Live with Rabbi Yosef Mizrachi
In this extensive live session, Rabbi Yosef Mizrachi interweaves practical, historical, theological, and halachic discussions. He begins by critiquing the modern practice of donating Sefer Torah scrolls to synagogues already equipped with multiple scrolls, highlighting logistical challenges for gabbaim and questioning halachic necessity. Historical anecdotes about Torah donations during the Holocaust and early American Jewish communities provide context. A central metaphor portrays the biblical Joseph as a centuries‑long controller of global finance, linking scriptural authority to contemporary economic power structures. The talk delves into theological reflections on God, evil, and human conduct, quoting Psalms and discussing the concept of "eye of the evil" (ayin hara) and its impact on belief. Rabbi Mizrachi examines the severe consequences of lashon hara, emphasizing its moral weight and halachic repercussions. He outlines detailed halachic requirements for serving as a chazan, including attire (girtel), mikveh immersion, accent, and the prohibition against speaking lashon hara, framing these as safeguards for communal sanctity. The speaker references Rambam’s teachings on the reward for observing commandments and the afterlife, reinforcing the spiritual stakes of proper conduct. Throughout, he uses a stream‑of‑consciousness style blending humor, sarcasm, and earnest exhortation, urging listeners to prioritize sincere piety over superficial charitable acts, to avoid adding fuel to metaphorical fires, and to pursue authentic spiritual growth beyond material contributions.
Chapters
כאשר לזיווג עגון לחבי בן מזל, לאילוי נשמת נתן בן רחל, לרפואה עובד דוד בן חבה, רפואה שלמה, לאילוי נשמת חיה בתברם, שמואל צבי בן בנימין, נוח רפאל בן יוסף חיים, אלימלך בן מורדכי, וגם לשידוך שירה בצרה, ברכה בצרה, שידוך אגון במירה, לרפואת אדליה חגילו, בת רחל ואברהם בן טובה, וגם לרפואת דבורה דורה ראיה בת חנה. קודם כל, לפני שהתחלנו, יש לנו סמינר, סמינר בוועדה בפלורידה, במיימי. אני רוצה לדעת את ההכנעה, זה יהיה מ-15 עד 17 דסמבר, מפרידה לסונדה. רמאדה, הוטל, מרקופולו, מיימי, זה מרצה סבסדית, מרצה מאוד מאוד קטנה. הרבה אנשים שואלים לי, אני פשוט חשבתי שאני אענוץ את זה. הדבר שאני אענוץ הוא 718-938-1679. 718-938-1679. בבקשה, בקרוב, לפני שלא יהיה מקום לרחוב. בלעזרת השם, שני המדברים הכי טובים בישראל יצאו. זה יהיה קומבינציה טובה, עברית ואנגלית. I know that some people come from New York, some from Arizona, all the way to Florida. Needless to say, those who are in Florida should take advantage once in who knows how long. We don't usually have that many opportunities to make a seminar, once every few years. Baruch Hashem, slowly, slowly we are הולכים לרחוץ כמה יהודים מבריכה. אני חושב שכמעט 50 הולכים לרחוץ כבר. והחמאס משחק עם רגלינו, נותן לנו יום אחר ויום אחר, וכל יום נותן לכם עשרה יותר. זה כמו בגר, אתה מגיע לדור, תרחים לו חמישה, ואז עוד חמישה. השאלה היא, איזו אופציה יש לנו? התשובה היא שאין. אנחנו קיימים על החיים, הם לא קיימים על החיים, הם יכולים לקיימת אלף אלפים של אנשים שמות, זה לא אפילו מגיע להם, זה לא אפילו קטנה קטנה קטנה קטנה, כשהם רואים שהאנשים שלהם מגיעים לבום או כל מה, הם יכולים לקיימת יותר, הם יושבים בתנאי, הם מפגשים עצמם טובים שם, הם אוהבים, הם לא קיימו. הם כבר ידעו מה יקרה, ועדיין עשו את זה, כי הם בטוחים, הם לא צריכים לדבר על זה. אבל אנחנו קיימים, אנחנו קיימים על כל אדם, כל אדם, את האנשים, את הילדים, את כל האנשים, אפילו אנשים בת הלאה ה-80, אנחנו קיימים עליהם. כי אפילו אחר יום של החיים, זה אדם. אחר יום של החיים. אם מישהו מורד אחד שעוד שעה לפני שהוא היה מנצח למות בכל אופן, 120 שנים, הדוקטור נותן לו קצת שעה או שתי שעה לפני שעה לפני שעה שעה לפני שעה לפני שעה לפני שעה לפני שעה לפני שעה לפני שעה לפני שעה לפני שעה לפני לפני שעה לפני שעה לפני שעה לפני אפילו כשאתה מוותר יום ילד, הוא היה 8 שנים לחיות. אתה קיבלת 8 שנים מהחיים שלו. אתה מוותר 120 שנים של אדם. איך, איך הרבה הוא קבל מהם? שעה? שתי שעות? יום? נסתכל על הדבר הזה. זה לא הדבר הזה. התגובה היא 100% הדבר הזה. כמובן, אתם תקבלו במערכת הבאה הרבה גדולה מפריעות לדעות שהצלחתם מהקבוצה הילדה, אבל כמובן שהמורים הוא 100% מורים, זאת אומרת, אם הייתה לנו סנדרין היום, האנחה שהצלחה לו דקה לפני שמות, דקה, תקבלו את ההתפתחה, את ההתפתחה. בגלל שאם אתם תקבלו דקה של חיים של אדם, אתם חייבים להתפתחה. לא צריך להגיד, כשאתם תקבלו עשרה דעות של חיים, אתם מבינים, נכון? זה לא צריך להגיד כאן. אחת דקה. אתה יכול להיכנס ללחמות עם אחת דקה. חשבו על זה. האנגלית הייתה חליטה כל הזמן. כל הזמן. הוא עכשיו 90 שנים. הוא יש לו שעה לחיות. הוא לא ידע, אולי שעה או שתי שעה. רק לפני שהוא מת, הוא אמר לכל האנשים, אני רוצה את כל המoney שלי ללכת לספק חיים. תביאו את הילדים של ה' לביתו. אני לא חי בלבין לתורה בעולם שלי. אני לא עשיתי משהו נכון. כל מה במהלך שלי היה מגע. אבל לפני שאני אחריך את העולם, אני רוצה להסביר את זה. קח את 100 מיליון דולר שלי ושחרר. יותר מ-2-3 מיליון אנשים, אתה יכול לשחרר עם זה. אתה יכול להשחרר אותם לשמרי שבת. קח את העיניים שלהם, נותן להם ה-USB, נותן להם כתוביות, נבחר להם בשבתונים, בשמינרים, אתה יודע? אז אנשים כאלה, אם אתה מותן להם רגע לפני שהם יכולו להגיד את זה, אתה מותן את העולם. חושב על זה. אם אתה נתן להם לחיות עוד רגע, הוא היה יכול להגיד את זה. באמת, אם אתה מותן להם רגע לפני, זכרו את העולם, את העולם היהודי. אולי 1,000,000 בעלי תשובה היו פשוט מספיקים מאחורי הדקה שהצליחו להחליט את החיים שלו. אחת דקה. במיוחד, הפרובה האמת היא שהאנשי עכשיו מפגש, הוא מפגש, לפני שהוא מת. במיוחד, 99% של 100 אנשים יהודים ולא יהודים, כשהם יודעים שיש להם דקות לחיות, הם שואלים אם הם יכולים לדבר, הם מדברים. אם הם יכולים רק להחזיר, הם חזירים. הם שואלים אל ה' להסביר אותם בגבולות הדברים שהם עשו בעצמם. לפעמים הם אומרים את זה ברחוב, בפנים של הקהילה. לפעמים הם חזירים על רגל או רגל. ולפעמים הם חזירים על זה. אני זוכר, אחד הזה, אבא שלי פגש את הרגל. הייתי צריך ללכת עם הם לספטום. ואחד ה' זה היה חברה טובה בסמארטון, במונסי, בארמונט. אחד שלהם קריב לי, זה היה בבית האחרון, הם יש כרטיסים, זה לא ביתים אמיניים. הם פשוט נחשפו את זה עם הטרק. אחד שלהם קריב לי אם אני יכולה ללכת ולפגוש את אבא שלו. כשאני התחלתי לדבר אותו, ראיתי שמותו היה יהודי. זאת אומרת, זה לא היה באמת אגוי. זאת אומרת, אביו, האנגלית, שמותו היה יהודי, האנגלית. אז אני התחלתי... הוא היה חדש. הוא היה כזה, קבוצה על מכניות. מאוד אנגלי, אני חושב, עשרה שנים, לפחות. אז אני התחלתי להסתכל במים שלו. אני לא יודע אם הוא שומע או לא. אמרתי לדבר שלו, עכשיו זה הזמן להבין את עצמכם, לדעתם שהם יכולים להסביר אתכם לגבי כל האחדות שהם עשו. אז האנגלית פשוט נפגעה את עצמכם קצת, ונעשה את הראש שלו ככה, קצת ככה. אולי זאת הייתה את הזמן שלו, את הזמן הזה. ואז אמרתי לבראדר שלי, אתה מבין למה אתה נפגע את העולם שלך עכשיו? אולי הזה יהודי היה צריך מישהו לעשות וידוי עם הם. שלו להבין בגלל שזה יותר דקה כשאחד שואל על סביבה איזה אנשים יש סביבה קצת הם לא יותר זמן לדבר או לחשב אבל אלה שמתכננים לסביבה הם יותר זמן לשאול על השם על סביבה ומה על כל הזמן שיש להם? גבוהה גבוהה, הם צריכים לבוא בגלגול ולתת את הכל מה על הרבה דברים רעיוניים שהם עשו? הם עדיין צריכים לבנות את זה. רק בגלל שהה' אקצב את תשובה של אדם, זה לא אומר שהוא לא יצא מפחד בגבול את האדם. הבחיר של זה הוא אברהם אבינו, תרח. תרח היה מלך אידאל, מחתיע רבים. מלך אידאל לאדם. לפני אדם שלו, הוא נפגש. הוא עשו תשובה. למה ה' עשו תשובה? לא להפסיד אברהם אבינו. אברהם הולך לאבותו, ואבא שלו יכול ללכת לאבותו. אז בגלל האהבה שהיה אברהם אבינו, איזו אהבה גדולה, שהיה אפילו צריך להצליח עם אברהם, לפני שהיה נפגע את כל המנצחים של סודם וגמורה, אברהם הוא אהבי שלי, אברהם הוא אבי. זה כתוב בתורה, אברהם הוא אהבי שלי, אני אוהב אותו, הוא אוהב אותי. זה קהילה של אהבות. בין ה' לאברהם. אז בגלל שה' לא רצה לאברהם להיות מפחד, הוא נתן לתרך הזכות להבין. אבל מה קרה לתרך? הוא היה צריך לבין ולהתאר. הוא לא הלכה לאברהם. כן, השם נתן לו הזכות להבין. ומה הייתה איזה יום? הוא נכנס כאב. והוא היה בגדול הכי גדול. את החיים שלו הייתה אל על הארץ. החיים שלו היו יובליים. את הילדים שלו היו מתחילים. הוא נפגש את כל זמן שלו, נפגש את כל חברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש את כל דברים שלו, נפגש אשר אמרתי את כל דברים על עקב של שלושה ילדים ישראלים. שלו, אם תזכרו, עשרה נ שנים, העראבים הסכנעו אותם. שלושה ילדים, איזשהו מקום, במים של בר שבע. הם נפגשו, כולם נפגשו להם, כולם התחילו, שלושה ילדים נפגשו, שלושה ילדים, פעמים אחרי זה, הם התחילו שהם כבר נפגשו. לפני שאנחנו אפילו התחילו להפגש אותם, הם נפגשו אותם בטיילה. זה לא היה נפגש באמת, הם פשוט נפגשו אותם בטיילה, כדי שהם יותרים להם. אז אחד האנשים, עכשיו יש וידאו, שהאנשים היו עם טריפלטה, לפני שני שנים. עשרה שנים. עשרה שנים אחרי שהם מותים. עשרה שנים. והוא היה עם טריפלט. והילדים, כשהם היו עשרה שנים עכשיו, הם באים לאבא ואומרים לו, אנחנו הילדים האחרונים שהם מותים. ואחד מהם אראה לו, זה איזה מקום שהגעתי. פה ופה. הם הלכו לבחור. הילדים היו עם הטריפלט בדרך שהילדים עשרה שנים אמרו, הגעתי פה ופה. אחד מהם היא גילה, זאת אומרת, אחד מהבוניים גילה. תראו את ההחלטה של השם. לפעמים אתה גילה, לפעמים אתה גילה, לפעמים אתה יכול לגילה ככהן, אתה יכול לגילה כלבי, אתה יכול לגילה גדול, אתה יכול לגילה פחד. אבל תמיד כמובן כמובן? לא נקודת. לפעמים יש חוויה באנימות, אבל זה כבר מנגינה סרטנית. ראינקרנציה באנגלים היא בעצם גבוהה יותר מלחמה. למה? בגלל שהם קיבלו רוח יהודית, שהיא הכי גדולה בספירטואלי בעולם, אפילו גדולה יותר מן האנגלים, הם קיבלו את הרוח הזו, שהייתה ספרק של ה' בזה, והם אתן לה את הנפש של ה' דוג', שזה הדבר הכי גדול בספירטואלי. אנחנו לא מדברים בפיזיקה, זה יכול להיות דג יפה, יפה, עולמות בלונות, אתם יודעים את הסייבריאנים האסקי, זו תקופה יפה, זה לא משנה איך הדג נראה, יפה כמו רגל או יפה, יפה, יפה, זה לא משנה את זה. זה גם לא משנה אם הדוג הוא דוג של איזשהו שייק, שעובד במבר, ותקבלו אותו כראש, או דוג שתראה בשטחה מה לאכול היום, ומתנגד בשטחה בשנאה. זה לא משנה מה תקופה הדוג. זה רק שהם יקבלו את הלוח של יהודי, שזה הדבר הכי פחד, והם יקבלו את הנפש הכי פחד, והם יקבלו את זה ביחד כמה שנים. חמש שנים, עשר שנים, שהלוח יהיה כאן. זה מפחד. הלוח יש סיפור גדול ככה כמה שנים. במיוחד, את ההתקדמות האלה הם גאים. הם יקבלו את זה כאילו. זה לפני שהם יכולו ללחוץ. זה קצת קצת לפני הלכת לבית, להשתתף באנימלים. זה קטן. אם אנשים רק ידעים את הספר של אריה הקדוש, שער הגלגולים, הם ידעים רק מהאופציות, כי איזשהו מה שהאריה הקדוש מדבר על זה, זה אנחנו. אנחנו נפגשים בזאת הקטגוריה. אנשים שלא רואים את עיניהם, רואים את הדברים המשכנעים