Live with Rabbi Yosef Mizrachi

אילן אליהו, האחרון נקרא, הוא נקרע בפארטי הזה. גבר בוחרי מברית. הוא נקרע בפארטי הזה. וכמו שאנחנו מדברים, הם עכשיו מבחינים קבוצה עם הנאצים המנסטרים כדי להחליט קצת עשרות אנשים, ילדים ועוד אנשים בשביל שהם יקבלו חמש ימים של רעיון ולהחליט 150 טרוריסטים. אנשים וילדים טרוריסטים שבאים לבית ישראל. כמו שהסיפור, 150 טרוריסטים ל-60-70 יהודים, זה מספיק סיפור. אף אחד מהם קיבל 1 ביליון שלהם. אז אני לא מפחד על זאת החלקה. מה שאני מפחד עליהם זה חמש ימים של רעיון. אתם רואים, במשחק בלחץ, כשאתה מנסה להגיד לתנאי שלך, בום, בום, בום, כל דקה הוא מתחיל לתחתן. הוא כבר, אתה יודע, מתחתן. הוא מתחיל לתחתן כל דקה. ואז... ה'גונג' בא, ה'רינג'. בום, הוא מקבל עוד דקה רחוקה. בדקה הזאת, הם נותנים לו מידה, נותנים לו דברים במידה, כל מיני דברים, הוא מנסה להגיד לתנאי. הוא יוצא עוד פעם ומנהיג המלחמה. אה, הם כבר מותים. עוד פעם, ואתם יכולים להכניס. הוא ערכה עליהם. נותנים להם חמש ימים של רעש. מי יודע כמה רוקטים וRPGs הם יקבלו. איראן מבקשת כבר... לשים להם מילים ומילים של דברים. מי יודע? אני לא יודע, אני לא יכול להתכוון לזה. בגלל שאני לא יודע מה יקרה במהלך החמש ימים. ‫הישראלים כבר הוכחו ‫שהם מאוד נאיבים. ‫הם חושבים שהם ‫הכי חכמים בעולם, ‫אבל כשהם באים למלחמת ‫עם הפלסטינים, ‫הם מפריעים לנו ‫לעשרה שנים לפעמים. ‫הם צחקים במידה שלנו, ‫מדהים. ‫אחת וחצי מהם, ‫לנגמר, ‫להגיע למהלך פוליטי. ‫האחת האחת מרדים לנו ‫כמוביל. ‫הם נמצאו דבר טוב מאוד. זה כמו שמישהו אגיד לך, תקשיב, בואו נהיה חברים. עם הידי שלי, אני אגיד לך, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, תקשיב אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה להגיד. אל תעזרו לי שאלות קשה, תעזרו לי שאלות פשוטה. כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כרסט? כר בכלל, רבותיי, אז מה יהיה? אנחנו לא יודעים, אנחנו נראה מה יקרה. לפעמים, כשאתם נגמרו, הילדים עוד חמש יום יקרים ולא עושים משהו, הם נפגשו את... הם נפגשו את הצלחה שלהם כדי להכניס את העבודה. הם לא טועים, אתם מגיעים למונסטרים, הדבר. הדבר יש... הם חכמים. הטרדים הישראלי-לפטיים התיישבו להם עד דקות איך להיות סנקים. ‫איך ללחוץ בסופריים בישראל, ‫איך לקבל מה שהם רוצים. ‫הם ידעו שהם מדברים ‫עם אנשים אדומים. ‫אנחנו אדומים, תשמעו, ‫אנחנו אדומים. ‫הממשלה שלנו היא מאוד אדומה. ‫כל אחד מהלeaders, ‫בשביל יצחק שמיר, ‫הוא היה... מנחם בגין ‫היה מאוד טוב, ‫יצחק שמיר היה מאוד טוב, ‫ואחר כך, כולם היו אידיאטים. ‫רבין, אהוד בראק עם מחשימו, וביבי מגניב, אני לא יודע מה קרה לו, הוא לא היה כל כך מגניב, אבל ראשונו הוא נפגע. ואתם יודעים, כל שלהם בעצם, בנט, שמי רחם, איזה מיניסט, יאיר לפיד, הוא לא יודע שיום כיפור הוא בתורה. הממשלה כאילו, איזה מנגן. הוא מדבר עכשיו כמו אם חמאס מנגן אותנו כדי לקבל אבו-מאזן לבית גזעה. איזה מנגן. זה כאילו, לא, איטלר, אנחנו צריכים לקחת אתכם, אבל אייכמן, תביאו במקום. זה בעצם מה שקורה פה. איך מנגנים אתם יכולים להיות? אלה הם הקלונים, אריק שרון, עוד חבר. גבלו את כל החיים שלו כסולגים. בשנים האחרונות, גבלו לנו את הכבוד בגלגל, אבל בצורה הכי קטנה. כל מה שאתם רואים עכשיו, זה חלום שלו. גבלו את כל הגוש-קטיף, הכל. הם נפגעו את זה עם מיסלות. אז מה שאתם רואים? השם מראה לכם, אתם רוצים להיות כמו קלאון, אתם רוצים להיות כמו קלאון. אחד מהקלאונים שלכם יתקדם אתכם. אני פעם שאלתי, איך זה עובד? הלבל של הלבלים הוא נגמר בגלל הלבל של הגנירה או הלבל של הגנירה הוא נגמר בגלל הלבל של הלבלים. למשל, אם יש לך סינגוג, תקבלתי רבי גדול, כמו רב אביגדור מילר. כל האנשים שיהיו בסינגוג הזה, הם צריכים להיות בלבל גדול. הם צריכים להיות עם כאלה מנהל, אתה לא יכול להשתתף, אתה צריך ללכת לנגוד מאוד גדול. אבל אם אתה ללכת לסינגאג עם אחד מהקלוניים שלו על הליסט שלי, הקלוני של אינגלנד, הקלוני האחר של אינגלנד, הקלוני של פרד גאי, הקלוני של אנגלווד, הקלוני של בוקר אטון, כל אחד מהקלוניים האלה, אם אתה ללכת לסינגאג שלהם, מה אתה יכול להתכוון מהאנשים כאלה? אתה צריך להתכוון שהם שומר שבת. זה כבר מירקול. קיימים מהקונגרגיה עם כאלה קלאון לידרים, אם מישהו באמת שומר שבת, וואו, אתה צריך להשתמש באמת. בגלל, תראו את הראש, את יודעת, בעברית איך אומרים, הדג מסריח מהראש. הפיש מטורף מהראש. זה רק אומר, הפיש מטורף מכל מקומות. הראש, הזנב, המרחב. אבל ההתגלגה זאת אומרת, אם אתה רואה מרחב שפולי מרחב, זה מתחיל מלמעלה. זאת אומרת, אם אתה רואה קבוצה של אנשים שהם מגניבים, תסתכל על רגליהם. זה הסביב לזה. טוב? זה מגניבה פשוטה. השאלה היא, איך אחרי התורה זה יותר מסוים? הממשל של האנשים הוא מגניב לממשל של הרגל? או הלבל של הלדים הוא מבסוט על הלבל של האנשים? זה לא שאלה אילית. האנשים. האנשים, מה? זה הלבל של האנשים, זה איך יוצא ללדים. אז קודם כול, אתה מבחין איך יוצא ללדים, ומבסוט על זה, אתה יודע איך יוצא ללדים. אם אתה מביא ללדים לדרך מסוימת, הם יוצאו. אתה מאוד נכון. אם יש... קונגריגיה שכל אחד יבנה עם שורטים, ושורטים חדשים, ומניאנים בזמנה של חמצה, ורק אנשים עם פוניטייל, כל הטאטוויות שלהם נפגעות. זה המניאנים, 10 גייז שם, אתם יודעים, גייז שליח ציבור, ואתה מביא חולי רב למקום הזה. כמה זמן זה יקרה עד שהוא יחזור? ביותר שתי שעות. הוא ידע מה הוא צריך לדבר עם. סליחה, באמת, אני חלטתי. למה, רבי? חלטו ותעזרו. זה עבודה נפגעת. לא צריך לרחוץ זמן פה. זה קורה בכל מיני מקומות. בכל מיני מקומות, לפחות. אז אתה נכון, אם האנשים שנים נפגעים ומתגיירים טוב, רבי קושי באמת לא יכול להגיד שתהיה כאן בעוד שנה. אבל זה גם המחלטה האחרונה, רב. אם יש לך קטנה פולה של אנשים רעיונים, מי יכול להיות לידר שלהם? ללבל של האנשים, אחד מהם צריך להיות לידר, וכל אחד הוא מטורף. אז ללבל של האנשים, מי יכול להתגלגל מהאשם, מי יכול לקבל אותם? אתה רוצה להיות ספורטיבי בקהילה? אנחנו נקבל לך עבודה לאוניברסיטה. להיות לידר. אתם מאוד מנגנות לגבות, אנחנו נקראים אתכם רבים באמת. אנחנו לא נכנסים לדבר כזה בשול. אז תגידי לי מי אתם, אני אגידי לך מי יהיה רבים שלכם. אבל זה גם אחר כך. אם יש לך לידר טוב, הוא יכול לעבוד על המקום, ולפעמים יכול לעבוד עליו. אנחנו רואים דברים כזה, שהאנשים היו בסדר, ואחרי 2-3 שנים, זו רבולושיה במקום. אני ראיתי מקומות כאלה. אתם רואים שהקהילה התחילה הרבה יותר מאחורי שהייתי שם. וכל אחד נותן קרדיט לדבר החכם שעשה את הרבולושיה שאתה רואה, מלאה, מלאה, הוא עשה איזה רגלות ומקריאות, סחרר את המקום. אנשים התחילים להיות עובני תורה. אז בין נורטודקס אני הולך להגיע כאן. ואחר כך הוא רוצה להיות שומר שבת, לרם תורה דף יומי 45 דקות, ולכן ללכת לאוניברסיטה ולהיות אטרני קרימניאלי, לנצח את החיים של האנשים, ולכן ללכת למינכה ומייריב, עשרה יושבי בביתיך. רק עשרה שנה, אתה מויסר, אתה סיימת את החיים של קושר יהודי, כי אתה עובד על אטרני ג'נרל, אחר מונסטר. אתה שולט את ה' שלך בפנים, בפנים כמה אלף דולר, איזה רליגיון אתה? אתה צריך לעשות את רעיון שלך. אתה יעקב או אתה עסאב? היא לא ידעת שיש להם שני אנשים. אז היא מאוד מפחדת. פרסונליטה שונה. אחת השעה היא צדיק גדול, האחת השעה היא ברני סנדרס. מה קורה? אז היא הולכת לשאול את גדול הדור. מי הוא גדול הדור? ראש ישיבה. מי הוא? שם. למה אני לא אומר עבר? זה היה ישיבה של שם ועבר. עבר היה אביו שלו, אביו שלו. יש לך רב אובדיה ויש לך אביו שלו. אני לא יודע, 20 שנים, 25 שנים. הוא 90, הוא 25. מי הוא ראש ישיבה פה? כשאתה בא לשאול שאלה, אתה הולך לאביו שלו? לא. אבל זה מעניין בגלל שהם קוראים לישיב הישיבת שם והעבר. זאת אומרת, זה כמו שאתם מדברים על שני אינדיבידואלים, שני אינדיבידואלים דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא והוא היה... עבר זאת אומרת שידה אחת הוא היה בשדה אחת של העולם וכולם היו ד בחיים חיים חיים ואחד שלהם הוא בשדה הנכון שלהם אז זה למה הם קוראים לו אברהם העברי אבל אחרים אומרים לא, זה התחל לפני אברהם לפני אברהם הוא עבר זה למה הם קוראים לו אברהם העברי כי הוא קיימס מהקבוצים של עבר עבר עברי כנען כנעני זה כמו שזה קורה. אז, באוויר, עבר הייתה חשובה, אבל כולם מבינים ששם היה גדול אדור. אז היא באה לשם, כבוד הרב, יש לי גבוהה גדולה. אפשר לי 45 דקות של זמן שלך? טוב, ברוך השם, הוא נתן לה את הזמן. היא קולה על הבת שהיא הולכת להיות. ומה הוא אומר לה? שתי ארה״ם עושים אתכם, זאת אומרת, הם יכולים להוציא אתכם. זאת אומרת, אתה לא יש אחד, אתה יש שתי. אז עכשיו היא יש לה גדול גדול. למה היא יש לה גדול? מה זה טוב? אתה יש שני בני צדיק, והאחרון הוא סאב, נאצי. אבא של כל הנאצים, והמלאק, והרומנים, והבבילונים. כל כך הרבה טראג'דיסטים נכנסו אליו. בצד אחד יש לך ברוך השם צדיק, יעקב, פרופסור המדינה היהודית. בצד השני יש לך פרופסור העמלקים, הנאצים, הרומנים, כל האנשים הטובים שהצטרפו לעל העולם. נכתב את הפלסטינים, שהם נמצאים גם עם העמלק. אז כל האלה יכול להגיע לעולם אבל כל הגדול גם יכול להגיע לעולם אם מישהו תשאל אותך מה את רוצה? שני ילדים רליגיים פשוטים ברוך השם הם שומרים מצוות אף אחד מהם אינם גדולים צדיקים אפלכן הם קבלו תורה ומצוות או אחד גדול הדור והאחד גדול הנאצים איך אתה יצא? שני ילדים רליגיים פשוטים, אף אחד לא יכול להכיר אותם, הם באים, הם מלמדים שעה ביום, קיב שבס, אית קושר, עושים ברכת המזון, לומדים על יוטיוב, קצת ימאקה על הראש, ציצית, ברוך השם, אנשים נפחות, אף אחד לא מלמד אותם, אבל ברוך השם שומרי שבת, או אחד שלהם רב אובדיה האחד שלהם ברני סנדרס. איך תקבלת את זה? אתה רק מנצח למה עושה את הילד שלך אם זה חלק שלך, זאת אומרת שאתה מנצח לו לבית ישיבה. לדברים אחרים. וזה ישיבא שריד אותו, אז זה זמן שלך. אתה נותן לו דבר טוב, אתה רואה דברים בבריכה בטלוויזיה, כשהוא היה ילד, והוא ראה את הטבע שם, והוא נהיה ככה. אז אתה מנצח. אבל אם אתה עשה הכל נכון, והוא ראה איזשהו טוב שם, והוא שריד אותו, זה לא זמן שלך, אתה לא מנצח. ענוס רחמנה פטרה. You know, I once say the word of Rav Shlomo Zalman Euerbach, Zatzal. Why in the Bar Mitzvah, when the boy goes out to the Torah for the first time, your boy is Bar Mitzvah, the father has to say right after that, ברוך שפטרני מעונשו של זה. Bless you, Hashem, for releasing me From the obligation and the punishments of this boy. Meaning from now on he's independent. He's a man. Responsible for his actions. For good and for bad. I'm no longer responsible. True or false? So Rav Shlomo Zalman Neuerbach in the Bar Mitzvah of his son. He made the Bracha with the name of Hashem. Normally nobody says the name of Hashem in this Bracha. It's Bracha without Shem and Malchut. ברוך, הוא לא קורא ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, הוא לא קורא, הוא רק קורא ברוך שפטרן עם העונשו של זה, הוא נפגש את אמונים השם. אבל הוא נפגש עם הבר מצווה וקורא ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרן עם העונשו של זה. כמובן, כל הרבים, כל החכמים, כולם נפגשו, מה? הם עשו ברכה עם אמונים השם, הם פשוט הלכו אליהם. כבוד הרב, תגיד לנו מה קורה פה. They obviously knew it's not a mistake. Because every fool knows that that's what you do without the name of Hashem. Needless to say, one of the biggest rabbis in the world, main posek in Ashkenaz. So if he did it, we are dying to know the reason. Very curious. Rabbi, Rabbi, tell us what happened here. We know the custom is not to say the name of Hashem. So he asked them, but do you know why we don't say the name of Hashem? בואו אני אגיד לכם למה. בגלל האם אתם מוכנים להגיד ברכה עלייך? אתם יכולים לאכול חמץ על פסח? ולהגיד, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדישנו ממצוותיו וציוונו להאכול חמץ על פסח. אתם יכולים להגיד כזאת ברכה? אתם תקבלו גדול גדול על זה. בגלל הראשון, אתם עושים ברכה עלייך, והשני, אתם קוראים את השם של ה' בפסח. שזה ב-10 הקרדיטים. And there's no forgiveness for that if you do it purposely. Can you say, ברכה, ברוך אתה השם, אלוקינו מלך העולם, to be a thief? אשר קידישנו ומצוותיו ציוונו להיות גנב. One thief died and his son didn't know what to write on his father's grave. אז הוא בא למקום, כשהם מייצגו את הדברים, אתה יכול להגיד לו, תשמע, אבא שלי לא היה, בואו נגיד, הוא לא היה כזה גדול צדיק. עבודה שלו הייתה להצליח בין אנשים לבית ולכתוב. מה אני צריך לכתוב על הטומסטון שלו? טומסטון, סליחה, טומסטון. אז הרבה אמר לו, אנחנו נכתוב שהוא לא הולך ארבעה עמות בלי נטילת ידיים. אתם יודעים מה זאת נטילת ידיים? לקחת, נוטל, זאת אומרת לקחת. הוא עשה בטח שלא ללכת לפתעה בלי לקחת משהו שזה לא יפה. ואז האחרון מהסטורי המרבל אמר, אני יש לי דעה יותר. מה? אנחנו צריכים לכת, פותח שערים בדבונה. פותח שערים. It's very good in opening gates. Anyway, so, we cannot make a bracha on Elay. כן זה אשר קידשנו מצוותיו וציוונו לאכול חזיר. To eat pork. Obviously, it's Elay. So, Rav Shlomo Zalman Noerbach said, how can a father say אהבו אתכם, אשם, קוראים את השם של ה' לרחוץ אותי מאותה אבליגציה ומאדה על החיים של הילד הזה, כשהוא חי. אשם לא רחוץ אתכם מאותה מאדה, בגלל שהרעיון שהילד שלכם עושה רעיונות מפה, זה 100% חלק שלכם. אמרתם לו להיות חי, אמרתם לו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אתה נפחת את הרבים כל יום שאתה מדבר אותם, הוא נפחת אותך גם. אתה אמר לי להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד לה או הרווארד, והוא יש לו ארבעה ילדים, והם כולם גויים, ואחד מהם נהיה אדולף היטלר, ימריד 50 מיליון אנשים. מי נשאר לזה? אבא שלו. אחד שלהם נשאר לכך, הוא נשאר לכל מי שמות, נשאר לכל הרעבים שהם נמצאים מזה. If you gave him the proper education and you saved him from all the evilness of this world, this would never happen. So can you stand in a bar mitzvah and say the name of Hashem about a lie? Don't kid yourself. You are 100% guilty in all his crimes. But I, who