Live with Rabbi Yosef Mizrachi

עודה. ורפואה שלמה אב גילי בתיקי גרנדט בן רחל חיה. בעזרת השם. טוב, ברוך השם. I'm still in a situation of a war, more than 45 days. Many, many soldiers are dying, unfortunately. אבל כשאנחנו נראה את הסרטון כללי, אתה צריך להיות מלמד, ולא לראות את המירה של השם. יכול להיות שהיה חס ושלום יותר מ-1,000 מוותים. במקום כזה, עם כל כמה מטעים, ומטעים, ומיסלות נגד טנק שהם נרחקים. אז זה עדיין עם הרבה מרצה. ולכל אדם שמות, זה נכנס לראש השנה, הוא צריך למות. ומה יקרה אם לא יהיה בלחם? לא יהיה בלחם עכשיו. כל ה-1,400 אנשים, או ה-1,200, שהם מותים, הם עדיין ימותים, או הם מותים בגלל הבלחם? התגובה היא, הם עדיין ימותים. הם היו צריכים למות. אנחנו מאוד מגניבים, מאוד מפחדים, מאוד גדולים, ומתאים. שהם כולם מותים. אבל למה אנחנו מפחדים? למה אנחנו מפחדים? למה אנחנו כל כך מגניבים? בגלל שהם היו מותים בצוותים מנצחים, נאצים, עראבים. אז זה מפחד את איגו שלנו. אתהם מפחדים מנצחים, הם מותים אותנו ככה שאנחנו מנצחים. אין לנו משהו שאנחנו יכולים לעשות על זה. הם לא מפחדים, הם באים, הם מותים, הם יודעים שהם יותרו מותים. הם מנצחו אותם בכך שהם חושבים שהם יכולו ללכת לאבות האלה. הם לא מבינים שכדי למורים אדם, במיוחד סיבילים, זה נגד ה-10 הקרדיטים, זה נגד ה-7 הקרדיטים של נועה זה מה שאני תמיד אומר לאנשים, האנגלוסייה היא הגרעה הכי גדולה בשבילי אדם אם ג'נטיל יכול לדבר על מה הוא מבקש כדי להתאים על אף אחד, אף אחד אף ג'נטיל שמור אחד ג'נטיל, או לא צריך להגיד, שמור יהודי אם אתה יכול לדבר על מה הוא מבקש בשבילו, וכמה שנים הוא יפה ויורד למות, ממה הוא מבקש בשבילו. והם יודעים, וואו, אנחנו נצחקים, נצחקנו למות יהודי. הוא מבקש בשבילו, אבל הם לא יודעים את זה. אתהם לא יודעים, זאת תרגעה שלנו. אם היינו יכולים להשתמש בהם, אז זה יהיה קצת דבר אחר. אבל כמו שאמרו חף יצחאים, אין מצב שתכניסו את הילדים של ישמעאל לסיביליזם. זה נגד רעיון של ה' ה' נגדו שזה ישמעאל יהיה רעיון רעיון. כל הילדים שלו יהיו רעיונים רעיונים, איפה שהם מגניבים, איפה הם מגניבים, דוקטורים, אתליטים, זה לא משנה. זה בגנתה שלהם, זה בגנים שלהם, שיהיה להם ביסט רחב. אז זה לא באמת משנה, אפילו אם האנחה יהיה דוקטור או משהו כזה, אתה תראה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יש גם דקריון אסב, תמי שקראנו על שבת. אל חרבך תחיה. אתם הולכים לחיות בלב שלכם. אני רוצה להזמין לכם שבכל ההתארות הטובות שישמעאל יש לנציל ישראל כמה יהודים שהם מוותרו בתהישה של העולם זה לא אפילו 1% ממה שהחרישים מותרו. זה אמון שהחרוצים היום לא משתמשים בבריאות כמו שהם משתמשים 500 שנים לפני, בספיין, בפורטוגל הם חייבים למועדות אלפים אנשים כל שבוע אבל היום הם התחשבו שלא יודע להפסיק את היהודים לא משנה כמה שאתם מנסים להפסיק אותם, לא משנה כמה שאתם מנסים להפסיק אותם הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. בסוף, הם יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא יכולו להחליף את ה' שלהם. הם לא אז הקריסטינים יכולו להחליף הגיעו לדבר, אז מה הם עושים? הם חלטו את הטקטיקה שלהם. עכשיו הם באים עם אדוני מוח ומגיעים מיליארד דולרים, מיליארד דולרים הם מגיעים, כדי לקבל כמה יהודים כמו שיכולים, כדי להכניס אותם לקריסטינות. זו הרזינה למה עשיתי דבר עם פרופסור קריסטי הרבה שנים. בגלל שאנשים קיימו אלי ואומרים, הזה רוסי, הזה בוחרי, הזה קפקזי, הם כולם נקווים של מישנרים קריסטיים. ובחילת זה אני רוצה להיות קריסטי או יהודי בשביל ג'ייסי. מה אנחנו הולכים לעשות על זה? אתה יכול לדבר עם חברתי שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אני רואה שזה פנומנה, זה דבר רוטין. אז היו לנו את הדבר הזה כדי שכל אדם נורמלי יראה את זה ולראות שהקריסטיאנות לא יש לך משהו להשתמש בזה. זה קבוצה של אדוניה. אתה צריך להיות מגניב כדי לתפוס את הרליגיון הזה. אם אתה יודע באמת מה יש ברליגיון הזה, אני לא יכול להבין שאף אחד יחזור זמן על זה. זה רליגיון כזה מגניב. כל כך הרבה אגבות, כל כך הרבה אגבות של אנשי כל כך הרבה דברים רעיונים שהם כתבים שם אני מדבר על זה הרבה פעמים בעבר, אני לא רוצה לשחרר זמן על זה אז הם הראו שהרבה יהודים נאיבים, יהודים איגנורים כשהם לא יודעים משהו על הרליגיה שלהם זה מאוד פשוט להכניס אותם לקריתייניה בגלל שבכל מקום הם ידועים חדשים, הם חדשים אז כל מה שצריך להתגלגל, הם יקבלו, במיוחד כשהוא יקבל הרבה בנפטים ומונים. אתם צריכים עבודה? אתם צריכים עבודה עם העבודה? אתם צריכים עבודה עם אוכל? אתם צריכים עבודה עם הכאב? אין פרובה, תגידו ביום השבוע, תכניסו, תתחילו להגיד, אנחנו יעזרו לכם במיוחד. הם יוצאים הרבה מונים. הם יוצאים הרבה מונים, ובחרות זה, אתם יודעים, יש להם... ברוך השם, לפחות שלא יש להם איזה פרובלים. אני זוכר שביל קלינטון היה אחד מהאנשים שקיבלו כל כך הרבה מיליאנים להם. בפעולות הטלפון, פעולות טלפון, מיליאנים, 2 מיליאנים, 5 מיליאנים. הם קיבלו פרופסורות. כשיש להם איזה פרופסורים שקיבלו, יש להם אנשים באוניברסיטה, קיבלו להם דולרים. אתם רואים את הדקות? בבית אחד, הם קיבלו מיליאנים דולרים. זה לא כמו אנו, בסוף הלילה, המערכת יש 50 דולר, זה נחמד שם זה מיליארד דולר בלילה, למה? כי השטן מבטיח שכל המון בעולם יכול ללכת לגבי סיבות חסרית אפילו בין יהודית, זה לא רק בין יהודית ובין אחרות רליגיה חסרית, זה גם בין יהודית, זה נחמד לגבי גרופים איזה גרופים קבלו הרבה יותר זמן מאחורים ומאוד מאוד פשוט יש רציון לזה כך שכל אחד שקבל תמונות פשוטה ותמונות גדולות אם אתה מבחין טוב מי הם, אתה תראה שזה לא מה שצריך להיות ביודסים When you finally have a good kosher yeshiva, serious Bnei Torah, give their life for the Torah, go, Yerushalayim, Bnei Barak, all over Israel. See the buildings, see the leaks, no money for air condition. Sometimes three, four days there's no coffee in the kitchen. Everything is old, everything is broken. Why? No money. אם זה מגיע לרעיון, חצי של הישיבה נפגעת. למה? תודה להם, יש לנו מקום ללמוד. אוקיי, מה אתה מקווה? קבוצה של 30 מיליון דולר? המקום הכי מגניב, כמה מילים יכולו ללכת, מיליונים, מיליונים, מיליונים, אין קדושה שם. מקומות קדושה, זה מאוד קשה לקבוצה על זה. מאוד קשה. ובמיוחד כשאתה יש היום בעולם, כמו שאתה יכול לראות, אתה יש כל מיני מדברים, פוליטיקאים, פריסטים, מדברים מוסלמים, מדברים יהודים, כל מיני מדברים מוטיבטיביים. כמו שזה פשוט, כמו שיש להם פולוגים. כמו שזה פשוט, כמו שיש להם פולוגים. הרבה פעמים בעבר, אני רוצה לדעת מה זה שהספקים המוטיבציוניים הם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם אחר כך הם מדברים על משהו שזה נכון והרבה מה שהם מדברים על זה לא רק לא עומד על האנשיה, זה בעצם נגמר את השאלה אפילו לגנטים י אחד מהם, למשל, אמר, אתה צריך להתאהב את עצמך מה שאתה עושה, אתה צריך להתאהב ולהתמודד עם זה, כן? אם אתה סריאל קילר, אתה צריך להתאהב את עצמך ולהתמודד עם מה שאתה עושה, קילים אנשים אם אתה ריפיס, אתה צריך להיות קומפליטי ולאות מה שאתה עושה אם אתה גביל גדול, כל מה שאתה אוכל הוא רוצן אתה צריך לאות את עצמך אם אתה מגניב לגבי ה' אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה צריך להיות קומפליטי עם עצמך אתה מגניב את אבא שלך, מגניב את בנים שלך כל שבוע ומגניב את בנים של ילדים שלך אתה צריך להאות את עצמך, להיות קומפליטי עם עצמך זה מלוני עוד דבר נonsense. אתה יכול לחשוב על כל מה שאתה רוצה. אם אתה מחלל שבת, אתה תקבל 5,000 שנה של גאנום. זה לא יעבור לך לחשוב על חשובה. אתה יכול לחשוב על כל מה שאתה רוצה על חשובה. השם אוהב אותי, אני צדיק. אתה צדיק, אתה מחלל שבת. מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. זה 100% כמו נאנג'ו. אני לוקח את השיר שלו למלך העולם. השיר שלו יהיה קטן תמיד מאחורי החיים. מה יעבור לו לחשוב על חשובה? האנחן הוא מנהל רעיון, מנהל אנשים, עושה כל מיני דברים רעיוניים לאנשים חייבים אבל הוא מרגיש טוב על עצמו, איגו הוא כל הדרך למלחמה הוא חושב מאוד טוב במה שהוא עושה, הוא חושב במה שהוא עושה אבל מה אם ה' לא נכנס? איך זה יעבור להם להחליט להחזיר? זה בלוני, אנשים עובדים דברים שהם יודעים שהם יקבלו קסטמנטים עוד דבר, ה' אוהב אתכם, ה' אוהב כולם, אל תקלעו על זה, אין משהו כזה, אין משהו רע של ה', הוא אוהב כל אדם, אנחנו כולנו איכותיים, הוא אוהב אותנו כולנו, כן, הוא אוהב המלאק, אם הוא אוהב המלאק, למה יש קרדיט בתורה להטרות אותם, לא להיות מרצה, אפילו על הילדים שלהם אם הוא אוהב אותה כל כך הרבה, מה שאני מבין, אם אתה אוהב מישהו, אתה רוצה שיהיה לו חיים גדולים, לא שיהיה נקרע בכל מי שרואה אותו ורוצה לقتל אותו. Right? If you love someone, if God loves someone, he wouldn't write in his book that he hates him. Because God is not a liar. It's written, את יעקב אהבתי ואת עשף שניתי. I love Jacob and I hate Esau. It's a clear verse in the Torah. Who is the fool who will dare to modify the divine book and promise the wicked people that God loves them? מיילה, He contradicts the Rambam in Ilchot Shuvah. No? Chapter 7 there. Okay, contradict the Rambam. But to contradict God? Directly? A verse in the Tanach? So you see that a lot of this cheap philosophy that you buy from all these motivational speakers and many modern Jewish speakers on YouTube, you can shove directly into the garbage can. It doesn't even worth the paper that it's been written on. The paper is more valuable than the nonsense they sell. So you got to be very careful. Oh, you want to buy a treasure? I told you where to go. By Avigdor Miller. Any one of his book is a treasure. Every word, every line, every chapter. Nothing can go wrong there. Once a person is holy and solid and straight and his Ashkafah is built up by decades of learning and Kedushah and devotion, there's nothing can go wrong. Then you know from Shammayim they help the holy tzaddik always to aim to the truth. If you're down to earth, if you're humble, you don't consider yourself anything, you don't dress all kinds of show off, you don't have people who hold your hand, take you around in a fancy car, you know, people wait in line to kiss your hand, all this nonsense, you are nothing. Like Rav Moshe Feinstein, the biggest rabbi in halakha in the world, מלאה לארבה, כל כך גבוהה. הוא לא חשב את עצמו בכל משהו. הרבה אחרים, אב בן ציון, אבא שאול. אם אתה לא ידע שהוא אחד מהרבים הכי גדולים בעולם, אתה יחשב שהוא שמאל רבים במחנה יהודה. זה כמו הוא נראה. הוא לא אף פעם מנסה להיות שעת גדול, אב בדין, ראשי הקורט היהודי בירושלים. אני זוכר, אחד פעמים, הוא היה צריך ללכת לביתה של אחד מהלוחמים של הישיבה, וכל אחד כבר הלכה. אז היו רק שני אנשים נמצאים בישיבה. הוא שואל, מי יכול ללכת לביתה? אחד מהם אמר, אני יכול. הוא אמר, יש לך כאב? הוא אמר, יש לי וספה. אתה יודע מה זאת וספה? זאת סקודריה עם קטנה, קטנה לזה. אתה יכול? בלילות היו צריכים להיות ככה, כמו מוטרסייקל, וקטנה אחרת קטנה על השדה. אז כשאתה סיימה שם, כולם תראו אותך, זה אופן. הוא לא ידע מה זה, אז הוא אמר לו, הוא מנסה, אתה יכול לתת לי רכב לביתה? הוא אמר, כן. הם הלכו, רבי עשוי פה, עשוי, הם התחלו לנסוע בירושלים. כל האנשים בירושלים הרגישו שהרבי רולי, עשוי ככה בפספה, ברחובה, התחלו לנסוע. פשוט הוא התחשב שיש משהו שלא נכון פה, כי הוא היה כל כך גבול. הוא לא היה מבין שיש איזה פרובלם לבנות איזה חשובה אישה לבנות בפספה כזאת. אתה יודע? וואו, בפעמון הוא התחשב שהאנשים היו מפחדים כשהם מניחים עליו. הנה הוא רב בן ציון אבא שאול, רב בן ציון אבא שאול, אני לא יכול להבין את זה. הוא שמע מישהו שאומר, איך זה יכול להיות? וואו, הוא קריאה לדריבר, תפס! ‏Stop the car! ‏He came out, started to cry in the street. ‏What happened, Rabbi? ‏He said, ‏I just made Chilul HaShem. ‏I didn't know that it's this car, ‏this Vespa, it's Chilul HaShem. ‏I didn't realize. ‏I just now realized. ‏People were making fun, laughing. ‏But he was so down to earth, ‏he didn't understand. ‏You give him a Mercedes, ‏you give him a Ferrari, ‏you give him a Vespa. For him it doesn't make a difference. He never cared anyway about materialism. All his life was Torah and holiness. And Chazal already told us everything in one sentence. כל שעירתו קודמת לחוכמתו, חוכמתו מתקיימת. וכל שחוכמתו קודמת לעירתו, אין חוכמתו מתקיימת. Translation. In life you have two very important things. Wisdom. Personal wisdom. And God-fearing level. What is your God-fearing level? From 0% to 100%. Some people it's 0%. Some people 5%. Some people 20%. Some people 80%. How many people have Hirat Shamayim 100%? Very few. In the whole world. 