Live with Rabbi Yosef Mizrachi

לקצ'ר, בזרת השם, לרפואת משה בן אסתר, אברהם בן סימה, איתי בן לילך, לעבדי, לעילוי נשמת זאב בן סוריה, תמרה בת נקדם, ומזל בת שלומו. וגם, להצלחת משפחת ברינק. ברוך השם, איזשהו מיוחד, ‫בשנה הבאה עדיין יש לנו לקטור, ‫ואחר כך, בשנה הבאה, ‫בשנת יולי, ‫אני מפלג לארץ ישראל, לישראל, ‫בשנה יולי, ‫יש לנו שני סמינרים גדולים ‫ואחר כך שבתון ולקטורים, ‫ברוך השם, הרבה לקטורים. ‫אז בשנה יולי ‫לא יש לנו לקטורים. ‫אז יש לנו את השנה הבאה ‫והשנה הבאה, ‫ואחר כך נראה בברוך השם, ‫בשנה הבאה, בזרת השם. ‫אם ירצה השם. אתה לא יודע עדיין מה שקורה, אתה יודע? כל יום זה מתחיל לגרום יותר מאשר ישראל. תראה את הסיטואציה. בישראל, אנחנו לא מגיעים איפה. אתה יודע, אתה מותן טרוריסטים ואתה מותן להם יותר ויותר ויותר ופשוט... הרבה מהם עדיין מגיעים. וזה משהו שלא יחזור. זה לא משנה. אפילו אם אתה מותן מיליון טרוריסטים נאצים, 2 מיליארדים מבקשים להגיע. אם אתה רוצה להחזיר את 2 מיליארדים, 5 מיליארדים יגיעו. זה הפניש של ה' לעולם. התקדמת רליגיה פשוטה, היסטוריה של מוחמד, אנלפבטית, לא ידעתי איך לראות, לא ידעתי איך לרדות. הלכה מהמקום למקום עם את המלך והגנגה שלו, מפורסם אנשים לקבלו אותו כפרופט. אלה שלא רצו לקבלו אותו, הוא מפורסם אותם, מפורסם אותם. ועכשיו, עשרה עשרה עשרה שנה, את הילדות שלו עושים את הדבר האחרון בעולם. הם הוכחו אירופה. כל מדינה באירופה היא הוכחה. עכשיו הם מגיעים לאמריקה להוכח את ארה״ב. אני ראיתי כבר שני, ארבעה, שלושה שלהם ללחוץ על הרחוב. זאת אומרת שהחברה הזו שהיה יהודית הייתה רק עבודה של זמן. בקרוב היא תהיה בצוות של ישמעאל. כמו שאמרתי הרבה פעמים, במהלך התורה, כל מקום יהודים ייצאו בקבוצה. ה' יתן להם ברגע לנסוע את השחרר. כי זה מה שהם עושים. הם עושים את זה, הם מנסים אתכם, הם מנסים אתכם. יש טרוריסטים בכל מקום. זה מה שזה. יש משהו שאתם לא יכולים לעשות. האירופאים עושים את זה עכשיו, אם חשבתם על ההלכה באירופה הלאחרונה. ‫שכל המנהלים הרצוניים ‫קיבלו את ההלכות באירופה. ‫אבל זה קצת לאט להם, ‫הם חייבים. ‫הם לא יכולים לעשות משהו. ‫54 מיליון מוסלמים באירופה, ‫90% או משהו שלהם ‫הם ג'יהאדיסטים. ‫הם קוראים את זה ברחוב, ‫הם מודדים בכל מקום. ‫הם לא יכולים לעשות משהו. ‫הם יכולים לעבוד עם 50 מיליון ‫אנשים עם אגנדה כזאת, אידאולוגיה. אז העולם מגיע. והשאלה היא כמה זמן זה יקרה. והשאלה היא, תרשם לנו משיח לרחוץ אותנו או בסוף זה יתרחק יותר ויותר ויותר עד שאני לא מבין את עצמי, אני שואל את השאלה כבר עד עשרה שנים. בסוף המשיח לא יכול להיות מי להגיע. מי הוא יגיע? אני רואה מה קורה בעולם היום, אני רואה מה קורה בעולם רליגי. מהעולם לא-רליגי, אין אותו מבקש. אלה שמכיימים מה קורה, יודעים שאין מה להתאמן. אתה לא יכול להתאמן על עקבות החברה, אתה לא יכול להתאמן על איתיקות, על מורלות. ‫היום שהאנשים סקולריים ‫יכולים לפעול דיסנסיה ואנסטיה ‫וכל מיני דברים אחרים, ‫הם מגיעים. ‫לאמרת, זה מה שקורה עכשיו. ‫אבל אני מפחד על העולם ‫הרליגי, ‫שהוא גם מגיע בזמן גדול, ‫מאוד גדול. ‫אני רואה את הילדים, ‫אני רואה את הדבר שלהם, ‫אני רואה את הדרש שלהם, ‫אני רואה את הזמן שהם מגיעים, ‫אני רואה מה שיש להם במדינה, ‫אני רואה את האדיקציה שלהם ‫לסיגרטים ולרחוקים ולשפורט, ‫וכל מינימים ולסדום, ‫וכל הדברים שהבני תורה ‫הם מגיעים אליהם. ‫זה מאוד מפחד. ‫ברוך השם, הם עדיין ילדים טובים, ‫ילדים טובים שאוהבים ללמוד. ‫הם מגיעים נכון, ‫הם מגיעים נכון, ‫הם מגיעים נכון. ‫אבל זה לא מה שהיה. ‫הגנירות מתקדמת יותר ויותר. ‫אנחנו צריכים מירה דרסטית. ‫אם לא, אני לא יודע ‫מה יקרה. ‫אני לא יודע איך אנשים יוכלו ‫לקבל ילדים בעולם הזה, ‫כפי שהעולם נהיה. ‫אנשים... ‫הנגר של תורה מתחיל. ‫זהו. ‫אתם יכולים לראות, ‫האנשים לא עובדים ‫בפרקות עדיין, ‫הם לא עובדים בתלמידה. ‫בשבת, במשך לקרוץ ‫וללמוד כל יום, ‫אולי הם נפגשו, ‫הם משחקים בכל, הם... ‫זהו, זה מה שקורה עכשיו. ‫המדע של האנשים ‫הוא בגימיקים. ‫קטעות, גימיקים. ‫ואחר כך, עוד בעיה גדולה ‫שיש לנו עכשיו, ‫הצעירה. ‫הצעירות. ‫מסגרת הצעירה הלכנו ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד אתם יודעים מה? אני אשמח שיש לי חברים טובים לך, אבל אולי צריך לראות אילול, אולי במילה לפני ידעות יום, אנשים ירחקו. הסיטואציה של האוכלוסייה לא עושה את הסיטואציה יותר טובה. האוכלוסייה היא גם לא טובה בכלל. ‫אני מקבל לפעמים, כל שעה, ‫לפעמים אחד, לפעמים שתי או שלושה, ‫מסגרות של אנשים חייבים, ‫אם אפשר להשיג אותן עם אוכל. ‫אפשר להשיג אותן עם אוכל. ‫אם אפשר להשיג אותן עם זמן, ‫60 דולר, 50 דולר, ‫כדי למשיג את היום. ‫אני לא מדבר אפילו על תפקידים ‫שאני לא יכול להתפקד ‫על תפקידים לישיבות, ‫את הספרים של הישיבות. ‫לארוחה, אנשים לא יכולים להתאף לזה. ‫אנשים מסוימים, ‫אנשים מרחבים לא יכולים להתאף לזה. ‫והסביב של חיים, ‫לחזור לבית, אני לא יודע ‫מי יכול להתאף לחזור לבית עכשיו, ‫עם האוויר. ‫לבית מטורף, ‫אתה צריך לראות, ‫במונסי, לא במונסי, אבל בכלל. ‫20 דקות מזורחים. ‫המדינות של גוהים. ‫זה לא יהודים בכלל. ‫מתחילים מ-1 מיליון ומעט. ‫זה לא פחות. ‫לא פחות. ‫הגוהים למדו את הטריק. ‫כשהם רואים יהודים ‫לחזור לביתה, ‫הם משווים את הספק. ‫הביתה שהייתה מ-600, 700, ‫הם שואלים ל-1.2, 1.3. ‫והיהודים הטבעים, ‫או אני צריך להגיד אולי ‫היהודים הטבעים הטבעים, ‫אלה שיוצאים מנצחות טובות, ‫שרוצים להשיג את הילדים שלהם, ‫הם מנצחים. ‫ואני שואל את עצמי, ‫בשלב מסוים, בואו נראה, ‫אתה רוצה להשיג את הילד שלך, ‫את הילד שלך, את הילדה שלך, ‫לבחור את הביתה שלך. ‫אם במחברות יהודית, ‫ליקווד, ברוקלין, קווינס, מונסי, ‫זה מתחיל מ-1,000,000 ומעט, ‫ואתה צריך לקחת 90% של ‫המורגש הזה עם 7-8% מנצחות, ‫נחשב שאתה יש עבודה טובה, זאת אומרת שאתה צריך לבנות עוד עשרה אלף אלף דולר בשבוע למורגן ולכתוביות, ובשבוע יש לך עבודה בבית, עשרה אלף אלף דולר בשבוע. אז אתה צריך עשרה אלף אלף דולר רק לבנות למורגן, עשרה אלף אלף דולר בשבוע. זאת אומרת שאתה צריך לעבודה עשרה אלף אלף דולר ומעט, כדי שאתה יקבל מורגן, במקום יהודי. האם אתה מבין את הסיטואציה שאנחנו בתהליך? אחד, דגמראי נוסחת סוטה, ניתן לנו סיניות על מה יקרה לפני שהמשיח יצא. ואחד הסיניות הוא שיהיה יוקר יעמיר. יהיה תפילה גדולה. הסיפורים מגיעים כל שבוע. כל שבוע. אני רואה את הסיפורים של התפילים ושל המזוזות. אני, ברוך השם, נלמד את הדבר הזה. כשאני מקבל סופר טוב אחרי שאני אבחר אותו, אני אבחר שכל זה יהיה פרופטי, אני לא אקבל לו 10, 50, 20, אני אקבל לו 500. אני מקבל לו ל-500, כי אני יודע שבזמן שאני אעביר ל-500, הסיפור יהיה 20, 30, 40% יותר. פה אנחנו מקבלים ל-1 סיפור, ולא תמיד זה עובד, לפעמים בתחילה אני אומר, סליחה, אני לא יכול... אני לא יכול לספר את זה לסיפור הזה, סליחה. אני לא יודע, מה שאתה רוצה לעשות, אתה רוצה לצלם אותי לבית, ללא להשתתף את המאמינות שלי, זה לך. זה לא מיוחד לי. למה? הכול מגיע. יותר ויותר ויותר ויותר. אנחנו במצב מאוד מאוד סרטון עכשיו. וכמובן, הממשלות הישראלית, הם קטעו את כל ההלכה של התלמידים של התורה כבר לפני כמה חודשים, אוכלים אותם למות. ממש, כמעט ליטרלי למות. ‫הם באמת לא יודעים מה לאכול. ‫בחורי שבעה עובדים בטח. ‫אני מפחד לדבר כזה. ‫ואחר כך, יש לכם ‫כל אלה של ביליונארים כאן, ‫קווינס, ברוקלין, ‫אני לא יודע איפה, גרייטנק. ‫באותם המשפחה כמובן. ‫ממשלה אחרת, ‫ממשלה אחרת, ‫ממשלה אחרת, ‫ממשלה אחרת, ‫ממשלה אחרת, ‫ממשלה אחרת, ‫ממשלה הם באמת חושבים שהם יקבלו את הזמן שלהם לבית אחרת, העולם הבא. אז הם רצו להשתתף בעולם הזה. איזה אנשים, הם באמת רוצים לביטחון. הם רוצים לספור אחרים, הם רוצים לביטחון ישיבות. הם לא יושבים זווה. הם מפחדים. הם יושבים קצת לספור. הם מפחדים לתת צדקה. זאת, בגלל זה, אחד הטסטים שאשם אוהב לטסט אדם עם. זה מה שאתה מבין אם יש לך תשכחה בשם אשם או אם אתה לא מפחד עם יעמקה וגל. עכשיו, אני יודע שאתה לא תאמין לי אם אני אומר את זה, נכון? אז תגיד לי שאני אעבור את זה לך. אני אעבור את זה לך. אל תגיד לי שאני עושה את זה, כי אחר כך אנשים מגניבים אותי. איפה הסורס? איפה הסורס? אולי הם חושבים שאני עובד עליהם, כמו קלרק. אני צריך לדנס לתוך שאלות שלהם. הם מגניבים. אתם יודעים, אני רוצה לתת לכם דוגמה. שלושה שבועות אגב, אני מקבלת אי-מייל של אישה בישראל, אישה אמריקאנית, באנגלית. אשתה הם פשוט מותה. היא התקדמת לביתה. היא הכניסה את השיבה, ועכשיו היא צריכה ללכת למקום כל שבת. היא לא רוצה להבין בביתה. עד עכשיו היא היהת אשתה. מהממשלה, אני מבין שהיא לא יותרה ילדים, אחר כך הם יצירים אותה, לא? או אפלי היא יש ילדים, אבל אולי זה לא שומר שבת. בסוף, היא עדיין לנצחה. היא פשוט באה מהשיבע. אם אני יכול להשיג אותה להחזיר את מקומות שלהם בישראל, כל שבת אני הולך. אני לא חיבור בישראל, את יודעת. אז מה שאני עושה? אני אקבל אחד מהאברכים בקולל שלי, בישיבה שלי. כן, ברוך השם, 13 ילדים, הזה. צדיק. אז אני שאל אותו פרסונלית, כי אני יודע שזה צדיק עם רעיון טוב מאוד. רעיון טוב מאוד. אני אמר לו, אני קיבלתי כתוביות של האינטרנט, שהיא השלטה, ואני השלטתי לה עם כתוביות. אני אמר, בבקשה, תקשיבו את הלדה, ותראו איך אתם יכולים להשיג אותה. להתקשר איתה עם אורגניזציה או עם אנשים בישראל שיכולים להחזיר את המקומות שלהם על שבת. הוא אמר, אוקיי, בטח. אני קיבלתי את זה מהמדע שלי, לא? יש לי מיליון דברים אחרים שאני צריך להתקשר עכשיו. שלושה שבועות אחרות, היא שמעה לי איזשהו אימאל, שמיעה לי, אמרה לי שם עלך, שמיעה לי וקראתי לי כל מיני אמיאלים. ‎,‎היא אמרה,‎ ‎,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני הייתי אחד שלך‎ ,‎היא אמרה‎ ,‎אם אני שאלתי אני הייתי אחד מישהו שלך‎ לבחור ,‎היא את אמרה‎ ,‎ זה, והוא אמר לי, אתה יודע איך זה, כולם שכחו את הכבוד למישהו אחר. אני לא חשבתי שהוא יחשב את המקומות שלו בשבת. הוא יודע את כולם, הוא בירושלים, הוא חי שם כל יום. הוא יחשב איזו אורגניזציה בישראל שתקבל את זה. אני נותן לו את הסרטון, הוא אמר, וואו. אבל הוא כל כך צדיק. הוא אומר, אני חושב שאת האנגלית באמת מתחילת להסביר. אתה יודע, כשאנשים מתחילים להסביר, הם מדברים בגלילה. הם מדברים בגלילה. הם מגיעים לרעיון על מישהו אחר. בכל מובן, אז תתן לי לך את הסורס, בגלל שלאחר כך אנשים שואלים, איפה היא הסורס, איפה היא הסורס? לא בגלל שהיא עומדת. זאת אומרת, אני יודע שאני משחק את הזמן שלי פה. מה שאני אומר, זה לא יכול לעשות איזה חלום על אף אחד. אני יכול להגיד לך את זה מפה, אבל הרזון שאני אומר את זה, בגלל זה אני לא רוצה שאנשים יסעו אותי בעולם הבא. למה הוא לא אמר לנו את זה? אז אני אשכחה לכל אחד. אז אני עושה את זה בגלל העניינים. אני לא רוצה ללכת לאל. אני לא רוצה ללכת לאל. בגלל שאם יש לי 10, 20, 30,000 תקשורים עכשיו ומה יהיה במהלך, אולי 5, 10, 20 שלהם יחלטו. ‫אז אם אני לא אגיד את זה, ‫העשרה ועשרה ועשרה ועשרה ‫תעשו לי חלום בשמיים. ‫ככה זה קורה. ‫אני פעם ראיתי את זה לך, ‫זה בלב איזיקיאל, חלום 3. ‫הוא אומר, ‫אם אתה הוכח את החלום, ‫והוא התבדל, ‫הוא יהיה חלום, ‫ואתה חלום את הלב שלך. ‫אם הוא לא התבדל, ‫הוא תפסיק את החלומים שלו, ‫ואתה חלום את הלב שלך. אם אתם לא התגלגלו עליו, אתם בגלגל בגלגל שלו. בגלגל. מישהו שאל אותי בשנה הזאת, מברית אינגלנדה, איפה הסורס של זה? אני מדבר עם חברים שלי, הם לא חושבים שאתם בגלגל בגלגל של אנשים אחרים. אז אני אמרתי, אני יכול לתת לכם 300 סורסים, מפה של ראש שלי, אבל נתן לי לך אחד. משה נפגע על הרכב, השם אמר לו, תפקד על הרכב. כל הלפטי ליברלים, דתן ועבירם, וכל האחרים הטובים, היו עושים משחק. אחד או שתי דקות נגמרו. אז משהיד דראק, בפעם שנייה, ריבורים של מלחמה נגמרו. ריבור. זה היה כפי כל המדינה. מיליארדים ידעו לדרוק עכשיו. היו סלטים, כל הטבעים. כל הטבעים הטובים, אחר כך חזורו את המות. אבל משה ואחיו ארון, בזאת הזאת אשם סיימנו שהם לא יכולו להיכנס לרוח. זאת הייתה הלחמת של הם. זאת הייתה הלחמת שלהם. זה מה שהם נותנים כל דקות של הלחמת שלהם למישל הזה, לטרגט הזה. זה היה טרגט שלהם, להיכנס לרוח. אחרי שהם נפגשו את האנשים ואת כל הטבעות ואת כל הנודניקים שבאמת נותנים להם זמן קשה, הם נתנו את זה לדבר אחד, שהם צריכים להכנס לארץ של ה' כמו שמרצה בתורה. ולדברים שלהם הם לא הכניסו לישראל, זו כאלה תרעה גבוהה. משה, for eating the rock instead of speaking to the rock. That was it. It's written. מי מריבה, for that I'm not letting you going to Israel. It's a clear verse in the Torah. The question is why Aaron didn't go in. Aaron was a big tzaddik. He was loved by everyone. When he passed, the entire nation cried for him, everyone, for 30 days. There was not one person that was happy that Aaron passed. כשמשה פעץ, איזה אנשים היו מאוד מפחדים, איזה אנשים היו שמחים. למה? אה, מרוך השם, אנחנו נחליט את הדיקטור הזה, הוא אומר לנו מה לעשות, הוא כבר פרסמת מחלל שבת. אתם יודעים איך אנשים עושים, אנשים מפחדים, הם תמיד רואים את הלידר או הרבי כמסורת לסיבה. הם לא יכולים להשאר את עצמם, כמו שר סלימן כבר אמר, קינג סולימן רות, איבל את אדם תסלף דרכו ועל אשם יזעף ליבו. סטופיליטי של אדם יחזור לו מפה נכון לאשם. והוא הולך להשכח אשם או את הממשלות שלו כמו הרבי או משה רבנו או הכהן. אז השאלה היא למה אהרון היה צריך לקבל כל כך הרעיון. הוא לא קבל את הסטיק. The answer is because in the first time when Moshe hit the rock, Aaron could not see it coming. Right? Moshe already did it. He couldn't stop it. But when he raised his hand for the second time to give another shot, Aaron should have held his head. He should have not letting him do it. Because he knew that Hashem told him speak to the rock and don't hit the rock. He didn't tell him to hit the rock. אז בפעם הראשונה ארון לא היה אדם בגלל שהוא לא ראה שמשה יכול לאכול את הרכב. איך הוא יכול לדעת? אבל כשהמשה ראה את הרכב לאכול את הרכב בפעם הראשונה ארון היה שם והוא לא רצה להתרחק. הוא קיבל את ההתרחקות האמתית. כמו משה. אתה רואה חברך מחלל שבת ואתה לא אומר לו משהו כמו אתה מחלל שבת. זה קליר בית בתורה. קליר בית בתורה. הוכח תוכיח את אמיתך ולא תיסע על אף חטא. ריביוק את אחיך. אתה יודע. אתה. ‫הממבר של המדינת שלכם, ‫אחד מהם שעומד בתורה, ‫יושב בשם, ‫שאתם לא צריכים להתאם ‫לעבודה שלו, לרעיון שלו. ‫אחד המרכזים, ‫שרק כמה אנשים לא יכולים להכוון, ‫ההבלגה שלהם להתאם ליהודים ‫לא נמצא בכל יהודי. ‫רק כמה יהודים לא נחשבים ‫ליהודים, ‫אפילו אם אותו אמא ביולוגית ‫היא יהודית, בשמיים ה' הוא מסתכל עליהם כאלה 100% לא יהודים. חלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. מי שבחר אידאל הוא כגוי, מי חלל שבת הוא כגוי. אז מי יש לנו אבליגציה להשתמש? מי שבחר באדם, חושבים שיש משהו כזה, תורה, אנחנו לא מדברים על אנשים רליגיים, חושבים, הוא חושב שיש גד, הוא חושב שיש תורה חילוני, כשהוא רואה את התורה הוא רוצה ללכת, או אם הוא רואה שמישהו מנצח את המקום שהתורה יצאה, או אם הוא הולך לסינגאג, לבר מצווה או לברמיצווה, הוא יכול להשתתף ים. זאת אומרת, יש לזה איזושהי קונקציה לתרבות. מישהו כזה, זו מצווה לנסות להשתתף אותו. איזה ליברה ללכת, כמו ברני סנדר או צ'אק שומר, ולרבה מהאנשים הטובים שלהם, אין להם אבליגציה לנצח אותם. אתם נתן להם להיות טובים עד שהם מתייגו ותפסו את כל המקומות. אתם נפגשו אותם ככה. אתם לא צריכים לנצח אותם ולבקש אותם להצטרף. הרבה אנשים לא יודעים את זה. הם לא יודעים את זה. אם אתם תעשהו את זה, ותקבלו אחד מהאנשים הטובים שלהם לנצח אותם, זה עבודה גדולה. זה מגניב, אבל אם לא הלכת אחריהם להתגלגל אותם ולמצוא אותם רליגיוניים, אתה לא תהיה נחשב בקרימה שלהם. אז אתה צריך לדעת. בישראל, להשכחה, חצי הנשים היו בקטגוריה הזאת. פה, באמריקה, יש הרבה אנשים מגניבים, אבל הרבה מהם לא יודעים מה זה אומר להיות מגניבים. יש לך יהודים באמריקה שגרו עד 100% אגוהים. אינקה שלהם נכנסו אפילו לשכולות קריסטיונית, לשכולות קריסטיונית. אינקה יהודים. פעם ראיתי יהודי שקריס קוהן. קריס קוהן. רק כדי להראות לכם איך אדומים היו את האנשים האלה. שהם נקראים לו ככה. זה כמו לקרוא למישהו מוחמד לוי. אתה לא יודע אם צריך לרחוץ או לרחוץ. אז, לזה, לגבי זה, אתה צריך לדעת, אם האבלגנציה של ריביוק הייתה שכל יהודים, בוודאי הכי רעבים, בוודאי אנשים כברני סנדרס, או בנט, או אהוד ברק, או אהרון ברק, וליברמן, ולגבי הרשעים, אפר לפיהם, אז לא הייתה לנו חיים. היו צריכים לבנות בשתיים של תל אביב כל יום ולקרוא שבת, שבת, איך יכולים לקרוא שבת? וכמובן, הם ישחקו עלינו כל יום. יחזקו עלינו, צחקו עלינו, יחזקו דברים על הראש, יחזקו אגס עלינו. אנחנו לא יהיו חיים. ה' ברוך ה' הוא רגעי. הוא לא שאל אותנו או קורא אותנו לצחוק את כך של חיים. תשכחו אותם, על איתנו להרשה וימות. הוא יהיה יש לך איזשהו פרובל עם אני, כשהזמן יקרה. אחר כך, אנחנו לא נשארים. אנחנו לא יכולים לחיות, לא יכולים להיות חברה, לא יכולים להקבל את הילדים שלך. אתה צריך להשתתף ברחוב. איפה שאתה הולך, סליחה לי, למה אתה עובד בלי יעמקה? סליחה לי, למה אני לא צריך ללכת? סליחה לי, למה אתה עובד לא במדע? זה כל מה שאתה צריך לעשות. אין לך איזושהי אבליגציה. אבליגציה שלך היא לדבר עם מישהו שאתה יכול להגיד, שאתה יכול להש אם לא יש איזו סיבה שאתם יודעים שהוא יהיה מגניב, איזושהי רגלית, מגניב של ה' או מגניב של רליגיה או איזושהי גאה, כשאתה מדבר איתה על רליגיה היא רוצה להתקשר לך בגלל שהיא מגניבה את רציונותיה. אנשים כאלה, אתה לא צריך להפסיק את עצמך. אנשים שיודעים לרליגיה זאת אומרת, אם הם ראו רבי על שבת הם לא יעשו סיגרת במידה שלו אנשים כזה, צריכים לעשות כל מה שיכול לסביב אותם למה? הם יודעים לסביבה טובה כמה פעמים, כמה פעמים צריך להגיד על אדם? כמה פעמים? התגובה? עד 100 פעמים או אם הוא שר אתכם עם רעיון או מטריד אתכם או מטריד להטריד אתכם אז אתם לא צריכים להטריד אתכם אני אגיד לך, אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אני אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אם תגיד לי עוד פעם על השבח אני אגיד לך, אם תג או אינסטגרם, כל אלה מקומות שאתם הולכים לראות. חצי מהחברים שלי יחזורים. אחר כך אני עשה את זה, הם לא רוצים לדבר עםי, הם עובדים, הם מתעוררים. אני אומר, פשוט, מי רוצה חברים כזה? זה לא צריך להיות נורמל לראות חברים כזה. מה אתה מנסה להבין? שיש לך 500 חברים בפגישה שלך? או 5,000 חברים? שאתה גאה פופולרית? כולם יודעים עכשיו שזה כל כך מגניב. עכשיו, אחד מהאחרון 5,000 חברים של פייסבוק שלך ילך לרחוץ לרחוץ אתכם ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ל אבל כל החברים שלכם, חברות הילדות שלכם, שאתם אוכלים ומאכולים עם הם בברות, ומגיעים ומגיעים לברות עוד שנים. זה כל מיוחד מיוחד. הם משתמשים בכם ואתם משתמשים בהם. אתם לא יכולים להשתתף בהם והם לא יכולים להשתתף בכם. עכשיו זה מגניב להיות בפעמון. אתם צריכים אותו בגלל שיש לו מטה. איך אתם הולכים לדרום לקלוב? הוא צריכה אתכם בגלל שיש לכם קונקציה. אתם הולכים להוציא לו את הילדות. זאת הליבה של האנשים הסקולריים. מי אכפת את זה? זה הכל שמור לי ושמור לך. אתה תשכח אותי ואני אשכח אותך. למה? זה נפגש בשבילנו בשבילכם. אותו עם הבנק. כשתביאים מיליאנים לבנק, אף אחד יצחק לך. הם עדיין יכולים לך אספרסו כשתביאים. ‫‫‫‫‫‫‫ אולי עם זה. למה? כי להתחיל, זה היה כל פסק. זה השם כשאתה רואה חבר אמריקאי באלוויידור במרחק. היי, איך עושים? האם הוא אכפת? איך עושים? הוא יכול לחזור למות, כמו שהוא חושב. במיוחד אם אתה יהודי, או במיוחד אם אתה יהודי רליגי. זה כל פסק. זה כל פסק. האם הוא באמת אכפת? איך עושים? אתם יודעים איך אנשים... כשאני באתי פה ב-1989, בקווינסט, כל אדם ברחוב יגיד לך, מה אתה עושה? אני הייתי מפחד, אני באתי מישראל. בישראל, השאלה היא חברה. אנשים מגיעים לדור שלך ומגיעים. אנשים פשוט מגיעים, 2.00 הלילה, חברה, היי, אנחנו באים לברוח. אין סיפור. לדרך כלל, היום זה לא כזה עדיין. אף אחד לא מגיע עדיין. אבל זה היה ככה שזה היה. בקרוב, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמ אבל כשבאתי לאמריקה, הייתי מפחד. אני זוכר שהייתי לוקחת בבוליבארד הנאחרון, בנק קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן קטן, קטן ק כי בעצמי, כשמישהו שואל אותך, מה אתה עושה? זאת אומרת, אתה עושה משהו, והוא רוצה לדעת אם אתה צריך עבודה, אם אתה הצליח במשפט שלך, להשתמש או להשאיר אותך, אבל אף אחד מהם אהב את מה אני עושה. זה היה פשוט מנהל, מנהל פשוט. מה אתה עושה? הוא נותן להתאר להתאר? לא, הוא ממשיך לעבוד. השאלה היא, מה זה יותר טוב? חיים פסיקים כאלה, אבל אתה באמת צריך מישהו שיכול לדעת מה אתה עושה, הוא לא רוצה לדעת מה אתה עושה, אל תעזורי לי, זה פרעה. אם אתה טקסט אותו 2-3 פעמים, הוא יתכוון לך, זה פרעה. אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אז אתה יכול לראות, זה רעיון, זה קשור, זה מאוד מפחיד. כשאני רואה את הילדים הילדים ואני חושב על איזה שללה הם יכולים להיות, להשתתף בעולם הזה, עם הקריסטים והקריסטים הפיניסטיים, והקריסטים הרליגיים, והקריסטים של התורה, והקריסטים של הישיבה, וכל מיני דברים אחרים. ואז על ידי זה, הלוואי מנסה את העולם עם הטרוריזם וההתמודדות. אתם יכולים לראות שרשם היה כל כך מפחד שכל כך הרבה יהודים היו הולכים למלכה והמלכה היא האנגלית האנגלית, הדוגרמה, המלכה הזו, הדוגרמה, הדוגרמה המסטרית, אני יש לי דוקטורט. זאת איך היו מלכים את היהודים במדינה הזאת, התלמידה. עכשיו זה נפגש במותו שלהם, 90% של האנשים התלמידים כזה לא יכולים לבנות תלמידה. ויש להם אף דולר בחייבות. חייבות. אפילו דוקטורים היו עדיין חייבים. חוסיין אובמה נחשפו אותם. חוסיין אובמה נחשפו אותם. אחת האחרונות אמרה