is I? Rav Shlomo Zalman Neuerbach is a Tzal. I know for 13 years since this boy was born, אני לא עשיתי אפילו אחד משטעים עם התלמידות שלו. אני קיבלתי לו את המספר הכי טוב. אני כתבתי כל מה שיכולתי לזכור לו להיות תלמיד חכם, ללמד תורה, ללמד תורה, להיות מידות טובות, להיות מגניב לאשם. כשאני יודע שברוך אשם היה מוצלח לא לעשות אפילו אחד משטעים עם הם, למה אני לא צריך להגיד את נמי אשם? Do you know what it is? Here you have to be super, super perfect and righteous, or super, super wicked faker. There's no in between. We have two options right now. One, to say that Rav Shlomo Zahnmein Horbach, Malach, Malach HaShem Tzvaot, לא לעשות איזה חלק עם הילד שלך עשרה שנים? אתה יודע מה זה? 24-7, עשרה שנים, מהמנת שהיה קרקע על הרגל עד עכשיו, איזה חלק, איזה קרקע, כמעט אי אפשר, אבל הוא עשה את זה. אם אתה לא רוצה להבין את זה, אתה בעצם אומר שזה חסר, חסר, מלך איגו, בפנים של כולם, הוא מנסה לעשות פרק. איזה צדיק, הוא יכול אפילו לדבר על זה? שם עלכם, לדבר על זה. זה מה שאני רוצה לומר למישהו, רבי בן ציון אבא שאול ז'צאל, הייתה אחדה רכבי ביס בירושלים, לא רליגי. הוא רכב ביס, ואתה יודע, בירושלים זה מאוד קשה להיות רכב, זה מאוד קשה, זה מאוד קשה. וקטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה והייתה מותנית קטנה בקרקע. הרעיון הוא שהמאמא הייתה מותנית בקרקע הראשונה. היא ראיתה באמת שהקרקע הייתה מותנית את אימא שלה. במרחב. זאת הייתה שהיא ראיתה. כל אחד בקרקע קרקע, קרקע, המעבר מטורף. אז אחרי כל מה, המאמא אמרה לו, אתה קיבלת רוח? He apologized to her. You saw it wasn't my fault. Wow, how can you forgive me? She said to him, listen, it's too late for that now. You took a soul, return a soul to Hashem. He didn't understand what she's talking about. How can I return the soul? I will give everything I can to bring her back to life. He said, no, you cannot bring her back to life. Bring yourself back to life. You mechalel Shabbat, you have no connection to Hashem. Hashem lost someone that was attached to Him. אתה צריך לתת לו עכשיו משהו במשל. הוא הולך את האחתה, תתן לו לבית אחר. בטח, אני אהיה רליגי, אני אקבל את עצמי לעשות תשובה, אם אתה רק אומר שאתה מבין אותי, אני מבין אותך. אם אתה תהיה צדיק, אני מבין אותך. טוב, הוא התהיה צדיק, הוא קבל את הדבר שלו. אבל ממילא שזה קרה, הם פגשו אתו, הפרק הטלפון. אנחנו לא יכולים למצוא עבודה. הוא מנסה הרבה. מישהו אמר לו, תלך לרב בן ציון אבא שאול. רב בן ציון אבא שאול יגיד לך מה לעשות, לעשות תיקון. אז הוא בא לרב בן ציון אבא שאול ז'צל, והוא אמר לו, אתה צריך לחיות בישראל, ואתה צריך לבחור, כל שבוע, ללכת למקום חדש. לא תשתה במקום כזה יותר מפני שבועה. לא תשתה יותר מפני שבועה במקום אחד. זאת אומרת, עכשיו אתם בקווינטס, מפה תחזירו ללונג איילנד, מפה תחזירו לברוקלין, מפה תחזירו לנוג'רזי, מפה תחזירו למונסי. תחזירו, תמשכו, שבועה אחרת, במקום אחר. עד שהם תביאו לכם שידוך, הילדה תהיה שידוך פרפקטי, ‫הוא יתקבל ותחזור עם אותה לישראל ‫ולהתקבל, ‫ואז התיקון שלך יהיה סוף. ‫וזה מה שהוא עשה. ‫הוא הלכה והוא התחזור ‫מקום למקום, ‫במקום של שלוש שנים, ‫הוא נחזור לישראל, ‫הוא התקבל וזהו. אז עכשיו, אם אתה כל כך חדש, חדש, חבל, צדיק, מישהו שפגע בטראגיה, פגע בצבועה, אין לו יום, אין לו ארץ, אין לו חיים, אין לו עבודה, הוא בא לקרוא לך על האלה שלו, אם אתה יכול להגיד לו, תתקבל, תלך מישראל, תלך עכשיו לאמריקה, לאנגליה, לפרנציה, אני לא יודע איפה, תחזור מהמקום למקום אחר, תחזור את עצמך לתשע שנים, אולי אתה רוח קדש עם רוח קדש או אתה האנגלית הכי רחבה על הארץ. אין בין. אתה מבין מה שאני אומר או לא? אם מישהו יגיד לי, ואני אגיד לו משהו כזה, אני צריך להיות מאוד רחב, כדי לנצח את החיים שלו עדיין יותר. לעשות שהם יחזרו כל שבוע למקום נוי. למה? אני תהיה רחב רחב כדי לדבר כזה. אם לא, אם אני רואה את זה ברור ברוח הקודש, ומישהו כל כך ברוך וכל כך עדיף יכול לטוח את החיים של אדם, אנחנו לא נעשה את זה. אף אחד פה יעשה את זה למישהו, את הרבה לא יכול לתת לך את זה. מפה אתה רואה, שכחמים בטח היו ברוח הקודש. בטח. ראיתי אף פעם בעצמי רוח הקודש. אמרתי לך אף פעם את הסיפור של רב נתן ווחט פולגל, ז'צל, המשגיח של ליק ווד. זה היה סיפור עם אני, קצת ל-30 שנה. וזה אולי היחיד שהראיתי בעצמי רוח קודש, כדאי לדעת. הוא היה מוכן לדעת דברים עלי, שלא אחד יכול לדבר עליהם בלילה שלו. איך זה יכול? את רוח הקודש. אז, רבותיי, עכשיו יש לנו איזשהו בעיה. תשמעו את זה. בהתרוצצו הבנים בקרבה, רשי כתוב, בגלל המדרש, רשי, כמעט כל מה שהוא קורא, זה גם גמרה או מדרש. כמעט כל מה. אז אתם יודעים, אם אתם יודעים, אם יש לכם בקיות, אתם יודעים הרבה על תנאי, אתם יודעים על מדרשים, אתם יודעים על דגמרא, אתם תמיד יכולו לדעת מה שרשי אומר לפעמים, אפילו לפני שאתם מעבירים את זה. למה? בגלל שזה בעצם מביא לכם את הסורסים. אז הוא אומר ככה, רבקה מגיע למקום של תורה של שם ועבר, יעקב רוצה להוציא, מגיע להוציא. She passed by the idol-worshipping temples, Esav is pushing to come out. Chazal are asking, we understand Yaakov couldn't come out, because Esav is blocking him. When the mother comes by the yeshiva, Yaakov wants to come out, but Esav is blocking the exit. It's blocking. יש לך שני גבולים, אחד מבנה והאחד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אם יעקב נתקע, נתקע, הוא לא יכול להוציא עד שהאיסאף יצא, אנחנו נתקע. אבל למה איסאף לא יצא? מי יחזיק איסאף להוציא? הוא נחתוך בטמפל של האידולים. הוא אומר שהוא רוצה להוציא. הוא מנסה, הוא מנסה. אתם שומעים, בום, בום, על הרגל. מה יחזיק אתכם להוציא? תצאו! איזה ילדים יצאו בשנת השבע, בשנת האחת. אף אחד לא יחזיק אתכם. Come out! You understand the question or no? The answer, רבותיי, is we have a rule that Hashem made in the creation. It's a rule. Just like you know the sun is rising in the morning, it's going down in the evening, there are rules. You have oxygen, you have water, you have fire. Nature has billions of rules. והם עובדים יפה, כמו קומפיוטר. הכל במקום, במהלך, במהלך. פרפקט. אחד החוקים הוא, אסאב שונא ליעקב. תמיד יש אנטיסמטיזם. הילדים של אסאב יעקבו את הילדים של ישראל. ואת הילדים של ישמעאל גם. הארץ האחרונה, ככה, ככה, אוריאנטה, טיילנד, קוריאה, הם לא יודעים על יהודים. אחתם אוהבים את היהודים, אחתם יכולים להבין יותר עליהם, אבל הם לא מבינים. הם לא רוצים להבין על יהודים. כל מה שכנראה היהודה עושה לספור את איראן, זה כל משנה. הם מאוד מעניינים על זמן. הם רוצים למכון, הם צריכים להכניס 2 מיליארד אנשים. הם יקבלו את רוחם שלהם למלך למלך. אבל זה לא משהו פרסונלי אפל ישראל. אם היה 2 מיליארד יהודים, כמו הערבים, אין לי שאלה בעצמי שהם יקבלו הערבים למלך, וירחו לעבודה עם היהודים. היהודים לא יש מה להציע להם, זה רק 15 מיליארד. הערבים היו 2 מיליארד. במהלך שהקבלנו הלקציה יהיה 2.1 מיליארד. אז השיינים יש הרבה קסטומרים, מה הם צריכים ממנו? הם קיימו על ישראל, הם קיימו על המדינה. הם רוצים מילה. הכל נמצא בשינה היום, הכל. אז זה למה, למרות שהם אוהבים את המלך היהודי, ולרבה מהם, אני יכול להגיד, יש לי מילה מלך, הוא פרופסור שמושך את השיינים. אתם יכולים לגוגל אותו, הוא נקרא פרופסור דניאל חסידי, מישראל. הוא היה מייסדר של נתניהו לצינה, כמו דיפלומט. הוא קבל לי כמה פרקים בגבעתיים, שזה איזה מקום הוא חי. הוא קבל אותי לבית של אביו, ראש קלאב-אוטיילים, ארצליה פיתוח, ניסן חגשורי, עליו השלום, הוא נכנס. הוא היה עם קאנסר הרבה, עד שהוא לא שמור. בשנת ה-65, אני חושב, הוא נכנס. הוא שמור בביתו, ארצליה. והחסידים ככה כתבו בקטעות בציניות. זה כמה מגניב הוא. ברוך השם, בעל תשובה. הוא אמר לי, אתה לא יודע כמה הם אשכחו אותנו. זוכרו, אני אמרתי להם בציניות. הם אמרו על היהודים, הם יש להם בתלמידה, גדולה גדולה. ומה על הערבים? הם יכולים להשכח אותם. הם אלרגיים לאסלאם, הם לא יכולים אפילו קבוצה של מוסלמים בצינה לא יכולים לנצח בצינה ולפגש. הם לא יכולים להסתכל על אסלאם. הם יכולים לנצח בצינה שהם מטורחים על מוסלמים במהלך הלילה, להשתתף אותם. 2 מיליארד מוסלמים-צינאים, הם מטורחים אותם, ומטורחים אותם, ומטורחים אותם, ומטורחים אותם, ומטורחים אותם, ומטורחים אותם, ומטורחים אותם, ומטורחים ומטורחים אותם, ומ� רק אחרי שהם מבינים שהאנגלית הזו היא כבר מודיפייטה היא לא יכולה להיות עדיין לדבר על האנגלית האסלאמית האלה הם נפגשו אותה והם מוניטורים אתכם אתה יודע שאין להם רציון אדם אף אחד לא יכול להגיד להם מה לעשות הם יכולים לציג את כל המONEY שלכם מהבנק בזמן אחד אין להם משהו שיכולים לעשות לא יש קורט הליברלי סופריים להחזיר מרדכן מהחמאס אין שום דבר כזה בשינה. אתה יודע, כשאני הייתי שם, אחד, אחד ישראלי, אימפורט ואקספורט, זו עבודה שלו, והוא רצה עבודה. אז הוא אמר לי, אתה רואה את האנחה הזאת? הוא הפסק 1 מיליון דולר לתחיל את אופיסו שלו. גדול אופיס, יפה, מהגוני, שחר, מרבל. שבוע אחרי זה, הפוליטה השינית באה אליו. יש לך שתי ימים להחליט את האופיס. אנחנו מגיעים לכאן, אנחנו רוצים לעשות רעיון פה. מה? אני פשוט הכניסה לתפוס מיליון דולר. זה לא טוב לך. אנחנו סביבים לך. יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות, אתה לא יכול להגיע. הם החלטו לעשות משחקים אולימפיאקיים שם. הם נמצאים עם גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים אין גבוהים מוטרסייקל. גב הם סתיו על הרחוב, כל מוטרסייקל שיכול להתחיל, קיבלו את המוטרסייקל, נפגעו אותו לתוך הטרק, ולחפשו! ולחפשו! בשעה של המשחק האולימפיאקי, אנחנו לא רוצים מוטרסייקל. מה קרה למוניי שלי? שלום! אין אף אחד לדבר איתו. בטח, זה מטורף. אתה חי במקום כזה, אתה יותר רכב. זה מטורף. אבל הוא אמר לי, הוא אמר לי, שאתם יודעים, שהם אוהבים את היהודים, ולא יכולים להסתכל על איסלאם. אז למה הם תמיד קחו את הצד הערבי במדינת היחידה? מה אתם רוצים להפסיד? 2 מיליארד קסטמנטים? לגבי העיניים היפה של היהודים? זה כל עבודה. לגבי זה, זה לא רק היהודי, זו אירופה, זו אמריקה, זה כל מי שרוצה לנסוע בין, לא להפסיד קסטמנטים. אם אשם יעשה איזשהו מירקול שהכניסת הכניסה תהיה אי פעולה. אתה לא צריך כניסת הכניסה. הכניסים יעבורים במים או במים. אף אחד לא צריך לקבל כניסת הכניסה. הספק של כניסת הכניסה יפה ל-0, יותר מזה שהכניסה. זה קרה בקורונה. אף אחד לא קבל כניסת הכניסה. מיליאנים גבולים של אילו נמצאים בעולם, הסיפור של גבול אילו נגדל ל-30 דולר. אתה ראה אף פעם שאתה מגיע לסופר מרקט, ואתה רואה מרקט מינוס 30 דולר, בולמארד? סליחה, מה זאת אומרת מינוס 30 דולר? אנחנו מבקשים שתקבלו את זה, אף אחד לא יקבל את זה. אם תקבלו את זה, אנחנו נתן לך 30 דולר כתוביות מהמסגרת. אתה ראה אף פעם אתה רואה את זה? זה לא קרה אף פעם, נכון? אבל עם אולי זה קרה. במידה של קורונה. אני לוקח את המדפיקה, אני רואה דרעת אולי, נגטיף 30 דרעות. ברגע שקראתי אחד מהתלמידים שלי, שזה אקספורט במדינות וכו'. אני אמר, תראה, דויד, מה קורה פה? צריך להיות חלום פה. הוא אמר, לא, לא, זה לא חלום. יש כל כך הרבה אולי שאף אחד לא קבל, אף אחד לא מרכב, קוורנטינים בכל מקום. אז התקופה של הטלפון נגמרה ב-95% ויש להם פרודקציה, הם לא יודעים מה לעשות עכשיו, הם לא יודעים איזה מקום להכניס את זה. זה נגמר, הם צריכים לעבודה, כל יום יש להם אלפים אנשים שעומדים, הם לא עושים משהו. הם רוצים להכניס את הטלפון שלהם. אנחנו מבקשים אתכם, תקבלו, אנחנו נתנו לכם 30 דולר. למה? בגלל שזה יקשה לנו יותר להכניס את זה. זה קלטה פינציאלית פשוטה. אנחנו רוצים לתת לכם 30 דולר, אלא לתת לכם 100 דולר למקום שהם יכולים להכניס את זה. אז תחשבו שאם אנחנו יצאים אליהם היום, אבל זה יהיה בלתי, זהו, האויל יהיה כמו חמודה. אין מיוחד. מה בדיוק העראבים יכולים לעשות? כוחום שלהם יכולו לתחתן לבלתי. ראיתי עראבי פוליטאי, מוסלמי, עראב, מאליב, מדבר על טווי באליב. אתה צריך לראות 5 דקות מהארב הזה, יש להם התרשמה. אתה יודע מה הוא קורא? הארב, אם אני הייתי אומר, אה, אתה רסיסט, אתה זה. הארב מוסלמי, מאליג'יפט, רפורטר מטבע. הוא אמר, אם הארבים ימותו עמוד, כל הארבים בעולם, העולם לא תרגיש איזה פרובלם. כי הארבים לא קונטרבלו אף שום דבר לעולם, להתחיל. וזה יהיה בעצם חלום גדול לבני העולם. אף אחד לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י מורים את אחד ומורים את האחרים. ולא יש משהו אחר שאנחנו עושים בעולם, בלי מורים. תגידי לי רציניה אחת למה העולם צריך לראות אותנו אחרי שנפגש. אתה עדיין חי? זו שאלה טובה. אנחנו צריכים לבחור עם קיירו-TV. זו שאלה טובה, האם הוא עדיין חי? במיוחד, כדי שתהיה לכם מונולוג כזה בטלוויות, צריך להיות מאוד כחי, שאתם מיוחדים עם עצמכם. אף אחד, אף אחד לא יוכל לדבר ככה. אם אתם גדולים רפורטים, אני לא יכול להגיד, בCNN, ויש לכם 200-300 מיליון פולוגים, אתם יכולים להגיד בעצם כל מה שאתם רוצים. אף אחד יבוא לכם. אני חושב שזה היה אימפורטנטי, אתה רואה, זה סטודיו יפה, על טווי פריים. אתה צריך לראות מה הוא אומר. והוא יכול ללכת לכל מקום הערב, והם רואים את זה. השאלה היא, הם יכולים להתנגד לו? אתה יכול לרחוק ולרחוק כמה שאתה רוצה. יש לך מה להגיד? הרבה פעמים אנשים מגיעים למה שאני אומר. אוקיי, בואו נדבר אותי. בואו נראה. הפוליטיקה מתחילה. אה, אבל זה, רק קוראי, מה שאני קוראי, זה כתוב בתורה, בנקי ובנקי, כן או לא? אה, אבל אתה יודע, אבל... כן או לא? סימילר לזה, אתה מנצח חמאס? אה, אתה צריך להבין, כן או לא? אני אדבר, תביאו לי דקה, חמאס הוא קבוצה טרוריסטית? אה, אתה יודע, זאת אומרת, אתה צריך להבין, זה... זה קאצ' 22. אם אנחנו נגיד כן, הוא פשוט נפגש עשרה מיליאנים מפחדים, שהם פחות טרוריסטים. אם אנחנו נגיד לא, אתה יודע, הוא פשוט נפגש כל היהודים, כל האנשים המשכנעים במדינה, מה אתה יכול לעשות? זה סימילר לרבים בזמן החשבי ראש. הוא לא ידע על החשבי ראש אם הוא צריך להשתתף או לא. אז הוא בא לידי העיתים, במגילה. מגילת אסתר. מגילת אסתר, היא מסוימת ל-17 מזוזה. אבל הקלף, הקלבים, קוסט הרבה יותר בגלל שבמזוזה יש