אתה מקבל אלף. ‫מהאלף, אתה מייחס 50 פרקים, ‫אתה מקבל ה. ‫השואה, ההולכוסט. ‫זה מגניב. ‫זה 300-200 שנים ‫לפני ההולכוסט. ‫זה כבר נמצא שם בטקסט. ‫אז נגמרה שואלה, ‫איפה נמצא אסתר, ‫הראשית אסתר? ‫איפה נמצא אותה בתורה? ‫למה צריך להמצא אותה בתורה? She's 900 years after the Torah. How is she supposed to be even mentioned in the Torah? The answer, she's not mentioned clearly. There's no conversations about Esther. She wasn't born yet. But there's a hidden hint that Hashem says, אסתר אסתיר פניי מהם, אסתר אסתיר, אסתר, it's Esther. א', ס', ת', ר', אסתר is mentioned in the Torah. ‫למה הם קוראים את המגילה ‫מגילת אסתר? ‫למה לא מגילת מרדכי? ‫למה לא מגילת אסתר ומרדכי, ‫או מרדכי ואסתר? ‫למה לא מגילת פורים? ‫זה יכול להיות הרבה נמינים. ‫הם נכנעו החכמים ‫לקוראים את מגילת אסתר. למה? ‫בגלל שזה כל כך נחמד. ‫השם נחמד כל מה ‫שמאלו במהלך. ‫שבסופו של דבר היא תהיה ‫הראשית, ‫והיא נחתוך על חשבי ראש, ‫בסופו של דבר, כשהאמן בא, ‫הוא נפגש על הרגל. ‫הרבה, הרבה מירקלים ‫הפגשו ביחד, ‫שלא רק החולקוסט לא קרה ‫באחר כך, ‫בזמן האמן, ‫הוא התחיל, ‫והיה ליהודים באמת יכולים ‫לעבור את 75,500 הנאצים. ‫של הילדים של עמלק, ‫שרצו לقتל יהודים, ‫הם היו מאוד שמחים ביום הזה, ‫ובאחר כך הם קיבלו מה שהם חייבים. ‫אז בעיקר עכשיו ‫היינו צריכים לדבר על פורים. ‫ופורים נפל כשהוא קרוב ‫לפרשת תצווה. ‫ופרשת תצווה ‫היא ספר יוניק בתורה. ‫אתם לא יכולים לדבר על ‫משה בפרשת. ‫כמו שאתם לא יכולים לדבר על משה, ‫מנשן, אתה יודע, ‫במגילת אסתר, ‫כי בוודאי הסטוריה מדברת ‫על זמן אחר, ‫אבל בפרשה, ‫השם עשור בפרשה ‫את הצוות, ‫שם משה לא יצא. למה? ‫כי כשהשם בא למשה ‫ולהגיד לו, תשכח אותי, ‎,‎אני אחריך את הארץ‎ ‎,‎ואני אחריך את הארץ‎ ‎.‎משה התחלתי לדבר‎ ‎,‎הוא נשיא חדש‎ ‎,‎לא, אל תעשה את זה‎ ‎,‎אם תעשה את זה‎ ‎,‎הגועים אמרו‎ ‎,‎שאתה לא יכול לספר אותם‎ ‎,‎זה למה הוא נשאר אותם בשטח‎ ‎,‎כי אתה לא יכול באמת‎ ‎,‎לתת להם את הארץ האמיתית‎ ‎,‎אולי אתה לא יכול לנצח‎ ‎,‎אפשר לספר את הארץ‎ ‎,‎משה עושה כל הדבר שהוא יכול‎ ‫באמת, משה ‫השתתף גם כתוביות. ‫הוא בעצם כתוביות אשם. ‫הוא אמר לו, ‫אם אתה רוצה להתקלם ‫ולהתחיל בנצח חדש שלו, ‫לא רק אני לא מעניין ‫להיות אבא של נצח חדש, ‫כמו אברהם היה עד היום. ‫עכשיו אני הולך להיות ‫החדש של אברהם. ‫לא רק אני לא מעניין, ‫הוא הלכה אותי מהחלב שלך. ‫לא אפשר אפילו להשתתף ‫אותי שם, ‫אני לא מעניין להיות שם. ‫אז מה קרה עכשיו? ‫משה, כמובן, מנסה ‫לשחרר את נקודה שלו ‫ולשחרר את הארץ היהודית מהמות. ‫הוא עושה משהו פוזיטיבי או לא? ‫או יש לו חוצפה פה? ‫יש לו חוצפה או לא? ‫הוא עושה את העבודה שלו. ‫אתה ראש, ‫אתה צריך לעשות כל מה שיכול ‫לגביר את העם שלך. ‫זה כמו אביך. ‫אביך של ילדים, נכון? אתה צריך לעשות כל מה שיכול לדפוס אותם, אבל מה יקרה אם הם אגבים? אם הם אגבים. אתה עדיין אבא, זה מדהים מאחורים. אחרים צריכים לתפוס אגבים. פוליץ, המקום, המדינה. אבל האבא זו סטוריה אחרת. האבא לא יכול ללכת אם הילד שלי נכון או לא. הוא הילד שלי ואני צריך לדפוס אותו. נכון? אני לא צריך ללכת ולגמר מה שהוא עשה בטוח אבל אם אני צריך לבן על חברתו, אם אני צריך לספור אותו, אם אני צריך לשאול על מרצה שלו זה מה שאני אעשה כאבוד. אותו דבר כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן אני הולך כמובן לנצח את כל העולם, אני הולך לתת עולם, וכל אחד יתרחו וימות. כל אחד. אני הולך להתחיל את עולם נוי, אפילו חיים נויים. אתם רק תביאו שתי חיים לבריח, ועולם נוי יתחיל. אני עושה בעצם מקווה לעולם, פירוש את העולם מבחינתם. ואז כשאתם יוצאים מהבריח, אתם תתחילו עולם נוי. מה עשה נוח? ‫הוא תלכו את המרכז, ‫הוא גרם את הארכה, ‫הוא חזק לו 120 שנים, ‫זו גבולה גדולה. ‫הם צריכים לנצח שטחים, ‫הם צריכים לנצח שטחים, ‫הם צריכים לנצח שטחים, ‫הם צריכים לנצח שטחים, שטחים, ‫הם צריכים לנצח שטחים, ‫הם צריכים לנצח שטחים, ‫הם צריכים לנצח שטחים, ‫הם צריכים לנצח ש למה אתם מבנים את זה כאן? אם אתם רוצים לבנות רכב, אתם צריכים לבנות את זה באושן. למה אתם מבנים את זה כאן? מה אתם הולכים לעשות כאן? אתם עושים את עצמכם בבית? הם צחקים. הוא אמר, לא, אני לא צריך לבנות הרכב לאושן. זה פה יהיה אושן. כשה' ירד את כל אתכם, אנשים רחיבים, הרכב ירד עם המים. הרכב לא צריך להיות כמו רכבים אחרים שהם מבנים באושן. ‫והם עושים זמן, ‫אפילו כשהתגלגל התחיל, ‫הוא עדיין מתגלגל ל-2-3 שעה, ‫והמערכת היא כבר ‫מתגלגלת עם מול. ‫כשאתה מגיע, ‫אתה מרגיש את הרכבים. ‫הרכבים יש קשה לדרוג. ‫זה רק 2-3 שעה של רעיון. ‫נחשב, 40 יום ברחוב, ‫יום וערב, רעיון, ‫פלאס, המשפחה נפגשת. ‫זה לא רק רעיון, ‫רעיון נפגש מהארץ. ‫מילים של מילים, ‫כל זה נפגש, כל העולם. ‫באחר כך, מי צריך לגלות בנפגש? ‫לא המיליונים של אנשים נפחות ‫שאשם נחשב. ‫באמת, מי קיבל את החלטה? נוח. ‫איך אנחנו יודעים את זה? ‫בספר ישעיה, רבי איזהה, ‫החלטה נקראת מי נוח, ‫מים נוח. ‫למה אתם קוראים להם מים נוח? ‫המים האלה מוותרו מיליונים אנשים. ‫הוא נקרא, עכשיו הם יקבלו בישראל ‫לנקראת ההולכוסט, ‫ההולכוסט של בן-גוריון, ‫או משהו כזה. ‫אז אף אחד יקרא, ‫למה בן-גוריון? ‫זה חלום שלו. ‫זה למה הם נקראו ‫ההלכוסט אחריו. ‫ההלכוסט של הרצל, ‫ההלכוסט... ‫נקראו מישהו. ‫למה נקראו ‫ההלכוסט אחריו? ‫אה, זאת אומרת, ‫הוא הוא שעושה את זה. ‫אה, אנחנו מבינים את זה. ‫בסופו של דבר, ‫בגלל שנואח לא תלך ‫בשבילו לסביבה שלהם ‫ואשם יהיה להם מרצה, ‫הוא צריך להבין בלי שמות, ‫הוא חלק מהגילדה. ‫משה אמר לאשם, ‫מכני נע מספרך. ‫מכני. ‫איך אתה כותב מכני? ‫ממחד נון יהוד. איך אתה כותב מי נוח? מי מיהוד נון חד, אותו ארבעה כתוביות רק בדברים אחרים. מכני, מי נוח. אחד אמר מכני, הוא סביר את כל המדינות ממות. אחד לא אמר מכני, הוא נהיה מי נוח. זו הרציון למה השם השתתף את הדבר מכני. משה יכול להגיד, אל תמידי אותי בעקבתך, לא צריך להגיד מכני. נכון? אבל בסוף זה מה שקורה, אבל ה' נתן למשה מנגינה חלקית. הוא לא נרחק אותו מהכתוביות, בגלל שהתורה בלי משה זה כמו כאב בלי מוטור. מה זה טוב? יש כאב, אבל אין מוטור שם. אתה לא יכול לרחוץ. אתה קיבל משה מהתורה, התורה נפגעת את כל המנגינות שלה. כל הקבוצה היא עם משה ועם ה' איך אתה יקבל את זה? ‫אבל אנחנו נקראים את היום ‫באיזשהו ספר. ‫איזה ספר? ‫ספר שנקרא פרשת תצווה. ‫למה? למה? ‫כי זה נחשב ביום שלו ‫והיום של היום שלו, ‫שזה זין בעדה. ‫הוא נתן ונתן ‫בשם יום, משה, ‫ולהיו בדרך כלל 120 יום. ‫שנים. ‫-שנים, סליחה. ‫זה מאוד מעניין. ‫אז מה קרה? משה... ‫הוא נולד בשנת אדר ‫ופסק בשנת אדר, ‫ופרשה קצווה תמיד ‫נפגש קצת ביום שלו, ‫שזה גם היום שהוא נפגש. ‫אז את הפרשה, ‫השם קיבל את אותו, ‫מאחור הפרשה. ‫תגאון מבינה, ‫עם רעיון סופר-קומפיוטרי שהוא היה, ‫הוא אמר לנו אחר סקרט. ‫איך אתה כתוב משה? ‫מם, שין וחי, נכון? ‫תזכרו, שלושה כתוביות. ‫מם, שין וחי. ‫כמה פרסים יש לך ‫בפרשת הצווה? ‫101. ‫101. ‫מה ההקה בין משה ו-101? ‫איך אתה כתוב משה? ‫יש לך מם, שין, אין, היי, איך כתבים ממ? לממ, ממ, ממ, נכון? אירס אחד ממים, תראה את המאמ הראשונה, אז אתה קח אחד ממים, אוקיי, איך כתבים שין? שין, יוד, נון. ממ שקיבתם הוא מיוחד 40, נכון? ממ זה 40. שין, קחתם יוד ונון, יוד זה 10, נון זה 50, אז כמה קיבלתם? You took 40 plus 10 plus 50. How much is that? 100. Then you have A. How do you write A? A and Aleph. You take out the Aleph, Aleph is 1. 101. The complete name of Moshe, if you take out all the extra letters, all together it gives us 101 in numeric value, which is the number of verses, In the only parasha in the Torah that his name is not mentioned. Very interesting. It's a beautiful hint. How does the parasha start? ואתה תצווה. That's why we call it תצווה. First words, ואתה תצווה את בני ישראל. And you should commend the nation of Israel. ויקחו אליך. They should take. It should have been, they should bring to you the right language. ויביאו אליך. Not ויקחו אליך. ויקחו means to take, to take to themselves. You don't say אני אקח אליך. אני אביא אליך. I will bring to you. I will not take to you. But there's a reason. Every time we're talking about an act of charity, a noble act of charity, Hashem always use the word take. אפילו אם המדבר הנכון היה, תת, נכון? אתה תת צדקה. התורה לא אומרת תת, תת. קחו לי תרומה. תת תרומה. מה זאת אומרת תת? אנחנו נותנים. לא, אתם לא נותנים. אתם נותנים, אתם נותנים באמת. אתם נותנים לעצמכם, אתם לא נותנים לי, אני לא צריך אתכם. אני פרפקטי, אני לא צריך משהו. מה שאתם עושים, אתם עושים לעצמכם. same thing over here ויקחו אליך שמן זית זחקתית זח means pure without the pieces after you grind it just like when you make wine in the bottom of the barrel you have all the pieces of grape sediments that's the name of it sediments sediments why because they settle down no it's nothing to do with that okay so what happened ‫היו שתי רציונות למשרד ויין. ‫אם אתה ממלץ את הטלפון, ‫כל פעם שקסטמר יצא, ‫ואתה קיבל 1 ליטר ויין, ‫ואתה מלחם אותו לטלפון, ‫10% של מה שקיבתם ‫הם קטעים של גרפים, נכון? ‫שהם נפגעים בתחום של הגרפים, ‫אז באמת קיבלתם 90% מהגרפים, ‫כי לאחר כך כשהוא יוצא הביתה, ‫הוא יסתכל בתחום שלו, ‫התחום של 10% יהיה כל ‫הקטעים של גרפים ‫שהם נפגעים בתחום של התחום. ‫אבל אם הוא אוהב את הקסטומר, ‫הוא לא ממליצה, ‫הוא נותן להם מהתופעה. למה? כי זה לא קורה עם השמרים, שמה עם האויל. אם אתה ממליץ את זה, יש לך חלקים של אליפים שהיו גרינות ביחד עם האויל. אבל זה לא מרחק. אתם רואים את השחרר, את השחרר, הוא מרחק, על ובו, על ובו, למה? בגלל שיש חלקים, חלקים מיקרוסופיים. אבל אם אתם מרחקים את החלקים, ‫אתה נותן את הפיור שקוראים זך. ‫זך זאת פיור קריסטל. ‫מה זה קטיט? ‫קטיט זאת הרבה דקות ‫שקיימות כשאתה נמצא ‫במהלך. ‫בדרך כלל, נמצא ‫קצת עולם מכל מהלך. ‫בום, בום, בום, בום, בום. ‫הוא נמצא ונפגש אולם. למה? בגלל שאנחנו הולכים להשתתף את זה למצווה של מינורה בבית המקדש או במשכן, במקרה הזה. תזכרו לזה. עכשיו, השאלה היא, רבותיי, הרבי ג'רמיה, ערמיה, בבוקו שלו, Chapter 11, verse 16. Here he writes these words, זית רענן יפה פרי תואר קרא אשם שמך Translation. Fresh, beautiful, fruit of olive, that's how God named you. Who? Named who? הוא השם נמצא כמו עליף, כמו עליף חדש, יפה, העליף, המדינת ישראל. המדינת ישראל מתקשרת לגפן, לגפן. אתם זוכרים למה או לא? זה גם מתקשר לגפן העליף, גפן העליף וגפן העליף. למה זה? התגובה היא, כשאתה מבנה ויין, אתה קולקט את הגרפים, אתם נותנים אותם על הרחוב, אתם נותנים רגליים, ואתם מתחילים להצטרף עליהם. אתה מצטרף על הגרפים. היום הם יש מכינים, אבל בצורך העולמי, הם נוסעים על הגרפים. הם נוסעים, עד שהם יצאו את הכל, ויש חולים בתחום, ‫והחלוקה מגיעה ‫מאחורים לגבות. ‫ואז אתם מגיעים את זה, ‫אתם מגיעים את החלוקות ‫או את החלוקות, ‫אתם מגיעים את זה, ועכשיו ‫יש לנו מים פשוטים, ‫אתם יכולים את זה לברל. ‫הם מתחילים להתקשר ‫עם אלכוהול, ‫וזהו איך יש לנו ויין. ואתה צריך להבטיח שאתה יכול להשתתף את זה בטוחים, בסמנטים, שזה מאוד קטן שם. למה? אם יש רעיון, זה רעיון את הטקסט של הבין. אם אתה רוצה לעשות רעיון, זה טוב לעשות רעיון במקום רעיון. הרעיון שיש במקום, עושה את הרעיון יותר טוב, ורעיון יותר טוב. זה מאוד מעניין. עקול יפה לבסמים, ‫הקהילה, הקהילה, ‫היא טובה לבריאות, ‫אבל לא לבריאות. ‫הבריאות צריכות קטנה. ‫מאוד מעניין. ‫הקהילה. ‫ואפשר גם לבחור ‫שאנשים לא יהיו שם. ‫לא תהיה דיסקרימניה. ‫האנשים יש להם פריאד ‫של זמן לזמן, ‫והפריאד של הפריאד, ‫אני מדבר על משהו פרשי, ‫לא מדבר על דרט. ‫הם פשוט יצאו מהשוואה, ‫הם פרשו את עצמם מלמעלה. ‫מאוד, מאוד פרש ומצחיק, ‫כמו אחרי השוואה. ‫זה לא משנה של פרש. ‫אנחנו מדברים על הפריאד, ‫זה משהו פרשי. ‫כמו אם נקרא, ‫יש כוח מותא. אולי האנחה הזו פשוט באה מהשער והגוף הוא מאוד מגניב עכשיו היא פשוט באה מהשער, קיבלת ארדטאקט, פל ומותה זה מאוד מגניב, זה לא משנה, כשהוא מותה יש אימפריות של גוף מותה יש אימפריות לצפות בגוף מותה של אנשים מותים יש אימפריות של נידה יש מיני אימפריות תורה מגניב אימפריות ואיך אתה מגניב אנשים מהאימפריות הזאת ‫הייתה אצל אנשים ‫איזו עבודה להכניס את זה. ‫אחרי שהחלטה של המלח, ‫היא הולכת למקווה ‫לאחר שבעים יום יחידים, ‫היא הכניסה את עצמה. ‫מאחר זה, היא נכניסה. ‫היא מקבלת את הזמן, נכניסה. ‫אחר כך, היא הולכת למים, ‫היא נכניסה. ‫מה יקרה אם מישהו ‫נחש את גוון מוותי? אדם או אישה, זה לא משנה. תקשיבו על השחרר. לא יהיה מקום להכניס את האדם בכלל. על החלק מהחיים שלהם. אנחנו כולנו, ארטמאי מתים. אנחנו כולנו אינפואי. למה? כי אנחנו כולנו באים לסמטרי, או תקשיבו על השחרר, או היינו בבית, שהיה יהודי מותאים בבית הזה, או במדינה, או בטח. כשהם קיבלו את השחרר לישראל בשחרר, אתה יכול לנסוע בטח, ועד כאן, יש שחרר. זה למה קוהנים צריכים לבחור, לפני שהם יצאו מפלגה, אם הם קוראים איזה מוותי מוותי היום. לפעמים, בפעמים האחרונים, הם מפגשו את הקוהנים, הלל. אתם לא תוכלו להצליח מפלגה או להשתתף את המקום הבא. למה? יש קבוצה אמרגנטית. אנחנו קוראים מוותי מוותי לישראל. גם הייתה, אני לא יודע אם הם עדיין עושים את זה היום, שהאוויר לא יצא מפלגה מעבר לסמטרים באירופה. סמטרים יהודיים. ‫הסמטרי הלא יהודי ‫לא יש לו איזושהי חלטה. ‫הרבה היהודית ‫היא היחידה. ‫החלטה של חלטה לא יהודית ‫לא יש לה חלטה. ‫לכן, לא רק אם אתה הולך לסמטרי ומנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ‫אז כמעט בטוח, ‫אם אתה מגיע לישראל, ‫נגמר שבכל לנ שבוע אתה מגיע ‫למעט אחת מטריה. ‫אז כל אחד הוא תממת, ‫והצליחה הלאה ‫לתרחוץ מזה ‫היא אשות הרחוב, ‫שלא יש לנו היום. ‫לא יש לנו. ‫אם יש לך רחוב רחוב, ‫והוא פרופטי, ‫ולא יש לך שם שחר ‫או שם שחר אחר, ואין אף אחד שכח את זה, ואתם יודעים, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את זה, אתם מגיעים את ‫פד למים ללכת ליהוסלם. ‫הם לא הייתי זה ‫עם פייפים כמו היום. ‫אז עכשיו יש שיטה שם. ‫אתה יכול ללכת למים ‫עם פלש-לייטים. ‫המים מגיע לידך. ‫אתה ללכת כל הדרך, ‫וזה מאוד נחמד. ‫אתה נשמע כמו שאתה ‫2000 שנים מאחורי זמן. ‫אתה חושב על זה. ‫האנשים הכי חוליים ‫שממשיכים בתנאי, ‫הם באמת נשמעים את המים. ‫למקווה, למים, לדרוש. כשאתה יכול ללכת לתנאל, אתה בתחום היהודי. כשאתה מגיע לתנאל, אתה יכול ללכת לבחירה ערבית, בירושלים הערבית, מאוד מפחידה. הם קבלו איזושהי חזקה, איזושהי חזקה, אבל כשאתה יכול ללכת לבחירה, תראה, וואו, אתה בתחום בבחירה ערבית. זה כאילו מפחיד. ‫אחר כך, אנחנו לא יודעים ‫שיש לנו היום רחבי הלוואי ‫כדי להכניס, ‫כדי להצליח על האנשים ‫הכניסים והכניסו אותם. ‫זהו למה אנחנו נמצאים כניסים. ‫אך אפילו אם אנחנו כניסים, ‫אנחנו לא יכולים ‫להעבור כניסות לסטטוס שלנו. ‫אז אם אתה קוהן, ‫ואתה כבר הלכת ‫על גבירה, ‫או אם אתה היית בבית ‫כשהמישהו פשוט מותא ‫בשטח שם, אתה כבר נגמר, אבל עכשיו אם אתה יודע שיש עוד מי שמות בבית, אתה לא יכול להתכוון. אה, אני כבר נגמר, מה ההחלטה? בכל אופן, אם הייתה תמפה עכשיו, אני לא יכול להתכוון. אז בכל אופן, אני כבר נגמר. אז למה אני לא יכול לבוא ולחזור לבית? עדיין כשאני מתי, כשאני אהיה שם. לא. אתה לא נגמר יותר. אז נחשבו את הידיעה, יותר או יותר. אז כשאתה מגיע לבין, זה צריך להיות קטן, אפילו בפרנציה, בפרנציה, הם מתחילים עם האיטליאנים שהם מבנים את הכי טוב של ויין בעולם. הפרנציאנים והאיטליאנים הם אקספורטים בבנים ויין. הישראלים הם גם מאוד טובים, הם מגיעים לכל מיני תמידות. הם יותרים גרפים גדולים בישראל, והם מתלמדים איך לבנות מאוד טוב ויין. אבל זה יכול להיות יותר ימים כדי שהאיטליאנים הם מאוד טובים עם אלבים מינרלים ועולם, וגם עם ויין, וגם הפרנקים הם מאוד טובים עם ויין. אז מישהו שהיה שם אמר לי שיש שין שם שהאנשים לא יכולים. ‫אתם יודעים, הפרנקים יהיו ‫האחרונים לדיסקרימנט על אנשים. ‫כל החברות הפמיניסטיות הלכות ‫הם אירופאים. ‫מה הרציניה? ‫הוא עסק אותה. ‫הוא אמר להם, ‫אם היא יצאה בזמן שלהן, ‫זה יהיה חלק מהכוונות של הבין. ‫להם זה יכול להיות מיליארד דולר. ‫אנחנו לא מדברים ‫על אחת או שתי גבולות. ‫הם יושבים בין, ‫בפקטוריה, ‫שמכינים כל הביניים עם גבולות. ‫הוא יכול לנצח את... ‫את ואני לא נכון את ההחלטה. ‫אם אנחנו נמצאים ‫מאיזו גבוהה ‫שהיא לא נכונה ‫או גבוהה שהיא לא הייתה, ‫אנחנו לא נכון את זה, ‫אבל הם יכולו. ‫הם יכולו. ‫אחר כך אמרתי לנצח איטליני ‫בבית שלי ללאסדר, ‫אנחנו נתנו לו ויין מבושל, ‫ויין פסטריזי. ‫כאילו... ‫אף אחד שלנו לא אגיד את ההחלטה. ‫מברושל, לא מברושל. ‫זה בדיוק נכון לי ולאחרים. ‫אבל הוא איטליאן, ‫הוא מדליק אומר, ‫יש משהו שאין עם הזוויין. ‫זה מאוד מעניין איך החכמים אומרים ‫שאם יהודי לא שומר שבת ‫או יהודי לא שומר זוויין, ‫הזוויין נפגש. ‫הוא לא יכול להשתמש בזה עדיין. ‫זהו, זה לא פחות. ‫הוא לא יכול להשתמש בזה ‫בקידוש, לא יכול לדרוך את זה, ‫לא משהו. ‫יהודי לא שומר זוויין ‫או יהודי לא שומר שבת. ‫אלא אם זה יין מבושל. ‫אם זה מבושל ל-80 סלסיוס ומעט. ‫זאת אומרת, ‫הם רוצים לגנות את הגרם, נכון? ‫אז כשאתה מגנות את זה, ‫זה מגנות את כל הגרם. ‫ואז אתה מגנות את הגרם, ‫ואתה יכול לחזור ל-50 שנים על המעטה. ‫זה לא יכול להסתכל. ‫לא צריך מטבע. ‫לכן כל הברקוי, ‫לא ויין, ברקוי, ‫הם כולם פסטריזים, זאת אומרת, ‫הם מגיעים להם ב-80 דגרים, ‫ואחר כך כשהם יחזורים, ‫זה עדיין גריב. ‫אבל לא יש בקטריה, ‫לא יש גרם, לא משהו. ‫זה למה הם יכולים להתקבל ‫בסופר מרחבים ל-2 שנים. ‫יש להם סטורג'יה. ‫אני רציתי פעם ‫להשתמש בגריב, ‫הוא היה נפגע ‫ל-4 קוסות ללילה סדר, ‫לממלץ עם הבריאה. ‫אז הייתה רבי במונסי, ‫הוא נקשר גרפים, ‫והוא נקשר במיוחד, ‫גרפים 2-ליטריים של גרפים, ‫שנקשר במיוחד שלו. ‫ממש, נקשר בגרפים. ‫כמובן, אתה קבל 6-7 פעמים יותר ‫בכל גרפים. ‫אני נקשר את זה במרחב, כמובן. ‫אבל זו הייתה הלילה לפני, ‫כשהקבלתי מהו. ‫כשהפכתי את זה כבר בלילה סדר, ‫אתם יודעים, ‫הפכתי בלילה של סלצר. ‫אתם יודעים כבר. ‫אתם נפגשו את כל המONEY. ‫אבל ביום אחד נפגשו את זה. ‫ביום אחד. ‫ואז יש לך גריב ג'וס ‫על המעטה בסופר מרקט. ‫שש שבועות הוא נמצא שם ‫בסטורג'ה, במהלך הזמן... ‫לא יש בעיה, למה? ‫כי אחרי שהם פסטריזו את זה, ‫הם, זאת אומרת, ‫שכניסו את זה במהלכה גדולה, ‫זה נחליט את הגרם, ‫אבל זה גם נחליט את הכולות. ‫אבל הרעיון הוא ‫שארגונים לא יכולים ‫להגיד את ההחלטה. ‫בדרך כלל, ‫בכל הרסטורנטים הקושיים שאתה הולך, ‫כשהם נשים לך עם ויין, ‫זה הכול ויין שכניסו. ‫למה? ‫בגלל שהרסטורנטים הם גויים. ‫הגוי יצא מהרסטורנט, ‫הוא נשים לך, ‫הווין, אם הוא לא יכול ‫להתכוון, לא יכול להתכוון, ‫הוא לא יכול לדרום את הווין. ‫הוא עושה קושר. ‫או יש עבודה שהיא יהודית, ‫אבל היא לא שומר שבת. ‫אתה יכול לדרום את הווין. ‫איזשהו מילה זו ארגונית. ‫לכן, בראסטוראנט יש חוק. ‫אם אתה רוצה סרטיפיקט קושר, ‫אתה צריך להשתמש ביין מבושל. ‫זה מנסים שהקסטומרים ‫לא יכולים להגיד את ההחלטה. ‫אבל כמו שאמרתי, ‫באותה מקומות, ‫הם מנסים את העין מבושל, ‫הם יכולים להגיד את ההחלטה. ‫אנחנו לא יכולים להגיד את ההחלטה. ‫אז השאלה שהתחלתי להשאלת היא, ‫למה הארץ היהודית ‫מספרים לבין, לברקוי, לברקוי? ‫בגלל שאת כל הברקוי ‫אתה יכול להחליט בין הם. ‫אתה קיבל עבודה מהאחרונה, ‫אתה מחליט אותן, ואתה מוציא איזושהי שנייה. אתה מוציא איזושהי שנייה במיוחדת שנייה. גנטיקה. אתה מיוחד אותה, ואתה יש איזושהי שנייה עכשיו. כמו מנדרים. זו קומבינציה של אורנג' וקלמנטין. הם מיוחדו אותה, בום, יש לך מנדרים. פרמלה, זו קומבינציה של משהו. קיווי, אני חושב שזה סטרוברי ומלון. הם מיוחדו הרבה איזושהי שנייה. ‫היום הם יכולים גם לשחק ‫עם המישורים של הביתה, ‫כמו שיש לך מלון ילד. ‫מלון, במקרה של ירד. ‫הוא כולה מלון, בלתי. ‫הבנתם ראו מלון ילד? ‫זה מרקע בדיוק נכון. ‫מלון, מלון קלט. ‫או אקפלן ילד. ‫לא ירד. ילד, ילד מרקע. ‫או מלון שקל. ‫הבנתם ראו מלון שקל שקל? איך הם עושים סקווי מלון? הם יכולו להכניס בוקס, הם פלנטו את הרחוב במלון, עכשיו הם יודעים שהמלון יהיה מתקדם, אבל הם יכולים את המלון לסקווי מלון. הם יכולים להכניס בוקס, והמלון יכול להכניס את עצמו לסקווי מלון. זה מאוד מעניין. ואז יש לך מלונים סקווים. ‫מה זה המשחק של ‫התנועה בוודרמלון? ‫בואו נראה מה זה מגניב. ‫בדרך אחת, ‫אתה יכול לשים כמעט ‫חלק מגניב. ‫בואו נראה, אתה יכול לשים ‫5,000 פאונד של תנועה בודרמלון. ‫כשהם נמצאים, ‫אתה יכול לשים 10,000. ‫למה? בגלל שלא יש מקומות. ‫זה כמו לשים קטנים, ‫אחד על פני האחד, ‫לא יש מקומות. ‫זה מאוד מגניב. פלאס, אנשים מתחילים להתרחק יותר, אז עם הסלטון של העולם, אתה יכול לספר את זה עוד שלושה פעמים בקיצור. נכון? אם מישהו יכול ללכת לקוסקו, ובעצם הוא יכול להתרחק 7-8 דולר למלון גדול שם, במזרח, ועכשיו, היום, הם החלטו לתרחק מלון גדול בקיצור ל-20 דולר. לא תחלטי להתרחק למלון גדול בקיצור ל-1 דולר? אני אינה גנה בליב אות הגיפט אי גאט פו יו. וואו, שהיא זוכרת, מה הוא קיבל לי? הוא אמר, אווו, אני כבר שמח. טוב, אנשים ואנשים רואים את הגיפטים, הדיפניש של הגיפט, וקצת בצורה אחרת. אז בכלל, למה הארץ היהודית מפרסמת לבריאה? בגלל שבאותו הכן אתה לא יכול להשתמש בבריאה עם איזה חזק, אתה לא יכול להשתמש בארץ היהודית עם איזה ארץ אחרת. אינטרמארג' זה לא נכון. סימולציה זה לא נכון. גם, מה שחשוב בבריאה? איך אתה מבנה ויין? אתה מבנה בבריאה, נכון? כדי שתמצאו בגרפים, צריכים לתמצא ולטוח את הגרפים. תמצאו בגרפים, וככה יוצאו את הטוב מזה. אותו דבר עם הארץ היהודית. כשהם קרובים לאשם, כשהגויים טוחו אותם. כשהגויים מפגשו אותם, הם מאוד קרובים לאשם. ‫אחרי אוקטובר 7, ‫יש יותר בעלי תשובה ‫באחרים האחרים, ‫מאחרים אחרים ‫במדינה של 30 שנים שלי. ‫למה? ‫לא יש כל כך הרבה לעשות. ‫האנשים נפגעים, נפגעים, ‫בפיזיקה, מנטלית, אמוציונלית. ‫הם מבחינים שמישהו ‫לשחרר אותם מהמצב שלהם, ‫והם מבינים שהאנשים ‫האחרים שיכולים לעשות זה הוא השם. מה שעוד דברים מאוד מעניינים בקרקע הקרקע לא יכול להתגלגל על עצמו הוא צריך להתגלגל על משהו אז מה הם עושים במרחב? הם נותנים קרקעים של שטח שזה קרקע מוותי, קרקעים של שטח ואז הקרקעים מתגלגלים עליהם אותו דבר ביחד עם הארץ היהודית בלי להתגלגל ‫ולהיות ספורטים ‫של הקבוצות הקרובות. ‫היהודים לא יכולים לנצח, ‫לא יכולים לנצח בלי שולחן ערוך, ‫בלי רמבה, בלי חזל, ‫בלי תורה, בלי נשיאים שלנו. ‫אנחנו ממלכים עליהם, ‫זה למה אנחנו בעצם ‫מנצחים על שולחנים שלהם, ‫כדי להקבלנו. ‫משהו מאוד מעניין, ‫אם אתם עכשיו ‫מנצחים בגרון, ‫הגרפה תתחיל לגרום. אתם רואים, זה יוצא קטן, קטן, כל יום קטן אחת. ואז אתם יכולים להשתתף אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות וזה איפה זה יכול ללכת, להשפר לדרך הזאת. אז בואו נראה אם יש לך חולה, שהיא של 3 פטרים, אבל אם תבוא לסטיק, 1 פטר נחתיו, הסטיק יכול ללכת לסטיק, ולהתחיל לתחיל על הסטיק. מה קרה לפני שהסטיק יצא, אתה קח את הסטיק ותחזיר אותו לצד האפשרי, וזה יכול לעבוד. זה יכול לדעת ‫שהוא לא יותר שם. ‫המעניין הוא ממש, ‫הגרפים יש עיניים ורעיוניות. ‫הם צריכים לגלות על משהו. ‫הגרפה החיים ‫לגלות על הגרפה המותית. ‫הגרפה של דבר, ‫שלא יש לזה חיים. ‫אחר דבר, ‫במדינת היהודית, ‫כל אמפריירים שרצו ‫לפחות אותם ולפחות אותם, ‫הם עשו את זה לגמרי זמן, ‫ואז ה' סחרו אותם, ‫היהודים עדיין עבודים, ‫וכל האימפריה הזאת ‫הפגשו את זה. ‫אותו דבר, הגרפה. ‫אחר כך אתה פגש את הגרפים, ‫אתה מנסה להפגש אותם, ‫אתה מנסה להפגש אותם, ‫ואז הבין יפגש אתכם ‫ומנסה להפגש אתכם. ‫כמה יותר אתה מנסה להפגש את הגרפים, ‫כמה פעמים הם יפגשו אתכם. ‫זה מה שקרה לנוח. ‫הוא נוח, ‫והרבה זה היסטוריה. ‫אז עכשיו אנחנו יודעים למה ‫היהודים נבחרים לגרבים ‫בתורה. ‫אבל עכשיו אנחנו צריכים ללמד ‫למה הם גם נבחרים לגרבים. ‫מה זה הפרסום של הנבחרים? ‫אפילו יותר קשה מגרבים. ‫אחר כך אתה צריך לשחרר את הער. ‫אתם יודעים, הם שחררים את זה. ‫הם יכולים טרקטורים וליפטים, ‫הם מנסים את הטרקטורים, ‫כמו רעיון. ‫לפתור, לפתור, לפתור. ‫לאחר כך, לאחר כך, ‫הגרפים מתחילים להפך. ‫ואז הם קבלו את כל הגרפים, ‫הם קיבלו אותם לבית אבד. ‫פשוט, פשוט, פשוט. ‫לאחר כך, ‫קבלו קצת עולם. ‫ואז הם צריכים לסחר את כל ‫הגרפים, את כל השמרים, ‫את כל הלבים, את הכול. ‫הרחובים. ‫זה קרקע מאוד. ‫זה למה שאתם משפטים עליו, ‫חמש פעמים יותר ‫ממה שאתם משפטים על יד רגיל. ‫זה פרוצה הרבה יותר קשה. ‫זה כמו שהיהודים הם. ‫כשהטוב יצא מהיהודי, ‫כשהוא מתעורר בעולם, ‫כשהוא מנסה, ‫כשהוא יש אינטסמטיזם, ‫כשהוא מפחד עכשיו ‫על מה יפה הוא יעבור לי, ‫זה כשהוא הכי קונטנטי ‫עם שלום שלו. כמו אליבים, איך אתה מקבל את הראשון של אליבים שהתורה אומרת להקבל על המנורה, את הליט של השם, בבית של השם, הראשון של אליבים שהם הכי פשוטים, יוצאים עם הרבה מנועות ומנועות, זאת איך אתה מקבל את הטוב. עכשיו משהו אחר, אתה יודע, כשאחד אוכל אליבים, אוכל אליבים, ‫בשביל הקבל שזה מאוד טעים, ‫יש לכם כל מיני סביבים, ‫וכל מיני סביבים של אלבים. ‫אז אם אתם מבינים על אלבים, ‫אתם הולכים למחנה יהודה בירושלים, ‫למרחק. ‫יש לכם כל מיני אלבים מזרחים, ‫מתנים, עם סולט, עם חריף, ‫ספייסי, כל מיני... ‫אתם לא יודעים איפה להתחיל. ‫יש רק איזה פרובל. The more olives you eat, the more forgetfulness you get. You forget what you learned. It makes you forget things. The Gemara say, אליב זיתים גורמים לשכחה. What are we going to do? We have a problem here. How can it be that Hashem gave us one of the seven most important fruits in the Holy Land, they are mentioned in the Pasuk, Shivat Aminim, and we use it for the menorah in Beit HaMikdash, and now when we're going to eat it, it's going to cause us a damage. How can it be? How can it be? זה לא כמו עוד חבורים היום שהם מלאים עם חבורים או חבורים. אתם שואלים, למה ה' עשה חבורים? בכל מקום אני לא יכול לאכול את זה. אם אתם תקבלו את זה, אתם יכולים לראות את החבורים. הם בדיוק כמו בצורה של החבורים. אתם צריכים גלס מגניב ולבחור אם אחד מהם יחזור. זה מאוד קשה לחזור את החבורים בין החבורים. ויש הרבה חבורים שם. סטרוברי. ‫אתה מגיע טוב, ‫אבל בתנועות קטנות ‫יש לך קנימות, דברים מיקרוסופיים. ‫אתה לא יכול להראות את זה ‫אם לא יש לך גלס מגניפי. ‫לדס. ‫לדס, אם אתם אתם ‫תכניסו את זה למשחק, ‫עם גלס מגניפי, ‫אתם רואים איך כל ‫החמודים החמודים הם מתחילים. ‫מאוד מאוד קטנים וחמודים. ‫אם אתם תכניסו ‫הלדס על פלטה ביטחה, ‫כמו ככה, כמו ככה, ‫לעבודה. ‫אתם יוצאים אחרי שעתיים שעות, ‫אתם רואים הרבה דקים חמודים. ‫הם יכולים למגניפי גלס ‫לראות איך הם מתחילים. ‫אז השאלה היא, ‫למה ה' נחשב לנו כל כך הרבה ‫רעבים ורעבים ורעבים? ‫אני זוכר שבין פעם ‫אני הייתי בישיבה, ‫ואני רציתי לאכול קרקע. ‫אז אני אקח את הקרקע, ‫אני לוקח את הקרקע, ‫במובן אתה אוכל את הקרקע. ‫אז אני אומר, ‫תן לי להפוך את זה. ‫אני נחשב את זה. ‫אבל כשאני אפקתי את זה, ‫האנגליים היו ירדים. ‫עדיין, עדיין, כשאתה מנסה ‫לשחרר את זה, ‫אז אני רואה שחרר ‫בארץ ככה. ‫בארץ, שחרר. ‫בארץ, שחרר. ‫אני ראיתי שחרר ‫בארץ בטלוויזיה. ‫איך השחרר נשאר, ‫רק ה'השם יודע. You can have worms inside onions. You can basically have worms anywhere you can think of, inside dates. This is a punishment to the world, the Torah says. And one of the curses that Hashem threatens us that we will get if we don't keep his Torah and mitzvot is that our fruits and vegetables will be full of worms. It's a verse in the Torah. ‫אז אני לא מדבר על ‫הכסף הזה, זה כסף ברור. ‫זה לא היה ככה בתיארות. ‫עכשיו זה ככה. ‫אין אנשים שרוצים להגיד ‫שרגע שאתה יש לזה ‫זה בגלל שהם נותנים ‫מלחמות מלחמות לבחינות. ‫הם לא נותנים מלחמות יחידות, ‫הם נותנים מלחמות חזקות, ‫מבחינה, מרחב. ‫כל המים שהם מגיעים ‫למטה, ‫הם מגיעים כמה כולו ‫שיכולים, ‫והם מגיעים בפילד, ‫בטומטומים שלך, בטמטומים שלך, ‫או איזה דבר. ‫ואז הם מגיעים. ‫אבל יאללה. ‫זה למה החלבים אוהבים ‫הרבות, ‫הפרסלים, הסלנטרון, ‫בגלל הרגעים האלה. ‫עכשיו, אני לא יודע, ‫אולי זאת היחידה. ‫אחד הדברים, אנחנו לא מדברים על פנישמנט קודם-קודם שיש לו ה' השם. אנחנו לא מדברים על זה. אליווים מהיום. מהמנהל שיש לו ה' השם, זה רולטה במהלך. אליווים קודם-קודם יגיעו לזכויות שלכם. איך זה יכול להיות? אתם שומעים את השאלה או לא? התגובה, לא בזכויות. יש דרך בזה. ‫מה עובר את המזכירה? ‫אלב אולי. ‫זה עירוני. ‫אלבים עושים לך שכחה, ‫לשכח. ‫אלב אולי עובר את המזכירה שלך. ‫אז מה הסולושיה? ‫בסביב שהאלבים שאתם אוכלים ‫הם מרנדים באלב אולי, ‫שזה בעצם הקרה. ‫כשבאים אלבים, אבל זה מאוד מעניין זה מאוד מאוד מעניין בגלל שיש עוד דרך סביבו עוד דרך סביבו אתה צריך להגיד אל אלוהים מצ פצ גימטריה זייט זה נגמר את המשכנעה אז מפה המשכנעה היא פרובלם מרחוק לא פיזיקלי ‫מחזיקה זה משהו פשוטי. ‫זה לא משנה בפיזיקה. ‫מחזיקה זה פיזיקה. ‫אתה מבחינה בגים, ‫המחזיקה שלך מתחילה. ‫אתה אוכל הרבה, ‫אתה מקבל גזען. ‫אתה לא אוכל גזען, ‫אתה נפגש גזען. ‫אתה עושה דברים מסוימים, ‫או זה מגניב את הגזען. ‫אבל פה זה פרבלם פשוטי. כשאתה אוכל אליפים בלבד, הם אוכלים את המזכירות שלך. כשאתה אוכל אליפים, זה עובר את המזכירות שלך. כשאתה קורא את הדברים שאני קורא, זה יחליט את הטעות שהאליפים עושות לזכירות שלך. השאלה היא למה? עכשיו אנחנו נלמד את הסקר. ‫אם אתם זוכרים, ‫אני שואל אתכם פעם שאלה, ‫מה זה יותר נחמד? ‫להתקשר ‫לאנשי סקולר ‫זה לא קבל משהו. ‫אני לא רליגי. ‫אני לא מעניין ‫לשמוע על הרליגיה. ‫אתם יודעים מה אתם עושים. ‫הלב רלויאלי שלו זור. או מישהו שנקרא 50-50, מה שהם קוראים היום מודרני אורתודוקס. הוא קורא איזה מצוות וזהו. לא יהיה לו איזה דרך ללכת לראש או לראש, ללכת ולארח. הוא נתקע בנושא שלו כבר 20 שנה. ולא יש לו איזה פרובלים ללכת למובילים, למרחקים שלו עם ימאקה. ‫למשחק בבייסבול של גויים, ‫לדעתם שהם קרסים, ‫שמוקים גרס בצד ילדים שלו, ‫אנשים שלא מגניבים ‫בסטדיום, ‫כל המדבר הטוב של הטובים. ‫הם לא יודעים. ‫למה? ‫זו השדה המודרנית. ‫שבס, אתה רואה הם ‫בשול, קבוצים סידור. ‫זה השדה האורתודקטי. ‫מודרני, אורתודקטי, ‫מודרני, אורתודקטי, ‫מודרני, אורתודקטי. ‫כל דקה זה משהו אחר. ‫אוקיי. ‫אז השאלה היא, ‫מי יותר נחמד לך? ‫חברה מודרנית כזאת? ‫או מישהו שבאמת... ‫לא משנה מהו רליגי. אני אגיד לכם עוד שאלה אחת פעמים מישהו שואל אותי רבי, הילדים שלי עדיין במהלך עבודה איפה אנחנו חייבים? אין ישיבה אורתודקסית ישיבה יש רק ישיבה סלומון שחטר קונסרבטיבית קונסרבטיבית מה יותר? להחליט את הילדים שלי לישיבה הקונסרבטיבית או להשתתף אותם במהלך עבודה And a conservative yeshiva, they mention that there is a day Shabbat. They mention candle lighting. They talk about Moshe Rabbeinu, the exodus of Egypt, what God say to Moshe, how the Jews came to Israel. They may teach about Beit HaMikdash. They teach some Jewish holidays, what Hanukkah is. They teach about Purim. In a public school, they don't teach anything. You don't know anything about religion. ‫אז מה זו אבליגציה של אבא? ‫הוא כמובן צריך להתחיל ‫במקום שיש קושר ישיבות, ‫אבל עד הזמן הזה, ‫עד שהוא יחזיר מקום, ‫עד שהוא יחזיר, עד... ‫אנחנו מדברים על פעמים. ‫הוא צריך עכשיו לעבודה, ‫במקום של שנה, ‫לכתוב את הילד ‫במקום פוליטי, ‫או במקום קונסרבטי. ‫התשובה הנכונה היא, ‫ללא אף אחד מהם, ‫להשתתף את הילדים בבית. אבסולוטי, בלי דעת, עד שתמצאו קושר ישיבה, עד שתמצאו ביום, עד שתמצאו אנטרקטים נכונים, עד שתמצאו מנסטרים, כמו כל המדענים של האוניברסיטה, שהם מנסים לרחוץ את העולם, כל האנטרקטים האלה, עד שתמצאו, בנושאי העולם, הרבה אנשים מרוקאים, עיראקים ופרשנים עם רגל על רגל שלהם היו מיראק, איראן, סיריה, לבנון, אי-ג'יפ, מרוקו, ליביה הם לא ידעו איך לראות ואיך לכת, הם לא ידעו, האנשים לא היו ללכת לבית אבל הם ידעו איך להיות אוהבים עם השם כל דקות של הליבה שלהם ואיך להיות פולי מדדס ואיך להיות ספורטר באמת של הביתה, קוראים לב לאשם, לילדים, פושטים אותם לתורה, לישיבות. הם לא ידעו איך לראו. כל מה שהם ראו היה מה שהם רואים בסינגאג, מהרבי. זה מה שהם ידעו, כל מה שהם ידעו. אז מה יותר טוב? אדוקטר יהודי מבחינת שמות את השם כל דקות של החזקה שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג ‫או שלה, אישה מרוקאית ‫שלא יודעת איך לראות ‫או איך לכתוב. ‫מנגינה קודמת. במ ‫מגניבה, מגניבה, ‫מגניבה לשלב שלה. ‫הייתה מאוד פשוטה, ‫מאוד פשוטה. ‫בכל עולם אחר, ‫תודה, אדם, אנחנו אוהבים אותך, ‫תודה, תודה, תודה, תודה. ‫עם אופן יפה, יפה. ‫מה זה יותר טוב? ‫זה מגניב מה שאתה שואל. ‫אתה שואל את האחרונים ‫האורתודוקים, ‫הם אומרים לך יותר, ‫הפרופסור. ‫אתה שואל את האורתודקסים ‫האמיתיים, אין שאלה. ‫למה אתם עדיין שואלים? ‫אנחנו לא אומרים מה שאנחנו אומרים, ‫אנחנו אומרים מה אשם אומר. ‫אז השאלה עכשיו, ‫האמיתית היא שאם אני אגיד ‫להם להשתתף אותם בתום, ‫הם לא תשמעו בדיוק אותי. ‫אז מה יהיה התגובה עכשיו? ‫יותר להשתתף