Live with Rabbi Yosef Mizrachi

איזלקטשר, בעזרת ה' להצלחה לרפואה ציפורה, בצרה, יהושע בן קרן, העובר של מילנה מלכה, בת פאולינה, עושר בן יפית, טליה, בת הודה, ברעינה, לישועה ושחרור של השבועים, מביאת ארבנגליה, גיא גלבוע, דלל בן מירב. אוסו, זיווג אגון ליוסף בן רחל, במירה, נעלוי נשמה תמרה, בת בתיה, ברוך השם, זה מקום חדש בשבועים, אבל בשבוע הבא, השיעור לא יהיה פה. יהיה בברוקלין, יהיה בסינגה קול איש מצליח, 1694 אושן אבניו. 8 פעמים. תזכרו על זה. רק בשנה הבאה, אני הייתי צריך לעשות את זה שם, אז אנחנו נעשה את הסטייל של השיעור, רק שם, פעמים אחרי. גם למי שמאל אותי תמיד, כמו שאין לי שיעור במנסה, איפה אני אדבר במנסה? אז ב-28 אוגסטר, אני אדבר במנסה לפני, אתה יודע, על אלול, ואלול יצא, כמו שכם יודעים, זה יהיה ב-8 הלילה גם, 28 אוגסטר, חמש שקלות, הלו, מונסי, ניו יורק, 8 הלילה. טוב, זהו ההכנעות. 1694, 1694, אושן אבניו, ברוקלין. ‫בשבוע הבא. ‫גם אל תזכרו ‫שבסוף אוגסט, זאת אומרת, ‫ב-12 יום מפה, ‫אני מפלגת לישראל. ‫אז אנחנו צריכים לראות, ‫אני יכול ללכת לראש השנה, ‫אנחנו צריכים לראות, ‫אולי אני אדבר ‫בין ראש השנה ויום כיפור, ‫אני צריך לראות את המסגרת, ‫לראות אם יש שבוע הבא בכלל. ‫אם לא, אנחנו צריכים להגיד ‫לאחר סוכוטה, אני חושב. ואתם יכולים לבחור בסגנון, אם יש לנו תשובה בסרט ימי תשובה, אולי אנחנו יכולים לעשות שיעור פה. אבל תזכרו, אחרי זה, השיעורים היו פה, בגודל, בעזרת השם. אז ישר אני התחלתי לדבר על כמה דעות מפרשה, ועכשיו, בעזרת השם, יש לנו לפנות את זה, אולי אני יכול לעשות את זה היום, כמו שמשה רבנו היה מייחס את החיים שלו, את האחר 36 ימים של החיים שלו, ואתה יודע, הוא הסתכל על מה שקרה להם ב-40 השנים האחרונות, ועכשיו הוא הגיע לנושא, כשהוא הסתכל על איך הוא רצו את הקריאה, הוא הלכה ליד יום כיפור, על יום כיפור הוא הלכה ליד, אחרי 120 ימים ביחד. אתה יכול, בשבועות הוא הלך לאר-סיני, ואז הוא הלך עם הקבוצה הראשונה, רצה את זה ב-17 תמוז, הלך עוד פעם ב-18 תמוז, והוא היה שם עד יום כיפור. ב-40 ימים, אתה יכול, הוא הלך לקבוצה הראשונה, ומאז, מראש חודש שלול עד יום כיפור, ב-40 ימים, הוא באמת בגד השם, להסביר אותנו בגלוי השחרר בגלל שהשם רצה להסביר את הארץ היהודית ולהתחיל את הארץ החדשה של משה רבנו הוא בעצם מדבר עם השם, למה הוא לא יכול לעשות את זה אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שיש קונספט ביהודי שאנחנו כולנו יודעים, שמענו עליו מיליון פעמים הוא נקרא תשובה תשובה רפנטנס קומה מאיפה? מהקהל? תשובה. מהקהל לשוב, לביטחון. בעברית, בעברית המודרנית, תשובה זאת התגובה. גם בלשון הקודש, תשובה זאת התגובה למישהו. אבל גם תשובה יכולה להיות לביטחון. כמו שאתה מביטחון ותגובה, כאן אתה מביטחון ל'השם. As it's written, ושבת עד אשם אלוקיך, you return all the way to your God, ושמעת בקולו, and you're going to listen to him. And what comes right after that, ושב אשם אלוקיך וריחמך, Hashem will also do tshuva. הוא רצה לרעב אתכם, לרעב אתכם עכשיו בגלל שאתם רצויים הוא מגיע מהרעב שלו לרעב אתכם ובשביל לרעב אתכם הוא יכול לציין אתכם זה דבר פשוט כמו ילד קטן אם אתם תשמעו את אמא אתם תקבלו איס קרים אם אתם לא תשמעו את אמא אני אצלח את רכבתכם הוא לוקח את ביקו שלו, הוא בא ובאה, בבקשה, אני אהיה יפה, אני לא אעשה את זה, אוקיי. עכשיו, כשאתה שואל על סבבה, ואתה מבין, אני אשכח אתכם, ואני אשכח את הביקו שלו. זה בעצם כמו שזה עובד. אבל, אתם צריכים לדעתי, שיש שני קונספטים בתשובה. אם אתם יכולים היום, and ask the one million Baalei Tshuva that lives in the world. It's probably more than a million. Ten years ago it was already a million. Maybe now it's 1.2, 1.3 million Baalei Tshuva. If you ask every one of them, can you sign a personal guarantee that you returned all the way to Hashem and you listened to everything He commended you? ושבתא עד השם אלוקיך, meaning all the way. לא 50-50, לא 70-30. אף אחד יקרא, כן, אני עשיתי 100% התגלגל. אם מישהו יקרא, כן, אז אתה יכול לדעת שזה מלא אגו. בגלל שהאנגלית יכולה לדעת שהיא רחוקה מ-100%. אחד הדברים הכי גדולים של האדם הוא שהוא יכול להכניס ולהכניס את פעולתו, ולא לחיות באלוזיון. איזה אנשים חושבים שהם סדיקים גדולים, אבל באמת הם לא. זה טוב לדעת את הבסיסות שלכם, להכניס את החלטות שלכם, זה כבר חצי הסליחה של הסליחה. אם אדם מלמד באנגר, והוא מנגין את זה, הוא חיים במנגינה, הוא לא יכול להפסיק את אישות האנגר שלו. הולך להסביר את זה הולך להגיד, כן, יש לי איזשהו פרובל. אני מלך מגניב, אני לא במסגרת, אני לא יכול למסגר את הטמפר שלי, והפכה שלי היא מגניבה, ואני צריך עבודה, אני צריך לראות איך אני יכול להסביר את זה. אה, 50% של הפרובל יש שם, הוא כבר מופיע. הולך להסביר את זה הולך להסביר את זה הולך להסביר את זה הולך להסביר את זה הולך להסביר את זה הולך להסביר את זה הולך להסביר את זה הולך אם להסביר אתה לא נגמר, את זה הולך להסביר להסביר את זה הולך מה זה להיות? אם אני לא נגמר שאני עושה את זה בטוח, איך אתה מנסה לי להחליט את הדרך? אם אני חושב שאני פרפקטי. זה מאוד פשוט, כולם מבינים את זה. אבל, בתשובת יש שני חלקים. יש אחד של חלקים, קוראים לו, ושב תעד השם אלוקיך, כל הדרך אלייך. ויש שני חלקים, ‫שנקרא מתייצבים על דרכי התשובה. ‫זאת המחלוקת בין ‫השני חכמים הלגנטיים ‫של 900 שנים, ‫רמבם ורבנו יונה. ‫רמבם אומר, ‫הצליחה לתשובה, ‫כמו שהיא כתוב בתורה, ‫היא כל הדרך לאשם. ‫לא יש קומפרמייזם. מודסטי, זה מודסטי פול, לא חצי וחצי, חצי חלק מודסטי, חצי חלק לא. זה לא עובד ככה. קושר אוכל, זה קושר בבית, ובמקום של הביתה, לא כמו אלה, רבי, בבית אני קושר, אבל אני הולך לביתה לאכול. איזה קושרות זה? לא, אבל בביתה, אני לא אביא קושר, אבל במסטרון הוא אוכל, זה לא קושר. זה נראה כמו שיח. It has to be full repentance. וישבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. Rabbenu Yonah is more lenient. He said that even when a person entered the right path to repentance, he's far away from reaching the goal yet, but he entered the right highway. The destination is there. By mistake you are going for years to the opposite direction. ועכשיו אתה מבין שאתה מנסה ללכת לדרך השוואה, אתה מבין את זה, אתה עושה שינוי שינוי, ואתה התחלת ללכת לדרך הנכון, ואז אתה מת. אתה לא הצלח. ועכשיו אתה מגיע לפה של השם, והוא אומר, תראו איפה אתם, אתם כל כך רחוקים ממני. ואתה אומר לאשם, כן, אני פסקתי 50 שנים של הליב, הולך לדרך הפרדה, אבל בפעמה שאני ראיתי את זה, כשמישהו נתן לי קרקע או סטודנט, או נתן לי קרקע לדבר, ואני רואה שהליב שלי זה כל פעמים, ברגע שאני התגלגל, אני חלטתי, מה אני יכול לעשות? הוא לא נתן לי כולכם חיים. אם תשתן לי עוד 10 שנים, אני אצטרך ל-100% תשובה. עד שהם קיבלו אותי במידה של הפרסס, אני ענוס. אני מנגנן. זאת שומעה כמו אגב. מי אמר לך להפסיד 50 שנים של החיים שלך? הייתה לך אבליגציה ללחוץ אותי מהיום שלך, או כשאתה 6 שנים. כשאתה מתחיל להבין מה קורה בעולם הזה, הייתה לך ללחוץ אותי. דגמראסה, דגויים, שהם מנגנים לגדול, ‫הם מביאים קשה ‫לארץ יהודית. ‫קשים גרים לישראל כספחת. ‫ספחת זה כאילו נורא של חלום, ‫כאילו רעש. ‫אתם יודעים, אלה רעשים, ‫זה מאוד קשה להחליט מהם. ‫אז עכשיו השאלה היא, ‫מה זאת אומרת שהגרים ‫הם קשים כספחת? ‫אז יש כמה התגלגלות לזה. ‫אחת התגלגלות היא ‫שכשהגוי יצא וייצא ‫ולהחליט להיות יהודי אורתודקטי, זה לא משחק זמן. אני לא חזקתי את חיים שלי כחלק מלחוץ לעשות כל מה שאני רוצה ולאכול כל מה שאני רוצה ולהיות עם כל מה שאני רוצה, כדי להיות יהודי רליגי, כדי להיות חסר. אם אני הולכת להיות יהודי רליגי ולהחליט את אידנטיה שלי ולהיות יהודי, זה בגלל שאני באמת רוצה להיות רליגי. בגלל שהם כל כך סרטים וקטנים, הם מגיעים ליהודים שהם רליגיים מבית נראה כמו צחוק כפי להם. השטן בא ל'השם ואומר, תראו את זה, אראה להיות אחמד, ועכשיו הוא יוסף. תראו את זה, אראה להיות קריס, ועכשיו הוא אברהם. תראו איך הם מזכירים בקטע בשבוע, הם באים לסינגאג, תראו איך הם מזכירים, תראו איך הם אוהבים ללמוד תורה, תראו איך כל יום הם לומדים לדברים. ותראו את יוסף, בן של רבי, גרם בבית שלם, אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות בגלל שסטאן עושה את זה כדי לעשות פארטיה. תראו, הוא עשה את זה כדי לעשות פארטיה. תראו אותו עכשיו. תראו את האנחה הזאת, שהייתה נתנה בבית רבנים, בבני ברק, בירושלים. ותראו איך הוא מפגש. הקונוורט הזה הוא עד 10 פעמים יותר מכולו. זאת אומרת, זה כבר נתן לנו איזשהו בעיה גדולה. העניין השני זה שהשם מגניב לגויים שהם קונוורטים. למה? I should be very happy with them. וגמרא אסה, one of the reasons Hashem scattered the Jewish nation in all the nations in the world is to show the truth of God to the world, to the nations, that they should convert. לא פיזר הקדוש ברכו את ישראל בין ההומות, אלא כדי להרבות עליהם גרים. Hashem have many ways to להתקשר עם הגנטים. היום יש לנו מידיה סוציאלית, זה בעצם כל מה על מידיה סוציאלית, אבל לפני מידיה סוציאלית, איך הם יכולים להשתתף? הם נפגשים עם רבי עבודה, הם יקבלים בצד אחד יהודי בטלפון, הם רואים את הסרטון על החיים של יהודים באירופה, משהו מזמין אותם, אתה יודע? היום זה מאוד איקספטי, הם יכולים להשתתף סרטונים אונלי, הם יכולים להשתתף בצד אחד יהודים בטלפון, והשאלה הבאה הבאה היא, איך אני יכול להחליט? זה מאוד פשוט היום, לא צריך לעשות כל כך הרבה, בשביל להעביר דעות. אבל השם מפחד על הגויים. כל גוי שבא להחליט, בשדה, השם מאוד מרגיש בו, הוא באחר כך עשה את הדבר הנכון. בשדה אחר, השם מפחד עליו, מה קח לך כל הזמן? זה מה שגמרה אומרה. בואו נראה, הוא 40 שנים. מה לוקח לך כל הזמן? כשאתה היה עשרה, לא הייתה חכמה כדי לדעת שיש אחד של ה' והוא נתן ליהודים התורה והכל העולם הוא סביב היהודים והתורה, אתה לא רואה איפה שאתה הולך שהיהודים הם האנשים הכי דומיננטיים בהיסטוריה של העולם, אתה לא רואה שהם הכי חכמים, אתה לא רואה שהם הכי טלנטיים, אתה לא רואה איפה שאתה היית, כל הדוקטורים, כל המדענים, כל הרבים הגדולים, אלה אנשים מגניבים, מה קורה לך? למה אתה לא איגנית את הרעיון שלך לדבר עשרה שנים, עשרה שנים, מה קשה לך כל זה זמן? אם הגוי יש מגבירה טובה, הוא נפגש עם זה. אם לא, ה' הוא מאוד קטן עם זה, מה קשה לך כל זה זמן? עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם הגוי, בלי תורה, בלי התפקיד הנכון ל'ה' שהרבה שלהם, הם אמרו להם להבין על אידולים ולהבין על ג'יי-סי ולהבין על כל מיני דברים. אם אחד שלהם לא היה בטוח, אתה יכול לראות, דרך לקבל אותו כילד, ה' הוא מגניב עליו, מה אמרה לו כל הזמן? אנחנו, שהיינו מבחינים של אנשים רליגיים, אבותינו היו אנשים רבים, אבאים שלנו הם רליגיים, כשאנחנו נכנסים ליום כיפור לסינגאג, רואים כל כמה רבים, כל כמה אנשים עולים מה קשה לנו כל כך הרבה לעשות תשובה? זה לא צריך להגיד. אם אגוי גרם בזימברו ובאחר כך הוא בא או בפיליפינים, ובאחר כך הוא בא ורוצה להיות יהודי, וה' אמר, מה קשה לך כל כך הרבה? יהודים שהם גרם בצד הרליגיה, הם ראו את אביו, את החברים, כל כך הרבה בעלי תשובה בכל מקום. אשם is for sure is going to say what took you so long so the Rabbeinu Yonah have a very interesting shita he says that if someone dies before he reaches 100% repentance it's already helping him very much, his tshuva even though he's far from the destination the fact that he entered the right path to the right direction it's already considered a tshuva it's not a perfect tshuva אבל זה כבר המשך של משהו מאוד טוב. עכשיו מה יקרה אם הוא מותא במידה? שתי אופציות. אחת, ה' יחשב שהוא כבר במהלך להיות גדול צדיק וה' יעבור לו את ההכנעה כמו שהוא היה בגלל שהוא ענוס, הוא מותא במידה. או האחרונה, ה' יחשב שזה יעבור להם לבית ולהתאבות, אבל הזאת הוא יהיה עם קבוצה הרבה יותר טובה להקבל אותו שתראה את האמת של התורה מלאה ותהיה גדול מאוד תלמיד חכם הוא יהיה גדול בישיבה עד עכשיו הוא לא היה עם האתמוספירה לגדול כצדיק אבל עכשיו כשהישראל נחשב בזה הוא יחזור אותו מהעולם ויישב אותו לקבוצה אחרת ובזמן הזה הוא יכול ללכת לישיבה, ללכת לתורה אז ישראל יש הרבה רצוניות זה מאוד מעניין, אתם יודעים כמה פעמים בחיים יהודי ישראלי בא לאמריקה או לאירופה או לסעוד אמריקה או לאינדיה אפילו ביפן והוא נפגש עם חברה לא יהודית סווידיש, פרנקס, יפנית, אמריקנית, ספנית, חינית וגם אם הוא סקולר, הוא לא תגידל איזו אישה לא יהודית, בגלל שרותיו היו אנשים מאוד רלישיים, שרותיו היו טרדיציונליים. הוא תגידל איזו אישה לא יהודית, בגלל שרותיו היו שרותיו טרדיציונליים. הוא תגידל איזו אישה לא יהודית, בגלל אנשים שרותיו מאוד רלישיים, היו אנשים מאוד רלישיים, בגלל שרותיו היו אנשים מאוד רלישיים, בגלל שרותיו היו אנשים מאוד רלישיים, בגלל שרותיו היו אנשים מאוד רלישיים, בגלל שרותיו היו אנשים מאוד רלישיים, בגלל שרותיו והיא ה מתקדמת מאוד. היא רואה את האמת. הוא לא רואה את האמת, הגאי הישראלי. הוא עדיין רוצה להשתתף ארגון באמת, וארגון קרוב לאמת. ארגון בגלות, ארגון פה. ארגון פה, ארגון שם. אבל היא, ברגע, בין 2-3 דמות שהיא ראיתה, היא אמרה לו, וואו, זה ברור שזה האמת של ה' אני חייתי זמן על קריסטיאנטיה, על אסלאם, על כל אלה רליגיות פשוטות והיא מתקדמת מאוד והוא לא יותר יחד, הוא אוהב את זה, הוא לא יותר יחד, אז היא מגיעה לו ללשון לפעמים היא מגיעה לו להיות צדיק ורק לפעמים הוא לא רוצה להיות צדיק, אז היא מגיעה אליו והיא אמרה, אני לא רוצה אתכם, אתם לא מודרניים כפי שאני רוצה אתכם. היא מגיעה אליו והיא מגיעה לצדיק אחר שזה הרבה יותר טוב במדינת. אני הייתי