יותר קטנה 17 מזוזות זה הרבה פחות קלאף קלאף זה הרבה יותר אמפייני אבל במגילת אסתר זה אומר שהנחש וראש בא לאגויים לשאול הם כולם אומרים קלבאסטי עכשיו הוא בא ליהודים אני רוצה שאתם יכולים אתם יודעים עיתים מה זאת אומרת יודעים עיתים אתם יודעים זמן מה זאת אומרת שאתם יודעים זמן אתם ישם רגל? לא, אתם יודעים איך רנו את המון, אתם תלכו את המון, רנו את המון, אתם יודעים כמה זמן ראש חודש, זאת אומרת שאתם יכולים לדיון. אני רוצה לשמוע את העניין שלכם, אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אם אני צריך להגיד אם אם אני צריך להגיד אם אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני צריך להגיד אם אני אם תגיד לו, צריך יא לה קילבשטי, אחר כך הוא לא מגניב, הוא יפגש אותך. רבי, תגיד לי, אנחנו מגניבים אותך. למה? בגללך אני גניב את אבא שלי. אז החכמים אמרו, או אילים אומר, או אילים לא אומר. או אם אני אומר, או אם אני לא אומר. אז מה התגידתי? מהזמן, שהבית המקדש התרתת, זאת מדברת על הבית המקדש הראשון, כי זה היה בערך עשרה ארה״ב. מפעם שהבית המקדש התרתת, ה' לוקח את זכויותנו. אנחנו לא יכולים לדבר על כזה שאלה. זאת מרגישה לי, של אחד מהר אמר לשאלה שלו, למה אתה הולך ללחוץ בשידה? בשידה, האותו מרחק כמו השידה בדלווארד. אז היא אוהבת ללכת לרחוב, אפילו אם לא הייתה אף אנשים מאחר כך שיכולים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור לביתה, כדור אתה מותר את הדור, אתה יכול לנסוע, אתה מותר לביתה, את הדברים שלך, תלווה, ארבעה דברים מגיעים לך. לא, בטח, אתה לא תלווה בצד אחד, תלווה! ואז אתה יש לך רגל, אתה מותר, אתה מותר, ואתה יכול לנסוע, ואתה יכול לנסוע. מי יכול לעבוד עם רגל רגל, כמו אנימול? האנימולים נקדים, במהלך. האנימולים לא יותרים בעניינים. אנשים הבנים את ההחלטה בין אנשים לאנימולים. העולם היה מקום הרבה יותר דווקאי, אפילו ביחד עם הנאנג'ו. אז הקריג אמר לאמא שלו, למה אתה יכול ללחוץ, ולכל אדם שצטרף את הריב, צריך לראות שהקריאה היא במים? מה זה פה, פאשן? למה לא אתם ללכת לפעולה פריבאלית שאין אף אחד? למה אתם צריכים ללכת לפעולה פריאלית? אני אוהב את המצב, זה יפה, אני אוהב את המצב! אז הרב אמר לו, תשמעי לי קטני. אם תלכי עוד פעם לפעולה, אני אשכח אתכם ותרחב אתכם מהמבר, ותפסקו את כל זכויותכם. היא לא חשבת שריה שלה שהיא כל כך מגניבה עליה תעשה כל כך דברים כזה, אז היא הלכה עוד פעם. והראש אומר, זהו! אני עושה אוהב. אני עושה אוהב, אתם חי. אתם כנתיים. 3-4 ימים אחרי זה, הוא התחל לצפות. הוא בלונדון, בבית, לוקח את כל הגולד, את החנדל'יר. למה אני צריך כל זה? הוא צפות. הוא קורא את כל אוהבים שלו, תביאו לי סולושיה למהלך. הוא אמר, לא, ירושלים, אתה לא יכול לעשות את עצמך להראות כאילו מגניב. בפנים של כולם, אתה עשה אוהב. אם תביאו אותה לבית, תפסקו את כל המשפט שלכם. מה צריך לעשות? צריך להתקשר אותה. הוא לא התקשר אותה, אבל אתה לא יכול להביא אותה לבית. הוא נגמר עוד כמה ימים. מישהו אמר לו, נלך לרבי. הרבים תמיד יש סולוזיונים. הוא בא לרבי. הרבי חושב. הרבי אמר, למה אתה כל כך מפחד? אני רוצה, אני אוהב את זה, שלי חיים בלי חיים. הרבי אמר, מה הרבה? אמר לה, להגיד לה לבוא. אמרתי לו, אבל אני קראתי אוהב. אמרתי לו, לא, האוהב זה לא אוהב ארוך. הוא אמר, מה זאת אומרת? הוא אמר, אתה אמר לה, אני לא אמור לך ללכת למים הזה. אבל כשאתה מדבר איתו, הארגון שהם כאן, הם כבר התחילים לניו יורק. זה לא הארגון האלה. הוא מדבר על הארגון, אבל הארגון מתחיל להתחיל. אז עכשיו זה ארגון חדש. אין פרובלם. לגלית, אתה יכול לקחת את הרגל. אמר לרבי, אתה תהיה רגל שלי. ואם יש לי פרובלמים, אני יכול לבוא איפה. היה עוד עקב כזה, שה... הקינג אמר לצבא, הוא אמר לה, למה אתם לא עושים את זה, למה אתם לא עושים את זה? והיא הייתה חוצפה, היא לא מבקשת אותו. אז הוא אמר לה, אני רוצה שאתם תאמינו, ואני אוכל פרמיגרנט. בזמן שאני אוכל את הפרמיגרנט, אם אתם לא תאמינו, אני אצלח אתכם מהמזרח וזהו. הוא מנסה לאכול פרמגרנטה והיא מנסה להתאמין. קחי אותה, תרחקי אותה! עכשיו היא מנסה ללכת ברחובה. אחת דקות היא הייתה קווינת, עכשיו היא חלומה. פעמים אחרי זה, סמה. היא חלומה, אבל איגו, איך אני אראה אותה לבית? מה יקרה לעצמי? הוא קורא את כל האגועים, איי, אתה לא יכול לעשות את עצמך נראה כמו קלאון. היא הולכת, היא לא יכולה לבית. הוא קראה לרבי, רבי מה אתה חושב? מה אמרת בדיוק? אני אמרתי, במילה שאני אוכל את הפרמגרנת אם אתה לא מתאפס, אני אצלח אותך מהמזרח אתה רואה, הרבי הלכה לפה, על הרג, רג פרשי והוא התחלתי לראות, מה קרה? אתה חלטת על משהו? רגע, הרבי הצלחתי שדה של פרמגרנת על הרג הוא אמר, תראה, אתה לא אוכל את הפרמגרנת ‫היא יכולה לביות. ‫אני התחלתי לבחור את הרבי. ‫לא תמזכר מהמסע שלי! ‫הדעה, רבותיי, ‫הדעה, אנחנו צריכים לדעת, ‫הצליחה, החיים והשאר, ‫כמובן, מתחילים על הצליחה. ‫אמרתי לכם מה קרה עכשיו ‫עם הערבים בסעודר. היו באים לבית אחד, פעמים, היו באים ולא היו ללכת לממד לנצח את הקבוצה. היו הלכים. פעמים. גרופים מختלמים. למה היו הלכים? בכל אחר הביתה היו מנצחים לכל אחד. בכל הביתה, היו באים פעמים, הלכים, והלכים. כל מה שהם היו עושים זה לשחרר דקה אחרת, ללכת לארבעה, או לארבעה, איזה שהממד יש, ולמצוא אותם ולנצח אותם. כמו שהם עשו בכל הביתה האחרות. אבל הם לא הלכו לבית הזה הם פשוט הלכו, ראו את הביתה והם הלכו למה? בגלל שהבן היה כל כך חכם כשהוא ראה ארוכים בכל מקום ואנשים קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק זה עשה את החמאסה נראית כמסה אז כל קבוצה של נאצים טרוריסטים באו כאן היו כבר חמאסים וזה נראה כמו זון בלחם אז הם היו חייגים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל רואה מה זאת אומרת? זה מומנט של ידע. מי נתן לו את הדעה הזאת, אם לא ה'? כמה אנשים יחשבים בזה? זה נקרא מומנט של ידע. אז בואו נמשיך. אז עכשיו, למה אסף לא יצא? הוא יצא. התגובה, אבותיי, We have an halakha, a rule in nature. אי סב שונא ליעקב. A sab will always be jealous with the children of Yaakov, will hate them. No matter how great they are, no matter how bad they are, it's not relevant. Will always hate them. אי סב He's willing to give out his desire to go out to his idol worshipping just to torture Yaakov. If I will go out, he will also be able to come out and go to the yeshiva. How can I allow a Jew to learn Torah? I am the devil, I am the satan, שרו של עשיו. My job is to do everything the Jews will never learn Torah. That's my job, that's the Greeks, that's the Romans, that's the Babylonians, all the children of Esau. In this parasha you see the structure of the whole world and the entire future of the world until the end of days. Everything in the parasha we read on Shabbat. אדולף היטלר, עם מחשימו, הייתה פרקה. זה נקרא ברושינג, ברושינג. אני חושב שזו פרקה של מזרח. פרקה. פרקה רפורטר, אדולף היטלר. ואדולף היטלר אמר, העולם יש שני מדינות, רק. אנחנו והיהודים. כל מה אחר זה לא רלוונטי ולא מיוחד. את העולם הזה יש בולגה אחת בין אנו ובין היהודים. שני חלומים שהיהודים הביאו ללחם. אחד בשלב, ואחד בשלב. בשלב, היו מבנים את השפעה, מצפון. אתיק, מורליתי, ריבוקים, שם עלכם, שם, זה כולה מבחינה יהודית. ובמקום, סרקומסיג'ן. הוא קורא לזה דפק, שהיהודים סרקומסיג'נים את הילדים. זאת אומרת, אתם הייתם 100% פרפקטים. עכשיו, היהודים עושים דפק במקום של הילדים, כדי לקחת קטנה קטנה מזה. אז עכשיו אתם רק 97% פרפקטים. אתם נפגעים 3% מהמצד שלכם. מי הצלח את העניין שלו, בגלל זה? הארמאית הישראלית. ארצון שבאמת ברחוב, מקבל פרופילה, מרק. מה זה הפרופילה הכי גדולה בארמאית? 97. אין 100. למה? אתם חושבים, למה הם קיבלו 3% אם אתם בסדרים? אתם לא משאירים משהו, אתם בסדרים, אתם לא חייבים, אתם לא משאירים איזה אורגן. למה הם נמצאו אתכם כ-97? הם נכנסו לדעתו. בריתמילה? היום אנחנו צריכים לשאול, מה על כל הגויים הרוסים והאוקראינים שבאנו לישראל ועכשיו הם במשפט? הם לא מגניבים הרבה מהם. אולי הם יכולים לקבל פרופיל 100, אבל הם לא רצו להכניס ליהודים לגלות. ניקולאי יש 100, ואני, יוסף, יש 97. ואני נתן לו, הוא בא מאוקראין. זה לא ברור, למה הוא 100 ואני 97? אתה כבר הייתה בפרופילה כשאתה בגלילה. הוא לא היה. זה נראה כמו שיח. אז, אבותיי, איטלר אמר, מחשימו, המלחמה היא רק בין אנו ובין היהודים. הוא לא ידע את מה הוא קורא, זה ממש אשם מדבר. העולם יש שתי כוחות, הטוב והטוב. כל הטוב בא מזה עשיו, הרומנים, הבבילונים, הגרקים, האמלק, הנאצים, המן, המן ההגגי, אמן בא מהר של עמלק, אגאג. אמן רוצה לנצח כל היהודים. יש פרויקט הלכוס כבר 200-400 שנה. זה למה אנחנו מוצאים פורים. אז כל המונסטרים באו מזה, בוודאי הפלסטינים וחמאס. הם גם נמצאים עם עמלק. אם תסתכל על הערבים בדובי, או בחריין, או בכל מיני מקומות, הם לא כאבים ככה. הם לא יכולים לקחת ביבי, לגבי ידעי, ולתת לו בבית בפנים שלהם, ולתת לו 500 דגרים, ולקחת לו ולצחק. אני יכול להגיד, הילדים שהיו לדובי, היו מאוד פוליטים ומחכים להם. ראו אותם עם ימאקה, בחורי שבעה, ציציות. הרבה ערבים היו נכנים. הם אפילו לקחו פטרות עם הם. הם מראו לי איזה פטרות. הוא לא יכול להיות בגזע. אם תסתכל עליו בפעמים קטנות, הם יסתכלים אותך. פעמים קטנות. אתה לא יכול לסתכל אחד ברחוב. אף אחד שתראה אותך יסתכל אותך. אף אחד. אנשים יפגשו את רגלית שלך. ילדים יפגשו אותך ויידעו אותך. אתה יכול ללכת לארבים אחרים, אתם יודעים, האמריקאים. אה, אינם יכולים להתאהב אותך, אבל עכשיו יותר ממה שהבריטים והבריטים, למה? כי הם לא מייחסים עם המלאק אבל אלה... אתה לא ראה בעצמך כל כך הרעיון, אפילו לא בנאצים מישהו שואל אותי, אני לא מבין הנאצים עשו בדיוק את השאלה הזאת, הם גם חיילים יהודים, הם גם רעבים אנשים, הם גם מורידים בנאצים בדיוק מה שהם עשו, הם גם נפגעו אנשים במלאק כל מה שהם עשו, הנאצים עשו למה אתה תמיד רוצה להגיד שהפלסטינים הם קטנים מאחורי הנאצים. למה? ואני מספר, וכל אחד אקצפט את מה שאני אומר. כל אחד. עכשיו, אף אחד לא אגיד אחרי זה. זאת אומרת, זה מאוד מבטיח. אני אומר, זה מאוד פשוט. אם אתה קיבל נאצי שרוצה לقتל כל יהודים, ואתה אומר להם, אם אתה נחתך, 100,000 יהודים ימותו בבקשה, אבל אתה צריך ללכת את הרגל שלך. תהיה לך רק אדם מאחד ממהלך. אדם אחד. אתה לא תאמין. אפילו דקה. אגב, אדולף, אתה ללכת דקה אחת. יש לך 9 דקות במקום של 10. אבל 100,000 יהודים יחזרו ויותרו ברגע. אבל אני אשכח דקה? כל החיים? אני לא אגב. אבל אתה אוהב אותה כל כך הרבה. בוקר אני אוהב אותה. אני רוצה להם כולם מותים. אבל אני אוהב את עצמי יותר. אני לא רוצה ללכת דקה. אתה יכול ללכת לכל אחד מהחמאס, 40,000 חמאס טרוריסטים. עם אף חלוקה לגבי החוק. כל אחד מהם אמר, ללכת ליד, ללכת ליד, אתה מפחד? אני אמור למות עם 10 אחים שלי, לקחת אחד יהודי, לא 100,000. תביאי לי אחד יהודי, כדי שאנחנו יכולים להשחרר אותו. אני אמור למות עם 9-10 אחים שלי. 10 אחים שלנו ימותים, לקחת אחד יהודי, או לטוח אותו. אז מי עדיף? אם הנאצים לא יכולים לקחת את הזכויות למורים 100,000 יהודים בגלל שהם לא רוצים לפסק אדם. זאת אומרת שאותו רעיון ליהודים הוא עד לדרך מסוימת, כמו שהם לא צריכים לתקווה על משהו. אבל עם הם, הם נשמעים למות. לאחד יהודים, נשכח את 100,000, לאחד יהודים, 10 שלהם יצאו, הם ידעים שהם ימות. הם יודעים, הם יצאו, הם רואים את כל הסולגים שם, הם יצאו, הם יוצאו מהכר, הם יודעים שהם ימותו את הסולגים. אחרי שהם יתחילו להצליח להצליח, יש סולגים עם ארוכים. אז הם יודעים שהם לא יוצאו. אבל הם יצאו, ו-10 שלהם מותו, ואחד הסולגים הישראלים מותו. זה קרה כמה ימים לפני. הם מורידים את כל שלהם, אתם רואים אותם לילה על הרחוב, ובאמת הם מורידים אחד שלהם. איזה טרור זה, אתם מגעים? 10 שלכם באים מורידים אחד שלהם, וכלכם מורידים? 10 לבית אחד? בטח! לנו זה טוב יותר מניחה לרחוב מורידים אחד יהודי. אבל אתם כולם מורידים! את הילדות שלכם תשתה בפחדות! את אבא שלכם תהיה גבירה! אתם לא שואלים על כל ההספרים שאתם תשתה! התגובה? אבל לא. כדי לקחת יהודים, אנחנו מגיעים לסקרפיץ בכל משהו. אבל אחד מהם. מי ידע מה? אחד מהם, הם לא יכולים להתנגד. זמן. ה' עשו אותם כל כך פנאטיים. כל כך מיוחדים לזמן. הם כמו מגנטים. הם עובדים עם זמן. הם מפלטים עבודים. עליף-טריז, הכל יש לדבר עם הארץ. אחרי שהם קיבלו איזה קטע של ארץ, אפילו בשביל יום אחד, עשרות שנים אחרות, הם חווים על היום שהם יקבלו את זה. הם עדיין חווים לקבל את ספיין. בגלל שהם קיבלו איזה קטע של ספיין, הם אומרים שספיין נכנס לנו, זה קטע של מקום קיבלו. ספיין נכנס להם. למה? בגלל שהם קיבלו חלק מהספנית לפעמים. ואז הספנית קיבלו את זה. אחרי שהם קיבלו את זה, אין להם שום דבר עם זה. הם פשוט מבחינים את זה. הם קיבלו את זה לפעמים, זה שלנו. אם אתם קיבלו את זה מהם, הם יכולים. הם מתעוררים. הם מתחילים. הם לא יכולים להתחיל להתחיל לרגע. זה כל מה שהם חושבים. אז מה הסולושיה? אתם מנצחים את כל גזע, מנצחים חדש. זהו, אתם התחלתם עםנו, אתם לא יוצאים אחר כך. הלכו לאיג'יפ, הלכו לג'ורדן, תמידדו איזה מקום להחזיר. זה לא הבעיה שלי. אתם באתם לנצח אותי, אתם באתם לנצח אותי ולנצח אותי, אני נצח אתכם ואני נצח אתכם. נכון כך, זה קרב, נכון? אתם באותם לנצח אותי, אני נצח אתכם ראשון. I killed you first, I take your gun. That's it. You killed me, you take my gun. I kill you, I take your gun. Very simple. Simple math. But those idiots that sit there in the Knesset, what do you think is going to happen? They will do the same mistake they did after the Six-Day War. Moshe Dayan, Shem Reshaim Yirkav, you know the one with the one eye? You know him? The bald guy and the one eye? He had a pouch on his eye? הוא מגניב באנגלית. כל הערבים הלכו מהארץ של ירושלים. אנו קבועים את השדה הווסטי. הכל היה בנינו. הם הלכו. היו בטוחים שאנחנו הולכים להקים אותם כולם. הלחם של שבוע. המגניב התחלתי להקים אותם, לבקש שהם יוצאו לביתו, וידעו שהם יביאו לך דעות ישראלית וחוקים. אתם יכולים להבין את זה? כל הדברים שיש לכם בירושלים כל יום עכשיו, כל זה בגלל האדם הזה. מי קורא להם לביקר? אחר כך בירושלים קורא להם לביקר אחרי 