אותם ‫בחולה פובלית ‫או להשתתף אותם ‫לישיבה קונסרבטיבית? ‫מה אתה חושב? ‫המבר זו כמובן הראשונה, ‫אבל אם הוא מנסה ‫להשתתף אותם במבר, אז מה? ‫יותר שהם ילמדים ‫איזשהו דבר יהודי, ‫לפחות שהם יודעים מה זה, ‫הם שומעים על שבת, ‫הם שומעים על משה ועל אהרון, ‫הם שומעים על פארו, ‫הם לוקחים אולי פרשת השבוע ‫כדי להבין מה קורה בתורה, ‫או יותר שהם יהיו עם טוני וויני ‫וכריסטופר וברוסלי, כל שלהם ביחד בקלאס. מה יותר טוב? התגובה היא יותר טוב שהם יהיו בקבוצה פובלית אז שהם יהיו בישיבה קונסרבטיבית. עכשיו השאלה היא למה? אם מישהו אוהב את 100 דולר ורצה לבנות. הוא אומר תקבל 50 או תקבלו אף משהו. מה תגיד? תביאו לי 50. יותר טוב לבנות משהו. ‫אז אף שום דבר. ‫אבל יש עבודה טובה. ‫אמרו לו, איך שתתן לי ‫מה שתתן לי, ‫או אל תתן לי את הכול. ‫זה פרובלם בין אתה והשם, ‫לא שלי. ‫כל מה שזה שלי ‫צריך להגיע אלי, ‫עם או בלי אתה. ‫כל מה שזה לא שלי ‫צריך להחליט מהר, ‫עם או בלי אתה. ‫עכשיו, יש לך החלטה ‫שתביא תרעבון טרור על עצמך, ‫או לא. ‫אבל אני אקבל מה שאני חייב ‫עם או בלי אתכם. ‫זה בעל אמונה. ‫אחרון שלא יש אמונה, ‫לא מבין על השם, ‫הוא יקבל 50. ‫הכי טוב שאני אקבל 50 ‫שלא אקבל משהו. ‫אבל אחרון שיש אמונה, ‫לא, אני לא קבל את הזמן הזה, ‫אני נותן לו לך. ‫עכשיו אתה מגניב אותי? ‫קבל 50 ולא יקבל לך משהו? ‫לא תעשה לי איזו עבודה. ‫בסוף. ‫זה בין אתה והשם עכשיו. אם השם חושב שאני חייבת את זה, הוא צריך לתת את זה אחריי. כי אם אני לא בגלגל על כל משהו, למה אני נפגע? לפגע על זמן, זה נפגע. הנפגע קורה לאנשים שהם בגלגל. אם אני לא בגלגל, לא יש למה לי לפגע על זמן. אז אני לא מפגע. אם אני בגלגל, איך זה יעבור לי לקבל 50? השם פשוט דקרו שאני נפגע על 100. והוא נמצא לי את זה. ‏that was looking to steal money. ‏So if I'm still guilty by taking 50 from him, ‏I still have to lose that 50, ‏because Hashem decreed that I'm going to lose the 100. ‏So I have to lose the 50. ‏Why would I give him a free, ‏get out of jail, pass... ‏Let him pay for what he has done. ‏עליתנו להרשה וימות, ‏חזל זה. ‏Shove it down his throat. ‫למה? כי הוא צריך ‫לאכול את זה בקשה, זאת אומרת, ‫אתה מולטיפל סין. ‫למה? כי זו רשעה. ‫ועל רשעה, אתה לא צריך ‫לרווח או לסביב אותו. ‫אתה לא צריך... ‫המבקש, כמו שהסכמתי אשר ‫בקבוצה שעברתי אשר בקווינס, ‫הוא רק לעמיתך. המתחה מינס יו קאליג, the one who believes in the same G-d like you and the same Torah and follow the same religion. Now when he is about to do something wrong, you have to do everything you can to help him not to, or to save him from the sin. אבל אם זה מישהו שמאל את השם והוא קורא אני נתי, אני חילוני, תשכחו אותי, אני לא מעניין במלכות שלך, מישהו כזה, אתה לא תשכח אותו מהכלום. כמה פרובלמים הוא מקבל, כמה הוא יצטרך על זה. הוא לא עושה לנו עבודה. אנחנו לא צריכים לבקש אותו להתחיל. הוא רק עושה את הסיטואציה שלו קטנה. הוא יכול להצליח במהלך הזאת ולצחק. ‫אבל מישהו שיודע שבאחר כך ‫ה' נותן לכולם מה שהם צריכים, ‫אתם לא צריכים אפילו לאכול את ‫הרבה שלכם, כשאתם רואים את כל ‫החלקים הישראלים, כמו ברניס אנדרס. ‫אני מקבל בכל שבוע ‫לפעמים עשר אי-מיילים או מסגרות, ‫כמה זמן זה שזה כלב ימות כבר? ‫אני מבין את זה ב-100%. ‫מי יכול לראות את ‫המוזר הזה, את המשחק הזה? ‫היהודי אהב יהודי, ‫סופו של דבר, אם הוא יהודי בכלל. ‫אבל אני קוראים לו, ‫הוא עדיף להיות חיים. ‫אני רוצה שיהיה חיים ‫ל-120 שנים. ‫אני אגיד לו, אמא, ‫אולי נפגעתי, ‫אולי היה לי משהו לדרוך ‫לפני שהצטרפתי. ‫אה, בנג'י, תביאי לי וודקה? ‫בוחרי ובסמוישמו? ‫לא כל כך רחוק. ‫אז למה אני רוצה ‫להחייות זו רשעה מרושעה? ‫הכי זמן הוא חי, ‫הכי קטן יהיה שלו למלכות. ‫למה הסאדלינג על 50% חי, ‫כשאתה יכול לתת לו הרבה יותר? ‫אז לא לדבר. ‫כמו החילונים בישראל, ‫הם יוצאים עם דבר יפה. ‫אנחנו צריכים להשתמש ‫בפרקי אבות, אם יכולים. ‫צוחק מי שצוחק אחרון. ‫זה לא משנה מי צוחק ‫במהלך הזמן. ‫ולא משנה מי יצא לרחוץ ‫כשהגבירה נחתית, נכון? ‫עכשיו, אתם יודעים, ‫האראבים, ב-7 אוקטובר, ‫הם נותנים קנדים. ‫מברוק! מברוק! ‫הם שמחים, נותנים בקלוואה, ‫נחנן ברחוב, נחנן. ‫היום הכי שמח של החיים שלנו. ‫עוד שנה, ‫הם ניכנסו לגבי הכי גדול של החיים שלהם. ‫הם כבר חמש שנות חיים רעיונות, ‫רעיון מגיע לרעיון שלהם, ‫הם לא יודעים מה לאכול, ‫וזה יכול להיות כאן ‫לפני כמה שנים. ‫הצעיר הזה ‫החלטה בגלל. ‫הרעיון הוא שהם נטעים לנו כל כך, ‫הם נטעים לנו כל כך, ‫שהם נטעים לנו כל כך, ‫שהם נטעים לנו כל כך, ‫שהם נטעים בגלל לנו שהם היו מגיעים כל כך, להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר ל ‫איזה מילה של התנועה, ‫או הילדים שלנו ימותים, ‫והמדינות שלנו יתרחקות, ‫ואנחנו נפגעים את כל המONEY, ‫ואנחנו נמצאים בתנועה עוד שנים. ‫אם לא מאמינים אותי, ‫תשאלו עוד פעם, ‫אם אנחנו יכולים להחליט ‫הערכה עד אוקטובר 6, ‫תעשהים עדיין האטק ‫כי יודעים מה יקרה לך? ‫אני אומר כן, או לפחות ‫הגמרות שלהם אומרו כן. פשוט מזוקיסט. ממש. למה? זה סימלר לסטוריה שאליהו הנביא, אלייג'ה הנביא, הוא בא ליד אחד של יהודים מטורקים. אתם יודעים, אלהים מטורקים? הוא אוכל את חבריו כל כך הרבה. אוו, החבר הזה מייצר לי כל כך הרעיון. אה, אני אשכח שהוא ימות, אני אשכח שהוא ימות, כל יום. אליהו הנביא בא ליד הזה של יהודים ואומר, היי, ‫איך אתם, עציק? ‫היום הוא יום הלכי שלכם. ‫איזה שאלה שיש לכם, ‫אני מבטיח להצליח. ‫אבל! ‫אתם יודעים, יש תמיד אבל. ‫מה שאתם שואלים, ‫אני אדבר לכם מה שאתם רוצים, ‫לא יש שאלה שואלה, ‫אבל אני אדבר לכם את האנמי, ‫החבר שלכם מבחינה. ‫דווקא. זאת אומרת, אתה רוצה שאני אתן לך עכשיו 10 מיליון דולר? אני אתן לך, אבל אתה תקבל 20. אתה רוצה קטן נכון? אתה תקבל 2 קטנים. מה הוא אמר לו? אם זאת המצגה, תקבל אחד עיניי שלי. למה? אתה צריך לקבל שני עיניי שלו. לפחות אני עדיין יכול לראות עם אחד העיניים. הוא יהיה בתחילת השחרר, במחשכים הושבעני השם. ‫עכשיו, אחרי זה יהיה ‫חצי בליין. ‫אתה יודע, אם מישהו קורא לו, ‫הוא צריך להתכוון. ‫למה אתה מתכוון? ‫אני רק רואה אותך עם אדם אחד. ‫אני הייתי בשבת, ‫הייתי בקבוצה, הוא דוקטור. ‫מאוד ממלכים יהודים. ‫הוא בא מארץ, ‫הוא נתקע בטווין, ‫הוא שאל אם הוא יכול ‫לבנות בשבת, ‫אז הוא בא בשבת. ‫עכשיו יש לי דוקטור בבית שלי, ‫יש איזושהי אישה ‫בסביבה, במדינת, ‫שיש איזשהו מרעב ‫בדרכה שלה. ‫רעב, הוא מתגלגל. ‫זה כבר מפגש את הדרך שהיא שומעה. ‫היא לא שומעה כל כך טוב ‫בדרכה הזאת, ‫אז אם אתה מדבר איתה ‫מאחורית, ‫היא לא התגלגל. ‫היא... אם אתה נכון, ‫אז אתה צריך לרעב, ‫הוא לא שמע אותי? ‫לא, מבחינה הזאת ‫אני לא שומע כל כך טוב. ‫אז אמרנו, אם הדוקטור ‫היה כבר שם, ‫מוצי שביס, ‫הוא יכול להסתכל על זה. ‫אז הוא הסתכל, ‫הוא אמר, וואו, מאוד מוזר. ‫זה יכול להיות זה, ‫זה יכול להיות זה. ‫אני לא יושב עם המכינה שלי, ‫יש לי את הדברים ‫שהם נראים כאילו ארגון קטן, ‫אתם יודעים, ‫הם יכולים להתאר. ‫מה נקרא לזה? ‫-אדולסקופ. ‫-אדולסקופ? ‫בן-ג'י ראה מה שאני מדבר עליו, ‫בן-ג'י היה ביניי גם. ‫הוא אמר, אני לא יודע על זה, ‫אז אני צריך לדעת מה זה יכול להיות. ‫הוא התחלתי לשאול ‫כל מיני שאלות. ‫זה זה, זה זה, ‫זה יכול להיות זה. ‫אני לא יודע בטח. ‫אוקיי, אני בקבוצה ‫של הרבה דוקטורים, ‫הרבה דוקטורים יהודים. ‫רק אלה הם ספציוניסטים. ‫תן לי לקחת את זה, בבקשה, ‫ואחזר להם מה הם חושבים. ‫הוא שמים את זה בקבוצה, ‫הדוקטור מתחיל להתגלגל, ‫מוצי שבס, ‫לאחר שהיה כמעט שעה, ‫כל הדבר הזה. ‫הוא אמר, ‫וואו, שבס פשוט סיימת, ‫ואני פשוט התחלתי את ‫התעבירה שלי. ‫אז אני אגיד לה, ‫אפשר לי לדבר? ‫דוקטור, ספציאליסט, קבוצה של וואטסאפ, למה אתם חושבים שישה את זה לך? אולי כשאתה מדבר בלשון ערה, אתה תחזיר את הטלפון על השדה, נכון? פשוט תמיד תמיד בלשון ערה, תגיד לישה, אני יכול לדבר, אני אקבל בלשון ערה. אני אומר, תתקוד, אל תחזיר הטלפון עכשיו לשדה האחרון, זה עובד עכשיו, אם תמשיכי, אתה תמיד תחזיר. זה מה שאנחנו לא מקבלים. Who gave this problem? HaShem. Who can take it in a second? HaShem. In a second. So, where were we? אני מסכימה עם הביתה שלי. אם יש לך דלא במשחק שלך, את האינטרנט היא מאוד מלאה. עדיין, אז נחזור לאליבים. אז האליבים, האליבים עושים לך חלומות. למה זה? בגלל שאתה קיבל את הטוב ואת הרעיון הרעיון. חצי רליגי, חצי סקולרי. חצי יהודי, חצי גוי. ‫חצי רבאי, חצי פרופסור באוניברסיטה. ‫יש שני נגדים באחד. ‫אני אבין את זה לך. ‫ריפקה, ‫אחת מהמאמרים של ‫הארץ היהודית, ריפקה, ‫היא לוקחה... ‫היא מגניבה. ‫היא לוקחה ליד ישיבה, ‫בום, בום, בום, ‫הבית רוצה להוציא. היא עובדה בקבוצה של אידאל וורשיפינג, בום, בום, בום, הילד רוצה להוציא. היא נפגעת מאוד. מה מין הילד הזה? מה הוא? דלובוויץ' הרבה או ברני סנדרס? הוא מבחינת פרסונליטה שפליטית. היא נפגעת מאוד. וואו, אני לא רוצה להשחרר. אחד יום הוא רליגיוני, החלטה הבאה הוא אגוי. ‫היא הלכה בקצב ‫לישיבה של שם ועבר. ‫היא באה לרבי שם. ‫רבי, אני מאוד נרחב. ‫יש לי חנוכה גרועה ‫במלחמי שלי. ‫היא חצי-רליגיה, ‫חצי-הריטיקה, כמו סנטה. ‫היא נראית רליגיה, ‫אבל השם ירחם. ‫מה קורה במלחמה שלו? ‫היא הלכה מאוד נרחב, רבקה. ושם אמר לה, תקשיב, יש לנו שני ביבים אחד הוא צדיק ואחד הוא רשע כשאתה מגיע לישיבה הצדיק רוצה להוציא כשאתה מגיע למקום של אידאל רשע הרשע רוצה להוציא היא הייתה ברחב! איזה סליחה! מי רוצה רשב, ילד כזה, אי-דו-וורשיפר, מרדכן, אי-סב, אבות הנאצים, אבות אמן, אבות אמלק, המנצחים של בית המקדש. זה מי שבטח את זה. אבל יש גם יעקב, אהלן היהודית, אהלן התורה, אהלן הקבוצות. של המדינת, של הקבוצה, מדינת של ה' אז מה יותר? להיות חצי רליגיה, חצי סקולרית בגוף אחד או להיות שני ילדים, אחד יעקב, אחד אסב. לדבר של התורה, מה יותר? מאוד ברורה. יותר להיות אחד צדיק, אחד רשע. רשע? רד ה' תגיד לו. ‫לפעמים, אהבת צדיק. ‫מישהו שתמשך את הלגסייה שלי. ‫חצי וחצי יותר נחמד ‫ממשלת רשעה. ‫עכשיו, אתם יכולים לשאול, ‫הרגע, אני בעל תשובה, ‫התחלתי בלבל 0, ‫חמש שנים לאחר, ‫אני עכשיו בלבל 50. ‫בסופו של דבר. ‫אז אתם אומרים עכשיו ‫שאני קטן ממה הייתי חמש שנים? עכשיו אני שומר שבס, אני מקבל תפילין, אני מגיע לשול, אני נותן צדקה, אני מנסה להסתכל על עבודה, אז אני רואה מופיעים, אבל אני עושה הרבה דברים טובים שלא עשיתי אף פעם. לא, זה לא מה שאנחנו אומרים. מישהו שבשביל לתקדם כל שבוע או כל שבוע, אני רוצה לעשות יותר, אני רוצה לעשות יותר, אל דוונס תו אשם, תעשי לי להיות צדיק, תעשי לי להחליט מהלכת שלי, תעשי לי לראות את עיניי, תעשי לי להיות מורניסט, תעשי לי ללכת יותר, תעשי לי ללמוד יותר תורה, תחליטי לי עם מי ללמוד, עדיין עכשיו הוא 50-50, הוא במדהים, הוא ברחוב, אנחנו לא מדברים על זה של 50-50, This is 50-50. Tomorrow it will be 51-49. The next week 55-45. Until Be'ezrat HaShem will be a big tzaddik one day. He's on the way up. We have patience for Baalei Tshuva to become better. No problem. I'm not talking about them. I'm talking about someone that is 50-50 already 20 years. I'm an attorney. ‫אבל אתה הולך לבית סקולר ‫ואתה מנסה אנשי יהודים רליגיים, ‫אתה לוקח את הילדים שלהם, ‫אתה נותן להם את האשה ‫הייתה עליהם ‫ולכך הלכת עם מקסיקנים למקסיקו. ‫אתה רוצה שהילדים, ‫הילדים יהודים ללכת מהישיבה ‫וללכת לגואד אל-אחרה? ‫זה מה שאתה רוצה? ‫איזה מין אטרני אתה? ‫עם זה קטן קודר על ראשך. ‫אני הלכתי לארוורד. ‫אתה צריך להשמיע על עצמך, ‫לא כל כך גדול. ‫אם הייתי עבודה, ‫ואז התחילתי בעל תשובה אחרי זה. ‫הפעם שהייתי רוצה להחליט ‫הייתה איזו מזכירה ‫שאני הייתי במהלך הזה באוניברסיטה. ‫אם הייתי דוקטור, ‫הייתי בטוח שזה לא יפגש ‫בכל עבודה. ‫לא כמו העולם הפורסם, ‫שאנשים אוהבים את ההריטיקה ‫הזו, ‫שעושה אהבה על חזל, אם אתם תלמדו את כל השפעות ההרטיקה היום, כל שלהם באו מאותה אוניברסיטה במנהטן. כל שלהם. זה מאוד מעניין. אבי, אבות, אטומאה, הם כולם באים מהמקום האחרון. אינטרנטי. אתם חושבים שזו קווינסידנציה? בטח לא. ‏Making a place half yeshiva and half a heresy house is much more dangerous than a place that is only heresy. ‏Because you know not to expect anything over there. ‏The confusion is when a person looks half enough. ‏He comes to you with his nice beard and a hat or big yarmulke and he looks very religious. ‏It used to be, where I live, very big teeth. ‫מאוד מאוד גנב. ‫אחר כך אף אחד ‫לא ראה את זה עוד פעם. ‫הוא היה בא למקום, ‫קיבל הרבה מרציניות, ‫הוא נותן חכם, ‫החכם הוא מבחינה קטנה. ‫איך הוא הצליח ‫לשאול כל כמה אנשים נאיבים, ‫אינוסנטיים ורליגיים? ‫הוא היה עם רגל. ‫הרגל היה נפלא. ‫אפילו בן ישחאי ‫לא היה עם רגל כזה גדול. ‫והוא עדיין הלך עם רגל, ‫כמו איזושהי ראש ישיבה, ‫עם רגל כזה גדול. ‫כל מי שראה אותו חשב ‫שמינימום הוא אח של בבא סאלי. ‫והאנשים הם אנשים, ‫והם לא חושבים. ‫הם יודעים את האנשים ‫בגלל הרגל. ‫הם מזכירים שהערב חמאס ‫גם יש רגל. ‫והאינדיאנים שהם נפגעים ‫בקו, הם גם יש בירד. ‫והחי, באינדיה, ‫הם גם יש בירד. ‫הארתודקטים, הגרקים, בגרס, ‫כל אלה שהם מפגשים אידאל, ‫הם גם יש בירד. ‫הם נפגשו את זה. ‫גם הרצל יש בירד. ‫גם סאדם חוסיין, ‫היום שהם נפגשו אותו, ‫הם ראו את הבירד? ‫מונסטרסון ומונסי. ‫הוא נכנס גדולה גדולה גדולה. ‫כולם, תכניסו! ‫סנדיי! ‫המדינה, המדינה של מונסי ‫שתהיה איתן איתן איתן איתן איתן איתן. ‫משהו שלא קרה בפעם. ‫צדיק בלאיר! ‫מישהו גדול גדול בא לביתו! ‫אחרון שרוצה לבוא, ‫לקבל בלאיר ולערוץ, ‫בבקשה, תכניסו. ‫אנחנו עובדים בקבוצה אופיציות. ‫אני אקבל מספר. ‫אנשים קוראים להם, ‫מי זה הצדיק הזה? ‫הם קוראים לו אבא בובה. ‫הם נכניסו פילין, פוטו-שאפ, ‫נכניסו פילין, טליט על ראשו, ‫אביר. ‫לא מי יכול להכיר ‫מי הוא הזה. ‫עד שבלילה, ‫הם נכניסו את הפיקצ'אר ‫בלי טליט ופילין. ‫סלאב חוסיין, ‫הוא היה לרחוץ ולמטה ‫באותו קו. ‫האמריקאים נמצאו לו כמו קו. ‫אתם יודעים איך קו נמצא ‫בקו שלהם? ‫הם נמצאו לו. ‫הם חשבו את רגליו. ‫בדרך כלל היה 40 ביליון דולר ‫שהוא חשב. ‫40 ביליון בעוד 20 שנים. ‫אתם יודעים איך הרבה זמן זה היה? ‏open your mouth, you dog. ‏And they check his teeth with a flashlight. ‏You know how they check the horses? ‏I didn't understand why the American soldiers ‏check his mouth with a flashlight. ‏They found him with lice, scaly hair. ‏He didn't take a shower for weeks or months. ‏He was hiding until they caught him and they hung him. ‏They executed him. ‫אז עכשיו האנגלית קיבלה אותו ‫עם רגל וכולם ראו את הרגל, ‫והם חשבו, ‫וואו, איזה חכם ספרדי, ‫הוא מגיע מירושלים. ‫וכשהם נראו לכולם, ‫מי הוא הצדיק? הוא בעלי. ‫הוא התהליך של המדינה. ‫האנשים צריכים לקרוא, ‫לא לרחוץ. ‫איך זה פשוט לרחוץ אנשים? ‫זה כמו שהאנגלית ‫רחוץ את האנשים. ‫הוא יביא את עצמו ‫עם ככה פרפורמציה אף אחד לא שואל שאלות. אף אחד לא שואל שאלות. מה הייתה את הקרוק הזה? השם ירחם. הוא קיבל קרוק גדול מאוד גדול מאוד בסופו של דבר. כי אף אחד בסופו של דבר לא נמצא מהשם. אף אחד. זה רק עבודה של זמן. זה למה אני אומר, מה ההרבה? אתם רוצים לראות שהנאים יקבלו מה שהם צריכים עכשיו? השם ידע מה הוא עושה. זה כל כך מספיק. ‫ואז אחרי שאני אמרתי את הסיפור ‫על סאדם חוסיין, ‫סאבון סניה לי אי-מייל ‫להסביר למה האמריקאים ‫מבחינו את רגליו שלו. ‫אתם יודעים למה? ‫הם מפחדים שהם חייגים ‫איזשהו מרקע ‫על רגליו שלו ‫או משהו, ‫כדי שהם יצאו לצלם לו, ‫הם יצאו לצלם לו ויגיעו למור. ‫כמו שקרה לגרינג. ‫באולקוסט. ‫אתם יודעים, ב-1947 ‫היו נאצים, ‫הטריאל נורנברג. ‫טריאל נורנברג. ‫אה? ‫אז זה מאוד מעניין, ‫במגילת הסטר, ‫קרוב לסוף, ‫יש לך פאגה ארוך. ועת עשרת בני אמן תלו על העץ. They hung the ten sons of Amman על העץ. ועת, they give all the names. Ten names. The name and the word ועת. Name ועת. And it's space. The whole page is empty. But in the ten names of Amman they have three small letters. תף, שין, זין. תף is tiny. שין is tiny. And the זין is tiny. Everything ‫מה שנה זה נותן? ‫1947, בקלנדר העברי. ‫ולפני זה אסתר אמר לראש, ‫אם על המלך טוב, ‫אם הראש נותן, ‫היה נותן גם מחר. ‫היה נותן ליהודים עוד פעולה ‫לקחת התגובה נגד אמונים שלהם. ‫לא יודעים מה זאת אומרת ‫באגדה. ‫הנה מגילה, סורי. ‫הנה מגילה, מה זאת אומרת? ‫אז ב-1947, כשהם... ‫הם החלטו להשיג... ‫איזשהם נאצים ‫לא קיבלו מנגינה למות. ‫באחר כך, ‫כמה קיבלו מנגינה למות? ‫11. ‫11, אבל אחד מהם ‫קיבל פעולה למות ‫באיזשהו מקום. ‫פשוט לפני שהם קיבלו אותו ‫לפעילה, הוא צחק. ‫הוא קיבל אותו ליהודים. ‫הנאצים צחקו, קיבלו אותו. ‫קיבלו אותו. ‫קיבלו אותו פשוט. ‫קיבלו אותו פשוט. ‫והוא פשוט קיבלו אותו פשוט. ‫והוא פשוט קיבלו אותו פשוט. ‫והוא פשוט קיבלו אותו פשוט. פשוט. ‫והוא פשוט קיבלו אותו פשוט. ‫והוא פשוט קיבלו אותו פשוט. ‫והוא פשוט קיבלו אותו פשוט. ‫והוא פשוט קיבלו אותו פשוט. ‫והוא עוד פעם ולהתאם פשוט עוד פעם. אמן גם הייתה אישה. כשהאמן הייתה ללכת, ומורדכי הייתה סיימה על הלחם, היא הייתה בטוחה, מפה, מהטרס, ש... מורדכי הוא ממלכה והאבא שלה הוא ממלכה עם הלוח של הלך בגלל שהייתה אותו אקדמיה, הלך שאל אותו מה יעשה לאש אשר המלך חפץ בעיקרו? מה צריכים לעשות למישהו שהלך ממלכה לעבוד? והלך אומר לו שתעשו לו את הלוח של הלך הוא נתן לו מלכה ממלכה וממלכה במדינה וכולם יחזרו ‫זאת אומרת שמורדכי ‫צריך להתקבל את הלחם, ‫ואני אעשה את זה ‫עם אלפת המדינה, ‫והוא יעבור לי ‫במדינה של שושן, ‫באיראן, בפרג'יה. ‫והרב אשכח אותו. ‫תעשה את זה בדיוק ‫למרות החי, כמו שאומרת. ‫אל תפל דבר אחד ‫מכל אשר דיברת. ‫לא תדאג לפגוש ‫אחד מה שאתה שואל. ‫תעשה את זה למרות החי. ‫הדוטר... ‫לא הייתה אינטרנט עדיין. ‫היא לא ראית ‫שיש קרדע במידע. ‫הוא לא בא לתקסט שלה ‫בקבוצה של וואטסאפ. ‫אז היא חשבת, מורדכי לידה את הרכב שלה עם אבא שלה שם על הרכב. עכשיו, בימים חדשים, אני רוצה להזכיר לכם שהם לא היו עם טוילטים, שתקשור ללחוץ וזה מפלג את הכל. אז אנשים עדיין עשו מה שהם עשו בגלגל. ואחר כך הם קחו את הגלגל לאיזשהו גדל גדול, דמפו את כל הדבר, חזורו את זה עם סנד, ‫הכניס אותה, ‫או להחליט את כל הגבולה, ‫ולהתקבל גבולה אחרת. ‫אז הייתה מקבלת גבולה גדולה ‫למורדכי. ‫חושבת שהיא מגניבה את זה ‫על ידי מורדכי, ‫היא מגניבה את זה על ידי אבא שלה, ‫והוא נראה, ‫ראיתה שהאבא שלה הוא האחר, ‫הוא נרחק את הלבה שלה, ‫היא פלגה מהגבולה ‫ולהתקבל סוויסים. קצת לפני שהם נפגשו את עשרה בנים של עמאן, איזה ילד נפגש סוויסיד. הדבר השאלה של עיר, הוא היה 11 שנים, מזמינים למות. אחד נפגש סוויסיד, כמו הילד. והעשרה, כולם נפגשו. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. מה יהיה הכי טוב להשיג את התשע נאצים שהם צריכים להצליח בדיוק לסיפור את הסיפור של המגילה? אם אתם נותנים להם חולה אלקטרית, זה לא נכון כמו להשיג אותם. אם אתם נותנים להם, זה לא נכון. אם אתם נותנים להם קטנה קטנה, זה לא נכון. מה הכי טוב להשיג אותם בדיוק לסיפור את הסיפור של פורים? אתה צריך להשיג אותם. נכון? אז הם הלכו לראות איך הם אקשטלו אותם. היו עשרה חוקים על גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גב מיסטר ווד שחזק אותם על עולם. זה מאוד מעניין. אתם יודעים, הגרמנים, לא כל הגרמנים, אבל גבוהה גבוהה של הגרמנים הם הילדים של עמלק. עמלק הוא המדינה שהיא תמיד מנסה להחזיק יהודים, בלעד איפה הם, ולהתפרסם אותם ולנצח אותם. מי הוא עמלק, הילד של אליפז? אליפאז הוא בני איסאב אמלק הוא בני אסאב הוא אבא אליפאז אז מי בא מאסאב? אמלק המן האגאגי כי אגאג היה רב אמלק המן האגאגי בא מהקהילה של אגאג שהיה רב אמלק והיטלר וכל הנאצים. איך אנחנו יודעים שהנאצים הם הילדים של המלך? דגמרה, מסכת מגילה, פייץ 6, דגמרה אומר, יעקב אמר לקבל הקבל, אמר יעקב לפני הקבל, איבונו של עולם, מאסטר של האוניברס, בבקשה, אל תתן לאבי אסף שלי להצליח בפרסום שלו. אל תיתן לעסאב הרעשה זממו אל תפק. Don't let his mezima, his plan, his vicious plan succeed. תפק means להפיק, to take thing out, to be successful. זו גרמניה של אדום. Aesav is Germany of Edom. This was written 2000 years ago in Talmud. There was no Germany yet. לא גרמניה, 2,000 שנים. דגמרה, דגמרה, רבותיי, דגמרה, תגידו. אסאב, הילדים שלו, מי הם? גרמניה של אדום. מי הוא אדום? אסאב. למה שם אדום? בגלל שהוא נפגש את חלקו שלו לבית כדי לצאת לסופה רחבית. אני אתן לי מהאדום האדום הזה. אז הם נפגשו את השם שלו, אדום. אדום זה רחב. ‫לרד שולנד, ‫אתה פסקת הכל, אתה מגניב. ‫אז מה קרה? ‫הגמראים אומרים, ‫מי הוא אייסאב? ‫אייסאב הוא גרמניה של אדום. ‫שאם הם יוצאים למדינה, ‫הם יקחו את המדינה. ‫זה נכנס ל-2000 שנים ‫בגמרא, בתלמוד. עכשיו, אם אתם יודעים קצת על ההיסטוריה, כמעט 160-107 שנים לפני, הייתה אנשים בגרמניה, שם שלהם היה ביסמרק. אתם רואים את השם? גוגלינג. ביסמרק. ביסמרק ראה שיש קבוצים, קבוצים, קבוצים ברבריים. הם חייבים בארצה של גרמניה. קבוצים מختלפים. אין מדינה שנקראה גרמניה. הוא החלטה להיחליט כל הקבוצים לבית אחד. מה נקרא לבית? הגרמניה. למה הגרמניה? בגלל שהם הילדים של אדום, איך הגמרא נקרא להם גרמניה. גרמניה, גרמניה. דגמרה סה, אמר רבי חמא בר חנינה קלט מאה קטירי טגא איקה בגרמניה של אדום דגמרה סה, רבי חמא בר חנינה סה, דיס ג'רמני אוב אדום זה עוד פעם, 2,000 שנים לפני שהיה כתוב, לא הייתה גרמניה עדיין בעולם יש 300 קבוצים ‫הוא כתב, הוא נגמרה, ‫300 קבוצים. ‫תסתכל בסייקלופדיה, ‫ביסמרק קבוצה כל הקבוצים ‫בארץ, ‫באותה מדינה נקראת ‫המדינה הגרמנית. ‫כמה קבוצים היו שם? ‫בדרך כלל 300. ‫בדרך כלל 300. ‫לא 299, לא 301. ‫מי יכול להכיר ‫את הדבר הזה 2,000 שנים לפני? שמאסף יהיו 300 קבוצים בארצה של גרמניה, ואחר כך הם תהיו מדינות. אז... גרמניה התחילה לגרמניה הארץ ולגרמניה הארץ. הגרמניה הארץ הייתה דמוקרטית. הארץ הייתה כמו הרוסים, קומייניסטים. היו במונה בברלין. זאת אומרת, כמו סעות-קוריאה ונורד-קוריאה, אמינים! עד שהעולם נגמר, והם התחילים להיות ארץ אחת. למה? כשהקומוניזם נגמר, הם לא היו עם מי להקבל את האנרגיה שלהם. אין עוד ארץ-ארץ-ארץ. אז לא היה עדיין שיהיה ארץ-גרמניה וארץ-גרמניה, אז הם התחילים להיות ארץ אחת. נקום, גרמניה, גרמניה. זה מאוד מעניין, איך הגמרה אמרה לך 2000 שנה לפעמים, מה יקרה עם האסף הזה? בלתי מאמינה. רבקה באה לשם, היא הייתה מאוד נרגישה, היא חשבת שהיא ישתה בלילה מודרנית-אורתודוקסית. הכניסה שבס ובאתה לראות מוזיקה במסגרת עם אנשים נפחים, וכל עוד מוזיקה היא קרס. ‫עם יעמקה ואולי אפילו ציצית ‫עם טי-שארט שלו. ‫היא הייתה מאוד מפחדת. ‫אלה הם האנשים ‫הכי מפחדים. ‫האנשים הכי מפחדים, ‫אלה האנשים חצי וחצי. ‫אתם לא יודעים מה אתם ‫יכולים לקבל. ‫אתם רוצים לעבודה. ‫אתם רוצים להתמודד ‫עם יחד שלך. ‫אתם לא יודעים מה יקרה. איזה חכם הוא יצא במהלך האחרונה? אתה מגיע לבית רביית? בום! אתה מקבל פרק רחוק. איזה מחיצה יש בין האנשים לבין האנשים? אה, אנחנו לא נותנים לזה. מה זאת אומרת? יש רבים גדולים באים. בקרוב, כל האנשים הגדולים יצאו. הם רואים שאין מחיצה, זה חילול השם גדול. היי, מה חשבתם? אנחנו לא כל כך פנאטיקים. אני מנטרני. ‫אני גם יש לי חברים מהמדינה ‫או מהמדינה. ‫הם גם יצאו. ‫אתם רוצים להם לראות ‫קטע של דבר בין האנשים לבין האנשים? ‫זה פרימיטיבי. ‫בואו, קדימה, רבי. ‫קדימה. ‫אחד הרבים בישראל ‫הבאנו להיות מסדר קידושי. ‫הוא בא עם אסיסטנט שלו, שמש. ‫הם הכניסו החופה. ‫הם היו מנצחים ללכת עכשיו. ‫והוא אמר לו, בואו נשאר. ‫השעמש לא הבנה, ‫מאז שהרבי נשאר ‫בשבוע של חיילים, ‫הוא נבחן לעשות החופה וללכת. ‫הוא לא ידע אותם. ‫למה הוא רוצה להשאר? ‫הם אנשים מאוד מאוד מודרניים. ‫הוא אמר לו, ‫אנחנו לא נלך אימא. ‫תקבלו בי פה. ‫תביאו איזה מיץ. ‫מה קרה, רבי, אתם גאים? ‫לא, לא, אני לא כאן לאכול, ‫לא צריך לדבר על זה. ‫אני אאכול לפני החופה, ‫לפני שהכנסתי מהמזרח. ‫הם נמצאים שם עוד שעה, ‫והוא רואה שהאנשים באים, ‫היי, רבי, היי, רבי, ‫יכול לי לקחת את הברכה? ‫כן, קחת את הברכה. ‫לא יש לך לקטור היום, רבי? ‫כל מי שמורך, ‫הוא יכול להחזיר או... ‫למה אתה חסר זמן חשוב שלך, ‫כמו רבי מיוחד כך, ‫שם כאן? ‫הרבי אגיד לסיסטה שלו, ‫הוא רואה למה אני נמצא ‫הם מתייחסים בשבילנו לבוא. ‫כפי שאנחנו נמצאים, ‫הדנש המשחק יתחיל. ‫תראו את הראשון של די-ג'י. ‫מה אתה יכול להכניס ‫מכתובה כזאת? ‫זהו למה אנחנו נשאר כאן ‫לראות עד הלילה. ‫הבחינה הבאה, ‫הם לא יודעו לדנש. כל כך קטן. בפנים של הרבי, הם מפחדים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס רבאי אין רבא, זה שני החכמים הכי חשובים בשאס, בתלמוד. אחר כך הוא שמע, את הלילה, קטן בחברתו, וקטן, שני קטנים, קטן וקטן. הם חייבים לחיות בחברתו השמאלה. הם מתכוונים לחיות במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהלך במהל ‫היא שואלה אם הוא ‫יש לך מקום לקחת אותה. ‫אז בואו נגיד שהם יכולו ‫ללכת מירושלים ללוד, ‫איפה היה אירופה, נכון? ‫ואז הוא יכול ללכת ‫או ללכת ללוד, ‫או ללכת לרמלה. ‫זה נגמר, נכון? ‫אז היא רוצה ללכת ‫לשדה הזה. ‫בדרך כלל היא יכולה ללכת, ‫והוא יכול ללכת לדרך אחרת, ‫אבל עד כן ‫הם יכולים ללכת ביחד. תזכרו שלא הייתה טראנס, לא טראנס. אז הוא אמר, בטח, אני יכול לתת לכם רציפה, אני יכול לתת לכם רציפה. אבא, אתה שמע את זה? אחד הילד, אחת הילדה, יהיו לנו, ביחד עם הדנקי, בין הטבעים, בגלגל, יש הרבה חולות. דייצר ערה is gonna make a party over there דייצר ערה sits with this nice pretty girl she sits with this nice guy who knows what can happen oh did i touch you i'm sorry my mistake that's okay i understand come on we're not angels every 10 minutes things develop ‫מי אורקסטרה את המשחק? ‫אתם יודעים, הקונדקטור בבנדה, ‫באורקסטרה, עם הלילה הזאת. ‫כשהייתי ילד, ‫לא הבנתי למה הוא יש את הלילה הזאת. ‫מה הוא עושה ככה? ‫אני חושב שהאנשים בבנדה ‫מבינים מה זאת הלילה, ‫כשהוא עושה כל זה. ‫אחר כך הם הביאו קונדקטור, ‫לאורקסטרה פילהרמונית, ‫למצוא את המוזיקה שכניסו. ‫הוא היה המוסיקה, ‫האחד שכניס את המוזיקה, ‫המוזיקה של נוטים. ‫הוא היה מאוד מפחד. ‫אמרתי לו, למה? ‫הם לא משתמשים? ‫זה לא מה שאני מפחד עליו. ‫הם היו רק חמש, ‫חמש ויולים במשך שש. ‫הייתה קבוצה של 50 אומנים. ‫פיאנו, צ'אלו, ‫דרומים, כל מיני דברים. ‫צריך להיות שישה אנשים ‫שיום ביולין, ‫אחד לא נפגש. ‫לא אחד בקבוצה ‫הפגש את זה. ‫אבל בגלל שהוא ‫הראשון שכתב את המוזיקה, ‫הרבה דברים נפגשו. ‫הוא אמר להם, ‫אתה הבאת רק חמש אנשים ‫לשיר את הוויולין, ‫הקונצ'רטו הזה צריך להיות שיש. ‫איך אתם ידעים? ‫אני כתבתי את המוזיקה. ‫אז האחרון, ‫הוא הולך ככה, ‫תמיד רק הוא והאנשים שם, ‫הם ידעים מה זאת. ‫האנשים ששים בקהילה, ‫הם יודעים מה זאת. ‫ככה, ככה, ככה, עם היד. ‫לא מי ידע, זה חינוני. ‫אבל זה עובד! ‫זה עובד! ‫אני מדבר אם הוא לא נפגש, ‫הם יוכלו לפגוש את זה ‫בשבילו? ‫אם הוא לא נפגש עכשיו... ‫אני לא יודע, ‫הוא נפגש בפראפיקט. ‫המצב צריך להתחיל. ‫בשבילו. ‫המוזיקה תהיה ‫בסופו של דבר? ‫אני לא יודע. ‫אם יש מוזיקאים ‫שקוראים לנו, ‫תעשו לי קריאה, ‫תעשו לי התגובה. אז בואו נכנס לאבאיה, אבאיה שמעתה שהביתה והילדה מתכוונות להיות כמה שעות ברחוב, בלונד, עם אין חופשים, הוא אמר, אני צריך לראות אותם, אני אשכח אותם, אני אשכח אותם, אבל הוא היה שיעור בישיבה לדעת, האנשים בישיבה מבקשים שלו לעבוד, הוא אמר, אני לא יכול ללכת לישיבה היום, אבאי, No one will learn Torah today. What do you mean you're not going to come all day? I have to watch this couple. He followed them for hours. Just when they came to the intersection, she said to him, thank you so much for the ride. The entire ride they speak different Torah. Nothing, nothing not tzanua. הכל ממש beautiful, clean. She got off. Thank you so much for the ride. Hashem be with you. ‫והיא הלכה לימין, ‫הוא הלכה לימין, הכניסה. ‫מה קרה עכשיו? ‫האבא התחלתי לקרוא. ‫מישהו פספס, ‫הכי גדול רבי בעולם, ‫קרוא וקרוא. ‫מה קרה, רבי? ‫אתה בסדר? ‫מי מת? ‫לא תשאלי. ‫מה? ראית את הילדה? Yeah, you see this guy? Yeah, I've been following them all the way from Jerusalem. And what did you see? They didn't touch each other. They didn't even speak one word that was not clean. Only Devar Torah. Ah, Eshtabach Shemo. Great! ‫הם אומרים, כן, טוב להם. ‫אז למה אתם קרואים? ‫אם אני נותן להם רעי, ‫הוא אומר, אני לא בטוח ‫שאני יכול להסביר את יצר שלי הרע. ‫והוא פשוט היה יהודי פשוט, ‫לא רבי גדול, לא משהו ספציאלי. ‫לשעות הוא היה עם ‫איזו ילדה יפה בקריגה שלו, ‫והוא לא עשה כלום עליה. ‫אם הייתי האחד, ‫אני כמעט בטוח ‫שאני לא אקבל את עצמי. ‫זה נראה קצת ארוך, לא, ‫הגמרה הזאת? ‫מה, חבר רעיון ‫שלא ראה כל כך גדול חכם, ‫הוא היה מוכן לפעול ‫הטסט והוא לא יהיה? ‫איך זה יכול להיות? ‫הגמרה התגלגלת את השאלה הזאת. כל הגדול מחברו יצרו גדול עמנו. Everyone who is greater spiritually from his friend, his evil inclination is also greater accordingly. I will give you a beautiful משל, you get the point. משל means parable. What's the משל? ‫אחד מנהל בגים היום. ‫הוא היה כאן בקוני איילנד, קושר ג'ים. ‫קושר ג'ים. ‫הפעם הראשונה, ‫המנהל בא לגים, ‫יש לנו... ‫המנהל של הג'ים, ‫היום הוא דויד. ‫דויד בא עם כל האדם שלו. ‫שלום, מה נשמע? ‫נעים מאוד. ‫אני דויד. ‫אני אבא לבית. ‫איך יכולתי לעזור לך? ‫שלום, דויד. אני רוצה להתחיל לעבוד על מושי שלי, בלי, ועל מוסלמי שלי, שהם לא יושבים. אתם יכולים להשיג אותי? אין פרבלם, אנחנו נכנס לכם פרויקט. היום אתם מתחילים, 20 דקות, 3 פאונד, על כל יד. נותן להם גולם, גולם של הגלגול, 2, ככה. נותן את היד, ‫20 דקות. ‫הוא אמר, מה זה, דוד? ‫זה לא משהו, מה זה? ‫לא לדבר. ‫אנחנו לא נתנו פה היום. ‫אנחנו יודעים מה אנחנו עושים. ‫ואז הוא סיים בנקו שלו, ‫הוא גורילה גדול. ‫כל חלק שלו הוא כמו מלון. ‫הנקו שלו יותר גדול ‫ממש גדול. ‫אתם יודעים, ‫אתם יודעים, קינג קאנג ‫הוא יכול ככה, ‫300 פאונד בכל יד. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫אז אנחנו נותנים לך טסט ‫לבחירות שלך. ‫3 פאונד, 20 דקות, זהו. ‫בשנתיים, כשאתה תהיה גורילה ‫כמו קינג קונג שם, ‫אתה יכול לציין אפילו 400 פאונד. ‫לאחר שהוא התחיל עם 3 פאונד, ‫בשנה אחרת בא דיויד ואומר, ‫אוקיי, עכשיו אנחנו עומדים ‫ל-10 פאונד. הוא אמר, לא, לא, למה אני צריך לעבוד כל כך קשה? 3 פאונד זה טוב. אחרי שנה, 3 פאונד. כל אחד בא, כל יום, הם מקבלים יותר ויותר. הזה, אחרי שני שנה, הוא עם 3 פאונד ככה. יש לו איזה אפקט? אף משהו, זה שחק. איך תעשו את חלקו שלו להתגלגל? צריכים להעביר יותר תחזירה. אז כשאתם יהודים רגילים, יש לך איזה מילה של מנגינה ארוך, מנגינה, כן. אבל אם תהיה מישהו גדול, חכם, צדיק, אתה יכול לדעת על המנגינות בשמיים, אתה יכול לדעת מה שזוהר מדבר על זה, אתה יכול לדעת על הטוולים, אתה יכול לדעת על הארץ. הם נותנים לך קרב יותר קשה. הם נותנים לך את הקרב הזה של עשרה שנים. אין פה רגל, אין פה טסט. That's why, כל הגדול מחברו, the greater you become, the more Hashem add to your test. The more Hashem add to your test. That's perfectly normal. We'll keep the same test like the first day you become religious. Do you have any resistance? Someone that is 20 years Vaal Tshuva, does he have test if to be, if to drive the car on Shabbat or not? No. ‫הוא לא ידע את זה, ‫אני אשמח שאני יכול לנסוע עכשיו. ‫לא. ‫האלה האלה הלכו ‫הרבה זמן לפני. ‫מה זה הטסט הזה? ‫הרבה דברים. ‫אפשר לי לעשות את זה, ‫אפשר לי לעשות את זה, ‫אפשר לי לעשות את זה, ‫את זה. ‫שטן, הטסט, ‫הוא טסט אחר לנו. ‫אז, רבותיי, ‫הנביא הרמיעה, בואו. Lecture is almost finished, I didn't even start yet. הנביא ירמיה, Jeremiah 11 verse 16. זית רענן, fresh olive, יפה, פריט, תואר, beautiful fruit, קרא השם שמחה, Hashem named you, like an olive. למה? כמה שאתה מטורח את האליב, כמה הפיוח יוצא מזה. כמה שאתה עושה סגנות לבין יהודים, כמה שאתה מטורח אותם, כמה שאתה רוצה לقتל אותם, כמה קטנים הם לי. זאת, בגלל זה, הסביבה של כל האנטיסמטיזם. למה יש לנו אנטיסמטיזם בעולם? מי עושה את זה? 100% אשם. אם אשם רוצה שהאנטיסמטיזם יחזור, ביום שזה יחזור. ביום. מי יכול לדעתי איזה דוגמה בהיסטוריה? איך מדינה שהייתה לא אחרת מן הנאצים, ביום אחד, התחילה לדבר עם היהודים. ביום אחד. תחשבו עכשיו שאתם בגרמניה, לפני הדרולקט, לפני הגס-צ'יימבר, אתם בגרמניה, והיהודים הם בקמפים, בגדולים. הנאצים קרקעים ברחובה, דעתו יהודים, דעתו יהודים, יוצאו מפה, דעתו יהודים, אתם לא מוכנים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות גוד מורגן, איך אתם היום? וואו, אנחנו אוהבים אתכם. למה אתם פה בגטו? גברו לביתכם במוניקה. גברו לברלין. גברו לביתכם. אתם חיילים בקורט. למה אתם לא יוצאים עדיין? מה קרה לביתכם? דוקטור אדולף, אדולף קוהן. אדולף היה שם יהודי מאוד. ‫כמו שיש יהודים ‫שנקראים את עצמם ג'ון, ‫ג'ורג', מטיו, ‫נקראים של חרישים. ‫היום, בפול, בישראל, ‫היום הוא גדול יותר ‫מאמא שלו. ‫הוא