עם חברה, כשהיינו ילדים, שהייתה נחתית קוריאנית. ואתם יודעים, קוריאנים הם לא יכולים להחליט שהיא גנטייה. אחרים, גויות, הם יכולים להראות כמו יהודי אשכנזי. אתם לא יודעים, היא נראה איטלית. ‫היא נראית ספרדית, ‫אתם לא יודעים, ‫אבל אוריאנטל או שחר, ‫אתם יודעים ברגע, ‫הם לא היו נפגשים יהודיים. ‫אז הוא, כמובן, ‫בכל מקום הוא יכול ללכת, ‫אבל אנשים אמרו, ‫וואי, את אשתך לא יהודית? ‫מה הוא יכול לעשות? ‫אפילו אם הוא לא היה רליגי, ‫הוא היה כל זה. ‫אז הוא שאל אותה להחליט. ‫אז היא הלכת, ‫היא התחליטה ללכת לקלסים, ‫ואז היא התחילה להיות ‫כל כך רליגיית, ‫והוא ממש כמו גוי. אז היא אמרה לו, אם אתה רוצה להתגלגל בי, רק אם תהיה חרדי. היא עשיתה לו בעל תשובה. אני לא יכול להבין את המצב הזה, להגיע לסינגאג במרחק. היא, הילדה הקוריאנית, ואז הם התגלגלו, והם היו עם הרבה ילדים, וקטנה ארוך מלכות. זה קרה אלפים פעמים. בסופו של דבר, נסתרות דרכי האל. זה מיסטוריה גדולה, איך ה' עושה את העולם. אתם לא יודעים איך לפעמים, בגלל משהו שאתם לא חייבים להבין, משהו טוב מגיע לעולם. מי יבין שהמשיח, המסייח, האנשים של ה' שתרחש את העולם מכל האלוהות ותרחש את כל האנשים הפחותים ותבואו למהלך של העולם הזה ותביאו לנו הבריאה שהייתה מבחינה בין אדם לנצח. מה היה הסיפור? יהודה, יהודה, הלך של יעקב הולך למקום ‫והוא רואה איזו אינטרסקציה, ‫כמו פרסטיטוט. ‫הוא לא יכול לדעת ‫שזו אינטרסקציה שלו. ‫היא התגלגלת לביתה שלו, ‫איר ועונן, ‫שני שלהם מותים, ‫ועכשיו היא מנסה ‫להתגלגל לביתה של השני, ‫לעבוד. ‫אבל יהודה אמר, ‫זהו, אתה מותה שני שלהם שלי, אני לא נותן לך סבבה שלושה, אז היא מנסה להשיג אותו, אתה לא נותן לי סבבה שלך, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ‫דוד המלך, המשיח. ‫בסופו של דבר, ‫אם אתם תראו את הגניאולוגיה, ‫המשיח קיימס ‫מנגינה כזאת. ‫האם אתם תאמינו? ‫החכמים שואלים, ‫מכל הסצנריות של העולם, ‫השם לא יכול למצוא ‫סצנריות של כושר ‫לביא המשיח לעולם? ‫למה הוא צריך... להקבל את זה באיזושהי התקופה. התגובה היא, קודם כל, אנחנו לא ידעים את סקרות השם, כי אנחנו יכולים לראות אחד או שתי פעמים, זהו. השם רואה מיליארד פעמים, אנחנו לא יודעים את ההקבלה, אנחנו לא יודעים את ההתאבות, אנחנו לא יודעים את הסקרות. אבל אחד הדברים שהשם עושה הוא להצליח את השטן. כשהשטן רואה אנשים מאוד ילדים ואיזו ילדה מאוד ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה י לעולם של ביבי. השטן עושה כל מה שהוא יכול להכניע לפני שזה מתחיל. אבל השטן לא מייחס לבן שעומד עם אישה שהיא לא בדיוק שרה עימנו. השטן לא מראה שיש משהו טוב לתת מזה. כי תזכרו, מה זאת אומרת שטן? שטן לא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה, הוא פרסקוט במקום של אבון. כל מה שאתה עושה בטוח, ברגע שטן יצא ויגיד ל'השם' תראו את ה'פיקר', תראו את ה'פיקר', תראו איך הוא מנסה, תראו איך היא מנסה, תראו איך הם מדברים, תראו איך הם מגיעים לצבאות שלהם, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, יש אלפים של תראו. תראו מה הוא עושה, תראו איך הוא מפגש, תראו איך הוא עשה את האמפלוגים שלו, תראו איך הוא מפגש את החסרים שלו, תראו איך הוא מפגש על שבת. בסופו של דבר, האנגלית יש לה כל כך הרבה דברים נגטיבים אפלי שלה, והאנגלית לא יהיה שולחן, אלא להפגש אותו. למה? לגבי השטן. אז כשהשטן בא, ‫והוא ממלכה ‫בכל אופן אפשרי לרעיון את זה. ‫לארוחה, לפעמים הוא מלכה. ‫אבל כששטן לא מייחס ‫לכל משהו, ‫לא יש לו רעיון על זה. ‫כמו שהם מפרסקוטים, ‫הם אוהבים ללכת לאדם גדול. ‫אם מפרסקוט ראה מישהו ‫שרוצה דרוגים ברחוב, והם כבר ידעים שהוא שולח דרוגים, אבל בואו מה הוא יכול לעשות? שני שנים בפריזיון, שני שנים... זה לא יהיה טוב. בואו נקח את המספרים, את הגדולה הגדולה. הם נתנו את הגדולה לפני שני שנים, עד שהם יקבלו את ראש הפירמידה. זאת הדרך שהיא הולכת. זאת הדרך של סטאנט. סטאנט הולך לדבר הכי גדול סכסי הוא יכול לקבל, הוא לא יכול קבל קטן, זה כמו שהוא יכול. אז רבנו יונה אומר מתייצבים על דרכי התשובה, אתם מגיעים לדרך הנכונה, זה כבר משהו מאוד גדול, במיוחד בגיל הזה, כשהמדינה התחילה לדרכי התשובה כולם מפתיעים, כולם כמעט מנטליים מנטליים זאת לא אומרת שאתם סקיסופרניקים או בייפולריים, זה ברור, אנחנו יודעים את זה. יש הרבה חלומים מנטליים אחרים, יש כל כך הרבה אדיקציות. יש כל כך הרבה פניקה, יש כל כך הרבה פרנואה, יש כל כך הרבה רעיון, יש כל כך הרבה טראומה, יש אנשים שמתחילים לדבר על אידנטית שלהם. הוא לא ידע אם הוא אוהב אנשים, אם הוא אוהב אנשים. הם אנשים כל כך מתחילים. אני מדבר עם ילדים, אני רואה איך הם מתחילים. אחד הסיבה שהם כל כך מזלגים זה בגלל שהם מגניבים דברים מגניבים מגניבים שהם מגניבים דברים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגנ זה מטורף את הטלפון. זה מטורף את הטלפון שלך. הטלפון לא פונקציה נכון. אם יש לך קראפסה מאוד ארגונית, זה יכול להיות קראפסה גרמנית 200,000 דולר. אם משהו לא נכון בטלפון, הקראפסה לא תעבור. אתה תראה, זה מטורף וזה מטורף. אתה חושב שמשהו לא נכון עם הטלפון. הטלפון זה 20,000 דולר. זה לא הטלפון, זה וירוס בטלפון. אני פעם אמרתי לנדה, קטנה קטנה, זה היה רק אחת שנה. אני מגיע אליה, אני רואה שהיא הולכת לסכנת השניה, היא מגיעה. אני אומר, מה? הכן יש 10,000 מייל, מה קורה פה? אחרי שבוע, אני מקבל סכנת מייל, קרדיט, בבקשה, תביאי את ה-IDC לדילר, אם אתם מרגישים רעיון כשהכן מתחיל לגיע, אנחנו נפגש את זה. אני הלכתי לדלר, אמרתי לו, מה קורה? הטלפון... אמרתי לו, אה, יש משהו בטלפון. עשרה דקות, הם נפגשו משהו. הוא עשה משהו לטלפון של הטלפון, לא לטלפון, לטלפון. והטלפון נפגש כמו טלפון חדש. מפגש, רחב, מה רואים? הטלפון של הטלפון, זה הטלפון שלנו גם, בגלל החדש. הטלפון הוא רוחני. ‫הרעיון... ‫אתה רואה, אנחנו נקבל ‫בסינגאג כזה יפה. ‫אם אני שואל אותך עכשיו, ‫אחרי הלקציה, בפנים, ‫אם אתה יכול לספר לי ‫הסינגאג? ‫בסינגאג הכי טוב, ‫אתה יכול לתת לי 20 דטיילים. ‫יש לי יפה ארון קודש, יפה כדור, ‫יפה כדור, קטעים, יפה שנדלירים, ‫סטאר דיוויד בזכרון. אתם יודעים כמה דברים אתם יכולים להגיד לי? בעצם עשרה דקות. אבל אם אני אהיה אתכם היפנטיסים, אתם יכולים להגיד לי שעשרה מיליארד דקות על הקבוצה הזאת. כל דקה של קפה על הרחוב, אתם יכולים להכיר איפה היא. כל קרקע על הרגל. כל מלכה שהיא לא עובדה פשוטה, כל דברים במונח הזה, הרעיון שלך עובד כשאנחנו מדברים, אפילו אם אתה לא רואה את זה. אתם כולם רואים אותי, אתם לא רואים על הצלילה, לראות את הקטעים. אם אני אגיד לכם, ראיתם? יש קטעה קטנה בצד הקטעה בצלילה, מישהו נורמל, ואז אני רואה את הצלילה, ואני אומר, בואו, בואו אני אבין לכם שאתם ראיתם. אני אפנטיזי אתכם, זה נקרא על הווידאו, אתכם נסגרו לי כל דק בצלילה, כל דק, איפה זה ובכלור שזה זה בשבילכם להבין את כוח השלם, זה לא נפגש איזה דקה, הכל נקרא, אבל לא רק מהחיים הזה, מכל החיים שלכם אחר כך, הסיבה של הטראומה במהלך הזה היא ממהלך הלך בכלל. מישהו שתהיה טראומה ממהלך הלך, אתם יודעים, אני אתן לכם דוגמא. אחר כך, אתם קבלתם איזו אישה יהודית, ואתם מראיתם לה כוכבים של נאות טרור, שהחמאס נפגע בבוס, וכוכבים מוותים בכל מקום. הראש הוא פה, הראש הוא שם, רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אין שטחים ואין שטחים מוותים בפיקציה, רק ילדים מזרחים שטחים בגטו, באושוויץ, והייתה מזרחה. כל יום הייתה מזרחה, קריאה כל יום. אתה שואל אותה, אני לא מבין. אני מראה לך פיקציה של 20 שטחים, קטעים כל כך, אתה נפגש ל-2 דקות ואתה הלכה. ועכשיו ראיתם יהודים סתם באושוויץ, לא מתים, רק סתם בצד הקאמרה ואתם לא יכולים להתקדם כל יום? איך אתם מסכימים את הדבר הזה? זה היה צריך להיות בערך האחרון, לא? התגובה היא כי היא הייתה במלכה וכמו שהיא רואה את זה, זה מגיע לרעיונות שלה במחשבות שלהם מהחלטה שלהם, וזה מאוד מעניין איך זה עובד. אנשים מלפני החיים מפגשים עדיין באותה דרך, בגלל הטראומה מלפני החיים. הייתה אישה 400 פאונד. היא לא יכולה להתחיל לאכול. היא פשוט הכניסה את המאלה שלה, והיא רוצה להאכול עוד פעם. אני אומר לה, איך אתה גאה? פשוט הכניסה לאכול עכשיו. כל אנשי נורמל צריכים שעה או שתיים עד שאתה גאה עוד פעם. אני רוצה לאכול כל יום. הרגלות שלה היו כאילו ‫היא לא יכולה להתחיל לתחילה. ‫הם התחילו להתעורר עליה, ‫להיפנטיז אותה, ‫ללכת יום לפני יום, ‫והם הראו שבשבועה שלה ‫היא הייתה בבוץ, ‫והבוץ נמצא ברחוב ‫במידה של הארץ, ‫כאילו קטע של ארץ, ‫והארץ נכנסה לבוץ, ‫והם היו עם קטעים של פלארים ‫וקטעים של עבודה, ‫אתם יודעים, שהם מנסים ‫לבנות ברחוב שם, בבוץ. וכל מה שהיו שחררים, כל הביתה, הכל נהיה חלק. הם לא יכולים לאכול, והם מותרים בפעולה. היא מותרה בפעולה. אז עכשיו היא ראיתה את עצמה, השלום היה מותר מהחיים שלה. השלום הוא כאילו מותר אלקטריקטי. זה כאילו וירוס במיוחד. אני הולך למות. אני צריך לאכול. אז מה שאתה עושה, אתה קיבל את השלב לדיום שזה יקרה. זה מאוד קשה למצוא את זה בזמן נכון. איפה קרה את הטראומה. ואתה מבין, האנגלית לא מבינה את זה, ואתה מבין אותה. אחר כך, היא לא יזכרה את הקבוצה, אלא כשאתה מראה להם את הווידאו. ואתה מבין אותה ל-30-40 שנים, להיותה שלה. והיא מסכימה עכשיו שהיא בבוץ, היא מתחילה לקרוא, היא מדברת בשטחה אחרת. אולי היא מדברת בספנית עכשיו, היא יהודית מספנית. מי יודע? ומה היא אומרת? אנחנו מתחילים, אני אוהב, שלושה ימים אני לא אוכלתי. אז עכשיו אתה מדבר עם אתה במיוחד, אתה אומר לה, לא לדבר, יש הרבה אוכל, אנחנו פשוט נמצאים אוכל, הם פשוט מבטיחים חברה. פה, אנחנו מבטיחים לך חברה, תקשיב, תקשיב, אתה תאכל עכשיו. ואז אתה מביא אותה לבית מיוחד, והיא לא רוצה לאכול עכשיו. היא תקשיב עכשיו. מה קרה? אתה הלכת לבית, כדי שהאקסדנט קרה, לבית הזה, ואתה מגרום את רעייה שלו, את המדע שלה. אתה חליט את הבסיס. אם איזו אישה, מישהו אטקטה אותה, היא לא רוצה לשמוע על אנשים מגניבים, זה יכול להיות משהו כשהיא הייתה 3 שנים. מישהו עשה משהו לה. עכשיו היא 25, 30. אתה אומר לה, למה את לא רוצה לגניב אנשים? ‎,‎אני לא רוצה לדעת על שילוחים‎ ‎,‎אני טוב ככה‎ ‎,‎היא לא יודעת שזה בגלל הטראומה‎ ‎,‎כשהיא הייתה שלושה‎ ‎,‎היא לא זוכרת את זה במיוחד‎ ‎,‎אבל הרעיון יש סגור בגלל זה‎ כך גם כשאתה קורא לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה אנשים לא רוצים להחליף, הם לא יודעים על החיים, הם רוצים ללכת. ל זה מגניב מה שקורה עכשיו. תראו את העולם, תראו כמה רעיון יש לעולם. איפה שאתה הולך, אנשים קרקעים וקוראים ומצטערים על המדינות הסוציאלית. אף אחד רוצה לقتל אף אחד. יש כל כך הרבה רציזם, כל כך הרבה רעיון, כל כך הרבה רעיון, כל כך הרבה רעיון, כל כך הרבה רעיון, כל כך כך הרבה רעיון, כל כך הרבה רעיון, כל כך הרבה רעיון, כל כך הרבה רעיון, כל כך הרבה רע ‫העולם נהיה ‫בטוחה כזו ‫שאנשים לא יודעים ‫עדיין מה קורה. ‫הם ממלכים. ‫כל דקות שאתם שומעים, ‫אני רוצה להתלונן. ‫למה? מה קרה? ‫היא עושה את זה, ‫הוא עושה את זה. ‫זה כמו בית חילון. ‫אתם צריכים, ‫כל חמש דקות, ‫לעשות את זה בין להם. ‫מה קורה? ‫אף אחד נפגע. ‫זה יהיה הרבה דברים ‫עם הכתובות שלהם. ‫אם תקבל מישהו עם אהבה, ‫ואתה מבנה את האמה שלו, ‫ואתה אומר להם איך גדול הם הם ‫ואת זה, ואתה תכול להגיד להם ‫בדרך כזאת, ‫אתה מבנה אותם. ‫זה כמו בית. ‫אתה נותן אהבה לבית, ‫אתה נותן לו מישר ‫בזמן נכון ולחם, ‫ואתה מדבר אהבה טובה לבית, ‫הוא גרם יפה. ‫אם אתה נותן לו בית, ‫ביום אחד או ביום שני הוא מותה. ‫אתה יכול לספר את זה. ‫הביתים ידעים מה שאתה אומר להם. ‫אם מישהו נותן לו בית, כשהוא יכול לזכור לביתה, היא יכולה לזכור בפניקה. אתם יודעים מה זה? זכורה. זכורה יש רעיונות. זה מבטיח סימפטיוקי. כש... זה בלעדון. יש כל מיני ארטיקולים סימפטיקים שהזכורה יכולה לזכור לביתה. כשהוא יכול לזכור לביתה, הוא יכול לזכור בפניקה. אתם מבינים מה קורה פה? עכשיו אתם מבינים את השאלות של חזל בנגמרה, שרבי יוחנן, הילד של איללה זקן, הוא ידע את המדבר של הטבעים, הטבעים משתמשים עם אחד. היום כשאתה יכול ללכת לבית, מישהו יכול להבין את השטחים? אף אחד. שלמה המלך היה יכול להבין. אילאל, רבי יוחנן, גמרה מביאה נמונים של רמאס, הם ידעו את השטחים, את השטחים, את הטבעות, את השטחים, איך הם משתמשים עם אף אחד. איך אתה יודע שהשטחים משתמשים עם אף אחד? זה מאוד פשוט, אתה הולך לברח, אתה רואה מיליארד עצמים, אף אחד מהם יש מאה דקות, ומפני הדקות, יוצאים עוד דקות, והם מנסים להתמודד, אחד העצמים יכול להיות עשרה פעמים, והאחד לידו, עשרה פעמים, כל דרך, והם יכולו ללכת לצד אחד, אבל הדקות שלהם לא משתמשות. אחד יכול ללכת לרחוק, והאחד יכול ללכת לרחוק. אין אקסדנטים בשפה. למה? בגלל שהם מתקשרים עם אחד. אתה הולך ללא, אני הולך לראש. אחר כך הם מתקשרים עם אחד. זה מאוד מעניין. אתה לא תראה כמו שהחלטה תקשור לחלטה אחרת. הם תמיד ימצאו איזו אופציה לגרום באיזו אופציה שאני לא אפקט את החלטות שלכם. אני אקבל את עצמי ואתם אתכם. זה מעניין. אז, רבותיי, אני אחזור למשה רבנו. הוא קורא, אשם אקספטד מיי פריירס, איי פריירס פור אשם טו פורגיב יו פור דה סין אוף דה גולדן קאף. איי סטארדד טו אקספלין, ון אה פרסן דו תשובה, דאז אית ברינג אים טו דה סיין ויי היא וס בפור דה סין? תשובה, ריפנט. תשובה, אירייס דה קריים פור יו פייל. אשם אקספטד יו פרארס, יו ריפנטנס, יו צדקה, יו פרארס, יו פרארס, יו צדקה, פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, יו פרארס, אני אתן לכם דוגמא, מישהו יו שסטול הרבה, והשם נתן לו מנגינה באקסדנט, הוא נפגש את היד שלו, הוא נפגש את זה, הדוקטור היה צריך להפגש את זה, והוא ידע שזה מידע כנגד מידע, מנגינה למנגינה, והוא נפגש את הסטול, הוא נפגש את הדבר, השם נפגש אותי, הוא קח את היד שלי, והוא לא עוד לא מנסה להכניס. הוא מגיע למה שהוא הכניס, הוא שואל את ה' על סביבה, הוא קריאה יום כיפור החלטה, הכל. הולך את המדע שלו או לא? מה קרה עם ההתאבות שלהם? הוא לא יכול להיכנס לגבי מה שהיה לפני. אדם ואיבא, הם עשו רעיון. אשם כרס אותם, אף אחד מהם קיבל פנישמנט. אנחנו עכשיו 5,785 שנים לאחר, כל אישה שהתכניסה, נחשפה שב-9 שנים בפגנציה, נחשפה בדליבריה, נחשפה שב-18 שנים לקבל ילדים. זה קטע. הדרך האנגלית הייתה שהאישה תהיה פגנת, אין סבבה בכלל, היא נותנת לילה כמו אנימול, אתם יודעים איך הלילה או האלפון נותנת לילה והביבא יפה על הרגל, אתם נותנים לו פעם והוא מתחיל ללכת, ואתם לא צריכים להוציא אותם, זהו, הם כבר, 20 דקות אחרות, הם כבר ללכת בשטחה, אתם לא צריכים 18 שנים להתפקד בביבא שלכם, אתם פשוט נותנים לביבא, זהו, זו היחידה שהאנימול יש לביבאים. להתפסו אותם, להתפסו אותם, זהו. אחר מכן, הם ילדים בעצמם. אין דייפר, אין תלמידה, אין טודר, אין מגניבה להם. הכול הכך קל. זה מה שצריך להיות בשבילנו. בגלל הספקה, אין דבר הלכה לדרך שהיה. המנגינה החדשה נשארת. אדם היה מנצח שיש לו כל מה שצריך, בשלושה, בלי עבודה, בלי רחוקה כל כך הרבה כדי לעבוד על זמן, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, בלי עבודה, אתה לא צריך לדעת שאתה יכול לעשות את זה. אחרי השיאה, הוא היה קרס. בזעת עפיך תאכל לחם. הארץ היא קרסת בגלל מה שאתה עשית. אתה יכול לעבוד כמו סלב, לתת חלב לטבל. מה נקרא חלב בתורה? לחם. מה זה לחם? הוא נקרא מה? מלחמה. מלחמה. התורה כבר מנסה אתכם להשתתף את החלטה על הטבל, זה קרב. כל יום אתם הולכים לקרב, להשתתף את החלטה, להשתתף את החלטה על הטבל לילדים שלכם. זה לא היה צריך להיות ככה. זה היה צריך להיות עדיף לכם, בלי מנסה. אבל אתם נפגעו, ואתם עובדים את העבודה. המדרש אמר שהאנג'לים עשו את אדם, ברביקאו מיט שלו כל יום ושחרר לו כראש. אחרי שהוא עשה תשובה. כמה זמן אדם הראשון התבדל? 