3,000 שנים של ספר. או 2,000 שנים, מפריעה של הספר השני. איראן קורא להם, היי! קורא להם לבית שלכם. הם לא מנסים להיות פה. זה כתוב בתנאי, שזה מקום שלנו. הם לא מנסים להיות פה. ‏Come, come, we are not here to kill you. ‏All the terror attacks come from there. ‏And they steal a hundred thousand cars ‏into East Jerusalem every year. ‏You can't own a car in Israel. ‏There's a very high chance that between now and next year, ‏your car will be stolen. אתה יכול לתחיל, לתחיל את הכאב, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכול לתחיל, אתה יכו האחרון הוא, השם רצה את זה ככה. יש לנו קאנסר בינינו. למה השם רצה את זה? בגלל כל כמה שלנו לא שומרו שבת. כל כמה שלנו לא נפתחו בוקר. כל כמה שלנו נטענים רבים ותורה. כל כמה שלנו נטענים רבות. כל כמה שלנו נטענים רבות. כל כמה שלנו נטענים רבות. ושטן עושה קטעות נגדנו ביום וביום. קטעות נגדנו. ולראש השנה, השם צריך להגיד בצער, בצער אמחי. הוא חבר. אז מה שאתם חושבים שקורה? המיניסטר של ישמעאל בא ומראה איך הם הולכים למסט חמש פעמים ביום. לוחם את הרגליהם, הולכים, מגיעים ככה. הוא מראה לך את האנשים, אפילו אם הם פרו-מרדרים, והם מנצחים כשהם רואים ילדים יהודים מרדים. אז הם מונסטרים, אבל מונסטרים מודדים. הילדים שלנו מתל אביב הם לא מונסטרים. הם יודעים טובים, הם לא מרדרים. הם לא שמחים כשילדים פלסטינים מתים. בעצם, הם מונסטרים להם, אבל הם מנצחים בצורה פרובוקטיבית. וכי המלכה היא כל כך גדולה בעיניי ה' הם כל הזמן מקווים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט הצלחה להחל שהארמית הישראלית ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים למה? אני אגיד לך למה לבן ובטואל בטואל יש אישה האחת של לבן איזה שם היא? רפקה רפקה היא קטנה קטנה אליעזר קאם הוא מביא קאמוס, הרבה גלגולה הרבה בקלווה אולי איזשהו פלאפל, איזשהו שוארמה, הרבה גולדה. הוא בא ללבן הגרעי והוא מורד את אבא שלו, בטואל. והוא רוצה לקחת רפקה לגבי יצחק. אחרי כל הזמן של אוכל, הם פשוט קיבלו דברים וכל זה. עכשיו לבן אמר, בואו נשאל את הילדה אם היא רוצה ללכת אם היא רוצה ללכת מה הם אומרים? מהשם יצא הדבר זאת הלכה של ה' מי מדבר פה? הגדול בהיסטוריה ואת אבא שלה, שני גדולים ישמעיל עניה וחלד משל הם שואלים להם, האם אנחנו יכולים לקבל את הילדה שלכם כדי לקבל איצחק? הם רוצים לקבל אליעזר, הם נמצאו רעיון בפניהם. האנג'ל התחיל ובטואל מת. המפכה הייתה לקבל אליעזר. אבל כשהם ראו שאין מהמפכה עובדה, והיא רוצה ללכת, הם ידעו שזה מי השם. האנשים האלה חייבים לאשם. זה כתוב בתורה שהם אומרים, מי אשם יצא הדבר. הלפטים של תל אביב לא אגידו שזה היה רעיון של ה' הם לא נגידים להגיד ה' אל תגידי לי על הרליגיה, אוף אני מלארגית אבל האנשים האלה אגידו שזה מלארגיה מלארגיה! אז הם נותנים להם ברכות שאתה צריך להיות מלארגיה שאתה צריך להיות הרבה ילדים! התורה אומרת, זו הרגעה שהיא היתה מלארגית בצד אחד של המלך שלהם. למה? כי אף אחד לא אגיד שהרזון שריפקה הייתה עם הרבה ילדים זה בגלל המלך של האבא והאבא שלה שהיא הייתה. אז מה שלומנו פה? כשאתה יכול ללכת לראשון, ראשון רבי, שעושה כל מיני מלכות, ואני אגיד לך את זה, תביא אותו לתחת שלך, תקח את העיניים, אשם הוא אומר לי עכשיו, יש אחד בישראל, איזה מפחד, אני רוצה לצחוק אותו. זה כמו שהוא מדבר. קח את העיניים שלו. אשם הוא אומר לי עכשיו, להגיד לך, ליבן עונן, יש לך אלפים תהליכים. ואז יש לנו עוד מישוגיני, שקר, כאלה שקרות, שם ירחם, אם תראו מה החילול אשם הוא עושה. וזה מישוגיני, זה מגעה לי מאוד. למה? בגלל מה שהוא קורא, זה כל כך מספיק. וזה ררק. למצוא מדבר שמושך ולשאול את האמת בלי פחד, זה לא נשמע עדיין. אבל הוא, כל מה שהוא קורא הוא נכון. אבל הוא קורא כמו משוגע. אף אחד לא יכול לשמוע אותו. אנשים עובדים, הם שמים את הווידאו, זה נהיה כמדי. בנקים על הטאבל. מישהו שאל אותי מה אני צריך להגיד? אני אומר, תהיה במיוחד לא להשתתף את הווידאו, זה יוצר גרעה גדולה. כל אדם מתעניין בליגון יראה את זה אחת דקה. אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם הרעיון הזה. אז, רבותיי, אשם, בגלל שאתם מסתכלים על אבא חכם, בגלל זה אתם לא מקבלים את מה שאתם רוצים, כי אשם לא רוצה לתת לזה קרדיט על החיים נפלאים. בגלל שהם נותנים להם ברכות, היא הייתה מגניבה לפני הרבה שנים. אז איזה אנשים קוראים, אם זה לא עומד, זה לא יפה. לא, לא, חברה. אם זה לא עומד, זה יכול להפך את זה. ללכת לבית אבא, שים פרסליאל פה, שים גרליק בנסטרוס שלך, שים בגרלה חבל 100 דולר, אני נותן לך מקסימום של שלושה שנה ותהיה לך תווים שלושה שנה נהיה שלושה עשרה שנה אבל תווים איכשהו לא נפגשים בקרוב כמובן, כשאתה רוצה את המונה אחרי זה אתה לא תוכל להצליח להצליח בטלפון עוד פעמים אתה יודע, כל הזה קרוקים אז מה אנחנו רואים? שהיא באמת נשארה בגלל הבלשים של הקרוקים של לבן, הקרוק, ושל אבא שלו. זה מה שאנשים חושבים. אה, אני קיבלתי את זה. אם זה יעבור, זה יעבור. אם זה לא יעבור, אני אשכח את זה. לא, לא. אשם היה מבחינת לתת לך ילד בשנתיים שנים. זה היה מבחינתו. אבל עכשיו, כשאתה נמצאת על זה, אשם נמצאת עוד חמש שנים לדקרי שלך. אתה נמצאת עלו, תתן לו לך ילד. כמו עם הארמיה. כשהארמיה עושה דברים טובים, אנחנו צריכים להיות תודה. אין קרדיטה. אנחנו אוהבים מה שאתם עושים, אנחנו תודה לכם מאוד. אבל אחרי דקה אנחנו לא יכולים לדבר שהחיים שלנו נמצא במדינתכם. זו חרסה. ה' עושה אתכם, כמו שהוא עושה 5 מיליון דברים אחרים. אתם יודעים, אני אוהב את הדבר התורה, It's worth endless amount. דוד המלך said to the גויים. We say it in the Hallel, in Rosh Chodesh, in Chanukah, in the holidays. שבחו את השם כל גויים הללו. דוד said to the גויים, praise Hashem. Why? Praise Hashem for what? כי גבר עלינו חסדו ועמד השם לעולם הללויה. תודה להם שהם נפגשו אותנו, היהודים, מבחינתכם האלה. אתה מעד שמעת את זה? אני קורא לזה חמאס, מוסטפא, אחמד, איסמה. תשמעו. מה? אני רוצה שכולכם תתחילו לשים לגבי ישראל. למה? בשביל נפגשו אותנו מבחינתכם האלה. הם אגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגע. יאללה, יאללה. ברא. נכון או נכון? הם לא יכולו אפילו לשחרר זמן עלכם. הם ישחררו, תראו את היהודי, הוא בא להגיד לנו לנסות לראות להם שהם נפגעים אותנו. אז מה קורה עם דוד? דוד לא ידע על זה? למה הוא כתוב בתהילים, לגוהים, לכל המדינות. תודה להם. למה? כי זה מרחק אותנו עוד ועוד ועוד מבחינת אימא שלכם. מה השחרר? אנחנו, אנחנו, כמו שאנחנו רואים מירקולים, אנחנו לא רואים אפילו 1% של המציאות האמת. אנחנו רק רואים מה קרה בסופו של דרך. 10 מותים, 20 מותים, 1200 מותים. אנחנו לא ראינו את המצב הראשון. אני שמעתי שזה היה מנצח להיות איראן, וסיריה, ולבנון, וחיזבאללה, ו... כולם ביחד! אבל הם באים פעמים לפעמים. זאת אומרת, אם כולם יתקעו בפעם, יכול להיות 100,000 מותים. אנחנו לא יודעים את זה. אנחנו יכולים לביטחון לאחר כך, אחרי המבחינה, אחרי המלחמת, אבל הגויים יודעים את זה! הגויים יודעים מה הם יכולים לעשות, ועכשיו, כל פניים שהם עשו, כמעט הכל נגמר. אז דוד אמר להם, בואו, תהיה אמיתית. איך לא יכולים להודות להם, שלא יכולים להשיג את הילדים שלכם, את את את עצמכם האבותיים, את אדם האבותיים? אתם, אתם, אתם היו הכי טובים, תסטמוני! איך הרבה האדם מרחק את החיים שלך. אז לפעמים תהיה אמיתית, אחרי שהפכת בפעם שלך, לפרש את האדם לראות את הילדים שלו מהמדינות שלך. יכולו לעשות את זה? אולי לא. אבל דוד עושה דבר. הדבר זה לא שלהם, הדבר זה שלנו. כשאנחנו רואים את זה בהללה, אנחנו צריכים לחשב, וואו, מי ידע מה עוד אנחנו נמצאים מזהם כל יום, ולא יודעים מה. אחד יום כשהמשיח בא, וכל מה יהיה מוכרח, אתם יודעים כמה מיליארדים ומיליארדים מיראקים אנחנו נמצאים ושה' עשה לנו, אשר לא היינו יודעים? אני אגיד לכם אחד מהם. אתם יודעים כשסאדם חוסיין נפגע 39 סקאד מיסלות בישראל, במלחמה הגולדה? ג'ורג' בוש, האבא, היה הפרזידנט. חלק מהם לא היו עדיין נפגעים שם. הוא באמת נפגע שתיים סקאד מיסלות בישראל. שתיים. 21 נפגע במים, בארץ, ו-39 נפגע בגרעה בישראל. ועכשיו, אחד הם מותים. מירקל ביותר כל מניחה. אחד הם מותה מבחינה קשה. הוא, אישה שבאה עם סקודר לבני ברק, בקהילה של רפחאים קניאפסקי בשבת, עם מוזיקה מלאה. הוא בא לרעב את רבים רבים של בני ברק בשבת. ואז הם קיבלו אותו לרפחאים, ורפחאים אמרו לו, אתם משחקים עם פייר. כי אחרי שהם ניסו בצורה טובה, והם לא חשבו. רפחאים אמר לו, אני רוצה שאתם יכולים להכיר שאתם משחקים עם פייר. ובדיוק כאן, הוא קיבל אטאקה קשה ומות. אבל אף אחד לא מותה מהמיסלות. המיסלות נגמרו, 50,000 מבנים נהגו. עכשיו, אף אחד מותה. אחד המיסלים נהגו בבית המיליטרי בסעודי ערביה, במיליטרים אמריקאים. יותר מ-120 מילים אמריקאים מותה. אחד המיסלים, במידה של אימא, בשטח. לא בשטח, כמו ישראל. במידה של אימא! בום! על ראש האמריקאים, 120 מותים. 39 נפגעו את הארץ בישראל ועכשיו אחד מוותי אבל זה לא מירקול עדיין זה רק הפרסומת למירקול האמת מה היה המירקול הגדול? בישראל הם מבנים נקודה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה חזקה הם רצו להחליט חזקה חזקה את מוסד חזקה הגס חזקה חזקה חזקה ח של המקום והחליטו להחליט את הכל למקום החדש. זה מגניב, זה יותר קודם, אבל העבודות החליטו להחליט. זה לא היה מקום מיוחד שלהם. המערכת, זה, הם החליטו להחליט את המקום החדש. אז עד עשר שנים הם קיבלו. הם חייבים להחליף, הממשלה, הממשלה, להחליף למקום החדש! המקום נמצא עשרה שנים! אנחנו חייבים עשרה מיליאנים למקום החדש! זה נצטרך להתקדם גס לחצי ישראל! תל אביב, נתניה, כפר סבא, בת ים, חולון, מיניים עם עשרה מיליאנים של אנשים בכל מיניה! גס, גס, אני צריך להגיד לכם מה גס יכול לעשות אם אתם תחזירו את המצב, מה יקרה בכל הטלפונים. אז אחר כך, הם נגמרו למושך. והפעמים הבאים הבאים אחרי זה, אחד מן הטלפונים של סקאד נגמר פשוט על הטלפון הראשון של גס. אם הם לא היו ממשיכים, עוד מיליון ישראלים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר הרבה ישראלים לא יודעים על המירקל הזה. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך. למה המירקל הזה קצת יותר ממהלכים על איג'יפ? למה הוא קצת יותר? כן, זה נחשב, זה נראה כמו קווינסידנט, זה מגיע למהלכים, אבל זה נכון כבוד, מיליון אנשים פשוט נפגשו מזה. או כשהעראבים שחררו רכב וחולה מועד סוכות, קרוב ל-30 שנים, אתם רואים את הרכב של המדינת, אתם לא יכולים לראות רכב. כל מה שאתם רואים זה רכב ביחס של מלון. 100,000 רכב. הם שחררו אותו מהתופעה. אתם יודעים, רכב ביחס של מלון שחרר מזה, כשיש 20,000 אנשים, אנשים, אנשים, ילדים, כמו שרדינים, וחולה מועד. ואתם רואים את הווידאו! אתם רואים את הווידאו! איך... איזה פלד... של רכבים מגיעים! תשעים בשנתיים! תשעים! זה היה צריך להיות מינימום 5,000 מוות. מינימום. אולי עד 10,000. אנשים התחלו להרחוק, הילדים מגיעים, כל האנשים מגיעים על הרחוב, אנשים מגיעים לדבר אחר. זה לא רק... אנשים יכולים לדבר, תראו מה קרה במירון. עכשיו אחד שלו מת, פעמים פעמים קטנים, זהו זה. אם תסתכל על השטחה, אתה לא יכול להבין. לא הייתה מקום לרחוץ. שטחים קטנים על הראש שלך. אתה לא יכול לרחוץ כמו סארדין, אתה יודע, 20,000 אנשים בקורטל, אין מקום לרחוץ. 5 דקות לפני זה היה ברכת כהנים. 150 כהנים, יבא רכיך השם וישמריך. רבי אורי זוהר ז'צאל ברור את זה בוידאו שלו. הוא עשה דבר על זה. מה שהערבים לא קחו לבחינה? לעשות את זה 10 דקות קצת. Because they did it five minutes after a hundred and fifty kohanim with the taliton. שמר אותנו. Such miracle. So miracles like this, I can tell you by thousands. But we're not impressed. Why? Because we are so impure, so tmeim, that we fall into this verse, עיניים להם ולא ירעו. We have eyes but we cannot see. You have eyes and you can see. Sometimes we have two Jews. One sees and the other one is blind. One sees and the other one is blind. We have to pray to Hashem to give us spiritual pure eyes. הרמחאל אמר שיש שני מינים של אנשים. הראשון, מינים של אנשים שעובדים בשחר. השני, מינים של אנשים שעובדים בשחר. אז למה זה שני מינים? ראובן עובד בשחר, שימון עובד בשחר. הוא מדבר על שחר הישראלי. אתם לא יודעים למה הוא עובד. אז למה אתם חושבים שהם כשני? בגלל ששימון רק התחיל להגיד היום שהוא חיים בתחילות ורובין עדיין לא יכול להגיד עכשיו זה משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו משהו האחרים משהו עדיין ממשיכים ללכת בדרך אחת. אין להם אידאה. אני קיבלתי ארגון, אם אתה זוכר, בסריאל שלי, דרך השם. אני קיבלתי ארגון, באמת, אתה יודע, זה היה פסיכולוגיה המדעית עם רב האףמן. איזה סריאל מדהים. אתה צריך לשמוע אותו ולראות אותו. אני קיבלתי שני מהם, אחד על השידוכים, אבל הראשון. אז רב האףמן שאל, יש לך שני אנשים, אחד צריך ללכת מהצראה לברק והאחד צריך ללכת מהצראה לברק. בשני הם הלכו לגבי החייווי. מהצראה לברק, הם הלכו מהצראה לברק. הם הולכים לגבי הדרך האפשרית. אחד זה שעה אחת. אחד כמעט בבר שבע. שעה אחת זה יהיה הרבה. האחרון הוא באשקלון. עוד 40 דקות ואתה תגיע לבר שבע, אז הוא בערך שעה אחת אחת. האחרון שכמעט קרוב לאלעת, פגשתי שהוא מנסה ללכת לדרך האפשרית. הוא עשה U-turn והלך לצד הפרדה של הרעיון, ועכשיו הוא מנסה ללכת נורד. הוא צריך ללכת כל הדרך נורד, לחיפה. עכשיו, האחרון, השני הוא עכשיו מגיע לבר-שבע הוא כמעט בנילת מי קרוב לטרגט? פיזיקאי מי קרוב לחיפה? מישהו שבבר-שבע או מישהו שבנילת? בר-שבע זה לפחות שעה קרוב אבל רב רפמן אמר לא זה בשם רבנו יונה האחד שבא אל-עת הוא יותר קרוב לחיפה מאחד שמלכה לאל-עת. אפילו עכשיו, פיזיчески, אם אתם ממשיכים, כן, הוא קרוב, אבל הוא מלכה לדרך הפרדה. האחד שמבין שהוא מלכה לדרך הפרדה, עכשיו הוא כבר במהלך לטרגט. אם שבותם ימותו עכשיו, בזמן הזה, מי יהיה קרוב לטרגט? השני! לא. השני שעשה את ה-U-טרם. איך ישראל יסתכל עליהם? אתם הייתם על ידיי ואתם הייתם על הדרך אחריי. זה לא משנה את הדיסטנציה. אתם הייתם קטעים והוא היה קטע. עדיין עכשיו הוא קטע מהסטה 100, הוא עכשיו בסטה 50. אחר דקה הוא יפה את הארץ. אבל אתם מגיעים מ-0 ל-10 פלואר. אתם ב-10 פלואר, הוא ב-50 פלואר. הוא גדול יותר ממהלך. אבל הוא