Live with Rabbi Yosef Mizrachi

מורדחי בן שרה, דניאל בן לינדה, חיה בת אסתר, ציפורה בת שרה, יושע בן קארן, לרפואת רוזה, חיה בת מריה, מליאנה, ליאל בת יוכבת, אולי בת רוזה, שושנה, לרפואת אהובר של מילנה, מלכה בת פאולינה, ודוד חיים בן מזל, חיה, אהרון בן אליזה, מלכה, אולסור, לרפואה ולידה קלה של מאירה בת זהבה, לעבדי, לילוי נשמת מחנס, בת מלכה, לוי, ליאון, לוי, יצחק, בן מאיר ופרל. לילוי נשמת חיים אשכול, בן ברוריה. חיים אשכול, בן ברוריה. וגם לילוי נשמת רפאל, גדי, בן סאסו וגם יוסף, בן גואל. אשר הייתה לנו פרסה דינאמית בקווינט. אני לא יודע אם ראיתם את זה כבר. כל פעם שאני עושה פרסה דינאמית, אתם יודעים מה קרה? הטלפון של בנג'י נפגע. אז הוא נפגע את המסגרת החיים במידה. חמש דקות. חמש דקות רק? טוב, חמש דקות זה צריך להחליט. אולי צריך לעשות את הפרסה קצת יותר דקה. אבל אתם יודעים איך אתם יודעים שהקבוצה הייתה דינמית. בזמן שהבאתי הביתה, שקשה לי כמעט שתי שעות, בואו נגיד, כמעט... אני כבר יש לי הרבה שאלות. זאת איך אתם יודעים שהאנשים היו בפיר. זה קשה להם לתת לילה עד 1.00 ע'מ. אני לא יודע אם אתם... תקשיבו לבריח. אחרי הישראל, כשאנחנו אמרים שהקבוצה התחילה, אנו קיבלנו ארבעה פעמים יותר אנשים מוותים מהמחשימה האחרונה. אלה היו מנובלים עם מחשימה, הם נפגעו אחת מחשימה אחת דיוקאים לברקע ונפגעו ארבעה אנשים. אז כולם, אנחנו עם עולם עשרה עשרה. אבל אל תעשו אף חשבון, ה-30, במהלך הטוב, עם 27 מיסילים, מיסילים גדולים, כיף של סמי-טרילר, כל מיסילה, שהפכה והפכה בבנים, יכול להיות 10-12,000 מוותים. כשהם הלכו ללחם, בפרוטוקול, בפרוטוקול השחרר, הממשלה כבר קיבלה את ההחלטה שיש לנו 10,000 מוותים מוותים, ואנחנו היינו לפחות מ-30. כדי שתשאלו אם זה היה מירה גדולה או לא, זה היה מירה גדולה. האם זה היה עבור עבודה גדולה? אני חושב שזה היה. לדעתי, אם זה יהיה רג'ים, אמרתי לכם הרבה פעמים, אנשים כאלה חייבים רק לדבר אחד, לقتל יהודים. הם לא חייבים לדבר אחר בחיים שלהם. אז אם אתם קחים את זה מהם, הם לא יודעים מה הם רוצים. הם לא רוצים להחליף. ולכן לא יש דרך להחליף אותם. לא מגניב מה שאתם תעשהו. אפילו אם אנחנו נחליטו את המערכת הנוכלית שלהם, הם לא יודעו. הם יתחילו מחר מחר מההתחלה. יכול להיות שהם יחזרו כמה שנים. אני שמעתי שהCNN פשוט פגשו אותם כמה שבועות. שההרעיון שלהם לא נחליף. ‫של טראמפ עם זו גדולה גדולה, ‫הוא היה מגניב, ‫הוא היה נהדר ככה. ‫זה לא היה נהדר ככה ‫בתחילת ההיסטוריה. ‫נחשב שבאותו אחר, ‫הוא רק נפגע כמה עכשיו ‫על התפה, ‫ולא משהו בתחום נחשב. ‫זה גם אפשר. ‫גם אפשר. ‫הארניות האיראנית ‫יכולות לסלוט את כל ‫האייטולים כפי שהם צריכים? בואו נאמן שיהיה להם הכרח. הם ניסו כמה פעמים בעניינים, והם קיבלו אלפים שלהם ואותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אני לא רוצה להגיד לכם מה שהם עשו להם, אבל אני מבטיח לכם שזה הכי רע שאתם יכולים להכניס מה שהם עושים לדמונסטרטים. תזכרו, זה לא דמוקרטיה. כשאתם דמונסטרטים, איך שהם יותרו אתכם או יותרו אתכם למות, אחד מהשני. והאנשים הם מפחדים, אני חושב. הם לא יותרו אינטרנט, הם נחתו האינטרנט, או הם מפחדים לקחת את הריסק. בסוף, זה החלטה של השם. אני רוצה להגיד לכם, אני רוצה להזכיר לכם, בואו נכניס את הלקציון של ישראל, אנו נקראים לזה, הקבוצה של המלחמת אבל אני רוצה להזכיר לכם, שבכל המלחמת הזאת, הייתה לנו אלפים מיסלים שהפכו אותנו, עם דרונים ביחד, אלפים עשרה עשרה דרונים, עכשיו אחד מהם נפגע, אז הדרונים זה לא משהו, כי הם באים במהלך, זה איפה להפכו אותם הטלפונים האחרים שיש להם, הם מתחילים בגלל שזה אי אפשר להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח, זה למה שהם נפגעים. חמש סורסים שונים, פרנקים, בריטים, אמריקנים, ג'ורדניינים, ישראלים ישראלים יש שלושה סיסטמים שונים, שתיים, שבעה סיסטמים מנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח סופיסטיקית להצל מאוד. הרוסיאנים הציגו את זה, או הציינים, והם עובדים בפעולה גדולה. יש להם מעט 1,000 קילוגרם של אקספלוסיף. אם אתם יכולים להכניס בום, 1 קילוגרם, זה יכול ליצור עשרה אנשים, אחת קילומטריה, זו עשרה אלף קילומטריה אחת קילומטריה, זה נגמר עשרה בבנים במרחק של חברת אחד, זה יכול לנגמר, מהמיסל האחרון, מהמצחקים, וכל הרכבים שהם נגמרים, זה מגניב. אני חושב, בעצמי, שהישראלים, הם מפחדים, כשהם אומרים, מהמיסל האחרון שהם נגמרו, רק 20 נפגעו, או מ-2000 רק 20 נפגעו, או עכשיו הם נפגעו רק 150 ושתי מהם נפגעו בבניים. למה הם מגיעים בנומבר? הם לא נפגעים כל כך הרבה. אבל הישראלי מפגיע. בלי להגיד שהם נפגעו 40 או 30, הם אומרים שהם נפגעו 150. למה זה טוב לעבודה? כשהם יכולו ללכת לפרנציה, יש להם פרנציאלית, כל שנה. כל המבקרים של ארצות, מכל מקום בעולם, היו שם. הפרנקים, האנטסמיטים הפרנקים, הם מנסים לעשות כל מה שהם יכולים, למקום שהישראלים יצאו מהמשחק הזה. למה? בגלל שכל אחד מעניין את ההתנגדות הישראלית. וזה לוקח קבוצים מהמרצים הפרנקיים, מהאמריקאים, מהגרמנים האחרונים, בגלל שהאנשים רוצים את הטכנית הכי מועדת. וישראל עובדת את הטכנית הכי מועדת, ביחד עם הארה״ב. אז מה קרה? הם מנסים לעשות כל מה שהם יכולים, וקורט הפרנקי ממש רוצה את הטכנית. וישראל מגיע, והם לוקחו את הטכנית. כל שנה, את הסיבה הזאת. אבל, ‫הרציה שהישראלי רוצה לומר ‫שמאה וחמישה נפגעות ‫הן רק אחת או שתי נפגעות או שלושה, ‫כי אני רוצה להראות לכם ‫שהסיסטם הזה ‫יש בהצלחה של 97%, 98%. ‫זה לא פעם 100%. ‫אבל אני רוצה להראות ‫שהסיסטם הוא כל כך גדול ‫שזה נפגע רק 2% או 3% של הזמן, ‫מה שיכול להניח, ‫אף אחד יאהב כל כך בהצלחה. אבל אם זה 3 או 4 מה-40, זה כבר 90%, לא 97 או 98. זה לא כל כך טוב. אין אנשים שאומרים, אנחנו צריכים למצוא משהו יותר טוב. 10% זה יותר. 10% יכול לנצח עבודה. תזכרו, אם הם יפסקו מיסלות כזאת באירופה, הם לא יפסקו את המדעים שהם יפסקו. אר-שה-הם עםנו. באירופה, כל מיסל כזה יתקע עוד 1,000 אנשים. לא תסתכלו. במלחמה בין איראן ליראק, סאדם חוסיין היה עם מיסלים פרימיטיביים, לא כזה. הרבה הרבה קטנים. כל מיסל יתקע 800 איראנים ומעט. הוא נפגש איזה מיסל בגרעה בסעודי ערביה, בבית אמריקאי. איזה מיסל, פרימיטיבי, לא כזאת. הוא נפגש את הבית האמריקאי, 125 אמריקאים מותים על המקום. סאדם חוסיין, 1981. איזה מיסלים, זה כמעט 100 פעמים גבוהה מהמיסלים שסאדם חוסיין נפגש 40 משהו שנים לפני. הם הרבה יותר קודם, הרבה פעמים, הרבה יותר אקספלוסיביים. הם מפגשו הסיסטמות הבריאות. זה מפחד, אתה יכול להגיד שהאירופאים יתקבלו את המסגרת שלהם, זו חשיבה חשובה אולי, זו חשיבה. אם הם יקבלו את אירופה, ויש להם רק 90% של הצלחה בבחינה, זאת אומרת, אם הם יקבלו באחר 110 מיסלים, יפגשו פרס, פרס יפגשו. יש לך עשרה אלפים מוותים ומפחדים בכל מקום. אנחנו גם קיבלנו גרעה גדולה, אל תביאו את המצגות האלפיים. במהלך שלי, 20-30 בניים צריכים להפוך. אחרי שהמיסל יפה על בניה, אתה לא יכול להשתתף את הבניה. אתה צריך להפוך את כל הבניה. יש לך עשרה מבחינות. איפה הם יכולו ללכת? יותר מעט עשרה אלפים בניים נפגעו את הביתה שלהם. בערך שתי שבועות. יותר מעט עשרה אלפים בניים. איפה הם יכולים ללכת? איפה הם יכולים להיות עכשיו? איפה הם יכולים לחיות באותל לפני כמה שנים? המלחמת יש מרקע גדול. זה לא רק אנשים שמות או נאו. זה גם נאות, נאות, נאות מaterial. אנחנו נראה מה יהיה. אנחנו נראה איך הממשלה יצטרך להשיג אותם. אנחנו יודעים, יש משהו שאנחנו אומרים כל יום בתפילה אנחנו אומרים ברוך גוזר ומקיים כשה' עושה דקרי, נכון? הוא תמיד נותן לך אחר כך את הסולושיה לדקרי אני רק נותן לך דוגמה היום, לפני שהתחלנו את הלקציה דיר עונן, הוא עושה לנו הרבה, הוא היה עם דעה, בואו נעשה 4K ‫הכי גדולה, כמו הלוויד. ‫כמו שאני איזו מוזיקה. ‫אז אני צריך להיות ב-4K עכשיו. ‫הרעיון הוא שב-4K ‫החלטה היא גדולה, ‫ולא יש דרך להחליט ‫כמה חלטה גדולה. ‫זה רעיון גדול ב-Dropbox, ‫במיוחד בטלפון שלי, ‫לא יש כל כך הרבה זכרון. ‫אז מה עשיתי? ‫צריך להחליט זכרון מהטלפון, ‫אבל לא הייתי יודע... ‫לא הייתי יודע איפה להכניס אותו. ‫אז לפני שהוא נתן לנו הידיעה, ‫הוא נתן לנו קארד זיכרון ‫של 1 טראבייט. ‫לכך, כל לקטורה ‫היא בין 50 ל-70 גיגאבייט. ‫אז הייתי עם כמה לקטורות ‫על הדסקטופ שלי, ‫אני לא יודע איפה להכניס אותן, ‫אבל הוא כבר נתן לי המסע ‫לפני שהוא נתן לי הציגה. ‫קיבלתי קארד שלו, ‫החלטתי את כל דבר שלו ‫לקארד שלו, ‫וכן הייתי יכול ‫לתת לקטורה הלילה האחרונה ‫לראש שלי. ‫אם לא, ‫הקטורה לא הייתה עבודה. אתה מבין? אתה פשוט צריך להתפתח את העיניים. כשאתה קורה משהו טוב, אתה תחשב, מה אני הולך לעשות? אתה בליין. השם כבר נתן לך הסלול. אתה פשוט צריך להתפתח את העיניים. זה מה שאנחנו אומרים כל רחב. ברוך גוזר, השם עושה דקרי, ומקיים. הוא נותן לך הצלחה להתפתח את זה. הוא נותן לך כל מיני מסנג'רים. מירקלים מתחילים להקיים. זה נקרא בעברית מעז יצא מתוק מעז זה משהו גדול, מגניב, מגניב, זה נקרא עז יצא מתוק, יצא מתוק מטור בישראל הם אומרים, אם הם נותנים לך לימון, זאת אומרת משהו סורי, ניתן לו לימונדה עם החלטה הסורית, או כל מה זה אתה יכול להחליט על זה על משהו גדול, אלא אל תתעורר, אל תתעורר. אתה יודע, ה' לא אוהב תעוררים, לא בכלל. אתה יודע, אני שואל אותך בקבוצה, אבל אנחנו לא התגידנו על זה. מה ההחלטה בין מתלונן למתעונן? מתעוננים, מתלוננים. מה ההחלטה? אם אתה שואל את הפרופ' ישראלי באוניברסיטה, הוא לא יש לו איזה דעה, אפילו אם הוא מבחן עברית. זו הלגה שלו, זו המדע שלו, למבחן עברית. זה כמו פרופסור באנגלית. אתה שואל לו שאלות באנגלית, ואתה לא יודע מה ההחלטה בין זה וזה. השאלה היא, מה ההחלטה בין מתלונן לבין מתעונן? התגובה היא שמתלונן זה משהו שריאלי, שזה באמת פרובלם, אז אתה מפחד על זה מתלונן זאת אומרת על רגל פשוט, אין רגל ריאלי למפחד על זה, אתה רק מצליח למפחד על זה, כמו שיש לך עבודה אתה לא אוהב אותו, בגלל כל מיני סיבובים. אז אתה מתחיל למצוא כל מיני סיבובים. תשמע, אתה בא לאט. מה זאת אומרת, אני בא לאט? אתה אמר לי שאני בא ללאט. אני תמיד בא ללאט. לא, בואי. לפעמים אני נתקע, אבל אתה אמר לי שאני בא ללאט. אוקיי, זה לא עובד. אתה מצא שוב סיבוב. אני אמר לך לא לבוא עם הלוח. אתה לא אמר לי זה. אתה מתחיל. איך הוא רוצה שאני אלך? אמרתי לך, אתה לא אמרה לי. אוקיי, בסדר, זה לא עובד. כל שבוע משהו חדש, למה? הוא לא יודע על העבודה עם העבודה. שאלות שונים, הוא עושה אגבות. זה כמו שאבי יחזור הביתה, ואימא שלו עושה לו יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחזור יחז מה באמת מטער לו? שהיא גדלת גרעה. אבל הוא שמע בקבוצה שלי שהקבוצה האחרונה שאתה עדיין עושה את החלטה הזאת להגיד לצוות שלך שהיא גדלת גרעה, זו הספירה לגביך. אז הוא לא יכול להגיד את זה, זה על פניו שלו, אבל הוא קבוצה את זה. אז עכשיו, בגלל שהוא מפחד, הוא יש לך סביבה אחרת. וואו, למה הטויות הם על הרגל? למה הפיקציה היא פה? לא אמרתי לך להחליט אותה? למה הוא לא פסק את המשרד הישר? וואו, יש לנו עוד 10 ימים. סתם! סביבות, זה נקרא מתעונן. מה יתעונן אדם חי? התורה אומרה. מה יתעונן אדם חי? למה יתעונן אדם חי? זאת אומרת, כל רציון בחיים שאתה מזמין עליהם, זה פשוט, בעיני השם. למה אני לא יושב עם ילדים? למה אתה צריך ילדים? כולם רוצים ילדים. אני חושב שזה לא טוב לך עכשיו להשתתף עם ילדים. אתה יודע יותר ממני או אני יודע יותר ממני? מי ידע יותר? מי ידע את המערכת? מי ידע מה יקרה במדינתך? איך הרבה אנשים עכשיו שהאפרקטים שלהם קיבלו מיסל דיוקטורי לבית שלהם ונגיד שכמה שלהם לא יותר ילדים לפני כמה שנים והם עכשיו תודה להם, וואו, תודה שהם לא נותנים לנו ילדים לפני 5 שנים אם היינו 2-3 ילדים עכשיו, הם עדיין יותרים בפנים שלנו, נכון? כל הבית שלהם נפגע, אם היה ילדים, הם עדיין יותרים אז עכשיו הם אומרים, תודה להם שלא נותנים לנו ילדים נוח לא היה עם ילדים, כמה שנים? אה? 600 שנים. 600 שנים נוח הלכה לעבודה. הוא היה 600 שנים. 600 שנים. למה זה? למה ה' לא נתן לנוח ילדים ל-600 שנים של הליב שלו? כי הם כולם ימותים... הם ימותים בעולם, הם יתפרקים בכל מקום, הם יהיו נשים, הוא יהיה עם 1,000 בנים, תשעים, תשעים ילדים, ילדים, ילדים, ובאחר כך, החלטה גניבה את כל העולם. כל ירושלים שלכם מותאים. אז, לפעמים, כשאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חוש יביאו להם תנועה אמיתית. להיות רבים היה הכי גבוה שיכול להם להיות. איזה אנשים היו פחות. היו מאוד רבים ורעיונים ומלאי איגו, והם היו פחות, וזה מה שעשו להם למצוא אשם ולשחרר את החיים האמיתיים שלהם. אני יכול לתת לכם אלפים דקות. אבל היצר הרע תמיד יביא את זה לאדם בצורך שחר. תראו, צריך שתהיה כזה, תראו מה שאחרים יש, למה אתם לא יש, אתם מפחדים, אתם זה, אתם זה, מה רליגיה עושה לך, אתה מנסה כל כך הרבה פעמים, למה אתה ממשיך לדבר, כולכל זה כולכל, אתה מדבר עשרה שנים. כל הדברים האלה שרוצים לדעתך, מי שרוצה להגיד את זה לדעתך או לדעתך? מי נותן לך את כל הדברים האלה? סטאנט, זה יצור רע. סטאנט הוא תמיד מבקש בין אשם לך, בין אתה לרליגיה. אז יש לנו בפרשה על שבת הסיפור של הספייס משה שם ספייס לבחור את הארץ למה צריך לשם ספייס לבחור את הארץ? השם אמר לך, אני אקבל לך את הארץ של מילק ומלח, בלשון, קפר, מידלים, מה שאתה צריך עכשיו התחשבנו שהארץ גם יש גס, גס נטרל שמוציא מיליארד דולר בשנתיים זו פרופיטה אנחנו רק התקדמנו שבשנתיים ל-15 שנים אנחנו עכשיו מוציאים גס לאיג'יפ, לג'ורדן, לאירופה במלחמה עם אוקראין הרבה אנשים החלטו מבקש גס מהרוסיה, גרמניה ואחרים הם הביאו מרוסיה לתרעה, לסנקציות אז מי הם מבקשים עכשיו? מישראל בדיוק מישראל התחילה להתקדם לגס, לגס נטרל הגס היה במדינה מאז שההשם חלק את העולם, הוא לא פשוט נראה אבל כשהזמן בא, ההשם חלק את העולם והפתח השם את עיניה אגר וישמעאל, אברהם נתן להם לברחן, הם נסתכלים על מירו והם כמעט יותרים ישמעאל כמעט יותר, אם תהיה רק חמש דקות יותר ואז אגר כמעט יותר ומה יקרה? אף שום דבר לא ימצא להם. הם כאן כמו היום. אז מה קורה היום? 111 דגרים מפה? מייקר ראה 111 דגרים. בבריחה הם אומרים 98, 99, אבל זה היה 111 דגרים. אז השאלה היא, נחשב במהלך כזה, כשאתה כבר עובד שעה ושעה במים בלי מים, תרחב את הילדה באותה מקום ותכנס לגמרי, כי אתה לא רוצה להראות אתו מתחת לעיניים שלך. אף אמא לא רוצה להראות שהילדה מתחת לעיניים שלה. ומה קרה? הם קרחים, היא קרחה, היא קרחה ל'השם' ו'השם' פשוט מתחת לעיניים שלהם, זאת אומרת, המים היה עדיף להם. הם לא יכולים להראות את זה. למה? אם ה' לא רוצה שאתה תראה משהו, הוא לא יודע להראות את זה, אתה רק לא תראה את זה. אתה לא יכול להראות את זה. כשאברהם הלך לגבי מוריה, הוא קיבל יצחק עם הם, וישמעאל ודנקי, הוא שאל ישמעאל, מה אתה רואה? אני לא רואה משהו. תהיה עם הדנקי, הוא אמר לו. תהיה פה עם הדנקי. זאת אומרת, אברהם ראה מה שישמעאל לא ראה, כי אברהם הוא עולי וישמעאל לא הוא עולי, אנשים רואים דברים שאנשים אחרים לא יכולים לראות אתה יכול לדבר על זה עם אינטואיציה, אתה