100%? Almost not possible to find. So, when you have, in one hand you have a lot of wisdom, and on the other hand you have a lot of irat shamayim. You are a very God-fearing person. If your level of God-fearing is higher than your wisdom, your wisdom will remain blessed by you forever. It will never be erased. If your wisdom is higher than your God-fearing level, meaning you're very much knowledgeable, you're very impressive when you talk, but your behavior is far away from what you preach, meaning you have no fear from committing sins, or for doing Chilul Hashem, or for not being honest with money, or with all kinds of modesty issues. אז ברור שבגלל שאתה לא תקשור לרליגיה פולי סיריוס ואתה לא יושב בפחד של ה' ואתה ממשיך להתעורר בפחדים ביום יום אפילו שאתה נותן עשרה שנים ללמוד ואתה יש לכם כל כך הרבה ידע בגלל שהידע שלך יותר גדול מפחד של ה' ידע שלך יכול להיות אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות The glue that sticks your wisdom permanently to your soul is Yirat Shamayim. And that's what's written in the Torah in one verse. Kima HaShem Elokecha Shoel Meimach? What is your God asking from you after all? What am I asking from you? What do you mean? You have a whole book. 304,805 letters. You're asking for a lot. But who am I to argue with G-d? If G-d says I'm asking from you only one thing, one thing, that's it. כי אמא ה' אלוקיך שואל מי אימך? What am I asking from you? כי אם. כי אם means only one thing. What? To fear G-d. To love Him, to follow Him, to follow His path. That's all. עירת שמיים. עירת שמיים. Since HaKadosh Baruch Hu created the world, what does he have left in his world? ארבע עמות של עירת שמיים. A person stands in a place, the place that he considers staying there is around him, ארבע עמות. ארבע עמות is about six feet. Roughly. In radius. You know? Same thing if you do Birkat HaMazon. Let's say you sit in one place. You went to the bathroom in a shul, someone sat in your seat. הוא היה צריך לעשות ברכת המזון כשאתה מקבל אבל עכשיו, כמובן אלה או כמובן רבי, הוא תמיד חכם, הוא מפחד להגיד לו, אני צריך להגיד ברכת המזון, אני צריך להגיד ברכת המזון הוא יכול לקבל בנקו שלו כמו שזה ארבע עמות אחרון, הוא יכול לקבל את המקום האחרון, זה נכון בשיניגאג יש את המקום שלך, גסט בא בשבת אתה בא קצת לאט לאט לדאבינינג, הוא לא ידע שאתה יקבל את המקום הזה, הוא יקבל את המקום שלך אבל זה מאוד אימפריאקטי שאתה תפקיד במקום הזה, כי אתה כבר מבנה קטנה מהמקום הזה, כל הדרך למדינת העולם הראשונה. האנחה צריכה לפקיד במקום מיוחד. אבל כשאתה רואה מישהו שם, אתה לא רוצה להסתכל עליו עכשיו, לצלם אותו וכו' וכו'. אם אתה תפקיד במקום הזה, ארבעה אמות אראה, זה נחשב כמו במקום שלך. מה יקרה אם כל המקומות האחרים נחשבים, ואתה צריך ללכת לצד האחר? אוקיי, לא, אחת הזמן, זה לא מידי העולם. יותר מאשר להכניס את האנשיה האנשיה אמרה, תהיה מוכן, אל תהיה כמו האנשים האלה שהם מגניבים כל 3 שעות, הם רוצים לקחת מישהו בגלל שמישהו נמצא במקום שלהם אתה יודע, תלך, תהיה מגניב, אתה לא משהו אתה יודע, ביום כיפור אחד שלהם נמצא על ידי אחד מהאנשים בסינגל והאנשי הזה קרח, איי! בישראל, אתה יודע, איי! The guy said, I'm sorry, excuse me. חילה? מה מחילה? You broke my toes! So I've been seeing Abba Shaul, the Tzal, came to him quietly. He whispered in his ear. It's not nice to lie on Yom Kippur, the evening. It's not nice all year round, but especially on Yom Kippur, to lie to Hashem. Maybe it was Rosh Hashanah, I'm not sure. One of those two days. Yom Adin, to lie to Hashem. The guy says, חס ושלום כבוד הרב. I'm not lying in the davening. You just say, ונפשי כאפר לכל תהיה. I am dust on the floor to everyone. They are welcome to step over me. You just said it two minutes ago. אלוהי, לצור לשונים הרעה ושפתי מדבר מרמם, כללי נפשי תדום. Those who curse me, I should be silent and don't reply. Don't respond. ונפשי כאפר לכל תהיה. נפשי כאפר לכל תהיה. אפר means sand on the floor. The truth is that how many people really ever in their life thought about this paragraph? You probably say that 10,000 times at least. When you say it every day, three times a day in Tefilat Shmon HaEsri, do you actually mean it? That I should be sent and every fool lowlife will step over my head and I should love it? And say thank you and not respond and not eat him alive? We say it, but we don't exactly mean it. If it was up to me, I would take one sentence out of the Tefilat Shmon HaEsri. אבל אנחנו לא יכולים להחליט עדיין אחר כך, לא מהתפילה, לא מהגמרה, לא מהשולחן הרוך, ובטח לא מהתורה הראשונה. אנחנו לא רפורמיים שמודיפיים את התורה לגבי אוהבים שלהם. זה למה שהיום הם ארבים יותר מכל ארוחה שאתם יודעים. אז הם לא יודעים על יהודיה בכלל. מישהו סמן היום וידאו על רפורם רבה, woman, woman. American Ashkenazi reform woman singing the writing of the Torah. She leans in the Torah in Ashkenazi tune, but she's a reformite, שם רישיין ירקב. And whenever she came to the psukim that God gave Abraham the land and he promised Abraham, Yitzhak and Yaakov the holy land, she lowered her voice to zero. בגלל אם מחשימם דיס רשעים ערורים, אם זה נכון להם, הם יישבים את זה לחמאס, דיס רפורמים ערורים. הם לא יודעים לרחוץ את התורה, אם זה נכון. למה? הן ליברלית, לפטיסטים. לא כל, לא כל הרפורמים והקונסרבטיבים הם לפטיסטים. אינם מהם פרו-ישראלים והם אקסטרימתיים. איזה אנשים הם מאוד טובים בפוליטיקה, אבל מידע שלהם בתורה, זה ממש בלא 0, ממש ללא בלא. כמו למשל, יש אנשים עם יעמקה, והם מדברים מאוד טובים בפוליטיקה. הם הולכים ללמודים, הם עושים דיבטים, אלה הפלסטינים האדומים, אחרי שני דקות הם מקבלים את החיים שלהם, כי הם יודעים איך לדבר. הם מאוד מגניבים. הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים לדבר. הרבה יהודים נאיבים מזכירים שאתם אנשים רליגיים, רק בגלל שיש להם ימאקה. תעשו את זה, אין קהילה בין פוליטיקה ורליגיה. זה נכון שכל מה שקורה בעולם זה רליגיה הפקט שאתה רואה עכשיו עם החמאס והערבים ומה שראיתם עם הנאצים זה הכל כתב בתורה התורה כבר אמרה לנו שאם אנחנו הולכים לעשות דברים מסוימים זה מה שקורה לנו אז התוצאה של זה היא כבר ברליגיה, התוצאה אבל כשאתה בא לדבר על כל האלה האלוהים אתה עדיין צריך לדבר פוליטי רק בגלל שאתה ריידי ואתה יודע איך הם מדברים ורק בגלל שאתה יש ימאקה ואתה שמים תפילין זה לא עושה לך פגישה רליגית אנשים לפעמים שואלים לי, וואו רבי, הזה גדול, אתם יודעים אותו? תראו את הדבר הזה בארוורד תראו את הדבר הזה פה תראו את הדבר הזה פה מה אתם חושבים? מה ההתגלגל? כפוליטי הוא 100% גדול. כמדברי רליגי, הלבו שלו הוא אינסופי. למשל, אחד מהם, אחד מהמלכים שקוראים את הכי טוב באמריקה לגבות יהודית, הוא מאוד קטן בפוליטיקה. אתה לא יכול להגיד עם הם. אתה לא יכול. אבל, אני ראיתי פרסומת, כמעט שנה, מישהו פרסומת אותו. הוא יש ימאקה על ידו והוא אומר, הוא לא חושב שיש כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה דברים כאלה בריאות בפוליטיקה, במדע, בפיזיקה, דברים כאלה דברים במדע, באנג'ינג'רינג, במיוחדים זה לא רלוונטי לדעת התורה לא רלוונטי את הדעת התורה היא דעת משהו שחוץ מהדעת האחרות שאתה יכול לדעת אנשים יכולים להיות גניבים במדע ובאנשים הכי דומים בליגון אינטרנטי מגניב, והכי גדול כשהוא מגיע לרליגיה. רק בגלל שהוא סוגן גדול, או דוקטור, או פילוסופי, או מי יודע מה, או אולי יש לו 30 ביליון דולר, זה לא יכול להיות מגניב רליגי. אתה צריך להכיר את זה, רבותיי. בבקשה, אל תתמקד בין זאת ובין זאת. זה שני דברים ממש שונים. יש עוד פרובלם, איזה אנשים שהם מאוד טובים בפוליטיקה, הם באמת אומרים את האמת אבל מה שבאחד מזה זה טעים מה שבאחד מזה זה טעים זאת אומרת, הם יכולים להגיד על קנפליקט היהודי-ערבי כל מה שהם קוראים טכנית, זה נכון. כל מה שהם קוראים חמאס טרורי, זה נכון. כל מה שהם קוראים מרדים נכונים, זה נכון. כל מה שהם קוראים לישראל, זה נכון. אבל הם לא רואים באמת את רוץ הקהילה. הם לא מבינים שזה התחיל כבר בזמן אברהם אבינו. מה שאתם רואים היום, זה אחרי שהטבע כבר נפגע. אז הם רואים את הארגומנט כארגומנט פוליטי, זאת אומרת, אם אנחנו הולכים להצליח את חמאס ולקחים 40,000 טרוריסטים, זהו זה. אחרי זה, אנחנו נשמח ונשאר במדינת הולדה, עם פארס ועם הרמוני. אנחנו נמצא עוד פלסטינים נשארים בפארס, הם יקבלו גזע ונשארו בפרדיז. הם חייבים ללחוץ. הארבים הם רק הטלפון במדינת השם. זה למה יש לך 2 מיליארד ארבים. אתה יכול להפסיק 40,000 מרדכים נאצים, ובזמן שאתה יכול להפסיק אותם, 400,000 נפגשו. איך דם אתה יכול להיות. ואתה יודע מה? אפילו אם הארבים ידעו להפסיק פעמים אחת שנה, לא נפגש. לא נפגש. And you kill all the terrorists. What happened? Before you finish the job, you're going to have another million come out. From age zero, they educate them to murder Jews. Who is behind all of that? HaKadosh Baruch Hu. That's the problem. People have no knowledge and no emunah. They don't understand everything you see. It's Hashem. You get angry at the Arab, you get angry at the Nazi, you get angry at the traders, you get angry at the European anti-Semites, the United Nations. Hashem designed the world that Esav sonne le Yaakov and that Ishmael is pere adam. He cannot live a minute before, without killing Jews. Hashem programmed them like that. Halacha! הלכה, החזל שאלה הלכה, אסף שונא ליעקב. He cannot come out of that chaos. אסף שונא ליעקב. That's it. It's in his genes, just like the cat hates the mouse. There's nothing he can do about it. He can try to educate the cow not to hate the mouse. Good luck with that. Or the dog not to hate the cat. It's never going to work. זו נצחה, הנצחה שיהיה של השם בנצחה של הספישי שקוראים לו ישמעאל ולילדים של עשיו ואתה רואה שבשינה, האנשים השיניים הם שונים אני הייתי בשינה, אף אחד לא ראה אותך כמו שהם אוהבים אותך, זה נכון, כשהייתי לרחוב באירופה האנשים השיניים היו באים לנסות לקחת את הסודקאס שלי במקרה, אני אמרתי להם אולי הם רוצים לטיפ והם כל כך גדולים, הם מגניבים ליהודים פה. אחרונים שיודעים מה זה יהודים, הרבה שלהם לא יודעים מה זה. אבל אלה שקרו על יהודים, אלה שהם באים לאירופה, הם יותר סופיסטיקי, יותר, אתה יכול, מגניבים ליהודים. אותו דבר בקוריאה. אתה יכול ללכת לסעד קוריאה, הם תראו לך כמו אדם. הם אפילו מלמדים תלמוד שם, במקומות. למה הסעות-קוריאנים לא רוצים לقتל יהודים? כל פעם שהם רואים יהודים, הם לא חושבים שהם צריכים לקטן להם? בגלל שזה לא חלק מהמצב. מי הם האוריינטלים? הילדים של אברהם אבינו מקטורה. ביוסף אברהם, ועיקח אישה ושמה קטורה. אברהם היה עם אחת, שנה היא קטורה. הוא היה עם חילונים. והוא נתן להם לארץ. והוא נתן להם את הכבודות. החכמים אקספיינו איך הוא נותן להם את היכולת הקישופים. הם יכולים לעשות כל מיני מוגבלים וכו'. והם הלכו לארץ. הם לא יודעים שיש לנו איזה פרובל. ישמעאל ונשאב. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם על שבת. יעקב בא, הוא קח את הברכה של אסף, רפקה מקבלה פרפסיה, היא אמרה לו, לא לדאוג, עליי קילה לטחה, מה שקורה, אני מנצח, אני יודע מה שאני אומר לכם, תשמעו לי, לא תכנסו לרעיון. אתם תכנסו ראשון ותקבלו את הברכה של אבא שלכם. יצחק נותן להם את הברכה, כמה דקות אחרי זה אסף נפגש. יצחק עושה את הדבר הכי אשור שאתם יכולים להכניס. אני נוהג כשאני רואה את זה. כל אבא, אפילו גוי, נאנג'ו, הדבר האחר שהוא רוצה הוא להגיע למלחמת בין שני ילדים שלו, יש לו שני ילדים והדבר האחר שהוא רוצה זה שהם יצטרפו לגבי אדם הוא רוצה שהם יהיו בסדר מה זה עיצחק עושה? הוא עושה עסאף ללמוד מה אתה מנסה? מה אתה צריך להגיד להם? שאחד שלך בא למרמעה וקבל את הברכה שלך? אתם לא יודעים מה יקרה? אתם יודעים שהוא חולה אתם יודעים שהוא אנשים רעיונים אתם יודעים שהמורד הוא במדינות שלו אתם כבר יודעים שהוא אדמוני, הוא נשב ברחי אתם יודעים שהוא מאוד טוב בחולה הוא לא הטייפ לשאר וללמוד תורה למה אתם מגניבים לו? למה הייתם צריכים להגיד להם שיעקב קיבל הברכה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה What's going on over here? Good question, no? The answer, once he realized, Yitzchak, that his ideology was a mistake, he thought, I have two sons. One is naturally attracted to Torah. I don't have to worry about him. בואי לא, without me, he search for the truth, he learns Torah. ברוך השם, he's already a fixed kid. Then I have a problematic child. All he wants is nonsense. Doesn't want to go to yeshiva, doesn't want to learn. בעייתי, off the derech. It's a problem. What will I do? I have to show him a lot of love. I want to be mekarev him. אני צריך להראות לו שזה מאמין אני צריך להראות לו איזה אוהב יותר מאשר יעקב יעקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב יקב You know, I'll give you an example, you'll understand. There was one mashgiach in yeshiva. And there was one student, he asked him, where were you yesterday? You didn't, you were not in seder sheni in yeshiva. Seder sheni is in the afternoon. He said to him, I went to Kupat Cholim. I went to the hospital in Israel. And the time he's gone was 5 p.m. The Kupat Cholim closed at 3. הסטודנטים צחקו איזה נאיב רבא הוא לא ידע שקופת חולים תחזור ב-3 הוא הלך ב-5 איפה הוא הלך? הוא הלך לראות ספורט, לנסוע, לעשות משהו לא פוזיטי אז אחרי שהכול הלכו, אחד הסטודנטים בא לרבא And said to him, Rabbi, you know, you're a very smart man. And I'm sure you've been by Kupat Cholim many times. And every Kupat Cholim, you know, they close at 3. And he left at 5 yesterday. He asked him, where were you? He said to him, in Kupat Cholim. You know that he was not in Kupat Cholim. So the Rabbi said, of course I know. So he said, so why didn't you say anything? You let him fool you like that. He said, I'd rather let him fool me every day. זה מוביל שהוא עדיין קורא לבקשתי. לפחות הוא עדיין כאן. אם אני אקח אותו כל הזמן כשהוא לא אוהב אותי כל פעם כשהוא לילה אותי, אני אקח אותו ואוכל אותו בפנים של כולם שזה מגניב 2-3 פעמים, מה יקרה? הוא לא יכול להראות את הראשון בגלילה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה אז מה שאני עושה? אני נתן לו להצליח אותי מזמן לזמן. איפה היית? הייתי לראות חברותה עם אחד, הייתי עושה לי עבודה עליו. בטח הוא ידע שזה חברה. או, מאוד נכון. וואו, מדהים. מדהים. כן. כמו שהוא חבר אותך, שלך או של תלמידך, זאת אומרת שהוא יודע על תלמידך. ביום שהוא יבוא ויגיד לך את האמת במותך, זאת אומרת שהוא יביא לך אקס. He has zero influence on him. Now you lost him for good. Same thing over here. Yitzchak knows who he's dealing with. The question now, why all of a sudden he changed his ideology? Piton changed his ashkafa. Rivka thought, no. You should benefit the tzaddik. He cannot be chote veniskar. Chazal asked this question. Someone that commits sins, deserve a prize for it? Chote veniskar? דת סקולה ירצחת וגם ירשת. You murder someone and now you want to keep his inheritance. Let's say a son killed his father. לא עלינו. You want to give him the inheritance now? He deserved the bedding. You should give him the inheritance. You should put him to execution. No, no. Give him prize. He killed his father. His father has three sons. Three million dollars. Give him his million. בלוני. זאת מה שאני אומר עוד שנים, אלה שהם שמחללו שבת למוניה ברבארים, משרדים משרדים, רבי, אני צריך לעבוד, שבת אני אצלם, אם אני לא אצלם לעבוד, הם אצלם אותי יום טוב, אני לא יכול, אני צריך לעבוד הם כבר מבחינים עבודות, אתם יודעים, עבודות אנשים שהם הולכים לגבי אהבות של ה' לגבי אהבות של ה' and think that as a result of going against Hashem that told me not to do it I will do it in your face and you will pay me a reward for it they live in some kind of imaginary world in a lala land do you really think that you can go and rebel against G-d do the opposite of what the Torah say and as a result of that to see blessing in the money you made on Shabbat בסמינר הראשון שבאתי, קצת לפני 30 שנים היה אצלי שמעון מאמן, אני לא מזכיר אותו אני עדיין רואה אותו עכשיו, כאילו הוא במידה שלי היה אצלי ישראלי סקולר, עובד במוציאות ממוצאים והוא היה רואה סמי טרילר, אתה יודע, ממוצאים, טרק גדול הוא בא לאמריקה, כאילו כל הישראלים באלה היו עובדים במוציאות ממוצאים And he worked on Shabbat, seven days a week. Now, one time he needed a bathroom, so he stopped in one of those gas stations, service center, went to the bathroom. Now, remember, he didn't have social security. Back then, it was easy to get a job, even if you're not legal. Not like today, everybody must get social security. Back then, people pay you under the table, yalla, cash business. Get paid cash, no problem. אז מה קרה? הוא לא יכול להתקבל ארגון בבנק כי הוא לא יכול להתקבל ארגון בבנק כי הוא יכול להתקבל ארגון בבנק כי לא כי הוא לא יכול להתקבל ארגון בבנק כי הוא לא יכול להתקבל ארגון בבנק כי הוא לא יכול להתקבל ארגון בבנק כי הוא לא יכול להתקבל ארגון בבנק כי הוא לא יכול להתקבל ארגון אחת דקה, זה הכל. אחת דקה. הוא הלכה מהבשירה. אחת דקה. בבנק הוא הלכה לנסוע. הוא הלך מהמסגרת הגז. הבלט נפגש. היה 7,000 דולר בבלט. בעוד שנה של עבודה. הוא אמר, בסמינר הוא מדבר עם שמעון מאמן. הוא אמר, אני הלכתי לתפקיד כל הדבר שאני עשה בכל השבתות שעברתי מאז שאני הגעתי לישראל. כתוביות בקלקולטור, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, עכשיו, תחשבו על זה. אני לא יודע איך הרבה שבתות זה היה, 20, 30, איזה שהיה. ככה, אתם יודעים מה? עבודה קשה היא עבודה ממלכת. צריך לקחת מפגש, צריך לקחת פיאנוס, צריך לשנות את זה עם דקות ממלכת, ככה. צריך ללכת... ארבעה אנשים לוקחים מפגש גדול, מפגש את הרגליים, את הרגליים, את הראש, עבודה כזאת. זה עבודה קטנה. צריך לעבוד עשרה ועשרה ועשרה וחמישה דולר כל יום. זו הייתה העבודה אז. קלקולט את כל השבתות שהוא עושה עם הטיפים וכל מה כל מה הלכה לרעיון ברוך השם חזר בתשובה, הולך צדיק הולך לשולה בקווינסט כל שבת הוא הלכה את הרחוב למה אנחנו צריכים ללכת את הרחוב? אנחנו צריכים ללכת את הרחוב האזורי No one ever lost from following Hashem. Even right now you see that you're losing. You could have cheated the customer and make $1,000. You just lost $1,000 for not lying. Why are you telling me I don't lose? If I would lie, I would have an extra $1,000 right now in my pocket. I did not lie. I have $1,000 less. And I did not lie all week, so I lost $3,000 from a customer who walked out. So why Rabbi, you are telling me fairy tales? If I lie, I make more. If I don't lie, I make less. True or false? For the time being, it's true. All lies take time to be revealed. סוף האמת להתגלות, חז'ל שאלה. Not right away. סוף. It can take a long time, 20 years sometimes. But the truth will come out, must come out. This is the way Hashem decided. The truth will be buried for X amount of time. When Hashem will decide to reveal the truth to the world, the truth must come out. אמת מארץ תצמח The truth גרום כמו פלנטה זה לוקח לפעמים עשרה עד שזה גרום זוכרים את הסיפור שאני אראה לכם על הערוץ בישראל אתם רואים את זה או לא? שש שנים, עכשיו אחד הערוץ היה גרום הערוץ גדול כבר לא ערוץ, הערוץ הלמון אחרי שלושה שנים היה פול של למון שש שנים, אף משהו אף משהו אמא שלי אמרה לי, תגידי לברקה, אם הוא לא מגיע לברקות, תחליטי להחליט. כן, הרג, סעיף. קהילה סרפה, הרג וחנק. אני אמרתי, מה אני צריך לפסק? הוא אמר, זה עובד. אני התחלתי להגיד לברקה, מרסל, אני מאוד סליחה, אני חושב שאני הולך להתחיל לגרום ארנג'ס. אני הולך להחליט אותך, תחליטי לברקה. אתה קיבלת סכר, אתה לא... עשרה שנים, עכשיו ארגון אחד. אתה יש לי עוד שלושה שנה. הבחירה הבאה, אני יוצא לישראל. אם אני רואה שאין לי ארגונים, את גדל ואת קדש מלבד. אני יוצא אחרי שלושה שנה, אני מקבל את השחק של הליאה שלי. מבחינתי, אני רואה את הטבע, יש כולה פרפלית. את יודעת, בפעם הראשונה הבנתי מה זאת אורנג' בלוסום. אני יכול לדעת שיש רוזוודר. מרוזים, הם מבטיחים את זה, זה מאוד טוב, את יודעת, מרוזים שהאנשים יכולו להשתמש בזה. רוזוודר. הפרסים, בפרסים, הם קוראים לזה גולאב. גולאב. ואז יש אורנג' בלוסום. עדיין יותר טוב. רעיון גדול. יש כולה פרפליות. המעטה מלאה של ארגונים ירודים. מלאה! מלאה! אי אפשר להבין כמה ארגונים. עכשיו הארגונים היו ירודים, והם ירודים. עכשיו הם גדולים וירודים. מה שאתה רואה? אתה אומר למעטה, תקשיב. אתה לא התלמדת הרבה פעמים. אנחנו יכולים לך להתלמד הרבה קשה. מי אמר שהכוון והאוהב לא עובדים? There is nothing that works better than fear in the Torah. That's why half of the Torah is warning and threats. It's not the way. It's not the way Rabbi. That's the only way. How many times it says in the Torah to love Hashem? How many times all together? Nine times. Very impressive. Nine times. איך הרבה פעמים הם אומרים לגאוד? 