130 שנים, כמעט כמו אנחנו. אנחנו עושים תשובה 130 דקות ואומרים, רבי, זה קשה. אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב לא שאני חושב הייתה רגל, שאני חושב שאני חושב הוא נראה כמו דיימנט, כשהלילה נשימה על שלו הוא נראה כמו דיימנט גדול, הוא היה גם מאוד גדול, והאנגלים שהראו אדם הראשון, הם חשבו שזה אימץ של ה' ממש ליטרלי, אבל אחרי הסין, השם גרם לו קטן, כל שלו נהיה חלק, והוא רק נשאר לו זכויות של מה הוא היה, כאן, בניאלים. זה למה, כשאחד קטן בניאלים, הוא לא יכול לשחרר אותם על הרגל. אם אנשים מגניבים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י כשהאנגלית ממלכת, יש שני דברים בשלבה שלה, ארץ ואנגל. האנגל עכשיו מלכת את הארץ וכל התורה. כשהאנגלית ממלכת, יש שני דברים בשלבה שלה, ארץ ואנגל. כשהאנגלית ממלכת, יש שני דברים בשלבה שלה. כשהאנגלית ממלכת, יש שני דברים בשלבה שלה. כשהאנגלית ממלכת, יש שני דברים בשלבה שלה. כשהאנגלית ממלכת, יש שני דברים בשלבה שלה. כשהאנגלית ממלכת, יש שני דברים בשלבה שלה. כשהאנגלית זה ממלכת חס ושלום יכול לענות על זה דמות בגלל זה. זה למה, מה שצריך לעשות, אולי אתה שחרר את הנעליים, או היום אנחנו יכולים להשחרר אותם בטוילט. אבל בלילה זה היה שחרר או להשחרר או להשחרר. לשחרר זה יותר טוב מאשר להשחרר. אתה שחרר את זה, ואחר כך זה יוצא. כשאתה שחרר את זה, אתה מנצח את זה. זהו, אתה לא יכול להחזיר את זה. אבל זה רק לראות לכם מה זה להיות אדם הראשון. אחרי התשובה, אף שום דבר לא התחיל כמו שהוא היה. אדם מבחין כמו אדם. אשתו שואלה על קטן. היא מפגשתו אותו. הוא יש לו 4-5 ילדים. הילדים הם מגניבים לו, הם לא רוצים לראות אותו. הוא התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל הוא יחזור לביתה? לא, במהלך היא הלכה והתגברה. הוא יחזור לביתה? לא, במהלך היא הלכה והתגברה. הוא יחזור לביתה? לא, במהלך היא הלכה והתגברה. מה שאנחנו נלמדים מפה, זה לא עובד על עבודה. עבודות יש תהליכים. תשובה רק חליט אתכם מהאבות שקורה אחרי העבודות, אם אתם עובדים תשובה נכון. אבל זה לא מגיע את המצב לתאום שלך לפני האדם. אני אמרתי לך קצת, זה נשמע כמו עקב, אבל יש לזה הרבה ידיעה. אבא אחד רצה ללכת לילה לשון שלה, אז הוא קיבל אותו לבניאס. אתם יודעים לבניאס? אם אתם הולכים לארץ ישראל, יש ריבירה שהולכת מהסיריה, לבנון, לארץ ישראל. הארץ קולה יותר ממלכה. אם אתה מלט עשרה בגללה, איך קל הם? זהו איך קל המירה היא. אחת מהספקים של 100 אנשים יכולות ללכת למירה הזאת. זה קל מאוד. הוא קיבל את הלילה שלו לבניאס, והוא פושט אותו למירה בפחדה. הלילה פגשה למירה וקריאה לו, והאבא ברגע קיבל אותו ונתן לו כדור חדש שהיה בשם עד כמה שעות, וואו. עכשיו השם אמר, אה. והוא אמר לאבא שלו, למה אתה עשה את זה לי? הוא אמר, אני רציתי לתעשת לך משהו. הוא אמר, מה אתה רוצה? תעשו לי שאלה שלך, מה ההחלטה בין חדש ושחר? אסעם הוא חושב, מה ההקהל? חודש, זה חודש. סין זה סין. מה ההקהל? אבא, אני לא יודע. הוא אומר, אני אומר לך ההחלטה. כשאתה מלכת לחודש, בפחדה, אתה צחוק, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל אז אתה אגיד אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה יכול להיות 80% אבל כדי להיות בצד אמין, לפעמים חצי מהאנשים שהם נפגשו בפעמים נפגשו גדול ותעשו כל מה שהם יכולים לעשות כדי להיכנס לביתה שלהם כל משהו, קריאים, מבקשים את הרבי, נפגשו את האסקר, אני הייתי דומה, אני נפגשתי, נפגשו לי עוד פעמים ואלה שלא עושים את זה, זה לא בגלל שהם לא רוצים, אלא בגלל האגו. אגו. אתם יודעים, אני רוצה להסביר לכם משהו. לפעמים, בשביל החיים של אדם, הוא יש שני חיובים שהם מפריעים לגבי אדם. מפריעים לגבי אדם. בואו נגיד, הוא מפריע. מאוד מפריע. הוא לא רוצה לעשות משהו. ללכת מפה, ללכת לעשות לעצמך קפה של טעיה, הוא לא יעשה את זה. למה? זה 10 פעמים, זה יותר לדבר שלי. הוא נותן טעיה או קפה, למה? רעיונות. במרחק, 20 פעמים קפה, הוא לא יוצא מחר בבית בזמן נכון. מזל זה שזה כהן. הוא מגיע לברכת כהנים. אם זה לא היה כהן, הוא מגיע במנחה. ברוך השם הוא היחיד הכהן בשבילה. הוא מפחד מה שכל האנשים יקראים. היי, בגלל מי נפגשנו ברכת כהנים היום. אז הוא יכול. שחריץ נתחיל ב-8. יש לי עד ה-8.35 כדי להיות שם. למה? זה ברכת כהנים. יש לי חברה כזאת. אני אמרתי לו, מזל שאתה כהן. אם אתה היה כהן, אתה לא יבוא לשחריץ פעם בעצמך. אז אצל אדם הוא מפחד. אבל הוא גם מאוד גרעי ורעיון על זמן זמן. הוא רוצה לרחוץ את כל העולם, הוא מאוד מטריאליסטי. אלה הטקסטים שמתייחסים עם אותנו. לעשות זמן, אתה צריך להיות אנשי עבודה קשה. צריך להתקבל בשבוע, לרחוץ למרכז, להתקבל, להשתתף את המרכז, לעשות קלטים בטלפון, להשתתף אוכל. זה עבודה קשה. אף אחד לא התקבל מיליונר ממלכת בבית. האנשים שבאנו מלבנון, סיריה, איראן, מרוקו, הם באו עם אף שום דבר, באו מרחב והם התחלו ללכת ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אבל יש לנו איזשהו פרובל. אם אתם כל כך מגעים, זו בצורה שלכם, ואתם גם מגעים עם זמן, אתהם מוגעים עם אדם אחר. אחד מגע את האדם האחר. המגע שלכם למונה צריך להגיד שאתם לא מגעים. המגע שלכם צריך להגיד שאתם מגעים למונה. אתם מבינים? מה יקרה עכשיו? עכשיו אנחנו נבחר שאיך אחד מהדברים האחרים הוא יותר דומיננטי שלכם אם את התנועה שלכם לבית זו יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה יותר חייבת לתנועה חיי� בגלל שאתה תמיד קיימה שעתיים שעותים ואתה תמשיך להתקבל. למה? בגלל שהרעיון שלך לגלול יותר מרעיון שלך לבית. אתה מבין או לא? הרבה דברים בעולם הם כזה. הרבה הרבה דברים בעולם הם כזה. למשל, אתה מגניב, מאוד מגניב, הוא לא רוצה לתת לך שום דבר, אבל בצד האחר הוא חי בליבר בעולם הבא. הוא ידע שהצליחה שהצליחה לתת לך עולם טוב הוא לתת לך הרבה מלכות. אבל יש פה קטרדיקציה. במיוחד שלי, אני מבין שכמה מלכות שאני נותן לך, יותר טוב יהיה לעולם הבא שלי. בצד האחר, כל דולר שאני נותן לך, זה מפריע לדלת שלי. עכשיו אנחנו נראה איך אחד מהשני הוא יותר דומיננטי אם הרעיון שלו לעולם הבא הוא הרבה הרבה הרבה יותר גדול הוא ייעבור את רעיון שלו אם רעיון שלו יותר גדול ממה שרעיון שלו לעולם הבא אז הוא לא נותן שום דבר ונפגש לעולם הבא זה כמובן איך זה קורה ויש הרבה הרבה דוגמאות כזאת אז משה רבנו אומר להם אחרי שהחלטתי את הקבוצה, הייתי צריך לבקש של השם להסביר אתכם בגולדן קאף. האם השם באמת הסביר אותנו? התגובה היא, זה כתב בתורה, ששם אומר למשה על יום כיפור, סלחתי כי דבריך. אני סביר אתכם כמו שאתם שואלים. אבל אז הגמרא אמר, מה שהשם עשה? במשך להסביר אותנו, הוא פגש את הפגישה לספקים של מילים. בכל גניבה, קורה עוד פוגרום. בתיפאדה, פוגרום, אוקטובר 7, הולכוסט, פרעות טרפת, פגישה של יהודים בבגדד, כל מיני דברים שקרו ב-3300 שנה היו ‫התפקידים של הגולדן קאף ‫הם חליטים על הרבה תפקידים. ‫אז זה סביבה או לא? ‫אם תתן לי מיליון דולר, ‫ואני יכול לתת לך לקורן ‫ולהתפקיד אותך עכשיו, ‫ואתה שואל אותי על מרסה, ‫ואני אומר, אוקיי, ‫במקרה של תפקיד אותך עכשיו, ‫אתה תתפקיד אותי 10,000 דולר ‫בשנה אחת ‫לחלק מהחיים שלך, ‫עד שהתפקידו מיליון דולר. ‫התפקידתי או לא? אני עדיין קבל מיליון דולר ממך. האם אני מבין אותך או לא? כן ולא. כן, בגלל שאתה יכול להגיע לבריח עכשיו לבעיה של החיים שלך. לא, בגלל שאני עדיין קבל ממך, רק בצורה יותר פשוטה, שתוכל לעשות את זה. וזה באמת הסיטואציה שלנו. אנחנו עדיין קבלים עד הזמן הזה, לגבי הגולדן קאף. אתה יכול לשאול, מה אנחנו צריכים לעשות עם זה? אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, אבותי, והגמראים אומרים שכל אבותי סול יהודי בעולם נמצא במות סינאי, כל אחד מה של המספרים? המספרים לא נמצא במות סינאי אבל הם רצו לקבל את התורה, אבל הגמרות של המדינה נפגשו אז הזוהר אמר שה' יקבל את המינוריטים ויישבו אותם לבית ויישבו אותם לבית ויישבו אותם לבית ויישבו אותם לבית ויישבו אותם לבית ויישבו אותם ויישבו אותם לבית ויישבו אותם לבית ויישבו אותם לבית ויישבו אותם לב אז אתם רואים את הקונוורטים היום, שיש עדיין כל כך הרבה קונוורטים, יותר מכל פעם לפני. יותר מכל פעם לפני עדיין. יש עדיין, עדיין קונוורטים כל שנה. יותר מכל פעם לפני. אתם יכולים לומר, בגלל המידע הסוציאלי, בגלל הסרטונים, אוקיי. אבל זה היה מבחן של השם, שלפני שהמשיח יצא, הוא צריך להכניס את הליסטה של כל האנשים, של כל הגויים שהם רצו להכניס את התורה במונת סיני, אבל גמרה של המדינה הלכה להגניס את זה, בגלל שהגמרה אמרה, הלך את התורה לכל מדינה ושאלה להם, האם אתה יכול להכניס את התורה? מה זאת אומרת, האם אתם יקבלים את התורה? התורה לא רלוונטית לגויים, כל התורה היא היסטוריה של האקסדוס של איג'יפ. אם אנשים יפנים יקבלים את התורה, איך הם יכולים לפרקטיסט את התורה? כל המצוות של התורה היא המשפחה של האקסדוס של איג'יפ. שבת, תפילין, סוכה, מצה. מה זה יפנים צריכים לעשות עם זה? הוא לא היה באיג'יפ. מה זאת אומרת אם תצטרף לתורה? אם תצטרף לנארץ שהצטרפת לתורה? זה מה שזאת אומרת אם תצטרף לנארץ היהודי ותהיה אחד מהם ותתחיל להשתתף על כל אלה ההורים אפילו אם לא היית אחד מהם שהצטרף לאיג'יפט אבל היית אחד מהגויים שרצה להצטרף לנארץ היהודי בזמן של התורה But you couldn't. I do not neglect anyone who wanted to do something for me, Hashem say, ever. If you wanted to do it, I will give you the chance to fulfill your will. And it happened now, as you can see, before the end, Hashem is waking up all these souls of all these goyim before Mashiach would come. Because once the Mashiach comes, they can no longer convert. You don't accept איני קונוורטים אחרי שההרחבה התחילה. למה? למה? התגובה היא, כי כל העולם רוצה לקונוורט. מיליארדים אנשים יקרים, אנחנו רוצים להיות יהודים. זה קל, איפה היית עד עכשיו? עכשיו כשאתה רואה שהיהודים היו נכון כל הזמן, והמשיח הוא יהודי שבא לפעיל את העולם, אתם כולם רוצים להיות יהודים? בטח, מי לא רוצה? זה לא... זה... המיסטריה התחילה. כולם יודעים, זה מה שאנחנו אומרים, ביום הוא יהיה השם אחד ושמו אחד. בזה יהיה אחד של ה' עם אדם אחד. הוא לא יהיה אללה, הוא לא יהיה ג'יי-סי. בגלל זה, זה מאוד מעניין. ה' באנגלית הוא מיוחד מיוחד 26. אללה הוא גם מיוחד מיוחד 26. בכל שלושה האנגליות, בערבית, באנגלית ובלשון קודש, בעברה, היום של ה' בכל שלושה מדינים הוא מיוחד מיוחד, 26. אלא, אה, זה מה? 1, אל, 12, אל, 12, עוד 12 ואה, 1, 12, 12, 1 ו1, 26. ג'י-או-די, 26. י'קי-ו'קי, 26. לא רואים שה' אשם פרסמת ככה? הגועים היו מנסים לדבר על איך נדבר על ה' במדינה שלנו. הם כבר מנסים. יש קומדיה של גועים. איך נדבר עליהם? אנחנו צריכים להיות אחרים מן היהודים. אז הלטין החלטו ג'י-או-די. אני לא יודע איפה התקשר לדבר הזה, אבל זה נותן 26. הערבים, הם לא רצו להגיד אלוקים. הם לא רצו להגיד אל, אבל הם רצו להשתתף את זה במיוחד. אז מה הם אמרו? אל, אללה. זה נשמע אותו. אללה, איי, אל, אל, איי, 26. אנחנו אומרים כל יום, כשאנחנו אומרים עלינו לשבח, איך אנחנו נחליט את התפילה כל יום? ביום אהוי אשם אחד, ובדיוק, אחרי שהמשיח יצא, יהיה אחד של ה' זאת אומרת, אף אחד לא יהיה במהלך, מי הוא ה'? עם אדם אחד. בגלל שהערבים קוראים את האדם הזה אלה. הקריסטינים קוראים את האדם הזה אלה. אבל הם כולם מדברים על האדם שיצור את העולם. אפילו הקריסטינים מדברים גם על האדם של האדם. אבל באמת הם מרגישים האדם האחד. אבל בזמן הזה, כשהמשיח בא, לא יהיה אף אחד שיכול לתת איזה דיוויניטי לכל מי שבשם אשם. אז כמובן שכל האגועים רוצים להחליט, אבל זה קצת לאט, בגלל שההחלטה של ההחלטה צריכה להיות אחת מהקונדיצים הראשונים, שאתה עושה את זה בשביל השם, בשביל האמת של השם, לא בגלל שאתה נפגש עם העיניים הרבים של איציק מתל אביב. אתם מבינים? הנושא של ההשוואה הוא כי ה' הוא האמת והתורה היא האמת וכל מה אחר זה פשוט ואני רוצה ללכת לאדם האמת ולאדם האמת זו הרציון של ההשוואה אחרי שהמשיח בא, אין עוד טסט כולם יכנעו את הנושא עכשיו יש טסט אנשים מגיעים ליהודים, הם