Live with Rabbi Yosef Mizrachi

הלקטור הזה יהיה בעזרת השם לעילוי נשמת דבורה בת מרסדס, לב בן אפרים יוסף, רבקה בת חביבה, ולרפואת איראן בן אלכה. וגם יהיה לעילוי נשמת רוד, אבס, נתן, דניאל, בן נתן, ארתור, בן אברהם, אבינו. גם להצלחת חביב, בן מזל, אנשי דוך במירה. אני רוצה להזכיר לכם שיש לנו מזרח חדש. בבקשה, נשמעו אותו. זה מוזר חדש מאוד. www.ravamizrachi.org. את האינספורמיה היא 25 שנים. זה מוזר חדש. ‫אנחנו הכניסו את זה מאוד, ‫מאוד קודם. ‫יש לכם הכל, ‫יש לכם סוגיה של וידאו. ‫אתם יכולים לעשות כל ההיכנסות ‫בשביל קליק של בוטן. ‫אתם יכולים בעצם לעשות ‫כל מה שיש לכם וכן הלאה. ‫www.RabbiMizrahi.org. ‫זה נחמד עם האפ. ‫אתם יכולים לראות, ‫זה נכון מי שהכניסו כולה. ‫היום בקווינט, בפעם הראשונה, ב-10-15 דקות, אמרתי על היחידה העברית. אמרתי על הטלפון הישראלי הזרחי. ואחר כך אמרתי על הפקד שבאחר כך, הממשלה נתנה להביא מילים ומילים של עבודים מאינדיה, סרילנקה, צ'יינה, אבל לא ערבים. זאת אומרת, המילה של ערבים שעובדים בישראל יהיה מאוד מאוד קטנה. למה? אנחנו ראינו מה הם עושים. הם באים, סופו של דבר, לעבודה. הם עובדים במהלך הקונסטרקציה. הם קבלו אינפורמציה. והם באים ומרדים אתכם. זה רק עבודה של זמן, עד שהם יצאו ומרדים אותנו. אז, זאת אומרת, כמו שאנחנו צריכים עבודים, אנחנו רוצים להיות חיים. מה העקבון של מישהו שקבל את הביתה שלך, ואז הוא מורד אותך? למה צריכים את הביתה שלך? אז עכשיו, הממשלה יביא מין מין מין אנשים לעבוד, הם לא נגמרים. האינדיאנים לא ימרדו אותנו, והשיניים לא ימרדו אותנו, אבל יש פרובלה אחרת. הפרובלה היא שכמעט כל האינדיאנים, במיוחד האחרון, כמעט כולו הם מרדים אידול. הם מרדים כל מיני סטטיום, עם כל מיני פרופסים אנימיים, אינים מרדים קו, הם חייבים לכל מיני אנשים שהם נחשפו להם כאלה אדם, כל כך הרבה אדם שונים לדעות האנשים האלה. עדיין שהם לא פיזיקותיים, הם פיזיקותיים. הם יכולים להכניע ישראל עם אידולים שלהם. משהו שאדם נאה, באמת נאה, זה חייבתים לאדם. כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי או גנטי, כמו שזה יהודי אז הם או גנטי, כמו חייבים לפייק פרופט אבל הם לא חייבים לפייק ה' הם לא מגיעים לפייק ה' הם לא מגיעים לפייק אידולים, הם לא מגיעים לפייק סטטיוס, הם לא מגיעים לפייק אנימוס הם מגיעים לפייק ה' ה' של אבון אז השאלה היא עכשיו, מה זה חייב ישראל מלאה מ-90,000 רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון אני לא בטוח שהאפשרות להביא אינדיאנים ושינים וטיילנדים או איזה דבר זו עובדה טובה אני לא בטוח למה זה יכול לעזור לנו יותר מוותים כן, האראבים אף פעם פגשו כמעט 1,400 אנשים בפעולה ועכשיו הרבה ארצות מתייגות ואז הם ימותנו בעצם כל יום, זה לא יום בלי פעולה. אבל השאלה היא מה קורה? אוקיי, אז הם ימותנו, ימותנו, ימותנו. בסופו של דרך, זה קרה לכמעט 1,500 מוותים, בואו נגיד. נכון? והאינדיאנים יכולים לתת כזו טראגיה לישראל, בגלל שהרפואה האדם יביאה מנצחות נצחות. אבל עוד פעם, אני שואל שאלה אחרת, בואו נגיד שאנחנו לא נביאים להם, אנחנו נמצא עבודים שהם לא עבודים של אידל, אנחנו יש לנו פרובלה אחרת, כל האלה הזאתי של גיי פירייד, הם גם נביאים מטרות נטרלית, כמו אוקטובר 7, זה מטרות, זה מטרות נטרלית, מה זה מטרות נטרלית? במיוחד מטרות נטרלית זה צונמי, ארטקוויץ, כמו שקורה בפני יפן, אתם יודעים? זה נקרא נטרל דסאסטר קורונה, קובי, זה נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דסאסטר נטרל דס ישמעאל פרעי אדם ידו בקול ויד קול בו. כל הספר היהודי של עוד 2,000 שנים, וכל הפרופטים מדברו על התרגומות שהילדים של ישמעאל יתן לילדים ישראל. אני רוצה להזמין לכם שעוד 2,000 שנים, הערבים לא הייתה אפילו 1% של הכוח שיש להם היום. הם לא היהו משהו, הם חייבים רק לבנות בשטחה, עם קמלות, ובטחים, כמו בדואים. הם לא היותם ארמות, ורציות, ורציות, ורציות, ועולם, וטריליאנים של דולר, וכל אחד נפגש להם בגלל העולם, הם לא היו עם זה. אז כל המספרים שהם נכניסו לברית היהודית, ושל המספרים, ושל הזוהר, הקבלה, ושל תלמוד, זה היה נגד כל המספרים, נגד הלוגית. אף אחד לא יכול להחליט שהערבים האלה יוכלו איזשהו יום להטריד אותנו. הם היו מאוד לא סופיסטיקי. הם לא באמת נגד. אבל מה שאתה רואה? כל מה שקרה, בדיוק כמו שכתוב. אז זה באמת מטריד. אבל זה לא רק חלום אקדמי לבני יהודים, זה חלום אקדמי לעולם. העולם מתחיל להבין את זה, אבל אני חושב שבזמן שהם יצאו מהפיקציה, זה יהיה מאוד לאט להם. זה כבר לאט לארופאים, בסופו של דבר, אירופה תקווה. היא הלכתה כל כך. ובארה״ב, זה מיוחד על ההלכה הזאת, זה מאוד מאוד קריטי למהלך הזה. אם הדמוקרטים יגיעו עוד פעם, בסופו של דבר, אתה יכול להגיד קדיש בארה״ב, זה קל. אם הרפובליקאים יגיעו והם יהיו סריאליים לתקן, באמת, עבודה לסביר המהלך הזה, אז אולי יש פה מקום. נראה מה השם רוצה. אם השם רוצה שהארה״ב תהיה קל, הדמוקרטים יתקעו עוד פעם. אם הם יתקעו עוד פעם, תחשבו שיש עוד ארבע שנה עם ג'ו ביידן. תחשבו. אתם יודעים? אז זה מה שזה. אנחנו רואים, עכשיו, שהכל העולם מתחיל להבין שיש באמת לא משנה לדבר עליו. תראו, אנחנו דברנו על הארמאה, על הארמאה הישראלית. ‫עם כל המשפט עליהם, ‫והתודה, ‫והרעיון לכל ‫השחררים ולאחרונים, ‫אנחנו יודעים עדיין, 100%, ‫שהארמיה לא יכולה בעצם... ‫הארמיה לא יכולה לרחוץ אותנו. ‫הם נמצאים עכשיו. ‫כל יום הם מורים ‫קצת מילים של טרוריסטים. ‫זה הדרך. חייבים אלפים אלפים של קבוצים אחרים מהקבוצה שלהם, הרבה מהם בקבוצה. הם כבר לא עובדים עד שלושה שנים, המדיניות שלהם נגמרות, הם לא יושבים עבודה, הם משתמשים בקבוצות קטנות שהם היו. ומה הם עושים? בסוף הם מורידים 50 טרוריסטים כל יום, כמו שהאלפים היו נתנים בזמן האחר. אנחנו עובדים. ‫אתם יודעים, חמאס, ‫בסופו של דברים, ‫יש להם 30,000 טרוריסטים ‫מנהלים, ‫אבל בזמן אחד, ‫הם יכולים להשיג עוד 100,000 ‫שמתי לנסות להשיג. ‫כל מה שהם צריכים לעשות ‫זה לקבל עולם אחר מקטר או איראן. ‫זהו, הם קבלו. כל תינאג'ר יש מרדכי פוטנציאלי בגלל שהם נכנעו אותם מאד ילדים, בגיל 3 הם כבר נכנעו אותם למונסטרים. זה בתהליך שלהם למרדכי ולהטעות יהודים. זה בתהליך שלהם לטעות את העולם. בגלל זה מה שהתורה אומרת, שמעאל פארי אדם, רעיון רעיון. זהו, זה כתוב. זה לא אופיניי שלי או אופיניי שלך. אבל אני מדבר על מה שכתוב בתורה. אז כשאתה קיבל מישהו שפוטנציאלי הוא מאוד נחמד, ושם ה' הוא עצמך, פרה אדם, אתה יודע מה זה? פרה, פרה זאת אדם. אדם זאת, הוא נראה כאנון, אבל זה באמת לא נראה כאנון. הוא לא מבטיח כמו האנון רגיל. כל העולם היה מפרש מהפיקציות והווידאו שהם ראו. ב-7 אוקטובר, הגויים שהיו באים לישראל והם ראו את הווידאו, הם כולם קרחים. ולא אינם אפילו אנשים שלהם. הם ראו מה שהם עשו לאנשים ולילדים, איך הם קטעו חלקים שלהם, איך הם נפגעו אותם ואיך הם רפסו אותם. שראיתם שאנשים נורמליים לא יכולים לעשות דברים כאלה. אפילו אם אתה עבור מיליארד דולר למישהו, קח איזה אירופאי מגניב. הוא לא יהודי. תגידו לו, תשמע, אני עבור לך מיליארד דולר. אני רוצה שתקח את הילד ותקח את ידו, תקח את ידו, תקח את ראשו, תבואו אותו למיקרוויב ותפקדו. הוא לא יכול לעשות את זה. יהודים? אני לא חושב שאף יהודי בעולם יכול לעשות דבר כזה. אף אחד לא. אז באמת אתם רואים מה שקורה בצורה של ה' רולין לתורה במידה שלנו. אז החברה השארתה היא שלא יש סולושיון. לא יש סולושיון פוליטי ולא יש סולושיון מיליטרי. באמת לא יש סולושיון. הפרובלמה תחזור רק כל יום. זה באמת מה שקורה. לא תתן לאף אחד לצחוק אתכם. אם זה מגיע לך להרגיש טוב, כשאתה שומע על החברה שהיום הם מורידים 40 מורידים מהחמאס, אתה לא משהו אלא נאיב. אם הם פרסקו ביטחון, הם יקבלו 400 במשך. אם אתה מוריד 400, הם פרסקו ביטחון, הם יקבלו 4000 במשך. אם אתה מוריד 4000, הם פרסקו ביטחון, הם יקבלו 40,000 במשך. הם יותר מורידים מורידים מורידים מורידים מורידים אתם יודעים איך הרבה ערבים אחרים מתחילים להגיע וללחוץ? אם הם רק יביאו אותם, מכל מקום, מרוקו, מלג'יריה, אתם האנשים שהם הלכים להגיע לאיסיסט הם יותר מרחיבים להגיע ואני זוכר, כשאני הייתי בבלג'ים, באנטוארט, הילד רבי שם, שייבא אותי, הלכנו ביחד לפגוש שחרית בבוקר. כשאנחנו מגיעים, אנחנו מגיעים, אנחנו צריכים לעשות עבודה לפני, אנחנו נמצאים בחדרה, ו... פרובלמות? כשאנחנו נמצאים בליט, כדי לעשות רחוקה, אני רואה הרבה ערבים נמצאים ברחוב, בצד קטן, במהלך. והוא אמר לי, רואה את כל זה? הם פשוט הגיעו מברך סיריה. הם הולכים, הם ממליצים, הם כולם אייסיס. הם הולכים לסיריה, הם ממליצים, הם ממליצים אנשים, ‫אז הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יחזיקים שנה או שתיים, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יחזיקים שנה או שתיים, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יוצאים לברית אינטוארט, ‫הם יוצאים לברית אינטוא� להם. רואה, ישראל פרסמת את הטראגיה שלנו ושל העולם באותה מושגת שבלעד מה שאתה עושה, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת ‫פלאס, מה יותר טוב? ‫שמורים יפה יפה יפה ‫או שמורים יפה יפה יפה יפה? ‫זה נבלה וזה טריפה, ‫אבל מי יפה יותר? ‫יש לך חמאס טרוריסט, ‫הוא מגיע מג'ודריה וסמריה, ‫לעבוד כל יום עם פרמיטה. ‫אתה רואה בעיניה שלהם, ‫איך הם רוצים לסלוטר אתך ‫כשהם עובדים בגללך. ‫איזשהם מנסים להיות טובים, ‫אבל אלה שהם מנסים להיות טובים, ‫הם קיבלו עשרה שלהם ‫כחלק מההגעה. ‫אנשים שעובדו בקיבוצים האלה, ‫והקיבוצים האלה ‫הם מנסים להשתתף להם, ‫הם מנסים להשתתף להם קפה, ‫אתם יודעים, להיות כל כך טובים להם, ‫הם באים ומנסים להשתתף להם. ‫אז השאלה עכשיו, ‫אם אתה צריך להחליט, ‫אתה יש רק שתי אופציות, ‫המרדכן יבנה את הביתה, או איזה מלך יבנה את הביתה שלך? איזה מלך יותר טוב? לדעתי, יותר טוב לא להיות בביתה. להיות בביתה, לביתה, אני לא יודע מה. לא קל, רבותיי. זה לא קל. אני שואל אינדיאנים קונוורטים. יש אחד האינדיאנים קונוורטים, הוא מאוד מגניב. הוא מדבר עברית כמו ישראלי. כמעט לא יש לו אקסנט. אם אתה יכול ללכת לישראל עכשיו, אף אחד לא ידע שהוא לא ישראלי. אולי כשהם רואים את המסכמת שלו, רואים שם אינדיאנים, הם ידעו, אבל בהתפקות, אתה לא ידע. הוא בקנדה, אתה יודע, סיריה התחילה בעל תשובה, הוא יש גוד אשקפה. אז אני שאלתי אותו, אני שאלתי אותו, כל העבודים האלה שמגיעים לישראל, פרסנטיגית, כמה מהם עובדים בעל תשובה? הוא אמר לי, לפחות 70 פרסנט. הרגל הוא, כמה פחות העובדים הם, כמה עובדים בעל תשובה הם. כמה רליגיים הם. זה מאוד מעניין, כל העולם הוא ככה. כמה פחות האנשים היו, כמה הם מבחינים של ה' אז כשאתה מביחן את ה' נכון או קצת משהו טוב נמצא מהפחות שלך אבל כשאתה מביחן קו מהפח אל הפחת, זה מתחיל לדבר בפעמון מבחינת של ה' ובאמת מבחינת קו, לא? מבחינת קו ובאמת מביחנת איזו סטטוייה של בודה, לא? ברור שזה לא הלך לך איפה אבל אתם רואים שבכל העולם, כשאתם הולכים למקסיקו, או למקסיקו, במדינה גדולה, כמעט אף אחד לא מלך. אנשים, אתם יודעים, כמו האירופאים, אנשים במדינה, גדולים גדולים, כוכבים מגניבים. אתם לא רואים מלך שם. כשאתם הולכים לגבי כל המקסיקו המטורפים, כל חלק שיש לכם, אינגלסיה, קבוצה. כל דקה אחת של האנשים שם, חוזה, חוזה, מריאה, הם כולם יום קטנים קטנים, הם כולם עובדים עליהם, עובדים על קטנים שלהם. מה שאתם רואים? זה מאוד מעניין. כמה מטריאליסטיים האנשים הם, כמה קטנים הם ללחוץ לאדם. כמה פחות הם, כמה קטנים הם ללחוץ לאדם. אז, בגלל כלל, חיוב זה דבר טוב. מה יותר? להיות רבים, לא קונקטים אל ה' ואז מותי וללכת לאדם לעלמות? או להיות פחות, סופר, ולהקונקטים אל ה' וללכת לאדם? ברור שהתגובה היא ברורה. אבל, עוד פעם, זה רק כשאתה תחזור אל ה' באמת. אם אתה תחזור אל ה' של ה' אתה יכול לדעתי, הייתה יותר פרסומת בנושא הישראלי, שעכשיו, ‫המנגינה הטובה