Live with Rabbi Yosef Mizrachi

אנחנו נמשיך ‫ממה שהתחלתי ‫לילה האחרונה בקווינט, ‫ממה שהחלטתי ללכת ללכת, ‫אני תמשיך. ‫אבל אחד מההכוונות, ‫בשנה הבאה ‫יש לנו עדיין ללכת, ‫ואחרי זה אני מלכת ‫לארץ ישראל ‫במילה של יולי. ‫במילה של יולי אני לא אהיה כאן. ‫אני אראה בקרוב, ‫במלאה של אוגסט. ‫נכון לאלול, ראש השנה, בעצם אני בישראל בנלול, זאת זמן שאני הולך, אני הולך שבוע קדימה, ויש לי שלושה סמינרים שונים, שלושה שבתונים, אחד אחרי האחד, פлюс הרבה פרקים אחרים, נראה איך זה יקרה. במהלך זה, הסובייקט הישראלי עכשיו הוא, מי יודע מה? מה זה הסובייקט השחרר, כל יום בבריכה? חרדים, כמובן, חרדים. אבל השאלה היא, מה עם החרדים? כל שבוע זה משהו חדש. החרדים צריכים ללכת לארמות. צריכים ללכת לארמות. למה הם רוצים לחרדים ללכת לארמות? הם לא צריכים אותם בכלל. הם לא יודעים לקבל אותם. הם לא יושבים להם, זה יקבל להם הרבה זמן. ואחר כך, אחד מהנשיא אמר על החברה בדיוק 14, הוא אמר, יש לנו חברה של חרדים, והם לא עושים משהו כל יום, אין להם משהו לעשות. אין להם משהו לעשות. קראתי להם, אמרתי להם, נתן להם את הכנעה, נעשה משהו עם הם. אמרתי להם, אנחנו לא יושבים בבקשה להם את הכנעה. אוקיי, קחו להם שואלות, שואלות של ארמי. הם לא יודעים שיש להם שואלות של ארמי. אנחנו לא יודעים שיש להם שואלות של ארמי. תן להם להסתכל ולא לעשות משהו. אז מה הם רוצים? הם רוצים עכשיו עוד 20-30,000 חרדים להגיע לארמי. ומה בדיוק הם יכולים לעשות עם זה? הם יכולים לקבל מיליון דולר בבית. להתן להם מקום להחליט אותם, להטען אותם. ובסופו של דבר, זה לא ייעבור להם. אז התגובה היא שרק אף אחד לא רוצה חרדים ללכת לארמה. זה כל פוליטיקה. למה הם רוצים להמשיך עם המלודי הזה? חרדים, חרדים. הם לא אומרים ערבים, הם לא אומרים ערבים, ערבים הם חברי ישראלים. הם שמים אותם לבית פוליטי. קוראים לזה שירות לאומי. הם לא צריכים להיות במלחמה, הם יכולים. הם יהיו גרדנרים, הם יכולים לעבודה, הם יחליטו את החולים הניאון על הרחובים. יש הרבה דברים שיכולים לעשות. שלוש שנים של עבודה לקהילה. הם לא רוצים להסתכל עם העראבים, כי העראבים יפגשו אותם. החרדים הם נכנעים, זה איפה להצליח להצליח אותם. הם יכולים את הכל. עם העראבים, אל תסתכלו. איזה הידיעה זה? כמה ימים לפני שהערבים קיבלו ברפות פובלית בג'פה. ג'פה בתל אביב היא עמדה, אתה יודע. עמדה. עמדה. עמדה. כשהחרדים רצו לרפות על יום כיפור בנים ובשבילה, הם באו וקחו את הרפות, הם לא נתן להם לרפות. והם אמרו שהמדינה של תל אביב לא יכולה להשחרר גנדה בין אנשים ובין אנשים זה אי-ליגיל אבל הערבים עשו עבודה גנדה גנדה בין אנשים ובין אנשים זה טוב מאוד, דמוקרטית אלה הם השחררים הלפטיים הליברלים שאני אומר לכם עד עשרה שנים שהם הכי גדולים של המדינה היהודית. הנה נקודת אחרת. למה הם רוצים איזה חרדים ללכת לארמה? לא בגלל שהם רוצים להיות חרדים, אלא בגלל שהם רוצים להכניס אותם למלאכות מחללי שבת. הם רוצים להכניס את האנשים הרליגיים. אז הם יעשהו את זה בכל מוגבל. בכל מוגבל. כמה יום יהודי רליגי יצטרף בארמה? ספיריטואלית? לא יום. לא יום. אתם יודעים שב-2018 הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הארמיה עברה על זה. כמה אבורטיון, אונו? 839 אבורטיונים. כמעט 1,000 אבורטיונים. כמעט 1,000 אבורטיונים. אני אסום שיש הרבה יותר. אחת מהן הייתה רבות, אבות רבות. הן לא ראותה את ההכנעה. בפעולה, הן קיבלו אותן לקליניקה חברה ועשו את זה. ‫הם לא רוצים שהארמיה ‫לפגיש את זה, ‫והם לא רוצים ללכת ‫לפעולה של... ‫לפעולה, דוקטור פרטי, ‫הם פרסמתו כמעט עשרה אלף. ‫עשרה אלף ילדים יהודיים ‫היו מורים, ‫בגלל שהם נכניסו ילדים וילדות ‫בדרכות ובדרכות. ‫אני לא צריך להגיד לך ‫מה קורה שם הלילה. ‫זהו שהם רוצים להכניס החסידים. אני רוצה לקחת מנדל ויולי וזלמן ולשים אותם שם עם כל האנשים מופקרים אנשים שלא יודעים על ה' אף משהו אנשים שלא יודעים על ה' את החיים שלהם אנשים שכמעט הם אנשים רעיונים רעיונים מאוד רעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים איזה ורעיונים ורעיונים אנשים סקולריים הם רעיונים, אבל הם לא רעיוניים. אם הם רואים שמישהו נשאר, הם נשאר להם. אם מישהו צריך רעיון, הם נשאר לו רעיון. אם מישהו נשאר, הם נשאר עםו, הם נשאר. אם מישהו נשאר, הם יכולים אפילו להגיע לפונרל להראות, אתה יודע. אבל מיני שלהם מאוד רעיוניים. אתם רואים, מיני של הפוליסטים, איך הם פגשו אנשים, אנשים, רעיוניים, איך הם פגשו האנשים רעיוניים על ידו שלו, 80 שנים, פגשו אותו על הרחוב, הוא אכל את ידו שלו, כל ידו שלו הייתה פלישות. מיני שלהם רעיוניים. רעיוניים כמעט כמו החמאס. כמעט. לא כל כך רעיוניים. הם לא מרדים מסוים. הם לא יפגשו אביבים במסכנת. אין לך יהודים כאלה עד כן, עד כן אין לך אני אקבל ילד ערבי ואני אקבל אותו במקוויב ואני אקבל סטארט אין לך יהודים שיכולים לעשות דבר כזה או לרחוץ את האפרים בצד הילדים או לעשות דברים עדיף מאחורי זה כמו שהם עשו את זה ב-7 אוקטובר המנסטרות הן המנסטרות, פרה אדם, ה' אמר, זו גבולה רחוקה אבל אפילו ביותר מהיהודים יש את הערב רב שמשה רבנו לקח את גויים, הגויים הלא יהודים של איג'יפה, נתן להם להתקבל במלכת היהודית, בלי להתקבל על השם הראשון, והם אנשים מאוד רעיוניים. כל גניבה הם מתחילים להתקבל ונותנים לנו הרבה זמן קשה, הרבה זמן קשה. ואלה הם האנשים שהם אקסטרמים בשלום שלהם לרליגיה, לכל מה שרחק כמו ה' הם אלרגיים, הם לא יכולים להסתכל על זה הם לא יכולים להסתכל על זה, הם רואים מישהו ששים תפילין ברחוב, בבוץ הם צריכים להגיד משהו, הם צריכים לרחוק, הם צריכים להפסיק את המקום הם יוצאים מהכהר שלהם כדי להסתכל, מה זה עניין שלכם? מי נתן לך השכחה להשתתף פילין עליו? היו לך להגיד את אבאים שלו? אם הם רואים קריסטי מיישנרי מדבר על ג'יי-סי ומתחיל לתרשם אותו לבית הביתה, הם מאוד בטוחים על זה. אבל אם חבדניק ישתתף פילין על אחד מהם, הוא נכון אם ישתה חי. ואתם יודעים מה הדבר המעניין? שהאנשים האלה, כשמישהו מותה עליהם, מי הם קוראים? להשיג אותם? בפיונרל? ליהודים האורתודוקים. להשיג אותנו בפיונרל, כשהם רואים צ'יבא, להשיג אותנו לציירה, מסאסקים. אתם יודעים מסאסקים? הם ישראלים דברים מסוימים. גמח. כל מה שאתה צריך, אתה קלט. אם אתה צריך קריב, הם נותנים לך קריב. אם אתה צריך כריסה, הם נותנים לך כריסה. אם אתה צריך כריסות כריסה, הם נותנים לך כריסה. אם אתה צריך קטנה גדולה, אין לך כריסה גדולה באפרטמנט. הרבה אנשים מגיעים, הם נותנים לך קטנה גדולה. אם תהיה תנועה טרורית, תהיה רגעים על הרחוב. הרגעים היו פה, הרגעים היו שם. הקישקה היא בכל מקום. הרעיון הוא פה על הרעיון, מישהו צריך לתת לו את זה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫ואחרי זה, הם יעבורים על זה ‫למחשבים סקולריים, הלאפטים. ‫היום הבאה בבריכה, ‫הם יעבורים עליהם ‫מחשבים לב ומחשבים לב. ‫זה מה שקורה. ‫הם גם יעבורים עליהם. ‫זהו הערב רב. ‫אתם יודעים מה? ‫מה אני צריך לדעת לכם ולהסביר לכם ‫מי הם? ‫תסתכלו על ברניר סאנדרס, ‫הוא מחשיב יותר, ‫ואתם יעבורים על זה. יש לך כמו מיליון ברני סנדרס בישראל מיליון כמו הם, ליברלים לפטיים אחד מהם אמר ישר בקבוצה אנחנו קוראים ללחוץ זה היה רק ללחוץ עשרה שנים יש עוד שלוש שנים ללכת אנחנו לא יכולים להמשיך נתניהו לא יכול להשתתף האנגלית אמרה להם מה יקרה אם יש ללחוץ ואתם נפגעים אנחנו נלחם לעבוד על עבודה אחרת. אתם לא יקבלו את החלטות של העבודה? לא. למה? ביבי לא יכול להשתתף. אה, מה קרה לדמוקרטיה, אבי השר? מה קרה לכל המדברים שאתם נותנים? התגובה? מי קורא לבשלות? מי קורא לבשלות? הם לא קוראים לבשלות. הם כולם אנרקיסטים. אז זה מה שאנחנו חייבים. ואז אתם שואלים למה הערבים רואים את ‫החלטה של המדינה. ‫כשהם נשאלו את הטרוריסטים, ‫הם אמרו, ‫ראינו את ההתנגדות בישראל ‫ואת המלחמת הציבורית, ‫היא נתנה לנו הרבה כוחות לנצח. ‫אז מה נעשה לנו לנצח? ‫התשובה היא, ‫מה נעשה להם לנצח? ‫מה נעשה לנו לנצח? ‫החלטה של היחידה. אבל אני לא רוצה שאתם יכולים לעשות איזה חטאים פה יש מישהו שמושך בישראל שמושך איתו, מישהו מבקש את זה, אתם יודעים את המבקשים הקטנים? והוא שאל אותו מה אתה חושב שזה הרזין של החלומות שלנו עכשיו? מראי ה' הוא כל כך מגניב אז הוא אמר בגלל חלוקת היחידה. כמעט כולם אומרים את השאלה הזאת. אבל הוא הלכה לדבר. לצר, רע, רליגי, לא רליגי, פרו-בי-בי, נגד בי-בי. אנחנו צריכים ללמד איך לאוהב אחד אחד ולהיות יחידים. מה אתם חושבים? זו הרזון למה ישראל מגניב אותנו. אנחנו צריכים להיוניץ עם האנשים הטובים שהם אוהבים אל ה' אנחנו צריכים להיוניץ עם הלפטי ברני סאנדרס בישראל, שרוצה לרחוץ את התורה ורוצה לעשות פרדים גאים, ולרחוץ, ולגאות גאה. הם רוצים לקחות את כל הישיבות. הם לא רוצים איזה יהודית בישראל. הם רוצים לרחוץ איזה זכוי של רליגיה. אנחנו צריכים להיוניץ עם הם. אנחנו צריכים להתאים אליהם. אנחנו צריכים להתאים אליהם. אנחנו לא יכולים להתגלגל בהם או להתנגד בהם. אנחנו צריכים להיות ביחד, אנחנו כולנו. אולי אנחנו צריכים להתגלגל גם. אז זאת הבעיה, כשאנשים חליטים יקבלו המיקרופון והם מתחילים להתגלגל את הטבע שלהם, לא רק הם לא עוזרים לעולם, הם עובדים את הסיטואציה עשרה פעמים יותר. כל מה שהוא קורא, זה בדרך האחרון. הרזון שהם מגניבים אותנו, זה בגלל שהם היו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ואנחנו חיים בים, ואנחנו נמצאים בים, ואנחנו לא נפגעים בים, ואנחנו כבר נוסעים את פרויקטים ההכנעה שלהם, ואנחנו נוסעים את ההכנעות שלהם, ואנחנו נוסעים את חילולי שבת, ואנחנו נוסעים את הבריאות שלהם, ואת הרעיון שלהם, ואת המכנעה שלהם, ואת כל המופים הרעיונים שהם נמצאים בכל מקום, וכל ההרצאה שהם מייצגים בכל יחס, כי אנחנו חיים עם הם, כי הרבה אנשים עם יעמקה על רגליהם הם לא מפחדים עליהם, והם לא מפחדים עליהם, והם לא יודעים לרחוץ את ידיהם, ולשאר עם הם, ולאכול עם הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם הם, הם, ולרחוץ עם הם, ולרחוץ עם ה זה כתוב בכל עקרון מיוחד. ראו אורחות צדיקים, ספר 24, אתם רואים שם. הוא לא יכול לתת אף אחד לנצחיה שעשה משהו טוב. אפילו אם הוא עשה את זה בגלל הלב, שזה מאוד רחוב. בגלל שהנצחים, כשהם תמיד עושים עבודה טובה, זה תמיד עבודה פרסולית. זה לא באמת בגלל הלב. אני צריך עבודה מהגuy אחד יום, אני יכול להשתתף על מה שאני עושה עכשיו. אני אעשה לו עבודה, למהר הוא יכול להסביר את הכאב שלי בבקשה. או, כשהם עשו משהו מגניב, הם נשארים בגלות, אז הם נותנים לסינגאג, לרחוץ את הגלות שלהם. הם עשו משהו מגניב. הוא נשאר מאוד בגלות בלב שלהם, בגלל מה שהם עשו. אז מה הוא עשה? הוא נמצא רציון להחליט את האדם, לתת 100, 200 דולר לסינגאג ולהרגיש טוב בזה. אז עורכות צדיקים ברור אומרות, אתה לא יכול להרוג אותם, אתה לא יכול להתקשר אליהם, אתה צריך להשיג אליהם, אתה לא יכול להיות אחת מהם, אתה לא יכול להתקשר אל עצמכם של ה', לעצמכם של התורה, לעצמכם של הלכה, לנצחים של הלכה, לנצחים של הלכה, לנצחים של הלכה, לנצחים של הלכה, לנצחים של הלכה, לנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצחים של הנצח אז אם אתם רואים את המצב של אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אבל יש רק ארוך אחד, שולחן ארוך. שולחן ארוך אמר, להיבדל מן הרישאים. אנחנו לא יכולים להיות ביחד עם הם במקום הזה. אתם יודעים, כל הזמן אברהם היה קטן עם ה' אשם רצה לדבר עםו. אברהם, האנגלית הכי חשובה בעולם, אחד הכי גדולים בעולם, אברהם העברי, כל הזמן שהלוט היה קרוב לו, ה' לא רוצה לדבר אותו. למה? כי הוא נחשב בנפיא זורעה. ונפיא זרעה, חבר, בנפיא שלו. ה' לא רוצה שיהיה לך שום דבר. אז, כשהאנחה נחשב בנפיא זרעה, ‫המערכת שלו של אשם ‫היא מגניבה גדולה. ‫זהו למה צריך להיות ‫מאוד מאוד בטוח, ‫אתה קבל את החברים שלך. ‫אתה יודע, ‫הפעם הראשונה ‫בבוקר של תהילים, סמס, ‫דוד מדבר על מישהו, ‫כמה נכון ונכון הוא מישהו ‫שלא תהלך את דרך השחרר, ‫שלא נקבל במקום של השחרר, מה זה אומר שם? אשר לא הלך באצת רישאים ובדרך הטעים לא עמד ובמושב לציים לא ישב. תשימו לדבר, זה מדבר הלכי. מושב לציים זאת אומרת, מושב לציים, הוא לא ישב על השאר הזה. ובדרך הזה. הוא לא אמר, הוא לא סיתה עם רבי זו לא צריכה להגיד עדיין כשהרבי הלכה בשיטה שלו הוא לא סיתה למה? השאר זו פלטה השאר זו פלטה, למה? ברני סיתה עליה אני לא יכול לסיתה במקום הזה אני לא יכולה אני יכולה לסיתה במקום בעצמי, כשעשיתי אותו עשרה הזה אני יכולה לסיתה במקום הזה שנים, הוא היה מאוד, מאוד מגפיד, לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ מחלל שבת, יכול להיות קלאון, מי ידע? אני לא רוצה לנסות שם. הוא מביא את עצמם, מביא את זה שם ומנסה לנסות לנסות. זה לא ילד. עדיין כשהוא מנסה לנסות, הוא לא מנסה לנסות. מהחלק למהלך. לא. הוא תמיד מנסה לנסות. יום כיפור! הוא מנסה לנסות לקוטל בישראל כל שנה עם התלמידים. גרופים שלהם עושים את עצמם במהלך ישראל, 90 דגרים, אתם יודעים איך קשה זה. בפנים, בפסקות, קצת ל-8 שנים, כל יום הוא מסתובב. הוא לא סיימת. ככה, עד דקות. תראו את עיום שלו, סופו של ארמטיקה. לא תראו את האימציה של אישה. אף פעם. אם הוא לוחץ ברחובה, ראש הוא על הרחובה, הוא לא ירד את העיניים שלו. רגלות רגלות, אין גזל, אין לשון הרעה, תעבירות, תעבירות, עשות אנשים כל הזמן. זה לסטואשם. אם תשאלו את האחרון האורתודוקס עלו, הם יגידו שזה מגניב. הם לא יכולים להסתכל על אנשים עצמים בגלל זה. למה המודרניים אוהבים כל כך הרבה אנשים עצמים כאלה? למה הם אוהבים