מתחיל להצליח ולהתאר. ואתם מתחילים. זה רק עבודה של זמן. כל מגעים מבינים את זה. אנחנו לא מגעים עכשיו איפה אתם היו, אנחנו מגעים איפה אתם הולכים. וזה המחלוקת בין רמבם ורבינו יונהאה. מאוד אימפורטנט מחלוקת קריטיקל לעולם הבא שלנו, לעולם הבא שלנו. הרמב״ם קורא, אתה יהודי חכם, אתה צריך להתאבד פולי כמו שכתוב, ושבתה עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. אתה צריך להתאבד כל הדרך לגד שלך, And he listened to his instructions. Why does the Torah have to say, עד השם אלוקיך? What for? ושבתה להשם אלוקיך. What does it mean? עד. עד means all the way to the destination. The Rambam says if the repentance is incomplete, it's incomplete, it's not a full repentance. It's a repentance with defect. רבנו יונה, על השגה האחרון, אומר, לא. הוא יש דמיין מאוד יפה. זה נקרא, מתייצב על דרכי התשובה. נכתב על דרך התשובה. זה כבר דבר גדול. בגלל שאם אתה מותא ולא הגיע לדמיין, אתה ענוס. ענוס, ענוס רחמנה פטרי. כשאתה ממלכת לדרך הנכון, ואתה מותק במידה, או שהם קחו את הרעיון, השאר לא במידך, זה מיוחד ככה שאתה עשה את זה. בגלל שאתה ממלכת אליו. אני לא הצלחתי, אבל הייתי על הדרך אליו. אתה מבין עכשיו מה קורה? רמב״ם אמר, לא טוב! אתה צריך להחליט עוד שנה לפני זה, אתה יכול לעשות את זה אתה חליט כשאתה 60, אתה לא יכול לעשות את זה כשאתה מ-75 כשאתה מותי זה לא נותן עשרה שנים לפעול את כל החלטות שלך רבנו יונה אמר, המרצה של השם היא שאם הוא ראה שאתה התחיל באמת בטח ואתה הולך לדרך הנכון ואתה לא הכניס את המשיאה אשם will count it for you like you did it. And that's what he say, אבא להתאר, מסיים, מסיים לו. This is what Hashem say, פתח לי פתח כפתחו של מחד והפתח לך כפתחו של אולם. Open me an entrance. Size of a needle. Size of a needle is what? זה חלק מאוד מאוד קטן, לא יכול להפסיק שום דבר שם. אבל אתה כבר נפגש. אני נפגש לך כמו עולם, כמו נפגש גדול לי. ראשון, אתה יכול לעשות את הראשון שהצליחה לעצמי, ואני אקבל קצת הכל אחר. מראה לי מה שאתה רוצה. And that's what happened to a lot of people, that they give up on the Tshuva because they are desperate. They say, ah, come on, Rabbi, I, for the years, did the worst thing you can imagine. Where will I even start to fix what I've done? You know how many people I killed, you know how much money I stole, you know how much this and how much that. Where, where will I even start fixing? What I don't understand is, by Hashem, you don't have to complete necessarily the mission. You have to show that that's your goal. ואם אתה לא הצליח וזה לא חלק שלך בגלל סביבות אחרות בגלל שהשם קיבל אותך מהעולם קדימה אתה לא הצליח או אולי הרעיון שלך לא כל כך רחוק אז אתה לא מבין כל כך הרבה תורה אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה אחרי 20 שנים אתה עדיין אמא ארץ בגלל שהמזכירה שלך לא עובד למה המזכירה שלך לא עובד? בגלל שאתה שחרר חוויה לפני 5 שנים זה שחרר כל רעיון שלך אתה לא יכול להרכיב אתה יכול לנסות חמש דקות על הטלפון מה קרה? תגיד רבי, אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... לי... אין לי... אין אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... אין לי... את יודעת, כשאני רואה לך רעיון, אני מנסה להיות אין לי... לי... אין לי... לי... אין לי... לי רעיון דובר. חצי רעיון. חצי רעיון, אז זה יהיה טוב. את יודעת מה שאומרים בישראל. כשאחד אומר לך, לא לדבר, מתחיל לדבר. כשאנשים אומרים, אל תדאג, כבודה רב. אה, אני רק התחלתי לדבר. את יודעת, יש את ה... מה שמאלה, קאדר פילר? אז הלחם יש הרבה הרבה, אני חושב, עשרה ארבעה ידים. 12 קטנים של 2. אז אחר כך, קקרוץ, ראו את הלחם הרבה, והוא אמר ללחם הרבה, וואו, איך יש לכם כל כך הרבה קורדינציה? יש לי ארבעה ידים, ואני אפילו לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות שעה אחת, הקקרוץ בא וראה שהרחוב היה מפה, הלגים היו כל כך מזלגים, והוא אמר, מה קרה לך? הוא אמר, מרגע שאתה שואל אותי איך אני עושה את זה, התחלתי להתמודד. עד עכשיו הוא עובד. עכשיו כשאני התחלתי לחשב על איך לעשות את זה, זה הלכה כל כך מזלג. זה לגמרי כל האנשים. רבי, אני צריך להבין למה אני עושה את המצווה הזה. לא, אתה לא צריך להבין. השם אמר, לעשות את זה, עשו את זה. אחרי שאתה עושה את זה, תלמד. לא, אני לא עושה משהו אם אני לא מבין למה קודם. אז אחד הזה אמר לי, אני יכול רק לעשות דברים שיוצאים לי במיוחד. הגיוני, הגיוני, לוגילי. אני אגיד להם, כשאתה הולך לדוקטור והוא אומר לך שאתה צריך ללכת לעבודה או ללכת לבריאה או שאתה צריך לקחת מטעים שלושה פעמים ביום אני לא ראיתי אף חברה שאומרה לדוקטור, אני אעשה רק מה שאתה אומר לי אחרי שאני אשמח איך זה עובד. אה, כן, אז הולך לבריאות שלושה שנים. בזמן שאתה יודע איך זה עובד, אתה יהיה מותר שלושה פעמים כבר. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה מבין או לא? אבל כשהוא קורא לתורה לא, אני צריך להחליט לב למה? יצרה רעה, בטח, סטאנט נותן לך את התפקיד הזה. אל תנגדי לעשות, הרב הוא מפריע אותך. אל תבנה. הוא יש לך סגנון. הוא רוצה להכניס אותך. להכניס אותך לקהילה שלו. לקהילה שלו. רבותיי תקשיבו קצת, רבותיי. למה רפקה הייתה מלחמת כששם אמר לה שהיא הייתה עם שתי ילדים? זוכרים מה שאמרתי לכם קצת לפני, או שעה לפני, אני יכול להגיד? מה הכי טוב? לדעת שיש לך אחד ילד רב עובדיה והאחד ילד ברניס אנדרס, או שיש לך שתי ילדים מודרניות אורתודקטיים? זאת אומרת, הם קבלו מצוות, אבל הם לא משמעותיים. מה יותר טוב? איך אחד מהשתי אופציות שאתה יביא? ‫בשדה, יש לך אבא ‫שמח את העולם עם את ההיסטוריה, ‫כולם אוהבים אותו, ‫תראו כמה קטעים, ‫כמה הלכות. ‫וואו, ריבולוציה. ‫ואחר כך יש לך אבא, ‫ברני סנדר, המחבר הקומיינסטי. ‫כל יהודי נורמלי ‫קוראים לו בשעה הלילה, ‫אוהב ישראל, אוהב חמאס. ‫הוא היה יהודי אוהב עצמו. ‫זה עשה גרם גדול. ‫הוא מנסה להכוונת ‫הממסורת לא לעזור ישראל. להשיג חמאס, אבל לא להשיג ישראל. חמאסים מהאמנות שלנו. תחשבו אם הוא היה את הלך שלכם, ואתם יכולים להגיד, אני אקבל את הקטע בגודל. לפעמים אני מפקד על גודל. מישהו אומר, למה אתם לא מפקדים על קטע? אתם יודעים שהקטע הראשון יחזור את העולם, והקטע האחר יחזור את העולם. לא יותר להשיג דברים שלא יחזורו את העולם, לפעמים? כן, אבל הם לא עשו את העולם, פחות. זו שאלה מאוד קשה. אבל עם ריסקה, התגובה הייתה נותנת. כשהיא הצליחה שיש לנו שני ילדים, אחד צדיק, אחד רשעה, היא הייתה בהרחב. מה התורה רוצה להדרך לנו? טוב, להיות שני ילדים, אחד צדיק, אחד רשעה, Then to have one kid that is half and half. Tiny quarter on his head. Yamaka. Jeans, sandals, holes in the jeans. Coming to Shachrit. Shachrit started 7, shows up 7.40. Why? Because he's a Kohen. Birkat Kohanim in a minute. And the shul noticed that he's not there, because he needs to do Erev HaRechecha Hashem. והוא בא, הוא עשה ברכת כהנים, שם את התפילה, שמי ישראל, חצי התפילה ה-18, ברלי, ועלינו לשבח, הוא כבר על הטלפון למנתן. למה? הדבר האחר שהוא קורא לזה הוא דווני. הוא פשוט בא לראות את הראשון שלו. הוא קורא לדמוקרטים. הוא פרו-גיי-מריג, הוא פרו-אבורשן, הוא פרו-פלסטיני, אתה יכול לדבר על יהודים רליגיים שהם נשארו לדמוקרטים? איך זה יכול להיות? אתה נשאר לדמוקרטים? אתה יודע מה זאת דמוקרטים היום? כמו מרץ. אתה יכול לדבר על מרץ בישראל? הם רוצים להשתתף עם אדם עם אדם. הם פרו-אבורשן. הם רוצים להשתתף כל הילדים שהם לא רוצים. הם פרו-חמאס. הם פרו-חמאס. הם פרו-חמאס. הם פרו-חמאס. פרו-חמאס. הם פרו-חמאס. הם פרו-חמאס. הם פרו-חמאס. הם פרו-חמאס. הם פ אלה הדמוקרטים של היום, אחד מהם נאצים מוסלמים, שקירה, או איזה מה שהם קוראים. בקטע, בקטע, הדמוקרטים, מפני להיות יהודים, יהודים קומייניסטים, הם התחילים לערבים. פרו-אסלאם, אנשים מפחידים, מפחידים. למה יהודים יודעים לבנות עליהם? בגלל שהם לא יודעים. מישהו שיודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יו מרדים מיליאנים בבנים, מרדים אנשים עם אנשים, מרדים כל מה שצריך לתת לעולם. אל תשכחו שאני נכון, לא כי הרפובליקנים הם הרבה יותר טובים, הם גם רעיונים. יש הרבה פוליטיקאים פורסים, עבודה שלהם, ארגון, כל מיני דברים, מדיסין, מדיקר. הרבה פורסים, אנחנו יודעים. הרבה פורסים. אבל אפלי הם קטנים קטנים הם לא פרו-אבורשן הם לא פרו-חמאס הם לא פרו-גיימריגה הם לא פרו-אבומינציה הם יש קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אתה צריך להסתכל על ה-50%. צריך לקחת אחד מהם. למה תהיה לתהליך מישהו שזה דובל רעיון? שהם אוהבים התורה. לפעמים, הרפובים לא נפחדים של הרליגיה. הם חייבים לג'ה, הם חייבים לרליגיה, הם לא רוצים לנצח הרליגיה. הם לא פעם נגמרו, תעשו אותנו להטריד הרליגיה, להחליט סינגאג, להחליט קבוצות, להנצח כל מה שהרליגיה צריכה להגיד. אתה לא רואה את זה. דמוקרטים בישראל, וכאן, וואו. ברני סנדרס, אם זה היה עליו, הוא יפגע את הישיבות. הוא יפגע את ישראל. מה שאתה רוצה יותר מזה? אז רפקה הייתה ברחובה. היא הראית שהיא לא הייתה חכמה מודרנית. אופן אורתודוקסי. אני רוצה להבין פסטור קלי למהלך שלי בבוקר רטון, לתת לנו דבר מוטיבלי. של כל הרבים בעולם שהם עולמים וחכמים ותלמידי חכמים, אף אחד שלהם לא מוכן להגיד לך בקונגרגציה, לתת שאלות להשתתפות. צריכים לך נאצי מישיוני קרישי לגדול את האיטלר, שאומר, אנחנו צריכים לפרש את רחום שלו. אדמייר של ג'ייסי, שרוצה להכניס כל היהודים לקריסטיאנטיה. זה מי שקורא לך כדי להשתתף בידי התורה. זה היה צריך להיות קטן בזמן הזה. הקונגרגיה הייתה צריכה להחליט את הדור. אנחנו לא נמצאים כאן עוד פעם. עכשיו, שבועיים, אני שמעתי רבי פלדמן, ראש ישיבת נר ישראל, בולטימור. נר ישראל היא ישיבת מיוחדת. הוא הראשון שהגרו לדמוניות בוושינגטון. אתם יודעים שהם קבלו 290,000 יהודים ללכת לוושינגטון. אז הוא הראשון שהגרו. הם אמרו לו, רבי, הולכים ללכת? הוא אמר, כן. אבל הוא אמר, אני רוצה לדעת מי יצטרך לדבר שם. אבל האורגניזר, איזה רפורמים, הם לא אמרו את זה עד היום האחרון. היו שואלים להם, מה זה המסגרת? מי יצטרך לדבר כאן עם יהודים שלנו, עם חברתי? זה בחורי ישיבה, הוא יצטרך להיות כאן. הוא לא ידע שיהיו לנשים שירות. ברור שהם לא אמרו את זה. הם אמרו, לא לדבר. אנחנו יודעים את הנצחים האורתודוקסים. אנחנו נעשה דמוסטרטיה מסוגלת לכל מיני יהודים. דמונסטרציה של יונטי אתה יודע כל מיני שאלות בומבסטית אז היום של הדמונסטרציה או היום לפני זה צריך לראות את המסגרת שלו, אני לא בטוח אני חושב שזה היה יום לפני או אולי בבוקר של היום האחרון הם פשוט הוכחו שתהיה קריסטיאן גדול ספורטר של ישראל איזשהו לידר פוליטי, קרישי, איזשהו פסטור, פסטור אבנג'ליקי. זה יהיה ספורט של ישראל. הוא יצא לדבר בדמוניסטיה נגד חמאס, ובשביל ישראל. מה את רוצה? זה טוב. אנחנו רוצים שהם יצאו לספורט אותנו. אבל יש לנו הלכה. אתה לא מוכן לשמוע את האנשים האלה, הם עדו-רשימים, אפילו אם הם אוהבים עם ישראל, אפילו אם הם יצטרפים ביליון דולר כל יום לישראל. אתה מוכן להביא אותם בפנים של קהילה יהודית לדבר? אתה צריך למות ולא להתכוון. יארג ולא יעבור, להשתתף עדו-רשימה לדבר בקהילה יהודית. תביאו אותו לסינגאג, זה רבי אהובנה סינגאג, אין קרימנל יותר גדול מאחר כך. והוא עדיין מדבר, וכותב קולם, מה זה המגזים? איך קוראים להם? אמי, או איזה אחד מהם. הוא עדיין כותב קולם חדש. אני לא יודע, אני לא מביא את זה לבית שלי. הם צריכים להיות מגניבים גדולים כדי להביא את המגזים הרליגיים שלכם לבית שלכם. אתם יודעים את הפעולה שהיא תוצרת? עם האידיאולוגיה שהם מייצרים? רק את הפקציות של כל המרחבים שלהם. זה כל כך גוי. איך הרבה חסידים שהם עשו את הדרך? נאיבים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים חסידים עם התרדיטיה של אבאים שלהם עד עשרה דקות. למה אתם מגיעים להם ל-50-60%? זאת המגזין שהם מגיעים לביתה. אתם יודעים, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, היא אמרה לי פעם שהיא קלטה למגזין הזה, שהם קלטים שהם רליגיים, נכון? אתה שכל המנצחים שלהם יביאים יודע לבית להם בשביש. היא אמרה להם, אפשר לשאול שאלה? כן. מי הוא המשגיח שלכם? מי הוא האדם הרביניקלי שלכם? יש לכם רבי שממשיך מה שאתם מפגשים? היא אמרה להם, אתם יודעים איך הם נפגשו אותי? ‫הוא היה כל כך מגניב ‫שאני שואל את זה. ‫אמרתי לו, אוקיי, ‫אתה יכול להתאר בי, ‫תביאי לי שם. ‫אם יש רבי שאתה שואל אותו ‫מה לעשות ומה לא לעשות, ‫הוא יש דעת תורה? ‫כמובן לא. ‫מה רבי נורמל יביא ‫לכתוביות כזאת? ‫מה רבי יביא להתאר ‫כל מיני ארטיקולים מגניבים, ‫שהם כולם נגד השקפה היהודית. ‫קוכי ועוצמי ידי, ‫הגניבי ישראלי, ‫המפרש, אינטרוויו עם מחלל שבת או חלאפסטרס מה אתם מקבלים לו במגזים של כושר? אתם נורמלים? למה אתם אפילו מקבלים לו את הראשון? אתם לא מוכנים לראות את הראשון בסדר עם התורה. אתם יכולים לראות את הראשון שלהם. כשנתניהו מדבר אתם לא מוכנים לראות את הראשון שלו. כל אחד מהממברים של הממשלה כמעט הוא מחלל שבת. זאת אומרת, עכשיו זה בעצם יותר מאשר שיש לך שמרי שבת. לא הייתה כאן כל כך הרבה שמרי שבת בכנסת. אבל עדיין יש לך קצת עשרה מחללי שבת וגויים. יש לך גיים, יש לך אנשים שאוהבים תורה, יש לך ספורטים של חמאס, יש לך טרוריסטים ערבים, אחים מוסלמים, הרבה נפשים של ה' בתוך הכנסת. אבל אפילו אלה שחושבים את הרליגיה, כמו הממשלה של הביתה. הוא ריידי. הוא אוהב רליגיה. הוא בא מבחינת מרוקאית. הוא היה רבי מרוקאי. אבל הוא חיים עם רבי. ברור. הוא בא עם הם לנהיגה, יד עם יד. וכל הממשלות הרליגיות בכנסת צריכים להגיד להם, רבי הממשלה. השם מבטיח בזה? זה סאדם וגמורה, זה למה אנחנו מותים. זה למה אנחנו מותים. אתם לא צריכים להבין אותי, קראים את התנך. קראים את השאלות של הפרופטים. הם מבחינים למה התרגעות נהייתם. כל אחד מההתרגעות שלהם נהייתם לנו כשאנחנו מדברים. אז מה החלטה? זה השם ה' והשם העניין. השם השקפה והשם האידיאולוגיה. מה החלטה? אין שום חלום. אנחנו ממשיכים למות בגלולנו, בגלול שלנו ובגלול שלנו. ואז כשמישהו יצא ויורד, הם מנצחים לו כמנצח, אקסטרום. אני אמרתי, אם משה רבנו יצא היום, לתור הלכת, כמה קונגרגטים יתן לו