Live with Rabbi Yosef Mizrachi

זה בעזרת השם לרפואת הגוף והנפש אופטליה בת הודה ברינה סלך בן מרים אברהם בן עדל פנינה סמכה בת אביבה עדן בת אורלי לרפואה דפנה לאה בת אילנה פנינה בת אילנה אילנה בת יפה יוסף בן מרים and that's it טוב tomorrow ‫זה יום רעיון, ‫היום הרעיון של תיבט, ‫עשרה בתיבט, ‫סום עשרה בתיבט, ‫והרעיון מתחיל, ‫אתם יודעים, במהלך, ‫לכך 45 דקות לפני הרעיון, ‫שזה בערך 6.40, ‫אולי 6.35, ‫עד... ‫20-30 דקות אחרי הרעיון. שזה בערך חמישה שעות. תודה. חמישה שעות. אז מה הרזון של הפסט הזה? בפסט הראשון שהפסט הראשון שהפסט הראשון שהפסט הראשון שהפסט הראשון 600 שנים לפני בבילונים, בנבוכד נצר ובארץ שלו. הסיג על ירושלים התחיל ב-10 יום של תיבט. וההחלטה האמת הייתה ב-9 יום של אב, ב-9 יום של אב, בשני הקבוצים. בשני הקבוצים היו החלטים ב-9 יום של אב. והרעיון בזה הוא כי בתורה ‫הנציל ישראל קראה, ‫ללא רציניה, ‫והשם אמר להם, ‫אתם קראו ללא רציניה, ‫הם היו בצווה של הצווה, ‫הצווה באה מארץ ישראל, ‫הם אמרו, אה, ‫אנחנו לא יכולים להגיע, ‫יש גיאנטים שם, אתה יודע, ‫זה יהיה מאוד קשה. ‫האנשים התחלו להקרא, ‫אך גם אם השם אמר, ‫הוא יעבור לנו את הארץ, והשם אמר להם, אתם קריאתם על שום דבר, אני אבחרן שאתם קריאתם תמיד על הזמן הזה כל הטראג'דים קריאתם על הזמן הזה, פוגרום, אם אתם תסתכלו על ההיסטוריה, אתם לא תאמינו על זה אז שתי הטמפלים היו נחשפות ביום הלילה של אב ההחלטה היא שבטמפל השני, כשהרומנים נחשפו את זה הם נחשפו את הרכבים על ה-17 של תמוז ושלושה שבועות לאחר הם אקשור את הטמפל, הרומנים. אז שווייסר בטמוס, 17 של טמוס ראשון, מגיע לטמפל השני. הרבה אנשים עובדים על זה, או הם לא בטחים. עכשיו אנחנו מדברים על הטמפל הראשון, הטמפל הראשון שהפגשו בבבילונים, לא ברומאים, ברומאים הוא הטמפל השני הוא התחיל ביום 10 של תיבט, בגלל שהטראגיה התחילה ביום 10 של תיבט זה למה אנחנו מפגשים מחר, זה יום של מפגש עוד דבר אתה יודע ‫אנחנו רואים עכשיו, בעולם, ‫שיש מבחינת. ‫מבחינת בין... ‫בין... ‫הגבוה בין עשב וישמעאל ‫הסקלטה. ‫בכל מיני מדינות. ‫היום זה הלדי של החרשים, ‫בין קריס מרס ונוער זיו. ומה שקורה זה, הרבה הרבה מוסלמים באירופה מגיעים לרעיון קריסמוס. הם לא רוצים שמישהו יבוא, אם לא שהם מוסלמים פנאטיים, ואם לא, הם צריכים למות או להפוך להם להיות מוסלמים, אחד מהשני. אם אתה לא רוצה להיות מוסלמי, אתה רוצה לבוא ולעבור על רליגיה שלך, או להיות אנשי לא-רליגיה, המוסלמים רוצים אותך מותאים. הם לא מגיעים, הם לא היפוקריטים. איפה שהם יכולו, הם קוראים לזה. ואם אתם לא תלויו את רליגיהם האלוהים, שזה רליגיה מנצחת של אנשי, צריך להיות קצת ממלכת. ב-10 דקות, אתם ידעים שזה לא ה' של ה' אבל להם זה לא משנה. אם אתם תלויו את זה, אנחנו נתן לכם לחיות, אולי. אתם לא, אנחנו נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם, אני גברתי את זה הרבה הרבה פעמים, אירופה הולכת, זה רק עבודה של 10-20 שנים עד שיהיה לכל הממשלה נקוות אתכם, המוסלמית, נקוות אתכם, ראשי המוסלמים, והחרישים שם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות נק אולי זו תרגידה שיש להם מרצה ולתת להם להגיע כאן. אחר כך, הארהבים היו גם אירופאים. האיריסטים, הבריטים, דטשים, גרמנים, איטליאנים, היו כאן. ניו יורק. ‫הוא היה יורק באנגלית, ‫עכשיו זה יורק ניו יורק. ‫הוא היה לפני אמסטרדם, ‫כשהדוטאים באו. ‫בארחים ובטחים, ‫הם היו כל גרמנים. ‫כל הדברים הכי יפים ‫של המאה ה-19, ‫הם היו כל בני גרמנים. ‫אז יש קטנה איטלי, ‫שהייתה בני איטליאנים. ‫לאחר כך, היו חייניים, ‫והיו חייניים אחרים. כל מיני אנשים מבחינת העולם, אבל אמריקה התחילה עם האירופאים, הם באים מאירופה לכאן, אז אולי הם ייחסים עם אחרים שלהם, אולי הגרמנים יחסים כאן, הפרנקים, האיטליינים וכל מיני אחרים יחסים כאן, או אולי יחסים לאוסטרליה, לנוזלנד, אני לא יודע, היו יודעים, אבל הם בטח יהיו צריכים להחליט על החיים שלהם, זה רק עבודה של זמן, והקבוצה הכי גדולת היא שהאנשים מתקווים, אבל איראן, איראן מגיעה, הם מקבלים מיסלים עכשיו והם מנסים לקבוצה בום. אני חושב שיש קבוצה הרבה גדולת מאחורי איראן עכשיו, שרוב פרנציה וגרמניה ואינגלנדיה יחזורים ליד מוסלמים רדיקליים ויש להם הרבה בומים נוקליים. זה נכון כאן, בפרנציה. יש פרנציאליות נוכליות בגרמניה, איזו מהן על סמרינים. זאת אומרת שהמוסלמים יתקבלו נוכליות נוכליות במידה שלהם. ואני לא צריך להגיד לך מה יקרה לעולם. אז לדעתי, זאת מה שתביא למידת העולם. כשהם יקבלו אירופה, עם איראן, אני לא חושב שהם יתן לאיראן נוקליר בום, אבל המצב יקבל כמעט מאירופה כשהמוסלמים יקבלו פרנציה וייקבלו כל האנשים הפרנציאלים, והרבה יקבלו איראן, בפעמה אחת, הם יקבלו אקסס לנוקליר בומים, לטלפונים, לכל מה שאתה רוצה, ומאחורי זה, הם יכולים לקבל אותו אותו אוהב למועדת, הם לא יכולים. ‫אז מזה, העולם יכול לתת ‫קצת לסוף, ‫כמו שכתוב בספר זכרי, ‫זכרי 14, ‫שהסוף של העולם יקרה ‫ב-12 דקות. ‫גאון מווין אקספלין, ‫הקהילים של הפרפיט, ‫הפרפיט היה יותר מ-2200 שנה, ‫הוא כתוב איך העולם יקרה ‫לסוף, אין דווקא ‫שהוא כתוב על קרב נוקלי, שמיליאנים של אנשים ימווים בפעמים, הרבה מיליאנים והוא בעצם כראת שעשרה של האנשים בעולם ימווים, שזה יותר מ-5 מיליאנים והרבה יכולו ללכת לרחוץ של זמן, ולפעמים ימווים גם ואתם יודעים, אז זה יהיה רחוץ של זמן, אולי יהיה עשרה, אולי יותר אבל זה כמו שזה יכול להחליט, וגאון מבילנה אמר שהפעם הראשונה יהיה 12 דקות זה מאוד מאוד אפשרי שאנחנו לא צריכים אפילו שהערבים לקחו את הנוקליריה בגלל שאולי יהיה קרב בין אירופה לראשה, שזה גם מגניב. אז אנחנו לא יודעים. וגם נורד קוריאה זה מגניב, מגניב. הלונטק הזה שם, הוא רק מקבל נוקלירי סמירין. אני לא יודע אם ראיתם, הוא פרסמתי כנוקלירי סמירין. זאת אומרת שהוא יכול ללכת כל העולם עם הסמרין, ללכת לאדם שהוא רוצה, עם נוקלירים נוקלירים מה שאתה מקווה של מישהו שקווה את אחיו ואת אחותיו? אלה אנשים מאוד בטחים, יש לכם כל כך הרבה אנשים בטחים בעולם. אז אחת או האחת, כל רגע שהעולם לא מתחיל לסוף, זה מירה גדולה. אם אתם מבינים באמת מה שקורה פה, כשכל כך הרבה אנשים מגניבים להשתתף על פעולות נוקלאריות, כל רגע שאנחנו חיים, זה ממש מירה גדולה. אבל יצאו יום, השאלה היא האם אנחנו יכולים להכניס? אני עובד על סרטון שלי, סוף יום, כמובן שסטאנט מנסה מאוד שהסרטון לא יצא, הוא היה כבר צריך להכניס שני שנים לפני אבל כל מושלמות אפשרות, מושלמות לא מזכירות תהיה, זה בגלל זה סימן טובה שאתם יודעים, לפני שמשהו גדול יצא לעולם, יש תמיד קרב גדול הוא מנסה להסביר את זה, אם הוא יצא סליחה, זה לא יעבור על איזה אופן אם הוא יצא בצלחה, אז אתה יודע שזה יעבור על איזה דמייגה גדולה לסייטאן ולפעמים שלו זה משהו שייעבור על השם מאוד אז אנחנו צריכים להיות יותר מיוחדים ולמקווה שזה יצא קודם ‫זאת אומרת, זה נחשב לנו ‫על דעתו על מה שקורה פה, ‫בין טורקיה, ‫שמנהלת בנאציה מגניבה, ‫ולאיראן, ‫ויש לכם פקיסטן ואינדיה, ‫ויש לכם אירופה ורשתה, ‫ואוקראין ורשתה, ‫והמוסלמים יביאו את הידיים ‫במקומות נוקלוריים של אירופה. ‫בין כל הריסקים הזה ‫והלונטיקה הקוריאנית, אנחנו באמת נכנסים למידים מאוד קשה שתקווים אולי במידה שלנו, זה יכול להיות מאוד מאוד בקרוב, ואנחנו צריכים רק ללכת לרעיון של החכמים ונגמרה, ואין לנו, אנחנו לא יכולים להתמודד עם אף אחד בגלל השם, וכך שאנחנו נשארים, זה אם אנחנו נשארים בתורה וגמילות חסדים. תורה ומילות חסדים, הרבה רליגיות אנשים ולאנשים, הם חייבים שני חיים. בשדה, הם קבלו שבת, הם אוכלים קושר, ובשדה, כל יום הם במידה הסוציאלית, כל יום על פייסבוק, כל יום על אינסטגרם, כל יום על תיק טאקס, דברים כאלה. 90% של הליבה שלהם הולכים לגרמת והם מקבלים מיליאנים סצינים אחר כך מיליאנים סצינים, כי כל הזמן שאתה הולך לדברים על איזה פג'יס, אינטרנט, איזה מה שאתה קוראים להם, יש דברים מגניבים שם. אתה יכול להגיד, אה, לא, אני רואה קלאסי תורה. זאת היחידה הולכת לקבל קלאסי תורה? מה של האפ? פשוט לוקח את האפ שלי, רבי יוסף המזרחי, זה פחות, אין קוממרטיאל, אין דרט, אין משהו שם. למה אתה לא יכול לראות את האפ? למה אתה מנסה לראות את זה על יוטיוב? בגלל שאתה רואה על הצדקים כל מיני אופירים של דברים מגניבים שהיצררה תקשור לך לדמות עליהם? לא לדבר על המקומות האחרונים, שזה עדיין עדיף? למה אתם כל כך מנסים לראות קלאסים של תורה על הפלטפורמים הכי שטוחים בעולם? למה? בטח, השטן מנסה אתכם לראות קלאסים של שתי שעות, אתם תהיו מנסים וזהו, קליק ולראות מה אתה צריך להגיד וזהו אתם מנסים לעולם הבא לראות קלאסים של תורה ובאמת, אשם ירחם מה שאתם רואים ‫לא לדבר על אנשים ‫שקוראים את עצמם רליגי, ‫או עושים כל מיני סטופיידים ‫כמו שהם שונאים, ‫הם יישארים עם הרבה מייקה על יד, ‫הם נראים כלונים, ‫והם קוראים את עצמם רליגי. ‫הם חייבים ללחוץ. איזה נורמל רליגיון אתה יכול להשתתף במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון אתה יכול להשתתף במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון אתה יכול להשתתף במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון אתה יכול להשתתף במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון אתה יכול להשתתף במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון אתה יכול להשתתף במידה הסוציאלית? איזה אפילו כשהיא מגניבה, נורמל רליגי איפה זה אומר שזה נמצא ככה? איזו אנגלית נגניבה לא יכולה לקחת פטרות. אם מישהו יכול לקחת פטרות, היא אומרת, לא, לא, אל תקחי פטרות ממני. היא יכולה להתחרש מהרחב, בטח. בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, בודאי, דברים שהגרמנים שלנו ימותים לא להגיד ב לעשות אותם, היום הילדות רליגיות עושות אותם בלי לחשוב. אז אם אנחנו רוצים באמת להשיג כשהיום קשה יתחיל, לא לדבר על כל האנטסמטיזם עכשיו, וזה נמצא בכל מקום, זה לא יום שהיהודים לא נפגשים. עם כל מיני מוסלמים ורחבים. הם מגיעים לרחבים בלונדין. אתם רואים את הווידאו. בלילה האחרונה ראיתי שמישהו מייצר ווידאו מהכאבות בלונדין. שתי חסידים מגיעים לסדרה והרחב מגיע. הוא מגיע להם עם שתי פעמים ואז הוא מגיע. ואתם יכולים לראות מהמדבר שלהם שהם רואים את זה. אתם רואים איך השתי החסידים הם נרחבים כשהם רואים את הרחב הזה מגיע אליהם. ואתם רואים שהם מוכרחים. בגלל משהו אני לא יודע למה הם לא עובדים עם פרמיטה או משהו או ארגון עם פרמיטה. אוקיי, אתה לא יש ארגון, אלא פרמיטה או משהו. אתה חיים בפחדה באנגלית. עובדים ברחוב כאילו יהודי, עובדים חסידית, אתה חיים בפחדה. זה כמעט הזמן שאתה מבין. אתה עובד בזון המלחמה. 50% של האנשים שעובדים בפחדה רוצים לדעתך. מה שאתם לא מבינים, זה נכון גם בפרנציה, זה נכון גם בסווידן, בגריסה, בהולנד, באיזשהו מקום בגרמניה, זה נכון גם פה. עכשיו, במיוחד עם ה'מי' הראשון, מי יודע מה נמצא לנו. אפילו פה יש כל מיני התגובות. אז היה צריך לראות איך הוא מגיע להם עם כל כך הרעיון וכל כך הרעיון אחד מהם נפל על הרחוב. כל החסידים, הם כמעט קצת 60 שנים, הוא מגיע להם עם כל כך הרעיון וזה קורה כל יום, אולי אפילו כל שעה, זה קורה. אז אנחנו עומדים בזמן מאוד פחותי ואנחנו צריכים ממש לבחור שה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אם אשם מנסה לצחוק אותנו ולמצוא את הנט של הטייל בפעמון, הוא צריך לצלם את הסיפור. אתם יודעים, אני תמיד אומר שכל מה אשם עושה זה מסוימה למסוימה. מידה כנגד מידה. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם שהכל נהיה בדברו. כל מה הוא מסוימה למסוימה. אולי נפגש. כשאתה מדבר על זה, הם יכולו להתעורר כל מה שהם רוצים. אנחנו לא רוצים להתעורר על ידי אנשים רעיונים שלא רוצים לשמוע את האמת. אם הם לא רוצים לשמוע את האמת, הם לא צריכים לשמוע. אף אחד לא אמר לכם להשתתף. אם אתם מתחילים לשמוע על אתיקות ועל ריבוק, אם אתם לא אוהבים את זה, תחליטו על זה ותהיהם קטנים אם אתם לא אוהבים את זה, ביי אם אתם אוהבים את זה, תשתהו ותשמעו ותמקדו מה שאתם שומעים אם אתם לא רוצים לשמוע, ביי אנחנו לא יודעים אתכם משהו, אתם לא יודעים אותנו משהו פשוט הלכו ותעשו מה שאתם רוצים, זה את החיים שלכם אתם נגמרו את התוצאות של החלטות שלכם ואני רוצה להגיד לכם משהו מעניין שקרתי זה מאוד מאוד מעניין לנו להבין ‫זה מיסטורי מאוד גדול. ‫מיסטורי מאוד גדול. ‫וכמו שכולם יודעים, ‫המקומות בגלגולה ‫הם תמיד בגלגולה. ‫תמיד בגלגולה. ‫הם אומרים עכשיו ‫שיש לנשים גלגולה בגלגולה ‫אחת מהשתי של הנשים בעולם. ‫הייתה לפני כמה שנים ‫אחת מהשתי. ‫עכשיו היא אחת מהשתי, ‫והיא ממשיכה להתקדם. ‫זה מאוד מעניין. במיוחד, הקאנסר מיוחד על כל מיני אורגנים, הלב, הרגל, הוא יכול ללכת למקומות אחרות. אבל, לוגיקלית, לגבי החוקות של המדינה, זה יהיה אי אפשר לקאנסר להייחס לברם. בגלל שהברם לא אורגן גזען, לא יש לו גזען. הקאנסר צריך גזען, צריך סוגר להייחס. אז אם הקאנסר יכול ללכת לרעיון, תלוי לרעיון המדינה, הוא לא יכול לנצח שם. תן לי לראות את זה לך, משהו אינפקטי. אתה יכול לראות את יד של השם. קודם כל, אנחנו צריכים לדעת שהקאנסר הכי רבוי ביותר לנשים הוא הקאנסר של רגל. השני הוא אורחים ועוורים. שני אורגנים שמתייחסים לשינות ולהיות מחטיאת הרבים הם הכי חייבים והחדר הוא הרחב הרחב, רחב קאנסר, תומרים, כל מיני בעיניים כאלה בנאדם, הראשון, פרוסטייט אורגנים שהם מתייחסים לשינות אז ה' הוא מנסה לנצח אנשים כדי להיות ארוחים שלא לוקחים את עצמם. יש תהליכות. אתה רוצה לשתתף כמו ארוחה, אתה לא רוצה לפרקטיסט את התורה, אתה לא רוצה להיות דיסציפלנטי, אתה לא רוצה ללחוץ על אוהבותך, אתה חושב שזה לא משנה, אתה לא מייחס למהורים שלי, אתה מגיע לתהליכות. אני רוצה לראות לך משהו מעניין שקראתי, אני אספר את זה באנגלית. אחד המסורים הכי גדולים במדינות, איך קאנסר שמתקדם בברסט יכול לשנות קאנסר סלס לברן אפילו אם יש סיסטם שמחשב לברן זה נקרא גנום גארד זה נקרא p53 מה זה p53? ‫העבודה של ה-P53 ‫היא לנצח את כל סלולי קאנסור. ‫כל סלול שלא נורמלי בגוף, ‫הסיסטם ה-P53 ‫הוא מייצר בשם השם ‫לנצח את הסלולים ולנצח אותם. ‫לנצח את הסלולים לנצח סוויסיד, ‫לנצח את עצמם. ‫זה כמו פילטר. ‫זה מאוד מעניין. זה נגמר כל הסלולים שהם לא נורמליים ויש להם проблемы. הסלולים שהם נורמליים ויש להם פרובות של קאנסר הם קאנסר של הרגל, קאנסר של הרגל, מלנומה, וקאנסר של הרגל. ברס קנצר, כמו שאמרתי, אתה יודע, אנשים עושים סציניות, ויש סציניות לסציניות האלה. אתה רוצה ללכת ברחוב, ולראות את עצמך למובן. אתה עושה סציניות כל שנה, כשאתה מנסה לנסוע ככה. לפחות, אתה חושב שתהיה דברים רעיוניות. מה אנחנו יכולים לעשות? ה' סוגר את העולם בכך שסציניות יש סציניות. סקין, אנשים עובדים חצי נגד או פולי נגד אתם מראים את השלב לכל העולם, השלב מקבל קנצר השלב עושה את זה, אבל יש רציון לזה ברור שלא כל אחד יקבל את זה ה' יקבל את זה ולא יקבל את זה מה הקהילה בין לונגים לגבי עבודה סקסיאלית? התגובה היא, איך אומרים לונגים בעברה? רעות, רעות, מה זה רעות? לירות, רעות רעות, רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות רעות והם מוצאים את הסיסטם ה-P53 שהם לא יודעים שזה יפה ממש נגד החוקות של המדינה זה קשה להבין כל אורגן אחר שמייחס לבדים האחרים מנסים לסלם לברם הסיסטם יפה את הסלמים זה לא יכול להפך לברם אפקסט, קאנסר של רגל, קאנסר של רגל וקאנסר של רגל ‫הם לא יודעים, ‫המדענים. ‫אז עכשיו, איך אני יודע על זה? ‫שני מדענים דוקטורים ישראלים ‫מדריכות תל אביב ‫התגלגרו אחר כך ‫שהם אחר כך הבנינו ‫הפעולה של הסיסטם ‫שיכולה להיכנס לברין. ‫עד עכשיו, אף אחד בעולם לא הבנה. ‫בדקות היו מבחינות את זה. ועכשיו יש סביבה. הם מציגים איך זה אפשר שהסיסטם לא יכול לנצח קאנסר גרורות. איך אתם אומרים גרורות, כשקאנסר נמצא אחר כך? יש שם לזה? מה? זה קשה לי להגיד את זה. אז אתה יודע, זה כאילו, כן, יש לך קאנסר שהתחיל באיזשהו אורגן, ואז זה מתקדם להתקדם לאחרים. אז ה-3 ה-קאנסרים ה-מתקדמים לברם, והסיסטם פי-53 לא מנצח את זה, קאנסר לברם, קאנסר לברם, וקאנסר לברם. וזה כולה קונקציית לגבי עבודה. ואז אנשים אמרו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה כל רעיון. אין שום דבר רעיון, חביבי. כל דבר הוא יד של השם. אין שום דבר רעיון פה. אנשים יכולים רק לדעתי על אינים הבסיסים שהם מביאים לעצמם. תאמיני, הם לא יכולים לעשות את זה. ובסופו של זמן, בדרך כלל, אתה לא יכול לקבל משהו. אתה מרגיש לקבל משהו, כאילו אם אתה קבל הרבה זמן. ואתה חושב, וואו, אני פשוט הלכתי עם רביירה מיליון דולר. אם אנשים הם רעיונים, הם רעיונים, והם גם לא... הם לא מבינים מה שיש להם עדיין, הם נפגשים הרבה יותר מזה אבל אלה שהם חושבים שלא יש להם ה' לא יש להם עבדה, אני נפגשתי עם רברי מיליון דולר, הם נשארים טובים על עצמם, זה יקרה לי עשרה שנים לספר את זה בשעה אחת, אני נפגש את המקום ותראו, יש לי מיליון דולר בגלגולה או בגלגולה הם לא מבינים כמה הם יספרו על הרברי הזה אבל במהלך זה, אפלי הם נשארים שהם נפגשו משהו אבל באותה הסצינות, יש עכשיו דקה שאתה מרגיש שאתה מקבל משהו. אף משהו. באמת, אם אתה חושב על זה. אם איזו אומנה לוקחה את עצמה ברחוב, היא יכולה לדעת שיש אף אחד ברחוב? אנשים, אומנות, לוקחים את זה. היא מקבלת כל הזכויות? ביותר לא. אנשים יש להם דרדי דעות על היא. כל מיני אנשים ברחוב. היא לא מקבלת כל זכויות מזה. והיא פשוט קבלת מיליארד דעות בוודאי ברחוב ברחוב מנתן. מה היא מקבלת? היא יכולה ללכת לבנקה שלה ולראות אם יש להן מיליארד דולר מפני זה? או משהו אחר? לא. באמת, לא משהו. אני מבין, אם היא הולכת ומשחקת במוזיקה ויש להן 20 מיליארד דולר למוזיקה, כדי להתגלגל את המיוחדת שלה, במידה אי-מודיסטית, לפחות שהיא מרגישה שאני קיבלתי משהו מזה. אוקיי, כאן השטח מפריע אתכם, כדי להגיד לכם שאתם קיבלתם משהו, אבל ביותר הזמן אתם לא מקבלים שום דבר. אותו דבר כשאתה מדבר עם שונה ראה על מישהו, כשאתה כותב שאלה באינטרנט ומנצח את החיים שלהם עם את החיים שלך, אתה בעצם לא מקבלים משהו. זה לא כל כך קטן, הם יעבורים עליו וימשיכים אתכם במשך. אני מבין, אם אתה בא לבוס ואמר את הלאה על מישהו שאתה רוצה להחליט עליו בגלל שאתה רצה את עבודה שלו, ואתה הצליח עם פרוייקט שלך, אתה יכול להבין שסטאנט הוא מראה אותך, אתה רואה? זה עובד! אתה קיבלת פרומוזיה יותר גדולה. אבל זו כמובן אילושיה. מה שאני אומר לכם זה שאם אתם חשבים, הכי של הסצינים לא מקבלים לכם משהו, אפילו באלוזיון. אז זה כל כך שרע שהאנשים לא מקבלים משהו בעולם הזה, לא אפילו דקה מקבלים, ובאמת הם נפגשו את עצמם שלהם לעולם הבא. איזה טראג'ידי. אז התחלתי להסביר שהעולם בין איסאו ואישמעאל עוסק. המוסלמים מפריעים את כריסמוס שלהם בכל אירופה. הקריסטיונים רואים את זה. אישם שלהם ואימא שלהם מתקשרות. הם מגניבים. אחר כך, מה שתקרה עכשיו, הרבה קריסטיונים רדיקליים, כל מיני אנשים עם אידאולוגיה נאצייה, יצאו למערכת באירופה. אז זה יהיה יותר אקסטרים. יהיו מוסלמים רדיקלים שתלויים באותה מקומות, ויש יהודים רדיקלים שתלויים. כל הלידים הפוליטיים הנכונים שהם יותר ויותר, הם יכולים לנסוע. האנשים לא יש להם תלוי עדיין. זה רק קצת שנים. הם או יכולים ללכת לרץ או ללכת ללץ. עם אידיאטים ליברלי-לפניים, ביחד עם נאצים מוסלמים רדיקליים, ביחד בצד אחד, ורדיקלים אקסטרמיים, אנשים מוכנים לקחת ארוכים וללכת ברחוב ולהתחיל להיגיד עליהם זאת אומרת שתהיה בולטים מוסלמיים בכל מיני מקומות באירופה איך שזה, או שהקריסטים יחזיקו ותרחקו מהמזרח אחד מהשני, כי המוסלמים לא יכולו ללכת אימא מוסלמים לא יהודים שאתה יכול להשתתף אותם בגסט-חמברים והם יתכולו להשתתף במהלך ולמדי להיכנס אליהם. זה לא יעבור עליהם. הם גבוהים רחיבים. והם יכולים להתחיל להשתתף, להצליח, להחליט ולהכניס אנשים עם כרות כמו שהם עושים בישראל עד דקות. ואירופה יכולה להיכנס לרעיון מאוד סרטון. אנחנו, היהודים, נמצאים במהלך. לאחר כך, הפרפסים אומרים שהם יעבורו בבשירה ושתהיו מגניבים לישראל וכל שלהם יצאו ללחוץ על ירושלים זה יהיה המלחמה האחרונה שתראו בתחילת הסרטון שלי על ידי ירושלים אבל עד כן, הם ייצאו ללחוץ על אדם וילחוץ על אדם וזה מה שיהיה אני רוצה להגיד לכם מה שהתורה אומרת על זה אנחנו כשה' נשם נתן לנו את התורה כולם קרחים נעשה ונשמע. אנחנו נעשה ונשמע. אנחנו נשמע. במיוחד צריך להיות דרך אחר. אנחנו נשמע ואז אנחנו נעשה. אנחנו רוצים להבין את השם. אנחנו עם הם עם איניים קטנים. We don't need to know the deal. It's like someone you trust, you go to your banker, you're with him for 20 years, you know he's a very honest person, he gives you a contract with 30 pages, you're not going to sit for 3 hours and read. I'm with him for 20 years. Boom. You sign, you know he's never let you down. You build trust with him. Same thing over here. We told Hashem, nahaseh v'nishma. Whatever you say we'll do, hopefully we'll understand one day also. אנחנו נלך, אנחנו נלך ללמוד, אבל עכשיו אנחנו נעשה בלתי מיוחדת, בלתי מיוחדת. עכשיו, תקשיבו לזה. כשאתה ללמוד תורה, אתה נפגש את הקליפה, את הכוח, את האנגלית של עשיו וישמעאל. מה ההחלטה בין הקליפה של עשיו ושל ישמעאל? השפה שאנחנו קוראים נעשה היא נגד עשיו עשיו, למה הוא נקרא עשיו? הוא נקרא עשוי, עשוי כבר, כמו גדול למה יצחק קוראים לו עשיו? עשיו הוא נקרא עשוי, הוא כבר נקרא, הוא לא צריך להתמודד, הוא כבר נקרא, הוא נקרא פרודקט עשוי נעשה נשמע נעשה נשמע נשמע ישמעאל אז היחידה היחידה של שחררו שני מונסטרים שני הם הנאצים של עצב ושני הם הנאצים של ישמעאל שהם היו שחררו ושחררו אותנו חכם, כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט תורה, נעשה ונשמע. תורה is against the klipah of Ishmael and Esav. Esav is נעשה, נשמע is against Ishmael. So the more you are deep in the Torah, the more protected you are. What happens if you're a businessman? You don't have so much time to learn. At least learn something, an hour or two a day. אפילו על ידי עבודה שלכם, אל תשמעו לבריאות, אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט, אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל אל תשמעו לספורט אל תשמעו לספורט אל תביאו תשמעו לספורט קלאסי תורה שתמודד אתכם אל ותמודד תשמעו אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד אתכם ותמודד ותמודד אתכם ותמודד ותמודד אתכם ותמודד לספורט אתכם ותמודד מוזיקה יש את היכולה להוציא אותך מהדפסה