Live with Rabbi Yosef Mizrachi

‫על פנים השמחה בת אביבה, ‫עדן בת אורלי, ‫ואילוי נשמת שמאיה בן אברהם, יהודה, ‫להצלחה ועזרה לניסים בן חנה, ‫ביילה, לאה בת חנה, ‫לאילוי נשמת ישראל בן יצחק יעקב, ‫לזכות ורפואת מנחם מאיר ‫בן רבקה רחל, ‫להצלחת דוד בן אורלי, ‫ופרנסת תולה ושידוך ‫לרפואת הגוף והנפש ‫אוף טליה, בת הוד הברינה ‫וגבריאל בן סרה. ‫ערב טוב לכולם. ‫אני לא יודע אם אתם ‫שמעו היום את המידע בישראל. ‫לאמרת, הייתה קטנה היום. ‫כשהחרדים התלמידים, ‫הם היו מבינים בירושלים, אגנסט ה... ה-ארמי, ה-ארמי שאני רוצה לקרוא להם. ואחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר שהמגדל כך, שהם רוצים נגד הרליגיות בישראל מתחיל לגרום ביום. גם אנשים מתחילים למות. דזנים של אנשים נמצאים בבריכה. ישראל התחילה כמדינה שהתפקדה על האנשים שרוצים ללמוד תורה. בפעם האחרונה, זה היה בגרקים, ברומנים, בביבלונים. ‫האמן, אתה יודע, דברים כאלה. ‫מי יאמר שבמדינת היהודית, ‫האנשים שרואים את זה, ‫המקום הטוב הזה וכל ‫הטרדים הישראלי-ליברלי, ‫שאני אומר לכם ‫עד הרבה, הרבה שנה, ‫שהם רואים את המשחק. ‫הממשלה לא יודעה. ‫לא אחד יכול לעשות שום דבר. ‫הם רואים את המשחק, ‫הם עובדים על התגלגל, אני לא מבין איך... זה בלעדון. בגלל שאם אני נתניהו, אני רק אגיד למועדת הקבועה, אני הממשלה פה, לא אתם. ומה שאתם קבועים עד עכשיו זה לא רלוונטי. אני הממשלה. כמו טראמפ. מה אנחנו יכולים לעשות? להכניס אותו? אנחנו יכולים להגיד לפוליץ להכניס הממשלה? אני חושב שהרעיון שהוא לא עושה את זה בגלל שהאחרונה שהם מנסים להחליט משהו בסופריים, הם נמצאו 100,000 ליברלים ברחוב. ראיתם מה קרה? 100,000 אנשים היו מנסים לדמות, אתה יכול לראות, נגד הממשלה בתל אביב, כל הלילה, כמו רווחות, שזה מאוד רע. אנחנו צריכים אני חושב שאנחנו צריכים לסחרור יותר עד שהדקרי הזה יחזור. אני חושב שאשם מבקש אותנו לראות כמה אנחנו מוכנים לסחרור לתורה. זו עבודה גדולה עכשיו. כמה אתם אוהבים את התורה, שאתם מוכנים לקחת את כל ההופעה ואת כל הטורציה, ולא לרחוץ, ותבואו לבריכה, מה שיכול להקרה. אני הייתי בשבת, אני חושב שבא שלי, הוא מי שבא לישיבה, הוא מנהל. הוא היה בישיבה כשהוא היה יונגר, הלכה לישיבה, התגלגל, הייתה קצת ילדים, הלכה עכשיו לישיבה אחרי ההתגלגל שלו, והבן שלו בא מישראל כדי לבוא. וכשהבן שלו הלכה לאירופה, הם נפגעו לו בפליטה. הם אמרו לו, אתה צריך להצטרף לארמות בפעמים. אתה לא צריך להצטרף לאמריקה. הם נפגעו לו בפליטה. הם לא יודעו, הוא נפגע את הטיקט, או כל מה. ‫אחרי כל מינים של ‫הקבוצות, והקבוצות, ‫והמציגות. ‫אחרי שבוע, ‫הם נתנו לו לצלם בפליטה. ‫והדבר היה שכשהוא ‫יוצא לבית ישראל, ‫הם צריכים... ‫הם יוצאו לו לבית. ‫אז מה הוא יכול לעשות? ‫הוא אמר, אני יוצא לבית ישראל. ‫אני לא אקבל ללכת. ‫אז הוא עושה את זה עכשיו, ‫השבת, עם כל הקבוצה, ‫כיוון שבחנה הוא יוצא לבית ישראל, ‫תכף הוא יוצא לבית שלהם. Why? To learn Torah, for them it's a crime. That's what's going on right now. טוב, today we're going to do another session of questions and answers, Be'ezrat HaShem. There's all kinds of interesting questions, questions that are relevant to our life. You know, so, you know, we will see, Be'ezrat HaShem, how it goes. ‫אם אנשים תמשיכו ‫לתת עריכות טובות, ‫אולי נעשה סריז. ‫אני כבר עברתי סריז ‫של עריכות, ‫עריכות והתגובות, ‫שהייתה מאוד טובה. ‫האנשים אהבו אותה מאוד. ‫אנחנו מקווים ‫שזה יהיה טוב גם. ‫אז השאלה הראשונה, זה... ‫זה... אנחנו יודעים שיש סיבה לראות את הלדה שהתגובה לא מודסת. אפילו לפני 2-3 דקות זה כבר סביבה. אם זה קורה, אם מישהו מנסה ללכת ברחוב ומשהו בפחדה קח את עיותו, בדקה הראשונה זה לא סביבה. אבל אם הוא ממשיכה להסתכל, המסגרת מתחילה, וזו מסגרת שהיא מתחילה כל דקה, אחת, שתיים, שלושה, זו מסגרת דקה דקה, כמה יותר דקה, כל יותר קטנה. אם מישהו מתחיל לחזור את עצמו או לחזור את רגליו, ולא יכול להראות או להחזור את הראש, לא רק זה לא מסגרת, הוא מקבל גדול גדול על זה. This is, by the way, will be the time to request from Hashem something that you really need. Because when a person passed the hard test, Mishamayim, Hashem has more sympathy towards him. So, if that's the case, and I like to look at not modest girls, how there is any permission to go to university. שזה אנשים ואנשים, ילדים וילדים, והילדים הסקולריים שנהם באוניברסיטה הם לא... הם מאוד רחוקים ממלכות. אחתם הם יהודים, אחתם הם לא יהודים. אז השאלה היא, זה אפשר לנסוע בקלאס 4-5 שנה? כשאתה ממלכת ברחובים, איפה שאתה ממלכת, זה אנשים חדשים? אפשר או לא אפשר? ‫אז הגבירה, ‫הגבירה של האוניברסיטה ‫היא בדיוק הגבירה ‫של למרחב. ‫למרחב. ‫זה מוכן או לא מוכן? ‫מוכן. ‫אתה צריך להיות גדול. ‫מה יקרה אם אתה נפגע? ‫הגבירה על מרחב ‫כמו שאתה יכול. ‫אבל אם אתה צריך, ‫אתה צריך למרחב איזשהו מקום, ‫ואתה נפגע, ‫אתה צריך לעשות תשובה, ‫כמו בכל אחת המקומות. ‫אתה צריך לעשות תשובה ולהתחיל. מה לגבי... פטרסה של אישה? בסוציאל מידיה, או באלבום, כמו ביתו. אתם יודעים, לפעמים יש פטרסות ביתו. אתם לוקחים את התקופות, אתם רואים את האנשים בפטרסה. אפשר לראות את האנשים בפטרסה או לא? התגובה היא שזה לא אפשר. ‫כמו שאתם לא יכולים ‫לראות את הכלבים של אנשים ‫שעומדים על הרגל. ‫היום יש דריירים, ‫אבל עד עשרה שנים, ‫לפחות בישראל, ‫אנשים עומדים את הכלבים ‫בחצי, בטרס. ‫אז החיילים יכולים לראות, ‫והם יכולים לראות ‫כל מיני כלבים של אנשים. ‫זה גם לא אפשר. ‫זה לא אפשר, ‫כי זה יכול לתת לנשים ‫כל מיני דעות. ‫מה על אלבומים בשביל התקופה? ‫אם זה נכון, אף אחד לא יכול ‫לראות את זה, ‫כי תמיד יהיו אנשים. ‫התגובה היא שצריך לעשות ‫אלבום של אנשים ואלבום של אנשים. ‫באלבום אחד נכניס פטרות של אנשים, ‫זה של האנשים, ‫ובאלבום אחד נכניס פטרות של אנשים, ‫זה של האנשים. I know you're laughing because probably nobody does it. Maybe the Hasidim do it. I don't know. But that's really... It's a big problem to look at the Kala. She's a woman. She's not an angel. She's still a woman. Big problem. You're not... Torah does not give permission to look at women that are not... לא, אתה יכול לראות את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא

שלך,

את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את

אבא שלך, אבא שלך, את אבא שלך,

את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך,

את אבא שלך, את אבא אבא שלך,

את אבא שלך, את אבא שלך, את אבא שלך, את ‫בכל חברה תהיה תמיד ‫איזושהי אישה שלא מודדות, ‫אפילו אם זו חברה מאוד רליגית. ‫תמיד אבא של יש חברות ‫שלא רליגיות או מאוד מודרנות. ‫אתם יודעים, ‫אחר כך אני הלכתי לחברה ‫של חברה שלי, ‫והן עשו חברה מיקסית. ‫לא חברה מיקסית, כמובן. ‫החברה הייתה קושר. ‫חברה מיקסית. ‫הם חשבו על פסק ‫של רב משה פיינשטין, ‫שזה יכול להיות בשעת הטחק, ‫אם זה יכול ‫ליצור קרב בשבילה. ‫הם חשבו, כשאתה יכול ללכת ‫לסטורן קושי, ‫אתה גם יכול לקבל קבל. ‫אחד של אמא שלו קבל כאן, ‫אחד של אמא שלו קבל כאן, ‫קבל קבל קבל כאן, ‫קבל קבל קבל כאן. ‫זה יותר או יותר ‫הדבר הזה. ‫אבל זה כשאני רואה ‫שזה לא נכון כל כך. ‫למה? בגלל שבבית יש דברים רחבים. ואם רוצים ללכת איזשהו מקום, צריכים ללכת בין דברים. צריכים ללכת אם מהר או מהר. וכשהבית יש 500 אנשים, כשחצי שלהם לא רליגיים, אנשים מבחינות, אפילו קצת שלהם לא יהודיים, אז תהיה אולי 200 אנשים לא רבים ללכת. אז אימאי שאתה רוצה ללכת, אתה רוצה ללכת למלחמה של האנשים, אתה צריך ללכת לתאבות. זה היה מלחמה. אני אגיד, בלי נדר, בזרת השם, לא ללכת למלחמה ממשית, רק למלחמה, רק למלחמה ממשית ספרטית, ולמלחמה ספרטית, שזה מלחמה. זה ממש מלחמה.

ב...

‫בקלאסטה, ‫המקבל רוצה לראות לנו ‫מוזיקה לא מודיסטית, ‫כמו דוקומנטריה, ‫אבל אתם רואים, ‫הן אנשים שלא מודיסטיים. ‫אם אני אשלח את החברה, ‫המקבל יתרחק. ‫מה צריך לעשות? ‫מה צריך לעשות? ‫צריך להשתתף ולראות את זה, ‫לא לרחוק את המקבל? ‫הייתי צריך להשתתף ‫לעצמי כל שעה? ‫הייתי צריך להשתתף ולהחליף? ‫הקלאסט, זה מישהו ‫שהוא רליגי, ‫במקום פוליטי. ‫הוא שואל את השאלה. ‫אז אתם יודעים, זה... ‫הם מראים לו פילם ‫שלא מגניב. ‫ההתגלגה היא ‫ללכת חכם, ‫לכתוב שאתם צריכים ‫ללכת לבשירה או משהו כזה. אישה שרוצה ללכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת

ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ

בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללחוץ בסקובי, ולכת ללח She should thank Hashem extra for the beautiful, amazing creation. Allowed or not allowed? Only if it's a place with women only. If there are men around, not allowed. Is a person allowed to listen to a woman singing? Only if you don't know how she looks, you never saw her and you don't know what to imagine. תשמעו את הקבוצה של איזושהי אישה, אבל לא יש לכם אימציה. אם פעם בחיים שלכם ראיתם איך היא נראית, כל פעם שתשמעו את הקבוצה הזאת, תתחילו להחליט על היא. אז זה לא יהיה נתן. איזושהי אישה רוצה לעשות מוזיקה רק לאישות, אבל היא רוצה להיות ראפרית. ראפ. ראפר. ראפר. היפ-הופ. פלגים כמו מנקי, לפתר ולפתר. אם הוא יכול לדבר על זה במוזיקה. במהלך שלי, זה מגניב, אבל במהלך שלו, אני חושב שזה מוזיקה. זה משמעות. אז היא רוצה לנסוע, אבל רק לנשים. אפשר או לא אפשר?

אני

מדבר על כושרות. כושרות. ‫החלופה היא כמו מונקי, ‫אבל השפעות, ‫השפעות היא איך היא התחילה לרליגיה. ‫כמו שהיא ממלכת את הראש. ‫אתה יודע, אתה נכון, ‫זה נראה כמו התרדיקציה מאוד גדולה. ‫אז התגובה היא, ‫זה מאוד לא מבקש ‫לשינג את המוזיקה הזאת, ‫זה מאוד לא מוזיקה יהודית, ‫אבל אם לא יש אנשים בצורה בטוחה, ‫היא אפשרית. מה זה קטן? לשמוע אישה רליגיאלית שירה או לשמוע אישה סקולרית שירה? לשמוע על אייל גולן או לשמוע על אישה רליגיאלית בישראל שהיא בעצם שירה רק ללדים?

אה?

אבות מאוד קטנות לפעמים אנשים שואלים שאלה מה זה הכי טוב? אתם יודעים שהשאלה הזאת היא מאוד מאוד קרובה מה זה הכי טוב? להשתתף בגויה או להשתתף בגויה עם חברה יהודית?

בגויה למה להשתתף בגויה?

לא להשתתף בגויה? זה תמיד... זו תמיד ההציגה הכי טובה לא להשתתף בכל דבר אבל אנחנו צריכים לדעת, למישהו שעשה רעיון, איך אחד שלהם עשה רעיון קטן? אחד היה עם קריסטינה, ואחד היה עם מירי, החילונית של תל אביב. איך אחד שלהם עשה רעיון קטן?