יכול לדבר על זה עם רוח הקודש אתה יכול לדבר על זה עם כל מה שאתה רוצה אבל הסטייפלר, הסטייפלר, זה חקר אנשים היו מרחקים לפני שהם הלכו לבית, לקבל ברכה מהו הם היו כל כך מפחדים וכל כך מפחדים בגלל שהם ידעים אתכם בקצב ובאותה אנשים, הוא אמר להם, בואו, בואו! אל תגיעו לרבה, בואו! בואו אתכם מזאתי הרבה! תחשבו שאתם מנסים לנסוע עם יריאמיקה ועולם וכן הלאה ועולם חדש שלכם לנסוע עם רבי הכי עולם על הארץ והוא נראה אתכם ומתחיל לזמר, קחו אותו! למה אתם מזכירים אותו לרבה? אנשים הלכו עם הרבה כיוון את רגליהם ומידה שלהם, שהם לא יכולים לראות אותם. זה כמו שילד. איינדום. למה? העיניים של הסטייטלר לוקחים אתכם, וואו, וואו, וואו, אתם בעצם בפרובל. ליטרלי, אנשים הלכו ביניהם, עם רגליהם כיוון, עד ללב. אתם יודעים, בולחן יום כיפור, הייתה קבוצה של אשראליים שחיטים עם האיג'יפים, בסיני, איזשהו מקום, בצד אג'יפ. והם הבאנו להם רכב 40-משהו שלהם שהם עכשיו סורמנטים של איג'יפים רעיוניים, שבכל זמן יצאו ויגעו ויגעו להם כולם. אין דרך ללכת, הם סורמנטים אותם. והם באים לסטייפלר ואומרים להם, הם קריאים לבשה, אין דרך לבשה אותם, רק ה' יכול לבשה אותם, בבקשה תעשו להם ברכות. הם נותנים את נמיכים כל הסולגים. והסטייפלר התחל לתת בלכה ראשית, ראשית, כשהוא הלכה לסעדת שעתה, הוא קראתה רגלה עליו עם רגלה, קראתה עוד קצת רגלות, קראתה עוד רגלה, עוד קצת רגלות, קראתה עוד רגלה, אמרה לו, רבי, למה אתה קראתה רגלות? הוא אמר, שהם כבר מותים. הוא כבר ראה בעולם שלו מה שקורה בסיני, בג'ינג'יפ, שם. אז, אנשים כאלה, הם יותרים רעיונות. אתם יודעים כמה שנים של עבודה קשה שאתם צריכים להשתתף לתת עיניים רוחניים? למה אתם חושבים שהם נפגעים בזה? אתם מנסים להשתתף? בגלל עיניים יפה שלכם או רגל יפה שלכם? מה אתם חושבים? מאיפה אתם מנסים להשתתף את העיניים האלה? אתם מנסים להשתתף את העיניים האלה מנסים להשתתף את העיניים האלה מנסים להשתתף את העיניים האלה מנסים להשתתף את העיניים האלה מנסים להשתתף את העיניים האלה מנסים להשתתף את העיניים האלה מנסים ‫אם נראה את האנגלית, ‫אבל נראה את דברים אחרים, ‫כמו שריחים פה, ‫באירופה, במולה, ברחוב, ‫אתה הולך אל מקומות ‫ואתה רואה את כל ‫האוניברסיטאות והמסגרת, ‫והאנשים נפחים או חצי נפחים, ‫וכל מיני אמורות נפחות ‫של אנשים, זה מפריע את הכול. ‫כל מה שאתה מבנה, ‫זה מפריע. ‫זה כאילו כשאתה מגיעים ‫לארוחה, כמו שאתה מלכת את האותה, זה נראה כמו שהגלגל יקד, אבל זה לא יקד ללפי, למה? כי יש גלגל בגלגל, אז אתה מלכת את הגלגל עם אותה, אותה פשוטה, ובדרך כלל זה יקד לגלגל, למה? בגלל שזה לא יכול להיות ארץ בגלגל ובארץ בגלגל, צריך להיות או פה או שם, לא יכול להיות חצי רליגי, חצי סקולרי, כל האנשים שהם חצי סקולריים, ואחר כך הם מתחילים להיות פולי-סקולריים או כל הילדים שלהם מתחילים להיות סקולריים. זה כמעט וכמעט, זה דעה מתחילה לשלום. זה רק עבודה של זמן. זה יכול לקחת חמש שנים, עשר שנים, עשר שנים, עד שהם יקחו את הקיפה, יקחו את הציצי, יחזרו את הקושר, ואז יחזורו את שבת. למה? אם אתה 50% חכם, אתה רק תהיה 100% חכם. בגלל שהשם ינסה לדעתך, לדעתך שהפעולה תהיה בדרך הנכונה, שאתה תהיה 80-90% חכם, לא 50%. אבל אחרי זמן, זהו. אוקיי, הוא יכול להיות מסוימים, זה לא משנה. הוא יכול להשאיר אותך, לא יותר סיאטה רשמיה, ומאחורי זה, אתה יכול לתחתן. ואתם יכולים לראות איך הרבה אנשים מודרניים שאתם יודעים מפה לפני כמה שנים, תסתכלו עכשיו, ותראו, אין משהו אחר מהרליגיה, אין משהו, במיוחד אלה שהיו הלכים לאוניברסיטה לפני 4-5 שנים. בזמן שהם יצאו מהאוניברסיטה, אולי הם כבר סקולריים, או הם עדיין נראים רליגיים קצת, אבל רעיון שלהם הוא כל כך פחד, וזה רק עבודה של זמן, עד שהם יצאו מהרליגיה. לא יש הרעיונות. אין ספרים, כשאתה נפגע בפעולה, אתה מת, כשאתה נפגע בגסלין, אתה מת, כשאתה נפגע בטוח חדש, חדש וחדש, אתה חי. זהו, מאוד פשוט. כשאתה נפגע במים, אתה חי, כשאתה נפגע בגסלין, אתה מת. זה מאוד פשוט, העולם הוא מאוד, מאוד ברור, לא יש באמת מקום שחרר, כל מה הוא שחרר או שחרר, נכון או שחרר. הבעיה היא שאנשים לא לראו שהכל שלהם שחרר, אפילו אם להשתתף בשבת או לא, זה מקום שחרר שלהם, הם לא בטוחים. משהו כזה ברור שכל היהודי נמצא בזה, שבת, ה' שבת ועדיין יש דעות, איך צריכים לעשות זה, איך, אולי זה יותר הרבה, אולי זה... זה לא מגניב, מאיפה זה קורה? כל הדעות האלה, זה כולה מנגינה לא לראות תורה מגיעה לך מאוד ממלמד, ישראלי הייתי עם יחד בקבוצה, אמרתי לו אחרי הקבוצה ו... הוא אמר לי, אני הייתי בישיבה, אני הייתי עושה דבר טוב, אני חזק, אני עובד במדע של אבי, אבי הוא גביר מאוד מאוד, אז הוא עובד עכשיו במדע, והוא אומר, מאז שאני חזק מהישיבה, אני כל-כך מזלגן, אני לא יודע עדיין מה לעשות או לא לעשות, כל דבר שלי הוא שאלה. אז כמובן, אתה לא תלמיד תורה, אתה לא מייצג את החיים שלך לתורה, אתה לא קונקטיבי לתורה, אתה לא שומע ללכתות גדולות, אתה רואה אנשים פחותים כל יום, אתה מגיע לדבר עם עבודה כזאת, 90% של החסרים שייכו לך הם אנשים מטורפים בעיניים של ה' מה שאתה חושב שזה ירדך מההתפוחה או מכל השאלות והארגעות בחיים שלך? אז אני אמר לו, אני אתן לך את ה' תקשיבו למטה שלי, וכל יום תקשיבו לדבר אחד. דבר אחד כל יום. אתם שואלים לי, מי אני צריך לדבר? אני אומר, זה לא משנה. כל דבר שתקשיבו, זה בסדר. קבלו סרטים, ותקשיבו. דבר אחד, דבר שתיים. זה לא משנה, כל דבר. כל דבר הוא חשוב ויכול לעשות תשובה. כל דבר יש מוסר. אתם יודעים, אחד מהדברים שלי, של אלפים דברים אוניברסיטיים, שלא היו עם מוסר? קחו לי אחד. לא משנה מה שאני מנסה ללכת, אני בטח אשכח מוסר שם. כמעט בכל הלקציה, אני מנצח שבת. למה? בלי זה, אתה לא יש לך משהו. זו הכבוד לגדול. אתה רוצה לגדול בבית. זו הכבוד של הרכב. שבת זו הכבוד של הרכב. עכשיו אפשר לדבר על הכבוד של הבית, אבל אם לא יש לי כבוד, איך זה יעשה לי את הכבוד? הכבוד זה שבת. מי שלא יקבל שבת הוא 100% אגוי בעיניי ה' זו הלכה. זו הלכה של שולחן ארוך, הוא 100% אגוי. כשהוא מת, אתה קבל אותו בצד אחד מהיהודים. שתהיה שבת. אתה צריך לעבוד בין הם ולהם, או במהלך. הוא לא יכול להשתתף אצל אחים יהודים ששתהיה שבת. הוא צריך להשתתף כמו אי-יהודי. למה? כי הוא נחשב אי-יהודי. שתי דברים צריכים לך להיות יהודי, יהודי קושר. אחת, שאתה אמא יהודי. ושתי, שאתה שתהיה שבת. אם אמא שלך היא יהודית ואתה לא קבל שבת, אתה מייחס לקנן יהודי. אם אמא שלך היא גויה ואתה קבל שבת, זה לא יעבור לך. אתה צריך בלתי. אמא שלך צריכה להיות יהודית באמת, זאת אומרת, אמא שלה צריכה להיות יהודית. אם יש לך את הזכרון הזה, השלוחה הבאה היא שאתה צריך להיות שומר שבת. אם אתה לא שומר שבת, יש לך פרובל מסוים. אז איך אתה לא יכול להזכיר את זה בכל הלקציה? אנשים שקוראים אונליין, אולי כמה אנשים התחלטו עוד היום, עוד שבוע, הם קוראים לזה, חביבי, בלי שבת אתה לא יש לך כל כך הרבה. אתה לא יש לך כל כך הרבה, זה כאילו מגבל עם רול. השבת היא התקופה של הלכות. שבת זה לראות לעולם שישה את העולם ב-6 יום וב-7 יום הוא נפגש אתה מפגש את הקריאטור של העולם כמה אנשים ימותים להיות רגליים של טראמפ? כמה? כל כך הרבה אנשים מנסים להיות פוליטיקאים כל מיני סנטורים שלא קבלנו אתם הם מתייחסים לקבל עבודה בממשלה שלו הם יביאו את הכל לדבר הזה אז כדי להשתתף לטראמפ, אתה מוכן לתת כל מה שצריך להשתתף לאנר, וואו, אני האנר הרגשון של הכי חכם בעולם. זה אנר גדול. הוא לא דרט של דרט כפי אשם. אתה מספר אותו כפי אשם? אתה מבחינת אשם, אתה חבר יהודי, אתה נתן לעולם מבחינה רבית, אתה מבחינת האנשים החלטים, המדינה של אשם אוהבה יותר מכל העולם ביחד. יש 8 מיליארד אנשים בעולם ויש 15 מיליארד יהודים. לפחות, 12 מיליארד מבחינת אשם. הם לא קבלו שבת, הם לא קבלו תורה. אבל 3 מיליארד שקבלו, הם האנשים הכי חשובים בעיני אשם. ומאלה של 3 מיליארד אנשים, בגלל זה, האנשים הכי חשובים הם האנשים שהם יקבלו תורה כל יום. הם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ מה קוראים לזוהר? מי הם האנשים הכי חשובים בעולם? שהם יותר גדולים ממלכות? מי? אנשים שעושים לאנשים אחרים להיות רליגיים זה מה שהם עושים, קירוב. זה למה אני כל הזמן אומר לך, תחזור לקירוב. זה יעבור על עצמכם במהלך העולם הבא. בגלל שבגלל את המון שלך, יהודים מתחילים להיות רליגיים וגויים מתחילים להיות רליגיים. הם חיים את עבודה זרה שלהם, הם חיים את קריסטיאנטיה שלהם, הם חיים את האסלאם שלהם, הם חיים את כל האלה רליגיות. הם יוצאים לבית אשם, הם קבועים את שבעה של נועה. אחדם מתחילים להיות יהודים ומתחילים להיות יהודים רליגיים. ואתה יותר את הכל. אז ספר חובות הלב אבוד, שהוא כמעט 1,000 שנה, הוא כראה שאנשים שעושים את זה, אפילו איזה גדול גדול לא מגיע לנגון שלהם. אתם יכולים להבין את הדברים האלה? כדי לכתוב את הדבר הזה בכתובות כזו 1,000 שנה? זה לא רבי מהקיבוץ, זה רבינו ב'חיה', אחד מהרבים הכי טובים שעברו. אחד מהגדולים הראשונים. והוא כתב שם שמישהו שביא אנשים לבית אשם, הוא גדול יותר מן הנכון הנכון הנכון, כדי להיות נכון, נכון יהודי, צריך להיות נכון. נכון לא יהודי, אתה לא צריך להיות נכון. אבל נכון יהודי, אתה צריך להיות נכון. אם אתה לא עברי, אתה לא יכול להיות עברי אם אתה מפחד, אתה לא יכול להיות עברי אם אתה גדול, אתה לא יכול להיות עברי אם אתה מפחד, אתה לא יכול להיות עברי אם אתה מחלל שבת, אתה לא יכול להיות עברי אם אתה נחשב בבשר, אתה לא יכול להיות עברי, ה' לא יצטרך לדבר עםך אם אתה מזמין לאט בערב, אתה לא יכול להיות עברי כל זה מובן, למשל אברהם, כשהוא הלך על יחד שלו, ורשעו את יחד שלו הלך עם הם, לוט, מה קרה? כל הזמן שלוט היה בצד אברהם, אשם לא מדבר עם אברהם. רק כשהלוט הלך לסדום, זה כשהאשם גבר. למה? אני לא יכול לדבר עם אתם כשאתם חייבים לרשעה כזאת. זה נפיא שלי, זה בנאב שלי. מה אני יכול לעשות? לשחרר אותו למות? זה לא משנה. אם אתם קרובים לרשעה, אני יכול להגיע לכך. If a woman is not maddest, Hashem cannot look at her. Cannot see her. It's written in the Torah. וראה בך הרבה דבר ושב מאחריך. Anything in the body that needs to be covered and it's revealed causes the shekhinah of Hashem to run away. Simple. Couldn't be easier to understand. You don't need translation. והיה מחניך קדוש. Your community should be holy. No. Should be holy and then what? אם אני אבוא לראות איזושהי חלוקה, ואנשים, אנשים, אנשים לא מפחדים, נכון? אוטומטיקלי השכינה לרחוץ, וראה בחייבת דבר, ושב מאחריך. אנחנו רואים בפרשה, זה כתוב, שמשה רצה לשים את המרגלים לישראל הוא רוצה לשים את הספייס למה צריך לשים את הספייס לישראל? למה? ה' אמר לך שזו מדינה גדולה למה צריך לשים את הספייס להכניס את זה? התגובה היא, כשאתה הולך ללחם ואתה יודע שה' יש לך אתה צריך לעשות אשתדלות או לא? אתה יודע מה זאת אשתדלות? אתה צריך לעשות מנצחים פרסונליים או לא? או משום שההשם אמץ לי שהוא יעבור את הגויים במידה שלי ואני אעשה את המלחמה אני פשוט לוקח את המלחמה וכל מה שקורה, קורה. בכל מקרה, השם עושה את הכל. אז מה אני צריך לעשות כמה מנצחים? אז השאלה היא שאני שואל אתה עדיין צריך לעשות השתדלות כשאשם אמר לך שאתה הולך למלחמה של מצווה? ואשם כבר אמר לך בפעולה שהוא יחזור לך ויחזור לך וישתדל את האנשים האלה? אתה עדיין צריך לנסות את הכי טוב שלך או אתה יכול ללכת ולנסות על מירה? מה שאתה צריך לעשות? אני יכול לבין לך שאתה צריך לנסות את הכי טוב שלך התורה אומרת כשאתה יחזור למלחמה אתה לא קבל מישהו שפגשת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבל מוצי, פוצי, לאבי, דאבי, כאן, אוכלים, מבינים. חברים שלו מתים במלחמה, והוא לא יושב עם אימא שלו, אוכלים טיפה קקה, אוכלים סטייק. אתה רוצה שימפן, אדוני שלי? הם עדיין מתחילים לאכול, להשתמש. מה הרעיון? הרעיון זה שאם אתה שמים להם למלחמה, רעיון שלהם לא יהיה במלחמה. הם פשוט נתנים. הוא לא יכול להשתמש עדיין. הוא יהיה שם, אבל רעיון שלו יהיה שם. הוא לא יהיה... הוא לא יעזור לנו כמו שאנחנו חושבים. מישהו שחזר חזירה. סטיילה, סטיילה, הוא יש לו הרבה סטיילה, הוא מנסה שהסטיילה תצטרפו, שהם צריכים להחליט אותה, ולקבל אותה, ולעבור עבודה ענוארית. במהלך, הם קבלו אותו לסטיילה, והוא חושב על הסטיילה. הוא לא חושב על הסטיילה, הוא יחזור, כי הוא רוצה ללכת לדבר על הסטיילה. הוא פשוט קבל את הביתה, אבל הוא עדיין לא חזר את הסרטונים. יש עדיין קצת דברים להכניס, קצת דברים להחזיר. אתם יודעים, הסטיילה עומדה. המדע שלו עדיין במלחמה, הוא מרגיש, אני פשוט מבנה חמישה. התורה נותנת ליסטה, ואז הדבר האחר של הליסטה היא שכל אחד שמפחד ללכת למלחמה, הוא נפגש. נפגש עכשיו, אתה מגיע לארמות, כל ארמות במלחמה. כל אחד שמפחד יכול ללכת למלחמה. מה אתה חושב שתהיה? 