ברחוב, אנשים מדברים על שונרה, אתם יודעים, דברים קטנים. אז זה מפחד, אם האנגלית אינגרנטית היא לא ידעת על התהליכות של החלטות שלה היא לא ידעת על מה שמשכנע אותה זה לא יחליט להחליט על האנגלית רק בגלל שהיא לא ידעת כמו כשאתה מנסה לדרוך רעיון בקלאס, מישהו יביא רעיון ואתה לא ידע אבל אתה עדיין מוות לא יודעת שאתה מנסה לדרוך רעיון זה לא יחליט על האנגלית כשאתה ידע, אתה מותה. כשאתה לא ידע, אתה גם מותה. האמת היא האמת. אז, את יודעת, זה מפחד. אם אדם רק ידע, זה מאוד מאוד מפחד. אז זה מראה לי תמיד, כשאני מדבר על זה, שעשרה משהו שנים לפני, אני הייתי קבל לדבר בבית של יהודי פרשי בגרטניק. פרשי קהילה. אולי האנגלית היה 40 שנים, והאנגלית קטנה קטנה. הייתה קצת ילדות קטנות. היו מבינים אותי לביתה. הביתה הייתה מאוד יפה וגדולה. קיבלתי להם דעה יפה. ואחר כך שאלתי אותם, מה, אתם פשוט הלכתם לביתה? מזל טוב. הם אמרו, לא, זו לא הביתה, אנחנו מגיעים. הייתה לנו הביתה יותר יפה מזה. אבל נפגענו על זה. נפגעתי. אמרו, נפגעתם על זה? מה קרה? הוא אמר, אתה לא ראה אותנו בספקים? אני אמר, לא, אני לא ראה בספקים. הוא אמר, אתה לא ראה אותי בספקים? הוא היה כל-כך בספקים. אני אמר, לא, מה קרה? עכשיו, הרבי אומר לי את הסיפור. תקשיבו לזה. הוא היה עם סיפורים במונטין. סיפורים מוצלחים, דיימנטים, גולד. אחד היום, חמישה פוליסטים נפגעו, נפגעו, נפגעו, נפגעו, אמרו להם, אתם מתעריכים לגבי מלכות זכויות. אתם יודעים, הם יודעים שהם רוצים לראות. בעצם, אף אחד מהם לא יש לדבר עם האמת. הם פשוט קבלו עבירה. זה היה אנשים חייבים, יפים. אף אחד מהמדעים שהם אמרו היה אף אחד, אף אחד. הם התחלו להקבל כל הדיימנטים והדברים, הם הביאו את הכל לגבים. הם נקווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא הלכה לברית, הוא היה בברית של שש שנים, מתייחס לבחירה, ובדיוק היו ידעים שהיו קפסים מגניבים. הם באמת אצטרפו אותו. הם פשוט חשבו שהיה יהודי להצטרף. ה'סידי' התהליך אותו, אבל הוא לא נותן לו את כל המONEY. הוא נותן מיליארד דולר. ולכן הוא נותן את הביתה שלו, וכמובן הם נותנים את הביתה שלו, אבל הם לא נותנים את הביתה שלו. עובדים על עבודה בסקולרית, תמיד חשבים. אז הם קחו את כל מה שיש לו, והוא הייתה כל כך רחוקה, וקחו את כל מה שיש לו. רחוקה אדם, קחו את כל מה שיש לו. למה אני אומר לכם את הסיפור הזה, מה הקהילה לזה? הקהילה היא, ש... ש... כשהוא היה בבריכה, תדעו מי היו שם בבריכה, בבריכה האחת, עם ראש המפיה האיטלית, גאדי. היו שמים אותו בביתו של גאדי, וגאדי עשו את החיים שלו. הוא לא היכול לנסוע, כי הוא לא רצה לנסוע, או לעשות רעיון. אתה לא יכול לנסוע עד שאני נסוע. ו... אתה צריך להכניס את הלבים שלו, אתה יודע. אם אתה מנסה להכניס אותו, אנחנו נמריד את החברה שלך, אם אתה לא יכול לעשות מה שאני אומר לך. אז הוא אמר לי, בפחדה ולפחדת כל החלטות שלי, זה לא הבעיה. זה לא היה הבעיה הראשונה. הבעיה הראשונה היא שהם נחשפו אותי בפחדה לגבי הכי גדול על הארץ. וזה מראה לי את זה, שהם קיבלו רוח יהודית ונחשפו אותה לנפש של דוג, והם צריכים להיות נחשפים בו כמה שנים. זאת באמת הסופר שיש פה. זה לא משנה מה שהלילה עושה, הלילה רואה, הלילה עושה, הלילה מרגישה, הלילה צועקה, הלילה גדולה. זה לא משנה מה זה. הלילה סופרת תמיד, בלעד מהמקום של הלילה. אבל יש משהו מעניין, כי לפעמים האנימות יודעות, זאת אומרת, אם אתם רואים שהאנימות מגיעות בצורה מסוימת, שאתם יכולים לראות זה ידע שזה גלגול של מישהו, זו ההתארגנציה. אמא שלי, הייתה להם דוגה שנקרא בילי. בישראל, כל הדוגים הם אמריקאים, בגלל שהם לא ידעו. הם היו עם נקראים אמריקאים, סטיב, בילי, כל מיני נקראים. אז בילי הייתה קטנה קטנה קטנה, עם רגלים קטנים. כשהקבוצה התחילה לרליגיה, הם קבוצו את הלב. במיוחד, אנשים רליגיים לא קבוצים ללב, אבל הם כבר קבוצים את הלב, בילי. הם חייגים מרמלה לירושלים. ואתם יודעים, במקום בוחרי של ירושלים, כולם אולטרה-אולטרה-אורתודקסים. אבי שלי, אליו השלום, היה צריך לקבוצה בילי שלושה פעמים. הוא עובד עםו ברחובה, כל הרבים ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברחובה ברח ואחר כך הוא החלטה לתת את הלוואי לביתו ברמלה, עדיין חי ברמלה. ברמלה לירושלים זה כמעט 50 מיילים, 40-50 מיילים, אתה יודע כמה זה? זה כמעט כמו מירתו מונסי. זה רחוק. פעמים אחרי זה הוא הלכה הביתה, בילי עם הלוואי, הוא הלכה 50 מיילים. הוא זכר את הדרך, והוא הגיע כל הדרך לביתו. הוא הלכה לאבן ציון, אבא שאול זאצל, הוא אמר לו את המקום, הוא אמר לו, יש לו משהו שאתה לא יכול לעשות. צער בעלי חיים. אתה צריך להוציא אותו עד שהוא מתי. ומה על האשמה? האשמה היא להוציא את כל דברים שלך, זה טוב. נכון עם אהבה. ופעמים... פעמים אחרי זה הוא מתי. בותם שלהם מתי. אבי ובילי. אבל... אבל... למה אני אגיד לכם את הסיפור על בילי? חמש יום בערב בילי לא אוכל לאכול. אתה נותן לו אוכל על תשע בעב, הוא לא מפגש את האוכל, הוא לא מפגש את המידע. חלום כיפור, הוא לא אוכל. שבע עשרה בתמוז, עשרה בתווה, תענית אסתר, הוא לא אוכל. חמש או שש פעמים. צומגדליה גם. כל יום בפסט, אינספקטי, חדש. אמא שלי אמרה הרבה פעמים, אני שואלה לה, אתה בטח? או אתה מבטיח? היא אמרה לי, לא, זה כבר נכון. כל פעם שאני אתן לו את הפסט, בפסט יום, הוא לא אוכל לאכול. זה כבר גלגול של מישהו שאוכל לאכול בפסט יום. וגם, אתה יכול לראות, יש לדבר רב ניסים יגן. הוא פסט כבר, אני לא יכול לראות, עשרה משהו שנים, הוא פסט. לפני שהוא פסט, הוא היה מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים. לא יכול להיות שאתה יכול ללכת לדבר שלו, ואתה לא יכול... כמעט יפה. כמעט יפה. זה היה מאוד מאוד רעיון, מפחד. אתה מבין מה זאת החיים. זה לא כמו איזה פרקים היום, 5 מיליארד שנים, כשאתה שומע אותם, אתה לא תעשה איזה פרוגרס, אף שום דבר. בו, אחת או שתי פרקים, הם יגידים לך, או אתה תהיה בעל תשובה או אתה לרחוץ. אתה יכול לנסות את האמת. זה מפחד, אם אתה מפחד או אם אתה אנהלי. מפחדים לרחוץ. האנשים האנשים באמת באים לקחת יותר פנקים אתם יודעים שהילדים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יש לד בזה, מרקורי, יודע אני לא יודע, כל מיני דברים. זה יכול לגמר אתכם. זה יכול ללכת לרעיון. יש проблем עם זה. אז הילד רוצה להחזיר את הזמן. עכשיו אני מנהיג. אני אוכל על היד שלי. זה מגניב. אבל כמעט כל הילדים היו ככה. הם עושים כל מה שהם יכולים להחזיר את הדנטיסט. במהלך הזמן הם לא יכולים להחליט להחליט מהלכים, הם יעבורים עשרה פעמים יותר. בפעמים ובמים. זו התגובה הלכיתה. אנשים חכמים, תביאו לי היום למהלכים. אתם לא יכולים להתגובה היום? אני לא רוצה להתאר למהלכים. למה? יש לי איזו פרובליה. לפני שזה תהיה עשרה פעמים פחות, תן לי להחליט. הרבה מהם ככה. אנחנו נפגש את זה כשאנחנו באמת לא יודעים, כמו שהממשלות הישראלית הטובות. לפני 30 שנים, הם ידעו שחמאס קבוצה חמישה רכבים כל מילה. הם ראו את הרכבים, התכוונות ראו שהם קיבלו מהיראן ללבנון, לחיזבאללה, 250,000 רכבים. מה אתם חייבים? מה אתם חושבים? הם קבלו את הטלפונים כדי להשתתף להם כריסמסטרים? אולי? אולי הם ישתתפו להם כדי להשתתף חנוכה? מה הם קבלו את כל הטלפונים? למי? לנו! מה קשה לכם כל הזמן? עד שאתם... עכשיו הם מפגשים! אחרי שנים שמותו! הם יכולים להחליט את הטלפון הזה. אבל זאת המנטלית הישראלית, חפיף, הכל חפיף, בישראל יש כתב חפיף, אם לא יודעים מה זה, פגשו את זה, חט, פיי, יוד, אינדינג פיי, חפיף, חפיף זאת אומרת, כשאתה מנסה לשחרר, כשהיא רואה שאתה לא מסתכל, היא פושטה כל השחרר בקטע או בקטע. זה נראה יפה מבחינת, עד שתחזור לקטע. מה יש לך בקטע? ארוחה. אתה מבין? זה נקרא חפיף. חפיף. אז רבני סימי, עוד פעם, היה ביקש לדבר בניו ג'רזי. אחד, 20 שנים ילד, מתחיל בקר. הוא נתקע בניו יורק, והם קראו את האסיסטנט שלו. יכול הרבי להגיע למרות לדבר בשיבה? כל הקבוצה פה. יהיה הרבה חילונים פה. הוא ראה חילונים, נותן את הכל לביתו, ונפגש. הוא בא לכאן, איזה מוזר ניו ג'רזי. הוא התחל לדעת לכל האנשים, במידה של דעת, שמורים על הדור, ככה, כמו קרקקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרק הוא הלכה, אבל הוא לא היה אגרסיבי, לא שריקה, לא קטעה, הלכה, דפסה, סעדה, הלכה, אתה יודע, הלכה, הלכה, הלכה, וקטעה בקוץ גדול, בקוץ סינגל. כולם ראו את זה, כולם היו נוראים. הוא אמר את הסיפור הזה במשחק הבא, הוא אמר את הסיפור הזה, מה קרה במשחק שלו בניו ג'רזי, אז הם אמרו, מה קורה פה? הוא שאל המנהל של הביתה, תגידי לי, אבל תהיה אמיתית עליי, היה לך סבבה יהודית אחת? והוא אמר, כן, מאוד סביבה. הוא אמר, זה הבן שלך, שטועה פה ברחוב, בפנים של כל הסביבה. זה מה שהלך שלך. זה נכון, הוא היה שמתי כאן, בצד הטלווי, נכון? הוא אמר, כאן. זאת הייתה שעה שלו. גדל גדול, שמתי כאן. הוא בא לשיבה. זה נכון בזוהר, שהנשמה הולכת ללכת וללכת מהמזרח של השיבה לגבי. במהלך הזה, אשם ריינקרנדו את הלחם שלו בלחם של חיים. זה היה לחם. ועכשיו הלחם של היהודי הזה נמצא ביחד עם הנפש של הלחם הזה. ועכשיו הוא מנסה את הכל לדרך הזה. כשאתה שם שם, לא לדבר, לא לעשות שום דבר. אם אני זוכר נכון, זוכר, הוא אמר את הסיפור הזה יותר מ-20 שנים. אם אני זוכר נכון, אבל לא... לא מייחס לזה 100%, הוא נמצא שם כל שבעה ימים ונמצא אחרי זה אם אני זוכר נכון, אני חושב שככה הוא סיימתי את הסיפור אבל בלתי מיוחדת אם הוא נמצא בשם יום או כמה ימים אחרי זה, הוא נמצא את הסיפור הכל זה הוועדות שלהם, שלושה ילדים נמצאים כאילו 20 או יותר ילדים מ-20, הם נמצאים כמרדים, הם נמצאים כמרדים מרדים מה קורה פה? אשם לקח שלושה ילדים, הם לא אחים, הם מתמודדים במונסטר נאצי חמאס, והם יוצאים כמנצחים בקבוצה אחת. אז אני רוצה לדעת לכם סרט אחר, כשאחה מת, אם השם צריך לשנות את אותו לבית רעיון, כמובן, זאת אומרת, לא לבית רעיון אטיסטי או לבית רעיון של פטים, חבורים, ארוחים ומיוחדים רעיוניים, אף אחד מהם, רק רעיון רעיון עם רעיון רעיון, כמו אנחנו, שיכול להבין מה לעשות, מה לא לעשות. אם השם החלט שזה נותן לו עוד פעולה לדיון עוד פעולה בגוף ולהיות עוד חיים, אז אולי זו פעולה הוא יהיה רציון. לפעמים השם נותן לו פעולה. איך רוצים לדיון? בלקוד? בבני בראק? בירושלים, אתה רואה את האופציה שלך, זו הקבוצה, אתה רואה את האנשים, אתה רואה את האנשים הקטנים, הם כבר יש 2-3 ילדים, אתה הולך להיות הבת הבאה. אתה רוצה את זה? מה האופציה שלי, אשם? אז אתה יש אופציה אחרת, היפים מהקיבוץ, תראו את השלב שלהם, הוא יש רגל של רגל, רגל של חולה בטח, אתה יודע, כל יום בירה וחולה, אתה רוצה את הקבוצה הזאת? למה אני רוצה את הקבוצה הזאת? אני רוצה יותר ללכת לרבי הזה. בגלל מהקבוצה הזאת, אתה מתחיל מאוד קטן. אין תורה שם. אבל הוא יצטרך להחזיר את האמת שלו. אבל הרווחה היא הרבה יותר גדולה. הוא יחזור. ואז הוא שואל לו, בשבוע שלך, בשבוע שלך, כשאתה פשוט סופר, אתה לא רואה את העיניים שלך, אתה רואה את הדרעות. אתם ידעים שזה מנצח, אבל אתם עדיין עשו את זה. אינטרנט, טלפון, סמארטפון, ברחוב, ספקים, ספקים של הלוויד. אתם רוצים להיות נפגעים עם עיום או אתם רוצים להיות נפגעים בליין? אם אתם יהיו נפגעים בליין, אתם לא תוכלו עוד פעם להגיע לספק הזה. אתם לא תוכלו להראות דורות דברים. אבל בטח, אתם יכולים להגיע. בגרנטיה, לא לשים או אתה רוצה להיות נשק עם עיניים שיש תמיד הזורחה שאתה תשים עוד פעם אבל לא יש גרנטיה שתהיה לך זורחה אחרת להשתתף אולי בפעם הבאה אתה יכול ללכת לקפאקלה זה מיליארד פעמים פחות איזה אנשים חושבים לביטחון מידע כנגד מידע איזה אנשים חושבים לביטחון בלי יד זה הכל בסופו של דבר במהלך, במקום