לדבר? אחת מהספרים. מה על ה-99 האחרון? הוועד היה לבחור אתו. זה מגניב. זה מגניב. זה רדיקל. זה אקסטרום. זה מפחד. זה פנאטי. זה פרומות אהבה. הוא קורא לך לגמר המלאק. הוא קורא לך לגמר מחללי שבת. לגמר גייס. איך תביאי כזה רבי לתוך הקהילה? אתה נורמל? פוגע את משה רבנו. כל אחד מהתנאים מן גמראד, הם יביאו את זה מן חרם. אם רבי עקיבא יביא קשרות, הם יביאו את כל הקשרויות המודרנית, הקשרויות שהחסידים לא מאמינים. זהו הקשרויות יביאו את הבן לקשרות רבי עקיבא. הם יגידו, זה בעל תשובה. בעל תשובה, זה פנאטי, זה אקסטרים. רבי עקיבא הוא לא חייבת, אנחנו לא יכולים לאכול את הלב שלו. יש לי חברה, זה בעל תשובה לפני 40 שנים, אחד מהאחרונים. ישראלי, הוא בא לאמריקה, גבר עם דוקטור אמריקאי, אז בדיוק הוא הייתה בישיבה של בעלי תשובה, אמריקאים, כי הוא מדבר באנגלית מאוד טובה, גאי אינטליגי. ‫אז הם נתנו לו בשבת ‫לבית של קבוצה. ‫באותו מקום, במונסי, אני חושב, ‫או בברוקלין, אולי, ‫אני לא זוכר. ‫אז הם נתנו לו ויין לעשות קידוש. ‫אתם יודעים, באשכנזים, ‫כל אחד עושה קידוש לעצמו. ‫בספרדים, ראש הביתה עושה קידוש, ‫מוציא אברהם יוהן לידי חובה. אשכנזים, אילה מהם רוצים לעשות קידוש על עצמם, על אישה. אפילו אם יש פעמים קטנים, כל אחד עושה קידוש על עצמם. בכל מיני דברים זה טוב. אז הם נותנים לו קבוצה של ויין לעשות קידוש. איזה נו בעל תשובה, שש שבועים, אתה יודע, בעל התשובה הראשונה, הם לא יודעים על הלכות. הם לא רוצים לקחת ריסק. הם אמרו להם, אתה קשרוט לא מיוחד לבין. הוא ראה את הקשרוט, הוא אמר, אני סליחה, אני יכול להשתתף את הקשרוט. כל האנשים והקבוצה, למה, מה אין עם הקשרוט? הם אמרו לי עם ישיבה, שאתה קשרוט לא מיוחד. הוא אמר לי את הסיפור, הוא אמר לי, אני ראיתי, הם כמעט נפגעו למות. הם היו שחורים. הם ראו אחד אחד. הם ראו את ראש הביתה. הוא לא ידע איזה מקום להחליט. אני מרגיש שאני אגיד משהו מאוד נחמד פה. מה אני יכול לדעת על החיים שלי? הם אמרו לי שם בישיבה, אתם לא יכולים להאמין אותם, הם מגניבים. באחר כך הוא הראה שהראש של האורגניזציה הזה היה האנחה הזאת. עכשיו למה אתם חושבים שישה שם את הקבל, תשובה, אשכנזי לבית של הקבל שזה יקרה במקום שלו? מה אתם חושבים? זו קווינצידנציה? תקשיבי לדעתכם. למה? יש אלפים קבלים, למה הוא סוף בבית שלהם? לדעתם את האמת שלו במידה שלו לדעתם את הקבל הזה. תבואו, כולכם. כולם כולכם. זה מה שריפקה הייתה בצער בגללו, חצי רליגי, חצי פרופסור בארוורד, חצי חסידי, חצי מבחינת בקורט קרימינל, מנהל שיטל. זה מה שהיא בצער בגללו, אם השיטל הוא צנוע או לא. היא שמים אנשים למות. עם הוורדיקסים שלהם, יהודים וגויים, נגד ה' נגד התורה, כל יום במקום. בגלל שזה סדר מן גמורה, אתה צריך ללכת לרעיונות שלהם. אתה לא יכול ללכת לרעיונות של ה' אז זה קרה להיות שאפלי אחת השנה או שתיים או עשרה פעמים, אני לא יודע כמה מקומות יש לה, היא צריכה לשחרר אנשים חייבתיים לפריזן. או להחליט מונסטרים לבריח. למה? בגלל שחוסיין אובמה רוצה להגיד כזה רשע. מה יקרה אם שתי אנשים יצאו וילמדו על הנשיאות? אנחנו מתווכחים, אני מוכן להקבל רכבות. היא צריכה לדבר על ידידות ניו יורק. היא צריכה להגיד שג'ימי ואיזהק צריכים להחליט בגלל שהם משלמים ומשלמים. ובדיוק כאן, היא מחליטה על עולם הבא. אתה מייצרים רכבים לשני אנשים שמתהגים? במהלך שלי? כשהה' קראת אדם, הוא הביא אותם לגארדן עדן. עם שטחים מזכירים. מרחב. אתם יודעים מה ה' קורא לאדם הראשון? המדרש מייצר את זה. אתם יודעים מה ה' אמר לו? הראשון, תן דעתך שלא תחריב את עולמי. אני מבין אתכם, אל תדאגו לרעש את העולם שלי. וקצת אחר כך הוא עשה את זה. הוא הביא אותו להיות קיפר בירושלים. קראית את פרשת בראשית. הוא צריך להתקשר עם בירושלים. הראשון שישה אומר לו, תשכחו, תשכחו, אל תרעשו את העולם שלי. ומדי עד עכשיו, כל מה שאנחנו עושים הוא מטריד את העולם שלו. למה אנחנו מטרידים את העולם שלו? אנחנו נמצאים באינסטגרמיים עלינו. אוניברסיטה, ילדות, ילדות פובליים, אמאות, מטרידים מטורפים, מטרידים מטורפים, מטרידים מטורפים, חברות ילדות, ועולם. ספקים חרדים על יוטיוב. סנטה קלאוס וחברים שלו. דמיין גדול למיליאנים של גולם. דמיין יותר. יש כמה מגניבים שעובדים בכאב ושומעים את סנטה, חושבים, וואו, איזה מזמין. הם לא יודעים שכל דקה זה עבודה גדולה לאשם. מישהו ש... הוא כתב בוקר לדמות בלחמת אשם. איך אתה מודרן ככה אנשי? לא תגידי לי מה לעשות. אתה הלך, אתה חי. אתה צריך אותי. אני לא שאלתי לבוא לבית. אתה לא צריך להגיד לי מה לעשות ואתה בטח לא יכול לדמות אותי. אני לא יודע להתאמין לך. אתה צריך להתאמין לי. אתה לא צריך להתאמין. אתה חי. איזו אבנה היא לא פריבטית, היא צריכה להביא את זה לעולם. לא ראיתם 5,000 פעמים בגמרא שזה הכי גדול של אבנה, להראות את עצמה בפובליקה? לא רואיתם שזה הדבר הכי גדול שביא לכל הטראגטיסטים לדמות היהודית? מי נמינה את המוח שלכם כדי לכתוב את הדבר הזה בבוקר ולקבל אותו? ומי פרש את הבוקר? New York Times of Israel. למה נט? אתה יכול לדעת? הכי גדולה הכי גדולה בנושאי ההיסטוריה בישראל. ליברליה הלפטית, אדישן אנטי-רליגיה. הם פרסמתו את הספר הזה. וכמה אנשים עם רגלות וגלגלות כאן קבוצים את הספר הזה ולשמוע על את הטבע שלו יום-יום? השקפה שלהם היא יותר מגניבה. לא מגניבה! אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם, כמה חודשים לפני, פה סימנטוב יכול להיות ראיון, אנחנו סיימנו את הלקציה פה, אנחנו רצינו ללכת לאכול משהו, אני לא יודע, 1 ע'מ. אנחנו רצינו ללכת לרציון פה בקוני איילנד שהפך את הלילה. אנחנו הגענו למקום, זה לא היה פעמים כל כך. במיוחד אנחנו באים שם, יש לנו 5 אנשים שם. ברוך השם, קטן, אף אחד לא יכול להכניס אותנו. קמנו למקום, אני לא יודע, 12-30, זוכרים את זה? הייתה 200 אנשים ברסטורן, לא הייתה שעויות. אמרתי, מה קורה פה? לא, מה קורה פה? אתה יכול לראות, הגיא, ג'ונתן בן שמול, שמח את הרבי, הוא עשה כמה משחקים עם אני גם. הוא היה שם עם עוד רבי, הם פשוט היו ברחוב. אני שואל אותו, ג'ונתן, מה קורה פה? הוא אמר, יש פה משהו. משהו? אני אמר, מה משהו? כמדי. כמדי? מי היה המדעי? מודי, מודי. מוז דיסמודי, גאי מגניב, שעובד עם אדם, עושה צחוקים נגד רליגיה ורבים, וברג! ברג! שעובד אופני גאי ועובד עם אדם, גאה עם אדם. תלוי לתורה, אתה מוכן לראות את מיוחד שלו? זה סין לראות את מיוחד שלו. זה סין לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אני לא כתבתי את הרגלות, אל תשכחי אותי, אל תגידי שאני אקסטרימס, אל תגידי משהו, אני לא משהו, אני רק מדעת. אתה מוכן ללכת למשחק של מישהו כזה? אני שואל איך הולכים למשחק הזה? אני רואה שכולם רליגיים פה. איך הולכים למשחק הזה? אתה לא מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות משה אבלצים! He's against every halachic book! What broke my heart is that he had people in their late 50s and 60s with black hats and beards. And that's, I know it's the end of us. That's it. We are finished. If people who used to go to yeshivot, they go to the show of this Rasha Merusha clown, למה? להימצע איזה אנשים. להתמודד איך אמפטי אנחנו. ואז אנחנו צוחקים על החילונים. אנחנו צוחקים על החילונים, אנחנו קטנים מזהם. הם לא יכולים ללכת לישיבות. אף אחד יותר, החילונים, מי להראות, מי לא להראות? מה זה קושר, מה זה לא קושר? החילונים יכולים להגיד את ההחלטה בין קושר ללא קושר? לא. הם לא יותרו רגליים. הם לא נפגשו כאלה אנשים, הם נפגשו כאלה ספציה אחרת במהלך. אכול ושתוק כי מחר נמות. נשארו את הזמן, כי אתם מתחילים למות. זה המוטו שלהם בחיים. הם לא נפגשים. הם לא יודעים על מוסר, הם לא יודעים על כל משהו. הם לא יודעים. הם אוכלים כל מה שהם רואים. הם נפגשים את כל מה שהם רואים. הם לא יודעים על איזה דרך, על כל משהו. אין אידיאולוגיה. החילוניים יש לא השקפה, לא. הם לא יודעים שום דבר על כל דבר בעולם. אף דבר. כל החלטה שהם עושים היא נגד ה' שק, לא צריך להבין אותי. רואה מה הם כותבים בנוספר. קשה להבין. אתם חושבים שעד עכשיו הרבה מהלפטים, אחרי שהעראבים נגמרו אותם, הם יהיו כבר נכנסים. זה עדיין מתמודד בתל אביב על חמאס. אתם חושבים על זאת? חמאס מותן שתי חמאסים של האנשים שהם מותנים הם הלפטים האקסטרימיסטים. אנשים כמו ברני סנדרס, בערך 800 ברני סנדרס היו מותנים בעתק הזה. 800 פילטים כמו הזה, שרוצה חמאס, שסופר אותם, שסופר גיי-פארטים, שסופר לקחת את הישיבות ולפחות את הישיבות, שסופר לפחות את היהודית. אלה האנשים מהקיבוצים, היו הולכים לפלסטינים מרדכים למדינות ישראלית יום ליום, אחרי ולאחר. אחד מהם היה שמת עם ערפאת, מטען קפה. ערפאת אוהבת אותה. היא עושה את העבודה לנאצים האלה. והם מרדכו אותה. ועכשיו הם פשוט הוכחו שאחד מהמדינות היחידים הכי גדולים היו מרדכים שלהם. It's unbelievable. I gave my life for you, Ahmed. Why you shoot me in the head? I help you more than the entire Hamas organization. Thanks to me, you're sitting in Gush Katif. תודה לי שתפסתם כל היהודים מבחינת הביתה וקחתם את הסינגגגים תודה לי שתפסתם עשרה עקרים של זמן נפסנו היהודים מבחינת הביתה ותפסנו את זמן למה אתם מורים אותי? אתם צריכים לרקוד אותי אני חבר ליברל-לפטי אני נותן את החיים שלי לך בום! בולט על הראש אתם יהודים זהו הם לא מקבלים אחד מהם חזקו, וזה רק ל-2-3 שנה. אחד מהמצבים של השטן, זה להגיד לכולם להשכחה. להשכחה. להשכחה, להשכחה, להשכחה, להשכחה! פעם אחת, השם נמצא לנו סלאפ, לרמות לנו. אנחנו נזכרו על יום, ונשכחו עוד פעם. אז אני התחלתי להסביר, חש ורוש באים לכל הרבים, מה אני צריך לעשות עם ושטי? הרבים ידעו, זו מושלמת שלא נגמרה. כל מה שאנחנו אומרים, אנחנו נפגע בפעולה. אחד יום הוא נפגע בושטי, בגללנו הוא גנב אותה. אם אנחנו אומרים לו, לא, לא גנב אותה, הוא יגנב אותנו בגלל שזה יראה לו טוב. הם נמצאו לו אקסקוס. מאז שהבית המקדש נפגע, השם קיבל את רעיונותו והפרפסיה שלנו, אנחנו יכולים לראות. הוא קיבל את זה, אבל הזאת ושטי, זאת ושטי, היא הייתה עורכת או רוחנית? מאוד רוחנית. רוחנית ושטי, היא עשיתה פארטי, רק לבנות, לא מיקס דאנסים. ושטי, הנאצי ושטי, הוא עשה תורציה לדברים יהודיים ועשה להם עבודה על שבת. היא לא תדאגה לעשות פארטי עם אנשים ולאנשים. היום, אישה אמרה לי, שאישה, שאישה שלה מגניבה. למי היא מגניבה? לראשון שבסופו של הסיפור זה לא כל כך מגניב. והראשון, רוצה לעבודה קושירה רוצה לעבודה מיקס היו מגיעים ומגיעים, דברים אני אמרתי להם שאתם לא מוכנים לתת עבודה כזו אבל זו אישה שלי, אני לא יודע מה לעשות אני אמרתי להם, אתם צריכים לדבר מי יוצא קודם, אישה או אשם? זו עבודה שלכם עכשיו אמרו להם, אם אתם הולכים לעבודה בסדר של ה' הלכה כל מה שאני צריך לעבוד, אני עבוד אם תשכח את זה למושב לצים, ולריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול לנצח אשם, לריבול Thanks to you, a horrible crime against Hashem is about to be prevented. But women, they think with the heart, not with the head. And this woman, unlike most women, she thinks with the head, but the heart still hurts. אני אמרתי לה, אתה יכול להיות מוכן. היא אמרה, כן, אבל מה, זו גדולת שלי, אני אקבל קדוש קטן. אז מה זה יותר? לבנות גדולה ל-500 אנשים, ילדים וגדולים, ללחוץ על אדם, לרחוץ, לשים מוזיקה גוישית ולאכול בלי ברכות? היא יודעת את האמת. אז אני אמרתי, קבלו להם לבנות את כל הדבר שלהם, אבל רק בוודאי. And you do it the right way. So now they agree for one hour to put mechitza. But what's gonna be after? Put down the mechitza and turn it into a nightclub. Also not kosher. See, one rabbi went to be mesader kidushiv in a wedding. Of hilonim, not hilonim, modern orthodox. Very open modern orthodox. And he saw that they are dying for him to live. רבי, לא יש לך מה לעשות? לא יש לך ללכת הלילה, רבי? הוא אמר, האסיסטון אמר לו, למה אתה נשאר פה? זה לא קושי שאלה. אתה עשית החופה, אתה הכניס את הכתובה, בוא! הוא אמר, אני נשאר פה כל הלילה. למה? הוא אמר, אני יודע למה הם רוצים שאני נשאר. כשהוא נשאר, הם יוצאו את המחיצה ונשארו אותה במקום דיסקו. אני צריך לנסות כאן ולראות ולמצוא להם שלא לוזרחים את עולם שלהם הבא ולא לוזרחים את בלכה שלהם. אתה חושב שאחד האמא ואחד האמא שהם נגמרו במשפחה גואית? אתה חושב שיהיה להם בלכה אף פעם? אתה מנסה. מנסה! אתה לא יודע למה ה' רואה את העולם. אתה לא ראה את התורה. אם ראיתי את התורה אתה יכול לדעת שזה אי אפשר לראות בלשון בכלל במשרד שלך ולקבל ילדים אם התהלכת במיקס דאנסינג. לא. זה כבר כן שלך. אתה לא תהיה בכלל בלשון. לא להסתכל. זה דבר ברור בתורה, ואני רוצה להזמין לך שאני לא כתבתי את התורה, והשם לא אקבל אותי. אני לא בטח. זה כתב בתורה, והיה מחניך קדוש. Everywhere you reside have to be holy. והיה מחניך קדוש. והיה מחניך קדוש. And what does it say? וראה בך ערוות דבר. If I will see. ערוות means a place that's supposed to be covered. Like the spies went to Israel to check ערוות הארץ. לבחור את המקומות החודשים, מה שקובעים, לתת לנו אינפורמציה, בגלל... לפני שאנחנו יצאים להתקבל את הארץ ההולכית. זה למה שנחשו ארוחים, להגיד לנו מה לעשות. ערבה, זאת אומרת מקום שצריך להיות קובע בכל זמן. גולם, גולם, צריך להיות קובע, בתחום הרגלות, בתחום הרגלות, כשהם יוצאים, הרגלות צריכים להיות קובעות. Nothing should be attached, no opening here, no opening in the back. There are rules, there are halachot. So, the Torah say, וראה בך ערבד דבר. If I see anyone, you have 500 people in a place, one woman is dressed openly against halacha, I, the Almighty God, cannot enter that wedding. לא יכולים להכין שם. למה? זה נגד אידאולוגיה שלי. אני לא יכול להיות ביחד במהלך של אנשים ולאנשים, כשאנשים לא נגדו. אני לא יכול להכין שם. איזו אנשים, הן שמרות קנדל על שבת. 45 דקות. שורט-סליבים, חזקים, שורט-סלבים, מה זה? חזקים. Have you really, really dreamed that Hashem would even look at you with the way you dress? Especially when you come to pray for the life of your children? That's zero understanding how Torah works. Once you're a naked woman walking in the street, you are the biggest criminal. There's nothing