התחילה עוד פעם ‫בין ישראל לבית ישראל. ‫היהודים מוותרו ג'ייסי. ‫אתם יודעים, כל פעם ‫יש רעיון שהיהודים מותרו... ‫אני אומר לעצמי, ‫אם הייתי קריסטי, אתה מותר, ‫והבא בקבוצה אמר לי ‫שהיהודים מותרו אדם שלנו, ‫בדיוק אני תחלתי להיות קריסטי. איזה אדם יש לי שהייתה קצת יהודים או 10 יהודים שהייתה קצת יהודים? מי צריך אדם כזה? כי זה יכול להיות קל בנשים. אתם מבינים את האסור הזה או לא? הוא אמר שהוא מת לנו? זה עוד שאלה אסורית, אבל אני רק שואל משהו אחר. אתם יכולים להגיד שהאדם שלנו היה קל בין יהודים. התגובה הייתה להתאם עלכם, אתם מגניבים. אתה עדיין יכול לדבר עם מישהו שהיה מתקשר לבני אנשים? איך דם זה יכול להיות? אתם מבינים או לא? אבל עוד פעם, אני חושב שכשקורה למלך, לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת לבן מבין, יעקב נפגש, נפגש אותו, חזקו שבועה עד שהם נפגשו אותו. כשהוא נפגש, אשם בא לו, כשהוא נפגש, אתה יודע, אתה צריך להפגש על הרעיון, הוא אמר לו, אל תסתכלו על יעקב, אל תגידו משהו טוב או משהו רע עליו, אני מזמין אתכם. אף פעם הוא בא ליעקב, מה הוא אמר? למה אתה מנסה לצחוק את אדם שלי? רק אחר כך הוא מדבר עם האדם האנגלית, אתה מנסה, הוא מנסה לדעתך, אל תשכחי עם יעקב, מה הוא אמר הראשון? למה אתה נמצא ככה, כמו חיף, בתחילת הלילה, אתה לא נתן לי אוהב את הילדים שלי, ביי. אני אעבור לכם חברה טובה. ובדרך כלל, איך אתם דאגו להכניס אדם שלי? אותו דבר. אם הוא היה אדם, אני הייתי יכול להכניס אותו, אתה מפחד? אתה מבין או לא? כן, זה נכון עם מה ששאלו חמאס טרוריסטים 2-3 שנים. אתה מנסה להכניס אלפים רכבים, ובסופו של דבר אתה לא מנסה להכניס משהו. אתה לא אוכל שום דבר. פעם שאתה אוכל במלכה בלונית אתה אוכל במלכה במלכה בלונית או משהו כזה. הרבה של רכבים שלך איזה דמייגה. הרבה של לא רכבים עושים שלך לא עושים איזה דמייגה. הרבה של רכבים שלך לא עושים איזה דמייגה. אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל? אז מה זה שאתה אוכל זה לא מסוים לך שאתה ידע שמה שאתה עושה זה דבר רע? זה קודם מגניב, לא? לדעתך, אתה צריך לדעת שהאנשים האלה שהם מגניבים ככה מגניבים קו, מגניבים סטטיום שהם הכניבים בבית או אביו הכניבו אותו והם נגמרו לזה או לרחוץ ברכות בציבילים ולראות איך האדם מפחד אותם ותמשיך לרחוץ. כל זה עקד של מורדים. באמת לא יש שאלות אחרות לדברים של האנחנן. הטעים. איך להסביר שהרבה מהאנשים האלה הם דוקטורים גדולים, חברים, אנשים עבודה, חברי דיימנטים? אנשים שהם יודעים איך לעשות זמן או שהם מיוחדים? אז התגובה היא שלא יש תגובה, יש שני מינים של אדוניה. יש אדוניה פיזיתה ואדוניה רוחנית. אדוניה רוחנית. כל כך שהתורה אומרת, תמי, תמי, אימפיור, נתמתם, היא תמיד מדברת על אדוניה רוחנית. הוא יכול להיות פרופסור מת, גניב עם מסכמות. וואו, איזה רעיון, כמו חברה. ואז הוא אומר, האדוניה הייתה מייצרת מבחינה רחובה. ‫איך דם אתה יכול להיות. ‫זאת אומרת, אתה יכול לדעת ‫על כל הדברים, על הפורמולה, ‫על המסגרת, ‫ואתה יכול לזכור כל כמה פורמולה. ‫זאת אומרת, זה מאוד מעניין. ‫אתה יכול לדעת על גיאומטריה, ‫אתה יכול לדעת על פיזיקה, ‫אתה יכול לדעת על מדיניות, ‫אתה יכול לדעת על ספיינטים. ‫באחר כך אתה אומר, ‫אתה יכול לדעת, ‫אני הולך לסטריטה, ‫הייתה תרופה ותראו ‫איזה יפה נקודה באה, ‫עם סטיקר, עם כל ‫אתה פרופסור מת, אתה נורמל. ‫אם מישהו היה אומר את זה, ‫הכל העולם ‫הוא יחזיר את זה לגרמת. ‫אם אני הייתי ראש האוניברסיטה ‫והוא עובד עליי ‫והוא אמר שאתה ‫החלטה על זה באופן, ‫אני אשים לו לתקשורת פסיכיאטרית. ‫הוא בטח יחזיר אותו. ‫אני לא רוצה שהתלמיד ‫יש ככה מידע. ‫אבל כשהתלמיד האומר ‫ש... ‫העולם נמצא מזה, ‫אבל אף אחד לא רואה שום דבר אחר. ‫איך זה יכול להיות? ‫זו התגלגלת. ‫התגלגלת היא ‫שזה לא עבודה רליגיאלית. ‫זהו למה אתם רואים את האמת. ‫כשהעבודה היא רליגיאלית, ‫בגלל את האלה שלכם, ‫ה' יציר שאתה תהיה מלמד. ‫למה? ‫כי לראות את האמת הגדולה, ‫אתם צריכים מרצה. ‫אם אתה לא מלמד, ‫אתה לא יכול לראות את האמת. אם אתה מחלל שבת, יהוד מחלל שבת, אתה לא יכול להראות את האמת. אם אתה לא אוכל אוכל אוכל, כשקורה לספיריטואליטה, אתה תלוי תמיד מה זה נגטיבי. במשרד, אתה יכול להיות חכם. בכל אדם אחר, אתה יכול להיות חכם. כשקורה לרעיון או לרעיון, אתה הכי דומה. And I can give you millions of examples, but that's not our topic. Let's move on. Speaking about all these idol worshippers, I want to read to you a story. It's written in a book, Maase HaGdolim, Parashat Balak. Many years ago in Damascus, Damascus is in Syria. There was a priest, Christian priest. His name was Abba Gulish. Gulish. ‫לא גולש, גוליש. ‫הוא היה בקבוצה של הקבוצה שם. ‫אתם יודעים, ערבים, ‫כמה ערבים הם קריסטיים. ‫בלבנון, בסיריה, בישראל, ‫יש הרבה ערבים קריסטיים. ‫זאת אומרת, המוסלמים ‫מטרידו אותם, נותנים להם אהבה, ‫אבל יש ערבים קריסטיים. ‫בלבנון, יש קריסטים, ‫יש פרטי וממשלה, ‫נוצרים, לבנונים. אבא גוליש היה מנסים לקבל קבוצות מהקהילה, כדי לעבוד עם האדם בקבוצה שלו. אבל באמת, הוא קבל כמעט כל המONEY לגביה שלו. קבל המONEY. הוא חייבת את החיים החייבתים. אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, הם חייבים את החיים. למה? החרישים הם מאוד גניבים, אלה החרישים הרליגיים, הם נותנים. בגלל זה, אתם רואים שרק פעמים הם עובדים בפונדסינג של החרישים, כמעט כל אחד נותן. כמעט כל אחד. אם יש לך קבוע ל-10,000 אנשים, אני לא חושב שתמצאו כל כך הרבה שלא נותנים. אתם שואלים אתכם, איך זה יכול להיות? בגלל שהרבה שלהם בעולם שלהם, הם מאוד מגניבים במדיניות שלהם, הם מלחמתים על כל דולר אבל כשהם מגניבים על אידולים שלהם, הם מאוד גניבים. למה זה? מי יעזור להם? מי מגניב להם לעשות את זה? סטאן. זה מאוד טוב לסטאן שהגנטים יהיו אידולים. זאת דברת, זה מאוד טוב לו שהיהודים יהודים יהודים יהודים אם הוא יכול להעביר אותם להעביר ולהעביר. במיוחד יהודים לא הולכים להעביר כדי להעביר כדי להעביר, במיוחד. אבל יש מישהו, יש אנשים שעובדים ביפנים ובמקומות כאלה, הם מעבירים להעביר. וכשהאנגלית רוצה לתפוס, או אם זה יהודי או גנטי, הראשון שהשטח רוצה זה שאתה לא תפוס. אם הוא רואה שאתה חייב לתפוס, אתה מרגיש בגלילות שלך, אתה רוצה של אבי ג'ייסי לתפוס אותך, אתה רוצה לעשות משהו טוב, אתה מרגיש בגלילות שלך, זאת אומרת, רעיון שלך מגעל אותך. אז מה קרה? אם סייטאן יראה שאתה מתכוון לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא לתבוא זה יכול לרחוץ את המון שלכם ככה, אין דבר טוב יקרה מהמון שלכם אם אתה לא כל כך מגניב, ויש לך רבי שאתה מבקש עם, ואתה שואל לו, מי אני צריך לתת? איפה אני צריך להתפתח? והוא אמר לך, אל תתן למקום הזה, אל ת... ובאמת, אתה נפגש, ועכשיו השטחה מגיעה עם עולם אחר אוקיי, אתה לא רוצה להתפתח ל'קרוק' יש קבוצה פחות שים להם 1,000 דולר, הם צריכים אוכל. מה יש לגבי זה? מאוד יפה מצווה, בטח. יפה מצווה. אבל לספר את זה למישהו ששיץ ותלמיד תורה כל יום, כל יום, כל עשרה, זה לא משנה לספר. זה פשוט דיברס את הציונות שלכם מהדיימנטים, לסילבר קויים. זה מה שאתם תקבלו. אוקיי, לפחות אני לא עשיתי להם דיימנטים. אוקיי, אז עוד דבר עם הקרשיאנים אם יש לך גנטי שרוצה עכשיו לתת זמן לרבי לספור רחבי יהודים, רחבי יהודים הפסקים ולהביא אותם קרוב ל'ה' זו גנטייה גדולה לגנטייה ברגע, סייטאן יבוא ויגיד, לא, אבל יש לך חברה שהיא עושה דבר רע והוא מקווה שאתם הולכים להשיג אותו במיוחד לציין את המשרד שלו אז הגנטיאל הזה יהיה מגניב מהשיטה ובמקרה של נותן לקירוב להשיג את החיים שלו הוא יכול ללכת למישהו שיושב אידאל מהקבוצה שלו ולהשיג את המשרד שלו אוקיי, אז הוא יקבל את הביתה שלו ובביתה שלו יש סטטוו של ג'ייסי ומריאה אתם יכולים להבין את הנושא? הגנטיאל הזה לא רצה לציין האידול, הוא רק רצה לספור את אבא שלו, או חברה שלו, או אבאים שלו. יש לי עשרה קלפות כזאת. איזה גנטים הם מאוד ממלכים. הם חשבים ברחוב. וראיתי מה שהם שואלים, שהם יודעים מה הם מדברים על. למשל, יש לי אחד שספור את אבא שלו, אידולים ספניתים. עם כל הסטטויות בביתה, בגלות למריאה וכל מיני סקרפייזים הוא אמר, עכשיו אני מבין ששייה אידול זה רעיון גדול לי לא משנה כמה אני מנסה לדבר עם אבאותים להתחיל עם אידולים שלהם ולאמין בין ג'ייסי וכל זה שייה אידול הם כבר פרוגרמתים ממילה שהם נולדים, אינגלסיה, מחיקו, כל האידולים, כל מריאה, כל דבר אחר, זה מה שהם מדברים עליהם. אי אפשר לספור אותם. אבל השאלה היא, האם אני מוכן להשיג אותם, לתפוס אותם. למה? בגלל שכמה פעמים אמרתי להם לא להשתמש במונה שלי לבית הספר או לתת לבית הספר או לתת לכל אידולים שלכם בבקשה, אל תעשהו זה זה לא יעזור הם כבר פרוגרמתים אז עכשיו הוא שואל אם זה סין או מצווה לתת להם אתה מבין? מבחינה אחת הוא לא רוצה להיות חייבת על אותו אותו אבא שלו אז הרחוב משחק כאן, נכון? אתה מנסה לעשות את הרעיונות שלך. רעיונות? איך אני יכול לרעיון את אבאותי? זה נורמל, אנחנו אנשים, אנחנו יש רעיונות. אז הרעיון גם משתמש בדיבטה. כן, אבל איך אתה יכול לספור את תלוי האדם שלהם? אתה עושה את זה בגללה שלהם. אם אתה באמת אוהב אותם, האחר שאתה רוצה זה שתתן להם זמן. אותו דבר, אם האבאות שלך לא אוכלים אוכל, אתה לא רוצה לתת להם קש. בגלל שהם ילדים, הם ילדים ומקבלים פיצה או סליחה או סליחה, אז כל פעם שהם יאמורים, הם יהיו נפגעים בכל פיצה, וזה יהיה עבודה שלכם, בלי שכח, הם לא יקבלים את הפיצה או הסליחה או כל מה שיש להם, אז זו הסליחה, קבלו את זה, אוכלית אוכלית, אמרו להם, אתם יכולים רק לקבל את זה בסופר, שזה כל אוכלית שיש להם, כל מה שאתם צריכים, אני אעבור את העבודה. אתה מנסה להקבל את זה, קושר פוד, לפעמים אתה לא מתקבל בפרטים שלהם. לפעמים זה יכול להיות סופיסטיקטי. אני אתן לכם דוגמה. פעמים לפני, אחד מהלוחמים שלי, חכמי, משרד, בעצם הוא יותר מטורף, זאת אומרת, הוא מטורף בכל מקום. הוא היה זו הייתה הלילה שהם יכולים לעשות פארטים, אתה יודע, ולהתאכל. אז, לפני שהוא הלכה לבין שלו לדרום לדבר עם קהילה, הוא החליט את הזמן הזה לקחת אובר. זה רק 40 דקות לדרום. אז הוא יקבל עובר להצטרף אליו, ואז עובר להצטרף. למה? הוא מפחד, הוא יותר מגניב, הוא מפחד, אולי מישהו מגניב את האוכלות שלו, הרבה אנשים מגניבים ברחוב. הוא לא רוצה להצטרף לסיבוב. אתה יודע מה? תן לי רק לקבל עובר, ואני אקבל ריסקים. הוא קבל עובר, הוא יכול להצטרף לסיבוב הזה, ובחירה אחרונה, העבוד, העבוד הוא מוסלמי מוזבקיסטן. מוסביקים, מוסלמים. הרכבים החזקו על הלוח רחוק. הם עובדים עכשיו על הלוח. עברה באה מאחור. בום! נהרגה אותם על הרגל. מי עושה את זה? אותו מגניב מגניב, או רכב מגניב, או מישהו שטקסטה ועובד. אבל בעיקר היום, עם הטובות הטובות יש סיסטם מיוחד שתערער ותערער את הטובה אבל הזה לא היה עם טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טובת טוב� אני ראיתי שאתה נפגש. אה? וואו, זה דבר טוב. זאת אומרת שאני לא כל כך מגניב. אז... אה? אז מה קורה? הם יוצאים. אתה יודע איך זה כשאתה נפגש בגלגל, בגלגל שלך, בגלגל שלך. מה הם חשבו? רכב יהודי. והוא ראה אותי. הוא ראה אותי. והוא מנסה למנסה ולמנסה. הוא הייתה באותה איזושהי תקופה של ארה״ב, המנסה שלהם. הוא מנסה למנסה פעמים קצת. מותי שלו נחשפה עם ארה״ב. האוסבקי מוסלמי יכול אולי לقتל אותו, הוא רוצה להקלם בפוליץ. אם הפוליץ יצא, זה יהודי יכול ללכת לבריכה כמה שנים. מנסה למנסה ולמנסה זה עבודה גדולה. ‫אבל עכשיו השאלה היא, ‫מה שאתה עושה? ‫אתה אומר, זה חבר שלי, ‫אני יכול להגיד, ‫אני ראיתי אותו בקבוצות ארוך, ‫אבל הוא צריך לעבוד על מה שהוא עשה. ‫הוא צריך לעבוד על מה שהוא עשה. ‫תן לו ללכת לבריכה. ‫תן לו לנסוע בבריכה אחת. ‫תן לו לנסוע, ‫ואחר כך, כשהוועדה תהיה, ‫אתם יודעים, אולי תהיה ‫שני, שלוש, שלוש שנים