רוצים להשיג אותם, הם מנסים להשיג אותם טרוריזם, אנטיסמטיזם, כל מיני שאלות, קרבות, דיבוקים. ואתה מגיע להיות צולם של ה' וולנטיר לי, אווו, זה משהו גדול. אחרי שכל התהליך התהליך, אתה לא חייב לקרדיט. דגמרה גם אומרת שאתה לא אקבל קונוורט כשמדינות יהודית היו דמיינטיים ובמסגרת וכשיש בית המקדש ויש להם קרבנה אם זה הכן, איך קרבן סולימאן קונוורט את 1,000 אנשים ומתן להם? דגמרה אומרת, כשמדינות יהודית היו דמיינטיים בזמן של קרבן סולימאן, כל העולם קרבן סולימאן קרבן סולימאן קרבן סולימאן קרבן סולימאן קרבן סולימאן קרבן כולם סולימאן ידעו שהיהודים הם הילדים של ה' עכשיו, אחד מנסה לדבר על זה לא הייתה איסלאם, לא הייתה קריסטיאנטיה והגמרות של ה-80,000 רליגיות וקורדים שלהם לא הייתה אפילו לפני 3,000 שנים כולם ידעו שיש איזו רליגיה אם זה נכון, כמובן, כל הגויים רוצים להיות יהודים הגמרות אומרות, אתם לא נכנסו לגויים כשהארץ היהודית היא בקבוצה כשמדינות יהודית נופלות והם מנסים לצחוק והם בגזירות והם מנסים לצחוק בגלל החיים שלהם ואגוי מגיע להכוונות זאת אומרת שהוא מיוחד הוא עושה את זה בגלל האמת של ה' לא בגלל שהוא יהיה רבי ושהוא יהיה בכוח והוא יחזור לקבוצה רבית לא בגלל שזה לא הכוונות מגניבה משהו פה חשוד השאלה היא, למה קינג סולימאן קיבל 1,000 אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית א� רב גוהים או רבינה או פרינס או פרינסים שבאים להכוונן, אתה יכול להכוונן אותם אפילו כשהיהודים חשובים ומנהיגים. למה? בגלל שהם אוהבים את זה בעצמם כגוי. אני לא באתי להיות יהודי בגלל שהייתי רוצה להיות מישהו חי. אני חי במדינתי, אני רבי. אני בן של הרב. אני לא באתי לעבודה, אני ביליונר. אני אוכל את אבא שלי, הרב. כל מי שבאתי כפי יד, אני אוכל את זה ובאתי להיות יהודי נורמלי. זה מיוחד. אז יש חלוקה לזכרון. בכל זאת, למה קינג סולימאן היה צריך להתמודד עם 1,000 אנשים? הרעיון הוא היה צריך להתמודד עם 1,000 אנשים הוא היה צריך להתמודד עם 1,000 אנשים הוא היה צריך להתמודד עם 1,000 כל הדרך לתת להם תלמידי יהודית ולשנות להם לבית שלהם היה להספר את האמת של השם לגבי כל הגויים של העולם שהם צריכים להחליט מהלכים של אידאל ושהם צריכים אנשים תמיד ללכת לאחד של ה' ולהתקבל את שבע של נוח אם הייתי הייתי הייתי הייתי הייתי הייתי הייתי הייתי הייתי הייתי אבל לפני זה היה עולם פרימיטיבי, לא הייתה מדיה, לא הייתה טלפונים, לא הייתה פרינטינג, לא הייתה כתוביות. הייתי הצליחה היחידה לספר את אדם השם הוא ללכת לכל מדינות ולשמור עליהן. הוא לא יש זמן ללכת הייתי הייתי ל1,000 מדינות ומדינות וללכת להם את האמת של אדם אחד. מה הידיעה הכי טובה? בואו אני אקבל את האנשים הכי אימפריקטיים של זה מקום. מריאר, כולם עשויים על ידי מריאר. הוא היה גדול, הוא היה הכי חכם בהיסטוריה. מגניב מאוד, בן של רבי דוד, מי לא רוצה להגניב ככה אנשים? אם תגידי לנשים היום, יש לי שידוך לך. מי? הכי חכם, הכי חכם, הכי חכם, עם הכי טובה אחת בעולם. מגניב מאוד, הכי חכם בעולם, הכי חכם בעולם, בן של הכי טובה אחת בהיסטוריה, רבי דוד, רוצה להתגלגל בך אה, איפה? איפה, איפה? לא רוצים להראות אותו? לא, זה יותר יותר, יותר הוא סולט אותי אז כולם רצו אותו אז הוא קיבל את זה היא באה, הוא מנסה להרשום אותה, להרשום אותה ככה, ובכל זאת, ובכל העולם אוהבים את הארץ היהודית אבל היום אנחנו לא בדיוק באותה סיטואציה, אנחנו היינו במהלך של המלך של סולימן. איך אתה אומר סולימן בערבית? סולימן. סולימן באנגלית, שלמה בעברית, וסולימן בערבית. אותו אדם. טוב, משה ממשיך. הלווי, הלווים, הקבוצה של הלווי, לא עשו את המציאה של התמודד בגולדן קאף. זה למה ה' ספרו להם להיות חולים, ללמוד תורה ולשחרר בארץ של ה' במשכן. כשהם חייבים לעבודה חולית, הם לא יודעים לעשות את החיים, להיות פרמיר, שפרדים, תיילרים, כל העבודה הזאת שהאחרים קיבלו. I'm working hours every day in Beit HaMikdash So what happened? The people have to give them 10% Moshe said to the Jewish nation What is HaShem asking from you besides one thing? כי מה ה' אלוקיך שואל מאמך מה שאלת ה' שלך? כי אם, רק אחד, להירא את ה' אלוקיך, לפחד את ה' שלך, ללכת את דרךו שלו, לאהב אותו, לציין אותו עם כל שם שלך וכל רוח שלך, לשמור את מצוות ה' ואת חוקותיו, החוקות שאתם לא מבינים בלוגית, that I'm commending you today for what? what's the next two words? that's the most important thing for what? לטוב לך to benefit yourselves next time when a fool comes to you and say why does God need me? why does he need me to service him? like Santa Claus God needs us הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים ‫הוא להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא שואלים מנסה עבודה גדולה ‫אפל השם. ‫אפלא אם המשך של התורה ‫שהוא מנסה, ‫הוא מנסה, זה מעניין, ‫אתם יודעים, ‫אתם צריכים להשכח את זה. ‫אחר כך כשאתם רואים ‫אחד מנסה להשכח, ‫פשוט צריך להחליט את הלקציה ‫ולא נראה את היד שלו ‫עוד פעם, ‫או להשכח את הקהילה שלו. ‫לא יש משהו, ‫לא יש משהו יותר מפחיד ‫לשמוע על אנשים ‫שהם מנסים להשכח. ‫קופרים ואפיקורסים. הם לא יודעים מה לעולם להגיע, הם גדולים מחטיעי ערבים. עכשיו אתם יכולים לשאול, כן, אבל רבי, 80-90% של הדברים האחרונים שאומרים הם מאוד מעניינים. מה, הכל זו ארגון? לא. בטח, איזשהם הדברים הם מעניינים ואיזשהם הדברים הם האמת. אם הכל היה ארגון, מי יעשה את זה? אפילו הגויים לא יהיו מעניינים בזה. כי 80% זה נכון ומעניין, זה כמו שהוא לוקח אתכם. מה אתם חושבים? אתם יודעים איך המשיאנים הישראלים עובדים בישראל? מה אתם חושבים? שהישראלים הם דם כדי להיות משיאנים? הם לא מעניינים ברליגיה של התורה. הם תהיו מעניינים ברליגיה של מישיאנים שבאים ונקו על הדור. הם יותרים תורה בארץ, הם לא מעניינים בזה. הוא היה רבי במרוקו, אבל הוא לא קשור לתורה. הוא היה חכם בסיריה, אבל הוא לא קשור לתורה. למה הוא קשור לגוי קרישטיין, שתקע על דורו? היי, אני טום. אני בא לראות לכם את הליטה. מה קורה, עוביר? איך הם באים? היי, איך אתה? הוא בא עם ציצית. הוא נראה כמו חבאדניק, בגי אמאקה, ציצית, קבוצת תנך במידה שלו. הישראלי הזה לא ידע מה יש ביניהם. היי, אתה יכול לתת לי חמש דקות של זמן שלך? תשמע, אני בפעולה. הוא אמר, לא, לא, זה רק יקרה חמש דקות. אני שמעתי שאתה מנסה לבנות את המידה שלך. מי אתה? אני באתי לעזור לך. זה מצווה גדול לעזור לך. או, אוקיי, קם. סארה! מייק דה רבאי טי! דה רבאי. רבאי ג'ייסי. אוקיי. אנחנו רוצים להבין אתכם. יש לנו איבנט בשבוע. כאן, ברחובות, בשבוע האינדוסטריאלי. כמה שנה אתם אחרי? אני לא פגשתי שש שנה. כמה זה כל כך? 10,000. 10,000 דולר? אין סביבה. ה' הוא טוב לנו. אנחנו יעזרים לך את המזוזות, אנחנו יעזרים לך את המבר. רוצים לנו לבחור את המזוזות שלך? לא לדבר, בבקשה. באמת? כן, אולי זה למה אני לא עושה חיים. בטח, אבל לבחור את המזוזות שלך. הוא יחזור את המזוזות, הוא יחזור אותן, במקום של המזוזות שבאים, הוא יכול להשתתף את המזוזות שלו. ונפגשו את זה בפורטוגל. זה מה שהם עושים, המשיאנים הקריטיים. 500 שנים לפני, הם עשו לנו הולכוס, הולכוס הספנית, והם נפגשו אותנו, הם נפגשו אותנו לנצחות, הם נפגשו אנשים נפגשים בפורטוגל, בפורטוגל, שחררו אותם, שחררו את איכותה שלהם, מפורסמו להם להיות קריסטים. הם ראו שלא משהו מפורסם רוח יהודית. אז הם עברו עכשיו את הסיסטם המחשב. הם יודעים שיש להם מיליארדים דולר. הקריסטים אוכלו חצי אמריקה. הם יכולים כמעט עבודה חדשה לבקש את כל העולם. עכשיו הם היו מנסים לדבר עם הילדים, עם אלפים מנסים לדבר עם הילדים, הם היו צריכים לציין להם עשרות ועשרות מיליארד דולר, קצת קקה, לראות איזשהו חברה ולציין להם ולהם להם קטן לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם ילדים מנסים לדבר עם Do you understand? The first יל mitzvah in the Torah is puruvu. But what is written in the book of God before puruvu? Vayar HaShem, HaShem saw, ki lo tov eyot ha-adam levado. It's not good for Adam to be alone. I will make him a partner. Who? A beautiful woman. כל האנשים הכי יפים בעולם נראו כמו חווים במיוחד עם חווה. זה הדיזיין של הכי יפים דיזיינר בהיסטוריה, אשם. אשם גרם את האנשיה הראשונה בעולם. יש לך איזה דעה שהיא הייתה הכי יפה שעברה? בטח, היא הייתה הכי יפה. זה לא סיימת אדם להגביר עליה 10 דקות אחרי. האישה שנטטה עם אדי. למה אני עשיתי סין? בגלל הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של הזולגה של ובמיוחד הזולגה כשאתה מענה בתורה, זה כתוב שלאחר שאתה מתווה, אתה תרחיש את אבאותיך ואתה נחתך לצבא שלך ותהיה אחד. זאת אומרת, אינטימת, קהילה גדולה, פשוטית ופיזיקה. זה מגיע לך לפרקט. בגמרא, זה כתוב שבאנשים שלא יש להם צבא, יש להם בלשון, עשרות מיוחדים. מי היו הראשונים הקריסטינים? אני לא יודע איפה התגלגל שלהם נשמע, אבל איך הם הגיעו עם אידאה שכדי להיות רבים אתה לא מוכן להיות עם אישה. זה שחר, זה עקט של אנימוס. לא, זה עקט שביא חלומים חדשים לעולם. זה היחידה בין שני חלומים של חלומים. קראיתי את כל הסיפור. זה כתוב בתורה, וה' אומר, זה לא טוב לבן להיות בלי אישה, הוא אינסופי. אז הם מפורסמים לנשים להיות כל השנים בלי אישה, וזה מה שקרה. את כל הסקנדרים הטובים שאתה שומע עליהם אתה לא יכול לנציג את העולם אתה לא יכול לנציג את התורה ואתה לא יכול לנציג את הפסיקולוגיה של האדם אתה לא יכול, אם ה' עשה, אדם יש צריכות, צריכות אתה רוצה לסייע את העולם, אתה רוצה לשתתף אדם לשתתף אדם, אתה רוצה לשתתף אישה לשתתף אישה, אתה רוצה לשתתף אדם לשתתף אדם, ואתה קריא, זה בסדר, זה לא בעיה, זה הדרך הנכונה, תהיה מיוחד, אל תהיה פרימיטיבי, אתה יכול לקריאת מיליארד פעמים, זה לא משנה את האמת. אווו, אנחנו צריכים לקבל אותם, זה לא בעיה, ‫התורה לא אומר מה שאתה אומר. ‫אם זה היה אכפת, ‫אם לא הייתה פרובלה, ‫למה ה' כתב בתורה ‫לתת להם פנלטה במוות ‫ולחלטה פרמיננטית ‫של רחבים שלהם ‫באחרות של אדם? ‫אם זה בסדר, ‫זה בסדר לרחוב ברחוב. ‫בגלל זה אתה לא יכול ללכת לאלה. ‫אתה מבינה טעיה, ‫אתה לא יכול ללכת לאלה בגלל זה. ‫אתה מענה בוקר, קושר בוקר, ‫אתה לא יכול ללכת לאלה בגלל זה. אתה נפגשת סוט יפה, אתה לא יכול לנסוע לזה אתה נסוע לנסוע לנסוע לאכול ברחוב, אתה לא יכול לנסוע לזה אם יש לך חברה דו-רחובית, אתה יכול לנסוע לזה, אבל לא לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע אני חייבת לנסוע את העולם עם האנשים והאנשים בכל 2 מיליארד ספייסים שאני חייבת את בעולם, כל אנשים, אנשים, אנשים, אנשים, אנשים, אנשים. ואתה בא ויש לך את החוצפה להגיד לעולם שאתה רוצה לתכנן את העולם שלי במיוחדות דווקא דווקא שונות. שהאנשים יפגשו עם האנשים והאנשים יפגשו עם האנשים או אנשים עם האנשים. חושב על זה. אפילו לאנשים לא-רליגיוניים, שהם לא שמעו על רליגיה, הם לוקחים את העולם ומדברים שמישהו הכניס את העולם. אני לא יודע מי, אבל מישהו, איזו כוחה, הכניס את העולם. העולם לא יכול להיות כניסים על אף אחד, מישהו הכניס את העולם. הכניסה הזאת יש רכב. מה זה הרכב? שהמנשק והנשיא יהיו ביחד והוא יכניס להם את המשפחה. תראו את האורגנים של המנגינה, תראו את האורגנים של הארץ, תראו איך הם מתמידים עם אותכם. המציין יש מפגש. אתה יודע, כשאתה הולך ל-IKEA, אתה רוצה להכניס רגל ביחד, נכון? יש סקולים, אחד שלהם הולך עם שקל אחד. הם אומרים פה, A ו-A, B ו-B. אם אתה מכניס A ו-B, זה לא הולך. זה לא תקליק. אתה צריך לראות את המנגינות, והמנגינה והמנגינה הולכות ביחד. עכשיו הם באים ואומרים, לא, אנחנו נרדסיין הקריאה אנחנו נרדסיין מה זה נכון רק לזה זה חוצפה גדולה, זוכרים? אני לא מדבר אפילו על תורה ועל רליגיה או על התפוחות, אף שום דבר, מניחה, מישהו עשה את העולם? כן, זה מישהו שעשה לי את החיים? כן, אני קיימתי מזרח? כן, אני נשאר? כן, כל מה שיש לי בעולם הוא עשה אותי? כן, אני יכול רק להמשך את הקול, הקול האדם, עם אישה. אם כל האנשים יהיו ביחד, וכל האנשים, העולם יבוא לסוף אחר כך, אחרי שתי גניבות. זה לא רעיון הקריאה. תזכרו, זה לפני שאנחנו מנסים ללמוד אדם. לפני שאנחנו מדברים על תורה, ועל ה' ועל רבים, לפני כל זה, רק מישהו בזימברווי, מישהו ביוגנדה, אידי אמין דאדה, סידין שמוקה סיגארה ומחשב על העולם. זה לא משנה לרליגיה. הוא חושב, מישהו עשה לי כן, מישהו עשה לעולם כן. תראו את הדסיין שלו. הלך, נשיא, נשיא. הלך, נשיא, נשיא. הלכים, נשיא, נשיא. אני, נשיא, נשיא. הכל נשיא, נשיא. בואו נחשב על העולם. אני הקריאה, אני יודע יותר מן הקריאה מה צריך לעשות. יש לך חוצפה יותר גדולה מזה? אתם יודעים את האנשים שבאים לדוקטור? זה דוקטור עם עשרה שנים במקום. גדול סרג'נט. איציק בא. היי, שלום, מה נשמע דוקטור? אני חושב שאתם צריכים לעשות זאת, אתם צריכים לעשות זאת. אתם צריכים לנסוע כאן, לעשות זאת. והדוקטור אמר, סליחה, אתם דוקטורים? לא. למה אתם באים לדעתי מה שאני צריך לעשות? כן! אני אדעתי מה שאתם צריכים לעשות. למה? יש לכם איגו? מה אתם יודעים על המדינה? זה לא משנה. אתה רוצה לעשות את זה בשבילי או לא? לא, אני לא אעשה את זה בשבילך. אז אתה קרימנל. אתה רסיסט. אתה פשיסט. אתה רע. זה כמו שהם. הרבים אומרים, זה לא מוכן. זה עבודה נגד הקריאה. אוו, זה פרימיטיבי. יש שונים אחרים. אתם רואים מה שאני אומר פה או לא? אז משה ממשיך. כל שים נמצא במידה של אבן, במשל לדבר עם ה' אף אחד לא שואל אותך אם תהיה יפה או גבולה, יפה או גבולה, גדול או קטן חדש או שחדש? נותן באמריקה או נותן בישראל? אף אחד לא שואלך. 