90% של השטחים אמרו, זה היה מעניין יפה לך, חייף. אדיוס. היי, אתה רוצה להחליף את הסלון? קדימה, קדימה. לא אמרתי, אם אתה מפחד, אתה יכול ללכת הביתה? אנחנו מתחילים בפחד. אנחנו מתחילים בפחד, אני אגיד לך, אני מפחד. בארמי האיראני, אף אחד לא יכול ללכת הביתה. למה? האיגור שם הוא על כל דבר. אבל בנו, הרבה של הלוחמים יוצאים. אדיוס, תן לי לביתי. אבל מה שאומרת התורה? אף אחד שמפחד יכול ללכת הביתה. מפחד על מה? מפחד על האנמי? אין משהו לפחד. התורה כבר אמרה שאתה יכול לנהוג עליהם. מה, אתה לא מאמין על השם? זה אנשים מ-3,000 שנה, הם מאוד רליגיים. השם אומר שאתה יכול לנהוג על המלחמה. מה, השם זה מפחד? מה, השם הוא חלק מהקונגרס? מה הוא? הוא אומר, אני רוצה שאתה יכול לנהוג על המקום הזה. מה שאתה מפחד על? ‫הגמרא מספר, ‫כל אחד שיודע שיש לו ספרים חדשים, ‫אבל אף אחד לא יודע. ‫אף אחד לא חושב שהוא צדיק, ‫אבל הוא יודע מי הוא. ‫הוא יודע מה הוא עושה אחרי הספרים. ‫זה ריסק מאוד גדול. ‫עכשיו, אם תכנסי ‫למקום של רעיון, ‫בסופו של דבר תמור. ‫אנחנו צריכים לשאול, אם הוא קרימנל, אם הוא פייקר, אם הוא מנסה להיות רציון, אם הוא חכם, אם הוא עושה כל מיני עבודה אחרות, הוא יכול למות בניו יורק, הוא יכול למות בתל אביב, הוא יכול למות בג'רוסלם, הוא לא צריך למות בסיריה במלחמה, הוא לא צריך למות באקיפט, אם ה' רוצה שהמפחד יציל אותו מפה של הארץ, יציל אותו מפה שהוא היה. מה ההחלטה אם הוא יחזור הביתה או יצא למלחמת? אם בראש השנה יש לך מלחמת, תכניס את זה, את זה, את זה, מה יקרה, ואם ה' יכניס את זה, זו החלטה של האנחז, בלתי חשובה איפה הוא יהיה. אז מפה נלמד שזה לא כל כך פשוט. אם מישהו יביא את עצמו למקום של פחות, הוא יכול למות בגלל זה. זה לא היה מבחן להקים אותו. הוא הקים את עצמו בגלל הלכת למקום של פחות. הרבה ישראלים הלכו לערבים לערבים לקבל כל מיני דברים שם, בגלל שהם קבלו פחות. אבל הם נקווים. היו הולכים לקחת אוכלים מהערב. כשהם הכניסו, היו יוצאים, קצת אנשים היו יוצאים, קחו אותם, וזה היה הכניסה שלו. מה קילו אותם? מגיעים לבית הערב מאוד נחמד, נחמד. היכולת להוציא אותם זה פחות מ-50%, להוציא אותם חיים. תריסק את החיים שלך ב-50% בגלל שאתה רוצה לחזור 2,000 שקל על אוכלים? הוא בא אלייך, הוא בא אלי אשם, אשם אמר לו, אתה רואה, אתה מגניב, אתה 40 שנים, אתה צריך לשתתף עוד 35 שנים בגלל הטבעות שלך, אתה מותאר, אתה נפגש את אבא ואת הילדים לנצח 2,000 שקל, למה לא תאמיני? אתה לא מאמין לי שאני אגיד לך כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כול שהם נפגשו אותו. אני קיבלתי בולטה בעצמי, והוא נפגש. והוא הלכה הביתה, עם הכאב, הוא נפגש, הוא נפגש. התגובה היא, הוא היה מיוחד לסביר את החיים שלו, ואתה לא היה. אבל מיוחד שלו, עכשיו, יעבור עליו להפסיד הרבה מהתגובה האבותית שלו. בגלל שאם מישהו מסתכל על מירה, ואשם תפסיק מירה לו, הוא מנסה לרחוץ מהקרדיטים שלו זה לא מירקול מרחוץ, אף שום דבר לא מרחוץ אתה צריך לנסוע, אתה עושה ארגוניות, אתה נסוע, אתה עושה ארגוניות, אתה נסוע, אתה עושה משהו, זה יכול לנסוע אותך מה זה יכול לנסוע אותך? הייתה לך מיליון מצוות, זה נגמר ל-800,000, למה? אני צריך להשתמש בקרדיטים שלך, כדי לסביר את החיים שלך למה אשם צריך להחליט את קרדיטו שלו לספק את החיים שלו? אם הוא רוצה להחליט את החיים שלו, בגלל שיש לו מרצה, תהיה חיים! למה צריך להשיג את זה? התגובה היא שזה לא מה שאשם רוצה, זו הכתובת שלו על העולם. יש לנו פרסקוטר, סטאנט, שהוא תמיד עובד על כל אינדיבידואלים, אי פעם, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים. תמיד, כל דקות של את הליב שלך, השטן מגיע בין אשם לך. תראו לו, תראו איך הוא מגיע, תראו איך הוא מדבר, תראו את זה, תראו את הארגון שלו, תראו את הארגונים שלו עם החולים, תראו איך הוא מיוחד. תראו איך הוא מפריע את החסרים במדינה, תראו איך הוא נותן את אשיותו, תראו איך הוא מפריע את אביו, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנשים מפריעים, תראו איך הוא מפריע את האנ אם אתם חשבים שהחבר שלכם הוא סניק או, אני לא רוצה להגיד, מי הוא סניק? אין משהו במיוחד עם הסניק. סטאן, לפחות אותי, הוא מאוד תלוי והוא גניב בשביל שתפוס אתכם לטרפים שלו ולרחוץ להסביר אתכם. הוא סניק. ראיתם מה שהוא עכשיו עשה? אתם רואים? במשך ללכת לשיעור תורה כל יום שבועה הוא רואה בסקטבול זה יותר מיוחד מאשר אתכם, אשם, את הקטע הזה אם אשם וויליאמס קיבל את הקטע או אם הוא קיבל קצת, זו את החיים שלו שיעור תורה, שיעור תורה כל דקות של החיים שלכם, אשם, תשמע את השטן שאומר נגטיב עליכם, כל הזמן קטרוג אקספט יום כיפור, סטאנט נומריק ווליו, הסטאנט 364. להדרך את זה, יש יום כל שנה, הוא לא יש כוח להיות מקטרג יום כיפור. יום כיפור יש יום אחר. אבל עכשיו זה הזמן להבין. אבל כשאשם עושה לך מירקול, הוא פשוט הלכה ואמר, סליחה לי, סליחה לי, זה לא עובד. אתה המדבר של העולם, אתה המדבר היחיד. למה שלמדת רוון, אבל נפגשת שימון? רוון יותר טוב מהם. אבל רוון יש גבוהה גדולה. למה? הוא נפגש הרבה צדקה. שימון נפגש גדולה. רוון נפגש צדקה. הם בלתי נפגשים, אבל הוא נפגש צדקה. אני צריך לנפגש אותו לצדקה. זה לא יחיד. זה לא עדיף, הוא היה צריך להתמודד, הוא נותן את עצמו במקום שלהם. הוא מפחד, תראו אותו, כדי לחזור 1,000 שקל, תראו מה הוא עושה. אז מה עושה השם? הוא אמר לסטאן, אתה יש דבר, ולכן הוא יכול לפסל כמה מצוות. וסטאן מרגיש. אוקיי, זה כמו בקורט. חייבת הבריאה, פרסוקטור, הקבוצה, הם נגמרו, הם נגמרו את החלטה, ובום, זה הוועדה. הקבוצה נכנסה, ביי. לפעמים יש פלי ברגנות בשמיים. למשל, כשסטאנט יש עבודה גדולה, 20,000 יהודים צריכים למות. אז ה' לא רוצה למות 20,000 של ילדים שלו, אפילו אם הם מאוד רעיוניים, אם הם מגניבים, אבל הוא רוצה שהם יכולים להיות יותר הזכויות לעשות תשובה. הם צעירים, אולי הם יחלטו, זאת אומרת, הם יכולים לבחור. אז מה עושה ה' במקום לצלם אותם, הוא צלם 2, 3, 4 ילדים מהישיבה. 4 ילדים מהישיבה יכולים כמעט 20,000 יהודים מפחידים. בגלל שאם אתה צריך כל כך הרבה מצוות שה-20,000 יהודים מפחידים עושים ביחד, זה אולי לא כמו 1 ילד מהישיבה. 1 ילד, בואו נגיד 10-12 שנים, לראות מ-4 עד 12, 10 שנים כל יום הוא מלך תורה, כל שנה 60,000 מצוות, 600,000 מצוות כל יום, 1.8 מיליון מצוות כל עשרה, חשבו על זה, יותר מ-20 מיליון מצוות כל עשרה יותר מ-200 מיליון מצוות כל עשרה מולטיפלו ב-10 שנים שהוא מלך תורה, זה מיליונים מצוות של תורה רק זה בלי קריאת שמה, בלי ברכות, בלי לדבר, בלי לעשות חסד, בלי להשכח את האנשים שלו יש הרבה מצוות שהילדים עושים, נכון? בלי כל זה, רק מלך התורה, זה... אתה מלך על סקל, אתה קיבל 20,000 אנשים רחבים מתל אביב אחד שלהם עשו מצוות אמן, אחת שלהם עשו מצוות אמן, אחת שלהם עשו מצוות איר, אחת שלהם עשו חמש מצוות איר. בואו אתכם כולכם ביחד, ביחד, את הלילה הזאת של תלמוד תורה, כולכם ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ביחד, ב הם לא עומדים על העולם. הילד הזה עומד על העולם הרבה, עומד על המדינה היהודית הרבה. במשך לקחת 20,000 שלהם, בואו נמצא אותם ונתן להם יותר זמן לעשות תשובה. סטאנט עובד, לא. הם צריכים למות עכשיו, הם מחללי שבת. אתם אומרים לתורה, מחללי שבת צריך למות. אני לא אגיד כן, אבל אני לא אגיד כן למות ברגע. הוא ימות. אותו דבר, אדם הראשון, אני אגיד, ביום שאתם אוכלים מהער, הוא ימות, אבל הוא לא ימות ביותר, הוא ימות 930 שנים אחרי. הוא מת, אלא אם הוא יעשה תשובה. תשובה תחליט את המות. אבל למה אתם כל כך מפחדים? בכל מקום, הכי קצת שלהם לא יעשו תשובה, אז לך זה יהיה יותר טוב, יהיו עוד הרבה סיניות עכשיו. זה מה שאתם רוצים, לא? כמה סיניות הם עושים, כמה שמחים אתם. זו עבודה שלו, זו הרגלית של השם, של הסנטן. אבל, פחות שלהן תעשו תשובה. אז במהלך זה, במשך זה, אני אקבל את הילד הזה ואני אשכח אותו לאבן. הוא חי בעולם. כל מי שקע, הילדים, הם עדיין לא חי. למה ה' עשה את זה לנו? ילד חי מת, חמש ילדים מת, או גדול חכם מת ילד. כל הקהילה נחתקה. למה זה? זה נכתב בגלל מה שאמרתי לכם בשיר השירים, מדרש שיר השירים. דודי ירד ליגנו לילקות שושנים. השם הלך לגרדן, הגרדן מלכה עם מיליאנים חורים, ולפעמים אתה רואה איזה חור. והשם קח את זה. החזאל אמר, מה זה? קינג סולימן כתב את זה. מה זאת אומרת? שהחורים הם כל האנשים הפחותים. החורים לא יותרו פרודוס. אנחנו לא צריכים תורים, אף אחד לא מעניין בהם מיליארד תורים לא עובדים אחת דולר, מי יקבל אותם? למה? אחת תורים בפלורים, חמש דולר, אחד מיליארד תורים, לא אחת דולר, אנשים יקבלו להחליט את התורים, אף אחד לא יקבל תורים, אז השם אומר, המדרש אומר, השם בא לעולם, זה הגרדן, הוא קבל תורים, במקום של 20,000 חלבים, הוא יקבל 1 רוז הוא יקבל 1 צדיק, זה נותן חלב ל-20,000 אנשים הצדיק אמר, סליחה, אבל למה אני צריך לתות 75? אני יכול להיות 100 אתה נכון, אני נותן לך חלב פולי כמו שתהיה ל-100 מה שאני נגמר את החלב שלך לא יפגש לך למי, אתה חלב נכון כמו שהוא היה צריך לחלב למה? בגלל שיש לנו רגלה אם אתה רצה לעשות מצווה ואתה הולך לא לעשות את זה אתה רצה אבל בגלל כל מה שהם לא נתנו לך אתה בא לתת זמן לבשה פחותה והוא אמר, אוקיי, מישהו אחר עדיין עשוי לי, אני לא רוצה אני לא צריך לא, לא, אני לא אקבל צדקה לא, בוא, קבל, תן לי לעזור לך לא, לא, זה אוקיי, אני מנהיגה אתה רצה לעשות את זה ה' עושה את זה כמו שאתה עשו את זה אתה רצה לעזור לבשה פחותה לנסוע את השטחה אתה רצה לעזור לבשה פחותה לנסוע את השטחה אתה רצה אתה לעזור בדרך לעשות לבשה פחותה לנס את זה, אתה מקבל את המצווה לזה, אתה ביקש שבת לגבי שבת, אחר רגע הם קוראים לך, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחד דברים מייחסים לאחד, אז אתם נפגעים בהרבה מוצגות, אבל המצווה של מייחס אתם נפגעים את המצווה שלכם, אתם רצו את זה, זה לא בגלל שלכם, הם לא הגיעו, הם היו בטוחים, הם לא הגיעו, הם היו צריכים לביטחון. יש הרבה דברים שקורה ככה, אבל אתם מקבלים, ברוך השם, את המצווה של המצווה, ושל התפקיד, ובגלל שהם לא הגיעו, זה ענוס. אז הספאים היו מגיעים לברוך את הארץ, והם אומרים למדינה, אנחנו לא יכולים להגיע לגויים האלה. יש שבעה מדינות גויים, פריזי, חבי, אבוסי, גרגשי, קנעני, כל המדינות האלה. אנחנו לא יכולים להגיע אליהן. יש להם אנשים גיאנטים, שלושה אנשים גיאנטים, כמו שלושה גולייטים, אנשים גדולים. היום לא יש לנו גיאנטים בעולם. הגיאנט הכי גדול הוא בנבאה, האנגלית, מה שם? 7-3, 7-5, כל מה שיש, זה עדיין מתחיל או לא? זה גדול, חינוני. זה נראה כמו בילדה. אולי הכי גדול של העולם, לא? הכי גדול של העולם, 7 משהו. אין אף אחד יותר מ-7 משהו? מה, יש 8? 8-11? אני צריך לראות את האנגלית הזה. חינוני? ב-20. לפני זה, אנשים לא קיבלו וידאמין הם לא היו עם סלטפון, אתה יודע 8-11, אתה יודע מה זאת? שריך שלו יפה את הסלטפון אה? אה, שריך שלו יפה את הסלטפון אבל אני אגיד לך, אני אגיד לך, זה משהו שאני לא מבין, אני הייתי בחינה, אני הלכתי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הם כל פחות וקטנים והם כבר נראים כמו שקלות שחרות שחרות, עם איזה איזים. זה מאוד קשה למישהו כזה כמו אני להגיד את ההחלטה. יש מיליארד אנשים שהם נראים ככה, והם כל פחות ככה, והם כל פחות, נראים קטנים, קטנים, ולא יש אף אחד עם ג'יינר. בגלל זה, החלטה הישראלית 7.5. אבל אתם יודעים, ישראל עושה את העבודה בקיניה. הם אומרים, אנחנו צריכים להשתתף חגים מישראל. אתה לא יכול להיות יותר מארבע וחצי במרחב, במרחב של חוויה. בגלל שאין שאלה לזה. כל החסקים, שבע, ארבע, ארבע וחצי, זה הכי גדול. היום, באמריקה, יש אנשים בצד 13. ארבע וחצי, הכי גדולה חוויה. הכי גדולה חוויה, ארבע וחצי. למה? זאת המסגרת, זאת המסגרת שם. שבע, 7.5, ארבע. זה בלעדון. זה כל מה של דנאי, זה כל מה של גנים. אבל סופו של דבר יש לך גיאנט והגיאנט הזה היה מיג'ית כפי שישאי, תלמי שהתורה מדברת עליהם הם כמו בניים. היה גם עוג, הוא היה גם 78 עמה. כמה זאת 78 עמה? 39 מטר. 117 פטרות גדולה לא 8.11 פטרות אתם יודעים איך גדולה? אתם יודעים? זוכרים את הסרטון של קינג קונג? איך הוא לוחץ במנתן והוא גדול יותר ממהלות? זה הגיון של גיאנטים שם אז אני לא יכול לדעת את זה הספאים אמרו את האמת! יש שבעה מדינות גדולות יש להם הרבה ארמות יש להם גורסים יש להם ארצות יש להם הרבה גרועות יש להם בנקים, יש להם אנשים גדולים. אנחנו, המדינה היהודית, אנחנו לא כל כך טובים במלחמה עכשיו. אנחנו נמצאים מאליג'יפ, נמצאים במלחמה עם אבותינו, אנחנו צריכים ללחוץ ללחוץ. אנחנו לא בדיוק אקספורטים במלחמה. היום, לפחות, נתנו את הכי טובים במלחמה בעולם. זאת לא גדולה. איזרעאלים כזה... שאנחנו הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים במדינה, הכי גדולים והיינו צריכים ללחוץ במ� על החיים שלנו, לא מהיום, זה תמיד היה המקרה, אבל הכי הרבה של הבסיסים שיש לנו היו מנצחות שלנו, כמו שכתוב בפרשת בחוקותיי. אם לא תשמעו אותי ולא תלמידו תורה, ולא תביאו את הצעירות שלכם לתורה, אני אשכח את האנשים, והאנשים יישארו עליכם, ואתם חיים בפרנואה, ואתם... כל הדברים האלה שקורה לנו, זה כתוב בפרשת בחוקותיי. אז הספאים באים והם אומרים... הם אומרים... קודם כל, אני רוצה להזכיר לכם שהתורה אומרת שמשה החלט את הלידים של הקבוצים, זאת אומרת, אנשים רבים. רבים חשובים. הוא לא רק חלט את האנשים, הוא קיבל את האליטה של הקבוצים. ו... הם באים... והם עושים את המדינה לגמרי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה יש לכם כל כך הרבה מנהלות? אמרה השם שהם נשארו הרבה שהם יהיו עקבים עם המנהלות כדי שהם לא יראו שהספאים עובדים בגלל שכל אחד ידע שהספאים עובדים, מי אתה? מאיפה אתה? תראה את כל הספאים? מאיפה אתה? אנחנו מבחינת ישראל, אנחנו מבחינים את המקום הזה ותרחים אתכם לגרבשה אז אנחנו מבחינים את האטק אז השם עשה להם עבודה בפיונרלות והם בפיונרלות, הם לא יודעים עכשיו על דברים אחרים. במקרה של להגיד תודה לשם שהם עובדים בפיונרלות, למה הם אמרו, הארץ אוכלת יושביה. הארץ אוכלת חברים, חברים. כולם מתייחסים שם. בגלל זה, ארשהם נתן לנו את ההכרח הזה היום. המדינת ישראל אוכלת יושביה. ארץ אוכלת יושביה. לא המדינת הלכיתה. המדינת הלכיתה לא אוכלת אף אחד. זה נכון. זה ברכה להיות שם, לחיות שם. זה כולה הלכיתה. הממשלה בישראל היא כל כך רחוקה וכל כך מגעילה וכל כך מגעילה וכל המקומות והרעיון של האנשים שנהם והרעיון של ה' והרעיון של החסידים ושל האנשים אחרים זה כמו הנאצי-גרמנים של 1933 זה כמו זה אתה מגיע למקום, הם לוקחים אתך עם יעמקה או הבירה הם נותנים לך דרדה ככה אתה מדבר איתם, ורק קצת מהם לא מדברים. בטח, לא כל אחד. יש כמה יהודים טובים, הם אוהבים רליגיה, הם אוהבים אנשים רליגיים, אבל הם נפגשו אותם כל כך הרבה על החלטות הליברליות שלהם, כמה דקות, שהצטרפים שהם עושים עכשיו בישראל, הם כמעט כל מהם אנטי-רליגיה. וכל כך הרבה גאים, וכל כך הרבה אנשים מטורפים, וכל כך הרבה אנשים מנטיים חיים. כל כך הרבה דברים אשורים. היום הם נמצאו לי את הווידאו. יש אחד מנגינים. הוא עובד ברחוב עם מיקרופון ומדבר עם שני אנשים. אתה לא תאמין איך יכולים להיות אנשים אשורים. הוא בא לרקוד. הוא נראה כל כך אשור. אני לא היה בטוח אם הוא היה אדם או אישה, הרקוד הזה. בטח, כל אחד מגיע עם טאטוויז, לא צריך להגיד. הוא קורא לו, הוא אומר, מה אתה יכול להגיד לנו על מגילת רות? זה קונפליט חילוני. גוי פה בטקסטה ידע יותר על מגילת רות מפני הזה. הוא לא יודע מה הוא מדבר על מגילת רות. אז הוא צריך לראות מה הוא... הוא עושה את כל הסיפור. הוא אומר, אה, כן, זו רות, והיא הלכת, והיא הצליחה את משה, משה רבנו, איפה הוא קיבל את הסיפור הזה? אתה לא תאמין. והראש אמר, אהה, משה. אז אמרתי כמה אנשים, אני לא יודע אם לרחוץ או לדבר. ואף אחד אמר לי, חצי מהאנשים פה, חצי מהאנשים פה הם כאלה. אנשים נפגשו את רעיון שלהם. כמעט כל אנשים עכשיו פעולות, דברים, למה? פרנויה, סיירנים, אקספלוגיה, שלושה פעמים במידה של הלילה, אתה יכול לנסוע, אתה נסוע אחת שעה, אקספלוגיה, אתה לרחוץ לשלטר עם הילדים. אני רוצה להגיד לך משהו שמאוד קטן, ממש מאוד קטן, שבועה לפני, פחות משל שבועה לפני, בחיפה, בקריית ביאליק, קריאת ביאליק, זה קריאת חיפה. איזו אישה, שהייתה סיירן, הייתה קצת ילדים. אז היא קיבלת איזו אישה, היא קיבלת אותה, היא הלכתה להשתתף אותה בשלטר, היא התחילה לצלם את הילד, עשרה שנים, והיא התחילה לצלם את הילד, עשרה שנים, והיא התחילה לצלם את הילד, הילד, והיא התחילה לצלם את הילד, והיא התחילה לצלם את הילד, והיא התחילה לצלם את הילד, והיא התח איך הרבה שנים אתם ראו אותי שריגים אפלי אלה שהם אידיאטים שהם יביאים כאלה דגים מונסטריים לביתה שלהם? איך הרבה פעמים אנחנו צריכים לראות עד שהאנשים הטובים יחזיקו את הטובה שלהם? יביאו להם ליון לביתה שלהם? זה הדבר הזה! אמסטרף, בולדוג, פיטבול, אלה דגים מורים! 