בבריכה. נתן לו ללמוד את הלכתו, אבל אתה חושב, אבל הוא יש אישה וילדים, הם כולם יכולים להיות עכשיו, אין אף אחד לתפוס אותם. זה כל הדבר, הרבה אנשים חייבים להתאים. אז מה אתה מנסה לעשות? באמת, הוא מנהל, הוא יכול לקחת איזשהו דקה, לתת לה את זה לטיילי המוסלמי הזה, תתאם, אני אעביר לך את הטייל, כמו שאתה חייב, תקבל קצת, אל תקלם בפוליס. למה? לרחוץ יהודי מבריכה. זה מצווה גדול לספק יהודים מבריאות. זה נקרא, פדיון שבויים. אפילו אם יש קצת אקציפות לגבול, לא כל יהודים אתה מוכן לספק מבריאות. אם הוא דרק שמורר דרקים לילדים, אתה מוכן לספק אותו מבריאות, אתה צריך להיות מקווה שהיהודי יפה על החלק של הלילה שלו או ימות שם. בגלל שאם הוא ימות, 1,000 ילדים יהודים יפה יהודים יפה. אם הם יוצאו מהחלטה, יתרים 1,000 ילדים יהודים יתרו, או אנשים אחרים, לא רק יהודים. הרבה אנשים חלטים יתרו. החלטים על דרוגים הם מרדים מסויים. עדיין שהם ממלכים את עצמם שהם לא, ואם הוא לא תחבור אותי, הוא תחבור אותי, יש מאה דולרים כמו אני, אז הוא יקבל את הדרוגים בכלל. זה הדבר השאלה שהטרוריסט הערבי שעובר את המרדכים כדי להשתתף פרק באיזה מקום. הם אומרים לפוליץ בישראל, אם הוא לא עובר עם אני, הוא עובר עם טקסי טקסי אחר. מה ההחלטה? הוא יצא מהקבוצה וישתתף פרק בכל מקום. אבל הוא עדיין יכול ללכת ל-20 שנים בפרק לעבור את הטרוריסט, למקום של האטק. אז, בסוף, רבותיי, ‫הגuy gave him money, he came him down, ‫he said, don't worry, go to this place, ‫they'll fix your car, ‫we'll take care of everything, ‫you're not gonna lose anything. ‫Why did he care? He made money. ‫Probably made five times more than the ride. ‫But then he called me after the fact to ask me ‫if he did the right thing or not. ‫'Cause you know, middle of the night, ‫you not always know what to do. ‫You try to use your common sense, ‫but sometimes you make mistakes. ‫You make mistakes sometimes. ‫אני רק נותן לך אקזמפר. ‫בואו נראה, אתה רוצה ‫להחליט יהודי מבריאה. ‫לא דראגנדיק. ‫יהודי סקולר. ‫אתה מוכן להחליט יהודי סקולר ‫מבריאה? ‫אם הוא מחלל שבת. ‫אם אתה חזק אותו במבריאה, ‫הוא יהיה מחלל שבת במבריאה. ‫אם הוא יצא מבריאה, או בפריזן, בשני מקומות יהיה מחלט שבת. אז למה לא להחליט אותו? זה לא בגלל אני הוא יחליט שבת. עם או בלי אני הוא יחליט שבת. רגע. אם זה מישהו שאוכל כושר, בפריזן לא יש כושר. אם אני להחליט אותו, עכשיו הוא יכול לאכול כושר. זה לא רליגיון, אבל עכשיו הוא אוכל כושר. אז משהו טוב ייצא מזה. אבל זה כל מקום אם הוא מתי או לא. אם הוא מתי לבשה סקולרית, היא לא יכולה ללכת למקווה. הם לא קיבלו תארת משפחה. כל פעם שהם אינטימניים, זה רעיון גדול מאוד, גדול. רעיון גדול נגד השם. כל פעם שתי אנשים סקולריים יכולים, אינטימנטי, זה רעיון גדול. Such a terrible crime that both souls are cut permanently from the afterlife. ונחרטו הנפשיי, והאישה בנעידת תומתה לא תקרב לגלות ערוותה. And I allow to be intimate with a Jewish woman that she's in a state of נעידה. She's going to go to the Mikveh. As long as she's going to go to the Mikveh, she has an impurity of נעידה. After her last period, she needs to go to the Mikveh. הוא לא יכול ללכת למקווה, אימא שלו לא יכולה ללכת למקווה. כל פעם כשאנחנו שם, שני שלהם יש קטע אחר בפיילה שלהם, שזה יקרה להם כשהם ימותו. זה יהיה מטען. אז עכשיו, כשהוא בפריזון, הוא לא יכול להיות שם. אתה בעצם חזק שני שלהם. אתה עושה להם עבודה. בצד השני הוא קריא לך, אתה אביו שלו, אתה חברו שלו, אתה חברו שלו, חברה, תעשי אותי, אני מותה פה, יש הרבה אנשים מפחידים פה, אני לא יודע מה יקרה לי, אני לא יודע אפילו אם אני יכול להשיג את החיים. המחילה באמריקה היא מפחדת. מונסטרים יקרים שם, מונסטרים, כל מיני אנשים מפחדים. אני לא ארוך פה, אני לא אעשה את זה. הוא קריא לך, אז רעיון שלך מתחיל. ‫אבל רעיון שלך אומר, ‫שתהיה שם, בגודל שלך. ‫למה? ‫אחר כך שאני אצלם אתכם ‫בכל יום או כל עוד יום, ‫תהיה לכם קראטה טורית, ‫אז אני עושה אתכם דבר. ‫הרבה שמישהו יפגש אתכם ‫אותו שם וייצא אתכם, ‫אז תהיה לכם קראטה קראטה. ‫זה הלוגיקה, הלוגיקה של תורה. ‫אבל יש סולושיה שלושה. ‫אתם אומרים להם, ‫אוקיי, אני מוכן להחליט אתכם, ‫לפגש את הקראטה, או כל מה. ומקבל רק אחד, שאתה שווה, ושתעורר שאתה לא תקשיב את אבא שלך אך לא שהיא יכולה ללכת למקווה הראשונה. אתה תשכח תארת משפחה. למה אתה לא אומר לו, אני רק אצלך אם תהיה שומר שבת? בגלל שזה לא רלוונטי לגבי הסיפור. זה לא רלוונטי לגבי הסיפור, כי אתה יכול להיות מחלל שבת גם בפחדה. זאת אומרת, זה לא צריך לך. בכל מיד זה יהיה מחלל שבת. אבל עכשיו הוא לא יכול להכניס את הלכה של נידה כשהוא בפריזן. אז היחיד שיכול לציין אותו לבית הוא זמן שלך. אתה רוצה להתמודד בגבילה כזאת? התגובה היא לא. אם אתה מטען, אתה לא רוצה. אז מה אתה עושה? מה שאתה רוצה זה שאתה לא רוצה להתמודד בגבילה. ואתה עדיין צריך לציין את זה. לא רק תהיה נפגע במה שאתה עושה, אלא גם זה יישאר לך הרבה זמן. אני חייב להיות נפגע. אז מה החלטה? יש חלטה שלושה. אני יותר מאוד שמח להחליט אתכם בוודאי. תארת משפחה, ואני אקח את החלטות. במיוחד, כשהם כל כך חייבים, הם יודעים לקבל את זה. עכשיו, מה יקרה אם הוא חשש? אה, בטח, אני אגיד לכם את השאלה שלי, אני מבטיח, אני מבטיח, אני מבטיח, והוא הלכה הביתה ולא חשש. עכשיו הוא הביתה, הוא נפגש, הוא חשש עליכם. והוא היה אינטימת עם אשיותו. אתם עדיין חששים על זה? לוגיקי, אתם לא. ‫אני קיבלתי איזושהי אוכלה. ‫אבל מה יקרה אם האנגלית ‫מכניסה להיות אוכלית, ‫מכניסה להיות אוכלית, ‫אבל מה ‫מכניסה להיות אוכלית, ‫אבל יקרה ‫מכניסה אם האנגלית להיות אוכלית, ‫אבל מה יקרה אם האנגלית ‫מכניסה להיות ‫הוא לא יכול להסתכל. ‫הוא יכול להסתכל על הוא? ‫הוא יכול להסתכל, ‫זה סימילית עם ההסתכלה ‫של הדרוג, ‫שהוא יכול להסתכל ‫על אבאותו שלו ‫לא לדבר על דרוגים אחר כך. ‫זה נקודה נקודה, ‫שזה בעצם אין שם שם. ‫אז זה כל יחס. ‫אם אנחנו יודעים, ‫יש לנו אדם סקולרי ‫שמשפט על השם, ‫ואם הוא אומר משהו, ‫הוא יכול להסתכל על השם. אז אתה יכול להחליף אותו, לעשות לו פרמיסה, והרבה זה לא בעצמך. אבל אם זה ידע שהאנחה הזאת מגניבה, וכל מה בעצמך זו אמירה, אתה לא יכול להחליט על הפרמיסה שלו. חזקה, זאת אמירה. בטח, זאת אמירה. אתה לא יכול להחליט על זה. כל אנחה יש סטטיסט. אבל זה לא... יש סטטיסט גניבה או גניבה. זה סטטיסט גניבה. אבל אפילו רכבים ורעבים, אתם יכולים להחליט את הסטטוס שלהם על הרבה מיני סטטוס. זאת אומרת, אוקיי, אתה רכב. בעצם הוא עושה הרבה טובות בעולם, אבל אפילו אנשים רכבים לפעמים עושים דברים שחשודים. אז בואו נגיד שאתה רכב, יש לו איזשהו בעיה שחשודה עליו. מה? ‫הוא יש קצת, ‫בשביל לדעתו, זו נצחית שלו, ‫הוא מרחק בגאסיפ. ‫הוא אוהב לשמוע גאסיפ. ‫אבל אחר מכן, ‫הוא שומר מצוות, ‫לרם תורה, צדיק, ‫אית קושר, נותנים, ‫תארת משפחה, ‫עושה יושבים טובים. ‫הוא עושה הרבה דברים מדהים. ‫אבל יש לו איזו חלוקה. ‫מה, מה, מה קרה? ‫מי זה? מי... וואו, אתה בטח? זאת חלטתו שלו. אז כשהוא מגיע ללשון הרעה, זה לא פרפקטי. סטטוס שלו ללשון הרעה הוא נגטיבי. כשהוא מגיע לתקופה של שבת, הוא מאוד פוזיטיבי. ג'נרסיטי, פוזיטיבי. ללכת עם כל שם שלו, פוזיטיבי. תארת משפחה ומודסטי, פוזיטיבי. כמעט הכל פוזיטיבי. אחד או שתי דברים, נגטיבי. זה נורמל, אף אחד לא חי, יש לנו אישות. או האנגלית. בעצם הוא אנגלית, אבל הוא יושב בנושאים טובים. למשל, הוא מאוד גניב, כי הוא יושב בנושאים חשיבים. כשהוא רואה שמישהו מתחיל, הוא הולך לתת דוניות. אה, אתם שמעים על הקבוצה הזאת? הם נפגשו את הביתה שלהם, הם נפגשו את הביתה שלהם. כמה הם צריכים? ‫הם צריכים להתפל את המורגש ‫ברגע מחר. ‫כמה, כמה אני צריך? 3,000. ‫על מי, הנה. ‫בוא, תתן להם את המONEY. ‫אתם יודעים, זה גניב ככה. ‫כשהוא מגיע לתלויה, ‫המחקר שלו הוא פוזיטיבי. ‫הוא נותן. ‫אבל כשקוראים לתקופה ‫האמיתית, נגטיבית, ‫לשחק עם החברה, ‫לשחק עם האוכלוסייה, ‫לשחק עם האוכלוסייה, ‫זו גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה. ‫אני יודע שיש הרבה גדולים ‫שהם מאוד גדולים. ‫בדרך כלל, הרציון שהם גדולים ‫זה בגלל שהם גדולים. ‫הם צריכים להתאים את ‫המחשב שלהם, ‫זה מגעה להם מאוד. ‫זה למה הרבה ‫של המחשבים בישראל, ‫הקהילים של המפיאס, ‫יש מפיאסים שונים. הם מאוד גניבים. הם נותנים זמן לכל מיני אבאים. אחר כך, הם אפילו נותנים למידיה, לבריאה, קרדיט בין מרדכי ראשי ל�רבי אחד. זה היה כל כך חילול אשם. אני בעצם התחלתי לקרוא מהרעיון. אתה יודע, לפעמים אתה קרוא מהרעיון. אבל לפעמים אתה קריאה מהאנגר, אתה יכול להגיד את זה? קריאה מהאנגר? אני חשבתי ממש, אני חיילה מהאנגר בגלל החילול השם שעשה את ה'באבה' עם כל את ה'קסטום' איך הוא היה קריאה את ה'מרדרר' ה'מרדרר' רעיון שהפוליטה אמרה שהוא מוריד עד לפעמים שבעים אנשים עם את עצמו אבל הוא לא יכול להבין את המקום ‫האנשים היו מפחדים, ‫המצדקים מפחדים להבין, ‫המצדק פספס, ‫בכל זאת הוא מלכת ישראל, ‫הוא לא יוצא. ‫הוא כאילו מונסטר. ‫אתה צריך לראות איך ‫הוא היה מלכת אותו. ‫צדיק, צדיק, צדיק. ‫אולי עשרה פעמים ‫הוא קראה לו צדיק. ‫אני רציתי לגמור. ‫כאילו מפחדת ‫האפקרסיה בעולם הזה. אבל המורד הזה, עכשיו במלחמה, עשו עשרות אלף אלף דולר או שקל לבחור את הלוח של הלוח של הלוחים. לא רק זה, הוא הלך עם קטעים, פעמים קטעים, מלחום בית של הלוחים, אוכל, קנדים, אני לא יודע, איזה שם, ועשו את עצמם של פי-אר. הוא הלך לאזור של הלוחים, התחלו לתת להם, הנה, קם, לך, לך, לך, זה מאוד ארגון. מי ידע, אולי יותר מ-100,000 שקל. הם עושים את זה בקיצור, בגלל שהם קבלו חזקה, הם מגעלים אנשים, הם מגעלים אנשים, הם מגעלים אנשים, הם מגעלים אנשים, הם מגעלים מקומות, הם ממשלים דרוגים, פרסטיטוציה, קזינות. זה לא דבר יפה. למה הוא כל כך... למה הוא נהיה סאנטה קלאוס על יום קריסמאוס? טוב שהיא לא באה עם הרגל ועם הרגל רחבי, המורח. אני מקווה שהוא לא יקרא את הסרטון הזה. למה, למה, למה? אתה יפה. אני מקווה שהוא לא ידע אנגלית. אז מה קרה? למה הוא כל כך גניב? בגלל שהם מורים אנשים לחיות. או הם מורים ילדים עם דרוגים או הם קיבלו את החיים של האנשים ומתכנן להם למה שאתם יודעים הוא ידע איזה מילה הוא קיבלת והוא ידע שיש אדם קצת פעמים ראיתי פטרות שלו עם הימאקה זה מגיע למקומות של אנשים רליגיים מה שאתם רואים? אבל לפעמים הרזון שהאנשים הם גניבים זה בגלל שהם קרוקים או בגלל שהם גנגסטרים הם רוצים לרחוץ את הרעיונות שלהם. זה פנומנה מאוד מאוד קרובה. אז אתם מבינים את המשפט. אתם ישים בגניבה גניבה, אבל אתם יכולים להחליט על עשרות גניבות אחרות. עם שבת, גניבה. אוכל כושר, גניבה. תארת משפחה, גניבה. מבחינת משפחה, גניבה. גניבה, גניבה. ‫בגלל זה. ‫או זה יכול להיות ‫הרשמת לחכמים. ‫הרבה מהמורים האלה ‫יישארו רשמת גדולה לחכמים. ‫אני מדבר איתכם מבחינה. ‫אתם צריכים לראות איך ‫הם רשמתו לחכמים. ‫בואו, בואו. ‫אני הייתי בבריכה פעמים בישראל, ‫דיברתי עם אנשים ‫מאוד מפחדים. אני לא ראיתי כל כך הרספק. הם רספקו אותי כאילו אני רב. חכם על רב. אתם יודעים איך אנשים רספקים רבים? זה כן זה היה. היו עשרה ועשרה ועשרה מנהלים, אחת רגלית, זו חולה לצלם. אתם רואים, אני מדבר איתם בין כל הרבים, אתם יודעים, הרבים בגל. הם קיבלו את כל שלהם, ויש להם דור גדול. הם קיבלו דור גדול עם כל מיני קנדים, פרצל וכן הלאה. הם קבלו מהקנטין. אז הם קבלו ממש טוב דירה. אני חשבתי שזה כמעט יום טוב. זה היה כמה ימים לפני ראש השנה. אני קיבלתי להם שמות שתי שנות. היו צריכים לראות את השמחה שהם נותנים. היו עוקבים כיסי אוהן. וואו, וזה. זה אנשים שיודעים מה הם עשו. הם מתייחסים לדעת החיים. זה מקום שהם נמצאים בפחדה בבר שבע זה מזמן