שלך. אנחנו נלמדים את זה משהול. כל פעם שהול היה פחד ושעד, הוא קראה לו דוד להגיע ולשחרר לו. ומפה אנחנו רואים שדוד היכול להוציא משהול מהשעדה שלו. המוזיקה יכולה להוציא אותך מהשעדה שלך או להוציא אותך מהשעדה שלך. זה יחסיק מה מוזיקה שאתה שומע. ‫המוזיקה יכולה להכניס אתכם ‫להיות יותר ברוך, ‫ללכת לברוך. המוזיקה יכולה להכניס אתכם לזכות יותר זרועות ואיימפריות. זה יחסית מה מוזיקה. למשל, אם אתם שומעים מוזיקה ראפית או מוזיקה היפ-הופ, שהיא מייצרת בין אנשים מאוד מגעילים, אנשים מגעילים פשוטים, שהם האנשים הכי קטנים של הכי קטנים, כשקוראים לספיריטואליטה. הכרסים שהם מגעילים, הכי שהם מנסים להתגייס עם כל הכרסים עליהם, וזה כל מגעיל אותם, זה כל כך מגעיל, כשאתה שומע את המוזיקה שהם כתבים, זה עושה דמייגה לשלם כשאתה שומע את המוזיקה שהכתבים רבים, שהם חייבים להתקשר ל'השם' הם מדברים על הגלול של ה'השם' ועל האמת ועל ההתנגד של ה'השם' זה קושר של אנשים כשהם כתבים את המוזיקה שלהם ואתם שומעים את ה'השם' זה מנסה אתכם להיות יותר חולים אחד מהמחשבים בבית המקדש היו הלוויים, הלוויים היו משתמשים במהלך המחשב ואנחנו אומרים את זה כל יום בשחרית ביום שחר, ביום שחר, ביום שחר, כל יום יש שנה אחרת, זה השיר שהלוויים היו אומרים במקדש היו משתמשים במהלך המקדש, במהלך המחשב, והם היו משתמשים במהלך המחשב, והם היו משתמשים במהלך המחשב, והם ומה היו משתמשים במהלך המחשב, שהם אומרים באראבית, מעוול, כל המוזיקה האראבית היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת והם למדו את המוזיקה ואת האינסטרומנטים שיש ליהודים ועכשיו אם אתם תראו את המדינת הישראלית, הוויולין וכל האינסטרומנטים שהם משתמשים באורקסטרה הארבית-מדינת-ישראלית זה הכל היה בבית המקדש 3,000 שנים לפה 1700 שנים לפה כשהאסלאם התחיל אתם מבינים? אז זה הולך ממנו, מהזמן של רבי סלאמן, והיום הם משתמשים עם האינסטרומנט המשמעותי הזה, לעשות מוזיקה מאוד יפה. אבל אתם צריכים לדעתי שהסורס של זה היא שנה יהודית אבל היינו צריכים להראות היום מי כתוב את המוזיקה אם הם כותבים כל מיני דברים על... ויש להם רגל עם איזושהי אישה והוא מדבר על כל מיני דברים לא מודדים דברים לא מודדים לא נמצאים לדבר בעולם פובלי אמא ואישה שעובדים ברחוב לא תקשרו עם אדם ברחוב הם נמצאים בבית ביחד אין רגל אבל ברחוב, התואר לא יכול אינטימציה בכל תקופה ובכל מידה. זאת אומרת, זה לא מודס. אתה לא עושה דברים כאלה במרחב, לא צריך להגיד, אתה לא מדבר על תקופות כאלה במרחב, ואתה צריך להיות מאוד מיוחד. איזו תלויה שאתה נותן, אתה נותן אותה רק לקבוצה ספציפית של אנשים, ואתה לא מרקוד אותה. אתה לא מרקוד אותה באוניברסיטה. דברים שקונקסטים לתקופה, לאינטימציה, אתה לא... תעשו לקטורות כזאת ותביאו להם במיוחד. אתם לא תראו שכל אחד יעשה את זה. אלא אם אנחנו מדברים על רפורמה או קונסרבטיבה. אבל אנשים אורטונקים הם לא ידברים על הדברים האלה במיוחד. אז לפעמים, אפילו אם אתם רוצים לעשות שאלה על משהו שקורה, אתם צריכים לחשוב מיליון פעמים על מה שאתם אומרים. בגלל שמה שאתם אומרים יהיה במיוחד תמיד. ואתם יכולים לעשות קצת קטנה של להיות אחתי ערבים. ויש דברים שאתם יכולים ללכת רק לנצח אנשים ויש דברים שאתם לא יכולים ללכת לאנשים סינגליים למה? בגלל שזה יגיד להם כל מיני דעות ולא רק לצבא וזה יגיד להם שהייצר הרער יתקדם צריך להיות מאוד מיוחד במה שאתה מראה להם, מה שאתה מדבר איתם זאת אומרת, ובאותה דברים, למשל, כשהם לראו גמרה, באותה דברים, כשהם לראו גמרה, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, באותה באותה דברים, באותה באותה דברים, באותה דברים, באותה דברים, בא אז, אני אעשה את זה קצת קרוב. אז, אחרי שאנחנו אמרים את כל זה, בואו נראה איזה דברים של הפרשה שקראנו על שבת. פרשת ואיגש. ואנחנו יודעים שבספר תהילים, אם מישהו שואל אתכם, מה זה הכי חשוב בית יהודי לבין התורה? כמובן, התורה היא הראשונה, חמישה חומשי תורה, חמש ביתים של מוסיס. אבל אחרי זה, מה קורה במקום השני? יש לנו תלמוד, יש לנו שלחן ערוך, יש לנו רמבהם, יש לנו כל הנשיאים, יש לנו הרבים. איזה של כל תנאי, תנאי יש 24 ספרים, איזה הוא נקרא הראשון אחר לתורה? התגובה היא תהילים, ספרים. הוא נכנס לפני חמשה ספרים של מוסס. זה למה תהילים יש חמישה ספרים, חמשה ספרים. ספר ראשון, שני, שלישי. Each book can negate one of the חמישה חומשים. בראשית שמות ועקרא במדבר דברים. So the Tehillim, hundreds of verses from Tehillim were said like a prophecy and Beruach HaKodesh with a holy vision. And not only that, many of the halachot and many of the interpretations that appeared in the Talmud come from Tehillim. ביותר מהתהילים זה קינג דיוויד. יש לי כל סריאל על תהילים, על סמס. אתם לא יכולים להסתכל על זה. אני אקבל את כל 150 חקרות, את המדעים הליטריים של הדעות, פלאס את הסרטים אחרי כל מזמור. כל אחד, כשהוא כתוב, על מי ולמה, ומה זה המדע המחשב בזה, ומה זה טוב עכשיו, כשאתם מעבירים תהילים, איזה חלקים היו טובים לדברים איזה חלקים. פרובלמים עם זמן, מזמור אחד, פרובלמים עם כל מיני חרדות, כל מיני פניקה. אתה יכול לראות ספר אחר, פרובלמים עם החלטה, פרובלמים עם, אתה יודע, כל מיני שאלות, שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, שאלות שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, שאלות אחרות של התהילים, חמאת אדם שאלות אחרות של התהילים, תודקה שערית חמות תחגור. כל אחד בישראל, אם אתה קיבל 3 מיליארד ישראלים ושאל אותם מה זה המעניין של כתוביות הזאת, הם לא יודעים. עכשיו, כתוביות אחת הנה, אף אחד לא יכול לדעת. שאל הפרופסור באוניברסיטה, שעושה עברית, תגידי לי מה זה המעניין של כתוביות הזאת. כי חמת אדם תודקה שערית חמו תחגור. הם לא יודעים. אני מנסה לתרשם ליטרלי כתוביות אחת הנה וכאן, אבל אני לא רואה ההקשר. מה זה המעניין של כתוביות הזאת? כשאחד מנסה להצליח באשם אשם פשוט נגמר אתכם. אקסדנט. ארדאטק. מרקט קראש. דברים מטורפים פשוט נקראים. עכשיו, אחד יש... זה כאילו מרחק. מה דרך הוא יכול להיכנס עכשיו? לימי או לימי? אחת האפשרות היא להסתכל לדבר, לדבר, למה אני? אני לא יכול להבין את זה, למה ה' עושה את זה לי? אני אדם רליגי, אני אדם רליגי, אני לא נשמע את זה, זה לא חבר. מה ה' רוצה ממני? למה? למה? זו אחת האפשרות. האחרת האפשרות היא תודה לך, אשם. אני מאמין את זה. תודה לך, זה רק זה. אני יכול להגיד שאני חייב הרבה פחות מזה. תודה לך שהצלחת לי. תודה לך שהמוסר שאתה נותן לי. תודה לך, תודה לך, אני מאמין את זה. רק נותן לי הצלחה לדעת את האפשרות הזאת. זו האפשרה השנייה. מה קורה כשאתה חושב על האופציה הראשונה ומה קורה כשאתה חושב על האופציה השנייה, אתה יודע? אם אתה חושב על האופציה הראשונה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זו אחת האפשרות. או עדיין יותר קטנה, אתה מזמין ל'השם, מה אתה עושה לי? זה לא חבר, מה אתה רוצה ממני? אני עושה, אני מנסה. זו אחת האפשרות. כשאתה מפגש ככה, 99.99%, לא רק את הפרובלמות שלך לא מתחילות, זה מתחיל יותר קטן. תזכר את זה לרבה של החיים שלך. אם אשם רצה לתת לך חלוקה של 10,000 דולר, אחרי שהתגלגלת, זה פשוט הלך ל-30,000 דולר. זה יהיה תהליך. בפעם הבאה, עוד חלוקה. בפעם הבאה, 3-4 ימים, בום, עוד חלוקה. אתה לא רואה את ההקפה. הרעיון זה ההתגלגלות. אשם אוהב ההתגלגלות. מי יכול להראות לי את החקר בתורה? איזה דבר זה אומר בתורה? ה' אוהב מפחדים. אנחנו רק מבחינים בשבת. יעקב אבינו, לפני שנכנסים ליעקב, במדינת ישראל, זה כתוב, והיו כמתעוננים. הם מפחדים, אין לך מילה, תן לנו מילה. אוקיי, אני אתן לכם מילה וכל אחד מותה. או אדר, או אתה לא יכול להכנס לישראל, למה אתה מפגש? או הם פגשו משה רבנו. אז יש פעמים שהם מפגשו והשם התגלגל בפגוש אותם עד לפעמים. אז לא יש דעות על זה. אבל בואו נדבר על יעקב אבינו, על יעקב. הכי גדול בעולם היום הכי עבריים בעולם, היום שפתח את הארץ היהודית, שם שלו החלטה לישראל, וישראל נמצא בשם שלו, ה' ישראל. מה יכול להיות יותר ברור מזה, שישראל אוהב אותו הכי? הוא בא לפרעור כשהוא היה 130 שנים. זה כשהוא התחשב שיוסף חיים. ויש לה אוהב במדינת ישראל, במדינת קנאן. ויוסף מייחס אותו לביתה. והוא מייחס לו קריגים מלאים, כל הגדול של איג'יפה, שאיג'יפה יש אוכל. הרציון שהוא מייחס לו את הקריגים האלה, הוא כדי להגיד לו, הדבר האחרון שאנחנו למדנו ביחד, לפני שאני הייתי מגניב ומגניב לאיג'יפה, היה סוג של עגלה ערופה. עגלה סימילר תו עגלה. So that's a hint. If you don't believe that I'm alive, here is the message. You would believe when you see it. טוב, יעקורב is waking up, he's getting dressed, he's going to Egypt now. He arrived to Egypt. איג'יפט הייתה שני שנים בגלגל, השבועים הטובים סופרו, ועכשיו שני שנים אין שום דבר, רק קבוצות. אנשים מגיעים מכל מקום וקבוצים מרציניים. כולם צריכים להתפתח הרבה זמן בשבועים, בשבועים, בשבועים, בשבועים, בשבועים, בשבועים, בשבועים, בשבועים אחר כך הם כולם ימותים. ויוסף, כמסטרפיסט, מגניב, הוא בקבוצה של כל המONEY. בפעמון, הוא שחרר את כל העולם בארץ הברית, של כל האנשים שבארץ, ושל אפריקה, איג'יפטיה קונקציית לאפריקה, כל האנשים שבאים לאכול, קיבלו את פרו, אפילו את הביתה שלהם את חייהם ויוסף אמר להם, לא לדעתי אני לא אשרח אתכם מהביתה שלכם וחייהם אתכם תמשיכו להחזיר את זה ולעבור אבל אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ של רליגיה. איזה רליגיה? כל מיני רליגיות. למה? הם כולם רבים של אידאל. למה אתם נותנים להם מילה? אתם צריכים לדפוס את רבים של אידאל. אם רבים של אידאל יצא או מי שלא רבים של אידאל, שתי גנטים, אחד לא רבים של אידאל, האחד הוא רבים של אידאל, נפגש בקו או בבודה שלו או בג'ייסי בקרוב. אין איידל וורשיפר קאם, אתה צריך לתת להם דבל טקס או אפלא את הדבר האחרון, כמו שהגנטים לא-רליגיים. למה תתן להם פרק? התגובה היא, כי הכתובה הזאת לא נמצאת רק להם, היא נמצאת לכל אחד. וזה יהיה בניגוד לבנים יהודים, לבית הלוי, שהם מתלמדים תורה פולי. יהודה גרם את הישיבה. יהודה הראשון בא לאיג'יפט. יעקב אמר לו, לפני שהצלחנו לדבר, צריך להכיר שיש מקום ללמוד. ללמד, סינגאג, קבל מקום. יוסף אמר, אתה תשתה במקום של גושן. גושן היא רעמסס. יש לנו פטום ורעמסס. המקום של גושן. בגושן יש רעמסס. מה שאתה רואה בתורה שהבני ישראל בנו לפרו את פיתום ורעמסס, רעמסס הוא במדינת גושן. וזה אייסולטי מהאג'יפים. האג'יפים לא רואים יהודים. יוסף היה מדהים. אני הולך לסנד את המONEY. אני לא רוצה שהאג'יפים רואים את הצלחה שלהם. בגלל שכשהגויים רואים את הצלחה של היהודים זה מגניב להם. זה מגניב להם. בדרך כלל הם רוצים להגיע וללחוץ, מה זה עבודה שלכם? הם אנשים חכמים, הם מבחינים, הם עובדים, הם עובדים במוזיקה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם ע רעיון אין לוגיקה. אין לוגיקה. היום דונלד טראמפ נתן נתניהו הרבה תפקידים. אתם יודעים מה קורה עכשיו בישראל? איך הלפטים קרחים ומורים את עצמכם? אף אחד מהם לא נפגש לילה, אני מבטיח לכם את זה. אף אחד מהם הלפטים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטראמפים הטרא� לא יהיה ישראל. זאת אומרת, אני ראשי שאתם צריכים להתנגד עליו, כי