2, 3, 5 גסטים יביאו, ה-7 יצא, הוא יפגש אותו ויפגש אותו! הוא אוכל את הלילה שלהם, אוכל את הלילה שלהם, הלילה שהם קבלו בביתה שלהם. מי רוצה שבמקום קטן יש לכם מונסטר ככה, שיישב בפחדת פחדת? תראו, אם הם ידעו תורה, עבדנו שולחן ערוך, שולחן ערוך אומר, זה סין להתקבל שבית בבית. זה סין, זה כמו לרחוק שבת, זה כמו לאכול שבית. זה לא מוכן, בטח, החכמים ידעו, זה בעיר. הוא יכול לעבוד עם אבא, לוקח את הלילה שלהם, לוקח את הלילה שלהם, זה קורה הרבה פעמים. אפילו לא דבר אדורי, זה אדורי מגניב להביא לבית. אדורי מגניב. אתה צריך להיות סופר, סופר אדורי, כדי להביא דבר אדורי לבית שלך. סליחה את המדבר שלי, אבל זו האמת. ואני יודע שיש לי חברים עם דבר אדורי, והם נפגעים כשאני אומר את זה, אבל האמת צריכה להגיד. למה זה? הזוהר אמר שהביתה שיש לביתה, אליהו הנביא לא יכול להכנס אליהו הנביא לא רוצה להכנס לביתה שלך למה? בגלל שיש לו ביתה לא ביתה של מרדכי, אליהו הנביא הוא קטן למה? בגלל שהמנגינה של הביתה היא כל כך גדולה וזכירה את כל הביתה מנגינה כמה אנשים יקראו, רבי, אני צריכה את זה, הילד שלי צריכה את זה הוא יש שאלות וכו' או אני, אני, אני, אני, יש לי פוסט-טראומה יש לך אחד כזה במונסי הוא יש לך דג, בגלל שהוא היה בארהיבת ישראלית גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גב לפעמים זה מה שהוא קורא, איזה אנשים צריכים הלב לתקן, אם אתה בליין ואתה צריך ללב לציין אותך, כמו איזה אנשים בליינים, אוקיי, אני מבין את זה, אם יש לב ואתה צריך ללב לראות את הלב אתה יודע, אם אתה שפרד, הלכה תעזור לך עם הלכה כמו שאתה תראה תמיד בדואים, הערבים, הם תמיד יש ללכות ללכות עם הלכה, תעזור להם להכניס ללכה, הם מרכזים, אם הלכה מתחילה ללכה רחוקה, הלכה ללכה רחוקה להם, והם כולם יוצאים לביתה, אז הלכה תעזור להם, אבל למה אתה צריך להכניס ללכה לביתה שלך, בקוץ, ללחוץ על הלכה שלך, עם כל הדרט וכל הלכה, ומי ידע מה דברים אחרים יש לו, למה? והתגובה היא שהאנשים היו במקום של דוגים. זהו למה שהראשון שלהם הוא דוג. הם היו במקום של דוגים, בפירושה. הם לא יותרים לאשם. אני, אם הלב מצפה אותי, אני נכנס לסוכן. אני לרחוץ למיקווי. אני עושה כל מה שיכול, שזה לא מצפה אותי, אפילו קצת מפה, או בלב, או בלבים שלי. אם אני רואה הלב ברגע, אני אגיד לאנשים, תקחו אותו מילי, אל תביאו אותו לידי. אם הוא מצפה אותי, ברגע, זהו. למה? התורה אומרת, זה האנימל הכי מטורף בעולם. חולי ספירטואלי, לא פיזיולוגי, אתה יכול לשים אותו עם שמפו כל יום וכל הלילה. ספירטואלי הוא יותר חולי של הפיג, או הלחם, או הלחם, או כל האנושים האחרים. מהכל האנושים בעולם, כל אילם שיש לך, אם צריכים גות או שיפ לתת אותו לבית המקדש, אתה יכול לעשות שינוי, אתה יכול ללכת לאראב, היי, מוסטפא, קיף חלק, תהל הון, אתה עכשיו נותן לו סניק, קוברה, איזה מנגן זה הקוברה, כמו ברני, את יודעת, עם איזה עיכבים, הוא אמר, קיבלי הקוברה, נותן לי שיפ במשך, וואלה, לקפק. הערב קיבלו קוברה, וקיבלו לך הטלפון, למרות שלא יש ערב. קיבלו לך הקוברה. בכל מקרה, קיבלו לך הקוברה, קיבלו לך הטלפון, אתה מוכן לקבל את הטלפון לבית המקדש? כן, אפילו אם הטלפון, הטלפון של הטלפון זה סניק. פיג! אתה נותן לו פיג! הערבים לא משתמשים בפיג, הם נלמדים מהפיג שלנו, אבל יש לך פרנציאלי פיג. אתה רוצה פורק? אההה, אוללה. הנה, קיבל, קיבל לי אחד פיגים, גבירה. אין פרובלם. קיבל את השיפור, קיבל לי את הפורק. קיבל לי את הפיג. אתה מוכן לקבל את השיפור לבית המקדש? מוכן. חורס? מוכן. דנקי? מוכן. כל מה שחשבת. איך הם קוראים חנזיר משהו קרה, הם קיבלו חזיר לזה, במקום של חזיר החזיר בא לעולם, אני לא יודע מה זה החזיר חנזיר, אז הם אוהבים חזיר גם אז אם אתה בא לערב ואומר לו, קיבלי הלב או לראצון קיבלי, קיבלי הלב ותביאי לי חזיר וחזיר, אתה רוצה לקבל אותו בבית המקדש, השם אומר, אתה לא מוכן אם אתה חכם, זהו כולכם כדי להבין שמכל האנימוסים בעולם, מי הוא הכי גבוה? הלך. אחר כך, למה לא רשם רוצה לקחת שינוי של הלך? אתה לא מביא לו הלך לבית המקדש, אתה מביא לו שינוי קושר. אבל הלך הזה היה הלך. תודה על הלך, אתה קיבלת את הלך הזה. אני לא רוצה את הלך הזה. למה? הוא יש שינוי פריץ עליו. שינוי פריץ, מה? פריס טאג אוף דוג, זה כפי שאתם לא צריכים יותר מזה. לגבי קבלה זה ברור, לגבי תורה זה ברור, סוף הסיפור. בואו נמשיך. אז, הספאים, אנחנו צריכים לשאול, איך הלידים של קבוצה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בג ומשה הלכה להם כשהם ראו שהם כולם רכבים. עכשיו הם באים, אחרי שהם פגשו את ארץ ישראל, והם מתחילים לדבר, לשון ערה, על ארץ הלכה. מנסים להגיד לאנשים של ישראל, שלא יכולים להיכנס. ומה הם אומרים? בואו נחזור לאיג'יפט. בואו נחזור לאושוויץ. מה יש לך? מה יש לך בגלל זה? אחד מהם הוא אומר, בואו נשאר בשחר כדי להחזיר תמיד בשחר. אנחנו נשאר בשחר. בואו נחזור לאגיפה. לגבי המקומות. אז השאלה היא, מה שעושה שהאנה רציון, אחת או שתי או חמש שבועות, תהיה ככה מגניב? מה קורה פה? ואז לפני שאנחנו לדעת את השאלה הזאת, אנחנו רוצים לדעת מה היא התוצאה שלנו ללמוד לא להיות ככה. אנחנו לא מעניינים לדעת יותר על הספייס. זאת לא התוצאה פה. אנחנו רק רוצים ללמוד מה יכול לעבוד עם אנשים חייבים להיות נגד אשם, ללכת נגד את הקהילה שלו, נגד את האמה שלו, ולהגיד את האמה האחרונה בלי פחדה. מה קרה? אז התגובה, רבותיי, הם כולם ראו את כל הנגטיב של הולילנד. הכל נגטיב, הם מנצחו. הם לא חשבו. הם ראו פונרלים, כן. הם ראו גיאנטים, כן. הם ראו שבעה מדינות גדולות, במשפטים, כן. הם אפילו קבלו גרפים. מידי כל הגרפים היה גדול יותר ממהל. אתם יודעים את הגרפים הגדולים? אתם יודעים איך גדולים הם? כל גרפה כזאת, גרפות! והם נראו להם את הגרפות של הארץ הראשונה, שהייתה ברכה של התורה, שהכי טובות בעולם גרמו בישראל. אז הם נראו להם איזה גרפות אשכרה, אבל הם לא הביאו את זה כמשהו טוב. הם אמרו, תראו! האנשים האלה הם גיאנטים! תראו את מידי הגרפות! איך אנחנו נגדל כאלה גיאנטים? במקום להגיד, וואו, תראו את הבריאות שהבריאה מזכירה במדינה המשכנעה, איפה בעולם לא הייתה כאלה גרפים באיג'יפד. לא הייתה כאלה דברים כאלה באיג'יפד. תראו, איזה מדינה מדהימה. את השאלה יכולה להסכים בצורה פוזיטיבית או נגטיבית. אתם יודעים מה הם קוראים, איזה אנשים רואים גלסה חצי פול, איזה אנשים קוראים גלסה חצי פול, איזה אנשים קוראים גלסה חצי אמיתית. הם בלתי קוראים את הדבר הזה, אחד בצורה פוזיטיבית, אחד בצורה נגטיבית. יש אנשים שרוצים לראות את הפוזיטיביה, יש אנשים שרוצים לראות את הנגטיביה. כשזה נגמר, כשאתה בקבוצה של מישהו, אתה הלכה והוא עובד לך, אתה הלכה והוא הבא שלך, אז כשזה תהיה קריטי, אתה יכול להטריד את החיים של מישהו, אם אתה צריך להראות רק את הנגטיב. אם יש לך ילד, הוא עושה הרבה דברים טובים, אבל הוא עושה כמה דברים מגניבים שהוא עושה. ואתה מרכז רק על ארבעה או חמש דברים רעיונים שהוא עושה ואתה לא מכיר ארבעה דברים טובים שהוא עושה. הוא מלך טוב בישיבה, הוא מזמין על עצמו, הוא הולך לשול על זמן, כל יום, הוא מנגן, הוא עושה איזה דברים רעיונים שהוא עושה. הוא אוהב להיות קלאון, הוא אומר דברים רעיונים רעיונים, לפעמים הוא עושה את עצמו נראה מגניב, ואתה תמיד אומר לו, אתה לא אירוא בגלל שאתה קלאון. קח את עצמך ותהיה יותר סריאלי. ואז הוא עושה את זה עוד פעם, ואתה קורא לו, אבל אתה רק רואה את הנגטיב. בסוף, כשהם שואלים לך, איך הוא עושה את הלילה שלך? זה יכול להיות יותר טוב. למה? הוא עושה A, B, C, D. ותגידי לי מה זה טוב שהוא עושה? אתה לא יכול להגיד את זה. אז המשחק של האותה. תגידי לי כל הטוב שהוא עושה. 300 דברים על הליסטה. למה? היא רואה את הפוזיטיב. הוא רק רואה את הנגטיב בגלל זה, הרבה ילדים הולכים לרחוץ הם רק רוצים להגיע ולרחוץ מאחורי הדלת הדלת היא לא דלת האבא היא דלת אבל הילדים לא יכולים להגיד את ההחלטה אם לפעמים זה רבי ישיבה שדלת אותו לפעמים זה אבא שדלת אותו לפעמים הם כדורות בסופו של דרך, הוא מתייחס למהלך להגיד עם מישהו שיכול להחליף אליו ולרחוץ את כל דבר. למה? בגלל שהוא נשאר. וזה לא נצטרך להיות ככה. זה לא נצטרך להיות ככה. הדרך הנכונה היא שאתה מדבר עם הם בטוחה, אתה נותן להם הרבה תודה, אתה נותן להם אהבה, אהבה אי-מסכמת. כשהם עושים משהו טוב, כשאתה מביא את זה בצורה אינדירקטית, ואתה נותן להם כתוביות טובות, ואתה נותן להם מישהו אחר להגיד משהו, אתה צריך להיות חכם. עד שאתה יותר קטן עם הילדים היום, יותר זו היכולה שהם תהיו מגניבים לדרוג. אני נותן, עד שאתה מגניב להם ברביולי ובפיזיקה, הזו היכולה שהם תהיו מגניבים לדרוג או דרוגים אחרים, זו היכולה שהם תהיו מגניבים לדרוג או דרוגים אחרים, זו היכולה שהם תהיו מגניבים לדרוג או דרוגים אחרים, זו היכולה תסתכלי על כל הילדים שהם מוותרים מן הדברים, שהם ת איך הוא היה צריך להיכנס לפעולה כשהוא היה צעיר, או אפילו על הילדים שהם לא ניתנים, או על הילדים שהם חייבים בפארק, או בכל מיני מקומות ברחובים, או על כל הדברים הדברים האלה, שהם נכנסו לטרות, כל אחד מהם יכול להגיד לך שהייתה ילדה קטנה. וזה יהיה מאוד רחיב למצוא ידעה שתהיה דרג-אדיקה, שהיה לה הרבה אהבות ומציאות, והרבים שלהם נכנסו להם ולא נפגעו עליו, ולא נפגעו עליו, והם נפגעו עליו פיזית ומנטיאלית. אלה היו ידעים שלא תהיו דרג-אדיקים. אם הוא עשה משהו רע, אני רוצה להגיד לך, להגיד לו, כאילו, לדברים חשובים. אתה יודע, זה חיים שלך, אני לא מנסה לציין אותך. מה שאתה עשית זה נגד אשם, אתה רוצה לעשות משהו נגד אשם? מה אתה חושב שאשם חושב על זה? אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה מנסה להגיד להם בקהילה, אתה כי מנסה להגיד היום יש להם לנו את הכי גדול בהיסטוריה של העולם מה בקהילה, זה הכי גדול בהיסטוריה אתה מ� של העולם? זה האינטרנט אחרי שהילד נפגע בפעולה הזאת מאחורי זה, רחבו שלו להפגעה מתחיל מאוד קצת וברגע זה חלק של שבועים אתם לא תכניסו אותו אחרי שלושה שבועות למה? הוא אהב את החרדות הרחובות אחרי שהוא ראה את זה, יצרה ראה לא ישב לו בלתי אוו, יש משחק בלתי, יש משחק בלתי, יש אנשים יש משחק בלתי, אתה רואה כל אלה שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים שחרדים הוא לא רוצה ללמוד עדיין. או, תגידי לי, קודם, קבלתם לו אקס-בוקס? כן. זה רק אקס-בוקס. זה רק משחקים. הוא משחק בספורט באקס-בוקס. בטח. הוא שיץ בקלאס, כל יום דברים. כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? כמה זמן זה יהיה? ולאחר כך זה מיוחד את החיים של אדם. אתה נחפש 1, 2, 5 דקות ואז זה מטריד את חייך שלך. זה מגניב ללחוץ על זה, זה מגניב ללחוץ על את זה, והרבה אנשים היו מעודפים לראות מה זה צריך לעשות. השאלה שלהם נחתית. תלוי לסמטרי, תראו כמה דוזנים של ילדים ולילות שמותים שם. מבחינות רליגיות. אתם לא שומעים עדיין על זה עדיין, בגלל שכל אחד אוכל את זה. איך הוא מותה? הם עובדים על סליחה, משהו עם הארץ, משהו כזה, זה, זה, זה. איזושהי, איזושהי גנטית, עובדים על סיפורים. ויש גם הרבה סוויסידים. אנשים עושים סוויסיידים, במיוחד כשהם בפעולה של דרוגים, הם לא יודעים בדיוק מה הם עושים. ואתה לא תשמע אף פעם, כשהם שואלים לך מה זה הסביבה, מישהו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו סליחה, מותאים מהחלטה קשה מותאים מהזה, מותאים מה... הם לא אומרים את האמת אפילו אנשים שמותאים מהאידס הם לא אומרים אידס, הם אומרים מתמי מחלה קשה זאת אומרת שאתם תחשבו שזה קאנסר למה? זה מפחד להגיד שהוא מותא אידס ומותאים אנשים יתחילו להתאם, אולי הוא היה גאי, וואו וואו פחות קבוצה, איזה ילד יש להם? אז אנשים מפחדים את זה אבל האמת לא מתחילה, המשפחות מגיעות יותר ויותר, הילדים הולכים לרחוק ויותר ויותר הילדים היום, לא רק יהודים, בעיקר גויים, הרבה יותר, מגיעים למועדות מועדות, אלפים מועדות במדינת אמריקה אחר כך ומאה אלפים אנשים מתייחסים כל שנה בפנטינל בלבד, זאת דרוגה חדשה, אם תקווה עליה, אתה מוותי תקווה עליה, עם הידים אתה מוותי זה רעיון. סופו של דבר, אנשים מנסים את זה אחת פעמים, וזהו. רעיון שלהם מותר. לפעמים, אתה רואה בתחילה, הם קחים את הלבים שלהם, הם עושים כל מיני דברים, בתחילה של ההחלטה, הם עושים כל מיני דברים, דברים מגניבים. זה מגניב כל רעיון שלהם. זה כמו שהמים היו לבית שלך, אתה רואה כל מיני דברים. זה מה שקורה ברעיון. הרעיון התחיל לעבודה. זה קצת, כמו קצת אלקטריקלית. אינס, מוביל, זה, זה, הוא לא ידע איפה הוא. רואים אותו על הרחוב בלוש-אנג'לס, בגללה. כל כך הרבה שלהם ככה, לפעמים עם רגלות עדיין בנים שלהם. המדירה הזאת יש עבודה יותר גדולה מאין ליראן ולשינה. המקסיקנים שהם מטרידים את המקום הזה, וגם מהקנדה, עם דרוגים, הטרידו הגניבה של אמריקה. כל כך הרבה אנשים מתאים מהזה, אני לא יודע מה לעשות. אחר כך, כשטראמפ בא ורוצה לעשות משהו על זה, כל הליברלים מתחילים להגיע. לא! יותר ילדים צריכים להתאים! יותר קבוצים צריכים להחליט! למה? תתן למקסיקנים להגיע! תתן לקרטל להגיע! תתן להם להגיע לבריחים עם יותר דרוגים! איזה דמוקרט מגניב. כל מה שה' אוהב, זה אהוב. זה לא עובד. אני חשב שהממשלה המוסלמית של ניו יורק כבר פרסמת את הדבר הראשון שהוא יעבור עליהם, לתת 65 מיליון דולר לתלמידים. איזה מוסלמי זה? אם הוא היה מוסלמי, מוסלמי באמת, לפעמים יש כמה דברים טובים. המוסלמים אוהבים רעיון, הם לא אוהבים רעיון, הם לא אוהבים דרוקים, הם לא אוהבים אוכל. מוסלמי באמת, חצי מה שהוא אוהב, אנחנו אוהבים. נכון? הוא לא רוצה להכניס. אנחנו לא אוהבים להכניס. הוא לא אוהב הומוסקסיה. אוקיי, זה כמו התורה. הוא לא אוהב לבנות אנשים ברחוב. זה מאוד טוב. אז אם היה מוסלם באמת, והוא יכניס את הרחובים של כל המרחב, כמה הוא אוכלנו, היה יהודים, על הכלל, אנחנו מקבלים את הטוב עם הקטע. פה אנחנו מקבלים רק את הקטע. הוא אוכל היהודים, והוא אוהב כל ההכניס. איזה מוסלם יש לנו, אשם ירחם? שווה גבוהה מאחורי מוסלמים רדיקליים ופנאטיים. והם אומרים שזה מנהיג. כמה זאת המחקר האחרון? היום? אני מבין, זה רק כדי לדעת אם זה יהיה המחקר הדמוקרטי. אבל בניו יורק, הדמוקרטים מנהיגים תמיד את המעיר, לא? אבל הוא צריך לרחוץ נגד מאיר אדמס, מה ההכנעה, מי יגיע לרחוץ? אדמס. אדמס? הוא יותר טוב מזה? אדמס היה עם קוראפטיה, לא? הם קוראים לו קוראפטיה. קומו? לא, קומו היה עם אדמות. אדמס זה קוראפטיה, זמן. כולם יש סיכון. By the way, I want you to know something you may probably never heard in your life. The Gemara says, אין ממנים פרנס על הציבור, אלא אם כן, יש לו קופה של שרצים מאחריו. You don't nominate a leader unless he has some negative history record. Why? מה הלוגיקה פה? אה? נו, רביד, למה אתה לא עושה פרנס על הציבור, אלא שיש קופה של שרצים? התגובה היא, כשאחד יש איזו היסטוריה דירגטורית, איגו שלו לא יכול להיות כל הכבוד בגלל שהוא תמיד מפחד שמישהו יצא ויגיד, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שאם הוא יש משהו שאתה יכול לדאוג ולמצוא, הוא תמיד חיים עם הפחד שאם הוא יחזור את האנשים, הם יסתכלו על אגב להחזיר אותו, והם מתחילים לדאוג בהיסטוריה שלו, והם תמיד יחזורים משהו. אתה יודע, אחרי שמישהו יחזור, הוא יחזור משהו. ובעיקר, אם הם לא יחזורים משהו, הם עובדים משהו, כמו הפוליץ. הם מנסים לצלם אתכם, הם לא יכולים למצוא כלשהי, אז תבואו ותבואו בבית שלכם. זה מה שאנחנו חשבים במחקר, באפרטמנט. אנחנו חשבים את הבית של אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-אף-א� אתה יודע מה