של ה' לפעמים הם נתנים לך להבין לפעמים השם יחדיש לך, איך אתה רוצה או לא, זה עצמך אתה יודע, אם אתה זוכר, בערך עשרה שנים, כשאמרתי על הילדים האוטיסטיים היה הרבה רעיון רבי קונטריברשי כל האנשים האלה שקוראים לי רבים קונטרברציים, העבודה היא בהם, הם לא יודעים. אם היו ידעים, הם לא יראו את כל מה שקוראים להם קונטרברציים. זה 100% תורה, גמרה, אריה קדוש. הם לא ראו את זה. אם הם ראו את זה אחת בחיים שלהם, הם לא יתקחו את מותכם. אז אני מדבר על הקבל שהם נמצאו דרך להתקשר עם הילדים האותיסטיים. והם מסגרו שהם... שהם עושים את החיים שלהם, ואתם יודעים... ולמה הם חייגים לתחיל כילדים אוטיסטיים, הם מסגרו את זה, כשאתם משתמשים עם הם. בצורה רגילה, הם לא מדברים. הם לא מדברים, הם יכולים... הם יכולים לדבר. הם... אבל, על ידי המדבר, אם אתם מזכירים את ידי המדבר, הם מתחילים לטייפ. אם הם לא לוקחים את הכלב, אתם רואים שהארץ ממשיכה את הכלב. הוא לא אפילו לוקח את הכלב. זה ככה. הוא כותב, ואתה רואה על השחרר מה הוא קורא, זה מפחד. אז, אני מדבר על זה, ובמובן, כשאנחאה מתייחסת עם איזשהו פרובלם, פיזיולוגי, פרובלם פשוטי, זו תקופה מהחיים המערכותיים. אז, למשל, אם יש להם פרובלם בשפיץ ולשמוע, להבין, לנסות מה הם שמועים, לפעמים לפעמים, זה מאוד אפשרי שזה בגלל שבשלום שלהם הם מדברים לשון הרעה, גאסיפ, דברים כאלה, הם מקווים גאסיפ, שזה נגד התורה. אבל לא פעם או שתיים, יום יום! 30, 40, 50 שנים, גאסיפ אי פעם! אתם יודעים את האנשים האלה? הם יכולים להפסיק לדבר בגאסיפ. כל פעם שהם יוצאים לבית שלך, השארים מתחילים, ב-2, ועוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד. אנחנו יכולים להפסיק אותם. אז אנשים התחלו לשרוק, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו יש קונבנציה, יש אורגניזציה בישראל, יש אדוטר, אדוטריום, הוא מלחוץ מהקהילה, הם שואלים את הילדה לדבר, היא קיבלת המיקרופון, והיא עכשיו מספרת איך היא התחילה לתוך רליגיה. עכשיו היא מדברת עליה ועל הילדה שלה, ועל אחיו, שהם נפגעים, והאחי ממשיכה להגיד להם ולרדות אותם. שם עלכם, למה אתם מגיעים ככה, למה אתם לא חייבים לשבת, וכך וכך. כל הזמן, הוא נפגע בפעמים, כי הם כבר משתמשים עםו, אז הוא כל הזמן אומר להם, שאתם צריכים להחליט את החיים שלכם. אז עכשיו הם החלטו לעשות וידאו עם האחרון. עכשיו, אני לא צריך להגיד לכם שהילדים אוטיסטיים הם לא בדיוק אקטורים בברודווי, נכון? הם לא יודעים איך להגיע. הם 100% אמיתיים. כל מה שהם צריכים לומר, הם אומרים. הם לא יודעים איך להיות אקטורים. אז אתם יכולים לראות את הוידאו, אני שם אותו כמה פעמים בפייסבוק שלי. אני עדיין עשיתי מישהו לעשות סאבטיטל לזה באנגלית. בגלל שהמשאירה היא בעברית. אז יש אדם רליגי, הוא שואל את החבר'ה שאלות והחבר'ה מנסה להתגלגל עם המספרים. אז הוא שואל לו, למה היו לך נפגשים ככה? והוא טייפס, אני עשיתי דברים שאני לא יכולתי לעשות בעצמי, ולכתובות של זה, ה' נתן לי לעולם ככה. ועכשיו הוא שואל אותו, מה שאתה עשית? הוא אומר, הוא לא רצה להגיד. הוא מנסה להחזיר את השאלה. הוא אומר, אני אדבר על דברים שאני לא צריך לדבר עליו. והוא לא יכול להשאיר את זה. תגידי לי מה שאתה אדבר. הוא אומר, אני אדבר על השעון הרע, על אנשים, על גאסיפ, על אנשים. ובאחלת זה, ה' נחשב אותי בעולם האותיסטי. 100% בצד שלך, אני לא חושב בזה. הכי של הקריטים נפגשו ונחשבו. אתה יודע, כשאתה מבין שאין, אתה עושה הרבה רעיון. ככה, עם אחשימה, המודל הערבי. כל יום היא מגיעה לסביבה אחרית על ישראל. אז אמרה אשר שהישראלי רצה לרצות אורגנים מפלסטינים. אז עכשיו, אני שמעתי שהייתה סביבה היום. אני לא ראיתי את האמת. זה הכל מבחן. אתה עושה קרקע, ואז אף אחד לא זוכר את הסביבה אחרי זה. הקרקע ממשיכה. הקרקע ממשיכה. אז אנשים שהם ראו את הווידאו, הם נפגשו את החיים שלהם. אתם רואים את הקבוצות של האריה הקדושה מ-500 שנים לפני עמוקתכם. אתם לא יכולים להכניס את זה. אתם לא יכולים לעשות סקיימיר. חברה אותיסטית אומרת לכם, זו הסיבה למה אני בא לבית ככה, בגלל שאני הייתי מדבר בטח על אנשים. האף אחד אאפולוגיז אתי? לא, אני לא מפריע, אני לא צריך את האפולוגיה שלי הטלפון הוא שהאנשים ילדים לדעת את האמת זה לא משנה, אני לא מבחינת קבוצים חופשיים קבוצים חופשיים, אה, אנחנו עם אתכם תודה רבה, אתם עםי, אתם אחריי זה באמת לא משהו גדול מה שימחה זה שהאמת של התורה יתתן לכל אחד כל אינטליגנטי יתכול להראות את האמת זה מה שאנחנו צריכים לעבוד על. לדרך כלל, אתם צריכים לדעתי שזה לא רק מבקש שלי לעבוד על קירוב ולעבוד על העולם. הרבים שהם עובדים על זה, זה לא רק מבקש שלהם. כל אחד שקיבל פה היום, כל אחד שרואה את החיים שלנו, יש את המבקש האחרון לסחר את החיים. זה לא רק על אני, או על הרבי הזה, או על הרבי הזה. לא. כל יהודי יש את ההבלגה הזאת, אז כל אדם צריך למצוא לפעמים מה שהוא יכול להשתתף למישה כזאת. אז למשל, אלה שיודעים איך לדבר, הם יכולים להבטיח אנשים. אלה שיום בביתים נפלאים, עם אוכל יפה, ויכולים להציג אנשים לטעות קצת ממה שבת הוא, זה מאוד מאוד טוב, כי הרבה אנשים נפגשים בשבת מטבל שבת. רק מהאוכל. וואו, כל שבת אני אשכח... אני רוצה לתוך ככה, אני רוצה לתוך ילדים ככה, אני רוצה לתוך אמא ככה. זהו. רבי, אני רוצה את החיים האלה. אני רוצה להתמודד ולהחזיר את החיים האלה. אה, אבל אתה יודע אם התורה דיווין או לא? אני לא מייחס. זו החיים שאני רוצה. אנחנו לא רוצים שהאנשים תלווי תורה בעקבות האמת. זה לא טוב כולכך. התורה מבקשה לדעתי שאני ה' שלך, לדעתי, לדעתי, לא להבין, לדעתי, לדעתי שהתורה היא אלוהית, לדעתי שיש לנו מעמד ארסיני, יש לנו את התורה בפני מיליאנים מבצעים. אני לא יכול לדמות כל כך משהו כזה, שה' נותן את התורה למיליאנים יהודים, וכל התורה היא על חיים שלהם בשנה האחרונה, באיג'יפד. כל מירקל שקרה להם. אז אם הם לא יכולים להכניס אחד מהם, אז אתם יודעים שזה לא בוקר דיווין. כי ה' לא בא למיליאנים אנשים ואומר להם ספרים, אני עשיתי את זה לך, אני עשיתי את זה לך, אז סליחה לי, איך ראיתם את הסרטון? אני לא הייתי באיג'יפט, אני לא ראיתי רחב רחוק, אני לא ראיתי שכל ילד ראשון באיג'יפט מותי, אני לא ראיתי מיליונים של רגל, אני לא ראיתי כל זה. מה אתם אומרים לי שזה קרה לי? הקבל של אף אחד לקבל את התורה ולקבל משה כראש, אין שאלה בכלל שכל מירקל שכתוב בבוקר באמת קרה להם. כי אף אחד לא יכול להכניס את עצמם כמו אידיאטי, לדבר עם מיליארד אנשים עם בוקר, שאומרים שה' נתן לו הבוקר והבוקר כלוהי הוא עלהם. מי ידע יותר מהם מה באמת קרה? אתם רואים, באסלאם אתם לא יודעים את זה. מוחמד לא נותן לערבים בוקר שדיבר על המירקלים שקרו להם. בגלל שלא משהו קרה להם. אני הייתי בלבד, ואנג'ל ג'בריל, ג'בריל זאת אומרת גבריאל, ג'בריל, תביאי לי את הקוראן. איזה פרפסיה יש שם? אף. אף פרפסיה. רק אם הם מקפיאו איזשהו דבר מהתורה או מהמלך היהודי, זה לא יכול להיות כתוב יחיד. כולם יכולים להקפיא אותו, אפילו בכתוב יחיד. הם יכולים להקפיא את הספר הזכריה של זכריה. אז מה? הכתוב יחיד? בגלל שאיזשהו רפורט ליברלי יקפיא הספר הזכריה של זכריה? אז עכשיו New York Times יהיה יחיד? אז אם הם מקפיאו איזשהו דבר לכתוב יחיד, זה לא יכול להיות יותר יחיד. הם מספרו מישהיה, עמוס, חגי, כל אלה הפרופטים. זה לא פרופטים בבית שלהם. מראו לי עוד פרופטים. למה מוחמד לא נותן פרופטים? כי הוא ידע שהוא לא פרופט. הוא ידע את זה. אם אני בא ונותן בית אף, כדי להיות פרופט, כדי להיות לידר, אני לא אקבל ריסק לכתוב פרופטים באמת, כי זה רק עבודה של זמן, עד שהאנשים ידעו שאני חולה מזה. פול של בלוני. תראו את ההכנעה הזאת, אף אחד שלהן לא קרה. למה לוקח את הריסק? אני לוקח את הסורד, כל אחד שלא תובע את רגיליי, אני אצלח את ראשו. זו הלגה שהאנשים מבינים. זו התחילה של האיסלאם. ומה שהחלטה אחרי 1,400 שנים? דבר בדיקוי. זהו מה שקורה ביום הראשון של האיסלאם, זה קורה עכשיו, אבל במיליאנים של אנשים. במהלך זה היה מוחמד רק, וגרופה. היום זה כל... זה כל כך הרבה. זה מופיע כל כך הרבה, ולכך אולי זה כבר לאט לעשות משהו על זה. לאט. אז, רבותיי, ובכל זאת, יש לנו להבין כאילו זה עובד. זה מידע אותי למה ראינו בשבת, אני לא הכנתי אשר בקריאה שלי בקווינס, הסטוריה של יעקב אבינו, החיים של יעקב. החיים של יעקב היו מאוד קשה, חיים מאוד קשה. אתה אדוני נפגש ונפגש, נפגש. הוא נפגש את החיים שלו, רחל, כשהיא הייתה 36. הוא נפגש עשרה שנים כשיועד עובד על קרוק לבן. עשרה שנים הוא נפגש עליו. אביו בא עם 400 מרסנרים. 400 מרסנרים לנצח אותו. עשרה שנים הוא היה צריך לנצח אותו. הוא הלכה, הוא לא יכול להיות עם האנשים שלו, הוא לא יכול לראות את האנשים שלו. למה? כי הוא יודע שהאנשים שלו עובדים עליו כדי להתקשר אליו. זה לא פשוט. אם אתה יודע 400 חמאסטרוריסטים עובדים עליך. זה לא מרגש מגניב, אתה יודע? אז מה קרה בסוף? את החיים שלו לא הייתה קל. את אוהבת החיים שלו, יוסף, 17 שנים, היו באים עם אלפטה שפולה של מלחם, שעון שלך הם אתם בטח. השעון, האחת, האף, ואז המנגינה, אתה צריך להחליט את הארץ שלך, אתה צריך להחליט למקום אחר. חיים מאוד קשה. עד שיעקב בא לפרו, פרו ראה שיעקב נראה מאוד עוד. הוא אמר לו, איך עוד אתה? הוא היה 117. הוא נראה כמו 180, כמו אברהם, יצחק. הוא אמר לו, החיים שלי היו מאוד קשה. זה כשהקבוב היה מפחד ואומר, אני מפכים לך את החיים הכי טובים שיכולים, את העולם הכי טוב הבא. ואתה עכשיו רוצה להרחיב? אתה בא לפיקניק? מה זאת אומרת? אני 117 שנה! זה לא טראגיה שאני לא הייתי אתה! מה שאני עשיתי כל השנה? הייתי אנשי הלכה! אתה חלטתי את שם שלי לישראל! הארץ לישראל מתחילת מהחלטה שלי! תאמין לי את הארץ הלכה! אני רוצה להרחיב! אני רוצה להרחיב! תן לי לחיים עם החברה! מה קרה? השם לא היה שמח. למה? הפחדה היא לעצמכם טוב. אל תעזרו לי שאתם נכנסים להקבל את ההפחדה עם אוהב. לעצמכם טוב. אנחנו נשארים כל כך טובים שאנחנו נקבלים את ההפחדה עם מניחה? אני לא יכול לומר שכמה יהודים נקבלים את ההפחדה עם אוהב. כי אפילו חזל אמר, לא הם ולא שחרם. הם שואלים לגבי אחד, אתה רוצה איזשהו סיפור? הוא אומר, אני לא רוצה הסיפור, ואני לא רוצה הריבה של הסיפור. זאת אומרת, הרבים הכי גדולים בהיסטוריה, אנחנו מנסים להחליט על הסיפור. אז מי אנחנו לקבל הסיפור עם אהבה? אז, במקום הכי טוב, אנחנו קבלנו עם מניחה שאנחנו נשמע את זה, אנחנו קבלנו את זה על עצמנו, ועכשיו כשאנחנו סיפורים, זה יכול להכניס איזשהו מה שלנו, איזשהו מה שלנו, איזשהו מה שלנו, איזשהו מה שלנו, איזשהו מה שלנו, איזשהו מה שלנו, איזשהו מה שלנו, איזשהו מה שלנו, של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו מה של נו, איזשהו אני מה לא אקבל אף אחד בגלל השחרר שלי, אבל בגלל עצמי. זה מסוים מאוד. בגיל הזה? וואו. כי כולם נמצאים בגלילה לאקבל. זו ארגון שלו, זו ארגון שלו, זו ארגון של הממשלה, זו ארגון של הארמות, זו ארגון של החוסיין, זו ארגון של זה, זו ארגון של זה. יש תמיד הרבה מנגינים. במיוחד, אנשים לא רוצים לקבל משחק לדעות שלהם. קינג סולימן כבר כתב על זה 3,000 שנים אגד. איבל את אדם תסלף דרכו, ועל השם יזעף ליבו. האדם של אדם יתכוון לו מהדרך הנכונה. ומי יתכוון? השם, לא עצמו. הוא יתכון להתכוון להשם. מישהו פה יכול לקרוא את היד ולומר שזה לא קרה לו. שאתה יש שאלה, אשם, למה אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה עכשיו? אתה עושה את זה לי? למה אחד הטריקים שקרה ליעקב, הוא יצא במרחב, השם מגיע, זכרו שלא הייתה אלקטריקה, אז הייתה גדולה בלילה, והאחרון פושט את החופה, את האחרונה. וכי יעקב היה סימנים עם רחל, הוא אמר לה, סרטנט