18 פעמים. דובר גדול. אוהב בלי אוהב, אוהב בלי אוהב זה לא טוב. אם אתה רק מפחד על ה' ואתה לא תפתח אהבה עליהם אחרי כמה חודשים, אתה בא לישיבה, אתה מלך תורה, אתה צריך לראות את הביטחון של התורה, ואחרי שהאהבה תפתח, אין לך כל כך הרבה צריכה לפחד. הפחד, זה פרש מוטיבציון גדול, במהלך. אבל אחרי שהאהבה תפתח, אתה לא צריך עוד פעם לדבר על ההכנעות ולתת את העולם הבא או משהו כזה. אתה לא צריך לזה. בנג'י, תביא לי בבקשה רמב'אם. הראשון, א'. אז אתה לא צריך. אחרי שהאהוב יקר, מה העקב של אהוב? אתה לא צריך כל כך הרבה אהוב. אז אהוב בלי אהוב, רק אהוב, זה לא טוב. אבל זה מרגיש משהו. אוהב בלי פחד, זה לא משהו, זה אלוזיון. זה לא משהו כזה. זה לא יביא לך אימא. אני זוכר, כשאני הייתי במשפט, הם נמצאו לי לתכני, חייל האוויר. הראשון, שש שבועים, אתה צריך להיות בחיפה שם. רחב מגניב מכל המקומות שם. שש שבועים. אני הייתי עם אחד, אלי דהן, הוא הייתי הראשון קוממנטר שלי, מרוקאי וישראלי יפה. אתה יודע איך לפעמים בשביליה, זה יקרה 5 דקות להתקליק עם מישהו, אתה הולך לבית, וזה קהילה של אהבה. מה אני עניין? מאיפה אתה? איפה אתה? מה זה? זה, זה, זה. אוקיי. הוא אוהב אותי. הוא יכול להחליט אם אני יכול לבית בשבת או אם אני צריך לחזור. אם אני לא עושה משהו טוב, הוא יכול לשחרר אותי לבית. אז אני במידה שלו, ובדיוק הייתי חבר שלו. אז מה אנחנו עושים? כל אחד שם, הוא עושה להם לרחוץ, לעבוד, להטען. ומה אני עושה? אני אעבור עם הם בבית והמשחק ששבש כל יום. שומעים את המוזיקה, הוא מייחס אותי הביתה של יום חדש, אני יכול לברוך לביתה השביעה, אל תקווה. עכשיו, כמובן, כשאני יכול לברוך לביתה הביתה, אני מביא לו אוכל. אני מביא לו כל מיני דברים, אמא שלי עושה, קקס, ממש כמו סיפור של אהבה. אבל אנחנו התחילים ממש כמו חברים. זהו, הם חברים לחיות. חשבו על הארמיה, עם הארמיה, בלי, ממש טובים חברים. אבל תזכרו, הוא ה'בוס'. אחד הזמן, הוא צריך לי לעשות משהו, שאני לא אהבתי לעשות. הוא נתן לי ארגון אחד. זהו, ארגון אחד. אחרי שבועות, And I did it terrible. And he said to me, Mizrahi, Ich zavta oti. You let me down. You disappointed me. Why didn't I do it in the best, great, possible way? I had a lot of love to him. I loved him like a brother. I also had a lot of respect for him. That he helps me so much. He gives me so many discounts. He sends me home every weekend. אני הייתי עם גדולה גדולה וגדולה בגדולה שלו למה אני לא חשבת על אורטה שלו? בגלל שאני הייתי אהב רק לו, לא בפחד אם הייתי אהב בפחד שלו, אני עשיתי את זה בצורה הכי טובה בפקט שאני לא הייתי אהב בפחד שלו גרם לי שאני לא יכול להצליח את המשפט שלי And that's those Jews who live in illusion. I only follow Hashem out of love. Baloney. There's no such thing. Even Rabbi Nachman of Breslev writes that even the most righteous people must have fear from the punishments of Hashem. בלי זה, אדם אינסופי. וכל הסיסטם של העולם, ה' עשו את זה. בכל זאת, שכל דבר יהיה תיאבות ותיאבות. מה קרה? אין רמבה, אמיר? אז, רבותיי, נפגש את זה, אני אקבל את זה פה, לא? אני רוצה לראות לכם, אני ראיתי את זה פעם, עוד שנה, אני לא יודע אם תזכרו, אני אקרא את זה לך ואתה תגיד לי מה אתה חושב רבותיי, תשמעו קטנטי רמב״ם רמב״ם מדבר על כמה לעשות לנשים להיות רליגיות זה הלסון של רמבה, איך לעשות קירוב. ורמבה מדבר על זה בעלכות תשובה. עלכות תשובה. ספר 10. רמבה מדבר על זה. אני אמשיך למצוא את זה פה על זה. אוקיי, פה. אני רוצה לראות את זה. לא, זה בסדר, לא צריך. אני מנהיג. הלכה א', רמב״ם 10, הלכה א'. תקשיבו, הלכות הראשונות ונמשיך. אל יאמר אדם, אדם לא צריך להגיד, הרני עושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שיקבל כל הברכות הכתובות בה. A person should not say, I'm following the mitzvot of the Torah and deal with the wisdom of the Torah in order for me to receive all the blessings that are written in the Torah. Or, כדי שאזכה לחיי העולם הבא, all others should inherit my share to the world to come. ואפרוש מן העבירות שהזהיר התורה מהן כדי שנצל מן הכללות הכתובות בתורה. I am not כדי שלא יקרת מחיי העולם הבא אין ראוי לעבוד את השם על הדרך הזה. כן? שהעובד על דרך זה הוא עובד מהירה. ואינה מעלת הנביאים. It's not the level of the prophets who are mentioned in the Tanach. ולא מעלת החכמים. And it's not the level of the high scholar תלמידי חכמים. ואין עובדים השם על דרך זה. You don't follow and service Hashem in this way. אלא, Who does? עמי הארץ, ignorant people. נשים והקטנים שמחנכים אותם לעבוד מהירה עד שתרבה דעתן ויעבדו מהאהבה. The last sentence is critical. Pay attention. Who follow HaShem out of fear, the fear has to be dominant, afraid of punishment, punishment, punishment, be careful, be careful, who? Women. that don't learn Torah. They have no way to fall in love with Hashem because they don't learn the beauty of the Torah. They don't learn Gemara. Children, they still don't understand Gemara. And Amei HaAretz. Adults that do not know Torah. They're not Talmideh Chachamim. Amei HaAretz. In case you didn't know, from every thousand men in the Jewish world, we have one Talmideh Chacham. אחד. התוספות 900 שנים נכנסו למוסד. 1,000 נכנסו לבית המדרש, אחד נכנס לתלמיד חכם. אני הרבה יותר ליניאן מן התוספות. אני לא מדבר אפילו על אנשים שנכנסים לבית המדרש. אנשים גניבים, אני מדבר על אנשים רליגיים. יש 1,000 אנשים רליגיים. איך הרבה מהם אתה יכול לדבר עליהם כתלמיד חכם, בסופו של יהודית? אחת מה1,000, אם נשמח. One out of a thousand. You know what Talmid Chacha means? He knows every subject in the Torah. Everything you ask, Shulchan Aruch, Rambam, Gemara, Yerushalmi, Akol, Bavli, Akol he knows. Zohar, Kabbalah, all Sifrei HaMusar, everything. In every Sugiah is Munach. He ask him about Hilchot Nida, boom, everything. Hilchot Ribit, everything, right away. Hilchot Giyur, everything, Munach. כל מה שאתה שואל, הוא מיד נתן לך התגובה. משיב מיד. איך הרבה ככה יש? חיים קניאפסקי? אבוזנר? אני יכול לנסות... אולי 100. זהו. בכל עולם היהודי. לא כל אחד שתלמד תורה זה תמיד חכם. יש אנשים 5 שנים במשיבה, הם עדיין לא יודעים איך להתלמד. הם לא יודעים. אם תשאלו כמה שאלות, מה זה הקושייה, מה זה הטירוץ, מה הפריעה למקשן, הם לא יודעים בדיוק מה קורה. הם יודעים דווקא. ככה, על המעטה. הם לא יודעים באמת. הם לא יודעים באמת מה שאתם צריכים לדעת כשאתם מתלמדים גמרא. אז כמה התלמידי חכמים יש? מאוד מאוד פחות. זאת אומרת, הקבוצה. כל אחד היום בעולם היהודי, כמעט כל אחד הוא עמי הרצות. And the Rambam just wrote that the only way to motivate an Am Haaretz to become religious, to follow Torah and mitzvot, is out of fear. So I don't understand why people are challenging this and arguing today. What's the argument? The Rambam is halacha le-maasei, ilchot tshuva. The Rambam say women and children and hamea ratzot, that's what's productive for them. Once they become hachamim, They won't need the fear. שתרבה חוכמתם. So what do we see? The smarter you are, the less fear you need. But it's very interesting. If you want to know if your kid is a smart kid, you have kids. How do you know if your kid is smart or not? How would you know? He's three years old. How do you know if he's going to be a smart person or a dumb person? מהם השתי המרכזות? לבחור לכם שהילד שלכם חכם. התגובה היא שאתם צריכים להיות שתי דברים כדי להיות חכמים. שתי דברים. אחת היא אשכרה, והשני היא פחות. אם הוא מפחד לעשות דברים בצבא של אנשים, הוא חכם, הוא חושב, הוא לא רוצה להיות מגניב, זו סימן לדעת. ואם הוא מפחד לעשות דברים, כי הוא לא רוצה לדבר עם הסיכויות של זה. זו סימן שהוא מנסה לראות את המערכת. איזו חכם הרואה את הנולד. הוא מבין מה שקורה לו אם הוא תעשה כל מיני דברים כזאת. לכן הוא תמיד מפחד לא להפסיד את עצמו, לא להפסיד אף אחד, לא להפסיד את אבאותו, הוא יכול להפסיד את הטיילה שלו, הוא יכול לא ללכת לטיפול, הוא יכול לא לקבל אייס קרין שלו. זה ילד חכם. לאחר כך הוא יכול להכוון על דברים הרבה יותר אימפורטנטיים מאשר בייק או אייסקרים אבל זה כבר מוכן שהמדע שלו משתתף נכון איך אנחנו נראה את זה? מהאדם הראשון, אדם עם חווה לפני זה, מהאדם עם עץ הדעת היו ללכת כמו אנימולים נקדים, אנימולים לא יודעים ולא יודעים לדבר, אנחנו נקדים, כל העולם רואה אותנו נקדים אנימול לא מרגיש בגלות ללכת נקד בספארי אנימולים לא יודעים לדבר, הם יכולים להיות אינטימציה בצד 1,000 והם לא יודעים שמה שאנחנו עושים זה רגע הם לא מפגשים להבין דיסצינסי. הם פרוגרמתים להתפתח כמו אנימולים. הטורנה לא רוצה שהאנימולים יהיו אנימולים, זה כל הדבר. נטרלי, אנחנו אנימולים. אבל בגלל שיש לנו ארוך דיווי, הארוך צריך להתקבל את המקום, לא אחר כך, רם. הבעיה היא ש99% של האנימולים בעולם נמצאים אנימולים לאחר מרחק של הליותה שלהם. אפילו לפעמים לפני שהם מתים, כל מה שהם צריכים זה סיגרת. באסטטיקה, מדובר על אקסיג'ן, מסק? לא, כל אחד יש סיגרטים? חביבי, הדוקטור אומר, יש לי יום לברח, אתה מפחד לברח, מה עכשיו סיגרט? הממשלה לא יכולה להוביל את אוהביו. אם מישהו שואל אותך, מה ההחלטה בין אנשים לאנשים? אחת ההחלטה, זהו. אחת ההחלטה בין אנשים לאנשים, מי יודע מה ההחלטה? נכון, מלבד? נו, אז מה, איך זה עומד לי? אומר, בחזאל מותר האדם מן הבהמיים, זאת אומרת, האדם לא יש מנצחים על האדם בשביל הנשמה התורה. מלבד הנשמה התורה, שהיא עתידה לתן דין וחשבון. את הנשמה תקווה בי ה' כשנמות. איזה מנגינה זה? זה מנגינה טוב להיות מונקי בלי קבוצה, בלי אור, בלי פחדה, מאשר להיות אדם עם כל הדיקורים שלהם לא אז מה? איך זה עשה לי את זה? אם הייתי מונקי, תהיה לי חיים יפים אתה לא צריך לדבר על חיילים ילדים, הם אוטומטיאלי כבר יצאים למלחמת. שני דקות אחרות הם יצאים על עצרים שלהם, הם נמצאים במידה שלהם, הם נמצאים, הם ישבים, הם ישבים במהלך. אתה לא צריך לשחרר מיליארד דולר לחיילים ילדים. אתה לא צריך להיות שתי וחצי שעה לגלות במהלך כל יום. מה זאת? מה זאת? מה זאת הזדמנות שיש לנו? כל הדברים שאתה אומר, זה נכון, אבל איך זה מנצח? אתה לא מתכוון לי. אני יושב עם רוח הביתה, איך זה עומד לי? אני הולך להיות קריאה. אני רוצה להיות קריאה? אני רוצה לא להיות קריאה. איך זה עומד לי? תעשי לי איזו סיבה למה זה יותר טוב. אתה יודע, זה מרגיש לי, כשאני הייתי בישראל, במהלך שלי, אני מדבר באוניברסיטה, בקריאת אונו. זה מרכז האקדמי קריית אונו. There was Motsei Shabbat. The lecture started around 10-10.30. I had about 500-600 people there. The auditorium is full. I sit on a stage and they sit lower. It's full. It looks like half a moon. את המקום. עכשיו, כשאתה מבחינה ללכת לאודיטריום, זה מאוד רחוק. אתה רחוק מבחינה. אתה צריך ללכת דרך, עד שתכתב את האודיטריום. אני שואלה לקהילה, מי יכול להגיד לי למה זה יותר טוב להיות אנשי ולא קטן? עשרה דקות, עשרה וחצי דקות, כולם מדברים, אנחנו יודעים, אז מה? הקט לא ידע ידע, הוא יהיה חיים מדהימים, תראו כמה גדולים הם הם, הם אוכלים, קיניים, בוחריים, פרשיים, גפילטה פיש, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה הם יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים איזה יחסים. הם עושים עושים איזה יחסים. הם עושים איזה אף אחד לא ידע, כולם מבנים את הידיעה, אה, אולי זה, אולי זה. תדעו מה קרה, רבותיי, רמבט 11, 11.10, בלילה. אחרי 15 דקות, אנחנו מדברים על הסובייקט. גדול, גדול, שחור, קטן, הלך לאודיטריום. אני עדיין לא ראיתי אותו, בגלל שאני אעבור על המסגרת וכולם הלכו. כולם קרקעו. כולם ככה, והם כל כך נסתכלים. מה קרה? הקט בא ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, אחרי לדבר בעוד 15 דקות על למה זה יותר טוב להיות אנשי קטנה ואני אגיד שהקטנים אוכלים, לל הם גדולים, הם יושבים איזה חיים אשה אמרה, קטנה גדולת נכון לסטייגה. כולם צחקו, צחקו. למה? זה היה את רצון. לפעמים אשה נשים לנו קנדי. So conclusion, רבותיי, the difference between people to animals is only one difference. The fact that we are being judged, why is it an advantage? מותר means יתרון. It's an advantage. Because who told you to be wicked? Be righteous and in your judgment you're going to get a huge payment. המגבל בקורט פה, באמריקה או בישראל, אתה יכול רק לוזר, אם מישהו יכול לצער אותך לטריאל, אתה יכול רק לוזר או להשתתף בדרך. אתה לא יכול להשתתף. אם אתה נכון, הם יודעים שאתה לא נכון, תלך הביתה. או אתה תשתה בתקופה הזאת, כמו שבאת לבית הקורט, אתה תלך הביתה ולא משהו יקרה. או הם שמים אותך ל-20 שנים בפריזון, או חכמות מוות. But to pay you in a trial after you've been sued, it's not going to happen. You're lucky we're sending you home. By the trial of Hashem, who told you to be wicked? Be righteous that in the trial I will write for you the highest level in heaven for eternity. I told you to be wicked? No, I told you to be righteous. You listen to me, follow the Torah, you'll be righteous. You're going to get a huge reward in your trial. So the trial is not a negative thing. Your actions are negative. That's why it's not a disadvantage to be judged. Judgment is not a negative word. It's negative if