worse than that. Every man who looks at you, there is a new sin registered to your file. Could be a million a day, a million an hour. זאת אומרת, בערך שעה. את יודעת מה זאת אומרת? להשתתף מיליון דברים בערך שעה? כל מה שצריך לעשות זה ללחוץ עם קטנים, ולשחקים, או ללחוץ עם שחקים בשעה. בערך שעה. עשרה שעה. עשרה מיליון דברים כבר הלכו לגמרא. דגמרא, במסכת סוטה פייג' טו, דגמרא אומר, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. אדם מקבל את עצמו במיוחד שלו. תגידי לי מי אתה, אני אגידי לך מי זו אשתך הולכת להיות. עכשיו הגמרא מספיק, הגמרא אומר, צנועה לצדיק, פרוצה לראשה. ראה שהיא מזכירה את זה. איך אבישה מזכירה את המשפחה? הוא רואה צדיק, ירש שמיים, תלמיד חכם, הוא מזכיר אישה גדולה לנו. מי זה אישה גדולה? אישה מזכירה. What about all the other mitzvot? Not relevant. Not even mentioned. One thing I check, that's it. צנועה לצדיק, פרוצה לרשה. Why not צדקת לצדיק, רשאית לרשה? By women, there's no such thing, righteous, wicked. There's modest or prruca, that's it. בגלל שזה כבר המיוחד של משאירה שלהם בחיים. אז אם היא פרוצה, היא נפגעה בגרנטי. היא נפגעה בחיים שלהן. למה? כי זה לא עבודה אינדיבידואלית. אתה מפגש שבת, עבודה אחת. אתה אוכל נת קושר, עבודה אחת. אתה מדבר על רשון הרעה, עבודה אחת. במילים שלך, אתה יכול להקבל כמה, אלפים או עשרים אלפים עבודות. אבל זה עבודה אינדיבידואלית. אחת, שתי, שלוש, ארבע, חמש, זה נפגש. ואחר כך אתה מגיע למידה גדולה. אבל כשאתה לוקח שנה, ולא מדס, אתה לא סינר רגיל. אתה פרמוט קרימס נגד השם. זו ליגה מלאה. זה קוראים למחטיאת ערבים. מחטיאת ערבים. כמו סנטה וחברים שלו, כל האנשים בברית שלי, הם כולם מחטיאת ערבים. כל פעם שמישהו שומע אותם, הוא יהיה נפגש ותהיו נפגשים לכל מיני רגעים שלהם הם שמחים, הם רואים הרבה רגעים ביוטיוב, הם לא יודעים מה מזמין להם בגלל שהאנשים ששומעים אותם תהיו נפגשים הם חשפו את השקפה שלהם. יש להם חסידים חסידים. הם הלכו לישיבות טובות, קושר ישיבות. הם הלכו ללכו לישיבות טובות, קושר ישיבות. הם הלכו לישיבות טובות, קושר קושר ישיבות. הם הלכו לישיבות טובות, קושר ישיבות טובות. הם הלכו לישיבות טובות, קושר ישיבות טובות. הם הלכו לישיבות טובות, קושר ישיבות טובות. הם הלכו לישיבות טובות, קושר אתה יכול, אתה יכול. אתה מבין או לא? טוב, רבותיי, הזמן מתחיל. ויש לנו חמש דקות נחת, רק אחת אחת עד היום ואנחנו כנסנו. אז תזכרו מה שאני אומר, זה יקרה לי שתי שעות להסביר את זה, אבל אני חושב שאתם יכולים. טוב יותר להיות אחד ילד צדיק ואחד רשע, מאחד שחצי וחצי. אותו דבר, טוב יותר לא לדעת כל מה בתורה, אלא לדעת שחצי של כל סוגיה. שחצי נכון הוא קטן מאחד ממלכת. אתם יודעים למה? בגלל שכשאתה מדבר במהלך ובטוחה, זה מאוד רחיב שהאנשים ידעו שאתה מגניב ומגניב. אבל כשאתה יודע שחצי, אתה יכול לגניב אלפים אלפים אנשים. הם באמת מכירים אותך. וואו, הוא ידע את זה, הוא ידע את זה. הם לא מבינים את האפשרות של ידעות שחצי של הסוגיה. כמו דוקטור שיודע שחצי מה שהוא צריך לעשות בסוגיה ברעיון. ויש דוקטור שזה פדיאטריסט, הוא לא יכול לדעת על סוגריה ברעיון. אני אקבל רעיונות על ידיים. לא, לא, אתה צריך לעבוד על רעיון של הילד שלי. בוא'נה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד They ask Rav Ezra Atiyah. They ask him what's the difference between a perfect Talmid Chacham to a not perfect Talmid Chacham. You know what it means a not perfect Talmid Chacham? Someone who knows so much, can give you hundreds of hours of speeches. He knows the line, he knows Gemarot, he knows Halachot, he knows Mubussar. It's very entertaining. Rav Ezra Atiyah answered, זה כמו ההחלטה בין אנשי למונקי. לגבי שאתם לא יודעים מי היה רבי זרעתיה, אתם יכולים להשתמש בו עם חזוניש. האשכנזים היו עם חכם גדול, חזוניש. הספרדים היו עם חכם גדול, זרעתיה, זאצל. כל הרבים של העולם הספרדי הם מלחמים של פורת יוסף. הוא היה לאי, בתורה, במהלך, בקדושה. בלי שאלות. וככה לארץ, כל כך מגניב. הוא רבא של רב עובדיה, של רב בן ציון אבא שאול, של כל הרבנים, של רב עדס, כל הגדולי הספרדים נמצאו ממנו. אז אני רוצה רק לפנות, אתם יודעים, לפעמים השם מביא אוהב לעולם. לא משהו קורה, אין רעיון, אוהב, אין מרצ'נדייז, אין אוכל לקחת. ואי רעב בארץ. נקראנו את זה בשבת. יש אוהב בזרח. מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם. היה אוהב בזמן אברהם, ועכשיו יש אוהב בזמן יצחק. זה מנגינה. אשם יש את הדברים האלה. בואו נראה למה. חכמים אומרים, יהוד שנות רעבון באו לעולם. עשרה פעמים אוהבים באו לעולם. אחד, בזמן של אדם. כמו שכתוב, אהורה אדמה בעבורך. הארץ קרסה לך. זאת אומרת, אין משהו שתגמר, אתה צריך לעבוד מאוד. טוב. השני, בזמן של למח. And it's written, מן האדמה אשר עררה אשם. From the land that Hashem cursed. Third time, in the time of Abraham, as it's written, ואי רב בארץ. There was hunger in the land. Four times, in the time of Yitzhak, as it's written, ואי רב בארץ. The hunger in the time of Abraham, what number from all the hungers was the third one? Number three. So why does it say here in the Torah, מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם? The hunger in the time of Abraham was the third hunger. But it's written, besides the first hunger that was in the time of Abraham, The answer, רבותיי, listen carefully, there are two kinds of hunger. One as a punishment for people's sin, and one is to test the tzaddikim. Two different purposes. The hunger in the time of Adam, in the time of Lamech, came because all the people were wicked and commit sins and crimes against God. As it's written, ערורה האדמה בעבורך. Because of you, I curse the land. And nothing will grow. Because of you, you are the cause of it. Because of you, people are dying. Because of you, terrorists burning people alive. Because of you, financial crash come to the land. That's when Hashem talk to the wicked people. Because of you, all these tragedies happen. ומן האדמה אשר הררה אשם. From the land that HaShem cursed. But the hunger in the time of Abraham was a completely different hunger. Why? This was one of the ten tests that HaShem gave to Avraham Avinu to see if he's worthy enough to pass the legacy of HaShem. Also in the time of Yitzhak. Now HaShem comes to test Yitzhak. So we have first two hungers because of sins. ה-2, ה-3 וה-4 זה 100% עבודה. למה? למה צדיק? שהכל העולם הוא על שידו. כל מה שאני קורא זה אתכם. לא משנה מה שיש. לא. וזה כתוב, והי רב בארץ, מלבד הרב הראשון אשרא בימי אברהם, והילך יצחק אל אבי מלך גרארה. הוא הלך לרב פלסטין. כל רבותי איג'יפה, אתם נקראים פארו. אחד פארו, שנייה פארו, שלושה פארו. זה לא נקרא באמת, זה כתוביות. אתם נקראים כל רבותי קלישטים, אתם נקראים אבי מלך. אחד אבי מלך, אחת אבי מלך. זה לא נקרא באמת, זה כתוביות של רב. אז רבותיי, In the time of the hunger of Avraham Avinu, hundreds of thousands of people were starving for bread. There's nothing to eat. Why? For one reason. G-d wants to test Avraham. 500,000 people are hungry. What do they have to do with the test of Avraham? Nothing. They don't count like anything. כל מה שאני קורא לזה זה צדיק. בואו נראה אם הוא יעבור את הטסט או לא. עשרות... אתה יודע איך במספק? יש את האנגלית הראשונה וכל האנשים אחרים הם פשוט מסתובבים שם. הם קבלים אותם מהצדיק. הנה, אני אעבור לך 50 דולר. תסתובבי פה. אתה, תאכל את הראש שלך. אתה, תסתובבי שאתה מבינה קפה. מה אני עושה? אל תסתובבי, רק מדבר, תסתובבי שאתה מבין קפה. אנחנו צריכים אחרית. אבל אף אחד לא קורא את כל האנשים בגלגל. אף אחד מפקד על המאנטר. זה מה שהמוזיקה מדוברת. כל אחד בגלל הסיפור של האנגלית הזאת. מי הוא על המאנטר? אברהם אבינו. ומה זה אדוני בזה? הוא רוצה שכל אחד יכול ללכת לאג'יפ, בגלל המאנטר. ואז כל אחד יראה שסארה הופכה לבית של רב איג'יפט. ואז כל אחד יראה שה' יפגש רב איג'יפט עם אחת מהאנגלים שלו, ואני תמיד אשכח אותם כל הלילה, ורב איג'יפט יפגש על הרגליה שלו, בבקש אברהם במהלך, מגניב את אבא שלו לאברהם, ולתת לו את הילדה שלו עם הרבה זמן וגלגולה כמפגישה לטורטור את אימא שלך בשנה אחת. מי נתן לו? אגר. זה לא נתן לנו. אולי היה טוב שזה לא היה יקרה, אבל אני חושב שזה היה חלק מהפכה. אז אגר הוא אמר, עדיף לי להיות עבר בבית של אדם הלכי הלכי, מאחורי לבית פרינצס בבית של מדינה נפלאה. מה אני עושה פה? אני אהיה פרינצס של כל הטורנים. למה זה לא עדיף לי? אחרי זה, כולם התחלו להתאמן בעולם אברהם. אז כל האדם הזה היה בשביל אחד. אברהם הוא יכול לפס את התאס ואני אעלה לו להיות הלידר של העולם. מי פרסונל רפרסנטיב. כמו שאפרון אמר לו, נשיא אלוקים, אתה בתוכנו. אתה הרפרסנטיב, רפרסנט של ה' ביחד עםנו. רבותיי, אני כמעט כנסתי. עכשיו יש עולם עוד פעם בזמן יצחק. ההיסטוריה מולכת. עוד פעם, השם עושה אלפים ואלפים של אנשים שטוחים למה? למה? שכל אחד יבנה לראות איך יצחק מקבל סטטיס ספציאלי לגבי העולם לדעת שזו אחת אנושית ולאחר כך, בזמן של יעקב יהיה עולם אחר אברהם, מצחק, עניה, כל אחד היו צריכים לזכור. ובגלל הזכור הזה הלכנו לאיג'יפ. ובגלל האיג'יפ קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ תלית, ציצית, זכר ליציאת מצרים. שבת, זכר ליציאת מצרים. הלידי, זכר ליציאת מצרים. פסח, שבוע, so many mitzvot, זכר ליציאת מצרים. Every mitzvah you can connect directly to the exodus of Egypt or indirectly. But everything linked to that moment that Hashem took us out of slavery into freedom and gave us the Torah. היום הזה נהיית לעם. היום אתה התחיל להיות מדינה, אבל אנחנו היינו מדינה הרבה שנים באג'יפט, מדינה התעוררת, אבל מדינה, לא, לא, לא, בלי התורה אתה לא משהו, אתה לא חושב במדינה. כל המדינים בעולם, איך הם מתחילים להיות מדינים? הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, יום, הם יום, הם יום, הם יום, אם הם ישום ה' והתורה, הם נשים. בלי זה, הם לא משהו. זה מה שה' אמרה. אתה לא כמו אחרי העולם. למה יהודים יכולים לדבר בכל מדינה? זה לא קל, זה עדיין נשים. לידיש, ימינית, פרז'ן, לדינו, כל מהם במיניאן. איתו קדיש, איתו קדושה, איתו כל מה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אל מלא ניתנה תורה היינו למדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול אם היינו לא נתנים את התורה היינו צריכים ללמד איך להתפתח מהקט ומהרוסטר ומהאנימלות זאת אומרת, היינו יותר מאלה מכם הם יהיו צריכים לתמיד אותנו. סיביליזציה. מה שאתם יכולים ללמוד מהלב או מהלב? הם יכולו ללכת לבשירה, הם מפלגים. הרבה אנשים לא מפלגים. יכולו ללכת לאירופה, לראות כמה אנשים מפלגים וכמה אנשים לא מפלגים. מלב ומלב תמיד מפלגים. הם מפלגים את הרגלות שלהם עם את הרגלות שלהם. מפלג, מפלג את הלב. נאצלה. אתה יכול להשתמש במהלך שלי עכשיו. אחרי 20 שנים אתה יכול להשתמש במהלך שלי. אז הם חזקו את החזקה עם חזקה. מי אמר את הקטן לחזק את החזקה או את הלך? הם היו ככה, הם נותנים הרבה חזקה לחזק את החזקה. מי נתן להלך כזו אלכסה? התגובה, ה' אשם. מה שאתה מנסה ללמוד על הרוסטר? הרוסטר ‫הוא אשר אשר יפה. ‫אני חושב שכל הלדות יש אשר יפה ‫שזה רוסטר ככה. ‫לא שהוא נראה כמו רוסטר, ‫אבל הוא מפגש כמו רוסטר. ‫מה זה מיוחד על הרוסטר? ‫הרוסטר לא מפורסם אינטרמציה ‫על אישה שלו ‫עד שהיא נכנסה וקלטה עליה. ‫זאת אומרת, לפעמים האשר יפה, אתה יודע, הוא כבר יש לו 2 שנות, שזה מסוים, מיקווה, דיסק, נידה, או, 2 שנות במילה. והוא היה על פרק עבודה, הוא יש לו 2 שנות נחת. הוא הולך הביתה, אבל אימא שלו יש להם 102 רעיונות. משה, אני מפרצתי סופים בשטחה. אתה יכול לביא לי איזה סופים? אני הולך לצייר אתכם עכשיו. ציירי אותי! אני סליחה, אני לא מרגיש טוב. הוא עושה את זה מרגיש אורבול. רבי, זה קשה כמו שזה. היא לא מבקשת אם הוא יהיה דרך אחר אני אגרום אפילו אם אני חי יש לו מדבר תלמדו מהרוסטר הרוסטר מנסה לערוץ את הפניה תעשה לה צחוק ואז היא אומרת קו, אתה מגניב אבל יש עוד דבר בין רוסטר מלך לפניה אתם יודעים מה? רב עבדיה יוסף, ז'צאל, נותן משהו יפה, ונחליף עם זה. הוא אמר, הרוסטר, הרוסטר המנגן, הוא השל. האנגלית היא השל. מה יקרה אם אתה לא מיישם את הרוסטר? יש לך רוסטר בחדרך שלך, אתה לא מיישם עבודה, ברלי. הוא עובד כל יום, הלילה הבאה, עובד, עובד, עובד, הוא יפה ומות. למה לא אמרת משהו, אתה מגניב? אני נותן לך אוכל. לוחל, לוחל, לוחל. אקספט, הוא מוות. האנגלית, כמה שעות אתה לא נותן לה אוכל. דגמרה אומרת, זה נקרא מהדס. אתה יודע מה זה מהדס? כל הטלפון יפה מהשאר, השנדליר הוא על הרגל. הקפה היא על הרגל. מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה מה קרה? מה קרה? מה קרה? קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה מה קרה? מה קרה? קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? את הביתה מה קרה? מה קרה? מה קרה? קרה? מה קרה? מה קרה? קרה? מה קרה? לא מגיעה לתקופה בלי אוכל. אין מים, אין אוכל, הביתה... מה קרה? אני מגיעה לתקופה היום. אל תדברי על התלמידה. התלמידתי עד 1 שעה, זהו. עכשיו, אני לא הייתי עם קפה, חלומה, בלעדה, אני חלומה. אם אתה לא מיישם לבית שלך 90 שנים, 90 שנים אתה לראה כמו אנטייגת קומוניסטי ליברלי. אי פעם בעצמך אתה רואה הספיח, אי פעם אתה ראה תורה, אתה לא מגיע לשול, בטח לא לישיבה. אתה חיים כמו אנמול אחר במהלך. זהו, רק לראות את הזמן. מה קרה לסול? הוא לא עושה קרקע, כמו רוסטר מלך. הסול מתייג, מתייג מתייג מהשם, שמות ל-70-80 שנה! עכשיו רק אחד קרקעים! הביתה צריכה שנה! זהו, אתה סופר. אני לא אמשך. אתה יכול ללכת, אתה יכול לגפת, אתה יכול לעשות כל משהו. יש כסף על זה. זה כתוב בבוקר של יחסקל. אשם אומר, חי אשם, אני שואל על עצמי. זה הכי גדול של דבר, של ה' אין יותר מזה חי אשם נאום אשם השפה של ה' הליב של אשם זאת אומרת כאילו אני שווה על הליב שלי זה הכי גדול של אוכלות זה כתוב בבוקר