בלי הם ישראל לא יצא מהאדם. זאת אומרת, ואז הוא אומר שכל הלאדים האחרונים הם שיח כפי לו. והאחד מה שאתה רוצה לעשות זה לרעב איגו של ליברל. ליברל-לפטי, אתה יודע? הוא יחזור ישראל על איגו שלו, על אגנדה שלו, על אידאולוגיה שלו. אז מה קרה פה? טראמפ בקרוב בבי, בקרוב בבי, בבי עושה מישהו מישראל, פילוט F-16. כשאני הייתי במלחמה, זה היה במהלך של קריירה שלו. עכשיו הוא ראש קוריטה שעושה מילה מיוחדת, מילה לאנשים שעושים בעולם ביותר מי שעושה את זה. כל שנה עושים מילה מיוחדת. עד היום, עשרה שנים, הוועדה תמיד הולכת למישהו בישראל או ליהודי, אבל רק לאנשים יהודים. היא לא הולכת לגנטים או למישהו מאחורי ישראל. היא עשיתה לאנשים שהם עשו הרבה למדינת היהודית. ובעיקר הם יהודים. זאת הייתה הראשונה שהם נותנים את ההוועדה למישהו לא יהודי. וזה טראמפ. במהלך התפקיד, הפילוט אומר... טראמפ, איך שכל אחד בישראל אוהב אותו, זו שאלה. 60% אוהבו אותו, הלפטים רוצים להראות אותו מוות. הם אוהבו אותו כמו שהם אוהבו ביבי וכמו שהם אוהבו אותי. אתם מבינים? כל אחד שלא יהיה ליברל הלפטי רוצים להראות אותו מוות. ליטרלי, הם לא אוהבים את זה. אתם יכולים לראות בעבירה מה הם אומרים. אז כשהוא אומר שכל אחד אוהב אתכם, זה אנשים נורמלים. אבל הטרדורים, טראמפ הוא אמירה שלהם הכי גדולה, כי הוא עשה את ישראל, ואני רוצה להראות איך ישראל נחשפת. אז כמובן שהם אוהבים אותו, אבל הוא מדבר על אנשים נורמלים. אז טראמפ אמר לביבי, לא לדבר, אני לא אכל אתכם בהלכה. ואני אבטח לך, אם אתה יכול, הוא יכול לנצח. אני מבטיח לכם את זה. בהלך ההלכה, נגיד שטראמפ תחיל להיות פרזידנט בשנתיים שנים, יהיה עוד ההלכה אחת, עוד שנה. אם הוא יצא לישראל ויגיד, אני רוצה לעשות עלייה, הם יביאו לו חברה ישראלית, והוא יגיד, אני רוצה ללכת להיות מפרזידנט. 99% הזכויות שהוא מנהל ההלכה. אני מבטיח לכם את זה. בגלל שיש באמת אין עוד סוג לנתניהו, הוא יהיה האחד. אין אף אחד. אז טראמפ אמר לביבי, לא לדעתי, אני לא אשכח אתכם. והפילוט אמר, זה יהיה קרב מאוד קרב. קרב מאוד קרב. והלפתיים רואים את זה והם מתים. אתה צריך לראות כמו שהם מתים בישראל. הם מגניבים. בכל מקרה, יוסף נשלם להם לגושן. כשהרעיון התחיל, איך הרבה שנים אחרי שיוסף מותי, התקווה התחילה, אתה יודע? איך הרבה שנים? אתה לא לראה תנ״ך? אתה לא לראה חומש? איך אתה יכול להגיד שאני יהודי, אם אתה לא יודע את החומש מהקהל? אם אתה לא יודע כל פרשה מ-A ל-Z, כל דבר, דטיילים, דקות, גניאלוגיה, איפות, רשי, רמבן, רור החיים הקדוש, אדר מפרשים. איך אפשר לחיות? יש לך בוקר של ה' ואתה לא מעניין? אתה צריך להיות אקספרט בזה. You should know everything. When someone asks you about any parashah, immediately you have to know where this verse is, what parashah it is, what's the connection, who say to who. You have to know the details. Besides the huge benefit it will give to your life, because you begin to think like Hashem, to love what Hashem loves, to hate what He hates. It changes your entire ideology. אבל זו אבליגציה. ועגית אבם יומם ולילה. צריך ללמד תורה בקרקע. אז 56-57 שנים אחרי שיוסף הלכה, כמעט 60 שנים. זאת הייתה שהסלוויה התחילה. זאת אומרת, הם לא הלכו לנצח את היהודים, האקציפים. זה לא היה כאילו, אה, יוסף מותה, זו אופציה עכשיו, בואו נפגש את הישראלים. לא. כמו שהישראלים נמצאו בגושן, האיג'יפטים לא ראו אותם, הם לא יכולים להתאהב אותם. אתה לא יכול להתאהב מישהו שאתה לא רואה, זה לא במדע שלך. היום, אלכסף, עם הסוציאלית, הישראלים נמצאים אי פעם בכל מקום, בכל מקום. אבל אם אנחנו נזכרים לתוך עולם פרימיטי, כמו 80 שנה, הם לא יראו יהודים, הם רק יראו אותם במקום, וזהו. הוא לא ידע מה קרה פה ובמדינה הזאת, הוא לא ידע על כל מה. כל המידע הסוציאלי, זה כמו איל לבריא של האנטסמטיזם. זה יקרה שנים להיטלר להכניס את פרויקטו שלו ולהצליח במישה שלו לנצח יהודים. שנים! היום, זה יקרה לו שני שנים במידה הסוציאלית. שני שנים, לא אפילו, אולי שני שנים. הוא נותן פרויקטים קצת, פרומו את זה בכל מקום בפייסבוק, ואז היה 30 מיליון גרמנים באים ונפגשו יהודים ברחוב. הוא לא היה צריך חכמי גז. הוא לא היה צריך גטור. הוא לא צריך סולושיה אחרת וכל מיני קמפי הספקים וללכת לפולנדיה, הוא לא צריך את זה הוא יגיד, כל מי שרואה יהודים, יכולו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט בשנות האלה, אבל זה היה מאוד קשה לחמאן לעשות אנשים, לה גויים ב127 מדינות, לתפוס אורדות שלו. אבל היום עם המידע הסוציאלי, אתה יכול לעשות קו, רבולושיה במדינה בעוד שתי שעות, כמו שהם עשו באיג'יפ, האחרונים המוסלמים. הם קיבלו חוסני מוברק, והם קיבלו איג'יפ, 80 מיליון אנשים! הם קיבלו את זה בעקב של חוסיין אובמה, האדיאט, ובדרך כלל הם קיבלו רבולושיה באיג'יפ. ברוך השם, הוא דהר פרוב השם, היא סיסי, היא קיבלת את הממשלה. האחרונים המוסלמים היו ז'קאד אולף איטלר וחברים שלו. זה מה שהם, האחרונים המוסלמים. 100% נאצים. נאצי אידיאולוגיה. אז אבותי, כשהיהודים התחילים להחליף לאיג'יפ, זה לא היה טוב רק להם, גושן. זה כתוב בפרשה, מלא ארץ אותם. הארץ של איג'יפ היא פולת של העברות, המדינת היהודית. והיג'יפים ראו כל כמה יהודים במיוחד, כל כמה יהודים במרחק, כל כמה יהודים לוקחים ברחובה, הם כולם גדולים ומוצאים, והם ספציאלי, הם קבוצה של יוסף. מה יקרה? בקרוב יהיה קרב עם אתיופיה, עם יאמן, עם ליביה, עם כל הארחים האלה. היו שם נקודות אחרות במקום האחר. אם יהיה קרב עם אמון אחר, היום יהודים יעבורים עם האמונים החדשים, כדי להשיג אותם מבחינתם. כשאנחנו נפגעים, הם יקבלו את הממשלה. איך יכולים לדמות על חיילים של המדינה שהם לא חיילים שהם לא נפגשים פה? תראו מה קרה לגרמניה כשהם נתנים לתורקים ולמוסלמים לגרמניה. תראו מה קרה לפרנקים שהם נתנים למרוקים ולטוניסים ולאגירים לפרנקים. הפרנקים נחשפו, וגם באנגליה. איפה שאתה יכול. הם נתנו לאנשים מבחינות אחרות להגיע, והם קיבלו את המדינה שלהם. האיג'יפיאנים היו מאוד מפחדים. זאת הייתה הזאת שהמקומות הקונסטרציות והמקומות המשרדים התחלו. זאת אומרת, אם היה יהודי יחזור לגושן, אף אחד לא תחזור להם. אז עכשיו, כשפארו הגיע, התנועה התחילה ברגע. היה צריך להתחיל שבע שנים. אבל יעקב, יעקב, הוא הגיע לאיג'יפ, ובדרך כלל התאוהה התחלת מה קרה? עוד פעם, חייבת, כל מיני חייבתים. פארו התחשב, זה מנהל גדול מאוד, וגם הוא ידע שזה מגיע מהקבוצה של אברהם ואיזיק, שהם כבר מאוד פשוטים, הוא מזמין אותו לביתה. במהלך הזה נלמד הרבה על החיים ועל אשם זה מלך על החיים, המהלך הזה, הקבוצה בין פרו ויעקב פרו שואל יעקב כמה שנים אתה חי? זאת אומרת, כמה שנים אתה? כמה שנים אתה? ויעקב מתחיל להסתכל, כמו שהוא אמר. מה זה ההסתכלות? ההסתכלות היא ש... אני... אני... הרבה יונגר ממה שהפתעות שלי היו. זה רק 130. והשלת שלי הייתה מזלית. איך הרבה שאלות יעקב אומר לפרו אני רוצה שאתם ידעו שיעקב חי 147 שנה כמו שכתוב ביחי יעקב וייחיז נומריק וליו, 34. The first 17 years of his life he was alive and happy because he was with Yosef, learning with him every day, with his son. So it was wonderful years of his life. Then Yosef disappeared. המשך 17 שנים של איג'יפי, כשהוא הגיע לאיג'יפי היה 130, הוא חי 147, 17 שנים עם יוסף, 17 פלס 17, 34. ואיכי, איג'יפי, 34. לדעתכם שמשך 147 שנים של איג'יפי, כמה שנים היו טובים? רק 34. השארים? חלומים. הם רפוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הליב שלו היה מאוד מאוד קשה. שמעון ולוי היו הולכים להתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר רבותיי, הוא בא לפרעה והוא נפגש. כמה שנה, כמה שנה יעקב אמר לפרעה? מי יודע? כמה? בבקשה תגידי לי יוסף, אם יעקב נפגש 25 שנה, למה השם קח 33 שנה של את החיים שלו? פארו אמר 8 שאלות, פארו שואל אותו איך עוד אתה? ויעקב מנסה להתגלגל 25 שאלות השאלה היא יוסף, אם אתה כבר נתן שאלה טובה, בוא נשאל שאלה אחרת למה פארו היה צריך ל... למה יעקב היה צריך לתת 8 שאלות של אביו בשביל השאלות שפארו אמרו בגלל 25 שאלות שהוא מפגש, ה' לא אוהב מפגשים, אז הוא נפגש אותה, הוא קיבל 25 שנים של את החיים בגלל 25 שאלות, אבל למה עוד 8 שנים של פארו שואלים לו, איך עוד אתה? יוסף, יש לי דעה. בפברואר, אני הולך לישראל לפני שבועים. יש לי סמינרים ולוקחים. רוצים להשתמש בי פה? בואו נאמין, יש לי הרבה יותר אוהבים פה. אני אספר לכם סטוריה. כשהבא שלי היה חמש שנים, הבא שלי אליהו, הבא השני שלי, כשההוא היה חמש שנים, הוא נותן לו קטעים של רבי ג'ורוויל, זה רבי טוב, הוא נותן לו את כל הפרשה לילדים עם שיר לילדים, ידעים, הילדים יאהבים את זה, אז הם נותנים את הקטעים על ידים שלהם לפני שהם יכולים לנסוע, הם נותנים את כל הפרשה והוא יכול לדבר אחת שעה על כל פרשה, כשהוא היה חמש שנים. עכשיו, אני נותן לך פרסה בסמינר, יש 500 אנשים בסמינר, בסמינר בניו יורק, באותל, ואני רואה שבמידה של הלקצר, חצי של האנשים נפגעים. עדיין, כשמישהו מגיע ונפגע, הוא יכול לבית והוא יכול לבריח, הוא יכול לבריח, והוא יכול לבריח. אני רואה שכמה אני מדבר, כמה אנשים נפגעים. אני אומר לעצמי, יש משהו אחר הנה, זה דבר מאוד מעניין. עדיין, אף אחד לא נפגע במידה של הלקצר הזה. כשאני מגיע ללקצר, אני יוצא, מה אני רואה? ‫הבן שלי נמצא שם, ‫על הטלפון, ‫במסגרת הטלפון, ‫עם 200 אנשים סביבו, ‫והוא נותן להם ‫מדבר על הפרשה, ‫וכל החילונים ורעיונות ‫נמצאים ככה, ‫והם נמצאים מזלם. ‫איך זה יכול להיות? ‫חמש שנים נותנים מדבר. ‫אז ברוך השם, ‫אתה יש את הטלפון הזה, ‫אולי תחזור אותי. אתה בא כאן, אנחנו נכניס לך פלאטה טובה, יש לך חברה מיוחדת. אני בטוח שאתה תקבל לפחות שנה דבר, לא? תאמין לי, זה יהיה עבודה גדולה. טוב, בכל אופן, הוא נכון, הוא נתן את התגובה הנכונה. רב חיימי וולוג'י, הילד של דוגאון מבילנה, הסתכל על זה יפה. מה שעושה שאנשים נראים גדולים? מה שעושה שהאנגליה של אנגליה מגיעה לרעיון והרעיון שלו מתחיל להיות גדול או רעיון רחוק או כל מיני דברים, הוא מתחיל להיות רעיון רחוק. כל הדברים האלה שקורה לאנשים. מה הרעיון הראשון? התגובה היא הסטרס. סטרס! הסטרס הוא היחיד של No faith in Hashem. No emunah. No confidence in Hashem. Lack of confidence. So the more you worry, the faster you get older. Older and you get sick. You have heart conditions, diabetics. כל מיני אימצים של רגל. אילו אנשים מגיעים לאלכוהול, בגלל שהם מפחדים כל הזמן, הם מפחדים. אז הם מרגישים שהאלכוהול מרגיש אותם. ולכן הרגל שלהם נחשף. ולפעמים אנשים שמוקים אי פעם, זה מפחד. אני צריך סיג'ארי. למה? הייתה לי יום קטן. אני מפחד, אני נורמל. טוב, אחד סיג'ארי אחרי האחר, נחשף את הלב שלהם, נחשף את הלב שלהם, ונמות. כמה אנשים נמותים מהקהילה? מה שעושה שהאנגלית תהיה חלקה? גם חלקת האנגלית התורה אומרת כל מה דוד רחמנה לטב אביד כל מה אשם אמר ושם עושה לאנגלית זה בגודל שלו אבל אנחנו לא קבלים את זה אנו שמעים את זה 5,000 פעמים וכשהתקדם משהו רע, אנחנו עדיין גדולים, עדיין סטרסטים, עדיין מפחדים וזה לא רק אנשים לא-רליגיים אני מדבר עם אנשים מאוד רליגיוניים, גם יש סטרס! סטרס! אבל, מישהו שמושך ל'השם' ול'תורה, לא צריך להיות סטרס. בטח, מישהו