בקריאה בברוקלין לפני שבועים, שהרזמין היה דוקטור מאוד מוצאי עד שהחוסיין אובמה נחשפו את המדע. ועכשיו הוא רוצה לעשות עלייה, כי הוא כזה מפחד מבין להיות דוקטור. הוא לא רוצה לעבור פה. אז אתם יודעים מה? כשאתם יודעים שבשביל שאתה אוהב את החיים שלי, תראו את האנשים שאני צריך להתקבל עליהם. כל האנשים הלפטיים, כל האנשים הטובים, כל האנשים הליברליים, כל האנשים האנטרסמיטים נאצים. ובשביל זה, להראות את עצמם שלהם כל יום ולא לעשות זמן? בלעדה, אני יכול לעשות משהו מהם. זה מרגיש לי, אתם יודעים, יש את הסיפור המדהים שטיטוס התקשר את הספר השני. טיטוס היה סיזר הרומן בזמן הזה. הוא בא ונחתו את הספר השני, קיבלו את כל הארוחות, את כל הערות, ונפגעו אותם בכבירה גדולה, הפרוחת, הפרוחת של השול, הוא נפגעו את הכל, נפגעו את זה, וקיבלו את זה בבוץ לרומא. רומא, באיטליה. אתם רואים את הכתובות. אם אתם הולכים לרומא, אתם רואים את זה. פיקציה של יהודים, קיבלים את מנורה בית המקדש, נפגעו אותם בבוץ לרומא, אמפירה הרומאית. אז אתם יודעים, כשהוא לקח את כל הארוחות, מה הוא עשה? הוא לקח את אישה, הוא נכנס אותה לתוך קודש הקודשים, הקודש הכי גדול בעולם, שכשהבית המקדש הייתה אקטיבה, אם הקוהנט היה חשב שזה לא נחשב בפרשות, בפרשת הערבית, הוא יחזור למות. ספרים של כהנים מתיימתים במשך שנים, במיוחד בספרים השני. היו רק ארבעה כושר כהנים. כל עוד כהן לא מתיימתה אחת שנה. לא מתיימתה שנה. כשהם באים, הוא מתיימת. יום כיפור בא, בום, הוא מתיימת. הם היו צריכים לצלם את גולם שלו, כי יהודי לא יכול להכנס לדרך הזאת. רק כהן גדולה. אז תחשבו, אם כהן תחשב על משהו שלא צריך להתחשב עליו, הוא יחזור למות. עכשיו, טיטוס יכול ללכת. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור למות. הוא יחזור זפול. I למות. הוא יחזור יחזור למות. הוא י killed their God. That's their God. This is the only place for them. I killed their God. Once he was on a boat on the way to Rome. Hashem made a huge storm. He's about to drown, to die. He said, oh, I guess I didn't kill that God. So I see that you're only alive in the ocean. אתה נפגש, פארו, בארץ אתה נפגש, ישראל וקווי, במים אתה נפגש אותם במים אז מה קרה? עכשיו אתה רוצה לנפגש אותי במים? אתה יודע מה? בואו נראה אותך לנפגש אותי בשטחה, לא במים אשם אמר, במדינת? אנחנו נעשה את זה במדינת. המסגרת התחילה. הוא הגיע למדינת, מה אשם עשה? אחד המסגרת הלכה לנסטרוס או לביתו, הלכה לביתו והתחלת להשחרר את זה כל יום, קצת יותר. ואתם יודעים, המסגרת, הן לא יותרות. הן רק יוצאות, הן לא נפגשות. אז הוא גרוע וגרוע וגרוע, הוא מתקבל יותר ויותר ויותר. ומה קרה בסוף? כל יום הוא שומע את הרעיון של המוסקידו בלבו שלו. תחשבו על זה, זה מגניב אתכם. אחת הזמן הוא פסק באותה מקום שהאנשים היו מגניבים על המסכים, בום, בום, בום והמוסקידו סתם. המוסקידו שומע את זה, את הרעיון שלו, הוא התחלת לעזור, הוא אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחת מהחמש הייתה יהודית, ארבעה לא היהודים. בסוף היום, כשהם באו לקחת את תלמידים שלהם, הראשון, ארבעה גויים באו, הוא נותן להם אחת אחת 100 דינר. כשהיהודים באו, הוא אמר לו, סליחה, אתה לא מתקבל. אמר, למה? אני עובד ככה. הוא אמר, לא. ההחלטה בין אתה ולהם, אתה כבר מתקבל. אתה רואה אותי אחרי מה שאני עשה לבית שלך ולארץ שלך ומה שאני עשה ליהודים, אתה רואה איך אני סופר מלאה ללילה, אתה נשמע את המשחק ואתה רוצה להתרחק בזה. הוא היה עם דבר טוב. דבר טוב. טוב, בואו נמשיך, בואו נראה לך מה שאני באמת רציתי וזה כתוב וכל תרומה, אני מדבר על פרשת נשוא, פרשת נשוא היא הראשונה פרשה בתורה, ויש לה 176 פרסים. גם המסכת הכי גדולת בתלמוד היא בבה בטרה, גם יש לה 176 פרסים. והספר הראשון בתהילים, בסמס, גם יש לה 176 פרסים. זה מאוד מעניין, משהו על הדבר הזה. It's written in Parashat Nassau, וכל תרומה, and every donation, אשר יקריבו לקוהן, לא יהיה. Every donation that you sacrifice to the Kohen in the holy temple, לא יהיה. He will be to him. To whom? To whom? Rashi writes, based on the words of Chazal, תרומה, you bring to the Kohen, תרומה, מי הוא ה' שלך? ה' או הכהן? התגובה היא שאומרת, תרומה, כשאתה מנסה לתרום תרומה מהפילד שלך, נכון? אתה קטע איזשהו חלב ואתה רוצה להתן לו לכהן, אתה לא מנסה להתן לו לכהן. הכהן מגיעה לגורן, שבו אתה גורם כל החלב שלך, נכון? And he comes to you to accept the truma. What does it mean? אשר יקריבו לכהן That will sacrifice and bring it to the Kohen. We're talking about Bikurim, the first fruit that grew up on your trees. You have a field, first fruit that comes out, the nice ones, you put in the basket and Festival that you come, you bring it to the kohen. טוב. נגמרה עם מסכת גיטין, נגמרה סעב, in page 7. אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים, יעשה בהם צדקה. If a person sees that he's living, he's tight, he can barely pay his bills, הוא לא יכול לדבר על מה שהוא צריך על ידי יום יום לשם שלו כמו שהם אומרים באמריקה, רבי, המדיניות זו קטנה קטנה קטנה קטנה דגמארה אומרה להקדמות את הצעירות שלכם ברגע, מישהו שקורא את זה או הוא מפחד או לדעת או להתעורר מה? אני אומר לך שאני לא יכול להתפס את העבודה שלי ואתה אומר לי להתפס את ההתפסות שלי? אני לא אומר לך משהו, בשביל ה' בשביל ה' למה? מי נותן לך את העבודה, את העבודה, את המסגרת, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את את העבודה, את את העבודה, את את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, זה כל כך מזמין. אני כותב על ראש השנה כמה שאתה יכול לעשות. אז עכשיו אני כותב לך בבקשה מאוד קטנה. לא כפי מה שאתה צריך. אתה צריך עישים של אנשים, של אבותים שלך, של אבותים שלך, של חברים טובים שלך, של קרדיט שלך. זאת אומרת, אני מעניין לצחוק אתכם. לראות איך אתם תהפכו. That's one of the major test in life. פרנסה. A living. Food. It's written with the man. כי מנסה אשם אתכם ינסנו הילך בתורתי או לא. I'm giving you the man every day enough for today to see if you're going to follow my Torah or not. Meaning the פרנסה is one of the major tools that Hashem is using to test the human being. אם הוא יש מנצחות ומחשבות או לא. כשהמשך היה טוב ועכשיו הוא נגמר 60-70% אין עמוק יותר. אתה חי ביום ליום, מפחד מבחינת העבודה. אתה לא מביא עבודה אקסטרה. אתה פשוט עובד על אוכל וכל מה שאתה צריך וזהו. זה כבר 6 שנים, אתה לא חזק דולר. אולי אתה אפילו אוכל מהחזקות שלך. מה היא הראשית התגובה של כמעט כל האנשים, אפילו אותם שהם עם רגלים מאוד גדולים וסומבררות? מה היא הראשית התגובה? להשתתף כמעט כל התבונות שלהם. עד עכשיו הייתי נותן אלפים דולרים, אני צריך את זה. עם כל השפחה לישיבה או לקירוב או לשחרר אחרי יהודים נפגעים עכשיו אני צריך עוד מילה אני צריך לקבל פיצה, אני צריך לקבל ספגטי, אני צריך לקבל מילה זה יותר מיוחד מאשר לשחרר אלוהים אני צריך להתקדם את הלקסיס שלי אתה יודע אז בואו נחשב את ההתקדמות מישהו כזה מה הוא מראה ל'השם? שיש לו אף חלום אין לו ארוך. מה זאת אומרת? הוא שומר שבת. בטח שומר שבת. הוא מפחד ללכת לאלה. מחלל שבת יצטרף לאלה. הוא לא רוצה להיות בקטגוריה הזאת. הוא אנצר סלפי. חכם, אבל סלפי. איזה אנשים הם סלפי מגניבים. לפעמים הוא יש רעיון. הוא לא רוצה להיות מחלל שבת, כי הוא מבין איפה זה יביא אותו. אלפים שנים של התנועה, הוא לא רוצה את זה. אז הוא שומר שבת. אבל באיזשהו עקב, כשהוא מגיע לתנועה, הוא נפגע. הוא לא מפחד. למה? בגלל שהיצר הרע, השטן, מבין לו, ברעיון שלו, שיש לו אקסקוס טוב. כשאתה עושה הרבה זמן, אתה כבר דמיינת שאתה נותן גניבה. עכשיו המדינה מתחילה מה? אשם מבקש אתכם לתת את המידה הזאת יאללה, תהיה רגילה איפה הלוגיקה? נכון? זה מה שסטאנט אומר לך במיוחד, הוא המרכזי ג'נרל אז מה הוא קורא? קטן 90% נותן דולר פה בשורול קוולר בבוקר, זה כולם רבי, הדונטים לישיבה נחשפו. פייפאל, תשכחו. חברתכם נחשפו את הדונטים. 50 דקות ביום, נחשפו. 18 דקות ביום, נחשפו. 5 דקות ביום, נחשפו. קפה קפה, אתה לא קבל 5 דקות. איך אני יכול לעבור עוד דקות עכשיו? אני צריך להחליט, להחליט. במובן, הראשון שהאנשים מחליטים זה הדונטים. ואז הם קטעו מהצלחה שלהם. אוקיי, אתה רואה, אנחנו הולכים רק לתוך שבועים, במשך שלושה. הוא מוכן לתת שבוע אחד. אם זה עדיין לא כפי, הוא קטע שבועים שבועים שבועים שבועיים. אם זה עדיין לא כפי, הוא קטע כל שבועים בשבוע הזה. אם זה עדיין לא כפי, הוא אמר לילדים שלו, אין עוד סניקרות עד שהם ידעו. אבל הראשון, הוא קטע את הצדקה. הכל, כמעט. עכשיו הוא רואה מה שאני יכול לתת. אולי אני אשלח את רולק שלי. חבל, יש לי 5 שלהם במסגרת, מה אני צריך מהם? אוקיי, אני מנסה להשליח את זה, להשליח את זה. בטח, הוא לא יקבל חצי מה שהוא קבל על זה. כל אלה הדברים הטובים, כשאתה רוצה להשליח אותם, אתה לא יקבל את מה שאתה קבל. אבל אנשים חכמים, הם לא מתחילים להשליח מהתבונות. הם מתחילים להשליח מהטוב שלהם. הם קטעו מהסוט האפשרי שהם קטעו. הם קטעו את הסוט האפשרי עכשיו. אוכל, הם קטעו את הטובה. הם קטעו את הטובה האפשרית עכשיו. לא עוד 80 דולר בפארם. 15 דולר בפארם. אש, הם קטעו את הטובה האפשרית. הם קטעו את טלאפיה עכשיו. המנהיג. הם קטעו במסגרת יהודית. הם קטעו את קוסקו. חצי המסגרת. ‫הם מנסים לחזור את החיים שלהם. ‫אם יש להם עבודה, ‫הם לחזור את העבודה. ‫הם נפגשים אחד או שתי עבודים, ‫הם קטנים מכל מינים. ‫אוקיי, זה מגיע. ‫ואז אחרי כל הקטנים, ‫ואז כשהם נפגשו, ‫הם נפגשו את הרגליהם, ‫הם נפגשו את הרגליהם, ‫הם נפגשו את הרגליהם, ‫הם נפגשו את הרגליהם, ‫הם נפגשו את הרגליהם. זה הדבר שאני מדבר עליו. אלה שהם הולכים ללחוץ וקטעו את ההתפתחה, הם לא אנשים רעיונים, אני לא רוצה להגיד רעיונים. אחרי כל, הם נותנים, אבל הם לא רעיונים. אני מדבר על אלה שהרחוב שלהם מתחיל כשהם מתחילים את ההתפתחה השבועית למה שהם נותנים, לישיבה, לרבי הזה, לרבי זה, למה שהם נותנים, לבחור, לבחור ישיבה. אחרי שהם קרו את הכל, עכשיו הם אומרים, אוקיי, אני צריך להתחיל לקרוא את הקבוצות, בגלל שאני צריך להשתתף קצת יותר מילה בבית שלי. זה הוא הדבר שהגמרה מדבר על. תקשיבי, תגידי לי את זה. אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים, מאוד קטן, בג'ט, הוא יקבל את העבודה הקטנה ויצטרך צדקה מזה. לכאורה, supposedly, it's very strange. טמוע הדבר. טמוע. How can it be, Rabbi? Life has timing for everything. When business is booming, you increase the tzdakot. When business is dying, you cut the tzdakot. That's human logic. Perfectly logical. למישהו שזה מגניב, זה מאוד לוגיקי. מגניבים גם יש לוגיקה. אתם יודעים מה? תגידו לי מה שאני אומר, לא מגניב, אלא מגניב. מגניב. מגניב זה לא מרגיש מגניב, הוא פשוט לא מלמד, זהו. מה זה המדע של