you're wicked. But if you're righteous, it's a wonderful thing. I want to be judged. If I know I'm a hundred percent, I'm waiting for that day. Then Hashem will tell me here, now it's time to pay you for what you've done good. Especially if you do tshuva, because everyone commits some sins. No one is perfect. If you constantly do tshuva, daily, weekly, Yom Kippur, Aseret Yom Tshuva, Elul, you know. So, oh, very good. And plus we get a lot of suffering, which helps to clean all the avirot. אז השרירה המנהלית בין אנשים לאנשים זה שהאנשים גם יביאים לא רק אנשים יביאים אתה יכול לקחת קטן ולתת לו קטן ילד וקטן ביטחון היום הוא מתחיל לבנות את זה, למיני ימים הוא יביא את זה אתה תתן לו שתי שונות, שונה וחדש או ביטחון הוא נראה אותן, הוא אוהב את זה הוא אוהב את האחרון הם יודעים הם יוצאים לדברים אחרים, לאנשים ולאנשים, כמו אנשים. אז מה ההחלטה בעצם? ההחלטה היא שהאנשים הם האנשים היחידים במהלך שהם יכולים לעשות מה שהם יוצאים לעשות. הם יכולים לעשות את מה שהם מעניינים לעשות. אתה רוצה ללכת ולאכול עכשיו אבל אתה לא בטוח אם המשקה היא שחיתה אתה לא אכולה כל יום זה עדיין עשרה בערוץ במהלך אתה לא אכולה פרנטים, סלט וסטייק גדול מישהו אומר, אני לא יודע על השחיתה השחיתה היא מאוד שואלה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה האנימול לא יכול להתעורר ולהחליט, להתחיל ולהחליט. אחרי שהאנימול יראה שהרעיון הוא על הטבל, בום! לא יודע להתמודד אותו ללכת לעשות את זה נגד רעיון. אנחנו האנימולים האנימולים האנימולים לא יכולים לעשות את זה. הלב גם לא יכול לעשות את זה. לא, אתה מראה את אוכל של הלך, תעשו לו אוכל כל יום, תביאו אוכל ותסתכלו על אוכל שלו ללא אוכל. שלום לך עם זה. הוא יכול לאכול את הידיים שלך. בסוף, רבותיי, אם מישהו שואל אתכם מה זה שונה בין אנשים לאנשים, זה שהאנשים צריכים להבין מה הם רוצים להבין. ואנשים יכולים להבין מה שה' רוצה, לא מה שאני רוצה. הוא אמר לי, זה לא מוכן לך סליחה, אני צריך להפוך את עצמי ללא לדעת את זה זה מאוד פשוט לקח, ולא אחד ידע, אבל ה' יודע אני צריך להבין את עצמי בגלל רציון הטבעי זה למה חזאל אומר, לא לדעת על אדם עד שאתה תהיה בשלב שלו בשלב שלו למה? אני רואה בפני עצמי שזה תיף למה אני לא יכול לדעת עלו? כמובן שאתה מבקש אותו. בפעם הבאה, כשאתה צריך להביא אותו לבית שלך, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כשאתה תמיד תמיד יודע שמישהו הוא מגניב, תמיד תמיד והוא פשוט בא לביתך, הוא חלק מהקבוצה, תמיד או הוא מגניב, אתה צריך לראות אותו, שבעה אנשים אחרים רואים אותו כל הזמן, איפה הוא הולך, איך הוא תמ רוצה להכנס לביתה, למה, זה לא ברור, למה הוא כל כך מגניב? התורה לא אמרה להיות מגניבה, היא כבר יש לה רקוד. אז מה זאת אומרת, לא מגניב אותו עד שתהיה במקום שלו? זאת אומרת, מה שהוא עושה נראה רדיקליסטי לך. תראה לו, הוא יכול ללכת לביתה ולכת לביתה מפה. לא יכול... איזה חיים קטנות. אני אותן ולא אעשה את זה. כן, אתה. אתה לא רוצה ללכת, אבל אתה רוצה דבר אחר. ומה שלך? אם אתה שואל הלכה לעשות את מה שאתה עושה, הוא גם יצא. מה פתאום. מי יעשה את זה? So he's weak with stealing, you are weak with women. You are weak with women, he's weak with sleeping all day. Lazy bum, doesn't want to wake up. Eleven o'clock, Moshe, get up. Sovzman kriatchma of tomorrow already came. There's nobody to talk to. Try to get him out of bed. Spill water in his face, a bucket with water. Ah, it's raining. רעיונות. למה? לכל אחד יש קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת In the last parashah, a week ago parashat chaye sara the parashah finished with the verse vaishkenu mechavila ad shur who are we talking about? the Arabs the children of Ishmael why we call the children of Ishmael Arabs? אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אתם יודעים, כשישמעאל היה 13, אברהם סרקמסייז אותו. כשאראות שלו באו אל אברהם אבינו, כחום היום, זה היה אחר יום, אברהם היה 100 שנים. אחר יום שהוא סרקמסייז, איך עוד היה ישמעאל? 13? 13! אברהם פשוט סרקמצז עם עוד 3 ימים. אז אברהם היה עם 3 ערבים. 3 ערבים באים לביתו, נראה כמו ערבים. ואברהם הלכה לשחרר 3 קווים להם. נעשה להם שחרר עם מוסטרד. אוכל יפה! נעשה להם קפה ראשונה. נעשה קמצות להם, זה היה פסח. לא נקרה לכם איך זה יכול להיות שמשהו בסטוריה נגמר? איך אברהם ושלושה ערבים הגיעו לראות לו כשהארבים הראשונים יצאו מישמעאל וישמעאל היה ילד הוא עדיין לא נגמר ישמעאל היה 13 הערבים יגיעו למלכה מישמעאל לא מישמעאל עניה הוא נקרא אחרי אבא שלו מה זה ישמעאל? ה' יקרא השקעות של היהודים של הפרעה שישמעאל תעשו להם אז איך אברהם קיבל 3 ערבים אם הראשון ערב יצא מישמעאל וזה יחזיק שנים עד שזה יקרה? היו כבר 3 אדולטים שעולמים מישמעאל והם נקראים ערבים בתלמוד התגובה היא שאלה ערבים ושאלה ישמעאלים זה שאלה שונים ישמעאלים are the children of Ishmaelim. Today we call the Arabs ערבים, Arabs. But what does it mean ערבי, Arab? It comes from the word ערבה, desert. People that lives in a desert, whether they are children of Ishmael, whether they are children of someone else. All the people that lives in deserts, in tents, are called ערבים because they live in ערבה. אבל היום, רק הערבים חייבים בשחר, זאת אומרת, הילדים של ישמעאל. אין אנשים סביביים חייבים בשחר, במיוחד עם הבדואים וכמה ערבים בשחר. מי רוצה לחיים בשחר? בשחר. אז היום, כשאנחנו אומרים ערבים, זאת אומרת, הילדים של ישמעאל. אבל לפני ישמעאל, ערבים זאת אומרת אנשים שחייבים בשחר. אז סוף פרשת חייסרה, סוף, רבותיי, with the children of Ishmael where their territory is from the place of Havila until Shur. על פני כל אחד נפל. He fell in front of all his brothers. טוב, very strange. The next parasha that we read on Shabbat, parasha Toldot, starts with ואלה תולדות יצחק בן אברהם. These are the genealogy of Yitzchak, son of Abraham. Chazal, our sages, they're teaching us that there is a connection between the end of Parashat Chaye Sarah to the beginning of Parashat Toldot. It's close to each other in the Torah, but there is a connection. מה זה הקונקציה שחזל אמרה? ה-בה-ת-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה- או ששדה יכול ללכת, זאת אומרת, איזה אנחן יכול ללכת בצד אחד, והוא מנסה עם את הרגליה שלו, הסיסור יכול ללכת, והצד האחר יכול ללכת. ואז האנחן יכול ללכת, והצד האחר יכול ללכת. המוביל של הסיסור יחזור רק על אחד, מי? האנחן. אם הוא רוצה להפסיק את עצמו, השדה האחר יפסק. אם הוא רוצה להפסיק את עצמו, השדה האחר יפסק. זו ההתקשר בין הילדים של ישמעאל לילדים של ישראל. אם היהודים יפסקו את עצמם, שבת, תורה, אוהבות, אוהבות של ה' חברה, הרבה מידות טובות, דברים מדהימים, אוטומטיקלי הם יוצאים ואוטומטיקלי ישמעאל יצא. הוא נפגש את כל כוחו שלו. בדיוק. אחד מבקש עם הטרפות של האחרון. כשהיהודים גדולים, הערבים מתחתנים, הם לא יודעים. כשהיהודים נפגשים, העראבים באותמול יקבלו כוח גדול לטעות עליהם. אז כשאתה רואה פרקים גדולים כאלה, במקרה של מקווה שהארמית הישראלית ירדת אותנו, וביידן ירדת אותנו, והארץ היחידה, והמוסד, והפוליץ, ואתה יכול לדבר עם כל השאר. אתה צריך לחשב, איך אנחנו נחזור? הארבים לא פקטורים, זה כל עלינו. אם הולכים ללכת, הם אוטומטיאלי נפגשו את כל הטוחה שלהם. אם נפגשנו, הם אוטומטיאלי נפגשו. ואיך ה' עשה שהם תמיד הולכים איפה יהודים היו? אם הולכים עכשיו לאחר של העולם, הם נפגשו אחרי שבוע. הופ, הקהילה המוסלמית מתחילה. אתה מבנה את השול, פעמים יודעים ידעים יהודים, פעמים אחרי זה מוסלמים באים. מה קורה? אתם לא רואים? זה לא יכול להיות קווין. בכל מקום על הפלנטה, כשהיהודים הלכו להשתתף קהילה יהודית, קצת אחרי שהערבים באו. למה? חלל מית. הם רוצים לאכול חלילה, הערבים אוהבים חלילה בקטנה הערבית, כמעט כל אוכל יש עם חלילה לכן, הם צריכים לאכול חלל חלל זאת אומרת שהאנימאל הולך אבל הם לא יודעים איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות לראות איך לראות לראות איך לראות איך לראות איך איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך לראות איך ל בגלל שהם ראו שהם אמרו ליהודים לסלוטר את האנמול ולא לקח את האנמול לסלוטר את האנמול או לאלקטריקות את האנמול או לקח את האנמול על הראש, לקח את האנמול ולאכול את הראש זה נקרא נבלה, זה מנצח. אז הם נלמדו מהיהודים גם לסלוטר. אני רוצה לשאול אתכם שאלה. האם אתם שאלו לביתכם, למה כשהם באים לקח את האנשים, יהודים וערבים, אלה שהם קוראים כופר. אתם יודעים מה זאת כופר? כופר. כופר זאת ארטיקה. לא תאמין במוחמד, לא תאמין בקוראן. אז כשהם באים לقتל אנשים שהם נפגעים, הם אוהבים לשלוטר אותם עם הטלפון. כמו שהם שלוטרו את הלב. למה הם אוהבים לקטן אנשים? בשלוטרות אותם. חר וחאי הוא יכול לצלם אותו. למה הם אוהבים לצלם את הרגל? לדעתם קטנים, רבותיי. בין יהודים, כשיהודי שוחט צלם גות או שיפ או קו, הוא לא מביא ילדים קטנים לראות איך הוא צלם האנימל. זה לא טוב. אל תביאו ילדים לראות איך כל המלח מגיע מלח. אנחנו נחליטים מהילדים שלנו. זה למה כמעט כל יהודי שאתה בא ואומר לו, הנה, סלאדר, אנחנו כל מלח של האנימול. 99.9% של היהודים לא יכולים לעשות את זה, אפילו לבית. אני לא יכול לעשות את זה, סליחה. מאוד פחות יכולות לעשות את זה. יהודים לא יכולים לסלוטר, לא צריך להגיד פרשן, אפילו גות, הם יכולים לעשות את זה. אחת מהתשעים יכולה להיות שחטה. הרבה אנשים לא רוצים את זה. בואו, בואו נלחוץ שחטה, אני לא רוצה. זה עושה לי סלוטר. אתם יכולים לראות את זה. אתם יודעים, כשהבוכריאנים מביאים קבס, הם ממשכים לבית חדש שלהם בברליאל, זאת אומרת, בברליאליה. אז עכשיו, הרבי בא עם הטלפון הגדול, הם לא מביאים כל הילדים קטנים יאללה בוא, מושי, קדימה, יצחק, יעקב, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי זה מה שהם עושים. זה למה הם אוהבים למועדות כל כך הרבה. אתה צריך לראות את הסרטון שהאחד שלהם קורא את אבא שלו. It's on the WhatsApp. Babo! Babo! Like he won the lottery. Believe me, if a person win the lottery, he wouldn't be so happy. 100 million dollar cash. He wouldn't scream like this from excitement. I kill with my own hands 10 Jews! Wow! Allahu Akbar! Thank God! You don't know how lucky I am. I kill, I kill. Trust me, I kill. He couldn't stop screaming from happiness. אתה רואה? פרי אדם. פרי אדם. ואם אתה חושב שיש שבילים חייבים שם, תפס קצת להיות נאיב. איזה שטויות. הם כולם מפחדים, הם נותנים קנדים, הם מפחדים אחרי המסיקה. הם כולם שמחים. אתה חשב שאחד מהם קוראים ליהודים? יאללה. הם שמחים בגלל שככה הם גרו אותם. זו הכתובה שהם גרו אותם מאד ילדים. הם לא יודעים אף אחד אחר. אתם יודעים, אם אתם קיבלו עכשיו 1,000 יהודים ושאלו להם לקבל ארב-קיד ואתם נכנסו להם לאבה ונעשה את זה ב-500 דגרים אתם יודעים, אתם חושבים שאחד מה-1,000 יהודים יצטרך לעשות דבר כזה? אני אגיד לכם איזה מילה של זמן, אם נמצא אחד שנכנס לעשות דבר כזה. ארב-קיד מגזע, קבלו אותו, הוא עוד שנה, נכנסו להם לאבה ונעשה את האבה. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� למה הם סקיפו את הביתה? האבא של הביתה היה מלך, הוא ראה קרקעים מגניבים בכל מקום. הוא חכה את הביתה, חכה את הקוץ, חכה את הביתה, עשו את הטבל, פגשו את הלמפה. וזה נראה כמו גבוהה גדולה, שפילה את הסנד מהפלטה על הרגל, גבוהה גבוהה של סנד. אז זה נראה כמו אם הבית הזה היה כבר מגניב. אז כשהם באים עם הארצות לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס זה נפגש להם כמה פעמים. כמה פעמים יש אנשים באים לבית, מדברים בערבית, לוקחים. לא, לא, מישהו היה כבר כאן, בואו נמשיך לבית הבא. זה מה שהם נפגשו. עדיין, ה' נפגש אידיאה. זה נפגש את כל הקבוצה שלו מפגשות ורעב. אז, אבותיי, זה מה שחזאל אומר לנו. זה נפגש 2,000 שנה. אני רוצה להזמין לכם, כשזה נפגש בגמרא, העראבים היו עם כוח אף. לא הייתה קווייט, לא אבודאבי, לא סעודי ערבי של היום, טריליאנים דולרים ממלכות אילו. כל הכוח של העראבים במלכות הגדולה בארה״ב ובאמריקאים. וברוסים. בלי קבוצה ציביליזטית, הם לא ידעים אפילו איך לקחות את האיל מהמזרח. האמריקאים מטקסס ומכל אלה המדינות הגדולות אתם יודעים את כל המרכזים גס-טיישן גדולים שאתם רואים, אקסון וכל המרכזים גדולים שעובדים מיליארד דולר, יש להם אנשים בארה״ב שהם יקבלו את האול מהארח. הארה״בים לא יכולים לעשות את זה על עצמם. הם לא יודעים איך להקבל את זה. האמריקאים, האירופאים ומדינות אחרות קבלו רפיינרים שם. הם יקבלו את האול, הם יקבלו את זה, הם נותנים את זה לגזילין, כל הדברים האלה. הם לא יכולים לעשות את זה. אם לא הייתם בקבוצה של הילדים של עשיו, ישמעאל לא יכול להקבל כל כך הרבה עולם. ובגלל כל העולם שהם קיבלו, שהם קיבלו את הברכה, הם קיבלו את הברכה בגלל העולם הזה, כל העולם הוא אנטסמיטי. מה ההקבוצה? כולם מפחדים עליהם. אף אחד לא רוצה לרעב את התקופה שלהם בגלל שהם צריכים אילו. הם לא רוצים לרעב אילו לקבל 500 דולר. אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנשים מפחדים, כל העולם תמיד תמיד מפחד מפחד. זה יפה את האקדמיה, תמיד תמיד את הטקסטילה, את כל תמיד תמיד מה תמיד שאתה עושה היום, אתה צריך אולי. כל המכינות, אתה צריך אולי. אלפניים צריכים אולי, אירופאים, אירלינים. את כל מה שאתה צריך אולי. השם עשה שהאולי יהיה כוחום שלהם. כדי שהם יכולים לטורצ'ר לכולם בעולם, לא רק ליהודים. זה הכרס של העולם. כל הסופר יקום מזה אם העולם יחזור והם יכולו להכניס קצת דקות אתם יכולו להכניס לך מטה, הוא יכול להכניס עוד עשרה זהו, אחד יכול להכניס מטה שיכול להכניס עם מודר מה קרה לו? הם גווהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתם זוכרים בקורונה שהגבירה של אויל הלכה ל-30 דולר? מינוס 30 דולר אתם יודעים מה זאת? יש לך גבירה של אויל מיליארדים שלהם נמצאים בסטורג'ים או בסטורג'ים במידה של הארץ הם שואלים לך, בבקשה תקבל את זה בשביל כל גבירה שתרחיש מהסטורג' אנחנו נפגש לך 30 דולר אתם מבינים? עכשיו אתם קיימים 80 ללכת לזה, 110 דולר הבאה. למה זה? בגלל שהשם רצה שהם יהיו כוחים. כל המון לטרוריזם יוצא מאיפה? מן האול, מן איראן, מן קטר, מן כל סעודי ערביה, כל האול. קח את האול מן איראן. לוקח את האויל מהקטאר ומהאבודאבי ומכל אלה המקומות. הם חייבים. אף אחד לא יראה אותם. אף אחד לא ידע על אחד הערב בעולם בכלל. אשם עשה כל כך שהידו בקול ויד קול בו. כל אידם בעולם, יש להם איזושהי איזושהי. אתם רואים את הטבל? בלי הערבים אתם לא יכולים להיות את זה אתם רואים את הטבל? בלי הם אתם לא יכולים להיות את זה אתם רואים את המיקרופון? בלי הם אתם לא יכולים להיות את זה אתם רואים את הספרים? בלי הם אתם לא יכולים להיות ספרים אתם לא יכולים להיות גמרות אתם לא יכולים להיות מקומות פרינטיים איך להיות אלקטריקה? אתם צריכים עולם זה מייצר אלקטריקה כל איטם בעולם, אפילו קאפי פלסטיק בלי העולם שלהם אתם לא יכולים להיות איך אשם הופכה את העולם? שאתה לא יכול לחיות עם הם ואתה לא יכול לחיות בלי הם. בלי הם אתה לא יכול להיות בבנה אחת בישראל. כל הבנים בישראל הם מבנים. יש עכשיו בנה אחת בישראל, ארץ אחת שהם לא מבנים. עכשיו אני מקווה שהממשלה הישראלית תהיה חכמה כדי להגיד שכן זה כן להביא טיילנדים ושיניים למה אתם חושבים שהם מורים את הטיילנדים ושכנעו אותם? מה הוא צריך לעשות? אתה רואה, הוא נראה שיני, הוא אוריאנטי, אתה יודע, הוא לא יהודי הוא עבודה בשטחה למה הם שכנעו 30 טיילנדים? וקצת שיניים? מה הדבר? כדי לבחור שאין טיילנדים יכולים לעבוד בישראל ולתת להם את הפרנסה. זה למה הם לא אפילו נחשפו אותם. הם לא נחשפו עם טיילנד. גזע. טיילנד מולך עליהם כל הזמן. אבל הם קבלו המחשבים. למה שלא אחד מטיילנד יכול לעבוד בישראל? אני יכול לתת להם מילים ומילים ומילים של עבודים מהאינדיאה ל-1,000 שקל בבית. אתם יודעים מה זה 1,000 שקל בבית? 300 ווקס. אני מדבר עם מיניסטר בממשלה. אני אמרתי לו, אני מדברתי עם הם בוואטסאפ. אני אמרתי לו, תגיד לסראפנים, חברך שלך, תגיד לו שאני אקבל אותו עם אחד שביא עבודים מאינדה לדובי. 1000 שקל. הם יודעים, הם עובדים. הם עובדים 1000 שקל במילה. והם עובדים 10 פעמים יותר מאחורים. ואתם לא צריכים לדבר, הם לא יעבודים עלנו. הם נפגשו. הממשלה הישראלית נפגשה. תשכחו את זה עכשיו. זה לא פריארטי. כל המקומות הקבוצים הם עדיין חליטים. הם יכולים לבנות. אתם יודעים כמה יקרה בישראל אם אתם לא תקבלו עבודים? אתם יודעים מה יקרה עכשיו? אנשים שהם כבר קבלו מזון בישראל, אם הסיטואציה תמשכה ככה 5-6 חודשים יותר, כל מזון שעדיין עושה 2 מיליון דולר יתקדש ל-4. יתקדש ל-4 מיליון. לא תוכלו לקבל מזון. ואתה לא יכול אפילו להתקבל את הביתה, כל דבר יהיה קחן. זהו למה אלה שהם כבר קבלו הביתה בישראל, הם מאוד מאוד מלכים. מאוד מלכים. כמו שזה נחמד, זה יכול להיות יותר נחמד פה, עם האנטסמטיזם פה. אתם יודעים, אני רואה שהם נותנים גרנדה. במים, במקום ישיבה, הם נותנים גרנדה. גם במונטריאול. מונטריאול מלא ערבים. פול! זאת אומרת, אתה מרגיש כמו שאתה במדינה ערבית. יש חסידים, יש יהודים מרוקאים, אבל הרבה מוסלמים. אלג'ירים, מרוקאים. למה הם יכולו ללכת למונטריון? תראו את זה, רבותיי, כל שם בעולם יש סקולה. כמו שהם אומרים, מה שקורה, קורה. הרזון שפרנציה נחשפת וקנדה נחשפת זה בגלל שהקולוניאל הפרנציאלי הלכה לארץ אפריקאים, עקפו אותם, נפגשו אותם לקבל פרנציה כמקטור של המקום, הלכו להם לפרנציה בשכונות ועכשיו כל המוסלמים של אפריקה ואלג'יריה ומרוקו כולם מדברים פרנציאלי בגלל שהם מדברים בפרנסיה, כל שלהם הלכו מאלג'יריה, מטוניג'יה, מרוקו, מדינות אפריקאים, הם הלכו לפרנסיה. חזקו עם מיליאנים אמיגרנטים שמדברים בפרנסיה. הם לא יכולים ללכת לאמריקה, הם לא מדברים בשפה באנגלית. הם לא יכולים ללכת לגרמניה, הם לא מדברים בגרמנית. איפה הם הלכו? לפרנסיה, לבלג'אן, לקנדה, מקומות שהם מדברים בפרנסיה. אתה הולך ומקבל אותם אתה מנסה אותם ללמוד פרנקסיה בפעמים הבאות הם מנסים אתכם ללמוד את הארץ ולנצח אותה אתה מנסה ללמוד אותה בפעמים הבאות אתה מנסה ללמוד אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים הבאות אותה בפעמים פשוט כשהם יצאו מהגזר, הם משתמשים במה הבאו שאנחנו מנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל למה? בגלל שלא יש תורה בגלגל של הנשיאים הישראלים הטובים. ישיבה יודעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה ידעה הממשלה האסראלית האדומה נפגש 1,027 מרדים מסויים לנצח אחד מנצחי ישראלי-לפטי אחד מנצחי לפטי שמחשב אותם זה לא פרו ישראל כל כך הרבה לנצח שלו נפגשו 1,027 מרדים אחד מהם הוא איחיה סנוארי מחשימו אז עכשיו 1,400 אנשים מותים, 250 מותים מפריעים, רעבים, חייבתים, חייבתים חייבתים, כל שלהם בגלל האדם הטבעי שרואה את הממשלה עכשיו, שרוצה קצת פרופסוריה בבריכה. למה? בגלל שהאנשים בישראל מפלגים את הרעב, הם לא מפלגים את הרעב. כשלא יש לך תורה, אתה תמיד מפלג את הרעבים שלך, כי הרעב אמפי, הוא מלחם. מי שלא מנסה ללמוד תורה, ראשו מלכה. כשראשו מלכה ומלכה, החלטות שלך הלאה הן עשויות של החלטון. אז כשאתה רואה אנשים קרואים, תחרשו אותו כבר. אני מתחרש להחרש אותו. כל יהודי. אבל למה אני אחרש אותו ואוכל 2,000 יהודים? לגבי האחד. מה הדבר פה? לחזור אחד ואוכל 2,000? עכשיו זה 2,000 זה יכול להיות הרבה פחות זה יכול היה להיות מסוים עם 50,000 מוותים אתם יודעים מה זאת? 3,000 טרוריסטים עם משינגון וגרנדות וRPG חולקים בבחינה בישראל? תנסו להשיג שהם חולקים במנהטה וקווינס וברוקלין ויש להם פארטיה של 3,000 אנשים אני לא יודע איך איזה אנשים יצאו מהחיים שלהם 3,000 טרוריסטים מנהלים אוטומטיים איך אף אחד יצא למשך? זה מירה גדולה מה שקורה פה? באחר כך, 1,200 מותים מותים! יכול להיות 50,000 מותים! כל טרוריסט עם מנהלים וגרנטים וRPG יכול להיות מותים בלתי! 100 אנשים! כל אחד מהם! מה זה היה? 30,000 אנשים! יכול להיות הרבה פחות אנחנו נראה את החברה הטובה, זאת אומרת, כמובן, זה מגיע לרעיון אבל מה נעשה אם נהיה 30,000 מוותים? עכשיו אנחנו נכניס את הארץ של גזע מה אנחנו נעשה? כשיש לך רוט-קנאל בפחד שלך, אתה צריך ללכת לדנטיסט הדנטיסט צריך להתקבל בפחד שלך או הוא יחזור את זה או הוא יחזור את זה, אחד מהשני אם אתה אתחיל את זה, זה מייצר נפחות, בעדות, בקטריה, הרבה בעדות. למה יש לך ערות קנאל? בגלל שהשם נתן לך התגובה על משהו. אולי אתה אוכל כל כך הרבה קנדים, בגלל שאתה לא יכול למקום את הרעיון שלך, אז זה נתן לך בעדות בגלל שאתה אוכל. אולי אתה אוכל אוכל אי-אוכל, כדי שמות שלך נפחת. כל מה זה מידע כנגד מידע. אם יש לך איכות ברחבים, תסתכל על מה אתה אוכל. You have eyes issues, check what you're looking at. You have all kinds of problems with your head, check what nonsense you learn and listen to. You have problem with your ears, you listen too much to lashon hara or to heresy. Your legs hurts, you go to places you're not supposed to go. Technically, everything is mida keneged mida. You're born blind, there's no defect in Hashem's machine. לא, לא, לא. אל תעשה את זה. אין דבר כזה, דבר שבכל מיליון אנשים, אחד או שתיים יוצא, כמו במכינה. פעמים יוצאים קרוקדים. זה המכינה. המכינה יש דברים דברים. בישראל לא יש דברים דברים. הכל זה דבר פרויקטי. אם ישראל ידע שזו בלילה יבואה בלימה או למות, זה צריך להיות משהו מבחינתו. נגמרה שאין איסורים בלא אבון. There is no suffering unless there was a prior sin. And all the איסורים הם מידה כנגד מידה. Measure for measure. For good and for bad. A miracle happened to you, it's because you did something like this to someone 10 years ago. Now Hashem paid you with the same token. Or you hurt someone 10 years ago, now it's the time for you to get hurt in the same exact way. Same exact way. אתה קיבלת מישהו, חמש שנים לאחר, מישהו יקבל אותך באותו דרך. אתה עשה עבודה שהיא נגמרה, בגלל שאתה פרד לשונרה עליהן. עשרה שנים לאחר, כשאתה יש לך עבודה, מישהו עושה את הזה לך. אתה פרד שידוך מישהו, כשאתה צריך להתמודד, מישהו פרד את השידוך שלך. אתה פרד אינסנטי יהודים, ואתה לא מפחד, יהודי יהודי פרד אתך ולא מפחד. כמו יצחק רבין, שט אלטלנה, קיל 16 יהודים. הם שואלים לו, אתה לא מרגיש? אתה קיל את אחותי ואחותי שלך בבוץ? הוא אמר, לא. האנגלית, זאת אומרת, בן גוריון, קיבל אורדר, ואני שט בבוץ. אני הייתי הג'נרל. הרבה שנים אחרי זה, השם מייחס אותו, שוט אותו, קיל אותו, והם שואלים לו, אתה מרגיש? לא, לא רק אני לא מרגיש, אני מרגיש שאני לא קיל פרס גם. אז הם אמרו למרדכם, אנחנו נתן לכם בנפטים, נסעו, תגידו שאתם נסעו, אנחנו נתן לכם איזו חולה ואתם תראו את השנאה, אתם תוכלו להוציא את החברת שלכם, אתם תתקשרו לעבוד עם עבודים אחרים, אתם תתקשרו עם טווי, רדיו, כמו עבודים אחרים. הם אמרו לא, אני לא נסע, 30 שנים, עד עכשיו. הם שואלו לו, אתם מוכנים לנסע? לא. כל מידע כנגד מידע. Who makes his heart stiff neck like this? What kind of a fool? Regret. You have computer, you have things to do. Right now you're locked in a cage. I don't regret. They locked him. He doesn't have access to anyone. He doesn't speak to people. No one. Alone 30 years in a cage. But Hashem decided he should get married. אז איזו אישה מבלרוסית, אישה רליגיאלית, סופו של דבר החלטה שהיא צריכה להתגלגל עם איגאל אמיר. הם אומרים לה, אתה מגניב? הוא האנשי הכי אוהבים בישראל. הם כל הזמן מנסים להתגלגל על אימא שלו, כל הזמן. הם מייצגים הילדים להתגלגל עם הם. הוא האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי האנשי היא הולכת לבריאה, והיא מתה. עשרה אחרי זה יש לה יחד. הרבים של הישיבה שלי, הם לפעמים באים אלי ברוקן. אני לא חושב שאני מתה. אני כאן עשרה שנים, אין אף אחד שיישב לי שידוחים, בלתי פה, בלתי שם. אז אני אגיד להם, תגידי לי, מי יש סיכוי יותר להתמודד? את או מישהו שהם נמצאים בגלגולה והמדיה תמיד עושה לו מונסטר. אפילו אם אתם אוהבים או אוהבים מה שהוא עשה, אתם מפחדים להגיד את זה. למה? בגלל שבדיוק הם לוקחים אתכם כמו מונסטר אחר. אתם מפחדים את המים שלכם. אתם מפחדים, זה כמו אנשים בקולגה, הם מפחדים להגיד שהם ספורטרים של טראמפ. קריירה שלהם תחלת. אין פרופסור