הלכות, הלכות נידה, והיא הלכתה את הכל ללעה, וללעה הייתה יכולה להתגלגל. יש עוד דעה שרחל הייתה בארץ, והייתה מתגלגלת במקום שלה. תזכרו, זה חדש, שחדש. זה לא כמו היום, יש לך רחל בכל מקום. אתה יכול לדעת מי יש לך בארץ. במרחלה הוא התגלגל שזה לא היה כאן. אז מה קרה? זה מה שאנחנו צריכים להבין. ואי בבוקר, והנה היא לאה. In the morning, all of a sudden, it's Leah. טוב. באותה שעה, at that time, the Gemara now is talking about, the Midrash. Midrash Echa. What does Midrash Echa say? באותה שעה. What does it mean, באותה שעה? At that time. Who knows what the Midrash talks about? In the time of the destruction of the Temple. שהיהודים היו הלכים לגבי אגזיל. הגויים השחררו הקבוצה והם הולכים להוציא יהודים מישראל. בזאת הזמן, רחל הלחץ בצד השם ואומר, ריבונו של עולם, אתם יודעים, יעקב אהב אותי מאוד ועובד על אבא שלי שבע שנים. ואז כשהזמן בא, הוא חליט אותי עם אבא שלי. זה היה מאוד קשה לי. הייתה לנו סימנים, אבל הייתה לי מרצה על אישה שלי. אני אמרתי לה את הסימנים, לא להכניס אותה. אז תעשה את הדבר השאלה לילדים שלי. מידע כנגד מידע. כל מה שאתה עושה זה מסוים למסוימות, לא? אני נפגש את האמצע שלי, אני נפגש את הדיגניטי שלי, אני נפגש את החיים שלי, אני נפגש את האנשים שאני אוהב, אני נפגש את הכל. כדי להיות מרצה על מישהו אחר. אז אתם יש לכם מרצה על הילדים שלי. עברהם עשה, יצחק עשה, יעקב. זה לא עשה עבודה. של כל האנשים הלגנדים, העבודה היחידה שהעשה הייתה העבודה של רחל. העבודה של רחל, נגמרת הקבוצה נגד המדינה היהודית. משה רבנו מנסה, זה לא עשה לי איתו. אברהם, יצחק ויעקב, הם כולם שואלים על מרצה על הילדים בישראל. אחרי שרחל מדבר, אשם נכנס. השאלה היא, מה היה גדול על רחל בין כל האנשים הלכים? אתם יודעים, האגזיל של איג'יפט הוא רעיון של כל האגזילים. יש לנו עוד פעמים אגזילים אחרי זה. עדיין עכשיו אנחנו באגזילים. אבל זה היה האגזיל הראשון, ירידה למצרים. מאז שהנציל ישראל הלכה מאחורי איג'יפ, לפני שהם הכניסו 400 שנים, כמה שנים היינו באיג'יפ? 210. אז 190 שנים לפעמים הלכנו. הקדוש בר חוסי, אתם עדיין חייבים לבן. זה בסדר, אני אקבל את זה במחירות. הם קלטים בפיימנטים. למה היו צריכים ללכת לאגיפה? מה היה הסיבה? לרחוץ יוסף לבית. רעיון. אוקיי? רעיון. עכשיו, בואו נלמד. יוסף היה מנצח הראשון. אם לבן לא יחזיר לאה ורחל אז הילד הראשון של יעקב יהיה הילד של רחל הילד הראשון שיצא מרחל הוא יוסף יוסף הולך להיות הילד הראשון בגלל שהוא עשה חכם ואז הוא הלך ללאה במקום של רחל, נכון? ואז רובין בא האחרים הם לא יכולים להבין את העקב שיעקב אוהב יוסף ביותר. זה גרם להם מאוד. הם אמרים, רובין הוא הראשון. למה הוא מטריד יוסף כמו שהוא הראשון? אבל יעקב ידע, שלא לדבר הזה, יוסף היה צריך להיות הראשון שלו. אז הוא התלמד עםו, הוא נותן לו עבודה מיוחדת. גם הוא נמצא מהאנשים שהוא אוהב. זאת אומרת, לא שהוא לא אוהב לאה, הוא גם אוהב לאה. But he loved Rachel more. How do we know he loved Leah? Isn't it written, וַיַעַר הַשֶׁם כִּיִשְׁנוֹה לְהַ וַיִפְתַּך אֶת רָחְמָה? Hashem saw that Leah is hated, so he opened up her wound, that she can conceive and give more birth. So from here we see that a woman that gave children to a man, automatically he loved her more than a woman who didn't give him children. זה היה הדרך של אנשים. היום זה בעצם דרך אחרת. אוף, איך הרבה ילדים. רבי, אני לא יכול. כל פעם שאני מגיע כאן, זה כן, יש לי ילד אחר, מה קורה כאן? בגלל שאנשים לא מגיעים למה הם מקבלים. זו ארעה. רעיונות, רעיונות. זה קוסם מיליון דולר להקבל ילד בניו יורק. אני לא יש לכם כל כך הרבה זמן. רבי, עוד ילד, אני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני שאני אראה שאני אראה שאני שאני אראה שאני אראה אראה שאני א� כל פעם שיש לך ילד ובשנה הבאה, השם יקבל כמה דולר בבקשה שלך. עכשיו, אם הילד הזה נצטרך להיות אלון מוסק, נצטרך להיות ילד אמריקאי מגניב, אז מבחינת מאוד ילדה, פתאום אבא נהיה מולטי מיליאנר, נכנס ללוטוריה. הוא נכנס ללוטוריה לביתו, לא לעצמו. אם הביתה לא נתנה, הוא לא נכנס ללוטוריה. הרגע שהוא נכנס ללוטוריה, זה בגלל שמישהו של הילדים יש מזל להצטרף. ומה הדבר הזה? אחרי שהילד יחזור מהמזל, במיוחד יחזור המילים של הילדים גדול. למה? כמו שהילד היה בביתה. את ה'פרנסה' היתה ל'אבא'. ל'אבא. את יודעת, כשהמנה הייתה קטנה, כל יום, כשקפל בא ל'משה רבנו, והאנגלית אמרה, ״הצבא שלי מגניב אותי״ ״הוא כל כך אבוסף״ לא, באמריקה זה מדובר מאוד. זה מאוד אבוסיף. המשלים לא יודעים איך לספר את אבאותיהם, לפחות. הרבה משלים הם גדולים. אני מוריד את הדבר שלי. גדולים קרימנלים. אפילו אם הם יש להם ימיקה גדולה, וסומברו שחור שחור, ולפעמים אפילו פעות גדולות, שהם מקבלים כל יום. וכשהם עובדים, הם עובדים בצבעות, הם לא נפגשו את יום המקווה, והם גדולים מגניבים בגלל שהם נפגשים את אבאותיהם, מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים אותהם, מגניבים כל הספר, גדול יותר מהספר הזה, גדול יותר מהעשרה השנים, כמה ספרים שמדברתי עליהם איך יכול אנשים לראות את עצמם במירה אחת ולא לגמר את זה? כשאתה יכול לדעת שזה פונקס את אמא שלך במידה, נשכח את אמא שלך, איזה אמא אמא תקשור לך ברחוב, כשאתה יכול להגיע אליה, אתה יכול להגיע אליה, איזה אדם יכול להגיע אל אמא? עכשיו, מי יגיע אליה? האמא שעושה את הכל עליו כוכבים, מגניבים, מגניבים, גדולים את הילדים. אז מה יהיה האחרון? אני דפוסת. אני לא יכולה למצוא עבודה, אני לא יכולה לעשות את זה, אני לא יכולה לעשות את זה. למה זאת חשיבה שלה? היא נשארת יותר מאת. היא לא יכולה אפילו להביא ארוחה לתבל, בגלל שה' הוא מנסה אותך בפרנסה. אז אתה קיבל את הארוחה על אנשים חייבים. אם מישהו מספור אותך עכשיו, זה הוא. אין מקום שם שתמצא מספורת. אבל זאת הבעיה של אנשים. ראשון, אינסקרנטה. שנייה, אינסקרנטה. שלושה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעיון. ראשונה, רעי אז עכשיו, אשם אמר, אני אגיד לך, האגזיל במסגרת, כי זה עדיין 190 שנים. אז מה קרה? הוא עושה איזה יופי יפה ליוסף, הבנים נפגעים, הם יכולים להסתכל, הם נפגעים לו לתנועה, והוא נמצא באיג'יפט. כל זה, אשם מפריץ, שהיהודים יכולים ללכת לאגזיל, כי אשם כבר אמר לאברהם אבינו, את הילדים צריכים להיות 400 שנים. אז למה הם נמצאים אחרי 210? בגלל שהאג'יפיאנים התעוררו להם יותר ממה שהם נכנסים להם. הם אהבו את זה. זה כמו הנאצים. הייתה קריטה שהמיליארדים שלנו ימות. אבל לא הייתה קריטה שהנאצים יקבלו ויאמורים כשהם יפגשו את גבי הילד. לא הייתה קריטה לזה, שהם יקבלו ויאמורים לשמוק סיגרה ולשמוע מוזיקה קלאסית ולשמוע כדי לצחוק את האנשים ולכתבים אותם במים. הם נשארו לעשות את זה. אלה היו צריכים למות, אבל האחרון נשאר את זה, נשאר, צחק, לגבי זה, הוא יצטרך עשרה אלף שנים במקום הכי גבוה, לגבי זה בלתי. אתם יודעים, אנחנו, אנחנו, האנשים יהודים, אלה שהם רליגיים, הכי גבוהים שלנו לא יהיו לגבי האנשים האמתיים, for what comes after. It's a clear verse. It's written. הנה לי נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. Most of your trial will focus on the audacity, חוצפה, that you have to say, I did not do anything wrong. I don't deserve this. למה אני מקבל את זה? לגבי ההתגבות שקורה אחרי זה. אין רגעה, אין אשכרה, אין התגבות. במקרה מה? אני טוב. אני צדיק. למה אתה צדיק? כי זה הולך למקווה כל יום. האם זו אבליגציה מהתורה? לא. אבל זו אבליגציה גדולה מהתורה להשמח את אבא שלו ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, לא לדבר על ככה, זה ככה שאם האנשים ידעו שכשהם מטורחים אותם, כמה זמן הם נפגעים כל הזמן, אם הם יביאו את אותו אותו, הם ימותו את עצמם. אתם יודעים כמה זמן הם נפגעים? בגלל שכל פעם שאנשים נפגעים, הפרנסה של האנשים נפגעה. בטח. בטח. או, אתם יכולים להגיד, אבל הוא עשה מיליון דולר השנה, במקום של שלוש. 2 מיליארד היו נפגעים בגלל את הטבעות שלו, ל-2-3 סיבובים. אף סליחה, אף סליחה, אף שום דבר. השם קיבל 60-70% של איכותו. אז כשילד נפגע, אין לו פרנסה כאמורים. תינוק בא ולחמו בידו, חזאצה. הוא בבקשה. אתה לא עושה לו עבודה לתפיל אותו. אם כן, כמה ילדים יש לך, לפחות אחד מהם צריך להיות גדול. יש לי חברה, הוא יש אולי, אני לא יכול להגיד, 10, 11, 12 אחים ואיחות. משהו כזה, 11 או 12. הרבה, הרבה אחים ורבה איחות. הם כולם מולטי מולטי מיליארדים. זה מגניב. איפה ראיתם ארץ כזאת? 11 או 12 ילדים, כל אחד מהם הוא עבודה בארץ. במונחים, במרחקים, במונחים. בכל עולם, בתים פה, בתים שם. כל יום הם קבלו עולם אחר, ועולם אחר, וכך וכך, ופקטורים. אני מחשב, מה היה זכות האלה? יש שתי אלוהים בישראל, יש להם כל כך הרבה ילדים, וכל אחד מהם הוא מולטי מיליונר. למה? לפעמים ה' קבל כל האנשים שהם מנצחים להיות רציונים, ובואו אותם למקום אחד. זה גם נכון. לפעמים, זו קבוצה גדולה, יש להם קצת ילדים, והאבא מקבל הרבה זמן, והוא מגיע אליהם, אלה שצריכים להגיע גדולה. אל תתעולם עם האנשים הגדולים. הטסט שלהם הוא הרבה יותר קשה מאחרים. אם אתם לא מאמינים לי, הלכו לכל אחד מהגדולים. שואלו אותו בצד, בקרוב, רק בין אני ואתכם. האם אתם באמת נותנים עצמכם? התגובה אולי לא. יש מישהו שעושה, אבל כמה הוא עושה, יותר קשה לתת. אם אדם עושה 10 מיליון דולר בשנה, הוא צריך לתת מינימום 1 מיליון. נכון, הוא צריך לתת הרבה יותר ממיליון, אבל מינימום 1 מיליון. זה מאוד קשה לתת 1 מיליון. אם אדם עושה 20,000 בשנה, כמה הוא צריך לתת? 2,000 בשנה. 100 ומשהו בשנה. זהו. לא כל כך קשה. יותר, יותר קשה לתת. כמה פעמים אתם רואים שהאנשים אומרים, רבי, כשאני הולך לעשות מילה, אתם יודעים כמה מילה אני הולך לתת לקירוב? אתם לא תמיד צריכים להגיד על זה בקבוצים שלכם, עוד פעם, לתת. כל מה שאתם צריכים, אני אשאיר לכם קרדיט. עכשיו אני רוצה לשאול לכם שאלה. כשאנשים אומרים את זה, הם אומרים את זה או זה טריק? הם ידעים שהם לא יביאו עמוק או שהם באמת מגיעים להביאה אני יודע בטח, אני נותן לכל אחד מהבטחים של הדעה שכל אחד שמייד אמר לי זה, זכווה את זה אולי אחד או שתים לא, אבל כמעט כל אחד, ואני רואה את זה עשרות ועשרות פעמים אני בטח שהם באמת ראו את זה כאילו בעצם שלו, אני אשכר שיש לי כמה מיליארד עכשיו, אני ארגן 200-300,000 רגע מה קרה? הרבה מהם גדולים גדולים. אחת מהם אני הכנתי לבית ראיון, אני אפילו אמרתי להם איך ללכת לבית ראיון, אני מדברתי עם המעבר, קיבלו לו, הלכו לו, עשו לו עבודה, ועכשיו הוא יש בית ראיון שלו, ויש לו הרבה מקומות, ולא נותן לו דקה. אז מה קרה? את הזמן שהוא אמר, מה שהוא אמר, הוא באמת היה את זה במיוחד, אני חושב שאני יכול לתת. אבל כשזה התהליך, סטאנט נפגש. בוקר טוב, משה. מעניין לך. מי אתה? אני הכי גדול שלך. אתה באמת חושב שאני אשמח לך לספורט קירוב? חזק אלפים אנשים כל שנה עם המיליונים שלכם, בתלמידות שלכם. אני אשחטר את העולם לפני שאני אשכח שאתה יכול להכניס אפילו עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ובאמת בקהילה הזאת, אנשים גדולים גדולים, טייקונים, חברות שלהם, כל חברה חברה וחצי חברה אבל הייתה הרבה אנשים השול עצמה הוא מקום מאוד מגניב אז איזו אישה קלטה לי, שהייתה אחדה ילדה ואחדה ילדה קטנה כמעט ל-30 איזו אישה הייתה 55-60 באותה זמן זה יותר מ-20 שנים רבי, אני צריך לדבר עם אתך על הילד שלי אני אגיד לה, אוקיי, אני באה היום לבית השול. היא אגידה, לא, לא, אני לא רוצה לראות אחריה, ולפחות עם אנשים, אני