מגניב? אני צריך להחליט את כל המסגרות שלי. אני חליט מהלוקחה, אני חליט מהכאב, אני חליט מהמסגרת שלי, ואני חליט את הצעירות שלי. ככה, אני אקבל יותר פעמים, ואז כשהמסגרת תעשה יותר טובה, אני אקבל עוד פעמים את הכל. למה האנחה צריכה להקבל הצעירות שלה הרבה, כשהמסגרת שלה מנצחת אותה? The answer is that's the test of emunah. This is the test of faith in Hashem. And that's one of the most important thing in life. Everyone knows it, even the egoim knows it. You are a believer or you're not a believer. Once a person say, you know what Hashem, you're not going to fool me. You're choking me. אתה קראתי 70% של העבודה שלי, אני הולך לדובר את הדונות שלי. אתה רוצה לי למות ברחוב? זה לך. אתה רוצה לי לא להיכנס למורגנות שלי ולתת את הביתה שלי? זה לך. אבל אני לא אשכח ששטן ישכח אותי. אני יכול לדעת שזה שנייה לך לדבר שאתה רוצה להשתתף איזה זרעה לגבי המשפחה הערבית שלי. זה היה 50,000 שניה, אם אתה רוצה זה יהיה 500. בשנייה. בשנייה. אחת קליאנטה קצת, וזהו. גדול. זה יכול להחליט על כל שום דבר. אחת הלכה, הממשלה תחליט ותביא לך עשרה פרצים יותר בפרצים שלך. זה נכון, זה יכול להיות עשרה אלף אלף דולר נקודה. אשר חלק מזמן. חלק מזמן. זאת אומרת, האם אני מאמין או לא? אם אני מפחד, אני לא מאמין בזה. איך אני יכול להגיד שאני רליגיון? התנועה עושה לי רליגיון? אנחנו כבר ראינו בתנאי שהאימציה של אדם לא מגיעה לו לתנאי. אתם יודעים איפה? איפה בתנאי אתם רואים את זה? שכך שאתם רואים זה לא אומר שאתם חייבים או חייבים. לפעמים זה עושה, אבל זה לא רול ג'נרל. זאת אומרת, אנשים שרואים מאוד לתנאי, עם רגל חדש יפה, ותרבן, And make a lot of holy faces when they pray. Not necessarily they have any faith in Hashem. The answer is, רבותיי, you read it on Shabbat in the Haftarah. Parashat Nassau. Talks about Shimshon. The parents of Shimshon. Manoach and Tzlalfonit. She's barren. She cannot have kids. An angel come to her looking like a person. And tells her that she's going to have a child that's to be holy from birth. You shouldn't eat raisins, grapes, nothing from the grape tree. And once he's gone, they say the man of God was here. How do they know it's the man of God? The Gemara asks. The Gemara does not answer because he looks like a holy man. No. אם מישהו נראה חולי, זאת אומרת שהוא חולי בגלל אימא שלו, נגמרה לא תשאל את השאלה הזאת. מה זאת אומרת, איך אתה יכול לדעת כשאנשי אלוהים? הוא היה עם רגל כל הפעל לדרום. האנשים שיש רגל לא חולים? לפחות או לא. כמעט כל המוסלמים יש רגל. והם מורים ילדים. חמאס, ג'יהאד, חיזבאללה. זאת כל מה שהם עושים. מנסים לרחוץ, מנסים שזה ימות ילדים יהודים. הם אולי, בטח לא. נורמל מוסלמים, אלה לא מרדכים, הם יודעים שאתם אנשים מנסים. מה אתם חושבים? אלה המוסלמים, אלה שרוצים להבין, אלה שרוצים להיות עבודים של ה' לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ כולם מפחדים, כולם מפחדים, בטחנות בכל מקום, כולם מפחדים בפליטה, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפחדים בכל מקום, כולם מפח מה מפריע להם רק ללכת ולקחת אנשים חדשים? זה לא רק יהודים. אם זה היה סטדיום סיום אשאס, אל תבוא, 80,000 יהודים. אני מבין למה הם רוצים להגיע לכאן, לקחת יהודים. אבל בפרנציה, אני לא יודע איפה המשחקים היו. אימא שזה עכשיו, אינגלנדיה, פרנציה, גרמניה, אימא שזה. אם יש 50,000 אנשים בסטדיום, אני צריך להכניס שה 49,000 שלהם לא יהודים. ואתה יודע מה? הרבה מהם מוסלמים. באירופה יש מוסלמים, והמוסלמים אוהבים סוקר. נכון? אז אם יש משחק בסטדיום עם 50,000 אנשים בפרנציה, בטח יש 10-20,000 מוסלמים שם. הם לא יודעים, הם רוצים להצליח את המקום. הם פשוט אוהבים לנקות. מי נקות יהודים, הכי טוב. שניים הכי טובים קריסטים, שניים הכי טובים מוסלמים. בואו נגמר! אני צריך לנגמר! כמו שאני צריך לאכול פעמים. אם לא, אני אעבור. הם צריכים לנגמר! ישבאללה, אייסיס, כל כך הרבה מיליונים ממורים, חייבים לבלות. זו מטרה שלהם, זה כתוב בתורה. ישמעאל, פרה אדם ידו בקול ויד קול בו. Nothing you can do about it. Spreads everywhere. Good luck trying to stop it. When you deal with enemies that is fanatic in his belief and is willing to die for it, that's your end. Right there, it's your end. בגלל שכשהוא יודע על החיים של הילדות שלו, הוא יכול להסתכל. כשהוא יודע על הביתה יפה שלו שהבנה להרבה שנה, כשהוא יודע על המהלך שלו, כשהוא יודע על הביתה שלו, כשהוא יודע על החיים שלו, כשהוא יודע על הדוקומנטים שלו, כשהוא יודע על חייותו שלו, אז הוא יכול להסתכל. אבל הוא לא יודע על כל שום דבר. כל מה שהוא רוצה זה לנקות יהודים או אחרים. ולא יש משהו שמאה לו, לא סגנון, לא סגנון, לא להשיג אותו, לא להשיג אותו בגוונטנמה, לא להשיג את ראשו, ולא להשיג את אבא שלו עם הילדים שלו. זה לא מפחד לו. לא רק זה לא מפחד לו, הם עושים פארטי. הם נותנים בקלוואה, סוויטים, צ'וקלטים, פסטשיות. הם מבחינים. לא, לא, לא, לא, לא. מה קרה? אחמדאי, צ'היד. הם חייבים שהוא יכול ללכת לאבות. תראו איך סטאנט מפריע להם. שהם באמת ככה מגניבים שהם פשוט מורים ילדים חייבים, יהודים או לא יהודים. ילדים חייבים. מה הם עושים בגלל למישהו? הם נהגים להם עם הכאב או הם נותנים או הם נותנים להם בסטאפ. ילדים! והם חייבים לזה שהם יכולו ללכת לאבות. אתם יכולים להבין את הדבר הזה? אז Let's go back. דגמרה זה, מכוח מצוות הצדקה. Thanks to the mitzvah of the charity. השם will bring him רווחה ועושר. יביא לו השם רווחה ועושר. Wealth and prosperity. Not right away. אשראם זה לא מכניסת אטמ. אתם שמים את הקוד והמONEY יצא. זה לא פשוט. אתם יכולים עכשיו לגבל את הציבור שלכם כשאתם מנצחים. אחת שנה ככה. והמצב שלכם מתקדם כל מילה. אתם אוכלים יותר מהמחזיקה. ויותר. ויותר. ויותר. אחר מילה ואתם לא ישכחים יותר מחזיקה. אף שום דבר. ואתם חושבים, אני עושה יותר צדקה לגמראסה. אני מראה לכם שאני באמין בכם. איפה אתם? זו סיגה שאתם לא מאמינים לו. אם אתם שואלים, איפה אתם? זה כבר שנה כזאת. איפה אתם? אני מבחינת שוב לתת 10% ממילאי העבודה שלי, ולפעמים 20%, כמו שגאון מבילנה אמרה, לתת. אז איפה זה העבודה שלי שאתם מבטיחים? זה כבר מילאי עבודה. מילאי עבודה באמת, הוא תמיד שמח, עם צחוק יפה. צחוק יפה. למה הוא צחוק? הסיטואציה היא כל כך מגניבה, איך אתה יכול להיות כל כך קל ומחיא? אני מחיא, למה אתה מחיא? הלכה של ה' קורה כשאנחנו מדברים. זו הלכה שלו עכשיו. הלכה שלו היא שתהיה פחות, הלכה שלו היא שתהיה אנשים שימו. הלכה שלו היא שתהיה מפחדת ושתהיה בפחדה. זו הלכה שלו עכשיו. I can regret the things we did that forced Hashem to change His will to a different mode, a mode of judgment. For that I can eat my heart. To regret and be sad for the sins who caused the bad situation, it's an obligation. The Torah didn't say to be stupid. Why are you dancing, Nachman? Because I just murdered someone. That's the will of HaShem. No, no, you fool. It wasn't the will of HaShem. When you commit a horrible sin, it's not the will of HaShem. Now when HaShem has to punish you and torture you for what you've done, it's also not the will of HaShem. You just force him to change his will to this mode. He would prefer to be in a different mode. הוא צריך להתפקיד על עצמכם, כמו שהמפרש שצריך להתפקיד על עצמכם עכשיו. אם הוא נכון, הוא מפרש להתפקיד על עצמכם, ואז להתפקיד על עצמכם ל-20 שנים בפריזון. הוא נשאר בטח על הילדים, הוא רואה את אמא שלו קריאה בדור. זה דבר מגניב. מה אתה חושב? זה פשוט? להתפקיד על עצמכם על עצמכם, להתפקיד על עצמכם, להתפקיד על עצמך, הילדים קרקעים, האנשים מפחדים, אם יש אנשים קטנים בביתה, קבלו אמבולנס. בואו נחשב, הקופסים לא נחשבים את זה, אם לא שהם נאצים, הם גם קופסים כזה. הם נאצים, נאצים, נאצים, מה אתה יכול לעשות? אבל בואו נחשב, כשאנשים עושים את זה, אפילו בקורטה, בקורטה סקולרית, כשאנשים צריכים לשנות אנשים לביתה, הם לפעמים נחשבים בזה. במיוחד, אם אתה רואה שזה לא כל כך טוב, אבל הלכה היא הלכה. אני צריך לשחרר לו 4 שנים לברית, זה המינימום שהכתוביות יכולו לי. אבל אם זה היה מעניין לי, אני יכול לתת לו את ההכנעה. אבל אני לא יכול, אני אשחרר. בין 4 ו-20 שנים. אני נותן לך 4! אם אני יכול לתת לך אחד, אני אתן לך אחד, אם אני אתן לך אף משהו, אני אתן לך אף משהו. אני רואה שאתה סביבה של המדינה. איזה אנשים היו נפגעים מאפרים או מאפרים, וזה מה שצריך ליצור מונסטר. והמונסטר עכשיו הלכה ועשה איזו דברה מגניבה למישהו אחר. אבל הוא יכול ללכת לבריכה לבריכה לבריכה. החקר שיישב לו לבריכה, אני בטוח שהוא עושה את זה עם רעיונות מיוחדות. למה? אני צריך לעשות מה שהעבודה שלי מנצחת לי לעשות, אבל בשבילי אני מרגיש בטח על האנחה הזאת. לפעמים, המדער שם אנשים לפעמים בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות ב� הוא אמר לי שהקטעים שהם הקטעים הכי פשוטים שהם, שיש לי אחד, שההפסיקה שואלה על הכן של קטעים ובמידה של פרויקט, בעתידים, התחשבתי שאנחנו מדברים עם מונסטר הרבה גדול יותר ממה שהמנהיגות מביאות. מונסטר הרבה גדול. אז אם זה היה לי, אני יכול להכניס אותו לחיים בפריזון. אני לא יכול להכניס אותו בגלל שזו אישה פחות או אישה אחת. כמה הוא יצטרך כשהוא יוצא מחר. זה היה עליי לי, של הוא, של היא ושל ילדים שלהם. אני אצטרך להם תמיד, אבל הלאה נתנה לי מקסימום 4 שנה. לדבר הזה. לדבר הזה. בקבוצה. וזה מיוחד לי מאוד. תאמין לי, אם זה היה עליי לי מינימום 20 שנה, אני נותן לו. ממה שקוראים לי, שהאנשים מייצגים מה שהם עשו, אבל אף אחד לא מייצג אותו לזה. המבקש לא יכול להיות מבקש. בישראל, בגלל זה, המבקשים הם כל מה שהם עושים, הם עושים כל מה שהם רוצים, הם לא יודעים על הלואה. אתם יודעים למה? בגלל שהם יודעים שהממשלה היא גם ליברליה לפנית. והממשלה שלו היא גם ליברלית. אז אם צ'אק שומר רוצה לעשות משהו נגד היהודים, וברני סנדרס היה הממשלה שלו, הוא צריך לדבר? הוא יכול להחליט כמה הוא רוצה. ברני תעשה את זה ללכת. כל מה הוא צריך לעשות זה לא להתעריף על הממשלה הפלסטינית, אהבו אדם. ואז הוא יהיה בעיה גדולה עם ברני. ברני יכול ללכת. אבל, כמו שהוא מגניב את עצמו, הלצנים הם חייבים. וזה למה בישראל הם עושים מה שהם רוצים. המבחן יכול לדבר על מה שהוא רוצה, הוא יכול להגיד ללאויר, למה לא עשיתי את זה? יש לך עבודה, הייתה צריכה לעשות עבודה אחרת. למה רק עשיתי עבודה סיבילית? באמריקה, יודע ככה יתרחק. הפרסקוציה עושה עבודה על משהו. זה עבודה סיבלית. הוודאי אומר, למה זה רק סיבלית? אתה צריך לעבוד על עבודה קרימניאלית. יש לך עבודה, אתה צריך להעבור עליה. אני מפחדת, איך אתה עבוד? לא תגיד לקליאן שאתה צריך לעבוד על עבודה