גדול יותר מאמא שלו. ‫היא 20, הוא 45, ‫או משהו כזה. ‫הוא התגלגל עם קטנה קטנה. ‫היום הם נקראו את הילד. ‫איך הם נקראו את הילד? ג'ון. ‫זה נחשב עם מוחמד. ‫זה יהיה ג'ונתן. ‫-לא ג'ונתן. ‫באזראל ג'ונתן הוא יונתן. ‫אין שום דבר לדעת ‫שזה נקרא, זה נקרא פופולרי. ‫זה באזראל. ‫הנה, אם הם אומרים ג'ון, ‫זה יכול להיות ג'ונתן, כן. ‫אני יודע, ג'וני, ג'וני הוא יונה. ‫אני יודע. ‫אני שואל אחד יהודים, ‫מה, יונה, אתה נקרא ג'וני? ‫יואינה! ‫אה, יוינה, יוינה, טוב. ‫אבל ג'ון, ‫ג'ון, לוק, מארק ומאתיו, ‫הפקדים של החרדות. ‫אבל מה שאתה רוצה מהם? ‫מה הוא יכול לדעת ‫של חיים שלו? ‫אתה יכול לדעת ‫כמה פרשנים קראו את הילדים שלהם ‫הרצל? ‫תשעים פרשנים בעולם, ‫הם נקראים הרצל. ‫זה כמו קראות את הילד שלך ‫להיטלר. ‫תחשבו על זה. ‫נחשבו שאתה יכול ללכת לישראל, ‫אחד קורא את בניו, ‫היטלר, איפה אתה? ‫איפה אתה? ‫אני כבר בא, אבא. ‫אני בא. ‫כבוד הרב, ‫הילד שלי, היטלר, ‫יש בר מצווה היום. ‫מה? איך הוא נקרא? ‫היטלר. ‫היטלר בן משה. ‫אתה קורא את בניו, היטלר? ‫כן, מה יש לגבי זה? ‫זה לא יקרה, נכון? אתם יודעים איזה יהודי יקרא את ה'היטלר'? אפילו ברני סנדרס לא יעשה את זה. נכון או נכון? אבל הרצל הוא הרבה פחות מה'היטלר. ואלה אלפים פרשנים, אתהם נקרא הרצל. לא רק פרשנים. למה? הציונים, הציונאים הקומוניסטים, האנטייגאדים הרעיונים, מייצגו מייסנג'רים למקומות קצת, כדי לנצח את החיים של יהודים רליגיים. לפני שהם הביאו להם לישראל. אז איפה הם שמעו המסנגרים לעיראק? הם חלקו אליאנס הלימודי. הם שמעו המסנגרים ליראן, חלקו אליאנס הלימודי. הם שמעו המסנגרים למרוקו, חלקו אליאנס הלימודי. אלה שלושה מדינות, לפחות חצי מהיהודים שבאו לישראל עשו אליאנס הלימודי, היו כבר סקולריים. הם גרם להם סקולרים במדינה שלהם, בעיראק, בעיראן, והם אמרו להם שהמשיח הוא הרצל. תראו את רגלו שלו. הם לא אמרו להם שהרצל התחלתי לתאר את הלך שלו, האנס. האנס. אתם שמעים את נמי הרצל? האנס. הוא לא עשה ברית מילה להאנס. הרצל היה קריסטי. ‫הוא כניסה חריבת קריסמאס ‫כל שנה בבית שלו. ‫הוא כניסה חריבת קריסמאס, ‫החריבת, בבית שלו. ‫והוא נתן את הילדים לבית ‫ללמוד את הקריסמאס. ‫ארצל היה משומד. ‫משומד, מתייבן. ‫עד הזאת, ‫המוזיקה שלו הייתה בכנסת. ‫הוא כניסה כריסמאס לבית שלו לא צריך לאנטיסמטיזם. תן לי פעמים ואני אבטח שכל יהודים יצטרפו לרליגיה הקתלית. אתם לא צריכים לנצח יהודים או לרחוץ אחריהם. אני אבטח שהם כמו אתם. רק תן לי זמן. הוא לא רצה אפילו לישראל, הוא רצה ללכת ליוגנדה. שהיהודים יקבלו עבודה עם עידי אמין. בוקר טוב, עידי. בוקר טוב, יוסף. מה לעבודה? אתה יודע עידי אמין דאדא? אתה לא יודע, אתה צעיר. זה עושה לי להשתמש. עידי אמין דאדא היה הדקטאורי שהתפקד עם המרדכים הפלסטינים כשהם נפגשו האירופה והוא נפגש... אנטבי, אנטבי. וזה כשהקומנדות ישראלית הלכו בצבאים ליוגנדה, לאנתבי, וחליטו את המנצחים, אבל קצת מהם מותים. אחרי זה, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, הם מותים בזה. ‫והם היו מגיעים להרחיבים ‫במדינת היוגנדה, ‫כשהידי אמין דאדאי מחשימו, ‫הדיקטטור, הלידר היוגנדה, ‫התפקד ביחד עם הטרוריסטים, ‫לעזוב להם את המסלול ‫שם בפעולה. ‫אז ארצל רצה שהיהודים ‫לעזוב ביוגנדה. ‫בדרך כלל, ‫איזה מדינה היום ‫יש אידאולוגיה יותר מספיקה? ‫איזה מדינה, לא מדינה. ‫אני אחזור את זה. ‫אנחנו צריכים להיות מספיקים עדיין. ‫זו שאלה חשובה. ‫איזה מדינה ‫תלוי את רגלים של ה' יותר במיוחד? ‫מדינת ישראל ‫או מדינת יוגנדה? ‫אתה תהיה מפחד. ‫הממשלה של היוגנדה, ‫עם דיקטטור ראשיה שלהם, ‫הם הרבה יותר תלמידים ‫של התורה שלנו ‫ממשלות ישראל. ‫ביוגנדה, ‫כל שאלה שאתה קורא, ‫שאתה פרו-גיי, ‫החלטה שלך. ‫אם הם יקבלו קפל גיי, ‫זו הספירה ביוגנדה. כל העולם מקבל פרשר עליהם, מפרשר עליהם, אפילו סליפי ג'ו, אם הוא יודע בכלל איפה היוגנדה. הם מקבלים פרשר עליהם, שהם יתרחקים את כל הגבולות, הם יתרחקים אותם, הם לא יוכלו לקבל כל מיני חייבות שהמדינות אחרות יקבלו. אתם פרימיטיבי, אתם זה, אתם זה. הם אומרים, אנחנו לא אומרים על אמריקה, אנחנו לא אומרים על העולם, אנחנו אומרים על מה שהם יכולים. And two men will marry and have relationship is against God. And God says in the Torah that it's a death penalty, and that's the law of Uganda. In Israel, that's how the law is. Oh, wonderful! Mazal tov! Itzik and Avi are getting together, they're getting married together. Not only they make a big party and give them rights, in the Knesset they make the Mechupa. ‫המנהל של הביתה ‫הוא פשוט גאי, עמי רוחנה. ‫הוא יש אבא. ‫לפני ההכנעה שלו, ‫הוא בא עם רגלים ‫בממשלה של הממשלה ‫של האנשים החלטים. ‫והוא לא רצי. ‫הוא רצי אקסטרום. ‫תמיד מישהו עם אידאולוגיה ‫של דוסאנטרוס או ניקי היילי או טראמפ, ריידי! הוא בא עם אדם שחזק את הידיים. במיוחד הוא לא יכול לצאת ביחד. במיוחד, כמעט כל הגאים הם לאפתיים. אני יכול לדעת שמישהו, שבמבנה שלו הוא חי, בפניו יש שני אדם חיים, ביחד. אחד הוא יהודי, יהודי רוסי וגוי. אתה מישהו, זלס לאשם, זה גניב אותו לראות אותו ביחד עם אבא שלו באלוויידר, זה יהודי. כשהוא היה ביחד עם אבו, הוא התחלתי לרדות אבו. מה שאתה עושה זה מגניב, זה נגד ה' אתה יודע, הנה, תראה, התורה אומרת שזה נגד ה' החלטה. האנגלית הלכה מגניבה. אתה מה, אתה מנגנב אותי, אתה מנגנב אותי, אם זה, אני אספר לך, אני אסור לך. אה, זה יעזור, אבל המצב אמר לו, אני לא מאמין באדם שלך וברליגיה שלך, אני אתהייסט, מאוד טוב, זה מאוד פשוט לרחוץ את המחשב, ה'מג'יק', מישהו יגיד לך, אתה יודע, מה שאתה עושה זה חוויה מוותית, אחד יום אתה תהיה מפחד על זה, למה? בגלל שאתה גאי, בגלל שאתה מחלל שבת, בגלל שאתה יש קשר עם אישה גאה, זה כולה חוויה מוותית בתורה, אה, אני אתהיסט, ‏get out of jail free card. ‏I'm an atheist. There is no God. ‏Who say? I say. ‏Why? If I would say there is a God, ‏I will have to live with such guilty feelings. ‏I don't want to suffer. ‏I want to enjoy my relationship with my husband. יש רק איזה פרובלם, אתה יכול להשתמש כמה שאתה רוצה, זה לא יחליט להחליט מה שקורה לך, זה למה אתם הטבעים, אתם יכולים לשרוק עד עמנתיאס, עמנתיאס. מה זה נראה? יש אנשים שבאים לקורת הארץ והם שרוקים, אני לא אקבל את המגבלות של המגבלת הארץ. ‫איזה נאצי, איזה טרוריסט, ‫איזה מרדכי מוסלמי. ‫אני לא אקצב אתכם, ‫אתם לא יכולים לבחור אותי. ‫הוא יכול אפילו ‫לחזור את הלוח שלו. ‫מה יהיה בסופו של דבר? ‫הוא יכול ללכת לגואנטנומו. ‫איזה אריאנים ברחובים ‫יבחרו אתו. ‫איזה צבאים מברחון. ‫הם אוהבים את ‫הטרוריסט הזה. ‫אתה יכול לדבר כמה שאתה רוצה. ‫אתה מכיר את הקורטה, ‫אתה לא מכיר את הפוליסטים, ‫הפוליסטים לא יודעים, ‫הפוליסטים נגמרו, ‫הם קיבלו רכבים, ‫הם נגמרו בגדול. ‫כשהפוליסטים יקבלו אתכם, ‫אתה סבבה. ‫אחרי שהם נגמרו אתכם, ‫אתה סבבה. ‫אני רוצה רק לסבבה, רבותיי, ‫רמש, עם אחת הדברה האחרונה, ‫ואתה סבבה. טוב שאלה טובה אז אני מבקשת את ההתגובה שלך שהיא לא באה מצרים, מצרים הלכו לנסוע נאצים הלכו בבוקר אוהבים יהודים איך זה קרה? יש שנה בתורה אשם עשה להם כמו היהודים. איך רחוק היה ההחלטה? פעמים. הוא הלכה לשלום, נאצי רסיסטי, יש לו שתי יהודים, הוא חזק בבוקר, אה, אין אף אחד כמו היהודים. מה שאתה רואה מפה? שהאנטסמיטים לא יותרו אינדפנדיה. הם מניפולטים 100% במהלך של ה' ‫כשהוא רוצה שהיהודים ‫להתפחד ולהתעורר ‫ולהתחיל לדבר עם הם, ‫הוא נולד כמה טרוריסטים לגבי זה. ‫כשהיהודים עושים טוב, ‫לא צריך להתעורר ולהתעורר ‫את האנטסמיטה. ‫כשהוא יהיה צריך, ‫ה' יהודי יחזור איזשהו מקום ‫על הרגל, ‫והריאטים יתחילו. עוד שחש וראש. In a minute, everything turned around. I want to read to you, with your permission, some words of wisdom that come from our sages. Who was the smartest person ever lived? שלמה המלך, King Solomon. This is what he said. עבד לובה לאיש מלווה. מה זאת אומרת? עבד לובה לאיש מלווה. מישהו שקב על זמן, רובן קב על זמן של שמעון. רובן במהלך הלכה סלב של שמעון. במהלך. ‏We learn in the Torah that if he doesn't pay back, when the time comes, then they will sell him to be a slave. But King Solomon said, no. The second you receive the loan, you borrow from your friend, from your father-in-law, from your brother, from anyone you borrow, immediately you become his slave. ‫אם האנגלית הכי מגניבה ‫לפעמים כאלה, ‫וזה קשה לנו להבין ‫מה זאת אומרת, ‫אנחנו צריכים לנסות יותר קשה. ‫בגלל שבאמת הוא נכון. ‫השאלה היא, ‫למה אנחנו לא רואים את זה? ‫לא. ‫הייתה לי חמש שניים ‫לראות את זה. ‫אבל ישראל חייבת את ‫המדינה של אמריקה? ‫מדינת אמריקה? ‫-100%. 100%. אבל זה מתקדם יותר מזה. בואו נגיד שרובן קיבל את שמעון, שזה האנגלית ביותר בישראל. צדיק. הוא לא יבוא אף פעם לשאול מה זה עם המון שלי. הוא לא יבוא אף פעם לראות את הראשון שלו, כדי להגיד שאתה מרגיש בגלל. אף שום דבר. הוא מאוד גדול. אה, אני נותן לך 1,000 דולר. זה לא גדול. אם אתה עושה את זה, אתה לא עושה את זה. הוא לא יבוא אף פעם לדעתך. אתה עדיין סלב. למה? ‫מנטלית. ‫מנטלית, אתה לא יש רחב ‫עד שתפס את זה. ‫היום זה נכון נכון. ‫העולם נהיה כל כך קורפט. ‫אם קינג סולימן נשאר היום, ‫הוא נכון נכון. ‫הוא אומר, ‫אחר כך רובן נתן עבודה לשימון, ‫רובן נהיה סלב של שימון. ‫למה? ‫כי חזקה. The certainty is that people that borrow do not pay back. 8 out of 10 don't pay back. The Torah says, לובה רשע ולא ישלם. Wicked borrow and will not pay. Why does it say, לובה רשע ולא ישלם? It should have said, לא ו... ולא ישלם רשע. Barrot. And didn't pay. He's wicked. Why? Because he didn't pay. When was the payment due? A year later. You barrow, you say to your friends, Can you give me a thousand dollars? Yes. For how long you need it? One year. I will return it to you next February. פברואר הוא בא, מרץ, אפריל, אף דולר. עכשיו הוא נתן רשעה. הוא לא חזק את האמנות שלו. הוא לא חזק את זה. אבל לדבר של התורה, כשהוא קיבל 1,000 דולר הוא כבר רשעה. למה? פחות אדם שלא יותר דולר עכשיו. ולחזק עם חברה טובה עד כמה שנה דולר הוא רשעה? למה ההזרשה? אתה לא יכול לבחר? אף אחד לא רוצה לבחר. אתה לבחר בגלל שאתה לא יושב עם דבר. אתה יודע שתהיה הרבה פרנסלות, אתה לא צריך לשאול עבודה. אם אתה כבר נפגש את עצמך לשאול עבודה, אנחנו צריכים להגיד שאתה באמת לא יש. וזו גדולה גדולה לך לשאול עבודה. אז אם מישהו יצא לך ויודע, אתה יכול להשיג אותי? אני צריך דבר, אני צריך לציין את העבודה שלי, אני לא יש לי דבר. ‫הוא כבר ידע שאם הוא יצא ‫לנו, זאת אומרת, ‫הוא לא יש לו כל כך הרבה ‫אופציות אחרות. ‫למה הוא זקן? אני לא מבין. ‫הוא זקן! הוא חייבת! ‫הוא חייבת! ‫הוא חייבת! ‫אתם אתם. ‫אבל למה הוא זקן? ‫התגובה היא שאתם לא ‫מאמינים להשתתף ‫אם לא יש לכם מפגר. ‫במקרה שאתה לא יכול ‫להתקבל את הקש ‫בדתיה שאתה מבטיח, ‫אתה יושב איזו אופציה ‫להתקבל את הקש בזמן. ‫זאת אומרת, יש לך איזו דיימן רינג, ‫יש לך קר. ‫יש לך איזו קולטרול ‫שאתה יכול להתקבל ‫במקרה של הקש. ‫אתה יכול להתקבל את קש ‫במקרה של הקש. ‫אתה יכול להתקבל את קש ‫במקרה של הקש. ‫אתה יכול להתקבל את קש ‫במקרה של הקש. ‫אתה יכול להתקבל את קש ‫במקרה של הקש. ‫אתה אם יכול להתקבל את לא יש לך משהו, אתה לא יכול לבנות. אתה יכול רק לבנות אם אתה אומר לרקודי, אני לא יש לי משהו, אני לא יש לך איזה קולדרול, לא משקון. אני מקווה עם השם שעבר, שב-12 שנות מהזמן שאני אומר, אופיילי עם את המONEY, אני יכול לקחת דנקי, ולעשות קצת תחזירה, ‫לעבוד, ולמקום ‫שיש לי כולכם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ד עכשיו הלנדר יש שתי אופציות, אחת היא להגיד, אז אתה מנסה לי לקחת את הריסק? לך? למה אני צריך לקחת את הריסק? אני סליחה, אני לא יכול להשיג אותך. או הלנדר הוא צדיק, הוא אומר, אתה יודע מה? אומנם אנחנו לא נמצא לזה. אם נמצא לסיטואציה שאתה לא יש לו, אולי אני אגיד לך קצת, נראה מה אנחנו יכולים לעשות. הוא לא רוצה להגיד, אני אשכח אותך. כי אז אתה תשיג את יצר הרע, אפילו אם הוא יש את המONEY לא להשיג את זה. אז מה הוא קורא? אנחנו נראה, אולי אנחנו נגמר את הלון. לפעמים הוא לא נגמר אותו. המצב היום עם האנשים שהם קבלו, הם לא יודעים איך, במהלך שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא שהם לא יודעים שהם ‫כשאחד קבל ולא יש סיכוי ‫על איך הוא ייעבור, ‫זאת אומרת, הוא לא יודע ‫על מה לספר, על איך לספר את זה, ‫הוא רשע ברגע ‫מאחורי הראשון שהוא קיבל את המONEY. ‫אפלו אם הוא ייעבור באחר כך, ‫על זמן. ‫השם נתן לו פרנסה, ‫והוא ייעבור על זמן. ‫הקרדיט עדיין טוב. ‫הוא נראה רשע ‫בעיני השם של השם. ‫למה? ‫הוא היה מוכן לקחת ריסק, של לקחת מוניים מבחינה אחרת ולא לתפוס אותה אחר כך בדיוק כשהוא אמר שהוא יפסק עכשיו כמה אנשים רעיונים פשוט נוסעו לטלפון? אה? בטלפון שלכם? כמה אנשים רעיונים פשוט נוסעו לטלפון? אלפים אנשים שקבלו ולא היו בטוחה איך לתפוס את זה? זה לא חשיב להיות רעיון זה לא רעיון להיות רעיון, זה רעיון להגיד משהו שאתה לא יודע בטח אם אתה יכול להשתתף את השאלה או לא, זו פרובליה. עכשיו, בין אני ואתך, יכול להגיד שרגם של הרבה הרעיוניים היום הם רעיוניים בגלל שהם מפחדים? או בגלל שהם מפחדים? מה אתה חושב? ‫אני אגיד, אני חושב ‫שעד 90% שלהם ‫זה בגלל שהם מגניבים. ‫הם לא רוצים להתחיל על זמן ‫וללחוץ לעבודה, בכל עבודה. ‫והם עושים איזה מילה, ‫הם מקווים למצוא משהו יותר, ‫ויותר עד שהם נמצאו ‫בסוף עבודה טובה. ‫אז הם מגיעים לעבוד בפיזיקה, ‫הם עובדים על אגבות, ‫אני כזה, אני קטן, אני ככה, ‫אני גדול, אני גדול, ‫אני קטן, אני קטן, ‫אני חלוקה, אני חלוקה, ‫יש לי אלרגיות. ‫מיליוני אגבות. ‫באחר כך, אם אתם אומרים להם, ‫או, כן, יש לך אלרגיות, ‫אתם חלוקים, יש את זה, ‫יש לך בעיות. We will pay you $3,000 for every day. $3,000 a day? I don't make it in a year. Yeah, $3,000 in a day we'll pay you. Okay. 7 o'clock tomorrow be in the office. What happened to the back pain? There is a back pain. It's not a liar. But המוניות תתקדם את התארה, ואת האלרגיות, ואת האגסטרה, ואת הפתיחה, ואת העולמות. כל שם בשבילה יש מילה. יש מילה. אתה יודע, אחד רצה להתקבל מבנה בבנה מגניבה, אבל יש להם פוליסייה, אין להם ארוחים, אין להם כלבים. אין כלבים. הוא בא לביתו, מי הממשלה? הזה, אני צריך לדבר אותו. הוא קלט את הממשלה, הוא אמר, תשמע, אתה מבקש 5,000 דולר לבית, אני אשלח לך 10,000 דולר לבית הזה, פשוט תאמין לי לדבר עם הילד שלי. הוא אמר לו, אני מאוד סליחה, אם אני אשלח לך לדבר עם הילד שלך, אתה יכול לדבר עם הילד שלך? אתה יכול לדבר עם הילד שלך? אתה יכול לדבר עם הילד שלך? אתה יכול לדבר עם הילד הילד שלך? אתה יכו אני סליחה, אני לא יכול לקחת את האופירה. הוא קראתי לו בימים הבאים, אוקיי, תקשיבי, אני באמת צריך את האפרקט הזה, זה מקום טוב לי, ואני צריך להתקבל עם הלב שלי. אז אני אקבל לך 15,000 דולר לאפרקט הזה. תודה רבה, אני באמת אוהב את זה, זה לא משהו פרסונלי, אני גם יש לי לב, אבל אני לא רוצה ללב במונח שלי, בבית שלי, זה לא קל. אני לא רוצה שהאנשים יביאו חיים, ‫אז הוא קראו להם ביום הבא. ‫תשמע, אני מנסה. ‫לא תעשה את זה לי. ‫אני אקבל לך 20,000 דולר לזה. ‫הוא באמת כל כך מיוחד לך? ‫כן, הדוגה היא אשתי שלי. ‫היא חיים שלי. ‫לא מישהו שאני אוהב יותר ‫מזה הדוגה. ‫הוא עושה לי פי-אס-טי. ‫מה הם קוראים לזה? ‫פי-אס-טי? ‫פוסט-טראומה. ‫-פי-טי. ‫פי-טי? פוסט-טראומה. ‫-פוסט-טראומה. פי טי אס, נכון, זה העולם, פי טי אס, נכון. פי טי אס די. באמריקה אני עוזב בלטרות. כשאתה שומע כמה לטרות אתה יכול לדעת שיש פה פרובלם. ה-D-D, נכון? בכל מקרה, אז החיילים אומרים, אוקיי, אבל קבלו את זה בין אנו, אומרים, אתה מגניב, אתה מגניב. כן, נותן לעבודה, ההשאלה הזאת היא נקראתה. ‫אתה קוראית שהפוליטה שלך ‫לגבי פט זה בגלל זה ובגלל זה, ‫אבל עכשיו לגבי המון נכון, ‫זאת אומרת שזה לא משנה לך, ‫עכשיו אתה תהיה ‫בכל מקום. ‫אבל המורל של הסיפור ‫הוא שבכל סיבוב, ‫יש סיבוב שתקח את הסיבוב. אתה רוצה ללכת בטקסי עם הילד שלך? לא, לא, סליחה, לא. תקשיב, מפה ל-JFK זה 100 דולר. אני אגיד לך 300. אני בפרעה. אוקיי, תבואי. מה קרה? ל-200 דולר נוספת, אני אעבור ל-10 דולר. זה עובד. בסופו של דבר, זה כל על מה שאני מקבל. האנשים הלכים לא רוצים לעבוד ל-15-20 דולר שעה. הם לא רוצים לעבוד. ‫אז כמה שם הם צריכים ‫לשאול עבודה, ‫הם ישו קהל בין ‫שם ורעיון. ‫באיזשהו מקום, ‫הרעיון מגיע לרעיון שלהם. ‫אז הם הולכים לעבודה. ‫הם מפורסמים את עצמם ‫לתת