לא רוצה שהאנשים יראו שאני מדבר איתך. אז אני אגיד לה, מה אני הולך לעשות? היא אגידה, יש מרחק ברחוק בבנק, אחת דקות מפה. אתה יכול להגיד לי כמה דקות שם? אני מדבר איתך ברחוק? אני אגיד לה, כן. אני הלכתי שם. התחלתי לדבר איתה. הראשון שאתה אמר, רבי, אני רוצה להעביר לך עבודה מאוד יפה. אוף. 52 דולר, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, כשאנחנו ממשיכים, היא אמרה, רבי, בבקשה, אל תשכחי, אבל היום זה יהיה 18. תודה אני אגיד, אין בעיה, רבה אין בעיה, 18, תודה רבה, אני מרגיש את זה. למה אני צחק? ובאחר כך הוא נכנס ל-52 ל-18, אבל כשהיא כראתה את המשפחה ל-18 דולר, ראיתי שהיא כבר עלה לתת למות. ראיתי הרעיון במידה שלה, כאילו שהיא נשארת. יש אנשים כאלה בעולם. זה הטסט שלהם בשלב. הגניבה היא הסביבה שלהם. אינים אנשים מאוד גניבים רק עם עצמם, אבל אף אחד אחר. הם לא יכולים להצליח על אף אחד. זו איזושהי שאלה. אינם אנשים מאוד גניבים גם עם עצמם, לא רק עם אנשים. הם מפחדים לעשות משהו, אולי הם יהיו צריכים לאכול עוד. כל יום הם חושבים, אתם יודעים איך הם מבחינים את החלטה האלקטרית? הם מבחינים כל קטע קטע. החלטה הקרדיטית באה, אימא שלו צריכה להסתתף כמו צבא. כן, אמפקד? כן, שר? תסתתף כאן, בואו נראה מה שאתה עשה המילה הזאת. מה זה 999 במרחב בגל? איפה הבגל? כמה פעמים אני אמרתי לך שבגל רחב שווה 2 דולר? למה אתה קבל בגל? נחשב שיש לך משהו כזה. הוא מבחין כל קטנה קטנה. אז, איזה אנשים קטנים, לא רק לאחרים, אלא גם לעצמם. איזה אנשים קטנים לעצמם, אבל הם מאוד גניבים לאחרים. הם לא משחקים על עצמם, רק לתת לאחרים. אני יכול לדבר עם כמה אנשים כזה. הם לעצמם, קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אבל הוא נותן כל כך הרבה זמן לצדקה, כמעט כל הזמן הוא נותן לצדקה. אחר כך הייתה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה אר במונסי, איזה מוזר, מוזר פרטי שהם יכולים להשתתף איזה מקום. הוא נכנס את הילדים האחרים שלו לישיבורט, נפגש את הטוויטיון, נתן להם את כל המONEY לאכול, נפגש את האלקטריקה. בסופו של דבר, הם נפגשו להם במינימום 7-8,000 דולר אחר שבוע, אחר שנה. 100,000 דולר, רק כדי להצליח להם להיות באמריקה אחר שנה, שהם יכולים להשתתף את הילד. כל מה שקבלו. אז אני צחקתי, בגלל שהממשלה של הביתה שהתארה לה היא אחת מהחברים הכי טובים שלי בחיים. אז אני אמרתי לחבר שלי, איזה עולם מעניין אנחנו חייבים. החייבים שהם חייבים בביתה שלך עכשיו חייבים הרבה יותר ממה שקבלו את כל העבודה. הביתה שלו לא נשמעה כמו הביתה שהם קבלו להם. אתם יודעים כמה ישראל אוהב אדם ככה? слова לא יכולות להסכים כמה ישראל אוהב אדם ככה אתם יודעים מה נמצא לצדיק כשהוא יצא לעבודה הבאה? לארץ, אין שורף, אין מטריאליזם, תורה, חסד רבי יהודה הנשיא, לפני שהוא נשאר, הוא אמר, ישראל, אתה מיוחד שלי אני לא אוהב את העולם הזה! 10 דקות! אתה לא אוהב את העולם הזה! הוא היה ביליונר! מאוד רבי! אבל כל מה שהוא היה, הוא נותן לאחרים. כל יום, אנשים פחותיים באים לאכול במותו שלו, דבר פול של גדולה. הם באים, הם אוכלים, הם יכולים. הוא! רעיון שלו היה רק בתורה. הוא לא זוכר. מותו שלו, שנדלי, רגדיס. אף אחד מהם אני לא קורא לזה. לפעמים זו אישה, היא רוצה. כל אישה אמריקאנית יש רעיון. מה רעיון שלה? לגבי שיש לה 300 דקים של חכם. מה רעיון הכי חשוב בשלב של אישה? להיות בטוחה כוכבי. מה קורה? אני אומר לך מה קורה. כמעט כל האנשים, בין התהילים וכל הדברים טובים שהם עושים, יש להם טראפיה. מה זה הטראפיה שהאנשים אוהבים? פרקים. כל מיני גורווים. כל אנשים שיודעים איך לפרקים, עושו אתכם, אני לא יודע מה אתם קוראים לזה, בלוג, פג'ה. היום אנחנו נעשה את זה ואת זה ואת זה. אחרונים לא יודעים אפילו איך לפרקים, אבל הם כבר יודעים שיש להם שם. אבל זה תמיד הכי מגניב כמו במגזינים, 200,000 דולר מגזים. הכי טוב של מגזים, הכי טוב של אובן, 15,000 דולר אובן, מגזים פרופסיונליים. אז אבותי האברכים הטובות חייבתים בגזירה עם אובן מהזמן של אנטיוכוס. אתה צריך להתקריא להתקריא. זה לא... זה לא... עכשיו היא נשארה עוד שעה, רואה את האישה הזוהית שלה עם את המשחק שלה. וברגע זה היא מתחילה לחשוב, למה אני צריך להיות אבא של אברכה? למה אני צריך את החיים שלה? אני יכול היה להיות את החיים שלה. תראו אותה עם את הטוויגה הזוהית שלה, ואת הדיימנט 10 קראט. תראו אותי עם את הטויוטה הקטנה במהלך. והיא מתחילה לרדת את אבא שלה במהלך. משה, אני סליחה, אני לא סיימנו על זה זה כל כך הרבה לי, אני לא יכול הוא יצא מהקולל מה קרה, סרה? אני לא יכול לקחת את זה עדיין מה קרה? הוא הולך מהקולל מי זו ארגון? האנשים שרוצים להשחרר את עולם שלהם בכל מקום אם הם לא עושים את זה בגלל זה שם יודע מה אתם חושבים. אתם יודעים, לפעמים, יש אנשים שרוצים לדעת שבעה ברכות. היא לא יודעת שזה חתן בכלל. היא לא יודעת שזה חתן. צריך לעשות שבעה ברכות? שבעה ברכות זה 5,000 דולר. מה? 40 אנשים, רבות, דת, אש, גבוהה. זה מספיק. אז מה? משה, ברוך השם, השם, ברוך לך, אתה יודע? הכל עובד טוב! מה זה כל המרכז של השבעה ברכות שהיא כל כך חייבת לדבר בפעמים? אתה יכול לראות אותה את הביתה שלה ואת את האתבות שלה. היא באמת חושבת על החתן? מצווה לשמח, חתן וקלה? אני מקווה שכן. הבעיה היא שאתה יכול לרחוץ אותי, אתה יכול לרחוץ אותך, אבל אתה לא יכול לרחוץ השב. אם כל השאלה היא רק לסגור, זה לא קורא למצווה. עבירה. זה יום של סגור, וישהם לא יכול לסגור. זכרו את זה. ואתם יודעים, אני לא כתבתי את התורה. אני לא עשיתי את הרגלות. זה כתב, תואבת אשם כל גבלב. כל אחד שזה סגור, אני לא יכול לסגור אותו. קוראים למי? ה' עצמו. לא הרבי. ה' קורא. אני לא יכול לסתן רגע של אנשים, אני לא יכול לסתן אותם. כשהם קבלו רגע, הוא צריך להיות הכי מגניב, מגניב, גדול, כיף כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך אוקיי, כך כך כך כך כך כ השם יודע שאתה עושה את זה לחוות שבת. אני זוכר שבחורתי שבתון באחד מהרחבים הכי עצובים בעולם. הוא הביא לבית שלו 70 אנשים בשבת הזה. ואני הייתי השבילה בשבת הזה. אני הלכתי עם ארה״ב, ואני הייתי עם קטנה קטנה, אולי 2-3 שנים בזמן הזה. וראיתי שהם משחקים עם גולד, גולד פלטים וגלסים. גולד. ראיל גולד. הגלסים פלטים גולדים. אמרתי לעצמי, הגלסים כבר כמה אלף אלף דולר. עכשיו אני רואה 2-3 שנים שלי, משחקים עם הגלסים. זה רק עבודה של זמן, עד שהם יפגשו על הרגל. אני אומר ביליאנר, ביליאנר, אבל הדבר האחר שאני רוצה, זה שהילד שלי יפגש 2-3 אלף אלף דולר גלס על הרגל. למה אני צריך את החלטה הזאת? אז אני קיבלתי את זה מאותו, ואני הלכתי לטבעה ושאלתי, האנגלית שם, המנגינה, היא אמרה, יש לך איזה פלסטיקה? אז היא הלכה לביתה, היא קיבלת פלסטיקה. כשהביליונר ראה שהילד שלי מדבר עם פלסטיקה ביטחה, העיום שלו נגמר. הוא הלך אליי, הבאי, מה קרה? הוא אמר, אתה יודע, זה ילד קטן, אני מפחד שזה יחזור. אני מקווה שזה יחזור! לכבוד שבת קודש! בדיוק תביאו את זה לביתו! אני חייב להגיד שאני עדיין מאוד נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא מאוד קווי. נ מישהו אמר לי שזה גיא וורנד באפט, שעובד בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט על דברים שלא יביאו לנו איזה קרדיט. אחרונים מהם נוסעים במיוחדות, אז הוא יחזור לנו כל מיני ארוכים לקחת את הכאב, את הלוחץ, את זה, את זה. זאת איך נוסע המONEY. אלה שהם לא נוסעים, הוא יחזור להם קורסים להבין את המONEY שהם חייבים. ביג חנוכה פארטי. How much you need, Rabbi? We're making a single event. How much? Food, Chinese food, donuts, this, DJ, $25,000. All right. Stop by my office, the check will be ready in an hour. $25,000, חנוכה פארטי, boys, girls, שם ירחם, what's happening there? חנוכה, פארטי של סאדום וגמורה. בצד הסינגאג, קטרינג הול. ילדים, ילדים, שחררים דקות. זאת הלכה של התורה. מי ספנסר את האוויר הזה? האוויר הזה. הוא חושב שאני נותן לתל אביב 25,000. איזה צדיק אני. אני אשכח את זה. אין מצוות פה. אין מצוות. לפעמים, אדם לא עושה עבירה הוא נותן לעבירה שאין סיבה, אבל זה לא נקרא עבירה לפעמים, זה עבירה אם אתה נותן לעבירה לסינגארט רפורט, מה שמאזין לך? מה שמאזין לך? אתה מייצר עבירה גאה, אתה יודע מה שמאזין לך בעולם הבא של זה? רק בגלל זה, אתה תשכח את הזמן שאתה נותן לפעמים, זה לא עבירה זה פשוט מגניבה למשל, אתה קבל ספר תורה לטשול מאוד חשוב שיש כבר 120 ספרי תורה בתחום שלהם. יש להם תחום גדול, ככה דברים, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, ולא יודע מה לעשות עם זה. כל שבוע, הכנסת ספר תורה. רבי, אבא שלי מותה, אנחנו, כל הקבוצה, מבחינת ספר תורה מאוד מיוחדת. יש לך סופר טוב לתת לי? כן, יש לי סופר טוב מאוד. פילין, מזוזות, הכי טוב, והכי טובים בארץ. אבל למה צריכים ספר תורה? תהיה מפחד. הרבה אנשים רצו שאני אקבל להם ספר תורה. הייתי יכול להבין להם לא לעשות את זה. אמרתי להם, למה? The synagogue, what do you think, they're going to care about your sefer Torah? Already the Aaron Kodesh is full of sefer Torah. In every minyan, yut minyan, this minyan, that minyan, more than what they need, it's headache for the Gabbai. He has to refresh it once a year. It's a big headache. Responsibility, chas v'shalom, flood, theft, who needs the headache? Oh wow, I never thought of it like this. But most of the people ended up doing it anyway. אפילו אם הם ידעו 100% שלא אף אחד יתקשר את ספר תורה שלהם, אפילו 5 דקות בשנה. זה ממש כמו שאתם קוראים 100,000 דולר בפארטי. לא אף אחד יתקשר את זה. אבל הם עדיין עשו את זה. למה? בשואה. לא יש אדע אחר. בארה״ב. בארה״ב לא הייתה פרינטה. אז אנשים היו צריכים לכתוב את עצמם. איך אתה יכול להיות חומש? אז אם אתם יכולים להצליח את זה, ואתם יודעים איך להכניס את זה, אתם הכניסים את עצמכם ספר תורה. לא, היום אתם קבלים 20 דולר, ואתם מקבלים יפה, אני לא יודע, 50 דולר עם אנגלית, התרשמה. עמד צידור קוסט, 10, 20 דולר. היום, אתם לא צריכים. זה גם פרבלם, אם אתם רוצים לעשות ספר תורה, ואתם שואלים, אתם יודעים כמה הלכות שיש לכם? מה לעשות בגרום הזה? איזה אישות, זה נגמר כמו סינגאג. תביאו אותו לגרום, ותקחו את זה. ואתם עכשיו בתחום של שול. אתם בגרום של שול עכשיו. זה נגמר לגרום של שול. יש לך ספר תורה בגרום. אז, אוקיי, הוא לא מתחרר לזה. אחר כך, הוא קבל ספר תורה. אבל הוא לא נותן לו קרדיט. 