כמו יעקב אבינו, שרואה את יד ה'השם' אלפים פעמים בחיים שלו, והוא רואה שכל שלה הוא בקבוצה. כל מה אשם עשה עליהם. למשל, כשהוא נמצא את הסטיקים והעביר את הקבוצה עם הלבן, השיפור שהיה נתן, אלה עם הסטיינים יהיו שלי, והאחרים יהיו שלכם. ובדיוק, כל מה נתן, בדיוק כמו שיעקב רצה. אתם רואים את היד של אשם? אשם שלך באה עם 400 חמאסטרוריסטים לסלוטר אתכם, ואשם עבר את הרחוב שלו, והוא אהוב אתכם ואהוב אתכם. ורוצה להיות חברה. בואו נשאר כחברה. מה קורה פה? כל כך הרבה מירקולים. שמון ולוי, שני ילדים שלכם, הלכו וגוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו סיפור עם הם שהוא נפגש לאיג'יפ היה בפריפורציה לרחוץ את הארץ היהודית מפגשה זאת אומרת, כל מה שהוא ראה בחיים, הוא ראה את אדם של אשם אבל עדיין, הוא היה כל כך בפחד שכשהוא נפגש בפניו של פרעה פרעה חשבת שהוא 200 שנים היא שואלה לו, איך עוד אתה? וואי, אתה נראה מאוד עוד ויעקב אמר לו, אני יותר יקר ממה שאני רואה. הרציון שאני רואה ככה, זה כי הליב שלי היה מאוד קשה. אז בגלל שיעקב רואה כמו שהוא רואה, בגלל שהוא לא היה יותר אמונה, אשם נפגע אותו בפרשון שפרו שאל אותו, בגלל שזה חלום שלו. אם הייתה לך חלה אמונה וחלום, אתה לא נראה כל כך עוד יותר ממה שלך. ואתה לא תראו כזה נגמר וכזה, אתה יודע, עוד. הרזון שאתה נראה כזה זה בגלל שאתה לא מאמין אותי. אתה לא... אתה לא נחשב לי כולכך. ואז אנשים מתחילים לשאול אותך, וואו, אתה נראה מאוד עוד, איך עוד אתה? מה? אתה רק 50? וואו, אתה נראה 70, סליחה להגיד. אתה יודע, איזה אנשים אדומים, הם לא יודעים. איזה אנשים, מישהו שעובד ברחובה, הוא 50 ואישה שלו 45. וואו, זאת אישה שלך? וואו, מאוד כיף להגיד את אישה שלך. לא, זאת אישה שלו. אווו, סליחה. אני תכניס להגיד לאנשים, למה אתם כבר מגיעים לתקדים? מי זה, מי זה? שאלו, אל תשכחו כבר. בגלל שהייתה הרבה, הרבה מנגינה יכולה להגיע. So, רבותיי, we just learned that stress and lack of faith also is causing problems. You see, ועת יהודה שלח לפניו אל יוסף, להורות לפניו יעקב sent Yehuda, To the land of Goshen To make the preparation For us to come Because you cannot move to a city that does not have yeshiva Remember this You know when people want to move A lot of people now they will move out of New York City Especially the wealthy ones במיוחד אלה שעושים עוד מיליון דולר בשנה, הם באמת לא יודעים להשיג בברית ניו יורק כמו שהם עושים עכשיו, הם עובדים על כמעט 9% של העבודה שבפלורידה הם לא יעבודים על זה ועכשיו, העבודות שלהם נקראת עוד 10% על העבודה שלהם זאת אומרת, הם יכולים לפסל עוד 200,000 דולר בשנה, ללא רגע אלה שעושים 1 מיליון, אלה שעושים 10 מיליון, הם יכולים לפסל 2 מיליון בשנה קרדסי אוב מנדני, הסוציאליסט קאמיניסט טרוריסט. אז למה הם רוצים להשתתף פה? אז הם הולכים להחליף. איפה הם רוצים להחליף? לפלורידה. פלורידה זה מטורף להחליף שם. זה רעיון. יש לא אטמוספירה להיות קושר ג'ודר. ויש לי הרבה חברים שם, אבל אני צריך לדעת את האמת. פלורידה זה לא מקום לרעבי קושר לרעבי קושר להחזיר. אני יודע שיש להם הרבה סינגגגים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים טובים ורעבים את הכולות טובים של המדינה, ורעבים את האטמוספירות בשרה, מקום שמשחרר 10-11 שנים ולפעמים אנשים לוחמים בכל טובים מקום. אתה צריך ללחוץ עם ילדים בשרה, איפה שזה מייאמי, אבנטורה, פורט לודדל, בוקר אטון, טמפה, אתם יודעים, כל אלה המקומות, אנשים לוחמים בכל מקום. אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים כל היהודים שמובנים שם, תסתכלו אחת אחת אם במסגרת, אנשים נק הלב שלהם כמו כשהם חייבים שם. אני מבטיח שאתם לא תמצאו אחד שבלב שם. אני יודע שאני אקבל עשרה אמיילים מחר. אני באמת יותר טוב בפלורידה. בלוני, חייבת את החיים שלך למישהו אחר. אף אחד לא יכול ללכת שם, רק לארך. למה אנשים מובנים שם? עבודה, זמן, עבודה, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, לא צריך להגיד שיש אנשים שפעם זמן, זמן, רואים איזה יפה את הביתה במגזין בקרוב או באינטרנט, או בקרוב של וואטסאפ, שזה הביתה בקרוב, וואו, יפה הביתה, בואו נחתכנן את זה. האחר שאתה מבקש זה הביתה. בקרוב אתה מבקש העמדה. איזה ישיבות יש להם? איזה קומיונטי יש להם? איזה סינגאג יש להם? איזה קשרות יש להם? אחרי שאתם מבחינים את האטמוספירה בארץ, את האוויר, איזה אור אני ארחק שם? כמה עדולים יש שם? כמה נאצים מוסלמים נאצים יש שם? תסתכל, אם זה טוב, בכלל, זו מדינה. אחרי זה, אתה תסתכל על הביתה. אתה לא קבל את הביתה אחר כך ומקווה שבמקום הזה יש קושר ליהודים. זה מאוד מגניב. הראשון שאתה תסתכל כשתמוך, איך חולי ואיך רליגי זה המקום. אותו דבר אם תחזירים לישראל לא רק תחזירים לאיזה מדינה איפה אתם רוצים לתחזיר? לחולון? לבת ים? לרישון לציון? את המקומות שיש לכם גם אנשים חולים, כל מיני גויים רוסים שחולים חולים כל יום עם את הלכות שלהם? זה מה שאתם רוצים שהילדים שלכם לראות? או אתם רוצים לתחזירים למקום מאוד רליגי? כל חברה, כל חברה אחרת סינגאג, ישיבה, מיקווה, קושר, סופר מרקט איפה אתם רוצים לתחזיר? רק למקומות קטנות מאוד אורתודקטיים לא מקומות שחצי וחצי. אתם יודעים, זו הייתה היחידה האחרונה שיש לי בישראל, יש לי שבתון בגילו, אם אתם יודעים, בירושלים. אתם שמעים על החברה בגילו? הרבה מהחברות בירושלים הן מאוד רליגיות. אתם לא תראו מטרות בשבת, איזה מקומות הם קטנים בגית. אין מטרות שיכולות להכנס. באותה מקומות, אם הכנעים יצאו בשבת, הם יכולים להצליח על רכב רחב. אל תבואי בשבת, אל תל אביב, שם תהיה גוי. פה זה מקום של אנשים רליגיים. באותה מקומות, כמו מטרסטורף, הם קחו את הבריכה. הם קחו את הבריכה כמה דקות לפני השבת, ובצד האחר, הם קחו את הבריכה, מוצאי שבת נפגש. אבל יש קצת מבחינות בירושלים שהן חצי וחצי, חצי רליגיות וחצי סקולרית. חצי סקולרית. הרחומה, גילו, תל פיות, אלה מבחינות שלא סתם רליגיות. זה מתחיל לגדול, זאת אומרת, יותר ויותר אנשים רליגיים קבוצים מבחינות שם. אבל בשבת, אתה רואה מכונות, אנשים עם סיגרטים, ללחוץ ברחוב, עם כלבים. כשאני הייתי בגילור, אני נמצא בידי הרבי שהצילם את השבתון, מאוד יפה. הוא בעל תשובה, אולי 30 שנים. אז בשבתון, אחרי שאני קיבלתי הספירה בסינגאג, אנחנו הלכים לביתו ללחוץ. אני ומייסטר שלי, אנחנו הולכים שם. אנחנו נמצאים לביתו ולביתה שלו כדי להשתתף את הטבולים ולעבוד עם חברים אחרים. אני נמצא בטרס, יש לו טרס יפה, שם הם יכולים סוכה. אנחנו נמצאים בטרס ואני לוקח את הרחוב, בצד שלו, ואני רואה שהכתובה מגיעה לתחת העיר, בשבת. הכתובה נפגעה, יש לו סיגרת, והכתובה נפגעה מהכתובה, ככה, עם הסיגרת. אני אומר לו בעבר, תראה, החילונים פה אין להם בושה. אנשים סקולארים במרחבים, הם לא יושבים שם. אני מגיע ככה, בצד כל הרבים, בצד כל אנשים אורתודקסים, רק בלי... בלי מפרעה. ואני אומר, תראו את האנחה הזאת, היא לא יושבה ככה, עם סיגארט בצד שלו בשבת. זה מפריע אותי. הוא מסתכל עלי, הוא אומר, הרב, זה אח שלי. רבי, זה אח שלי. רבא, זה אבא שלי. אבל הוא שם תפילין, הוא מניח תפילין. אני אגיד לו, למה הוא עדיין לא שמע את פילם של שבת שלי? אי אפשר שזה תהיה כזה אחרי שהוא ראה את הפילם הזה. איזה אנשים עושים את הדברים הזהם באמת בגלל איכות התלמידות, לא בגלל האבות. הם רק לא יודעים מה זה שבת. זה למה הם פגשו את שבת, זה השבת הגדול. אז רבותיי, בואו נראה עכשיו מה שאני התחלתי להסביר. אז בתהילים, יש לך שתי אופציון. אתה פשוט נפגש בי השם, זמן לבחינות הגיע, אתה מבקש אחת מהחלומים או אחת מהחלומים או קצת מהחלומים שלך, ועכשיו יש איזה דרך להיות מפחדים, שאנחנו פרופסורים שזה מאוד רע בגלל שזה לא רק לא יקח את ההכניסה הוא יכול אפילו להקדים את ההכניסה בגלל שאתה מפחד ויש עוד דרך, מה היא? אשם, תודה לך, זה רק זה תודה לך שהיית כל כך מרצה תודה לך שהיית כל כך מפחד אני יודע שאני חייב הרבה יותר תודה לך שהגעת אותי בעצמי. אין לי שאלות בכלל. אני רק רוצה שתביאו לי כוח כדי להגיע לזה. תביאו לי את הכוח. אנחנו אומרים בתפילה כל יום, ברוך גוזר ומקיים. ה' עושה דקרי, ובדרך כלל תביאו לנו כוח כדי להגיע לזה. בלי הם אנחנו לא יכולים להחליט על כל דקרי. כל דקרי. הוא נותן לנו את ה'סמאק', אבל הוא נכוון שאנחנו יכולים להחליט על זה. הוא קיבל את המONEY שלנו, אבל לפני שהוא קיבל את המONEY שלנו, מילה או שניה יותר, הוא נתן לנו את המONEY, שיהיה לו מה לקחת. זה כל משהו. המONEY הזה לא היה שלך להתחיל. אני רק נתן לו לך בקבוצה יפה שאתה פשוט קחת, בגלל שאתם חייבים להרגיש את הפחדה של לושת 100,000 דולר במשכנעה. בגלל זה, אני נותן לכם 100,000 דולר. כמו שאבא רוצה ללכת לילה לאחו, הוא נותן לו הרבה דולר, 100 דולר, בואו נאמר, לילה לילה. ואז הוא אומר, זהו, אתם נפגעים. אני נותן לכם פנלטה, אתם צריכים לתת 80 דולר פנלטה. והוא קריא, לא. הוא לא ידע שהראשון למה אבא שלו נתן לו 100 זה כי הוא כבר היה בעצמם לקחת 80. אתם מבינים איך זה עובד? אז זאת הכתובה בתהילים. תזכרו לבית. תהילים 76, הכתובה 11. כי חמת אשם תודקה, שערית חמו תחגור. התרגום. כשאחד חזק אשם בזמן של סגור, זמן של רעיון, כשההקהלה קטנה עליו הייתה קטנה של פרקים, תחגור, זאת אומרת, כאילו חגורה, כאילו קטנה. כשאתה מקבל חגורה, אתה מקבל קטנה אחת, קטנה אחת, קטנה אחת, עד שהיא מרקעת כל שלב. זה גרם כאילו קטנה. מישהו מנצח אתכם, בום, אחד מנצח, רגע אחר, בום, עוד אחד, רגע אחר, עוד אחד, זה מתקרר יותר ויותר. עכשיו אתם רוצים להחליט את המנצחה. איך אתם מנצחים? אם אתם מפחדים, למה אני, זה לא חבר, אני לא נשמע את זה, בום, המנצחה תהיה יותר. אם אתם אומרים, תודה רבה אשם, תודה רבה, זה רק זה, תודה רבה שאתם נותנים לי את המנצחה. מה יקרה? ביותר, המנצחה יכולה ללכת. And this is what's written in Isaiah 12 verse 11 עודך אשם כי ענפת בי I thank you Hashem that you were strict with me ישוב אבך ותנחמני When your anger will be over your judgment you will comfort me תנחמני זאת אומרת, אני תודה לכם על הריביוק, אני אקצפט את זה עם אהבה, אני תודה לכם על זה, ואני יודע שאתם יצטרפים לי. עם את הכסף הזה, השאלה תהיה הרבה פשוטה. עכשיו, אני רוצה לשאול אתכם שאלה. יש שלושה מוגבלות אפשרות להתקלל את התפוצה של השם. אחת, יש אנשים שעובדים בניאל זה באמת ארבעה קטגוריות יש אנשים עם ידיים יפים ועם צומבים יפים הם נראים מאוד מאוד רליגיים אבל כשאתה קורא את ה'הפגישה' בצדה שלהם הם מתעוררים ומגניבים לא קוראים את זה זה לא משהו כזה, ה'פגישה' אשם אשם לא מפגיש אשם הוא טוב, הוא מרציני, אין שום דבר כזה, התגובה באשם. ואז אתם מתחילים לשאול אותם, אז מה היה עם העלכוס, הגיף? לא, אנחנו לא מבינים, אנחנו לא יכולים לשאול. אנחנו צריכים לקבל את זה, אנחנו לא יודעים למה ה' עושה את השאלה, זה 100% ארסי, זה קרימנל. כל מי שקורא את זה הוא קרימנל גדול, הוא רבל נגד ה' הוא מגניב לתורה, מגניב לגמרא, מגניב לרמב״ם, הרמב״ם קורא כשיש מנגינה מהשאלה, כולם צריכים להפגיש את הטרומפטים, הסירונים, מה שאנחנו קוראים היום סירונים. ומסלול נמצא ברחוב, ללכת לשלטה, לבחור את האצבעות שלכם, להקבל את הרכבים שלכם. בגלל שה' ישר מגניב, יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יקבלים