קרימניאלית. זה לא עבודה של יודע. ברגע זה, הוודאי מראה שהוא לא אמיר. הוא כבר קיבל עבודה. הוא נתן עבודה של שדה אחד. זה לא יקרה, לפעמים לדבר שלי. למה? בגלל שיש מבחינות. הם מבחינות המקומות פה. מישהו ממשיך את זה. בישראל אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה. אם זה נשיא רליגי, תתן לו כמה שאתה רוצה. אף אחד יהיה שמח. הממשלה ואת אמא שלו ואת אבא שלו וממשלה הממשלה של הממשלה. הם יחזקים ויחזקים אחרי המסגרת. הוא נתן לו את זה, טוב, לרבי הזה. וואו, מדהים. עבודה מדהימה. זאת המדינה שאתה חי. אם אתה חי בישראל. אז רבותיי, דגמרא, תמשיכו. עשר תעשר. זה נכניס ללורנא מ-14. שנה 22. עשר בשביל שתתעשר. מה הצליחה של מעשר? אם תתעשר את הטסט, אני אשכח אתכם. מי אומר את זה? אשם. לא רק אומר את זה. אומר את זה. לא רק להשאר את זה, הוא נתן לך חלוקה אוניברליאלית לנסוע אותך אם תשתה את ההשאר שלו, שלא יש לך איפה אחר. לא יש חלוקה בתורה לדבר עם ה'השם' למה האנמי שלי עדיין חי? למה זה מחלל שבת פילט שאוהב רליגיה כל כך הרבה ושחרר את התורה כל יום? למה הוא עדיין לא מותא? למה הטיף שהצליח את החיים שלנו לא מתחיל להיות עמודי? אתם לא יכולים להשאל את זה. אני רואה את העולם, לא אתם. ואתם לא יכולים להבין אפילו 1 מיליארד פרק מה שאני עושה. בגלל שאתם לא רואים משהו. אתם רואים פיקציה מאוד מסוימתה. כשאתם לא יכולים לראות את כל הפיקציה, תהיה קטנה. זה כמו שמישהו הלכה לפילום אחרי שעה, ראה 10 דקות ובאת. מה היחידה שלכם עם הסרטון? רק מגניב יתכול להתכוון לדבר כזה. היחידה שלי? איך יכולתי להתכוון לראות 10 דקות בסרטון שזה סרטון 2 שעה? רק מגניב יתכול להתכוון לדבר כזה. למה? ראיתי מישהו עם אדוניה, שתיקה את זה לגבי מישהו, וקראתי את זה. ובאתה הלכת. עכשיו הם שואלים לך, מה אתה חושב על האנגלית שקיבלה את הטלפון? וואו, נאצי כזה, חמאס טרוריסט. האנגלית שהייתה לביתה אולי היה יהודי, והאנגלית שהייתה לביתה אולי הייתה אל-קיידה, אייסיס, חיזבאללה, מיזבאללה, אחד מהם. הם אומרים, אוקיי, בואי לביתה ותראו עוד פעמים. מה שאתה רואה? האנחן מקבל פעולה קשה. הדוקטור בא רגע, קיבל את כל מה שהוא היה, נפגע את רגע, ניסה לספר את החיים שלו. ואז כשהמחלקה מת, הדוקטור התחיל לקרוא, אה, אני לא... חבל, אני רציתי לספר אותו כל כך טוב. עכשיו אתה מרגיש... אתה מרגיש את האפסית האמת עכשיו. את האפסית האמת. ועכשיו אתה מבין שהאחר שהיה לילה בבד, הוא היה הטרוריסט. והדוקטור היה יהודי ליברלי שמנסה לחזור את הטרוריסט וכשהטרוריסט מותה היה יהודי קריאה אבל כשהטרוריסט החזור הוא הלכה ומותה 1,500 יהודים לגבי שאתם לא מבינים את הסיפור אני מדבר על איך ישינוארי מחשימו וזיכרון הוא כבר מותה הדוקטורים הישראלים, הליברלים הלפניים, חשורו כל כך רעיון לחזור את החיים שלו חבל שהם לא נותנים לי האשר לטעות אותו. הזה מנסטר נאצי, מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מ� And I still fought to save him. Why? Because they have no fear from God. And zero knowledge in Torah. The Torah says it's forbidden to save such monster. Forbidden. You're not allowed. Hashem is giving you a test. Will you follow your heart? או את האידאולוגיה הטובה שלך מהאוניברסיטה, האוניברסיטה הלכתה או תלכי את הרעיון שלך ואת המרכיבות שלי בתורה. מי אתה מוכן להבין את זה ומי אתה לא מוכן להבין את זה. אם השם אמר לא להבין את זה, אני מתחיל לזה. יאללה! אני סליחה. אני לא מנסה להפסיק את ה' אתה יודע, היה רבי מהשארים בירושלים His name was Rav Amram Bloy. You heard about him or no? Amram Bloy was the head of Neturei Karta. You know Neturei Karta? אתם יודעים שהמצוות של נטורי קארטה הם מצוות לנצח אותם. אלה האנשים שמייצגו במנתן עם פלסטינים או הלכו לאיראן לצפות את ההיטלרים שם, את האייטולה. קצת מטורקים, קצת אידיאטים, אנשים מלמדים, שהם חושבים שבגלל שהמצוות של נטורי קארטה הם מצוות לנצח את הציונות הקומוניסטית. בגלל זה, יש לך אבליגציה לאהוב את הנאצים, שרוצים לقتל כל יהודים. זו אדור. אחד לא יש לדבר עם האחרון. אני יכול להתאהב את האנשי המפחד, אבל אם מישהו רוצה לקטן את האנשי המפחד, אבל לא רק הוא, הוא רוצה לקטן כל יהודים. אבל הוא רוצה לقتל אמיני, אבל הוא רוצה לקטל אותי גם והוא רוצה לקטל כל עוד יהודי רציון. אני רוצה ללחוץ עליו רק בגלל שהוא אוכל את אמיני, אבל הוא גם אוכל אותי, הוא גם אוכל את חברים שלי, הוא גם אוכל את כל אדם אחר. למה אני ללכת וללחוץ עליו ולדמוניס אותו עם פלגה ארוך? הם קבוצים מגניבים. אבל המקורי נטורי קארטה לא היה ככה. הם פשוט אוהבו את המדינה הישראלית כל כך הרבה בגלל שהייתה מוצאה של כאלה אנשים רעיונים. אוהבים של ה' אוהבים של הדין אוהבים של התורה אוהבים של ימאקה אוהבים של ציצית אוהבים של כל מה יהודי הם עשו כל מה שהם יכולו, הם קיבלו, הם היו מוכנים לתת את החיים שלהם, לתת ישראל למקום של גועים. שכל יהודי יצא לישראל יהיה מחלל שבת. לא יהיה ישיבה אחת בישראל. לא לדבר על סינגאג או מקווה. זו הנושא של אנשים שהתחלנו בישראל, הישראלית והקומוניסטית. האנשים הראשונים שהתחלנו בישראל היו כולם אנשים רעיונים ורעיוניים. ב-1882 הם הגיעו, ב-1882, ב-1882. זו הראשונה הממשלה. הם הגיעו, הם נגמרו את הסטחים, הם בינו 35 מילים, אבל אז הם התחילים למינוריטיה. כשכל הקומוניסטים, החכמים, זייניסטים, הגיעו ב-1917, הם ברגע התחילים למגרום. המינוריית הרליגיאלית הייתה נפגעת באותה עולם מגניבה שהייתה מרוסיה ופולנדיה ואוקראין וכל המדינות האלה. היו כולם קומיוניסטים, ארה״ב. היו כזו מנטלית. אז כשהם הגיעו לישראל, הם לא רצו לרליגיה. זה למה נטורי קארטה וסאטמר היו מאוד נגדו. רבי יואל מי סאטמר וכל המנצחים. הם לא רוצים שיהיה להם משהו. הם לא רוצים את ה-ID שלהם. הם לא רוצים להקבל עשרה מהממשלה, אפילו אם זאת אומרת, הם חייבים את כל זמן של הילד. הם נפגשו. הם לא רוצים להקבל אלקטריקה מהם. הם עובדים בלי אלקטריקה או עם קטנה קטנה. הם לא רוצים אלקטריקה. הם לא רוצים ללכת לספירות. אם היו חייבים, הם יקבלו את זה עם דוקטור. לפעמים, הם ימותו על זה. זה רבם רמבלוי היה מאוד פנאטי אחרים הוא היה אדם של אמיתית אמיתית האמיתית של אשם הייתה בפנים שלו לא מגעת למה אני צריך להשתתף בו לא מגעת למה כשהם ארסטו אותו בגלל שהיה נגד הציוניסטים, הקומיוניסטים, אנשים רעיונים הוא היה בפנים שתי הילדות שלו התהלכו ‫הם אומרים לו, ‫אנחנו מוכנים לדעתך ללכת ‫לפני יום או שניה ‫לבית שלך ולבית של אבא שלך. ‫הם אומרים לו, ‫הדגיש כאן שתאכל, ‫שצריך להיכנס ‫למטה או לימוד, ‫או ביום הבא. ‫הוא לא דגיש. ‫הוא אמר, ‫אני לא רואה את המדבר הזה. זה היה מיוחד של אנשים מיוחדים, זה לא המדבר של ה' אני לא חושב שיש לך משמעות מיוחדה, אני לא רוצה לסיין. הוא אמר לי, אתה לא יכול ללכת לבית הילדים. הוא לא הלכה לבית הילדים. הוא נמצא בפחד, בגלל שהוא לא רצה לסיין על דקות מיוחדת סיוניסטית, קומיוניסטית, מיוחדת, של הממשלה המיוחדת הזאת. לדבר שלך, היום הם מילים פעמים יותר מיוחדים. ‫היו גייסים שם, ‫היו האנשים הכי גבוהים. ‫הוא בא עם אביו, ‫הוא קבוע את היד, ‫בשביל כל העולם, ‫כמה אשמה. ‫אבל זו הג׳נרציה שאתה חי. ‫הג׳נרצים האלה, ‫הם לא ככה. ‫הם לא היו כאן ‫כדי להיות גייסים ברחוב. ‫הם לא היו כאן ‫כדי להתנשא ‫עם מדינות אחרות. ‫הם היו עם גלגלינס ורדלינס אבל לא בגלל הטובה לא בגלל שהשם אמר כך למה אתם לא משתמשים עם אישה לא יהודית? תראו איזה יפה היא היא תראו איזה יפה היא היא ומחשבה מה אתם יכולים למצוא יותר מזה? תראו שהיא כזה יפה אישה פרנציאלית הם לא רצו להשתמש בהם בגלל שהם רסיסטים הם לא רצו שזה לא כמו להם לא בגלל שהשם אמר כך היום היו מגיעים לרעיון האחרון לא בגלל שזה נכניס לתורה ברור שהם לא חייבים לדבר על משהו אחר שנכניס לתורה חייבים שביץ אוכל כושר, הם לא חייבים לדבר על זה לרעיון תורה, הם נכניס לתורה רעיון לבית האנשים, הם נכניס לזה ספנצרים תורה, הם נכניס לזה אז עמר עמבלוי אני לא יודע איפה הוא היה את הטרנד. את הילד שלך מתהלכת, אתה סיימן במבר שחר. הם אומרים לך, תלך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אני לא מכיר את האותוריטה שלך אם אני מגיע לדוקומנט זאת אומרת שאני מגיע שאתם בקבוצה כאן כמה אנשים יש לך ככה עם רכבים היום? במהלך הרליגי, במהלך הרליגי אתה אולי לא תמצא אחד אבל במהלך הרליגי, כמה אתה תמצא? אני הייתי מבין להגיד קצת על השנים שהיו ככה כמו משה, מלכה ז'צהל הרבי שלי בישראל הוא ככה He turned the whole world upside down. He will not dare to do one thing that is partially against Hashem. Indirectly. Absolutely not. Most people with a sword to the neck compromise. Okay, okay, I'll eat, I'll eat. I hope it's kosher. אוקיי, אני אגיע לבית. אני מקווה שהם לא יכולים להיות כל כך הרבה מיקס דאנסינג. אתה יודע, אחתה אחתה אמרה לי איזשהו אימייל פעמים, אולי זה היה, אני חושב, לפני שבועות, אולי שבוע וחצי לפני. היא שאלתה אותי על אחד של רבי ישראלי ספציפי. היא אמרה לי, אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להג אני אומר, בגלל שהרבי הזה לא מדבר באנגלית. כן, אבל הוא מגניב. ההתגלגה, הוא מגניב. אני אומר, אם אני צריך להשתתף את כל האנשים מגניבים לבית שלי, לפחות או לא, הליסט יהיה כל הדרך מפה לזימברווי. הליסט שלי לא היה מגניב להגיד מי הוא אנשים מגניבים ומי אנשים מגניבים מגניבים. לא. הליסט שלי הוא מי שאתם לא יכולים להשתתף לדברים שלהם. זהו. אני לא מנסה להסתכל על חברתה שלהם או על אהבה טובה שלהם או על גדולה שלהם או על איך הם מפקדים או איך הם מנסים ללמוד תורה. זה לא משנה מהליסט. זה לא משנה מהליסט. אני לא יכול לדבר על מישהו של הליסט האחרון, מי הוא מנסה ומי לא, זה לא מעניין. הליסט לא היה לדעת אנשים אם הם נותנים עד כמה צדקה או לא אם הם נותנים עד כמה מרשה בסנאף או לא זה לא מה שהליסט קורא לזה הליסט הוא מי שאתם לא מוכנים ללשון את שמותים שלהם שאומרים ארסי נגד אשם כמו סאנטה וחברותו והקלאון של אנגלווד והקלאון של אנגלית, שהייתה כאן בקומוניטה בברוקלין, והלכה ללונדון הליברלית. מהאנשים כאלה שטוחים, אני מזמין אתכם. למה הרבי בישראל שטוח? כי הוא ראה אותו במשפחה. תראו את החילול השם. זה כל מה שאתם צריכים. זמן אחד ללכת למשפחה. אני לא יודע אם זה נכון. אני לא אומר לכם את הנמה של הרבי. And even if it was true, I'm sure that if you ask him, he would give you an excuse why he had to do it. Maybe someone who donates to him. Maybe it was personal gratitude. Who knows? I don't know what test he had. We're not getting into his shoes. To go to a mixed wedding, and no matter what circumstances, it's a big sin. Huge sin. A huge sin. Huge. אפילו אם זה חוות של אחת אחת שלך ואני יכול ללכת אם זה מיקס. זה לא שחק. אז אני לא כאן לדעת אותו או לדעת אם זה נכון או לא, אני כמובן לא ראיתי שתי ראויות קושיים להתגלגל על זה, אבל הזה היה מאוד מפחד שאני לא אגריך להכניס אותו