כשרבה

היה עם אישה לא יהודית שעשה רעיון קטן, הוא מקבל רעיון קרט? האם זה קראת בתורה או לא? לא קראת. לא קראת. אם הוא היה עם איזו אישה יהודית, איפה שהיא אישה שלו או איפה שהיא אישה שלו, והיא נידה, היא לא הלכת למקווה, אז זה קראת עליו ועליה. אז על זה, ההכרחה היא הרבה פחות להיות עם אישה יהודית, או אישה שלו אפילו, זו הרבה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה ‫הקבלה מדבר על הדבר ‫הכי רע שאתה יכול לדבר עלו, ‫הדבר הזה. ‫להיות עם אישה לא יהודית. ‫ואם אתה יכול לראות ‫בתורה יוסף, ‫עשת פוטיפאר עשה כל מה שיכולה ‫לרעש אותו, ‫והוא עשה כל מה שיכולה ‫לרחוץ מאחוריה. ‫והרשי כתוב שם, ‫הוא לא רצה להיות ‫עם אותה אינטימתי כאן, ‫כי אז היא תהיה קטנה לו ‫במהלך הבא, ‫שזה יכול להיות סופו של ‫רעש מאוד גדול. אז לגבי קבלה, זו רעיון גדולה. לגבי רעיון התורה, להיות עם אחד יהודי, שזה נידע, או עם אשתו, שהיא נידעה, זו רעיון הרבה גדולה, ורעיון הרבה גדול. הם בשבילו מתחילים. עכשיו קורה השאלה הבאה. מה יקרה אם זו חילונית הלכה למקווה? היא הלכה למקווה. היא לא אשתו, אז זה סין מהתורה, כי זה לא אשתו אבל היא הלכת למיקווה, אז מה? אין כרת עכשיו אז זה סין מהתורה וזה סין מהתורה, איך אחד מהשני עכשיו קטן?

אה?

כאילו דווקא בגלל שיש סין מהתורה, אין כרת בשבילה אבל לפני קבלה זה עדיין הרבה פחות ממה שהיה עם הגויה. אוקיי? אז אנחנו מקבלים פה. מישהו שהחלט את הסקס, מישהו החלט את האנשים או האנשים החלט את האנשים. איך צריכים להטעים אותם? אתה בא לסינגאג, אתה רואה בתחילת האנשים, מישהו שהיה אנשים. הוא בא עם הלבות שלו, ‎,‎היי, רבות, יום טוב‎ ‎,‎הוא אמר לעצמם‎ ‎,‎וואו,‎ ‎,‎האנגלית‎ ,‎הנה האנגלית‎ ,‎האנגלית‎ ‎,‎או דרך אחר‎ ‎,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ‎,‎אנגלית‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ‎,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎הייתה‎ ,‎היית ראיתם עבודות כאלה? טוב, אני לא ראיתי את זה, זאת אומרת... לא בטח. אם נשראלה הייתה לבית שלך, אתה יפסק אותו? נשראלה. ומה של היטלר? היטלר, אתה מבקש אותו בבקשה? מה של ברני סנדרס? אתה מבקש אותו בבקשה? או ג'ורג' סורוס, או חוסיין אובמה, או הקמיליאן, או בנט. אה? אני חושב שאתה צריך לחשב עוד פעם מי שאתה צריך לתת לך בבקשה, ומי לא. אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לעשות בעיה, אני לא אומר שאתה צריך להתחיל... אני לא אומר שאתה צריך להתחיל להחליט ביחד עם הם, אבל לתת להם משכנעה. בואו נתחיל. אז עכשיו... אז איך אתה צריך להטריד... איך אתה צריך להטריד מישהו... מישהו שהוא מנה, או שהוא התחיל לנגד אישה, או שהיא התחילה לנגד אישה, אתה צריך להטריד להם ככה. לפעמים אתה צריך להשתתף להם כאילו זה אדם, לפעמים אתה צריך להשתתף להם כאילו זו אישה. זה מגיע לסינריו. במיוחד שלי זה לא יקרה. אני אגיד להם, תשמע, אתה מנסה הרבה אנשים פה, אני צריך לראות את הגבוהה של האינטרסט של האנשים פה, כדי לתפוס אחד אנשים ולעבור על 300 אנשים, זה לא הדבר של סינגאג. אם אף אחד לא היה מפחד, אוקיי, זה דבר אחד, אבל אם אנשים מפחדים עם זה...

אין,

זה משהו אחר. אם יש לך פרובלם, צריך להטריד אותו. לא, לא. אנחנו מדברים. טוב, I'm sorry. You have to keep it quiet. Okay. Enough. So now, until what age are you allowed to touch a girl? Your cousin, your niece. A touch of love, like hugging, kissing, up to age three. מה אם אתה רוצה להשתתף במידה שהיא לא רוצה ללכת למידה או אם אתה רוצה להשתתף במידה או להשתתף בביס או אם אתה צריך להשתתף להשתתף בביס שהביס קצת גדול, היא 4, 5, מה על זה? התגובה היא להשתתף עם אין-אמפטי או אהבה או כאילו לנסוע ולרחוץ עד 6-7 בגלל שהיא כבר מגניבה, והיא מבינה שהיא חושבת כמו חברה רגילה. עד ה-6, אמרו בן ישחאי, אנשים יושבים בסטטוס של מונקי. זאת אומרת, במנטלית שלהם, הם יעבורים על דברים שהמונקים יעבורים עליהם. לרחוץ, לעשות מוגעות, עושות דברים מגניבים. אבל כשאתה מגניב ל-6, בעצם אתה יותר מגניב ללא לעשות דברים מגניבים בפובליקה. ‫הם הולכים, גנטים ללא יהודים, ‫הם צריכים להיות שומר נגיעה. ‫קריס הולך לביתה עם קריסטינה, ‫הם עובדים עכשיו בבר, ‫הם הולכים לשתות ‫עם שתי גבולות בירה, ‫והוא רוצה להשתתף איתה. ‫הוא יכול או לא יכול? ‫לא רק זה, הוא יכול ללכת ‫עם איתה ולהשתתף ברגע. ‫לא בעיה, ‫הם כמעט לא יוצאים. ‫הם יכולים לחיות ביחד, ‫למיד שהם ביחד, ‫הם חייבים לגבי אחד. ‫אחר כך, כשהם לא אוהבים ‫לגבי אחד, ‫הייתה נכנה להתראות אתכם, ‫הם מתחילים. ‫בשעה אחרונה, ‫היא יכולה להתראות מישהו נובע, ‫והוא יכול להתראות אישה נובעה, ‫לא יש שאלה. ‫הגויים לא צריכים להתמודד, ‫ולא צריכים להתרחק. ‫המרצה שלהם ‫היא קבוצה מיוחדת. ‫להיות קבוצה מיוחדת ביחד. ‫הם יכולים להיות ילדים, ‫הילדים הם מיוחדים, ‫הם לא יודעים. ‫אז מפה אנחנו רואים ‫שזה הרבה יותר פשוט להם. ‫אנשים שלא יהודים, ‫הם לא צריכים ללכת למקווה, ‫הם לא צריכים להשתתף בנידה, ‫הם יכולים להיות ביחד ‫בכל זמן שהם רוצים. ‫לא יש ריסטריקציה. מגזים רליגיים, מזרחים. מה שעוד היום אנשים קבלו פה בפלטבוש או איזה מקום אחר. יש להם פיקציות לבנות. רגלות, חולות, לבנות באמצעות באמצעות. אני מפחד להביא אותן לבית שמי ולבנים שלי לא יודעו לראות את המגזים ולראות את הפיקציות. מה אני צריך לעשות? התגובה היא לא להביא את המגזין לביתה. מה אם הם יחזרו את כל פרטים של הלדים, יחזרו אותם, והם יחזרו את המגזין, אחרי שאישה ראית את מה שהיא ראיתה, היא יחזרה את זה עם מרקר, היא יחזרה את הפרטים, והיא רוצה להביא את המגזין לביתה. התגובה היא גם שזה לא אפשר. ‫למקומות של המגזים האלה. ‫הם מביאים הרבה היריטיקה ‫לכתוב קולמנט רחוק. ‫הם מגניבים כל מיני אנשים רחוקים. ‫אף אחד אמר לי ‫שהרבה שנים לפני ‫שהם מגניבים אחד מגניבי ‫מדעי גדול. ‫מישהו מאוד מוכן בקהילה. ‫ועכשיו הממשלה ‫הייתה עליהם. ‫הוא נגמר. ‫הוא יכול ללכת לברית, ‫יוכל לציין מיליונים דולר. ‫הערטיקול שהם נמצאו כמו ‫הראש הקהילה. ‫ועכשיו, בגלל שהם נמצאו ‫כל כך חשובים, ‫החילול ה' עכשיו, ‫שהוא יוצא מהזה, ‫הוא 100 פעמים יותר. ‫כי לפני הערטיקול, ‫כמה אנשים ידעו אותו? ‫1,000? ‫עכשיו 50,000 אנשים ידעו אותו, ‫או 100,000. ‫אז הם מביאים כל מיני אנשים, ‫והרבה יותר יוצאים ‫מדעים כזה, ‫לאמת. וגם... צריך לדעתי שבספרות לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי ‫היא אמרה לי, ‫אחרי שקשרתי לך לדבר ‫על המגזים האלה, ‫קשרתי אחד מהם ושאלתי, ‫מי השגחה שיש לך? ‫מי הוא הממשלה ‫שתראה מה שתופס? ‫היא כתבתי שם, ‫הם היו מאוד מגניבים לה ‫לשאול כאלה שאלה. ‫למה? ‫זו שאלה מגניבה. ‫אתם צריכים... ‫למצוא רבי שממשיך ‫מה שייכול לתאר למגזין רליגי. ‫מה זה עדיף? ‫לא להיות ממשיך במידה שאת אוכלת, ‫או לא להיות ממשיך ‫בדברים שאת אוכלת? ‫איך זה עדיף? ‫בסופו של דבר, מה שאת אוכלת ‫מצווה יותר מה שאת אוכלת. ‫זה נכון. ‫אם את אוכלת תפקיד נאן-קושר, ‫זה מפחד. וזה עושה רעיון גדול מאוד לסול. אם אתם מאמירים פרקים שהם לא נבחרים ויש להם כל כך הרבה רעיונות ורעיונות, זה מפחד. אבל אם אתם מאמירים רעיון, זה יכול לעשות לך רעיון פרמיננטי על החלק של החיים שלך. מהר, כמו שאתם מסתכלים על החכמים, כמו שאתם מפחדים על התורה, כמו שאתם עושים עבודה מופיעה, ואתם יודעים איך לפעמים ילדות נכנסות להם, שידוך רזימה, אני מבחינה לבית, שזה אופן מיינד. אתם יודעים מה זאת? אופן מיינד? קופר. קופר, אדמיר של סנטה. זאת מה שהיא מבקשת. מה זאת אומרת אופן מיינד? זאת אומרת שהמדע אופן לכל הטבעים שרוצים להיכנס. זאת מה זאת אומרת, אופן מיינד. אופן מיינד. או כמו שהם אומרים באמריקה, אני רוצה להשחרר. במיוחד זה להשחרר ארוחה. אתה יודע? זאת מה זאת אומרת. טוב.