99.9% של הדברים שיש לך בחיים היו החלטים לך. מי יהיו את האנשים שלך? מי יהיו את האנשים שלך? כמה זמן תהיה כשילד? איפה הם יביאו לך לדרום? איך תסתכל? איך יש לך רעיון רעיון ואינטליגנט? כל זה היה קבל לך. מישהו קבל לך אם תהיה בן או גרל? אתה יכול לדעת, אחד היה עם ביבי. אז חברו קראו לו להיוחזיק אותו. הוא אמר, היי, יציק, מזל טוב. אני שמעתי, הוא היה עם ביבי, כן, תודה. מה זה, בן או גרל? הוא אמר, זה יקרה. כשהוא יצא, הוא יהיה צריך לקבל. זה העולם שלנו היום. אנחנו נראה מה הוא רוצה להיות. אז, הדעה פה היא שכל דבר נחשב לך, אפקר אחד. אם להיות נכון או נכון, זה 100% במידה שלך. זה למה התורה אומרה, מה אני מבקש ממך? אחד של דבר! לפחד את ה'! אבל, סליחה לי, אני סליחה, יש פה טריק. איזה אשם טריקינג אס? מה קורה פה? יש ספר דברים בברסה, זה לא רק דבר אחד. כי אים זאת אומרת רק דבר אחד. אבל יש ספר. תשמעו, בואו נסתכל ביחד. כי אים, להירא את אשם, פיר גאד, אחד, תלכו את רחביו, שתיים, אוהבו אותו, שלושה, שחקו אותו עם כל שם שלכם ועם רחביכם, זה עדיין חמש דברים. תשכח את הקרדעות שלו ואת החוקים שלו. חוקים זאת דברים שאתם לא מבינים בגלל, אבל עדיין עובדים על הרגלות. למה? לגבי את עצמכם. אתם לא עובדים על אף אחד. ה' לא צריך אתכם, הוא טוב עם או בלי אתכם. אומר, ה' צריך אותי, אם אני עושה או לא עושה, הוא יכול להיות, אתה יכול להגיד, מפחד, לא מפחד, בלי לי, הוא נפחד, זה כולה נפחדה. ובשביל הקבל שזה מפחד ומפחד, זה עבודה להגיד את זה. זה כתוב בתנאי, אם צדק, תמה תיתן לו. אם תהיה עדכן, איך תצטרף אל ה' בזה? אם תהיה רחב, איך תצטרף אל ה' בזה? כל מה שאתה עושה, זה קליר ורס, אתה עושה על עצמך, אשם הוא פרפקטי, עם אותך, בלי אותך, עם העולם, בלי העולם, לפני שהוא גרם העולם, אחרי שהוא גרם העולם, הוא גם ה' אם הוא יכול, זה יכול לו לא להיות פרפקטי, וה' של התורה, כמו שהוא מסכים, הוא כוח מאוד, פרפקטי, עם אף סוג. שאומרים שאתם צריכים אותי, או שאתם חדשים, או שאתם חדשים בלי אותי, זה מגיע לגבי ה' אנשי. אם אבא של אישה יכול ללכת לישיבה בירושלים, היא תסתכל במטה וקריאה. למה? זה דבר מדהים. אבא שלך נכנס לישיבה הכי טובה בישראל. הוא צריך לנסוע ברחוב. ללכת לברוקלין עם קנדים. מה קרה, סערה? הילד שלי הלכה לישיבה הכי טובה. הוא יהיה חכם גדול. אבל מה היא עושה? קריאה בפעמים. היא חזרה 10 פאונד הפעמים. למה אתה לא צריך סארה? אני רוצה משה. למה אתה רוצה אותו? הוא בירושלים. הוא מנסה ללמוד מראול די. כן, אבל מי היא רוצה אותו? היא חלונית. היא עובדה בין אותו, מנסה להישאר, לעבוד, מנסה להישאר בברקבה, ללחוץ. היא אלון עכשיו, היא התגלגלת. כשהוא יצא, התגלגלת שלה יוצאה. מי צריך מי? היא צריכה אותו. הוא מרגיש עם התורה, בלי אותה. בואי, הוא נפגש את זה. הידיעה של לומר, אני נפגש אתכם, אני צריך אתכם, בלי אתכם, אני לא משהו, זה אנשים. אנשים צריכים את צריכים שלהם. הם לא ידעים את זה, הם מתחילים לסעד. מאוד פשוט. אתה צריך סוט, אתה לא יש לך סוט, אתה לא יש לך מה ללכת, זה עושה לך ארוך, אתה צריך אוכל, אתה לא יש לו, אתה גאה, אתה מיוחד, אתה צריך אותו, אם לא, אתה נשאר. לדעתם שכתובות כאלה של ה' צריך, זו ארעה קונפליטית. אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד. בגלל זה, אפילו הגוהים ידעים את זה. אם אתה שואל איזה קרישיון, ה' צריך משהו? הוא קונפליטי? הם יצחקו עליך. שואל איזה ערב, שואלו איני ערב, האם ה' צריך אותנו לעשות אותו פרפקטי? אני אגיד לכם מה ההתגובה שלהם. יש ספר, תנו עוז לאלוהים, ותנו כבוד לתורה. תן כוח לה' ורשפט את התורה. יש ספר. מה זאת אומרת, תן כוח לה'? אם אני שואל תפילי עכשיו, האם אני עשיתי לה' טוב? היו לי אנרגיה שהייתי לא צריכה? אם אתם אומרים את זה, זה אדם אינקומפליטי. אני לא יכול ללחוץ עליו. אם הוא נגמר, איך אני יכול ללחוץ על אדם נגמר? אם היו שני אדמים בעולם, שני שלהם נגמרים. בגלל שיש מישהו שיכול להאמין אותם באותו זמן. יש נגמר. אם יש שני אדמים ושני שלהם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, עם אין-לימיטציה. העקב שיש אחד אחר כמו אני, מגיע לי ללימיטיה. בגלל שאני רוצה לעשות משהו, והוא רוצה לעשות משהו אחר, זאת אומרת, הוא מגיע למה שאני רוצה לעשות. זה מגיע לי ללימיטיה. אתם רואים את הנושא או לא? זהו למה יש רק אחד של ה'. בגלל שיש שני ה', העולם תהיה אנרכי. הגויים הם רצו להגיד שהם יותר מן אחד של ה' יש להם ה' של מרצה והם יש להם ה' של הקבוצה זה לא יכול להיות שזהו ה' לפעמים יהיה מרצה ולפעמים יהיה כזה מגניב זה לא יכול להיות שה' שיש להם מרצה והם יקבלו יהודים מהארץ זהו ה' שהם יכולו להכניסו להם לבריכות כמה אלף שנים לאחר זה לא יכול להיכנס ללוגית שלהם אבל התורה היא מאוד ברורה, זה נקרא, יש רק אחד אלוהים, ולא יש אף אחד בעולם, ולא יש אף אחד בסוף הארץ. זה מאותה פרסים שאומרים, יש רק אחד אלוהים. אבל הלימיטה שלהם היא, איך יכול להיות אחד אלוהים, אחד דקות, כל כך מרחבים ומעניינים, וקצת אחר כך, תביאו לנו אוקטובר 7. התגובה היא כתובה בבוק. אם תשמעו לי, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח ש The month of Elul, which we are entering soon, Sunday is Rosh Chodesh Elul already. The month of Elul is a month of mercy. The 10 days between Rosh Hashanah and Yom Kippur is the most merciful days of the year. What you can get in a month of Elul, you cannot get in the entire year combined. אתם מבינים מה שאומרים או לא? אם אתם מבחינים 11 חודשים עם כל שם שלכם, אתם מגיעים לכמה מילים בהצלחה. אתם יכולים להצליח את הצלחה הזו במילה של אלול. במילה של אלול, אתם יכולים להצליח את הצלחה הזו כמו 11 חודשים. מי לא רוצה לצייר את זה? אם אתם מבחינים 10,000 דולר במילה במקום שלכם, 11 שנה זה 110,000 וב12 שנה של העולם, אתה עושה 110,000 11 שנה, 110,000. בלעדה, עוד 110,000. אם תגיד לראש שלך, אני רוצה בלעדה של העולם לקחת חולה, ללכת ללחוץ. תגיד, אתה מגניב. קח בלעדה הראשונה, בלעדה האחרונה, בלעדה האחרונה, בלעדה האחרונה. למה האחרון? אתה עושה את זה באחרון ואתה עושה את כל העולם בגלל שזה מגניב. זה מגניב. זה מה שקורה ליהודים. הלול שלהם זה חברה רגילית. אפילו אלה שבאים לסליחות זה בגלל המוזיקה הטובה. חתנות. אנשים מפחדים. לאפניך השם יתברך. ‫הם חושבים שהם באים לבחור. ‫אני הייתי עם אחד... ‫אני הייתי עם חברה. ‫זה לא כל כך גבוה להיות חבר ‫של אחד מהקבוצים הכי גדולים בארץ, ‫אבל היה אחד שאני הייתי מכיר, ‫וכל ער, ‫ממש פעמים לפני ראש חודש אלול, ‫זה כמו שהנשמה שלו ‫תרגיש את הזמן של אלול, ‫הוא עדיין קורא לי, והוא אומר, תגידי לי, כשהסליחות מתחילות, יש רגל סקולר, מחלל שבת, איץ טריפות, כל יום מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפר אין שאלה להשאיר או לא להשאיר. אבל כל שנה, ממש כזה, כל שנה הוא קורא לי לפני ראש חודש אלול, פעמים לפני. תגיד, כמו שהסליחות מתחילות? סנדבר. הסנדבר הזה? כן. איפה האדרס? אני רוצה להגיע. אני אומר לו, למה מישהו כאילו אתה קורא לסליחות? מה זאת אומרת? אני אוהב את הסנגלות. אז אתם כולם צחוקים, נכון? הוא בא לסנגלות. הן מילודים יפים. הספרדים יש את המילודים הכי יפים של הסליחות. נוסח ירושלמי, מדהים. פה, הסיריאן, החלבים, יחזור את הנשמה שלכם. החלבים יש את החזנים הכי טובים בעולם. יש שער ציון, דוד שירו, אם אתם יודעים קצת על חזנות, עשרה דקות, כשאתם שומעים אותו, אתם תרגישו שהנשמה שלכם היא כבר באבן. ריק, הוא שנגה בחופה של הילד שלי לפני שני שנים, במונסי. אני אומר לכם, כשאני סתם בחופה, רואה אותו, כשהוא שנגה בחופה, אני ראיתי שהנשמה שלי הייתה מעל החופה. אתם נשמעו את... הם יודעים איך להשיג לא רק את המהירה שההשם נתן להם הם יודעים את המקומים במהירה הנכונה והוא יש סי-די של סליחות חלבי ירושלמי, מייקס, מישהו יפה אתם שומעים את זה ואתם לא רוצים ללכת מהכבד אתם כבר הגעתם למהירות שלכם אתם שומעים עוד וחצי שעה ואתם רוצים להחליט את זה זה כל כך יפה אז כמובן שהקרוק רוצה לדעת על הסליחות אבל אנחנו לא צריכים להיות כמו הוא כמו שאנחנו אוהבים את המלואים הסליחות היו מנצחים להחליט את הרחוב שלהם בתשובה השאלות כשאתה מבין את השאלות של הסליחות ואתה לא קורא אתה ידע שהנשמה שלך היא בגוף מאוד גבוהה מאוד גבוהה במד הוא שומע את השאלות של השליחות? זה בלעדון. אז הוא רוצה לבוא למוזיקה. אנחנו לא צריכים להיות ככה. אנחנו שומעים, נכון, אבל הדבר הוא השאלות. אז אני לא מבין, אם ה' אומר רק לפחד את ה' ואז הוא עושה סליחה. תלוי אותו, אהבו אותו, קבלו אותו עם כל החלטה, קבלו אותו עם כל החלטה שלכם, קבלו את הקבלות, קבלו את הקבלות שאתם לא מבינים, כמו שאני מקבל אתכם היום, בגודל אתכם. לטוב לך. אתה לא עושה לי עבודה, זה רק לך. אני לא מבין. אם תגידי לי, זה כמו שאתה מגיע ללילה שלך, מה אני מבקש ממך לעשות? מה? אני רק רוצה שתכניסי את החברה שלכם ולהורגן. כן, אבא, וגם אני רוצה שתלך לחפש לי כל יום. אוי, אני חשבתי שאתה רק רוצה, ואני רוצה שתלך לראות את המטרים כל יום. ואני גם, מה? הוא נותן לי סט של 17, ואתה אומר, אני רק שואל משהו, ואתה נותן לי סט של 7. בואו, זה ה' פה. מי זה חכם פה? בואו נראה. מה קורה פה? מה אתה מבין מזה? ראית, בנג'י, הבעיה עם בנג'י היא שריום שלו נמצא ב-1. הוא צריך להביא את זה לבריאה, אנחנו לא יכולים להסביר אותו אבל הוא נתן את התגובה הנכונה, אחרי שאתה מפחד על ה' כל דבר בעצמך נבחר לדרך הנכונה אם אתה לא מפחד על ה' אף משהו לא יקרה בעצמך אתה יכול להשתמש בו, אתה לא יכול להשתמש בו, זה כל אלוגים אתה יכול להשתמש בו, אתה יכול להשתמש בו, זה כל אלוגים אתה יכול להשתמש בו, בו, זה כל אלוגים אתה יכול להשתמש בו, זה כל אלוגים אתה יכול להשתמש אנחנו רוצים להיות רליגיים בגלל אהבה. בו, זה כל אלוגים אתה יכול להשתמש בו, אני הכירתי רליגיה בגלל אהבה. ומה מצוות אתם קוראתם? אני אוהב שבס קנדלד. זה מה שאתם עושים אחרי שלוש שנים לקרוא לדבר הזה בגלל אהבה? אני יש לי חברה בישראל, והוא קורא אותי. הוא אמר, תקשיב לזה. איזו אישה, היא קורא אותי. היא אמרה לי, אני אוהב לקרוא לדבר הזה של הרבי. יש אחד רבי בישראל, חשוב, צדיק, גדול גדולה פרסונליטה, אוהב לכולם, נכון, קטן אבל הוא מדבר מאוד מאוד פחות אתם לא תשמעו אם הוא משתמש במהפכה או בפחות אנשים חצי של התורה הוא לא מדבר, הוא מדבר רק קטן ופוזיטיבי. אז איזו אישה קוראה את אח שלי בישראל. היא אמרה לו, אני אוהב לשמוע אותו. אני שמועה אותו כל יום עד שלוש שנים. אח שלי הוא מיוחד. הוא אמר לה, הוא מיוחד. איזה מצוות קבלת, קבלת על עצמך כדי להשתתף עד שלוש שנים, אחרי שמוע אותו עד שלוש שנים? אני שמועה שבת קנדלים. משהו אחר? לא, עכשיו זהו. 3 שנים, אני אשמור. אם אני מדבר 3 שנים, ומישהו יקרא לי 3 שנים, ואחרי 3 שנים הם אומרים, אני אשמור רק בשבת קנדל, אני אשמור לפני שהייתי נפגש. מה העקב של גרינות מיץ? אתה יודע מה יקרה כשאתה גרינה מיץ? הנה, יש מיץ עכשיו. נחשב עכשיו, זה מיקסר, אני שים את המיץ במיקסר, ואני משחרר. זה יכול לצלם ל-2 שעות. מה יוצא? מיץ. הופכתי בכל משהו? לא, אני רק פגשתי את המשרד האלקטריקי. זה נקרא בעברית, ליטחון מים. מיץ לטחון. מיץ לטחון. אם אתה מדבר על דקה אחת, של דקה אחת או שתי שעות, והאנגלית שהחליטה את הדקה החליטה את הדקה שהחליטה את הדקה החליטה את הדקה החליטה את הדקה החליטה את הדקה החליטה את הדקה החליטה את הדקה החליטה את הדקה אני מנסה להגיד, החליטה אם אתה מדבר, לא רק בליגון, אבל בכל דבר בחיים, מדבר מוטיבציון, מדבר עבודה, דוקטור מדיכאי שמייחס לדוקטורים אחרים, והאנשים הלכו לביתה, ולכן הלכו לביתה, ובשמה שהם הלכו לביתה, אתה מנסה לדבר. עכשיו, אני אגיד לכם את ההחלטה בין הם ולרבי. ‫אם דוקטור נתן ספור ‫ל20 דוקטורים בקונבנזיון, ‫או 200 דוקטורים, ‫הם לא יצאו מהקונבנזיון. ‫הם נכנסו לביתה, ‫הדוקטורים האלה ‫שהם היו לפני. ‫לא, ‫לא נתן פרוגרם, ‫אבל גם הסיטואציה ‫לא נגמרה. ‫כשהוא נתן ספור ‫לאחת או שתי שעות, ‫כשהוא נתן ספור, אתה באתי לבית האחרון, ואתה לא עדיף משהו בעצמך. אין מצווה, אין מנסים לנסוע, אין מוטיבציה להיות יותר טוב במדינת. אתה יכול להגיד, אוקיי, זה נכון כמו עם הדוקטור. לא הייתה פרוגרס, אבל אנחנו לא נכנסנו. נכון. אנחנו נכנסנו. אנחנו נכנסנו. הייתה עבודה גדולה. אתה רוצה לדעת למה? אני אספר לך סיפור. אבא שלי, עליו השלום, אחד פעמים היה נבחר בשבת חתן בירושלים. מי היה בשבת חתן? הילד של רבי אורי זוהר. רבי אורי זוהר, אם מישהו שואל אותך, של 1.2 מיליון בעל תשובה בעולם, בנושא שלנו, מי הוא הראשון בעל תשובה? זה רבי אורי זוהר. הוא היה מוזיקאי, דיוקטור, מגניב, פרסומת טלווי, פרסומת דיברות. הוא היה הראשון בישראל, הראשון בפרסומת דיברות. הולכו את כל חברתו הליברלית שלו, את החברתו החרדית שלו, את החברתו החרדית שלו, את החברתו החרדית שלו, את החברתו החרדית את החברתו החרדית שלו, את החברתו החרדית שלו, את החברתו החרדית שלו, את החברתו החרדית שלו, את החברתו והוא חרדית שלו, את החברתו חרדית שלו, את החברתו חרדית נהיה רבי פנאטי, שלו, את החברתו סטריקטי, חולי. בוודאי, הוא עשה אלפים אנשים להיות רליגיים מהווידאו ומדעים שלו. הוא נפגש את כל עולם שלו. הוא אמר להם, אני לא רוצה עבודה רסידלית מהמופעים שלי של הלילה. זה לא כושר. הוא נפגש את המONEY. הוא אפילו ניתן להם לחזור את המופעים עם הקטעים שהם נפגשו. לנצח את הסרטונים והם נפגשו, הם נפגשו את הטווי-סטיישן והם נפגשו לנצח את החוקות שלו. הוא רצה לנצח את הסרטונים שלו, כל מה שהוא עשה. ומה הוא עושה? הוא נפגש כל יום עם המראה הגדולה ותלמיד תורה. עד שהמוניים שהוא היה, כשהם כולנו נפגשו, הוא הלך לחיים בגארג'ה. בגארג'ה, אתה יכול לדעתי, בטחנה. אתה יודע, בישראל, לא יש מספיק מטרות. אז יש מפקד מפקד אינדור, הם יש בכל מקום שתי אוכלות שיכולות ללכת. הם קחו את זה ושכנעו את זה באפרטמנט. מידי האפרטמנט הוא שתי אוכלות. הוא חי בגארג'ה, בשנים האחרונות של חייו שלו. והוא היה הראשון הכי שמח. אתם רואים, אתם רואים את ידו שלו, אתם רואים, הוא כבר במלך, הוא במלך. ‫אז אבא שלי נבחר ‫לשבתו שלו, שבת חתן, למה? ‫בגלל ששתה אחר שלו ‫הגעתי לרבי שלי, ‫שגם הוא אח שלי. ‫הוא נבחר לשתה שלו, ‫לשתה אחר שלו, ‫אז הם נבחרו לביתה. ‫אז רבי אורי זוהר ‫שיעבור ראש הטבל, ‫ואבא שלי, ‫הם נבחרו לביתה