אותם? אוקיי, הם לא בצורה שלך, אבל למה אתם אוהבים אותם? הם אוהבים אותם יותר ממה שהם אוהבים לגאי הליברלי. בבית שלו הוא עובד עם לגאי הליברלי, יהודי, גאי. כל יום הוא אוכל עם הם לוחמת. אין לו רעיון לדבר על מה הוא עושה במהלך שלו. אז הליברל עם ה'טייני יאמאקה' הוא מיוחד יותר עם ה'טייני יאמאקה' שלו, מאחורי התורה, הוא צריך להשיג למות בגלל עבודה שלו, אבל הוא מיוחד לרעיון מאוד, אקסטרה, אולטרה, אורתודקטי, רעיון, רעיון, רעיון. תגידי לי, למה זה? אה? הצדיקה, אתה יודע, אנחנו צריכים אחד לרציני, אחד ללצני. רבי מלך, רבי אישה. עכשיו אתה יודע, התגובה תקווה קודם או לאחר, פה או שם. היא קיבלת את הפונקט. זה עושה להם להשאיר. אם הדרך לסבל אשם הוא כמו האנחה הזאת, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אז במקום להגיד, וואו, תן לי להשתתף לצדיק הזה, אולי אני אקבל מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו מהו שלו, מהו מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, מהו שלו, דגמרא כבר מדבר על זה, זה לא משהו חדש, אין משהו חדש בתוך השם, אין משהו חדש. רבי עקיבא, לפני שהיה בעל תשובה, הוא אמר, כשאני הייתי סקולר, אני אהבתי הרליגיות כל כך הרבה. אני אהבתי תורה לרנר כל כך הרבה שאני חשבתי שמישהו יביא לי אחד מהרבים האלה שאני צריך להחליט את גבוהיו שלו כמו ביטה של דנקי. עכשיו רבי עקיבא, שהצטרף ביותר בהיסטוריה של העולם, כשהוא התבדל, הוא מתכוון למה הוא היה, עכשיו אתם יכולים לזכור, אוקיי, אולי הוא היה גנסט אריגן אולי הוא היה בולי, בוקסר, מונסטר רעיון שאוהב לנקות אנשים, לקבל חזקה מהם, לרחוץ בניים כל יום, אוקיי, אז הוא גם רוצה לقتל הרבי ולרחוץ בניים שלו הוא רוצה לקטל כולם, לא, לא, לא דגמראס הרבי עקיבא היה מנש, אתם יודעים מה זאת? מנש זאת אינג'ל במהלך שלו זה למה רחל ארצה אותו. היא שאלה לו, מה אתה רוצה של אינגורנטי, לא-רליגי? אתה הילד של הרכבים בירושלים. אתה אבא יכול לצלם לך איזה חכם, תלמיד חכם. למה אתה רוצה שזה אבא ירושלים? היא אמרה, אני אוהב את איזה דברים, את איזה פרסונליטה. הוא יפה ומפחד. הוא יש מנות. הוא עובד על אבא שלי, ירושלים. הוא לא מסתכל, רגע שלו נגמר, הוא מגניב. זה הוא שרוצה לקחת את הרבי ולרעב את רגע שלו ולרעב את רגע שלו? למה הגמרא אומר רעב של דנקי, לא רעב של דוג? כשהדוג רעב אתך, רגע שלך נמצא פשוט. הם לא נרעבים. הרגע שלו נרעב, איזשהו מרחק נמצא. אוקיי, זה יכול לקחת שבוע לנגיש. רגע של רגע, אולי. אבל הטלמידים היו במקום, לא צריך קאס, אף אחד מהם. אם דנקי מטריד אתכם, הוא מטריד את הטלמידים ושחרר אותם לספגה. אין להם חזקה מזה. מטריד דנקי, אתה סבבה. אתה תהיה סבבה. זאת אומרת, רבי עקיבא לא רק רצה לתעשיר פעולה. הוא רצה לתעשיר לתלמידי חכמים פעולה שתחזור לשלב. ‫הרבה זמן. ‫אני לא יודע מה להגיד. ‫הם לא מבינים אותי. ‫אתם יודעים איך הם אומרים לך ‫בסרטון, ‫הרבה זמן. ‫אז... ‫אז זה רבי עקיבא, ‫הגדול, ‫הגדולה בפרסונליטה, ‫והוא רוצה להצחיק ‫הרחבים של התלמידים החכמים. דגמרה אומר, ובשמה דגמרה אומר, דן השם עשו את העולם באופן כך שהגנורים יהודים נטעו את התלמידי החכמים, ואת אשתהם עדיין יותר. האחד שמנצח את זה, זה האשתה. למה הם נטעו את התלמידי החכמים? מה, אתה לא יש אנשים סקולריים שמשפטו על רבים? אני אשכח את ידו, שאם הרבי שואל אותו משהו ברגע, הוא יכול להתכוון. בפעמים, אני עשה ארביטריות בין אנשים, והיו גאנגסטרים גדולים בזמן. אנשים שמורים לשבוע. אנשים שקולים את המאפיה. אנשים מפחדים. אנשים שאף אחד לא חושב עליהם. ‫ואני אומר לכם, ‫הרשפט שהם נותנים לי, ‫כיוון שאני מדבר בתורה, ‫הוא היה מיליון פעמים גדול ‫מאחר מכל ילדים מגניבים. ‫הם לא נותנים רשפט לאנשים בתורה. ‫לא נותנים רשפט. ‫לפעמים הם צחקים אתכם בראש. ‫אז הגנגסטרים נותנים רשפט ‫ללמידי חכמים יותר ממה שהם... ליברלים אקדמיים, שהם חושבים שכל אחד מהם חושב שזה גניבה או ה' אפילו אם הם לא יודעים איך לראות. איך היו המנהיגים? הם גם... אתה יודע, חוסני מוברק... האקדמים היו מבטיחים לבנות רעיון באקדמיה. והרעיון היה צריך ללכת על הסמטרי היהודי. זה לא היה סמטרי גדול. אבל זה הולך בין בניים, והם נמצאו דרך. איפה ידעים שהחלטה יכולה ללכת, אז הם יכולו ללכת על כמה גבירות יהודית. למה הם אוהבים את האראבים האלה? אחת מהם היו גבירים גדולים, הרבה הרבה זמן. רב עובדיה יוסף הלך לאיג'יפת, להגיד חוסני מוברק. הוא מדבר ערבית. הוא נתן בעיראק. ‫הוא היה רב רבי איג'יפט, ‫הוא מדבר בערבית. ‫הוא היה בבית רבי איג'יפט, ‫חוסני מוברק, ‫והוא אמר לו, ‫איך אתה יכול להכניס ‫שהחלטה יתקעת בגבים ‫של אנשים רבים, ‫אנשים שאוהבים ה' ‫אתה רוצה להכניס חלטה ‫על רגליהם, על גביהם? הוא אמר לו, לא, בטח, רבי, אבל אתה יודע שאין באמת דרך אחרת. אתה יודע כמה ביליונים אנחנו צריכים להשתתף לתחיל את זה באותה מקום אחר? אין דרך אחרת. זאת המקום האחר שהחייות יכולה ללכת. אנחנו אחר כך נמצאים את המקום. מה אנחנו נעשה? אנחנו נעבור בבניים, אנחנו נעבור במים. אנחנו אחר כך נמצאים את המקום לבנות חייות. זה לא שהיינו מפכים את זה. ורק שכל מה שהיה ברחוב היה ברחוב, והסמטריה הייתה ברחוב. הוא לא עשה את זה בטח. הוא אמר לו, אבל עדיין. והוא אמר לו, אוקיי, חכם. איך הערבים קוראים רבי? המוסלמים. חכם. חכם. שפה עברית. הם אמרו לו, אוקיי. הוא אמר לו, אוקיי, חכם. אני רואה מה שאני יכול לעשות והוא חלט את כל הפרויקט שלו לגבי הרבי חוסני מוברוק הוא היה פיילט של באמר בימי קיפור נגד ישראל הוא היה פיילט ואז הוא נכנס לראש איג'יפט ו... הרבי נתן לו ברכה שהוא יצטרך להחזיר את החיים והנשיאים שלו לא יוכלו להחזיר אותו. וזה מאוד מעניין, כי כשהם קבלו הרבולוציה, האחרונים המוסלמים, הם נשכחו אותו לפני כמה שבועות או שבועות, והם רצו להשתתף בו, הוא והבנים שלו. כבר הייתה עבודה מתחילה נגדו. בסופו של דרך, הם פשוט נחשפו אותו. ‫לביתו. ‫הייתה כבר שאלה. ‫מי הם האחרים המוסלמים? ‫החמאס. ‫מי הם שהם נכנסו ‫לגבירה בישראל, ‫לגבירה קודמת, ‫עם הגבירה הכי גדולה ‫בתהיות היהודית, ‫האחרון עם קודר יעמקה דצומי ‫בקורט. אתה צריך להגיד את השם, לא אני. בגלל שהמעטים שלו מבחינים אם אני אגיד את השם של פילטי. אז הוא גרם את הממשלה עם האחרונים המוסלמים נגדנו. למה? כי הוא רצה את המעט הראשון, המעט הראשון. הוא נתן להם שקל 53 ביליון שקל לנסוע עםו. איך הרבה מהם? ארבעה. הוא צריך ארבעה שקל. הוא היה כמו 58, 59. עם הם הוא נכנס ל-61. אחרי שיש לך 61, אתה יכול להכניס קבוצה. 61 מה-120 זה קבוצה. אתה לא יכול לעשות את זה בלי הטרוריסט הערבי. זו השנה אחרי שהוא הלך לסטודיו, קיבל פלגה ונמצא. אני ממליץ לא ללכת עם אראבים, לא יכולו ללכת עם החמאסים הלפניים. ביבי, אתה יכול להכניס את הדבר הזה? בוא, תהיה אדם. שבועה אחת, כל הדבר הוא אמר, אני לא אעשה את זה. הלכתי עם החמאסים הלפניים, הלכתי עם החמאס. זאת הייתה המשפחה שהפכה את החיים שלנו בעוד שנה. ואז הוא מפחד שאתם קוראים לו אגוי, שהוא באמת אגוי, אבל הוא מפחד. אני חושב שזה יהיה 5% כמעט טוב כמו שהגויים שקוראים לי. 5%! אולי הוא צריך להיות בטח בטחים שלהם, בטחים שלהם. בטחים שלהם, בטחים שלהם. אולי הוא צריך להיות. הוא מתעורר. זה מאוד מעניין. אתם יודעים, הכי רחבים יהודים בעולם, שהם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה, ואוהבים ה' כל כך הרבה, ואוהבים שהם אתייסטים, אם אתם אומרים להם שאתם כל כך אגוי, הם נפגעים. כל אחד מהם. אני אגוי? מה אין עם להיות אגוי? זה אגוי עברי, יוב, לפעמים, היה לא יהודי. היה הרבה אגויים, קורש, רב פרסיה, היה אגוי עברי. אחד מהגויים הלכו לעולם העבר עם גויים שלהם, עם 10 צדיקים. אני חושב ש4 מהם בליסטה הם לא יהודים בכלל. אברהם, יצחק ויעקב לא היו יהודים, הם גם היו גויים. לא היה עדיין יהודי. אבל כשאתה אומר לחילוני מתל אביב, שזה נפגע על הדלת כל כך הרבה, אתה גוי, אני אסור את זה. דה סמיישן אוף קארקטר, קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף קארקטר, דה סמיישן אוף ביולוגיאלי זה מה שזה זה יכול ללכת לאמא אשר אני שאלתי, אני סיימתי הלקציה עם שאלה איפה תמצא בתורה מישהו שתתפוס על אדם ותתקבל עבודה עליו זה לא מיוחד בכלל, השאלה? בכל מקום בתורה, יש רכבי ורעבי, יש עבודה טובה ועבודות רעבי ועבודה רעבי זה הקונספט של כל תורה, וכל העולם, וכל החיים של האדם רעבי ועבודה זה אחד מהעקבים 13 של היהודי שה' רעבי ורעבי ורעבי את הרעבי כל מי ששואל את זה הוא רעבי כאבי קורס. למה? הוא לא מבין שהאנשים שהם מתחילים את זה, שזה מפחד. למה אתה אומר שהאולקוסט היה מפחד, רבי? איך אתה יודע את זה? מה, אתה מפחד? לא, יש לי קטנה קטנה במידה שלי. וכשאני רואה שהאלה מפחדים מיליאנים של אנשים, יכולים להיות ילדים ולאנשים, וכל אחד יכול ללכת לגסטרים, אני מבין איזשהו שזה לא מפחד. אז אם זה לא מרצה, מה זה? זה מרצה. זה מרצה או מרצה. אתם רוצים להגיד שזה מרצה? לא, אנחנו לא יודעים למה. אנחנו לא יודעים? אנחנו יודעים. אנחנו לא יודעים ספציפית למה זה רעיון ולמה זה רעיון. אנחנו לא צריכים לדעת, אבל אנחנו יודעים שזה משהו שאנחנו עשינו בטח. זהו. כי כשאתה עושה את הכתוביות על ידי ה' הוא לא יביא אתך ואת הילדות שלך לגסטים וכל מי שקשור למה שאני קורא, הוא כתוביות ואתה לא יכול להכתוב אתו על ידי המדינת היהודית. אתה צריך להכיר את זה. אתה צריך להכיר את זה, ואתה צריך להיות מאוד מיוחד. אתה קשור? תקשור ותשאלי קשורות. אני מבקש להכיר, להתקדם. כשאתה מגיע עם רעיון, אני לא מאמין בזה, אני לא חושב שהאנחה הזאת נשארת בבית, זה בגלל שה' מנסה להשאיר את זה אתם אנרטיקים, כופר, כופר יש קונספט שה' לפעמים מנסה להשאיר את הנשיא לדבר רציון, כדי להתקדם את הוועדה שלו הוא כבר במסגרת גדולה, הוא מקבל הרבה פרופיטה בעבודות טובות שלו כל יום והשם אמר, בואו נסתכל על איך הוא יקבל את ההספרים, ואם הוא יקבל את הספרים, אני אעבור לו עשרה פעמים יותר, או חמש פעמים יותר. זה נקרא, איסורים של אהבה. ההספרים בגלל אוהב. בגלל אוהב שלי לך, אני אקבל אותך. אני אעבור לך מבחינות. איפה הלוגיקה פה? אני אגיד לכם את הלוגיקה. יש לך רסטורן ויש לו עבודה טובה. הוא עובד עשרה דולר בשעה. הוא עובד עשרה שעה ביום, עבודה, עובד 160 דולר. זה לא יותר כדי לעבוד. הכל נראה כל כך חשוב. הוא אמר לו, וואו, אני פחות לא עובד על זה. האמנה של הרסטורנט אמר, אוקיי, אני רוצה להחליף אתכם לעבודה בסניטציה, בגרמת. בגרמת. כל יום אתם שמים את הגרמת, אתם מגיעים אותה, אתם שמים אותה לגרמות, כל מה שצרפה, הלוואי הולך את הגרמת, אתם שמים אותה לגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים הגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים את הגרמת, אתם שמים אבל העבודה הייתה הרבה את הג פחות עד עכשיו הוא קבל פלטים וקבל פלטים. עכשיו הוא עם רגל בגלגל. האמצע של הרסטורן אוהב או אוהב אותו? זה יחסיק מה שאתה שואל. אם אתה שואל על אדם חכם, הוא יגיד לך, בהחלט הוא אוהב אותו. הוא פשוט גרם את העבודה. אה, אבל הוא נחשב. לנסוע, אתה צריך להנחשב. אם אתם שואלים את האדם, הוא אומר שאתה אוהב אותו. תראו מה הוא עשה לו. הוא עובד עם הסוט עד עכשיו, ועכשיו הוא עובד עם... עם רגלות וכן הלאה, ומצטער את המצטער כל יום. זה נקרא, איסורים של אהבה. כשאני אוהב אותך, אני נותן לך יותר מבחינות. כשאתה נתן לך את המבחינות ותצליח, אני נותן לך חודש. זה הגול שלי. לתת לך יותר בעולם הבא, שזה איתר. אבל יש אחת החלטה מאוד אימפריקטית בין ההתאם שזו התאהבה ולספרים שזה רק טסט, בגלל שה' רוצה לצייר אתכם עד יותר גדול. מי ידע את המסורת הראשונה לדעת את ההחלטה? איך ידעת? אתה עושה שחור עכשיו בתחום של שלך. איך ידעת שזה בגלל שה' מנסה לצייר אתכם לדעת את מה שאתה עשית? או הוא באמת רוצה לצייר את הציירות שלך, זה למה הוא שמים לך קצת ספרים. מאוד טוב. התנועה שהיא נקראת של אהב, לא בגלל שאתה בגליל של רעיון, לא יכול להחליט את היכולת שלך להמשיך עם חברים של השם, חברי התורה, לראות תורה, מבחינת המצוות, ללכת לשול ללכת. אם ההתנועה מגיעה לך ללא מוכן ללכת, לא יכול לתפק, לא יכול ללכת לבית, צריך להתקבל בחברה קונקטית למשיאנים לפני שבוע. אתה לא יכול להתקבל בית, אתה צריך את זה כל יום, כימו, כל הדברים האלה, וזה לוקח את התלמידות שלך. אתה צריך להתלמד עשרה שעות ביום, ועכשיו אתה לא יכול להתלמד שעות אחת ביום. זאת בטח התפקידה. אבל אם ה' נתן לך ארוך, זו תחזירה גדולה, אבל אתם יכולים לראות את זה. כשאתם רואים את זה, אתם לא מתחזירים. רק כשאתם מגיעים, אתם מרגישים את זה. כשאתם מגיעים, אתם מרגישים את זה. כשאתם מגיעים, אתם מרגישים את זה. אבל כשאתם רואים את זה, במקום מסוים, אתם יכולים להמשיך ללמוד כל יום. את התחזירה הזאת, היא לא נצטרכה בפחדה. למה? בגלל שזה נתן לכם להמשיך לקבל עבודות טובות ולהיות עבודים. אשם לא יכול לרחוץ אתכם באופן... לא יכול לרחוץ אתכם, לא לרחוץ אתכם, יכול לרחוץ אתכם באופן שתמקד אתכם מרגישים את המערכת שלכם. זו מפגיעה במיוחד שלו. אני רוצה שתהיה יותר עצמתי, אני רוצה שתהיה יותר מיוחדת בתורה, אני רוצה שתפסק יותר, אני רוצה שתפסק יותר עבודות טובות, אני לא אגיד לכם עבודה שתלמידו את כל הטובות. מה אני מקבל? זה תרעב. אני לא אעשה את זה לך. תזכרו, השחרר של אהבים יוצא לאנשים עצמים. מישהו שחרר ומחלט שבת ועושה דברים מגניבים אף אחד מהחלטות שלו היא החלטה של אהבה החלטה של אהבה רק מגיעה לאנשים נכנסים ולאנשים שקוראים ולאנשים שזה פשוט קושר הם רואים את מותו, הם רואים את עצמכם, הם נותנים הרבה דולרים את אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו יש רעיון, יש קאסט, מאוד קשה לו ללחוץ, הוא צריך קיין או משהו, אבל הוא עדיין מלך תורה כל יום, הוא עדיין יכול ללחוץ כל יום, הוא יכול לעשות כל מה שהוא עושה, אין פרובל. אתה ללחוץ, אתה יש רעיון, את הרגל שלך אוכל, אתה יש רעיון, אבל אתה עדיין יכול לפרקטיסט, תורה ומצוות. אבל אם אתה מחלל שבת, זה יהיה שחק, להגיד, אה, השם אוהב את זה כל כך הרבה, הוא נותן לי איסורים של אהבה. תחזור קצת, תחזור מהאילוזיון שלכם, ותחזור לראשות, ולהחזור שאתם רחוקים ממהלך הזה, שיהיה לך בונוס, איזשהו פחד או פחד, או אני לא יכול להגיד, פחדים של זמן, אהבה של אהבה, תשכחו על זה. זה רק נפגש לצדיקים, לאנשים שהם לא ידעו את המנגינה, אפלי לא בטוחה. בגלל זה, הארגומנט, זה ארגומנט מוכרח, ואני בטוח שאתם שמעים את ארגומנטים בשני, אבל באמת יש רק ארגומנט אחד. יש ארגומנט אחד שזה אמיתי, וארגומנט האחר זה ארגומנט חשוי. יש שני ארגומנטים שהם שומעים. אחד הוא שה' ה' יאהב את ה' יאהב. בשבילה שלהם והוא מגעיל מאוד מהתפקידות שלהם השאלה האחרונה היא, ה' אוהב לכולם הוא אוהב איטלר הוא אוהב חומני הוא אוהב סינואר הוא אוהב ברני סנדרס הוא אוהב מייקל ג'קסון, הפדופיל הוא אוהב לכולם הוא אוהב לכולם היא אוהבת את המחללי שבת, היא אוהבת את החילונים וברביקיון יום כיפור, היא אוהבת את הקיבוצניקים שהם אוכלים פחות כל יום, היא אוהבת את איציק ואבי, אבי ואבי, היא אוהבת את כולם. אם רק אתם ידעים כמה שלמה ה' אוהב כל יהודי, אם אתם אוהבים את הצעירות כמו השם אוהב את הצעירות, אני בטוח שאתם שמעים את כל זה, נכון? אז התגובה היא שזה כל כך מגניב. למה? בגלל שאנחנו רק חושבים על מה אומר ההלכה. יש הרבה חגיגים, כמו אמר רב עובדיה. חגיגים! אנשים עובדים על כל מיני דברים. זה נשמע מגניב. זה נשמע מגניב. זה מגניב לדברים. אולי הם יביאו עבודה יותר כשהרבי אומר להם שהם אוהבים אתם. זה לא משנה שהם מרדכים, זה לא משנה שהם מחללי שבת או מרדכים של איידל, אלא ה' אוהב לכולם. איפה קוראים להלכה שה' אוהב את האדם? מי יכול לדעת לי את הסורס? אה? רמב'ם. תא פטורטי. הסורס שלך נרוך. מה קורא הרמב'ם? רמב״ם, הלכות הלכות, ספר 7, פרוויזיון 6. תזכרו את הסורס, פרק, זין, הלכה אבל. אשר, לפני שהיה רליגי, הוא נפגע, סנוי, סנוי, משוקץ, שקץ, את יודעת, שקץ? כאילו מרוחק, כאילו מרוחק על הרחוב מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, מרוחק, אנחנו נחשבים במלכה רק בגלל ההלכה, לא בגלל כל מיני דעות, כל מיני דברים. זו הלכה האמיתית, וככה אתם ואני נחשבים במלכה במלכה. וככה אנחנו נחשבים עכשיו. וכל מה אחר לא מייצג או מייצג משהו מהאמת. זה פשוט מלחמת שאנשים אוהבים להגיד. רמב״ם אומר ברחוב, את עמש לפני היה סנוי סנוי, סנוי היא שנאה, סונה, סנוי, סנוי משוקץ מרוחק, מרוחק, כמו שאחד אמר לו לביתו, תחזור מהמצב שלי, אני לא רוצה לראות אתכם אל תביאו אלי, אני לא רוצה לראות את המצב שלכם ו תואבה, abomination. Abomination is what you dump in a toilet. Gay parade is abomination. Act of gays is abomination. There's few things in the Torah that it's the most despicable things. It's called abomination in the eyes of God. So how does Hashem feel about the wicked? Hated? Disgusting? Pushed away, pushed out, and abomination. And now after he repented, he's loved and welcomed, close. חביב, אהוב. And it's like Hashem said, come my son, give me a hug. Everything changed 180 degrees. כל מי שקורא, לפני שהוא התחיל להיות רליגי, לפני שהוא התחיל להיות שומר שבת, לפני שהוא התחיל אוכל קושר, לפני שהוא התחיל ללמוד תורה, לפני שהוא התחיל לשים תפילין וללמוד, הוא היה כמעט כמה איך אוהב, הוא קופר. קופר בהלכה וברמבם. ואני לא זוכר מי זה, ואני לא זוכר כמה זמן יש לו רגל. אני לא אגעת, אני לא אגעת לתקופה של רגליו, אם זה נגד, אם זה נגד, אנחנו לא אגעת לדבר על הדברים האלה. זה כמעט הזמן שנחנו מגניבים לדעתי, שאין שום דבר אחר שימש, רק הלכה, הלכה האמיתית, בקונגרס, יש הרבה דעות של הסנטורים, הרבה דעות, בסוף הם עובדים, וזה הלכה האמיתית. כל מי שתכניס, שתכניס את הכבוד הזה, יכול ללכת לבית הגז, לבית האלקטריקה או ללחוץ בפריזן. תחשבו שהכבוד הזה יקרא, אבל 30 סנטורים הכניסו את זה. לדברים שלהם, אין עבודה. מי יכול? מה זה הכבוד? זה הכבוד. אנחנו לא יכולים לעבוד על דעות אחרות. כשהכבוד נמצא, זו הקונסטיטוציה החדשה. זה מגיע או לא? אז למה אנחנו נמצא יותר ויותר אנשים שקוראים לאבות לאנשים? למה? מה הרציון אחרי זה? זאת איזו המון היא. זאת איזו המון היא, טובה, טובה התגובה, אבל יש יותר רציונים. אה? רוצים לאנשים להשתתף. הם לא רוצים 20 אנשים בקבוצה. זה היה מינימום 300. כשתהיה קלאון, הוא יצא לתת מוזיקה. כמו, מה נקרא לו, מודי, מודי? מודי, הקלאון. מודי? מודי ושבניו. כשמודי יצא לתת לקטור בפלטבוש, כמה יהודים יצאו עם יר מקז? כמה? איך הרבה? לא? אולי עשרה, לא? עשרה. נכון או לא? אם נביא חכם גדול של ישראל לדעת, איך הרבה אנשים יצאו? 40, 30? כשהרבי אביגדור מילר זצל, הגדולה הגדולה של היום, קיבלו מדבר. כמה אנשים הצטרפו? 15. 15? אתם הייתם שם, נכון? 15 אנשים? 20? 30? הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, הכי, ה'גיי הכי, הכי, קלאון' הכי, שבא לדבר עם דרט. איך הרבה... חשבו על אנשים לא-רליגיוניים. אנשים לא-רליגיוניים אוהבים קלאונים. אנחנו מדברים על אנשים רליגיוניים. איך הרבה אנשים עם רגלים ומנגינים יצאו לראות איזה יפה. איך הרבה? מאה. עכשיו אתם מבינים למה הגמרא קורא את העולם הזה אל-מדשיקרה? מה זאת אומרת אל-מדשיקרה? בעולם של ארגון. כל העולם הוא ארגון גדול. כל מה שיש פה, כמעט כל מה, זה המערכת של ארגון של ה' ככה אנשים מדברים, זה נגד ארגון שלה, ככה הם נגד ארגון שלה, ככה הם מבחינים, זה נגד ארגון שלה, ככה הם מתייחסים, זה נגד ארגון שלה, ככה הם מטפלו את אביו, זה נגד שלו, כמו שהם גיברו את הילדים, זה נגד שלו, כמו שהם קבלו תלויה, אולי זה לא יותר, אז זה נגד שלו, או אפילו אם הם נותנים הרבה, הם נותנים את זה למקומות אחרות, זה נגד שלו, כמו שהם מבחינים בסינגאג, זה נגד שלו, כמו שהם לראו תורה, כמה וכמות, זה נגד שלו, תגידי לי מה זה לא נגד שלו, תהנו, תהנו לי, דרך שהאנשים מגיעים לבריכה, זה מגיע לבריכה שלו? אבליקטי. דרך שהאנשים מגיעים לבריכה, זה מגיע לבריכה שלו? אבליקטי. הם נסתכלים, הם נסתכלים על מקומות של אדם. מקומות שאנחנו אוכלים, זה מגיע לבריכה שלו. דרך שהאנשים מגיעים לבריכה שלו, זה מגיע לבריכה שלו. דרך שהאנשים מגיעים לבריכה שלו, זה מגיע לבריכה שלו. אז מה יצטרך לתאר את רעיותו? מה? כמה אנשים? זה למה הגמרא קורא שהשם נתקן מהלדר י' המהלך של הלדרים נתקן דברים בעולם כל מה פיזיוקלי שנתקן באשם נתקן ראשונו ראשונו יש לך ראשון בלו פרינט ועל זה נתקן את הקבוצה אז השם זה מייצג מהכתב י' י' זה הכי גדול או הכי קטן בכתב? נגמרה שואל, למה מהכתב י'? קבלו מהכתב למד, למד זה הכי גדול. למה מהכתב י'? מה התשובה של נגמרה? כי רק מאוד פעמים אנשים קבלו מהכתב למלכה. המשקל מאוד קטן. הרבה אנשים יכולו ללכת לקאפקלה ולאדם, ולא יכולו להתקשר לעולם. זאת האמת. אבל אני בטוח שאתם כבר שמעים שכל מיני אנשים עם רגל יפה יפה, ורק מיני שלהם יש גם רגל יפה, שהם אומרים שכל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. נכון או נכון? נכון? ברני, ברני סנדרס, ‫הם קבלו מקום נחת ‫לרמב״ם ולרשי, לברני, ‫לעבור על הדברים האלה. ‫אם כל האנשים יהודים ‫יודעו שהעולם יצא, ‫זה מאוד, מאוד מסוים ‫ששאק, שומר וברני ‫תהיו הילדים של רשי ‫בעולם הבא. ‫הרולי רשי, ‫לעבור על הנonsense שלו. ‫אבל אתם יודעים מה זה? ‫כשהדוקטורים נותנים לך ‫חצי של התקופה, ולא כל התקופה, חצי התקופה יכולה לפעמים לדמות יותר של לא להתקופה בכלל. לפעמים זו התקופה גדולה. אני אתן לכם דוגמה. אם אדם מתחיל לתקופה בגביו שלו, הוא יש לו זמן קשה ללחוץ על הרכבים, ללחוץ, ללחוץ. כשהוא יקבל הרבה זמן, זה מאוד קשה לו להתקופה. אבל הוא חיים עם התקופה. עכשיו הדוקטור אמר, היום יש טכנולוגיה חדשה, אתה יכול לעשות חדשה להחליט, להחליט כל החדש. טכנולוגיה חדשה, דב. אבל הוא עשה רק חצי מהסוגריה. החליט חצי מהחדש. מה קרה לבן? הוא לא יכול להחליט בכלל. הוא לא יכול ללכת. הוא צחק, וואו, אני מת. מה קרה? אנחנו נטענו אתכם. אני לא יכול להגיד, זה התחיל להיות הרבה פחות. ‫המכניקה שלכם רוצה ‫לחליט את החלטות שלכם, ‫כי החלטות שלכם ‫לא נשמעים עדיין, ‫הם עושים קצת רעיון. ‫אז הוא חליט את החלטות ‫והוא אמר להם, ‫לכן תבואו לבריכה. ‫אחת מהעבודה שעשיתי היום, ‫האחת האחת שעשיתי לבריכה, ‫אם תהיה אף אחד לבריכה. ‫אתם מבינים או לא? ‫שאומר ליהודים, ‫קוראו לישראל, ‫יש להם חלק לעולם הבא, ‫ולהפכו פה, זה רעיון. זו מניפולציה, זו מפריעה. מישהו שעביר את זה באינטנציאלי, ידעים שיש חלק למשנה הזאת, אבל הוא לא קורא את החלק הזה. הוא רק קורא איפה זה מגניב. זה מפריע. זה לא מפריע וממשיך תורה. זה מפריע. זה מה שהמפריעים עושים. הם משחקים לגבי המקום. כמו חלב. One moment is green, the next moment is brown. הנה מי שנאצה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים. לעולם ירשו ארץ, נצר מתי, מעשי עדיין להתפאר. And now there is a continuation. ואלה שאין להם חלק לעולם הבא. And those are the Jews that do not have a share to the world to come. There is a whole list. זה כל הליסט. ואם אתם רואים את הליסט בבקשה, אני אומר את זה עם רעיון חסר. רעיון חסר. יש לליסט. ויש לליסט. מה זה הליסט? הליסטה היא 95% של האנשים בעולם. אני מבקש שתכניסו לראות אחרי הליסטה. ותראו, לפחות אני אומר את זה עם הרעיון, שכמעט כלנו נמצאים בליסטה הזאת. אחת המסגרות היא, עושה עבירות ביד רמה בפרסיה. Someone who violate the rules in public. מקחילו לשם. Walks without a kippah on the street. Cares in the street. Fight with people. Cut people on the highway. Steal in a supermarket. Get on a bus and don't pay. Smoke on Shabbat on the street. Or drive the car. זה רק אחד, ואחרי זה יש את האפיקורסים. אהב את הרבי, אהב את הרליגיה, אהב את בחורי ישיבה, אהב את הסינגאג. מינים, אפיקורסים, חוקרים, אנשים פרו-פלסטינים, פרו-חמאס, אנשים שמשפטים על הטרפות. זו הליסטית. כל יהודים הלפניים בטח הם בזו הליסטית. אני לא חושב שיש לעולם להגיע. כל האנשים שהם דמוקרטים. לא שאלה שהם שירו לפרופסורים אוטומטיקים יש להם איזשהו מזל לעבודה, יש להם גדולה גדולה. למה? יש להם יותר גדולות. כשאני מדבר על רליגיה. כשאני מדבר על רליגיה. אז בסדר, רבותיי, זה לא פשוט להגיד את זה. זה לא פשוט להגיד את זה, אבל זה אפשר. זה אפשר להגיד את זה. אחד הדברים שאני יכול להגיד לכם זה, מי יודע מה, זה דבר אחד, להסתכל על התאר של מה שכתוב, כי זה תאר. אני יכול לעשות את זה קצת קטן, מי ידע מה שאני מדבר עליו? 2-0, אתה בטח צריך להתערב. לא, הוא היה אבסן עשרה, זה יקרה לו זמן להתאר. להבין הרבה בקירוב, לספור את החיים, לעשות אנשים אחרים יותר חייבים, תמיד תעשו את עצמכם, אפילו אם את עצמכם אינסופים. לתת הרבה חייבת, במובן כלל, לספור את התורה, זה לספור את עצמכם מהטראגטיסטים והרעיוניות. ויש עוד קצת חזקה שאני יכול לתת לכם, כדי שתרגישו קצת יותר טובים כך שאתם הולכים הביתה. לא, מי ידע מה זה? אה? ספרים. אני לא חשבתי על זה, אבל ספרים גם, ספרים מגיעים הרבה מהספרים. ויש עוד דבר טוב, לא? אני עושה לכם קופון עכשיו. קודם, אני אגיע, אני אגיד, הספרים מאוד ארוך. וואו, איזה ספרים, אל תקלעו. הנה קופון אחד. הנה קופון אחר. מה זה הקופון שלושה? הלבל של הגנירציה בעולם היום הוא כל כך רע, כל כך הרע, כל כך הרע, כל כך הרע, כל כך הרע, כל כך רע, רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך רע, כל כך כך רע, כל כך הם עושים רע, כל כך כך רע, דברים טובים כל כך וטובים, ר כל יום, טוב וטוב, טוב וטוב. בגיל הזה, זה מיוחד על משהו מאוד גדול. איך אנחנו יודעים את זה? אריה הקדוש אמרה את זה לבית שלה, רבי חיים ויטל, 500 שנים לפני. בגיל שלנו, הוא אמר להם, זה כל כך קטן, שעבודה טובה של יהודי היום, זאת אומרת, 500 שנים לפני, כמו שהייתה עבודה גדולה בזמן הגמרא בזמן התנאים שהייתה 1,500 שנה לפה עד היום בזמן הארי, העולם נפגע במונח שלו, במונח הספירטולי, מיליון פרסנטים למשל, בזמן הארי, אתה לא תמצא איזו אישה ברחוב במונח שלו שהיא לא תמצא במונח שלו, אין דבר כזה אפילו בין הגנטים, לא הייתה אף אישה שהייתה מוכנה להראות את הרגליה שלה או את הרגליה שלה או כל מיני דברים, זה לא יכול. אז כשאתה מגיע לביתה, כולם נפגעים, קצת אוהבים. בין יהודים, 500 שנים לפני, מי יאכל נת קושר? הייתה לך רסטורנטים שציירים פורק או רסטורנטים שציירים שרימס? לא הייתה לך דברים כאלה. לא הייתה לך אייפון, לא הייתה לך ספורט-איפון כמו היום. לא הייתה לך הסופר-בול. לא הייתה לך כל הסקרינגים שאיפה אתה הולך. לא הייתה לך המוזיקה הטובה שבדרום על הטלפון תשמעים אותה איפשהו מקום. האנגליות והזמן האלה היו הרבה פחות ממה שהייתה היום. העולם לא היה כל כך הרבה לתת לך את האנגליה האלה שלך. אם מישהו רצה לעשות רעיון 500 שנים לפני, אתה יכול לדעת מה עבודה הוא היה? ללכת מילים ומילים עם הדונקי שלו לגויה שיכולה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ כשהם עשו משהו טוב לפני 500 שנים, במקום כזה, כשאתה עושה את הדבר האמת היום, עם מקום כזה מטורף, בגללך, אתה לא צריך להיות גניב להבין, שהיום זה מיוחד הרבה יותר, בעיני השם. למה? בגלל שיש לנו איזה פרינספל בג'ודיזם. אתה לא יכול לדבר על זה. זה נגמר עוד ועוד ועוד. מה זה? לפום, הצערה אגרה. According to the effort in the good deed you just performed, that's how your reward will be determined. It was easy for you. You give five dollars. You didn't even feel it came out of your pocket. You give a hundred. Oh, that's already a few hours of work. זה פחות. אתה נותן 1,000, וואו, זו שנה עבודה. זה אפילו פחות פחות. אתה נותן 10,000, וואו, זה שנה עבודה שאני נותן למהלך שלי. אני פשוט נותן 2 שנה למהלך שלי. לישיבה. לשחרר את החיים. זו עבודה גדולה. אבל אם אתה ביליונר, ואתה נותן רק 10,000 דולר, מה זה? מה זה? אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם סיפור. אשר אני מקבלת אי-מייל. מה זה האי-מייל? ון-מור. כל פעם שמישהו מגיע ל-ון-מור, אתם מקבלים אי-מייל. מה היה מידי המגיעה? אני אדבר לכם עשרה דעות. 18 דולר. 7 דולר, לא? תמשיכו. 