שינגר

עם יעמקה על הראש שלו, שרוצה לפעמים לשינגר דואטים עם אנשים. חושבים או לא, יש כאלה, בישראל לפחות. הוא יש יעמקה, והוא יכול לרשום ולרשום עם אישה שינגה. מוכן לשמוע את המוזיקה שלו או לא? אם הוא שינגה עם אישה, זאת אומרת שהוא לא רליגי. הוא פרטי רליגי, אבל הוא לא פולי רליגי. אני אישה שינגה, אני רוצה להשתתף את המוזיקה שלי על יוטיוב. עם הסיפור בתחילה שזה רק לאנשים. יכול לי לעשות את זה? מה יקרה אם אנשים יהודים יכולים להשתתף את הוידאו על יוטיוב ובפרק הראשון, או בתקופה, אני אומר שזה רק לנשים. מה יקרה? בעצם צריך להיות 50 אנשים שתשמעו את המוזיקה שלה. עכשיו יש 50,000 אנשים שתשמעו את המוזיקה שלה. בגלל שאתה יודע, אף אחד פעם אמר לי, הוא אמר לי, אתה רוצה שהכסף שלך יוצא 10 פעמים יותר ממה שזה נורמלי יוצא בכסף? אתה צריך להשתתף משהו שזה כל כך קונטריברסיאלי שהרבים הגדולים יביאו לך בן אחרי שהמסגרת ברחובה יהיה, ראיתם? הרבים הגדולים זה, הרבים הגדולים זההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫ואתה מראה עשרה פעמים ‫מהרבות. ‫כן, אתה יכול לעשות קצת זמן, ‫אבל אתה מתחיל לעולם הבא. ‫זה לא כל כך פשוט. ‫מה זה AI? ‫-עכשיו, זאת הייתה ‫אחת מהשאלות. ‫הם עושים איזושהי אישה, AI. ‫זה מאוד קשה להגיד היום. ‫זו איזושהי אימציה שהם ‫הבנו את זה. ‫גם זה לא אפשר. כשאתה רואה, אינטרנטית. אתה מבין שזה אינטרנט? לא? אתה רואה ילדה יפה שירה, ממשיכה, זה מגיע לרעיון. זה לא משנה, זה נשמע כמו שירה של אינטרנט. זה מגיע לרעיון של אינטרנט. ‫אם לא יש שפה, ‫אפילו אם זו אישה באמת, זה אפשר, ‫כי אתה לא יודע, ‫אתה לא יודע מי היא, ‫אתה לא יודע מה להכניס. ‫זה כמו שאתה שומע ‫בצורה שהאישה מדברת. ‫זה לא משתמש בכלל. ‫אם הצורכים מדברים ‫עם מלודי, ‫'חזיקו 10 מילים' ‫'ואחזיקו החזיקה 9', ‫זה לא יכול להשתמש בכל אחד? לא. למה? כי זה לא יש אימג'י. אבל אם הייתה שנה יפנית בג'י-פי-אס, שירה לה, מגיעה 10 מילים, נכון, תחשבו על זה. אוקיי, אז אנחנו יודעים עכשיו את הפורמולה. אחרי שאתם יודעים את הפורמולה, בכל מקרה של רעיון, אתם יודעים מה זה נכון ומה זה לא נכון. אני מנהל פיאנו, שירה מוזיקה קלאסיקה. ‫איך אני יכול לעשות את זה ‫בשביל המאות? ‫משחק פיאנל. ‫אתה יכול לשחק ‫באמצעות כמו סמינרים, ‫כמו, אתה יודע, שבע ברכות. ‫אם אתה יכול לשחק במוזיקה ‫ולהעבור על אנשים, ‫כמו שזה קושר, למה לא? אישה, אישה רוצה ללכת לשבת עם חברה שלה מהישיבה, מהסמינרי, אבל היא חייבת עם אבא שלה, כי אמא מותה. אז אבא עושה חברה שלה. אז יש אישה, היא בסמינרי, היא רוצה להביא אחת מהחברים שלה, כדי להשתתף בשבת. אבל יש אבא שלה, שלא מוגנן שם. מוכן או לא מוכן? נכון, נכון בגלל שזה אבא ואחת וייחוד ביניהם. אם אדם יכול עם שתי אנשים בבית קטן, זה ייחוד. שתי אנשים לא נשכחים. אבל אם זו אנשיה ואבא שלהן, אז זה לא פרבל. ‫החבר שלי אשכח ‫מדעי חושר, ‫לא מדעי חושר. ‫אני רוצה לשחרר את זה לגרמת ‫לפעלו הוא ידע ‫שהמסגרת הגיעה. ‫היום קיבלתי פריטה ‫מדינית. ‫מה זה הפריטה? ‫זה... ‫או, אתה יודע מה? ‫בגלל הפקקה הזאת, ‫החלטתי על סטייל סי-די. ‫סטייל סי-די. ‫אבל מה היה הפקקה? ‫זה. ‫הייתה מוסדה מוסדה מוסדה ‫למעלה מוסדה מוסדה. ‫עכשיו, אני חיים במונסי, ‫בשבילה שנקראה נלסון רוד. ‫השיינים כתבו נלסון אבניו. ולא נמבר. עכשיו, מה העדות שהמסגרת כזאת יצאה לידי? במקום של נלסון 3, נלסון רוד, הם כתבו נלסון אבניו. אז הבריאות הכי טובה היא שהמסגרת היא רק חמישה מילים. ‫יש אחד, שתיים, אולי עשרה, ‫לא אפילו עשרה מנהלות ‫בשבילי הארץ. ‫אחת פה, אחת ברחיבה, ‫יש שול גדול, ‫שתי מנהלות אחרות, ‫שתי מנהלות אחרות אחרות. ‫זו המנהלת הארץ. ‫אז היה אולי שבעה מנהלות. ‫הוא היה צריך להביא את זה ‫בשבילי אחד מהשבעה מנהלות. ‫בגלל שאין רחבי נלסון, ‫יש רק רחבי נלסון. ‫אז הוא שחרר את זה ‫במנהל של נרלסטון. ‫הגדול הוא שהם קבלו ‫סרטון כשהם מייחסים. ‫היום יש משהו חדש. ‫כשאתה שואל על הטרקינג, ‫הם מייחסים סרטון של המנהל. ‫אני הייתי עם רק שבעה ‫מנהל ברחוב. ‫אז אני רואה את המנהל. ‫אם זה היה ברחוב ‫כמו בוליגארד, ‫יש לך מיליון מנהל. ‫אתה לא יודע ‫איפה המנהל הזה. ‫אז ברוך הלשה, ‫השטן מנסה ‫לעבור את ה-USB לא להגיע. אבל, ברוך השם, אנחנו הולכים לקחת את זה. טוב. טוב, עכשיו, השאלה היא, אני רוצה לראות בוקר של חברתי של נת מאדס, לפני שהוא ידע שזה הופך. אפשר או לא אפשר? אתה צריך לתת לו את זה אחר כך. אם מישהו היה מנסה לאכול פורק, הוא לא ידע שזה פורק, הוא ידע שזה גלעד כושר, ואני קחתי אותו מהמות שלו, והוא פגש על השטח. אני צריך לתת לו את הבאגר הזה? הוא אמר לי, זה קסם לי 20 דקות. הוא אמר, כן, אבל אתה חשב שאתה הלכת לסטור הקושר, אתה הלכת לדור הבא, שזה לא קושר. אני רק חייב לספר לך מנגינה. הוא אמר, אוקיי, אבל אתה עדיין צריך לתת לי 20 דולר לברגר. הוא אמר, צריך או לא? בטח לא. אז עכשיו, השאלה הזאת יכולה לדבר עליהן. זה יקרה על מי שאתה שואל. אם אתה שואל על רבי חרדי מאוד קטן, הוא יגיד לך, אבסולוטי, תראו את זה לגרמת, אתה לא צריך לתת לו משהו. אם אתה שואל על רבי יותר מודרני, הוא יגיד לך, אתה לא יכול לתראו את זה, אבל אתה צריך לעשות כל מה שיכול לתמיד להבין אותו, ולא להבין את זה. למה אתה מקבל את זה? זה לא טוב? אוקיי. יש גמרא עם מסכת ברכות, פאג' 20, דת רב עד אבר אהבה. ראו איזושהי אנגלית שקוראה רחוקה, לא מגניבה. והוא הלכה וריפטה את זה שלה. ריפטה את זה. שהיא לא היהה צריכה ללכת ברחובים עם כאלה שונות. ואז היא עשותה לו את הכלאות. והם פשוט הראו שהיא לא יהודית. והוא היה צריך לבן אותה בגלל הטלפון בגלל שהיא הייתה גויה. זאת אומרת, אם הייתה יהודית, הוא לא היה צריך לבן אותה בגלל הטלפון. אבל האם זאת הדרך הנכונה? לנצח אנשים ברחוב? אבל זאת... זאת עמורה. זאת... 1700 שנים לפני. זאת נגמרה. היום, אם אתה עושה איזו דבר, אתה יכול לענות על זה ותתערוץ, נכון? אתה תתערוץ. אבל לפני זה היה כמה ברור, איך אמרתה אישה ככה ללכת ברחוב ולעשות שכל אחד יכול להתערוץ בגלל זה. יש איזה רציון לקבל את המחשבים שלכם? לתקבל את המחשבים שלכם?

כן

או לא? המחשבים הטובים שהם באים לרעיונות שלנו. אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תנסה לעשות את זה, אל תנסה לעשות את זה. מי נותן לנו את המחשבים הטובים האלה? מה יקרה אם זה דבר טוב? אני רוצה ללכת להשיג את הבחור הישיבה, אני רוצה ללכת למות, אני רוצה ללכת למות אלקטרית.

אז,

אז, כן, אז מה, מה, במקרה כזה, איך יודעים שאשם מבקש אותנו למקום את דעותינו? איך יודעים? בגלל שהתורה אומרת שאתה לא צריך לדבר על אידולים או עריות, לא לדבר על גבולות והתורה דמיינת, התורה דמיינת לא להחליט על הרגלות של דעות זוכרות. לא תעצורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם זאת אומרת שזה אפשר. איך אתם עושים את זה? אתם עושים את המדע שלכם מלחוץ כל הזמן בתורה. The more Torah you have in your head, the less bad things come in. That's what the Rambam writes. There is any way, any good advice how to win against the evil inclination? Sgula. There is a story that they ask the Baal Shem Tov, the founder of Hasidut. עבר אין אינדיבידואל, אם הוא באמת צדיק או כאן ארטיסט. אז התגובה של בעל שם תבועה היא, תלוי לו, איך אתה מנסה להתגונן את האנקלינטיה האלוהית? אם הוא יתן לך איזו התגובה מגניבה, סגולה, כמו אמולט, או איזו מגניבה שזה, אתה יכול להגיד, טריק. אז הוא ארטיסט קונ. אם הוא אגיד לכם שאתם צריכים ללמוד הרבה תורה ומוסר בשבילכם להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים

להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד

שאתם צריכים להגיד שאתם זאת אומרת, צריכים להג לדברים מה אני צריך לעשות? יצר הרע ‫כל אחד מפחד על סטטוס שלו, ‫שזה קורה בגלל זה. ‫האנגלית בגלל שאני אנגלית. ‫הם מתים בגלל שהם מתים. ‫הם אנשים עובדים, ‫בגלל שאני עובד כל כך קשה. ‫האברך בגלל שאני ‫מדברים כל הזמן, זה קורה. ‫הריח, הפור, ‫כל אחד יחזור לראשה ‫שנייה למה זה מנהל אותו. ‫לא אף אחד נכוון ‫של יצר הרע. מריץ, סינגל, ריצ', פור, סמארט, סטופט. It, everybody gets attacked. So what's the solution? תורה, מוסר, עירת שמיים. A person that does not have desires. Could it be a mental problem? A person doesn't have any desire. Not for food, not for women, not for money. לא למושגים, לא למשהו. אתה רוצה משהו, סער? אף משהו. אף משהו. אף סיגרת, אף דרוג, אף אלכוהול, אף אישה, אף דרוג, אף ספורט. אף משהו, אף משהו בכלל. מה זה? זה יכול להיות דבר רעיון רעיון רעיון של אדם זה יכול להפסיק את החברה שלו בגלל שבסופו של דבר כל אנשי שמאחורים בעולם מגיעים עם חלוקות ורעיונות ורעיונות לדברים נגטיבים. אחד הוא לגאום, אחד הוא מפחד, אחד הוא מפחד, אחד הוא מטריאליסטי, אחד הוא מנסה לאכול, אחד הוא רבות, אחד הוא ספורט. אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין,

אין,

חברה שעברה אופציה וחלטה את הסקס שלו מה יהיה סטטוס שלו לפני ההלכה עכשיו? אנחנו לא מדברים עכשיו על חברה או בתרום ההלכה, זאת אומרת, הוא עדיין צריך להשתתף תפילין? הוא נראה כמו אישה הוא עדיין צריך להשתתף תפילין? הוא עדיין צריך ללמד תורה כמו אדם? רק בגלל שהוא קורא את עצמם לנמה של אישה מה נצלך, סוזן? נצלך היה אב אבי הוא אבא שלך, אני סוזן אבל הוא יודע שהוא אבי אבי אבי צריך לנסות וללמוד תורה או בגלל שהוא החלטה להיות אישה ועכשיו הוא יש מצוות של אישה רק? התגובה היא שהוא צריך להשתתף את כל המצוות כמו שהם נטרלי ‫אז אם היא הייתה אישה, ‫עדיין כל הרכבים ‫שמייחסים לאישה. ‫אבל אתה גם הולך לדבר ‫בצד האפשרי גם. ‫למשל, עד עכשיו כשהוא ‫היה אדם, ‫אם אדם ראה אותו, ‫הוא לא היה אדם. ‫עכשיו כשהוא עשה את עצמו ‫לאדמה, ‫עם כל הסרג'ורים, ‫הוא נתקן לראות את אדם. אז אתם רואים עכשיו, זה נגמר של שדות. בשדה, אנחנו נראה אתכם כאילו שאת אישית. בשדה האחרון, אנחנו נראה אתכם כאילו שאתם... כאילו שאתם עדיין אנשים. ולכן, אתם עדיין צריכים להכניס תפילין, ואתם הולכים להכניס תפילין. כן, רק בגלל שהכניסת אתכם כאילו שאת אישית, זה לא אומר שהם נכנסים לזה. זה מאוד קטן.

אה?

מארי סיין, אתם צריכים לראות את זה כאילו שאת אישית. כן, הוא יכול לעשות את זה בפובלי, בגלל שמריט אין זה לא...

זה...

אם אתה מגיע את האמת, אבל זה נכון לתורה, אם לא משהו טוב, זה לא מריט אין. היום, כל דבר, אנשים קרחים, חילול השם, חילול השם. אם אנשים רליגיים יתקעו בשרות ירושלים וקרחו, שבת, אתה לא מוכן לקחת כאב, ברגע, יהיו רביים שאומרים, אנחנו לא צריכים לעשות את זה, חילול השם. אבל לדבר של התורה הם צריכים לנצח. אוקיי, אז אוקיי.

אחת

אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אח שלא ללכת. התגובה היא, לא, היא צריכה לעשות תשובה, להחליט את המצב, והיא צריכה להתאמן על החילול השם שהיא עשיתה. לפעמים השאלה מגיעה אחר כך. הקרימנל שואל להתאמן על הקאפה. זה יכול להיות אחר כך. ‫המצב היה צריך לרחוץ, ‫לרחוץ אותו, ‫לקח אותו ולשתף עליו, ‫והוא פעמים נפגע. ‫ואז המצב היה צריך להגיד, ‫אתה צריך להסביר אותי, ‫אתה מפריע אותי עם השתפים. ‫הדברים לפעמים נפגעים, ‫הם נפגעים, ‫הם נפגעים מהאנוש. ‫האם אנחנו יכולים לקחת ‫מבנה שקוראים לנצח שלהם, ‫שלא יכולו לקחת את המורגן? ‫הבנק קח את הביתה. ‫הוא היה יהודי, ‫לא יכול לקחת את המורגן שלו. ‫הוא נפגש. ‫אחר כך הוא לא עובד, ‫הוא היה אחר. ‫הבנק קח את הביתה. ‫הבנק קח את הביתה ‫לקחת במוציאה. ‫הביתה הזאת ‫היא ארוך של קבוצה יהודית. היו שכניסו עבודה, היו מגניבים, היו כניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו

עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה,

עבודה, היו שכניסו עבודה, עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו עבודה, היו שכניסו אבל זה לא מבקש. ע אתה לא רוצה לבנות בחיים מהחיילה של אנשים אחרים, אפילו אם הם קיבלו את החיילה על עצמם. אבל עדיין, למה אני צריך לבנות מזה? למה אנחנו נוכלים להחזיר את זה? בגלל שהם סיימנו בקטעים שאם הם לא יצטרפים לבנק, הבנק יקבל את הביתה. הם נכנסו לתרום. אף אחד לא עושה להם משהו שהם לא ידעו שזה יכול להקרה. אתה צריך לדבר מיליון פעמים לפני שתתקבל לבחירה כזאת גדולה. אני הלכתי לראסטורנט. המעבר, המעבר שלי נתן לי פעולה רעיונית. האם אני עדיין צריך לדעת? אוקיי, עכשיו בואו נחשב. לגבי האופניון שאתה צריך לתת טיפ, ולגבי האופניון שאתה לא צריך לתת טיפ, בואו ניסים לתאמין את זה. אם אלה שאומרים שאתה לא צריך לתת טיפ, הם אומרים, מה שחשבתי ממך? פעולה. אתה עשיתי לי חצי שעה, אתה הבאתי לי סופה קלטה, אתה הבאתי לי את האצבעות לפעולה, אתה הבאתי אחר כך אתה הבאתי את המאכילה, אני שואלת אותך לבית של בירה, בבקשה שזה קלט, אתה עשיתי לי סופה קלטה, כל שם הלכה לא נכון. אני שואלת אותך לנגש את האכל, אתה עשיתי לה יותר קלטה. זה לא היה יום שלי עם אותך. עכשיו אני צריך להעביר לך 20%? זו קטנה דברה. ארבעה אנשים בדברה. העבודה היא 400 דולר. אתה יודע, 20% זה 80 דולר. כמו שהם מטורחים לך כל שתי השעות, עכשיו צריך לתת להם 80 דולר. זה לא ברור. השאלה האחרונה היא, אתה עדיין צריך לתת טיפ, בגלל שזה חילול ה' אם אתה לא תתן.

אם הם עושים רעיון רעיון, אז הם לא צריכים להתמודד. אבל אם הם עושים רעיון לך, אז הם יכולים להתמודד.

התגובה היא שאתה צריך לתת משהו. אתה לא צריך לתת הרבה, כמו מישהו שעשה עבודה טובה, אבל משהו שאתה צריך לתת.

כמו דולר.