ההחלטה היא אם אתה מתחרש בפוליץ או אם אתה מתחרש באפייד? מה ההחלטה? כשהפוליץ יכול להכניס אתכם, זה קודם לבחירה. מישהו יכול להכניס אתכם, או שאתם ספקים במכרעה או משהו, הם יצאים, הם יביאים אתכם לסטיין וימשיכים לבחירה. הם יקבלו מרחק, הם מבחינים את הביתה שלכם, הם מבחינים את הטלפון שלכם, הם מבחינים את אקוונטים שלכם. אולי הם ימצאו משהו או לא. אם הם לא ימצאו משהו, אמרו להם, אתם נטועים, ביי. אם ה-FBI יכתוב אתכם, זאת אומרת שהם כבר שנים מרקדים אתכם תלוי כל פעמים שלכם, הם לא יכולים אתכם ברגע. אחרי שהם תהיו ספקים, הם מגיעים את כל דברים שלכם, הם מגיעים, הם מגיעים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם יכולים, הם למה? הראשון, הם ידעו עליו לפני חמש שנים אבל הם נתן לו להמשיך עם הטבעות יכ שלו כמובן, למה? הם לא רוצים להכניס אחד, הם רוצים 60 אז מישהו שהם יודעים שהוא קרימניאל, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר דרוגים, הם נתן לו להמשיך לספר ולכן דר הזורחה של לא להשאר בפסקים של ארה״ב זה קרוב לבלתי הזורחה של לא להשאר בפסקים של פוליסטים יש עדיין איזושהי הזורחה של לא להשאר בפסקים של פוליסטים בגלל שהפוליסטים לא יודעים עדיין, הם פסקים ראשון ולאז הם מבחינים בישראל זה לא כזה בישראל הפסקים של פוליסטים הם פוליטיים לא משנה מהעבודה שלך הם לא אוהבים אותי בגלל שאני מדבר נגד החסרים הלפניים אז הם נמצאים אגב לתת לי לעבודה מה זה האגב? מי זה יזכר? בשביל שבעה זה יקרה פרשת פנחס אני מדברת על פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן אני זוכר את הסיפור עם זמרי בן סלו שהביא כוסבי בצור דגויה ומשה רבנו סתם שם עם כל המדינות וכולם קווים, למה הממשל של הטריב של שמעון קיבל עגויה בפנים של כולם לבית שלו? זוכרים את זה או לא? אז אני אגיד, אני לא מבין את זה, זה זמרי, מה הוא חשב? מה זה, רפורמה? הם עושים כל מה שהם רוצים בפולק, הם לא מנצחים להחליט על שבת, להשתתף, להאכול שרימפים, הם עושים כל מה שהם רוצים, הם לא יודעים על רליגיה, הם לא קיבלו אף מצווה, אף משהו, לא אפילו בדיעבד אז אם מישהו רוצה להכניס סין, אם הוא אורתודקטי, הוא יכול להכניס מאוד טוב. זמבריס, אם אנשים יראו אותו, זה חילול השם, זה מטורף, זה יכול להכניס לביתו, זה יכול להכניס לביתו, זה יכול להכניס לביתו, זה יכול להכניס לביתו, זה יכול להכניס לביתו, יכול להכניס לביתו, יכול להכניס לביתו, יכול להכניס לביתו, יכול להכניס לביתו, יכול להכניס לביתו, ל� אז אני שואל, אני לא מבין, זה זמרו, זה זמרי, הוא הממשל בטריבה של שמעון, הוא חופש גדול, הוא קיבל גויה ובוא להם, בפנים של כולם, אני רואה קריסטינה, והוא יכול ללכת לבית, בפנים של משה רבנו. אני שואל, אני לא מבין. אם הוא רצה את הגויה, הוא לא יכול למצוא מקום ללכת ולתפוס את האנגלית. למה הוא מביא אותה לקהילה בפני כל החרדים? היי משה, קח קריסטינה. ומשה אומר לו, מה אתה עושה? זה נגד התורה. את האנגלית היא גם כזאת. מה ההחלטה? אתה קיבלת גויה, ציפורה. כן, אתה שכחת אותה. אני גם שכחתי אותה. אתה יודע, הוא משחק את משה. ואף אחד מסתובב וקול. לא כמו היום, היום הוא יקבל פרסים. וואו, אתה כל כך חשוב. אתה רליגי, אבל יש לך אישה, קריסטינה. אנחנו רוצים שכל האנשים רליגיים יהיו כך כמו אתה. כל כך חשוב, כל כך יפה. אף פריג'דיזם, אף רסיזם. אקספט את הכל דווקא. אתה יודע איך הלפטים הם. אנחנו אוהבים אותם. למה אתם אוהבים אותם? בגלל שהם אוהבים אותך לאכול פורק. פורק ברגר. פורק ברגר. אז אני שואל, מה היה במיוחד שלו? ברור שזה לא היה בגלל השאר עם אלה, הוא מנסה לעשות דעה פה, לריבל. מה הוא, רפורמי? רפורמי, הוא עושה כל מה שהוא עושה. מה, אתה נכנס לבנט? אני אומר, אתה נכנס לבנט? הקרוק? הרפורמי? ורק אחרי זה, אני התחלתי להמשיך בפרשה, פינחס בא עם ספיר, אסור להם בלתי וקיבלו אותם והשם אמר, אני אוהב פינחס, אני קיבל לו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות אז פינחה סתפו את הפנדמיקה, למה? בגלל שהוא מוריד את ה'רשעה' במידה של העבודה עם ה'גויה' אז עכשיו הם קוראים לי לפוליץ הישראלי, היי, בבקשה תעשי איתנו לסטייטן, חברה של 3 גורילות, תביאי את הטלפון שלכם, קחי את הטלפון מהידי, תעשי איתנו לסטייטן, מה זו התפקידה? אתה פרומות רעיון נגד הממשלה, בנט. אתה רצה שמישהו ילך ויגיד אותו. אתה מספר אותו לזמרי, ומה פנחס עשה לזמרי. אז אתה מספר סיפור מהפרשה, אבל אתה מקווה, תראו איך הם בינים את המקום, אתה מקווה שמישהו יקבל ספירה ויעשה את הדבר האחרון. אני התחיל לרחוץ. ‫הוא חבר רוסי עם אקסין רוסי. ‫שלום. תקשיבו, תקשיבו. שב פה בכיסא. אני התחלתי לרחוץ. אני אמרתי לו, אתה בטח? או אתה החלטת להגיד שיח פה? אני אמרתי לו, אתה לא תקשיב לדבר שלי חמש פעמים? אני אמרתי לו, דורה, אין אף אחד מוכן רעיון. אף אחד לא יצטרך. אפילו אם אתה ראה את היד, אתה לא רצה להגיד לבשה שלך, אתה כבר נקרא דרשה. ולא יש סנדרי, ולא יש תקשיבים. אני אמרתי לו עשרות פעמים, עבורי שלי זה רק לשאול את השאלות. הפרסוקטור יחזור. למה הם עושים את זה? הם ידעים שהם לא יודעים, אבל לטורטור אתכם מנטלית, להשתתף אתכם בפחדה. אתם רואים? אנחנו יודעים את הכל מהטלפון שלכם עכשיו. אם אתם נמצאים בפחדה, אנחנו נעזרים. והם קוראים לנו דמוקרטיה. זאת המשחק הכי גדול. הם גדולים יותר מן ה-KGB, והם קוראים לנו דמוקרטיה. מי שהם מטורחים? לא טרוריסטים ערביים, לא ג'יהאדים שהם פותחים בפייסבוק, יתבחל יהוד, או דוקטורים שעובדים בבית היהודי ואומרים, זה הזמן, אנחנו נקוטע כמה יהודים בתחילת הפרסומת שאנחנו פרסומת, אז אני אערץ אותם, תהיה מפחד. דוקטורים שאומרים, בפרסומת הבאה, אני אקוטע יהודים שאני פרסומת עליהם, בגלל שזה זמן לג'יהאד, הוא בא לבית להעביר בפעם הבאה, אנשים מפחדים, מלחמת הלשון אבל אם אתה יהודי רליגי, כל יום ביום וחצי מבחינות, הם עדיין קוראים לך, ארסט רב עבדיה יוסף! למה? הוא קורא ראש הממשלה, מלחמת הלשון זה נכון, אריק שרון נותן את כל הגוש כתיף לחמאס הוא קראה לו, אנחנו יש לנו ראש הממשלה, ראש הממשלה יש לנו רעיון של מונקי הוא אמר, מה יכול להיות יותר מספיק מזה, אני לא מבין סליחי את הדבר שלי, רב עבדיה, סליחי שאני אוהב אתכם, זה מנגינה למונקי המונקים הם הרבה מזכירים, ראיתם אף פעם את הווידאו על איך המונקים מזכירים דקות? אתם לא תאכלו את הווידאו, אני מבטיח לכם, הם קיבלו את הסטודנטים הכי טובים מהאוניברסיטה הכי טובה והם נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו נמצאו סטודנט מקסימום זכירה חמש נומברות, ב-6 ומעט הם לא זכירו שום דבר. המונקי זכירה הכל. המונקי זכירה כאלה, והם נותנים לו פנות. כל הזמן, זה קשה להבטיח, אני לא יכול להבטיח את הדבר הזה. כל הזמן הוא נותן נכון, הם נותנים לו שתי פנות. זה נותן. המונקי זכירה כל הנומברות. תראו את הוידאו, אני לא אבטח את זה. הדנאי של אחד והדנאי של המונקי הוא יותר מ-99% נכון, נכון, נכון, כמעט נכון, זה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אדם שחיים הוא קטן יותר מן אדם מותי אדם שחיים עכשיו הוא כולו 200 פאונד, כשהוא מת הוא כולו 205-210. למה? הגרעות, הגרעות תמיד עובדה, אבל לפני, כשהוא היה בשלב, זה כאילו איר בבלון, הוא מגיע לבלון אי, אז הבלון מגיע קטן קטן על הארץ, בגלל שהאליום רוצה להשתתף את הבלון, וגם את הנשמה הנשמה תמיד רוצה להשתתף לאשם היא תמיד על עיניי, אבל הבודי מסוים את הנשמה היא לא יכולה להשתתף, זה מה שאנחנו אומרים בברכה כל יום לאשם נשמה שנתת אבי וכל זה הגוף שבראת בו נקבים נקבים חלולים חלולים, הבודי יש חולים והם נפגעים ולא יש חולים שבעים חולים והלחם לא נפגע, אבל כשהזמן של אדם נפגע, 30 ימים לפה, הלחמים נפגעים. מהמקום, מי אמר ללחם של 7 שנים לא נפגע, ועכשיו 30 ימים לפה, הוא מתחיל להחליט את הלחם. קטנה אחת אחת. התגובה היא שזה כל דבר של משה, זמן ללכת, זמן לחזור, סוף הסיפור. זהו, אחר כך, זה נכון עם הלכות הבריאות. שתקן גס בכל טנק ותקן שבעה חולים בכל טנק, הגס יחזור שם. אפילו כשתקן קרבנטי של סלצר, גס קרבנטי, ותשכח את זה יום, והיום הבאה אין גס בזה. זה הכל נגמר. אז רבותיי, אנחנו עדיין צריכים לדעת את השאלה. מה שהגיע לספיים, ולפעמים ריבל אפרק אשם, ושכח את כל המדינה לפרנואה? תקשיבו קטנטי. התגובה היא ענר, כבוד. רדיפת כבוד! הקילר הראשון של כל האנשים על הארץ. מותאים לבחור, מותאים לבחור, מותאים לבחור. אם מישהו מפריע אותו, הוא מוכן למותא אותו. אם אנשים מפריעים לו, הוא פשוט אוהב אותם ומפריע להם את העולם. זה נקרא רדיפת כבוד, וחזל כבר אמר לנו, התאווה והכנעה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם. תאווה, אוהבים. קינאה- Jealousy כבוד- Honor, meaning searching for honor Taking a person away from his life, from the world. Why they were searching for honor? Very simple. Right now, every one of them is a head of a tribe. Once they enter Israel, they divide the land to the tribes. It's all a new beginning. הם יפסקו את העבודה שלהם הם לא יותר ראשי הקבוצה אתם ראשי קבוצה ואחרי שהקבוצה ממלכת מניו יורק ללוס אנג'לס זה מלך חדש, כל דבר מלך חדש אתם מלכים את הממשלה אתם אחד מהתלמידים של העבודה אני לא צריך לעבודה, ללחוץ על ראשי קבוצה, זה נכון עם השול אתם ראשי קבוצה עד כמה שנים, הקבוצה עכשיו עובדה על עבודה אתה מגיע לתקופה רגילה של השול למה זה? בגלל שהמקום של רבי או לידר או פרזידנט לא נמצא תמיד אז הם יודעים עכשיו שכשהוא יכול להכנס לישראל זה איחד המנגינות שלנו איך אנחנו נמצא מנגינות כדי להכניס שול? אף אחד לא רוצה להכניס לישראל אבל מה על מה שה' אמר? תשמעו, אנחנו אוהבים אל ה' אבל אנחנו אוהבים הרעיון הרבה יותר. אנחנו אוהבים אל ה' אבל אנחנו אוהבים הכוח, הממשלה, הרעיון, הגלוריה, הרעיון. כולם מגיעים אלינו. אנחנו בממשלה. אנחנו ממשלים את חיים האנשים. תשמעו, רבותיי, חמדת הכבוד שבה רביהם איש הגרמה להם לחתו. ללכת על ענר יעזור להם ללכת על ענר בגלל שזה אחד הכי רעבים שהאדם יכול להיות כמו שכתוב במסידת ישראים, פאטו דה ג'אס, בסוף הספר 11 יתרה עליה חמדת הכבוד אחד הכי רעבים הוא ללכת על ענר כי כבר היה אפשר שעקבו שהאדם את עצרו על הממון. It's possible that a person will overcome his desire for money. It's possible. You work on yourself, you can get rid of this horrible desire for materialism. Or other pleasures. Food, women. Today you can say sport. There's a lot of desires. קופי, הוא אמר, קופי רעיון קופי סוויטס, איזה אנשים קיבלו רעיון רק מהסלטים, הם פשוט אוכלו אוכל סוויטס, אחד עשה סוגריה בשלב שלו, הם קטעו שני חלקים של שלב שלו, אני שאלתי לו אחר כך, למה אתה לא אוכל שום דבר, אתה לא אוכל, הוא אמר, אני אוהב סוויטס סוויטס, אני כל הזמן אוכל שוקולד אחד אמר לי, הזה אכתה 20 בלונים בקצב כאילו הוא אוכל בלונים. כמה בלונים אתה יכול לאכול? אנשים אוהבים סוגר, זה ממש אוכל. והיום הם בטוחים שבכל אוכל הם יכולים סוגר גדול, ויש להם MSG. אוכלים בסופו של סוגר בסופו של סוגר, כל הסופים הסתיקים, זה יקרה לך שעה וחמש שעות לנסוע את הידים אחרי זה. זה עדיין סתיק. לוחות לא עוזרים, לוחות בליץ לא עוזרים. אז תשאלי אתכם מה קורה, מה קורה עם את הארוחה? היא הולכת לגרום! בגלל הרבה סוגר, היא קרקעת! הרבה סוגר! ואנחנו אוהבים את זה כל כך הרבה, למה? סוגר, זה רעיון. להראות את זה. אם אתם אוהבים ארוחה, זו אותו אוהב. לנסוע לזה, זה לא פשוט. אבל בסופו של דבר, הכל יכול. אבל כשזה קורה לאנשים שאוהבים אהבה, אהבה, זו הכי קטנה של הכל. ותקשיבו למה המסילת ישרים נותנת דוגמה פרפקטית. היא אומרת, היא אומרת שהכבוד קשה יותר מכל האוהבים האחרים. ואני יכול להבין את זה לך. אם תבואו בלב של אוכל במידה של הטבל, ויש אנשים אחרים בטבל, ואתם מתחילים להכניס כל בלב, ויש לכם גבולים גבולים גבולים גבולים, ואתם רוצים להכניס כל עשרה, קטנים, אדומים, שתי ביטות וזה הכניסה. וואו, אני כזה גאה. בואו נכניס כל עשרה, אבל אתם לא תכניסו עשרה. הוא יבנה אחד ותסתכל על כל האנשים האחרים, ומתייחס עד שהכול יבנה. אוקיי, הרעיון הראשון סוף, אתה יבנה אחד אחר, מקווה שאף אחד לא יבנה. רעיון שלוש, ובסוף אתה סוף. רעיון שלש, רעיון של שבע, בגלל שהרבה אנשים מגעילים גם יבנו. הם יבנו ממך. זה מה שאתה חושב. אוי, אוי, אוי, אתם... הוא לא יש שם, מה הוא קיבל 2? אתה כבר אכל 6! איך הוא יכול לקבל 2 קצת? בסוף, אתה רצה לאכול כל 10, למה אתה לא אכול כל 10? יש לך רעיון גדול לגבי הכל. אם אתה לא היה יש שם, אתה יקבל את זה, ואתה אכול אתכם כולם. אתה אוכל רייס. מה הרעיון? למה אתה לא אוכל את זה? יש לכם כל כך הרעיון בגלל שאתם מפחדים מהרפואה שלכם, מהרפואה שלכם. מהרפואה שלכם תפחדת. אנשים לא יסתכלים עלכם עדיין, כמו שהם עדיין עושים. זה מפחד את הרפואה שלכם. ומפחדת הרפואה שלי בעצם מנגינה אותי, בגלל שהרעיון שאני חייבת לבוא הוא מהרפואה וההתפקיד שאני מקבלת. אז אם עכשיו אנשים נתחיל להגיד שאני פיג, אתם צריכים לראות איך הוא אוכל את זה אתם צריכים לראות איך הוא קח את כל האתבות זה הוא פרזידנט! זה נגמר את הטובה! אז הוא אומר, כמו שהאנגלית רוצה, הוא יכול להשתתף משהו על המעטה והאנגלית רוצה להשתתף גרגירן גרגירן זאת אומרת, כמו שהאנגלית אוכל את כל מה שהוא רואה אז הנה גובר הכבוד על התאווה אז כשיש לך שני חיובים רעיונים, הם מתחילים עם אדם מתחילים עם אדם רעיון בשביל אוכל, רעיון בשביל אוהב ועכשיו הם יוצאים אחד בקבוצה של האחר אם אתה אוכל את כל האוכל, אוהב שלך תחרד אם אתה לא תחזיר את האוכל, אוהב שלך תהיה אז אתה לא יכול להיות בכלו עכשיו אנחנו ידעים איך אחד מהשני יותר גדול שלך? אם אתה לא מפחד על אהבה שלך, אתה אוכל כל 10 קטעים. למה? אתה לא מפחד על מה שאנשים קוראים. בואו נקראים לי קטע, כמו שאני מפחד על אהבה שלי על אוכל. וגם, קטעים מגניבים, שלא יכולים להצליח בבוקר. משה, זה 8 ע'מ. יש יותר זמן, אמא. 8.30, משה עדיין בבית? כן, אמא, יש עוד מניין. משה, זה 9.00. אוף, זה מגניב. אמרתי לך, אני מנהל את זה, אל תקווי. אני לא ילד קטן. משה, זה 9.45. אל תקווי, זה מניין בחבא 11.00. מה 11.00? 