שהמסגרת שלהם מתחילה זה מסגרת שקשה של 3 שנים זה לא קטן קטן, אתה יודע, קטן ב-2 שנים ואתה כנראה כנראה מרדים, כנראה דרק טראפקינג, מי יכול לדעת מה אחר? זה גנגסטים סרטים איפה שהם היו מ-20 ל-60 שנים היו שם כמה שלהם כבר נפגשו הרבה שנים בפחדה ‫הם נותנים גדולה לרביים. ‫זה מגניב. ‫זה קצת קשה להבין ‫איך זה יכול להיות. ‫אתה מגיע לליברל הלפטי ‫של האוניברסיטה, ‫הוא מטען אותך ככה. ‫תראה, רבי רוצה לقتל אותו. ‫אתה תראה את המטען הזה, ‫הוא מטען רבי ככה. ‫זה מגניב לך? ‫הוא היה צריך להיות ‫בדרך אחרת, לא? ‫מגניב. ‫-מגניב. ‫הפרופסור באוניברסיטה לא מרגיש ‫שהוא מרגיש בגבולות שלהם. ‫זה הדרך שהם קבלו אותו, ‫הם חושבים שזה בסדר. ‫אלה הקרימנטים מרגישים בגבולה. ‫אז כשיש להם הזכויות ‫לעבוד על מצווה, ‫אפילו תפילין, ‫אתם יוצאים לבריכה, ‫אף אחד יקבל תפילין. ‫אף אחד. ‫אתם יודעים? ‫אז נתחיל. ‫אז תזכרו, ‫החבר שלנו שם, ‫המחשבי האידול, מה נקרא לו? בואו נראה מי זוכר. אבא גוליש. אבא גוליש אמר לאנשים של הקבוצה שלו, אתם יודעים, אנשים של הקבוצה שלו נותנים להם לבית, בסיריה, בדמשקה, והוא חי כראש. אחד פעם, אתה רק נפגש אותו אם הוא מנסה לא להפגיש תארת משפחה. אני התגלגל על זה כבר. אה, האנגלית. אה, זו שאלה טובה. אז אני אמר לו, האנגלית, בסופו של דבר, זו החלטה טובה שאתה עשית, כי אתה פשוט חליט מישהו שלא יכול ללכת לפריזן, אבל זה לא יכול להמשיך ככה. אתה צריך לקחת את האנגלית, לנסות עם אותו, ‫ושריחים לו ‫שהוא יכול להיות אשם של עצמך ‫לשחרר ארכאולה ‫וללחוץ על רגל ולעסוק. ‫זה אומר לו שהוא גאוי גאוי. ‫איך יכולתי לדעת ‫שזו החלטה הנכונה? ‫בואו נראה מי יכול. ‫זה קרדיט קטן. ‫איך יכולתי לדעת ‫שזו החלטה הנכונה? ‫אני לא אגיד את זה ‫כדי להגיד לו שזה טוב. אם אני חושב שהוא עשה את הציגה האלה, אני אגיד לו, אתה היה צריך לעשות דרך אחרת, אתה היה צריך לעשות דרך אחרת, אתה בעצמך. אבל איך אני יכול לדעת שזה היה הדבר הנכון? לא, לא, תקשיב את הראשון שלך. אתה צריך ראש גמרה לזה, לא? תקשיב את כל הדברים וההיסטוריה. לא. איך הרבה מכונות הייתה בניו יורק, במדינת ניו יורק, הלילה? עוד מיליארד. אתה יהודי, הדרנק, מכל המיליארד מכונות, איתה מכונה הוא נהגה? מכונה של מישהו שעוד שתי דקות מפה והוא הלך לדרנק הזה. ו... אתה לא תבוא לטקסי. הוא יש לך מכונה חייבתית. הוא לא קיבל טקסי. פעם אחת במשך 20 שנים, הוא החלט, אולי היום אני אקבל אובר, וזה קרה. מה רואים? ה' לא רצה את הקרימנל הזה ללכת לבריכה עד עכשיו. הוא רצה לו לקבל רכיבה אחרת. הבחירה הבאה, כשהוא יעשה את זה, ה' יחזור לו לחיות. זה מאוד ברור. זו הייתה רכיבה אחרת. ‫בגלל שכל אחד אחר ‫באיזה הובר, ‫היום שלו סוף. ‫מי ידע כמה, ‫כמה יום הוא יראה. ‫מכל האוכלות, ‫איזה אוכל הוא אוכל? ‫לא מדברים פה ‫על קטנה קטנה בישראל, ‫שכל אחד ידע על כל אחד. ‫זה מדינת ניו יורק. ‫20 מיליון אנשים. ‫עוד מיליון אוכלות ברעיון, ‫עכשיו. ‫מה היחידות? 1-1,000,000 שזה יפה על מישהו שהוא ידע אבל אם זה היה פולג'ו בטקסי זה לא היה נעשים הרגע האחרון שהמשרד המוסלמי נכנס כי הוא ראה את רגליותו ואת הלוחותו וראה מאיפה הוא קיבל אותה אתה מבין? ובדרך כלל הוא נותן לו קשה לא לדבר, אני אקבל לך אז ‫הגריד, כדי לעשות קצת גבוהה, ‫נגמר את ההתגובה. ‫זה מראה לי את ההיסטוריה ‫שאבא שלי, אהלן ושלום, ‫הוא אמר, הוא אהב את ההיסטוריה, ‫כי ההיסטוריה ‫יש לה הרבה מוסר עסקל. ‫איך אתה אומר מוסר עסקל ‫באנגלית? מי ידע? ‫הלך של חיים? ‫הלך של חיים? ‫תן לה להיות הלך של חיים. ‫בדיוק לא הייתה לך מילק כמו היום, ‫שרוצים להם בקרטונים, ‫אתה יודע, פסטריז. ‫המילק הייתה באה דיוק ‫מפה של המחלבה, ‫שלהם מילקו הלוואי, ‫או הלוואי, או איזה דבר. ‫זה יכול ללכת ‫למחלבות, ‫למחלבות, ‫ואתה יכול ללכת ‫עם מילק ספציאלי, ‫עם בל, אתה יכול ללכת איפה כל העבודים היו, אתה קריאה בל או יש לך מגפון. חלב, חלב! בפעמים, 7-8 בפעמים. האנשים רוצים מלח. האנשים מפה רואים שהמצב יצא, זה נכון עם המלונות. זה עדיין עושה את זה. אבא תייח על הסכין! כולם יוצאים מהבניים, קבוצים מלונות. זה כמו שהיה. העולם היה קצת אחר מאשר היום. אז עכשיו הוא מגיע עם 50 או 100 גבולים שהם אוכלים את הגבולים. גבולים שהם נפגשים בטח, אין להם רגל או... זה לא נפגש. הוא נפגש מהגבולה הגבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה וכל העבודים יצאו, הם נותנים לו ארהבים של יסוד, הם נותנים לו אחד, ונותנים לו אחד אחר, והוא יכול, והוא יריץ אותם, רואה אותם, ואז הוא נותן להם מילק חדש, מילק שלא יכול להיות חזקים, הוא נותן, נותן, נותן, נותן, נותן, נותן, נותן, ‫אבל, אתה יודע, בגלל שזה לא ‫מספרים, לפעמים זה נפגע, ‫במיוחד ביום אוגסט, ביום יולי, ‫אתה יודע, כמה שעות ‫עד שאתה יצא מהמקום. ‫ואתה יודע, כשהלילה נפגע, ‫היא תהיה קרמית, ‫אתה יודע, על הרגל, אתה יודע? ‫הריח הוא מגניב. ‫מה קרה? ‫אחד מהעבודים, ‫זה מקום שהם עושים דיימנטים, ‫אתה יודע? אף אחד מהעבודים לא ניחשו, קיבלו שיפה מהמלכה, פשוט נפגעו. מה היה שם של המלכה? שמיל. שמיל, זאת אומרת שמואל. אבל החסידים, הפרשו שמיל, שמיל. שמיל, שמואל, סמואל. אז זה היה מלכה חסידית. אתה יודע, הוא יש לו קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה ‫שמיל היה מנסה, ‫הטראגיה הייתה בדרך. ‫שמיל הולך עכשיו ללכת לארך. ‫יש לו שתי פלואות, הוא הולך. ‫העבודה, הוא ידע מה שהוא עשה. ‫הוא לוקח את אבא שלי, ‫הוא אומר, מה אני עושה עכשיו? ‫הוא אמר, אנשים עולם, ‫מה, אני הולך להכניס אותם? ‫איך נמצא מהקרה הזה? אבא שלי אמר לו, אין משהו שזה לא יתרחק עם זמן. חכה עם אחת לירה. כשהוא יצא לדור, קבלו לו. הוא אמר, לא, לא, אני לא חושב שזה יעבור. הוא אמר, לא לדעתי. אבא שלי קבל זמן. שמיל בא, הלכה, הלכה, הלכה, נפגע את הדור. איפה הוא? אבא שלי אמר, זה לך, שמיל. הוא קבל זמן, הלכה, והלכה כאילו לא תהיה משהו. ‫זה מה שאנשים עושים. ‫אף אחד הוא שמיל. ‫השמיל היה מוכן ‫לבחינת קומפנסציה של עשרה לירה, ‫עשרה גבולות של מלח, ‫איזה שהיה. ‫הוא סוגר את האפשרה ברגע. ‫ברגע, יש אנשים עם מילה יותר גדולה. ‫אבל בסוף, ‫כמעט כולם יש מילה גדולה. ‫כמעט כולם. ‫במקסיקו, ‫כשהמפרשים יחזורים לך, כשאני הייתי במקסיקו, אני מנסה לדרום עם הריון, הוא מנסה לי לדרום, אני רואה פוליץ, פוליץ במקסיקו, אתה יודע, במקסיקו לא יש חולים במדינת מקסיקו, אתה צריך לדרום מהחולה, לא יש חולים, כל מי ש... ובכל וחצי דקה, יש לך חולה, זה מגניב לדרום שם, בום, בום, בום, בום, לא יש חולים, רעיון, ‫ואז אתה רואה פוליץ, ‫מנגינה. ‫אני שואל אותו, ‫תגיד לי אם הפוליץ יתרחק פה. ‫הוא אמר, ‫הוא התרחק? ‫הוא התחיל לרחוק. ‫הוא היה סיריאן. ‫אני אגיד לו, ‫למה אתה מרחק? ‫הוא יתרחק, ‫הוא אמר, ‫הוא יתרחק, ‫הוא אמר, ‫הוא יתרחק, ‫הוא אמר, ‫הוא יתרחק, ‫הוא יתרחק, ‫הוא יתרחק, ‫הוא יתרחק, ‫הוא יתרחק, ‫הוא יתרחק, ‫הוא ‫הוא יתרחק, ‫הוא אין טיקט, אין שום דבר. אני אומר, מה? נכון ככה, למה? הוא אומר, כן, זה נורמל. אין משהו במהלך. אני אומר, וואי, 5 דולר? הוא אומר, אתה יודע כמה הוא עושה כל מילה? הוא עובד כאן במשחק, במהלך כל יום? כמה הוא עושה כל מילה? 500 דולר. כל מילה. 10 машינים ככה כל יום, 5 דולר אחת. הוא מגיע לסמל. מדינות קוררפטות. באנגלית, זה נקרא בקשיש. באנגלית, אתם מנסים את כל הבסיסים עם בקשיש. כל מה שאתם צריכים. אתם צריכים להכין, יש חופש. כיף חלק, יא אחמד. לא רק זה, הוא מתחיל להיות חופש שלך. למה? מדינות קוררפטות. דרך אגב, לא חושבו שהארה״ב או ישראל או אירופה היא יותר טובה. היא הרבה פחות שם. זה רק אחרי המסגרת. הטלפון הוא עשים בצורה יותר קלאסית. לא כל כך קלאסית. ככה, בפנים לכולם. הם עושים את זה בצורה אחרת. אני יש לי... אני הולך להשיג אתכם להחליט על את הדברים האלה. אתם לא צריכים להשיג אותי כלום, אבל אני יש לי... פונקציה. שאני הפרזידנט שם. אני אשמח מאוד אם אתה יכול לעשות עבודה גדולה לבית הספק הזה. שזה יכול ללכת לבית הספק וללכת לגביו שלו. זה יהיה ג'ו סליפי, זה יחד שלו, עם ארץ, עם... כולם נפחות. כל הישראלי גנרלים, ובכל זאת הם מולטי מיליאנרים, הם עושים 5,000 דולר ביום. איך הם יש כולם גדולות גדולות, 20,000 שקל עבודה, וגדולות. אתה ראה אריאל שרון, איך הוא יש גדולה? גדולה בברוקלין. איך הוא התחיל להיות מיליאנר ככה? בגלל להיות מנהיג, או גנרל. הוא גלאנד? הממשלה עכשיו? האחד שהיה בקבוצה של המלחמה עכשיו? גלאנד? הוא היה כנראה חייבתי להיות חייבתי למעלה לפני זה הם נכנעו אותו בגלל שהמדינות פשוטטו מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מידיה בגלל מ כמו שאם יש לך פוליסט פה בברוקלין, כמה הוא עושה בשנה? 50, 60, 70,000? אחרי הטקסט, אני לא יודע כמה הוא נשאר. ובדיוק, אחד יום הוא נראה עם בנטלי. לא? בישראל יש מילה, עמבין יבין. אתם יודעים מה זאת עמבין יבין? מי יבין, יבין. אתם יבינו. בכלל, בואו נחזור לאבא גוליש. אז אבא גוליש חיות את החיים, מנסים את כל הקהילה שלהם, בקבוצה, במדינת דמשקה. אחד פעם, אבא גוליש הייתה בהרבה פרובלמה בשביל חייותו. הוא סתם במהלך הסטטיום של ג'יי-סי, אתה יודע, ושואל ג'ייסי להשיג אותו קריא, קריא, קריא את פנים שלו, בבקשה אבא, עשי אותי! אף אחד לא עשי אותי! ואז אבא גולי אמר, אתה יכול לדעת? מה בכלל עם הלך של ה'? למה אני צריך לדעת על הלך? תן לי ללכת לאבא אבינו שבשמיים, אבינו מלכנו! אבא גולי התחיל להקריא ל'ה' אם תמכני מזה, אני אעשה תשובה. השם עשה לו מירקולים. הפרובלם נתקן. הוא החלט שהוא חלט את עבודה שלו כפריסט. הוא עושה עלייה. לפני זה לא הייתה ארצה יהודית. אז הם נכון, הם יכולים לעשות עלייה פשוט. היום הארצה יהודית תעשה כל מה שהם יכולים להבין אתכם לעשות עלייה אם אתם רליגיים. אם אתה לא רליגי או אתה גאי, הם מבינים אותך. אבל אם אתה רליגי, אתה יכול להשכח על עלייה. אז מה קרה? ה'אבא גוליש' החלטה להשכח. הוא הגיע לטייביריה. הבדין שם השכח אותו והוא התהליך רליגי בטייביריה. התחלו להיות מכנעים בקהילה והם החלטו שיש להם טלאנט להתארגנות דברים, הם גברו לו את ה'גבי' של ה'שול' אתם יודעים איך אתם שואלים את ה'קאט' לראות את ה'חזק'? אני יכול לנמינת אתכם להיות חזקים? מה אני צריך להשתתף? כל החזקים פה. כן, בטח, אתם יכולים להתארגן עלי. אז הם קיבלו את ה'קאט' לראות את ה'מילק'. ואז כשהוא ראה עוד פעם קשה באותו יד כל יום, התנועה שלו ללמוד התחילה עוד פעם, והוא התחיל לנסוע יותר ויותר ויותר. אחרי כמה שבועות, הוא התחיל לנסוע עם אדם אחד. זאת סיפורית. זה לא... זה באמת קרה. הוא התחיל לנסוע עם אדם אחד. אבל הוא נמשיך לנסוע עם האדם האחר. הוא עדיין יכול לדבר על זמן, אבל ה' לא נפגע אותו. אחרי זמן הוא נפגע בשניים שלו. הם נפגעו אותו מהשול, אמרו, סליחה, אנחנו לא יכולים לדבר על גבי, אנחנו צריכים מישהו לראות מה הוא עושה. והם נפגעו גבי צדיק, לא צדיק. עכשיו אבא גוליש יחזור בבית שלו, אנשים נשכחו עליו, הוא לא עדיין יוצא ברחוב, כי הוא בליין. לאט לאט הוא התחיל להיות משלון. בוודאי, כשאתה בליין, השאלה לא היא פיקניקה, אתה יודע. כל מה שאתה רואה זה שחור שחר. אנחנו לא רואים משהו. אחרי זמן, קבוצה של קריסטים הגיעה לישראל, לגלילה. מה לזה? לתפוס ברגעים של איידל, בנאזרת. זה לא רחוק מהטייבריאס. והם שמעו שהראשון מלך פה, הם התחלו לשאול שאלה, והם נותנים להם לבית שלו. הם נקו על הדור, הם רואים כזה יהודי חסר ככה, ימאקה, ביר, בליין. מי זה? אנחנו אנשים שלכם מהקבוצה, הוא עדיין היה פריסט שלנו. הם היו מפחדים. והם אמרו, וואו, תהיה יהודי, אתה מפחד. אתה לא פשוט החלט. אתה בא כאן להיות יהודי. תראה מה שאתה קיבלת. אתה קיבלת מה שאתה חייבת. אתה חייבת ללכת לJC, ואתה קיבלת את ההכנעה שלך. He has revenge against you. Get up! Repent! Come back to JC. He will redeem you from all your sins. Come with us to Damascus. Stand in front of the idol and declare that you want to