1 דולר. איזה דולר? אה? 36 דולר. 36 דולר. אה, ל-36 דולר, אני לא יכול לעשות מדבר על זה. איזה דולר? 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר. 5 דולר אהבה, אל תצחקי אל תצחקי והייתה מסגרת, אתם יודעים, אנשים כותבים את המסגרת אני מפחות ומפחות לשמוע אתכם לדבר בקבוצה על אנשים שיכולים להתארגן ואלה לא עושים את זה אני עושה לכם עכשיו את האחר 58 סנטים שיש לי בשם שלי האנה הזה ‫הוא נראה מאוד פחות. ‫כל מה שיש לו במחקר בבנק ‫הוא 58 סנטים. ‫והלטה הייתה מאוד קטנה. ‫היא פשוט נגמרתי. ‫ראיתי נגמרות. ‫נגמרתי את זה ל-20 אנשים. ‫20 אנשים. ‫ואף אחד אמר, ‫וואו, אני לא יכול להצליח או לדבר. ‫זו הייתה התגובה. ‫זה נגמר את הארץ. אני מרגיש כל כך מגניב, אני מקווה שה' יתן לו הרבה פרנסה לדבר הזה, אתם יודעים, זאת המשכנעה. אבל אף אחד כתב, אני מגניב כל כך על עצמי, אני מגניב כל כך על עצמי, שהדבר הזה נתן את האחרונות האחרונות של זמן שלו, שאני מרגיש שאני צריך לתת עבודה גניבה עכשיו. אז אני אומר לעצמי, הדבר הזה, קיבלו 58 סנטים, נכון? מה אתה יכול לקבל 58 סנטים? לא אפילו גלסה של מים. אף משהו. אתה לא יכול לקבל משהו בניו יורק בקבל 58 סנטים. אף משהו. אבל... זה עשה אימפקט על אנשים אחרים, וכבר אחד קיבלו, אולי завтра יהיה אחד או שתיים אחרים. אז כל מה שהרבה עשרות דולרים שהם קיבלו לדבר הזה, הולך פולי לגביותו. פולי. עכשיו אתם רואים, זה מזכיר לי את הסיפור של בתיה בת פרו אתם יודעים את הסיפור של בתיה בת פרו? מה ההקשר בין הזה לבית בתיה בת פרו? כשבתיה בת פרו הלכה לדניאל ללכת בשעה, זאת הייתה המשפחה, זאת המשפחה שהפעילה את עצמכם היא ראית קטנה קטנה על מים ‫היא שומעה ביבי מאחור. ‫היא כבר ידעת ‫שזה ביבי יהודי, ‫כי אבא שלה עשה דקה ‫ללחוץ על ביבי יהודי ‫ולרחוץ אותם לניאל, ‫כדי לגמור אותם. ‫אז היא כבר הבנתה ‫שאחר יהודי נחשב ביבי שם, ‫בקרוב שמישהו יחזיק לו. ‫כמו אחרים יהודים בקרוב, ‫הם נחשבו ביבים שלהם ‫במדינות, ‫באירופה, בצד המדינות, ‫הם נחשבו במדינות. והמלכות קבלו את הילדים שלהם, הם נוסעים אליהם. איזון אנשים רליגיים ירדו את הילדה שלהם כיהודים, לא כדי לתת להם כהודים של אידולים. זה הדבר הנכון. אבל, כמו שאתם יודעים, איזון אנשים חושבו עם רחבים שלהם, לא עם רעבים שלהם. אז רחבים שלהם לא נתן להם את הילדה לנאצי, כדי להתקשר אליהם. כי הם לא חשבו על העולם הבא, הם רק חשבו על העולם הזה. האנשים שהם יודעים כדי, כמובן שהם היו בטוחים גדולים כדי לראות שהביבא מת, אבל כשהם ידעו שהוא מת עכשיו, זו עבודה של עשר דקות, והוא יכול ללכת לאבן אקספרס. הביבא שהיה מותן בנאצי, אין שום דבר לדבר על עצמו. הוא מותן לשלום, ללחם. אז הייתה רוצה להספר עכשיו דקה או שתיים, כדי להראות איך הנאצים מותנים לו, אבל הוא ידע שהוא הלכה לאבות והוא מנסה להכניס את התיקון שלו כדי להשתתף אותו במידה של אידלים בפריז או באיטליה או לא יודע איפה, בגרמניה, לא יודעים מה יקרה לו. לגבי זכויות, רבי המנהל של פרנציה, לא רבי המנהל, סליחה, רבי המנהל של פרנציה ובתחילת החיים שלו, הם פגשו שזה היה יהודי. והראשי הרבי בפרנציה בא לתפקיד את הקרדינל, והוא אמר לו, לפני שהוא מת, אני רוצה שאתם ידעו שאני באמת יהודי. והוא קלט רבי עבדיה יוסף, ושאל אם צריכים לקבל עשרה יהודים בקבוצה ולהגיד קדישה לו. של הקרדינל הזה, הוא פשוט נגמר שהוא יהודי. למה היה זה מיוחד שלו להגיד לראש רבי קטן, קצת לפני שהוא מת, להכיר שהוא יהודי? שהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת בתיה, בת פרו, היא באה לניף, והיא ראית את הקטע של הלילה, והיא כניסה את הרגליה שלה לנסות לקחת את הלילה, אבל היא הייתה כל כך רגלית. החכמים שואלו, בקטע של התורה, הם אמרו קדישה. הם אמרו קדישה לך. החכמים שואלו, למה בתיה, בת פרו חסרו זמן שלה? כדי לשים את הרגליה שלה, כשהיא ראית שהביבא כל כך רחוק. הם אמרו, ה' עשה לה מירקל, שהרגליה שלה נפגשת כל הדרך, כדי להשיג את הביבא. זאת אומרת, אם זה עכשיו 3 פטרים גדול, זה נהיה... כן, כמו 10-20 פטרים. מירקל ברור! כמו המירקלים שהם עושים בארץ כל יום עכשיו. מלח, פרחים, גרס אפרס, דרקנס. עוד מירקול נקרה. את הרגליה הייתה מאוד קטנה. אז החכמים שאלו, אם אני עדיף לדרך, ואני רואה קטנה בדרך, 30 פטרים, תכנסתי ככה? אני צריך להיות לא נורמל. אני צריך לנסות למצוא טריק, רוב, משהו, לקבל בותר, לא? התגובה היא, למה התורה רוצה להציע לנו את זה? שהמבקש של אדם בעולם הוא לבחין שהוא עשה את הכי יכולות שלו אפילו כשהוא מתחיל מישיאם, יש לא סיבה לנצח אני לא יודעת איך זה יהיה אני לא יודעת איך זה יהיה אבל אני אעשה מה שאני יכול לעשות, והרבה זה ביד של ה' אני עושה השתדלות. לפעמים זה יכול להיות מסגרת טקסט לרחב רחב. אני באמת בתקופה חסרית בפינציאל. אני לא יכול לשים את הילדים שלי לישיבה בפעמים הבאים, כדי להכניס אותם. אני לא יודע, אני צריך מילים וחמישה דולר. אני שם את זה לרחבים רחבים, ואתה לא ידע. מאין יבוא אישי? אם הרחב הזה לא יכול לשים עכשיו, הוא יכול לשים מסגרת לרחביו. הוא נותן 58 סנטים. הוא לא מפחד, הוא יודע שיש משהו שאני יכול לעשות עם 58 סנטים. הוא ברור שזה יודע. למה הוא עשה את זה? לראות לשם, אני עשיתי את הכי שיכולתי. יש לי קצת יותר, אני נותן את הכל לך. הוא חשב שהעקב הזה יביא לו עשרות דולרים לגביה שלו? עכשיו, עם הרבה דולרים שהם נותנים לו למסגרת, אינם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים 58 סנטים? אתם משחקים? אני לא יכול לקחת נפקין עם 58 סנטים. איך שאני קחתי 30 אנשים, ואותם ילדים, ואותם גדולים? זה יכול להיות 1,000. 1,000 אנשים, לקחת נפקין. איך זה קרה? רחמנא לי בבי. זה קונספט מאוד מיוחד. רחמנא זאת אומרת ה'מרסיפל', ה'. הוא מבחינת את החלטה, את החלטה פשוטה, מישהו שעושה את זה עם כל חלטה שלו וכל מניחה שלו. חיים חיים לא. חיים זה 58. שתיים? שתיים. טוב, בואו נמשיך. אשר שאלתי איך זה יכול להיות שמישהו יתכול לעשות רעיון ותקבל עבודה על זה? זה יכול להיות? כשמשהו כזה נראה להיות קרה, הגמרא פשוט יתקבל רעיון, רעיון רחוק. הגמרא תתכול תמיד. חוטא ונשכר. עושה מעשה זמריים ומבקש שכר כפנחס מבחינת כמו זמרי שהלכה עם גויה קוסבי בצורד בצד משה רבנו ובכל המדינה לפרסומת סין עם אין שם, עם כזה חילול השם ואז אומר אני צדיק, אני נכון, אני חייבת לקבוצה כמו פנחס. יש הרבה חטאים כזה. אז אמרתי אשר, מי יכול לתת לי דוגמא בתורה של מישהו שהפכה את ה' וקיבל רווח לזה? מצורה, הוא מביא חיבור בעולם, אתה יודע, אתה מדבר בשונה רעה ועכשיו ‫הגבולים של הביתה מתחילות ‫להתקדם כמו סטיינים יחידים, ‫כמו סטיינים יחידים. ‫ומה שצריך לעשות? ‫צריך להתקדם את הגבול. ‫זה לא היה כמו היום, שיטראקס, ‫אתה נותן סמאק, ‫והוא כל כך מתקדם. ‫צריך באמת להתקדם את כל הדבר ‫עם סטיינים. ומתקדם את זה. במהלך שהתקדם את העולם, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד המצב כשאתה מנסה להחזיר את זה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט ‫הוא אמר, אני אתן לך 40,000 דולר ‫מאחד מהקליאנטים שלי, ‫אבל תצטרך להתפס עליו ‫15,000 דולר. ‫אמרתי לו, מה החלטה? ‫הוא אמר, זה כל נתן ‫לקצת אחד. ‫הוא נמצא במקום ‫עם תנועה לפני שנים, ‫ובגלל התנועה, ‫הם נתנים לגבי אחד, ‫ולא יהיה דרך ‫להחליט את הדולרים. ‫אז אמרתי, אז זה עכשיו דולר, למה אני צריך לתת 15,000 לזה? הוא אמר, לא, מה אתה חושב? אני כזה אידיוט! אני אשים לך איתו מקום, את הארץ בוושינגטון. הם יוצאים מבחינה. הם יוצאים מבחינה מסוימתה. אחרי שהם יותרו את הקטע על המבחינה, הם ידעו בדיוק כמה זמן יש להם. ‫אני לא קיבלתי החברה. ‫למה אני לא קיבלתי החברה? ‫לא, אתה יודע למה? ‫לא, למה קיבלתי אותה? ‫קבלתי אותה ממישהו. ‫-כן, אז צריך לקבל אותה. ‫לא חשבתי אפילו כל כך. ‫הייתי חושב על עצמי, ‫איך ידעתי שהחברות התחילות ‫הן גם 100? ‫אתה רואה, 100 מפה יד, ‫100 מפה לפה. ‫במהלך זה כל אחד. איך אתה יכול לדעת אם זה היה 100 או 5 דולר? זה היה הדבר הראשון שאני חושבתי. הם יגידו לי, מה אתם נותנים לנו? אנחנו צריכים להכניס שזה היה סינגלית. נכון או נכון? עכשיו הוא מזכיר עוד דבר טוב. הם אומרים לך, אההה, אתה חכה במים. או מה שמאלך? אנקל סאם. אנקל סאם יעבור לך. אתם יודעים, בישראל הם הכניסו הכתובה שאתם לא יכולים לעשות איזה קשי קשי יותר מ-11,000 שקל, שזה 3,000 דולר, יותר מ-3,000 דולר. אם מישהו הכניס קשי קשי, הוא קבל משהו וקבל קשי יותר מ-3,000, יותר מ-11,000 שקל, הוא קרימנל. אני חושב שבאמריקה יש כתובה שאתם לא יכולים ללכת ברחוב או במטה עם עוד עשרה אלף אלף דולר בגלגל. יש כל מיני חוקות. אם אתה חמאס טרוריסט, סליפי ג'ו רוצה לתת לך גלגל. הוא שמים לך עבודה אמניטרית, שאתה יכול להאמין שהמורים יאכלו טוב לפני שהם יבנים יהודים למורים. אבל מה אשם עושה? כל יום שאחר, מה שאתם קוראים לזה? הפסק שהם נמצאים שם, נמשך. נמצא מפה. בגלל שיש סטורם. האמריקאים לא חשבו על החולות הישראלית. המדינות. אז זה נמשך. הם לא יודעים מה לעשות. אשם לא רוצה שהם יהודים לקבל אוכל. הם יש להם רק אחדה דברים. אנחנו רוצים לאכול, כדי שאנחנו יכולים ללכת ולמורים יותר יודעים יהודים. אתם צריכים ללכת כאלה מונסטרים? האם אתם ידעים כמה אנשים רחבים, יש להם כל כך הרבה מרצה על חמאס נאצי-טרוריסט? על גזע? הם забררו איך הפלסטינים נחשבו ונחשבו ונחשבו ברחובים, ואיך הם קיבלו את את הילדות היהודיות שהיו מנסים להכניס אותן, איך היו כולה לנסות, ואיך היו מנסים להכניס את הזו, וכל אחד מהם היה לנסות ולקחה כפיים, והם קוראים להם סיביליאנים חדשי. כל אחד מהם נאצי, אין להם סיביליאנים חדשי. יותר מ-90% הם שמחים כשהם מנסים להכניס אותנו. הם נשארו עליהם. הם נשארו עליהם. הם נשארו עליהם. הם נשארו עליהם. כל אחד מהם הוא טרוריסט. כל אחד מהם. אבל הנאיבים, הטובים, האירופאים והאמריקאים ולגבי העולם, אולי הם משחקים דם, או אולי הם דם, או אולי הם פשוט רואים כל כך הרבה... הם רואים כל כך הרבה רעיון ליהודים ולכך הרבה אנטסמטיזם, אבל זה טוב להם, כדי להשיג את האנגלית. למה? הם מותנים יותר יהודים, אנחנו כל כך חייבים. אחר כך, כשהנאצים ברמתים 10,000 יהודים כל יום, הם לא עשו משהו להחליט את זה. ארה״ב יכולה להחליט את זה ולהחליט מיליאנים יהודים, אם הם יצטרפו את הטקסטים. אף אחד לא יכול ללכת לבית הטקסט. כל מה שהוא יקבל, זה פעמון שעה. הם עובדים עבור העולם. אם הם חושבים שאסאד מטריד את האנשים, הם ילכים ולחיות שם. ביאמנטה, הם לחיות שם. באפגניסטה, הם לחיות שם. בטליבאן, הם לחיות שם. הם לא יכולים לטריד... אף אחד לא שאל אותם לטריד נאצים. כל מה שהם צריכים לעשות הוא לטריד עשרה מטרידים. זה יקח להם את זה, וזהו. לא יהיו יהודים מטרידים. לפעמים, לא במיוחד. הם לא עשו את זה בגלל שהם רצו להתמודד או הם פשוט לא חשבו שהם מתמודדים, בסדר, הם לא מתמודדים, בסדר, זה לא עבודי שלי, מי זה? ועכשיו הם מדברים לנו על הצעירות האמניטרית למי? לנאצים מורים, הצעירות האמניטרית אף אחד לא אמר להם להשתתף, הלכו לדרך שאתה בא. הלכו לדרך של עיראק, הלכו לדרך של ג'ורדן, הלכו לדרך של איג'יפ. זאת הדרך שאתה בא. איפה הם הגיעו לגזע? גזע הייתה בסוף ישראל. היו סינגגגים שם. סינגגגים מילים של שנים. הייתה קהילה יהודית שם. הייתה קהילה יהודית שם בזמן הגמרא, 2,000 שנים. האנגליים האנגליים הבאנו יאסר עראפת מטוניג'יה עם כל ארמיה הטרוריסטית שלו, נתן להם ארצות וג'יפים, ואמרו להם להגיע לגזר. הם הבאנו להם. ועכשיו, תפקידים של האנשים האלה מתחילים לנצח את האנשים האלה. לתפקיד את האנשים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים תפקידים של תפקידים של תפקידים של של תפקידים של תפקידים של תפקידים כשלא יש לך תורה של תפקידים ולא יש לך ברכות, של תפקידים של תפקידים תפקידים של תפ תעשה תמיד את מה שה' רוצה, תמיד. אותו דבר עם גוש קטיף, אריאל שרון, שגם היה נגד יהודי. גם היה נגד יהודי. הוא נותן לחמאס את כל סטטים של גוש קטיף. קצת אחר כך הם התחלנו להשיג רכבים. רב רובדיה עצמם נותן רב רובדיה רב רובדיה עצמם נותן רב רב רובדיה עצמם נותן רב רובדיה עצמם נותן רב רובדיה עצמם נותן רב הם יצאו לרקטים באשדוד ובאשקלון. זה דברים. ר אתם יכולים לראות את הווידאו. אבל הם לא חשבו על החכמים. הם לא חושבים על מה שראבי קורא. הם לא חושבים על זה. עכשיו יש לנו את זה אחר כך. זה בנינו. חשבו מה. בפעמים תשמעו שאנחנו נותנים את זה אחר כך להם. תראו אחר כך שאתם יכולים לרקט אותנו אחר כך. עכשיו, אם אני הלידר, הם לא יכולו לעוד פעם לצפות שם בעולם ההיסטורי הזה. זהו. זה עובד, ואתה לא יכול לצפות אחר כך, לא משנה מה שהעולם יעשה. אמברגו, סנקציון, זה לא משנה. אנחנו נאכל למות, אבל אתה לא יכול לצפות אחר כך. זאת הרגלית. אתם מתחילים להצליח עלינו, אנחנו יקבלים את הארץ שלכם. אנחנו נפגש אתכם לדרך שאתם באים. עד שהמידהלית תהיה כל יהודים, אם זה מה שאתה רוצה. זהו זה. אם אתה רוצה להצליח עלינו, אנחנו נצליח עליך ונקבל את המקום שלך, ולא יש לך איזה מקום להיכנס. זה הדבר היחיד שתמיד יצטרך להצליח עלינו עוד פעם. בגלל שאין שום דבר אחר שהם יכולים. תזכרו, הערבים לא יכולים, אתם מותרים את הילדים שלהם, אתם לוקחים את המONEY שלהם, אתם לוקחים את הביתה שלהם, אתם מותרים את המערכת שלהם, אתם מותרים את הכרות שלהם, הם לא יכולים. שהם יפגשו בטנטה 20 שנה לנקות אחד יהודי. אתה יצא מאחד מהטרוריסטים, אתה אומר להם, אני נותן לכם הזכויות לנקות יהודי ולנקו אותו 500 פעמים עם הטלפון שלכם. אבל אתה יפגש 20 שנה בטנטה, עם אף מילה ואין אלקטריקה. הוא יקח את החברה. בטח! בטח. אתה יצא לנאצי, איטלר עצמו, תגידו להם, היים כניסה, והם יהודים. קטעו אותו, קטעו אותו, קטעו אותו לנצחים. חיבו בתנטה אחת מילה. חכו על 20 שנים. אחת מילה. הם לא יכולים. הם לא יכולים. תגידו להם, אם אתם רוצים להחליט מהתנטה, אתם צריכים לקטע את היהודי. תגידו להיטלר, קטע את היהודי, אם עכשיו נשים אתכם בתנטה אחת מילה. הוא יביא להם 10 קטעות. זה מבחינת המערכות המערכות. הוא אמר לארב לבחור את היהודי, אם לא, אתה יכול ללכת לתנת? ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל רק לקחת אותנו, ללא משהו אחר. לא משהו אחר. עכשיו, אם אתם חושבים שאם הם יעקבים בישראל, והיהודים יצטרפים לכל מקום, ויהודים יחידים אותנו, אתם לא משהו אחר כך. אם אנחנו כולנו נמצאים לצינה, הם יחזרו לדרך להצטרף. אחר כך, הייתי מסתובב עם בן-ג'י, בפנים של הלקציה, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, איך הרבה עשרה או שבעה ערבים פספסו בפעמים קטנה על הסידווק? זהו, הם קיבלו את החברה עכשיו. בקרוב, תראו, כל פלטבוש וכל מילבס, הכל, הם יקבלו הכל. חוסיין ואובמה קיבלו עשרות אלפים אלפים מהם. הם נותנים להם זמן, הם נותנים להם כל מיני עבודות. אתה לא יכול להחזיר לידיהם, הם ימותו אותך. הם לא יכולים לך לחזור. הם יצאים לידכם בגלל שהם רוצים חלל מית הם רוצים קושר מית אחרי שהם יקבלו את הקושר מית, אחרי שהם יקבלו את מקום שלהם, שזה חלל אחרי שהם יקבלו את זה, הם יקבלו את קושר מית. זה כמו שזה עובד. מי עושה את זה לנו? ה' איפה זה כתוב? מי ידע שבאחר יום יהיה אנמי שזה כמו בי אנימי שיאטק כמו בי. זה כתוב בתהילים. סבוני כדבורים, דוחו כאש קוצים. המפרשים אומרים, מה זאת אומרת? הם מגיעים לי כמו בי. איזה בי, כדי שהבי ייאטק אתכם, הוא צריך לספר את עצמו. אחרי שאתה מתחרר, תהיה אמירים שיגיעו לנצח לדעתם שהם מתחררים למות, זאת אומרת מנצחים למות. או אנשים שקוראים אללה ועכבר ידעים שהם מתחררים למות, הם מנצחים ומנצחים, הם יודעים שזה יחסי עוד דקה, מישהו מנצח להם ויגיע להם לדעתם. הם כבר יודעים במהלך שהם לא מגיעים. אתה לא הייתה עם את זה. בגלל זה, אתם צריכים לדעתי, לסבל שזה אי אפשר ללחוץ על כך אותו נשיא, אבל יש רציוניות להסביר את הפחדה. למשל, אם אתם נרחקו עליהם בולטים עם מלח מפחד, ואתם עושים את זה במופע, בגלל שהם מפחדים עם רליגיה שחיתית שלהם, הם חושבים שאם נרחק מפחד נכנס אליהם, הם יפסקו את חלקם שלהם לבית כדי להגיע. כמו שהם יכולים לציין את העולם, האנשים הטרוריסטים או אם אתם יכולים להכניס אותם לגבי פורק, לגבי פיג אז אני אקבל, אני אקבל כמה שלהם, אני אקבל את הפיג, אני אקבל אותו, אני אקבל את הגבי, אני אקבל אחמד, אני אקבל את זה, אני אקבל אותו איזשהו מקום במידה של החיפור, אז אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כמעט אף אחד לא יעבוד בגלל שבמדע שלהם עכשיו כשהם מורים יהודים הם יכולים ללכת לאבות זאת מה שהם עושים במידה מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלהם מגניבה שלה ‫הכי גדול בהיסטוריה היהודית ‫שלא יעבור על זה. ‫לא בגלל הפיג. ‫בגלל שאת מגניבה ‫למרדר הערבי. ‫מי לא יכול את זה? ‫אני אתן לכם דעה אחת. ‫-הקהילה הסופרית. ‫הקהילה הסופרית. ‫הכי גדול של ערפאת. חברים הכי גדולים של סינואר, חברים של ברני וצ'אק, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים, חמודים יש להם משאירה. אני לא אשמח אם הם יקבלו מיליארד דולר בצד אחד. אתם יודעים, האירופאים והאמריקאים מגיעו לישראל כדי לעשות דמיינות. נגד הממשלה, כל הזמן. אני לא אשמח אם היו נותנים מיליארד דולר לאריק שרון, כדי לתת גוש קטיף לחמאס. כי אחר כך, הוא היה ריידי אקסטרום. הוא היה כמעט כמו רבי מאייר קהנה. איך מישהו כזה יביא סטודנטים לחמאס, תביאו את הארץ, ותביאו יהודים מאחורייה ונחתו סינגגגים? מי יעשה את זה? ריידי יעשה את זה? לא, לא. חייך שהוא יתן לו 50 מיליון דולר. בגלילה, הוא יכול לקבל את רגליו. אנחנו לא יודעים אפילו כמה רעיון יש בפוליטיקה. יש לי מלך, הוא מנהיג ממלכת הצעירה בישראל, יריב לוין. הוא עםו כל הזמן, בבית, בבית. הם יכולים ללכת בשפה בבית. זאת איך התקשרתי עם אחד מהמנהיגים הכי גדולים בישראל. הוא מנהיג כל מנהיג הצעיר. כמה פעמים הוא אצלח אותי לבית הכנסת, אני מדבר עם מיניסטרים, ובמעבדות שלהם, במעבדות הכנסת, יש מעבדות. אם אתם שומעים את ההכנסות של המעבדות של המיניסטרים בגבולים, לא במדינה, אבל את ההכנסות שקורה כל יום שם בממשלה, אתם תשאלו אתכם, איך יכול השם לתת את המדינה למשך עוד דקה עם כאלה אנשים רעים בממשלה? זה לא רק הממשלה, זה כל מי שבשבילו. זה אחד מנהל הפרס. זה אחד, זה אחד מנהל אנשים. זה אחד מנהל אנשים. זה אחד מנהל קבוצה. אתה לא יכול להבין מה שקורה. ויש להם מפיה עם המספרים, מה להגיד, כמה להגיד. אם אני אעשה את זה, אתה תפרסם לי את זה? אנחנו... אתה יודע איך הם עובדים על המנקים ועל המישורים? זה מה שאנחנו. אנחנו יכולים להכניע יותר מה קרה לנו. זה כל מוניה, ופוליטיקה, ורוח, ומקומות, ו... זה מה שקורה. לא שבאמריקה זה יותר טוב. אתם רואים, כשהממשלה הישראלית יחידת לקחת ארצות מהארץ, תמיד תהיה חמישה מפרעות אחרי המצב. כשסליפי ג'ו החלטה להחליט להחליט את הארץ לישראל, ובשנה אחרת, להחליט את החלטה שלו. מה אתה חושב שקורה פה? מיליארד קלעונים, ומבינים, ופרופוגנדה, ומנגינות, ופוליטיקה אחרי המצב. ולכן הממשלה צריכה לעשות חלקה בין אדם לאדם, כי תזכרו, הערבים גם יוצאים בקבוצה. הם כוח קבוצה גדולה. 1.8 מוסלמים. הם יביאו אתכם לבין, ואתם סביבו. אני אדבר לכם עם אחד מהמצב, אל-אל. מי נשמח ביום שהקבוצה התחילה? אל-אל. זה הדבר הכי גדול שלהם בתחילת ההיסטוריה, כשהם התחילו את האירופה הזאת. הם פרסמתו, אני כתבתי את זה, אני לא רוצה למשלות, אני לא רוצה שהאנשים יגידו, אה, אתם עושים דקות, בואו אני אעביר את זה לך. זה מה שהם פרסמתו בטקסטים שלהם. אלעל, פרסמתו על החלטות הפינציאליות בחצי, בשנתיים, בינתיים, בפברוארי ובמארץ, בשנתיים, ב-2024 עם 3 ביליון שקל עבודה בשנתיים. 1 ביליון שקל בשנתיים. הם לא עשו כל כך הרבה בשנים. מה שהם עושו בשנתיים. זה הכי גדול קודם בהיסטוריה של אלעל. ‫הכבוד נטי היה 738 מיליון... ‫לא, 738 מיליון דולר. ‫3 ביליון שקל. ‫זה כמעט 740 מיליון דולר. ‫והכבוד נטי... בשנתיים אחוזים, אחרי העבודות, האירופאים, הפעמונים, החלטות שהם חייבים לדמות, האיכות. אחרי כל הפעמונים, 80 מיליארד דולר נט פרופיט בשנתיים אחוזים. הם לא עובדים על זה בשנתיים אחוזים. אז המלחמה גדלת עבודה שלהם עשרה פעמים יותר גדולה. איך הם עשו את זה? הם סולטו לכם טיקט בקונומיה ל-6,000 דולר, במקרה של 1,000 דולר. ‫הוא לא יכול למצוא שיטה, למה? ‫כי אין דלתה, אין יוניטד, ‫אין רכבי טורקי, אין רכבי בריטית, ‫אין אר-קנדה, אין קמפיטיציה. ‫אז הם ידעו שיש להם מנאפלינה. ‫במקום שיש להם מרצה ‫על הבחורי הישיבות, ‫על התפחות שלהם ‫שנחשו את הילדים ללמוד בישראל ‫עם סקולוריה, ‫אף אחד הם מיליונארים, ‫הם מנצחים את האנשים ‫ואפשרו אותם עם כל כך גרעה, אנשים לא הייתה שולחה, מה אתה יכול לעשות עם סבא שלך? אם אתה לא שמים אותו לתוך ישיבה, הוא יכול ללחוץ בשרות ברוקלין כל השבוע. מה אתה יכול לעשות? ממלכות שלהם! הם קבלו טיקט, 3,000, 4,000, 6,000. בשלב המדעי, זה היה 11,000, 12,000. במקום של 4,000. ככה, 10 פליטים כל יום, 400-500 אנשים קבלו. 10 פליטים כל יום ככה. מיליארד דולר כל פליטה. והממשלה לא עשיתה משהו להפסיק את זה. הממשלה יכולה להפסיק את זה בפעמון. בפעמון. קריאו את הממשלה או את המנג'ר. אתם לא ישכחים ללכת מעט. אתם לא יכולים להכריע אנשים, ולהפסיק את המדינה המנטרית שלנו, רק בגלל את המדינה שלכם. אנחנו לא נכנסים לזה. ואם אתם יכולים להגיע אלינו, אנחנו יכולים להכניס אתכם מהחברה, כי הממשלה יכולה להכניס אתכם מהחברה, הממשלה הכניסה אתכם בקוביד, ולפני הקוביד, והרבה פעמים הם היו חלטים. עכשיו, יש סרטון שהופך לפני שלושה ימים, דלתה ואוניטד מגניבים את החלטות שלהם. הסטאק של אל-אהל נפגש 50%, 50%, 25%, או 25% או 50%. כולם שואלים, איך זה יכול להיות? הם פשוט פרסמתו את הכי גדול בלתי. בגלל שהמרקט המסכים זה לא מה שאתה עושה עכשיו, זה מה שאתה תעשה בפעמים הבאים. המסכים נגמר. אני ראיתי, פרסומתי, פרסומתי, הייתי כל כך מעורב, ראיתי 200 שאלות, אתם יודעים איך הרבה ארטיקולים רשו שאלות? אתם צריכים לראות את הטעות שהאנשים טעו אותן, ולשאול אותן את הגבירה הגבירה. אנחנו לא נלך עם אותן. עכשיו זה... כולם צריכים לציין אהבה, דיגנית, הם כל כך רעיוניים, הם מטרידים, מה שהם עשו לנו, אתם צריכים לראות איך אנשים מדברים עם אותן. גבירה ממה הם מדברים על החמאס! זה כמה ישראל אהבה אותן עכשיו. הם יצאו עם האירועים האחרונים? בסוף, אנשים מבחינים את הספקים, וכל מי שיישב את הספק הכי יפה, זה מה שהם קבלו. אבל הם קבלו כמעט כל אחד במדינה כדי להתאהב אותם. כן, הם קבלו זמן, אבל אף אחד לא רוצה לראות אתכם. כולם נאהבים אתכם, אתם האירועים הלאומיים של המדינה, כמו האירועים הטורקיים, כמו האירועים הסוויץ, אתם יודעים? האירועים האמריקאים. אף אחד לא רוצה לראות אתכם. אתם יודעים, זה מזמין לי על קריסטלנך בנג'י, המדבר הזה לא עובד אתם יודעים על קריסטלנך? לא ועל קריסטלנך הם שחררו קריסטלנך ל-1,300 סינגאגים כמה זה היה? 80? מישהו שכחו 80 מישהו שכחו 80 אני מזמין איך הם עדיין עושים את זה כשאתם חייבים אנחנו מלכות שאתם לא תקבלו ברחוב גזה כדי לראות את החלטות שלנו, אתם יודעים? כמו שבסוף אוקטובר הייתה ארצות שם, איכשהו היו כולם משחקים בשש-בש, נתקעים או משחקים עם הטלפון. בכלל, אז... אז קריסטלנכט נאצים התחלו להצליח לנצח ארוך יהודי, סינגארט, סטור, כל מקום עם מזוזה, הם נפגעו. הם הגיעו לגבירה בבלגימה, של השוקולד, והסוגר, והטי, והקפי, אתה יודע, יש הרבה סטורים כזה, של יהודים, סטורים קושיים. הם נפגעו בכל משהו. היה אחד, אבא ושעה, על סטור שם, כמובן, אף אחד לא יכול ללכת, היהודים נמצאים בחרומים, ביום הבא, אבא אמר לביתו, בואו נראה אם יש משהו נמצא מהסטורי שלנו. הם הלכו ברחוב, בזרחים, הכל נפגע, חמורים בכל מקום, וחמור. כשהם הגיעו לסטורי שלהם במידה של הזרחים, אף אחד לא חשב את זה. אף אחד לא חשב את זה. הסטורי האחד, שלושה זרחים, כל סטורי נפגע. ‫המסגרת היחידה האחרונה ‫היא המסגרת שלהם. ‫הוא אמר לאבא שלו, ‫מה, איך זה יכול להיות? ‫מירקל. ‫מירקל? ‫המירקל צריך להיות ‫התגלגה, לא? ‫הם נפגשו את המסגרת, ‫הכול נמצא. ‫הלך שלהם אמר לאבא שלו, ‫אבא, אנחנו הולכים להיות ‫מאוד גדולים עכשיו. ‫לא יש עבודה יותר. בואו נגמר את הספרים! סוגר, חולה, קנדים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודע הם רוצים להשיג אותם שלוש פעמים יותר בשלט ובסולט וב... טי? זה אנשי קושר. כולם מתנגדים, תהנו מרצה. מה אתם עובדים את המשפטים עכשיו? אבל, את הכל יביא השם במשפט. כל אחד בסוף יקבל מה שהם חייבים כל אחד שלנו אף אחד שלנו מגניב אף אחד שלנו אז אני שאלתי, מי עשה רעיון ובאמת יקבל רעיון לזה? אז סארה רק אמרה, אם מישהו יקבל רעיון, הוא יקבל רעיון על הרגל, יקבל רגל, ויקבל רכב עליו היא יש דבר טוב מאוד הוא ספוק לשון הרע, ומה הוא קיבל? שולרי! איך אתם מספיקים איזשהו פנאמנה? זה עקרון? התגובה היא כן, זה עקרון. למה? כי זו הראשונה פעם שהאנגלית ספוק לשון הרע. והראשונה פעם, השם לא יעשה את הלפרסיקה על הלב שלו, ולאחר כך על גולם שלו. קודם זה מזכירה על הרגל. אתה עדיין צדיק. זה היה אחד מהצדיק. אחד מזכירה. רעיון מזכירה. מישהו אכפת אותך, מישהו אכפת אותך. אתה מדבר עליהם לשון הרע. בימים הבאים אתה רואה שכל הרגליות שלך יש סטיינים. אתה לא יכול להסתיין את הביתה. הכהן באה, אמרה שהביתה פשוטה, לא פשוטה. אתה יכול להסתיין את זה. אתה פגש את הרגליות. וופ! גולד, דיימאנס, רוביס. למה קיבלתם אותם? בגלל עבודות טובות שאתה עשית. ה' רוצה לתת לך קנדה. תקשיב, תעשי חיים. טוב, טוב. הבחורה הבאה הוא מדבר על נשון הרעה, הוא יוצא על חגך. זו הזמן שלהם. It's gonna be on your body. Now you have to be isolated. Everyone points at you. Everyone knows you're such a wicked person. All you do is speak gossip about them. Everybody knows it about you. I don't know what's going to be the future of your children when it comes to shiduchim. I want to set up my son to this girl, Mrs. X. What? את מגניבה? את לא תשמעת מה קרה לאבא שלה? הוא היה אייסולטי בשנה. הוא מדבר בשון הרע. באמת? את יודעת איך הארדיאנטים מקווים שחריץ עם המכינה של קפה. נו, מי הוא המעבר? אליס גיט, בוריך השם. ראיתם את זה? עכשיו