אני קיבלתי סטודנט. זה נכנס כשהסטודנטים היו עדיין מאוד פופולריים. אני חושב שהאנגלית היחידה שעדיין עושה סטודנטים זה אני. ‫אני עדיין קצת פרימיטיבי, ‫אבל... ‫בדיים שאנשים קיבלו ‫מוסיקה לסדים, ‫קבלתי סד של סינגר, ‫והוא נפגע. ‫אני לא יכול לדעת על זה. ‫אפשר לי להתפתח את זה ‫מפני האינטרנט? ‫בבקשה או לא? ‫אפשר לדעת שזה מיוחד, ‫לא מוכן להתפתח. ‫כי כשקבלתי סד, קבלת את זה, ועכשיו רוצה להשתלט עליו בלי סליחה, כי באינטרנט הם אמרו שאתם לא יכולים להשתלט עליהם. הכרעה של ארה״ב. אתם יודעים איך הם השתלטו, כל הרציוניות הן סביבות. נכון או לא נכון?

נכון,

בגלל שאתם קבלתם עליהם והפרדקט נפגע. והם לא נפגעו בכל זאת. מה יקרה אם הייתה פרודקט, שתביאים פרודקט אונלי, אתה קבל את זה, אחרי יום או שניה אתה נפגע את זה, אתה נפגע, ואתה רוצה שהם יקבלו לך פרודקט אחר, בגלל שאתה לא שמח איך הפרודקט נפגע בשני יום. אפשר או לא אפשר? עכשיו אנחנו מדברים על פרודקט. אתה הלך לולמארט או קוסקו, וקבלת משהו, וקחת את זה. אתה קפל טעה על הלפטפון. אתה קפל טעה על הלפטפון, והלפטפון, אתה יכול להגיד, היי, אתה נותן לי הלפטפון רע. מה זה, אחת השנה וזה כבר עובד? אני רוצה חדש, יש לי חדש אחת שנה. אפשר או לא? לא אפשר. בוורנטה זה אומר שאתה מקבל את זה רק אם אתה לא עשה משהו רע. אבל אם אתה הלך עליו עם את הכאב והחלטה את זה, אתה רוצה שהמדינה תרשם לך איזה לפטאפ. זה יכול להשתלם לקחת רגל מהסטור, ללכת אותו לבית והלכת אותו ביום הבא? אתה רוצה לקחת סוט מהסטורה שמישהו אחד ראה את זה וקיבל את זה לתפוס אחרי זה? ולתפוס את זה?

אבל הסטורה לא יביאה את זה לברקה, היא יביאה את זה איפה אחר.

בטוח שהם יביאו את זה לברקה. הם רואים שזה לא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור אפילו אם הם שמים את זה לבית המדבר או לבית המדבר שעשה את זה, מישהו צריך להפסיק את זה שלך. השאלה היא האמיתית או לא האמיתית? האמיתית היא לא האמיתית. אבל השאלה היא, מה עם המסגרות, כמו שהיא שאלה, שהם נכניסו את הפוליסים, 30 ימים אחרות, זו אמיתית, אין שאלות שאלות. אנחנו לא נשאל לך למה אתה מגיע לזה. זה חלק שלכם, חלק שלנו. אנחנו לא מבקשים. אם אתם לא שמחים, תבחרו את זה. ובמקרה כזה, אפשר או לא אפשר? גם לא אפשר. למה לא אפשר? בגלל שכבר כשהם אומרים, הם אומרים, אתם מנסים לקחת את המצב, אתם מנסים לקחת את המצב, אתה קיבלת את זה וחלטת את המדע שלך, אתה לא אוהב את זה, זה לא מגיע לך 100%, אתה לא אוהב את המילה, אולי זה יותר קטן, אולי זה יותר רחב, אולי אנשים נותנים לך רעבים, אתה יודע, לא רעבים, רעבות רעבות, אז אם זאת המקרה, השאלה החלטה, אבל בזמן שאתה קבלת את זה, הייתה לך מנצחת לקחת את זה, אם כן, אז אין שאלה שאלה, אתה יכול לציין את זה בכל מקום, אבל אם בתחילה אתה בא שם ולא הייתה לך איזה מנגינה לקחת את זה, רק לקחת את זה, לקחת את זה בלילה, ולחזור את זה בימים הבאים, אז זה עונעה, מנגינה. אם אתה פחות, זה לא יכול לך ללכת בבנק. אם אתם פחות, אתם נמצאים ברחוב ואתם אומרים לאנשים שאני פחות, תעשי אותי וכל אחד יתן לכם כמה דולר עד שתהיה לכם זמן יהודים הם מרחבים, אתם נמצאים ברחוב אתם קולקטים צדקה אנשים שפחות, הם באים וקולקטים קבוצה זה לא אשם להיות עטיף, אבל זה אשם להיות עטיף. זה לא אשם להיות פחד. זה אשם להיות קרימנל. אז אנשים צריכים לדעת. אני פחד, אבל אני לא אשם לזה. זה מה שה' אשם רצה. לי לנסוע בפנים. אבל להיות קרימנל זה באמת אשם. עכשיו. אני מקבל עבודה במהלך. אני יכול לעבוד במהלך? ‫לשחרר את העבודה, ‫לתת יותר שעות ‫ממה שאני יכול ‫להחליט את העבודה. ‫המבקש... ‫המבקש זה, כשאתה עובד ‫על עבודה של מישהו, ‫אתה מתקבל ‫לעבוד עליה ‫במובן הכי מספיק, ‫מספיק. ‫כמו שאתה עובד עליה ‫לעצמך. כמו שיעקב אמר ללבן, עשרה שנים אני עביר לך עם כל הקהל שלי, זאת אומרת, לא הייתה שיחה, לא הייתה נגלגנטיה, לא הייתה רעיונות, אף אחד מהם. אני מוכן לעבור במקבילה שהייתה לפעמים קושרות וודינות ולפעמים לא קושרות וודינות? איזה יום חילונים, איזה יום גויים, איזה יום חרדים. הם רוצים לי לעבוד שם. מה מזוזה צריך לעבוד עם העבודה? לא, יש מזוזה. איכותי המקום היא יהודית. אבל עכשיו קריס וקריסטינה מתיישבות במסגרת. והם רוצים שאתה לעבוד שם. אתה לעבוד בפארקים. אתם מגיעים לכאבות. נכון או לא נכון? למה לא? למה לא? אתם יכולים לעבוד. אם צריכים לסבל אי-אי-אי-אי, אז אתם לא נכוניים לעבוד. למה? כי יהיו יהודים סקולריים שם. אתם לא נכוניים לסבל על המעטה. אתם לא נכוניים לאכול אי-אי-אי-אי. אבל אם אתם בטחים, מגיעים לכאבות, תסתכלו, אנשים תסתכלו על החורים, דברים כאלה. אתה מוגבל לעבוד. זה יחיד מהעבודה, כמובן.

אה?

אתה לא עובד על העבודה. אתה עובד על החולה. החולה. אתה לא משחק בין יהודים ללא יהודים. אתה לא משחק בזה. אה... אנחנו יודעים בתורה שאנחנו צריכים לבנות את העבודה היום למעבר למעבר על זמן. אוקיי? מה יקרה אם אתה שמע לו קו? בואו נקרא, ון מו. המעבר הם בבית, הוא מנסה לעבודה, 6.00. הוא אומר, אוקיי, זה 1,000 דולר. אתה עובד 4 שעות על עבודה שלך. אתה אומר לו, מה זה המעבר שלך? הוא נתן לך את ה-Venmo, אתה נתן לו את זה, הוא יקבל רק עוד מחר. האם אתה חלט את הלוא של התורה או לא? לא. הוא היה צריך לבין לו היום. עכשיו אתה נתן לו חלטה עוד מחר. ביומות יתן זכרו, התורה אמרה. אבל ה-New

Day נתחיל ב-Sunset, אז הוא נתן לך

מחר. קודם כל, אנחנו צריכים לשאול, כשאתה נתן לך מישהו חברה, כמה זה נחשב על הזמן של הפעילה? כשאתה נחשב לו על המשפט או כשהמשפט נחשב עליו? המשפט, הסטטוס של המשפט, זה פעילה או זו ארגון לתת פעילה? ‫הוא חשב שזה חכם או לא? ‫למה אני אתן לך את זה? ‫אתה יכול לקחת חכם ‫שמישהו פשוט נותן לך ל-500 דולר ‫וללכת לסופר מרקט ‫ולתת להם ולהגיד, ‫תן לי חכמים? ‫באותה מקומות אתה יכול לעשות את זה. ‫באיזראל אתה יכול לעשות את זה. ‫אפילו פה באמריקה אתה יכול לעשות את זה. ‫באותה מקומות הם יקחו חכמים. בואו אני אראה לכם משהו, בנג'י, שאתם צריכים לדעת. בנקים, עד 15-20 שנים, היו מגיעים לבנקים של חודש עד 1,000 דולר. רובין נתן לשימון בנק, שימון נכנס לגבי, ונחזיר את זה ליוסף. יוסף יכול להכניס בנק לבנק שלו, בגלל שהאנגלית שקיבה את הבנק, נכנסה לגבי. ואז אני חושב שהייתה הרבה פרות, והמפקדים החלטו לקחת עבודה של חודש. הם החלטו. אבל, אם אתה מרחב גדול, שעושה עבודה מיליון דולר בשנה, והמפקד לא יכול לרעב את התחומה שלו עם אתה, זאת אומרת, הם לא רוצים לפסת כל כך הרעב. זה יכול ל-500 חברות אחרות. חברה מיליון דולר בשנה, חברה גדולה. 25 עשרות. מידי חברה. כל יום כל כך הרבה קרדיטות. 100, 150,000 דולר כל יום. הם קרדיטים. אז אם הם יקבלו קרדיט מהקסטומר, ‫שמישהו נותן לו את זה, ‫והוא נקרא להם, ‫זאת אומרת, סופרמרקט, ‫נקראו להם סופרמרקט XYZ, ‫ומישהו נותן להם ‫חקר מייצור למושה קוין. ‫כשהם נותנים את זה לבנק, ‫הבנק לא יכול להכניס חקר. ‫חקר 50 דולר. ‫הם לא יכולים לפסק את ‫ההתקשר עם מישהו כזה. ‫איך

זה נראה עכשיו? ‫איך

זה נראה עכשיו? ‫אף אחד לא חקר. ‫אבל זה רק עבודה של זמן, ‫עד... ‫הליברלים יעבורים על זה. ‫תזכרו, כל מה בעולם ‫שזה טוב כדי להיות אמת, ‫זאת אומרת, ‫הליברלים עדיין לא ידעו. ‫תזכרו לזה, ‫כי הליברלים לא יכולים ‫לא ללכת ללילה ‫כשאחד מנצח את החיים. ‫הליברלים. ‫הליברלים. ‫הלפטים. ‫ברני סנדר, צ'אק שומר. ‫זהו מיני אנשים. אתם יודעים שהם מאוד מגניבים לטראמפ לציבור את ונצואלה, וכבר היום הם מגניבים שהם יוצאו את ארה״ב, מיליאנים גבולים של איילה, לרבה טובה. אולי 20 סנטים על דולר. טראמפ הוא חבר טוב מאוד. הוא עכשיו יוצא מיליאנים דולרים מהוונצואלה. הזמן הזה הוא הלכה לצינה, ועכשיו הוא יצא לנו. אבל הליברלים היו מגניבים. הליברלים. הליברלים היו מגניבים. למה? זה היה אי-ליגל לקחת מדורו. זה אי-ליגל. עכשיו. אוקיי. עכשיו. צער בעלי חיים, נחש ארסי. בנג'י, נו, נו. When a person sees a poisonous snake, what is he allowed to do? You have a poisonous snake, what are you allowed to do? Run, it's not always a good... Run is not always a good idea, בגלל, אני אגיד לכם למה בגלל שאילה של הסנקים הם כל כך רחוקים, הם יכולים לקחת אתכם גם אתם לא רוצים לרחוץ מבאר הם רחוקים מאוד רחוקים לא צריך להגיד, ליון או צ'ידה אלה האנימוסים רחוקים או דוג בכל מקרה, רבותיי, כשאתם רואים סנק מגניב זה מצווה לקחת אותו אם אתם יודעים איך לעשות את זה אתם לא יודעים איך לעשות את זה, אתם אוכלים את עצמכם בבית, עד שהפרופסור יביא ותעשה משהו על זה. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר, אתה מוכן לגמר. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר, אתה מוכן לגמר. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר. דגמרה אומרת, אתה מוכן לגמר. דגמרה אקסיסט, פיקוח נפש, אתה מוכן להתקשר אומרת, אתה מוכן לגמר. דגמרה אליו. אומרת, אתה מוכן לגמר. עכשיו,

המדע

שלי אמר לי לא להתפס כתוביות ברחוב. אתם יודעים, ישראל מלאה כתוביות ברחוב. לא להתפס כתוביות ברחוב. למה? בגלל שהם לא טובים לברחוב. בגלל שכשהלכים נפגעים, הם אוכלים כל מיני דמיינים נפגעים, כמו ארוחים, שהם נפגעים בכל מיני בעיניים. הם אוכלים ארוחים, ואוכלים ארוחים. אם יש לכם הרבה ארוחים, וכל כך הרבה ארוחים, זה מיוחד. אז הלכים עושים לנו עבודה. אתם יודעים, הקריטים נפגעים על הלכים. אתם יודעים? ראיתם על זה או לא? זכרו את ה... אה? כמה זה היה? 1,300 או משהו כזה? אז הקריסטינים, בגלל שהם אוהבים הכת, הם כניסו את הכת. ולאחר כך, מיליאנים של רצוי ומייסים באו, ועשו את הפלגה. אז אתם רואים, כל ספיש במהלך יש מרצה. אם אתם לא אוהבים אחד מהם ואתם רוצים להחליט עליהם אתם תעשו את החיים שלכם מאוד בטח אחרי זה. זה נתן לך להקים חיים בטח? לא.

לא. לא. לא. לא. לא.

לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. בפרקוטיון, ואתה... וזה בגלגל חזק וכן הלאה. זה נתן, אבל זה מאוד לא מרגיש. למה יהודי רוצה להיות עבודה של אולם? על... מה על סליחי סליחי בגלגל חזק? אפילו אם זה אולם חזק, בתורה. אפשר או לא? מאוד לא מרגיש. עכשיו, מה על אנימל כמו לובסטר? כמו לובסטר שהוא אוכל, הוא מאוד קרוב לאנימלים אחרים, צריך להתפס אותו עם אנימלים אחרים. אז צריך להתפס האנימלים לאקווריום ולראות איך הסניק אוכל הלוח. והשאלה כזאת, אתה יכול להתמודד בגבלות כזאת? כי יש לך עולם באקוואריום, אתה צריך לרחוץ לו עולם, ואתה רואה איך הוא מנסה לרחוץ את העולם, ואתה מנסה לרחוץ אותו, ואתה רואה איך העולם מפחד, ואתה הוא שיישב אותו, בבקשה. יכול או לא יכול? התגובה היא שזה יכול, כי זה מה שה' עשה. ה' עשה את העולם ככה. שהם אוכלים אותכם, כל האנימולים, ויש לזה פרופסור. האנימולים אוכלים אותכם, זה לא רעיון. אם רעיון אוכל זברה, אתה חושב, וואו, איזה רעיון אוכל, לא. זה הכן שה' עשה את העולם. האנימולים האנימולים היחידים בעולם הם אנשים. עכשיו, האם אני מוכן להחזיר איזה מקום ברחוב ברחוב, עד שהאמא שלי יכולה ללכת בגלגל? מישהו מגיע עם כר. היי, תחזירו! האמא שלי באה. עמיר קודם! תלוי לתורה. מוכן או לא מוכן? התגובה היא, אשתו כגופו. אם אשתו הייתה, זה כאילו הוא הייתה. זאת אומרת, אם זה חברה, אני לא אכפת לו. מישהו אחר יש פה, ויש לו מבחינה על המקום. אה? את יודעת מה יקרה בישראל, אם תעשה את זה? את יודעת את השאלות, התגדל והתקדש מרבה? אתה יכול לראות, אבי יעקב הלכה ל... הלכה לאכול משהו עם אישה שלו. והמפקד, הוא מפקד, והיה אחד ישראלי, מגיע מפה, מנסה ללכת למפקד הזה. כשהוא ראה אמריקאי, פוליטי, בחור ישיבה, שחר, שני אמריקאים, האבי הלכה. You know, get your car out. You know, I scream in Hebrew. מהר תוציא את האוטו. My son didn't understand what does he want. He picked up already a rock. Three second or I break your glass. He's like... By the way, it can happen here. It can happen here. You have people like this here. טוב. מישהו סטול דנקי מבדוי ערב יכול לי להשתתף את הדנקי? התגובה היא שאתה צריך להשתתף אותו לבדוי אתה לא יודע איפה הוא הוא לא חייב לדעת איפה הוא אבל אתה לא יכול לקחת אותו, זה סטולן האם אני מוכן לקחת קטע של קטע בבית? כשהם קטעו, כשהם קטעו את הטלפון, הם קטעו כל מיני טלפונים טובים, אתה יכול לקחת קטע ארגן, קטע זה, קטע זה. אתה רוצה לקחת קטע אחד או שתי, שתבואו לבית, וכשאתה יכול לבית, אתה תמיד תמיד

תמיד

תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר שקטרר החתן והנקלה יקבלו את הביתה שלהם או יקבלו את זה

לביתה? אין

שאלה, אין שאלה שאתה יכול לעשות טעים לביתה שלך ותקבל אותה בביתה לביתה שלך. לא, לא, עכשיו זה על הטאבל. יש קטעים, קוקים, רוצים לקחת איזה קטע בפלטה ולאכול על הדרך הביתה. אפשר או לא? שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אז התגובה היא, כל אוכל שאתה יכול לאכול שם, וזה יכול ללכת לגרמת אם אתה לא רוצה להאכול אותו, כמו שיש לך אש, זה, זה, בסופו של דבר, הם יכולים לרחוץ את זה, הם לא יכולים להשתתף את זה למטה. זה יכול להיות עכשיו או למטה, זה יכול ללכת לגרמת, למטה. ואז, בטח, אתה יכול לקחת את

זה.

איזה אוכל שתהיה, כמו קטנות וויסקי, קטנות בירה, קטנות ווין, החתן והקהלה יקבלו את זה בבית שלהם, הם מייצגים את זה בשם והברכות, הם לא יכולים לקבל את זה בבית שלהם רק דברים שאתם יכולים לאכול ולהשתמש בו עכשיו, אתם יכולים להשתמש בהם, אין סביבה. דברים שהם ילכו לגרמת, אתם יכולים להחזיר. דברים שהם ילכו להשתמש בו, איפה שהם ילכו לגרמת, או אם הם ילכו לגרמת חתן וקלה, זה ילך לדבר בין הם, זה ילך לאחד מהם. ילך לו או לו, אבל בטח לא לך. אוקיי. עכשיו, אני רוצה להכניס איכות. תקשיבו קטנטי לפן. אני רוצה להכניס הכניסים מנצח יהודי, ולשכח את הערבים שהם הכניסו, שהוא יצטרך להשיג את כל שלהם, ולהשיג את הערבים יהודים, ואז נתן לו את הכניסים שהם הכניסו בצורה אחרת. זאת אומרת, אני רק מכניס בצורה קטנה. להגיד לו להחליט את הטרוריסט הערבי עם צדיקים יהודים שהם יעבורים בצדיקות שלו. אפשר או לא? ואם הם לא טרוריסטים? התגובה היא אלוהים הבאים, זה לא הדרך של התורה להכניס, ולאחר כך להיכנס, לגלות אנשים חייבים זה לא הדרך של התורה זה לא אפשר זה לא אפשר לא אפשר אני הייתי במסגרת ואחר כך קהל אחד בא ורצה לבן לי האם אני מוכן לקבל או לא? או הוא לא מנצח למה הוא עושה? עכשיו, כשהוא ידע מה קרה, הוא יכול ללכת לרעיון. מישהו שמאוד מגניב, אתה יודע, הוא לוקח ככה, הוא לא ידע איפה הוא, הוא לא ידע איך הוא נקרא עכשיו, אפילו איך הוא נקרא הוא יכול ללכת. והוא אומר, אני רוצה לבן על הרבי. סארי, 300 דולר, תקבלו, תקבלו את הכרד שלי, אתם מוכנים לקבל

או לא? התגובה

היא, למה? בגלל שהוא יכניס את הרבי? הוא רק יכניס את הרבי בגלל שהוא מבוקר, כשהוא לא מבוקר הוא לא יכניס אותו. אז התגובה היא, אתה לא מוכן לקבל את הכרד של אנשים שהם עכשיו חליטים. זה קרה לי, לדרך כלל, לא מגניבה, פרסון מנטלית, 5% אוטיסטי. זה מה שהוא אמר לי, שזה 5% אוטיסטי. הוא בא לי אחרי הספר בקווינס קצת שנים, והוא אמר, רבי, אני רוצה לתפוס, אני רוצה לתפוס 1,000 דולר לקירוב. זה לפני שאני ידעתי שמשהו עם הם נגמר. אני אגיד להם, תודה רבה. אנחנו נמצאים בטח. אני רוצה את הספר הזה, אני רוצה את הספר הזה. אני רוצה להוציא קרדיט. אני רוצה לקבל 1,000 דולר. אני אגיד להם, תודה רבה, אני מאמין. ואז הוא אגיד, אתה יודע מה? זה כמו שהוא היה מדבר. למה לא תעשי 2,000? אני נסתכל עליו. אני מתחיל לראות שמש משהו אופי. אתה יודע מה? תעשי 5, מי שיודע. בכל אופן, כל הזמן הזה חייבת לאשם. תעשי 5. ראיתי שזה לא 100% ואמרתי לו, לפעם, לפעם. למה? זה כמו לרקוד. הוא לא מנצח. אפשר לשאול את השאלה שלך? כן. אבל מה הם עושים לך אחר כך? הם יחזורים לצוות וייקחים לך? לא, זה לפעמים יקרה, דברים כזה. לפעמים זה יקרה שהאנשים במקומות, במסגרת, הם רוצים שאתם ייצאים הרבה. הם רוצים שאתם בקזינו תשימו הרבה כי כמה שתשימו, כמה זמן שתשימו כל זה, כל מיני הטריקים זה נגד התורה עוד שאלה אנחנו רוצים ללכת לאותל בשבוע, יש לנו ארבעה ילדים אבל הם יכולים להשתמש עם שלוש שבועים, זאת אומרת ששני שלהם קטנים הם יכולים להיות בשבוע אחד אנחנו יכולים להגיד למדינה שיש לנו רק שלושה ילדים בגלל ששני שלהם צריכים רק אחד ילדים? נכון יכול או לא

יכול? הם רק ילדים והתגבר

הוא שאתה צריך להגיד עם המדינה שאתה צריך להגיד להם שיש לי ארבעה ילדים אבל אני צריך רק שלושה ילדים רק שלושה שבועות ואני רק אשכח שלושה שבועות אם אתם מסכימים ששתי שלהם יתקעו, אבל בעצם אני חושב שהם יתקעו את החברה. מישהו שלא מקבל קלטה שלי, אפשר לי לקבל קלטה של מישהו אחר שהוא לא יכול להכניס? ללכת? התגובה לא מוכנה, זה קורא גניבה דעת. זה מגניב. אם אדם לא רוצה לדבר איתך, אתה לא יכול לצלם אותו לדבר איתך. אם זה בגודל שלו, זה עבודה שלו. אם אדם לא רוצה לדבר איתך, הוא ייקח את הקטע בגודל. לא מוכן. לא, אם הוא אוהב את החיים, זו סיפור אחר. כי הוא אומר, אם נבל, תתנבל. בתחבולו תעשה לך מלחמה. כן. מה, אתה צריך לדבר עם כל מי שרוצה לדבר איתך? אתה לא סלב של כל מי שרוצה לדבר איתך. אתם יכולים לדבר על מי שאתם רוצים להתגלגל ומי שאתם לא רוצים להתגלגל. זה הכי מינימום, אתם יודעים, הלוחמים של החלטה. אתם מנסים לי לדבר עם אתכם כל הזמן שאתם רוצים. זה כאילו, כן, אתם תהיו תראפי שלי כשאני אומר את זה. ב-2.00. אם אתם רואים כמה קלטים בטלפון של כמה אנשים לא נורמלים שאני מקבלים כל יום, אתם לא תאמינו. ‫הם קוראים לזה 2 ע'מ, ‫הם קוראים לזה 3 ע'מ. ‫הם לא מנצחים למה הם עושים. ‫הם קוראים לו בשבת. ‫בשבת, כן. ‫אפילו בשבת. ‫ואז הם לא זוכרים ‫שהם קוראים לו בשבת. ‫אולי הם קיבלו את המד ‫או הם לא קיבלו את המד. ‫עכשיו... כשחברי קוראים לי בקטע ואני מדבר רק בקטע בגלל שאם אתה תקשר את הטלפון, אתה יכול לקבל קטע. האם אני מבקש להגיד לו, לפני שההשאלה תתחיל, שזה בקטע ויש אנשים בקטע או אני לא צריך? התגובה היא כן. אם אתה לא אומר לו, זה גניבת דעת. אבא שלי קח את אבא שלי מהשכלה, לך. היא קחה את אבא שלי. הוא לא השתתף סיטבלט, והיא קיבלת טיקט על זה. אבא שלי, שנה בטוחה, פוליסמנים ישראלים קיבלו אותה. למה הילד בטוחה לא יש סיטבלט? היא קיבלת טיקט. אני צריך להחליט את הטיקט עם זה, או לתפוס את זה? מי שחשב על הטיקט הזה? הדריבר או אמא של הילד? הדריבר אומר שאתה צריך לדעת לילך שכשהוא יכול לציין מטה הוא צריך להשתתף סיטבלט האמא אומרת שאתה צריך לדעת שהדריבר הוא מנצח של כל מה שיהיה רע במוטה שלו אז עכשיו, או האמא שתפס את זה או הדריבר או 50-50 מה זו הלכה? אוקיי, עכשיו יש לך שתי אופציות מי צריך לבין? הוא כבר אמר 50-50, אז יש עוד שתי אופציות. ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה? ה?

ה

The bus is half empty and I want to stretch on two seats. Do I have to pay two tickets? This person that asked that question is really annoying. He's lucky I don't know him. That's what Shlomo HaMelech meant when he said, אל תהיה צדיק הרבה. Don't be more tzaddik than what Hashem is. ‫הבס אימפטי. ‫מי יכול עכשיו ‫שאתה מוסיף על שתי שעות? ‫אף אחד פה מוסיף? ‫-לא. ‫למה אתה שואל כאלה? ‫טוב.

‫הייתי

קרוב את הטלפון שלי, ‫החבר שלי החלט את הידו, ‫בשלילה הוא קח את הטלפון שלי ‫על הרחוב והוא נגמר. ‫הוא צריך לצלם לי ‫של הטלפון או לא? ‫אם הוא עשה ‫החלטה לא רגילה, ‫משהו שזה קשה להתכוון, ‫הוא צריך לצלם. ‫אבל אם הוא מנסה ‫לפעמים, ‫ואתה צריך להיות במיוחד, ‫לא לצלם לו

כל כך

קטן

‫עם

הטלפון, אז זה עובדתכם וזה לא עובד אתכם. זאת אומרת, אם אני אחרי אתכם, ובכל זאת אתם הולכים ככה, וואו, היי, מה אתם עושים? והוא יחזיק את הטלפון. אני לא יכולה להתאמן את זה, אני לא יכולה להראות שזה יקרה. אבל אם הוא לוחץ נורמלי, ואני מנסה להחזיק אותו, ואתם יודעים, כשאתם לוחצים בטלפון, אנשים הולכים, ואתם מנסים ללחוץ עליו, כי הוא הולך לרחוץ לך, וכי אתה הולך לרחוץ לעצמך, הטלפון נגמר מגביה שלו. והוא לא מנצח. הוא לא עשה שום דבר אחר. בתחילת הטלפון, אחד הטלפון נגמר אחד הטלפונים. הטלפון נגמר, ראה את הטלפון והלכה. ואני קיבלתי פיקציה של טלפון שלו. האם אני מוכן לפרש את הפיקציה הזאת בפייסבוק? ולשאול אם מישהו יכול להגיד מי זה הכאב? הוא היה מלחמת בו ורק נהיה אקסדנט. נכון או לא? כל מי יכול להגיד שזה הכאב, בבקשה קל לי שאני יכול להגיד לך את אונר הכאב. נכון או לא נכון? נכון. נכון. אתה מבחינת את הכאב. זה כמו שהפוליסטים יכולו להשתתף על הטלוויזיה. הפוליסט צריך עבודה. כל מי יכול להכניס את האנחה עם הטלוויזיה, זאת הייתה אחר כך בשעה 8 ובמדינת המדינת ובשעה 1, והוא קריב אישה גדולה, בבקשה, קריב את הפוליסט. זה יכול או לא יכול, על ידי התואר. יכול! אני נקתי את הסידור בסינגאג על הרחב והוא נפל. הקוור נפל בגלל שאני נקתי אותו על הרחב. אני צריך לבין את השול לסידור? כן, אתה צריך לתפוס לסינגאג את מיוחדת הסידור. או אתה יכול לפסיק את הסידור. לוקח טיפה יפה, לפסיק בזה שזה יהיה טוב. אני חסרתי כחי שלי. הוא נתן לי כחי האפרקטון שלו ואני חסרתי את זה. בגלל זה הוא צריך להחליט את הסילנדר של הדור עכשיו. ולתת 300 דולר לזה. אני צריך לבנות את החלטה החלטה החלטה החלטה? כי הוא יכול לומר, אני צריך לבנות לך חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה הסילנדר בלי הכי או הכי בלי הסילנדר זה עדיין לא עובד. עכשיו כשהכי הביתה שלי היא איזו דרך ברחוב, ברור שאני לא יכול לעזור בלילה עד שאני ממשיך את הסילנדר. מי נכון? אם מישהו יחזר כהה אחת איזו דרך ברחוב, הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא האנגלית יכול לדע היא פרנוידה. הוא רוצה להחליט את הסילנדר. אני צריך ללכת עכשיו 300 דולר, בגלל שאני חסרתי כרסה 5 דולר? בואו נחליט אחד מהכרסים שלכם, ואני אעבור על החלטה של החלטה. אבל אין כרסה, אין כרסה. יש עוד כרסה. לא, אם הוא לא יש... לא, אתה נכון, אם הוא לא יש כח אקסטרה, בטח, אתה צריך להחליט את הסילנדר. אין שאלה, הוא נשאל. אבל אם הוא יש כח אחר, ועכשיו צריך להחליט כח אחר, כל מה שקורה, 5, 10, 20 דולר. זה ברור שאתה צריך לבן. חייך שהוא לומר, זה בסדר, אני יש לי כחות כח, אתה לא צריך לדבר על זה. אבל אם... אה? כן. אז... אז התגובה היא, התגובה היא, חברה או לא, ההלכה היא שכל פעם שיש לך סיסטם עם פעמים קטנים שהם קטנים אחד לאחד, אתה רואה את זה כאנון. אז כשאתה חסר כבוד, אתה גם מנצח לסילנדר שהיא הולכת עם כבוד הזה.