11.00 אנחנו כבר עושים קידוש ואוכלים. אתה אבא יוצא מחזיקה מהשכלה ב-10.30, משה! זה בסדר, תרחב לי איזה ארוחה, איזה ארוחה! איזה ארוחה יוצא, שמעון יעבור לי חלק, שימשון, מהביתה של הלילה האחרונה. הוא לא יוצא. עכשיו, אם הוא גם יודע על זמן, הוא יודע על להיות מגניב, אבל הוא גם מגניב. זה שני יודעים שהם מגניבים לגבי אחד. בגלל שכדי לעשות זמן, צריך להתעורר בשבוע, לרחוץ, להתפתח את המסגרת, לרחוץ בשבוע, קסטמנטים, תבואו! אתם רוצים להתפתח בשבוע כמה זמן כמובן. אתם רוצים להתפתח בשבוע, אתם רוצים להתפתח בשבוע 8. יש לי שעה אקסטרה, כל האנשים שהם צריכים מרציניות בשבוע, הם יוצאים אליי. אתם נמצאים שעה אקסטרה בשבוע, אבל אתם אנשים מגניבים. אז עכשיו, אם אתה מגיע במרחב, למרות שאתה מגניב, ואתה עובד מאוד, למרות שאתה מגניב מאוד, אנחנו יודעים שרעיון שלך לבין זה גדול יותר מרעיון שלך ללאב. אתה אוהב ללאב. אתה רוצה ללאב בלתי, אם מישהו יעבור לבין לך בלי לעבודה. אבל כשאתה צריך לעבוד לבין לבין, ואתה אוהב לבין כל כך הרבה, הבין מנגינה לבין לבין, בסיסטם שלך. אבל אם אתה לא מגניב לבית, בואי אני אאכל בלטה ומרג'רין. אני אקבל מרג'רין, זה יהיה טוב. אני חייבת לבלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, בלטה, 3 דולר כל יום, בלטה, לא צריך כל כך הרבה, נפגע בתוכה שלהם, אוכל בתוכה שלהם, משתמש בתוכה בלטה, שלהם, בלטה, בלטה, הם יכולים שהם יכולים להשתמש בתוכה שלהם, לא הוא. אז הוא לא צריך כל כך הרבה דולר, הוא לא בפעולה לרחוץ ולהקבל דולר. מה קרה? 16 שעות ביום הוא נפגש, 8 שעות הוא נפגש, 16 שעות הוא נפגש, למה? הוא אוהב להיות רובץ, אתם יודעים איך הליון בברונג זו, 50 שנים, הוא על הכבוד גדול? יוגו עדיין הוא במקום הזה, 50 שנים הוא לא מפגש, אנשים לא יכולים לקחת פטרולוגיה, למה? הוא נפגש את החיים, מגיעים לו את האם, הוא שם, במשחק אנשים קיניסים ייקחו פטרות שלו, וייקחו אותה לצינה. גדולה! אז כמה ימים אנחנו יודעים מה אתם יותר אוהבים? אתם יותר אוהבים את הקטע? או אתם יותר אוהבים את הזמן? אם הזמן יחזור אתכם מהקטע בזמן, לעבודה, אתם רוצים זמן יותר ממה אתם רוצים לצחוק. אם הצחוק יחזור את זמן אתכם רוצים זמן, אתם תחזורו. בגלל שבכל עבודה הם יחזורים לך אחרי שלושה שבועות. אתה לא יוצא על הזמן. אז מה שרואים? יש הרבה אוהבים בעצמנו שחיטבים עם אחד. יש לנו אוהבים על זה ועל זה, אבל עכשיו מה אנחנו יכולים לעשות כשהם יחזורים עם אחד? זו היחידה לדעתי מהי הטקסט שלך. למשל, איגו. איגו? בואו נבין את האקדמיה של טראמפ, מישהו שלא יש איגו, למה אתם צחוקים? לא יש איגו. אני מתייחס לתאום שהצחוק שלכם יפה. מישהו עם איגוי כזה, האיגוי תבוא תמיד קודם כל, קודם את האמת, קודם מה אנחנו נקבל, קודם מה אנחנו נפגע, קודם זה אני. אז למשל, אני אומר, סיספייר בין ישראל ואיראן, אני ה' אני אוהב ישראל, אה, אני אוהב איראן, אה, אבל אני רוצה לקבל נובל פריץ, זה עמיתי. אז מה שאני אעשה? כאן! תקשיבו! ותהיהם קטנים! אתם שנים! אתם רואים? אני עושה איזו איזושהי! איזושהי טוב? מגניב! ישראל צריכה להחליט את העבודה ולהחליט את ה'היטלר חמנאי' כמובן! בלי זה הוא לא עשה שום דבר! הוא פשוט נגמר קצת את הפרסם! הייתי צריך להצליח אותו למות! ה'המנה רשעד', שעשרים מילים של אנשים מותו בגללו! מנצחים ומנצחים, איזה מונסטר זה? הם נפגשו אותו לנצח. למה? אני רציתי נובל פריץ. אז עכשיו, יש לך אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א אתה רוצה שהשם שלך תזכר כמנצח גדול ואתה יודע שהרצחים לא יביאו לך בלתי אם אתה מנצח בלחם הם תמיד עם את הרעיון שלהם, לא יותר בלחם אתם יודעים, כל המנצחים הליברליים אז, איך אני נמצא עבודה בעיניי אמיתי? אני אהיה כמו הם, אתם רואים? אני גם מנצח בלחם זו הייתה שבועות, ואני נחזיר את זה לסוף מי נתן לכם גולה ניץ? מי נותן לך... מי החלט את האמבריסטה לירושלים? אם אתה יכול לדבר בשפה. פרזידנט, אתה יכול לתת לנו אותוגרף. אם לא הייתה קאמרה, אני אגיד, תפסק עכשיו את האותוגרף. אבל יש קאמרה. אה, אני צריך להציג את העולם, ואני פרזידנט טוב, אני אמבול. זה כל עליך ואני, וזה מה שקורה. כמובן שזה לא מישהו שלא מבקש, זה לא משהו גדול, זה פרסם חי. כל מה שהוא חושב על פרסם חי, איגו, זה פרסם חי. הפרסם חי מתחיל כשזה מפגש את החיים של מיליאנים. הם קוראים לזה צ'ארלטן, סוציופט, כל מיני נמצאים. באמריקה הם טובים עם נמצאים. אז האיגו מנצח את רציון שלך לדעת, רציון שלך לגד, רציון שלך לדעת. אל תשכחו לי, יש לו הרבה דברים גדולים עליו. הוא אוהב האלה, הוא אוהב הטוב, הוא אוהב לקבל הצד הראשון, והוא נגד הצד האלה, הוא נגד הטרוריסט, הוא נגד הדרוקות, הוא נגד הטרור, הוא נגד הטראנסג'נדר, הוא נגד הטראנסג'נדר, הוא נגד הטראנסג'נדר, הוא נגד הטראנסג'נדר, הוא נגד הטראנסג'נדר, הוא נגד הטראנסג' אבל זה איגו, זה איגו שמור את הכל. וזה כתוב בתורה, תועבת השם כל גווה לב. זו אבומינציה בעיניים של ה' לכל מי שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה גדול יותר מכל מי שחשב שזה גדול לפעמים אני מלך בידי אשכנזים, יותר מכ ברחוב שלי בגלל איזו רגעה, הם חושבים שאני גדול הם אוהבים לי לתת עגבה עגבה, ספר תורה אשכנזי, היא מאוד גדולה, במיוחד האשכנזית היום הם עושים אותה קטנה למה? בגלל שהם ידעים שזו גנירה לא היא הגורילה שהיו צריכים אבל האשכנזים האשכנזית, הם כמו 56 סנטימטרים גדולים כל כך גבוהה והם כל כך נרחבים, כי אם הספר תורה פוז, השם ירחב, כולם צריכים לרחוץ, אז כולם נרחבים, אז כשאני אתן את זה לאחד מהאנשים קטנים, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו חברה נחמדה בקומיונטיה חברה נחמדה מהאיילנד, מהאיידי, מהאיידי, אחד מהמדינות האלה נאוריציות, אני לא יודע איפה הוא קנה הוא סיימן שהוא היה חברה נחמדה אנחנו שואלים לו פעמים, אתה יכול להראות את הסרטיפיקט שלך? איפה היית חברה נחמדה? איפה, איך הוא היה חברה נחמדה שלך? אנחנו אקבלנו שאתה רוצה להראות לנו שאתה באמת היה חברה נחמדה כי הרבה גויים מנסים להיות יהודים, אתה יודע, זה פנאמינה מיוחדת. אנחנו לא יכולים להשתתף, אז הם כבר חיים כמו יהודים ומצטטים שהם יהודים. אז בגלל שלא ידענו אם הוא יהודי או לא, הייתה לנו כל הזמן גדולה גדולה בשול. לטפל אותו כמו יהודי לא-יהודי, והוא יהודי, זה קל. לטפל אותו כמו יהודי, אם הוא לא-יהודי, זה גם קל. אוי לי מיצרי, אוי לי מיוצרי. We don't know what to do. We don't want to offend him and we don't want to break the laws of the Torah. So we cannot give him aliyah to the Torah. Aliyah you only give to Jews that are Shomer Shabbat. את יהודה הוא לא שומר של אליה, הוא לא יכול לתת לו עלייה לתורה. למה? כי הוא מפחד בברכה. מה הוא קורא? ברוך אשם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו והספיץ את התורה. יקם בצד שלו, זה חילול השם ברוך אתה, שם נותן התורה מה מצווה של התורה אתה קבל? לא משהו מה אתה מגיע להוכיח? ברוך אתה, שם נותן התורה ואתה מדבר על התורה כל יום לא תעשה לנו עבודה, אנחנו לא יכולים להגיד לו עלייה זה נמצא כמו גוי, חלל שבת אז עכשיו, אנחנו לא יודעים אם הגאה הזה יהיה יהודי או לא. אז בגלל שאנחנו לא יודעים מה אנחנו נותנים לו, אגבה. גאה חי. אנחנו תמיד נותנים לו אגבה. אחרי שנה או שניה, הוא היה צריך לראות מה קרה בשול, בשבת. הרבי של השול אמר לו, אגבה. אנחנו לא נותנים לו עלייה, בגלל שאנחנו לא יודעים אם הוא יהודי או לא. אנחנו נשאל לו כמה פעמים, איפה הטופים שלך? הוא לא מביא אותם. זאת אומרת, הוא לא יש, אוקיי. אז אנחנו חושבים שיש יותר הזכויות שהוא לא יהודי מפני יהודי, אבל בצד האחר, אולי הוא נכנס. אז אתם יודעים מה? אנחנו נותנים לו עגבה. עגבה, אתם יכולים לתת לה לכולם. אז אנחנו נותנים לו עגבה. כל מילה עגבה. אחד פעמים, רבי אמר לו, תעזור, עגבה. אז הוא נכנס. משהו קרה לו, סטאנט נכנס ליד שלו, אני לא יודע מה. למה אתם תמיד נותנים לי עגבה? אני לא יהודי כפי לכם! התחלתי לשרוק. אני רוצה עלייה, לא עגבה. כל אחד נפגע. מה אתם הולכים לעשות עכשיו? הרבי הוא מיוחד. כל אחד נפגע. מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? אז אני אומר, אתה יודע, אין אחד, אין אף אחד יש את הגאטה. אז אני נפגע. אני אגיד לו, תהיה קטנה. זה שאלה שלכם. אתם יודעים, הטובה בטחנית היא התקפות. אני אגיד, זה שאלה שלכם. אנחנו שואלים אתכם לפני שנה לביא את הספרות. למה אתם משחקים? מה ספרות? הספרות ההחלטה שלכם. אתם מלכות שאני אשכח שאתם יכולים להגיד שאתם שואלים. אתם יש שואלות? אתם לא מקבלים עגבה עדיין. אוקיי, אוקיי, תפסיקו. לא, זה בסדר, לא צריכים עגבה. עד היום הוא לא קיבל את הספרים זה בלעזור כמו שהגוהים כוונו שהם יהודים קבלו תורה ומצוות, באמת! מזכירה בבוקר, באה לשול, הולך למקווה, גרועה רגלה, עובדת עם קארה נחתית בשבת, עם סוט במהלך אוגסט ויהודים שהם מלכת, ילדים של ה' כהנים, לוויים הם לא נכנעים לעשות את זה. זה לא עובד בכלל. אנשים קיבלו את הזכויות שלהם רק בגוף שלהם לבית שלהם. הם היו עם נשמה יהודית, בטח. ומה הם עושים עם זה? הם נשים את זה. ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואת איך יכול לגוי להיות יהודי? תגידו להם, למה צריך את זה? אתה יכול להתקדם, אתה יכול לאכול כל מה שאתה רוצה, אתה לא צריך להתקדם בשבת, אתה יכול לעבוד בשבת, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה כל מה שצריך לעשות זה לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא להכניס, לא ואתה יכול ללכת לרחוב להכניס, לא להכנ הכי הרבה דברים שאני מדבר עליהם, הכי הרבה גועים יכולו להשתתף עבודי קריסטין לא אוכל ארוחים, חייך שהם מתים ראשון אז הוא יש את זה אם הוא קריסטין רליגי, הכי נכון שהוא לא מגניב, הוא יש את זה אם הוא עובד על הפוליץ ועל הקורס, הוא יש את זה הוא... הוא... לא מורד, אז הוא יש את זה איפה מתחילות את הבעיות שלו? בלבי ג'יי-סי זה מנסה את הכל שלו בגלל שהוא מנסה את הכל שלו בגלל שהוא מנסה את הכל הוא מנסה את הכל שלו בגלל הוא מנסה את בגלל הוא מנסה את הכל שלו בגלל הוא מנסה את הכל שלו בגלל הוא מנסה את הכל שלו בגלל הוא מנסה את הכל שלו בגלל הוא מנסה את הכל שלו בגלל הוא מנסה את הכל שלו בגלל שלו בגלל הוא מ� הרבה שלהם קבלו, למרות שהם נאי, אם אתה נאי, אוקיי, אז אתה לא קבל את זה גם. אבל הרבה קריסטים קבלו, אלה שהם הלכו לביתה וקיבלו איזושהי תלמידה טובה, עם גודלות, הם מבינים שאתם לא יכולים למורים, הם מבינים שאתם לא יכולים להכניס, הם מבינים הרבה דברים. אבל בגלל איזשהו עקב, הם קבלו אדם אנשי, והם גדלו אותו. וזה ירד את כל מה שיש להם במדינה הבאה. כשהם יצאים בצד השם לבחירה, הם ידעו שהתאם ל-JC ירדו אותם. המוסלמים לא חייבים לאלוהים, הם חייבים לאלוהים אחד. אז הם לא אלוהים לאלוהים. הם לא אוכלים ארוחים, זאת אומרת, ארוחים שהם עדיין לא מוותים, אז הם אוכלים ארוחים רק כשהם מוותים. הם יותרו פוליץ וקורטים במדינה שלהם. בסופו של דבר, הם קבלו את כל המצוות, רק שאתם לא צריכים להתקלם. עכשיו, אתם יכולים לומר, תגידרו, איך הרבה מוסלמים מורים? לא אפילו 1%. יש לך 1.8 מיליון מוסלמים. 1% שלהם זה פעמים מיליון אנשים. לא יש לכם כל כך הרבה מרדכים. כן, יש לך חמאס, יש לך חיזבאללה, יש לך ג'יהאד, יש לך מוסלמי אחים, יש לך בוקא חראם, יש לך מילים מוסלמים של אורגניזציה של מרדכים. נותנים להם כולם, 30 מיליון אנשים. הפרובלה זה לא רק אלה שהם הולכים להצליח להצליח ולהשתמש. הפרובלמה היא שכל אלה שמייחסו להם תהיו ממורים גם. כשאתה נותן לחמאס, השם יקבל אתכם כמרדכים, בגלל שאתה נותן לחמאס, השם יקבל אתכם כמרדכים, בגלל שאתה נותן לחמאס, השם יקבל אתכם כמרדכים, בגלל שאתה נותן לחמאס, השם יקבל אתכם כמרדכים, בגלל שאתה נותן לחמאס, השם יקבל אתכם כמרדכים, בגלל שאתה נותן לחמאס, השם יקבל אתכם כמרדכים, בגלל שאתה נותן לחמאס, השם יקבל אתכם כמרדכים, בגלל שאתה נותן לחמאס, בגלל זה הם נחליטו את שבעה ארה״בים של נואר. אז כמעט כל הערבים נחליטו את עולם שלהם בגלל זה. כמעט כל הקריסטים נחליטו את עולם שלהם. כמעט, לא כמעט, כל הבודדים הם חיילים. בודה הוא חיילה שלהם. הם 600 מיליון אנשים. והיהודים, כמעט עשרה מיליון אנשים, המצב האלה, היהודים, קיניים, אפילו גוהים טובים, אנשים טובים, זה כל מה שהם יודעים. הם חייבים לאנשים, הם חייבים לאדם הזה, אדם הזה, הם חייבים לאכל, הם חייבים ל-JC, כל אחד יש את אידלו שלו. בגלל זה, כולם נפגשו את חלקם שלהם לעולם כדי להגיע לגנטים. אז מי בסופו של דרך יהודי יהודי יהודי? מאוד מאוד פחות אנשים שלא יהיו רליגיה, הרליגיה של ה' זה התורה, זהו, אין רליגיה אחרת הם חייבים לתורה כיהודים, התורה מדברת על יהודים וג'נטים ישראל, מדינת ישראל היא אור לגויים, אור לדינות צריך להדרך להם מה לעשות, יש אפילו אוניברסיטה שהרבה יהודים עשו ללכת לגויים את מגבים שלהם בשבילה. אם מישהו יצא מזורח, בזורח הראשון עם הילדה, והוא מישהו שיותך רעיון גדול גדול לבית. בבית, אם אמא שלו מגיעה לבית, כמו ליון, ראיתם איך הליון רואה את הזיברה כשהוא מפחד מה קרה? זה מה שקרה לשניצל הווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתם יודעים מה זה הסיפור של אהבה הכי גדול בעולם? בין סמוקר לסיגרת. הסיגרת, הסיגרת מפחדת לסמוקר, והסמוקר מתייף לסיגרת. מוזרנית התקופה. אז מה קורה בסוף? אתם הולכים לביתה, את הילדה שלך, שהיא מגניבה, מגניבה כל מיני מטעים. במיוחד, בבית, אתה מגניב את האחים שלך, ואתה מגניב את כל המטעים. עכשיו, אתה צריך להגיד שאתה מגניב. אתה מגניב את זה, היי, איך עושים? תהיה עם רייס, תהיה עם... לחמג'ין, תהיה עם קיבה. ואתה, אה... מה אני עושה עם הזה סטייק עכשיו? אבל אתה תהיה, לא, לא, אני בסדר. אני בעצם לא אוכל הרבה. הרסטורנט מנסה להשתתף מהרעיונות שלו. אז עכשיו מה קרה? עכשיו אתה מנסה לאכול רעיון גדול. במה? אתה מנסה להשתתף. אז מה אנחנו רואים מפה? מה יותר גדול ורעיון או רעיון לאכול? אהבה ורוח בגלל שהרעיון שלכם למידה הוא 100% מסוים אבל אתם יכולים לקבל את עצמכם כשזה יכול לרעיון את הרעיון שלכם ולרעיון את השידוך אתם יכולים לקבל את עצמכם, אותו דבר עם האנגר בגלל זה האנגר האנגר ורעיון, רעיון טוב ורעיון רעיון ורעיון רעיון מה מגיע למה? זמן מגיע לבריאה או בריאה מגיע לבריאה, זה מגיע לבריאה. זכרתם שאני אראה לכם את הסיפור על שמיל? זכרתם את הסיפור על שמיל או לא? רק רבני צרה זכרת, אני לא פגשתי את הסיפור. ונעמי. השתי רבניות. מהאנשים תבוא הגאולה. איזה היסטוריה של השמיל? אבא שלי, עליו השלום, היה עדיין עובד על דיימנטים. כל יום עובד על דיימנטים גדולים. כשהייתי ילד, אבא שלי אמר לי, אתה צריך להתמודד עם ה' שיש לכם כל כך הרבה אנשים מטורקים בעולם, שהם אוהבים דיימנטים ועובדים כל כך הרבה זמן. תודה על זה, יש לנו פרנסה. טוב, בכל מקרה, אז, בתי יום של ישראל, איך הם שולטים להשתלב מילה? מילה נטרלה, דיוקטרית מפה. בשעה ארבעה בפעמון, הם שולטו את הלחם לתוך גדולה גדולה. הם שולטו את זה לתוך קטנים. יש להם עשרה קטנים עם בייסיקל, שלושה רכבים. הוא סיימת על הרכב הראשון, שתי רכבים בפרסה, ומילה קטנה, מלאה קטנים, קטנים גלסים, של מילה. הוא בא עם בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, בל, אז שמיל, כשהוא קח את המלחמה מהצפה, הוא יצא, יבוא אותה בבייסיקל, והוא בל יצא לכל דיימנט פקטורים רמת גן. גלינג, גלינג, גלינג. אז אנשים קרחים, שמיל! חמש קטנים, שלוש קטנים! והוא יש לו קטן פלסטי קטן עם קטן. הוא יבוא את זה, והוא יצא, יצא, והוא נותן להם המלחמה. והם נתנים לו, והם נותנים לו קטן של הישר. הוא לוקח את הארגון והחלטה, נותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונותן לך מלח מגדול ונ אז מה קרה? הוא בא לפקטורי, כולם קיבלו, אתם קבלו זמן, אחד מהעבודים קיבלו ארוחה, מלכה, מלכה, שמיל היו יוצאים מהפקטורי, הוא הלכה לביתה, האנגלית שפילה את המלכה של השדה הראשון, דיוקטוריות על ראשו. הוא קיבל שמיל בלחוץ. מה זה שמיל? אתה יכול לדבר על שמיל? זה שמואל. אבל החסידים, הם אומרים שמיל. שמיל. שמיל את שמואל. שמיל נסתכל עם ככה מגניבה. הוא ראה הרב. הוא נסתכל. הרב אמר