100,000 דולר נכנסו לרעיון. אם היה לי סינגאג כזה, ואנשים אמרו לי, רבי, אנחנו רוצים לעשות ספר תורה, אני אמרתי, אל תביאו אותו פה. אנחנו יש לנו כולו, אני לא רוצה אותו פה. תחלטו מקום שלא יש ספרי תורה. לתת עוד ספר תורה למקום שיש יותר מ-100 ספרי תורה? אתם מבינים את הנושא או לא? יש לך חבר בלתי ארוך ברחוב, ובשבילו ביל גייץ. ואתה רוצה לתת 100 דולר לדבר אחד שלהם, למשיך אותו. מי אתה נותן לו, לבית ארוך או לביל גייטס? אם אתה נותן לו לביל גייטס, אנשים ידעים שאתה מנגן מאוד, נכון? למה אתה נותן לו לביל גייטס 100 דולר? למשיך אותו לקבל פלאפל? מה? הוא כבר יש ביליונים, למה אתה נותן לו עוד 100? נותן לו למישהו שלא יש. נכון או לא? למה אתם נותנים את זה למקום שיש לו כמעט עשרה ספרי תורה נותנים את זה למקום שפתאום יפה, הם לא יודעים שיש לו אף אחד או, אפללו, הם יכולים להשתמש בזה לפעמים, 3-4 פעמים בשביל השבוע אתם מבינים את הסיפור או לא? אז, עובדים על מה שאני התחלתי עם אז אנחנו הלכים לאיג'יפי, זו הייתה הסורס של האגזילים יעקב אוהב יוסף בגלל שבמדיין שלו יוסף היה צריך להיות בחור שלו ואחר כך הוא ידע שהוא מת, והם יגידים לו סיפור שהאנימל אהב אותם. אז באמת עכשיו, מי שחשב את זה, שאנחנו הלכים למצרים? מי שחשב את זה? אני אדבר לכם על החודשים. אחד הוא יוסף. שניים הם האחרים, שלושים הוא יעקב, ארבעה הוא לבן. אחד מהארבעה, זו ארגון שלו, שהיינו צריכים ללכת למצרים בשלחה. מי אנחנו צריכים לגבי? עכשיו נראה למה אנחנו צריכים לגבי יוסף. יוסף היה להגיד לשון הרבא לבנים, עדיין דברים שהם עשו היו חשיבים, הוא הלכה ליעקב להגיד. אז הוא גרם להם להיות מגניבים. יעקב. למה יעקב נשאר? הגמרא אומר. בגלל החלטה הספציפית שיעקב עשה ליוסף, הלכנו לאג'יפ. ברור, בגמרא. גמרא אומר, בעבון שיעקב הכניסה אחד שלהם, against the others that's what caused the jealousy and that's what caused us to go to Egypt. Why should we blame the brother? Needless to say. We know. Why should we blame Lavan? We say in the Haggadah of Pesach, ביקש לבן לעקור את הכל. Lavan wanted to destroy us from the root. Where exactly he did it? ור לבן רצו לנצח אותנו מהחלק. היטלר רצו לנצח אותנו מהחלק. האמן רצו לנצח אותנו מהחלק. כל מיני דקטאורים אחרים במשך רצו לנסח אותנו ולנצח אותנו מהחלק. הערבים רצו לנצח אותנו מהחלק. אבל ור לבן רצו לנצח אותנו מהחלק. קטנה קטנה. סוויצ'ינג רחל ולאה קוזינג יוסף לא להיות הבחור אבל יעקב עדיין בעצמם יוסף צריך להיות הבחור אז הוא נותן להם חברה ספציאלית זה גרם לגלות של האחרונים. מי גרם יוסף להחלט באקדמיה? וזה כשנחלנו ב-210 שנה, ומאחורי זה כמעט 80 משהו שנה הייתה סלוויה. לא כל 210 שנה הייתה סלוויה. אנחנו לא נחלטנו סלווים מיום אחד. כשיוסף היה לידר, הייתה לנו איזו יחידה שם. חייבנו בגושן, היינו חייבים ומחייבים. הם חייבים אותנו כראשים. אנחנו הקבוצה של התחרות. יוסף הוא מנהל כל המONEY של העולם הוא גרם איג'יפה אימפייה גדולה 80 שנים כל המONEY של העולם הייתה בקרוב שלו, בקרוב שלו היה סטאמפ כל המONEY של העולם, לא פעם במסגרת, הייתה קרובה כזאת שהאחד מנהל כל המONEY של העולם, 1% ל-8 שנים עדיין היה, המנהל חברה מדינית, אתם יודעים, כל זה, איך הוא נקרא עכשיו? זה פעמון, לא? פעמון, פעמון, סליחה, פעמון. פעמון, בסופו של דבר, הוא קונטרול את כל החברות בעולם. אם הוא עוקב את העניינים, זה יפה את העולם. אם הוא נגמר את העניינים, זה יפה את העולם, יפה את המרחקים, יפה את המזרחים, זה יכול להוציא מזרח. אם הוא תמשיך לעוקב את העניינים, בואו נגיד, עכשיו הוא יכול להגיד, אתם יודעים מה? עכשיו זה יהיה 11%. זהו, אמריקה התחילה. אנשים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י הוא הראה שהמדינה הזו נכנעה לגרום ושזה יהיה אימא של העולם הפינציאלי והוא התחלתי להכניע הרבה זמן והם נפגשו את כל הבנקים הגדולים לקחת את הקטעים הקטעים והם נפגשו את המסכים, אפילו אם זה היה מסכים אבל הוא היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן היכן ה אבל אף אחד לא היה בכלל כוח שיוסף היה יוסף יחשב מי יאכל, מי יתקבל עבודה, מי יתקבל עבודה, מי יקבל אוכל, מי לא יקבל אוכל, הוא יכול היה לשים את האנחה לבריכה, הוא ראה את הכוח שיוסף היה, הוא קיבל את אבא שלו, ארסט אותו, ושם לו בבריכה, בסופו של דבר הוא רב העולם, רב העולם היה יוסף, כמה שנים? 80 מה קיבל לו את זה? 12 שנים בפריזן. אנשים חייבים ללכת לפריזן. בלי הפריזן, הוא לא יכול להשיג את מדינת ישראל. אז הפריזן היה טוב או רע? זו ההשיגה שהייתה לנו. בגלל זה, הוא התקבל כמנשי יד ראשי של פרו. בלי הפריזן, הוא לא יכול להשיג את זה. ראיתם איך ה' התחיל? שאנשי נכון יכול ללכת לבית, בלעד עם האנשי הפרשן, שהיו נכונים, היו שמים לו את ה'מנסטר'. הוא נפגש את כל זמן שלו, אבל משהו טוב נמצא מזה. מה? שהוא קראה לי לעבודה בבית שלו, והם היו נכונים. אז אם ה-5 קורפטים נכונים לא ירדו את האנשי הפרשן, אולי עד היום הם יעבורים על שבת. מה גרם להם נכונים, כל הקבוצה? זה מאוד מסיבה שהטראגיה הייתה בעצם ממשית אותם. כמו בישראל עכשיו, יודעים כמה אנשים היו שמרי שבת? בשנים האחרונות, מ-7 אוקטובר? אתם לא יודעים. הייתי רואה פטרולוגיה היום של ילדים מהקיבוץ, שמים טפילין בפעם הראשונה שלהם. כמעט עשרה מהם, עם הידיים כזה, עם הטפילין. הם החלטו להשתתף בתפילה. ילדים מהקיבוצים, גרו כמו גויים. אני לא חושב שהם לא היו אפילו בר מצווה, אתה ילדים. זהו האופן של אנשים שחייבים ריצים במרכז גזה. זהו המקומות שהחמאסה התגלגלת. מקומות מאוד סקולריות, אנטי-רליגיות. יש שני קיבוצים רליגיים, הכתובה שלהם הייתה קטנה בשבת. הערבים, יש את הווידאו, הם מנסים לרחוץ את הכתובה, מגיעים לרחוץ, הם לא יכולים להכתוב. למה הכתובה קטנה בשבת? כל האנשים של השתי הקיבוצים נפגשו. זה מה שאנחנו רואים בשבת. כי יש שמרה שבת, אל יש מרני. שבת היא נקודה לבהלך. חז'ל סה, more than the Jewish nation observed the Sabbath, the Sabbath observed the Jewish nation. That's a very good thing. That's a great guardian. So, Abotai, we got that point. So Rachel, Lavan did that trick. And Rachel comes to Hashem and say, all the exile, all the destructions that you decreed on my children, זו תקופה למה שהפכה באג'יפ, נכון? כי אנחנו עדיין חייבים לך איזה מילה, נכון? אבל למה הלכנו לאג'יפ במקום הראשון? בגלל שאני נותן את הסימנים לאחת שלי, לאה. בגלל שאני אמרתי לה את הסקר, שהיא הייתה מוכנה להכנע יעקב. בגלל שהיא הייתה מוכנה להכנע יעקב, יוסף לא היה הראשון. אם יוסף היה הראשון, לא הייתה רציניה שאף אחד תהיה גדול והם לא יביאו יוסף לאיג'יפט. אז הרציניה שאנחנו הלכנו לאיג'יפט, היא בגלל שאני עשיתי משהו נובל. אני אמרתי לאחת שלי, לא להסתכל אותה. אז אנחנו לא צריכים להיות באיג'יפט. אנחנו הלכנו לאיג'יפט בגלל שאני עושה משהו טוב. איך יכולים להסתכל על זה? זה כשישהם אומר לה, מנעיק הולך מבכי ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לגבולם ושב הוא Do you know what בנים was לגבולם ושב the הוא בנים לגבולם ושב הוא בנים לג Tehillim of today? Let me read it to you. For those of you who read, you know what I'm talking about. למנצח על מחלת מסכיל לדוד. אמר נבל בליבו. A villain, say in his heart, meaning thinking. אין אלוקים. There's no God. השחיתו ויתאיבו אבל אין עושה טוב. Everyone is wicked doing only bad. Commit only bad. אלוהים משמיים השקיף על בני אדם. HaShem is viewing from heaven on people לראות. To see. היש משכיל דורש את אלוקים. אשם is searching to see if there is anyone wise. What makes a person wise? Searching for G-d. Why does it say דורש את אלוקים and not דורש את אשם? י' כ' ו' כ'. י' כ' ו' כ' is mercy. אלוקים means judgment. He's looking for Din. אתה צריך לראות במהלך, למה הוא לראות במהלך? חכמים לראות במהלך, לא במהלך. אל תסתכל על המהלך. אתה יכול להבין, אתה לא יכול להבין. תלך במהלך, אתה לא יכול ללכת לראות במהלך. תכניס למהלך. אלוקים! מהלך! אני רוצה לראות איך אתה רואה את העולם. תמשיכו! כולו סג יחדיו נאלחו. אין עושה טוב, אין גם אחד. There is not one person who does good. הלא ידעו פועלי אבן אוכלי עמי, אכלו לחם אלוהים לא קראו. All the people that do bad, they eat my nation. When they eat bread, they don't say my name, meaning they don't bench, they don't say ברכת המזון. שם פחדו פחד, לא היה פחד, כי אלוקים פיזר עצמות. מי תן מציון ישועות ישראל? Who will give salvation to Zion, to the nation of Israel? בשוב אלוהים שבוט עמו, when Hashem will return His children back. יגאל יעקב ישמח ישראל. Yaakov will rejoice and the nation of Israel will be happy. One of the boys that they released today, his name is Yagel Yaakov. בשוב, בשוב השם את שבות ציון, השם הוא רטרן את היהודים לביתה שלהם, כל אחד יהיה שמח. מי רטרן השם היום? יעקב יעגל. יעגל יעקב. על תהילים של היום, זה יהיה בפעמים הבאה. הספר הוא נון גמל, 53. אה, יש עוד דבר שאתם לא רואים אותו בתורה. אנשים בלעדים, עיניים להם ולא ירוק. הזמן מגיע. בואו נמשיך. אה? יצר הרע. אנשים שהם פולים בתורה, הם לא בלעדים. הם רואים את הכל בסדר קריסטל. אתה רואה? הכל ברור. אנשים שלא קונקטידים לתורה, הם קונקטידים לבלעדה, הם יש להם הרבה קליפות. אתה יודע מה קליפות זאת? אימפוריות. קליפות אימפוריות. זה מפחד את החיים הלמודים שלהם. אני לא יודע אם אתה שמע... אם אתה שומע את הסרטון שלי, דרך השם, של הרמחה, לוצאטו, כל אחד צריך לשמוע את הסרטון הזה. אם אתה רוצה להבין התקופה בין השלב שלך לג'ה, אתה צריך ללשון את הסרטון הזה. אז אחד הפרובלמים שיש לכל האנשים שהם מגיעים לג'ה, זה בגלל שכל פעם שאתה מגיע לג'ה, חלק חדש של אמפוריות נגמר את השלב ממלכת החיים. כשאחד מבקש ומתחיל ללמוד תורה, התורה נחליט את מיוחדים האלה של אימפריטה. ולפעמים, תחשבו על זה, אם בין אני ואתכם יש עובדה, אחת פלגה, אחת פלגה, אחת פלגה, אחת פלגה, הרבה פלגות פה, כשנחליטו אחת, עכשיו הקונקציה התחילה קצת יותר טובה, נכון? אנחנו יכולים לראות קצת לילה, נחליף אחת, קצת יותר לילה. עד כן נחליף עד כן נחליף, עד כן נחליף הרבה לילה. כשכל האפסקלים מתחילים, זו הזאת שהאנגלית היא כבר במהלך, למרות שהיא חיים בעולם הזה. אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני הם מגניבים ל'השם כמו מגנטה אף משהו הם לא קיימו על זה, אתם יכולים לדבר על כל מה שאתם רוצים הם הם הם במסלול של שביטי ה' לנגדי תמיד ה' הוא בפנים שלנו הוא אף משהו אבל ה' מקווה עדיין עומד מקווה עדיין חייבת, מקווה עדיין חייבת להחליט איזושהי אימפריות זה משהו שעושה את האנחה פשוטה. אתה יכול לבוא לרבא, אם אני זוכר, זה היה הרבא הקוצקי, אחד מהחסידים של הרבא, בפרשת המשך. הוא אמר לו, אתם הרבים, אתם צריכים להגיד, שיוויתי השם לנגדי תמיד. אשם הוא תמיד בפני שלי אתם באמת חושבים שזה אפשרי שהאנגלית תחשב על אשם ותראה אשם כל יום, כל דקה של הליב? זה לא ריאליסטיקי אז למה אתם כותבים את זה בכל מקום? זה שאלה! אנחנו רוצים להיות אשם בפנים שלנו 10% של היום זה גם מאוד גדול אנחנו מבקשים עם מגניבים כל הזמן עובדים, זה, זה... למה? אנחנו יש לנו אשם בפנים שלנו כל דקה? רבי, אתה באמת חושב שזה אפשרי? הרבי אמר, בטח שזה אפשרי. אתה יכול להראות לי איך? בטח, בטח, אני אביא לך דמונסטרציה חלטה. הרבי היה עם שני חסידים גדולים, אתה יודע, גדולים. אשר אחד מהם היה 6'5'. קח את הלילה הזאת, אתה בא עםנו לבית. הרבי בא לבית, הראשון קיבל את הראשו, הרבי יכול ללכת, ללכת, ללכת את הראשו למים. 10, 20, 30 דקות, הרבי מנסה להתחיל, הוא צריך מים. הרבי אומר, ללכת, הרבי מנסה להתחיל, ללכת, ככה, 10 דקות, ללכת וללכת, ללכת וללכת, כל פעם שהוא יכול ללכת, ללכת למים. אחרי 10 דקות, הרבי אומר, אוקיי, הדמוניסטיה התחילה. האנגליה קריאה לי, מה מורד של רבא אתה? אתה מנסה לגמור אותי? אני שואל אתך שאלה. היא נגמרה. אני אראה לך מה זאת אומרת, שיוויתי ה' לנגדי תמיד. מה היחס הזה? אני אגיד לך מה היחס הזה. כשאתה היית במים, היה רק אחד מה שאתה חשבתי עליו. אתה לא חשבתי על אבא שלך. אבל את הילדים הכי יפים שלכם? אתם לא חשבו על עבודה יפה שלכם? על השחקים שאתם צריכים לתפוס היום? על המשחק הספורט שאתם צריכים להתמודד ביחד היום? אף אחד מהם אתם לא חשבו עליהם. אתם יודעים מה שאתם חשבו עליהם? חי. אני צריך חי. זה כל מה שאתם חשבו עליהם. חי. לאש, הקדוש ברוך הוא אשם, הוא חי. אתה לא יכול לתת דרך אחרת עלו. אז זה מה שאנחנו חושבים כל יום, אשם, אני צריך את זה, תעשו לי, תעשו לי, תעשו