הסיפור מתעורר. את יודעת, כמו סנבול. זה היה אולי אחד מהקהילות של לשונרה בגלל מישהו שהם כבר שבועפון, שעות ושעות, הוא מדבר על לשונרה, בגלל מישהו, בגלל הרבי, הרבי. אתם יודעים איך עולם עולם אלפן? זה נקרא קדור שלג. כל אחד מייצג יותר מנצחות לסיפור. אף אחד לא רוצה להשתתף עם הילדים. למה? אחד מהקהילות של לשונרה. ‫אבל זה היה אחרי הסיפור. ‫סיפור על הרגל, ‫סיפור על הכלבים, ‫קרקע שלושה, בום! ‫מה הם קוראים לזה? ‫קרקע של הביתה? ‫קרקע של הביתה. ‫קרקע מהביתה שלך. ‫אז זה אחד האמץ. ‫הוא מדבר על רשום הרעה. ‫אחר אמץ, יהודה ותמר. יהודה היה לו שני בנים, אחד מת, השני מת, ערן עונן, ותמר אמר, אני רוצה להגיד לך שלושה בנים. נו, תודה, זה ילד, תודה עד שהם יצאו לנשים. זה עדיין לא בר מצווי, אין בעיה, נו, תודה. למה היא רוצה להגיד לך שלושה בנים? בגלל שהיא רוצה להוכיח, שהיא רוצה להיות ילדים. קוראים לזה מצוות אייבום יהודה לא היה בהרצאה לשתתף אחד שלו עם אישה שלו, למה? יש לנו רול, אישה ששתתפסת שתי פעמים ושתתפסת שתי אבותיה, תשכחו מהיא. הגמרא קורא את זה אישה קטלנית, אישה קטלנית. אחת האפליקציה היא, אולי היא יכולה להשתתף משהו בטח. השאלה השנייה, הלכה שלה. המזל שלה לא טוב. השם רצה להתגלגל עם מישהו שמות ילד. ואחר כך, זה קרה לה עוד פעם. למה תהיה אבא של המישהו הזה? נכון? אתה יכול לראות, יש להיות גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה ג היום שלה היא שולמית אלוני, שם רשעים ירכב. כמה היא נפגעת על השם ועל התורה, אני לא יודע לספר את הנפגעה שלה. כשאחד מהרבים הרליגיים מדבר בכנסת, 15-20 שנה, היא נפגעה, הייתה גבוהה גבוהה, והיא התחילה לקריאת, איך אתה יכול להגיד את זה בעבר? ‎,‎אם אני הייתה אימא שלך‎ ‎,‎אני יביא לך טעים בטעה‎ ‎,‎היום בבוקר‎ ‎,‎ואני אותך‎ ‎,‎הוא אמר לה‎ ‎,‎אם אני הייתי אבא שלך‎ ‎,‎הלכתי לדבר‎ ‎,‎אני יביא לך את הטעה‎ ‎,‎בדיוק‎ ‎,‎זה גמר אהד‎ ‎,‎שיט‎ ‎,‎בדיוק קוראים לזה בעבר‎ ‎,‎הפוך על הפוך‎ כמובן שכל אחד צחק, והיא נראית כאילו מגניבה. אתם יודעים מה הייתה הכי גבוהה שלה בשבילה? ה' גבהה לה אחת בזמן שלה. שהיא מוותנת! מה זה היה? סבבה שלה התהלכה לתשובה רליגית. הוא היה צריך לראות איך היא הלכה מגניבה. זה כאילו, לנהיגה שלה, זה עדיף מאשר לדעתי ששעון שלך מנסה לצלם ערווין לנדולים שלו, ויש לו שבועות לבוא. היא קיבלת את זה עדיף מאשר אם מישהו, אם הפוליטה אמרה, אנו פשוט חזרנו את שעון שלך בפארק, במידה של הרעיון, לילה שם, עם אף דברים, עם נדולים בידיו שלו. חברה, חברה נורמלית, תקבל תנועה קשה. אבל היא באמת נשארת קטנה על אחיה שלה מאחורי מי שתמצא כאלה חברים על הילד שלה. עכשיו, השאלה שיש לי היא שאתה יכול לשאול, אוקיי, היא מגניבה, והיא חייבת שהאחיה שלה תהיה רליגיית, אבל אחר כך, אחיה רכיבה נותנה לתוכן שלה בעולם הבא. אולי האחיה שלה ירחק אותה אחר כך מגניבה. טוב או לא? מה אתה אומר? אז זה היה דבר טוב שקרה לה או דבר רע? הדבר הכי רע שאתה יכול להתכוון למה? כשהיא חיים, היא חייבת וחייבת כל דקה, ידעת שהלכת שלה, הלכת את האידאולוגיה של ברני סונדרס ושל חברים שלו, והייתה אולטרה אורתודקס פנאטיק דוס. אז אוקיי, זה לא בעולם הזה, כי היא מגניבה. אבל עכשיו כשהיא מותה, היא באה לקורת הבאה, והשם מול שוער, איזה דבר בלאכול, זה מישהו שתלמד תורה, ומתקדם שבת, ומתקדם את התורה, ואיזה גמור גדול יש לו. אז עכשיו היא יכולה להחליט את המדע שלה, לא? זה לא יעזור לה קצת. את הילדות שלך פעמים רק אם אתם שמחים שהן התהליכות. אם אתם נותנים להם זמן לזה, אם אתם ציינים להם את זה, אם אתם מאמינים להם, אם אתם לא תלחם להם, ותפוסו אותם, ותשחקו עליהם, ותעשו כל מה שיכולים להוציאו מהישיבה, ללכת ללמוד, לנצח אתם. ואתה לא תלמיד אותם על החיים שהם קבלים ועל החיים הקושיים ועל כל הדברים טובים שהם עושים ואתה לא תסתכל כשהם יכולו ללכת לסליחות בשבועים ובשבועים או בשבועים, בטח, אתה לא תשכח את הטלוויזיה לנצח את השבועות שלהם כמו שהם עושים במהלכה האנושית הזאת לפעמים. לא כל שלהם, בטח. יש וישו. יש מישהו ש... אני יכול לדבר עם אחד הוא יחזיר את הלך שלו על הלכת הלכה שלו עם הכלב שלו. לחזיר, לחזיר אותו, לחזיר אותו, לחזיר את הלך שלו, את כל הלך של הלך שלו, כדי להבין שהוא לא יכול ללכת לשיעור תורה. אתם מבינים את זה? עד שהרבה פעמים, אני הלכתי לבית הרחב הזה בגרית נקה, חזירתי עם הם לשעה או שעה, עם אהשם המשפט שהם נותנים, אתם יודעים, את הרגלות הנכונות במותי, אני הייתי מוכן להקבל את האבא, להתחיל להיות אנטי ולהתגלגל וללחוץ, ולהטריד את חיים שלו. רק להשאיר אותו בלונו. הוא הלך אותו בלונו, והאבה התגלגלת לילה רליגית, ברוך אשם, עד היום היא רליגית. זה היה עד 20 שנים. אבל יש אבאות כזאת שהם מנצחים את חיים שלהם בגלל שהם מנצחים שהם רוצים להיות שומר שבת. הם רוצים לחזור מהסיגרטים ושל דרוגים ושל אלכוהול ושל כל מיני דברים מגניבים שהם עשו בקלאבים ובשבוע של מנהטן. במשך לנסות, שהילדים שלי יחידים להיות איתיים ומספקים יותר ומספקים יותר ומספקים יותר, תראו איך הם מזמינים בשבילה בבוקר, הם הולכים להתחיל את היום עם טליט ותפילין בסיניגאג, בפרשת ובדבר עם ה' הם עושים את האפסיקה האמת. תפילות כזאת לא מקבלים איכות מהילדים שלהם. הם רק רואים מה שהם יכולו לעשות והשם אומר, אתה רואה, אתה חסרת את זה. למה אתה חסרת את זה? זה סימילי לביתה שהייתה עבודה כל החיים שלה, ובשעה האחרונה של החיים שלה, הוא אומר שהוא חסר את כל עבודות טובות והתורה שהלכה בשבילה שלו. בפעמון, הוא חסר את כל מיוחדתו וכל קרדיטו שלו. בשביל לומר, אני חסר מה שאני עשיתי טוב, אתה חסר את הרצון. לא צריך להגיד אם אתה עקב וממשיך אנשים לעשות את הדבר הנכון. בוקר, אתה לא תצטרף מהטובות שלהם, זה פשוט מגבל. אז יהודה לא רצה להשתתף לנהיגה שלו. הוא מפחד, הוא גם ימות. אני כבר פגשתי שתי ילדים. אתה רוצה להשתתף לצער שלי? היא לא רצה להשתתף על המצווה. היא עשית מה שהיא עשית, יהודה עשה מה שהוא לא היה מנסים לעשות. בסופו של דרך, היא הייתה מגניבה עם חברות. חברות. והמשיח, המסייאה, בא מזאת הזו האינטימציה, שהייתה מנצחת. יהודה לא היה מנסים ללכת לדבר עם איזושהי אישה ברחובה שקובעה את הראש, זה לא יכול לעשות את זה. מזאת הלילה, זה כמו שהמשיח יצא. אם תראו את הגניאולוגיה, כל הדרך לראשון דויד. אז יהודה עשה משהו שהוא לא יכול לעשות, ותראו מה קרה. אדם, השם אמר לו, אל תאכל מהער. אדם ואיב. אחרי שהם אכפן מהגביה, הם הורידו את עצמם מהמסך של אדם למסך של אנשי אדם. בגלל זה, הם היו מבינים, היו מבינים את האדם. הם פשוט חזקו את חלקים שלהם. היו כמו מונקים. המונקים הולכים בנקות. המונקים ישו אינטימציה בצורה פובלית. אנשים קבלו פיקציות, הם לא מבינים. הם המונקים. הם לא דיווין, זה למה הם תכנסים תמיד הם נראים כאנשים, אבל הם תכנסים, למה? כי הם לא יוצאים גול גול תמיד נמצא, מגיע לך איש שיש גול בתוך גוף שלו הוא קטן יותר מן גוף מוותי אם אתה כנס 200 פאונד, כשאתה חיים, כשאתה מת, אם הם יכנסו לסקל, זה יהיה 202, 203 מה קרה? אתה לא אכלת איזה גולם, 200, אחרי שהאנגלית נגמרה, זה קצת יותר גולם. אני לא יודע איך גולם יותר, 1 פאונד, 2 פאונד, 5 פאונד. למה זה? בגלל שהגולם תפוצה תפוצה אתכם, כדי שיש פרשויות קטנות על הגלות, על השקל. אחרי שהגולם יוצא, זה הגולם פולי עכשיו. כשאתה שמים איר לבלון, הבלון יצא. למה? זה יקבל את זה, זה כאילו הסוג שלו. אז אדם ואיב, הם עשו את הדבר האחרון, ובכל זאת הם היו מגניבים וכל זה. אני אתן לכם נקודת אחרית, בשבת האחרונה, פרשה, פרשת נשו. איזו אנשיה היא מגניבה את עצמה שלהן במדרש עם אדם שזה לא הוא שלהן. את המשלמות היא מגניבה, היא מגניבה אותה למה אתם עושים כאלה? למה אתם מגניבים ככה? אתם אנשים רליגיים, לא? אני לא אמין לכם לחזור את עצמכם לבית עם הזה אדם עוד פעם היי, הוא חבר שלי, זה עבור עבודה! אוקיי, תחזור את הדור! אל תחזור את הדור! אל תהיה פנאטי, אני צריך לעשות את זה, הוא חבר שלי! לא! אני לא אמין לכם היא עשיתה את זה בכלל, שתי ראיונות באו לדור שלה, מר משה, אנחנו מפחדים שיש לנו חדשות לך, מה? אנחנו היינו אחר כך באים לבית שלך כשאתה בא וגדל את אישה שלך, היא עשיתה היום את הדבר האחרון, היא באה הביתה, הוא אמר לה, זהו, אני לא אעשה עליך עוד פעם, עד שאני אקבל אותך לדטקטור רעיון בירושלים. אין להב ארבע שלוש שלוש. אתם יודעים מה זה להב ארבע שלוש שלוש? גוגלו אותו. להב, L-A-H-A-V-433. בישראל. אז הוא קורא אותה לירושלים, היא צריכה ללכת לכהן. הכהן כתוב את נמי השם, זה נמי מאוד דווקא, 17 אותו פרק, קומבינציה, עין ב' הם נכניסו את זה למים, האינק נחשף, המים עכשיו יש אינק בזה, היא צריכה לדרוק את זה, קוראים לזה עמיים המעררים, מהקהל ערור. זה קרס. אם היא באמת צחקת, אם הייתה פיזית קהלה, אינטימציה עם האנשים אחרים, את המלחמה שלה נפגעת והיא מתה על מקום. אם היא לא נפגעת, הקוהנט יעבור להם ברכה שלא יכולו ללכת פולי לברכה עם האנשים ולכל הילדות שלהם, קודם כל, אם היא לא יש להם ילדים, הוא יעבור להם שיש להם ילדים אם היא יש להם ילדים, הוא יעבור להם להם להיות עולים ומדענים ומדענים אם הם גבולים, הוא יעבור להם להם להיות יפים אם הם קטנים, והיא רוצה ילדים גדולים, אז הם יהיו גדולים אם הם באותו שקל, והיא רוצה שקל אחר אז זה יהיה שקל אחר בסופו של דבר, זה יהיה מנהל לילדים שיש לכם או אם לא יש לילדים בכלל, עכשיו יש לך ילדים, אז בכל מיני מיני, אתה מקבל גדול גדול לזה. וזה כמו שהחלטתי בלילה האחרונה, מה שהיא עשיתה לנצח את זה? אותה אמא אמרה להם לא ללכת עם מנהל אחר לבית והיא עשיתה את זה בכל מיני מיני, היא ריבלה את אותה אמא. סליחה עליו לדבר כזה. עכשיו היא מקבלת ברכות שהיא יקבלת... כל אחד שלהם יקבל תלמיד חכם, צדיק. היא חייבת לקבל כזה. או אם היא הייתה מגניבה, הייתה חייבת לקבל ילד עכשיו. לדרך כלל, הייתה אישה רחבית מאוד, חנה, אמא של סמואל, 19 וחצי שנה, היא לא הייתה עם ילדים. She said to Hashem if you do not let me have a child on my own I am going to isolate myself with a stranger that my husband will take me to the Kohen and I will drink this water and he will find out that I never let anyone obviously touch me and the Kohen will give me a blessing and the blessing always works אני אקבל את הילד שלי. אתם לא רוצים לתת לי ילד. אני אקבל את זה מהר. האם אתם חושבים על הדבר הזה? קודם כל, החוצפה. החוצפה. זה כמו שאתם שומעים ל'השם. תשמע, ה' אם תתן לי זה בסדר, אם לא, אני אצלח אתכם לתת לי. אני אהיה את הדרך שלי. אתם יודעים, אתם לא יכולים להשיג. זו חוצפה מאוד גדולה. אנחנו מדברים על אחת מהאנשים הכי עצובים בהיסטוריה של העולם, והרעזמן אל קנה היא גדול הדור הרעזמן הוא הגדול הכי צדיק בעולם. הוא מגניב אנשים ללכת לבית המקדש, לירושלים. מנצחים גדולים. זה מבחינה של רב אצל. רק תקשיבו שאתם מגניבים, תמשיכו לפגוש, וה' יעשה מה שהוא רוצה לעשות. אבא דגמר אסה, אישה שלא יש בנים, מרגישה כמו אמא מותית היא מרגישה מותית איך לראות את זה? רחל היא אמרה ליעקב אבא לי בנים ועם עין מתה אנוכי תביאי לי בנים ואם לא, אני אמא מותית ויעקב אמר לה, אני אדם? אני כבר יש ילדים עם לאה, זאת אומרת, הבסיס הוא שלך, אתה צריך לפגוש יותר קשה. התחת אלוקים אנוכי, זה מה שהוא אמר לה, אני ה'? לא. אז, דגמרה אומרת, ארבעה אנשים קוראים לזה, אחד מהם הוא אחד שלא יש ילדים. זאת אומרת שהגמרה הוא מישהו שבשלילה ולא קיבלתי שוב וזה למה הוא לא יושב עם ילדים, הוא קבלתי שוב? או הגמרה באמת מדבר על קפלות שקיבלתים כמה שנים ולא יושבים עם ילדים? הם קבלתי שוב או זה באמת לא משנה? יש ארבעה גרופים של אנשים שקבלתי שוב אחד הוא מישהו שיש לפרסה, הם אישלים אותו הוא לא יכול להיות במהלך עם אנשים אחרים. שנייה, מישהו מאוד פחותי. שיש לו 58 סנטים לביתו. הוא לא יכול לקחת גלסה של מידה. זהו. הוא לא יכול לקחת, לא יכול לקחת, לא יכול לקחת. שלושה, מישהו שמלמד. הוא בקרקע ברחוב כל שלב. הוא לא רואה אימציה, לא רואה אימציה, לא רואה משהו, לא יכול לראות. ‫היום יש להם רעיון בריאל. ‫הם נגמרו במדינת ישראל. ‫הם קיבלו מצה לבנים ‫בלילה סדר. ‫מי כתוב את זה? ‫מי כתוב את כל זה? ‫זה כמו שזה נראה, כמו המצה, ‫אתה יכול לדבר על המצה? אז עכשיו, ברוך השם, אפלי הם יוצאים דרך להתקשר. זה דבר גדול. אבל 2,000 שנים אחרוי, לא הייתה רכבת ברל. אז מי שמותה, חשבו שהוא מותה. ומי שלא יש ילדים. מה זה המשתנה המשתנה שעושה את הארבעה הקטגוריות של אנשים שמותים כמו מותים מותים? הם לא יכולים להתקשר עם אף אחד. ואם אנשי אדם לא יכול לעשות חסד, לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד חסד לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד לעשות חסד ואם הוא לא יש ילדים, הוא לא יש מי לבין את זה. החברה הכי טובה היא שאם אתה לא מלמד, ואתה יש זמן, ואתה לא יש רעיון, אבל אתה לא יש ילדים, בגלל שאתה לא התהליך, אתה עדיין מבין את העולם. אז אפילו אם אתה לא יש ילדים, אבל אתה יש דרך אחרות לבין את העולם, אז אנחנו לא יכולים להשתתף לך בקטגוריה הזאת. מישהו שזה פחות, ומגניב, ומגניב, ויש לפרסים, כי הוא מדבר על השעון הרע, אז הוא עצמים מוות. אבל אם הוא לא יש את הכל, הוא עדיין יכול לעבוד. אוקיי, אנחנו צריכים לראות את זה, אם זה מיוחד כאילו הוא מוות או לא. בכלל, אדם ואיב היו מגניבים, אחרי שהם אמורו לבריא. הם לא היו מנצחים להם, אבל זה הצלם להם. אז עכשיו, מה קורה פה? התורה אומרת מיליארד פעמים, תנגד ותנגד. תנגד הצלם, תנגד הצלם. אבל באמת, זה נראה כמו שאחר כך הצלם צלם וצלם הצלם. נכון