יק כל יום אתה לא אומר את זה אחרי התפילה זה בספרדי סידור שיהיה אשם שכח את הנכון ושכח את השכחות איזה תורה יש לך אתה לא יש לי תורה אתה מנגן על התורה ואמירים לי, יש אלפים שלהם ככה אם אתם יודעים מה אני מדבר עליה אנחנו לא יכולים לדבר על השכחה זה לא הדרך זה לא הדרך שלנו! מדבר בצד פוזיטיבי! מה זאת אומרת מדבר בצד פוזיטיבי? איך מדברת בצד נגטיבי? מי יודע מה זה פוזיטיבי ומה זה נגטיבי? אם אתה אומר למישהו, אם תמשיכי לשחרר על שבת, אתה תפסיד את הלב שלך כדי להגיע. זה פוזיטיבי או נגטיבי? לא, זה לא נגטיבי. זה מאוד פוזיטיבי. זאת מה ששחרר את החיים שלו. אם אתה לא תגיד לו את זה, הוא ימות מחלל שבת. אם אתה תגיד לו, אשם אוהב אותך, אתה צדיק, לא לדבר. אז מה אם אתה שמוק על שבת? אז מה אם אתה נחתש שבת, אם אתה נחתש שבת? אז מה? אשם אוהב לכולם. הוא ימות מחלל שבת. לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, אשם, לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, לדבר עם אשם, מגיעים לו בבקשה, מראים לו שאתם מתייחסים, זה פוזיטיבי. לא כמו אלוהים. מדבר פוזיטיבי. מה זאת אומרת מדבר פוזיטיבי? להגיד למישהו שבא לאושוויץ ל-500 שנים שכל מה יהיה בסדר? זה פוזיטיבי? זה מגעיל. זו שאלה. זו סכמה. זו רעיון. אתה לא יכול להגיד לאנשים, אל תקווי, אין משהו להקווי, ה' אוהב לכולם. כל היהודים יכולו ללכת למלכה. איזה גמרה יש לכם? אתם לא שמעים שקורח ואותו קבוצה היו במלכה עשרה עשרה שנים? עד שהרב הבר ברכה נשרו אליהו הנביא, והוא ראה להם שהם קורחים במלכה, משה אמת ותועתו אמת? 1500 שנים! קורח, הבליינר של שבט לוי, קורח את הערון של ה'! לא כל כך הרבה אנשים בעולם היו יכולים להשתתף על ארון ה' ולהשתה עליו. עד היום. אבל הגמרא, יש דקה בגמרא. אליהו הנביא אישו רבא בר-ברחנה דל-כורח ועוד 250 רשעים מהאוניברסיטה, רבים מהאוניברסיטה, מנתן. הם בגמרא עשרה וחמש עשרה שנים. אתם מנגנים את הגמרא. כמה פעמים גמרא מנצח בגמרא? מי יודע? כמה פעמים? מי ידע? 133 פעמים. אחרי שאתה ראה את זה 133 פעמים בתלמוד, איך יש לך הרעיון להגיד, מחללי שבת, שלא יש כך דבר כזה כהה? שאוקטובר 7 לא היה כהה? שהאולקוסט לא היה כהה? Don't you read in the Torah that Hashem got angry and He gave us punishments? There are hundred verses in the Torah about it. What happened to the golden calf people? Three thousands of them were slaughtered. Why? Because they have beautiful eyes? Because they kissed the Torah? Why they were slaughtered? By the Leviim? Because they worshipped an idol. 24,000 אנשים מוותים במקום של גנות מואב. זה באמת יותר מ-100,000. אבל הטקסט אומר 24,000, אז בואו נשתתף לטקסט, בואו נשתתף למדרש. 24,000 מוותים ללכת לגויות. למה היו מתים? בגלל שהם כותבים תפילין כל יום? בגלל שהם קבלו שבת? למה היו מתים? בגלל שהם עשו איזשהו סין, והסין מוות. הגמרא אמר, לא הערוד ממית, אחת ממית. הסנק לא מוות, הסין מוות. הסנק עושה מה שה' אשם אומר לו כשאחד מוות על סין. אין רעיון! הלחם לא יתקשר לך. הגמרא אמר, רבי חנינה בן דוסא, היה ערוד, הלחם הרעיון, שהם קיבלו אנשים, באים מפה, בום! והם אמרו לו, וואו, כולם מפחדים ללחוץ בזווית. איפה, איפה זה? מראה לי. הנה, זווית שלו. זווית שלו הוא בא מפה. תראו, זווית, זווית גבוהה, הלחם נמצא ביניהם. הוא נמצא בנקו שלו. הוא אמר, רבי, מה אתה עושה? זה ריסק חי. הלחם לא מוות, הלחמים מוות, זאת אומרת הוא ידע שהוא לא יש ללחמים, הוא נותן את הלחם שלו ולא משהו יקרה לו. הם נפגשו יוסף לבית, היה מלא של לחמים וסקורפיונים. זה נגמר שזה, אמרה דה גמרה. אם מישהו נפגש לבית מלא של לחמים, אימא שלו יכולה ללכת ולהתמודד. למה? זה מבטיח שהוא מותי. ויוסף הלכה מאתי. הצלבים שלו לא התקשרו אליו. למה? הוא לא היה בגלל משהו. הוא לא חייבת למות. אני יכול לתת לך 5,000 דקות מהגמרא והתורה והנביאים. ויש לנו את כל הלוחים האלה שם. לא, זה לא משהו כזה. התגבירה, ישהם אוהב. כולם. כולם עם הסכם כבר. אתה לא מוכן ללכת ללקשור של כאלה מדברים. אתה צריך להיות מאוד מיוחד על מי אתה הולך ללכת. אתה לא מוכן ללכת ללקשור של כאלה מדברים. אתה לא מוכן ללכת ללקשור של כאלה מדברים. אתה לא מוכן ללכת ללכת ללקשור של כאלה מדברים. אתה לא מוכן ללכת ללכת ללקשור של כאלה מדברים. אתה לא מוכן ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל ומתחילים להתמודדים. אנחנו הולכים רק במה שהחומש והגמרה אומרים. זהו. אנחנו לא לא לראים מהקבוצות אחרות. מוטיבקים מוטיבקים. אתם יודעים איך הרבה מזרחים הם מדברים, אתהם מוטיבקים מוטיבקים? ראיתי אחד מהם מפלורידה, עם רגל רגלית שלו וגלו שלו, בלורית שלו. מוטיבקים מוטיבקים. מישהו שאל אותי, רבי, הוא בגלות שלך? הוא קושר? אני אמרתי, אני לא שמע אותו, אני מדבר כמה שנים. היום שלו הוא כזה וכזה. אני הלכתי לגוגל, אני שמעו את היום שלו, אני ראיתי אותו עם רגלים, הוא ממש נראה כמו נאנג'ו. אני אמרתי לו, אני מפרשת שאתה שואל אותי כאלה שאלות. הוא לא נראה אפילו רליגיוסטי בכלל. איפה ראשך? אתה לא מבין שהמדבר לא נראה ככה? ובכל זאת, התחלתי לראות מה הוא מוציא לנשים. קליקתי על אחד מהקליפים שלו של חמש דקות. אתה צריך ללמד את עצמך. אתה צריך ללמד איך ללמד את עצמך. זה לא משנה מה שאתה עושה. אפילו אם אתה עושה את הכי גבוהה, אפילו אם אתה מוציא סצינות, אתה צריך ללמד את עצמך כמו שאתה עם הסצינות שלך. מה זה להאמין? שאתה מרדכן? שאתה פדופיל? שאתה מנגן? מה זה להאמין? איך זה יעבור לך אם אתה כל כך גדול על עצמך וכל כך אוהב את המרדכן שלך וכל כך אוהב את הסרטונים שלך? מה זה אוהב? אתה צריך להיות אשם של עצמך. אני לא אומר שאתה צריך לגמר את עצמך, אבל אתה צריך ללמוד מוסר גדול, וללכת אל הקושי רביים, ולתת לך דרך לעשות תשובה. אף אחד לא נכון. לא אוהב את עצמך? מה זה? מאיפה אתה חושב שאתה תלמד את הזכרון הזה? מאחד מהגויים. איך הוא נקרא? זה אנטוני. הרבה מהמדברים שלהם נלמדים מהגוי הזה, והם יוצאים ומנסים להשיג את זה. אתה יכול לראות, זה היה 10 שנים, אני חושב שזה נפגש. 10 שנים, זה היה בסטייל, הסקרט. אתה שמעת על זה או לא? הסקרט. הם מביאים כל מיני מגעים שאומרים, אני החלטתי שאני חושב 100% שאני מנהל לוטרי. אני חושב 100% שאני אקבל את העבודה והמפקד אומר לך, אם אתה חושב על זה, אתה תקבל את זה 100% אתה תקבל את זה, זה בטח שאתה תקבל את זה האנחה היא סריאל קילר והוא חושב שזה יקרה בטח חושב על זה אתה חושב על זה כל מה שאתה רוצה הלך שלך מתקדם בפעמון. זה לא יעזור לך. זה מחלל שבת. אני חושב שאני אשאר לרבי שמעון בר יוחאי באבן. אני חושב 100% זה בטח. בטח. אתה לא יכול אפילו לטפל את הארגון. בטח. זאת אימאגיאציה. אלוגיות. וזה לא סביב הרבים רק. זה סביב אלה שמייחסו להם את הזה. אז רבותיי, אנו נקראתי מילה מאוד טובה עכשיו כשנקראתי סמאק תודה רשם, תודה, זה רק זה אחד מה שאתם צריכים לדעתי, עוד חלק מאוד רעיון אנו נלמדים הרבה אשקפה היום יש עוד חלק רעיון רעיון מה זה חלק רעיון? אנשים הם רעיוניים ויש להם איגו רעיון מאוד רעיון והם מגיעים חייבים להצטרף, להשתתף את רגליהם, להקטע את איגו שלהם. זה הדרך שלי או הדרך שלי, והרבי לפעמים מזכיר לו, תשמע, זה יכול להחלט בטראגיה שלך. זה יכול להחלט בטראגיה שלך. אתה יכול להחלט בטראגיה שלך. אתה יכול להחלט בטראגיה שלך. אתה יכול להחלט בטראגיה אתה יכול להחלט בטראגיה שלך. אתה יכול להחלט בטראגיה שלך. אתה יכול להחלט בטראגיה שלך. אתה יכול להחלט בטראגיה שלך. אז מה ההתגובה שלו? אם זה מה שה' רוצה, אני אקבל אותו עם אהבה. אז אני אגיד לטופל הזה, לא. זה לא מה שה' רוצה. אתה עשיתי את זה להקים בגלל איגו שלך. עכשיו השם מפגש את החלומות שלך. עכשיו אתה מנסה את ההתגובות שלך. עכשיו ילדים שלך לא רוצים לראות אותך עדיין. והקהילה לא רוצה שיהיה לך משהו ולפעמים אנשים שרוצים לצלם בפעמים שלך מלכו את המדע שלהם ועדיין הרבי לא יודע לך עד היום בגלל מי יכול להסתכל על כמה אנשים גדולים וארגנים? מי? אפילו האנשים הכי גדולים וארגנים נאו אנשים גדולים וארגנים גדולים נאו אנשים גדולים נאו אנשים גדולים נאו אנשים גדולים נאו אנשים גדולים נאו כן, רק בגלל שאתה כזה, זה לא אומר שאתה אוהב את זה. כשזה קורה לך, אתה אוהב את זה. טוב, המדבר של פלורידה אומר שאתה צריך להתאהב את עצמך. טוב. אז אנחנו אומרים שיש ארבעה מיני מידעים להגיע לסיטואציה. הראשון, אלה האנשים שאומרים שלא יש משהו כזה כמו התגלגל, הם רשעים קומפלטים. תשכחו מהם. הראשון, יש אנשים שאומרים, אני לא, אני לא נשכח את זה, זה לא ברכה, זה לא טוב. למה? בגלל שזה חוצפה. השם החלט שאתה נשכח את זה. ואתה חושב שאתה יודע יותר מכם מה שאתה נשכח. אתה לא חושב שזה חוצפה? רק קבל את זה ותהיה קטן. אבל לא, הוא צריך להגיד משהו. זה לא ברכה. זו תורה וזו סחרה. אברהם אבינו לא שאל שאלה על ה' אשם אמר לו תחזור יצחק לעקדה. זה לא חשוד נגד ה' אברהם אבינו. אבל אנחנו, שהם מלמדים, יש לנו הרבה תפקידים. לפעמים התפקידים הם גם במיוחד. במיוחד. לא כל אחד מוכן להגיד את זה ברחוב, או לדבר עם אנשים על זה, או להשאיר את רעיונו. אבל זה מאוד רעיון. One way we just say, you accept the judgment, you accept the justice. תודה ה' יפה גזרת עליי יפה דנתני לך ה' צדקה ואילנו בוש את הפנים. That's what the brother said to Yosef. מה נדבר ומה נצטדק? We have nothing to say. How can we justify what we have done? We're dying out of shame. Dying. Couldn't answer, couldn't talk from the shame. עכשיו, כשאתה קבל סופרים, יש כמה מיני מידים להקבל את זה. איזה אנשים קבלו עם תגובות, איזה אנשים קבלו עם אוהב. תודה רבה, אשם, אני אוכל את זה, אני אוהב את זה, תודה רבה שאתה נתן לי מה שאני אוכל. אבל הרבה אנשים לא באים לזה. הם לא באים לזה. אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה, אבל אשם יודע שאתה לא נשאר ככה. You can stand in the Tefilat Shemona and say, Hashem, thank you for making me lose all this deal. And inside your heart, you're crying and you're suffering. Wow, I lost so much money. So you're telling Hashem, I accept it with love. Thank you, Hashem. Thank you, Hashem. Thank you, Hashem. No, no, no, no, no. Thank you, Hashem. 