לי, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה שהם צריכים עבודה. אז הוא הלך לגמח הסיריין. הסיריינים, הם יש גמחים. גמח זאת אומרת גמילות חסדים. הם עבודים, אנשים שצריכים עבודה במיוחד. הם יושבים. הם יושבים במיוחד. הם יושבים במיוחד. הם יושבים במיוחד. הם יושבים במיוחד. הם יושבים הם יושבים במיוחד. הם יושבים במיוחד. הם יושבים במיוחד. הם יושבים במיוחד. הם הם יושבים קבלו לו פרק עם גבי הגמח, במיוחד. הרבי הם יושבים במיוחד. במיוחד. הם שרואה יושבים במיוח את זה. הרבה אנשים באו, הם נמצאים בפרק. והמלך שלי, תשמע קצת, הוא מאוד נכון עם השם. תמים תהיה עם השם אלוקיך, הוא מאוד מאוד תמים. תמים הוא נעיב, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שאני עושה, אין שאלה. הוא שואל לפעמים, זה נכון או לא נכון? לא נכון, לא נכון, אני לא עושה את זה. מאוד, אתה יודע, פדנטי. הוא ישב מנהג גדול, הוא לא מדבר אף שנה בסיניגאג, במיוחד את הפרעה. אתה יכול לשאול לו, היי, איך אתה עושה? איך זה עבודה? איך אתה מרגיש? איך היא אמא שלך? לא משנה. הוא לא מדבר. הוא בא לסינגארג, קיבל תפילין, תפילה, הכניסו, יוצאו. בפנים הוא מדבר. אפילו כשהתפילה הכניסה, עכשיו אתה יוצא, 2 ע'מ, בסינגארג, הוא יראה את המדבר, מישהו יצא, הוא לא מדבר, ככה. לא מדבר. כמה אנשים ככה אתה יודע בעולם? זה הוא. הוא מאוד סטריקטי. אז תדעו מה? הוא הלך לגמח הזה, והם אמרו לו, אתה מרחק, תכנסי. הוא נפגש את הדור, הוא רואה שזה שול. הרבי, שקורא לגמח הזה, נמצא בין הסינגגק. זה כשהוא מדבר עם האנשים. האנשים האחרונים נמצאים בבחירה. אז הוא בא, הוא אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם הם אוהבים אותך, תהיה נכון, תהיה 1,000. אם לא, הם נותנים לך קצת, 180, 101, או 18, ככה, אבל בלי ארוחה. 18, בלי ארוחה. אז הוא חושב ש1,000 עדיף ללא משהו. עדיף לי אחת שנה לדבר. עכשיו האנגלית רואה את זה בעצמה שלו, זה רבי סיריון, והוא אולי חושב, מאיפה הלונאטה הזאת באה? מדבר! מה אתה צריך? הוא אמר לו, תגידי, תגידי! הוא דסקריב לי כל התפקיד. כל התפקיד הוא, תגידי! תגידי שאני יכול לדבר עםך! הרבי הזה התחיל להבין מה קורה, הוא אמר, אתה לא מדבר בין השול, הוא אמר, אממ, לא אפילו שאלה. אממ. נכניס את האינפורמציה שלך, ונמצא לך משהו. כמה הוא נמצא לו? 4,000 דולר. הכי גדול אף פעם. האנחה שאמרה לך, אני לא ראיתי אף פעם שהם נמצאו יותר מ1,000 דולר. אתה יודע כמה אנשים היו שם? 1,000, 1,000, 1,000, זה הרבה דולר. אני חושב שהרבי היה מסכים כפי לראות שלא כל יום כזה צדיק יצא לבית שלך. כמה אנשים ככה יש לך בעולם? לא קוראים איזה שעה בשיעור, אלא שזה דווני. בריאות. את יודעת איך קשה זה? במיוחד אם אתה חבר פוליטי, כל דקה מישהו יצא לך. אני ראיתי את הלקציה שלך. מה זה? כמה זמן זו הלקציה שלך? מה זה? את יכולה לעשות לילוי נשמע? את יכולה לעשות את זה של אבא שלי? את יכולה לעשות... מה אתה יכול לעשות? זה לא יכול. אז רבותיי, לבן אומר, אני לא יכול לתת לכם את הילדות, לפני שאני אתן לכם את העולמות. יאללה, זאת אומרת, היא צריכה להתמודד אחר כך. אז למה אתם לא אמרו ככה כשאנחנו קבלנו החברה? הייתם צריכים להתמודד, אבל אחר כך צריכים להתמודד. בטח הוא לא אמר את זה, זה מגניב. נתן לך להבין שתקבלתי רחל, עכשיו הוא מגיע עם סביבה, אה, מה, אתה חשב שאני אגיד לך את הקטנה לפני הקטנה? לדרך כלל, זה נורמל או לא? אם יש לכם קטנה, והקטנה הכי קטנה היא לא מתייחסת, 20, 21, 22, 23, 24, הקטנה הבאה היא 22, והקטנה הבאה היא 20, הם כבר רוצים להתייחס, הילדים. הם צריכים לנסוע ולמדור עד שהקטנה יתייחס או לא? אה? אם אתם רוצים לתפוס את האידאלוגיה של לבן, אז כן. אם אתם רוצים לתפוס את האידאלוגיה של השם, אז אתם לא תעשו את אחד לגבי האחר. מה יקרה לחס ושלום אם השם רוצה שהכי עולם להתמודד ב-30? זה כששידוך שלו יקרה. אז עכשיו חמש אחרים אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אח רן השם ידע, זה מה שצריך להקיים לא לתת להם ללכת לבית, אתה מפחד רן השם ממלכת את פרויקטו שלו אותו דבר, כשאתה לא תתן לילים שלך ללכת לבית עם מישהו שאתה לא רצה איזו אישה אמרה שהיא יודעת מישהו שאומר, אני רוצה שכל הילדים שלי יודעו להתמודד. כל אחד הוא מרחוב, אקספט זה עדה. זה אחד, נשונליטי, וזה האחד. אל תביאו לנו איזה שידור מהעדה הזאת. ומה קרה בסוף? כל ארבעים של הילדים יודעו את העדה הזאת. עכשיו יש כמה סיבובים, אולי ישה״ם נפגש את זה בגלל שאתה תקבל מה שאתה לא רוצה זה מאוד אי אפשרי, ישה״ם לא ילד במלכה אהה, אתה אומר את זה? דווקא אני אעשה את זה לך, אהה, זה אנשים אבל השטן, תזכר, הוא מנסה להחליט את הכל טוב אז כששטן רואה שכל ארבע השידוחים היו מנצחים להיות מהדת עדה מה זה ישב במיוחד של האבא? להיות רסיסט בגלל הידע הזה. מישהו מהידע הזה בא ונפגש אותו. נפגש אותו. עכשיו הוא נפגש כל אחד מהידע הזה. למה אתה נפגש אותו? אה, אתה יודע מה הם עשו לי? למה? מישהו עשה את זה לך. למה שכולם צריכים להיפגש? כי הוא מפגש. רסיסם, זה נמצא בתורה, זה גדול אבון. איזה חברה צריכה להיות מאוד קושר, אבל ה' מנצח את הקשרות של החברה, כי החברה היא רסיסטה. אתה רואה, החסידים יודעים. חסידה. חסידה. חסידה, חסיד זאת מדעת חסידה. חסידה? וואו, חסידות, מדעת חסידות. אז חסידה, חסידה לא מורדת אף אחד בשביל לביטחון. היא אוכל חסידה, היא אוכל דברים אחרים, אבל לא מורדת דברים אחרים, כמו עולם, עולם, כל זה. הן מאוד רעות, הן מאוד רעות כשהן אוכלים. החסידה היא לא כזאת. אז למה החסידה היא לא קושר? הייתה צריכה להיות קושר, כי החסידה היא מאוד קטנה רק לעצמה שלהן. איפה אתם? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לנקרי רצה להשתתף את הילדים שלו באשכנזי ישיבה בבני ברק. מאוד קטנה ישיבה ליטווישית. הם אוהבים לקבל ילדים ליטווישים, מבחינה ליטווישית. הם לא מגניבים לצפרדים, הם לא מגניבים לחסידים, הם לא מגניבים לתימנים. מה הם רוצים? אתה שלהם. כמו החסידה. הזמן הזה הוא בעל תשובה. בן תורה, הוא לראה בישיבה לפני כמה שנים, סריאסט, מאוד סריאסט. בלאקהט, זה בני ברק סטייל. הוא קורא לישיבה להביא את הילד שלו שם, הם אמרו להם שאין להם מקום. הם קוראו את האמונה האחרונה, אני סליחה, אנחנו מפריעים. הוא החלטו שתתן לבן שלו, אשכנזי, לקבל. אחת שעה אחרונה, האשכנזי קבל, מה שמאת? רוזנברג. לגדול למראה 9 ע'מ. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כן, כן, נו. ווסי גשם, רביי. אני רוצה להביא את הילד שלי לישיבה. אוי, ברוכים. תבואי למרוך, אנחנו אשמח לצפות איתך. אתם מרוקנים, אתם יודעים, הרבה מרוקנים, הם נראים יותר אשכנזים מאשכנזים. עיניים בלונים, הוא יש רגל יחד. אז הוא נראה באמת ליטביש. עם את העיניים. הוא בא, ברוך השם, אתם פסקו את הטסט הראשון. לא, מה זה? אה, אני מלמד בקוי ליל, מאוד טוב טוב, אנחנו משמחים לאקח את הילד שלך לישיבה הילד הלך לישיבה, לא צריך להגיד, הילד ה-2, הילד ה-3, עכשיו יש לו 3 ילדים כבר בישיבה והם ילדים מאוד טובים אבל עכשיו הוא היה עם 4 ילדים ויש ברית בבני ברק מה שאתה עושה? אתה מבקש את הכל, אתה מביא סיין, שול, כל אחד, כל אחד, אתה לא מבקש ברית בגלל שאם מישהו מבקש ולא יצא, זה טוב עליו. אתה רק מייחס, יש ברית, מחר ויש שול וזה הזמן. כל ברבנים, הם אוהבים את השתי הילדים, זו קבועה חשובה, קלרמן, כל כך חשובה קבועה. אנחנו צריכים ללכת לתפקיד לרבי קלרמן. אז היו הולכים, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מזלטון, מה? מה זה? זה חלק. משהו הלכה בטיפול. אז הם הצלחו להצליח אותם כל הזמן. השאלה היא, מי היה יותר אמביר, הוא או הם? מי היה יותר אמביר? אבל מי היה באמת אמביר? הוא. איך אני יכול לדעת על הסיפור הזה? מישהו שהיה איתו אמר לי את הסיפור על הקולולו, והוא ראה את השחק של הרמאי, מה קורה? זה מאוד קשור שבמקום של גרופים אחרים של יהודים, כל האנשים, כל האנשים לא חייבים לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס And this is something Hashem hates very much. You have to judge a person by his performance. צדיק או רשע? Good, kind person, honest, good middot, great behavior. בן תורה, I admire you. רשע מרושע, I despise you. I want to be near you. אסור לעמוד ארבע עמות מן הנשרשעים. Regardless of what nationality he is. Who cares what color is his skin, dark or light. או את אמא שלו או את הטלפון שאתה אוכל אם זה כזה שקל או כזה שקל זה רק בנאדם אבל הפרבלה היא שכמעט כל אחד בעולם הוא נאדם יהודים וגויים כמעט כל אחד הוא רסיסט תראו מה קורה שם כל אחד מלחץ על כל אחד אתה יודע, אחד הגויים אמר לי היום הוא לא יכול לדעת שהעולם הוא רק 6,000 שנים, הוא חושב שהעולם הוא מיליארד שנים. אז הגוי אמר לי, אתה יודע, ה' גרם העולם, והעולם היה מגניב יפה של מיליארד שנים, היו דינוסאורים, היו כל מיני דברים, עד שהאנשים היו באים לעולם. מהרגע שהם היו באים לעולם, הם נגמרו כל הדבר טוב על זה. הכלום של התפקיד הוא, זאת אומרת, האנימות, בסוף, כולם יודעים את חלקם שלהם, את עבודה שלהם בעולם. אבל אנשים נגמרים לשבוע עם אדם אחר. אתה יכול לדבר על יום, מיום אחד, אשם עשה את העולם, שלא הייתה בולטה בין אנשים? תגובה על זרח, תגובה על... בסנטרל-אמריקה, הייתה בולטה בין שתי מדינות, על ידי משחרר. משחק סוקר. אחד נהרג את קצת הלטה לנטה, והמדינה האחרונה התחילה את המלחמה, והם התחילו להתקשר. אתם מבינים מה שקורה פה? למה אנשים הולכים למלחמה על משחק סוקר דה-דה? מה היא התוצאה של המלחמה? כמה פעמים אתם מגניבים למורים אלפים אנשים מהמדינה האחרונה, רק בגלל שהם היו נכנסים למלחמה? אהבה. אהבה? כל הספורט הקומפטיצים היו מייצגים לאנשים גדולים. מישהו שמאוד מגניב, האחר דבר שהוא חושב בה הוא הספורט. אין לו מבחינה. זה לא נותן לי אוהבה להשאיר את האפונת. אנשים שיושבים לתחתן את האנשים, את האפונת, להגיע להם ללכת, להשיג, הם מאוד אוהבים הספורט. אתם רואים... אתם רואים... בקורת הלחמית, איך אנשים קיבלים על קורת, על פאול. לפעמים הם מתחילים באמת לגלות. לגלות! הם יכולים לדבר עם אדם. על איזה קור שטוב, פאול, לא פאול! זה שלי, זה לא שלי. שטוב. אני רוצה להכניס יעקב עכשיו החלט, אחרי שעשרה שנים הוא מסתיים, זה הזמן לרחוץ. הוא לא רוצה שהם ידעו, רגע, הם רחו, הם נפגשו. ברוך השם, לאה ורחל הם 100% עם הם, במשך החלטה הזאת. והוא לא רוצה להגיד ללבן שהוא נפגש, כי לבן לא יתן לו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט כל אחד שמגיע כמובן לא רוצה שהמנהל ידע להחל על זה. אז אנחנו מבינים את הדבר הזה. כשהיעקב הגיע לחרן בפעם הראשונה, הוא אמר ללוון שהוא מגיע ללב שלו, של אחיו עשיו, שהם מתכוונים למורים לו? היי, אבי לוון, איך עושים? אליס גיט, מאוד טוב. אני באתי לשלט פה, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, לדעתי, אהר אמדו מי שברח פה יו, אהר רי תהילים פה יו. לדעתי, אבל למה אתם מגיעים לדעתי, לדעתי, לדעתי, לנצח לי ולילה שלי? נכון או נכון? אתם חברים הכי טובים יכולים להחזיר את זה לך בקצת, במהלך המצב. מה יש לי? אף משהו, אז אני לא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס הוא לא אמר לו שזה החלטון של איסאב. אם לאבן היה ידע על זה, הוא לא היה מגביר לתת לו את הילדות שלו להיות... איזה אבנות. הוא היה אומר, מה? אתה רוצה שאת הילדות שלי יותרות? אתה רוצה שהילדים שלי יותרות? לאבן היה אומר לו, אם אתה רוצה להחליט אותי, אם אתה רוצה ללכת, אתה לא ידע שאיסאב עדיין מתאר לך להחליט אותי? אתה צריך להשתתף פה תמיד. אם לאחר כך הוא ידע, הוא ידע שזו סיבה. אני בפחד שהגרנטים שלי לא בטוחים. אני לא יכול