repent. Abba Guli said, you good people, let me come with you. He got dressed. He walked with them to Damascus. היו להם בקריגה עם הרכבים. כשהם הגיעו לדמסקה, הם התחילים להספר הרום. זכרתם? הוא היה מלך. הוא הלכה עם היהודים, הוא התחיל להיות יהודי רליגי, אבל עכשיו הוא בא לשאול סבבה של ג'ייסי. כל אחד, למטה, בשעה 2, צריך להיות בקבוצה. אתה לא יכול להראות כל כך הרבה איפות כזאת. אלפים של אנשים באו. הם קבלו סטייגה. היו שם את הסטטיו, אתה יכול לדעת? היו שם אותו כאן. כל אחד היה בסלטון. כשהיה בסלטון, הם אמרו, לא, תתחיל לדבר. הוא אמר, אחים ואיחות, אתה היה שייפי שלי, ואני היה שייפך שלך. ‫אני באתי להכוון בצד שלכם היום. ‫אני רוצה שכולם ידעו ‫שכשהייתי עבודה שלכם, ‫הייתי מנסה להכוון את כל התבונות שלכם. ‫כמעט כל התבונות שלכם ‫בארץ שלי. ‫אז אני... ‫אני באמת סליחה ‫בגלל מה שאני עשיתי לכם. ‫כי כשאתם לא ידעו, ‫אתם לא פרוטסטו. ‫אתם לא פרוטסטו אותי. ‫אבל אני גם לא מרגיש לסטטו. ‫אני מפריסט פה, ‫ואני אקבל כל המONEY ‫שצריך להגיד לו, ‫אני אקבל את זה לעצמי. ‫הוא גם לא ידע על זה, ‫זה למה הוא לא פרש אותי. ‫בגלל שאני אקבל המONEY ‫לפעולה שלו. ‫כי הוא לא יהיה עיום או שנים, ‫הוא לא יכול להשתתף, ‫הוא לא יכול לראות, ‫הוא לא יכול להסתכל על ידיי. ‫ואחר כך, יום אחד, ‫החלטתי שהחלטה שלי היא פסיקה, ‫אז חלטתי ללכת למהלך, ‫ואגבתי את עצמי ‫לשלב של האדם האדם, ‫האדם של ישראל, ‫הוא רואה את הכול ‫והוא שומע את הכול. ‫אתה לא יכול להסתכל ‫שלו על כל שום דבר. ‫ואחר כך, כשאני מקבלת עבודה ‫שכל הדונות יוצאים ‫לידי, ‫הצהרה שלי, ‫ההתכונות האלוהות שלי, ‫החלטה עוד פעם. And I started my evil ways again, to steal more. But this time it was different. I was dealing with a real God, not a piece of metal. And he saw what I did and he made me blind. This is my confession. By the time he finished his speech, his eyes came back. The Goyim was shocked. It was the biggest Kiddush Hashem. כשהגוהים ראו את המירקלים, זה היה כל כך גדול קידוש השם. הרבה מהם באו אליו וקראו, תרחבו אותנו מהאידול הזה. זה היה עדיין טוב יותר ממהלך שלי עם הפריסט. כל כך הרבה ערבים קרישיים בדמשקה החלטו להחליט להחליט מהאידול שלהם ברגע. עכשיו, אחרי שהגענו להתמודד ולהתגלגל ולהחליט את ההתפתחה, אני צריך לשאול את השאלה שלכם. בפרשה ובשבת, יעקב אבינו מקבל את החיים שלו, בן 147, ואז נתחיל את ספר שמות, זאת אומרת, הסלוויה מתחילה, כל המצבות באיג'יפי מתחילים. יוסף מביא שני בנים, אפרים ומנאשה, שיעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב י יצחק גדל לפני שמות, יעקב עכשיו לא יכול לראות, אבל יעקב יש רוח הקודש, הוא רבי. ברגע שהוא רואה, שמאלו את השני הילדים, ילדים רעיונים יצטרפו לעולם. אח אהב, יהוא, רשעים. ויעקב ראה שרוח הקודש שלו נפגש. אתה יודע? והברכה לא יוצאה. אז זה רבותיי, תקשיבו על מה קורה עכשיו. יוסף אמר לו, לא לדבר, הנה הכתובה שלי. נשמתי בצורה רגילה. זו הקונקציה. אני רואה שהאנשים נפחות יצאו מהילדים שלך. השאלה שצריך לשאול, כשיעקב עכשיו נתן ברכות לכל הקבוצים, לכל אחד מהברכים שלו, כל אחד שלהם היה עם אנשים רעיונים קיימים מהם והוא נתן להם ברכות, הוא לא נפגע בפרפסיה. אבל כשאפרים ומנשה באו, הילדים של יוסף, הוא נפגע בפרפסיה. מה קרה? זה היה לפני שהוא נתן ברכות לברכים. קודם, הבחורים באים לתהילה האחרונה, זה עכשיו קודם. קודם, אפרים ומנשה, יעקב חייף את ראשווה שלו. אז הוא נותן להם ברכות בסוף, ולאחר כך הוא נותן לבחורים, אבל הבחורים גם נותנים להם רשעים. למה הם לא חייפים את ראשווה שלו? התגובה היא כי זה לא נותן. ‫במדע של יעקב, ‫כל מה הוא רצה ‫הוא להתגלגל איזו אישה, רחל. ‫זו האישה שהוא אהב. ‫זה נכון, הוא אהב לאה גם, ‫אבל הוא נפגש עליה. ‫הוא לא קבל אותה. ‫במדע של יוסף, יוסף הוא בחור. זה באמת קבוצה ראשית. בגלל שאם הייתי גדול רק לרחל, אני הייתי מקבל רק יוסף, הקבוצה הראשית. הוא יצטרך להיות האחר שתמשך את הרחל שלי. בוודאי שהוא הייתי תלמיד אוריגיאלי. התלמדתי עם הם כל השנים, כשהוא היה ילד. אז אני ראיתי את התקופה שלי, עבור יוסף. האחרים? אוקיי. אבל הם מלאה, זילפה, בילה. זה לא מיוחד שלי. ‫זו האנגלית שאני אוהבה, ‫הילדים שלהן ‫הם יותר אימפורטנטיים לי ‫מאחורי האחרים. ‫אז אם מהאנגלית שאני אוהבה, ‫אני הולך להיות עם תלמידים ‫שהם יהיו מאוד פחות, ‫מכתיעה רבים, ‫ולאנשים שהם נותנים אידולים ‫ולאנשים שהם מגניבים אל ה' ‫אני הייתי מאוד גדול בזה. ‫זה פחות את הרעיון. ‫ואז כשהאנגלית תהיה גדולה, ‫היא פשוט נפגשת את הפרפסים. אתה לא יכול להקבל פרפסיה כשאתה גאה. זו רגלית. אם אתה נפגש או אתה נפגש, ברגע השם יפגש אותך. בפחד. זו למה השרות היא משהו מאוד קטן. תזכרו, אנו שפכנו על זה בלילה. מה הרגע? אישה שכחה רעיון. זה יפגש את הרעיון. זה נפגש. זה טוב או רע? If you say it's good that his heart is broken, immediately you'll say Ban Hashem leave you when you say it like this. שכינה is not here. So it's not good. If you say it begins to dance after he just committed a horrible sin. מחר רבנו נגילה. You just did a horrible karet. איסור קרת. אין יירוש בעולם. איבדו את השם בשמחה. You just murdered someone. That's a fool. So what's going on? It looks like a contradiction. What's the right thing to do? To be happy or to be sad? If you're sad, Hashem leaves you. If you're happy when you commit a sin, there's no despicable criminal more than you. Why are you dancing? You just committed a horrible sin. It's written, לב נשבר ונתקע אלוקים לא תפזה. Prayers of a broken heart, Hashem accepts. In Rosh Hashanah, יש לך שני קונטורים שאתה יכול להשיג במהלך אחד ריחי ואחד פחות, כבוד רליגי, כבוד עם קטנה טובה אחד הוא ריחי, אחד הוא פחותי, מי שאתה צריך להשיג? הפחותי יש פריאליטה, למה? הוא כבר מגיע עם רעיון קטן, קונטרדיקציה, את לא רוצה מישהו שמח? מישהו שמשחק, השכינה לא תרחק אותו מישהו שמשחק ומתקפן, השכינה לא תקפאת אותו אז התגובה היא להתגלגל. יש שני מינים של שחרות, פוזיטיבי ונגטיבי. כשאתה אמר שאתה חסר זמן, שחרות נגטיבית. כשאתה אמר שאתה לא יש לך כל כך הרבה ילדים ושאתה יש רק 2 או 3, אתה רוצה 10, נגטיבי. כשאתה אמרת שהם נפגשו אותך, נגטיב כשאתה אמרת שאתה הלכת לביתה והילד לא רצה אותך, נגטיב כשאתה עשית סין ואתה אמר, פוזיטיב צריך להיות מלחמת להבין כשאתה בא להבין אתה צריך להיות מלחמת תראו את ההכנתה צריך להיות מלחמת חתנו, אבינו, פשנו. We come to Hashem to beg for our life. What kind of begging is this? Hashem, forgive my sins. What did you smoke, hey? What's going on with you? There is a group like this in the north of Israel. You have to see how they pray. They all take all kinds of assistance, if you know what I mean. הם משתמשים במוזיקה טראמפ, טראמפ, טראמפ, טראמפ, טראמפ, טראמפ. אתם יודעים, ככה, לפעמים. אתם יכולים לראות אותם, טליט וטפילין, ביר, פעות קטנות. ככה, כמו בקלאב במונטן. הם כולם בטלפון אחר מן הדרוגים שהם קיבלו. אחד הזמן, כשהייתי בברית, הרקס אמר לי, קדימה, אני רוצה להתראות לך משהו. בואו, אני רוצה לראות לכם משהו. אנחנו מבחינים את השול. אני רואה אחד מנהלים ככה. אתם יכולים לראות ברחוב. ואז אני רואה אחד בקורנר, מוזיקה טראנסית קשה, והרק, עשרה, עשרה דקות, אתה יכול לבוא ככה, עם הראש במולה. תראו, אתם יודעים איך גוטים מגיעים? ככה. אני אמר לו, מה קורה פה? היו אומרים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם יודעים שיש אנשים שכל הזמן עושים כל מה שהם לא יכולים לראות משהו פוזיטי? אתם יודעים את זה? יש אחד גדולים צדיק, שם הוא רבי מי ברדיצ'וף ברדיצ'וף ורבי מי ברדיצ'וף הוא תמיד מנסה להראות פוזיטה, פוזיטה באנשים אחד הזה, אני מנסה ללכת ברחובה עם התלמידים והם ראותו דג מוותי ‫אז כולם אמרו, ‫מה זה לגבי נבלה? ‫נבלה זאת אדם מוותי. ‫והוא אמר, ‫אבל תראו איך ברחם ‫הטיט של הלוואי. ‫איך זה לא עוזר? ‫המקום כלווי מרחק. ‫ברוך השם, ‫הטיט של הלוואי הוא ברחם. אבל הרבי לא יכול להכניס את זה. בטח הוא יכול להכניס את זה. למה הוא התגלגל ככה? כדי להתגלגל אותם. כדי להביא להם לרעיון. לפני שאתה מרגיש משהו מטורף ומצטער ותראה מטורף, האם אתה ראה קצת משהו פוזיטיבי או לא? אז זהו מינים של אנשים שהם תמיד לוקחים את הפוזיטיבי, ‫אם הם יגיעים לדרג אדיקים, ‫לרחוץ ככה, עם מוזיקה טראנסית, ‫מה הם יקראים? ‫שתי אנשים יגיעים. ‫אחרון הוא מידת הדין, ‫אחרון הוא מידת הרחמים. ‫המידת הדין יקרא, ‫מה זה חילול השם? ‫תראו את החיים הקטנים. ‫הם לא יש שם. ‫הם רוצים להמשיך ‫כמו שהם עשויים ‫למנסות להיות רליגיים. ‫שם עליהם, דרגים. מוזיקה של גוהים, מה זה, איזה מוזיקה זה? ביזיון של השול. כל מילה של קריטיסטים. וכל מילה היא אמיתית. תמידת הרחמים יש לנו מסגרת אחרת. אנחנו פשוט רואים פנומנה בלאכלית. אנשים שבאים לרחוב, לתומאה, באים ממש מהקורד של סיטרה אחרה. אדיקטים לדרוגים ולמוזיקה מגניבה, הם חלטו על הכל והם היו בעלי תשובה. הם באו לפעמים לתפילה, הם נותנים תפילים, הם נותנים תפילים. מי יאמר שאנשים כאלה נותנים תפילים ונותנים תפילים? כל מה שהוא אומר, זה גם נכון. אבל מי יותר נכון? התגובה היא, לפעמים בשללה אתה יש מפרדיקציה במה שאתה עושה. אתה עושה משהו, ובשביל זה, אתה תהיה נפגש ונפגש. בלתי. נפגש במה שאתה עשה איכה בזה, ונפגש במה טוב. למשל, אתה בא לשול לפגש שחרית ב-10 ע'מ. בשבת. עניין, וויסקי, הרינג. רביי, מה זה הרעש? 10.30 הם מתחילים. ברוך אתה, אשם, פוקח עברים. מה עברים? עברים, 10.30 עכשיו. ברוך אתה, אשם, אני נותן ליה איף כוח. כמובן, ב-10.30 כל אחד יש כוח עכשיו. אז עכשיו, איזה גיוט שחילו לשם. זה מגניב. ממש בושות, בושה to show up to school at Shabbat at 10.30 in the morning. I would die before I have to do such thing. Show up at 10.30? Remember my Rebbe in Yeshiva, Rabbi Berkovitz, heard that someone went to Daven in a weekday at 9 o'clock. He used to give shiurim in Nefesh HaChayim, deep shiurim, every day 20 minutes before we finish the Seder Sheni. אני לא מזכיר את מוצבו שלו, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים אם הייתה לי אונסה, נראה, אני לא מרגיש טוב, אני לא יודע, בטרום או משהו, אני רציתי ללכת לבית, ולראות את שולת 9, וכל האנשים שהיו צחוקים, 9? תראו מה קרה ב-10.30 שם, בשטיבל. אז עכשיו, אתה רואה את זה ב-10.30, הוא בטח יהיה מפחד על חילול השם, אין שאלה על זה, אבל הוא גם יהיה מפחד על התפילה. After all, he was two and a half hours reading, praising Hashem, singing Hallelujah, singing As Yashir Moshe, answering Kedusha, Barichu, Berekat Kohanim, saying Kaddish. A lot of mitzvot he did. He heard the reading of the Torah. Maybe the Rebbe gave a speech. Baruch Hashem, he collected ten, twenty mitzvot that day. And he's going to be punished for the time he showed up. Sometimes in the same transaction, you get reward and punished. אה? חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ה' חילול ‫אז הראשון ה' חילול ה' חילול חילול ה' חילול ה' חילול ח מדבר, ‫והוא אמר לו, אתה 100% נכון. ‫ואז הייתה השכנה של השני ‫להגיד את המקום שלו. ‫הוא מדבר, הוא אמר, ‫אתה 100% נכון. ‫השאלה הייתה, ‫היא אמרה, היי, רב מוישה, ‫הוא אמר, רזבן, ‫אם רובן הוא 100% נכון ‫ושימון הוא 100% נכון, ‫איך אתה יכול להגיד? ‫הוא אמר, אתה גם נכון. ‫אתם יודעים, זה מין רבים, ‫הם רוצים שכולם תהיו שמחים. ‫אלה היו האנשים ‫שצריך להשתתף ביותר. ‫הם לא כאן ללכת את האמת. ‫הם כאן למצוא עבודה ‫בעיניי הקהילים. ‫זה