הילדים

רוצים לשחק עם קטנים, ברחוב, והם רוצים לנסוע ברחוב. אתם יודעים, ברחוב. אפשר או לא אפשר? אם הילדים שלכם עושים את הרחוב שטוח. אתם צריכים להפסיק אותם, או אתם יכולים להפסיק אותם כמה שהם רוצים. לא, לא, ברחוב, ברחוב, זה מקום פובלי. אתם יודעים, בילדים, בישראל, הילדים משחקים ברחוב. הם משחקים עם רוב, הם משחקים עם... הם משחקים על הרחוב, כל מיני בוקסים, הם פיישבים, והם יכולים לרחוב שם. הם לא יכולים לרחוב שם. כמה זה יכול להיות רחוב? על השעה הבאה, שיכול להיות בשנת שישה. בואו נראה, עכשיו אתם... אתם עכשיו בשנת שישה. לא יש שעה יותר. של שנת שישה עד ספטמבר, לא יש שעה. בשנת שישה, זה... זה ברחוב... אה? אני לא מדבר אם אתם יכולים לרשת את זה עם מודע, עכשיו הילדים היו הולכים והם עושים את זה, נכון או לא נכון, זה יחיד על הרגלות של המדינה, אם המדינה נכון או לא. אם זו רגלת ורגלת המדינה, אז זה לא נכון. אם זה לא רגלת, אז זה נכון. אני נותנת לחבר שלי מגבירה איפה להתאר, אנחנו היינו ברעש, אני אמר לו להתאר כאן, זה בסדר, להתאר כאן. ואז הוא קיבל טיקט, ועכשיו הוא מגביר אותי, והוא מגביר שאני צריך להתאר על זה. בגלל שאני האחד שקורא לו להתאר שם. מי צריך להתאר על הטיקט? התגובה היא שהממשלה של הטיקט היא חייבת להתאר. הוא היה צריך ללכת ולבחור. לא אף אחד אמר לך להאמין את השיטה שהייתה עם אתך. הטבע שלי עושה את הארגון של חברי שלי מטורף. כל שנה, הם פגשו. אני צריך לבנות רגל? או להחליט את הטבע? או לבנות את החליטה? אתם יודעים איך הם יוצאים עם הרגל? אני צריך או לא? התגובה היא כן, אתה מנסה לצחוק את מישהו. זו חשיבה שלו שיש לך עולם יפה שכל עשרה אלפים מגיעים לבחירה שלו. הוא צריך לבחור את זה, ואתה צריך לבחור את זה. יש לי חברה כזאת, 24 שנה אני מבחור את זה. לא אף פעם הוא נתן. תעזרו לי לעבוד על החיילים, שהחיילים שלי יכולו לעבוד על כל החיילים שלכם, וזה לא אחת או שתי חיילים, זה מיליון חיילים. החיילים צריכים להגיע שתי פעמים. המון הוא כל כך גדול שצריך להגיע אף פעם, ואחר כך, מיליון או שתי חיילים, הוא יגיע עוד פעם. זה לא בשבוע או שתי פעמים, זה במיוחד של זמן, החיילים. עד שכל הלבים נפגעים. ואנחנו נצחקים, ביום הכל זה נפגעים, אתם יודעים, כמו בלבים של אום דיפו? ואתם צריכים להכניע כל הלבים, ויש לך 50 בלבים נפגעים ברחוב, ואז תהיה רעיון, והלבים נפגעים, והלבים נפגעים בכל מקום. זה היה מנגינה. עכשיו, ברוך השם, הם יוצאים עם טרק גדול, והם נפגעו כל הלבים לטרק. ותכף הם יחזירו את זה למישהו. הם לא רק עושים את מישהו, הם פשוט מוצאים את זה, הם מגניבים את זה, אני בטוח שהם מנסים להשתמש. אל תהיה מפחדה בפעם הבאה כשאתה קבל פילו של תמו, שאתה צריך להשתמש ביניהם. עכשיו, למה זה אומר, נגמרה, שרות קיבלו שתי קבינים של התפקיד, זאת אומרת, הם מדברים בלתי פחות. אני יודע שיש הרבה אנשים שכאלה. הם מדברים בלתי פחות ומדברים כל יום, ואני יודע שיש כמה אנשים מאוד פחות וקטנים. לא? איך אתה מספר את זה? כל האנשים מדברים בלתי פחות? כל האנשים קטנים? לא תמיד. The answer, we talk about the average. Everything, they say women are more smart than men. יש להם בינה יתרה. Every woman? No. The majority. Men are like this. All men? No. The majority. Okay, so whenever they talk about, that's the general rule, but there's always an exception to the rule. ‫האם אני אפשר לדבר ‫בין שתי אנשים בטריטוריה פובלית, ‫כשהוא מנסה לבחור ‫שלא אחד יקרא למה הם מדברים? ‫הם יכולים ככה. ‫ואתם יודעים, ‫אתה יודע, אלה אנשים מגניבים. ‫מגניב או לא מגניב? לא יכול לשמוע, זה נפגש במסגרת שלא תלך רחיל בעמך. גסיפ. לא יכול.

אני

יכול לאכול בבית של מישהו שלא עובד בטקסטים? זאת אומרת, הוא מפגש בטקסטים שלו. זה... זה אולי הוא שם ששואל את השאלה האחרונה. לא, נכון או לא נכון? נכון. בואו נחשב את השאלה, כדי להגיד שזה קטן. אני נכון לאכול מישהו שיודע להיות קרוק בעניין שלו ולטפל את חברותו שלו? זאת אומרת, הוא מנהל. אני בא לביתו, הוא מייצר אוכל, גלעד קושר, הכל מגניב, מעלית מהקושר, אבל אתם יודעים, במדינה

שלו,

זה כולה מגניבה. מגניבה בקרפט. הם מייצרו קרפט, מייצר בקינה, שקורה 50 דקות, 800 דולר לגניבה אותו. או. התגובה היא שזה נכון, למה? אנחנו צריכים להכניס שהרבה של זמן שלו לא נפגעה לא הכל נפגעה 50% נפגעה, 80% נפגעה איזשהו זמן זה קושר, זאת אוכלת קושר אבל אם אתה יודע שכל עבודה שלו היא סקמת זה לא קושר כל מה זה סקמת אז אתה לא צריך לקחת משהו מהו כי זה לא הוא אה? קאש אדוונס זה לא לרחוץ. קאש אדוונס זה לקחת מנצחות על אנשים מגניבים ומגניבים להתפתח 50% מנצחות. זו בטח עבודה מגניבה. זה לא משהו שצריך להשמח, אבל זה לא לרחוץ, בגלל שהאנשים שהם קחו את המONEY ידעו את הדברים בקטעות. זה יקשר לכם עשרה פעמים יותר ממהלך רגלית מהבנק. בגלל זה, הבנקים הישראלים הם בדיוק כמו הקש עדווין. כן, הם אומרים לך שהתנועה היא 12% או 13%, אבל אם אתה באמת מסתכל על איך הם מסתכלו, זה 35%-40% בנקי עדווין. אני לא יודע איך כמעט כל ישראלי בנקי עדווין, איך יכולים להתנועה בלילה. הם מניחים כל כך הרבה דולר. זה ממש מגניב. אנחנו צריכים לדבר עם השם שאין לנו איזו תקווה, איזו תקווה של אף אחד, כי אנחנו רוצים להיות האנשים שהם נותנים ולא האנשים שהם נתנים. זה אחד הדברים שאנחנו שואלים בברכת המזון.

אם

אני רואה שחברי שלי מטורח את אשתו, מאוד קרולי. אני צריך להכניס אותה לבית הילדים? מה זה? זה סניצ'ינג? זה למינים ולמלשינים, אל תהי תקווה? זה מויסר? אתה מגיע יהודי לעבורות? או זה מחפש את החיים של הילדה הזאת? מי אני צריך לראות? בותם הם יהודים יהודים, אמא והילד נכון מה אני צריך לעשות? אז קודם צריך לנסות בכל מושך להחליט להחליט להגיד לה, כמו שהיא אמרה, לשנות רבי לה להעביר כל מה שאני יכול לעביר את הילד בלי להעביר אותה בפרובלמים, כי תזכרו לפרסומת אותה לציון הילדה, זה לא רק איזה פרובלם. כל הילדים האחרים עכשיו, היא יכולה להפסיק אותם. והם יכולים לציון אותם ולהפסיק אותם בפוסטר. ופוסטר יפסיק להם פורק, ושרים, וחזק. פוסטר, אפילו אם הם מנסים להשתתף את הילדים בקהילה, פוסטר יהודי-רליגיון יפסיק יהודי-רליגיון. קריסטינות קריסטינות, הם ינסו לשנות להם לקריסטינות קריסטינות. טרוריסטים מוסלמים, הם ינסו לשנות להם לטרוריסטים מוסלמים. יהיה קשה להשתתף טרוריסט מוסלמי בבית רבי קושי, אתה יודע? אבל, אבל זה ריסק גדול, אז אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול, אבל אם בסוף הילד עדיין בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות

בפחות בפחות בפחות בפחות בפח

גם אתה צריך לספר. אביוז בצעד, אין אף אחד לספר את הילדים האלה. אם אתה רואה ממש אביוז, לפעמים ילד פגש ונפגש, זה לא אומר שזה אביוז. לא כל מה שרואה אביוז זה אביוז. אם אתה יכול לדבר עם הילדים ולשאול מה זה, אתה נפגש? כן, מי נפגש אתכם? ‎,‎הוא עושה את זה לי כל הזמן‎ ‎,‎עכשיו אתה מספר את זה‎ ‎,‎אבל אם אתה אומר‎ ‎,‎לא, אני פגשתי‎ ‎,‎אני פגשתי משהו קטן‎ ‎,‎אני פגשתי בלב קטן‎ ‎,‎במהלך‎ ‎,‎הילד לא מפגש את כל האנוש‎ ‎,‎אתה לא פגש רק‎ ‎,‎כדי להביא אנשים לדבר‎ ‎,‎בגלל שהמנהלות‎ ‎,‎לפעמים הן יותר חליטות‎ ‎,‎מאחורים‎ ‎,‎וזה יכול להיות אנשים רסיסים‎ ובאים לבית שאתם אוהבים, הם רסיסטים. יכול להיות יהודים, יכול להיות שחר, יכול להיות, אני לא יודע מה, מוסלמים. אז אנשים לפעמים אוטומטיאלי מגניבים את זה, הם לא אוהבים אותם, יש להם כל מיני אופיניות שחרות עליהם. הם באמת ילכים אחריהם לקרוא אותם. לפעמים הממשלה של האותוריטים היא יותר נחמדת מן האבוסר האמת. ולכן, אתם יודעים, בסופו של דבר, לפני שאתה עושה כל משהו, אתה תמיד מבקש עם רבי שלך. הרבה פעמים זה יגיד לך דברים שאתה לא ראה לפני. כשאני התגלגלתי לא הייתי כל כך רליגיון. אני אבטח את אבא שלי שאני אקבל אותה לטריפה, לטור את העולם. אתה יכול? ואז התגלגלנו. וראיתי שזה לא יכול להחליט את הארץ ההלכה. יש רק שלושה אקצפיות לגבולות, ולטריפה היא לא אחת מהן. מה אני צריך לעשות? הוא אומר שהרעיון הוא שרוצים לפעמים ללכת לרחוב עם עבודה שלו שהם מייחסים לו אבל זו עבודה אבל ללכת על רחוב, אמא שלו הייתה מבקשת ללכת על רחוב הזה והוא לא חושב שזה נכון, מה עכשיו? נכון או לא? לקחת אותה עםך על רחוב של עבודה שלך זהו, אתה מותן שתי חולות עם אחת זה לא עבודה וזה לא נשמע טוב דבר טוב אני רוצה ללכת לאומן לביאת רבי נחמן שמרצה שאף אחד שיגיע לגביה שלו יתקע אותו מהחלטה הוא יתקע אותו מהחלטה אם הוא במלכה אה? אף אחד לא חשב על זה. לקחת מישהו מחר, אתה צריך להיות בחר, לא? אתה רוצה לקחת המנצחים מגזע, אתה צריך ללכת לגזע. אתה לא יכול לשיץ בירושלים, בישיבה, ולקחת משה מחר מחר מגזע. לגבי הסליחה שהרבי כמו שהוא, יכול לקחת אותך מחר, זו עדיין שאלה אחרת. אבל השאלה היא, אתה יכול ללכת לגבי צדיק שבחורת ישראל? התגובה היא שזה לא יכול ללכת בחורת ישראל בכלל, בגלל זה. להשתתף, לא להשתתף, והם נתנו לך שידוח ספציפי שזה נראה כמו קרב טוב. לא רק ללכת ולהישאר בניו יורק 5 שנים בקווה שהם נתנו לך אישה, זה לא נכון. ‫אם הם נתנו לך מישהו ספציפי, ‫שזה נראה כאילו, ‫על ידי ספציפי, ‫שהיא יכולה להיות טובה, ‫אולי אתה אפילו מדבר על הטלפון ‫ואתה רואה שזה נחשב טוב, ‫או מה שאתה שמע ‫בין אנשים שיודעים אתך ואתה, ‫אז אתה מוכן ללכת, לדעת, ‫אם זה בסדר, ‫אם זה יעבור, בסדר. ‫אם לא, אתה ניכנס לישראל. ‫או לרחוץ יהודי מבריאה. להרחיף אותו מפה, לבחירה, לבחירה את המפחדים, להרחיף אותו מפה, להרחיף אותו מפה. והראשון, אם לא יש לך תוכנית גדולה של תורה בישראל, ואתה יכול להגיד שישיבה באמריקה, בסוויטסילנד, באירופה, איפה אף איפה, שאתה יכול להגיד שישיבה באמריקה, בסוויטסילנד, באירופה, איפה אף איפה, שאתה יכול להגיד שישיבה באמריקה, בסוויטסילנד, באירופה, שאתה יכול להגיד שישיבה באמריקה, בסוויטסילנד, באירופה, שאתה יכול להגיד שישיבה באמריקה, ויש בסוויטסילנד, באירופה, שאתה יכול להגיד שישיבה אותו אותו באמריקה, אותו רעיון, שזה מפריע, לא בסגנון של כל רעיונים, בסוויטסילנ לרחוץ מרצויות רחוץ שאתה לא יכול לרחוץ בישראל. יש דיימנטים חדשים, דיימנטים בלוי, דיימנטים חדשים, 10 קראטים, מיליאנים דולר. אף אחד בישראל בזה, עכשיו ברוך השם בישראל יש 50 מיליאנים. אז יש לך קליאנטל. אבל בימים, בואו נגיד, אף אחד לא יש מילה לבחור את זה. צריך ללכת לניו יורק או לבברלי אילף או לדובי לספר את זה, או לג'נבה. זה מה שאתה ספר את זה, אתם לא יכולים לספר את זה בישראל. אין אחד שיש לך זמן לספר את זה. אז אחרונים אומרים, למכור סחורתו, אם אתה נמצא עם איכות שאתה לא יכול לספר בישראל, אז הם נותנים לך היכולה לחיות, לספר את זה ולחזור. אבל לא יש היכולה ללכת על טריפ, וגם לא יש היכולה ללכת אל קברות צדיקים. ‫אז כל מי שרוצה ללכת ‫מאחורית לישראל, ‫לגבי הצדיקים, טוב, ‫כי אתה ללכת לישראל, ‫אבל ללכת מאחורית לישראל ‫לגבי הצדיקים, ‫בכל מקום, זה לא אפשר.