או לא? אני אדבר על זה בקצב, אבל לפני שאני אדבר על זה, הייתה עוד דבר בפרשת השבוע, ברכת כהנים. הכהן מבחן למדינת ישראל. המבחן של כהן עדיין ממלך אם הכהן היא כושר כהן. זאת אומרת, היא לא מחלל שבת. היא לא מרדכי שיש לו מלחם על יד. זה לא קטיף גדול שעושה כל כך הרבה אנשים חייבים. זה קושר כהן. עכשיו, כשהוא נתן את הברכה, הוא מתחיל לתקן, שכינה של ה' עבורו אותו, על ידיו, ככה, נתן אנרגיה פוזיטיבה לכל האנשים ששומעים את הברכה. אז הפרגרפה הראשונה היא, יברכך ה' וישמרך. ה' יברכך ויישמרך. דגמרה אומר, יברכך אשם וישמרך, ממון, אני אשמח לך. הכהן מבחן את האנשים בסיניגאג, שהם צריכים להשמח, שהבחן של ה' יצא להם. דגמרה שואל, את העולם שלכם יהיה גדול כשמנצחות שלכם נחשפות מהקהל. אתם לא אומרים לאנשים מה שאתם ישים ומה שאתם חייבתם. אם יש לכם חזירה מלאה מרציניות, תביאו אותה למקום שלא יש לאף אחד קהל בעיניים שלהם, כי הם לא יכולים להשתתף בעיניים שלהם על זה. אם יש לכם מרציאנדיאזיה במהלך, כמה שתביאו, כמה עיכבים יהיו בגלות על מה שיש לכם, וזה יחזור מהברכה שלכם. דבר אסמוי מן הארץ שורה בו הברכה, דגמרא שאלה. מן העין, מה שאלתי? דבר אסמוי מן העין שורה בו הברכה. משהו שחרר מהעיניים של הצהרים, אוטומטיקלי הוא ברכה. מה זאת אומרת סמוי? קוראים לזה אסמכה, אסם זאת אומרת קבוצה נחתית, קבוצה נחתית, חברה שלא אחד יכול להראות. דה גמרא נותן כל מיני אמצעים של אנשים שמוצאים מרציניות בבוץ. כמו מרקט של פלוי, הם יכולו להשתתף מרקט ולהשתתף מרקטים שלהם, וכל מי שצטרף, נראה, תקשיב, וואו, זה נכון. אז הייתה הרבה עיום עליהם. אז הייתה הרבה עיום רעיון. בשלב האחר, אם אתה חכה את כל הדברים הטובים, ולא יש אף אחד עם זה, אז זה יהיה יותר מוצלח. ואם יש מקום שאתה גרם כל מיני חיובים, אתם מבטיחים שזה נקרע מבחינת העולם. אתם שמים את המסגרת, או שהמסגרת נקרע מבחינת העולם, בגלל שאם כל אחד רואה את זה, הם שמים את העולם שלהם על עצמכם. אז עכשיו, השאלה היא, מה זאת אומרת, וישמריך? השם יבחן לכם עם איכות, והמסגרת מופיעה, ויישמר לכם מה? מהמזיקים, מהרעיונים. רעיון של עין הרעי, רעיון של רבים, רעיון של רבים, מי יודע מה. רעיונים נטרליים. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך. לבש מישהו שצריך להצליח, זה לבש או קרס? בלתי. לפעמים זה לבש, לפעמים זה קרס. באמריקה, זה כמעט בטוח קרס. למה? תסתכלו על מה קרה לכל האנשים שהם נכנסים ללוטורי באמריקה. אני ראיתי עוד פעם סרטון, שכל אחד מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, חלק מהם, ח עכשיו בואו נראה את הקבוצה הרליגיאלית. הרבה עשו הרבה זמן בשנים ה-20-30 עם הארץ הראשית. הספק של האוויר היה מאוד מאוד נגמר. אנשים קיבלו גבוהות גדולות, זה היה 3%, 2%, 4% של האוויר. כל אחד קיבל קרדיט. ‫אז הם קבלו הרבה אוכל עברית. ‫הכול הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך. ‫הם היו מיליונארים. ‫הרבה קבלות כאן. ‫בכל בלוק, יש מיליונארים ‫לחיים בפלטבוש. ‫לא מיליונארים, אלא מיליונארים. ‫אנשים שקבלו בבניים במונטה, ‫וכל בניים זה מיליון דולר. ‫פה, בפלטבוש, יש אנשים בגרטנק ‫שקבלו בבניים. ‫בדיל יש, במונסי יש. ‫אנשים שהם היו מאוד, מאוד רבים. הם קבלו 25 שנים מאחורי בבניים במנהטן שהייתה בין 4 ו-10 מיליון דולר בבניים, וזה מיוחד לנתונים מיליונים דולר אחר בבניים. פשוט תעשה את ההחלטה. הם יוצאים מילים מבנים שהאנשים עובדים עליהם. 5,000, 6,000, 7,000, 4,000. הם לא יודעים מה לעשות עם המONEY. ‫באותם, מאוד רעיון, ‫זה היה טוב להם. ‫הם התחילים לספור תורה, ‫לעזור, לבנות ישיבות, ‫לספור אברכים. ‫הספור הכי טוב שיכול להיות להם. ‫הם גם חייבים את החיים. ‫אבל לפחות הם התחילים ‫לספור דברים טובים. אינים היו מגניבים ומגניבים למיוחדות וקבלו גבולים גדולים, 10 מיליון, 15 מיליון, 30 מיליון ומקום אחר, ומקום אחר, ומרחב פרטי, וכן הלאה, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, וכאילוי, ריצ'רד מיל, רבאי, הוא לא שמע על ריצ'רד מיל, הוא היה החברות ו של רשי. ריצ'רד מיל. מה יקרה לדברים האלה? המון שהם קבלו יקרו את האמת שלהם. זה הכי גדול. לדברים אחרים זה הכי גדול. עכשיו, יש קרדיט. איזה אנשים, הם חכמים, הם התפקדו הרבה מהם בשבועות, בשבועות, בשיניגאג, בשבועות טובות. אבל במהלך זה, הם היו נוסעים במיוחדים. עשרה אוכלים, וזה וזה, במהלך זה. אז את עבודת השם שלהם נגמרה ב-90%. הם לא מנסים ללמוד כל כך הרבה, הם מנסים לנסוע כמו כל מיני אוכלים מגזים מהמגזים. הם קיבלו רגלים שלהם, קיבלו רגלים שחרות שלהם, אתם רואים אותם עם שיטה פינקה, קיבלו שבת עם גל של רגל שלהם. עשרה אלף דולר של גלסים. אתם רואים את הילדות שלהם, איך הם היו, אתם רוצים לקרוא. כל אחד מהם עם אי-ספורט-קאר, עם הדבר שהם מנסים להתגלגל כאנשים. ואתם שואלים את עצמכם, האם אני רוצה לעשות ביליון דולר כמו שהוא עשה, ולהיות ילדים כאלה? האם אני רוצה שאישה שלי תהיה עם 15 סוגים פלסטיקיים? שהייתה הראשונה נראית כמו מייקל ג'קסון. כשאני רוצה להיות קבוצה רליגיות ככה ביליונרים, התגובה היא בלתי לא. הדברים הטובים שלהם היא שהם מלכים, איזשהם, לתפקיד בדברים טובים. ספנסר מיק וישיבו, איזשהם היו מלכים. הם נותנים הרבה מלכות. זה מה שיכול להשאיר להם אחרי הכל, כי אחרי הכל הם נפגשו 90% בספיריטואלית שלהם, הם יותר גויים של יהודים, במהלך החיים. כמו שהם, את הרחיבה שלהם, את הלילה שלהם נראית כאילו זקנה. זה לא מה שהיה כשהוא היה באברך או כשהוא היה בישיבה, זה עולם מלא, אתה לא מכניס אותם. והצליחה במהלך הזה היא להיות קטנים ומתקדמתים לאשם, לא רק לתת חיילה. חיילה היא אינשואנס טוב לזמן הטרור, למות, ללושן עולם הבא. כן, אבל מה על התקופה לאשם? התקופה לאשם שלהם כמעט לא מייצגת. כמה שנים הם נלמדו ונלמדו 4-5 שנים עם כזו התנגדות ושחרר ללמד? הם נשארו לגויים. כל יום עם הסמארטפון, כל יום עם סקרינג, כל יום במרינה, בבוץ. איזה קונקציה יש ל'השם? איננה. ה'יאמאקה' התחילה להיות קטנה קטנה, כמו המפרש, המחברה הלגנדית. אז זה, יברכך ה' וישמריך, להם, היה קרס. מי רוצה להגיד שהכסף הוא טוב? הגמרא אומר עושר שמור לבעליו אה? לא להראה, לא להראה, לא להראה, להחליט אותו. אז אני רוצה לשאול אתכם, בואו נכניס. היה טוב לאדם ולאיב להתפתח את העיניים ולראות שהם נקדים ולהבין שהם לא מנקים עדיין? שהם עוד יודעים ויש להם ארוך והם יכולים להגיד את ההחלטה בין טוב ואיף? היה טוב להם או לא? בכלל, היה טוב או לא? זאת מיסטוריה גדולה. מה יקרה אם הם לא אכלו מהער? הם יביאו ילדים ועולם ומיליאנים יצאו מהם מה? מיליאנים מנקים יצאו מבחינה? בגיונגלים? מה היה פרויקט האחרון של ה'? חושבים שאדם ואיף לא אוכלו מהגבירה אז יש להם ילדים, גם כמנקים, לוחמים בגיונגל ועולם ככה ויצאו כמנקים בגיונגל של קוסטריקה עד היום יש לך 8 מיליארד מונקים חיים בגלגל. לא תהיו בניים, לא תהיו סינגגגים, לא תהיו ישיבות, לא תהיו מטרות, לא תהיו אירופאים. תהיה גלגל גדול בעולם. היום, מה שאתה רואה, זה אחרי שהם קיבלו מיליארד עולם. כל העולם היה עולם. ‫או בשטחה. ‫אז איזשהו מונקי יהיה בשטחה, ‫איזשהו מונקי יהיה בשטחה, ‫וזה יהיה אחד מהעולם. ‫אז זה טוב שהם יאכלו מהגבול ‫ואנחנו יצאים איפה אנחנו או לא? ‫האם יצאו את התורה? ‫המונקים יצאו את התורה? ‫המונקים יכולים ללמוד תורה? ‫האנשים שלא יודעו את זה ‫יכולים ללמוד תורה? ‫אז התשובה המסוימת היא, ‫בטוח לא. אדם ואיבא יביאו את הדעת. גם כשאתה אומר לאדם, שזו הביתה היא דעת לך, יש לך 60 חברים, כל שלהם זה שלך, אסף את החברה הזאת. את החברה הזאת, אתה נותן רגל גדול, אין מגע. מה הוא רוצה לעשות בפעם הראשונה? הוא לא יודע על 59 החברה. יש לו רק אחד על המדע שלו, איך אני מגיע לחברה הזאת? נכון או נכון? האם זה עדיף לעשות כזה טסט לאדם? זה לא עדיף. זה לא עדיף. אתם כבר יודעים שזה יפה. אתם כבר יודעים שזה יפה. כרוסה. כרוסה. אז השם ידע שאדם יאכל מהגביה? ברור. הייתה זאת חלק מהפכה? אנחנו צריכים להגיד זאת. בגלל שלא יהיה מקום שהעולם יהיה אחר כך, כי ה' יש כבר תורה והתורה יש מצוות והתורה הייתה לפני העולם והתורה לא הייתה כניסה לתת לנקות אנשים שהם מונקיים בגלגל. אתה מבין מה שאני קורא או לא? אז באותו דרך, אנשים תחליטים להשתתף מונקיים לאנשים. זה לא היה צריך להיות בצבע, אולי זה היה עבור דרך אחרת. אבל זה היה צריך להקבל, למה? בגלל שזה כתוב בתורה שהתורה תהיה נותנת לאנשים, לא לאדם ולניב לרחוץ בגלגל. אז מה זה ההכנעה? אם אני עשה משהו שבכל מיני מיוחדים זה היה אסור. אתם יודעים מה ההכנעה היא? כשה' אשם אמר לו, אתה אתה אוכל מהגבירה שאני אמרתי לך לא לאכול? מה הייתה התגובה שלו? ‫בשביל לשחרר את אשיותו ‫בפטרון, ‫הוא אומר, זה חליטה שלה. ‫בשביל הזאת, ‫הוא אמר משהו אחר. ‫זה לא כתוב בחומש, ‫זה כתוב במדרש. ‫אכלתי ואני אאכל עוד פעם. ‫אכלתי, ‫אכלתי ואוכל שוב, ‫ואני אאכל עוד פעם. ‫חוצפה. הוא התקיים סאנטה קלאוס, דקלר ריבולטה נגד אשם. אני לא שאלתי להגיע לעולם, אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות. אני אאכל ואני אאכל עוד פעם. אתם צריכים אותי, אתם צריכים אותי, יותר או יותר. זו הייתה הקבוצה בין אדם ואשם, כמו סאנטה ואשם היום, 5,800 שנים אחרי. אני אוכל ואני אאכל עוד פעם. מי יאמר על זה? זאת אומרת, אני לא ארוך על מה שאני עשיתי. בגלל זה, אנחנו נוסעים כמעט 6,000 שנה. כל אומנה שעושה לבית קריאה, קריאה את יום שהיא נפגשת, קריאה את הדוקטור, ובסופו של דבר קריאה את אמא שלה. תלך מהאן! אל תשכח! אני אותך! הדוקטור אמר לא להסתכל, היא לא... היא לא זוכרת את כל זה. חיילה ילדים, עשרה שנים של סטרס, התנועה, אגני, ארוחה, פרעה, כרעה, פרעה, תרעה. עשרה שנים חיילה ילדה ואחר כך הוא בא ואומר, אבא, יש לי חברים לך. אני הולכת מחזיקה. תעשה את עצמך עבודה, תשתה בקטע ותשכח את עצמך בפחד של החיים. על הלאה שאתם מנסים את חילול השם. הוא מנסה את החיים שלו לבית הילד. ואז הוא אומר, אבא, אני יודעת לך, אני כמעט אשכח את החיים שלי. מי הוא החיים שלך? איזהק. מה? זה קורה לאנשים. אבא, אני צריכה ריאב. מה? כל מיני דברים שהם משתמשים בהם היום, כל מיני דברים. לקבל ילדים זה כמעט עבודה איימפסיבלית במישהי הזו. כמעט איימפסיבלית. למה אני אומר כמעט? זה כמעט כדי שיש לך אחת אשיתית מלאה שקבלת ילדים גדולים, וכל מהם הם בני תורה, דיסן, זאת אומרת שזה כמעט אפשר. נכון? אפילו אחת משפחה. ברוך השם, יש אלפים או אולי עשרה אלפים משפחות רליגיות, ספרדים, אשכנזים, חסידים, תימנים, שהקבלו משפחות בני תורה יפה. זאת אומרת, אין שום דבר פרופטי. אנחנו אנשים, כמובן, תמיד נמצא איזשהם דברים נגטריים. אבל בעצם, ראיתי במונסי איזה ילדים ברוך השם, איך הם מפקדים, איך הם נמצאים, איך הם מנסים, תגידו, אה, אני נורא נורא נורא בפעמים של הילד הזה. זה הרבה להיות נורא נורא. במובן, הילדים שהקבלו את הכי טובים הם הילדים שלא ניתן לילדים שלהם אקסס לאלקטרוניקה. בכלל. אין סקרינג, אין אנקל מוישי, אין... כל מיני דולגים מדברים על יום טוב, מזמן מאוד יודע. ילדים שלא ראו סקרינג. פרופסורים מגיעים לרעיון של הילדים. האמא תגלגל, אז מה אני אעשה? כל יום אני אעשה עם 3-4 ילדים, קריאים את זה, ממשיכים דייפירים. לפחות אני שם אותם בפרופסורים והם רואים, פרופסורים יהודיים! אוהבים דולים! או אתם יודעים, ארוחים! זו ארוכה, הם מלמדים על העולם, זה מיוחד. זה פרופסור קושיר, הוא נמצא מהרבים. ‫היא יש דבר טוב! ‫לא, היא לא. ‫היא מזכירה את הדבר הראשון. ‫למיד איך קושר הווידאו הוא, ‫כשהילד, 4, 5, 6 שנים, ‫מראה ווידאו, ‫הוא לא רוצה לדגמרה. יש דברים יותר מעניינים עכשיו בפנים שלו. זה פריבה דיוקטרית. עכשיו, אני מקבל את האצבעות, עכשיו, אתה אומר לי עשרה פעמים יותר בעשרה שנים. עכשיו, מה אני מקבל? אני מקבל אייס-קרים. אתה בא לילך, מה את רוצה? אייס-קרים או ללמוד גמרה עם אבא? אייס-קרים. הוא יכול להשתמש ולהגיד לך, אני רוצה ללמד, ידעים שזה יעזור לך, אבל מה הוא באמת רוצה? כל 2 דקות הוא יראה את האסקרים, מלטים. רעיון שלו לא מה שהוא קורא עכשיו. שורש נגחת הפרה, ועקס דל-היט גורד הקו. זה מה שהילד קורא, או הוא קורא את האסקרים הפינק שמלטים בפניו שלו, או את הפפקורן, או את הבמבה, אנחנו יודעים. לכן, זה כמו לוקחת דרוקטים לילדים. לוקחים להם דרוקטים, ולכן הם לא יכולים להחליט את הקריאה. אפילו אלה עם טלפון פילטר, שהם לא יכולים להציג את יוטיוב או את כל הדברים הטובים בעולם, אבל עדיין, חלק מהיום, הם קבועים את הטלפון שלהם. איתו מוזיקה, או ספורט, או יש להם כל מיני אפסים, שהם לא חייבים להחליט. ומה הם קיימו על זה? עבודה של גויים. That's it. Cannot avoid it. Those kids will never become תלמידי חכמים. Unless you will have a huge miracle that at one point they will forget about those videos and all the things that they love so much to look at and they will be devoted fully to Torah, they go to good yeshiva and with all the other good boys they will encourage them to learn and learn and learn עד שהם יפגשו את האקסבוקס, והם יפגשו את הפילטר האייפון, והם יפגשו את כל זה, והם רוצים להיות קושר, הילדים, במיוחד לפני שהם יפגשו. זה מסכים כדי לדבר על איזה אישה יש לך, שתקבל, אם זאת המשכנית שלך. אבל באמת, זה מאוד מאוד קשה להקבל ילדים היום. מאוד קשה. אז מה זה הטסט הראשון? זה כמה שאתה אוכל את הרחוב כשאתה רואה שהילדים שלך לא מפלגים את הרחוב הנכון. כמה שאתה מוכן ללכת להם, כמה תלמידות יש להם, כמה אהבים אתה נותן להם, אהבים בלתי מיוחדים, אפילו אם הם מפחדים אותך כל דקות של