עבודה, ‫כי הם לא יכולים לנסות את הרעיון. ‫באיזשהו מקום, ‫הרעיון שלהם מגיע לרעיון. ‫אז הם כל כך חייבים, ‫הם לא יכולים לתחתן ‫וללחוץ ולעבור קשה, ‫כדי שהם יוכלו להתגלגל את האשם. ‫הם יוצאים, נקו על הדורות, ‫הם אומרים, ‫אם אפשר לצער אותי, ‫אפשר לצער אותי? ‫אפשר לצער אותי? ‫אפשר לדבר עם אבא שלך? ‫אפשר לדבר עם זה? ‫אפשר לצער אותי? ‫אפשר לדבר עם הרבי? ‫אולי הוא יחזור אותנו ‫בשול? ‫אפשר לצער אותי? ‫מה שאתה קורא? ‫צערות? צערות? ‫לחזור? ‫למה הוא לא מ� ‫בגלל שהוא מבורך, ‫והוא מתחיל למלכות. ‫אבל הלכות היא ‫הרבה יותר מפחדת לו. ‫הלכות שיש לו ללכת ולעבור קשה ‫היא הרבה יותר מפחדת. ‫איזה דבר, רעיון ואיגו. ‫רעיון ואיגו. ‫לפעמים, אנשים ‫הם יותר רעיוניים של גדולים. ‫לפעמים, הם יותר גדולים ‫של גדולים. ‫כשהשני נגמרים, עכשיו זה מאוד מאוד מיוחד, מה שיותר דומיננטי באנגלית הזאת? אם האנגליה היא יותר גדולה, הוא מוכן לעשות הדברים הכי מגניבים, לרחוץ, לרחוץ ברחוב, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, אוקיי, אוקיי, לרח אתם יכולים להחליט, אני לא אעשה משהו. למה? אתם כבר נפגשו את זה. מה על השם, אתה מגניב, זה על הוידאו, כולם יראים את זה עכשיו בעולם, בפייסבוק. אני יודע, ואני נפגש את השם, אבל ההנגה היא יותר ארגנטית במי, אני צריך להחליט את זה. איזה אנשים, הם נפגשים, אבל אוהבותיהם היא הרבה יותר אימפורטנטית, בגלל שהם, כל כך הרבה למה אנשים חושבים עליהם, הם יוכלו להתגלגל את הכרעה הכי גדולה שיש להם עכשיו, ולא להגיד שאלה. למה? בגלל שהם אנשים חשובים בבית. אז מה שאתם רואים מפה? כל אחד מהם יש איכות נגטיבות. לפעמים שתי איכות נגטיבות מתחתנים עם אחד. עכשיו, ‫הכיף שאתה תהיה מנהל ‫הוא שאיך אחד מהשני ‫יקבל לך יותר. ‫יותר רעיון או יותר איגו. ‫יותר איגו, ‫אתה לא תעשה דברים דברים, ‫כי אתה לא רוצה ‫שאתה יקבל רעיון. ‫והרבה דברים אחרים. ‫לפעמים אתה נכון, ‫אבל אתה מנגן. ‫אם אתה יוצא בבוקר ‫וללכת לעבודה ‫שאתה יכול לציין את העבודה, ‫זה יקבל על מה שיש לך יותר. אנסטי או לזינס? זה שני דברים. האנסטי אומר שאתה צריך ללכת לעבוד ולתת מה שאתה צריך. לזינס אומר תקע, תקע, אל תמוך כל כך קשה, למה אתה עובד כל כך קשה? אם האנסטי שלך מגיע לזינס שלך, אתה מנצח את עצמך ללכת לעבוד. למה? בגלל שאתה לא יכול להגיד להיות לא אנסטי. ‫אם התגלגלת שלך ‫ממשיכה את האנסטייה שלך, ‫אתה לא יכול להתגלגל עבודה קשה. ‫זה מזל שלך. ‫אתה מבין או לא? ‫אתה מבין את כל מה שאומרתי ‫בפעם האחרונה? ‫אתה בטוח? ‫אני לא בטוח שאתה יכול לדבר. ‫טוב, אולי תקשיב רשי, ‫מה הוא קורא על זה. ‫בכן, רבותיי, ‫היום זה בדרך כלל. ‫היום, כשאתה נותן מילה למישהו ‫שבשלום, אתה מתחיל לדבר. ‫מה העדות שזה יפה ‫שזה יפה אף פעם? ‫אז מנטלית, ‫המלך לא רק נותן מילה, ‫אבל הוא גם נתן מילה לסלב. ‫בדיוק, אם מישהו נותן מילה, ‫הוא לא יכול לנסוע בלילה. ‫למה אתה כל כך נוראי? אך אלוהים, אם אני לא ארצה לציין את המילה, או בזמן, הוא מאוד נרגש, למה? האמת הייתה כל כך אימפריקטית לאנשים, מי יכול לציין את המילה ולא לציין את המילה? זאת אומרת, זה נכון דרך. כשהתורה אומרת שאם מישהו פחות יצא ותקבל את ידו, זאת אומרת, שאתה שואל על עבודה במיוחדת, התורה אומרת, תקבל את ידו ותתן לו, אל תהיה קטן. Because you're going to give him, I will bless you in everything you do. This was written 3,300 years ago. From every hundred poor people that borrow, 99 will pay back. 1% maybe won't pay back. חזקה Since you're getting your money back 99%, what reason you have not to lend? What reason? ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה עושה חסד גבוה, ‫אתה ‫התורה מסגרת מה שצריך לעשות ‫במדם של אנשים חייבים. ‫המדם היום לא חייבים, ‫הוא כל כך חייבים. ‫אתה יכול להתכוון שמישהו ‫לתת לך מילה של 300, ‫לתת לו מילה? ‫זה מגניב. ‫למה אתה לא תת לו מילה? ‫הוא גביר. ‫50 פעמים הוא קיבל ולא יכול להתפתח. ‫אתה רוצה לי לתת לו מילה? ‫שאל אותי לתת לו צדקה. אני נותן להם 100 דקות ונשאר לי בלונדה, ביי. נותן לו בלונדה, נותן לו מורגג'ה, נתן לו ללכת את המONEY. האם התורה מבקשת מהרחבים לתת מילה, לתת מילה לפחות, ידעתם כמעט בטוח שהם לא נפגשים? אז מה אנחנו נעשה? מישהו יוצא לך, תודה לי בלונדה. אתה יודע את ההצלחה שתראה את הבלונדה. זה כמו הזכירה שהגיורג'ו יחזור לביתו על עצמו. לא, אז מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו יכולים להגיד, טוב, התורה מדברת על ריאלית נורמלית מסוימת, שאין לנו עדיין. הריאלית המסוימת לא נשאר עדיין. ולכן אני לא יכול לתת לכם תלוי, למה? בגלל שכול כך הם לא יצטרפו לי, כמו שכל האחרים כמעט לא יצטרפו. אז מה אנחנו עושים? אני אתן לכם שאלות, שאלות. אחת, אתם אומרים לו תתן לי חמש גרנטורים שהם יצטרפו על תלוי, קוסיין. מה שאתה רוצה, אתה רוצה 1,000, אתה רוצה 5,000, אין סביבה. תביאי לי 5 אנשים שהם מנצחים שאם אתה לא משתמש בידי עבודה, הם מנצחים לבריאה. ואתה יודע, אתה לא תמצא אף אחד. אף אחד לא רואה 2 קוסים למישהו שלא יש רפיטציה טובה או קרדיט טוב. והאופציה האחרת היא ‫אתה רוצה עבודה 1,000 דולר? ‫הנה עבודה 100 דולר. ‫מציג עבודה שם. ‫תקשיב, תקשיב עבודה 100 דולר. ‫אני משתמש בסטרס שלך. ‫אני עשיתי לך. ‫אתה תהיה מאוד שמח. ‫וואו, תודה. ‫לא, אני לא שאלתי עבודה. ‫זה בסדר, אני עושה את זה לך ‫עם אהבה טובה. ‫למה? ‫אתה פשוט חזקת 900. שלושה אופציה היא מה שהתורה אומרת לעשות. תעשה לו עבודה אם הוא ידע מה לעשות. אם הוא לא ידע מה לעשות, איזה עבודה תעשה לו? אני רוצה שתרחיש את הרכבים של הביתה שלי. הם כבר תרחישו. תרחישו אותם עוד פעם. תרחישו עוד פעם. שאתם מנסים לעשות משהו. התשובה היא, התורה אמרה לקחת קולדרון, משקון. אתה רוצה קבוצה? תביאי לי משהו שיישב לי את המונה. אין פרבלם, בתורה אני אוכל את זה. אבל יש רק אחד הפרבלם. בואו נגיד שהאנגלית באה, ויש לה דנקי. דנקי הוא דווקא כמו קטן היום. הוא יש קטן. היום. אבל הוא לא יש משהו. אין מונה במחברתו שלו. הוא לא עושה דבר באמת, אין גלולה, אין משהו. חוויה, וקטן. ‫אז הוא רוצה, אני לא יודע, ‫1,000, 2,000 דולר לבית. ‫אתה אומר להם, אוקיי, ‫תביאי לי את הכאב. ‫זה קולטרון. ‫אתה כותב על פייסבוק, ‫אם אתה לא תביאה ‫במהלך הזה, ‫הכאב שלך הוא שלי, ‫או לפחות, אני אשלח את הכאב שלך, ‫תביאי מה שצריך ותביאי ‫האחרון. ‫אז עכשיו, ‫השאלה היא, ‫הכאב צריך להיות במידה שלך ‫עד שהוא תביא לך, ‫או אתה יכול ‫לתת לו להמשיך להשתמש בכאב. ‫היום, ‫אם הוא סיימנו את הטיטל ‫ולהתת לך את זה, ‫אתה טכניקליתם את הכאב. ‫בכל זמן, אתה יכול ללכת למוטור ‫ולהשחרר את זה לנמי שלך. ‫לא יש לך טורא, סיגניצ'ר, ‫וזהו. ‫אבל בואו נחשב שזה היה ‫בזמן של דנקי. ‫לא יש סיגניצ'ר, לא טיטל. ‫לא יש טיטל לדנקי. אם אתה קבל את הדונקי שלך, האנגלית אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או אז בתורה אני מבין שיש קמפליקט מעניין פה אז מה קוראת בתורה לעשות? תעשו לו לעבוד עם הדנקי במהלך העבודה והוא צריך להביא הדנקי לביתך כל הלילה אז בואו נראה, הוא מתחיל את יום שלו אחרי שחרית והוא לראה, הוא הולך למרכז 10 עד 6 6.30 הוא צריך להביא הדנקי ‫זה קצת משכנע, ‫כי אם הזה היה קרוק, ‫ואתה נותן לו את הדונקי ‫ללכת לעבודה, ‫זהו, אתה לא תראה אותו עוד פעם. ‫היי, זה 631! ‫איפה אתה? ‫אתה יודע אותי? ‫מה זאת אומרת? ‫אני נותן לך את העבודה הישראלית. ‫מה, מה אמרת? ‫האם אני רובן? ‫לא, אני לא רובן. ‫אתה נותן את המשכנע. ‫זה כמו הפוליטיקאים, ‫הם אוהבים אותך לפני ההלכה. ‫אחרי ההלכת, ‫לוחמים טובים להצטרף אליהם. ‫אז השאלה היא, ‫מה זה טוב? ‫לתת לו את הדנקי ‫בשבוע, ‫לתת לו את הדנקי ‫כדי להצטרף אליהם בלילה. ‫מה אתה חושב? ‫זה לא כל כך פשוט. ‫זה נגמר עם ראויות, ‫עם ההתאמנות ‫של המדריך בית, בקורט, ‏that he owes me this money. ‏Here is the star. ‏Here are the two witnesses' sign. ‏The rabbi's sign here. ‏I'm giving him. ‏And the Bedin say, ‏you must bring him the donkey. ‏Ah, if you don't bring the donkey, ‏you break the contract. ‏Okay, the Bedin will come ‏and repossess your donkey. ‏There's no way you can go around it. ‏If donkey died. ‏If donkey died. ‫אתה מגיע לנקודה. ‫היא אמרה לך, ‫זה מגיע לשאלה קשה. ‫אם הדונקי מת, ‫אתה סלם את הגויים שלו. ‫סלם את הגויים שלו. ‫גויים. ‫אתה יודע מי אוכל ‫אנשים מוותים? ‫הגויים. ‫לא הערבים. ‫הערבים אוכל רק ‫אנשים שהם נפגעים. ‫אם אדם מותה על עצמו, ‫הערבים לא יאמרו את זה. ‫הם ילמדו מהתורה ‫שזה נבלה. ‫אז מי יאמר את זה? ‫הקרישי. ‫הם יאמרו... ‫הם רואים דר מותה. ‫הם יקבלו אותו, יקבלו אותו, ‫והם יקבלו סטייקים. ‫לא קל, הוא פשוט מותה. ‫אני לא יכול להגיד, ‫הדר מותה על עצמו, ‫הדר מותה, ‫הקרישי יקבלו אותו, יקבלו אותו, ‫ויאמרו את זה. ‫הקרישי יאמרו את זה ‫כשהוא עדיין חיים. ‫אז הארגואים יאמורים ‫לאכול כל משהו, ‫כמו שזה יכול להיות אכול, רחוק, ‫הם אוכלו. ‫אז זה יש מיוחד. ‫אז אם אתם הולכים ללחוץ, ‫כמו שהם הולכים לבריאות ‫בניו יורק, ‫אני רואה לפעמים שהם הולכים ‫עם גבירה גדולה על דרך הכאב. ‫לכן, או הם הולכים ללחוץ את זה, ‫לקחת אותו לנצחות ‫ולהכניס אותו או להחליט אותו, ‫או הם קבלו אותו. ‫אולי הם קבלו אותו. אז הם ירדו את זה לרסטורנט במנהטן, שרדו גלות גלות. את 300 פאונד גלות. אתם יודעים איך הרבה רסטורנטים ירדו גלות? זמן גדול. 25 שנים לפני, היו רסטורנטים במנהטן, רסטורנט לבנה. בצד הערוץ. אני לא יודע אם הם עדיין, הם עדיין במדינה. היו רסטורנטים גלות גלות, גלות קושר. סלאדר קוראים לזה גלות קושר. ‫אני חושב שזה הרבה רסטורן בניו יורק ‫שקופה גבירה. ‫באותה מקומות קופו בייסן, ‫זה גם קושר, ‫אבל אפילו אי אפשר לקחת בייסן גבירה. ‫אפילו גירף הוא קושר. ‫הצלחה טובה לצלחת אותו. ‫ואפילו הצלחה טובה ‫למנסה לצלחת אותו. ‫כמה אנשים צריכים ‫לקבל גירף ‫כשאתה רוצה לעשות שחיטה? ‫הגירף יחזור את הראש, בום! ‫גור את הראש ואתה כניסה. ‫זה למה אף אחד לא אוכל גירף, נכון? ‫כמובן, אבל טכניקאולי ‫זה לא יכול לקחת אחד. ‫לא צריך להסתכל על זה. ‫איך אתה יכול להסתכל על זה? ‫אתה מסתכל על חולה? ‫אני יכול להצליח, רבי! ‫ביאי חולה גדולה! ‫החולה מתחילה! ‫אוקיי, זה לא עובד ככה, ‫אז אנחנו צריכים לטריף את הגיראף, ‫לנחת אותו, ‫50 אנשים יוצאים על הגיראף, ‫הם עושים את זה. ‫אתם יודעים מה? ‫הכי טוב לאכול קטנה. ‫למה אנחנו צריכים גיראף? ‫מאוד מעניינים, ‫איך זה מראים? ‫זה רק עצרה רעה. ‫אני אעביר את הסטוריה, ‫אתם יודעים, את המשחקות. ‫בדיוק זה היה לפני שישראל ‫הייתה מדינה. ‫אז הוא היה בבני ברק, ‫הוא אבא של רפחיים קניאפסקי. ‫אנחנו מדברים על זה ‫כמעט 100 שנה, 90 שנה. ‫הבריטים, שהיו בישראל, ‫הם נותנים פלואה רק. ‫פלואה. ‫מפלואה, אתה מיישם פלואה ‫ואתה נשאר. ‫לא משהו אחר לאכול. אז אנשים רגעים שני שעות אונליין לצאת עם הסטאמפים, הם נותנים סטאמפים לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפ ‫ואז הם עושים קרפואה. ‫אחרי שבוע 7 או 8, ‫כשהוא יתקע, ‫לא יוצא אף אחד ברחוב. ‫אז אם מישהו רוצה ללכת ‫ולקח משהו מבחינה אחרית, ‫הוא ירסק את החיים שלו. ‫אז הם נוסעו לסנד את הילדים, ‫כי הם ידעו שהם לא יוצאו ‫לצלם את הילדים. ‫אדולטים יכולים לצלם. ‫למה אתם יוצאים בקרפואה? ‫אבל ילדים קטנים... ‫אז אבא שלי אמר, ‫אני נוסע ללכת ונוסע לצלם ‫קצת לידי. ‫אני נוסע לראות בולטים ‫ל ‫הייתי זיג-זיג, ‫והבריטים עשו פרק, ‫זה כמו שהיה. ‫אז הסטייפלר ראה שכל יום ‫הוא יכול להפסיק יותר ‫מאה שעוד ‫למצוא את הפרק. ‫אז הוא החליט שזה ‫הרבה יותר להפסיק, ‫הרבה יותר להפסיק. ‫הוא לראה תורה בלתי. ‫עשרה שעות להפסיק, ‫למצוא פרק. אני לא יכול ללכת עדיין, עד הלמוד אני לא אסתן בפנים אני אעבור וללמוד הם שאלו לו אבל מה יהיה? מה יהיה? איך הוא יאכל? אם אין כאם אך אין תורה? הוא אומר, זה כבר משאב של ה' להשתתף אותי אני לא אסתן לרחוץ שתי שעות מהתורה שלי כל יום על קצת ברית אחת אמרת על זה ‫היא נותנת על עצמה, ‫היא נותנת על עצמה, ‫לביא לסטייפלר כל יום, ‫אחד קטעים של בלט בקט עכשיו. ‫היא קיבלת בלט, ‫היא נותנת לו אחד בלט, ‫הוא לא יהיה צריך ‫לחזור על זמן על התורה שלו. ‫היא אומנית. ‫היא נותנת עכשיו ‫קצת מהתורה שלו. ‫בגלל זה, בגלל הבלט הזה, ‫הוא יכול ללמוד 20 שעות ביום. ‫אחר כך היא הייתה מאוד נכניסה, ‫אז היא לא התעוררת אותו. ‫היא פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט ‫פשוט ‫פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט ‫פשוט ‫פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט ‫פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פשוט פשוט ‫פשוט פש הוא אומר, אני החלטתי שאשם יקבל את צריכים שלי ואתם יודעים, אשם תקבל תמיד את צריכים שלכם. אז אחת הצדיקה טובה, היא מביאה לי כל יום קצת ברד. כבר בקטה, ואני אוכל את זה. הוא אמר לו, אבל היום אני רואה שאתם לא אוכלו, אני רואה את הברד שאתם לא אוכלו. הוא אמר, אני באמת אוכל את הברד. אני אוכל אותו, ואני עדיין קבלת ברקת המזון. הוא אמר לו, איך אתם אוכלו את זה? זה בדיוק כאן על הטבל. ‫הוא לוקח את הטבל ‫והוא רואה שהבטחה היא שם. ‫הוא אמר, מה? איך זה יכול להיות? ‫איך זה יכול להיות? ‫הם נסתכלו על הרגל. ‫חלק גדול של שיטרק ‫הפגש על הטבל. ‫שיטרק, אתה יודע? חלק גדול. ‫מה זה? סליים. ‫הוא אהב את זה, ‫כי הוא היה כל כך מבין את הגמרה, ‫הוא אהב את זה ועדיין קבלו ברקת המזון, כשהחלטה האמת הייתה בקצה שלו, הוא לא התחשב. ואז חברו שלו אמר, אתה לא אנשי, אתה אנג'ל, אתה לא אנשי. אתה אכלת את זה, גבס, גבס, אתה יודע, גבס כמו פלטה בלטה, הוא מרקע כמו רעיון. תנסה לרעש את שטראקוול שלך. שלום לך עם זה, מה יקרה? זאת אומרת, אם הוא אכל ברק, אם הוא אכל סטייק, אם הוא אכל שיטראק, הוא לא קשור לטעות. תן לי רק להכניס את רגל שלי, שאני נשאר. ושתי גנירות אחרות, אה, אני לא רוצה להגיע שם. למה? הסושי לא כזה חדש. הטבע הוא מישור. וואו. Why don't you eat in Yeshiva Avrami? I don't like the food. Why? What food? Chicken cutlet and spaghetti. No? What's wrong with that? So what do you do? I eat out. Nachur Yeshiva, eat out. On my way to the Kotel Abba, I pass by Mamilla. No? ‫אתה יכול לראות איזה מקום של אייסקרים? ‫מה נקרא לזה? ‫יש איזה מקום של אייסקרים גדול ‫במאל. ‫-גולדה. ‫גולדה! ‫אני מקבל את עצמי גולדה טובה, ‫ואני הולך לדוון. ‫זה הילדים של היום. ‫יש רק איזה פרובלם. ‫אתה יושב עם גלס ‫שהוא חצי פול וחצי אמפי. יש שני מידים להסכים את זה, אחד יקרא שיש קאפה חצי פולה, האחד יקרא שיש קאפה חצי אמפיתית, בשני הם אומרים את השם, באמת. אבל איך אחד מהשני יותר טוב לדבר? להגיד שזה חצי פול או חצי אמפיתית? מה זה המדבר הנכון לתורה? תמיד לרכז על נגד פוזיטיבי. אל תגידו שזה חצי אמפטי. תגידו שזה חצי פול. למה? אתם לא רוצים לרכז על כל שום נגד פוזיטיבי. תמיד, תמיד, תנסו לרכז על... כשאני מדבר על הילד, הוא בדיוק קורא אותי. למה אני רק אמרתי אברמי? אברמי. אתם מבינים את זה? מה זה ארדיאץ? ‫הנשמה חשבת ‫שאנחנו מדברים על הקוטל ‫והגולדה והקטלט של השייקה. ‫אה, איימא. ‫אתם שמעים את הסיפור ‫של מה קרה לי בישראל עם הקטלט, לא? ‫-כן. ‫הייתי מדברים על מוצי שבס ‫באוניברסיטת קריאת אונו. ‫זה מקום אקדמי. ‫מוצי שבס, 500 אנשים, ‫כך כמו היום, ‫באודיטריום, ‫ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, ‫שהכל נהיה בדברו. ‫תראה, עכשיו זה חצי פול. ‫אז זה ערב, ‫כמעט עשרה בניתה, ‫בינתיים בניתה. ‫זה אודיטריום יפה. ‫הם עושים קונצרטים, ‫מוצאים, אתה יכול לבוא. ‫זה מקום מיוחד. ‫אני שואל אותם, ‫לפעמים חצי האנשים האלה ‫לא שומרים שבת. ‫יש להם אולי 200-300 ‫אנשים לא רליגיים. ‫אני שואל אותם, ‫אף אחד פה יכול להגיד לי ‫למה זה יותר טוב להיות אנשי ‫מאחורי קטנה? ‫אני אגיד, זה יותר טוב להיות קטנה. ‫אתם יכולים להבין לי ‫שזה יותר טוב להיות אנשי? ‫כולם התחלנו לנסות. ‫אוו, אבל יש אנשים עם סכל. ‫לא, הקטנה היא גם חכמה. ‫האנשים יום ילדים, ‫הקט יום ילדים. ‫לא משנה מה שהם אומרים, ‫הם אומרים, לא, לא, לא, לא. ‫הקט לא יש מורגש, ‫הקט לא יש סטרס, ‫הקט לא נפגע, ‫לא צריך פסיכולוגיה ‫ואחר כך פסיכיאטריה. ‫הקט לא צריך לשלב בפסיקה, ‫לא צריך להצטרף לארץ המחזקה. ‫הייתה מנהלה יפה בגרביץ' קיין בישראל, ‫בוחריין, גוג' גוג'ט, ‫שולנד, גפילטה פיש. ‫הקאטה ממלכה. ‫מה אני אאכל לביתה היום? ‫הקאטה בישראל ‫הם כמו... כמו חורס. ‫הם עושים חיים גדולים. ‫אין מה לדבר. ‫יפה ללחוץ בשטחה, ‫ללחוץ על שטחה, ‫להשמח את המציאה. אין אף אחד שקל אותם, אין קריסטים במקום, אם אתם יודעים מה אני מדבר, אתם יודעים מה אני מדבר או לא? הקריסטים חשבו שהלוואי הוא הדבר, זה למה הם מורידו כל הלוואים, וזה נתן להם פנדמיקה גדולה, בגלל שהלוואי אוכלו את