של יחסקל חי אשם כי לא אחפוץ במות אמת אני שווה על שם שלי, אמר ה' שאני לא מעניין למות המות איך יכולת לגמור את המוות? הוא מוות כבר אני לא מעניין לגמור את המות אני מעניין שיהיה צריך להבין שיהיה צריך להשיג פי שב מידרכו הרעב אחי אני רוצה שיהיה צריך להבין שיהיה צריך להשיג אז כשהוא מוותי ולא רעבי איך ה' קוראים לו? מוותי. למה? הוא עובד, הוא מנסה, הוא צחוק, משחק בבסקטבול, אוכל סטייק, הוא עובד על זמן במדינת הסטאק או במדינת הארץ. מה זאת אומרת מוותי? הוא חי, הוא יש 5,000 עבודים, הוא פרזידנט של ארה״ב, מלמעלה הוא מזמין. ראשונה הוא נפגע, מאז שהגבירה התחילה. אולי הליב היה מלחוץ, נתנו לו איזשהו עבודה. הוא עכשיו מאוד מלחוץ, ברוך השם. רק כשאנחנו צריכים שיהיה לו נפגע. נחשב, אם אתה נפגע כמו שהוא עדיין נפגע. ברוך השם, עכשיו הוא מפגש. מפה אתם רואים שההלכה מגיעה לכל המנהלים. זה כתוב. זה כתוב, לב מלאכים ביד השם, פלגי מים, פלגי מים? לא! מה זה הספר? אני צריך לזכור את זה. אה? לא, לא. זה מאוד מעניין. הספר הוא חצי וחצי. חצי הספר אומר שהקהל של השם הוא במדינת השם כמו חולי מים. מה ההקהל בין הארץ לגבי השר? זה נראה כמו שלא יש קהל בין ההתחלה לגבי הסוף של הקהל. איך הם קיבלו את הארץ לגבי הארץ? הם קיבלו לגבי קנאל והארץ הולכת בגלל איך קנאל הולך אותה. הארץ הולכת איפה להלכת? לא! האותה תקבלת במישהו ששחרר את הקנאל. אותו דבר, קינג סלימאן כותב, אותו דבר, הקינגים לא עושים משהו על עצמם, כל מה שרשם מפעיל עליהם. חוסיין אובמה נפגש את ישראל. ביידן, עכשיו זה הזמן להיות פרו-ישראל. רק שני שנים אליו הייתם מאוד, לא ראיתם אפילו את נתניהו. עכשיו ראיתם לו שני פעמים כבר. בשנה אחת. למה? השם החלטה, עכשיו זה הזמן להיות ספורט. שני שנים, ולא צריכים לך ספורט עדיין. אז אתם רואים שהאנגלית הזו, אריק שרון, הייתה רצייה אקסטרית. השם רצה להכניס אותנו, לתת גוש כתיף למונסטרים ככה, חמאס, והוא הפכה רצייה אריק שרון מהרצייה אקסטרית ל�רצייה אקסטרית. הדבר שהוא עשה לישראל הוא יותר מכל רצייה פריים-מיניסטרים. הוא נותן כל גוש כתיף לחמאס, ללא משהו. עוד שבוע הוא היה מבטיח לנצח את הכל שלהם, להטריד אותם. עוד שבוע הוא נתן להם, והם קיבלו יהודים מהביתה שלהם ברוטלית, נטרידו את החיים של אלפים יהודים. עד היום הם לא יודעים איזה מקום להחזיר. איך הפוליטיקאי עדיין נכנס לברני סאנדרס בפעילה? בגלל שהשם החלטה. זה לא בגלל שלך, זה לא משהו שאתה יכול לעשות. זאת אומרת, זה כתוב בבוקר של יחזקאל, ונחליף עד היום. אני אומר שאני לא מעניין להחליט להחליט את המות. כל ההכוונות בתורה, המות, מחלל שבת, מות יומת, זה לא בגלל שאני רוצה להחליט אותו, הוא כבר מות, הוא נחליט אותי. הוא לא יש קונקציה לאבא שלו, רגלו שלו לא נפגע, לא יקבל את האנרגיה הביתה שלי. רגלו שלי נפגע, זה נפגע שלי, אבל הוא נפגע מהקורס. כמו שהטלפון נפגע מהקורס. כולם יודעים שהטלפון מותר, הוא מותר. זה רק עבודה של זמן. אחרי שאתה נפגע, הליטה נחזירה, והיא נחזירה לחיות. אשם קורא את האנשים הסקולריים למות. אני לא מעניין למות אתכם, אתם כבר מותים. ברחוב, אתם מותים. מה העקב של מות אתכם? אתם כבר מותים. אני מעניין שאתם תפחדו. אתם רואים את כל ההכרחות של התורה. אתם רואים את כל ההכרחות, מה שקורה לכם הבאה. ואתם תלמדו שאתם צריכים להיות חיים. זאת אומרת, עד עכשיו אני חושב שאתה מוותי. אני נותן לך זמן, אני נותן לך הביתה, ילדים, אישה, כרס, עבודה. אתה כריזמטי, אתה עושה כל מה שאתה עושה. אבל אתה 100% מוותי בעצמי. 100%. אה, אתה התחלת להתקבל בשבת. ובאחר כך אתה התקבל אחרי 40 שנים. ועכשיו אתה מתחיל לחיות. וזה מה שרבני יונה אמר, מתי עצבים? על דרכי התשובה. Entering the path, the destination to the direction of the truth. That's already a very big thing. בעזרת השם, we should have the merit to continue to elevate our soul, to inspire more, to listen to kosher speakers only, to read only kosher books. You're not sure about the origin of the book and who's the writer, לא תקחו את הריסק. איזה קבוצה רעבית ותקשרו את הנשמה ותפקדו בנום לסיסטמה שלכם. כל פעם שאתם רואים על קבוצה דוקטור, דוקטור רבאי, תשכחו מהזה. תאמיני. אל תקשרו את הקבוצה הזאת. יש קצת אקצפות לגבי איזה דוקטור, דוקטור רבאי שהם קושר. קצת, קצת. אתם יכולים לגמרי לגמרי לגמרי. כמעט כל שלהם הם הירטיקים. האוניברסיטה קלגת את רגלותיהם, קלגת את רגלותיהם, נגמרת את רגלותיהם. מה שהם ידעו כשהם היו בישיבה, זה הלך עם הלכה של האוניברסיטה. הוונום שהפרופסורים הרעיונים והמשפחה שהם לראו באוניברסיטה הרעיונית, והייתה כל זאת ממלמדת עם כל הלאה של האוניברסיטאות האקדמיות הטובות שכשהם נכנסו לספר יש הרבה יותר רעיון בהם של הדברים הטובים. עכשיו מישהו אומר, אוקיי רבי, אבל יש כמה חדשים טובים בספר. יש כמה דברים מעניינים, דברים מנסים. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם אני נותן לך אחת ליטרה של מים ואני נותן להם רק 5 מיליליטר רעיון, תראו את זה, תראו איך הרבה פירוי של מירוי פירוי. קצת דקות. אחד, שתיים, שלוש דקות. מרווי חי. אתם לא רואים את זה. 99% זה מירוי פירוי. רק קצת מרווי חי. מה יקרה לך כשאתה מנסה לדאג? אתה מולך ככה פשוט. נכון או נכון? אלה הספרים של הדוקטורים האלה. אם הם היו אינדורסמנט, רב חיים קניאפסקי, רב עובדיה, רב בנציאן, קושר אטוריטיז. אני הלכתי על הספר, לא שאלות של ברכות. אל תתכוון, לפעמים אני רק כותב ברכות. אני שומע אתכם, אני שומע אתכם להיות מוצאים במדינתכם. זה לא משהו, הוא לא הלכה על הספר. אם הוא נכנס, קראתי את הספר, עברתי על הספר, יפה, עבודה של ארץ, עירת שמיים, אני ברוך הזה רבי, להמשיך, דה דה דה דה דה, אתה יודע, הוא נכנס לספר, אוקיי. רב מזוז נכנס את זה. איזה חכם טלמיד חכם נכנס את זה. כל מה שאת צריכה זה אחד חכם טלמיד חכם, שתיים זה יותר, חמש יותר, אבל אחד חכם. אם רב אביגדור מילר נתן לך ספר, נקראה את זה, אתה לא צריך לבחור את ההכנעה. אוקיי, אנחנו לא נותנים לכם בוקרות ההריטיקה. אבל היום יש כל כך הרבה ההריטיקות, רייטרים ומדברים, צריך להיות מאוד קל, כי אחד מהם יכול לנצח אתכם. מה? כל אחד מה-16 בליסטי שלי, זו פנלטה לדעתכם ברגע. אתה שומע 5 דקות מהקליפטים שלהם, ואתם לא יכולים לראות את הראשונים שלהם. הם מקטיעה רבים. הקלאון של אנגלווד, הקלאון של בוקראטון, הקלאון של מיניסוטה, יש סליחה עליהם. יש עוד קופר שכל גדולי ישראל יפגעו עלו. הוא התחיל לבית שמש. אומרים שהעולם הוא מיליארד שנים, המדיוניה היא יותר אימפורטנטה ממה התורה אומרה בעיניו. הוא אשכח את המדענים, לא את הרבים. יש הרבה דברים מפחידים שם. אחד מהם אינאקטיבים, ברוך השם. כשאנחנו נכניסו להם לבית, השם נפגע אותם. אחד מהם מת, הוא לא חיים עדיין. האחרים האחרים הם מאוד סלטיים, אבל האחרים שהם עושים את הכי גבוהה הכי גבוהה, זה הקלאון של אנגלווד, האחרון של בוקה, והאחרון של סנטה קלאוס. ולראש רבי, לראש קלאון של אינגלנד. אלה הם הכי נחמדים עכשיו, שהם ממשיכים להשתתף את הלחם לברכים של אלפים יהודים. אתה צריך להיות מאוד מיוחד מהם. According to the Torah, you cannot count them in a minyan, any one of them. You have nine people and they walk in, you can't say Kaddish. It's brachot levat ala. They're not mitztaref leminyan. Any one of them. They're kofrim. Santa is one level above heresy. Heresy means you disagree with what Chazal say. You make fun at some of the things the Gemara say. You take what the scientists say and you contradict the Torah. Okay, that's heresy. אבל סנטה הלכה אחת פעמים הוא באמת גדול במלחמת אשם במלחמת אשם, אני לא שאלתי להגיע למלחמת, אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות אתם יכולים להגיד לי אני לא צריך להתאמין אתכם, אתם צריכים להתאמין אותי אנחנו מלחמתים, אין כך משהו כזה להתאמין, אין כך משהו כזה גיהנום דקלרציה במלחמת אשם אפילו המוסלמים והקריטים לא מוכנים לכתוב כאלה כתוביות. יש להם רעיון, רעיון מלאה. אבל אני לא זוכר שאיזה פריסט או איזה מוסלמי קאדי או אימאם שהכתוב כתוביה להתגלגל במלחמת אדם ולהגיד לו שאתה לא יכול להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא אמרים להגיע למלחמת. אנחנו נפגעים ומפחידים, וזה למה שתביאו אותנו כאן. בגלל שכתבו אותנו כאן, בגלל שאתם מבחינים להתרחק, אתם לא בטוחים להגיד לנו מה לעשות. בסופו של דבר, קחו את התורה ותרחקו אותה לטובת. אחר כך, לגבי האדם הזה. למה? בגלל שאתה לא יותר לנצח אותנו. כל הסיפורים של התורה, הוא לא היה יותר לנצח לנצח את זה בעקבותו שלך. הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות. אנחנו לא נצחנו להיות נצחים, אז למה אתם נותנים לנו אמצעות על מה לעשות, ובגלל זה אתם רוצים לנצח אותנו? אנחנו נצחים לקבל את האמצעות שלכם. זה מה שהעקבותו שלו עושה. אתם יודעים את ההחלטה בין רגולה הרסי לזה? זה כבר... הכי שאתם יכולים להכניס! הכי שכולה! זה ליצור הולכוס פשוטי לכל מי שקורא לו. אני אמרתי את כל ההכניסים שאתם צריכים. החלטה היא עלכם. קליף אני יכול להגיד, כשקורה לזה, קליף אני עשיתי עבודה טובה. למה? אני הביא את זה לביטחון של כל כמה אנשים נאיבים ונאיבים. כמה אנשים לא חשבו בהתחלה. אני כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כשאנשים אמרו לי, אה, אתה מגניב, כנראה בואי, זה לא כל כך רע. ברגע שאני שמים להם את הסרטון הזה, תמיד, תמיד, וברגע אחרי זה, סרטון של סליחה. אני סליחה. אני צריך להבין מה שאתה אומר. כשהם לקחו, מה זה? וואו, זה לא יכול להיות. אתה באמת אומר את זה? אתה יכול להראות לי איפה הווידאו היה? אני צריך לשחרר זמן על הזה, לשים להם הווידאו האחרון שהם רואים. ‫האחד שכבר פסק, ‫הם קיבלו פרסומת. ‫הם אמרו לו, ‫מה עם אדם וניב? ‫היה זה באמת קרה ‫או זה רק פראבול? ‫אדם וחווה, ‫הוא היה רבי המנהיג ‫באנגלית, רבותיי. ‫כדי להראות לכם ‫שהטיטל רבי המנהיג ‫זה לא משנה. ‫זה כל כך פוליטי. ‫אז הוא אמר, ‫לא, לא היה אדם וניב, ‫זה פראבול. מה של האקסדוס של איג'יפ? ה'רד-סי-ספליט' היה אקסדוס של איג'יפ או הוא גם פרבול? גם פרבול. איך יודעים שאיזה חלק של התורה היא אמיתית ושאיזה חלק של התורה היא פרבול? כל פעם שמה שהתורה אומרה מגיעה למה שהמדענים אומרים, זה אמיתית. כשזה לא מגיע, זה פרבול. איזה זמן הייתי מדבר עכשיו? אחת דקה. האוויר היה בערך 3-4 דקות. אני יכול לשים את זה לכם, אם אתם לא מאמינים לי. אני שם את זה ל-100 אנשים. אחד מהחברים טובים שלי היה גדול גדול בזה, ויש לכם כל אחד מהחלקים שלו, ראש. כשאני אמרתי להם את זה, הוא כמעט... פגש את התקופה שלו עם אני. כל כך גדול. כי הוא עדיין חי באנגלית, הוא עדיין חי בזה. הוא אמר לי, זהו, עכשיו אתה הלכת לרחוב. ואני אגיד לו, אתה לא צריך להבין אותי. אני הטיפ של אנשי, ואם אני אומר משהו, אני תמיד אקדח את זה, תמיד. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ זה לקח 2-3 דקות. אני מייחס לו את הווידאו, אחרי זה הוא אמר, אני לא אשכח שאני אשכח שאני לא שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח אשכח שאני לא אשכח שאני לא לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני אתם יודעים, אחד מהספקורים הכי גדולים היום בעולם, שעושה לא אשכ פי-אר מאוד טוב לישראל, ומאוד נגד חמאס, יש פרויקטים בכל מקום, הם קוראים לו לאוניברסיטה הכי גדולה, הוא עושה דיבוקים עם כל מיני אורחים פלסטינים, הוא גדול! כשהוא מגיע לפוליטיקה, הוא אחד מהספקורים הכי גדולים. גדול! גדול אי-קיו, גדול ידע, ספקור קטן, מאוד מזמין. רליגיוס? זירו לבל. אני ראיתי פרסומת עם הם עוד שנה. הוא אמר, אני לא מאמין על האקסיסטנט של השלום. הוא לא מאמין שיש שלום. האם אף פעם ראית בעצמך מישהו שאומר שזה רליגיוסי, שיש לו ים על הראשון, ואז הוא אמר, אני לא מאמין שיש כזה דבר, שזה שלום? קחי לי עוד דבר כזה, בהיסטוריה. האנשים הכי מגניבים בפוליטיקה, זירו נולדג' אין ג'ודיזם. איזה נדה שם? With such a brain, and such a sharp thinking, and such brilliance, could have been one of the best rabbis in the world. I'm sure that if you learn one year in the yeshiva, it would be like 10 years of someone else, with this kind of head. אחת שנה זה יהיה כמו 10 שנה. נותן לו 3-4 שנה בישיבה, הוא יהיה הראשון במהלך הרליגי, בלתי נכון. הוא לא מבין שיש רגל. למה אתם לא מענים? למה אתם חושבים על כל האנרגיה שלכם, אבל על פוליטיקה? ומה של רגל שלכם? הוא לא מבין שיש רגל. אני מקווה שהוא החלט את המדע שלו עד עשר שנים. מה ההחלטה? אתם עובדים עם הימאקה ואתם לא חושבים שיש סול? כל תורה מדובר על הסול. כל האחרון מדובר על הסול. כל מצווה מדובר על הסול. מה? על החלטה? מה אתם מקבלים? תפילין על החלטה? אתם אוכלים מצה על החלטה? אתם מקבלים מזוזה על החלטה? כל מצווה שתלמיד תורה זה על החלטה? גמרה זה על החלטה? מה זה? אם לא יש לך סול, אין עוד דבר לרחוץ דקה על הרליגיה. אנחנו דקים! דקים לא צריכים להיות רליגיים, אם לא יש לך סול. אם לא יש לך סול, אתה שימפנזי. שימפנזי צריך להכניס פילין? אתה מבין את הדבר או לא? אדם יכול לחיות בקונטרדיקציה קונטרדיקציה. קונטרדיקציה קונטרדיקציה. אחר כך אתה רליגיי, והחלטה הבאה אתה הרכב הכי גדול. למה זה? בגלל שאתה לא לראה יהודית השקפה. הוא לא היה ישיבה, הוא לא הלכה לישיבה, הוא לא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל איגנורנטי בתורה. והשם רק קורא בתורה. לא שאת דוקטור, לא שאת עבודת, לא שאת פרזידנט, זה לא משהו. לא תחשבי שבאים לדוקטור טוב, אתה מפרש השם. או שבאים לעבודת טוב, אתה מפרש השם. לא, לא, לא, אבסולוטי לא. אתה הכי טוב בגלגל בעולם, אתה לא משהו בעיניי השם. כמו דנקי אחר. אם אתה צדיק, תלמיד חכם, אתה הכי טוב באשם. אשם לא רצה לנצח מיליאנים של אנשים בסדום, לפני שהוא מדבר עם אברהם אבינו, ולהתגלגל שהטראגיה הזו יצאה לעולם. למה? אני לא אשכח את הצדיק. אני לא אשכח אתכם. אני מתגלגל אתכם ספציאלי. תהיהוי, אני הולך להטריח את כל האנשים הטראגיים בעולם. אבל אני לא רוצה שתהיהוי מפחד ומפחד. That's why, because I care about you, you mean a lot to me, I come to inform you about my plan. When Hashem does something now, does He inform any one of us? מוינד אברהם אבינו. Be'ezrat Hashem we will be. And we will be very soon be'ezrat Hashem. Baruch Adonai.