גם חילול השם. ‫הם רוצים פובליסטיקה, ‫מנגינה, מנגינה, מנגינה. ‫הם רוצים להיות שמחים. ‫תמיד ידעים, כל הפרופטים ‫תגיעו ותגידו, ‫רק חלק מהמנגינה. אמרו להם, למה אתם לא אומרים את כל הדבר? אני לא רוצה שהאנשים יהיו מפחדים. רבי שלא יתרחק את התוכנית שיש לו אשם. מה זו התרחקה שלו? פנלטי מוות. קובש נבואתו. הוא חכם את הנבואה שלו לבית שלו. הוא לא יתרחק את זה. פנלטי מוות. אנחנו יכולים ללמוד קצת מפה על האימפוריה של מגיעות אנשים. If you can rebuke people and give them a speech to inspire them to change, and you don't, it's not good. So, רבותיי, יעקב, listen to what Yaakov says. ואתה, שני בניך נולדים לך בארץ מצרים. Your two boys were born in Eretz Mitzrayim. אפרים ומנשה, קרעובן ושמעון יהיו לי. For me, they're like Reuben and Shimon. מה זאת אומרת? מי מבין? מה הוא קורא? למה רובן ושימון? למה לא יהודה, לוי? מה זה קרא רובן ושימון יהולי? רובן ושימון היו הראשונים של מי? של לאה. לי, אפרים ומנשה היו רובן ושימון. אפילו אם הם יותר קטנים מאחורי הילדים של לאה, נכון? הרבה קטנים. אבל לי, אני רואה אותם, אתם... אתם הילדים הראשונים שלי. הם יכולים להיות, אף אחד מהם, קבוצה אחת. יוסף הוא קבוצה אחת. פריים ומנשה. Now we continue, יעקב, ואני בבואי מפדן, when I came from the city of Padan, מתה עליי רחל. Your mother Rachel died on the way. Where? בארץ קנן. בדרך, before we entered the Holy Land. בעוד חברת ארץ לבוא אפרתה. Just before we arrived to the border, she died. והקבריה שם בדרך אפרת היא בית לחם. I buried her on the way, Efrat, which is in the city of Bethlehem. Meaning, Rashi writes, לא הולכתי אפילו לבית לחם. If I would continue another mile or two, I would bury her in Israel. I buried her in exile before we entered the Holy Land. I know you upset at me for that. Why? Why didn't I take her to bury her in Me'arat HaMachpelah like I buried Leah there? Leah where was buried? Me'arat HaMachpelah with Sarah and Rivka. Rachel did not make it there. אז הוא עכשיו מגיע ליוסף שלא לראות את אמא שלו בצורך נכון. זה מה שזה נראה. אבל אנחנו צריכים להבין מה קורה פה. יעקב צריך להגיד, אני מגיע שאני לא אכפת אותה איפה אכפתי לאה, במערת המכפלה. מי ידע שאתה תחזור אותה לפה או אחרי פה? איך יוסף יהיה מפחד. איך זה יכול להשתמש בו אם הייתה תחזורה מילה לפה או מילה אחרי פה? איך שהיא לא הלכה למערת המכפלה, זה מה שהיא צריכה לתחזור. אז איך היא יהיה מפחדה. מה זאת אומרת שאני תחזור אותה לפה? I didn't bury her inside Israel. Either way Yosef will not be happy. You understand the question or not? צריך היה יעקב לומר, יעקב should have said, If you like me, swear to me that you should not bury me in Egypt. I want to lay down with my fathers. Take me from Egypt and bury me in Me'arat HaMachpelah. עכשיו זו הייתה הזמן להסביר. ואם אתם הולכים להגיד, אתם רוצים שאני אקבל אתכם עם אברהם וניצחק במערת המכפלה בחברון, למה אתם לא עשו את זה גם לאמא שלי, נכון? אם אתם הולכים לשאול אותי את זה, אתם יודעים, התגובה לזה הייתה, תשמעו קטנטי, יוסף לא הייתה בהתגובה לגבי יעקב. למה הוא חכה רחל על הרחל? ולמה הוא לא חכה רחל במערת המכפלה? למה? כי יעקב היה שאלה טובה לזה. מה יהיה השאלה של יעקב? השאלה היא, לאה הייתה אחת אמא שלי, אופיציאלית. היא באה לפני האחת אמא. כשאתה חכה, כשאתה מתיישב, והיום אף אחד לא מתיישב יותר מאחת אמא, כמעט אף אחד. ויאמן, ‫זה עדיין אפשר. ‫במרוקו זה היה אפשר ‫בזמן של אבא סאלי. ‫בבית האשכנזים, ‫כבר יותר מ1,000 שנה, ‫זה לא קורה. ‫רבנו גרשו עשו חרם ‫שלא יהודי אירופאי ‫תשתה יותר מאחת. ‫למה? ‫הם פחות מהחרישים. ‫החרישים היו מאוד מגעים בזה. בגלל שהם, אם אתה מתחיל להתגלגל עם אינה, אתה נמצא איתה תמיד, אתה לא מוכן להתגלגל. הם קוראים לזה התגלגל קתולית. חתונה קתולית. לא להתגלגל מהם. התורה אומרת, אם אתה רוצה להתגלגל, אתה מוכן להתגלגל. זאת הדרך שלך להתגלגל, אבל אני לא מרגיש מה שכתוב. הם עובדים על עצמם. אז כשהם ראו שיהיו יהודים עם יותר מנהלת, הם הלכו לרעיון. אמא, מה קורה? במדינתנו, הם עובדים על כל מה שהם רוצים. זה נגד רגלים שלנו. ‫הם לא רצותו להתגלגל ‫בכל מיני проблем. ‫הוא עשה דקרי. ‫יכול להיות גם שבכל מיני ‫מנים לא יכולים להתגלגל ‫אחד מנים. ‫עכשיו רוצים לו להתגלגל של שלושה, ‫והוא כבר היה פרובל. ‫אז באשכנזים זה כבר חרם. ‫אתה שם בן. ‫זהו למה, בגלל זה, ‫יש שנה בין ‫הכתובה של הספרדים ‫ולכתובה של האשכנזים. ‫באידי אשכנזים, ‫האבי לא שואל את אשתו ‫שלא יודע שישה אחת ‫אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אח ‫אז בידי האירופאים, ‫לא אף אחד יחשב על זה, ‫כי זה אומר, זה חרם. ‫החכם אמר, ‫שזה לא אפשר להסביר. ‫סימילר לסיריאנים. ‫הם היו בבית, ‫אני לא יכול להגיד, ‫ב-80-90 שנים. ‫הם לא נכנסו לתלויות. ‫לא אחד יכול להשתתף עם הילדים שלנו. ‫למה? ‫הם ראו שיש להם ‫הרבה סיבובות, ‫הרבה תלויות פשוטות. ‫הם קבלו דיקה, ‫לא יותר תלויות. אין קונוורטים שיכולים להיכנס לתוך הקבוצות שלנו, ואין קונוורטים שיכולים להיכנס לתוך הקבוצות שלנו. הם יכולים ללכת איפה שהם רוצים, אנחנו לא יכולים להיכנס לתוך הקבוצות שלנו, אנחנו רק עושים דקה, למה אנחנו רוצים להיכנס לתוך הקבוצות שלנו? ולכן, זה עובד. אחת הקבוצות הכי מיוחדות היא הקבוצות הסירית. הסירים והלבנים, יש להם קבוצה של איג'יפים ועיראקים, שהם נפגעו, ואפילו קצת תימנים, אחד מהם אפילו היו רבים, ברוך השם. אבל, בסוף, כל אחד תלוי לתרדיטיה. אז בספרדים, לא היה בן. אז במרוקו, ביאמן ובדרך אחרות, הוא היה חי בין יותר מנהל. זה למה, בכתובה, הוא אומר, ונשבע לה בתקיעת כף, ונשבע לה עם תקיעת כף, שאני לא אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכ זאת אומרת, הוא מרגיש אישה, ואז הוא אומר לה, תשמע, אני רוצה למרגיש מישהו עשרה שנים יוידר מכך. איך היא הולכת להרגיש? הוא מרגיש אותה, היא נותנת לו, אני לא יודע, עשרה ילדים. היא עכשיו 50. הוא 52. הוא בא אליה ואומר, תשמע, אתה הייתה בצעדות טובות שלך. אני רוצה להקבל ילדים 25 שנים. ‫מה העדות שתהיה עדיין חי אחרי ‫המדבר הזה? ‫היום זה לא כל כך דווקא. ‫בעצם זה יקרה חמש דקות, ‫או להתקשר או להתקשר. ‫אבל זה לא יקרה טוב. ‫נכון או נכון? ‫אבל... ‫אבל... ‫המאה הראשונה ‫יש לה יותר זכויות. ‫כמו שאתם יכולים לראות. ‫אז יעקב יש שאלה. ‫מה שאתם רוצים? ‫הופכי שאני התגלגל עם לאה ‫לפני שאני התגלגל עם רחל. ‫אני אוהב רחל יותר, ‫לא יש שאלה על זה. ‫הגלגל מנצח אותי. ‫אני התגלגל, התגלגל עם לאה ראשון. ‫היא הולכת ראשון לבריאה. ‫אם יש לך שתי אשות, מי... ‫ויש לך שנה גבירה לידך, ‫מי יהיה גבירה קצת קטנה לך? ‫הראשון או הראשון? ‫אני יש לך שאלה יותר טובה. ‫אם יש לך שתי אמאות, ‫במחרות המוות, ‫מי יצא? ‫שתי אמאות תהיו אחר כך ‫או רק אחת? ‫אז קודם כול, ‫הן צריכות להיות עבודות. ‫אם אחת מהן לא עבודות, ‫היא לא הייתה עבודה ‫כשהיא מנגינה, ‫היא יכולה ללחוץ על המחרות. ‫אבל אם שתי אמאות היו עבודות, והם חזרו לשלב, ועכשיו יש לך שתי שלבים אחרות מה יקרה אם יש לך 10 שלבים אחרות ב-10 ראינקרנציות אחת? בשלב הראשון אתה היה אברהם, בשלב השני אתה היה יצחק, בשלב השני אתה היה יעקב, בשלב השני, בשלב הבא אתה היה יוסף, בשלב הבא אתה היה מנשה. בכל שלב יש לך שלב אחר. שרה, רבקה, רכה, לאה, יוכבת. יש לך שתי שונות שונות בחיים שונות. עכשיו אתה נפגש. כל שתי נפגשו. שרה, רבקה, רכה, וכל השתי שונות. מי תבוא ללכת? מי אתה? אני הייתי שונית שלך בשנה הראשונה. ואתה? אני הייתי שונית שלך בשנה הראשונה. מי יהיה עם אתה? כל שתי האנשים הכי עצובים, אף אחד מהם. האם זה יהיה משמעות לגבי ולגבי אחרי ההורגה של המות? האם זה יהיה אפילו מיוחד? אין מורי יצררה בכלל. הילדים לא יצררו בכלל. מה יהיה המסך של ההגנה? כל אחד תלמיד תלמיד תורה כמו אדיקים זו הייתה תלמידה כי לא יהיה איזה רסיסטנט היום אתה אומר לרקודים תלמיד תורה הוא יחזור לך 5,000 סביבות למה הוא לא יכול איפה, מה, איך קוראים, אני לא יודע, הם יקבלו אותי? אני מחכה לעבודה באמת הוא לא באמת רוצה ללכת אז הוא משתמש בכל המצבות לתאר את ה'קטס' אני זוכר, אתם יודעים מה שאני עשיתי? אני הלכתי הייתם לאושן פארקווי, וראיתי סיגה, מקדש מלך. הייתה ישיבה פה, מקדש מלך. אני אמרתי, אתם יודעים מה? ישיבה. אני חי בארץ הארץ, מנתן. אני הלכתי היתם, וראיתי סיגה, בצד הראשון, מקדש מלך. אני הלכתי לרחוב, פארקתי את הכאבה, הולכתי לבין. מי בקבוצה? הם ראו לי רבי, רבי סטראוס. שלום רבי, מעניין לך. אני רוצה ללמד תורה, יכול לסייע מישהו כאן ללמד עם מי? נכון כזה. הוא היה מפחד. מה, אתה רוצה ללמד ביחד? אני אמרתי, לא. אני רוצה ללמד. אחרי העבודה, אני ללמד. תגידי לי שעות. הוא אמר, תעזר לי כמה דקות. הוא סיימן לי אחד. ואז כשהחלטתי למנסה, ראיתי האנגלית שם. מה אתה עושה פה? הוא אמר, זה אבא שלי, האנגלית של האנגלית. קצת קטנה. אבל ברגע, התחלתי לעבוד. אם רוצים לעבוד, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה תמיד תמיד מעניין, כשאתה סלסמן, אתה לא מגיע שסלסמן אחר יכול להכניס את החברה שלך. הוא יפגע את המדינה. אבל כשזה קורה למצוות, אתה מאוד גניב. תן לו לעשות את זה ראשון. אתה יכול ללמוד עם הם, זה בסדר. וואו, איזה רבי אדם. אז יעקב, הוא אמר, לאה התהלכה אליי ראשית, היא הייתה בבקשה להיות לידי, כשאנחנו נחתינו. אמא שלך, רחל, כשאני התהלכה אליה, אני כבר חייבת את רגלים השם. איזה רגלים? אתה לא יכול להתהלכה, שתי אחות. אז איך יעקב עשה את זה? זה היה לפני שהתורה היתה אופיציאלית. אז מה? אבל כולם כבר קבלו את המצוות. אברהם, יצחק, יעקב, הם קבלו את המצוות. רמבן אמר, אבל זה לא היה כזה מיוחד, בגלל שהוא היה מחר עם ישראל. זה למה השם עשה רחל למות באמצע. כשיעקר היה למות בישראל, זה כשרחל מות, קצת לפה. שהוא לא יכול להגביר את הגבירה של לא להגביר שתי אחות בגבירה הלכת. אז הוא אומר, כשאני גבירתי את אמא שלך, אני הלכתי לסטטוס פרובלמטי. זה למה ה' אשם קח אותה על הדרך. למה הוא לא לקח לאה? כי כשאני גבירתי לאה, לא הייתה גבירה. רק כשאני גבירתי רחל, הגבירה באה. כשאתה יש אבא, והיא מגניבה, והיא בשנת 9, והדוקטור עכשיו קורא, הילד מפחד את אבא שלך, אנחנו יכולים להרחיף רק אחד מהם. או אנחנו צריכים להרחיף הילד להרחיף את אבא שלך, או אנחנו צריכים להרחיף את אבא שלך להרחיף את ילד שלך. מה קוראה התורה לעשות? להרחיף את האבא. ומה אם אמא אומרת, אה, אני כבר 50? כמה עוד שנים יש לי לחיות? 