הלוואים, והלוואים, והלוואים, ואחר כך הם מורידו כל הלוואים, והיו כל כך הרבה הלוואים, וזה נתן להם חלומות, ‫והאנשים התחלו למות. ‫למה? בגלל שאיזה קריסטיין ‫החלטו שהקטי הוא הדבר. ‫הוא קורא לזה פלג. ‫מה נקרא לזה פלג באנגלית? ‫-בלאק. ‫-בלאק? ‫-בובניק פלג. ‫בובניק פלג. ‫בובניק קורא לזה בבון. ‫טוב, בכל מקרה... ‫אז אני שואל אותם ‫לעשר, עשר וחמש דקות, ‫אף אחד יכול להגיד לי למה ‫הכי טוב להיות אנשי, ולא כת? ‫הוא הולך להגיד דבר ‫לעשרה דקות. ‫לעשרה ועשרה ועשרה, ‫כל הקהילה התחילה ‫בדקה אחת, וקריאה, ‫עכשיו אני אעבור על הסטייגה. ‫אחר כך, כשאף אחד יצא, ‫אני לא יודע מה הם רואים. ‫אף אחד רואה לארץ, ‫על העיל. ‫כת גדול, גדול, צ'אבי יצא מהצ'אבי, יכולו להכניס את האודיטריות, יכולו להכניס את הצ'אבי, יכולו להכניס את הצ'אבי, יכולו להכניס את יכולו להכניס את הצ'אבי, יכולו להכניס את הצ'אבי, יכולו להכניס את הצ'אבי, יכולו להכניס את הצ'אבי, יכולו להכניס את הצ'אבי, יכולו להכניס את צ'אבי, יכולו להכניס את צ'אבי, יכולו להכניס את צ'אבי, יכולו להכניס את צ'אבי, י ‫מדהים. ‫-הוא לא יכול להשתתף במידה של אוכל. ‫אחד אמר לי, ‫כן, אבל הם אוכלים מהרחב. ‫אני אומר, אני לא רוצה ‫לא אוכלים מהרחב. ‫אני אומר, אתה לא רוצה ‫לא אוכלים מהרחב ‫כי אתה מבין ‫שזה מהרחב. ‫הם לא מבינים ‫שיש משהו אחר עם הרחב. ‫להם זה אוכל רגילי. ‫אז תחשבי איזה גדול ‫של חיים יש לך. ‫זה כמו שיש לך שף חברי. כל יום הוא מכניס ששהם אחרות ואתה צריך להבין איך אתה רוצה לאכול היום. אתה בא, מה שאתה עשית היום, אבי ליא? אני עשיתי לך חינוס, אני עשיתי לך אינדיאן, וינדלו, גפילטה פיש עם חרין, מרוקין פיש, מטבולים, מה שאתה רוצה היום? היום אני אוכל את זה. זו החיים של קטן. לא מורגן. ‫הוא לא צריך לדבר עם הלפטים, ‫הוא לא צריך לראות ‫המצב של ברני סונדרס כל יום. ‫הוא חיים נכון, הקטן. ‫אז למה זה יותר טוב להיות אדם? ‫פרבלם, קאנסר, ילדים, אדיקות דרוקים, ‫לחיות עם חברות, ‫ממשלות על ידו, ‫באותו ובאותו, ‫עבודה חמש שעה כל יום ב-LAE. ‫תגידי לי רעיון למה ‫זה יותר טוב להיות אדם. ‫הצליחה. ‫-הצליחה. ‫הצליחה שיש בה חלק של ה' ‫שתהיה תמיד במקום הבא. ‫במקום הזה, ‫אם המקום הזה ‫היה המקום האחר לתת לב, ‫כמובן שתהיה מונקי. ‫כמובן שתהיה עולם. ‫או עולם. ‫וואו, איזה רגע. ‫בשביל חלק. ‫לא צריך לתת 2,500 דולר לאלאל. ‫לבחור כמו סארדין ‫כדי להצטרף לישראל. ‫איגל, פלו כמו איגל. ‫בשביל חלק. ‫בכל מקום. ‫הוא מרגיש להיות בפלורידה. ‫יאללה. ‫הוא יחזור לפלורידה. ‫לא גסלין. ‫שש דולר לגלון בלילה. ‫הוא יחזור לטסלה ‫כדי לחזור כמה דולר. ‫חיים, חיים מדהימים ‫האיגלים יותרו. ‫דיב, בום. ערעטרו הוא כבר במותו שלו הם יושבים איזה חולה אתה יודע מה ההחלטה בין האגל וכל האחרים האחרים ראשי כראה שהילדים נמצאים על הרגל The Torah say, Hashem said to the Jews, ועשה אתכם על כנפי נשרים. I will bring you to the land like the eagle carry his baby on top of his back. So Rashi writes, what's the difference between the eagle and all the other birds? That the eagle fly the highest, the highest. ולכן לא יש אינה חייבה עליו שיכולה להצליח את הלילה שלו מפה זה למה אני שמים את הלילה על מפה ככה, זה נשמח ואם מישהו יצליח להצליח את הלילה שלו מפה כדי להצליח את הלילה שלו, הלילה שלו נשמח, הוא יצליח את הלילה האחרונה, הלילה שלהם יצליחה הרבה יותר קטנה אז הם מפחדים על הלילה מפה שתצליח להצליח ‏my babies, that's why they carry their babies with their legs underneath, ‏because the chance that they'll be attacked by an arrow is much lower ‏than one other bird that will attack them from the top. ‏Now, the eagle is the biggest bird or the smallest bird? ‏Huge, wider than this table. ‏So an eagle is almost five, six feet with its wings open. מונסטר. So why we say every morning in a tefillah, אהבה קל כנשר. קל כנשר we say. Be light like the eagle. Eagle is the heaviest. The heaviest. Why we say light like an eagle? We are not talking about the actual weight. אנחנו מדברים במיוחד עם כוחותו, במיוחד עם כוחותו, הוא מפליא הכי גדול, הוא לא מיוחד, האחרים הטובים הם הרבה יותר מיוחדים, אבל לגבי מיוחד וכוחותו, הוא יכול לפליא הכי גדול, זה מה שהתורה רוצה שתהיה, התורה לא רוצה שתהיה גניאס, התורה רוצה שתקשור לטלנט שיש לך, ותקבל את המקסימום שלו בלעד מה שצריך להצליח. כמו האגל, הוא פרסמת את המקסימום שלו לרחוב שלו, למקסימום שלו. אחרות חולות יחידות חולות הרבה פעמים, אבל הם לא יושבים את הרחוב שלו. אנחנו מדברים על מישהו חווי שיכול לרחוב פעמים. מישהו יחיד שרחוב פעמים, אין דבר גדול. למה דה תורה סה רץ קצבי, run like a deer, the leopard run much faster than a deer. Usually when a leopard chase the deer, who wins the chase? It ends usually with the teeth of the leopard in the neck of the deer. So who runs faster? The leopard. ‫למה הגמרא אומר, ‫לך כמו, לך כמו, לך כמו... ‫לך כמו דיר. ‫התגובה היא, ‫הדיר לך ותחזור. ‫הוא לא רק לך. ‫הוא לך ומאחד הוא תחזור. ‫תסתכל, אנליזה את הסיטואציה, ‫חליטה דרך. ‫הוא לא רק לך. ‫האנמות האחרות הולכות, ‫הן לא חושבות. ‫האנמות הולכות, ‫הן מתכוונות מזמן לזמן. ‫הוא לא רובוט, ‫הוא פשוט הולך אחרי העולם. ‫אף אחד יש לו אייפון, ‫הוא הולך לקחת. ‫מודל חדש יצא, ‫הוא עומד לקחת. ‫מישהו החליט לעשות חולות בגנים, ‫הוא מתחיל לרקוד בגנים. ‫מה אתה עושה? ‫אני ראיתי אנשים לוקחים כזה ‫בשעה, ‫הגנים שלהם נפגשו. כל מה שאנשים עושים, הוא לרחוץ להימצע אותם. למה? הוא לא יש לך פרסונליטה שלו. התורה לא רוצה שאתה תהיה רק רחוץ, לרחוץ כמו דיר. הוא לרחוץ, אני יכול להתחיל עכשיו, לנסוע איפה אני, מה קורה, איפה זה בטוח, איפה זה לא בטוח, ולרחוץ. אז אתם רואים שהתורה לא מפקדת על הכי גדול של האדם במקום הזה. ‫העיגל לא מיוחד, ‫הם חייבים יותר מיוחדים, ‫אבל במיוחד עם התקדמות שלו, ‫הוא נראה מיוחד. ‫בגלל כך, ‫העיגל לא מיוחד. ‫הוא מאוד מיוחד, ‫אבל הוא מיוחד. ‫מה זאת אומרת גיבור קארי? ‫היא רואה כמו ליון. ‫הליון הוא אירוע? ‫הליון כל היום נפגע ‫בארץ הברונג. ‫40 שנים, ‫הליון הזה נפגע על רכב. ‫אנשים יוצאים לנסוע. ‫כל שעה הוא ממשיך ‫את הרגל שלו קצת, ככה. ‫40 שנים הוא נפגע על רכב. ‫מה זאת אירוע? ‫הליוון נפגע. ‫אז למה הוא אירוע? ‫מה קוראים לגיבור? ‫הוא לא מפחד על כל אותם אחרים. ‫הוא לא מפחד על אותם. ‫אחרים הם תמיד מפחדים על מישהו. ‫ליון הוא לא מפחד. ‫הוא לא מפחד על אף אחד. ‫אתם רואים, החכמים, ‫הם תמיד חשבו על משהו ‫לתת לכם דוגמא, ‫אבל לא רק משהו, ‫משהו שתלמדים הרבה מזה. ‫כן, אתה יכול להגיד ‫על פרק שירה, ‫הוא מדבר על האנימות, ‫איך האנימות מפריעות לשם, ‫יש להם הרבה סקרות. ‫היו שאלות לפני שהנחנו? ‫הפכתי את כל השאלות ‫או יש לך שום דבר נפש? ‫אני חושב שאתה אמר, ‫מה זה יותר טוב לשתתף? ‫אולי פוליטית, זאת התגלגלת שלי כבר. ביותר מישהו שבאמת אמפתי, שאתם יודעים שאין לו משהו להתכוון, אין לו קדושה, אין לו רציונות, אין לו אנסטי, אין לו משהו. אתם יודעים מה אתם עושים. אז מישהו שבאמת הוא רבי, וחצי דקות אחרי זה מייק טייסון. אתם לא יודעים מה אתם תקבלו. אתם תקבלו רגל, או אתם תקבלו רגל שתרחק את הראש. אתם לא יודעים מה להתכוון. ‫המודרני, אחת דקות הוא צדיק, ‫השני דקות הוא רשע, ‫שני דקות אחרות הוא צדיק ‫ועוד פעם הוא רשע. ‫אתם לא יודעים מה יקרה. ‫אתם יכולים ללכת לביתו, ‫לבית שלו, ‫אתם לא יודעים מה יקרה. ‫יש אנשים, אתם יודעים, ‫הם עושים בית, אתם יודעים, ‫אתם לא צריכים לדבר על זה. ‫לא יקרה מיקס דאנסינג, ‫לא יקרה קושר די-ג'י, ‫לא יקרה גלעד קושר מיט, ‫הכול יהיה פרפטי. ‫אתם לא צריכים לבחור. ‫אתם יודעים מי יכול להגיע לביתה, ‫אתם יכולים להגיע לביתה. ‫כל האנשים המודרניים, ‫האנשים האורתודקסים של האוניברסיטה, ‫אתם יכולים להגיד על מה הם עושים? ‫הם נותנים לכם קצת מילה וקטנה, ‫אתם יכולים להגיד על זה? ‫באמת לא. ‫אתם יכולים להגיד על אידאולוגיה שלהם? ‫באמת לא, ‫כמעט כל שלהם הם היריטיקים. ‫אפשר לדבר... ‫אפשר לגמר על כמה ‫הם משפטים על חכמים? ‫בסופו של דבר לא. ‫הרבה מהם משפטים על חכמים. ‫הם משפטים על אנשים אקדמיים, ‫לא על חכמים. ‫אפשר לגמר על לקטור ‫שיגיד לי ישיבה ‫שזה יהיה לקטור קושר ‫לעבוד עם השקפה היהודית? ‫לא. ‫אז בסדר, כשאתה מקבל ‫אחד מהמדעים של האוניברסיטה, ‫שהם כולם באים מהאוניברסיטה, ‫מנהטן, ‫אפילו אם אתם לא יודעים ‫המדבר הזה, ‫אתם רק רואים את סוגיו שלו, ‫ואתם רואים שהוא התלמיד שם, ‫אתם צריכים להשאים ‫שהלקשה הזאת בטוחה ‫יש בהרסי, ‫הרסי מפחיד בזה. ‫אם אתם נותנים טייפ ‫של רב אביגדור מילר ז'צל, ‫יש להם עשרה טייפים, ‫האם אתם צריכים לדבר ‫אם הילדים ידעים את זה, ‫אם יש להם הרסי? ‫אתם לא צריכים לבחור. ‫אתם כבר יודעים ‫מי שאתם מדברים עם. ‫אם אתם נותנים טייפ של רב רבדה, Do you have to check if it's kosher or not, or Rav Moshe Feinstein, or Rav David Feinstein? You don't have to. You have Rav Benzion Abba Shaul, Rav Ovadia, Rav Eliashiv, Rav Woznier. Do you have to check? You don't have to check. So those who are half and half, what we call today modern Orthodox, meaning half secular, half religious, everything they are about to do, you have to shake, to worry, ‫איך תשכח את זה? ‫מה הבחירה הבאה? ‫הוא יביא לך פלזמה גדולה, ‫המדרך הארץ תהיה חדש ‫כל יום. ‫תפילין עם העיר, ‫הוא מפרש שחרית, ‫והמנגינה החדשה ‫היא אומרה את החברה הבאה. ‫זה נויר עד שמיים. ‫זה מה שיש לנו היום. ‫הם הרבה יותר מפחדים. ‫זה למה, כשאתה שמים ‫הילד לבית קונסרבטיבי, הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ‫אחתה מתהלכת לבשה שלו, ‫ואחתה אוכל נת קושר, ‫ואחתה יש לה פלטר נת, ‫והאחתה יש טווי בבית שלה, ‫והאחתה אוכל בסטורן נת קושר. ‫זה כמו שהם. ‫הם כמו רפורמי. ‫אבל כשיש לך חברה סקולרית, ‫אתה לא מייצר עליו בכל משהו. אתם יודעים ששום דבר לא יתכוון לי. הזה, אחר כך יש לו יעמקה, הוא יכול להשתתף בצדקה, מחכה על רגליו. אתם לא יודעים מה לצלם ממנה. אתם לא יודעים. אתם לא יודעים מה יהיה הערכה הבאה שלו. הוא יכול לעשות יום חברה לאשיותו. הוא רוצה להצליח את החברה. אתם לא יכולים להציג שזה יהיה במקום קושר. Maybe yes, maybe not. He invites you for the first time to his house. You don't know if you're allowed to go or not. The house of a secular, you know you're not allowed to go. You know you're not allowed to eat by his house. You know you don't want your children to be friends of his children. You know it in advance. There's no question maybe yes, maybe not. ‫המודרניים, אתם לא יודעים. ‫איזשהם אנשים ‫הם יותר מודרניים ממודרניים, ‫איזשהם אנשים ‫הם יותר מודרניים ממודרניים. ‫אתם צריכים לעשות ‫מבחינת ארכיבולוגיה ‫לתפוס אותו לפני שבועים, ‫לראות מה אתם יכולים ‫לעבוד על זה ומה אתם יכולים. ‫למשל, איזשהם ‫הם מקפידים על שבת. ‫הם ממש שומר שבת. ‫ברוך השם, אני לא צריך לדבר ‫שזה יעבור על התוצאה הטקסטית שלי ‫על שבת, הוא אקטנט. ‫לפחות שאני יודע שזה לא יכול ‫לעבור את הטקסט שלי על שבת. ‫למה? זה שומר שבת. ‫או, ברוך השם. ‫אבל הילדים שלכם רוצים ‫לחזור על הזמן עם הילדים ‫על שבת בבית. ‫אנחנו לא יודעים ‫מה הם יכולו לדבר על הטאבול. ‫הם יכולים לדבר על פוליטיקה, ‫הם יכולים לדבר ‫על המשחקים הינקי, ‫הם יכולים לדבר על מוזיקה ‫שהם רואים בשבוע. ‫אתם רוצים ילדים רליגיים ‫לשמוע על זה? ‫זה מה שאני אומר, ‫אתה לא יכול לדבר עליהם. אלא שאתה יודע שהמודרני אורתודקס הוא 100% עכשיו אתה יכול להגיד איזה חלק של התורה הוא קבל ואיזה חלק של התורה הוא לא קבל למשל, אם אתה מצליח מודרני אורתודקס שהוא מאוד קטן עם קשרות ‫הוא תמיד קבל את הכי טובה, ‫הכי מספיקה, ‫הכי טובה, ‫הוא קבל חבלות ‫שזה רק גוש כתיף. ‫וואו, מאוד נכון, מפחד. ‫הוא ממש מאוד מיוחד עם קשרות. ‫אם למטה הוא יכול לעשות לי סנדוויץ', ‫אני יכול לאכול את זה. ‫אני כבר אמרתי, ‫הוא מאוד מקפיד בקשרות. ‫אבל אם אני צריך להגיד עליו ‫או על משהו אחר, ‫לא משנה מהפעולה עם אוכל, אני לא יודע, אנחנו צריכים לבחור את זה בצד אחד. אתה מבין או לא? זה למה זה נחמד מאוד, חצי וחצי. החצי וחצי זה מאוד מגעול. זה מה שיניי, הלך, אמר לצבא שלו. הוא אמר לאר, לפני שהוא מת, אתה לא צריך להיות מיוחד מן הפרושים, האנשים האחרונים. הם תמיד ‫מאוד פנטיסטיים במלכות. ‫לא יקרה להם מטענות טובות. ‫ואתה לא צריך להיות בצער ‫מבחינת האנשים הטובים. ‫אתה כבר יודע, ‫לא יקרה להם משהו טוב. ‫לא צריך להיות בצער. ‫אתה כבר יודע מה אתה מקבל. ‫אני מזמין אתכם, ‫התקבלו מאחורי האנשים ‫שהם חצי וחצי. ‫הם יקחו אתכם. ‫הם חצי וחצי. ‫המדענים של האוניברסיטה, ‫הם יצטרפו אתכם. ‫אתם מבינים מה שאומרים, רבותיי? ‫הזה, חצי וחצי, ‫יכול להיות הרבה יותר נחמד ‫ממה שאתם יודעים במהלך, ‫אם אתם מקבלים את כל הדבר או אף דבר. ‫החצי וחצי הוא מאוד נחמד. ‫היום הם נחמדו את העולם לזה. ‫מה אתם? ‫אורתודקטים מודרניים. ‫זאת אומרת, ‫לא חושבו לי שאני מודרני. ‫אני יש לי דברים אחרים. ‫הם עושים עוד פעולה, ‫היא נקראת אורתודוקסיה חדשה. ‫אתם יודעים מה זאת? ‫רפורמה קונפלטית. ‫הם נמצאו במהלך, ‫הם לא רוצים להגיד רפורמה. ‫אז הם אומרים אורתודוקסיה חדשה. ‫מה זאת אומרת? ‫אתם יכולים לבוא לשול, ‫אנשים חדשים, יהודים, ‫אולי לא יהודים, ‫מניסקארטים, חדשים גדולים, ‫רעבים ככה, ‫קטנה קטנה ימאקה, ‫אתם יודעים, כמו ימאקה בריסלב, ‫עם פונפון. ‏stuck to her curls. ‏She goes up to the Torah. ‏וידבר השם אל משה אמור. ‏I doubted what they're looking at. ‏The Torah, the way she sings, ‏what she's wearing, ‏השם ירחם, that's open orthodoxy. ‏Worse than to go to a mosque. ‏נפסות שחילו לאשם in a mosque like that. ‫אתה יכול למצוא אותם ‫בניו-יורק, בכל מקום. ‫מנהטן, ריברדל, ‫כל מיני חברות. ‫הפגשו את העולם. ‫הפגשו את העולם, ‫ואז הם משחקים איתנו. ‫הם משחקים איתנו. ‫אנחנו מגניבים, ‫אנחנו אקסטרימיסטים, ‫אנחנו מגניבים. ‫הם יום. ‫יש ספר יום. ‫יש לי קולקציה ‫של עודרים. ארגנטי, ארגנטי, פנאטי, אקסטרימסטי. קונטריברשיאל. קונטריברשיאל, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫האם אתה לא יכול להיות רליגי, ‫לא ללכת ככה? ‫המדבר המדויק. ‫מה הוא אמר? ‫שמישהו שבא לקחת אותך, ‫אתה צריך לקחת אותו ‫לפני שהוא יקח אתך ואת הילדים שלך. ‫זה מדויק. ‫זה מגניב. ‫כל מגניב יודע שאתה צריך ‫להיות רליגי להגיד את זה. ‫אבל מה יקרה אם הוא מגניב? ‫הוא רק 16, אחמד. ‫אתה מנסה להתקלם בגלל ‫שהוא מנסה להתקלם בגלגל שלך? ‫אז מה אני צריך להגיד? ‫אחמד, תמיד תמיד ‫הגלגל יצא פה. ‫אחמד, כשאתה בן 16, ‫בגלל הלכה, ‫אני אמין לך להצליח להצליח במי. ‫הנה, אל תפסק. ‫האלה הטובים הליברלים ‫שאנחנו מדברים עם, ‫והרבה מהם יהיו יהודים, ‫יהודים ליברלים. ‫הם האנשים שחיטבו את פרסטנט טראמפ ‫כדי להוציא אותו מהכוח, ‫כדי שהם יכולים ‫לבוא את הלילה הזאת לבית. ‫הם האנשים שהם נשארו ‫על חוסין אובמה. ‫שתי פעמים. ‫הפעם הראשונה הוא יכול לומר, ‫הם נאיבים, ‫הם חשבים, אולי הוא פרו-ישראל. ‫הפעמון השני, ‫אחרי שהם קיבלו את כל האדם ‫לישראל במלחמת חמאס, הוא רצה לתת לנו פנות ומיסלות. קבלנו הליקופטורים שלו, אבל הוא לא נתן לנו אמוניאציה. למה? כי אנחנו מנסים להשיג את הטרוריסט. אנחנו לא נכון. והם נשארו עליו עוד פעם. ואז אנחנו קונטריברשיים. אוקיי, אתם יודעים מה? אנחנו קונטריברשיים, אבל אתם בטח מגניבים. ואימנים. הם אימנים לילדים שלהם. הם עושים את העולם שהילדים שלהם יהיו מגעים למות במות הכי גבוהה שתהיה להם. הם ידעו שב-7 אוקטובר, כמעט כל האנשים שמותו היו לרציניים, רציניים אקסטרמיים, מכל הקיבוצים, כל האנשים פרו חמאס. ‫הרצות של ברני סונדרס ‫היו מורידים במסקר הזה. ‫הרצות של ברני סונדרס. ‫האנשים היו מורידים פלסטינים ‫למדינות, ‫לעבור עליהם, ‫לעבור עליהם, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בפחדה, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫לעבור עליהם בטלפונים, ‫ל ‫ואחר רבי, וזה רבי, ‫וזה חסיד, וזה אחד, ‫אנחנו צריכים להתחילים ביחד, ‫אחמד, אתה ואני, ברני, ‫לתרחיש את היהודים הרליגיים, ‫הסטלרים. ‫אנחנו כולנו אוהבים אותם. ‫למה אתם מתחילים להתרחיש אותי? ‫אני חברך שלכם. ‫עכשיו הם מבינים בתל אביב. ‫הם רוצים להחליט את חברים שלהם. ‫הם בפחות. עכשיו אנחנו הולכים להחליט את החברים שלהם שהגמורים שלהם, לא הכל, הגמורים שלהם קשורים למותנו. קשורים למותנו, כל האנשים בקיבוצים האלה. גמורים מאוד של ה' ותורה ורליגיה ויהודית. פרו-אבאמינציה, פרו-יישוב ישראל למורים נאצים האלה. זה מה שהם סופרו. אז עכשיו אנחנו צריכים להחליט