לסטה שונה שלי. למה? כי הוא ראה אותו בחוות מיקס. אני לא רוצה לשחרר כל הזמן שלי, אני צריך לשאול לו מה אתה עושה בזווית ההגנה, אתה עצמך. אתה כבר כזווית או יותר. אפלי זה עושה דברים טובים. אתה יודע, אתה. אבל אתה יודע איך זה. אתה רואה אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם וגם אם אתה מרגיש שמשהו מה שאתה עשה זה לא נכון, אל תקווי, ב-5 דקות, הלוייר שעובד לך, ותקווי בסייטאן, יגיד לך מה שאתה עשה, זה לא רק עבודה אחת, זה הכי טוב שאתה יכול לעשות. הוא יגיד לך, בשלום הביתה, למה אתה מגיע עם אמא לבחירה בשבת? רבי, לא אשם אמר שבשלום בית, בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום זה סביבה גדולה יותר מאחורית לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אם עכשיו אתה תחזיק או תחזיק את הליטים או תעשה כל מיני דברים או מכניסים או כאב או כל מיני דברים כאלה, לנסות אתה בעצם תביא עבודה לך שתקרה לנסות לנ באותה או באותה. אולי לא ברגע, אולי חמש שנים אחרי, או עשרה שנים אחרי, או בעולם הבא, אבל זה צריך להקרה. אלא אם אתה עשה רפנטנציה קונפליטית. אבל אתה לא יודע כמה זמן אתה מתחיל למות. אז אם אתה לא מתחיל למות, כל יום אתה חיים עם הלוח שלך. אולי היום יהיה היום. אתה כבר מפחד על פעילה. והפעילה מתחילה. כמו הקבוצה הפרסיאנית באיראן. מונסטר מוסלמי אטקט אותו. הוא נחשב את עצמו. הוא נחשב את המונסטר. ולפני שהוא מותה, זה לוקח זמן עד שהוא מותה. הוא אפילו לוקח אותו לספירה. אחרי שהוא הופך במונסטר הזה. בכל ידיעה נורמלית, חדש חדש. אני לא רציתי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אני לא הייתי מנסים לقتל אתכם, אני מנסה להחזיר את עצמי, אצל עצמי אני קיל אתכם. לגמ בואו נגיד שאתם אומרים שאני הייתי מנסים להחזיר אתכם, לא. אבל אני מנסה ללכת ולקיל אותו? לא, אני לא מנסה להחזיר אתכם, אני לא קיל את הגבול. אני קיל אתכם אצל עצמי. אה, אתם רוצים לתת לי מנצחה? בסדר, חמש שנים. מנצחות של דיות באיראן. אה, הם רוצים להחזיר את הזה יהודי. רליגיון. עד כן זה היה נגמר, אתם יודעים, זה היה כבר צריך להתקיים כמעט חמש שבועות הוא היה מנצח לזה. יש הרבה פוליטיקה אחרי המציאה. הרבה אנשים, דיפלומטים, זה, זה, כל מיני... הם מקבלו לשם של המוסלמי המנסטר שמור מיליארד דולר. לא לקחות את הג'ו. כי זו הלכה בארה״ב. השם מבין, הם לא מגניבים לך. אבל ההיאטרולה מפחדת להם לא לקחת את המONEY ולא למבין. אתם יודעים כמה זה מיליון דולר באיראן? כמו 100 מיליון דולר בארה״ב. אתם מבינים או לא? מה שאתם יכולים לקחת בארה״ב עם 100 מיליון דולר באיראן זה יכול לקחת אתכם מיליון דולר. במיוחד יש איזה מיליון דולר. אין מיליון דולר בכלל. אז ההיאטולה מפחדת את הקבוצה. הקבוצה לא יכולה להתקבל את הילדה שלהם. הם יכולים גם לקבל כמה מיליון דולר ולהתקבל עם אחד מהקבוצות הכי רבים באיראן. נכון או נכון? איך זה יהיה להתקבל אותם שהם יכולים להתקבל את הילדה שלהם? הם יודעים שהילדה שלהם לא מפחדת להתקבל את הילדה שלהם. אבל ההיאטולה מפחדת אותם. הם לא מנסים להתקבל את הילדה שלהם. יהיה מישהו אחר, הם לא יודעים. סליחה, זה עקב שלך. אבל כשזה יקרה ליהודים, הם לא מוכנים, אנחנו צריכים להשיג אותם. זה מה שמוטיבק אותם כל כך הרבה. אני בטח שהם אפשרו להם אפשרות מיליון דולר. זה היה אמר לנו. לא לדבר. היהודים אמרו לך שהם יביאו לך מיליון דולר, אנחנו גם יביאו לך. לא סליחה. אז רבותיי, בואו נכניסו. הגמרה אומרת, כשאת הפרנסה היא קטנה ומתקדשת ומתקדשת, עכשיו צריך להקדש את הצעירות שלכם. צריך. ואם לא תעשה את זה, זו סיגה שאתם לא מאמינים. אל תגידו, אני אגיד, אני נותן לכם את הסורס. אני אערך את זה עוד פעם, שאתם לא נשכחו. זה גמרה ומסרחת גיטין, פג' 7. אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים יעשה מהם צדקה. He has barely any income. What should he do with the little income? Turn it into donations. Rabbi, I'm telling you I don't have enough to eat to pay my rent. You're telling me to give from the little I make to give more donations? Come on. Yes, that's what Hashem say, not the Rabbi. רביים יכולים להגיד כל מה שהם רוצים. יש להם קורס? אם יש להם קורס, צריך לשמוע. אם לא יש להם קורס, אוקיי. באיזשהו זמן, כשיש לך רבי אחרי כמה שנים שאתה שומע אותם לפני אלפים שעות, ואתה שואל עשרה שאלות, הם תמיד תגיד לך על הדבר, ואתה יודע שהם לא נכנסים לרעיון, הם תמיד אומרים לך מה זה נכון. אחרי זמן, אתה לא צריך לשאול את הקורסים. אם אני שואל את רבי שלי שאלה, אני לא מוכן להשאל אותו על הקורס. לפעמים, בגלל כרור, אני אומר, וואו, זה מדהים, מי אומר את זה? רבא, זה, זה, רבנו יונה. אוקיי, אני יכול לדעת איפה להחליט את זה. למה? בגלל שאם אתה צריך מוסד, אחרי עשר שנים אתה תהליך לרבא ספציפי, הסיטואציה שלך לא טובה. אתה מוסד. איפה האמונת החכמים שלך? אם חכם בן ציון, אבא שאול ז'צל, יגיד לדבר אחד של הילדה שלו שזה יכול להשאל אותו, אמרו לא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת דקדים, יש אנשים רליגיים שעובדים בממשלה. הסיטואציה של הרליגיה התחילה טובה או קטנה? היא מתחילה קטנה בכל שבילה. קטן את האדם מהבחורי הישיבה, מבחינות את הכל. הם לא רואים את הרליגיה בכלל. עכשיו הם רוצים לצלם את כל הבחורי הישיבה לזרח. הם לא נשארו, הם לא יודעים מה לעשות עם זה. הם לא צריכים אותם בזכרון, זה יהיה גבוה גדול ומצטער. זה יהיה מיליאנים ומיליאנים דולר לתקן אותם, לצלם אותם, לצלם אותם ארצות וכוונות. אתם לא צריכים אותם, הם יעבורים ולא עושים משהו. עכשיו, חצי הסולגים לא עושים משהו. חצי הסולגים לא עושים שום דבר. אוקטובר, 7, זו בלעדה עכשיו. אז הם מקבלים הרבה סולגים. אבל כשלא יש בלעדה, 90% של הסולגים לא צריכים אותם. לגבי קבוצים ואנטליגנטים שחשבים את הרדארט וכו'. הרבה הסולגים פשוט עובדים. הם באמת לא יודעים מה לעשות. הרבה של הארמות היא בכל מיני מיוחדות. זה לא אנשים של 3 שנים, מ-18 ל-21. זה רק אנשים עודים, 30, 35, 28. אלה הם האנשים. תראו את כל האנשים מותים, כמעט כולם עודים. אנשים עם תפולות, עם ילדים. מה הם יכולים לעשות עם 100,000 חסידים? הולי חסיד, שלא נראה לצבא ולצבא, בשלט לא להראות אימציה של אישה. מה הוא יביא לו? הוא יביא כמו סקלטן. הוא יביא אלי ישראלים, אנשים רעיוניים. כל הלפטים הגדולים, שהם אוהבים רליגיה כל כך הרבה. מה אתה חושב שיקח? למרות שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה לו, שזה יפה גנרלים אחרים, שהם יותר דיסטנטיים, הם אמרים, אנחנו לא צריכים אותם, מה זה כל הזכרון הזה? התגובה היא פשוט אינטרסמטיזם. בואו נעשו אותם. וזה אחד הסיניים שהגמרא אמר, שזה יקרה לפני שהמשיח יצא. ערכת אימאסו. חוכמת סופרים תשרח. אנשים עורכים יהודים יהודים. אנשים שקבלו תורה ומצוות יהודים אנשים יהיו חייבים וחייבים שלהם. למה הוא הביא אותי הנה? הוא חבר שלי. אני לא מרגיש בטוח. אה, אנשים רליגיים הנה. זה כמו נאצי גרמניה. זה כמו שהם רואים את היהודים בנאצי גרמניה. אחד אמר לי, כשאני הייתי באיראן, לפעמים אתה יכול ללכת למקום לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגארטים לקחת סיגאר הם לא יודעים שאף אחד לא יוצא עוד פעם למרכז. אתהם נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור זה אי אפשר לעשות משהו כזה. אתם נותנים לו אצבעות, דברים שהלילה אוהבת, אתם רואים איזה מוס. זו הלכה במהלך. אסף שונא ליעקב, ישמעאל פרה אדם. זהו, שני הלכות. איזה איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס של איכס איכס של איכס איכס של איכס של איכס של של איכס של איכ אני תלווי את הפרנציפות שלי. אני לא מבין. אני אוכל את כל עבודה שלי. אתה תהיה חלום. זה עובד. למה? כמו שאני אראה ליהודי איך אני אוהב אותו. זה לא קרה. פה באמריקה זה לא כזאת. יש לך נאצי באלוויידר במנהטן. הוא צחוק לך. מה אתה עושה? צחוק פשוט. במיוחד שלו הוא אומר, אני רוצה שאני יכול לצחוק את היהודי הזה. אבל הוא מנסה שהם יודעים... אחרונים, אגב, אלה שהם מאוד רליגיים ברליגיה, זה מאוד מעניין. בין קריסטים, אם אתם מאוד רליגיים, אתם או הכי גדולים של האנטסמיטים או אתם הכי גדולים של יהודים. זה לא סתם. אתה יכול לראות שני חריצים מאוד קטנים, שהם הולכים לבית בכל שבוע ולפגוש ולאמין על ג'ייסי וכל זה. אחד הוא גאון נאצי אינטסמיטי, והאחד, מגניב על יהודים. תן לי רק לספר את היהודים. אתה יודע, אחד הזמן הייתה לנו בי-הייב בבית שלי. בי-הייב. אמרנו להם, מי יכול להקבל את זה? הם אמרו לנו, יש את ה'גוי', הוא יכול, הוא יקבל את זה. כל הביתה זו ביתה, אתה לא יכול ללכת. הגוי בא, עשה מה שהוא עשה. אמר, אוקיי, אנחנו צריכים לציין אתכם. אמרנו לו, איך הרבה זה יכול להיות? הוא אמר, 150 דולר. 20 דקות, בוא, 30 דקות. הולך לביתה, מספיק. אוקיי, בואו נציין אתכם. לא, לא, אני צריך לציין אתכם ב-3 יום לבחור שהכל בסדר. איזה משחק. לא דיברנו אפילו שזה יקום לצעירה שנייה. זה יקום לצעירה שנייה עוד מילה? זו שאלה נורמלית, לא? לא, לא, לא. זה חלק מהקבוצה. אז? יכולו לצעיר אתכם עכשיו? לא, לא, כשאני מקבל את העבודה. ואז הוא לא יקום. זו רק סביבה. הוא לא רוצה לקבל מילה מהיהודים. קראנו להם עשרה פעמים. אמרנו, נתנו לכם המילה. לא, אני יכול, אני יכול, זה בסדר, לא צריך לדבר, זה בסדר. הכל במשל. ואז אנחנו שואלים את האנגזם שמייחס אותנו אליו, תגידו לי, הוא לא רוצה לצאת ולקח את המוניים שלו. וואו, הוא עשה את הדבר האום שלנו. מי נתן לך את הנמבר שלו? הישיבה. שואלו את האנגזם של הישיבה, איך אתם יודעים את האנגזם הזה? אני לא יודע, זה איזו איזושהי רכיבה. כל פעם שיש לנו קלעות בישיבה, הוא בא וקבל את זה. אתה קבל אותו? הוא לא רוצה לקבל זמן. אבל הוא לא אומר, אני לא רוצה לקבל זמן. אני אקבל זמן, אני אראה בקבל זמן. אתה רואה איזה דבר? תביאי לי אחת אגב לזה. התגובה היא, אולי אחד מהקבלים קריסטים, שקוראים בתורה, אלה שאוהבים יהודים ושחררו אותם, הם אוטומטיקים במהלך של ה' והוא מגניב יותר מן כל הגנטים האחרים. הוא יכול להשתמש. אולי הוא עושה כמה דולר מהגנטים האחרונים. כשהיה יהודי, יהודי רליגי, קורא לו, הוא לא רוצה לקחת דולר. למה? הוא קראה בביבל שלו, שה' אמר לאברהם, אלה שתבשר את הילדים שלך, אני אבשר אותם. ואלה שתאכלו אותם, ותאכלו אותם, אני אאכל אותם. אז מה הוא קורא? לדרך כלל, קראתי... מישהו סנד לי פרט, של מישהי שחרקה שחרקה או מישהי באקודור, אחת מהמדינות הספנית, שהיא באמת התקשורת לדבר הזה. היא אמרה, מה זה הזה, גאזה, שתושפת את האחרונים, אתה צריך לתושפת את היהודים. והוא התחל לתקשור את התורה, להביא פסוקים מהתורה. אתה מגניב? אתה הולך את הילדים של ה'? אם רק גוהים יצאו מהדבר, השאלה נראיתה קצת טובה. אבל ה' עושה את זה ככה. הוא עושה את זה ככה. למה? שיהיה להם רעיון עם פרופוגנדה, עם האנטיסמטיזם. למה? כי הוא רוצה שהיהודים יפגשו בפחד עכשיו. בכל מקום, באוניברסיטה, יהודים יפגשו בפחד. במנאטן, הם יפגשו בפחד. פה, בפרש מדור, הם מתחילים להבין שהזמן האחר הוא מסוים. הישמעאלים עובדים בכל מקום. בברוקלין, סווי דבר. בכל מקום שהיה יהודים בקהילה, הם נמצאים. הם צריכים להיות מלמדים, לא לראות את יד של השם. אה, בנג'י, איך הרבה פעמים הם פעמים לרחוץ בפעמים שאני ואתה נמצאים בפארה? 