‫זה

בעיה גדולה. אינם אמרו שר רבן אלובביץ' לא בא לישראל אף פעם בשבילו בגלל שהוא קורא שאם אתה הגיע לישראל אז לא יש לך פרמישן יותר להחליט להחליט להחליט לישראל מי? אין אנשים עשו את זה, הם הביאו הרבה אנשים רבים לישראל ובדרך כלל, יש לי חברה לך, אני שמח שאתה אומר את זה, בגלל שאתה מזכיר אותי, שהגבירה של רבי נחמן מברסלב התחילה לישראל. יש שלוש רבים שהם נגמרו בקורטה, שהם קיבלו את גבירה שלו, שכתבו את זה בסוכס וקיבלו את זה כשהוא היה ב-USSR. לא הייתה עד ספטמבר 11. כדי להצטרף בפליטה עם רגל, אף אחד לא חשב. אני זוכר, כשבאתי לאמריקה ב-1989, קיבלתי פליטה עם רגל. עכשיו, אף אחד לא חשב. זה כמו ללכת בביס. אתם שמים את הרגל, הם יקבלו אותו, ביי. אף ארגון, אף רגל להפוך, אף חלום. תראו כמה אנחנו נחשבים מזהם המוסלמים הטרוריסטים. השאלה הייתה גדולה. אתה מגיע לפליטה לפני 15 דקות, אתה מקבל טיקט שלך, אתה נותן להם סוטקייסט, ביי. אף אחד לא שואל שאלה, התתי את זה בעצמך? אף אחד נתן לך משהו להקבל? נדמה שאתה אומר כן. זה עכשיו 3 שעות. הם נתנים לך את הספר הזה. אנחנו חושבים שזה מגניב בספר. כל זה, אנחנו צריכים לשים את זה ללב. קוראו לך מחר, אנחנו ניסים להשתתף אתכם בפליטה הבאה הבאה. מי יכול להגיד כן? איזה דבר, לא? בכל מקרה, אתם צריכים לדעתי, בישראל ופה, כשאתה יכול ללכת לטרמינל, עם אלפים אנשים, אוכלים, מלחמה, אתה יכול לדעתי, הרבה רעיון. לפעמים, מוזיקה מגניבה, אתה מדבר עם חברך או אישה שלך, חושב שלא אחד יקרא. יש אנשים שעובדים עם פרופסורים, הם מניחים על אנשים שהם חושבים, וקוראים להם כל דבר שאתה קורא. כל דבר שאתה קורא. אחר כך, אני קיבלתי זמן לישיבה שלי. במיוחד, אני שם את זה עם אנשים, כמה אלפים עם הם, כמה אלפים עם אותם. אני קיבלתי את זה בעצמי, הייתי עם אמא שלי ושלושה של הילדים שלי. עכשיו, אתם יודעים, הלכה באמריקה, אתם לא מוכנים לקחת יותר מ-10,000 דולר, אחר כך צריך להכניע דקות. ואז אני מתחיל לתפקיד אתכם, מאיפה אתם קיבלתם 10,000 דולר? אתם קיבלתם בבנק? לדרך כלל, זה נכון 10,000 דולר כבר 100 שנים. כשהם קיבלו את הלכה, הייתם יכולים להחזיר את ה-10,000 דולר. היום אתם לא יכולים להחזיר רגל. זה נכון 10,000, אבל בלטון, באמת בלטון, אני חשבתי שאני לא יושב בלטון, יש לי קצת יותר, אבל אנחנו חמש אנשים. הבא שלי היה עוד 21, אני, אמא שלי, ושני ילדים אחרים, 17 ו-19, זה חמש אנשים, זה לא בעיה, זה מתחיל בין, אפריקטי, אפילו אם יש לך ארץ של 20 אנשים, אתה בן-לאדן עם 100 ילדים, כל 100 אנשים של בן-לאדן בקבוצה אחת של 10,000 דולר. זו הלכה האמריקאית. אחת. 100 אנשים, כלהם בדווין, 10,000 דולר. עכשיו, אם אתה חושב שאתה יכול ללכת בארץ אחת, ללכת לטייל האמיגרסי, ואת אשתך יכול ללכת לכתה 13, כשאתה יכול ללכת לכתה 9, פשוט הם קחו אתכם. הם ידעו שאתם באים בפליטה הזאת. הם רואים את כל מה שאתם אומרים בטרמינל, ועכשיו הם אפילו יכולים לראות לבית שלכם ולראות מה יש ביניהם כשאתם פשוט מבחינים אותם. אז האנגלית קלטה לי עכשיו, עד שהיינו באים בטרמינל. הילד שלי הלכה כבר לטרמינל. הלכו, קחו אותו! הוא היה צריך לראות את ההחלטה. אבל האנגלית הוא אמר, אתה לא יודע שאתה צריך ללכת לפעולה. אני אמר, מה אתה רוצה? יש לך חמש אנשים פה. אם זה היה רק אני, בטח שאני יכול, אבל אנחנו... איזה הוא, איזה היא. אנחנו חמש אנשים. לא, חברי, זה לא משנה אם זה חמש או עשרה, זה נכון לגמרי לכל אחד. אני אמר, איך זה יכול להיות? זה לא לוגיקל. זו הלכה. ברוך ה' הוא ראה שאת אבא שלי היא כל כך טובה, באמת, הוא היה מפחד, והוא אמר את זה, אתה נכון, היא מאוד יפה, להיום אני אתן לך ללכת, אבל תכניס את הדבר. ובכן היה ערב בבקשה שלי, אני לא יודע מה שהם נחשבו בטלפון שלו, אבל כשהייתי עבוד בטלפון, ראיתי מפה איך הם נכניסו אותו לסיובי עם רכבים. כן, אני לא יודע מה שהם הצלחו בגווה שלו, אבל מה שהקרה היה, מפה אני ראיתי כמו שהם הולכים להוציא אותו עם הסודקייס, הולכים לו עם הרגליות בסאקוריטי, והם הולכים לו איזשהו מקום טוב איך אפשר לדמות, איך אפשר לדמות אידנטיטי יהודי? בוודאי בוודאי. בוודאי. תורה. אין משהו בלי תורה. תורה זה יהודי, לא תורה זה אגוי. זו הלכה. לא תלמד תורה, לא תשתן מצוות, אתה כמו אגוי, אין הבדל. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם מבינים את הלוגיקה אחרי השאלה או לא? הוא רוצה שתהיה משהו טוב, שכל יהודים יצאו לישראל. שלא יהיה אגזיל. ובין אתם ואני, 80% של היהודים לא יביאו לאמריקה, אלא שהם חושבים שהייתה להם ארגון, או שהם לא יכולים להתארגן, או שהם יכולים להתארגן. ‫אם הם רואים שההולכוסט ‫בסופו של זמן יקרה, ‫הם ילכו אולי. ‫רק קצת שלהם לא הלכו ‫לגרמניה או לאחרים אחרים, ‫אפילו כשהם כבר עשו ‫ליהודים כל מיני חיובים, ‫אתם לא יכולים לנסות לבנק, ‫אתם צריכים ללכת עם ה' ילדה, ‫אתם לא יכולים להצטרף בביס הזה, ‫אתם יודעים, ‫הם עשו כל מיני חיובים, ‫והם עדיין לא הלכו אולי. ‫הם מקווים אולי שהם ילכו אולי, ‫עד שהם יקרו אותם. השאלה היא, אם האנגלית רוצה להשיג אותנו, שמנדני וחברים שלו יגיעו לנו, ונתחיל ללכת לישראל בפעולה, וזה יהיה טוב למדינת היהודית כמובן. אפשר או לא אפשר?

חלילה,

זה רישעות. זה דבר רע. לרשום לאנשים להסביר בגלל שאתה רוצה שהדרום שלך להתקיים.

אני

עשיתי... אני עשיתי פרטי לחבר שלי שמשכנע, פרטי סופר, והטראגיה במירון קרה היום. זה היה כמו באומי, זכרתם? כמה שנים לפני? 45 אנשים מותים. אז כל אחד מזמין, כל אחד אמר, אני צריך להחליט את הפרטי?

האמת

היא, אם זה יכול להחליט, להחליט. אם זה לא יכול להחליט, להחליט. נתחיל עם הקבוצה של תאילים. תביאו לכל האנשים לראות עשרה דקות תהילים, ואז תביאו שפיקר לספר דבר תורה לתקופה של החיים של האנשים שהם מוותרים, ותעשו את הפרטיה לא כמה שמח כמובן, זאת אומרת שזה יהיה מיקסטור של שמחה ורעה. אחר כך, היא מתהלכת. זה מגיע להיום שמחה. איך אפשר להגיד שאני אוהב אנשים מגניבים? מאוד מגניבים. אני אוהב מצוותו. הוא אנשים רליגיים מגניבים. זה כל כך מגניב, כל חמש דקות שהוא קלט, שואלים שאלות מגניבות, עושים שאלות מגניבות. זה מגניב אתכם. איך יכול לי להשתמש עם מישהו כזה? תנסו להחליט את הטוב שלו. זה יעזור לכם. גם חושבו, מה הייתה אם אני הייתי בתו שלו? כבר אפשרי שאני לא יכול לתת את עצמי, כמו שהוא לא יכול. זה יעזור, אבל האמת היא שזה לא יהיה איפה.

האם

אנחנו מספורים קפיאה דתית? אתם יודעים מה זאת? We want to force the religion on the secular people. Keep Shabbat, stop with this, stop with that, enough with this, enough. Is this the way of the Torah or no? So the question is divided into two categories. One on the individual and two on the public. Public. אנחנו יודעים של התורה על יד ישראל. כמו שהתורה אומרת, לא מוכרחים אידאל. התורה אומרת, לא מוכרחים אבאמי. התורה אומרת, אתה לא מוכרח לבנות גועים שמוכרחים אידאל לבנות בישראל. התורה אומרת, לא לבנות אידאל שמוכרחים אידאל לבנות בישראל. יש לפחות 100 רולים שהתורה נותנת, איך לעשות את החיים במדינת ישראל. אנחנו צריכים להפוך את זה על כל האחרים האחרים או אנחנו צריכים להצטרף להם בגלל שהם הממשלה? כמו כשהם רוצים לעבוד על חברת המחשב על שבת. בסט, טראנס. אנחנו צריכים ללחוץ ולהתמודד ולהתכוון להם שאנחנו יכולים את הממשלה ושהם לא יהיו ממשלה. בגלל שהם רוצים להכניס ישראל למדינת גויש. ואנחנו אחד בקבוצה פובלית על שבת. אנחנו אחד בקבוצות בקבוצה על שבת. אנחנו אחד בקבוצות בסטדיום על שבת. כל דבר תהיה קרב. זה הדרך הנכונה? או תשכחו אותם, תתן להם לעשות מה שהם רוצים, אנחנו נפקד בקבוצה שלנו, ותתן להם מה שהם צריכים לקבוצה. מה זה הדרך הנכונה? התגובה היא שהממשלה של התורה היא להפוך את הלוחמים של התורה על הצהרים. אבל אתם ואני יודעים שזה לא יהיה מישהי פשוטה בכלל. בגלל שכמה שאתם מפורסמים עליהם, כמה שהם אהבים אתכם וכמה שהם מבינים את התורה, כמו שאתם יכולים לראות. אז מה החלטה? לעשות קירוב לשפרות את האמת של התורה הרבה ולשחרר עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד עד שהאנשים רליגיים בישראל תהיהו גבוהים. אני רוצה להזכיר לכם שעוד 25 שנים, כשהם ראו שיש לכם כל כך הרבה בעלי תשובה, הם חייבים 1 מיליון רוסיונים ואוקראינים ובלרוסים ומולדוביאנים מהארץ הישראלית והם קיבלו 1 מיליון אנשים, ו960,000 מהם לא יהודים. הם נותנים לכל ארץ 15,000 דולר, שזה היה כמעט 2 שנים של עבודה במדינתה שלהם. 15,000 עוד 25 שנים, זה היה כמעט 50,000 היום. וזה מה שהפכה להם לתת לישראל. למה הם עשו את זה? כדי להתעורר את הגמרות של אנשים רליגיים בישראל ושל הרבה בעלי תשובה. הם נחשבו שהם כבר נכנסים ל-30%. בואו נביא מיליון קומיוניסטים שלא רליגיים, ותכניסו את החרדים ל-20%, ל-17%. אם נתן להם להמשך לזכור עוד 10-15 שנים, הם נכנסו ל-51%. ואנחנו נהיה 49% ונקבל את הממשלה. אז הם חייבים הרבה גויים. את הגויים, בגלל זה, היו רק מיליארד אז, אבל היום הם בערך 3 מיליארד. אני רוצה שאתם תזכרו שהגויים גם מולטיפלו. הם יום או שניה, וחמש גויים, כן. ישראל יש יותר מיליארד גויים. אתם יודעים, שני שנים לפני, כשאני הייתי בישראל, ‫הייתי מדבר עם יותר ‫מאה מיליון דוגים בישראל. ‫הייתי מדבר על דוגים אמיתיים, ‫אבל הלפטים חשבו ‫שאני מדבר על הערבים. ‫הם היו צריכים לראות ‫מה קרסים שאני מקבל. ‫הם אמרו, ‫לך, אתה רסיסט, ‫אתה קורא הערבים לדוגים. ‫הם חשבו, ‫לך, אתה רסיסט, ‫אתה קורא הערבים לדוגים. ‫הם חשבו, ‫לך, זה כשאני מרגיש שהם אתה רסיסט, ‫אתה קורא הערבים מדברים על הלקציה הזאת לדוגים. ‫הם חשבו, ‫לך, אתה רסיסט, ‫אתה קורא הערבים לדוגים. ‫הם חשבו, ‫לך, אתה שאמרתי שישראל עכשיו יש עוד מיליארד דגים באמת! כמעט כל אדם אחר בשבילה לוקח דג עם דג. הממשלה הזאת שחייטה וחייטה את הלכות של התורה נגד ה' ונגד רעיון ביותר של האנשים בישראל. אני חושב שהשאלה הזאת צריכה להתגלגל יותר נגד המקום הסופריים. בגלל שהממשלה, כמו שהם, הם לא אפילו 10% רעיון כמו שהמקום הסופריים. בגלל שהממשלה מוכנה להתגלגל כמעט על כל חוקים רליגיים. האנשים שעובדים על כל הפרובלים הם האנשי האקסטרמיסטים. הם מנהלים הקורדה הסופרית והם האנשים שעובדים על כל הפרובלים. הם יודעים על זה? התגובה היא אבלית. סבירה. כל פרובל שקורה בישראל בגלל המנהלות, הם יצטרך לכל אדם. כל אדם שצריך לחיות ישיבה, כל אדם שצריך לאכול נת קושר בגללו, כל בחור ישיבה שהם נפגשו, כל אחד מהם יצטרך לכל אדם בעולם שלו. תחשבו על מה נמצא בשביל הפעולה של ה-15. תחשבו.