חייבת אנשים חייבת. ‫שצריך למות לרחוץ אלה, ‫שכשהם יוצאו, ‫הם יצאו ויוצאו להשיג אותם ‫כדי להשיג אותנו. ‫כל מה שהם ראויים, ‫הוא נגמר מתחילה לאחר. ‫לא רק זה. ‫לא רק זה. ‫אנחנו נתראה ‫לרחוץ עשרה מרדים מגניבים, ‫כדי לרחוץ את האנשים ‫שצריך למות יותר מהם, ‫כמו שהם עשו עם גילת שליט. ‫הם נתראו עוד 1,000 מרדים ‫בשביל אחד. וככה כבר מילים של יהודים מותים בגלל זה. לגבי האחרון שהצלחנו, מילים היו צריכים למות. לגבי האחרון שהצלחנו, מילים של יהודים מותים בגלל זה. לגבי האחרון שהצלחנו, לגבי האחרון שהצלחנו, מילים של יהודים מותים בגלל זה. לגבי האחרון שהצלחנו, מילים של יהודים מותים בגלל זה. לגבי האחרון שהצלחנו, מילים של יהודים מותים בגלל זה. לגבי האחרון שהצלחנו, מילים של יהודים מותים בגלל זה. ‫הם לא מתייחסים. ‫כשהם יוצאים מהשכחה, ‫הם כבר יודעים ‫על לג איזשהו חמאס-הנדלר, ‫זו עבודה שלכם. ‫זה לא, אולי הם יצאו, ‫אולי הם לא יצאו. ‫כל האנשים שהם נפגשו, ‫הם נכנסו לטרור. ‫למה יש לכם כל כך דמות דמות? ‫כי הם לא מבין על ה' אשם. ‫הם לא יודעים על התורה. ‫הם לא יודעים מה שיכול, ‫מה שלא יכול. ‫הם עובדים על מה ‫המסגרת הלכתה אומרת, ‫או המשחקים של טלוויזיה. ‫הם רואים את המסגרת, ‫הם רואים מה אנשים רוצים, ‫וזה מה שהם עושים. ‫אוי, אלה אלפים ימות. ‫אנחנו נחשב על זה לאחר כך. ‫למיד אנשים לא יהיו מגניבים בי עכשיו. ‫אני רוצה להשתתף בממשלה. ‫אתם שמעים את המסגרת של בן לוין, לא? ‫יש כאן פרופסור, בן לוין. ‫הוא ריידי. ‫הוא אמר, בן לוין, ‫המצב של ישראל לא חמאס, ‫הוא המנהגים הטובים ‫שרואים את המשחק. ‫הוא נמצא של שלושה מהם. ‫יאיר לפיד, המשחק, ‫ליברמן, ‫והחדר היה בנט. ‫בנט, החלטה על מה שטוב לו, ‫לא על המדינה. ‫לווין אמר, ‫אני מחשב אם אתה תעשו אותו גם. ‫בן לווין. ‫זאת הבצעה של ישראל. ‫יש אהוד בראק, לא ליברמן. ‫אהוד בראק, המשכנע הכי גדול, ‫מדבר את ישראל ‫בכל צ'אנל של העולם. ‫הוא אמר, ‫אתה מפחד על החמאס? ‫אתה יש חמאסים מבחינתך. ‫הוא בא כמובן כמפרימנס ‫ולפגיש את המדינה ‫ולעזור את העולם עלנו יותר, ‫ולכתובות של זה, ‫יוצאים יותר ירושלים ישראליים ‫כל שבוע. ‫כי אנחנו לא יודעים להפך. ‫העולם יחדיף אם אתה יכול להפך או לא. ‫אז החמאסים יוצאים מבחינתך. ‫זה מה שהתורה אומרת, ‫מארסייך ומכריבייך, ‫ממך יצאו. ‫מה שאנחנו נשארו? אף משהו. ‫אנחנו לא יוצאו מדינות, ‫אנחנו לא יוצאו ארמות, ‫אנחנו לא יוצאו פוליס. ‫אף משהו לא יכול לרחוץ אותנו. ‫לא הארצה, לא הטלפונים ‫במדינות, אף משהו. ‫יש רק אחד דברים נשארים. ‫ריצה השם, זהו. ‫תודה להם על זה. ‫בגלל שעכשיו כשאנחנו יודעים ‫שיש רק אחד דברים שצריך לתת עליו, ‫שזה ה' ‫אולי ההשפעה תקדם יותר. ‫כי תזכרו, אם אני יודע ‫שהבא שלי מסתכל עלי ‫ולעבודה של חברו שלו, ‫אני לא בטוחה להשיג אותו כל כך הרבה. ‫יש שאלה אחרות שזה נחשב עליה. ‫ואחר כך הבא שלי יגיד לי, ‫אבא, כל חברים שלי מפריעים לי. ‫אני נפגש. ‫אני נפגש, אין לי זמן, ‫אין לי חברה, אין לי מטה, ‫אני לא יכול לעשות משהו, ‫אין לי קרד, אין לי משהו. ‏come, come, relax, what do you need? ‏Here, credit card, here is the car key, ‏here is this, here is that, ‏you can stay here for now. ‏Why? Why didn't you help me all this time? ‏Look how much I had to go through until ‏now you give me everything like this? ‏Of course, son. ‏As long as you counted on others, ‏I didn't feel you need me. ‏Now you come to beg me for help ‏because you have nobody else? ‏I'm not going to help you, I'm not your father. ‫זאת היותה המשכנית ‫שאנחנו עושים עכשיו. ‫וזה מאוד טוב, ‫כי זה היה מפחד 2,000 שנים לפני. ‫בנגמרה ובנזוהר. ‫בנגמרה, במסכת שוטה, ‫החכמים כתבו, ‫ואין לנו על מי לסמוך, ‫אלא, אלא זאת אומרת רק, ‫על אבינו שבשמיים, ‫על אבינו שבשמיים. ‫לא מישהו לדעת על זה. ‫לא מדינת הארץ, לא טראמפ, ‫האנשים שמייחסו שטראמפ ישאיר אותנו, ‫הם נחשבים. ‫כן, הדברים לא יהיו ‫כל כך טובים כמו שהם עכשיו. ‫אני בטוח שזה יעבור ‫על הדברים ביותר פה. ‫הם קצת יותר, ‫אבל הבוץ כבר נחשב. ‫זה לא כל כך הרבה שאתה יכול לעשות. ‫אתה יכול אולי לתחלת ‫ההחלטה של המדינה הזאת. ‫העולם נחשב, ‫כי אף אחד לא יכול ‫לפחות את הפרסום כבר. ‫זה נחשב לסוף. ‫השאלה היא, ‫מי יהיה נחשב ‫מהבוץ הנחשב הזה? Are we gonna be the one that Hashem will pick from the sinking boat and put it on a saving boat? Or are we gonna go down with all these wicked people? That's the question. And what do you need in order for you to get saved? Three things. One is Torah every day. Torah, lectures, listening, learning, halachot, hevruta, Torah. ‫שני, אהבות, חסדים, ‫הפעילות, השאירות, עבודות. ‫מה זה הכי גדול שאתה יכול לעשות ‫לעולם ולאנשים שלך? ‫השאירות קירוב, ‫השאירות ללכת, ‫ביאו יותר אנשים ללכת, ‫השאירו להם פרטים קטנים, ‫השאירו לכולם שאתם יודעים ‫על תורה ובחינוך, ‫לא יש סיפור יותר טוב מזה. ‫כל 10 חברים שתראו ‫תורה ובחינוך, ‫5 שלהם תהיו שומרי שבת קצת. גארנטי. אפלא אתה יש. אתה לא שואל על חברתך, חברים שלך, חברות שלך? שם אותם בפרסים או ברושים או בשפנית או באנגלית או בעבר, יש את זה בכל מיני מדינות. שייר. קליק. שייר. תקבל גרופים, תביא אנשים, מראה להם מה זה שבת. כשהזמן יקרה, סטאן לא יכול לבנות את המקרה נגדך. אפילו אם אתה יכול להיות הרבה סיניים אתה יכול להיות איזה שילד תודה לך שהילדים של ה' היו נפגשים כל שנה זה יהיה מאוד פרובלמטי של השטן לבנות עבודה נגד מישהו שה' אוהב ביותר בעולם מישהו שנפגש את הילדים ממלכות סקולרית ונפגש את עולם שלהם ‫זה יהיה מאוד קשה. ‫הזוהר אמר שמישהו ‫שעשה זיקוי ערבים, ‫הם נפגעים, ‫זה אי אפשר לדבר עליו. ‫אם אתה נפגע נפגעים, ‫הכי אילו, ‫נשלם דולרים. ‫עכשיו אפשר אפילו לקבל דולרים ‫עם ביטקוין. ‫אתה הולך לרבי מזרחי.org, ‫הרבה אנשים עשו הרבה דולר ‫בביטקוין עכשיו. ‫הרבה דולר, ‫הוא התגלגל עכשיו. ‫איזה אנשים גלגלו ‫הם דולר במילה. ‫דובר את זה. ‫ברוך השם, ‫הם יודעים שיש להם הרבה עבודה. ‫העבודה היא בביטקוין. ‫הרבה מקומות לא קיבלו ‫התפקידות בביטקוין. ‫שיהיה בריא, יונת זה צדיק, ‫הוא קבל בלתי בביטקוין. ‫אחד מהם כבר קיבל ‫תפקידה טובה בביטקוין. ‫קיבל את הסיטואציה, ‫זה היה מאוד קריטי. ‫בום, תפקידת בביטקוין. ‫זה לא יקרה אף פעם, ‫אבל זה קרה פעם. ‫אז כל מי שברוך השם ‫עדיין עושה זמן, ‫או עדיין חייבת לספור מהפעולה, ‫מה אתה מבקש? ‫בקרוב, העולם מתחיל לסוף. ‫איך זה יעבור לנהוג לך ‫כשאתה יכול לנסוע ‫שאתה נשאר כמה מיליארד דולר ‫במחקר? ‫איך זה יעבור לנהוג לך? ‫או שאתה יכול לנסוע ‫לכמה מבנים? ‫איך זה יעבור לנהוג לך? ‫אתה לא יכול לציין את זה ‫לעבודה הבאה, ‫אתה נשאר בגרדנק או בדיאל. אתה לא יכול לצלם את זה עם אתה לגבי העולם הבא. הדבר האחר שאתה יכול לצלם עם אתה זה איך הרבה יהודים שמשכחת. איך הרבה נלמד יותר תורה בגללך. איך הרבה מקבלים יותר USB ושומעים את זה עוד שבועים בטלפון עד הלילה כשהם מגיעים. איך הרבה ראו כתוביות וחלטו על החיים שלהם. איך הרבה אנשים לוקחו את האפ ושומעו יום כלי לדבר. אף אחד של זה לא יקרה אם לא הייתם בולטים. ‫בלי דונות, ‫בלי אנשים שמתייחסים ‫לפעולה. ‫פעולה כזאת ‫קורה מיליונים דולרים בשנת. ‫ברוך השם, ‫אנחנו יכולים לרחוץ ‫הגבוהה ביותר ‫בגלל אנשים טובים, ‫שהם מיוחדים, ‫שהם עושים דברים. ‫ברוך השם, בעניין השנים, ‫השם תמיד מייחד אנשים טובים להפעולה. ‫אבל אני מרגיש כמו מישהו ‫שהם יביאו לו לבית, ‫מלא דיימנטים, ‫והם נותנים לו אחת דקה ‫לבנות בבית. ‫אתה מגיע לבית, ‫תשעה דיימנטים. ‫הוא אומר, ‫אתה יש לך אחת דקה ‫לקבל כמה שאתה יכול. ‫אתה קיבל, ‫אתה מקבל את זה ‫במחלקה של הלב, ‫במחלקה של הרגל, ‫במחלקה של הרגל. ‫אתה קיבל קצת ‫עד יד שלך. ‫אתה אפילו מגיע לבית. ‫לאחר שאתה קבל ‫כמה דיימנטים כמו יכול, ‫אתה יצא. ‫הם היו מוכנים לקחת 10% ‫של המידה של דיימנט בבית. ‫הזמן עברה. ‫6, 59, 60, בום. ‫הזמן עברה. ‫באתי. ‫יש לך 1,000 דיימנטים. ‫אבל 9,000 דיימנטים ‫הם נמצאים בתוך הביתה. ‫האם אתם שמחים או מפחדים? ‫תראו את זה, ‫עוד מיליארד דולר בביתה. ‫אם הולכתי ללכת קרוב, אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב אני צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב זה מאוד קשה להשתמש, זה מאוד קשה להשתמש. אני תמיד יש את הסצין של שינדלר, אוסקר שינדלר, זוכרים? בסוף הסרטון אמרנו, וואו, הלוואי הזה יכול להיות עוד 50 יהודים, הכאב הזה יכול להיות עוד 100 יהודים, זאת אומרת, כמה שאני חזקתי, אני מגניב, אני יכול להחזק עוד 500-600 חזקים. אם אני יכולתי להחזיק את הכאב, כי הוא היה חזק את הגרמנים להחזיק יהודים, כמו שאמרים שהם יקבלו סגנון לעבוד בו וככה הם לא מוותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫הוא מדבר על החיים של גולם. ‫אנחנו מדברים על משהו ‫מאוד מאוד יותר אימפורטנטי. ‫הגולם יש פה ואימפורטנטי, ‫והוא יהיה אוכל בגולים, ‫בסופו של דבר. ‫אנחנו מדברים על החיים של גולם. ‫אולי יקבל את האמצעות שלו, ‫או יתראה את האמצעות שלו. ‫הגולם יתראה אף דרך או אחת. ‫אף אחד יתראה. ‫הגולם ילך לרחוב, ‫והוא יתראה את העולם שלו, ‫או יתראה את זה. ‫זה במידה של כל יהודי. ‫במקרה של שחרר מילה על ‫הרעיונות שלהם, ‫ולרעיונות, ולרעיונות, ולרעיונות, ‫ולרעיונות, ולרעיונות, ‫ולרעיונות, ‫ולרעיונות, ולרעיונות, ולרעיונות, ‫ולרעיונות, ולרעיונות, ‫ולרעיונות, ולרעיונות, ולרעיונות, ‫ולרעיונות, ולרעיונות, ‫ולרעיונות, ו You're nothing special. You're not a Talmid Chacham. You're not devoted for Torah. You're not such a Baal Chesed. Your middot are not so great. But you have one killer weapon. 500 people are Shomer Shabbat thanks to your money. Satan cannot open his mouth against you. He's shaking. How am I going to get Hashem angry? אתה קורא 500 ילדים של השם ממלכות איתנות. הוא הביא את הילדים החדשים לאבא שלהם. אני יכול להגיד שום דבר נגטי נגדו. מה אני אגיד? שזה לא היה סטריקטי קושר? שבכל מיני פעמים הוא מדבר לשון הרעה? סטאנט מפחד. זה מה שסוהר קורא. אתה יכול לדבר עליו. זה היחיד שהאנשי יכול להיות. ‫אם הוא מנסה ללמוד, ‫ברוך השם, הוא מנסה ללמוד, ‫הוא יצר הרע, ‫הוא יצר מידות, הוא חולי. ‫אני לא מפחד, אבל הוא עולם הבא. ‫הרבה אנשים לא מנסים ללמוד. ‫הם מנסים ללמוד את כל ‫השטחים שבאים אליו. ‫הם מנסים ללמוד את ‫הליברליזם, את ההרסה. ‫אז במקום של זאת, ‫האנשים היו ממלמדים, ממלמדים, ‫ממלמדים כל כך. ‫הם נותנים, ‫הם נותנים חרדה. ‫אחד מהיהודים נותן ביליון דולר ‫כדי שהתלמיד יכול ללכת לבית. ‫אתם רואים את זה או לא? ‫אני נשמע כמו שאני ‫נפגש מהכתבון של בית שלי. ‫נפגש. ‫מי צריך לחיות ‫בכל כך מגניבה ומגניבה? ‫אחד מהיהודים נתן 1 ביליון דולר ‫לשחררים, ‫הרבה מהם אולי אנטי-סמיטים, ‫היהודים האנטי-סמיטים, ‫שאני יכול ללכת לאוניברסיטה ‫ולא לבחירה. ‫איך זה יעבור לעולם? ‫לעבור יותר חברות? ‫לעבור יותר אנטי-סמיטים ‫שרוצים יהודים מותים? ‫שיהודים לא יכולים ללכת ‫לאוניברסיטה ‫בגלל שהם מנצחים פלסטינים? ‫לעבור יותר... פייק, פוליטיצים? איך התנועה הזו יצאה לבריח של ה'? התגובה היא, לא בכלל, רק בגלל שהיה יותר מגניב על העולם. ואתה, יהודי מגניב, מה שמשכח לו? במשך לציבור את זה, אתה יכול לראות, עם את הזמן הזה, היינו יכולים לעשות 5 מיליון בעלי תשובה, במיוחד. עם 1 מיליון דולר. 5 מיליון נוש עומרי שבת, זה כמעט כל המדינה. ‫כל מי שעושה את זה, ‫אתה יכול להשתתף קורסים ‫ב-CNN, אפילו. ‫ב-Prime Time. ‫אתה יכול להשתתף קורס ‫בסופרבול, 10 מיליון דולר. ‫DivineInformation.com. ‫אתה רוצה לדעת מה זה ‫הדרך של החיים? ‫הקליק פה. ‫500 מיליון אנשים יקליקו ‫בפעמים. ‫500 מיליון גויים יחזרו ‫למנהיגות אידאל ‫היום הבא, ‫לפעם שהם ראו את הדיבור ‫או את הלקציה על... ‏the seven laws of Noah. ‏You know how many Christians, ‏once they hear it, ‏immediately they drop Christianity? ‏But right now, ‏we got to a million, two million. ‏We didn't get to billions. ‏To get to billions, you need a lot of money. ‏I paid 22,000 shekels ‏to promote my Shabbat film in Hebrew. ‏It's about six, seven thousand dollars. ‏No big deal. ‏I have one million views in Hebrew. ‏One million views. ‏You can see it in Facebook. ‏It's called Mekora Bracha. ‫והוא נכנס למיליון. ‫אם לא נפגש את ה-6,000, 7,000 דולר, ‫אנחנו נמצא ב-30,000, 40,000, 50,000 רגע, ‫זהו. ‫כמה נפגשנו? ‫כמעט 1 מיליון רגע נפגש. ‫לפני מיליון דולר. ‫יש יהודים שהם נפגשו את זה ‫בדינר. ‫במקום קודם. ‫מה נקום הזה? ‫-מקום קודם. ‫מקום קודם. רבאי, אנחנו הלכנו בפעמייה לפריים, בלעדון! כמה זה היה כיף? 10,000! 10,000 במסגרת? כן, אלכוהול, אתה יודע את זה, סושי, דאט, סטייקס, ברוק, קח לי איזה וידאו, תראה, המנג'ר קח פליטים, פששש, קחים! מה זה? אנחנו נותנים! כל קטנה קטנה, 20 דולר, 30, 50, בום! 10,000 to the garbage. The next day, oh, I'm tired, I can't walk. We know how much we ate last night. With that dinner, a million people will see the truth of God for that dinner. What's better investment? The unbelievable steak and few pieces of sushi and some good whiskey? Or to expose Hashem to another million ignorant? I'm asking you. ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ל-150 מיליון, ‫לחזור לישון פיקאסו אחר ‫הוא קיבל הרבה דברים, ‫אני לא יכול להגיד את זה, סרמיק. ‫הוא קיבל את זה ביחד, ל- ‫זה נראה כמו איטי, ‫אתה זוכר איטי? ‫כאלה סטטויות מגניבות. ‫אתה לא יכול להשתתף את זה ‫בכל מקום. ‫זה דבר מגניב. ‫מי שרוצה את זה, זה מגניב! ‫103 מיליון דולר. ‫מנגינה יהודית רליגית. ‫היא נותנת צדקה. ‫הקבוצה שלה נותנת הרבה צדקה. אז מה? עוד 100 מיליון ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ‫אם אתה רואה ‫המחשב הראשון, ‫המחשב הראשון של הרגל, ‫שמישהו ראה, ‫תביא אותו לגרמת, ‫האם אתה חושב שמשהו כזה ‫יכול לנסוע ל-30,000 דולר ‫בגלל שהייתה מילה ‫של מישהו שחושב בגלגל? ‫30,000 דולר. ‫היהודים יקבלו את זה. ‫מה זה? ‫זה מלך ללארי ג'ונסון. ‫מי זה לארי ג'ונסון? I don't know some baseball player, football, I don't know, basketball. Larry Johnson, wow, חשבתי you talk about the Rambam. You bring me something the Rambam had in his mouth, ברוך השם, I put it on my wall unit to remind me this was in the holiest mouth in the last thousand years. The shoes, the shoes of Rav Shach, that he was a teenager and he walked one week to yeshiva because they didn't have money for train. ‫אחת השנה עם הרגל גדול. ‫אחת השנה הוא הלכה. ‫הכבודים האלה ‫הם בנושא של רב קוטלר. ‫הראש שלו, גדד, ‫של רב איסר זלמן מלצר, ‫הראש הישיבה. ‫כשהראש הישיבה ראה ‫שרב שחק הולך אחרי שנה, ‫שהוא נתן לכל התלמידים הביתה, ‫כי בגוהים הייתה בולטה. ‫הכבודים היו קטנים ‫בצד הישיבה. ראש ישיבה נורמל, הוא לא רוצה שאף אחד יתאהב, הוא קרא להם ללכת הביתה עד שהביתה סופרת. אמא של רב שח אמרה לו, מה אתה עושה הביתה? הרבי אמר, אנחנו צריכים ללכת הביתה, יש ביתה. מה? פה אתה בטוח? אם יש לך שום דבר, זה התורה. לביתה. הוא אמר, אוקיי, תביאי לי זמן לטרן, אני לא יכול. לביתה. חצי שנה הוא לביתה. עם הטוח. ‫כשהוא הגיע, ‫הלוחים שלו היו כל כך פחות וקטנים. ‫הראש ישיבה נמצא בלונדה ‫כדי ללמוד. ‫לא הייתה תלמידה. ‫מה אתה עושה פה? ‫אני ראיתי את זה. ‫למה? ‫אמא שלי נפגעה. ‫היא אמרה, ‫איזה תלמיד אני? ‫אני צריך לנסוע וללמוד. ‫התורה מפחדת. ‫אבל למה זה יקרה לך שבועה ‫כדי להיכנס? ‫לא הייתה לנו זמן לטראן, ‫אז הייתי צריך ללמוד. קח לי שנה ללחוץ, שנה! מלאה ללילה ללחוץ בשנאה, במידה מגניבה שם הראש ישיבה נשאר ככה אופל הוא אמר, בבקשה, תן לי לקחת את הכבוד שלך, קח את הכבוד היפה שלך הוא נתן לו 300 רובל, זה היה מיליון גדול בזמן הזה אני לא יודע, אולי 1,000, 2,000 דולר היום הוא נתן לו, לקחת את הכבוד הזה הכבוד הזה ‫הוא מנהל בשפה של קוטלר. ‫אני ראיתי את זה ‫בספר אחד של הספר. ‫אבל אלה לא רק הלגים ‫שבאמת נגמרו את הלגים האלה. ‫הלידר של העולם הרליגי, ‫רב אליעזר מנשח, ‫הרבי הכי גדול של יום שלו, ‫30 שנים לפני. ‫לא אף אחד החלט אף דקה ‫בלי שאלה מה לעשות. ‫לא אף אחד. ‫בכל העולם, פרדים, אשכנזים, ‫חסידים, כל אחד. ‫הם כתבו סרט בניו יורק, ‫מה זה הסרט הזה של האנשים ‫של 102 שנים, ‫שכל אחד יותר ‫לעבור על החלטה שלו? ‫מה שאומרו, ‫זה מה שתהיה. ‫הם כתבו סרט עליו. That's the time to finish, I guess. It's a sign from Shammai. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנני, הבן הקשייה אומר, הצעק, קדוש בר חולה, זכות את ישראל.