10, 20, 30? הילד יהיה עם 80 שנים של שלב! נותן לו שלב! השלב שלו יהיה יותר מסוכן! אני חייבת את הגבוהות שלי! אני משתמש בשלב של הילד הזה! אתם לא שומעים, אתם לא שומעים אותו. אבל זה לוגיל. אם יש לכם... קטנה, במידה של האושר, במידה גדולה גדולה ויש רק מקום לתוך שני, אתה וחדש אחר ועל הבוץ, יש לך אדם עוד 20 שנים ואדם עוד 90 שנים. מי צריך להגיע לבוץ? 90 שנים. 90 שנים. 90 שנים. 90 שנים. 90 שנים. 90 שנים. 90 שנים. 90 שנים. שנים. 90 שנים. שנים. 90 שנים. 90 90 שנים. 90 90 שנים. 90 90 שנים. 90 שנים. 90 זה שנים מיוחד או לא? צריך לספור את הילדים. הזה כבר יש ילדים ועולם ילדים ועולם ילדים. ילדים ילדים גדולים יש לו. הוא חיזק את החיים שלו. ברוך השם, הוא יכול להיות עולם עכשיו. מה על הזה, 20, אין אותו אותו, אין ילדים, אין כלום עדיין. נותן לו הזכויה להחזיר. למה אתם חושבים שהחמאסים הולכים להחליט כל ה-80 ו-90 ו-75 שנים בקרוב? לא! הם רוצים לטורטור את הילדים! הם יודעים שישראל רוצה את הילדים, הם לא רוצים 90 או 80, הם כבר חייבים את החיים שלהם! כשאנשי 90 שנים או אדם מתי, זה לא מנסה להחליט את החמאסים כמו שמי 20 שנים מתי. אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה, אבל זו ריאליטה. כשילדים מותים, אנחנו נחפשים ביותר. ילדים. אז כמה יונגר האנחה היא, כמה פעמים יש לך. אלא אם האנחה היא גדולה רבי, תלמיד חכם, אז בטח הוא יצא לפני הילד. אבל אם הוא אמא הרץ, בטוח שאתה חזק את הילד. מה יקרה אם אתה יכול לחזק רק אחד? אתם או אחד מהם צריכים לסבל את עצמכם. אבל מה יקרה אם אתם 20 ואתם יודעים לסבל את עצמכם או הרבי שזה 90 והחלטה שלו לא כל כך טובה, זאת אומרת שכל יום שהוא חיים זה מירקול כמו שזה. צריכים לסבל את החיים שלכם לסבל החכם? אם הוא היה עם הארץ, אז בטח, החיים שלך קיימו קודם. מה יקרה אם הוא אחיך שלך? אחיך ביולוגי, אתה קיימה קודם. מה יקרה אם הוא אבא או אמא שלך? אתה קיימה קודם. מה יקרה אם הוא בן שלך? אתה קיימה קודם. חייך שהאחרון, איפה הוא אבא שלך, איפה הוא בן שלך, איפה הוא רבי, איפה הוא חבר. ‫אם הוא חכם גדול ‫שרוצים לו את העולם, ‫הוא יצא לפני את החיים שלך. ‫זאת איזושהי דרך של התורה. ‫ממזר! ‫עם הארץ, ממזר. ‫אתם יודעים מה זאת? ‫ממזר זאת אותה ‫שהייתה נתנית לבשה ולאחר, ‫שלא הייתה אינטימציה. ‫או אישה נתנית ‫שהתגלגלת והייתה נתנית ‫של אישה שלא זמן שלה. זו אנשי אי-לגיטימית, זאת אומרת, הוא נותן בפחדה. אתם יכולים לומר, התורה אומרת שהוא יכול רק להתגלגל עם ממזרת כמו הוא. הוא לא יכול להתגלגל עם יהודי רגיל, איתו ממזרת או קונברט. אבל יהודי אוריגיאלי בבית, שהוא לא ממזר, הוא לא יכול להתגלגל. אתם יכולים לומר, זה לא חברה. אמא צחקה והבית סיפר. התורה שאיש בחטאו יומת. Everyone dies according to his own sins, the Torah says. Children don't die for their parents' sins. Parents don't die from their children's sins. לא יומתו אבות על בנים, לא יומתו בנים על אבות. איש בחטאו יומת, it's written. If that's the case, למה עכשיו הממזר צריך להספר בגלל שאותו אמא עשיתה רעיון או בגלל שהברד והאחה עשיתה רעיון והוא בא למועל? למה הוא צריך להספר? הם, תורה נותנת להם רעיון למות וכרעת וכל הרעיוניות האלה, תן להם לעבוד על מה שהם עשו. הוא לא צריך להיות אגב על כל משהו, הוא צריך להיות פרפטי לג'יט. נכון, תורון? אה? מה אתם אומרים כן? מה, אתם מנצחים עם אשם? אשם ירחם. אני צחקתי אתכם. אני חשבתי שאתם תרחקים, לא, סביבה, הוא מנצח. אם אשם כתב בתורה שהוא מנצח, הוא מנצח. הוא מנצח מה? בשלב שלו הוא עשה את הדבר הזה. מה אתם חושבים? מה אתם חושבים? זו קווינצידנציה? למה ה'נשמה' באה לבית הזה? ‫הייתה מישהו שעושה את הזה, ‫הוא הלכה עם אישה מתעוררת. ‫הוא עושה את זה, ‫כמו מה שהם עשו בעולם שלו. ‫זה כל מסוים למסוימים, ‫ואף שם זה מיוחד. ‫אבל... ‫עכשיו יש לך ממזר כזה, ‫שזה חכם גדול, ‫ויש לך קוהן עם הארץ, ‫קוהן מיליונר מיליארד, ‫שבילד את השול. ‫אני מנסה לדסקר את הסציפה ‫הזו, אושן פארקווי, 50 מיליון דולר שול. יש משרד עבודה, מיסטר כהן, והוא נתן 50 מיליון דולר, והם בינתו ידיים שולים. יוט מיניאן, דיס מיניאן, ג'ים, כל מה שאתה רוצה. קלאב של העודות. והכהן, עמארץ, עכשיו הוא מקבל שול עם 16 שנים, ממזר תלמיד חכם. הוא לא מתחיל ללמוד. בקי, בשעה, פוסקים. According to the Torah, who has to get the first aliyah to go up to the Torah? The 16 years old Mamzer. The 7 years old multimillionaire Kohen, with his $20,000 suit and his bow tie. They say, יעמוד, ממזר בן, בן ממזרת. והכהן סיימת ככה, וכל אחד רואה אתו, אני בינתי את המקום והם לא נותנים לי את העלייה הראשונה, אני כהן. אני מבחינת אהרונה כהן. התורה אומרת, כהן קוראה ראשית. כהן עם הארץ, לא, חברי. עם הארץ, נגמרת שאין ראוי להשליחו לכלבים. הוא נפגש כדי להאכול בכלבים. אתם ידעים שהאנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנג אם אתה קריסטי אגנורנט, אתה לא יכול לדעת את הלכות הקריסטיות, אתה לא קרימנל. אם אתה בודיסט ואתה לא יכול לדעת את הלכות של בודה, אתה לא קרימנל. אם אתה יהודי ולא תלמיד חכם, אתה קרימנל גדול. אם תשמעים מה התורה אומרה עליך, אתה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י בטח, אני לא אגיד שאתה צריך למות את עצמך, אני אגיד שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫והוא לא יותך חלק למלחמה ‫ולא עוד קדיש לא יעזור לו. ‫מישהו שמור סוויסטית. ‫והוא תמ לא יכול לתאר אותו ‫בסמטרייה היהודית, ‫לתאר אותו בצד האחר של המלחמה. ‫כמו מחללי שבת. ‫הוא גם צריך לתאר אותם בפנים. ‫הם צריכים להתאר בפנים, ‫והם צריכים לתאר אותם בפנים, ‫כי מחללי שבת ‫מדבר כמו יהודי לא יהודי בתורה. ‫אתם יודעים את זה. ‫מה זה אתה אומר, ‫אתם לא יודעים אם הוא מגיע או לא, אני לא חושב שהדוגמאים מגיעים בגלל שהם רוצים למות. אני באמת לא חושב שכן. זאת אומרת, לפעמים הם מפגשו, ואז הם קיבלו את זה, וזה מה שקילה אותם. או הם... הם פשוט קיבלו וקיבלו עד שהביתה לא יכולה לקבל את זה. רובר, מה אם מישהו קיבל את הביתה, אבל הוא נגמר על זה, למה הוא... למה הוא נגמר על זה? הוא תמיד נגמר על זה. זאת שאלה מאוד טובה. זאת שאלה טובה שאתה שואל. ‫אם קצת לפני שהוא מת, ‫הוא נגמר את זה, ‫זה יכול להיות תשובה. ‫אם אדם... ‫שלושה דקות לפני שהוא מת ‫או מת בפעם הבאה, ‫הוא ראה את המות. ‫הוא ראה שהגבירה ‫בסופו של דקה ‫ולא יכול להתחיל לתחתן. ‫הכל המבנה קטן על ראשו ‫בכל דקה, כל דקה. ‫או יש פייר שבכל דקה ‫זה יצא לו, ‫והוא נמצא, ‫הוא לא יכול להתחתן. And he said, Hashem, forgive me, I'm sorry. I wish I can relive my life as a tzaddik. Forgive me for all my sins. That's already a partial tshuva. This alone can get him another life, another reincarnation. Can save him from going directly to hell right now, for the time being. He'll have to be reborn. Anyway, I just want to finish it. So Yaakov has a claim. So that's why Yosef has no claim against Yaakov. Now Yaakov come to Yosef and say, I took the firstborn title from Reuven and give it to you. You are the son of Rachel. For me, you are my firstborn. By the way, it's permitted to do such thing or no? There's a clear verse in the Torah that you know how to do it. כי תהיינה לאיש שני נשים, אחת אהובה ואחת צנועה לא יוכל לבקר את בן האהובה, על בן הסנועה. זה בדיוק המקום של יעקב. האנחה יש שתי אומות. אחת, היא התגלגלת איתה, והיא לא... היא לא אהובה, במישך לתוך השני, היא אהובה. זה לא באמת אהובה. הוא אוהב אותה, אבל בתוך השני הוא אוהב אל-אמור. אז הוא רוצה לציג את הראשון מהשני, ולתת לו את הטיטל, שאתה הראשון שלי. לנשיא הזה, אבל האחרון הוא עולם, ממלכת הראשונה, הוא הוא העולם, הוא נגמר וכל האחרים האחרים. אתה לא יכול להגיע ולהגיד, לא, הוא נשיא הראשון. אבל כאן אנחנו רואים שיעקב אמור יוסף, זה מעניין, ‫הוא אומר, ‫אני מזכיר לכם ‫שקיבלתי את הבחורה של רובן, ‫זו רגעה אחרת, ‫כי רובן חלטה את הקטע, ‫זה כל כך אחרת. ‫הוא נתנה לו לבנה של רחל. ‫אני נותן את זה לכם, ‫לבנה הראשון של רחל. ‫למה אני עושה את זה? ‫אתם לא צריכים לעשות את זה, נכון? ‫למה אני עושה את זה? ‫בגלל שלאבן מטריד אותי. I never agreed to marry Leah first. It was all deceiving. מקח טעות. For me, if it was up to me, I never married Leah. I wanted to marry Rachel. So now comes back the question, if that's the case, and I'm your firstborn Yosef, and Rachel is the only wife in your eyes, why didn't you bury her in Meirat HaMachpelah? רואה את השאלה עכשיו? אווו, עכשיו זה נהיה קל. פה יעקב צריך להסביר. הוא אמר, אני יכול לדעת שאתה יש דבר טוב, אבל אני רוצה שאתה יכול לדעת שאני מקבל פרפסיה על זה. אשם אמר לי שאני אקבלו אותה בדיוק שם. למה? בזמן שהיהודים יכולים לנצח באבילון, בבאל, They will pass through this path. דרך אפרת עובדר, בית לכם. And when they pass there, they will see the grave of their mother, the righteous Rachel. She will cry to Hashem and beg for mercy on them. As it's written, there's a prophecy. קול ברמה נשמע. There's a loud voice. רחל מבכה על בניה, רחל קריאס פור הר צ'ילדרן, והקדוש ברוך הוא, גאד אנסרד הר, יס אחר לי פעולתך, נאום אשם, ושאבו בנים לגבולם. Don't worry, thanks to your crying, you will have results and reward for your crying. What will be the result? These children will return to their land. לדבר שלך, כל אברהם, יצחק, כל הצדיקים, משה, אהרון, אף אחד לא יכול להרחיף היהודים מאגזיל. רחל הייתה היחידה. למה זה? בגלל שהיא הייתה מגניבה ומגניבה. אחת שלה קיבלה את המקום שלה, היא נותנת לה את הסיגנון, היא לא מגניבה אותה, והיא לא קיבלת קרקע. She took all the suffering while she was quiet. And because of that, she has the special power to cry for their children. מידה כנגד מידה. Why Reuven lost the Bechora? Because he criticized his father, Yaakov. He moved the bed of Yaakov to the tent of Bila. זאת אומרת, הוא לא נכנס שיעקב יכול ללכת לרחל, הוא צריך ללכת לבילה. אה? מי אמר, וכשהקרה, יוסף לא אמר אף שנה, כשיעקב, כשיעקב רצה להכניס אותו לארץ ישראל, יוסף היה יכול להגיד לו, אתה לא הכניס את אמא שלי לארץ ישראל, למה אתה רוצה שאני אוכל אתך שם? אבל כשהוא לא אמר את זה, נכון? אז השם טסט את יוסף. אם יוסף היה אומר את זה, יהיה לו רעיון. הוא לא קריטיסי את אבא. אבא שלו עשה משהו שלא נראה לוגיל ליוסף, אבל הוא לא עשה קריטי. כשהאבא שלו עשה משהו שרובן לא אהב, רובן באמת קריטיסי את אבא שלו בפובל. זה למה רובן נפגש את הבכורה, ויוסף נפגש את זה במקרה. עכשיו כשיעקב נותן לו את הבחורה, הבחורה זאת אומרת שאת היחידה הראשונה, הילד הכי אימפורטי, הוא אגיד לו, איפה אימן מנשה? כי ראובן ושימון יהיו לי. את יודעת, למה? בגלל שאת לא עשית קרקע, כשאני אקבל רחל, אתה יכול להגיד לי, מה אתה עושה? למה אתה אקבל אמא שלי פה? למה אתה לא תביאה אותה איפה היא חייבת? כשאתה לא אגבל משהו, You actually inherit your place. I would finish with one last thing. המסכת דרך ארץ, Chapter 7, הלכה 10, it's written, אמר רבי עקיבא, רבי עקיבא said. רבי עקיבא lived 2,000 years ago. He says, כך היה תחילת השמישי לפני חכמים. I became Baal Tshuva when I was 40. I started to learn in yeshiva. I had rabbis. Okay. One time I walked on the way, Rabbi Akiva said, and I found a dead body. A Jew that died. Nobody saw him yet. He just probably died 20 minutes before, an hour before. And I passed by and I see a dead person. I picked him up. ואני חולקתי עם הם ארבעה מילים, זה מילים, את יודעת איך רחוק? עד שהבאתי אותו לסמטריה והתארתי אותו. זה היה סמטריה יהודית, שיש להם גבירות. כשאני בא להספר את הסיפור לרבי שלי, רבי אליעזר ורבי יהושע, שני רבים, הם אמרו לי, אתם יכולים להתרחק בכל חלק שאתם קוראתים את הגוף הזה עם אתם. מעלה עליך כאילו שפחת אדם נקי. Like you killed him. That's how bad it is. Why is it? Because you didn't know the law. The law is when someone died anywhere, in open field, somewhere, that becomes his grave. היום זה לא כזה. היום יש סמטרים, חברת קדישה, הם יקבלו את זה. אבל בתי העולמות, אנשים יוכלו למות במידה של אימא. מה אתה יכול לעשות? איפה אתה יכול למות אותו? אתה רחוק מהקהילה, אתה במידה של 3-4 יום. אתה צריך למות אותו. איפה הוא יכול להיות מות, במקום שהוא מות. עכשיו, מה יקרה אם מישהו יפה את ראשו? ‫הקהל נפגע 10 פעמים לרציני, ‫והקהל נפגע לרציני. ‫אז עכשיו, איזה קהל נפגע? ‫הקהל או הקהל? ‫הקהל, אני אתן לך דוגמא. ‫יש לך קהל 6'5, ג'יינט. ‫קהל הוא קטן, ‫מדויק של בול. ‫הקהל הוא 6'4.5, ולדעתו זה חצי יד מה זה המיוחד? הלב, לא? אז אתם מכניסים לו איפה הלב או אתם מכניסים לו איפה הלב