99% of these people that sing, thank you, Hashem, in their mind they say, why me, Hashem? It's not fair. Why me? It's all a show. Thank you Hashem. It's all a show. But Hashem knows from all the people that sings who really means what they say. And I'm telling you, it's very difficult to find people today in a level that a tragedy happened to them and they really say thank you Hashem and accept it with love. Since we are not in this level and let's not fool ourselves, please, let's not live in illusion. I have a solution for you. It's a partial solution to the problem. Better than nothing. There is a middle way. To complain and not to accept it with love, it's bad. To accept it with love, it's almost impossible to ordinary people. There's one way in the middle. What is it? יפה מאוד. Don't accept it with love. I'm not playing, pretending I'm Rabbi Shimon bar Yochai. No. I accepted with understanding. It still break my heart. I'm still very disappointed. I'm still sad that it happened to me. I still think I wish it wouldn't happen. But I accepted with understanding. Do you know what's the difference between accepting it with love and accepting it with understanding? Do you know the difference? אקספטית עם אהבה זאת אומרת שזה הכי טוב שיכול להקיים לי. כמו כשאחד היה מבין ששעון שלו מתי, או כשאחד היה מבין שיש לו קבוצה קטנה, קבוצה ראשונה, התרגום וההחלטה שיש לך על קבוצתך הראשונה, ההחלטה האלה צריכה להיות כשחס ושלום אחד מתי. אתה בסדר הזה? אולי בלעדתך. בלעדתך אולי אתה בסדר הזה. You accept it with love, the tragedy? They just call, oh, don't ask, your child just got hit by a bus. וואו, השתבח שמו לחיים, שהחיינו. Come on, who are you telling stories? But the Gemara say, it's very difficult. The Gemara say חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. You have to bless Hashem and to bless Hashem with full joy. לבית, כמו שאתה עושה בגודל, כי הבית הוא גם טוב לך זה פרשנות, כן, אבל הפרשנות קחו את ה' זה הרבה פחות בסוף תודה אשם, עודכה אשם כי ענף ת'בי כשאנחנו לא באים לדבר הזה, אנחנו נכנעים בהחלטה מה אנחנו יכולים להגיד? אשם, אני פחות, אני פחות אני נפגש, אני גדול, אין לי אנרגיה לעשות משהו עדיין אבל אני יכול לעשות את זה אני לא מבחינה אתכם, אני יכול לעשות הרבה פעמים יש לי מבחינת ומבחינת ומבחינת שאני יכול לעשות הרבה פעמים מזה אז תודה לכם שזה רק זה אבל אני עדיין גדול, אני עדיין חזק. אתם יודעים איך אני. אני לא אגיד לכם סיפורים. או, אני שמח, אני מרגיש. תודה, ישה. תודה, ישה. תתן להם לדבר על הרחוב. תודה, ישה. תודה למה? אתם עשו מיליון דולר. בטח תודה לכם. אתם חזקו לבית חדש. בטח תודה לכם. אתם חזקו לבית חדש או לילה. בטח תודה לכם. לזה, כולם חזקו. תודה, ישה. אבל הממשלה היא לשים תודה לשהם על הגבוהה הכי גדולה. יש סיפור על איזושהי אישה שהייתה קטנה, קטנה ילדה במלכה. והרבה אנשים בתוכה נותנים את הילדות שלהם לבית האחרון הישראלי. בפרנציה או בגרמניה. הם נחשבים בפריסט. במהלך זה, הילד הזה יצא כרישי, כרישי. איני יהודים אומרים, לא, זה קטן. טוב יותר שהנאצי ימות הילד, הוא יכול ללכת למלכה. בגלל שהילד שהם מורים לפני עשרה בר מצווה או לפני עשרה בת מצווה לצבא, לא עשו משהו אחר עד זה העשרה. ואם הוא הופך למלחמה למות בנושא 4, 5, 3, 2, 1 בנושאים האלה, כמובן, זו דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא והקהילה של אמא אומרת, אני רציתי למות אפלי לראות את הילד שלי מתחיל למות בנאצי. אז אני אשכח אותו לראש וליהודי ולחמאסניק המוסלמי, כמה הוא לא מות. וזה טוב מאוד. זה נגד התורה ונגד אהבות ה' אבל אנשים לא יכולים להתנגד את קהילה שלהם ואת הרעיון שלהם. זה למה הם שמים את הילדים בקהילה שלהם, קרישיון אומס. אלפים של הילדים נכנסו לרבים שבאנו ונפגשו שמי ישראל, והילדה נפגשה, אמא, אמא, תתה, תתה, ביידיש, ביידיש ובאנגלית. הם זכו את אמא שלהם, איך הייתה להגיד שמי ישראל להם לפני שהיא נפגשה. והם נפגשו לרבים. זו היסטוריה כזאת. בכלל, אז מה קורה פה? אז הזאת ראית מה קורה והיא ראית שהנאצים רוצים להחליט בין אותה ולילה שלה והיא לא ידעתה אף פעם מה קרה להם אז היא הלכה בקצב לנאצים בום, נותן להם רצח במושך שלה ואומרה הנה, קילה את הילד שלי, אני לא מבין והוא קילה אותו ואז אחרי זה היא אמרה להשם, השם זה מושג מאוד מיוחד לי עכשיו עד עכשיו אני אוהב גם אתכם ואת הילד שלי אהבתי לא רק אתכם לא הייתה לך פולטה פולטה בגלל שאני גם הייתי אוהב הרבה את הילד הזה עכשיו כשהילד הוא ה' כל אהבתי עד עכשיו יכולו ללכת לאתכם אחר כך אני יכול express this demand ואהבת את השם אלוקיך בכל לב אבך ובכל נפשך ובכל מעודיך you should love your God with all your heart and all your soul and all your money everything he gives you you're willing to give everything as a sacrifice out of my love and appreciation to Hashem דגמרא, הזמן מגיע, יש לנו עשרה דקות, דגמרא אומר בעבודה זרה, פג' 16, בלתי של הפג' על רבי אליעזר שהרומנים קפצו אותו, בגלל שהוא רצה לגבל את העדות שלהם. והם החלטו להשתתף אותו, להשתתף אותו. ההגמון, הרומן שהיה בקבוצה, הוא אמר, אתה לא נראה לי ככה מגניב כדי להסתכל את החיים שלך על ככה מגניבה. מה מגניבה הוא מדבר על? הרומן גוי. מה הוא חושב בגניבה של עצמו? התורה של רבי אליעזר. הוא אומר, אתה מתחיל למות על התורה שלך? פשוט קווה אל האידאל ונתן לך ללכת. דברים בטלים! חייבת זמן! הוא קורא לתורה. רבי אליעזר התשובה לו, נאמן עלי הדיין. המבחן אני לא חושב שיש להם משהו אחר אני מאמין עליו בפולי, זאת אומרת, אשם אם אני צריך למות, אין שאלה לשאול נאמן עלי הדיין אני נאמין עם אהבה, זאת אומרת הזה גורי, שהיה פולי מנגינה ומנגינה לא ידע מה זאת אמרת הרבי הוא חשב שהוא ממלכת אותו, הוא הממשל. הוא צריך לדבר אם הוא צריך למות אותו עכשיו או לא. הוא היה, אתה יודע, אני צריך למות אותו או לא? והוא אמר לרבי אליעזר, כשאתה נתן לי את הממלכת הזאת, שאתה יש לי ממלכת גדולה, ואתה אמר שאני ממלכת חדש, פטור אתה, אתה יכול לבית. זה בסדר, אתה לא מתי היום. הוא מדבר על ה' והדבר הזה, הוא מגניב לו, אשר הוא לא. אבל מה, נגמרה אמרה, מה קיבל רבי אליעזר לצלם בפעמון האחרון? והוא אמר, אני אקבל מה שה' נותן לי עם אהבה. No questions asked! השם אומר, אתה יודע מה? אתה לא מתיום היום אתה לא מתיום היום אנחנו ניתן לך קרדיט אם אתה היה לומר, אווו, אני לא יודע, אני לא מבין למה השם עושה את זה, אני לא יודע, אני לא יודע, אני חייבת את זה, אני לא חייבת את זה, קרדיט, קרדיט, זה יקרה מה הוא אמר? איזה רבים לפני שהקריסטים אקסקוטו אותם, הם שאלו להם, מה זה עקרתך? והרבה מהם אמרו, לקחת קלעה של מלחמה. הם היו חושבים, האלה יהודים הם טוענים. אנחנו הולכים להגיע להם עכשיו, והוא רוצה קלעה של מלחמה. אמרו, אני רוצה לראות את הילדים שלי, אני רוצה לראות אותם, להגיד ביי, להראות את האף, להראות את אבא שלי, לפני שאתם יותרו אותי, תביאו לי שנה לנסות לכתוב רעיון מה צריכים? גלסה מלחמה צריכים מלחמה לתת לך בשלב כשאנחנו נפגעים אותך מה, אתה מפחד למות חזק? נכון? זה נשמע שטוב אבל הם לא יודעים אף פעם את המלחמה שלנו את האידיאולוגיה שלנו הם לא יודעים למה הרבי צריך מלחמה לפני שהוא מות? מה זה הברכה על המלחמה? Bless you Hashem, the king of the world. שהכל נהייה בדברו. That everything that happens in this world happen with his own words. Whatever Hashem says or wants to do, that's what's going to happen. Meaning I accept my death 100% מבטיחה, אם לא אהבה, אלא מבטיחה גדולה. אני מבטיח שאם נכנסים לזה בנושא הזה, שכל מה שקורה לנו, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע They higher the expectations, they higher the disappointments. If you have zero expectation, like David HaMelech say, אל תפתחו בן דבים בבן אדם שאין לו תשועה. Don't trust generous people. People in the end, ואין לו תשועה תעצר רוחו וישוב לאדמתו בזמן אחד אשם יכול להוציא את רוחו והוא יחזור לאדם אתם רוצים להגיד עליו? כל דקה שהוא חיים זה מירקול לפני שהוא יחזור את רוחו לך הוא יכול להיות מותן או אשם יחזור את כל זמן שלו מה הסולושיה? רק תאמיני מי יכול לתת לכם מה שאתם צריכים? תביאו את זה לי, זה לא רלוונטי. מבין? זה הכל לי. את המלכה שלכם היא רק לי. פשוט תעשה מה שאני אמרתי לכם לעשות, להבין. שאני צריך להכריע שהכריעה הטובה יתרחק, יתרחק. זהו. אבל עם אהבה מה שאני אתן לכם, כשאתם צריכים להתרחק או להתרחק. אתם יודעים, אנחנו נכניס את הסטוריה. היא כתובה בפרשה, ויקחו את מקניהם ואת רכושם אשר החדשו בארץ קנאן. הבחורים באו עם כל הטלפונים, הטלפונים שהם קבלו במדינת קנאן. יוסף אמר להם, תגידו שאתם מטלפונים. האיג'יפים לא אוהבים מטלפונים בגלל שהם חייבים לטלפון. הטלפון הוא ה' שלהם, כמו שהטלפון הוא הטלפון של ההינדוסים. כמה שלהם שם. אז הם חייבים לטלפון, ולכן אנשים שמתעוררים לטלפון, הם לא אוהבים אותם. אם אתה הולך לאינדיה, ואתה מלך, מלך מהקו, ואתה מלך את זה, או שאתה מלך את קו, אתה תהיה אמיר של המדינה. האינדוס רוצה לטלפון אותך. אם קו מנגן את הרעיון, ויש שתי שעות רעיון, וכולם יקרים ומתיינים, ‫הם אגידו לו ‫שהכון יגיד להתחיל לתחיל. ‫ואתה בא עם קטנה קטנה ‫ואתה מגיע לכון ‫כדי שהכון יגיד לך להחליט את הרעיון. ‫אתה יושב עם קטנה ‫של מנהלים אידולים ‫שעושים אותך למות. ‫יש לי... ‫אחד מהמנהלים שלי, ‫הוא מנהל אינדיה, ‫הוא התחיל לקנדה. ‫הוא אמר לי, ‫לפני שהתחיל, הוא אמר לי, אתה לא יודע מה אני עושה פה. הוא ידע את כל הדברים שלי, הוא רוצה להחליט. באינדיה הוא לא יכול להחליט. אז הוא אמר לי, אתה צריך לראות איך אבא שלי ואחי שלי מזכירו את הלוואי לבית החיים שלנו, ואיך הם קיבלו, מי ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע ידע שזה ידע שזה שזה ידע שזה ידע שזה ידע שזה ידע אחרי שקראתי לדבר שלכם, ולפני שקראתי לדבר שלכם, אני צריך לראות את זה בתוך החיים שלי. אתה מבין, רבותיי? בואו נסתכל על הסיפור שלכם. אז היו באים עם הלחם ועם השיפור, ו... רשי כתוב, אשר רחשו בארץ קנאן, אבל מה שרחש בפדן ערם, מה יעקב קבל בפדן ערם, לא במדינת קנאן, לא בישראל, ערם, זה קרוב לסיריה. הוא נותן כל מה לסב. למה? לביתו במערת המחבלה. עשיו, שעשיו לא יתקבל ביחד עם אברהם, אייסק וג'ייקוב, ואדם הראשון וחווה וסרה, לאה ורפקה, היו מתקבלים שם במערת המכפלה. רחל היו מתקבלים בבית לחם, על הרעש, קבר רחל, שזנן במערת המכפלה. אבל אף אחד אחר יש שם, ויעקב לא רוצה שעשיו הראשה יתקבלים עם כל הצדיקים. So he gave him the money. אבל נכסה חוץ לארץ. Yaakov said, the money I made overseas, not in the holy land. I don't even want it. I don't even want it. Let me get rid of it. Give it to this wicked guy. וזהו אשר קריתי לי. העמיד לו ציבורים של זהב וחסף כמין קרי. Like a pile of gold and silver. And said, take, it's all yours. יעקב לקח את כל המוניות שקיבלו בלבן, הקרוק, בפאדן עראם. 22 שנים הוא עבר כמו סלב. 20 שנים, פלס רעיון. הכל 22 שנים. הוא עבר כמו סלב, עם הקרוק הכי גדול על הארץ, וכל המוניות שהקיבלו מזה, הוא נותן להם לכל עשיו. אני אפילו לא רוצה את זה. כמה שנים לפני, רב אל ישיב, רב אלייאשיב היה הרבי הכי גדול בעולם. הוא פסט, אני לא יודע, עשרה שנים לפני? זה מה שאני חושב, אבל אני לא כל כך טוב בזמן, אולי יותר, אולי קצת. הוא היה 101 שנים כשהוא פסט, או 102, אולי. רב אלייאשיב היה מאוד חי, לא נשאר טוב. את החיים שלו הייתה בריסק. הם הבאנו, הם אמבולנסו. האמבולנס בא, אנשים עצאלה באו והם נותנים רב אליהשיף חברה בתחתיו שלו שסבירה את החיים שלו. אולי אוקסיג'ן, כל מה שהוא צריך. האנשי עצאלה שסבירה את החיים שלו, אחד יום הוא נפגש בבן רבי מאמריקה. רב יוסף שלום אל ישיב, זה צהל. ביגסט, הוליאסט, ביגסט תלמיד חכם בעולם. בעולם! זה, הרצאלה, היה קורא לבית שלו, לדרך שלו, הוא לא היה, במחשבות שלו, הוא לא חשב שהוא יצא לבית שלו ויוצא לראות את הרבי הרבי הלכה ללמוד תורה כל יום שלו, ועכשיו נפלתי שתי שעות. אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב. הם עשו סרט בבית שלו, איך הוא נפל, ב-2, ב-2 א.