לאבא שלי, דוד, מה אני אעשה עכשיו? אני אכניס שמיל דיקטי על ידי שלו, והוא קיימת. אבא שלי אמר לו, תקשיב. הוא קיבל 1 לירה. זו הייתה קויין בישראל 60 שנים, לירה. גדולה, ככה. כששמיל בא, איפה הוא? איפה הוא? אבא שלי אמר, שמיל, זה לך, תקשיב. הוא בא ככה, לירה הייתה גדולה. הוא קיבל את הלירה, עברה ולכת. והאבי שלי היה להגיד את הסיפור, איך עם לירה אחת קיבלתי רעיון שלו מ-100% ל-0 בקיצור. אז עכשיו, דישמיל יש רעיון, ויש רעיון על זמן. אבל מי יש רעיון? זמן. כמה אנשים לא יקבלו את הלירה, יוצאו מהר, יוצאו מהר, מה אתם עושים לי עם זמן, אני אותו אותו. אז מה שאתם רואים? הטחה שלהם יותר גדולה ממה שהם רוצים לבית. אתם מבינים או לא? אתם יכולים לטשט את עצמכם. אתם יכולים להשיג את עצמכם. אני יש לך את הנגטיבות, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, הלכה, ‫לאנליזי הלכ את הקראקטר שלכם. ‫אתם יכולים להיות מאוד נצחקים ‫בין אני ואתכם. ‫בואו נעשה טסט. ‫זאת אומרת, אם אתם לא רוצים, ‫אתם לא צריכים להחליט את היד. ‫אני אגיד את כל הנגטיבות הנגטיבות, ‫ואף אחד שלא יש את זה, ‫נעשה את היד. אוקיי, אני אגיד פריד, אם אתם חושבים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים פריד, תעזרו את היד אוקיי, בואו נתחיל, רעיון, כל אחד יש רעיון, רעיון, רואה אנשים אחרים מוצלחים, יש נכניסים, נכניסים, נכניסים, יש שידוך שאתם לא יודעים, יש להם משהו שאתם לא יודעים, זה מפחד אתכם, זה מפחד אתכם אז כולם נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור אף אחד פה לא יש איגו? אנשים מנסים אתכם, אנשים מנסים אתכם, אומרים אתכם דברים רעיונים, ואתם אומרים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך אנחנו יכולים ללכת לאבות? כל דברים נגטיבים אנחנו עדיין לא נחליטים ואני בטוח שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי זה להיות קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת נגמר, קצת בימים נגמ שלהם, 35 שנים לפני, 1981, 1982, 1983, הוועדה הולכת לבית העולם, הוועדה, 1981 והבית היה בפניקה גדולה בפניקה גדולה, אני זוכר כשקיבלתי את הדברים שלי, כשבאתי לאמריקה, זה היה 1989, ספטמבר 1989 והייתי צריך להקבל כרד יחד אחרי שנה או שניה, או כל מה שהיה ואתה צריך לעשות טסט מדיני. הם נותנים לך רכבי מקומות. אז אני הלכתי איזה מקום בקווין לעשות טסט מדיני, ואחד מהטסטים הוא ארוץ. ארוץ. הם לא רוצים להעביר ארוץ לאנשים עם ארוץ. למה? זה מאוד אמפייני להתקשר אליהם. תחזור לבית שלך, תתן להם להגיד את הבסיס שלך. עכשיו, האנגלית שלי לא הייתה כל כך טובה, ‫באתי לבית, ‫הם קיבלו טסטים לב, ‫זה, טסטים לב, ‫אתם יודעים, כל הטסטים. ‫טיסטים לב, זה, זה. ‫הרבה עבודה אחרות עם הלב. ‫אתם יודעים, ‫אתם מקבלים הספרים אחת השנה. ‫קלטו על הדבר הזה. ‫אחרי השנה שקלטתי, ‫הנדסה קיבלת את הטלפון. ‫היא אמרה לי, ‫אוקיי, אז... ‫אנחנו חשבים את כל הטסטים שלכם, ‫יש לכם שאלה ספציפית? אני אמרתי לה, הכל בסדר? היא אמרה, כן. אני אמרתי, ומה של ה-HIV? היא אמרה, נגטיב. עכשיו, אני לא ידעתי שנגטיב זה טוב. בישראל, נגטיב זה טוב, נגטיב זה רע. היא אמרה, נגטיב? אני כמעט נפגע. אוי, לא. אני רואה את עצמי שמות ב-23. אוי, לא. לא, לא, סער. לא לדבר, נגטיב זאת אומרת טוב, אתה לא יש לך זה יקרה לך עשרה דקות לנסות לדמות אז עכשיו זה לא עבודה גדולה עדיין סופסיפי שהם יקבלו מדינה שהם יקבלו, פעולה זה מותר את ה-HIV במשך לבית, זה עדיין נמצא אבל זה לא מגניב, כמול שהם יקבלו את הטלפון. הם יכולים להתקבל, להתקבל אמא, אמא, להתקבל ילדים. כמול שהם יקבלו את הטלפון, אתה לא רואה את זה אפילו בטסט לדלת. אם הם תחלו להקבל את הטלפון, הוא יוצא. זאת אומרת, זה היה תמיד כאן. אבל הם הכניסו את הטלפון האדומה, שזה ממש חייבת את החיים שלהם. תזכרו, בזמנים שלהם, אנשים יקבלו טלפון לדלת. אתם יודעים, אנשים שהם חייבים לבלוד, אתם חייבים לבלוד, הם נותנים לך בלוד, הם לא נותנים לך במהלך, הם נותנים לך בלוד, עכשיו הם נותנים במהלך כל בלוד שאף אחד נותן לך, אבל לפני זה היה מזרח, אתם יכולים לקבל בלוד באקסדנט, במהלך, הם נותנים לך בלוד של מישהו, זהו, אתה חיים. אז זה בדיוק הדבר הזה, בדיוק כמו שהפעילה נחשפת את ה-HIV ל-HOMO-0, אבל זה עדיין שם, אבל אף אחד לא רואה את זה, זה לא מפגש אתכם, אין סייד-אפקטים, אף שום דבר, זה לא מפגש, זה בדיוק כמו המידות, אתם יכולים לעשות שהאהבה שלכם נפגשת, היא שם, האנגה שלכם היא שם, האנגליה שלכם היא שם, האנגליה שלכם היא שם, אבל התורה הטובה אתכם כל כך, להפסיק את זה יותר ויותר עד שזה נראה כאילו זה נפגש. אבל מה יקרה אם תחלת ללמוד תורה אחת שבועה? אחת שבועה, לא יותר מזה. 20 שנה אתה ללמוד, אין איגו, אתה נפגש לארץ, אין רעש, אמונה, כל מה של משה, משטבח שמו, מישהו מדבר איתך, וואו, יום רעיון. ממש בעל מידות ב-1 שנה אתה מלכת ישיבה 1 שנה אתה מלכת ל-King's Highway ב-7 יולי-עוגסט עובד בזו של סאדום בין הסטורים או ב-5th Avenue בנתן מה יקרה לך אחרי שנה בלי להתפתח כתוביות? הכל יחזור האנגר, האנגליה, ובכל זאת אתה מזמין בלילה. כל רעיון הייתם ב-6.30 עד. אחת השנה אתה לא מנסה ללמוד. ב-9.00 אתה מותן את העיניים. האנגר יוצא, אתה לא מנסה להתאחס. ההתאחסה, ההתאחסה. אינטרנטי, כוח התורה. זה ממש כמו שאתה חייב להשיג מילים של דברים. זה מה שאני אמרתי לבית הזה ישר. אני אמרתי לו, אני יכול לדבר עם אותך חמש שעות על פסיכולוגיה. זו פעולה של זמן. פשוט לוקח את האפ שלי, תמיד תקשיבו לדבר אחד כל יום. זה לא צריך להיות בפעולה אחת. קודם, אתם יכולים לקחת את זה בספידה של 2.5 שנה. אז דבר 2.5 שנה, כמו שיש לנו כמובן, זה 1 שנה ו25 דקות, זה לא משהו גדול. וב-1 שנה ו25 דקות, אתם יכולים לקחת את זה בפעולה אחת בבוקר, בפעולה אחת לאחר, או, אתם יודעים, בפעולה אחת. כמו שבדיוק אחד יום, אתם תקשיבו לדבר אחד כל יום. ובשנה אחת, אתה מגיע אלי ואומר לי אם ההתפוחה היא של ה' איך אתה רוצה להתפוח, איך אתה רוצה לעשות מצוות אני לא חושב שזה יקרה, כי אני יודע את כוח התורה, אני ראיתי את זה אלפים פעמים זה לא תהיה רעיון אתה יודע כשזה תהיה רעיון, כשאחד לא יקבל אקדמי הנה, קבל את ה-USB, קונקטי ותתחיל לדבר, כן, כן, כן, הוא יחזור איזשהו מקום וזהו ואז אני רואה אותו אחרי שבוע, לא, הוא הלכה? נו, לספר לך את האמת, אני לא שמעתי או אני נותן לו כתוביות, ראיתי כתוביות? נו, אני התחלתי, אבל אני לא הכנתי סביבות אחד אמר לי, אני חלק מהכתוביות אמר לו, מה אתה חושב על הסיפור הזה? בגלל שאני יודע שהוא מנגן מה אתה חושב על הסיפור הזה בכתוביות? איזה? הסיפור שקרה לי עם הגuy נו, לספר לך את האמת, אני רק ראיתי עשרה פג'ים כן, כן, זה בפעם הראשונה של עשרה פג'ים לא, אז אולי ראיתי חמש אולי לא קחתי את זה מה אתם חושבים? שהיצר הרעה יתן לכם לרחוץ ולראות? יתן לכם לרחוץ ולהשתתף את זה ולהשתתף את החברה האדומה שלכם ואת המשחק בבייסבול? ו... ג'וני, פגשו פגשו את הביתה שלכם! וואו, אתם ילדים בטוחים עכשיו למה? ג'וני מר וויליאם פגשו את הפגש בסטדיום בברונגס, אני לא יודע איפה זה. וואו, איפה הזדמנות? איך זה יעבור על החיים שלך, אתה מגניב? בשביל לוזרחים זמן ומילים על זה. בשביל הקהילה שהייתה ביותר הכי מגניבה בהיסטוריה, רק אמריקאים יכולים להסביר בזה. אני לא מבין, אני אגיד לך, תעבור בי. יש לך משחק, בייסבול, זה כל כך מגניב. מישהו מנסה לרחוץ, אבל אנשים לרחוץ. מה זה? מישהו מנסה לרחוץ. מה הרחוץ פה? אני לא יכול להבין. בייסבול, אקשן, בום, בולים, מגניבים, מגניבים אף אחד עם אחד. אבל זה משחק כזה מגניב. למה? כל חמש דקות זה מתחיל. זה מגניב אתכם. בום, מתחיל. אחת דקות, אני לא יודעת. בום, בום, בום, תחזירו עוד דקה, מי יישאר ככה? תחזירו עוד דקה, מי ישאר ככה? תחזירו עוד דקה, תחזירו עוד דקה, מי ישאר ככה? תחזירו עוד דקה, מי ישאר ככה? תחזירו עוד דקה, מי ישאר ככה? תחזירו עוד דקה, מי ישאר ככה? תחזירו עוד דקה, מי ישאר ככה? תחזירו עוד תקשיב, תקשיב. אחרי 3-4 דקות, כולם יוצאים, דקה, מי ישאר רבי, ככה? תחזירו יש לנו משהו לעשות, ביי. למה? אנחנו לא יודעים. אבל באיזשהו מקום, עוד כולם יודעים מה זה. תחזירו, תחזירו, תחזירו את כל הטלפונים שלהם עכשיו עם הטלפונים. בום. דקה, מי יש אוקיי, עכשיו עוד 10 דקות. בלעדון. אחר כך, אני רוצה לראות ספק, כל 5 דקות, 10 דקות קורסים. אבל העצר הרע נותן לך השכחה ללכת ביחד עם את השחרר הזה אבל כשקורה לשיעורי תורה, תעשה את זה במהלך 2 פעמים, זה קשה רבי, 10 דקות קליפסים זה כל כך קשה, אנשים לא יודעים להתאמן, צריך להיות 1 דקה, בואו נעשה דקה תורה אני אומר לך, מה בדיוק איזה דקה יעזור לבני אדם? זה כמו שאתה עושה חלה גדולה ואתה נותן לבני אדם קרם קטן. אני יודע שאתה מאוד גאה. אני יודע שאתה לא יש לך זמן לאכול הרבה. הנה, קרם קטן. אין טוב. בטח, זה רק קרם קטן. מה יעשה דקה? כמה שאלות אתה יכול להגיד בדקה? אתה יכול לעשות בלת שובה בקליפ של דקה? עשרה דקות, לפחות שאתה מגיע לדבר, אתה מתחיל, אתה מגיע לסיפור, מנסה לדבר על אמונה, אתה מקבל משהו עליו, אחת דקות, אחת דקות, אחת דקות, בקרוב הם יגידו, רבי, תעשה את הווידאו, אחת דקות, טק, פטרופילה וזהו, עכשיו אחת דקות בקבוצה, למה? אף אחד לא יש תלתיף, הספקים מגיעים יותר ויותר, עכשיו זה רק אחת דקה. חסר זמן, חסר זמן, אלה שמייצגו את הקליפ הזה אחת דקה, הם נפגעו את זה לגרבשה. אף שום דקה לא נפגע. צריך קצת זמן, לפני שהאנשים יכולו להכניע לזה. ואז הוא יחזור וישלם עוד פעם, בגדול, כי בהתחלה הוא לא היה חושב ‫ואז, אמנם, ‫הוא לוקח את כל הלקציה, ‫מה שקורה הרבה, ‫אנשים מייחסים לי את הקליפה, ‫מה קליפה היא, ‫יש לך כל הקליפה? ‫אז אני מייחס להם את הלינק ‫של כל הקליפה. ‫עכשיו אני יודע, ‫הם פשוט תשמעו ‫קליפה של 2-3 שעות. ‫תודה על הקליפה של 7 דקות. אחת דקה, אף אחד לא שואל איפה זו דקה? בגלל שהיא לא עושה איזה פעולה. תחשבו על זה, אתם שולטים את הטיפה עם מילה בפייר. אחת דקה, לא משהו יקרה. אתם שולטים עשרה דקה, זה נגמר. אחת דקה לא עושה שום דבר, המילה לא עדיין מלמדה. זו דקה מלאה. אחת דקה בפייר, המילה עדיין מלמדה. עד 10 דקות, זה מגניב! יש לך משהו! לפני שהנחנו... הזמן מגיע בקשה פה בברוקלין. רב מיכאל יהודה לפקוביץ', זה הצהר, אני חושב שזה הצהר הזה, אם אני לא טוען, אמר את הסיפור על חברה יודעה שהייתה בישיבת חברון. ישיבת חברון היא אחת מהספקים הכי טובות בישראל או לפחות הייתה בהם בזמנים והוא היה מלך של רב מיכאל לאף קוביץ הוא היה מלך עולם, רב לאף קוביץ והוא היה יום רב מיכאל יהודה לאף קוביץ היה מלך לו איך ללך אתה צריך לדעת מישהו לפני כמה חודשים, איך ללמוד גמרא. עם מי ללמוד, עם מי לא ללמוד, עם מי לקבל אקספיטה שלהם, עם מי לא לקבל אקספיטה שלהם. נותן לו את השקפה הנכונה, את האידיאולוגיה הנכונה. והרקע, הילד, היה מאוד טלנטי, מגניב. הוא מבין כל דבר. בפעולה. רעיון. ותלמיד עוד שעה ושעה ושעה, הוא יש לו מישן, הוא רוצה להיות תלמיד חכם, אוקיי? אז, הזה הבחור, כמובן, היה עם טלנט ספציפי. אחד הזמן, הם שאלו לו, מה אתה אוהב? הוא אומר, אני אוהב שני דברים תורה וכבוד כבוד ענר, אני רוצה שהאנשים יכולו להשכח אותי, אני רוצה להיות על פי הפירמידה תורה וענר אז עכשיו יש שני כוחים שהם מתחילים עם אדם, תורה זה בדרך האחרונה של ענר, הוא צריך להיות גדול, לארץ הענר הוא נכון של תורה. כשיש לך שני אוהבים שהם נכוניים לגבי אחד, אחר כך אחד יבנה. מה קרה להוא? הוא רצה יותר ענר של תורה. הוא אוהב תורה, הוא אוהב לראות, כי לראות היא מגניבה, היא מאוד מעניינת, מאוד מנגניבה, וזה נותן הרבה מגניבה. אבל להיות תלמיד חכם, אחד של אלפים, זה לא עושה לך משהו מיוחד. אם יש לך אלפים תלמידים, 30, 40, 50 מהם נכון לך או יותר, זה לא עושה לך ראש המקום. הוא גדול, והוא גדול, וזה יפה, וזה יפה. אתה ידע שבעולם התורה אתה צריך להיות ממש רבי הכי גדול בעולם בשביל לצלם את הכרחות. אורדנרי תלמיד חכם? איך הרבה אנשים ידעים? 20, 50? אנשים בחברה? לא. זה לא נותן לי כוח כפי זה. מה הוא עשה? הלך מהישיבה והלך לאוניברסיטה. ללך מה? לא. משפטים. להיות עבודה. למה? הוא רוצה להיות עבודה. עבודה מקווה. מקווה, מקווה, מקווה. אתה יודע? הוא התלמד, משפטים, לפני שנים, התקיים עבודה, לאחר כך התקיים עבודה, עד שהוא הגיע לקהילה הסופרית. זה קהילה באמת. זה קרה, אני יודע מי הוא מדבר, מי הוא מדבר על זה. הוא הגיע לקהילה הסופרית עם יעמקה שחורה. עדיין שומר שבת, עדיין זה כושר, הוא לא חשב את הרליגיה, אבל הוא הלכה עכשיו להיות קריאה סקולרית, שזו הכי גדולה חילול השם, וקריאה סקולרית להיות קריאה. זה באמת דקלריאש של בצעדה נגד השם. למה יש לך קיפה על הראש? לא קיפה של בנט, במידה של קוורדר. קיפה באמת. הוא נמצא עם הקיפה האוריגנלית. הוא נמצא בקיפה עד היום האחרון של קריירה שלו כמדעי. הוא לא קיבל את זה. ואז הוא הלכה לבית. רב מיכאל יהודה קורא, הכבוד קיבל את התורה, והאנחה הזאת נפגעה ללמוד. אז האנשים בשיעור אמרו לו, רבי, אבל הוא עדיין קיבל מצוות. It's kosher, make brachot, keep the holidays, put tefillin, keep Shabbat. What about all of that? He answer, he say, so what if he's shomer mitzvot? He is an apikores. He's a heretic, rasha merusha. Rasha that keeps you mitzvot. Every rasha keeps some mitzvot. Every rasha almost today in Israel have mezuzah. Some reshaim sometimes eat kosher. סמרישה, אם תסתכלי על כל אדם זקן, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז ת כופר בתורה, כל אחד שצטרף לתורה סקולרית, מרימ ידו בתורת משה, מרימ ידו בתורת משה, מרימ ידו בתורת משה, מרימ ידו בתורת משה, איך אתה יכול להגיד שהוא רליגי למישהו כזה? סויים עוד יהודי בקורת סקולרית בגויים או בחילונים? פה זה קטן! זה לא רק אחד פעמים סויים מישהו בקורט, הוא סיים בקורט כל הליב, כמו הקהילה החסידית הזאת, שהתקשרת את עולם הבאה בפעם אחד של אדוניה. אחד שרצה להיות קהילה קרימנית. חסידישה וומן, מותר של חסידישה ילדים בישיבה מגישה את הרגליה, מגישה שבת אני בטוח שהיא אוכל כושר בטוח שהיא עושה הרבה דברים טובים אחרים כשאחר פעם, אישה עושה איזשהו חורבל חילול השם סיסטמטיקלי, כל יום, כל דקות של חילול השם מלאה ללילה, אתה לא יכול להגיד לו שומר מצוות היא רשעה מרושעה רשעה מרושעה אתה לא יכול להגיד להם עניין בכלל אתה לא יכול להגיד לו, אתה לא יכול להגיד לו את הילדים שלו, אתה לא יכול להכניס את הילדים שלו לישיבות, אתה לא יכול להשתתף עליהם, אתה לא יכול להגיד שלום להם. זאת הלכה. זה נקרא מויסר. למה? הוא סור עוד יהודי במקום סקולר וקיבל מילה מהו. אפילו אם הוועדה הייתה בדיוק האמת של אשם זאת אומרת, רובין קחה של שמעון 50,000 דולר שמעון היה צריך לתת לך את המONEY הוא לא רצה לתת לך את זה, הם נגמרו, הם הלכו לקוראת סקולרית והמבקר אמר, הוא נכון, אתה צריך לתת לו 50,000 דולר וזה יהיה הוועדה האלה בבית דין, של הרבים הרבים יצאו עם הוועדה האלה והקבוצה הייתה קבוצה. שמעון נותן רובן את 50,000 שקפה מהם. עכשיו נחשב שרובן קפה את המONEY של שמעון, אפילו אם הוא נותן רובן את 50,000. בגלל שהמוני בא לו עם אורדור של רשע מרושע, שיודע, שלא יהיה פחות של ה' ולרשף לתורה, והוא רצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ כשאני בא לעולם הבא, השם יכול להכניס אותי כדי להכניס אותי. זוכרים מה שאני אומר פה? הוא הכניס אותי 50,000. אני קיבלתי אותו במשל בדין, אני קיבלתי אותו לקורט. הקורט ניתן לי 50,000, אני הכניס. ואני נפגשתי את השיר שלי לבית כדי להכניס אותי. עכשיו, זו עבודה אחת. עכשיו, תחשבו אם אתם מנהלים שם 30 שנים, כל יום מנהלים בגויים והחילונים. איך הרבה רעש יש לכם? איך הרבה חילול יש לכם? איך הרבה חילולים צריכים למנהל אגסט אשם? בגלל שהמדינה הליברלית הדמוקרטית של ניו יורק קוראה לזה. צריך להשתתף רכבים לתוך גאים, צריך להכניס את ההתקדמות שלהם, צריך לעשות דברים מגניבים, צריך להשתתף מוסלמי מרדכיר שכמעט נגמר מישהו למות, בגלל שאם תגידי שזה היה רעיון רעיון, הוא יכול ללכת לפריזן ל-20 שנים. ואז אף אחד יקרא, בטח, היהודים הכניסו הערב לפריזן. ואתה לא רוצה הקריטסיזם, אז אתה נפגש את הערב בבריאה. זה קרה בגלילה הזאת. והערב נפגש בבורו פארק, נפגש חסידים, עוד אנשים, כמעט למות. עוד 20 דקות, והחסיד יהיה מות. פשוט מלמעלה, הוא בא עם הכאבה, נפגש הכאבה, נפגש, אתם יכולים לראות את זה בסקיוטי-כאבה. הוא נפגש אותו, עוד, אם אנשים לא יצאו ונפגשו אותו, החסיד יהיה מות. מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, מנסים לנסוע בגלל שהיא יהודית רליגית. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה נתן להם לבנות אחריון לגביהם, זה עובדה שלהם, מה זה... מה זה יש לנו לעשות? עכשיו, אם אתה יכול ללכת ל-Bed-in והאנגלית לא רוצה ללכת, זו קטנה אחרת. ה-Bed-in יביא להם ללכת עד שלושה פעמים. אם הוא לא יביא להם, הם נותנים לך הכבישה להשיגו אותו בקורט. אבל אתה נתן הכבישה של ה-Bed-in. זה מה שהתורה אומרת. אם האנגלית היא חיים קטנים, הוא רצה ללכת לבשירה ולהשיג שם ולא ללכת לבשירה. אתה לא יכול לתת לו מילה ללכת לבשירה עם מה שהוא קח. אז הבשירה תעזור לך ותשיג אותו לבשירה. אבל ראשית הבשירה. ראשית הבשירה, רבותיי. אתם צריכים לדבר עם רב מיכאל יודה לבקוביץ. להגיד לו שאלות על יהודה רשע מרושע לא הייתה קל הייתה מישהו מאוד יפה אבל הוא לא יכול להתחיל מבחינת האמת של התורה אם מישהו הלך אחרי כבוד, לו זה הייתה פלגה גדולה גדולה מה אצלך להיות קבוצה בקורד? כבוד למה יהודי רליגי רוצה להיות יודע בקורט? כדי לקבל חיים של אנשים, כדי לראות כל יום אנשים קפוצים אותו. יו ענר, יו ענר, יו ענר, אפשר להגיד משהו? יו ענר. אני היחידה היחידה שהתחלתי להגיע לידי יודע שלי. כשהמפרש ה'פילטי' מנסה לי להגיד שהוא גוי, שזה היה מיליארד פרצים, הוא 100 פרצים גוי, אין דעה על זה. אבל כשאתה יכול ללכת לקורט הליברלי, יש שאלות אחרות שם. להתחיל עם האתיה כל כך הרבה כשאתה יהודי רליגי, לקורט הליברלי ישראלי בתל אביב, שאתה לא יותר סיכוי להכניס את המקום שלך. כשראיתי שהמקום נחל לפני שזה אפילו התחיל, אמרתי לקורט איזשהו דבר, שהמסעד שלי התחיל לקריא בקורט כמו מניאק. אמרתי לקורט, לגבי ידעי שלי, הייתי מקווה שה20 רפורטים שהקרוק הבאתי, יכולים שהם יכולים כל דבר שאני אומר וזה יכול ללכת לרפורטים. אתם יודעים איך הוא מגיע עם כל הרפורטים? כל פעמים המפרש אומר את זה, הרבי אומר את זה, כמו במלכה. הייתי מקווה שהם יכולים להשתמש במה שאני באמת אומר, אבל לא. ‫הם לא יכולו להשתמש ‫בכל זאת. ‫הם רק יקדים וייקדים. ‫אז אני אגיד לראש, ‫לגבי ידעי שלי, ‫במדינת ישראל, ‫אתם עדיין נתונים ‫ללכת על תורה בזמן הזה. ‫זה עדיין לא אליגול. ‫ואם ללכת על תורה ‫זה עדיין נתון, ‫יש רגל שאם אתם ‫ביאו נקודה, ‫קרקעי בית, ברליגיה, קוראים לזה, אתה לא יכול להתגלגל על זה. אז אם מוסלמי יביא משהו מהקוראן ואתה רוצה להתגלגל עליו, המדינת ישראל אומרת, זה לא הוא, זה מוחמד. בואו להתגלגל על מוחמד במכה. שכח טוב עם זה. אם הרבי היה אומר את слова הרבב, מה שכנראה, אתה לא יכול לצער אותו לזה. הרמב״ם היה מדבר נגד גאים ונקרא להם גאים, והגאה רוצה לצער הרבי בגלות אותו, כדי לצער הרמב״ם. הלכה אומרה, אתה לא יכול לצער אותו. למה? הוא היה אומר מה הרמב״ם אומר, מה שולחן ערוך אומר, מה גמרא אומר, מה התורה אומרה. אז כל הלכה בישראל של שבע שנים לפני זה, האנשים הייתה הרבה יותר מבקשות לרליגיה. היום הם לא יכולים לעשות את הלכה. אבל זה כמעט של שבע שנים לפני, שאם אתה מביא קורטה מה... קורטה מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... מה... שפוסק, רולט, שכל מחלל שבת הוא 100% כמו גוי. אתה מבקש שכל 80% של ישראל שלא קיבלו שבת, יקבלו אותי לדעת שהם גויים, ואני צריך לדעת שכל אחד מהם 1,000,000 שקל? עכשיו, הקהיל הזה, אתה רואה, הוא מאוד קטן. הוא ראה אותי, פאזל, מנסה להבין מה שאני רק אמרתי לו. אבל המעבר שלי הוא מלך רליגי. הוא פשוט נחשף. הוא נחשף. הוא נחשף והוא התחיל לקריאת, לעשות כזה סקנדל. לא רלוונטי! הוא קריאה, לא רלוונטי. הוא קריאה ככה, קריאה. לא רלוונטי! לא רלוונטי! תמשיך! תמשיך! לא רלוונטי! תמשיך! כולם נתקעו. הם נסתכל עליו. הוא נסתכל עליו, אתה בסדר? הם נסתכל על מה שאני אומר. למה הוא עשה את זה, דרמה? הוא היה פחות שהקהילה יתקעו כדי להבין שאני אומר שהוא גם אגוי. הקהילה היא שהוא נסע אותי בגלל שאני קוראים לו אגוי. ועכשיו אני אומר לקהילה בצפון שלו, אבל אתה גם אגוי, אתה לא משהו יותר מזה. ‫אבל המקבל לא הבנה. ‫ואז כשהוא התחל... ‫אז כשאנחנו הלכנו, ‫הוא אמר לי, ‫אתה לא נורמל. ‫אתה אומר למקבל, ‫בלב שלו, ‫שאתה גם... ‫ואתה מקווה ‫שהמצב שלך יהיה יותר טוב. ‫אז אני אגיד, ‫אני ראיתי שזה עבודה נפגעת. ‫לפעמים, ‫תן לי להוציא משהו מזה. ‫בטח, הם לא פולגו את זה. ‫הם נקבלו את זה ‫בפרח. ‫אז בסוף, אתה יודע, זאת האמת. רמבה אמרה, זה ברור, חלל שבת הריוקי גוי, לכל דבר. 80% ארנת שומרי שבת, הם חושבים שהם גויים מההלכה. כשאני אמרתי לו את זה, הוא לא הבנה. אולי לאחר כך, אני מחשב אם הקהל הזה, על דרך הביתה שלו, התחלתי לחשב מה הוא אמר לי. הם אמרו לי שכל אחד לא שומר שבה אבל זה משהו בלעדון שצריך להבין את הפנומנה הפסיכולוגית אם אתה מגיע ליהודים הכי רחבים אתה אומר להם שם עליכם, שאתם לא קבלו שבה, הוא לא מבקש שם עליכם, אתם אוכלים פורק, הוא לא מבקש אתם אוכלים שרימס, אה, יפה, אתם צריכים לנסות, רבי הם עושים זמן, אף אחד לא מבקש אתם אומרים להם, מה, אתם לא מפחדים, אתם מגיעים לצפון לא יהודי היא צפונה גדולה אתה פנאטי, אתה רסיסט, זה לא משנה עם רסיזם. שם סייני תורה, אינה אלאוד. אה, אתם את התורה, אני לא מאמין בזה. כל פעמון שתהיה לך נגד יהודי סקולר, הוא יכול לא לדעת על מה שאתה אומר. לא רק הוא לא יכול, הוא יחזיר אתכם. צחוק או צחוק בשפה שלכם, אפקסטה דבר אחד. אם תגידו להם שבסופו של התורה אתם גאויים, הוא יכול לנצח אתכם. תנסו את זה! אתם לא תאמינו! בכל אופן, אתם לא יהודים. מה זאת אומרת? אני יהודי. ברגע, תזכרו שרותיו הם חולקוסטים, חולקוסטים של חולקוסטים או חולקוסטים. חולקוסטים שלי מתים בחולקוסטים. מה זאת אומרת? אני לא יהודי. חולקוסטים שלי חולקוסטים. אתם חולקוסטים, אבל אתם גאויים. איך זה יכול להיות? הוא נפגש מאוד, הם הכי גדולים הלפטיים. אמרו להם, אתה גוי, זה לא משנה, אתה לא יהודי. הם מגיעים לנסוע בקורד. הגוי הזה נסעתי בקורד בגלל שאני אמרתי לו שהוא גוי. בגלל זה, אחרי עבודה שלי, הוא קח את יעמקה שלו. אולי הוא התחשב שזה גוי. מה העניין של לנסוע עם יעמקה? אבל הוא מגיע לנסוע או לא? כל מה שהם מגיעים לקחות, כל מנגינות, הם לא מגיעים לרליגיה, אז הם משחקים אתכם. עד שאתה אומר להם, אהה, זה לא משנה, אתה לא יהודי. אנחנו לא יכולים להגיד שאתה מניאן. אם אתם אומרים קדיש, אנחנו לא יכולים להגיד אמן. אם אתם מתי, אנחנו לא יכולים לתאר אתכם בסמטרי יהודי. זה מכניס אותם לרעיון. זה למה הסרטון של השבת שאני מדבר עליהם היה כל כך מוצלח. זה נתן להם כל האמת ב45 דקות. זה לא היה עדיין עבור. הייתה להם הרבה מה להסביר, זה נגמר אותם, זה נגמר את המדע שלהם. בגלל זה, הרבה מהם באמת חייבים אל ה' הם מדברים אל ה' הם קרחים אל ה' במדעים, זה, הם יודעים, ארוך ה' בבקשה, אל תעשה את זה לי, אני אומר, אני אעבור, אני אעבור. כשהחילוני בא לבית ה' מה הוא עושה הראשון? הוא בא לפרוחת, פה, ככה. חמש דקות, מינימום. חמש דקות לפרוחת. למה? בר מצווה של אבא שלו. עשרה שנים הוא לא בישול. הראשונה, הוא יכול לפרוחת כמו שהיא מלכת הווסטר. לדבר שלך, הרבה אבי, פשוט היום קרח, אני אתייסט. תספרי לי את ההתנגדות, איך אתייסט יכול לקרוא לתנועה. עם הקרטין, זאת אומרת, התתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת� וויבי, ה'לובסטר' ה'לובסטר' הוא נהיה כל הזמן רליגי. הם מחאים לו, מה קורה עםך? אתה מנסה להיות בעל תשובה? הוא אומר, אחרי המרכזים שה' עשה לנו בשנים האחרונות, איך אתה יכול לגמרי את המשפט של ה'? הוא יכול לדעת ביותר מאנחנו את המדעים, זוכרים? 90% שלהם אנחנו לא נמצאים אולי אף פעם או אולי יום אחד אנחנו נמצאים, הוא יכול לדעת את כל הסרטון אנחנו ממה שיודעים, אנחנו נפגשים מהמדעים אבל אם אתה יכול לדעת מה שהוא יכול לדעת, אני אומר לך, אתה תכול להכניע כמה מדעים שיש לאשם כמה מדעים אשם יכול להכניע אפילו הוא, אחת האתיאסטה, התחילה להתאם גדול. טלית, טפילין, באים לכותל, בבקשה, אומרים, יש לנו גדולה סיאטה דשמאיה, הגדולה הכי גדולה בכנסת היא סיאטה דשמאיה. וואו, מיסל של איראן. ראיתם? ראיתם קטנה קטנה וכולכם כמעט נפגעים. עכשיו, חשבו שבאזראל זה עשרה פעמים, וזה מילה פעמים יותר מגניב. חשבו, מילה פעמים יותר מגניב. כל הרכבים מתחרקים, כל הבנק מתחרק, אנשים מתחרקים, אנשים מפלגים. אתה יכול להיות פה, ומאחר שהרכב מפליג, פליג, בום, לגבי הרכב. רכבים מפלגים לבית שלך, בום, לבית שלך אבל אם יש לך גמרה ותורה בקבוצה על הרגל, אתה יכול להחליט שם. תאמין לי, אני לא משחק. אם הייתי בישראל, והגמרות תמשכו, ואני הייתי בקבוצה ללכת לבית הממד, או להחליט בקבוצה שהיו כל הגמרות, אני רוצה ללכת לקבוצה. למה? ראינו שהמיסטורים לא מנסים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הביתה שלו נפגעה, פטרום של רב רובדיה על השטחה. לנ הרב הוא חילוני, הוא מראה, תראו, פטרום של רב רובדיה, הביתה שלו נפגעה, חבר שלי הוא רב רובדיה על השטחה, אני רוצה שתראו, אין שום דבר נמצא מהאפרקט, חלק מהפטרום הזה. עובדים שם עם הגלש, הכל, איך זה יכול להיות? אז זה מה שאנחנו רואים, חשבו מה שביבי ראה, ביבי גן, הוא ראה הרבה דברים, אתם יודעים שאני אעביר את דבר אחד מההלל, אנחנו אומרים נעלל, אלילו את אדוני כל גועים שבחו כל הלאומים כי גבר עלינו חסדו ומת אדוני לעולם אלילו יהודו לשם כי טוב כי לעולם חסדו. אתם יודעים מה אני אספר? נעלל. פרסומת. כל גועים, כל גנטים, תודה להשם. שירו לו. תודה לו, למה? לשחרר ילדים שלו, יהודים, מהמדע שלך. זה לא עובד. דוד המלך כתוב בתהילים לגוהים, אתם כולם צריכים לבוא ולמשיך אל ה' אתם כולם צריכים לבוא ולמשיך אל ה' לשחרר יהודים מה שאתה רוצה לעשות להם. זאת אומרת, לפני התהילים, הערבים עכשיו, או העיראנים, וחיזבאללה וחמאס, צריכים לעשות גבוהה גדולה של אנשים ולפגוש ולהגיד, תודה, אללה, ועקבר, תודה, ה' לשחרר יהודים מהמצבות שלנו להשחרר אותם. זה נראה כמו צחוק, לא? תחשבו לי, אני בא לחמאס, היי, אחמד, מוסטפא, תקשיבי, אני יודע לך, אתם צריכים ללכת למוסק עכשיו, לכלכם, ולפגוש ולתת תודה להם, שאתם לא מורידו כמה יהודים כמו שאתם רוצים. הוא אמר, לא, אני רוצה יותר יהודים למות, למה אני צריך להתת תודה להם שאני נפגש? אם ה' יעזור לי להמוריד הרבה יהודים, אני תודה לו. אבל כשאני נפגש, אני לא רוצה, נכון? זאת הלוגיקה. אז מה, דוד המלך הוא נאיב? מה הוא חושב? הוא משחק ביום עם הגויים? זה בית רבותי, זה כל הנקודה של משה. אז דוד המלך, מה הוא קורא פה? התגובה היא, רבותיי, אנחנו לא ידעו איך נמצאו בפחד, רק בעולם הבא. אנחנו לא ידעו מה שהירוניים מפכים לנו. אנחנו לא ידעים כמה הם מבקשו את פקיסטאן לתת להם נוכליר-באמן, והפקיסטנים נכנסו, וכך הלכנו. אנחנו לא ידעים, אולי הם ניסו להתקדם נוכליר-באמן, וזה נגמר, זה לא נגמר. אנחנו לא יודעים כל הדברים. אנחנו רק רואים מה שראינו במיוחד, בוואטסאפ. זהו. אנחנו לא יודעים מה הם מפכים, אנחנו לא יודעים במיוחד לפני שהם עשו את זה, שהאירופה פשוט נפגעה בום על הראש, 10 גנרלים פשוט מותים, אם הם לא מותים, מי יודע מה הם יעשו לנו? אולי יש להם קודים לדבר עם ארגון שלא יודעים, מי יודע? אולי יש להם ארגון ביולוגי, אנחנו לא יודעים מה נמצאים מזה. מי יודע? האיראנים, החמאס, חיזמאללה, הם יודעים מה אשם חזק את היהודים שלהם אז אם יש להם קטנה קטנה, הם צריכים להגיד לגד, גד גד, אתם אומרים שאתם אוהבים את הילדות שלכם, היהודים ואני ראיתי בעצמי איך הרבה מירקלים שאתם עשיתי להם, לחזק אותם מבחינתיים. בהחלט הם לא תעשה את זה אבל זה היה הדבר הנכון. מי יכול להתמודד עם ה' הכי הרבה במירקלים שהם עשו ליהודים? אלה שיודעים את המירקלים. אנחנו לא יודעים. אנחנו יודעים מה ראינו. אבל יש אלפים מירקלים אחרים שאנחנו לא ידעים. אבל הם ידעים. הם יודעים כמה וירוסים הם רצו לעשות ומנהיגים סייבריים ונחתות את האלקטריקה בישראל ונחתות את הבנקים. מי ידע מה הם מפכים? ובכל זאת המיסל פגש על ראשיהם, ועוד מיסל על ראש אחר. רגע לפני שהוא עשה מה שהוא רצה. רגע לפני! רק ירושלים ידע מה הוא עשה לנו. ומי עוד ידע? את האנשים האלוהים האלה. זה למה זה כתוב בתיאלים, מי יצטרך לפרשת ה'? אלה, היהודים שהם נפגשו, הם לא יודעים מה הם נפגשו. האנשים שהם יודעים מה הם נפגשו, הם היו האנשים שצריכים להגיד תודה להם כשהם רואים את המשפחה של ה' בעזרת ה' אנחנו תמיד צריכים להיות בפחדה ובשירות ואני אראה לך בעזרת ה' בפעם הבאה. כל מי שרוצה להשתמש ב-USB הוא מינימום עשרה אחת להשתמש. תכניסי לי אי-מייל רבי המזרחי.gmail.com אתה יכול להשתמש בכתוביות אונלי אתם יכולים להשתמש בספר, כל אחד שרוצה סטקים, אתם יכולים לקבל סטקים כמה שאתם רוצים בבקשה, כל מה שאתם צריכים לעשות זה שתפס את השיפור, זהו, או אתם שמים את המסגרת השיפורית שלכם או אנחנו נעשה אחד לך ואתם תפסו את המסגרת, אבל את הסטקים, אתם יכולים לקבל 100, 500, 1000 כל הדקות המשקיעות, עדיין יש לי כמה אלפים שלהם נפגשים בגראזי, מוכנים לתת את זה לך בבקשה, בגלל שבעוד פעמים, אולי לא יהיו יותר דקות לדקות. עדיין להשתתף אותן עכשיו, ללכת את כל הדברים שאנחנו פסקנו על זה, אין סביבה. קמפרט אבונות, אבל לפחות לא משהו טוב יקרה מזה. אז בבקשה, קחו את הכבוד. מישהו שואל אותי להביא לו דקות. הוא אומר שזה יהיה כאן הלילה. איפה הוא? הוא פה? אתה? אוקיי, טוב. אז אני אראה לך גביתה גדולה. בבקשה, תעשה את הדבר הזה. אתה רוצה סטודנטים? אני אראה לך גביתה גדולה. אנחנו יכולים להוציא אותן. אתה יכול להגיע ללecture. תכניסי אותי לפעמים. אני אראה לך גביתה גדולה. פשוט תבואו אליהם במקומות. CD No. 1 עם כל הביטחון, תורה וסיאנס, שבת, חדש, חיים אחרות, רכבות, הרבה פרקים חשובים שם. יש לכם פרקי העבוד, יש לכם פרקי העבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם פרקי עבוד, יש לכם