5, 6, 7. אני אומר, מה זה? אנחנו לא בגזה. מה קורה כאן? כל הסידווק. במילה אחת, כל האנשים שהם נכנסים, כל המוסלמים, נכנסים כאן. למה? יש קושר מית כאן. אפשר לקחת קושר מית כאן. הם מבקשים מקום שהם יכולים לקחת מית, שהם יכולים להגיד עליה. טוב, רבותיי, בואו נמשיך. אתם יודעים, הפרשה מדבר על אחד, שאישה שלו מנגינה עם מישהו שלא זמן שלה. עבודה, היא עובדת עם הם במקום, בסטור, בלב. יש כמה מקומות. ואז תורה אומרת שזמן שלה הכרח אותה. אני לא רוצה שאתה תעשו את עצמך עם הזה, תמיד. הוא עבודה שלי, הוא מנגן שלי. זאת אומרת, אנחנו עובדים בפרויקט הזה, אנחנו צריכים לעבוד, לדבר ולכתוב. זה דבר רבוי. היום זה רבוי, לפחות. ובדיוק איזו אישה, אישה יהודית, לא יכולה ללכת לעבוד עם גויים. זה לא דבר כזה. היום, זו חלק מהעולם שהיא מגעילה. חלק מהמדינה מגיעה יותר ויותר מגעילה ומגעילה וחלק מזה זה שהייתה אנשי יהודית שהייתה לאוניברסיטה והייתה לדבר עם גוהים ותשעים מזונות היו חליטות, מגעילות ומגעילות וכתובות של אני צריך לעשות חיים למה צריך לשים את אותך לאוניברסיטה לספור את הביתה? בגלל שיש לך עיניים גדולים ואתה רוצה להקבל מרסדס זה לא כפי קטנה טויוטה קטנה אתה רוצה לקבל מילה וחמישה דולר במקום, זה לא כפי מילה וחמישה דולר. אתה רוצה לקבל מילה וחמישה דולר במקום, זה לא כפי מילה וחמישה דולר במקום. אתה רוצה לקבל מילה וחמישה דולר במקום, זה לא כפי. אתה רוצה שלושה חולות. בגלל זה, גרעה. אתה צריך עוד מילה. אז זה לא כפי מה שאתה עובד כמו עבודה. אז אתה צריך לשים אותה לעבודה. מה היא יכולה לעשות? להיות סקרטרי? זה לא יותר. אז אתה שים אותה ללמוד. והיא עובדה עכשיו עם גויים. אני לא מדבר על הילדות רליגיות שהיו ללמוד. ואז הם עובדים במקום יהודי, עם ילדים יהודים. זה נכון קוזר. היו ללמוד עם ילדים. והיא עובדה עם ילדים או עם ילדים. אני מדבר על... היא עובדה, היא עובדה, היא עובדה במנהטה, היא עובדה עם גויים. הייתה איזושהי אישה רליגיות שהייתה צריכה ללכת ללקשרה, והיא החלטה. כל יום אני חושב על זה, עם איזושהי אישה במיוחד שלי. בגלל שהאחרונה שהיא שאלתי שאלה, לפני שהיא החלטה ללכת, היא מדברת על איזושהי אישה שהיא לא חייבת לבנות אותה. היא רוצה לדעת אותה. אישה רליגיות עם טובה השקפה. האישה הכי גדולה שלי היא שהחלטה איזושהי אישה קטנה. אה? אני לא יכול לדעת שהיא נפגשת. היא לא באה, היא לא מנסה לדעת את המסגרות. אתה יודע, כשאתה מפחד על מישהו, אתה שואל, הכל בסדר? אתה מקבלת התגובה. אז, לפעמים, אתה מנסה להתגובה, ואתה לא יכול לראות את עצמך עדיין. אז הם נפגשו מהרליגיה. זה פנומנה מאוד חשובה. במיוחד, כשאנשים עושים דבר עם אני כל שבוע, ובכל זאת הם נפגשים, זה או שהם מותים, או שהם נפגשו את הרליגיה, או שאני אגיד משהו בקבוצה שלי שהם נפגשו כל כך הרבה, וזהו, מהאהוב, זה נחתן ל-8. אחד מהנושאים האחרים. אנשים לא נפגשים רק כזה. במיוחד, הרעיון הכי רעיון הוא שהם ברחוב מהרעיון של הרליגיה. הם תחלו להתקשר לדברים, ובשנה או שנייה הם כבר 80% סקולריים, כמו שהם היו. לפעמים, פתאום, מישהו יקרה לדבר שלי, וקוראים לי, איפה זה הלכה? אז אני שמישהו. הרבה פעמים, אין התגובה. כמובן, הם לא רוצים שאני שואל, אתה עדיין שומר שבת? מה קרה לך? הם לא רוצים להתקשר לדבר. הם לא יכולים להתגלגל את האמת. הם לא רוצים להתגלגל את עצמם. אז הם נגמרו. לפעמים הם נגמרו, רבא, אני אשם לנגמר. אני לא מה שהייתי. מה זאת אומרת? אני לא זה, אני לא זה, זה מאוד קשה, אני בלונד, כל שבת, אני לא יושב לצבא, זה היה הרבה למי, אתם יודעים, אלה אגבות. לפעמים אתם חייבתם להשיג אותן. בואו, אל תדברי ככה, אל תגיעי לישיבה בשבת, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, תראי את זה ברגע, אני שמים לך קודם. וואו, אתה חייבת אותי, ואתם חייבתם להשיג אותן. אבל אם אנשים לא נתקעו או הם נפגשו, מי יחזור להשיג אותן? לפעמים אנשים נפגשו עם האמץ שהרבי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי איש איש כי תסתה אשתו ומעלה בו מעל. Why the Torah have to say איש איש? צנף, איש. איש, it's a man. איש כי תסתה אשתו ומעלה בו מעל. A woman that his wife went off the path and cheated on him. לגמריין מסך. Why does it have to say איש איש? Man, man. The answer is not every man has the same verdict. It's not the same. ישראל, כהן, אפילו בין שתי ישראלים שונים. הוא הכרח, הוא הכרח אותה שלא להאסול את עצמה עם הזה. ואז אנשים באו ואמרו לו, היא ממשיכה לחזור את הביתה, והיא יכולה להכרח בביתה עוד שעה, שעה ושעה, היא נמצאה לטעות בביתה. מזרח. עכשיו הוא צריך לצלם אותה לטלפון הוא אומר לה, תשמע, אני לא יכול לצלם אותך אני לא יכולה להגיע לך עדיין מה זאת אומרת? אני לא מאמין אותך עדיין אני מזמין אותך לא ללכת לבית הזמן עם האנגלית שאתה עושה את העבודה שלך שתי ראיונות באותה ואמרו לי שתמשיכי לעשות את זה אני לא יכול לצלם אותך עדיין למה? אנחנו צריכים לצלם אותך לטלפון זה היום אתה רוצה לחיות עליי? אתה רוצה לביאת הביתה או אתה רוצה להשתתף בפארנט שלך על החלק מהחיים שלך? אתה רוצה לביאת הביתה בקונדיציה אחרתה תביאה אותה לדטקטור לילה, אחרתה תביאה אותה לתורה ותגיד לה, תתקן על התורה ותשאר שהוא לא התקשר אותך זה יהיה עדיין להם אבל בזמן של בית המקדש אתה לא צריך דטקטור לילה ואתה לא צריך להשאר על התורה כל שצריך לעשות זה זה לביאת אותה לביתה ‫הוא יחזיר אותה לכהן. ‫הכהן יחזירה את המשכה שלה ‫שזו גניבה גדולה ‫לאנשים בזמנים שלהם. ‫כל אנשים הייתה מחזירה את ‫המשכה שלהם. ‫והיא גם עשיתה רגלות. ‫מנצחות שונות. ‫הן נכנסו איזה מטפחת ‫על הרגל. ‫כמו רגלות כזה. ‫אבל בגלל זה, ‫הן עשו רגלות גדולות. ‫זה היה הקסטום, ‫לפחות במדינות הערבית. איתו שתי רגלות גדולות או אחת זאת אומרת שלא אף אנשים יעבור עם רגלות גדולות בפולק עדיין הייתה אף אנשיה רליגיות לא צריכה להפכת את הראש אבל היו שם הם לא יכולים ככה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל ‫זה רעיון גדול לרעיון. ‫מאחורי זה נלמד ‫שבסופו של תורה, ‫לרעיון יהודים צריך להיות רעיון. ‫אם אנשים יהודים היו גדולים, ‫כמו שהרבה אנשים עושים היום, ‫הם יודעים ‫שאנשים ירדו את רעיון שלהם ‫ואפשרו להשתתף רעיון. ‫הרעיון של זה, ‫בסופו של התכוונות שלי, ‫שאומרים לדברים שלהם במערכת, ‫אותם אמרו לי ‫שזה בגלל חציצה. ‫כשהיא הולכת למקווה, ‫כשהוא לא יש רגל, ‫זאת אומרת שהמים ‫הפסקו את כל רגל. ‫אז לא יש מקום שתשתה. ‫אבל אם יש הרבה רגל, ‫במיוחד קרלי וכן הלאה, ‫אז מה קרה? ‫כשהם הולכים למים, ‫יכול להיות שקל במידה ‫שלא היה פסק מים. ואימפריה של נידה, היא נמצאת. כשהיא יוצאה, הייתה איזה מקום חדש. זאת אומרת, לא כל הרגל תקשור למות. זה נשמע מאוד טוב, אבל זה לא נכון. למה זה לא נכון? אף אחד של הראשונים לא מדבר על זה. לא רמב״ם, אף אחד שלהם, לא כל הפוסקים. אף אחד לא אמר, שרון אישה היא חציצה במקווה. את רוצה לעשות תורה חמישה או חמישה שנה לאחר? זה לא יכול. כל מה שלא נכניס לראשונים, לא מיוחד. אתם לא מייצרים דברים שרמב״ם לא דיבר עליהם. הראש לא מדבר על זה, רשאי לא מדבר על זה. אף אחד מהם, תוספו לא נכניס לזה. אף אחד, לא בתלמוד, לא במפרשים, לא בפוסקים. שולחן ערוך לא מדבר על זה, ביוקר יהודי של הלכות. אתם עושים חציצה עכשיו? רמב״ם לא ידע שלאנשים יש חציצה. זה יכול להיות חציצה, אבל אתם לא עושים את זה. למה אתם עושים חציצה? זה לא נכון. זה נכון. והסכמה השנייה הייתה שבחורות, הגויים, הקוזקים, היו מגיעים לרעב את האנשים היהודיים, לפחות. היו כל מיני פרקים, פוגרומים. היו שמורים על אדם יהודי, היו שמורים על אדם, היו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, והיו שמורים על אדם, וה ‫זה מאוד מבין, ‫מאוד אפשרי, אבל זה מה שקורה. ‫זו בעצם אידאה מגניבה. ‫יש רק איזה פרובל. ‫מה זה הפרובל? ‫כמושהו יש דקריה ‫אפשרית לנצח יהודי, ‫דקריה. ‫אחר כך, כשהריסק מתחיל, ‫הגויים יצאו דקריה. ‫לא יש מה לעשות על זה. ‫אם לא עושים את זה, ‫הם ימותו אותנו. אז אנחנו נחפש, אנחנו נחפש עם האמת, אנחנו עושים כל מה שאנחנו יכולים לבחור את עצמנו. אחרי שהגויים הלכו או שהסיזר מותי, או שהריחי הקרוב מותי, ואחר כך יצא יותר והמגבלות נחפשו, למה נמשיך עם הדעות הבחורות האלה שהם מפריעים לתורה? אנחנו עדיין עשינו את זה לסביר את החיים, פיקוח נפש. עכשיו כשהריסק תחתן, אף אחד לא מפחד את החיים שלך עדיין. ואתה לא יש לך עדיין להמשיך עם זה. בוודאי שזוהר, זוהר, הקבלה, אמר שהביטה של אישה לרעזבן היא רעיונית. אבל, אתה יודע, בואו נכנס לזה. אבל זה נכנס לתורה ברור. אם אישה הייתה גדולה, אתה לא יכול לבוא לספר הזה בתורה. הוא פרה את שיער ראשה. Why? A woman is supposed to be bald. If a woman is supposed to be bald, Hashem would not write in the Torah that you have to open her hair and embarrass her in public. There's nothing to open. You get the point or no? You get it or no? Okay. Now, היו אנשים שבאים לתפוס בבית המקדש. הם מביאים תפוסים. אחד מהם הוא סיניר, הוא קח שבת אקסידנטלי, הוא מביא קורבן חטאט. איזה אנשים מביאו קורבן נדאבה, הם היו עם ילדים ילדים, הם רוצים לתפוס תפוס בבית המקדש. הם מביאו סיפור. והם ראו, הם מביאו את הזונה הזאת, אישה סוטה. וואו, תראו את הזונה הזאת, אני יודע אותה. וואו, היא אח שלי. מה הוא עושה כאן עם הכהן? השם ירחם. אתם יודעים, החברה מתקדמת. כל יום מגיעים בגרופים של וואטסאפ. ברוך השם, לא הייתה גרופים של וואטסאפ בזמן בית המקדש. ראיתם את זה? ראיתם את זה? אני לא רוצה לדבר. אז למה שאלתם לי אם ראיתי את זה? עכשיו הוא יש 500 מפחדים עליה. ראיתם את זה עם הזו? וואו, אל תשאלו. לא, לא, אני לא יכול לדבר. אני כבר אמרתי יותר. קוראים לזה אבק לשון הרע. אולי זה קורה יותר מאחורי הלשון הרע, כי הוא אמור להגיד שהלשון הרע באמת לא כל כך רע כמו שאמצעים. האמצעים של האנשים זה השם ירחם. אם ראשת אישה שהיא מגיעה לבית המקדש אקספט על עצמך לא לדרוך ויין, יזיר עצמו מן היין. מה היחס הזה? מה זה יש לי לעשות? I had a baby girl, I brought a sacrifice to say thank you to Hashem. Now I saw Isha Sota, a cheater woman. Now, don't drink wine anymore. Shabbat, guests bring a nice bottle of wine. No, no, I don't drink wine. I was in Beit HaMikdash the other day. Someone's wife came and it was very embarrassing. So why don't you drink wine? Kiddush, kadima. No, no. Yazir atzmo min hayayin. ‫מה היחס הזה? ‫מה שעושה את האנשים ‫לפעולה כזאת? ‫הבין. ‫הבין הוא הראשון סביבה. ‫שואלו את האנשים הסקולריים ‫שהם הולכים לברות, ‫מה קרה אחרי שהם קבלו ‫אחת או שתי גלגולות של בין רחב ‫לקריסטינה. ‫תביאו להם גלגולה של בין ‫ולראו מה קרה. ‫בכל מיני סביבות, ‫הבין יש איזה תנועה גבוהה ‫על האנשים, ‫באותם אנשים גם. ‫האנשים יכולים לעשות דברים מגניבים, ‫יכולים להגיד דברים מגניבים, ‫יכולים להשתתף על הטבל ‫כמו מונקי ולחיץ, ‫לרעש את אשתו. ‫אבל לנשים זה יכול להיות קריטי. ‫אחת או שתי גלגולות של ויין, ‫והיא מתקשרת. ‫היא מתקשרת, הילדים. ‫זהו למה נשים קושרות יהודיות ‫לא קשרים ויין. ‫אתם לא תמצאו נשים קושרות ‫של בית יעקב שמים ויין. אני לא זוכר שכבר ראיתי רעיון רעיון לשים ויין יש לנו הרבה אנשים רעיוניים בקבוצה לא ראיתי את זה רק בגלות סקולריות זה קורה ויין, וודקה גלות רעיוניות לשים ויין קצת מהקידוש שהם מטרידים רק מהברכה, זהו המוסלמים הלכו עדיין לא אין אקול למה? אנשים עם מלח אתם נותנים להם קצת אלכוהול. אתם יודעים מה יקרה? הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י פגישה מזהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה טנק! אתה יכול לדבר על הטנקים? האנחה לוקחה את הטנק, והטנק לוקח אותו, והטנק לוקח את ראשו. זה מה שאנחנו עובדים עליו. יש מיליארד מיליארד מונסטרים כאלה, מבקשים לשחרר את המלחמה שלנו. אירופה מלאה מהם, אבל גם פה. גם פה, סביבה. עם האינטרנט היום, אתה יכול להשפר פרופוגנדה, אנשים שמותים, 17-18 שנים ילדים, 16 שנים ילדים, בדרך כלל, אתם רוצים להיות שיידים, למורים אנשים. אפילו פה באמריקה, לרחוץ, זה, זה. פה אתה לא צריך להיות מוסלמי, הרבה מוסלמים מגניבים ללכת לביתה ולרחוץ. תסתכל, למה? הם אוהבים את החיים שלהם, אז הם ידעו לקחת עוד 20 אנשים עם הם. אז רבותיי, דגמרה אומר, למה מישהו נפגש שאשם שלו לא חייבת לו? היא נפגשת אותו והוא צריך להביא אותה לכהן? מה עשית לבנות את זה? התגובה היא, סטינג'י עם תנועות Because he did not give the Kohanim in Beit HaMikdash the Maaser, the 10% from his income Hashem will make him come to the Kohen in a different door You don't go to pay your duties? No problem I will force you to go to the Kohen, but for much less pleasant reasons כשאתה מגיע לתת 10% של עבודה זו בלכה שלך. השם יבלך לך עבודה יותר. כשאתה מגיע לתת את אבא שלך לתפקיד הלילה של הכהן, היא יכולה למות בפחד. תחשבו על ההסתגרות. הם נמצאים בשם של השם, הם נמצאים, הם נמצאים את זה במים, הענק יפה, היא מגיעה, את הלבה שלה מפחדת, את המחשבה שלה, מפחדת. היא מותה בפחד. אבל זה רק עובד אם הנשיא שלה הוא חייבת גם אם הוא גם חייבת זה לא יעבור. יש כמה שאלה שאני צריך לשאול ואנחנו נחליף פה. למהלך נמשיך על זה בברוקלין. שאלה ראשונה שאלה ראשונה מה זה אומר אם הוא חייבת? בלתיים יום הוא רוצה אינה אחרת והוא תהיה עם אינה אחרת. אנשים עשו להתגלגל 4, 3, 6 רבים יתגלגלים עשרה אפילו תגידו להם, תשמעו, אני החלטתי להתגלגל אינה יותרה או, בגדול הייתה פילקשים קושר, קאקיוביניים, יש להם אפילו ילדים יעקב אבינו היה להם שניים שני אמאי המדינות היהו כזה, זילפה ובילה הרבה של גדולי ישראל, זאת אומרת, הם רבים, הם היו בזה למה צריך להתגלגל? מה לזה? הוא אמר, זה היה הנורמה. היום אף אחד לא יעשה את זה. אם מישהו אמר לשאתי, אני רוצה להתגלגל עם אחת אחת, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה וזה יהיה בכל מידה האסטרית. אז היא לא תרגיש, אוי, תראו אותה, אותה אבא יש שתי אותיים אחרות. אז מה זאת אומרת, אם הוא לא חייבת, זה לא יעבור עליה. הוא לא יודע להיות חייבת בגלל שזה לא חייבת. אחרי זה, בזמן. הוא יכול להכניס את זה לדעת התורה. זה היה דבר רבוי. זו שאלה לדבר עליה. השאלה השנייה היא עכשיו אם האנשיה לא פשוט צחיקה היא פשוט איסולטה את עצמה שלה אפזר ומזכירה הכהן יהיה לה בלשון שכל הילדה שלה תהיה תלמידי חכמים יש לנו פה פרובלמה מה זה הפרובלמה? נגמרה אומרת בהרבה מקומות חוטב ונזכר אדם הוא סינר והוא צריך לציין את זה זה מאוד ארוך. היא, אחרי כל, עשיתה רעיון. לא רעיון כללי, אבל היא עשיתה רעיון. אמא שלה אמרה לה, אני לא רוצה שתהיה עם האנשים בבית, והיא עשיתה. עכשיו היא מנסה להביא אותה לבית של בן המקדש. באחר כך, היו ידעים שהיא לא נתנה את האנשים האחרים. אבל, אבל, אחרי כל, היא עשיתה משהו ארוך. למה היא חייבת לבנות עכשיו? השאלה היא כל כך גדולה, שחזל מיידע לנו שחנה, אשת אל קנה, שהייתה גדולה דור, האנגלית הכי גדולה, הייתה מתכוונת ללכת ולהישאירה את עצמה שלה עם אדם אחר, ששמאלה שלה תהיה גדולה, ותביאה אותה לכהן, והכהן תעשה אותה לדאגה, ואם היא דאגה, זה יודע שהיא לא תתן לאף אחד לדאוג אותה, ובחלק מזה הוא יבלע אותה עם קיימא הראשון, עם הילדים. בגלל שהיא לא הייתה עם ילדים עד 19 שנים. היא כבר הייתה מגניבה. איפה זה אומר בתורה של אישה שהיא לא הייתה עם ילדים, שהיא מרגישה שהיא אישה מוותית? זה מה שרחל אמר ליעקב. אבא לי בנים, ואם אין, מתה אנוכי. תביאי לי ילדים, אם לא, אני מוותי. ויעקב אמר, מה שאתה רוצה ממני? אני לא ה' אני ה' שעושה אנשים נפלאים? לא. יש לי ילדים עם ליאה. זה מה שיעקב אמר. המצב לא במי. אז, השאלה עכשיו עם חנה, מי יכול לעזור את עצמו עם אותה של הרבי הכי גדול בעולם? להצליח למצוא אחד. היא יצאה למישהו, היי משה, תעזור לי? מה? אני רוצה להחליט את עצמך, אתה ואני, ללכת לביתה, לקח את הדור. כמעט 20 דקות. מה? רבי צן, מה אתה מדבר על זה? חס ושלום, ללכת, ללכת, הוא לא יכול ללכת לידה שלה. אוקיי, היא לוקחת מישהו, היי יצחק, תעזור לי. אף אחד לא יכול להגיד. And then she say, אל קנה בעלי. Why did she have to say בעלי, my husband? Everyone knows who their husband is. Why did she have to say my husband? The answer is that everyone knows that my husband is a good, loyal, honest, decent person. He will not cheat around. So when they see that I go to the Kohen, they'll know that the test will be reliable. Why? Because it works. Because my husband is not bad. כשמנג'ון לא טוב, אז זה לא עובד על אישה. אז זה עבודה שלך עד הלילה הבאה, לדעתי למה היא צריכה לקבל ברכות. הגמרא אומר, מה יקרה אם האישה כבר יש ילדים? היא יש 5 ילדים כבר, היא יש 10 ילדים. היא הולכת לכהן והוא נותן לה להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר זה לא תמיד ברכה כמו שכשהכהן נותנת לך ברכה יבארכך אשם וישמרך מה זה המעניין של הספר הראשון? ה' יבנה לך עם זמן עם זמן מה זה וישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך ויישמרך וייש תהיה לא פעמים, לפעמים אתה עושה זמן אבל יש לך הרבה פעמים, לא סוט, ליקס, פרובלמנטים, בסוף כל הזמן הזמן הולך על השם ירחם, על הפניג'מנטים. מי אמר שלבחן אדם עם זכויות זה דבר טוב? איזה אנשים היו זכויות והיו מאוד רחבים אחרי זה. אני באמת יכול לדעת שאחד מהאדם הוא נכון, הוא לא יכול לדעת. אבל הוא אמר לי, למה אתם חושבים שאני חיים פה במונסי? זה מה שהוא אמר לי 25 שנים לפני. הוא שלון, אז הוא היה 45 שנים, לא מתי. למה אתם חושבים שאני חיים פה? בגלל שאני לא יכול להחזיר לפלורידה. כשאחר כך אני אקבל זמן, אתם לא תראו אותי פה. למה? אני אמרתי, אני הולך לפלורידה ברגע, להשתתף את החיים, להחזיר את עצמי לדבר. אני אומר לו, בעזרת השם הוא לא יכול לעשות איזה מוניה אם המוניה תתכנן לך למונסטר רעיון, אתה בטוח שתהיה קטן הוא נמצא עם אין מוניה ואין אישה 7 שנים עוד לא נמצא מוניה אנשים אומרים להשם, תעזור לי מוניה! למה? כי אני רוצה להחליף לפלורידה לעשות עבודה אבל זה לא בגלל שהוא מגניב, זה בגלל שהוא לא יכול להגיד שאלה אתה יודע, איזו אנשים הם לא יודעים איך להגיד שאלה אבא שלי היה ככה, הוא לא יכול להגיד שאלה בעולם שלו. לא. הוא לא יכול להגיד שאלה. יש לי חבר אחר כזה, בירושלים, הוא עושה עלייה, הוא היה במונסי, הוא לא יכול להגיד שאלה. לא מגניב מה שאתה עושה לו, הוא לא יכול להגיד שאלה. זו נציגה של אדם. יש לך איזה גויים ככה. ברחים כמו רולר. ‫הוא יכול להיות חברה ליברלית, ‫אבל הוא נכון כרולר. ‫זה מגיע לו לרעיון ‫לראות הפרש. ‫מאוד, מאוד מקפיד על זה. ‫אז את יודעת... ‫אז הזו היא עכשיו... ‫הם נותנים לה ברכה. ‫מה יקרה אם יש לה ילדים? אז הם אומרים, אם הילדים הם קטנים, הם יהיו גדולים. אם הם גדולים, עד היום יש להם ילדים חכם. אם יש להם כל מיני דברים נגטיבים, אני בטח לא אגיד את זה, בגלל שהליברלים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י אז כמו שגמרה אמרה, אם תהיו ילדים מגניבים, תהיו ילדים מגניבים. כל מיני דברים. זאת אומרת, לא משנה מה, האנשה מקבלת איזשהו פרופיט. אם היא לא הייתה ילדה, היא מקבלת ילדה. אם הייתה ילדה, ילדים יהיו יותר טובים. אז לא משנה מה, היא מקבלת גדולה גדולה. למה? בגלל להיות בלונדון עם אדם שלא ילדה במקום אסולטי? אחרי שהיא היותה גדולה, למה היא חייבת לבריאה? אבל בואו נשאל את השאלה שלכם. אנחנו נחליף פה. מי יכול לראות לי מקום בתורה שהאנגלית עשיתה רעיון וקיבלת בריאה לזה? לא. שתי מקומות. ברגע, לא. מהמדע שלך. אדם ויהודה, יהודה הלכה לתמר לא יודעת מי היא, לא הייתה צריכה לעשות את זה. מי הלך מזה? המשיח. הוא הלך מהילדים שלו. דוד המלך, הוא מזה. הטרנזקציה. ואדם הראשון. לפני שאדם אכל את הטרנזקציה, הוא היה כמו מונקי. לוחץ, לא אהבה, לא... אין אינטליגנציה, אף שום דבר. הוא אכן את דעת של עץ. מה קרה לו כשהוא אכן את דעת של עץ? הוא הלכה עם דעת. והגמרא אומר, אם לא יש לך דעת, אתה הכי מטורף, אתה הכי מטורף, אתה הכי מטורף קריצ'אנט על הארץ. לא משנה כמה זמן יש לך, דעת קנית? מה חסרת? דעת חסרת? מה קנית? אם לא יש לך דעת, אתה קריצ'אנט בלי עבודה, בלי עבודה. הוא יכול להיות 100 ביליון דולר באמצעות ריאלית והשם עדיין רואה אתכם כמו קצת דשט בגלגל. בגלל שהרעיון שלכם לא יש דעת. אדם הראשון רצה את הלב של הלב, הוא קיבל את זה. הראשון, ברגע, הוא ואימא שלו נפגעו שהם נפגעים. לפני שהם עובדים, כמו מונקים, מונקים נפגעים להיות נפגעים? אנשים קיבלו פטרות של מונקים, ראיתם אף פעם מונקים קיבלים את חלקו שלו? לא, כי הוא מונק. אז אדם ואימא היו כמו מונקים. השם אמר, אל תאכלו מהלב של הלב. הלב של הלב, מה קרה להם? הם קיבלו ידע. איך זה יכול להיות? אני יכול לתת לכם תגובה מאוד טובה. למה? עם הנכון, הם היו מגיעים להרבה אחרות проблем. הם צריכים לעבוד, הם צריכים להסביר. זה היה קרדיט שהיה הרבה ארוך בזה. אז זה לא היה באמת תגובה, בסופו של דבר. יהודה, הוא לא קבל את האמצעות שלו. תמר רצה להיות תקופה, לרזמן שמות. אבל, כאן, איזו אישה שהיא עשית משהו שטוען, היא מקבלת ברכות, והשאלה היא למה? זה כמו שאחת שלך כבר יש סגנון לקחת דברים בלי סגנון. אף פעם הייתה משהו מפגש, והוא היה המפחד, ואחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, ואומרים לה, תמכני מהר, אתה נכון, אתה לא תמכני, למה? למה אתה הצדיק? בגלל שאתה לא צדיק כזה! אף אחד לא צדיק צדיקים אחרים! למה אתה אוטומטיקלי היה הצדיק הראשון? זו סימן שאתה ואת עצמך לא טובים! עכשיו אתה רוצה לציין את זה, שברוך השם, בזמן הזה אתה לא צדיק? אתה מבין או לא? אוקיי, אם יש לך התגובה למהלך, בבקשה, תגידי לי. אם לא, נמשיך למהלך. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.