מ. הוא נפל ב-12, נפל ב-2, ונלמד 22 שעות ביום. והוא נפגש מלמעלה מהעולם. בשלב כזה. אז, רבותיי, הרבים הגדולים באו לדבר הזה עם האמבולנס. הוא אמר לו, אני רוצה לקחת את המצווה שלך. אתה היה מלך לסביר את החיים של רב אלישיב. תגידי לי את המשלך שלך. אני אכניס לך שקל עכשיו. לקחת את המצווה שלך. כמה אתה רוצה? 10,000 דולר? 20,000? 50,000? תגידי לי איך קשה לך את המצווה הזה. אני רוצה לקחת את זה. הרצאלה התחילה להתמודד. בוודאי, מי קבל המצווה? בוודאי, זה נברך בקולל, ברוק. הוא יושב במים, או בסופר, או פה, או שם, או מים לגמח, אתם יודעים כמו שהם אברכים. הם תמיד במהלכות הפינציאליות. הוא חושב, אני אקבל את החלטה הזאת, אני אעביר את כל המים שלי, אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה הזאת, אני אעביר את החלטה הזאת, אני א� אמא שלו אמרה לו, איך אתה מוכן לבחור את זה? הוא אמר, תשמע, זה מגיע לדעתי לראות איך אתה חי, איך הילדים חי, איך אנחנו תמיד סטרסטים, אנחנו לא יכולים אפילו לבחור אש או חזק בשבת, אנחנו תמיד חייגים על מירקל בפעולה האחרונה, זה סטרסטי, זה סטרסטי! בואו נמצא את החיים הטובים! אז אמא שלו אמרה לו, אתה יכול לבוא ולשאול רבי, מי אני צריך לשאול? רב אל ישיב. לבוא ולשאול לו אם אתה צריך לסלם את המצווה של סלם את החיים שלו, שאנחנו צריכים חיים מטוחים. הוא בא לרב אל ישיב, כשהוא שאל אותו, הוא אמר, את הכסף הזה יכול לי לבנות את כל המים שלי וגם לעשות צדקה. I will obviously never make such an amount of money in one cheque. What do you think, Voda Rav? Rav El Yashiv looked at him with the biggest shock ever. He said to him, Ma? What? To sell mitzvah for money? Do I hear you well? He got the shock of his life. דאדה, בחור ישיבה, אברך, שואלים את זו שאלה. רבי יצחק אייזנבח, היה ילד בג'רוסלם, בחרדי. הוא היה ילד מגניב. אחר כך, בשבת, הוא הולך לכותל, לדוון, והוא חזר אל הערבים בשער יפו, בגת ג'פה. והוא ראה עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע בשנתיים שעות. אני יכול להשיג את הקבוצה שלי כדי להחליט מהחליטה שלהם. ארבעה ערבים נסתכל על היהודי הזה, על הילד היהודי הזה, והוא מנסה לראות, למה הוא מסתכל? אחת שעה, שתי שעות. אחרי שלושה שעות, אחת שעות, סוף השבת. הארבים באים לו ואומרים, היי, יהוד! למה אתה מסתובב כאן שלושה שעות? יווישי ילד מהישיבה לא ידע איך להגיד. הוא אמר לו, יש לך עולם גולד בפנים שלי. אבל אני לא יכול לצלם אותו, כי זה שבת. ברגע, האראפים פושטו אותו, ראו את העולם הגולד, צלמים אותו ולכן הלכו. ילד פחות, עשרה שעות הוא נמצא, מקווה שבשעה אחרת הוא יכול לקחת את הזמן הזה, קוראים לו את אבא שלו. אז, אתה יודע, הוא היה מאוד מפחד, הוא הלך, הלך לבית המדרש של הרבי מצ'רנוביל. אתה זוכר מצ'רנוביל? מה שקורה להם עם המערכת הנוקלארית? זה בגלל שהרבי נחום טברסקי הלכה לצ'רנוביל. כשהוא הלך לצ'רנוביל, המקום היה פחות. כשיש לצדיקים מקום, הם מפחדים ומפחדים את המקום. אתה צריך לדעת את זה. יש הרבה, הרבה דקות מהתורה. אבא שלו היה מנחדר על שבת ומאכיל סעודה שלישית. והוא היה האחר שהשתלט על המערכות, הילד, איצאלה. אבל הוא היה עכשיו דפוס. כי הוא היה חושב בגולד קויין שהעראבים הכתבו. הרבי מיצ'רנוביל, שאוהב אותו מאוד, התחשב שזה הוא אמר היום. הוא קלט לו, הוא אמר, מה קורה עםך, יצאלי? אני רואה שאתה לא מרכז, שאתה לא מרכז את החולים. הוא אמר לו, מה קרה? הרב אמר לא ללכת איפה מוצי שבס אחרי הרביט, כשנחנו את הרביט אני רוצה להראות לכם משהו. הוא הלך אליו לבית שלו, שבחנה, אחרי שהם הכניסו, נפגע את הדרור, והוא ראה לו גולד גולד מאוד גדול. הוא היה מאוד סימילר לגולד הוא ראה על הרחוב. והוא אמר לו, זה אולי עדיין יותר טוב ממה שהאראפים קחו ממך, נכון? הילדים אומרים, כן, וואו. אומרים, אני רוצה לתת לך את זה. אני לא רוצה שתשאירים את זה. זה שלך. אבל בוודאי אחד, אני רוצה שתרצו לי את התגובה של המצווה הגדול שעשיתי היום. שאתם לא קיבלתם את הער בשבת ושתתם שם בגלל שזה קידוש אשם מאוד גדול ובאמת הוא עשה רעיון מאוד גדול בשמיים שמישהו שתתן שם שעה בגלל שהוא לא רוצה להחליט הלכה דה רבנן רביניקל לא מוק צייץ רביניקל אז ילד ילד זה לא גדול שכבר מבין ילד זה ילד הוא לא תקשיב את זה, כי זה מוקצה. זה קידוש ה' שאתה קבלת. קבל את זה לי, ואתה תקשיב את הגולדה הזאת. הוא אמר, למה? זאת גדולה גדולה? זה גדול. הוא אמר, וואו. אני לא, אם זאת המקרה, אני לא רוצה לקבל את הגדול של המצווה. הרבה שנים אחרות, כשהוא התהליך רבי יצחק, הוא תהליך להגיד להם את ההיסטוריה של הלכה שהתלכה מהרבי צ'רנוביל, שכל את החיים שלו לא הייתה אף פעם אחת. אחר כך, אני התלכה להשמח את מיוחד אחד של המצווה, אפילו המצווה הרביניקלי, שעושה קידוש השם, שזה הורייטה. רב חיים קניאפסקי, כשהוא היה ילד, הוא נתן בול ונפגע בגלס של חזוניש, אביו שלו, שהיה מנסה ללמוד תורה. חזוניש היה מאוד נפגע ומאוד קטן. הוא נפגע בגלס שלו, הוא נפגע בגלס של רב חיים ונפגע בגלס שלו. רב חיים קניאפסקי לאחר כך אמר שהמקום הכי אימפריאלי של שלך היה הצלחן שהוא קיבל מהחזוניש. זה לא היה קשה. זה לא היה רוויח או לעשות לו סבבה. לא. זה היה רק לעשות דקה. ככה. שם עלכם. קאק. הוא פרוז. הוא אמר שהמקום של שלו מה שגרם לו להיות רבי הכי גדול בעולם זה הצלחון שהוא קיבל מהחזוניש. כשאתה קיבל צלחון מהחיים קטנים ברחוב, זה כמו לילה שריקה עליך, או אפילו שריקה עליך. אבל כשהכי חכם הכי חשוב בעולם, בא וקיבל לך צלחון, אם זה לא ריביוק, וזה לא יכול לתפוס אותך על הדרך הנכונה, אז מה אתם חושבים יקרה? אני רוצה להגיד לכם סיפור, זה מזכיר לי עכשיו, ארבעה שנים לפני, אני הלכתי לארץ ישראל עם, אני חושב, שלושה של הילדים שלי, אחד מהתלמידים שלי ואימא שלו. היינו מסתובבים בטרמינל, בפרשת ערבית, לפני שהצלחנו בפליטה. ואחד האמריקאים המדהימים, סופו של דבר. הוא בא אליי, הוא היה מלחמה, מה שהאנשים אמרו עליי, שאני מגניב של הלכוס ושאלתי שלא כל 6 מיליארד היו יהודים, אתם יודעים, אני זוכר את היודעות האלה, אולי זה היה לפני חמש שנים. בפנים של הילדים שלי, בפנים של כל האנשים של הטרמינל, הוא בא אליי, התחלתי לשרוק כמו משוגע, בום! והוא נותן לי כל כך הרבה בצבע שלי, בפנים של כולם. ואני ידע, שזה מומנט מאוד אימפורטנטי, מומנט חשוב במהלך שלי. בגלל, קודם כל, הייתה לי מילה ואימא שלי, ושלושה אחים. הוא תלמיד אותם תלמידים בבית, ללא להתגלגל, ללא להתגלגל, להקבל עם האמונה. שומעים חרפתם ואינם משיבים. אנשים מגיעים לך לבד, ואתה לא מוכן להתגלגל. אתה יש מה להתגלגל. אצל השם, אתה תקשור לכל. אני אפילו לא מגיע. ואני לא התגלגל אותו, אני לא עשיתי משהו. הוא נותן לי להתגלגל בין אותו. קח לו אולי 20 דקות, כדי להבין מה הוא עשה. והוא אמר לי, אני מאוד מאוד סליחה, אני לא יודע איך עשיתי את הדבר הזה, אני מאוד סליחה, בבקשה, סליחה לי, אני סליחה, אני סליחה, אבל אני מאוד מגניב אותך, אבל אני מאוד סליחה, אני לא היה צריך לעשות את זה. אז אני שואל אותו, אתה יודע מה שאני אפילו אומר? תגידי לי ראשון מה שאני אומר. אז הוא אמר שלא כל 6 מיליארד היו יהודים. הוא אמר, זו האמת, למה אתם מגניבים? אתם רוצים שכל 6 מיליארד יהודים יהודים? מה, אתם רוצים יותר יהודים למות? אני רק אומר, הרבה מהם לא היהודים. היו יהודים מרינאנים של 7-8 גנבים, הילדים שלהם לא היהודים, והנאצים מוותרו את הילדים, אבל הם לא היהודים, הם כולם גנטים. הרבה מהם היו גנטים. אז אני לא מבין, למה אתם מגניבים? אם הייתה רק 3 מיליון יהודים, אתה יכול להיות שמח או שמח? או אף אחד? אתה רוצה יותר מהפעמון שלך למות או קצת? לא שכל אחד יצטרך למות, כל ילד הם מותים, כל גנטל הם מותים, זו טראגיה. אף אחד לא מגיע לזה. אבל כשאני בא ואומר שש מיליון מותים, ואני יודע שזה לא נכון, כי הרבה מהם, יהודים מותים אנגלית או אוסטריאנה לא יהודית, יש להם 3 או 4 ילדים, הנאצים מותים כל 5, ו4 מהם לא היו יהודים בשבילה, רק האבא היה יהודי. הם מותים את האף וה3 או 4 ילדים. פה, שם, בשבילה, הם מותים 4 ילדים. והשני, והשני, והשני. אז הרבה מהם לא יהודים, אבל בסטטיסטיקה, הם היו עם אמון יהודי, אמון יהודי. כהן, לוי, רוזנברג, קאץ. אבל אמא לא יהודית וכל הילדים לא יהודים. הוא הגיע לדבר. אבל ה' נותן לך טסטים ככה, מזמן לזמן. ולכן, אתה צריך לדעת, תשימו לב, כל פעם שאתה מתעורר בפובליקה, ומישהו מגיע לך לב, אם זה היה נכון, מה שהם מנצחים לך, או אם זה לא נכון. אם זה לא נכון, זה לא צריך להגיד. אבל אפילו אם זה היה נכון, ואתה לא תתכוון, ואתה תיקח את השם, ואתה תפקיד ל'השם', ותגיד ל'השם', זה כל מה שבא לך. אתה עושה מה שאתה מבין. זאת אומרת, שבאותו זמן אתם הולכים להסגרר את המסגרת שלכם למסגרת חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה שזה פעולה יותר גדולה כבר פשוט. אבל סטאנט מקטרק, סטאנט מנסה להסתכל. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ליסטה גדולה של חלומים שאתה עושה בעצמך. ושטן אמר, אני סליחה, אני מבקש. והשב אמר, אתה נכון, הוא לא מבקש, הוא לא בגלל הזה. אז מה שאנחנו נעשה, אנחנו נעשה לו גאה גדולה מאוד, וזה ירחק את כל החלומים שלו. אז עכשיו הגלול שלו הולך גדול מאוד לגלול יותר גדול. אחרי שהם יקבלו את האשה, אחת שבועה, שתי שבועות, אחת שבועה, אחת שבועה, כל מה שיש להם, זה נחליט את כל האשות, כי אף אחד לא נחליט את האשות של אדם יותר מאשה ונחליטת. תזכרו לזה. אשה ונחליטת פיזיקה ומנטלית. אחרי שתקבלו את האשות הזאת, ברגע, אתם יכולים ללחוץ ללב הבא. ואתה רואה ברגע, אתם כבר יודעים עכשיו אני מנסה לעשות משהו, זה יכול להיות מרחק גדול מה קיבל את זה? בגלל שסטאנט לא יכול להסתכל עדיין הוא לא יכול להסתכל אתם קיבלו מה שאתם רוצים אתם הפרסקוטים, אתם קיבלו קריטה, הקריטה רגלת התפחדות התפחדות חליטה את החטאות, חליטה את הקטנה עכשיו יש הרבה מקום עכשיו, זה כמעט חליט תביאו לו לבלבל. אפילו התגובה צריכה להיות סוף. זה לא יכול להיות תמיד, אבל זה רק אם אתה תיקח את זה עם אהבה או על הלאה עם מניחה. אתה לא מתגלגל, אתה לא מתחיל להגיד, אני לא נשמע את זה, אשם, למה אתה עשה את זה? זה לא ברור. כשאתה מתחיל להתגלגל, אתה נפגש את כל הטסט. We have to say, thank you, Hashem. יעפה, השם גזרת, לך, השם הצדקה, ולנו בושת הפנים. That's why we say the Selichot. Thank you, Hashem. You judge fairly. You have the justice. לך, השם הצדקה. And we have nothing but the shame. Nothing but the shame. והשאים, זה מנגינה פשוטית. זה למה זה מאוד פרודקטיבי, בגלל שזה דווקא כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך The good news is that כך one week of shame here can be equal to 500 years of shame there. If we only understood how much Hashem loves us and He gives us the punishments of a year. And if the punishments are shame or money or even a little sickness here and there. Thank you Hashem that it's only this. עוד אחה אשם כי ענפת בי ברוך אדוני לעולם אמן ואמן. רבי חנניה בן הכלשייה אומר הצעה גדול שאנחנו נזקוט את ישראל להפיכה.