הליב שלך. כשאתה רואה את רגליהם, כשאתה רואה את הרגליהם, כשאתה רואה את כל הצבעים ואת הנופאות שיש להם, זה יצר הרע גדול לילדים המודרניים, לרקוד את הצבעים שלהם. לא מגיד כמה פעמים אתה אומר להם שזה לא נכון. למה אתה הולך לברבר ואתה נתן לו לרחוץ את הצדקים שלך? אתה צריך להשתתף הצדקים בלעד הצדקים. זה לא עומד. אחד עומד. בלעד העומד, מה הם עושים? עובדים על מישהו שאומר שזה נכון. אה, אתה יודע, הרמב'ם, זה, יש רב אל-קנה בישראל. הוא נותן שיור על זה. וכמו שהם מנגינים, וכמו שהם מגיעים לגבי השבש, ובמה זמן הם מזמינים בבוקר, אני אגיד לדברים של הילדים, שעוד שנים ראיתי שיש להם בעיה מזמינים בבוקר, אני אגיד להם, אם רוצים לקחת את הרצפות שלי, תצליחי. אם לא, תפסקי. המושג הראשון, אם אתם רוצים לדעתם, אם אתם מפחדים להתמודד, הדבר הראשון שתסתכל על הילד הוא אם הוא יכול להתעורר כל יום בפנים על עצמו. להשתתף אלאם, הוא צריך להיות בשבוע 7, אז הוא יתעורר בשבוע 6.30, יחזור, יכול לתפוס, יכול ללכת לסינגארט, יכול להכניס, יכול ללכת ללחם, יכול ללכת לישיבה. אם הוא לא יכול לעזור על עצמו, זאת אומרת, אם אבא שלו לא יעזור על עצמו או אמא שלו, הוא עדיין יעזור עד 11. אין קריאטשמה, אין משהו. אל תכניסי להתגלגל עם מנהל כזה. אל תכניסי להתגלגל. תחליטי להצטרף אתו ואת אימא שלו המסורת. בגלל שבחירה, היא ידעת מה שהיא קיבלת. וזה לא יהיה מעניין בכלל. אל תנגדו לבית שלכם להתמודד אם הוא לא יכול לעזור על עצמו במרחק. איפה יש בחור ישיבה, איפה יש עבודה. עבודה צריכה להתמודד. אתה צריך לעבוד, אתה צריך להתמודד על זמן, אתה צריך להכניס להתמודד על זמן, אתה צריך לאכול בצפון על זמן, אתה צריך להיות עבוד על זמן. אתה תהיה לאט 2-3 פעמים, אתה תהיה נפגש שב-2 שנות. זה לא איפה להתמודד שב-2 שנות על עבודה. מה מרחק הוא יהיה? אלה דברים מאוד אימפורטנטיים, אבל אינם אנשים לא עובדים עליהם. גם אלה שלא נכנסים למרי או דודה, למישהו שלא מלך לפעמים שתי שעות ביום תורה. השלם לא מקבל את האצבעה. אל תהיה מפחדת אם תרחק אותה, ותהיה רעבית עם אותה, ומי ידע מה הוא יעשה עם אותה. לפעמים אנשים שואלים לי, הוא טוב, הוא יכול ללכת לשול, הוא עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה כושר, הוא יותר פילטרפון, הוא עושה תורה? לא, הוא עושה הרבה עבודה עכשיו במדבר של אביו או הוא עושה עבודה בארץ, הוא התחיל עבודה, הוא בקולג'ה, הוא לא עושה לפעמים שתי שעות ביום? לא, תשכחו ממנה, תשכחו ממנה, זו תרופה, זו תרופה אחת או אחת, היא צריכה להתרחק. אנשים שהם נשמה לא יקבלו אוכל, הנשמה לא תפוצה. אנשים שלא יקבלו נשמה יכולים להתכונן למונסטרות. מונסטרות. הדבר היחיד לרחוץ מהאנשים, לראות את האנשים, לדבר עם האנשים, ללכת למידיה סוציאלית, ללכת לברות במנהטן, ולראות דברים מגניבים על השחרר, זה התורה. אם אדם לא יש לו תורה, כל מה שיכול עם אדם, אפילו אם אדם הוא רבי ראשי של העולם, לא יש לו תורה, תשכחי מהאדם הזה, תשכחי, אני אומר לך את זה. אני אשמח שהייתי נכון, אבל לא יש עוד דרך. לא יש עוד דרך, רבותיי, לא יש עוד דרך. אז, אחת השאלה שאנחנו נמצאים להתגלגל ונחליף להיום, למה איזו אנשיה שהייתה נגד אמא, שהייתה נגד רעיונות, שהייתה נגד קטנציה, למה היא תקבל בלשון מהקהל? סצימה רעיונית, היא לא עשיתה משהו רעיון, זאת אומרת, היא לא הלכתה פולי עם אחד אחר. הקוהן אמרה, אני מאוד חייבת, אנחנו חשבים שאתה לא נאף בקבוצת רעיון עם אחד אחר. הלכה הביתה. אתה נחשב. לא, הקוהן עכשיו עובדה על חברה מיוחדת שלה. יש שאלה אחרת, תעזורי לי, דוקטור. איך הכהן יכולה לדעת שהיא לא פסקת? לא יש סיכוי שאם היא פסקת מים והיא לא מותה לא יש סיכוי שהיא אינסטנטית אולי היא לא מותה בגלל שהמזל שלה היא כמעט טובה כפי שהיא פסקת זה מה שהגמראים אומרים אז למה היא מקבלת ברכות? היא פסקת! היא חברת הלויה, היא מגניבה והיא תקבל עבודה להתקבל ילדים עכשיו או להתקבל ילדים גדולים. איך אתם יודעים? בגלל שהיא לא מותה. היא לא מותה בגלל שרון שלהם נכון. אז הוא עכשיו גם תקבל עבודה עכשיו, עד שהם לא יהיו ילדים עכשיו הוא יתקבל ילדים או ילדים ניצרים או ילדים מגניבים מה קורה פה? אה? לא שואלים שאלות כשאתה מנסה ללמוד תורה? אתה פשוט מעשה. עכשיו, על כל זאת, מישהו בא לבית המקדש לתת סקרפייס. הוא היה עם ילדה. אז הוא מבחן ל'השם, הוא ראה את הזול, הקוראן נפגע את רגליותו, קיבל את הרגליות או את הקוור, ועכשיו, כולם מפחדים לראות את הרגליה של איזו זולה, זולה גדולה, שהקלעה לא מגניבה, זה מגניב. עכשיו הגמרא אומר, למה? רק אחרי שאתה מדבר על אישה שהיא סוטה, רק אחרי זה התורה מדברת על מונק, נזיר, מי שלא יכול לדרוך ויין, לא יכול לאכול רזינים, גרוע את קלעה שלו, לא יכול לתקל את קלעה שלו, לא יכול לצחוק, למה הסובייקט הזה נמצא ליד אישה שהגמרא קיבל אותה לבית המקדש? הגמרא אמר, כי מישהו שרואה אישה שבמקום מטורף כמו האישה הזאת שהגמרא מפחדת אותה ומפחדת אותה לבית המקדש, לבית המקדש, לבית המקדש, לבית המקדש, לבית והם נחשפו את אדם של ה' על זה, כדי להביא אותה לביתה, המקדש, כי הוא נחשפ לבית המקדש, לבית המקדש, אותה, עד שהוא ידע בטח שהיא לא יכולה ללכת עם אדם אחר. ואתה בא להגיד תודה ל'ה' ובאת גות שלך, ואתה נחשפ אותה ל'כהן ולהגיד תודה ל'ה', אבל אתה ראה את זה, כי אתה ראה את האנשים בבת המקדש, בגלל זה, אל תחשפו על ה' עדיין. למה? זה מה שקורה עם האנשים האלה. ‫מה היחס הזה? ‫תשמעו קטנית. ‫אנשים לא יכולים להשיג ‫אם לא ימים אלכוהול קודם. ‫היא לא יכולה... ‫היום זה קטנה. ‫האנשים היו בנקודה ‫מאוד קטנה. ‫לא לכלם, כמובן, ‫אבל בנקודה גניבה ‫של העולם. ‫לא יש לנקודה, לא יש לנקודה, ‫לא יש לנקודה, לא משהו. ‫אבל 2,000 שנים לפני, ‫לדבר עם אדם ‫שלא יהיה אביו בבית קטן, זה רק אם היא מנסה לדרוק! זה כשהיא מלכת את המדע שלה. אין דרך אחרת שהיא יישמעה עם אדם אחר, במיוחד כשמאלה אמר לה, אלא אם היא מנסה לדרוק. ערועה שרוטה בקולקולה, יעזיר עצמו מן היעין. תראו מה הווין היה יכול לעשות לבן. בטח לא לדרוק. הוא נהיה נאזיר. זה טוב להיות נאזיר או לא? אקספטון עצמו להיות נזיר. 30 יום, סתם נזירות, 30 יום. אחת שבועה, הוא לא קטע את הראשון, הוא לא מגיע, הוא לא מגיע. כשהוא מקבל את הטרם, הוא צריך לתת סקרפייס. קורבן חטאת, כמו מחלת שביס, כמו מישהו שבאת אינטנציאלית. למה הוא צריך לתת סקרפייס? בגלל שהשם לא שמח שהוא נכנע על עצמו להיות נאזיר. בגלל שהשם לא אוהב יהודים שחושבים לטורטור את גולם שלהם. זו אידאה קריסטיאנית בהתפתחה, זה לא יהודי. ביהודי, יש יום יום שאתה יכול לטורטור את עצמך. יום כיפור. אם זה היה מצווה לטורטור את עצמך כל יום, כמו ‫אם אנשים מזכירים, ‫עם ההפעולה של ‫הנצחים של הגויים, ‫אז מה הזכירה על יום כיפור? ‫יום כיפור, כל יום זה יום כיפור. ‫כל יום אני מנצח את עצמי. ‫כל יום אני מנצח את עצמי פיזיчески. ‫אם אני מנצח את גוי שלי, ‫אז אני יכול... להחליט את עצמי מהרעיון פיזיולוגי. אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין רעיון לבית, אין ר לא צריך להיות פיקאק לראות את הטלפון שלך איפה שאתה הולך או את הטלפון שלך. זה נגד התורה. אתה צריך להיות מיוחד. קבוצת לטלפון את גולם שלך נגד התורה. פסקת כל יום, קבוצת את הטלפון שלך ללמוד תורה בנושא גדול. זה נגד אהבה של ה' לטלפון שלך ולא להיות עם אישה שלך, עם אישה שלך, עושים אותה מגניבה ומתחפשת ומתחפשת, מגניבה את התקופה של הסביבה, בגלל שאתה החלטת להיות אבא בובה, הקבל של אינדיה. זה נגד רעיון של ה' ונגד מה שכתבתם בכתובה. לא לרעשת את רגליכם כל יום, לפחות פעם או שתי פעמים, זה נגד התורה. לא לרעשת את הרחבים שלכם עם שמפו כל פעם כשהוא מיוחד, שזה לפחות פעמים או לפעמים שתי פעמים. או אם יש לכם איזשהו ארוך על רגליכם, זה חילול ה' בכל מקום שאתה הולך, אתה צריך להתקבל את עצמך, ואם יש לך איזשהו ארוך על רגליכם, אתה נשמע כמו חורס. למה כל המעבר צריך לראות אתכם עם ימאקה על ראשכם? זה חילול ה' למה אתם לא לוקחים בשעה, לפחות בשעה הלילה? למה אתם לא לוקחים את רגעתכם ללונדרי, כדי להיות שמורה טובה? למה אנשים בביס בבני ברק צריכים לראות אתכם ולהתאר לרליגיה, בגלל שהם רואים אתכם עם רגעתכם ומסכמתכם, ואתם לא לוקחים אתכם בשעה במילה? למה כשאתה ללכת למקווה אתה לא תשער אחרי זה ואתה נשמע כמו קלורין? למה החילונים או הגויים על הטראן אני צריך להשמע מישהו שנשמע כמו קלורין? כמו בליץ? או כל יום ככה בבית? יש פרובלם, איזשהם אנשים רליגיים לא מתלמדים איך להתפתח ואיך להיות אנשי. אתה צריך לתעשר אנשים להיות ראשיים, מסכימים, יחידים ניסיון אנשי, איך אתם אוכלים, איך אתם עושים בקבוצה. לפעמים אני הולך לסינגאג ואני רואה ילדים שמורים את ראשה שלהם 15 דקות. יש להם קטנה קטנה קטנה, מפריעה להם, היא נמצאת, נמצאת. הם מבחינים את הדימן, כמו אלפן, ל-15 דקות. רעיונות, רעיונות, זה מגניב אתכם. אתה לא יכול להצליח בבריאה. יותר ויותר, 500 דקות בקבוצה. כמובן, בסופו של דבר, כשהוא יחזור, מי יהיה צריך להרחיש את הגבי? הגבי הפחד יהיה צריך להגיע ולקבל את הדיימנטים שלו. אולי הוא יחזור להם ב-47th Street, ב-New Shore או ב-Vegas. אם את רוצה להרחיש את הראשון שלך, תלכי לבוץ או תלכי לבחירה. תלכי להשתמש. אתה הרחיש את הראשון שלך, ותבואי אותו על המעטה, בצד הלב. אגב, אתה מגיש את הרגלות שלך עם הרגלות, ותבוא אותן על המעטה, אתה קיבל את החומוס עם הספון שלך, ואתה מגיש את הרגלות. אתה יודע מה אתה עושה עם האנשים על המעטה. אבותיי, יש לי דקות על מנות. תקשיבו להם, זה מבקש על הרמב״ם, על הלכות דעות. מי נתן לך המשל לאכול גרליק רחוק? זה נגד התורה לאכול גרליק רחוק. אם אתה אוכל את זה בשעה 7 ואתה יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל הוא אמר בתחילת השיעור, כל אחד פה שאוכל גרלי, תלך מהקלאס. מה זאת אומרת? זאת ביטול תורה. כל ספר זה מצווה מהקלאס, כל ספר. את אומרת לי שאני אשכח שיש לי שעה קלאס? אתה אשכח שיש לך שעה קלאס. אתה לא נשמע להיות בקלאס. למה? בגלל שאתה עושה שהאחרים האחרים נשאר לגבי אותך. מה שאתה רוצה יותר מזה? איזה אנשים החלטו שאם הם אוכלו גרליק רחוק בשבוע, זה יכול להכניס להם את החיים. אולי זה יכול להכניס להם את החיים, אבל כל האחרים שבאים אליהם ימות ילדים. למה? הם לא יודעים. אמרו לצבא שלך לא להכניס גרליק למהלך או צבע. למה? אנשים לא שמחים כשהם נשמרו, נשמרו בטח. וגם כשאתה נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש אחרי שעוד עשרה שעות, מלאה ללילה, אתם יודעים איזה רחב יש לכם? אנשים לידכם בשולה צריכים לשמוע את הרחב שלכם אנשים אולטרה-רליגיוסטים, פנאטיקים, וכל דקות של החיים שלהם זה חילול השם, בלי שהם ידעו. אחד הזמנים שאני הייתי עם, הוא היה אחד מהבעלי התשובה הראשונים שלי מ-28 שנים, הוא אמר לי, אין לי קלות עם אמא שלי. זה לא קורה טוב. עכשיו, אני ידעתי שכל פעם שהוא בא לדבר עםי, אני כמעט נפגע את הצמח שלו מהגם. זו תורציה. אחרי כמה פעמים, קיבלתי היחידה, ואמרתי לו, אפשר לי לדבר טוב? הוא אמר, כן. אמרתי לו, שאתה צריך להתקבל מהגמים שלך. הוא לוקח אותי, מה אתה רואה משהו? אני אמרתי, לא, לא, מאמין אותי. קח את הגמות שלך ותראה כמה יפה זה יהיה. הוא באמת קח את הגמות שלו, הגמות שלו הייתה נפגעת. הוא היה עם נפגעת הגמות. בהחלט היא לא רוצה להגיע אליו. מה אישה נורמלית רוצה להגיע אליו? גם שמוקר ולא שמוקר. אישה שלא שמוקר רוצה להגיע עם אחד ששמוקר? זה מפחד. זה מפחד. התגובה. זה מגיע ל-90% של השלום בית. אבל היא ידעתי שאני סמוקר כשהיא התגלגלת אותי. טוב, להשכחה עם זה. להשכחה בהתגלגלת אותי. הפרובלם של הגיא התגלגל סביבה אחרי שהוא קיבל את רגליותו. לא צריך להיות גניבה לדעת על הדברים האלה. ויש הרבה, הרבה שאלות אחרות, זה לא הספק. אני רק רוצה להבין. אתה הלך ובאת סקרפיסט לבית המקדש, אתה ראה אישה שעותה בכלכלה, ועכשיו צריך להחליט את עצמך מהווין, כן, בגלל שהווין נגמר את הקבוצה. ויש עוד שאלה שאנחנו לא נתנו את זה. למה היא נשמעת להקבוצה? שהיא עשיתה משהו מגניב. התגובה היא שם. את האשה שהיא קיבלתה מרגע שהמזרח יחיד להקבל אותה לכהן עד שהם הגיעו, עד שהם נמצאו, עד שהם נכנסו לביתה, וכל האנשים ראו אותה, והכהן היא כמו רב, הכהן עם את הלוחות שלה, היא מתחילה את המקום שלה, מתחילה את הרעיון שלה, אישה גדולה. כל אחד מסתכל עליה ומצביע על החיים שלה. היא קריאה. היא פטרפילה. אז הם כותבים את השם של השם. הם אומרים לה, בגללך, אנחנו צריכים להחליט את השם של השם. שם עלך. והיא מנסה. והיא מנסה. ובאמת, היא לא מותה. אחרי כל כך הרעיון שהיא נכנסה לזה, אתה חיים. ‎,‎הוא יביא לך בלשון‎ ‎,‎כדי לעשות זה קל‎ ‎,‎אחרי שהוא נשאר כל כך‎ ‎,‎הוא יביא לך קצת נשימה‎ ‎,‎היא מקבלת בלשון‎ ‎,‎היא לא ישתה ילדים‎ ‎,‎עכשיו היא ישתה ילדים‎ ‎,‎מה של חנה‎ ‎,‎היא מנסה אשם‎ ‎,‎אם אתה לא תביא לי ילד‎ ‎,‎אני אעשה זה וזה וזה‎ ‎,‎היא באמת אומרת את זה‎ ‎,‎תכף לא‎ זה פשוט סיג של דספירציה. למה? אינה שלא יש ילדים נשארת כמו מותאים. כשנשארת כמו מותאים, אתה יכול להגיד דברים מגניבים. אין רציון להחזיר. אבא לי בנים, ואם אין, מתה אנוכי. נשארת לי ילדים, אם לא, אני מותא. בעזרת השם רבותיי, next week we have a lecture here and that's it. Please take advantage on the last lecture. We will be back after that in August. I'm flying to Israel beginning of July, בעזרת השם, and then we will start two months until Rosh Hashanah, the Judgment Day. We're getting close to those days. We have 17 בן תמוז, we have תשעה באה. Some substantial things are coming. ברוך אדוני לעולם.