הזה? אה? לדעתו למה לדעתו? לדעתו הוא כל אנשי הארץ יש לו, הכל יש לו אז אתה מלכת אותו איפה ראשית היא אז זה לא מלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במהלכת במה ‫היום שאלתי את ‫המלך האינדיאנים שלי, ‫המלך של קנדה, ‫אמרתי לו, מה יהיה עכשיו? ‫הם יביאו 90,000 עבודים, ‫כל האינדיאנים ‫הם יביאו לתפקידים שלהם. ‫אז הוא אמר לי שבעצם ‫הם לא יעבורים על זה בפובל, ‫כי הם ידעים שרוצים ‫הם מגעים לתפקידים של אינדיאנים, ‫כי הם ידעים שזה מדובר, ‫כי הם חיים בין הערבים. ‫האינדיאנים, הם עובדים ‫עם מוסלמים, ‫ומוסלמים לא יכולים ‫לתפקידים של אינד ‫אז הוא אמר, ‫הם יעשו את זה בביתה שלהם, ‫שזה עדיין רע ‫למדינת הקבוצה ‫לשתת עבודה זרה, זה לא טוב. ‫אבל הוא אמר, ‫אני שאלתי אותו, ‫אבל מה אם הם יגיעו ‫ולהתארו לגבים בישראל? ‫בקיבוצים, במושבים, ‫יש הרבה גבים. ‫תמיד, כל גבי שעובד, ‫עשרה אינדיאנים יגיעו. ‫מה יהיה? ‫אנחנו לא יכולים ‫לאכול את הגבים האלה, ‫הגבים שהם היו עדות. ‫עבודה זרה! זה לא מגיע להם, אז הם יקבלו את זה. טוב דבר. אם הם לא יקבלו את זה, זה לא יהיה... אז הם קבלו קו, והם כל כך יקבלו את זה. 100 אינדיאנים יקבלו קו, והם קבלו אור של הקו, וכל יום מישהו אחר יקבל את זה. הם מנסים את זה, אתם יודעים. הם מנסים את זה. הם אפילו מקבלו את זה בפרמסיה. כשהם מגיעים לתקופה, הם קיבלו את זה בבית. זה מה שהגיון האינדיאני אמר לי. הוא אמר לי, אני לא כל כך מיוחד ביועדה האינדיאנית. אז לפעמים, רבותה, ואתם יודעים, הם נמצאים על הרגל והכון עובד על הרגל. אתם יודעים איך הרגל מגיע? יותר ממילה. תחשבו שאני נמצא רגל במידה שלכם. ‫בגללך. ‫איך אתה מגיע חיות מזה, ‫איך זה לא מגיע לרחוב שלך, ‫אני לא יודע איך הם נגמרו לעשות את זה. ‫ראיתי אף פעם את הווידאו, ‫איך הם כולם נפגעים ברחוב, ‫והלכים לרחוב בגללכם. ‫אני לא יודע, דברים משכנעים. ‫אבל בכל מקרה, ‫אז הוא אמר לי, ‫לא, זו מחלוקת הפוסקים. ‫אנחנו נשמע קצת. ‫הוא צחק. ‫הוא אמר, זו מחלוקת הפוסקים. ‫זו חלוקה בין המדענים האינדיאנים. ‫רק קוראים שהקו ‫לא הוא האידול, ‫זה סימבול של אידול. ‫מחלוקת אם זה האידול באמת. ‫רק קוראים, ‫אתה רק חיים האידול באינדיה, ‫אבל מחלוקת האינדיה, נפגש. ולכן כל קו יהיה ספק ספקה. אם אתם יודעים מה אני מדבר. ספק ספקה. ספק אם הקו הוא אידול או רק סימבול של אידול. ואם אתם אומרים שזה אידול, ספק אם אתם רק מבחינים את זה באינדיה או גם בישראל. כשאתם יש שאלות, The majority. So the Torah, when the Torah say, ואהיה כי יהיה מחלוקת אחרי רבים לעטות, if there will be an argument among the Jewish scholars, if it's allowed or not allowed, follow the majority. What does it mean majority? I'll tell you what it means. You have right now, חכם עובדיה יוסף זאצל. Just before he passed, he was 93. אתם שואלים לו שאלה מאוד קומפליקטית, אם אישה גאה היא צריכה גאה או שהגאה לא הייתה קושר. הוא מבחין את הבחינות, הוא מבחין את כל האבודנטים, והוא אומר, היא לא מוכנה לגאה לאף אחד אחר, עד שהאבא שלה יתן לה את הגאה. היא אגונה. 100 רביים ‫מסינגגה, מבחינות דיניים, ‫מבחינות בישיבה. ‫הם כולם אומרים, ‫היא יכולה להתמודד ‫בלא להתמודד. ‫אבל רב עבדיה אמר, ‫לא, היא אשת איש. ‫מי אנחנו צריכים לשמוע? ‫מה קרה למהלכה? ‫הרחב אחת אחת. ‫ההתגלגה, ‫אנחנו לא עובדים במיוחד. ‫מיוחד. ‫המיוחד בנושא ‫של התוכנית בתורה. יש לך אלפים אנשים, מי הוא הכי גדול? הכי גדול, הוא. אוקיי, תביאו אתם לבי. אני צריך שתיים יותר, כי אנחנו צריכים שלושה, כדי להיות קטנה, צריך מינימום של שלושה. נמצא שתיים יותר, דים, הוא, והוא הכי גדול. כל האחרים יכולו ללכת הביתה. אנחנו נבחר את הקטנה של שלושה, ובכל מה שהם קוראים, אנחנו נבחר את הגבוהה. זה מה שהתורה זאת. ‫מי קבל אותם? ‫האנשים של הגנירה. ‫למשל, אם היינו צריכים ‫לבחור רבי X, רבי Y, ‫רבי B, רבי V, רבי T, ‫או רבי בן ציון, רבי שאול, ‫הייתה ארגומנטה? ‫לא, כל אחד ידע. ‫כל הרבים עצמם ידעו, ‫למה? בפעמים אתה יודע ‫שהוא ידע את כל התורה, ‫והאחד לא ידע אפילו ‫חצי מההתורה. ‫המנגינה של את ‫התוכנית הקרובה He cannot less more than a day or two. Nobody would put himself in a position that everyone will expose his ignorance. The opposite, even big scholars in Torah would always recommend someone else to get the job. He should be the chief rabbi, not me. No, but you are great there. No, no, he. You know, I've been seeing Rabbi Shaul, yesterday I heard the story. אשר שמעתי את ההיסטוריה, זה מאוד מעניין. אחד מהתלמיד בא לבן ציון, אבא שאול, הוא אמר לו, רבי, אני רוצה לשאול אותך את החלטה שלך להתחיל ללכת על תורה למובן. אתה יכול להכיר אותי הרבה שנים, אני מלך. האם אני מלך? היום אף אחד לא שואל. נפתח פלאטה יוטיוב ויאללה. כל הקופרים, כל ההיסטוריה, אחד אחרי האחר. He came to ask him, רבי, האם אני ראוי להוראה? You know me for more than 20 years, I'm a student in Purat Yosef. He told him, yes, of course. You should have taught already a long time ago, meaning you already from years ago, not from today. You should have asked a long time ago. He said to him, thank you, Rabbi, I'm happy, Baruch Hashem, you give me your endorsement. Just before he went out of the door, Rabbi Benzion called him back, come back. He said to him, Who are you going to teach the people like? Like which posek? He said, like you, you are my rabbi. He said, so you're going to contradict Rav Ovadia? He said, I'm going to follow your psakim. And you contradict Rav Ovadia. He said, so you're not worthy to teach. הוא אמר, רבי, אתה מנסה לי להסתכל. אתה מנסה להסתכל על רב אובדיה, וכשהוא אגיד משהו כמו אתה, אתה מנסה להסתכל על רב אובדיה? אני לא מדבר על מנסה להסתכל עלו, אני מנסה לתפוס אותך. אתה מנסה להסתכל עלו. הוא אמר, אתה לא אני. הוא אמר, בדיוק, זה למה אתה חי שלי. אם הם שואלים אותי, מי אתה כמו? אני אגיד, כמו אתה. אתה חכם גדול. He said to him, no, you're wrong. You can follow me yourself. My student can follow me, yes. But the public should follow Rav Ovadia. He is the prosecutor for the entire nation. Was Rav Benzion less than Rav Ovadia? No. רב עבדיה עצמו מדבר על דברים שאתה לא יכול להחזיר, על תקופה רעשו שלו ומה סופר-סטאר הוא היה בתלמידה. אבל הוא היה כל כך תלמיד. כל הזמן הוא היה ביחד במקום הזה עם רב עבדיה, ואנשים באו לשאול אותו, הוא נחשב על התגובה. למה אתה שואל אותי? גדול אדור הוא פה, שואל אותו. ‫הוא ראה שיש לו שני תפילים ‫כמו הקבליסטים. ‫אתם יודעים, הקבליסטים, ‫יש להם שני קטנים תפילים. ‫אחר כך, אידה עם קיפה, ‫ואחר כך... ‫כשהוא ראה שיהיה באותו מקום ‫שהרב עובדיה היה שם, ‫הוא ראה שיש לו רק ‫המקום הרגיל, הגדול. ‫אני שואל לו, רביי, ‫מה קרה היום? ‫הוא אמר, החכם הוא פה, ‫אני לא יכול לנסות להגיד את זה. ‫אנחנו עומדים עם הקבלה. ‫אבל כשאני בא למקום ‫שהוא שם, ‫אני לא אלך עם שני ‫כך שהוא הולך עם אחד. רואה, יש הרבה דברים שאנשים לא קוראים לזה. אתה צריך להיות מאוד גדול בתורה, כדי שאתה יכול להכיר את זה. אז אנחנו נזכור לדבר הראשון שאני שואל, ואם תתן לי התגובה, אנחנו נחליף פה. מה זה גרוע שיש 90,000 טרוריסטים ערבים שעובדים בישראל ומורים אותנו כל יום? או להיות מילים ומילים של אנשים טובים, לא חסידים, לא אנטסמיטים, לא מרדכים, בטח. הם יכולים להיות בצד שלהם, לא לדבר עם אף אחד, אבל הם ילדים את אידולים שלהם במדינת הקבוצה. איך אחד מהשני סציאלים שצריך להשתמש? ‫מה ההתגלגה? ‫-התגלגה היא לא להתגלגל? ‫היותה יותר להתגלגל מרדכים. ‫-התגלגה היא לא להתגלגל? ‫התגלגה היא לא להתגלגל? ‫-התגלגה היא לא להתגלגל? ‫אני רוצה לא להתגלגל ‫לפני שהתגלגל בזה. ‫זו התגלגלה קטנה, זה לא שחק. ‫במיוחד, כשאתה צריך ‫להתגלגל כזה, ‫אתה צריך להתגלגל פוסקי אדור. ‫כי יש לנו רול, ‫פיקוח נפש דוחה הכול, ‫אבל פיקוח נפש לא מפחיד ‫לעבודה זרה. ‫הם אומרים לך, ‫לפקוח אידול או למות. ‫אתה צריך למות, לא להתכוון. ‫אבל זה לא אני ‫לפקוח אידול, אלה הגויים. Do I have an obligation to stop them? If they live in Israel, yes. But if I do not stop them, is also, I have to die in order for me to stop their Avodah Zarah? Or only for myself I have to die? The answer, only for myself. The Torah says, ווירת ערה מכרבך. You have to make sure your community is clean from idol worshipping. אז מה שאתה עושה? רמבה מריץ, אתה שואל אותם או להיות גנטים עדיניים ולפחות עם אידאל ולשפוט את שבעה של נוח אז הם יכולים להיות חיילים בישראל או אתה אומר להם להחליף בישראל, הם לא יכולים להחליף פה אתה רוצה להיות אידאל וורשיפר? אתה צריך ללכת ולעשות את זה במקום אחר למה אנחנו לא צריכים ללכת לכל מדינה ולטייל את האידאלים שלהם? זו לא איזו אבליגציה שלנו התורה אומרת מי קרבך from among yourself, not from the entire world. I don't have to go to China and make sure the Chinese do not worship their idols or in India or in any other country. If I can do it easily, teach them the right way, why not? It's mitzvah. But if I can't, I have to worry about my own communities. בעזרת השם הוא יקבל את ההתגובה. עד אז, אני רק רוצה שאתם יכולים לדעתי שבשנה הבאה יש לנו עדיין קבוצה ולאחר זה אני הולך לארץ ישראל בשנה של 3 שנות. אני הולך לישראל בשנה של 3 שנות. בשנה של ישראל? כן, יש לנו קבוצה. אנחנו עדיין נאמינים אנשים שרוצים להתגובות. יש לי 2 שנות קבוצה. ‫אף אחד שרוצה להתמודד ‫בספנצרות, ‫אתה מקבל גניבה גדולה ‫על זמין שלך, גדולה. ‫כי אנחנו עושים דוזנים ‫של בעלי תשובה בכל יחד. ‫אתה תקבל גניבה ‫בכל שלהם. ‫ואנחנו עדיין קיימים ‫החסר של מייאמי בשבתון. ‫זה מאוד מספיק, ‫הכול מאוד מספיק, ‫כדי להביא מדבר, את אותו אותו, ‫חסר אוכל, חסר אוכל, ‫הרבה מספיקים. ‫במקרה הזה בישראל יש לי ‫שני סמינרים בעזרת השם, ‫אחד, כמו שיש לנו, ‫ואחד אחר. ‫אחד אחת אחת אחת. ‫בשנתיים, יש לי ‫שני סמינרים גדולים, ‫שני עשרה אנשים אחת. ‫בוודאי, הרבה פרקים רגילים, ‫וכל מיני דברים. ‫אני אדבר בפרקים, ‫בפריזוניות, ברדיו. ‫אם אתם רוצים להשתמש ‫בטיפול הזה, אתם יכולים לתפוס במזרחי 7.7 או יאו דאט קאם, זה זל. ון מור, רבי מזרחי, אין מקום. זאת הידיה של ון מור. אנשים רוצים לתפוס עם קרדיטים, פייפאל, זה כולם אפשריים. אל תשכחו את המערכת החדשה, רבי מזרחי דאט אורג. אלה שעדיין לא יכולים לעבודה שלי, אני לא יודע מה אתם מחכים, אתם מחכים שהמשיח תפוס את זה לטלפון שלכם? זה לא יקרה. לפעמים אני מקבלים עם אנשים בפרסומת יוטיוב. מה זה המקבל? אנחנו אומרים ליוטיוב, אנחנו לא רוצים פרסומת. הם לא מסתכלים בדיוק על מה שאנחנו אומרים. בסופו של דבר, הם עושים כל מה שהם רוצים. אז מישהו כתב לי, איך אתם נתנו את המסגרת הזאת? מה? קבוצת זמן לילדים בגזע. ברור שזה לא משהו שאתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אה, הנה זה, אני פשוט תלמדתי משהו חדש. 613-TUBE, 613-NUMBERS. 613-TUBE, להחליט מהמסגרת של יוטיוב. אבל יש לי סולושיה טובה. תלמדי מייאפ, רבי יוסף מזרחי. אתה יכול לעשות דובל ספיד, אתה יכול לעשות כל משהו, ויש לך סגנון של דברים אחרים, סימילר, פרשת השבוע. אני לא מבין. למה אנשים לא תלחם את האפה? האפה היא עדיין יותר מ-2 שנים, משהו כזה. יש עדיין אנשים שחושבים לראות על יוטיוב, חי, במקום של האפה. והאפה היא מושלמלת. במיוחד עכשיו, בנג'י קיבל טלפון חדש. בפרסומת הבאה, הוא יכול להכניס את זה. אופיילי, לפני שהמשיח יצא, הוא יכול להכניס את זה. ואז אנחנו יכולים לראות במושלמלת הכי גדולה, אפילו ב-4K. ברוך השם, ביקמים יותר פרופסיונליים.