שלו. ‫עכשיו, כל אחד שם ‫הוא שחר ושחר ושחר. ציציות, ביקיפות. My father dressed like a movie star. Jacket, blue shirt, you know. He was a very nice looking man, but he's Baal Teshuvah, but he's not like them. They're all Bechurei Yeshiva, they're all Avrahim there. So right away you see my father is different than them. They put him next to Rav Uri Zohar. Motsei Shabbat, my father is calling me, Shabbat finished here, you see? I knew you exaggerating. I say what? He say you drilling my head non-stop, Shabbat, Shabbat, you have to stop smoking. I listened to you, I became a tzaddik. אני סיפרתי כל שבת בלי סיגרת. אני הגעתי, ועכשיו, אני אעבור ליד המחזיר בתשובה, רבי אורי זוהר, כל שבת. הוא ראה אותי עם שיר בלוי שלי. הוא לא מדבר עם שאלה, אתה קבל שבת? אתה רליגי? כל מה? אם הוא היה כל כך חשוב, כמו שאתה אומר, אתה לא חושב שאתה צריך להשאל אותי אם אני קבל שבת או לא? אני אגיד לאבא שלי, תראו איך מנדלי האנחה עובדה. אתה נקבל בצד הקבוצה המחמאי שמוטיבק אנשים לעשות תשובה. הוא לא שאל אותך אם אתה קבל שבת או לא. אתם כבר במיוחד נחשבים שאם הייתה אימפריקטית להשתתף על שבת, הרבי יצטרך להשאל אותי. החקר הוא לא שאל אותי אם אני אשתף על שבת, זאת אומרת שאני יכולה ללכת לבריח את זה. עכשיו, נחשבו, אם אתם יכולים לדבר, והוא מדבר עשרה שעות, והוא לא יש לו פרובלם שאתם יכולים לבריח על שבת. עוד פעם הוא מדבר על פרשת שבת, עוד פעם הוא מדבר על כל מיני שניייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי תפילה עובר, הארץ של השם, הם מענים בתורה, עבודה, דבר, פוליטיקה, מי ייעבור? טראמפ! וואלה! בתחילת התפילה, אני הייתי אחר כך באותו מקום, יש את זה בניו יורק טיימס, מתפילה בשבת, על הטאבל. הוא לא אומר משהו. לא, היי, למה אתה מגיע לשעול? זה מגער לבית של ה' ואתה צריך להשתמש. עכשיו, איזה דבר לאנשים שלא מגיעים לסינגארד עכשיו, איזה דבר לאנשים שבאים ומתחילים להשתמש בדרכם של התפוצה לדור. אף שם, 20 שנים. איך אף אחד יחליט להחליט? איך? לא אף אחד יחליט להחליט. לא רק זה, כשאתה סיפר בצד רבי עשרה שנים, והוא ידע שאתה מגיע לשבת, ולא פעם הוא מדבר איתך על זה, כמה יותר אתה יודע עם הם, כמה פחות אתה תהיה. בגלל שאתה אומר, תראה, הוא לא מידע שהוא יראה אותי בטח. הוא רואה שיש לי קו, הוא רואה שהטלפון שלי הוא בשול, אני מגיע בשבת, לפעמים מהחלק של הלידה, הם קחו פטרות בבר מצווה. הוא סתם שם, הוא שומר שבת, הילדים שלו עושים ישיבות, הוא רואה את הלדה, היא מנסה לקחת פיקצ'ארס. הוא לא מדבר על זה פעם במשך 20 שנים. אז מה קרה? הקבוצה הזאת שהיה לו 20 שנים, היא עכשיו הרבה פחות ממה שהיה לו 20 שנים. בגלל שהם כבר נכנסו לזה, שכל מה שאנחנו עושים, הוא אהב אותנו. והוא מנסה להתאמן אותנו. אבל הרעיון הוא שלא רק הוא לא מגיע להם, הוא מדבר על כמה גדולים הם בשפיצות שלו, שזה כל פשוט, זה כל פשוט לצלם לרעיון, ולא יש משהו שיש לאשם יותר מזה. אם אתה קבל מישהו שמגיע לאשם כל דקות של הליב שלו, אתה נמצא במהלך של התורה ושל שבת, במהלך של 300 אנשים, ואתם מדברים כל כך טובים עליו, הצדיק הגדול, מר אקס, ואישה יפה שלו, אישה יפה שלו, אתה נקד בכל מקום, במידה סוציאלית, אמא של ילדים, עם אף שם. היא סיימת על הצדקה, בצדקה של 5,000 אנשים, עם סוט ללכת, והוא עושה לה תודה. היא עושה תודה על השם כל שנה של ההחלטה שלה, והוא עושה לה תודה על השם, והשם עושה תודה. ‫במקום לדבר על אהבה, ‫אתה מגיע לאנשים ‫שלא היו אהבים, ‫ואתה ממליץ להם. ‫אתה לא רוצה להגיד להם ‫שזה פרובלם אחד. ‫כדי להגיד להם איך גדולים הם, ‫זה מגיע לרעיון גדול ‫על פי עוד אחד. ‫מנפחים ופוליטיקאים נכונים, ‫הם לא יכולים להיות ‫ראשי הקהילות. זה לא יכול להיות, הם צריכים להחליט. כל יום שהם עובדים על עבודה, החלטה שלהם נגמרה בפעמים. גמרא אמרה, לא אני. מישהו שהם אנשים של המדינת שלהם, עובדים על עבודות, והוא לא עובד אותן, כל עבודות שלהם נכנסו לגמרא. בגלל שהוא לא עובד אותן. אם אתה עובד אותן והן ממשיכים להמשיך, אוקיי, אתה נכנס. זכרו, השנה האחרונה, ראיתי את זה. אני אראה לך את השפה של ה'יחסקה' אתה הכרח את ה'חסקה' להחזיר את עצמו והוא לא תשמע לך, הוא ימות בעולם הזה ובעולם הבא בגלל עצמו אבל אתה חזיר את ה'חסקה' איך אתה חזיר את ה'חסקה'? בגלל שאתה נפגע אותו אם אתם לא קיבלתם להם, אתם מתחילים להם. דברים ברורים בתנאי. אל תגידו, אני אסביר. כל מה שעברתם עליי, אולי לא אף דקה הייתה עליי. איך זה? שלושה עשרות דעות, מיליון שעות תורה באוניברסיטה. עכשיו איזה אדם יש לי, כל מה הוא תורה, פרופטים, חזל, גמרות, רמבה, זוהר, שולחן ערוך ועוד רבים הלכים. הם לא יוצאים ויוצאים אופיניות שלי על איזה דברים. אם אני אגיד לכם את הדברים האלה, זה הכל כתב בבוקר, מאיפה אני מקבל את האידאות האלה? אני מזמין אחר יום ומקבל איזה אידאות כדי לדבר על זה? אתם צריכים להשתתף אנשים, אפילו אם אתם לא רבים. כל מי שקבל מהמצב שלכם, כל מי שקבל זמן מהמצב שלכם, כל מי שקבל עבודה מהמצב שלכם, כל מי שרשמת אתכם, כל מי שעובד עם אתכם, יש להם קשר. אתם צריכים להשתתף אותם. אתם לא יודעים להשתתף, קחו להם USB. קחו להם סטודנט, קחו להם כתוביות, ביקשו להם ללכת ביום יום, קחו להם לינק לתורה ולכתוביות, קחו להם לינק ללכת ביום שבת, קחו להם לינק. היה פעם רבי פה, מברוקלין, הוא היה עם הרבה ילדים, אחד מהם, אני חושב שזה היה הגדול, הלך מהדרך, הלך מהרליגיה. השני מנסה ללכת לאחרים שלו. הוא כבר 50-50. הוא בא אלי, לקרוא לי על הסיטואציה. הוא לא שומר שבת, הוא חי בביתו שלו, איזשהו מקום פה בברוקלין, בפלטבוש. הוא שאל אותי אם אני חושב שאני צריך לרחוץ את הילד שלו מהמזרח או להתקיים בביתו שלו. אני אגיד לו, למה אתה רוצה לרחוץ את הילד שלך מהמזרח? הוא אמר, כי הוא כבר מטריד את הילד שלי, ובקרוב הוא מטריד את כל האחרים. הוא לא יודע. בשבת הוא עובד על המכניסה. אני שומע את המכניסה שהיא עובדת בשבת, כשאני אעבוד על המכניסה. הוא משחק במוזיקה, הוא רואה את הדברים שלו על המכניסה, ואני שומע את זה בשבת. אני שואל אותו לדעת את זה, אבל הוא לא יודע. לפני שזה קל ואני אקח את כל הילדים שלי, עדיף שאני אקח אחד אלא כל שלהם? זו שאלה מאוד סולידה. אם יש לך עפולה רטנית בשקט, זה יכול לעשות שום דבר רטן. אז אני אגיד לו, אני יודע. מה? תן לי לך סטודנטיה. לפני זה היה רק סטודנטיה, לא הייתה עוד USB. של הדבר שלי עם רבי קרישי. הוא אמר, איך זה יעבור לי? הוא לא חושב בקריסטיאנטיה. אני אומר, בטח, אני יודע. אבל כשאתה שם את זה, הוא יראה דביט בין הקריסטיאנטיה לבין הקריסטיאנטיה, הוא יתכוון. אפילו אנשים שלא מעניינים ברליגיה רוצים לראות דביט בין רבי וקריסט. זה דברים מאוד מעניינים. תוך הדבר הזה, הוא יחזיר את זה בגלל שהוא יראה איך סולידה היא התורה שלנו. הוא לא נותן להם כל כך הרבה הזכויות, הזה אבא. אוקיי, אם אתה אומר זה. הוא קיבל את הדיבית, הוא נותן אותה, הוא נותן אותה על, על, בגרסה שם. הוא שומע, בגרסה האחרונה, את הקהילה של הדיבית. וואו, הוא רואה את זה. הלילה הבאה, עשרה אנשים, עשרה ילדים של הדרך, ילדים רליגיים, תינג'רים, הם כולם בבית, קרקעים, צחקים. הוא בא לאבא שלו, הוא אמר, איפה קיבלת את ה-CD? זה הדבר הכי גדול שראיתי אף פעם. הוא אמר לו, אתה רוצה להגיד עם הרבי העצבי? מה? כן? איפה? כאן, הוא מדבר כל שבוע, הוא קיבל אותי. הוא קיבל אותי. אני מדבר איתו, הוא אקצפט על עצמו לברוך לשבת, אני אקבל תפילין עליו, והוא התקדם לרליגיה. לרליגיה. מה קיבל לו? משהו, אתה צריך להוציא את הראש לפעמים. אתה מבין משהו, אופ, אתה מבין אותו. בצורה של שלוש שעות, הוא הגיע לדבר. כשהוא ראה את התורה שלנו, במיוחד עם הטובות שלהם, זה כמו עשרה מיליון דולר דיימנט וקוביק זרקוניה. מבחינתו, זה יכול להיות נראה נכון. אחד עושה עשרה מיליון דולר, אחד עושה עשרה מיליון דולר. איך אתה רוצה? התגובה היא ברורה. אם מישהו יקבל קוביק זרקוניה, זה בגלל שהיא בלעדית? לא, הוא לא יכול לדעת שזה גלס. אם הוא ידע שזה דיימנט, הוא יקבל את זה אז זה מה שמשה אמרה להם אם אתה מפחד על ה' אז אתה אוהב אותו כשמישהו אומר, אני נכנסתי לרליגיה בגלל אוהבה הוא חיים בנושא נפלא כדי לסביר ה' רק בגלל אוהבה זה נושא ומפחדה כדי לציין אדם מפחד, זה גם לא טוב, רק מפחד. צריך להיות קומבינציה. אוהב בלי מפחד, זה לא משהו. מפחד בלי אוהב, זה משהו. לא טוב, אבל זה משהו. אוהב בלי מפחד, זה לא משהו. זה רק אילוזיון. בגלל זה, מישהו פה יכול לדעת שיש אחד בעל תשובה שאתה חושב שהוא התהיה רליגי של 100% אהבה ל'השם ואין פרעה? אתה חושב שיש אחד כזה בעולם? מה אתה חושב? אתה יודע מה זאת פרעה? פרעה לא זאת להגיד שאני מפחד ללכת למות אני מפחד ללכת ללכת למות לעולם לפעולה פרעה יכול להיות שאני חושב שאני אשכחה להשתתף בשבוע שלי. אולי ה' לא יעבור לי אישה בגלל שאני לא קבלה שום דבר. או אפילו אם אני מתי, מה מילך אני אקבל? בלתי לא מאדס, לא שומר שבת, כל יום לילה, כל יום טקסטים עם אנשים. מה מילך אני אקבל? מה מילך אמא אני אקבל? זה גם חושב. אני לא מעניין להיות רליגי, אבל אני לא יש לך חושב. אם אני נמצא בקלאבים של מנהטן, שמוקים גרס כל יום, ומלך כמו גוי בכל מקום, איך אני אקבל איזו גרילה? הכי טובה של הכי טובה! אני יכול להחזיר איתה מקסימום בשבוע! עד שאיזה שהיא מותה אותי או שאני מותה אותה, זה תמיד יחזור מאוד רע, בגלל שיש איזה איכות, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, הביתה היא פלאטה, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה רעיון, איזה אני רעיון, לא יודע למה הרבי פסק את איזה רעיון, רעיון, איזה הזמן לעשות חופה כאן בכלל. זה פסק זמן, לפני שהחופה נחתית, זה כבר נחתית. אתה יודע, עשרה שנים אחרות, אתה יודע, בישראל, כשאתה הולך לרבנות להכניס את הנמות שלך, להתמודד, הם צריכים להפוך פייל. הם מבחינים שאתה ואתה יהודי, והם נכניס את הדרך, וכך הלאה. והם שואלים לך, אתה רוצה שאנחנו נשלם לך רבי לחופה מהרבנות, או אתה רוצה לקבל רבי שלך? לא, אני רוצה לקבל עצמי רבי, איך רבי? אני רוצה להכיר שזה קושר רבי אקס, אוקיי, זה על הליסטה, אתה יכול להשתמש בו אז, בקבוצת הקידושין, יש גיטין התגובה, התגובה אחת, בקבוצת האחרונה, ויש אחת אנשי גדולה, שטועה שם אתם יודעים את האנשים הערבים שהם שטועים עם המסבכה? אתם יודעים את הקטנה הזאת? יש להם קטנה כמו בורז קהילה והם יושבים כל יום ולא עושים שום דבר. יש אחד האנשים קטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שק קחי מישהו מהקהילה הזאת, סגרי שם שלך כאן, בקהילה התחילה. למה? תאמיני, זה ירדך לך שלושה שנים בפחדה. מה זאת אומרת? כל מי שבא כאן עם צחוק, יוצא כאן אחרי כמה שבועות, עם עולם. אבל אחר כך ההספר נמשך עוד שלושה שנים עד שזה נחתך. אם אתם כבר קיבלו מספר, כשאתם יוצאים, אתם כבר יכולים להיות על הליסטה, על הליסטה המשפחה. אין צחוק. זה כמה זה קורה. אז מישהו אומר, אם אני תהיה סקולרית, מי אני אשכח? אני לא יכול להשכח את זה, אני לא יכול להשכח את זה. האנשים שאני רוצה ללכת עם בקלאבים של מנטה, זה רק בשביל השחרר. אני לא רוצה להיות אמא של הילדים, אז אני נתקע בין אבן לארץ. אני לא יכול להתגלגל עם אישה מאוד רליגיית, כי אני לא, לא אף אחד יקבל אותי. אבל אני לא יכול להתגלגל עם אישה מאוד סקולרית, כי אני לא רוצה אישה כזאת. אז אני צריך להיות רליגיי. זו האודה! מפחד שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שידוך אשכח קם משהם, ילדים קם משהם, החלה קם משהם. אני מבטיח לכם שכל אחד יודע את זה, כל גוי יודע את זה, כל חילוני ידע את זה. מה זה הביטחון? שאני כפי שיש להם פרובלמנט. אש מי הם קוראים? האחד הרליגיון שהם יודעים. אם הם יודעים רבי, הם קוראים לו רבי. אם לא, חברה שהיה רליגיון, משה. אין לי איזה בעיה גדולה. למה הוא לא קורא את הלפטי, ברני סאנדרס, לעשות את זה? הוא קורא אותו. או את צ'אקי. צ'ומר. צ'אק. צ'אקי, הם הצלחו שמי מאוד חי. אתה יכול לעשות את זה? איך בדיוק אני צריך לעשות את זה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאדם סקולר יצא לבר מצווה אפילו אם הוא נראה 1 מיליארד פרסים כמו ננג'ו עם רגלו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וסקולרו וס למה הוא לא מגיע לכתבי שם ומגיע ככה? למה הוא לא מגיע לכתבי המשכה של אמריקה שם? למה הוא לא מגיע לכתבי הטבל? הוא מגיע לכתבי שם, לכתבי הכתב הזה מה? לא לכתבי הכתב, לכתבי התורה אחרי זה אבל למה? הוא לא מגיע לכתבי התורה אבל הוא ידע, זו האמת הוא יכול לגנות כל מה שהוא רוצה, אני אתייסט, אני אתייסט, אני אוהב רליגיה, אני אוהב הרבי, אני אוהב ה' איפה היה ה' באלכוס? הילד שלו יש פרובלם! בבקשה, ה'! אני אשחרר לו ואודיט, אוי, לא, הרבי, מה אתה יכול לעשות? מה קרה? אני חשבתי שאתה אוהב הרבים! במלחמה, כל אחד הוא רליגי. ביורק אבניו, בסלון קטרינג אוספיטל, בקאנסר דפארטמנט, כל אחד הוא רליגי. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה יכול לעזור לי? אתה ת יכול לתת למה אבי? אבל אתה לא יהודי. זה לא משנה, אני חושב באדם. אה, אתה חושב באדם. 30 שנים, אתה עשית שיח באדם על המידע הסוציאלי. עכשיו, כשאתה מתאים פה, אתה חושב באדם, בטח. הוא תמיד חשב באדם, הוא רק לא רצה להשתתף. במלחמת, יש 200 ארה״בים שהם הולכים לגזע כשאנחנו מדברים עכשיו. לפני שהם יכולו לבוא, הם יקבלו את הטלוויזיה שלהם וכל מה שהם יקבלו, הם יקבלו את הטלוויזיה שלהם וכל מה שהם יקבלו, הם יקבלו את הטלוויזיה שלהם וכל מה שהם יקבלו, הם יקבלו את הטלוויזיה שלהם וכל מה שהם יקבלו, הם יקבלו את הטלוויזיה שלהם וכל מה שהם יקבלו, הם יקבלו את הטלוויזיה שלהם וכל מה שהם יקבלו, הם יקבלו את הטלוויזיה שלהם וכל מה שהם יקבלו, הם יקבלו את הטלוויזיה של הוא רוצה שהחמאס יגיע לכלנו. זה הכן של יהודים מגניבים לעצמם. יש אנשים כזה בזכרון. הם סתם בצד רליגי עם רציון באידאולוגיה שלו. הוא רציון ליברל. ועד שהם יכולו ללכת למלחמה, שיש סיכוי גדול שהם לא ייכולו להיכנס, הם יוכלו למות, או יכולים להתאים. כולם קרחים, אני אראה לכם וידאו's וכולם פוצציות לפתי מחללי שבת פוצצית למה? כשאנחנו קרחים למות, אנחנו מבינים שהאנגלית היחידה שלנו היא ה' אחד פעמים, אחד מהאנגלית היחידה בישראל מותה כל אותו חברים לא רליגיוניים היו לביתו ‫הם קבלו רבי להגיד יולג'י. ‫בפיונרל, מי יגיד יולג'י? ‫מוזיקאי. ‫אנחנו צריכים רבי. ‫אז הרבי התחיל... ‫הרבי שם היה יוסי. ‫אז שם היה נקנא יוסאלי. ‫יוסאלי. ‫יוסאלי. ‫הרבי התחיל את הדבר. יוסאלה היה אדם מאוד מגניב. תחשבו, 500 אנשים בקהילה, כולם סקולרים. האנשים של יוסאלה, אחיו, אחותיו, אשתו. יוסאלה היה אדם מאוד מגניב. הוא הייתה עם נוטבוק, 100 חברות איתו. הוא לא נפגש את חברה אלא שהיא הייתה אוניברסיטה. ‫הוא היה כזאת שרק ‫במדרש. ‫הוא לא פגש את החברה. ‫כל מה שהוא ראה ‫היה שרק גולד. ‫הוא הייתה בבית ‫בניו יורק ובמיימי, ‫ובברלי יילד, ‫ובתל אביב ובירושלים. ‫הוא הייתה בבית גדול ‫במרינה של מדריד. ‫הוא הייתה בבית גדול, ‫קשה יותר מפרארי. כל החילונים בפיונרל, הם כולם לוקחים אחד אחד, הם מתחילים מאוד, מפחדים. מי הם לוקחים? אבא. למה הבאת את ה'מורן' לדבר? הם מתעוררים עכשיו. הוא ממשיך, יוסר אלה אהבתה את הספורט. יש עכשיו אחד משחקים בליגה שהם לא ידעו 100% את כל ספורטים שלו. מיוס אלה היה רבי פופולר. הוא היה מגניב במושגים טובים. הוא לא יכול ללכת פעמים במושגים. רק במושגים הייתה מושגים קטנים, נקודים. אפילו איזה מושג שלו היה מיוחד. מושגים שלו היו מושגים במושג כזה שלא נאכל. עכשיו, החילונים בפיונרל התחילים להשקיע ולהשקיע בווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אוקיי, אני הולך, אני הולך, אבל אפשר לשאול שאלה לפני שהולך? יאללה, שואל את השאלה שלך ותלכו. כל מה שאמרתי על יוסאלה, היה נכון או אני עשיתי את זה? אתם יודעים שזה היה האמת. אני לא עשיתי את זה. למה אתם מגניבים, כשאני מראה את כל ההצלחה שלו, ואת כל הדרומים של החיים שלו, שהצליחו? אתם צריכים לרחוץ. יוסל היה 100 איילות, הוא היה עם גביל גדול, ומנהלות, ומנהלות, וכך וכך, והוא היה עם הרבה עבודה, ומנהלות במנתן, והרוח שלו הייתה הכי טובה בעולם, כל מה שהוא חשב עליו הוא הגיע. אתם יודעים למה אתם כל כך מגניבים? כי אתם יודעים, שכל הדברים שאני מנסה להגיד הם סלעים ומגניבים ומפריעים. אף אחד מהם לא מיוחד. תהיה עמוד יותר שמח אם אני אגיד שיוסלע היה רבי אדם, הוא היה נכון, הוא עמד את החלבים, הוא עמד את החלבים, הוא עמד את החלבים, הוא עמד את הסינגאג. נכון? אם אני נותן ככה מדבר עכשיו, תהיה לכם מלחמה. אבל כשאני מגיע לכל הטלפונים והטלפונים והלבים והגרפאות אתכם כולם מתעוררים ומתעוררים, למה? בגלל שזה כולם חקרים אתכם כולם מגיעים אחרי זה אתם נותנים את החיים שלכם לזה בזמן של האמת אתכם כולם יודעים שזה כולם חקרים ושום מה זה לא מיוחד זה למה אתם מתחילים להתעורר עכשיו הוא גניב אותי. הוא גניב אותי. הייתה לי עבודה מסוימתה. זה לא היה אולוגיה, זה היה יורד. אבל אתם יודעים מה קרה? הייתי בישראל, אני מנהיג עם מנהיג שלי לבית ישראל. היינו מנצחים ללכת לאקור, אחת מהמדינות האלה, כל הדרך לבית ישראל. כשאנחנו ברחוב לבית ישראל, אנחנו מקבלים קלטון. קלטון ל... רבי מזרחי, היי, אנחנו בפחדים, אנחנו צריכים להחליט ללכת ללכת רבי מזרחי עכשיו. בבקשה, אמרו לרבי לא להגיע. הוא שאל אותם מה קרה? אחת האנשים קראו, היא מפחדת אותנו, שאם אנחנו נעשה ללכת, היא יביאה אנשים והם יודעים את זה כאן, והם יודעים את זה לבריכה, כדי להשתתף עריכה על הסינגאג שלנו. איך אנחנו נתן למישהו כזה לדבר כאן? מה? למה? איך הוא מוכן לדבר על ילדים אוטיסטיים? הזו אישה עם ילד אוטיסטי. מישהו אמר להם כל מיני סיפורים, היא מפחדת, היא מפחדת אותם. אנחנו לא רוצים проблем כאן. אמרו לסיבוב, אבל אנחנו כבר חצי דרך. אנחנו כבר מגיעים. בשביל שעה אנחנו צריכים להיות שם. אנחנו כבר שעה ברחוב. הוא אמר, אני סליחה, אני לא יכול לקחת את הריסק של ישנות פה בחברה. אז אמרתי לסיבוב, תביאי לי הטלפון. הייתי על הטלפון של רבי השול. אני אגיד לרבי השול שאני לא יושב בעיה להחליט את האוויר, אבל אני רוצה שתגידי רק אחת שאתה יקבל את המנצחות הטובה של כל מה שלא יקרה בגלל ההחלטה הזו, זה כל המנצחות שלך. אם תגידי שאתה יקבל את המנצחות הטובה, אני אשכח ואני אשכח. הוא אומר, כן. בשביל לביטחון ולא ללחוץ עם האנשים במחברה, אני אקבל רציון מלאה על כל מה שתקרה בגלל ההחלטה הזאת. אמרתי, אין פרבלם, זה כל עליך. אמרתי לה, אומייגאד, יאללה, תחזור. רבותיי, אני מבטיח לכם, לפני שנחשו את ה-U-TURN, כשמחשבים על מקום לעשות U-TURN, הטלפון קריא עוד פעם. אבישי! כן! בכל היכולה, רבי מזרחי יצטרף היום! הוא פשוט נמצא, קצת לפני. יש לנו גבירה גבירה גבירה בתפאר שלן, תל אביב, בצד תל אביב. זה יהיה 150 אנשים, כולם לא שומרו שבת. הוא יכול לדבר? כן, אנחנו בדרך. חצי שעה היינו שם, זה היה במרחב, מרחב ראשון, מרחב ראשון, מרחב גדול, הרבה כדורים, חולי ומתנגד, אתם יודעים, ישראל, בזמנים, אלול. כל כך הרבה חילונים, אני נותן להם דבר שבוע שני שם, הם לא מפחדים להיות שם שבוע שני, הם באים להגיד, תודה רבה, אתם יודעים, זה שיבעה שם, מישהו מת שבוע שני, זו השבועה השבועה. אני נותן להם דבר כזה מטורף שם, שהאנשים היו מגניבים שם, קריאים, קריאים, הוא היה צריך לראות מה קרה שם. אני פלדתי להם עם סדים, קטעים, רבולוציה במקום. אני אמרתי לו, אתה רואה איך ה' עושה את העולם? הוא יעבור כל הדרך לברק. מי יכול לדעת מי יבוא או לא יבוא? ה' הייתה בקטע כל הזמן שאני אהיה היום. זהו, הוא עושה את העולם. הוא רצה שהאנשים האלה תעשו תשובה שם. אבל הוא היה צריך לראות איך האנשים באים אחרי זה. אני לא ראיתי כאלה דברים בעצמי. אם אני ידעתי את הדברים על שבת, אני לא ידעתי לרחוץ את שבת. זה הכל, בסוף, נגמר לנגמר. האחרונה, עכשיו. אז אנחנו מבינים שאין עירת שמיים, זה באמת לא משהו. זה הדבר הראשון שאני צריך להבין בחיים. ואז התורה ממשיכה, התורה אומרת, ה' שלך, הוא לא ה' שתקבל אחד מהאחרון ולא יתקבל בריב. הוא מגניב, והוא אוהב אורפנים, רבים, ומסכמים, לתת להם אוכל וכלאות. הוא גם נותן אנשים שלא אורפנים, אנשים שלא מסכמים, אנשים שלא רבים. הוא רב טוב לכל אחד, אפילו לאנימות שהוא אוכל. מה זה הסיפור של את ה-3 נמים? אורפאים, גבירים וקונוורדים. מה זה הסיפור? אלה אנשים שהם יותר חייבים מאחרים. אפילו אם הגבירה היא מיליארדה מולטי, את אבאה שלהם נשארת מיליארדים, היא עדיין שכרו ואירעו כל דקות של הליותה שלהם. אורפן זה הרבה דבר. וקונוורט זה הרבה דבר. למה הם פשוט הלכו למקום חדש. אין סינגאג, אין קומיונטיה, הכל נוי, הם לא יודעים את הלשון, הם רחוקים מאחורי החיים שלהם, ושל אחרים, ושל אחרים, ושל אחרים ביולוגיים, והם מנסים ללמוד, והם נוראים, אני עושה דברים טובים, אני לא עושה דברים טובים? זה גם מאוד קשה להם, עד שהם מודדים שהם אמיתיים, בגלל שרק קונוורטים הם אמיתיים. אז הם במסגרת סטרס. ראשון, לעשות דברים טובים. שניון, להיות אהבים בנושאים החדשים. להיות אקספטים. למזרח עבודה. למזרח חברים חדשים. למזרח מקומות שיכולים להיות בנושאים חדשים. תאמיני, זה לא פשוט. ולאחר כך, כשהם מתייחסים, הם צריכים להכניס את הילדים לנושאים חדשים. זה גם לפעמים קהילה. ישיבה נרגשת, מה יקרה אם זה פסיק? אם זה באמת לא קונוורט? מה יקרה אם היא באמת עדיין אגויה? את הילדים לא יהודיים, אנחנו יכולים להם לישיבה, מישהו יום אחד יגיד להם, זה עלנו. הילדים לא יהודיים. זה רעיון גדול. הסטרס נמצא, זה יקרה שנים, עד שהקונוורט ירגיש בלתי בטוח, במקום שלו ועם אנשים שלו. קונוורטים שמדברים עברית פלוטינית, זה יותר פשוט להם. בגלל שכבר שהם קונוורטים, אף אחד לא ידע שהם קונוורטים. הם מדברים עברית, הם יודעים כבר מה לעשות, הם יודעים תורה, הם יודעים יהודים רליגיים. בסינגארט, עכשיו אחד מנהל את זה. ‫אבל קונוורט אוריאנטי, ‫קונוורט לברק, ‫חיניסי, זה, זה. ‫בדרך כלל, כולם רואים, ‫מי הוא הזה? ‫הוא יהודי? ‫הוא באמת יהודי? ‫לא יהודי? ‫בדרך כלל, ‫אמירים לי, הם רואים את זה. ‫אתם יודעים, ‫אחר כך אגוי אמר לי, ‫החלום שלי הוא לקונוורט. ‫שמעתי עליו עד שנים, ‫אני יודע את כל הקבוצות. ‫אמרתי, אוקיי, ‫בואו לקבוצות שלי. ‫אמרתי בקווינט, ‫היום בלאפרד, ‫על ידי קווינט. ‎,‎הוא אמר‎ ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא אמר‎ ‫אם אני מנסה את האנחה הזה ‫להחזור, ,‎הוא אמר‎ אמר‎ ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא ,‎הוא אמר‎ ,‎הוא א� ‫בוודאי יש מצווה למצוות אותו, ‫בוודאי אני מנסה להחזור אותו. ‫איזה חיים של יהודי נשאר? ‫מכל מקום, ‫אנשים רואים אותו עם כל ‫הכישקושים על ידיו, על רגליו. ‫בוודאי יש ידי יהודי, ‫הוא תהיה יהודי, ‫הוא יצא מהישיבה, ‫כל הילדים יראו שהביתה ‫יש כזה אבא, ‫עם כל הטטוסים, ‫זה נגד הטורא, הטטוסים. ‫אם אני אפילו אעבור לו ‫או לא? אני אומר לו, אם אני רואה כל הסטטוסים מבחינה, אני לא יכול להתכוון מה שבארח, זאת אומרת, בתחום השירה. הוא אומר, כן, הייתי בטוח, אני קראתי כל הסטטוסים. בגלל זה, בעצם הוא צריך לדעת ששאלה שחליטה את כל עצמו עם סטטוסים זה אדם לא מנטלי חי. זה מראה איזשהו איש מנטלי. זאת אומרת, לגבי הנושא. אז אני חושב לעצמי, הרבה הוא בעצם מנסה אותי לדעת, אני צריך להיות יהודי, אני לא יכול להתמודד כמנצח יהודי. אני אומר לו על מה קורה לו, והוא לא יחזור לבית גולם, אף אחד לא יכול להתמודד עם מישהו עם כל זה. זה לפני שאני יכול לדעת מה קורה בלבו שלו. אני אומר לו, תעזור לי. הלילה כשאתה יכול ללכת הביתה, תביא ספק של סטומק ושל הרגל שלך ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ואני אגיד לו, אתה באמת רוצה להיות יהודי? אתה יודע מה יקרה כשאתה יכול ללכת למקווה? תכניס את כל הילדים החסידים החסידים האלה שתראו אותך ככה במקווה. זה יהיה איתך. רק בזמן הזה אני לא רוצה לעשות את זה לך. הוא לא נפגש אותי בפעמים. אני רציתי להשיף לו להחליט. אני אמרתי לו, זו הראשונה פעם אני לא עושה לך עבודה, לא בגלל שאתה מגניב, לא בגלל שאני לא חושב שאתה באמת תהיה רליגי. במובן, כשאני רואה שהאנשים הם מגניבים, אני ממליץ להם להשתתף כגויים. אם אני רואה שהם באמת בטחים, למה לא לעשות להם עבודה? זה מצווה, לא אמרתי את התורה, את הגמרא? מצווה להביא את הגויים ולהשתתף להם. אבל אני כבר ראיתי איזה ארוחה של חיים תהיה לך. בגלל זה, ביותר לא אף אחד יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י כדי להכניס כל כך הרבה טטוויז זה אי אפשרי וגם אם מישהו יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר ופלטבוש. מה זמן זה? מה זמן הוא מפליץ פה? טוב, אנחנו צריכים להכניס. אז הוא בא לדבר על עבודה. כל שם שלך, רגע שלך, ידך שלך. הוא לא יכול להכניס את זה. והם ימצאים לו סביבה. אנחנו בוקרים. אנחנו נתן לכם התגובה. הילדים לא יכולים להצביע. תראו, אני ראיתי כבר 50 פעמים. ובדרך כלל, אני ממליץ לו שזו הליבה תחזור למלכה. אמרתי לו, מה אתה צריכה מה זה? תהיה רק רעיון ג'נטי. אבל זה לא היה פרויקטיו שלו. מה קורה בגבול? הוא יוצא מבחינה. ובזמן הזה, עם אהבות ה' הוא לא יחזור את גולם שלו עם כל הזאת. ובעזרת השם הוא יתן לו הזכויות להחליט להחליט תזכרו, אלה שרוצים להחליט במות ציני, השם יעזור להם להחליט וזה צריך להיות לפני שהמשיח יצא מה יקרה אם המשיח יצא והם לא הכניסו ההחליטה? הם כבר מתלמדים הם יוצאו דקה במידה של אילול אני הולך למקווה והמשיח יצא Will they complete the conversion or no? Absolutely. Why? Because someone who had a plan to do a mitzvah and he was forced not to, Hashem attached his intention to reality. מעלה אני עליו כאילו עשאה. I give him credit like he actually fulfilled the mitzvah. You came to give money to a poor person, קצת לפה, מישהו בא ונתן לו כמה דולרים. מה שהוא צריך. אני טוב, אני פשוט קיבלתי את זה. הוא מגיע כמו שאתה נתן לו. למה? אתה רצה לעשות, ו... מישהו אחר עשה את זה. אז זה כמו רבנו יונה. מתייצב על דרכי התשובה. אתה כבר על הדרך הנכונה. מה יקרה אם מילה עשה... הסרקמציגן? בואו נראה שהיה ג'נטייל. הכי הרבה ג'נטיילים היום הם סרקמציגנים כבר. זאת אומרת, זה קל. הם לא צריכים באמת שתי פעמים להגיע לבית, אחד פעמים, וזהו. אבל בואו נגיד שזה לא היה. אז הוא צריך סיכונות. כמדוד, אתה צריך להתקבל. זה לא כמו ביבי, בימים הבאים או שתיים, זה כבר בסדר. מדוד יכול לקחת שבוע, שתיים, שלושה. אז מה קרה? הוא באמת היה סיכונות, אבל הוא לא הלכה למיקווי. והמשיח בא. חצי מהמסגרת הייתה כתובה. אה, הוא היה בקבוצה המקווה הבאה. ומשיח נפגש. זה יכול לגמרי להחליט את ההחלטה או לא? בטח. לא צריך להגיד. אם הוא פשוט התחלט ומשיח בא, ה' יתן לו להחליט, כי הוא בא לבית האמת, לא בגלל שהמשיח בא. הוא בא לפני. אחרי שהמשיח הגיע, קצת אחרי זה, מישהו קראה לו, רבי, אני מנסה להגיע לך לפני שלושה שנים, למה? אני רוצה להיכנס. אה, אתה רוצה להיכנס, אתה שמעת על החברה, יש סיירן בווסטרן, משהו קורה, העולם אחרך, הסלווה התחיל, כן, בבקשה, תעשי אותי. בואו נאמין, אני ראיתי את זה עוד שנים. אתה ראית את זה, אבל לא עשית שום דבר על זה. אבל אם התחלת, תקבל את הקרדיט להחליט את זה. זה קרושל. חשבתי על זה. ועזרת השם, את יודעת, אנחנו, היהודים מבית, אנחנו צריכים בג אשם, with tears, every day, to give us the zchut, the opportunity, to complete our tshuva. It's no joke. Because even if we did it, the more years we are, and we are 50-50, the worse it gets. If you're only one year Baal Tshuva and you're 50% righteous, 50% wicked, זה לוגיקל, למה? הוא התקדם עוד שנה, עכשיו הוא קבל שבת, הוא קבל תפילין, אתה אוכל כושר, אבל יש עוד אישורים שאתה עדיין לא חליט. אבל אם אתה עוד 20 שנים ככה, 50-50, זו עבודה מאוד גדולה. 