לתת לכם ללכת. אתם תקבלו את הגרנטים פה, ואז אתם ללכת. ואתם לא יכולים לצלם אותם. אז, רבותיי, עשרה שנים, היה יעקב איתן חוץ פטור צלבן? היה יעקב איתן אטקים? הוא אף פעם רצה להשכח אותו? הוא אף פעם מנסה לקחת מה שהוא חייבת לקחת? הוא היה מאוד קטן. זה כל מה של השם. כל מה שאני חייבת זה שלי. מה שלא שלי זה לא שלי. עכשיו כשהוא אחר כך נפגש, ולבן רוצה אותו, יעקב קח את הכל על לבן. מה הרציניה? עשרה שנים הוא נפגש אתכם כל יום, קיבל אתכם, נפגש אתכם יותר מאחד נפגשים, האריה הקדושה. אחד הזמן, חמישה שנים, האריה הקדושה, הייתה בסינגאג, והאלשך, אלשך הקדוש, היה נפגש. ובמפגש הזה הוא נמצא נפגשים מאחד נפגשים, שהלבן נפגש יעקב. לא רק לאה ורחל ולשיף וכל זה, יש הרבה הרבה דברים שונים. אז אריה קדוש התחילה לרחוץ במידה של הספירה. היא רחוקה והוא מסתכל. הוא אמר לו, רבי, זה כמו נביא, כמו רבי. תמיד רוח הקודש, זה אריה קדוש. רבי, אולי נשאל למה אתה רחוק? הוא אמר, אני רואה רוח הלבן לידך. אז כל פעם שאתה אומר את הטריק שהוא טריק יעקב, הוא צחק עם ראשו. אבל מה שאתה אומר עכשיו, הוא אומר, לא, זה לא נכון. זה למה שאני צחק. שאחד הדברים שאתה אומר על הליסטה הם נכונים. זאת אומרת 99 של הטריקים הוא אמין. אתה יודע, יש רגל. אם מישהו מגלגל איזשהו גלגל, אתה צריך להגלגל אותו. מגלגלים עליו שבועה. מודה ומקצת. אם רובן אגיד לשימון, אתה קבל לי 1,000 דולר. שימון אגיד, לא היו דברים מעולם. אני לא יודע, אתה לא קבל לי אף דבר. אתה מגניב. ביי. יכול להגלגל שמעון ששימון לא יש לו 1,000 דולר? לא. אבל אם שימון אגיד, לא, אני קבל לך 200 דולר. למה אתה קבל 1,000 דולר? אני קבל לך 800 דולר. עכשיו אתה אומר, אה, כשאתה נכניס איזשהו גילד, זאת אומרת שיש הייתה איזושהי התפקידה. בא ושווה. אבל אם הוא נגמר את כל הדבר, הוא לא שווה. מה יקרה אם הוא נגמר את כל הדבר והוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב? השם יקבל עליו. תרחק משהו לאשם. אתה לא צריך להיות כל כך מפחד. אשם תעשה תמיד עבודה בסופו של דרך. אז הקדוש ברוך הוא מזכיר לבן להיות במיוחד לא להגיד שאלה ליעקב. לא טוב ולא טוב. למה לא טוב? אני מזכיר לך, אל תסתכל על יעקב. הוא מפגש יעקב. למה השם אומר ללבן, אל תגידי משהו טוב, אל תגידי משהו טוב. אל תגידי משהו טוב, אנחנו מבינים, השם רוצה לספור יעקב כמו שהוא אמר לו. אבל למה הוא אומר ללבן אל תגידי משהו טוב ליעקב? למה? התגובה היא שכל הדברים טובים שהם יוצאים מהמסגרת של אנשי חייבתם, זה חייבתם. זה יכול רק לתת לכם חייבתם. בגלל שלבן ובטואל בלכו רבקה שאתם צריכים להיות אלפים, שאתם צריכים להתמודד אלפים או ווה ווה ה' עשו את ה' עד עשרה שנים היא הייתה 12 כשהיא התהילה עם יצחק, הוא היה 40 יצחק היה עם יעקב ועשיו כשהוא היה 60 60 זאת אומרת 20 שנים הם היו חייבים אז כמה שנים הייתה רפקה כשהיעקב ולבן היו נפגשים? 32 32 שנים זה מה שאומרה גאוני וילנה, 32, היא הייתה 12 כשהיא התגלגלה, 20 שנה היא לא הייתה בניים! בסופו של דרך היא הייתה בניים בלי אי-וי-אף. בלי כל האורגניזציות הלכות שעומדות בניים, שעומדות בקבוצות. בישראל, עיר, אז רבותיי, אל תגידו טוב, אתם טובים זה גם קרס. למה? בגלל שהשם לא יודע מה קורה מהמות ככה, כמו מה שיש במיוחד כשאתה אומר את זה. אה, אתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם Why would you have it and I יודעים שאתם יודע don't have? That's what she thinks. But she put a shawl, basaltor, all chamsa chamsa. It's so hot today. Some people are so afraid of hainara they don't sleep at night. Over the years I had secular people coming to me. Rabbi, כן, דגמה נעשה. 99 מוותים מתחילים על עין הרע ואחד מוותים נטרליים אבל זה רק אנשים שבאמינים על עין הרע מישהו שאומר אני לא מאמין על זה אני מאמין רק על ה' אשם לא משהו יכול להקבל עליו אני פעם חשבתי שרק אם אתה מבחינה של יוסף יש לך ספציפה ספציפה בין פורת יוסף ובין פורת עליין אבל אני ראיתי שזה לא המקרה כל מי שאומר אני לא מאמין על עין הרע עין הרע לא יכול להקבל עליו סתם ללכת לבעבות. בגלל אותן, יש בעיה. לא ללכת לאף אחד. אבל בכלל... אז לפעמים, אנשים סקולרים יגידים לי, רבי, אני צריך להגיד איתך. אוקיי, תגידי ללקשר בקווינס מהר, אני אדבר איתך אחרי הלקשר. אני רואה רבי או גרילה, שלא רליגיותית, מנגינה. רבי, מישהו עשה קישוף עלי. אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה אתה מפגש כל יום? לא. אתם שמים תפילין? לא. אתם משחקים עם פנות נוקליארדות שהיא מתכוונת להצביע במידה שלכם, ואתם מפגשים על איזשהו פנות של ארגון, שיכול להצביע איזה יום? מה זה? אתה מדבר איתו על עין הרע. כל דקות שאתה חי זה מירקול. חלל שבת מות יומת ונחתה הנפש האי מהמאה. כתוב 12 פעמים בבוקר של ה' אז הפקט שאתה עדיין חי זה מירקול גדול. זאת אומרת שאתה לא תצטרך להתפלג על כל חילולי שבת. אבל למהלך הזמן ה' הוא אסתם מאוד מיוחד. ואתה בא לדבר על עין הרע. אתה יודע מה זה נראה? אדם יש עבודה שעושה עשרה מיליון דולר בשנת, ואז הוא יש עבודה אחת שעושה עשרה מיליון דולר בשנת. העבודה שעושה עשרה מיליון דולר בשנת, זו עבודה שעושה עבודה, זהו, אין עבודה. והעבודה, הוא מנסה קצת, אז הוא בא לרבי, רבי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, שטאנט יודע שאנשים תמיד יש רגע בתחום שלהם. רשעים מלאים חרטות דגמר עשה. אז הוא עושה את הפרימריה השנייה ואת הפרימריה השנייה. עיקר תהיה תפל, תפל תהיה עיקר. אתם מבינים מה שאני אומר או לא? דברים שהם לא כל כך אימפורטנטים, הם מאוד אוהבים בהם. דברים שהם אימפורטנטים מאוד, אני פעם הלכתי איזה מקום, הם היו עם 5 קרדיטים, מי יכול להיות שליח ציבור? חזן, מי יכול לפגוש? קודם כל, אתה צריך לשאול את הצלחה של הגבי. זה מגניב. זה לא המדינת הרחובית, כולם יצאו ומתחילים לפגוש. יצאו לגבי, מי אתם? אני מנסה ללמוד על הישיבה, אוקיי, אתם יכולים להיות חזן. יש לך שדה שלך, הוא לא יש, אז הוא יתן לך ללכת ראשית. אוקיי, חזה, הגבהה הוא מנהיג. אז יש ארבעה עוד אמצעות. בואו נראה אותן ביחד. אחת, אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות גרטל. אתה צריך להיות ג And he must pray with Hasidic accent. Meaning, there are five commandments. One of them is necessary, meaning you have to have order in a place. Cannot be anarchy over there. The other four, it's privilege. It's extra. It's not an obligation. By the halacha, it's not an obligation. כן, הם נראו מאוד מאוד גדולים על הדברים האלה, אין סביבה, אבל בשולחן ערוך זה לא אומר שאם אתה לא הלך למיקווי, אתה לא יכול לפגוש היום. וזה לא אומר שאם אתה לא יש לך גרטל, אתה לא יכול לפגוש, כי היום, ברוך השם, אנחנו עם רגל, והגרטל בכל מקום קטנה. הידיעה של הגרטל היא להחליט, כי אנשים ראויים לדרסים, אנשים. החלקים הקטנים והחלטה הם בצורה אחת אחת. אז היו צריכים להשתתף. החלטה מגיעה לגבי, היא משתתפת החלטה מהחלקים הקטנים, בגלל שזו חלוקה. כשאתה מפרץ בצד של ה' כדי לא להיות מגניב לדרס. אז אחרי שתביא את ה' ספציאל גארטל' אתה חליט את הבסיס. אבל היום, אתה לא צריך את זה. אתה רק עושה את זה בגלל שזה קודם קודם. בגלל שהיום, כי אנחנו לא רוצים להחליט על שום דבר, אפילו על קטנים דברים. אבל יש לנו ספרה, וכל אחד יש ספרה. כל אחד שקורא כתובים יש ספרה. אז, אתה יודע, זה לא הסוף של העולם. אם מישהו מפרץ בלי זה, ה' יצטרף את הספרים שלו. So all the commandments over there are important. חס ושלום, I'm not מזלזל. But it's not an obligation from the Torah. But you know what it is an obligation from the Torah? They should have right over there, if you speak Lashon Hara, please don't ask to be a Chazan here. Lashon Hara is a murder. You're murdering the public. אם אתה מדבר בלשון הרע, אשם לא יקבל את הפרעה שלך. כמצד זה, אנחנו כולנו נחפש. הדבר הזה יש קאנצר, הוא לא יקבל בגלל שלשון הרע שלך. הדבר הזה יש פרעה, הוא יכול ללכת לבריכה בגלל שלשון הרע שלך. הדבר הזה לא יש שידוח 20 שנים בגלל שלך. עוד 5 שנים הוא לא יש שידוח. הדבר הזה יש פרנסה קטנה בגלל שלך. הוא יכול לתת את הביתה שלו. You're not afraid to offer yourself to be a chazan? You worry about the mikveh? You worry about how long is the beard? You worry about the accent? You worry about the gartel? What about lashon hara that destroyed the life of thousands? And make sure that Hashem will throw you to the garbage, you and your lousy prayers. That's not in the Ten Commandments over there. אם היא הייתה לי, אם הייתי חסיד, הייתי נכנס, גרטל ומיקווי, הכל, חס ושלום, אני לא מזלזל, אבל הייתי נכנס ובמהלך הנכון. ראשון, אתם רואים את הראשון ואת העיניים שלכם? כי אם לא, אם אתם באינטרנט רואים דברים שאתם לא צריכים, בבקשה, אל תהיה חזן. ספרו לנו את האשה של דחות אתכם. אל תשאלו להיות חזן. Some people have dignities. Listen, I'm watching things on the internet. I shouldn't be Chazan. Okay, I speak Lashon Hara and listen to Lashon Hara. I shouldn't be Chazan. I would write from the top priority to the last. Did you learn Torah today? You have some holiness in you. If you learn, okay, be Chazan in Mincha. If you don't touch the Gemara, don't touch, don't open a book, already weeks. How much Kedusha you have in you? עכשיו, אחרי שאני אראה את הדברים שהם חיים ומותים, אז אני אראה את המיקווה, ואת האקסנט, ואת גרטל, וכמובן, הכול זה מאוד מאוד מאוד. רק בגלל שיש דברים מספיקים שהם הרבה יותר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד רבא, אתה אמר שמחלל שבת מתחיל למלוא למלוא למלוא למלוא למלוא לאחר חי. אז, אני כבר יכול להתקשר. אם בכל מקרה אני לא אוהב את העולם להגיע, אז אולי תן לי ללכת ולהתקשר עם האנשים שמרדו אותי. מגניב או מגניב? אתה תקבל עבודה אקסטרה, אתה מגניב. רק בגלל שיש לך עבודה גדולה מבקשת, עכשיו אתה תקבל עבודה יותר? אתה תקבל עבודה הרבה יותר! רק בגלל שאתה עושה משהו רע, מגניב, זה לא אומר שאתה מוכן לא לעשות דברים אחרים. בכל מקרה, אני חלק, אז אני יכול להיות גם חלק. לא, לא, לא, זה רק מגניב דברים כזה. אז מה שאני צריך לעשות? לחשוב על איך לא להיות מחלל שבת. מה שאני עושה להחליט את זה? Why adding more oil to the fire? Put the fire off. Ah, since there's already a huge fire, Rabbi, I might as well throw some more pieces of wood to make it even bigger. No, you fool. Choke the fire. Chilun Shabbat is fire. Be'avon Chilun Shabbat, yesh d'leka. Basically, I finished. I just want to read to you one halachai in Rambam. And we finish here. The Rambam writes in Ilchot Tshuvat, Chapter 9, Halacha Aleph. It's a long halacha. This is what the Rambam writes. After we learn that the reward for all the commandments and the good that we're going to inherit, if we keep and observe all the commandments of God in the Torah, The reward is the next world. That's where the reward will be. שנאמר, as it's written, למען יטב לך וערך את הימים. That you should benefit and you should live forever, long, meaning in the afterlife. And the revenge that HaShem has against the wicked that left the path of justice הלכת את דרך התורה ההרצאה היא הקראת, הקראת, הקראת שהלך של הלילה
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