שתעשה להם איזה טסט. כל הלאפטי-ליברלים תתעורר עליהם. אין מצב. בגלל זה, אני רוצה להגיד לכם, אם הייתי מלך יהודי, עכשיו בקולגה, כל מלך יהודי צריך להעבור על עבודה נגד האוניברסיטה שלהם. יש אחד הדברים טובים על המדינה הזאת, הקורטה היא מאוד סטריקטית עם רסיזם. אחד הדברים טובים על הלפטים זה שהם עובדים בנגד רסיזם מאוד סטריקטיים הם כולם רסיסטים, אל תשכחו אותי כל המדענים הלפטיים בתל אביב, אם הם רואים אנחן מסודאן, הוא יצא מהסוף שלהם, הם לא יכולו ללכת למים אבל אם תגידו משהו אפל הסודני, הם יכולו להכניס אתכם לבריכה או להכניס אתכם לבנים זה היפוקרסיה של הלפט אבל לגמרי יש רגלות פה באמריקה שאם מישהו נהרג אתכם בגלל שאתם בלאקים או יהודים או חינוניים או כל מה שיכול להיות אתכם יש להם עבודה גדולה ויש להם מילים ומילים של מלחמת יהודים. אתם לא יהודים, הם ממלכים מאוד בתלמידה. אני בטח שכמעט כל יהודי בכל אוניברסיטה הוא נפגש בנפגש רסיסטי, אנטיסמטיזם, בוודאי. אולי בפרופסור או בערבים מוסלמים, או בנאצים, או במי יודע מה, או בנאצים. יש אנשים שלא אוהבים יהודים. אתם יודעים מה הלשון היא? הם צריכים להתחיל לתחתן את האוניברסיטה, בלתי תחתן. את האוניברסיטה שישה עשרה מיליארד דולר במחשבות. אתם יודעים איך גדול הארוורד? אני ראיתי פעם שהארוורד הוא מיליארד 26 במערכת העולם, זאת אומרת שהם גדולים יותר ממלכות. ויש עדיין יהודים מלכותים מלכותים שמייצגים מיליארד דולר להם. למה? הם לא יודעים מה לעשות עם המONEY! ובשביל זה, הממשלה נותנת להם תנות עבודה, כל שנה! מה לזה? הם לא יודעים מה לעשות עם זה, הם יום כל כך הרבה! הם עדיין מייצגים 100,000 דולר בטוויטיה לתלמידים, תלמידים, כל מיני... והם לא יודעים מה לעשות עם המONEY! הם יכולים לבוא ולחזור למדינות במיוחד! לבוא ולחזור למדינות! והיהודים ממשיכים להעביר להם המONEY! בטח, הם לא רוצים להעביר להם לישיבה, אז הם נותנים להם. ‫המוניה הולכת לדבר ‫ולהשתתפות נגד יהודים. ‫האבא נתן להם 100 מיליון דולר, ‫ועכשיו הם מנסים להשתתף את ‫האבא שלהם. ‫זו היסטוריה של האוניברסיטאות. בישראל זה עדיין קטן. כל האוניברסיטה פולה עם ערבים. הישראלים, כל הלפטים, הם עשו כל מה שהם יכולים לתת לערבים הרבה יותר שכחות מפני יהודים. לראות לעולם שאנחנו דמוקרטיה. אבל הערבים נמצאים באוניברסיטה עם פלגים חמאס, ונחתו ונשארו את זה ליהודים. הערבים היו עושים פרטים כשהם נפגשו 1200 אנשים. עושים פארטים באוניברסיטה, מטפלים, אוכלים, שירים, שמים מוזיקה. אם זה היה לי, אני תעשה כך, שכל חברה שלא חייבת למדינה, תפסיקה את חברתה שלה ואת כל הכבוד. הוא לא יכול להתקדם בבנק בישראל, לא יכול לקבל עבודה מדיאלית, לא יכול להתקדם בבנק בישראל, ולא יכול להתקדם בבנק בישראל. אני אמשיך את החיים שלו. הוא לא יכול להצליח בשבוע. בא לבנק, אמרתי לו, סליחה, אתה בקרקע השחרר. מה קרה? אתה שחרר. זו הלגה שהם צריכים להבין. Don't get me wrong. It's in the end, it's all from Hashem. Hashem is doing this to us. Our enemies are rising and we are sinking. It's written in Parashat Bechukotai. Just because it happens to us, the first reaction should do tshuva. Fix our ashkafah, our horrible ideology. But that's not enough. We also have to do ishtadlut. אם כל אחד מהם היה רבי עקיבא, רבי שמעון בר יוחאי, בנושא מאוד גדול, אנחנו לא היינו צריכים לעשות משהו, רק לנסות וללמוד, ולהגיד מה שקורה. אשם, אנחנו במדינתך, אנחנו לא בפחדים. אשכרה אנחנו לא בנושא הזה, אז אנחנו צריכים ארמיה, ואנחנו צריכים חברה, ואנחנו צריכים זמן. למה? מה שלא יוצא מהמלך, Come through the legs. That's a sentence in the Israeli army. מה שלא בא דרך הראש, בא דרך הרגליים. When I came to the army first day, the guy said to me, Mizrahi, you see the tree there on the hill? You have 60 seconds to run and get me a leaf from the tree. Ready? Go! זה היה יום הראשון, אני לא ידעתי כל כך הרבה על הארמה. אז מזרחי קח את הזמן שלו, ולמה הוא הולך? כמו שחולה. הוא אמר, מזרחי, אתה משחק עם חולה, יש לך עשרה שניים נחת. מי הוא שאומר לי ללכת? אני בא אחרי עשרה שניים. מזרחי, יום הראשון על עבודה, כבר מטורף ככה, טוב. אתה לא רוצה ללמד הצעיר, אנחנו נעשה לך צעיר קשה. קח את הפקל הזה ותביא אותו לגביך. זה 1 טון, אתה יודע איך חזק זה? הווקי טוקי, הגדול, לגבי כל הדבר. תביא אותו לגביך עם גדולה גדולה. אתה הולך ללחוץ עד הלילה 2 עד הלילה 2 עד הלילה. אה, זה רק הלילה. 6 שעות ללחוץ. 60 דקות אם תעשהו את זה הוא יכול להתנשא נכון היום אתה לא רוצה ללמוד מהפעולה מהקהל? אנחנו נעשה לך על הרגלים שלך זה מה שאתה צריך לעשות לאנשים שלך הם צריכים להשתתף שזה לא עובד עליהם להתנשא יהודים הם רואים את החלטות של הממשלה הישראלית, אלה האנגליים, כל המדענים בתל אביב. הם צחקים. אנחנו לא קיבלנו כאלה אמירה שטובה. אנחנו נקווה אותם, והם מבצעים על עצמנו. אני רוצה להגיד לכם משהו. הארבים לא מפחדים ממלכת המוות. הם מגעלים להם שהם ילכים לאבות אם הם נקוווים יהודים. אז למה לא ללכת לאבות קצת? למה הם צריכים להתקדם עד 80 שנים? אתם שמים להם לאבן, עשרה ועשרה הם נותנים לזה אבל יש משהו שהם לא יכולים להסתכל עליו זה קילר שלהם קילר! הכי גדול שאתם יכולים להעביר להם מה זה? מי יכול? גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול אני ג אמרתי לסמוטריג, אני אמרתי לו, תעשו את הלכה שכל אחד מהם יהיה נמצא בפלגה, באותה מקום שלא ידעים, הוא מדבר על זה הלילה הבאה, ובאמת קיבלו טובות על זה, מפני הרבה ישראלים, אבל בטח, אתה תמצא שישראלי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחס מה זה? אתה לוקח את ארץ שלהם לארץ, הם מוכנים לעשות כל משהו לא ללכת את הארץ לא רק זאת, אפילו אם הם יקבלו קטנה בשביל יום אחד בספיין יום אחד! והספניסטים יפגשו אותם הם כבר יודעים על הרליגיה, כשאנחנו בקבוצה של המקום ליום אחד או שבוע זה נפגש לנו תמיד אנחנו צריכים לציג את זה. עד עכשיו הם אומרים שספיין נכנס להם. המוסלמים, המקומות של ספיין, עשרה שנים לפני, הספיינים נגמרו אותם. ספיין נכנס לנו. אז כל מקום שהם חייבים, זה שלנו. אם זה היה לי, אני הולכת לעשות חברה חדשה בגאזה. אתה לא תצליח לציג את זה. זאת אומרת, זה חלק מישראל עכשיו. קבל את עצמכם מקום להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד אה, אבל ק כל העולם יגיד לך זה כשאתה צריך אמונה עם השם אנחנו לא נצטרך אנחנו לא נותנים לאחר לאנשים שעושים מיסלות עלנו אנחנו לא נותנים להם את הארץ, זהו אנחנו לא רוצים למות, למה נצטרך למות? אם אתם רוצים למות, ניתן להם מקום בגללכם, הם יעבורים רכבים עלכם החברה הטובה היא שהיום הם משתמשים עם הלאסורגן בפעם הראשונה, אופיסיאלי אתם יודעים מה זה הלאזר? זה מירקול. יש מיסלות שאם תפלו בתל אביב, הוא יכול לקחת עשרה בבניים בוודאי, אחת מיסלות. מיסלות גדולות, מיסלות גדולות. מיסלות גדולות. מיסלות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות הוא יכול להתקשר אל 1,000 אנשים בפעולה, גדולות בלי דוויד בכלל, גדולות גד ולדמות זה יכול להיות עוד מיליון דולר. חיזבאללה יש כזה אלפים מיסלים. הם עושים לנו מיסלים עכשיו, אבל הם עושים את הקטעים הקטעים שלהם. הם לא רוצים שלבנון תחרש עוד פעם. תזכרו, אנחנו כבר התחרשנו לבנון פעם. הלבנים מגיעים פרש, אל תביאו אותנו לאיזה מזל עוד פעם. הלבנון כבר מופיע. אתם רוצים להביא לנו עוד 10,000 בניים שלא יהיו נחליטים עכשיו? אז בגלל זה הם נחליטים מיסלים קטנים, אבל היום הם נחליטים מיסלים גדולים. הם נחליטים את כל בנים. את כל בנים מיליטרי. מיסל אחד, בום. זה לא היה אחד מהגדולים, זה היה המיסל המדיוקר. כל ברחוב בישראל יש מיסל ענק בזו ברחוב כל ברחוב יכול ללכת כל הדרך מהחיזבאללה לאלאט כמעט לאיג'יפט עשרה שנים האיראנים מייצרים להם כל יום מיסל, מיסל, מיסל, כל הזמן למי הם מיסלים? למי? הם לא יעבורים להם בסיריה, זה הכל לנו דווקא חמאס, הם מבנים רכבים חמאסים אבל הם יכולים להיות ספרדה גדולה רגע כל המיסלים האלה יכולים ללכת לדרן, נכון? יש לך את הלאזר-גן אתה יודע מה זאת? יש לך מיסל-קראמס, כל מיני מיסלים אפילו מיסלים שהם מפלגים יותר מהמח אחד אתה יכול לדבר על מח אחד? זאת אומרת, הספרדה של הקהילה זאת אומרת, המיסל זה קצת רעיון מהרעיון של הקהילה אם אני מדבר עכשיו ואתם שומעים אותי כאן המיסל זה קצת רעיון מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון של הקהילה מהרעיון אז של הסולושיה היא את הלאזר. אתה שמים ללאזרים באוויר. הלאזר נפגע, נפגע באוויר. זה מאוד טוב, בגלל שאפשר שהם יפגעו בנוקליר, זאת אומרת, נוקליר של איראן לישראל, אם אתה נפגע אותו באוויר, הוא יפגע בג'ורדן. או בגאזה. אז אנחנו לא יודעים מה אשם מבקש. כן, אנחנו לא יודעים איך אשם יחזור את הכל. אם איראן תקבל נוקליר-באם, אולי זה הדבר הכי טוב שיכול להקבל לנו אולי זה יהיה מה שתקבל בצמחה שלהם ותקבל אותם בגלל שאנחנו לא נוכל לתת נוקליר-באם לאיראן במיוחד באיראן יש 20,000 יהודים וכמעט כל שלהם רליגיים יש לנו איזו בעיה גדולה, הם לא רוצים להחליף לאיראן הם קולגרולים אם כל היהודים ילכו ללכת ליראן, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה. אבל אם היהודים היו כאן, אתה צריך תמיד לדבר על מה אתה יכול לעשות. העירוניים יודעים, הם קבלו היהודים כמנצחים כאן. היום הם לא יכולים ללכת, בגלל שהם אין דבר לדבר. בקיץ של מזון ליראן, אתה קבל את הטשויות כאן בטלוויטה. טשויות קטנות. הכרסיה שלהם יש איזה מילה. אין משהו. זאת אומרת, הם לא יכולים לקבל איזה מילה באמריקה. בכל מקום, באמריקה. אפילו במקומות שהם מאוד קטנים באמריקה, הם לא יכולים לקבל אותה, בגלל שהמילה לא יש מילה. היא רק יש מילה באיראן. אם אתה יוצא מאיראן, אין משהו שאתה יכול לקבל. אתה לא יכול לקבל משהו בישראל, לא באירופה, לא בקנדה, לא פה. אז הם נפגשים להשתתף תמיד באיראן. תראו איך ה' עשה את זה. אשם עשה את זה בכך שלא מגדל מה שאנחנו עושים, אין משהו שאנחנו יכולים לעשות. אין סולושיון. אחר מזה. לעשות תשובה, זהו. אם אנחנו עושים תשובה, השאלה תחתן. הרבה מירקל. אז אימא לסה חוקפינו. הפסוק אומר שתהיה זמן כשאנחנו נצחקים כמו מגניבים נצחקים ברחוב, נצחקים, קריאים מהשמחה אז אימא לסחוק פינו לשוננו רינה אתם יודעים מה זאת רינה? לא רק השמחה אתם כל כך שמחים, אתם שומעים אתם שומעים אתם שמחים ואתם שומעים זה מה שקורה Sometimes you're happy internally Sometimes you're happy from the outside Sometimes You're so happy, you run You dance, גילה It's dancing רינה means singing There are many ways of happiness אז אם מלא שחוקפין will be laughing like crazy You know, someone begins to laugh, what happened? What happened? Begin to sing אתה יודע, משהו טוב קרה. הוא פשוט התחיל. אני רוצה להכניס, רבותיי, להגיד, אתה יודע, הוא פשוט התחיל, זאת שיחה טובה, היה רבי באיטליה. אתה נקרא רבי יהודה אריה מודינה. הוא היה כל כך טוב לדבר בווניס, באיטליה, שגם הגויים היו מגיעים ללשון שלו. הוא היה מדהים לדבר. הגויים היו אוהבים את זה, הוא היה מדהים לדבר איטליאני, הוא היה חי-קלאסי. והוא היה מאוד גדול בתורה. בוודאי אחד מהדברים שלו, הוא אמר, לתנח, כל 24 בוקרים של יהודית, The word בקחתו. בקחתו means as he took. ואי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה. יצחק was forty, רבקה was twelve. When יצחק took רבקה to be his wife, he was forty years old. רב יהודה אריה מודינה says, How many times you have the word Beqahto in a whole Tanakh? 