20 שנים, בפעם הראשונה אתה פרוגרמת, וב-19 שנים אתה נמצא במקום הזה, זו עבודה גדולה. זו עבודה גדולה. אשם יהיה צריך לשאול אותך, מה יש לגבי אותך? אתה חשב שאני מסתובב, אתה חשב שהתורה שלי היא אמיתית, אתה לראה תורה, אתה יודע את המצוות, אתה יודע שיש את החיים אחרי זאת, אתה יודע שיש ה' ול', אתה יודע שיש קפקלה ומנהיגות, ולעשרת שנים אתה נמצא במקום הזה. ‫אין לך אירת שמיים? ‫אין לך אור? ‫אין לך תקווה? ‫אז בעצם תביאי לי ארץ. ‫אתם יודעים אותי, ‫אבל אתם עדיין מנסים אותי. ‫איגנורו אותי. ‫מישהו שיודע שחבריו ‫הוא אביו. שני האחרים חיים והאבא חיים בצדה שלהם, אבל הוא לא יכול להגיד להם שהוא האבא, זה קורט. הוא הלך אותם כשהם היו ילדים, הקורט נותן לאמא, והאבא לא חיים, כי הוא לא עביר לבית לבית, אבל הוא אוהב אותם, אז הוא קבל אדם במקום הזה. הם לא ידעים שזה אבא שלהם והם משחקים עליהם, הם נותנים רגלים עליהם, הם נקווים על דורו והם נחשבים, הם נחשבים מודה על רגליו כשהוא מנסה ללכת לבריכה. אחד הזמנים הוא קריאה לאחד מהחברים, אתם יודעים את השתי הילדים האלה, האחרים, איך הם מטורחים לי? אם הם רק ידעו שאני אבא שלהם, אני אבא שלהם ביולוגי, אבל אני לא יכול להגיד להם את זה. אני אקבל עבודה. אתה אבא? וואו, הם צריכים לדעת, לא, לא, לא, לא, בבקשה, אל תגידו להם משהו, אני לא מוכן. הוא הלכה ואמר לאחד מהבאים, אתה יודע את האחד הזה, החברה שאתה מטורחים כל כך הרבה, אתה ידע שהוא אבא שלך? השנה הבאה כשהם באים ומטורחים האחד, החברה, אחד מהבאים ידע שהוא אבא והאחד לא ידע. ושתיים שלהם נפגעו אגז במידה שלו. מי הוא הקרימנל הגדול? עד עכשיו, היו שווים קרימנלים. היו שווים לצחוק ולטוח אותו. זה לא אפשר. עכשיו, אחד מהם התחשב שזה אבא שלו ביולוגי, אבל הוא ממשיך להשיג אותו. מי עכשיו הוא קרימנל הרבה יותר גדול? האחד שהכניס את אבא שלו ושחרר לו אגזים? או האחד שלא ידע שזה אבא שלו ושחרר לו אגזים? מי הוא קרימנל גדול יותר? האחד שיודע, נכון? זה כלנו. אנחנו זה. אנחנו יודעים שיש ה' אנחנו יודעים שהתורה היא האמת אנחנו יודעים שהוא נראה אותנו אנחנו יודעים שהוא נראה אותנו אנחנו יודעים שהוא יודע אותנו ואנחנו נכניסו עליו איקס ככה אנחנו מבחינים את הדברים שאנחנו עושים אחרי המסגרת אנשים שלא מנסים ללכת ברחובים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, רגעים, קרסז, לשון הרע, אוכל שלא סטריקטי קושר, מיקס פארטיז, לפעמים בין הסינגגג. מיקס פארטיז, אשמי רחמה, אשמי רחמה, הן הולכות לסינגגג לביתה. אנחנו עושים את זה עשרה שנים ואנחנו לא אומרים. ואז יש לנו מישהו שלא ראה אף דבר של רליגיה בשבילו, והוא גם מפגש כמו אנחנו. את הכוונה שעושים אנחנו, הוא מפגש. Who is a bigger criminal, him or us? We at least do some of the religion, he doesn't do anything. We keep Shabbat, we give tzedakah, we eat kosher, we pray, we read tehillim, we put tefillin, we do things. He doesn't care about anything. But he doesn't know Hashem, he doesn't know Torah, he never heard of his life, anything. We do know. אנחנו יודעים את אבא שלנו ומגיעים אליו הוא לא ידע את אבא שלו איך זה פחות? זה נקרא, יהודים תלמידים תלמידים, אורתודוקסים מודרניים אורתודוקסים נפגשו כל מיני נמידים לזכרון הזה ידעים את ה' ידעים את התורה ומציגים את זה Not knowing God, never heard of the Torah and make a mockery out of it is not as bad as knowing it and making a mockery out of it. So we have to cry to Hashem the entire month of Elul. Then He will first request, help me to get close to you every day better than yesterday. Spiritually, before I'm asking for money and shiduch and children and החלה וכל מה שאני צריך. הראשון שרוץ, תעשי אותי להיות צדיק. אישה שלא ידעתי שהיא ישתה בצדיקה, תעשי אותי להיות מודד. תעשי אותי להיות שומר שבת. תעשי אותי ללמוד תורה. תעשי אותי להתקיים את אוהבותי. תעשי אותי להיות יותר אמיתי. תעשי אותי להיות יותר גניבה. תעשי אותי להתחלת להיות מגניב. הלמה לי להחליט מהלכות מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הלמה לי להחליט מהלכות ומהלכות, הל או בגלל שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות הכי טוב או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות הכי טוב או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות הכי טוב או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות הכי טוב או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות הכי טוב או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיבות הכי טוב או שאתה רוצה להכניס את הילדים לבית הישיב ויש לי קבוצה. שואלים לו על גריד שקופה מילה יפה של 300,000 דולר לראות, או מילה יפה של 50,000 דולר לראות, או ללכת בקבוצה בקלאסטה לביקשי שלי. זה לא מעניין שלו. זה נגד רעיון שלו. שואלים לו על הדברים היפים הזה, לפעמים, יכול להכניע בנו. אבל שואלים לו, תביאי לי זמן, כי אני רוצה להיות יותר רליגי. אני רוצה לקבל את הכי טוב של תפילין. אני רוצה להביא את הכי טוב של מזרזות. אני רוצה להביא מזרז יותר גדול, כדי שיש לי גבירה בשבת. אני רוצה יותר זמן, כדי שיש לי לילה הכי טובה של תורה. אני רוצה זמן, כי אני רוצה לעשות את האמא שמחה. אני רוצה לצלם אותה, היא עובדה כל כך קשה, בגלל הביתה, בגלל הביתה, קריאה את הילדים, אם אני יכולה לצלם אישה, זה יעזור לה את זה, זה כל מבקשים שהם קושיים בעיניי של השם. הבעיה שלנו היא, שרוצים להגיד את זה לשם, תעזורי לי, כי אני רוצה להיות יותר רליגי, אבל באמת הרעיון האמתי שאנחנו רוצים זמן זה לא בגלל זה, בגלל כשאנחנו מקבלים זמן, אנחנו נשכח על הצדקה מה קרה? חמש שנים אתה שואל אותי לתת לך זמן, בגלל שאתה רוצה לעשות קירוב, וכמו שאתה עשה כמה מיליארדים בקבוצה, אתה נשכח על הרבי בכלל, ואתה לא עדיין נשמע אותו עדיין, נשכח על התיישב או התיישב, כמו שהוא גדול, הוא נשכח, למה? כי הוא לא היה אף פעם מיוחד. וגם אם הוא היה, היצר הראה לרחוץ. הכי טובה לזה היא שהגויים שרוצים להשתתף, הם מאוד גניבים. הם רוצים לתת ולתת קירוב. רבי, אני רוצה להשתתף קירוב. יכול לי לתת כמו גוי לדוניות? בטוח שאתה יכול לתת. למה? הוא יעזור לכם מאוד. אשם רואה שאתם צריכים לחזור את הילדים היהודים שלו שהם נפגעים. הוא יעזור לכם גם לחזור. מידע כנגד מידע. בגלל כלל הוא יעזור לכם מאוד. אתם צריכים את הילדים הנפגעים שלו. הוא לא יעזור אתכם. אבל כשהם יחזורים, 90% של הזמן הם נפגעים. לא נפגעים עוד. למה? Then they were going, they didn't have resistance. The Yetz Hara didn't work hard. Because they didn't have an obligation. It was volunteering. We, the Jews, have an obligation to support Kiruv. It's a must do. Must. If you don't do it, you'll be severely punished. It's a verse in the Torah. ערור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת ואמר כל העם אמן. מי שלא מספור את התורה, מי שתפוס את התורה, ומספור את האנושים, הוא מטורף אוטומטיקלי, וכל אחד קרח, אמן. זה בתורה. אבל הגנטים, הם לא יודעים להגיע ולמספור את האנושים החדשים של יהודים. הם צריכים לדבר על אנושים שלהם. אם הם יכולו לעשות את זה, הם יקבלו גדול גדול על זה. אבל אם הם לא יכולו לעשות את זה, הם לא יתפוסו. יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים איזה תורה, תורה שהם לא מנצחים ללמוד. אמרו להם ללמוד על המלכה. אוי, אני מתחיל, הייתה לי יום קטן. אמרו להם, יש קלאס של גמרה. מה, גמרה? זוהר, רבאי, יכול לי ללמוד קבלה? אתם יודעים איך ללמוד, איך לרחוץ את השטחים מהגמורים עדיין? לא בדיוק, אני קבלה בודק. אה, אבל אתה רוצה ללמד קבלה. בטח היא רוצה ללמד קבלה. הגויים גם רוצים ללמד קבלה. אפילו אסתר, הסינגר, רצה ללמד קבלה. עם הקרוס על רגליה שלו. כשאתה לא יותך אבליגציה, אין לך רגליה. כשאתה תהיה אבליגציה, סטאנים פשוט נפגש. הכל תהיה כל כך קשה. אמרתי את זה לגויים, הם אמרו, לא, לא, אני אנשים גדולים כל החיים, זה לא יקרה למי. אבל כשהם הכניסו ההחלטה, הם נפגשו כל כך. לפעמים הם עושים אגב, אני לא ידעתי שלהיות יהודי זה כל כך אמפייני. כל המילה שלי הלכה להחליף לגבי יהודי, וזה וזה. אוקיי, זה מגניב. אבל באמת, רבותיי, מה שאתם צריכים לעשות, אתם חייבים. כך יותר אתם חייבים, כך יותר אתם חייבים. אם אתם חייבים קטן, זה לא עבודה גדולה לך. אם זה עבודה גדולה לך, אתם חייבים מאוד. תזכרו, האריה הקדושה, מה זה הכי קשה לך בחיים? זה המיוחד הראשון של את החיים שלכם. אנחנו נחליף עם קטנה גדולה. רק תזכרו, זה היה כולם. מה החלטה הכי קשה שלך בחיים, בבריאות? זו הראשונה למה ה' ישב אתכם בעולם הזה. אם אתה חברה יפה, והכי קשה שלך היא החלטה, הלכה וההפכה בצד האנשים, And everything else you easily can do, Shabbat, kashrut, learning, praying, helping. That's not your main purpose. What's really hard for you, that's the reason why Hashem put you here. If you do everything around without touching the main cause, you fail in your mission. You fail in your mission. If someone has heart problems, but he has also a broken nose, ומנגינים, ומנגינים עם אקזמה, ואתם יודעים, סקינג ראש, ומנגינים. הרבה שאלות מختלפות בתקופה, אבל הקהל כמעט מתחיל למות. הוא צריך ללכת ולפתח סוגריה. הוא מחזיק את הזמן, מחזיק את המנגינים, מחזיק את השאר, מחזיק את המנגינים. והוא חושב, וואו, אני מקבלים כל כך הרבה. כל שבוע, אני מחזיק עוד קהל. אבל אתה לא חליט את הדבר הראשון, זה החלטה. אתה יודע שהכניסה מתהלכת. אתה רוצה לתחליט על הכניסה עכשיו? אתה יודע שהכניסה מתהלכת. אתה יודע שהכניסה רוצה לתחליט על הכניסה מתהלכת. אתה יודע שהכניסה מתהלכת. אתה רוצה לתחליט על הכניסה מתהלכת. אתה יודע שהכניסה מתהלכת. אתה רוצה לתחליט על הכניסה מתהלכת. קודם נראה אם אתה יכול לחזור על הכניה, אם אתה יכול לחזור על הכניה, אז לא צריך לדבר על הקטעים הקטעים. השטח הוא גניבה, הוא עושה לך עבודה עם דברים שלא הם הכי עובדים שלך, כמו שאתה לא תקשיב את העובדים הכי עובדים של החיים שלך. לפעמים זה האגו. כל מה שאתה יכול לעשות, אלא להחליט את האגו. תראו את טראמפ, דוגמה מופיעה. הוא עושה הרבה דברים טובים לדבר האדם. הוא פרו-ישראלי, הוא פרו-יהודי, הוא נגד כל האל בי ג'י טי ולשם ולחשב את השם שלך ולכל מינים של דרק דילרים ומוסלמים טרוריסטים הוא מאוד טוב במיוחד עם הדמוקרטים, אין מה להיות מיוחד אבל הוא יש איזה פרובלם הוא כל כך אוהב את עצמו אם אתה שואל אותו, הוא חושב שהוא הוכן את ה' תודה לי, פוטין יעשה חברה I made, and I made, and I, and I, and I, I gave you the Golan Heights, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, I, ‫הצליחה היא להיות ‫במצב אמפריקטי, ‫במצב אמפריקטי. ‫אפילו מה שאתה עשית, ‫אתה נותן את הכרדיט לאחרים. ‫אה, זה לא אני. ‫אני לא עשיתי משהו. ‫זה כל אשם. ‫זה מאוד קשה. ‫מאוד קשה ‫לקחת את האגו. ‫אחד מהם בישיבה, ‫לעשרה שנים, ‫עושה קפה, טעיה ושוגר ‫במקום טעי. ‫עשרה שנים הוא עשה את זה, ‫ואף אחד לא יראה את זה. כשלא אחד היה שם, הוא לקח את הטלפון, קפיף קפה, טעים, כל יום, מייצגים. נחשב שאתה מגיע כאן לסינגאג, יש לך קפה קטנה, זה תמיד נחשב, ולא אחד ידע שמי עושה את זה, עד שמישהו יחזיק אותו. מישהו מעניין, שתמקד שם כבר שעתיים, אה! אתה הוא! עשרה שנים, כולם מטפלים ואתם אוכלים, והוא מבחין בין כולם, ולא אחד ידע, תודה לו, כל הקפה וטעים בסינגאג. Why? Hashem knows. I don't need credit from people. That's a great level. To be humble, to be down to earth, even when you deserve credit, to think I'm nothing. People that don't deserve any credit, they think the whole world is for them. People that deserve a lot of credit, sometimes they run away from the kavod. ‫התורה אומרת, ‫הגמרה אומרת, ‫כל אחד שרוצה ‫השכחה ולשכחה, ‫השכחה ולשכחה ‫שרוצה ללכת מהו. ‫אחד מהם אמר, ‫לרבי, רבי, ‫אני לא חושב שזה נכון. ‫אני ללכת מהשכחה ולשכחה ‫עשרה שנים מהחיים שלי, ‫ואני לא רואה שהשכחה ‫שרוצה אותי. ‫אתה אומר, ‫אם מישהו ללכת מהשכחה, ‫השכחה שרוצה אותו ‫ולהגיע לו. ‫אני ללכת מהשכחה, ‫ואני לא רואה ‫שאני מקבל שכחה פה. הרב אמר לו, אתה יודע למה? אתה לוחץ שלוש פעמים ותחזור. לא, איפה אתה? למה אתה לא לוחץ אותי? איפה אתה? זה לא לוחץ מאחור האנר. לוחץ מאחור האנר זאת אומרת, אני באמת לא רוצה את זה. כשאנשים נותנים לי תפקידים, אני נשאר. כשאני מגיע ונשאר, אני נשאר. כשהם חושבים שאני הכי טוב, אני נשאר. כשהם נותנים לי תפקידים, אני לא נשאר. אני נשאר. אני נשאר. אני אומר, אם הם רק ידעים מה אני נשאר, במיוחד, אם הם רק ידעים מי אני, במיוחד עם הצדיקים האמיתיים, ה' אוהב את זה. תראו את האנשיה. הוא עושה כל כך הרבה, והוא לא קבוע ‫איזה רשפט על עצמו, ‫זאת אומרת, אומי, אתה צריך, ‫תודה עליי, בגלליי. ‫זה מאוד קשה, רבותיי, ‫לפסיק את המדעות, ‫זה הדבר הכי קשה בשבילי. ‫ואף אחד יכול, ‫לפעמים, ‫לפסיק איזושהי פרסונליטית, ‫זה מאוד קשה לפסיק. ‫הלכות, הלכות, ‫הרעיון, הרעיון. ‫הרעיון של התייבה. כל אחד שאתה רוצה להשיג, נחשב, יש לך אש אחת כזאת. היא מפחדת לדבר. כל קטנה קטנה, וואו, היא מגיעה, מגיעה מגעה. זה מאוד קשה לשבוע ככה ליון. אחת קטנה קטנה. וואו, נפה. אוי, אני סליחה, אני סליחה. היא רואה טראומה. מה אמרת? לא, לא, אני לא אמרתי משהו. אני אומר לך, מישהו כזה, אפילו המשכנים שלו לא יכולים להשתתף לו. אם אתה רוצה לדעת אם מישהו הוא צדיק או לא, כשאתה קורא את הביתה שלו, אתה צריך לראות איך אישה שלו קורא אותו לטלפון. בגלל הדרך שהיא הופכה אליו, אתה יודע אם הוא צדיק או לא. לפעמים, מהדרך שהיא קוראה לו לטלפון, אתה כבר רואה את התנג'ן, או אחד של הילדים שלו, או כשאתה לוקח את הביתה שלו בשבת, ‫אתה רואה קצת שלגים, הילדים, ‫אבל כשהוא יחזור, ‫הם יחזורים. ‫זה לא תלמידה. ‫זה גסטאפו. ‫ולפני שלגים, ‫אני חושב שכל אחד יפה. ‫כשהוא יחזור... ‫ברוך שפתרנו מעונשו של זה. ‫ברוך אדוני לעולם. ‫אמן ואמן.