The soldier,

Roi Klein, השם יקום דמו, שהפך על גרנדה. היו קצת מלחמתים שצריכים למות, והערב נערך על גרנדה, זה יקרה כמה דקות עד שזה יפה. הוא הלך ופך על גרנדה עם רגל שלו, זה יפה על רגל שלו, הוא מות ושחרר כל המלחמתים שלו. למה זה לא נחשב שהם עושים סוויסיד, שזה מאוד חייב. Are you allowed to kill yourself to save others? The Torah says חייך קודמים, your life comes first. Why would you sacrifice your life to save the life of others?

The

answer, that's called מסירות נפש. You know what it means? מעבד עצמו לדעת? When the Torah talks about against committing suicide, it's only to people that did it with da'at, with wisdom. They're sharp, they're alert, they understand what they're doing. Not people that are mentally sick, not people that took pills and it drove them לא אנשים שבאים לדפסה גבוהה, אנשים כאלה לא יכולים להחליט על עצמם. אז אם הם מוותרים את עצמם, אתה עדיין יכול לציין להם קדישה, והם לא מנצחים למועדות סוויסטיה. מישהו שעושה את זה בגלל שהם נפגעים במונה, בגלל שהייתה אימא שלהם, דברים כאלה. אז הוא יש לו איזו קריסיסטיקה בשבילו, הוא מוותר את עצמם, זה הוא שהתורה אומרת שזה עבודה גדולה, והוא יהיה מבחן כמרדכר. אבל מישהו שמוריד את החיים שלו כדי להרחיב את החיים של יותר יהודים, זו מצווה. זאת מה שהראשון סול עשה. הוא פלג על הסול, כי הוא ידע שאם הוא יתן את הפלסטינים לقتלו אותו ולפחד את ראשו, והם מביאים את ראשו לישראלים, לסולגים יהודים, הם תהיו כל כך שמחים, ולא יכולים ללחוץ אחר כך, והם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות דה גמרא אומר שאם אתה מנסה ללחוץ בשטחה עם מישהו אחר ויש לך כול כמה מים רק לך עד שהצטרפת לבית. אם אתה מנסה ללחוץ, תמיד תחזור ותמיד תמיד תמיד תחזור. אם אתה מנסה ללחוץ ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד

תמיד תמיד תמיד תמיד

תמיד תמיד תמיד תמ אתה צריך לדרוק. אם תתן לו חצי, אתה תהיה מפחד בגלל זה. אתה סייע למוות אחד מפחד. במשל אחד, עכשיו שתים מוות. בגלל אתה מפחד. אם תתן לו הכל, אתה גם תהיה מפחד. בגלל התורה אומרת, חייך קודמים. אתה חיים קורה לפני חייך. אקספט, איזה אקספטים לגבול שזה מצווה לתת לו מלחמה, מי ידע? אם הוא חכם תלמיד ואתה לא, אז זה מצווה לתת לו מלחמה ולחיות את החיים שלך, למה? הוא מבקש את הארץ היהודית הרבה יותר מכך בשביל אשם אני נותן לך מים שלי כי אתה רבי מיוחד אתה עושה טובה בעולם ומותו שלו יהיה מיוחד עם כל הדברים טובים שהרבי הזה יעבור עליהם עד היום הוא יתן להם את זה בגלל שלא יישארו את זה אף אחד מהם לא יקרה אנחנו יש לנו פעמים יותר לפנות, פעמים יותר. ו... ו...

אנחנו

יכולים ‫האם אנחנו נכנסים לתקווה ‫לגבי קבוצה ערבית ‫שרק קצת מהטרוריסטים ‫בארץ הזאת ‫הפגשו קצת של הילדים שלנו? ‫אתם יודעים, ‫בארץ ישראל זה דבר רבוי. ‫רק קצת מהטרוריסטים ‫פגשו קבוצה, ‫והם פגשו כמה אנשים, ‫ועכשיו אנשים רוצים ללכת ‫לגבי הקבוצה ולפגש קרל. ‫האם זה נכנס או לא? התגובה היא שאתה לא יכול ללכת ולפגיש אנשים חייבים לדבר שהאנשים של המדינה עשו את זה. אתה צריך למצוא את הקרימנים ולפגיש אותם. לגבי זה, זה עבודה של הפוליס. אם כל אחד יכול ללכת ולהתהילן, זה תהיה אנרכיה. ואז הם יחייגו ואתה יחייגו וזה לא מתחיל. הם עושים את זה לפעמים. הם מגיעים לכאבות, הם מגיעים, הם... ואז מה יקרה השנה הבאה? הארבים מגיעים, והיהודים מגיעים, וזה לא תחתן.

פחות

יהודים נהגו ארב בשרדה. איך אני צריך לדעת את העניין הזה? היו נפגעים, מרגישים, בגלל שהם מורידים יהודים כל הזמן. קבוצה יהודים ראו ערב ברחובה, בום, בום, בום, נפגעו אותו. התגובה לא מוכנה, היא מאוד סבירה. העבודה של הפוליסיה היא לקחת הקרימנים. הוא לא יכול רק לקחת ערב, לרחוב ברחובה ונפגע אותו על ערב אחר שמוריד מישהו. זה לא כמו שהתורה עובדה. איך אני צריך לדבר עם הערבים כשאני רואה אותם בישראל? כשכל אחד מהם הוא טרוריסט פוטנציאלי. זה קרה אלפים פעמים, שהאנשים שעובדים בבית שלך, אחרי שבועים, מגיעים לך. אפילו שבועים אתם מגיעים להם, אתם משפטים להם כל יום על העולם, ואז אחרי שנים הם מגיעים לך. אז איך אני צריך להטלם אותם? אני רואה אותם באים לבוס, וככה הם באים לבוס, וככה הם באים לבוס, וככה הם באים לבוס, וככה הם באים לבוס, וככה הם באים לבוס, וככה הם באים לבוס, וככה הם באים לבוס, וככה אין שאלה שהם עושים הרבה פעולות, הם מגיעים למידה, הם מגיעים הם באים לבוס, וככה באים לבוס, ו למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיע אז השאלה היא עכשיו, איך אני צריך לסייע עם ערב שאני פשוט ראיתי? בדיוק, זו התגובה. קראפדאו וחשדאו. אנחנו נותנים את המשכנון הנכון, אתם פוליטים, אבל אתם מוכנים שבכל דקה הוא יכול לצלם אדם ולמנסה לצלם אתכם. אתם לא נותנים אתכם לגביו, אתה לא חייבת להשאיר את הילדים שלך בבית שלו, אתה לא יודע מה יכול להקבל. כשהוא שם, הוא עובד, אני צריך לעשות לך טעים? אתה גאה? אתה רוצה לאכול? בטח, אין בעיה. אבל, אבל, אתה צריך, אתה לא יכול להתאר. אתה צריך להיות בטוח, בלתי פעולה, בלתי פעולה. ‫אחת שואלה לאחר כך. ‫אני צריך לספר את הכאב שלי. יהודי מבקש 5,000 וערבי מבקש 7,000. הולך לספר את זה לגוי או אני צריך לספר את זה ליהודי? התשובה היא כמושהו שההרגע בין קבוצה של יהודי לקבוצה של גוי לא יותר מ-16% אז אתה חייב לתת את העבודה לאחד שלך אם זה יותר מ-16% אז אתה יכול לתת את הגוי לעשות את העבודה ‫אז למשל, אם היהודי, ‫הערב מבקש 100 דולר ‫לעבור את העבודה, ‫והיהודי מבקש 150 דולר, ‫אתה מוכן להשתמש בגוי. ‫אבל אם הערב מבקש 100 דולר ‫והיהודי מבקש 115 דולר, ‫אתה צריך להשתמש בגוי שלו ‫לעבור את העבודה. ‫אבל עד ה-16, זאת אומרת, ‫ה-6 של העבודה, ‫אז אתה עדיין צריך להשתמש ‫באחד שלך. ‫אבל...

‫-הוא עובד עם ‫האחי

והגורי? ‫כן, בטח. ‫אחת מהמצבים ‫לנחל את היהודים ‫זה להראות להם על הוואטסאפ ‫כמה הערב רצה לעבודה. ‫ואתה אומר להם, ‫תראו, אכמד רוצה 100. ‫למה אתה רוצה 180? ‫באיזה יהודים יש איגו. ‫אז תלך לאכמד. ‫ואנחנו נראה ‫אם אתה יכול לעבוד בפעם הבאה. אתם יודעים שהם אוהבים להשתתף סול לסטוריה, לברח. כן, כן, לספק 50 דולר הוא יכול לריסק את החיים שלכם. שכרה טובה. שכרה טובה. אני אערך את הילים שלכם. שם עלכם. אתם נותנים לטרוריסטים את העבודה ולא לאחרון שלכם. הערבים צריכים לעבודה לישיבה. הוא עושה אתכם מרגישים בגלל. תקשיבו, תקשיבו, תקשיבו את העבודה. אני אערך אתכם שניה. לגבי זה, למה העראבים קטנים על המקום? אתה יודע למה? שתי רגעות. אחת, הם לא משתמשים בטקסטים. אף טקסטים. הם לא משתמשים בטקסטים על המקום. הם לא משתמשים בטקסטים על העבודה. הם לא משתמשים בטקסטים על המקום. הם לא משתמשים בטקסטים על המקום. הם לא משתמשים בטקסטים על המקום. הם לא משתמשים בטקסטים על המקום.

הם לא משתמשים בטקסטים על המקום. הם

לא משתמשים בטקסטים על המקום. הם לא משתמשים בטקסטים על המקום. הם לא משתמשים בט שקל החיים שלהם במדינתה זה פחות מחצה ממה שקל החיים שלהם במדינתה ישראלית כל מה שיש להם הוא הרבה פחות אם תלך לבחור במדינתה הערבית תהיה חכם איך פחות. אם תלך לבחור במדינתה

ערבית תהיה חכם איך פחות. אם תלך

לבחור במדינתה ערבית תהיה חכם איך פחות. אם תלך לבחור במדינתה ערבית תהיה חכם איך פחות. אם תלך לבחור במדינתה ערבית תהיה חכם איך פחות. אם אתה יכול תלך לבחור במדינתה ערבית תהיה חכם איך ללכת לאחמד, 2 דקות. פחות. אתה יכול ללכת לביתה, אם תלך 160. אותו, 250. אתה יכול לקחת כמה פעמים, 2 או 3, בקצה של 1. אבל זה ריסק חיים גדול. הרבה אנשים פשוט לא יצאו. הם היו שם והם נותנים. או הם נפגעו בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בגלל שכל פעם שתבוא את עצמך במקום של ריסק של חי, העקב שאתה לא מותה, זאת אומרת שה' היה צריך לעשות לך מירקול. למירקול הזה, הוא מגיע הרבה מהקרדיטים שלך. זה כמו דקות, עם האירלין. אם אתה רוצה להסגרר שיטה שלך, למורום, 5,000 דקות. זה קח את הקרדיט שלך. עושים לו נס, מענקים לו מזכויותיו, דגמר אסה. אתם נפגשים איזה קרדיטים שלכם. למה אתם מנצחים את עצמכם? אתם יודעים, זה מוזר. איך חליטים אנחנו כדי להתאמן באשם, באמונה. אנחנו לא יוצאים מאמונה. אם הייתה אמונה, אנחנו לא נבחר לבחירות. שם, אני במידך שלך. אתה יודע כמה חזק אני צריך, כמה חזקים אני צריך, כמה חזקים, כמה גסים אני צריך בשביל הכאב, כמה חזקים בשביל הילדים, תלמידות. אני במידך שלך. זה לא משנה כמה זה קשה. אתה צריך לתת לי X, Y, Z לרחוץ. איפה זה קשה 1,000, איפה זה קשה 5,000. זה קשה שלך, לא שלי. אני יכול ללכת עכשיו לבית, שכל אחד יסתכל עלי ומתמצה שהציגה להשיג אותי או להשיג את ראשי, בגלל שאני רוצה לחזור 200 שקל, 300 שקל. והרבה מהם עושים את זה. אנחנו עושים את זה. אלפים ישראלים עכשיו נמצאים בסמטרים בגלל זה. אלפים. הם נפגשו את הליבה שלהם בשבוע לספק 200 שקל, 300 שקל, 500 שקל. הם נפגשו את הליבה שלהם. אתם יכולים להבין את זה? גדול, מאוד גדול. בעזרת השם, מונדי, אני רוצה רק להכיר לכם שבאים לישראל בסוף השם, בסוף ירושלים, אני אצטרף לישראל, אני אצטרף לישראל 17 ימים, יש לי שלושה שבתים בנקות, פרסומת, פרסומת, דברות, אני ארך לפני פורים בעזרת השם, אז אנחנו ירך, אני ארך ב-18, ‫אז אחרי 18 פברוארי, ‫אנחנו נחליף את הקבוצות. ‫אבל עדיין, ‫אנחנו פה עד אחרי המילה. ‫מה זה היום? ה-7? ‫היום זה מה? ‫ה-6. ‫אז השנה הבאה יהיה ה-13. ‫אני אשר כאן. ‫ה-20, אני אשר כאן. ‫וה-27. ‫אז יש לנו עוד שלושה שנות. ‫בואו לשנה הבאה הבאה, ‫ואז יש לכם שלושה שנות. ‫בכן.