24 books of Judaism. This word appeared only two times. One here and another place it's written and another place it's written in a book of Jeremiah chapter 40 verse 1 Beqahto oto vehu asur ba'azikim as he took him when his hands are handcuffed and his legs. רב יהודה אריה מודינה said to the people what's the connection between the two verses. In one verse he talks about a man find a woman and marry her. In another verse he talks about someone put handcuffs on your hands and on your legs. And these two psukim appeared only twice in the whole Tanach. It shows that there is a connection between them. What's the connection? When you get married you put your hands in handcuffs and your legs in handcuffs. Moshe You didn't change the diaper Moshe I'm alone here How long is 10 yeshiva? Moshe is supposed to drive me to Costco I didn't sign for it You didn't buy me anything You didn't remember my birthday Honey, we celebrate Jewish birthday No, by me it's both That's life אבל יש מאוד טוב אקדמי חז'ל אמר, אם אתה מנצח את אבא שלך, אתה תהיה פחד אם אתה מאוד טוב בזה, אתה תהיה רבי מה הקהילה? הזוהר, הקבלה מיידע לנו שבמלך יש לך עולם יש לך גזע, הסתם ואז יש לך הרגלות ומאחורים יש חבלות וחבלות אבל הכל מתקבל לדרך אחת יש את המאחור והוא מקבל עשרות מאחורים שהם יוצאים מהחבל הזה ועל המאחורים יש, אני לא יודע, 20, 30, 40 מאחורים קטנים יוצאים, קטנים קטנים ועל הקטנים יש חבלות אבל כולם יודעים, אם תקבלתם אחר מאחור ותקבלתם, יש הרבה מאחורים קטנים האנשים והמוניה מגיעות מהחלק הזה בשמיים יש קונקציה דיוקטרית בין האנשים שאתה מגיע להגבירה למוניה שאתה מגיע להגבירה מהמנת שאתה מגיע להגבירה זה יפה וזה יפה גדול על עבודה שלך או בגודל או בגדול למשל, אם אשתך לא מאוד מודסה כל הזמן שהיא ממלכת ברחובה כמו שהיא מנסה ללכת פרוקטיבית אתה נפגש קצת מהעבודה הערבית שלך היא הולכת לעשות מיליון דולר בשנה הזאת היא הולכת ברחוב בזרחה אנשים לוקחים אותה, היא מרגישה להראות את עצמה שלה לטוני, לאחמד, לוויני לברוסלי כל פעם שמישהו לוקח אותה, זה קווה לך משהו 10 דולר, עוד 10, עוד 20, עוד 30 לא משחק בסוף העולם אתה עשה 50,000 רבי, אתה יכול לדעת על איזה גמח? כדי להשיג אותנו? וואי, יש לך עבודה כל כך טובה, מה קרה? אל תשאלי אתה יכול לדעת, אני חשבתי על איזשהו דבר והאנשים לא עושים את זה זה זמן מאוד קשה, בטח, כשאימא היא לא מגניבה נגמר את הפרנסה אם זה בצד אחר, נגמר את הפרנסה אז השאלה היא עכשיו Why did the Gemara say if you make your wife happy you become rich and if you torture her it makes you poor? Takes away your blessing. Why? What's the connection? I'll finish with that. When Hashem saw Adam and Eve eating from the tree, each one of them got a curse. Adam got a curse. ואתה הולך ללחוץ מאוד להביא ברחוב לטבל. החיים שלך צריכים להיות ברחוב. אתה לא צריך לעבוד מאוד קשה לברחוב. אני אוכל אותך בצורה מרחובה. אף אחד לא צריך לעבוד, ללחוץ, סטרס, פרובלם, חייבות, קורטים, רעיון. אף אחד מהם לא היה חלק מהפכה. אתה לא תשמע אותי. אני אמרתי לך לא ללחוץ על האצבעות. אתה אתן. You're going to suffer for eternity. From what? ערורה אדמה בעבורך. The land is scarce for you. Very hard to grow, to take care of the wheat, the barley, to cut it, to carry it, to make bread. Wow, so much, so much pain. Everything should have been ready for you from Shamayim. Now you're going to learn the hard way. What doesn't come through the head, come through the legs. ארורה אדמה בעבורך The land is scarce for you and it will be full of worms. You take one leaf of lettuce, you look with a magnified glass, 50 worms, 200 worms sometimes, crawling. Wash it with a brush, this, put it in salt water, soap water. What's all this headache? Broccoli, you cannot eat, you have to cut the flowers from the top. There's no way to clean it. Parsley, this, that. הרבה אנשים לא אוכלים רבות, הם מפחדים, כל הזרחים. או הם עובדים שיש פעמים יותר. גוש כתיף, ספציאלי, גרועים על שטח, גרועים במים. מה זה כל הזרחים? קרס! העבירות עובדות את כל אוכל. וכל עבירה היא 5 סינות מהתורה. A person eats Caesar salad in a diner? Five hundred steaks of porks in one Caesar salad. At least a hundred worms in one salad. At least. If not five hundred. Each worm is five issurim ha-Torah. Six. Six issurim. Yeshua fixing me. Six. Six I think if it flies. אם הוא חולה זה 6, אם הוא חולה זה 5, אבל נסתכל. אז, אתם מבינים? אז מה ההקשר? השם אומר, האנשים קיבלו 3 קרסים. הם כולם קיבלים, זה באמת 1. 1 זה 3. היא הולכת להספר מאוד בפגנציה שב-9 שנים, וואו, רעיון בגהר, נפש, רעיון בגהר, כל הדברים האלה. לא היה צריך להיות ככה. ואז כשהיא נותנת לביתה, היא שריחה, היא מיוחדת, היא רוצה לقتל אף אחד בגלל הרעיון. ואז 18-20 שנים לקבל הילדים, לא יודעים מה יקרה מה יקרה מהם. אולי יש לך עוד אדולפים שבאים לעולם, אתה לא יודע או יסר או ישמעיל אתה יודע, או ברני סנדרס אתה שמים את החיים שלך לבית הזה אבא, יש לי חברים מה, אני יוצא מהקלאזי היום אני משתמש במיליון דולר שלכם לשמוע את הזאת מהמות שלך אוף, זה כל כך פרימיטיבי למה לא יוצאים לבית עיראק? זאת אמריקה, אבא, גרועה. אבא הפחד הייתה לילה, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, שנייה, בצער תל די בנים. זה מאוד פשוט לתת בניות. ושלושה, צער גידול בנים. להיות עם הילדים, דייפר, את זה, לוקחת אותם, דוקטור, ווקסין. זה מגניב, פרקטור מנטל. כל זה מזמן אחת. אחת. זהו. מיליאנס ומיליאנס ומיליאנס של אבאות, כרס את היום שהם נולדים בקבוצה, למה? מאמא שלהם, חווה, אמקולחי וזה סוף. אותו דבר עם אדם. כל יום, חמש שעות על ה-LAE, מבחינה ומבחינה, מג'רית למנהטן. עושים מיליאנס דולר כל שנה, וחצי מיליאנס הולך ל... סליפי ג'ו וברני איך זה לא יכול לרחוץ את החלטה? אה, זה לא עובד ללחוץ זה לא עובד ללחוץ רבאי חצי של המונה הולך לכל אלה הליברלים שאותו אשם אולי אני צריך גם להגיע לישיבה שלך יותר, קטנה קטנה למה אני אומר לכם כל זה? זו הנקודה אז, הקרס של האנשים הוא להגיע לחיים קשה. להגיע לחיים קשה. הקרס של האנגלית היא קבועה ואתה יודע. אבל יש עוד קרס שהאנגלית קבועה. ואיל אישך תשוקתך ואוים שולבך. שלך יגיד לך. זה למה שם בעל. בעל הבית. אונר. זה למה הוא קבוע לך. אתה צריך להשתמש בו כמנהל. He has also a list of requirements. He has to treat you like a princess and take care of you. Okay. But what's your obligation? You have to look at him like he's a king. And you have to give him respect. He comes to the house, you have to stand. You have to treat him literally like a king. And he has to be the final word. There's no feminism in the Torah. It's a man-made nonsense. האנחה יש עבודה בחיים, והאנשים יש עבודה בחיים. אתם יכולים להתמודד. שעת נס, לא להתמודד. אז עכשיו, אם האנחה קיבלת זמן, זמן שלה יכול להיות של אמא שלה. לזה, הוא נותן לה כתובה. כתובה רכבית. שהיא לא תהיה נגלקטת אם הוא מתי או שתהיה דיוורס, היא תקבל גבוהה גבוהה של זמן. הוא צריך להתפס אותה, הוא צריך להתפס אותה איזה מקום להחזירה, כל מה שהיא צריכה אבל אם היא איזו עבודה מוצלחתה היא עובדת, אני לא יכול להגיד, 20,000 דולר בשביליה ואיזה אברכים ישיבה עובדת 600 דולר בשביליה כל את המONEY שלה הולך לו והוא יש את הקטע האחרון מה לעשות עם זה? היא יכולה להגיד לו, אני לא רוצה קטובה אני לא רוצה רציניות אני אוכל את עצמי ואת אוכל את עצמך אני אקבל את עצמי ואני אקבל את כל צריכותי ואתה לא תקבל את עצמי זה אפשר אבל אם היא רוצה רציניות, כתובה שהוא יקבל את העבודה או את המחזיקה והוא יקבל את הכל לתת להם גרנטיה, סטודנטיה מה שהיא יקבלת או יחזירה בשבילה, חלטה חלטה, אני לא יכול לדבר עם זה She make the money and he can decide to what tutor to get to the son. She wants this rabbi, he wants that rabbi. It's his world. But I made the money. Your money belongs to the man. That's what the Torah say. ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך. He will rule you. But when someone rule you, you normally hate him. You don't desire him. אבל השם עשה סייקולוגיה מגניבה פה. משהו שזה נגד הלכת הלכת. כמו שהאנשים יקרו אתכם ותהפכו אתכם תהפכו אתכם יותר. אתם יודעים כמה פעמים האנשים אומרים לי רבאי, השידוח הזה לא בשבילי. למה? הוא כל כך יפה. אני צריך אנשים באמת. אנשים באמת שיכולים למנהל אותי. להגיד לי מה לעשות. להגיד לי מה לעשות. להגיד להגיד לי מה לעשות. להגיד לי מה לעשות. להגיד In other words, this לי is exactly what the Torah says. She doesn't want a little sissy. If you know what it means. She wants a real man. Everything I want, he says, yes, darling. Not for me, it's too nice. Kadima, Rabbi, I need a real man. Find me someone. You sure? Yes. אני רוצה שהוא יגיד לי מה לעשות! אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה להגיד לך, זה לא... הרבה אנשים יגידים לך את זה. אז אפילו אם היא מנסה להגיד לך, היא צריכה להכניס אותו. נכון? אם יש לך בוסט עבודה, אתה נורמלי לא אוהב אותו כל כך הרבה. למה אתה לא אוהב אותו? כל יום הוא אומר לי מה לעשות. אבל הנה הלב האחרון. ואל אישך תשוקתך! אבל... זה רק סוביל למישהו אחר. שהוא מבחן בצורה מסוימתה לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב חס ושלום לבש ככה, אתה צריך לתפוס אתה הולך לבית, הם מפורסם להתפוס אותך עוד פעם אתה לא צריך לחיות עם מונסטר שתפוס אותך אם זה קרה אחת הזמן, אתה יהיה הכרח לתפוס או לא לתפוס השנייה, זהו פר-טיים חזקה אוריידי, there's nothing to talk about. Some people are violent, they can't control their anger. They use their hands or they do other things. Can't live, Torah doesn't want you to live with such a monster. It starts with punches and ends with a murder. But, רבותיי, now comes the punchline. The Torah says, listen, if you are nice to your wife, you don't rule her too much. אתם נפגשו, קח אתכם מה שאתם רוצים אני לא מבחינת הכרסים של הכרסים מה כרס שאתם רוצים? הזה, זה מייצר 3 פעמים יותר תעשו לי שמח, משה יאללה אתם שמחים, אני שמחים בבקשה תעשו להם רחוק בגלל שהוא עושה להם שמחה הוא קיבל אותה מה זה שמחה שלהם? אתם נפגשים אתכם ותמנים אתכם, נכון? הוא נפגש את כוחותו, הוא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה אבל הוא אמר, לא, אני נותן לך חוקות מסוימות, אני נתן לך לתחילה, איזה שהוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, איזה הוא רוצה, א He let go, Hashem is very happy from it. Meaning you don't take advantage on the power I gave you to rule her, you ease the curse from her. I will ease the curse from you. So now you don't have to work so hard to make money. All of a sudden business is booming. Rabbi, איפה אני צריך לשנות דולרים? מה זאת אומרת? רק שבועיים אמרת לי שאתה צריך עדות מהגמח. רבאי, ה' הבאת קורונה. זה קרה לי. לא, קורונה, כל אחד לא מבקש. אפלי אני. אני פשוט שולט מיליון מסק. ביקם המולטי מיליאנר, דיס חסיד. עוד חסיד. רביי, אני רוצה להתחיל לספורט קירוב אחרי כמה שנים שקשרים לך. מה קרה בגלל זה? אברך קולל. אני קבלתי ספורטבול לב לעשות טסט קורונה. הממשלה קבלה, הממשלה. 100, 150 דולר לכל טסט. כל יום, אנשים ברחובים, מבחינות, 150, 150, 150, 150. ארוך השם, מנדל גדול. אם אתה נכון לצבא שלך, אתה פשוט, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא כל כך מגניב לדיקטאור, השם הוא כולם של הפרנסה מהמדע שלך. money comes much easier, no fights, no tenants that don't pay the rent, running to court, fighting, screaming, lawyers, all the lies, easy going, פרנסה. Why? The Gemara say, חבדו את נשותיכם, respect your wives, treat them in a right way, that you become wealthy. You want to argue with Chazal? With me you can argue all you want. אתה רוצה להגיד עם חזל? אם חזל אומר לך שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה שאתה רוצה להגיד שאתה שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה רוצ אם הוא תקשיב אותך בטוחה, הוא יש לו 500 מיליון דולר. הוא ידע כשהוא מות. אם הוא ידע שכל פעם שהוא ארח אתך, או כרס אתך, או פושט אותך, או אני לא יודע מה, זה יישב לו מאותים אלפים אלפים דולר, תאמין לי, הוא לא יכול לעשות את זה. בגלל מה לא יצא מהמלך, Come Through The Legs. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיע אומר, רצה הקלוש ברוך הוא לזעקות את ישראל, לפיכך ירבע להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיר.