Live with Rabbi Yosef Mizrachi

ומה הובאה לה בת ראיה ויונה בן דליה ותליה בת הודה ברינה בהצלחה על הרפואת סיפורה בצהר היושע בן קארן אלי מורדחי בן סרה, אלני אורנה בת חן, אצלחר פרנסר אברונן, שמואל בן אברהם, לילוי נשמת שולמית בת יפה, חיים שאול בן אסתר, איתמר בן אילנה, אצלחר ועקיבה אשר בן שמואל, אצלחת אברהם חיים בנימין בן ג'ולי חוגלה. וגם לידוי נשמת שוקרולה בן סלטנת ופיטר בן איליה. ברוך השם, אני רוצה להזכיר לכם שזו הלכת האחרונה, עד שאני יוצא מהישראל. אנחנו נגיד כאן בעוד ארבעה שנות. זה יהיה הלילה השנייה של חנוכה. חנוכה, אני אבחר את הכלנדר, הראשונה הלילה היא הלילה השבועית. So the second candle will be Monday night. That's when we're going to meet you after you light the candles and you eat your doughnuts and sing ha-la nisim, ha-la gevurot. Soon it's coming. As you're probably following the news, ‫היום במדינת היחידה, ‫שזו הטובה המודרנית ‫והביבלוניית של היום, ‫הם נכנסו לתהליך ‫על השטח השני של ‫המצב הזה בגזר. ‫לפעמים אתה רואה את ‫הפוליטיקאים וכל ההיפוקרסיה ‫של העולם, ‫כל המדינות שהן מפרסמתים, ‫המפרסמת הארהבית ‫והערבים, ‫הישראלים, ‫אתה לא יודע אם לרחוץ או לדבר. אתם לא יודעים מה זה, רעיון? מניחות? אילוזיון? במה בעולם שהם חיים? זה כאילו... אתם יודעים, הם... הם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם אבל זה ממש, קטנה ממלכת האמת. חמאס מבח לא יכול להתאכל את ארצותיהם, וגם חיזבאללה. הם לא יכולים ללכת איפה. זה יהיה עבודה אחת, ועבודה אחת, ועבודה אחת. זה לא יכול להתאכל אותם. אתהם מלכים, הם חייבים להחזיק בגרעה. הם יותרים. כל פעם שהם מלכים אתכם, הם יכולים להחזיק איפה. הם יכולים להחזיק איפה. הם יכולים להחזיק איפה. הם יכולים להחזיק איפה. הם יכולים להחזיק איפה. הם יכולים להחזיק א היחידה האחרונה במקום הבא יהיה שהידיים שלנו לא יהיו קטנים, כמו בפעם האחרונה עם ההסטג'ס. 90% מה שארצנו לעשות, לא יכולנו לעשות. זאת אומרת, זה רק דבר אחד. דבר שני, רב סעודי ערביה יבוא לכאבירה בוודאי. והוא יכול להציג את החברה, להציג את ה-F-35 של האוניברסיטה, שזו חברה מאוד טובה. סופו של דבר, רדארים לא יכולים לדמות את החברה. וכולם מפחדים עכשיו בישראל, וואו, מה יהיה עכשיו? הארבים יקבלו ארהבים הכי חשובים באמריקאים, זה מחליט את כל המדינת הברית, והתגובה היא בלוני. קודם כל, הם לא יותרים להם הטלפונים, זה אחד הטלפונים של טראמפ. הוא רוצה להוכיח להם הטלפונים, כי הוא רוצה שהם ייחדו עם ההתנגדות של אברהם. אחרי שהם נמצאים ומתחילים להתקדם עם ישראל, פליטים דיוקאים מתל אביב לריאד, וכך הלאה, וכל מיני דברים אחרים, חמש שנים מאחורות, כשהם יצטרפים להתקדם, הם ימצאים איזו סיבה. מי ידע שמי יהיה המפרש אז? ‫הדמוקרטים לא רוצים ‫לתת להם משהו, ‫אז אם הם יגיעו בטח, ‫הם לא יקבלו פלאנס. ‫ואם זה יהיה טד קרוז, ‫הוא בטח לא יקבל להם פלאנס. ‫אנחנו צריכים רק לנסות ‫שזה לא יהיה ונס. ‫זה מאוד רע. ‫זה יהיה רע מאוד לנו, ‫אם הוא יהיה ‫הפרויקט הבא, ‫בצדו שלו, טאקר, ‫האנטי-סמיטה. ‫אנחנו בסוף אשם. ‫הוא יגיד מי יהיה ‫בצרפת מה שאנחנו צריכים לקבל. אמרתי למישהו בפעם האחרונה, אני חושב שזו הייתה יום חודש, ומישהו שיש בו קרב בשבילו. והוא אמר לי, כל מה שקרה לי, זה כל מה של אשם. אני אמרתי לו שזה טוב, זה כמעט כל מה שלך, לא של אשם. אז מה זאת אומרת? אני אומר לך שאתה מבטיח, אתה עושה דברים רעיוניים, ולאחר כך החלטות תוצאות. זאת אומרת, אתה עושה משהו שרון היום, ולפני שבוע, זה יפה לך כמו בומרנג. ולאחר כך, אתה רוצה לפסיק את החלטה עם חלטה אחרת, וחלטה אחרת, וחלטה אחרת, עד שהתקשר. ולאחר כך, אתה צריך לפסיק הרבה דברים חשובים בעצמך, ואז אתה רואה את זה ואומר, יש לי אמונה. אני עובד על האמונה שלי. זה הכל מאשם. אני אוהב אותך, אשם. זה הכל מאשם. אנשים חייבים לדבר במהירה. הם לא מבינים. הם חושבים, כל מה שקורה זאת אומרת שאשם רצה שזה יקרה. זאת הרסיה. הרסיה. אם אתה רצה ואתה אמר, זה מה שאשם רצה שתקרה, זו הרסיה. אתה עשית משהו והשם צריך לתת לך מנהיגה מנהיגה זה קלעה מנהיגה היא מנהיגה אנשים מנהיגה זה לא מנהיגה זה לא מנהיגה בין אנשים, כשהם מנהיגים אחרים, לפעמים זה מנהיגה אבא ולילה, לפעמים הם קיבלו משהו מהלילה שלו, לא בגלל שהוא רוצה לטורצים אותו, או כתובה על משהו שטוען שהוא עשה. זה בגלל שהוא רוצה לתת לו מסגרת, להשיג אותו, בצורה נכונה. אני אתן לכם דוגמה. היום, אני שמעתי על קבוצה פחות, קבוצה פחות, וה... הילדים מהקבוצה הזאת היו הולכים לישיבה, הילדים. והילדים, אף פעם, הם מפחדים עם הילדים הרבים בקלאס. יש הרבה ילדים רבים בקלאס. והם קבלו איזשהו מושלם של מושלמים שיכולים להיות מושלמים. אני לא יודע, זאת אומרת, מושלמים שזה משהו מגניב. והם ישו מושלמים מושלמים. והם קבלו את המושלמים האלה. מושלמים אחרים יישבו עשרה בקבוצה. ‫אז מישהו אמר לי, ‫אני הולך להשתמש ‫במייסר-מוני ‫לקבל להם את הארגון, ‫לשתי הילדות. ‫אני אמרתי, ‫לא תעשה את זה. ‫זו רעיון רעיון ‫להשתמש בילדים. ‫בגלל שהם נרעבים ‫עם הילדים הרכיבים, ‫והילדים הרכיבים קבלו ‫נקומות, ‫עכשיו צריך להצטרף ‫לנרעבים שלהם ‫ולקבל להם נקומות. ואז האנגלית אמרה לי שאני לא אקבל את האנגלית הזאת ל�ילדים שלי. האנגלית הזאת יש זמן. הוא רוצה להקבל את זה לילדים פחותים, שהם מתאים. לילדים שלי אני לא אקבל את זה. אז למה אתה אקבל את זה לילדים? לא, כי הם יודעים כל יום, הם רוצים את זה כמו חברים שלהם. זו היחידה לקבל ילדים, שהם יהיו צריכים להראות את הכל, שהם יהיו צריכים להלכת ולהתחיל לקבל זמן ולהחליט את עצמכם בגלל שאתה רוצה לקבל להם איזשהו נקרע נקרע, כשאתה יכול לקבל משהו כזה טוב על קצת מרקע. הבעיה היא שהכל מטורף מהפקד. אתה מנסה להסביר את הדברים מבחינתו, את הסימפטים, אבל אתה לא ממש מנסה להסביר את רעיון הפרובלים. רעיון הפרובלים שאתה תקבל את הילדות שלך באופן רעיון, ואתה מנסה להסביר את הבטחים. ואז כשהדברים יקרה לאחר כך, כשהם לא יכולים להשתתף, הם לא יכולים להשתתף במשפחה, הם לא יכולים להשתתף בנושאים שלהם, בגלל שאתה מנסה להסביר אותם ככה. ואז אתה יכול להגיד, ה' רצה להם להיות נפגשים. לא. אתה נפגש אותם להשתתף. אתה גרם להם להפסיק את זה את גרם להם שכל דבר קטן זה טראומה, אתה מגניב, הוא מגניב בגלל שהוא עשה שאלה, הכל באמריקה עכשיו הוא מגניב זה זמן לתקדם, אתה מגניב, יש לך קריסטים בחיים, יש לך משהו, אתה לא אוהב מה שקראתי, מישהו מגניב אתך, את האזומה שלך, את האזומה שלך, פשוט תמשיכי את החיים שלך, לא כל דבר קטן צריך להיות קרב עכשיו כל קטנה קטנה היום, אני צריך ללכת לטרפיסט, קונסלר, מדיאטור, הוא עשה את זה לי, הוא אמר את זה לי, כבר 10 שנים, מיום אחד, 99% של ההתגובות הן שטועות, זה אנשים עם כמעט אנשים בלעד, כמו שהם לוקחים את החיים. הם לא יודעים מה זאת החיים, מה אתה חושב? ה' הבאת לך שתהיה בפיקניק? החיים יש טראומה. אולי אתם לא עושים כל מה שאתם רוצים להגיד לכם אולי אתם לא יודעים איך להגיד לכם אולי אתם לא עובדים כמה בכם אולי הם לא נותנים לכם את האהבה שאתם חושבים או שאתם צריכים להקבל אולי הם עשו הרבה אחרות אפשרות אולי הם קוראים לכם נמצאים אולי הם נגמרו את המחשב שלכם אולי הם קיבלו את הענגר שלהם עלכם. כל זה, אולי אתה נכון. אם אנחנו אנליזים את החיים שלך, אתה נכון אולי על הרבה דברים. אבל עכשיו זה הזמן להתחיל. זהו, זה היה כמה שנים. אתה אינדיפנט עכשיו, אתה גרוע, תלמד להחזיר את החיים לתוך המערכת. אתה לא יכול להשתתף כל הזמן במערכת. כל קטנה, ואתה יכול ללכת לטרפיסט אמריקאי, ובשביל להשיג את הסיטואציה, הם מנצחים את זה עשרה פעמים יותר. אה, אתה נכון, הוא היה כל כך אבוסיף, אתה אבא ואתה אמא, והם לא עשו את זה לך ואתה, ואתה אבא ואתה אמא, הם רק מנצחים את כל אלה הליברלים. את האידאולוגיה הטובה שהם מקבלים מהאוניברסיטאות הטובות שלהם, סופו של טראפיסטים ופסיכולוגים. הם עושים הרבה יותר פעולה מאשר להקבל. וזה גבול גבוהה פה. כל אחד עושה יותר פעולה לסיטואציה. ולפעמים, זה החברים או האחרים. הם נותנים אצת אחי תופל, הכי טובה שהם יכולים לתת. אחד מה שאני רוצה להגיד לכם, כשאתם מתייחסים לבניים, רעיון הראשון במשרד, אתה לא מדבר אף פעם על רעיונות פרסונלית שלך עם אביך, עם אף אחד בעולם. אף אחד. לא חברים, לא אבאים שלך, לא אחים שלך, לא אבא שלך, לא אחותי שלך. יש לך רבי, יש לך רעיון, אתה הולך בטח שם, אתה מדבר, אתה מדבר על האישות. The more people are involved, the more problems you're going to have. Everyone will give you the wrong advice and it's all about ego and it's all about people that have no idea what Hashem really wants. They don't know what Hashem expects from this couple. They don't know anything. They just give advices like we are in some American movie in Hollywood or something. They don't know. I hear the nonsense that some therapists give to people. It's a disaster. איזה טרפיסטים, אולי הם מגיעים טוב, אבל לפעמים הם ממש כמו מרדכים. הם נותנים כל כך גבוהה אקדמיה, הם מגיעים את הביתה, הם מגיעים את הקבוצה, הם מגיעים את עולם הבא. מי יהיה מנהל לזה? רק בגלל שיש לו פרופסור מהאוניברסיטה? מי נתן לנו את הכל? זה נראה לי כאילו איזה אנשים, אנשים רליגיים, חושבים שהתורה היא רק אקדמיה טובה. תקשיבו את זה או תשכחו את זה, זה עליכם. זה לא משהו כזה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם מבינים? אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש בסדר של התורה. אתם צריכים להשתמש אתם מבינים? והרעיון הוא שהפמיניזם והליברליזם וכל הדברים הרעיונים שהם מגיעים לתוך המדינה היום, הפגשו כל הזכויות שיכולים להצליח בשלום, בחזירה, בחזירה ילדים, במשפחה בשפחה. אותה אישה לא יודעת מה רעיון שלה בשלום. אותה אבי לא יודעת מה רעיון שלו בשלום. כשהוא מגיע לילדים, בכלל, זה ככה, אחת אגב אחת אחת. הם רוצים לקבל נקודה. אז מה אם הם רוצים? רק תגידו להם, היי, יש ילדים שהם נקודים, הם רוצים להפסיק אותם, הם רוצים לקבל אותם דברים, הם רוצים להפסיק אותם כגויים. זה פרובלם שלהם. במדינה שלנו דברים כזה לא יקרו. אפילו אם נשיאתו את הלוטורי, אנחנו עדיין לא נקבלו נקודות. אנחנו לא לוסרים שצריכים לקבל שם שם גאי בפריס רק בגלל שזה מיוחד בסטייל, במדינה רטנית שאנחנו חייבים. ואנחנו לא נפגש את הדברים האלה, אנחנו נפגש את השם ונפגש את אנחנו צריכים להיות גדולים, אנחנו צריכים להיות מודדים, אנחנו צריכים להיות עד לארץ, כולכל כדי להתמודד, כולכל כדי להתמודד, כולכל כדי להתמודד עם כל הזורחים, עם הכרמלות, ועם כל הדברים הטובים והטובים של הוועדות, ועם הכרמלות של 200,000 דולר, וכל הקולטוריות של הגויים, שרוצים שהגויים עדיין צחקו עלינו, כשהם רואים איך אנחנו, כמו אנשים רליגיים, זה ממש טוב, טוב, צריך לקרוא מה קורה שם. אין לדבר שכל עשר התגובה היא יותר גדולה ממהלך העשרה. ובסופו של דבר, מה יהיה העקב פה? שאין אף אחד שיכול להתגובה עכשיו. אם אתם רואים שאתם יכולים להתקדם 80% מה זה העקרון של חסר כל כך הרבה דברים על גבוהה ובית ובפרקים ולמחשב ולמחשב ולעבודה ולכל הדברים שאתם מבינים ולאחר שש שנים יש לכם קבוצות ולכן אתם יכולים ללכת לטרפיסט ולמחשב שתעשו את הקבוצה עשרה פעמים גדולה מה זה המקום של הליב הזה? אנחנו נגמר רק, באמת, אם אתם באמת ידעים מה קורה, את המדינה הסוציאלית, את ההתקדמות של אנשים לגבי כל המשחקים האלה, אפילו את המשחק המכניסה של איזושהי אומנה שהחליטה להיות עכשיו המסטר של המשחק המכניסה, אפילו משחק כזה יעזור לאנשים שתראו אותו. במדעים שלהם, זה עושה הרבה דמייגה. בגלל שאתה צריך להבין, רק בגלל שהיא מדברת על רציפות, ושהיא מראה איך טובה היא יודעת איך לדבר, זה אחד מהעניינים. את זה אפשר לראות בכוכב. אבל כל הווידאו של יוטיוב וכל מה שהם צריכים להראות, כוכבים הכי מגניבים, כוכבים הכי מגניבים, וכוכבים הכי מגניבים, וכוכבים הכי מגניבים, וכוכבים הכי מגניבים, וכוכבים הכי מגניבים, וכוכבים וכוכבים הכי מגניבים, וכוכבים הכי מגניבים, וכוכבים הכי מגניבים, וכוכבים וזה מייצר הרבה проблем. הכ אפילו כשהם נפגשו מגזים רליגיים בשבת, הם קוראים להם רליגיים. רק מהמסגרת שם, הנשמה שלכם מתקשרת. כשאתם רואים את כל הדברים שהם כל הזמן מסגררים, ואת כל האפרטמנטים הטובים שהם עושים עכשיו בירושלים, אפרטמנטים עם עשרה שנה, וכל זה, ממש כמו גויים. אתם חושבים שאתם בלס וגאס או משהו. ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, סופר ואתה, מרקטים, היו סופר מרקטים קטנים, כמו היום של הסינגאג, זה היה הכי גדול, קטנה יותר מזה, קטנה יותר מזה. היו שני סופר מרקטים גדולים, קטנה יותר מזה, שול, היה קטנה קטנה קטנה קטנה, וזהו, זהו, זהו. עכשיו, היום של הסופר מרקטים גדול יותר מכל מלחמה בולטה, גדול יותר מכל סטדיום. יש לך עשרה עיות אחת או שלושה, 500 דסרטים, 500 קנדים, 1,000 בטחים. אתם לא יודעים איפה להתחיל. את העיניים של האנשים, 27 שנים לפני, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את הדברים שהם היו, את אז אנחנו צריכים הדברים שהם היו, להבין, את הדברים שהם היו, לא כל את הדבר הדברים שהם היו, את הדברים היו הוא משהם. את כל הדברים שקיימו אתכם, אתם מביאים על עצמכם. את כל הדברים הם משהם. איך אתה תראה כשאתה נולד? זה לא בעצמך. אם יש לך רעיון קטן או רעיון שחר, זה לא בעצמך. אם תהיה מלא או שונאת, זה לא בעצמך. מי יכול להיות את האנשים שלכם? איפה אתה יכול להיות נולד? זה לא בעצמך. אבל יש הרבה דברים שקיימו לך בעצמך, זה 100% בעצמך. אם אתה נכון או חכם, רמב״ם כראה, זה 100% במדינתך אם אתה שומר שבת או מחלל שבת, זה 100% במדינתך לפעמים אתה עושה איזה חלום במהלך שלך, ולא ידע שאתה יכול לקבל איזושהי חלומה בגלל זה זה לא פופולר להגיד את זה, בגלל שאנשים מתעוררים לך אבל זה כתוב בכל מקום בתורה אז אתה רוצה ללמוד תורה או אתה רוצה ללמוד New York Times? אתה צריך לעשות קבוצה, מי אתה רוצה לתפוס? אתה רוצה לתפוס רעיון ורעיון בניו יורק? או אתה רוצה לתפוס ספרי ישראלי? או אתה רוצה לתפוס ספר ה'? אם אתה רוצה לתפוס ספר ה' אתה מוכן כדי לראות מה יש בזה. בואו נעשה את זה! אתה לא רוצה לדעת את האמת? אתה לא מבנה פה. הלכה הביתה. הלכה לתפוס מגזים סקולריים. זה לא המקום לך. אני תמיד אומר, בעניינים, אני לא מעניין בפיקרים. אני לא רוצה רדינגים. אני רוצה להיות 300 אנשים חייבים להכניס את האמת ולהתפוס בהן, בין 30,000, 90% מהם חייבים להכניס את האמת ולהתפוס בהן, בין 30,000, 90% מהם חייבים להכניס את האמת ולהתפוס בהן, בין 30,000, 90% מהם חייבים להכניס את האמת ולהתפוס בהן, בין 30,000, 90% מהם חייבים להכניס את האמת ולהתפוס בהן, בין 30,000, 90% מהם חייבים להכניס את האמת ולהתפוס בהן, בין 30,000, 90% מהם חייבים להכניס את האמת ולהתפוס בהן, בין 30,000, אנחנו לא כאן ליצור תהליכים אנחנו לא כאן לצייר מיליאנים תהליכים בסוציאלית כמו הם אומרים בישראל אלה ברשת כוכב 90% מהם חייבים לה הרשת חיים בסביבה כזו אנחנו לא מעניינים בזה אנחנו רוצים שתהיה קצת יותר אנשים שיצאו לבחור את האמת ואנחנו רוצים לחיים תלוי האמת וזהו בעזרת השם, on this coming Shabbat, last Shabbat we read Parashat Chaye Sarah and this upcoming Shabbat we're going to read Parashat Toldot. And Parashat Toldot, it's very interesting because it starts, it starts with EleToldot Yitzchak ben Avraham. Avraham olidet Yitzchak. He just told me that these are the genealogy of אלה תולדות, יצחק, יצחק, שני אברהם. זאת הגניאלוגיה של אברהם. שנייו הוא אייסק. למה צריך להגיד בפרסה הבאה, אברהם נפגש יצחק. התגובה היא, בגלל שהאנשים בעולם מדברים בגסיב. אתם יודעים איך סרה נפגשת? מאבי מלך. היא הייתה אחת היותר בגוף שלו, גוי קינג, הפלסטין. וכמובן שהיא הייתה בבית שלו, ובכל זאת היא מגניבה אחר כך. היא הייתה מגניבה לאברהם לפני 75 שנים, הוא לא יכול להגניב אותה. אחר כך היא הייתה בידת גוי, ותראו מה קורה, היא עכשיו מגניבה. אבל השם רוצה להחליט כל כך, במות האלה. אז הוא עושה שיצחק נראה בדיוק כמו אברהם. הוא לא נראה בדיוק כמו אברהם. הוא נראה בדיוק כמו אברהם. אנשים נראו אותם, הם יכולים להגיד. ממש כמו דברים. גם זה נכתב בבוקר של השם, אברהם נפגש ליצחק. אין שאלה על זה פה. אברהם נפגש ליצחק. אברהם נפגש ליצחק. אברהם אברהם נפגש פיניש, ליצחק. אברהם נפגש זאת אומרת, התחילה ליצח של הפרשה החדשה קונקציות לתחילה של הפרשה הקודמתי. כי תזכרו, בתורה זה כולה קונטיניאציה. היא עכשיו חליטה לדברים אחרים, שאנחנו מעבירים כל שבת לדברים אחרים, אבל טכניקלי זה קונטיניאציה. באמת, בתורה לא יש ספרייה. בתורה נותנת לנו אחד כתוביות, אחת כתוביות, 304,805 כתוביות. The end of Parashat Chai Sarah finished, ואשכנו מחבילה ועד שור. על פני כל אחד נפל. Talking about the children of Ishmael. The children of Ishmael. I remember Avraham when he saw he could not have kids with Sarah. Sarah say to him, at least take Hagar and make her pine and at least you have kids. If you cannot have kids with me, you have a child with her. Who was Hagar? אבא של רב איג'יפט. פארו אמר לה, אתה עדיף להשתתף לעצמך לאברהם הנכון הזה ולאברהם הנכון הזה ולסרה הנכון הזה. עדיף לך להשתתף לעצמך לסרה הנכון ולאברהם הנכון. יש לנו את האמצעות הזאת בעברית. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים. עדיף להיות זנב להריות מראש לש הוא קפטן של הבוץ. טוב להיות קהילה של קהילה, אלא להיות קהילה של פקס. טוב להיות האנגלית במדינה של ה' למישהו שבמדינה שלא יש קונקציה אל ה' אז הוא אגיד לה, טוב להיות קהילה של הרחבים האלה, האנשים של ה' הממשלה של ה' אלא להיות קהילה במדינה של איג'יפט, כשאף אחד פה הוא רחב. זה מה שפרו אמר לו, והיא הלכה עם אברהם היא עם אברהם, ואחר כך אברהם הולך עם האה, והיא מגיעה שרה התגלגלה, היא נותנת עינרה עליה מה זה? אני מנסה עוד כמה שנים, זה לא עובד והגר הלכה, נותנת עינרה, והיא נותנת עינרה, והיא נותנת עינרה, והיא נותנת עינרה, נותנת עינרה, נותנת עינרה, נותנת עינרה, נותנת עינרה, נותנת עינרה, עכשיו היא נותנת לה את ישמעאל, התורה אומרת שישמעאל פארי האדם, הוא גבוה רחב. הוא נראה כפי אדם, אבל הוא ממש כפי אדם. היום, 3,700 שנים אחרי שישמעאל נותן. תראו את כל העולם, מה הם עושים לעולם. אתה לא יכול להגיד שיש עוד מילה בעולם שלא נחפש את הילדים של ישמעאל. כל פעם שאתה מגיע באירופא, אתה נחפש. הסביבה, נקראת, קח את הדרינק, נחפש עוד פעם את המכינה, נחפש את הטלפון שלך, נחפש את הארגון שלך, זה כל מה של ישמעאל. אתה חייבת כל כך הרבה בשיטה הגז, ישמעאל. אתה צריך לחייבת מיליארד דולר כל שנה לסביבה, ישמעאל. You live with fear everywhere you are, ישמעאל. Everything, all the problems, ישמעאל. ידו בקול ויד קול בו. The Torah already said, the day he was born, everything in the world will be connected to him. Everything. Qatar, all the terrorism in the world from Qatar. הילדים של ישמעאל. גאס קיימת מהמפקד, הם מייצרים את כל האורגניזציות הטרוריות בעולם. הם קבלו את כל האוניברסיטה. הם פושטו את האגנדה הישראלית הפרוגרסיבית לנצח את הארץ הזה. הם כבר נצחו אירופה, הם נצחו בארה״ב, הם נגמרו כל מקום שהם יכולים להכנס, קנדה, הם נותנים דברים, הם קבלו כל המדענים, אפילו טאקר, טאקר היה ריידי אקסטרום. עכשיו טאקר נהיה אנטי ישראל ואנטי יהודי. מאיפה זה קורה? קטאר. קח קצת מיליאנים, תחליט את האגנדה שלך. מה הוא מקבל? הוא מקבל דברים טובים. הם קבלו לכולם דברים טובים. זה הכל ישמעאל, ישמעאל, ישמעאל, לא משנה מה שאתה רואה, זה הכל ישמעאל. כל מה שאתה רואה, ישמעאל, כל הארץ שאתה צריך עכשיו, כל הארץ, כל ה-F-16, ה-F-15, ה-F-35, והמספרים, ומוסד, וה-CIA, וכל כך הרבה קורטים, וכל כך הרבה מנהלות, וכל כך הרבה דברים, אקול, ישמעאל. אם נחליף אותם מהעולם, העולם יהיה לרחוב. אחת הספרות בבוקר של ה' ביום שהוא נפגש, כל העולם נפגש לנסוע, עד כמה? עד כמה משיח יצא. אין מה לעשות על זה. הם יכולים להיות כמו קאנסר בכל מקום בעולם. פאריס, לונדן, עכשיו ניו יורק. בכל מקום אתה יכול לנסוע. בקרוב, טקסס ודלאס ובכל מקום אתה יכול לנסוע. הם יכולים להיות מנהיגים, הם יוצאים בכל מקום. הם יכולים לנסוע ברחובים. אתה יכול לחיות בפחדה. זה מה שיהיה. אתם עדיין לא ראיתם מה הם יכולים לעשות עם העולם. אנחנו הולכים לדיוניות, בדיוניות שלנו, שהם יכולים לסלוטר מיליאנים של קריסטיונים ברחובי אירופה וגם כאן, בארה״ב. פרקים, פרקים, פרקים טרוריים, פרקים בכל מקום, פרקים בכל מקום, פרקים מגיעים לסלוטרים. אתם לא יודעים עדיין, הם מתמסרים בשביל יום שהם יכולים לנצח את כל העולם. מה שראיתי משמעאל עד עכשיו זה לא 10% מה שהם יכולים לעשות זה הכל נכתב בזוהר 2,000 שנים לפני שהם לא היו כוח 2,000 שנים לפני שהם חייבים לבנות בטחה הם לא היו עם קטר, הם לא היו עם דובי, הם לא היו עם סעודי ערביה, הם לא היו עם בחריין, הם לא היו עם כל המדינות איג'יפט, 100 מיליון אנשים, הם לא היו עם זה האג'יפטנים של פארו הם לא ערבים, הם מדינות אחרות, הם נפגשים מהעולם יש להם 22 מדינות, ועוד חצי של העולם יש להם כבר. יותר מלא 50 מיליארד מהם באירופה. זה כמעט כך ש-10% מהם יש להם אידאולוגיה טרוריסטית ואגנדות. יש לך מיליארד טרוריסטים שעובדים בכל מקום. אפילו פה, בברוקלין, בקווינס. איפה אתה הולך? יש לך טרוריסטים שעובדים בקבוצה, בבנק, ברחוב. אתה לא יודע מה יקרה עדיין. אנחנו הולכים לזמן מאוד קשה, רבותיי, אתם צריכים לדעתי, זה לא משהו שאתם יכולים לעשות, אם השם אמר לכם שזה מה שתקרה, זה יקרה. השאלה היא, מה יקרה לכל אחד מכם אינדיבידואלי. אינדיבידואלי. מה החלטה? שתי דברים. תביאו את החיים לתורה ולגמילות חסדים. ולרעיון. מה זה רעיון? הלב, סופורט, דונט, לדבר על אחרים, לא תהיה מרדיקה רעבית על המידע הסוציאלי, ששירה על ארוחי האנשים כל יום. תחליטו מזה מהפייסבוק הזאת, והטיק טאק, והאינסטגרם, והיוטיוב, וכל האלה. אני לא מבין למה אנשים צריכים לראות אותי ביוטיוב. אני לא מבין את זה. יש לך אי-אפ שלי בבקשה. לא יש פרקים, לא יש פרקים כל 10 דקות לתחתן הלקציה בתחתן. זה 100% כושר. זה היה בבקשה של אנשים חייבים. זה לא היה בבקשה של כל מיני גייסים מניו יורק או מוסקו. זה היה קבל על יד רבי, סלב של ה' הלקטורים האלה קטנים ואתם יכולים לעשות פסט-ספיד, אתם יכולים לעשות כל מה שיש ביוטיוב, אתם יכולים לעשות כל מה שיש ביוטיוב, אתם יכולים לעשות כל מה שיש ביוטיוב, אתם יכולים לעשות כל מה שיש ביוטיוב, אתם אתם יכולים לעשות כל מה שיש ביוטיוב, אתם יכולים לעשות כל מה שיש למה לא ללכת על האפ של רבי יוסף מזרחי? ביוטיוב, זה בבקשה. אתה לא צריך ללכת על האפ, אתם אתה לא צריך ללכת על פרלקציה, ואתה לא צריך להשתתף. יכול מי רוצה את ההשתתפות הזאת שהם מנסים להשתתף בפרלקציה לפעמים, ועכשיו הם מנסים להשתתף במידה של הפרלקציה כמה פעמים גם. זה עדיין היה במהלך. ולא משנה כמה מיוחדת את המרחקות שלהם, אתם נכנסים אליו, אני לא רוצה את הכבודת שלכם, אני לא רוצה את העבודה שלכם, אל תכניסו דברים שהם לא מודדים, לדבר שלהם, מה שלא מודד ומה שאנחנו חושבים שזה לא מודד זה שני דברים אחרים. הם עדיין נכנסו לאנשים, כשאתם אומרים להם שזה לא מודד, הם חושבים, אתם יודעים, דברים שהם מאוד פרובוקטיביים. אבל פרסומת לטווטפייסטים, הם יכולים לראות לך איזה אישה עם שמיים וכל זה. לדבר שלהם זה ממש מודס. לדבר שלנו זה לא מודס. מה אתה צריך שם? התגובה היא, נכון, אנחנו צריכים להחליט מהזה, ותמיד לא תעשו שאלה על המידע הסוציאלי. לא. איזו שאלה יכולה לעשות שאתה תפס את העולם הבא, זה לא שחק. כשכתוב שאלה נגטיבה על מישהו, בואו נגיד שמישהו הזה עכשיו נגמר בואו נגיד מה שאתה אמרת עליו 100% מה יקרה? בפעם הבאה הוא תהיה עמודי, אנשים יכולים לעשות תשובה. תשובתך תהיה תמיד תשובה, תמיד, ואחרים יקבלו את זה וכל מיני דברים, ואתה לא יודע על זה. אם אישה שתכנעה פיקציורים לא מודדים על המידע הסוציאלי, למטה היא תהיה, ברוך השם, מאוד מודדה. היא תהיה מגניבה, היא תהיה עם ילדים, ופיקציה שלה היא בכל מקום. היא לא יכולה לציין את זה. מגיעים את זה, זה כאילו מגיעים את החלבים מהחלב, אחרי שאתה מגיע את החלב בבריכה של הקבוצה, אתה מגיע את החלב 100 פעמים והחלבים מגיעים כל כך עם הלוואי, עכשיו אתה מנסה לגיע את החלבים לתוך החלב. זה אפשר? לא אפשר. אחרי שאתה מגיע משהו במידה סוציאלית, זה מה שאתה עשית. זה כל כך עכשיו. אתה לא יודע. לא יודע. למה אתם מוצאים את עצמכם כזה מגע? זה יהיה מאוד פחות כשאתה יהודי לדעת על זה בגלל זה אשם יראה לך שכל שאלה וכל וידאו שאתה נותן וכל לשון רעה וכל מוצי שם רעה וכל איל שאתה נותן לבריאה, איך זה היה אתה תשכח כשאתה רואה את ההפכה שאתה עשה לאנשים חייבים בגלל איזה וידאו או איזה קאמנט אתה תשכח, אתה תתרחק את החיים שלך אתה תרחק, אתה תשכח את עצמך, אתה תקרא ל'השם' אני מבטיח לך, אני לא רציתי שזה יהיה כל כך רע כמו שאני אוהב את האנשיה הזה, אני לא רציתי באמת לעשות כל כך הרעות ולכל האנשים חייבים בגלל זה אני לא רציתי אתה לא רצית את זה, אבל אתה מרדת הרבה אנשים, ואתה צריך להיות מבחינת לכל אחד מהם עכשיו. זה יכול להיות מילים של שנים בארץ, מה אתה חושב? זאת שיחה. אנשים היו באושוויץ לפני כמה שנים, עד היום הם לא יכולים להוציא את זה מהמלך שלהם. כל הלילה, הם מזמינים עם שרות וטראומה. 8 שנים לאחר. הם עדיין מתחילים להסביר את קצת מהמחזיקים של ההלכוס. טרבלינקה וברגנבלזן ואושוויץ ומדינות אחרות. עד היום, הלב שלהם לא התחיל והמחזיקה שלהם בטח לא התחילה. עד היום. תחשבו מה יקרה לכם כשהם נמצאים בפנים של השם לדבר שלהם. כי עכשיו הם לא יודעים את הדמות שהם עשו. הם לא יודעים. בואו נמשיך לרחוב. אתם לא יודעים. אחרי שתראו את כל הסרטון, אתם תהיו חייבים לחולקוסט. אתם מדברים טוב על היטלר. אתם תהיו מאוד מפחדים. אתם יכולים להיות חייבים עדיין יותר מאשר אתו. בגלל שהוא מוריד גווים. אתם מורידו גווים. דגמרה אומרה, גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. אם אתה מורדת אחדה, ושנתם לו במידה, ושנתם לו במידה, אתה תקבל כמורדת אדם. מורדת אדם, טוב. אם אתה קבל אותו כשהוא היה רליגי, ושנתם לו במידה, והילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אז אתם צריכים להיות חייבים לבחור את כל ההפכה שקרה בגלל שאתם הכניסים אחד להיום להיות סקולר. אחד. זה יכול להיות מדינה של אנשים חייבים. מדינה אחרי 1,000 שנים. אתם יודעים, אחד, שנה ושתי, אחרי 1,000 שנים, הכניסה לספרים של מיליונים של אנשים. זה סנובול. שניים, יש להם ארבעה ילדים, ובכן שתיים. ואז יש להם 16 ילדים גדולים ו64 ילדים גדולים גדולים. ואז זה גדול הרבה יותר. אחרי 5, 10, 20 גניבות, זה גדול במיליונים. במיליונים. ואתה תראה שכל האנשים הסקולריים הם כולם מגיעים מהאנשים שאתה הפכה אלו לאנשים חייבים. הוא לא היה חייבים עד שהוא יפגש אותך. ואתה מנסה להפגש את האנשים, ועכשיו אתה צריך להפגש את כל מה שקורה בגלל זה. כמו שכתוב בבוקר של ירמיהו, ג'רמיהו, הפרפט, השם קורא לאנשים חייבים בגלל חייבתם של עצמו. אולי זה עבודה טובה או זו עבודה רעבית, אבל זה יכול להיות עבודה. כשאתה מפלט עבודה, זה יכול להיות עבודה 50 דולר. כשאתה מפלט עבודה, זה יכול להיות עבודה. עבודה עליף. כל שנה, אנחנו נותנים לך 10,000 עבודות עליף. כל פאונד של עבודות עליף זה 10 דולר. כל שנה, אנחנו נותנים לך 50,000 דולר בעבודה של העבודה. העבודה הייתה רק, אני לא יודע, 500 דולר. זאת העובדה. התקופה, התקופה מביאה תקופה. כל שנה, 10,000 אליף. לפני שנה, 10,000. 50 שנה, 100 שנה. את התקופות שלכם נפגשו את התקופה. יש תקופות בישראל שהן כבר 200-300 שנה. הן ממשיכות לתקופה. למה? אתם לא מקבלים רק בגלל התקופה. אתם מקבלים בגלל מה שיצא מהתקופה. אם זה עולם של רעיון, ולפעמים אנשים מתאים מהרעיון הזה, כל גניבה, אתה מתאים יותר ויותר אנשים. אנחנו צריכים להבין את זה, רבותיי. אז, אני רוצה להגיד לכם סקר גדול שהרבה אנשים לא מתייחסים לזה. אתם יודעים, לפעמים בתורה, יש את האדם הזה עם ספרים שונים. זה הלשון של השם. אנחנו קוראים לזה עברו, אבל זה באמת לשון הקודש. השפה עברית היא ממלכה של לשון הקודש עם אנגלית וטורקיה ופרשן וערבית וערמית הרבה שפות היו ממלכות ללשון העברית ללשון העברית אבל כשאנחנו אומרים לשון הקודש זה רק מה שכתוב בתורה ובפרפטים אין שפות עברית שם דברים מסוימים שהיו מזמינים בנושא שלנו, כמובן, אתה לא רואה את הנמה שלו בתורה, כמו ריקאר, סמארטפון, אתה לא יש את זה. אז כשאנחנו אומרים עברה, זה לא מסוים, כי העברה של היום היא מיקצועה של הרבה דיאלקטים שבאה מרבה מקומות. אבל כשאנחנו מדברים על לשון הקודש, לפעמים השפעה היא עם השפעה הטובה, לפעמים עם השפעה הטובה. למשל, השפעה תולדות. מה השפעה הטובה? תף, וב, למד, דלת, וב, תף. שש שפעות. אחר כך זה יכול להיות כתוב בתורה תולדות רק עם אחד וב לא שתיים תף וב למד דלת לא וב אחרי הדלת רק תף אז עכשיו זה חמש כתובות אחר כך זה יכול להיות כתוב בתורה תף לא וב למד דלת וב תף אז הראשון וב יהיה נפגש אחר כך הראשון וב יהיה נפגש There is only one time in the Torah that both Vav are missing. You have only four letters in the word Toldot. Taf, Lamed, Dalet and Taf. Why is it? This is a divine language. Usually when you write in English, you always spell the same. You write in Arabic, you spell the same. You write in Chinese, you spell the same. למה כשקוראים לגבי הליגה הלכתה, נקודות של אנשים נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות איך הרבה פעמים את הדבר של נקודות נקודות נ תולדות נפגש בתורה? בואו נעבור על זה ביחד. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה תולדות שמיים באיבר העם. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה תולדות שמיים וארץ באיבר העם. אלה למה? תולדות שמיים בגלל שכשהשם מייצר וארץ באיבר העם. אלה תולדות משהו, זה פרפקטי, אין שום דבר נפגש. זה למה יש את הספרים של העולם, תולדות, עם שתות וב. כשהם מדברים על נתון ישב, נתון ישב, נתון ישב יש רק שתות וב. למה נתון ישב יש רק שתות וב? בגלל שיצחק הייתה יעקב וסב יעקב וסב יעקב וסב יעקב היה טוב וסב היה רע זה לא טוב, ואז התחלנו לנוח אלה תולדות נוח נוח הוליד את שם חם ויפת שם חם ויפת יפת חם ויפת בנוני מדיוקר שם חם ויפת יפת היא חצי וחצי, אז זה 1.5 נגד 1.5 50-50, הגניאלוגיה שהצליחה מהנוח 50% טוב, 50% רע. הגניאלוגיה שהצליחה מהיצחק 50% טוב, יעקב, 50% רע. אז עכשיו, כשבאה לנוח, תולדות עם אחד וב בהתחלה, כשהוא בא ליצחק, הוא תולדות, אחד ואב, בסוף. אבל פחות אחד ואב. יש רק אחד פעמים בתורה שהעולם של תולדות לא יש איזה ואב. בכלל. רק ארבעה פגעות. כשהישמעאל נתן. אין משהו טוב בזה. אין משהו. רק פרובלמנטים לעולם. אף פרובלמנט לעולם. אולי לגבי פלאפל ואיזושהי מוזיקה טובה. אבל פורטורציה. לא יש לישמעאל איזה אוהב. יצחק היה טוב ושחרר. נוח היה טוב ושחרר. ישמעאל הלכה. תולדות ישמעאל, מה שהלכה שלו? רק שחרר. כל האנשים שהם נפגשים מישמעאל עד היום, התורה מייצגת שאין שום דבר טוב שם. זה למה, כשהיא מדברת על תולדות ישמעאל, אין וו, אין וו, ספק של אינספק. כשיש אחד וו כן, אחד וו לא, זאת אומרת שהטוב והאלה נפגשו ממך. כשהשם קריאת אבן ואת הארץ, זה גם נפגש לעולם. בות ואף ז'ארדר, ספיינג קומפליטי, בגלל שזה פרפקטי. אין משהו רע בקריאשן של השם. אבל כשזה מדבר על הילדים של ישמעאל, אלה תולדות ישמעאל, ה' תולדות' נפגש בות ואף, רבותיי. רואה איך כל דבר בתורה, כל פרק, יש איזה מינג דיפ, מינג דיפ? זה פרפסיה! אני רק אמרתי לך, פרפסיה! בשפילה של השפעות! אבל אתה יודע מה? בואו נחזור ללאס פרשה, חיי שרה. החיים של שרה. אברהם ראה את אשיותו, שרה פסטה, פסטה, פסטה, פסטה, פסטה, פסטה, פסטה, פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה פסטה כשאברהם בא, הוא ידע שהיא פסקה. הוא צריך לקחת לה גבוהה. ראשון, הוא מייצר אולוגיה להוא. מה שאנחנו מנסים ללמוד בפונרלים בכל עולם, אנחנו מייצרים אולוגיה, אפילו לגויים. למה זה מיוחד לדבר על האחרון? אם הוא מתי והוא נהיה סנד, מה העניין של השאלה? הוא לא שומע משהו בכלל. אתה רוצה להרצא אותו? אתה רוצה להגיד להם כמה אתה תפסיק אותו? כמה אתה מאמין מה שהם עשו לך? אוקיי, אתה צריך להגיד להם זה לפני שהוא מתי. כשהוא היה בבית. אחרי שהוא מתי, מה אתה מדבר על גביהו שלו עכשיו? בגביהו שלו. התגובה היא, לא לדבר, הוא שומע אתך ב-100%. כל הגביהות בפוניארה היו שומעות ב-100% בשלום של האנשיה. 100% אתה רואה, מי שריח, מי שריח, מי שריח, כל מה. וזה כתוב בנגמרה. אמר רב לרב שמואל בר שילת, כשאני נכנס, תביאו את כל הישיבה ותעשו לי איזו יולוגיה טובה, בגלל שאני אעביר אתכם ואני אשקע את כל הדברים שאתם הולכים לראות. ולאנשים שהם מתים במוותי קליניקה, אחרי 10-20 דקות, הם יוצאים לחיות. הם מספרים כל מה שקורה בעולם שלהם. 100%. אז אנחנו רואים שהתורה כבר ידעתי על זה. השלום יוצא, השלום נמצא. השלום מתייף, אבל השלום נמצא פה. זה יקרה זמן עד שהשלום יצא לקורת ה'אבן'. אז עכשיו אברהם, הוא צריך, לדבר שלך, ההולוגיה היא לנשיא. להסביר את הסטרס שלו, כי הסטרס שלו הוא מלמעלה מדינות. הוא ידע שזה פשוט מותי. הוא יש לו כל כך הרבה עבודות חדשות ומסלולות בחיים שלו, שהיה במידה להסביר. אנחנו תמיד מסבירים משהו, תמיד. זה לא משהו פרפקטי. אתה צריך לנסוע פה ולנסוע שם, ואתה במידה לבחירה, במידה לבנות, אתה במידה לכל מיני דברים. יש דברים שלא אמרתם, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם את זה, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה המשפט, לא אמרתם לצבא שלך שזה ‫או אם זה אבא ‫שקבל את אמא שלו, ‫אז זה של האבא, ‫של הילדים. ‫למה? זה עושה להם מרגישה טובה ‫שאנשים מדברים גדול ‫על אדם שלהם. ‫אז ההולוגיה מאוד מעניינת. ‫באברהם הוא עושה הולוגיה ‫של שרה, ‫אבל הוא גם צריך לקבל גבוה. ‫אז הוא בא לחברון, חברון, והוא רוצה לקחת אינושה מאפרון החיטי. תזכרו, בישראל באותו זמן יש שבעה מדינות. כל מהן חטאות. חיטי, אפריזי, אקנעני, איבוסי. כל מהן מדינות, אחד מהן חיטים. חיטי. אפרון הוא גביר, הוא אוכל הרבה אינושה. אברהם אוהב את זאת המקום. למה אברהם קבל את זאת המקום? מכל המקומות בישראל הוא רוצה את זאת המקום. למה? בגלל שיש שקעה שם. מי כבר נמצא שם? אדם וחווה. אדם וחווה. אף אחד לא ידע, אברהם ידע. הוא רוצה לקבל את הזאת. הוא בא, מי אוכל את זה? הוא הולך. הוא בא אליו. איפה נחיתי? איפה נחיתי? הם אומרים לאברהם, אתה הממשל של ה' ביותרנו. כולם נותנים להם הרבה חשבות. הם ידעים שהוא האנגלית ביותר. כולם יודעים, הם יכולים, זה כתוב בתורה. הם אשמחים לאברהם. אחרי שהמירקלים נתקעו לו, נמרוד נתקע לו בפיירה, והוא נתקע. כל הדברים שהוא עשו, נתקעו את המונותואיזם בעולם. אנשים אוהבים אותו. הם יכולים אותו. הם מביאים אותו לאפרון. לאפרון אמר, בין שתי אנשים שאוהבים אחד אחת כמו אני ואתה, הוא כבר עשה אברהם אוהב אותו, בין שתי אנשים כמו אני ואתה, מה זה 400 שקל? 400 שקל של סלווה. לא צריך לבנות, אתה יכול לבנות. אבל אז הוא נותן להם כל כך ארוך. זה עשרים מיליונים דולרים היום, זה יהיה, את הוועדה שלו. מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגנ His name in the Torah does not spell anymore Ephron with Vav. The Vav is missing. Why? Vav, if you know the Jewish alphabet, Vav is called Vav HaChibur. Vav, it's a letter that connects a word to the previous word. Yosef VeYakov ויוסף, יעקב יעקב הוא השני שנה שאתה מלכת ו' במהלך זה כמו באנגלית שאתה מלכת השנה יוסף ויעקב בעברית בשנה קודש שאתה מלכת ו' שניה במהלך של השנה וזה מלכת שנה זאת אומרת שזה מלכת קונקציה עכשיו בין יעקב ויוסף הם לא רק שני חיילים יוסף ויעקב זאת אומרת שזה קפול שקים רק עכשיו ואהבה חיבור. התורה מבחינתנו מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת להקבל את עצמכם מבח רק לאנשים עצמים ולהחליט את עצמכם מהאנשים זכויים תחליף את עצמך, אל תהיה קרובה אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל תשיף ללכת אליהם, אל אל תלכו לחיים ולהתקשר בכל תשיף ל מושך עם אנשים רעיוניים למה? זה יקח רק אתכם ורעיון שלכם וילדים שלכם ורעיון שלהם בטח יש תהליכות להתקשר את עצמכם עם חברים רעיוניים כמו שהם קוראים, תגידי לי מי הם חברים שלכם ואני אגיד לכם מי אתם אם אני רואה ברחובים ארבעה והם אומרים לי, אלה הם החברים של הזה, רוון, ואני לא יודע רוון, אני יכול להתכוון כמה רוון נראה, לראות את את האחרים האלה. אם אני רואה ארבעה נכנסות בחורה ישיבה עם גמרה במידה שלהן, מגישה נכנסה עם רגליה שלהן, עובדה ברחובה עם עברי תורה, רואה את עיניה שלהן, אתם יכולים לראות ברגע, קלאס, מי זה רוון? אולי אחד מהם. אני בטוח, אני יכול לציין. רובין נראה כמו אחד מהאחרונים. כל אחד מהם. למה? תגידי לי שאתם חברים, אני אגיד לך שאתם. אז אפרון, שם, הייתה אפשרות, התורה אומרה, כשאתה רואה אנשים עצמים, אתה צריך לעשות כל מה שיכול לתקשר עם הם. כל מה שאתה יכול. אם אתה יכול להתגלגל עם ילדים שלך, והוא יכול, וואו, אתה הכי מלך על הארץ. אם אתה רוצה לעבוד עם מישהו, והוא מישהו עם זמן, והוא יכול לעבוד עם אתה, זה מישהו רציון, הלכה לעשות זאת. אם הוא רוצה להבין את ביתו שלו, ולעבודה שלך יהיה מישהו רציון, לבין אותך, הלכה לעשות זאת. אם אתה צריך להבין מישהו, את ביתו שלך, לוקח מישהו רציון, יש לך מישהו רציון ומישהו רציון, מישהו רציון נותן יותר זמן. הרכב לא יש לכם כל כך הרבה זמן, הוא לא יכול לקבל את זה, תתן לו לרכב, 10% פחות, 20, 30% פחות, לא לדבר, אף אחד לא נפגש על עושה משהו שיהיה אשם גדול. אשם, הוא נותן לי 2,000, השטח נותן לי 2,500, אבל אני נותן לו לרכב, לפחות זמן, 20% פחות, בטח, 20% פחות צריך להיכנס לך. יש לך חברי אידאל, אגוי, אידאל וורשיפר, ואגוי, זה נכון ג'נטיל, לא אידאל וורשיפר. הנכון אגוי לא יכול לבחור כל כך הרבה. הוא רוצה לקחת את הביתה שלך, אבל הוא נותן לך 10% פחות ממהלך האידאל וורשיפר. נותן לו לנכון אגוי. תעשו את החיים שלכם עם פריארטים. כל מה שאני יכול לעשות עם רכבים, זה תמיד יהיה פריארטי שלי. אם יש רק רכבים, רק רכבים יצאו. אוקיי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כשאתה נותן את זה לכל אחד זה לא טוב. כשאתה נותן את זה לבלעדים, ת הוא יקבל פורק ויאתה את זה על יום כיפור. מה זה טוב? מה יהיה עשוי עם זמן שלך? השאלה היא שאתה צריך להיות מאוד מיוחד. אתה נותן זמן לסיניגאג הרפורמי. לא רק זה לא עבודה טובה, אלא אתה תהיה נפגש בזה, בטח. יותר שתותף, יותר נפגשים אתה תקבל. בגלל שזה מקום שמור את ה' ואת התורה שלו, ושמור את כל החוקות, ולהתקבל אנשים עם אנשים, ויהודים עם יהודים אי-יהודים, מה שזה רעיון רעיון של הקרקע של ה' ואתה רוצה להתקבל על בנייהם הטובה? שאני צריך להמשיך עם המקומות שם? זה דבר מגניב. אתה קבוצה לחמאס. כל אנשים שהם מורים, החלטה שלהם במידה שלך. או חיזבאללה, או ממדני, או כל אחד מהמורים האלה. אתה שותף להם בכל אופן, אפילו עם שאלות. אפילו אתה מגניב להם בפייסבוק שלך. או בקליפט שצריך להכניס, אתה מכניס אותם, אתה מוכן במידה הסוציאלית, אתה מכניס אנשים חכמים, אתה מכניס אנשים שהם עובדים, אתה תהיה חלק מהרעיון, אתה מכניס אנשים עובדים, אתה מנסה להכניס אותם, הם יכולו להכניס אותם, ואתה תכניס את העבודה החלטה של כל הדברים טובים שהם עובדים יעשו עכשיו כשהם נכנסו להלכת. באמת זה ככה זה קורה. אז עכשיו אפרון הייתה הזכות להתקשר עם אברהם אבינו ללחוץ. אם הוא רק נתן לו המערת המכפלה בבקשה. הוא היה ביליונר בכל אופן. 400 שקל לא יכול לעבוד במהלך שלו. יש לו, המסנג'ר של ה' שואל על חייותו לגבי שרה. זאת אומרת, הוא גם יהיה שחזק שם איזשהו יום לא משנה, אבל הוא שואל על המONEY אם אברהם הוסיף והוא לא רוצה לקחת את זה ובאמת אברהם יחזק את המONEY ויחזק וזה יכול להסתכל בי השם שהוא נתן את הטופס לבריאה בגלל שכשאתה רוצה לעשות משהו טוב ואתה מנצח נאטו אתה מקבל התגובה כמו שאתה באמת עשה את זה אם אתה מגיע לאנשים פחות ואתה רוצה להשיג אותו והוא מנסה לקחת זמן, הוא מנסה זה מיוחד כאילו הוא עשה דבר טוב מה קרה בסוף? לא רק הוא לא נתן לו בבקשה הוא נפגע אותו בקבוצה נפגע אותו יותר כמו שהוא נפגע את זה מהיום הגמרה אומרת שהאנשים פחות מדברים הרבה ואפילו קצת הם לא מדברים אנשים עבודים מדברים קצת ועושים הרבה יותר. כשאנשים עבודים אומרים, אני רואה מה שאני יכול לעשות, אני אעשה לך עבודה, אני אעשה לך קל, אני אעשה לך עבודה ואז הוא הולך לעבודה בשנה שלך, לעשות קרדיטים לדבר, ללכת, לעשות... אני רק שואל אותך לעשות קרדיטים לדבר, ואתה אומר שאתה תנסה אבל בשנה שלך אתה עושה עשרה קרדיטים לדבר, אתה עשה קרדיטים לדבר לי, אתה הלכת, אתה מבין, אתה מנסה, למה כל זה? אני לא שואלה כל כך הרבה, אני מנסה, איך אני לא יכול לעזור לך? אבל אתה רק אומר שאתה תעשו קרדיטים לדבר, בטח, אנשים חייבים קצת עם האינטנציה לעשות עשר או עשרה פעמים יותר. אנשים רעיוניים פרמיינים לעולם, הם לא יודעים לעשות משהו. הם בטוחים, בסוף, להגיד, בלי נדר. אתה בא? בלי נדר, בטח. בטח אני בא. אני אביא עשרה אנשים עוד עם לי. קבל את זה. אתם יכולים להסתכל עלינו, אנחנו כולנו נפגשים, אנחנו נחשבים, נחשבים, אתם יכולים להסתכל עלינו, אני אדבר עם חברים שלי. כשהזמן יקרה, סילנס. סילנס. למה? זה הכי זה. לפעמים, אנשים באמת מגיעים לעשות טובה. כשהם אומרים, אני אמשיך, אני אמשיך, אני אמשיך, אני אמשיך, אני אמשיך, אני אמשיך, אני אמשיך, זה באמת מגיע, אבל כשהזמן יקרה, היצר הרב הידן כבר מלט אותו. זה יקרה כמה ימים. זה למה שאנחנו קוראים בייבור, כשאתה רוצה לתקן קצת מטל, כשזה קשה, תעשה אותו ברגע. אחרי שהוא יתקן, אתה לא יכול להחליט יותר. כשאתה מגיע סמנט, כשהם מגיעים סמנט לגבי, ראיתם כמו שהם מגיעים סמנט? הם מגיעים פרם עם דברים, פילה את זה עם סמנטה, זה שחרר, כשזה שחרר, תחזור את זה עם השוואלה, תשכח את זה ברקע, אתם קוראים לזה דברים ברקע, ואתם הולכים ככה, מאוד מאוד טוב, הם עושים את זה ברקע, אם אתם תשכחו 3-4 שעה, כשזה תחזור את זה, אתם לא תוכלו עדיין לעשות את זה לנקוד, כשזה חזק, אתם עדיין יכולים לתחזור את זה, גם כשאתם תחזרו ברקע, זה חזק, You can direct it to the way you want. But once it becomes hard and thick, it's no longer flexible. Same thing over here, rabotai. When you want to do something, do it quickly. You wait, it's too late. Also in shidokhim, people that date too long usually ended up with a fight and no marriage. אם היו נגדים בפרק קטן של זמן, אחרי שהם הכרחו את כל דעותיהם, הכל נראה בסדר, ברגע הם עושים לחיים. כשהשטן יביא לאחר כדי להחליט על ההגנה, זה קצת לאט שלו. הם כבר נגדים, הם כבר נגדים, זה יותר קשה להחליט. כשלא יש עבודה, בכל קטן זה יכול להחליט. למה? זה הדבר של השטן. הם שאלו רב אלישיב, מה זה יותר, להשתתף את האנימה עם ניף קשה או ניף קשה? בגלל שהניף צריך להיות מאוד רחוק. לפני שתתף את האנימה, אתה צריך ללכת עם המדעי שלך. אם יש קרקע, אתה צריך להשתתף את הניף. עד שלא יש קרקע. למה? בגלל שכשהאנימה נתתף את האנימה, העולם הוא שהאנימה לא תרגיש איזשהו ארוח. ובחצי דקה שזה יקרה ללחוץ את הטלפון בפעולה תקשור את הארדורים והסיסטמה של הנרבה, הכל נגמר. הארדור לא מרגיש אפילו אחת דקה בפעולה, לא אפילו אחת דקה. זה רק הארדורים החושרים. הארדורים החושרים לא חושרים, יש להם ארדורים חושרים בגלגל. שתי בפרדה, שתי בגלגל. כשאתה תקשר את הראש, הרעיון נמשיך להתקשר לבד מהרחבים. זה מאוד מעניין. פעם במקסיקו, בקורט, אחד מהליברלים, אני לא אשמח אם הוא היה יהודי סקולר, עשה סולטה אפעל הסלדרים הקושיים במקסיקו. הוא אמר, הוא ראה סליד בקורט, עם הפרוג'קטור, שהאנימולים יש שני קורדים בפרות ושני בגה. כפי שהיהו יהודים מטרידים את האנימולים, אחרי שהם קטעו את הרגל מהפרות, אבל הגה נמשך לשנות בלוד לברם. האנימולים עכשיו מתחילים לתחזור חמישה שעה, עד שהבלוד יחזור ונמור. אבל עד כאן, תראו, כמה הם מתחילים. וואו, היהודים היו כל כך נוראים. תחשבו שהם עכשיו מנצחים קושר מה אנחנו הולכים לעשות? אין מית בכל מקסיקה, אין קטנים, אין משהו מה אנחנו הולכים לאכול? רק אש? כל אחד היה נרחק אבל אחד הרבי, תלמיד חכם, הלכה לבית והוא אמר לבקר, כל מה שהוא אומר הוא נכון רק כשהוא מדבר על אנימוסים לא פשוטים אנימוסים שאלה שה' מנצחנו להאכול אנחנו לא נאכול אף פעם את האנימוסים שהוא מראה הלוואי והצלחה וכל האנימולים האחרונים יש רק בפרותה אף שום דבר בטוחה. כשאתה לוקח את הניף זהו, הרעיון לא מקבל עוד מילה, הסיסטום של הניף נגמר וכל מה. אבל אם הניף יש קרקע, זה לא נגמר, הקרקע הזה קצת דקות של סופר לאנימון. ולכן השם אומר, בטוחה שאין קרקעים. אם יש קרקעים, זה יגיד לסלודר שזה לא קושר. פרף. זה יגיד לאנימון פרף. אז צריך לבטח שהטלפון יפה. הם שואלים רבי אלישי, מה זה יותר? טלפון גדול? ככה? או טלפון קצת? הוא אומר קצת. הוא אומר, למה? הוא אומר, כך קטנה היא היא קטנה, כך קטנה היא, כך קטנה היא, היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כך קטנה היא, כמה יותר אתה מגיע לביתה, כמה יותר יש הזכויות להיות קרקעות על הרעיון. אז, זאת אומרת, אף אחד לא אגיד לך להתמודד אחרי אחת או שתי ביתה. וגם, אל תרחקה הרבה. תסתכל על הכל. קודם כול, לפני שהתחלת לדעת, אתה צריך להחליט. 80%, 70%, 80% אתה יכול להחליט בפעולה. לפעמים זה לא יכול להיות עדיף ללכת לדעת, אחרי מה שהחליטת. אתה יודע? אתה לא מעניין. אתה אגיד לשטחן, תודה רבה, אני לא מעניין. זה לא לי, לפעמים. זה יהיה אולי טוב למישהו אחר. אתה רוצה ילד ששיץ ותלמיד תורה פול טיים. ואתה פשוט חשב שאתה יודע שאתה רק תלמיד שני שנים, ואז אתה רוצה ללכת לדבר עם אבא שלך. זה לא נותן לך, אתה לא רוצה אנשים עובדים, אתה רוצה מישהו שתלמיד כל הזמן. מה זה העקב? אני רוצה לחזור לישראל, אתה לא רוצה להחזור לישראל. מה זה העקב? אני רוצה לחזור לאמריקה תמיד, אני לא רוצה להחזור לישראל. ואתה רוצה להחזור לישראל, הוא לא רוצה להחזור. מה זה העקב? יש דברים שבדרך כלל אתה יכול לביטחון בהרצאה. אתה קוהן, ולפני שהיא היתה רליגיות, הייתה לה חברה ללא יהודי. היא לא טובה לקוהן. אישה שהייתה עם חברה ללא יהודי, לא יכולה להתמודד עם קוהן. לא. אפילו היא הייתה אחת עם חברה ללא יהודי. אז אם היא הייתה עם יהודי, היא עדיין, אתה יכול לראות, עשית סין, אבל אז היא הייתה רליגיה, היא יכולה להגיד קוהן. אבל לא קוהן גדול, אבל אין לנו קוהן גדול היום. אין בית המקדש. אז קוהן רגלית, כמו שהיא לא הייתה עם גוי, היא מוכנה לקוהן. קונברט יכול להיות האנגלית הכי עובדה בעולם, אבל היא לא יכולה להגיד קוהן. אבא של החברה, שהייתה כבר נפגשת יהודית בבית, היא יכולה להגביר את קוהן. אבל אבא של חברה, כמו שהיא נפגשת, היא יכולה להגביר את קוהן. קוהן לא יכולה להגביר את קוהן. אבל במהלך, רבותיי, יש רגלות. לפעמים, בגלל שאלות, מבחינות, מדברים על המספרים, מדברים על רבי הילד או רבי הילדה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה לא בשבילך. אבל כשאתה כבר חושב שזה בשבילך, אתה רואה אם יש תרקציה, כימיסטיה, יש דברים לדבר עליהם, דברים מתחילים טובים, האידיאולוגיה, ההשקפה היא היותה. ומאחר זה, אתה כבר יודע על הקבוצה. אתה יודע מה אתה רואה, אתה יודע, אתה כבר הלכה, אתה יודע, אתה הלכה הרבה פעמים. וזה, זה גדול. איך הכל? יפה, פרפקטי. מה אתה מחכה? לא, לא, אני רוצה להכניס דגרי שלי. איך? במשך 8 שנים. למה הוא התחל לדאוג במשך 8 שנים לפני דגרי שלך? זה קרים. עכשיו אתה הולך להכניס דגרי 8 שנים ולחזור לך ולהתחיל לחשב עליך כל יום ולמה זה יקרה כבר? לגמר הזה. למה אתם דאוגים? אם אתם לא מפחדים להתמודדים, מה העניין של הלכת לדאוגים? אתה צריך ללכת על דקות, כשאתה יודע שזה טוב, בלילה הבאה אתה יכול כבר להתפתח ולהתמודד. וזה לרקודי אנשים, לא חסידים. חסידים זה הרבה פעמים. אתה יודע, דקה אחת, דקה שתי. הם מבחינים את הכל לפעמים. דקה אחת או שתי, והם כבר יודעים אם זה טוב או לא. למה? אני אגיד לך למה. אתה יכול לשאול, האם זה לא פעמים? דקה אחת או שתי? מה הרעיון? אתה יכול ללכת 5-6 דקות, Why it has to be done so quick? The answer is, the nature of a person is the way Hashem made us with our conscious and subconscious. It made us in a perfect way. We are a perfect machine, a combination of physical and spiritual combination. Now, when you raise a child, a boy or a girl, exactly according to God's instructions, בדיוק כמו שאומרת התורה, אתה מגיע לו לישיבה טובה, אתה מנסה לו לראות את עיותו, אתה לא נותן לו סמארטפון, הוא לא יותר אקסס לאינטרנט, הוא פולי נותן לתורה ולרעיונות ולפעולות, בבית שלו הוא רואה את החברה כמו שהיא, את האבא, את האמא, את האחים. הוא גדל במהלך טוב, טוב, טוב של המקום. הוא לא ראה ילדים לא מגניבים, הוא לא הלכה עם ילדים לא מגניבים, הוא לא היה בהקשר או התקשורת או טקסטים או משהו כזה עם ילדים לא מגניבים. בעצם, בעצם שלו, עד שהיה 18 או 19, הוא אמר לילדה. למה? בגלל שאני גדול אני נקראת לשתתף חיים גדולים את הדבר השבה של הילדה היא לא מדברת עם מישהו ברחוב היי, מה אתה עושה? סליחה לי, איך יכולתי להחזיר את ברחוב נלסון? זה לא דבר כזה בחסידים של נוסקווארט יש אחד לרחוב לבנים אחד לרחוב לבנים לבנים למה? שהם לא מגיעים לגבי אדם ברחובים, עד ועד אחד לבנים, אחד לבנות. חברה, מגיעה ספרית. נוח, בירוק, הייתה מגיעה אחת מאנשים ומאנשים, מגיעה אחת מאנשים ומאנשים. קבוצה! בחסידים, אנשים בקבוצה, אנשים בקבוצה. אתה יודע, מינגול, אתה סייף עם אבא של חברתך, בקבוצה שלך, בקבוצה שלך. הם קבוצים מאוד קטנים. אז כשאתה גרם ילד ככה, הוא לא יכול לדעת על הדברים האלה מהחיים שלו. הוא לא יכול לדבר על מי לספר את הילדה שלו. הוא לא יכול לדבר על הטורט שיש לנשים מודרנות אחרות, שהם קונטנטיים למידע, ולמספרים, ולמרחקים, למרחקים שטוחים. הם לא יכולים לדבר על זה. אז כשהוא יכול לספר את הילדה שלו, איזו ילדה, כמו שהיא לא נראית טובה או משהו כזה, היא נראית טובה לו. הוא לא יודע על כל המרחבים שאנשים רואים על האינטרנט או במובילים או במגזינים או בכתבים מהליבריה הוא לא ידע על זה והיא גם לא ידעה לכן כשרעב שלך לא מלא מרחבים הכל עובד יפה פשוט יש קונקציה לא יש סיבה הבעיה היא כשתקיים הילדים בצורה קרקעית הם לא יכולים לעשות קבוצה, במיוחד בעלי תשובה. איך הרבה בעלי תשובה לא היו מתי? למה? בגלל שהם מגיעים לתשובות ומספרים אותן לכל האנשים הטובים שהם נפגשו בתשובות. זה מודל, זו אקטרס, זה אחד, והם באים. אני סליחה, מה אני צריך לעשות? אני צריך להתמודד עם שאלה שאני לא נפגש? למה הוא לא נפגש? בגלל שהרעיון שלו מלחמה. זהו מה שהיא עושה. מה היא חושבת? הדבר שהיא עשיתה כשהיא הייתה בתל אביב ובמשרד, עכשיו היא התחילה להיות רליגיות. היא צריכה עכשיו לראות את העולם מבחינה אחרת. זה מאוד קשה. אחרי שהווירוס נכנס, זה מאוד קשה להטריד את זה. תזכרו, אלה נמצאים במחשב לתל אביב. אתם יכולים להיפניטיז את האנשים עכשיו ולהחזיר את הדברים שלהם מהחיים שלהם, שהם נגמרו את החיים שלהם היום. זה למה יש לכם כל כך הרבה גאים וכל כך הרבה אנשים מפחדים וכל כך הרבה גאים מפחדים וכולם מפחדים וכל כך הרבה אנשים וגאים שלא יכולים להתמודד אי פעם לא הייתה כל כך שאלה ככה, אי פעם בתקופה כל כך הרבה אנשים, הם לא יכולים להתמודד רק היום מישהו אמר, אני 50 שנים, אני חיים עם אבותיי ואני שמח אתם מבינים מה שקורה פה? אתם יודעים מי הם האנשים הכי שמח במדינה? אנשים שהם מנטלית מגניבים. הם מאוד שמחים. הם מדברים עם עצמם, הם צחקים, הם כפים, הם מנצחים. הם מדברים עם אנשים ברחוב, הם מדברים עם עצמם. כולם מרגישים את זה בגלל זה, והם שמחים מבנים מהאנשים הנורמליים. הם שמחים, אתה מרגיש בגלל זה כי הם כבר לא נורמלים, אבל בצעד הם שמחים יותר מכך, כי הם לא יכולים לחשוב כמו אנשים נורמלים. אז נתחיל, אז מה יש לנו פה? השגרירים אומרים שיש קונקציה בין הסוף של פרשת חיי שרה לבריכה של פרשת תולדות. בסוף של פרשת חיי שרה קוראים לזה שכשהישמעאל יתרחק בצד שלו, זאת אומרת, אנשים יהודים, The end of the last parasha says, Al pnei kol echav nafal, the end of Ishmael will be a total collapse. But until it will happen, they would spread all over the world and torture everyone. But when Mashiach would come, that's when Hashem will put an end to their party. Their party will be all over. So it's written here, על כל פני חיו נפל, and the parasha over here starts, כשהיפלו בני ישראל מגדולתם באחרית הימים, when they will collapse in the end of days, that's when the horn of the Messiah will come into power, משיח בן דוד. גוהל ישראל, the savior of the Jewish people, הם יצאו בעצם לרחוץ אותנו מהידיה שלהם. זה למה שנקרא להם ישמעאל. ה' יקרא, ה' יקרא. למה? לרחוץ את הילדים שלהם, לרחוץ אותנו מהמונסטרים האלה. And that's when the salvation would come. But until then, there's nothing you can do. United Nations, Trump, waste of time, bunch of fools and bunch of clowns. They have no idea בכלל. Hamas, give up your weapon. What kind of a dream you live in? There's nothing you can do. You cannot kick them out of Israel. They're going to be there until Mashiach comes. Nothing you can do. Why they are in Israel to begin with? Because the right to sit in Israel comes from the mitzvah of circumcision, brit milah. That's why Hashem say to Abraham, I'll give the land to your children for the mitzvah of brit milah. והיהודים עובדים ברית מילה בארבעה ימים, אז הם יקבלו קצת ישראל. והערבים עובדים ברית מילה, הם עשו את זה במילה 13 בגלל שהישמעאל היה 13 כשהאברהם סיימסו אותו. היום אתם עובדים בבית, אבל התורה אומרת, בגלל שהישמעאל היה 13 ובמילה 13 אתה לא יכול לעשות פריאה, אתה יכול רק לעשות מילה, אבל מילה צריכה דבר שני שנקרא פריאה. וכשהוא כבר גדול, הוא לא יכול לעשות פריאה, ולכן הסרקמציגן הוא אינקומפליטי. דגמרא אמר, מל ולא פרה, כאילו לא מל. אם אתה עושה סרקמציגן בלי פריאה לבית, הסרקמציגן הוא לא קושר. הוא עדיין נחשב עראל. אתה צריך לעשות פריאה. אפילו אם אתה עשה את הסרקמסיזיה לא פרפטית, אתה צריך ללכת ולפסק את זה. בגמרא, במסכת שבת, בקטע 19, בפרק רבי אליעזר דמילה, בגמרא 10, ציצין המעכבים וציצים שלא מעכבים, היו קטעות, הקטעה לא הייתה פרפטית. אתה צריך לראות אם הקטעות היו קטעות מעל 50% או מעל 50%. יש רגלות, לפעמים אתה צריך ללכת ולפסק את זה. זו שאלה, מה יקרה אם אתה עשה סרקמציזיון בשבת ורק אחת שעה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת בכל אופן אחר אלא אם זה ריסק חיים או משהו כזה. אבל רק ברית מילה יש ספציה מיוחדת של ה' לעשות את זה בשבת. אם לא הייתה את הספציה, לא היינו יכולים לעשות ברית מילה בשבת. היינו צריכים לדאג בשבת. השאלה היא מה יקרה אם אנחנו עדיין רוצים להסביר את זה. אנחנו יכולים להסביר את זה ולהגיד שזו קונטיניה של המצווה? או בואו נגיד שעה אחת אחת, כבר אתה מנצח את המדע שלך מהמצווה. הם כבר נכנסו לבייב. ועכשיו אתה בא ואתה רוצה להסביר את זה. אתה מקח את הבייב ואתה אומר, וואו, אני לא עשיתי עבודה טובה. אתה יכול להסביר את זה בשבת, אומר, אני עדיין מבקש עם המילה? או, כשאני נפגש את זה בלונדון, זה מנהל חדש. וכדי להסביר, אולי זה לא מוכן בשבת. אני צריך להתקדם למהלך. התגובה לזה, אתם יכולים לראות, מנחת חינוך. זה בוקר מדהים, מנחת חינוך, עם הרבה פלפולים על כל מצווה. אתם יכולים לראות, ברגע, הוא מדבר על זה. ציצים המעכבים, ציצים שאינם מעכבים. טוב. נתחיל, אז התחתון של ישמעאל והתגובה של המסייאה, זה אחד מהציבור. אחד לא יכול להיות בלי האחר. המשיח הולך בעצם לדבר הזה, לרחוץ אותנו מהם, לתת לנו הסביבה, והצליחה היחידה להרחוץ אותם היא של משיח, לא של ארה״ב ישראלי, ולא בעקבי טראמפ או אף אחד אחר. בסופו של דבר, זו החלטה הלכה. יצחק התהלכה לרפקה כשהוא היה 40 שנים. באקדה הוא היה 37 שנים 3 שנים אחרי זה הוא התגמר היו קצת דעות איך עוד הייתה רבקה כשהיא התגמרה אחת דעות שהיא הייתה 14 שנים אחת דעות שהיא הייתה 20 שנים אחת דעות שהיא הייתה 12 שנים אחת דעות שהיא הייתה רק 3 שנים 20 זה מיוחד הרבה. 14, זה גם מיוחד הרבה. אמא שלנו באיראן ובאיראק ובבוחרה ובימין, מרוקו, אפילו באשכנז, היו מתי 12, 13, 14, 15. זה היה מהלך מסוים. שואלו את אמא שלכם. הם יגידו לך את זה. אז זה לא משנה מהמודרניים, במיוחד לפני כמה אלף אלף שנים. כשאנשים היו הרבה יותר גדולים עד היום. 12? גם לא פרבלם. הגמרה מדברת על הילדות, כשהן תהיין לנשים, כשהן 12, הן מראות סיגים של נפלאות. 12, 12 וחצי, היא יכולה להתמודד, לא פרבלם. אבל 3? אתה יכול להתמודד עם ילדה של 3 שנים? מה בדיוק היא יכולה לעשות במהלך? תביא עם הלולי פאפר, השלב יהיה צריך להתמודד? תביא, תביאה, אמא, תביאה. אני אתן לך חולה. מה מין מהלך זה? התגובה, כמובן, זה שאין אינטימציה אבל אתה עדיין יכול להתגובה עם אינשה כשהיא קטובה קטובה אבל זה מפורסם להתגובה שלה כשהיא תהיה בת מצווה כשהיא תהיה 12, אתה צריך לשאול אותה כשאתה הייתה ילד, אנחנו נתגובה אותך לבית החברים למה הם עשו את זה? הם באמת עשו קטובה בגלל שכשהמוסלמים באו להתגובה את הילדות היהודיות כמו שהם מטורפים הם מטורפים, מטורפים ומטורפים מטורפים ומטורפים כמו שראיתם ב-7 אוקטובר מה הם עושים לאנשים אחד מה שהם לא היו מנצחים לעשות הם לא היו מנצחים להתקשר אם היא כבר מתייחסה הם נראו ברגע שהבאתם את הכתובה היא מתייחסה, היא מתייחסה היא מתייחסה, אחמד יחזור אותה ולחץ על מישהו אחר כשהיא גרועה, הם אומרים לה, לדרך כלל, אנו התגלגלים אתכם לדבר הזה. אתם רוצים להתגלגל בו היום? כן, הוא מוזר, צדיק, נראה טוב, טוב, כן. אתם אוהבים אותו? כן. אם הם אוהבים אחד אחד, הם יוצאים. אם הם אוהבים אחד אחד, הם מתגלגלים. אופיציאלי, הם מגיעים לתגלגל. אם לא, לא, אני לא רוצה אותו. זה כל כך נגמר. אף אחד לא מנסה. זה לא אסלאם פה. אתה קח קטנה קטנה עשרה שנה ומתה לה עם אדם של 65 שנה כי הוא נתן לאבא 100,000 דרהם. הנה הוא אבא שלך במרוקו. תגידו לאבא שלכם. אה, זה אבא שלך. אבא שלך. אף אחד לא מנסה לדעתו. חז ושלום. זה לא ככה בתורה. הראשונה בשידוחים וחזוני שרות וכל גדולי ישראל היא מציאתכן. אתה לא מתייחס למישהו שאתה לא אוהב. ולא תשמע לשטחנים. הוא אומר לך, תעשה את זה, תעשה את זה. אחר כך אתה אוהב אותו. תעשה את זה, אחר כך אתה אוהב אותה. אולי לא. אז מה יקרה? זה מה שיקרה. לפעמים השפעות יקרים בשלום ביי. הם אוהבים אחד אחד, אבל הם לא יודעים איך להשתתף. מונסטר A נגד מונסטר B, כל יום מנגינים בביתה, בביתה שלהם. למה? ארגנציה, איגו, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעי אבל הם אוהבים אחד אחד, חברה או לא, למרות שהם יכולו להפסיק אחד אחד. אבל לפעמים, כשאתה מדבר עם האנשים או עם האנשים, אתה מבין משהו מאוד מטעני. אתה שואל אותו או אותה, אתה אוהב אותו? אתה אוהב אותה? לא. לפעמים, כשאנשים אומרים, אני לא אוהב אותו, זה בגלל שהיא אוהבה כל כך הרבה, היא אוהבת את הרשימות שלה כל כך הרבה, בשנים האחרונות, שהאהבות והרשימות שלה נחשפות. אם הוא תתחיל לדבר עם אותה ככה ככה כמנגינה לפני כמה חודשים, קצת אחרי קצת, התגלגל יהיה מוותי, וזה יחזור לתקשר. לכן, כשאנשים אומרים, אני לא אוהב אותו, זה לפעמים בגלל הטראומה וההתגלגל. אבל לאנשים זה לא כזאת. אם הוא אומר, אני לא אוהב אותו, הוא לא אוהב אותו. זה לא בגלל טראומה שהיא עושה לו או שהיא אוהבת אותו, כי האנשים לא עובדים 100% עם האנושות. זה משנה מאנשים. אז כשאנשים אומרים, אני לא אוהב אותו, יש עדיין מקווה. אחרי שאתם מנסים לו להתפתח, להגיד סליחה, להראות שהוא מקבל משחקים, דברים יכולים להיות יותר טובים. אבל מה יקרה אם היא אומרת לך, אני לא אהבתי אותו אפילו בלילה של החברה שלנו. אז למה התהלכת? אותם ראויים את זה מאוד רע. אני לא הייתי מלך כדי להגיד לא. השטחן פרשר אותי. אני עדיין אראה אנשים שאומרים שהם נמצאו איזשהו ספייל עלי, אני לא יודע למה אני נכנס. קישוף! קישוף! Black Magic! בסוף, רבותיי, כשאחד יקרא, אני לא אהבתי אותו, או אני לא אהבתי אותה מיום אחד, I married him for his money. I was a stupid girl. I was only 17. What did I know from my life? My parents forced me. The shorthand fooled me. I thought this is what I'm getting. In the end, I didn't know that it's something completely different. I only found out after the marriage. You know, it's a lot of reasons. There's really not that much you can do. If there was never a love there, that could be that it's not the right shiduch. מי יכול להגיד שזה היה השידוך הנכון? הסטייפלר אמר, הרבה אנשים התגלגלו עם מישהו שזה לא חבר שלהם. אנחנו יכולים להיות עם ילדים, אנחנו יכולים לשתתף ביחד ולהתגלגל ביחד, אבל זה לא השידוך הנכון של השם. לפעמים יש את השידוך שלכם ותחזורו עליו ותפסו אותו. בפעם הבאה שלך, זה לא יהיה בסדר, שידוך, בגלל שהצלחת את זה בגלל את המלכות שלך, בגלל שהמלכות שלך הייתה שם, בגלל כל מיני סביבים, לפעמים סביבים פינציאליים, אני לא הייתי עם 5 מיליון דולר עדיין, אז אני לא רציתי להתמודד, אני רציתי להיות בצד הקטנים שלי בגרטניק, אם הייתי מתמודד אז, הייתי צריך להיות בבסימן בקווינס, זה לא לי, גרשתי בפלס, כל מיני סביבים מלכות. בזמן שאתה עושה את המונה, סולמטה שלך מתהלכת למישהו אחר. ואתה מתהלכת למישהו שזה לא סולמטה שלך. זה קורה. וזה פרובל מאוד. זה פרובל גדול. זרוער אמר, לפעמים אנשים יכולים להתהלכת עם ילדים, וכל מה זה לא נכון. The Rambam says that a person chooses who to get married to. It's written in the Torah, מהשם אישה לאיש. Even Lavan and Betuel say to Eliezer about Rivka. מהשם יצא הדבר. It's all from Hashem. Rivka can go with you. Let's ask the girl. Would you like to go? Yes. Okay. I guess it's from Hashem. Take her. אין את הנך יצריתן והשם ישאל איש. עם הגמרא יצריתן מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. גמרא אין סותה, גמרא אין מידה. 40 days before he came to the world, an angel took a drop of seed and say what will happen with this? And the Gemara say, בת פלוני לבן פלוני, the daughter of Mr. X to the son of Mr. Y was announced. אז זה נראה מאוד ברור שהשידוח שלך הוא של ה' אם זאת המקרה, הרמב״ם כראה שאתה קבל מי להתמודד, זה נראה כמו תגובה. האם זה מנגינה עלי או אני עדיין קבל מי להתמודד? מה זה המקרה? התגובה בותר עקרית. ה' נותן לך את ה' שלך, אם להתמודד או לא, זה בגללך. You do the right thing, you marry her, that's the will of God. He gave you that soulmate, that's the other half of your soul. You're busy with nonsense in Manhattan or in a college, or right now your mind is in other things, or you have a dream to be a millionaire before you get married, you are going to lose what Hashem prepared for you. זה 100% שלך, אם תשתה או לא. אותו דבר עם אירה. זה היא אישה שלה, אבל היא לא מיליונר. היא לא רוצה את החיים שלהן בלי 5 אישים. היא רוצה להיות את החיים שלהן שהיא אמא הייתה. והיא רוצה 5 דיימן רינג. והיא רוצה גוצ'י בג, ורובר רנג'י. היא יש לילה. והשם אמר, זה שידוך שלך. מה זה עבודה שלו? מגיעה לאובר. אה, אני לא רוצה. ואז היא נמצאה סינגלית בעולם שלה. אין דבר קרה. למה? זה היה השידוך שלך, והשידוך היחיד שלך. אין סיכוי שני. איזה אנשים מקבלים סיכוי שני. הגמרא קורא את זה, אתה חייב להתנגד במועד חולה. בדרך כלל, השאלה היא, נורמלי בג'ודיזם אנחנו לא נמצאים אוהבות ביחד. תחליטו עם אחד ותחלטו עם השני. אם עכשיו יש חולה מועד, זה חולדה, כולם שמחים, אוכלים, שמעים סוכה או פסח, אוהבים את החג, כל יום, אנחנו לא עובדים, זה יפה, 8 יום של אהבה גדולה בפעמים, עם הילדים, עם הילדים. מה צריכים עכשיו להצליח? תסתכל על ההחלטה ועכשיו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ He may get her with his crying to Hashem. Meaning, we see there is a situation that you have a shiduch that belongs to you and someone else will take her or him. Why? Either because you're stupid and you do stupid things or you're not in a rush or you stretch it too much. או שמישהו אחר מבקש וקורא, אני רוצה אותה, אני רוצה אותה, היא עובדה, היא גדולה, היא מגניבה. ולכן השם אמר, אוקיי, הגאי A הוא מגניב, הגאי B מבקש אותה, אוקיי, אני לא רוצה שתהיה שינגר בגלל שהיא אידיאטה. בואו נקחה אותה עם גאי שני. ולכן, אל תתלכו, למה? אפילו בשבוע, חולה מועד, מקלחיים, יאללה, אינגייג'מנט, למה? אולי אחרי החלטה זה יהיה כבר לאט. עוד 4-5 ימים ואתה יכול ללכת את השידוך שלך. למה? מישהו קרח מהלילה הזאת עם התאילים לדבר עם הילדה הזאת. או לדבר עם הזה. אני יכול לתת לכם הרבה סורסים אחרים, אבל זה לא הספק עכשיו. אז בכלל, יצחק מת רבקה. אם היא הייתה 3, היא כמובן צריכה להיות עד 10 שנים. היא תהיה אנגלית, ואז הוא יכול להתחיל אם היא 12, אין פרובה, 14, אין פרובה, 20, אין פרובה טוב, כמה שנים היו לתוינים יעקב ועשיו כשיצחק היה 60? אם יצחק היה 60, רבקה יכולה להיות 23, אם הוא נגמר אותה כשהיא הייתה 3, יצחק היה 40 היא הייתה 60, היא הייתה 23 או זכרו, אנחנו אומרים שהיא הייתה 12 12 פלס 20, אולי היא הייתה 32 או שהיא הייתה 14 14 פלס 20, היא הייתה 34 או שהיא הייתה 20 20 פלס 20, אולי היא הייתה 40 אפשרות 4 למה יש לנו אפשרות 4? בגלל שזה לא כרסם ברור איך גדולה היא הייתה איזה דברים לא כרסמים צריך לעשות כל מיני חושבים ומדעים אז אבותיי, 20 שנים הם חלבים, אין ילדים. אם היא הייתה 3, 10 שנים הוא לא יכול לצפות אותה, היא הייתה קטנה קטנה. אז כאן, 10 שנים הם לא היו עם אינטימציה, הוא נותן לה גרוע, אוקיי? ואז הם ניסו 10 שנים, זאת אומרת שהיא הייתה חלבה ל-10 שנים. אם היא הייתה 12, זאת אומרת שהיא הייתה חלבה ל-20 שנים. 14, 20 שנים. 20 שנים של פעמים שלא נצליחו להתגלגל ולא הייתה אי-וי-אף אז לא הייתה בונה עולם שתעשו כל כך הרבה קפלים להתגלגל לפעמים, אתה יכול לראות שזה קוסם הרבה זמן להתגלגל בקפל להתגלגל אם הם נצליחים, הם יכולים להתגלגל בטווינטים או טריפליטים אם הם נצליחים, הם גם נצליחים להתגלגל יכול להיות 3, 4, 5 ילדים במרכז. לגבי הלכות הטבעית, הם לא יכולים להיות ילדים. אבל אפילו אם הם יכולים להיות ילד אחד בסופו של דבר, אחד, בגלל האורגניזציה הזאת, התהליכות של זה לנשים שמייצגים זמן לדבר הזה, היא גדולה. למה? קודם כל, אולי הילד הזה, או הילד שלו, או הילדים שלו, האחרים שלו, יכול להיות עוד חזוניש, או עוד רב בן ציון, אבא שרול, ואתה עשית לו לגדול. זו אחת האפשרות. אבל השאלה האחרונה שגמרה אומרת, ומישהו שלא יש ילדים, הוא ממש חס ושלום, כאילו מישהו שלא חיים. כשאתה נותן לו ילד, אתה חיים אותם. זה כאילו תחיית המתים. איפה נלמד את זה? מרחל. היא אמרה ליעקב, הווה לי בנים, ואם אין מתה אנוכי. תביאו לי בנים, ואם לא, אני מותן. ויעקב אמר לה, אני ה'? למה אתה מבקש ממני? אני צריך לבקש ממשם. אני כבר יש בנים עם לאה. הפרובלמות לא במי. ואז היא קריאה וקריאה וקריאה והיא הייתה עם שני בניים בסוף. יוסף ובן ימין והיא מתה ילד, 36 שנים. איזה חיים היא הייתה? היא אוהבת את האנשים, הוא אוהב אותה, ובסוף הוא קיבל את אחיותה. והיא עומדת את אחיותה, לא להכניס אותה. ואז היא מתה ילד, היא מתה כשהיא נותנת לבן ימין. זה רק מראה לך את החיים הטובים והקשהים של יעקב. פרסון ה' אוהב את הכי בעולם, כמו שכתוב בתורה, אין דעה על זה. הוא היה פרסון של הארץ היהודית. יעקב, שם שלו החלטה לישראל. ואיך היה את החיים שלו. אחי שלו מנסה לו ל-30 משהו שנים לשמור עליו. 34 שנים. יוסף, הילד שלו, שהוא אהב כל כך הרבה, הולך ללמוד תורה עם הוא. אחד יום, רעיון אדם אוהב אותו. זה מה שהם אמרו לו. הוא נפגש ונפגש עליו כמה שנים. אישו הילד הוא נפגש בגוי הזה, שכם בן חמור, נפגש אותו ונפגש אותו. איזה חיים! אישו הילד נפגש, נפגש ילד עליו. הוא עביר 20 שנים בגדול הכי גדול על הארץ, לבן. הוא קיבל את זה 20 שנים. כשהוא הלכה לאחר כך, הוא מנסה להשיג אותו להשיג אותו להשיג אותו להשיג להשיג אותו להשיג אותו להשיג אותו להשיג אותו להשיג להשיג אותו להשיג להשיג אותו להשיג אותו להשיג אותו להשיג אותו להשיג אותו להשיג ואז הוא ידע שהלך חיים, אותו כן. אבל החיים הטובים של יעקב התחילים במשך 34 שנים של החיים שלו. הוא מתי כשהוא היה 147. המשך 34 שנים של החיים שלו היו מאוד טובים. אז איזה עולם החיים שלו באמת התחילו? 113. 113 שנים של חיים מאוד קשה. To whom? The number one most righteous holy person in the world. That Hashem came to him in a dream in the Moriah mountain, where Beit HaMikdash was built. I will help you, I will protect you, I will be with you. What do you see from here? What the Gemara says? Et asher yohav Hashem yei asro. If Hashem really loves you, He gives you smacks. פרובלמנטים אשמה אשמה למה? אני אוהב אתכם אני מגניב אתכם במהלך הזמן הזה שאתם לא צריכים לקחת את המשכנעות למהלך האבותי בזמן שאתם יוצאים לבית של ה' אתם תהיהו מגניבים, קריסטל פיור, מגניבים לבית שלהם איפה היו כל הסעדות? היו כולנו מגניבים קומפליטלי, למה? אתה נשאר בעולם אתה נשאר בעולם הזה כאשר יהיה יסר איש את בנו, כמו שאבא הוא סטריקט עם אביו ולפעמים הוא נשאר בגלל אוהב לדיסציפלנות אתה, זה כמו אשם עושה לך בגלל אוהב שלו לך אז רבותיי, בואו נראה מה יקרה בשבת ובפרשה כשריבקה מגניבה את כל הערות שלהם, הם הבנו שהיא מגניבה. יצחק מבחן לאשם. אשם אקצפט את המבחנים שלו, וריבקה מגניבה. בפגינתיה שלה, היא מרגישה פחות לא רגילה. היא מגיעה למדוייף, מה קורה? זה לא מנסים להיות ככה. היא אומרת, אתה נכון. בפגינתיה, כמו שהם מגניבים, הם לא מנסים להיות ככה. הייתה כזאת נשיאה שהיא התחילה להשאר שהיא התחילה להשאר שהיא נשיאה אחרי 20 שנים היא הייתה נשיאה אז מה שהיא עשיתה? היא היהה ללכת לרבי מי הוא הרבי של הגנירה הזאת? שם, הילד של נוח שם, הצדיק שם ישיבה מה הוא עושה? תורה, אבל בצורה מסוימתה, כי התורה לא ניתנה עדיין. איך הוא ידע מה לדעת? הלוות של נורח. הוא אבא. יש שבעה הלוות גדולות, ויש הרבה הלוות אחרות שהם קטנים, והרבה מבחינות. כל כך הרבה ללמוד כגנטים. אז הוא מדבר כאן. היא הולכת לשם. יש לו פרטנר בישיבה, עבר, הוא הרבה יונגר. היא באה לאחרון, שם, לשאול אותו מה שקורה עם התנאייה שלה, ומה יהיה בסוף של זה. הוא רבי, תגידי לי רבי. שם אומר לה מה שם אומר לו. מה השחרר בין הדיאלוג הזה? היא באה לשם והיא רואה שהייתה מאוד מזכירה, רבי מה מילך אני אוהב? קודם כול, כשאני מנסה ללכת ליד מקום של אידול, בום, בום, הוא מנסה לרחוץ את הלב שלי אני לא יודע, הוא מנסה להוציא? כשאני מנסה ללכת ליד שלך, ישיבה מקום של הלכה, בום, בום, הוא רחוץ גם מה יש לו? ספליטה פרסונלית? הוא בייפולר? איזה רעיון הוא שמח, איזה רעיון הוא מפחד? הוא סקיזופרניק? מה הוא? למה הוא רוצה להתחיל בקבוצה בקבוצה בחדרה חדרה? או בסינגאג שעוד שני דקות? אם הוא רוצה להתחיל כל הזמן שאני ללכת בקבוצה, אוקיי, יש לי דבר, יש לי ילד נפח. אם הוא רוצה להוציא, כל הזמן שאני לוקח בצד ישיבה, הוא רוצה להוציא, ברוך השם, אני יושב בצד רציון. אבל הילד הזה מפגש. לפני שאני אגיד לכם מה ששם אמר לו, אנחנו צריכים לעשות את עצמנו שאלה. כשהלילה היה בת אמא שלו לשנת שבועים, גמרא מייצר לנו ששם נמצא אנגל למייצר לו כל התורה. אז אם האנג'לה מבחינת תורה ליעקב ולעסאב, הם בותנים מפה, למה יעקב רוצה להוציא? עסאב רוצה להוציא בגלל שהוא לא אוהב את התורה שהאנג'לה מבחינת לו כמו ילד בישיבה, איזה ילד רוצה לרחוץ, הם לא רוצים לשמוע תורה הם רוצים ללכת לגים בסקטבול או בייסבול. זה מה שהם חייבים. אבל איזה ילדים, הם אוהבים את הישיבה, אפילו בפרקה, הם נמצאים ללמוד. כשאתה אוהב תורה, אתה לא צריך לפרקה, אתה לא צריך בן הזמנים. אפילו בשבת, אתה יכול ללכת לכתובה ולשאר וללמוד גמרא כל יום. כי אתה אוהב התורה, לא בגלל שאתה צריך. למה עקב רוצה להוציא? If he learns Torah with an angel, what does he need to come out in the yeshiva of Shem? You hear the question or no? From here the Mepharshim says that as sweet as the Torah that you learn from an angel in the mother's womb being attached to such a wicked person כמו שסעב הוא קטן מכל מה שאתם יכולים להכניס. זוכרים מה שאמרתי לפני? אתם צריכים להחליט את עצמכם מהחברות כמו אפשר. אנחנו רואים שעדיין האימפורטנציה של נחלת מהחברות היא עדיין יותר אימפורטנטה מאשר ללכת את חברותכם. אז היא באה לשם והיא אמרה, איזה ילד אני אוכל? הוא מודרני אורתודקס? מה ההיסטוריה פה? אחת דקה זה צדיק, השני דקה זה עתידר במנתן עם את זה קודר ימאקה. אחת דקה אחת דקה הוא עושה קידוש, חמש דקות אחרות, New York Times. איך להבין? אחת דקה הוא בסיניגאג, אשראי יושבי ביתך. שעה אחת אחת הוא רוצה לברלי סנדרס או לממדני. אנשים עם ימאקה רוצו לממדני. אני יש לך רוצה. עשרה אלפים יהודים רוצו לאדולף איטלר בברלין. אתה יכול לדבר על זה? אני אראה לך כתוביות. מ-1930 או משהו כזה. אני חושב שאני פרסמת את זה, או אולי אני שמים את זה לרבה אנשים. זו פרסמת מהרפאה בגרמניה. יהודים שואלים אחרים יהודים, אנחנו כולנו צריכים לבוא לאדולף, האחר ששכח אתם. גם יהודים שואלים לממדני או ברני או, אתה יודע, חוסיין אובמה. גם יהודים, גם ערב רב. אז היא מפחדת אולי הילד הזה הוא מודרן אורתודקס אחת דקה הוא רוצה ללכת לישיבה ללמוד דפיומי שתי שעות אחת הוא יכול ללכת לסינגאג הרפורמי מה קורה פה? השם מייצר לה יודעה טובה תקשיבו, אמא רבקה, אתם יכולים להקשיב אתם לא ישו ילד מודרני-אורתודקי, חצי וחצי, לא. יש לך שני ילדים, שתכנעו לשני מדינות. אחד הוא רכבי, ואחד הוא רכבי. והרכבי יצטרך לצלם הרכבי. הוא לא יותר. נכון, הם רוצים להתקלם, הם יעבורים על הלכוס, הם יצטרפים את הקבוצה, אבל בסוף הם לא יכולים להצלם את זה. אני לא מבין, זה לא יכול להיות יודע טוב או יודע רע? אם יש לך דווקט על איזה ילד יש לך הוא מודרני אורתודקס אמריקאי? קיבל שבס, אוכל כושר, רואה טבי, רואה מוזיקה, שומעים מוזיקה גוישית, הולכים לפולים פובליים, כשאנשים לא מודדים עם הלילה שלו, ימאקה, ואישה שלו עם בנדנה על הראש. על הראש, אולי, לא על הראש. אתה שואל, האם אתה רליגי או לא? מה הסיפור עם אתה? הוא עבודה קרימניאלית. מרדים אנשים על עבודה שלו לפני 40 שנים. אבל אז הוא בא לשול והוא חזן. הוא מויסר. עובדים על הממשלה, עובדים על אנשים חייבים שהם לא עשו משהו אחר מאחורי התורה, אבל הם עובדו על הלב של חוסיין אובמה, על הלב של מייר דה בלזיו, או משהו כזה. על הלב הליברלי של ניו יורק וניו ג'רזי וקליפורניה, שהם עובדים עליהם. הוא צריך לפרסקוט את האנשים היהודיים בקורת סקולרית, גויש קורט, שמים אנשים חייבים לבריאות או לקחים את זמן שלהם ולקחים את החיים שלהם או לקחים ילדים מהמלכה שלהם ולתת להם את זמן שלהם לבריאות הוא הלכה עם כמה טרוריסטים למקסיקו, כמה אנשים של קרטל ועכשיו היא קבלה את הלויירה ללכת נגד ה'חסידישה' ולסח את ה'חסידישה' הילדים ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה' לציג את הילדים הרליגיים של ישיבה ולתת להם את האנגלית האנגלית או האנגלית האנגלית יכול להיות בטח או הוא מבחינה חסידה היא מבחינה, היא סיימת בקורט עם רגליה שלה ושמים אנשים חסידים לבריכה או להחליט מונסטרים לבריכה בגלל הלכה הליברלית בניו יורק שהיא צריכה לשים להם בבקשה. בהכון בתורה, יש להם חייבת למות. הם לא יכולים להיות ברחוב. אז היא הייתה בפחדת עכשיו, רבקה. איזה ילד יש לי? הוא חצי וחצי? חצי ישיבה, חצי אוניברסיטה של גויים עם הליברליזם וההרסי? ושם מרחק אותה. לא, לא, לא, מרחק. רילקס גברת ריפקה, רילקס. It's not half and half. One is fully righteous and one is fully wicked. Fully wicked. The father of the Nazis. They came out of a tzav. The father of Haman. The father of Amalek. All the evil in the world came from him, besides the Muslims. All the other evil people. All of them. הרוסיאנים, הקומיינים, הנאצים, הרומנים, בבילונים, גרקים. מפחד! מזה עשיו. אז הוא אומר להם, תקשור. אחד הוא צדיק, יפה, יקר, יהודי, תלמיד ישיבה, רבי, אוהב ללמוד תורה. הוא יהיה עם מדינה קטנה, יהיו אנשים של תורה ומצוות, ואחר כך יש לך אבא של כל זכויות, שני מדינות, וזה ממלכה. הוא נותן להם חברים טובים, תקשיבו, תקשיבו, אתם לא יותרים, אתם לא יותרים מנגינה. נגמרה אמר, יש רב ינאי, רב ינאי. הוא אמר לשאלה שלו, אני חושב שהיא נקראה שלום ציון, אם אני זוכר נכון, לפני שהוא פסק. הוא אמר, אני רוצה לתת לכם מסגרת אחרונה לפני שאני מותה. אתם לא צריכים לדבר על האנשים הנכונים, הפרושים. שהם בגלל עצמם, בגלל עצמם התורה, בגלל עצמם הסינגגגים והישיבה הם לא מתחילים עםנו הם מי הם, אתם יודעים מה שאתם מקבלים הם לא רוצים שום דבר לעשות עם האחרים האחרים, הם לא רוצים להתמודד עםהם, הם לא רוצים להצטרף עםהם הם לא רוצים לשנות את הילדים להגיע אליהם, הם רוצים להשתתף מאוד ברכים וברליגיים אין שום דבר להשכח אותם, אתם יודעים מה שאתם מקבלים אתם יודעים מי הם החרדים? אוקיי. וגם אתם לא צריכים לדבר עם אנשים אולטרה חרדים. אתם יודעים מה שאתם מקבלים. אתם יודעים שהם מחללי שבת, אתם יודעים שהם אוהבים את הרליגיה, אתם יודעים כל זה. אתם רואים מי הם. מה שאני באמת רוצה להכוון לכם מהם, הם החרדים. מה שאנחנו קוראים היום, חרדים אורתודוקים. חרדים זאת אומרת חרדים. אורתודוקים זאת אומרת חרדים. קומבינציה, קומבינציה של יעקב ונסב. הוא אמר לה, מהאלה שאני מזכיר לך בצורה גדולה, הם באים עם קטנה יעמקה, סופו של ציצית, באים עם בלוי מהגנים שלהם, הם עובדים, עד שתכף אתה מדבר איתם ותמצאו על אתהם, על את ההשקפה שלהם, על את האידיאולוגיה שלהם. הם כל כך רעיוניים ומפחידים, שכשהם רואים מישהו חולי וכל כך פרפטי, ורעיון של אשם, וחולי גדול, תלמיד חכם, וגם קוהן, רעיון, כמו רבי אביגדור מילר, והם אוהבים אותו. הם מדברים כל כך רעיוניים אביגדור מילר. זה לא רעיון. למה אתם מזכירים אותו? הוא פנאטי. אנחנו לא רוצים את הכן של יהודית. למה? כי זה היה 100% מספיק כמו אשם אמר. הם רצו חצי אשם וחצי אוניברסיטה. הוא אמר להם את האמת בצבעים שלהם. הם לא יכולים להגיד את זה. מה קרה היום אחרי 30 שנים? בכל סינגאג שאתה לוקח, אתה רואה דברי תורה. בכל מקום שאתה לוקח. הוא מוצא היום אולי 1,000 פעמים יותר בוקרים ממה שהוא מוצא בעולם שלו. אתם יודעים כמה גרופים של וואטסאפ יש לכם עם השאלות והתגובות שלו? אני מקבל לפחות עשרה מהם ביום. מפה, מפה. יפה. מאוד תלמיד. אף אחד לא היה באמריקה בנושא שלו. בשקפה, בשקפות. הוא היה, ברוך השם, רב משה פיינשטיין, הוא היה גדול הפוסקים, בטח, בשקפה. אבל בשקפה, המוסט אקורט, פרפקט, חכם, that ever lived in America, is Rabbi Avigdor Miller, Zatzal. And thousands of these faker, modern ones hated him and spoke against him, and some of them did not allow their students to read his books. Why? They are 100% perfect according to Hashem and to Chazal, to the Gemara. But they wanted more modern Torah, full and mixed with heresy, like my blacklist. ואתה רואה שזה פן ונק. פן ונק. זה... זה פשוט. אנחנו לא רוצים. אנחנו רוצים לחיות בשני העולם. בוודאי, תורה וגמרה והלכה וכל זה. אבל זה, מוזיקה, בייסבול, ללכת לסטדיום יונקי עם הילדים, ללכת לקציר של קטנה רוק, ניו יורק טיימס וטבל, אינג'יניריה, הלכות, סיאנס, תיאוריית הלכות. איך זה יוצא ביחד עם ה'? אנחנו רוצים שקל אחד פה ושקל אחד שם. אתם צריכים להבין, כשאתם מעשים חלקים בתורה, זה לא רק מה שקורה בהיסטוריה, זה לא כל כך מאמין. מה זה רלוונטי למשך היום? זה הכי חשוב. התורה היא לא קטנה בהיסטוריה. היא באה ללמוד אותנו על מה זה רלוונטי למשך החיים שלנו עכשיו. יש הרבה אנשים רליגיים שלא יותרו אמונה באשם. אז הם נותנים את הילדים לאוניברסיטאים, שהם צריכים לבנות דקה, צריכים לעבודה, לעשות 100,000 שנה או 80, או כל מה שהם יכולים לעשות. והם נפגשו את כל הילדים שלהם, הם נפגשו את הלילדים והרבה שלהם נפגשו אי-יהודים. אני לא צריך להראות את האפשרות של כל כמה אנשים שאמרתי על ידי העניינים, לא לדעת שאני אשים את הילדים שלהם לאוניברסיטה, כי אני כבר ראיתי איך זה יקרה. ראיתי כמה פעמים, כמה פעמים וכמה נשאירים שהם נפגשו את עולם שלהם בגלל הדוגמה הזאת. והרבה מהם לא עשו שום דבר עם הדוגמה הזאת. זו הדוגמה האדומה. לא רק הם נפגשו את עולם שלהם, הם נפגשו את שבת, הם נפגשו את תורה, הם נפגשו את הלכות שלהם, הם נשארו ללא יהודים, הילדים שלהם לא יהודים, הם לא יודעו מה לעולם, ובאחר כך הם לא נפגשו לדוקטורים או לאורחים. בסופו של דבר הם עשו משהו אחר, הם היו עצמים, קבלו אינשורנטים, קבלו קבלו קבלו קבלו אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, קבלו אינשורנטים, קבלו אינש זה 100,000 שנה או יותר. קח את זה בבקשה. אני לא אדע שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח למה הוא צריך דגרי? שאני כי הוא רוצה שתמצאו במוניה זאת אומרת, לפעמים, בגלל רעיון שלך, אם הוא לא יתקבל תלמידה בארה״ב, הוא לא יתקבל עבודה. זה פשוט רעיון! מה שהמדינה ישראל עשיתה 40 שנים בשטחה? איזה דגרי הבאה להם אוכל ולוחים? איזה דגרי? בשטחה? שלושה שנים, תודה שהתקבלתי עבודה בשטחה. בואו נראה איך נמצא. אם ה' רוצה, הוא נשאר שם. בסופו של דבר, איזשהו פעמון של האנשים הכי חדשים באמריקה הם האנשים הכי חדשים פה. הם בטוחים, הם בטוחים באמצעות. אני זוכר שבזמן אחד, כשהייתי עדיין בבסיס, בבנקינג, ראיתי אחד סיריים בפלטבוש. פלטבוש אבניו. כשאני התחלתי לדבר עם הם, ראיתי שיש להם 12 סניקר-סטורים. סניקר-ג'ינס ולדר-ג'אקט. 12! גדול! מיליאנים דולר מרציניים בכל מרציניות. וכשהשאלתי לו לסיין את המחקר של הבנק, הוא קיבל בוקס עם אינקה, נמצא את היד שלו ככה, והוא אמר, מה זה? אני אמר, זה מינתי שלי. הוא אמר, לא, צריך לסיין, כי צריך ללכת לכל המקפיאות. אחת מקפיאה לך, אחת מקפיאה לי, הרבה המקפיאות ללכת לבנק. זה מינתי שלי. קח את זה או תרחק את זה. זה כשאני מרגיש שהוא לא יודע איך לציין את השם שלו באנגלית. אבל הוא מיליונר מאז, עשרה וכמה שנים. הוא יש לו אימפריה של עבודה. הוא ידע ערבית, אנגלית חלטה. הוא לא יודע איך לסייע את שם שלו באנגלית. הוא יחזיר את זה ויש לו את היד שלו ככה. אני אגיד לו, קח משהו. זו מייניה שלי. אם ה' רוצה שתהיה חי, תהיה חי. אתה לא צריך להתעניין. איך הרבה אנשים באו מוסבקיסטן, מרשה, היום הם מולטי מיליאנרים, הולכים לסילסי, כל מנת 5 מיליון דולר ומעט. אחת מהם הן ברברים. איך ברבר יש מנת 5 מיליון דולר? השם רצה שיהיה לו כך מנת. איך הרבה קטעים הוא היה צריך לתת כדי לקחת כך מנת? לוגיקלי זה לא עובד. השם רואה את העולם. הוא היה חכם, הוא חזק איזה מיליון מהרקעים, קבל את המסגרת, עשרה שנים לאחר, קבל את זה עשרה פעמים יותר, קבל שתי מסגרת יותר, קבל את זה עשרה שנים לאחר, הוא מיליונר מולטי. אתה לא ידע. אז באמת, רבותיי, השם אומר לה, לא לדבר, אחד מהילדים שלכם הוא פרפקטי, ואחד הוא מפחד. זה יותר טוב מאחר שיש להם חלק וחלק. זו ההתגלגה פה. חכם יותר מפחיד מפחיד. לפעמים אנשים יגידים לי, יש לי חברה, הוא גדול, הוא לא רליגי, אבל הוא גדול. אתה צריך לראות, כולם אוהבים אותו. כל כך טוב, כל כך טובה, כל כך טובה. הוא חושב באדם, הוא טרדיציונלי, הוא קיץ את המזוזה. הוא אוהב אנשים רליגיוניים הוא משפט על רבים הוא אוהב ישראל הוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו Knowing Hashem, loving Hashem, respecting Rabbis, respecting the Torah and kiss the Torah. When you come to Bar Mitzvah of your cousin in a synagogue, you run right away to the Aaron Kodesh and stand for five minutes and kiss, because it's a holy place in your eyes. And then ignore it every minute of your life and put an X on it and spit in Hashem's face every minute of your life while you're nice to the people around you. That's the biggest criminal. אתם יודעים את אבא שלכם אתם יודעים מי הוא, אתם יודעים מה הוא עושה בשבילכם כל דקה ואתם מדברים עליו כל דקה ברני סונדרס לא מבין על אבא שלכם, לא יודע על את המקום שלו, ולו התורה היא כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנ שהוא כל כך אוהב כל מי שאוהב יהודים הוא לרחוץ לרחוץ לו מנדנים הוא יכולו להכניס אותו לפוליטיקה כשהוא דקלר שישראל לא יכולה להשתתף נתן עשרה מיליון אנשים למות בישראל, הוא לא יודע למה? זה רעיון רעיון למה זה רעיון? הוא לא מבין את התורה הוא לא מבין את ה' הוא קומיניסט מה אתה מקווה? אבל הגיון הזה הוא המזוזה קיסס את התורה, קיסס את היד של הרבי. כשיש לו קבוצה, הוא בא לדבר עם הרבי אחרי הלקציה. אם הרבי יהיה נכון לו, הוא יהיה כל כך שמח על זה. זאת אומרת, הוא מבין מה שקורה. והוא מגיע לשבוע, כל שבוע, כל שבוע. מי הכי טוב? מישהו שיודע שהוא אבא שלי, ואני אספיק עליו כל יום, או מישהו שלא ידע שהוא אבא שלי? אני אספיק עליו, אבל הוא לא אבא שלי, כמו שאני יודע. האחד שיודע על אביו ומדבר עליו הוא הרבה הרבה פחות זה הזמן של אנשים להבין מה קורה פה האנשים הטרדיציוניים שהם מאמינים ומאמינים ומדברים על התורה כל יום הם האנשים הכי מגניבים מי שגרם במוסקו, בסיביריה הקומוניסטית בקיבוץ, בישראל, בלס וגאס במקומות שלא ידעו כל כך הרבה מהחיים שלו, ואני גרם לו להיות אנטסמית, יהודי חי עצמי. הוא לא יכול לראות אנשים רליגיים, הוא מגניב להם. כמו שהוא מגניב, כמו שהוא מגניב לנו, הוא 60, 70, 80% לא מגניב. אני לא יודע אם אתם זוכרים שיש לי את הדבר הזה עם הציין הפרשני, בראמי. זוכרים את זה? 12 שנים לפני. הוא גם קוראין. בשלושה שעות הוא דיבר עםי. הוא איתייסט. הוא לא מבין, הוא לא מבין, אני איתייסט, אני איתייסט. מישהו בא אליו. מישהו, חבר אחר, אני חושב שהוא פרמציאסט. אני באמת ראיתי אליו מרצה בקרה באנגלית. האנגלית שהייתה אליו. האנגלית התחילה בתחילת הדברה ואומרה, כולם. The Rabbi crushed you. You want to continue? Continue without me. I'm leaving. In front of the camera. For three hours he argued with me that he doesn't believe, doesn't believe, doesn't believe. Now I know from his body language it's all a scam. He believes and he knows everything. But he likes to get the attention. כל כך מבקשים לו, יאללה, אתה לא מבין על השם, אתה לא מבין על התורה, תן לי לבין את זה לך, בואו נעשה דיברה. הם אוהבים את ההתפקדה, כל האנשים. אבל מבחינתו שלו, אתה ראה ברגע שהם מבינים. אם תתעסק בהתפקדה הזאת, אתה יכול לראות אותה באוניברסיטה. התפקדה עם הסקפטים. אני חשבתי את כל 3 שעות, איך אני אגיד עם מישהו שיודע שזה מלך בלוני? הוא לא מבין את מה שהוא קורא. אבל אני צריך לעשות את זה לא שלו, לרקוד, הוא יראה את זה. זה לא באמת שלו! אני כבר יודע שהוא ידע! אבל אני צריך לעשות את זה ולהתגלגל את השאלות שלו לכל האנשים שיראו את זה לאחר כך. והרבה אנשים היו מגיעים לרליגיה בגלל הדבר הזה. But in the end of the three hours, when we finished, he got up. You can watch it. I'm not telling you stories. Rabbi, I would like to give you a blessing. I'm a Kohen. He puts his hand on my head in front of the camera. יְּבָּרֶךֶךָ הַשֶׁ֑ם וְיִּשְׁמֶּרֶךָ. Give me bracha. איזה גניבה. שלוש שעות הוא אומר, יש לא ה' יש לא תורה, יש לא משהו, אתם רליגיוניים, אנשים מגניבים, אתם חייבים ללחוץ. ואז הוא אמר, בואו נתן לכם ברכה. איזה ברכה? ברכה של כהן, מהקהילות של התורה, ששלוש שעות הוא מנסה להחליט. רואה איך ה' צחק אותו? הוא חליט את הקהילה, והחלטה האחרונה, הוא נותן לה רחוק גדול, והכל הלכה לרחוץ. לפני שהכניסו, רבותיי, אז השם אמר להם, אתם יודעים, יש לכם ממלכה. אחד הוא עדיף, אחד הוא רחוק. אנחנו תהיינו שני נפחות, שני מדינים גדולים, אחד, הילד, יהיה המסטר של העולמות, זאת אומרת, עשיו, בסופו של דבר, יהיה לנו משחק, ובפיזיקה. אחרי שהזמן הגיע, היא נשארה, ואחר כך, הוא ירד, מלא רגל, רגל על היד גם, בכל מקום, זה למה הם קוראים לו עשיו, מהקהילה עשוי. הוא כבר נתן. הוא נראה כמו גדול. ואז יעקב קוראים לו עשוי. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נתן. הוא נ אסף בא מהמפקד אחרי ההוגה, אני גדול והוא נותן את זה דיוקטרית לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נתן את זה לגבי מי, נ למה? יצחק אוהב עשיו. למה הוא אוהב עשיו? הוא ידע עשיו הוא זעק, הוא לא זעק. לפני שהוא נכנס ללמוד, הוא רואה את הלילה שלו. אחד מנסה ללמוד תורה בכל יום, והאחד מנסה ללחוץ, ללחוץ. אתם יודעים איך הלילה היא גדולה וקטנה. אוטומטיקי, האחרונים אוהבו, האחרונים רליגיים אוהבו הילדים שהם יותר נפגשים לתורה ולמצוות, הם יותר עולים, הם יותר נפגשים, הם יותר נפגשים, הם מזמינים על עצמם, הם יכולים ללכת לשול. כך שאתם רואים, הם ילדים מפחדים. הם לא יודעים כל כך הרבה על ילדים נפחדים, זאת אומרת, אלה שהם נפגשים לדברים נגטים. אבל באמת, זה היה צריך להיות דרך אחר, הוא כבר נפגש. הוא טוב, הוא מנהיג את התנגד האלה שלו, הוא בדרך טובה, הוא עם ה' הוא לא צריך ממני כל כך הרבה. מי צריך ממני? הזה שיש התנגד האלה הטובה, שתמיד הוא מנהיג אותו, הוא רוצה להחליט על השבת, אבל עד כן הוא מנהיג את השבת, אבל הוא אומר להם, אני לא יכול, אני לא יכול, אני רוצה להיות עף גוי, אני רוצה אני רוצה להיות אתליט, אני רוצה להתקדם לנבאה, אני רוצה להיות מוזיקה, אני רוצה להיות מודל. ההתגלגל הזה מגניב אותו. הוא מזכיר את המדע של החיים. הוא לא מבין שאתה פה, שהחיים זה פרק של העין. לפני שאתה ידע שזה יהיה סוף, וזה כשאתה תקבל את ההתגלגל שלהם לדבר עם אשם. הוא מתחיל לפסק את הכל. של 10-20 שנים הוא רוצה להשחרר את העולם האלוויזיון. הילד הזה צריך הרבה יותר תפקיד. יצחק יודע, אני צריך לתת לו אוהב ולהתקבל בו. אם אני אשכח אותו, הוא יפה. מי יודע מה יקרה עם הם. אחד שלהם בא לרב אל-ישב, רבים הכי גדולים של העולם. הוא אמר לו, אני יש לי שבעה ילדים. שישה מהם גדולים, רכבים, בני תורה, ויש לי הרבה נחת מהם. הם נותנים לי הרבה שמחה, אבל אחר כך יש לי אחד, רעיון רעיון כל מה שהוא עושה, זה פרובלס הוא לא רוצה ללכת, הוא לא רוצה להשתמש בשבת אתה לא יודע אם אתה תאכל קושר או לא תאכל קושר כל מה נגטיבי הוא נפגש לזה אני בפחד, הוא יכול לרעש את אחת השתי הילדים שלי לפני שזה יפה אני רוצה שתתן לי פסק, קרדיט שאני יכול לרחוץ אותו מהמזרח. למה? אם הוא יחזור עוד יום במזרח, הוא יכול לרחוץ את אחת השתי הילדים שלי. אם אני צריך להחליט בין לוזרח את אחד הילד או לוזרח את כל שבע, אני רוצה לוזרח את אחד, בטח. אני לא רוצה לוזרח את כל שבע. אם אתה עכשיו רב אל-ישיב, מה אתה מדבר? אתה הכי גדול של חכם בעולם. אבא עושה דבר טוב. הילד הזה יש אינפלואנס טוב מאוד על הילדים האחרים, כמו שהוא מדבר. הוא רואה דברים באינטרנט, הוא מתחיל להתעורר. למטה הוא יצא עם טאטו. הבחירה, הם רואים אותו עם סיגרת בשבת. הם רואים שהוא לא מזמין בשבת בבוקר, לא יש לו שול. אז הם רואים שהוא לא שם תפילין. הבחירה הבחירה הוא כמו עשב. ‫הוא יש לו גותי, ‫ואחר כך רגע של שקל, ‫ואחר כך רגע של שקל, ‫ואחר כך הם מצליחים ‫למצוא נדל בבית שלו, ‫או למרות שהם ידעים ‫שהוא רוצה להתגלגל עם הלך שלו. ‫זה מה שקורה עם הילדים האלה, ‫או להתגלגל במורות. רבי אלייאשיף אמר לו, שם את שניתם הרצחים לביתו, קבלו אותם בביתו, ותביאו את כל החיים שלכם אליהם. זאת המשפט של החיים שלך, לספור את הלב שלו. זה למה השם נתן לך את הלב שלו. אם תביאו את הצעירות שלכם לבית, שהם כבר יהיו רצחים עם או בלי אותך, אתה עדיין לא תעשה משהו. אתה צריך עכשיו לקרוא כל יום ולפגוש ולהתת לו אהבה ולהראות לו שאתה אוהב אותו בלעד מה ואם אתה נפגש, אתה נפגש אבל אחר כך אתה יודע שאתה מנסה את הכי טוב שלך אתה לא מפגש אותו, אתה לא עושה לו מגעים אתה לא מראה לו שאתה נפגש בגלל הכתובות שלו זה עבודה קשה במיוחד, כשאתה יודע את הילד שלך כל כך רגע במיוחדתו שלו. הוא חושב שהעולם הזה יש לו משהו להציע. הוא לא מבין מה זה התורה. הוא לא מבין את המיוחד של החיים. הוא לא רוצה להפוך בית. הוא יותר נפגש לנגטיבים על טיק טאק. כל יום הוא רואה פריצות, כל יום הוא שומע קרסים. הוא מגיע לפעמים לנגזר יותר קטן מאנימל. ואתה רואה את הלך שלך ואתה קורא מבנים ומבנים ולא יש משהו שאתה יכול לעשות בגלל זה לגבל שאתה תעשה לו אהבה ותראה לו שבכל אופן אתה תהיה תמיד כזה, אתה יודע, תהיה להם ולפעמים זאת מה שתשאיר לו ולפעמים זאת מה שתשאיר לדברים האלה תבליף או לא הרבה של הילדים ככה, בסוף, חזרו לרליגיה. לא בגלל שמישהו מייבא להם שהתורה היא דיווין. לא בגלל שעכשיו הם מבטיחים שיש להם אדם. אני בטח שהם ידעו על זה לפני, הם לא דומים. מישהו עשה את העולם הזה, נכון? מישהו מגיע לי כל פעם, מישהו מיישה לי כל מה שיש לי. מישהו עושה את המשחק, הם יודעים את זה. הם גם יודעים שזה לא יכול להיות עשרות שנים שהכי גדולים בהיסטוריה קפטו תורה ומצוות וכולם היו דמיינים ומסטר אקס בניו יורק, עשרה שנים, הוא היחיד הכי גדול. רמבהם, גאון מבילנה, כל הרבים הכי גדולים שהם חייבים, הם ידעים כל כך הרבה בעצמם, הם חייבים לתורה, כולם היו דמיינים, אבל הזה, ג'וי, יהודי מברוקלין או מברונות הוא האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית קלאבים, מוזיקה, מוזיקה, ילדים, ספורט, אוכל, מגיעים. אז מה היכולה שהוא יכול להיכנס אחר כך? רק אחת ההיכולה. שהוא יראה, ובאחר כך הוא יראה את כל האנשים שלו בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים, בפייקטים והוא יכול להבין שכל העולם שלו הוא ארוך, ובאמת האנשים שהם לא ארוכים הם ארוכים שלו. ובאמת הם תחילו לציוד אותו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש בו, תחילו להשתמש כל עשרה, ראש חודש, האנשים שם עובדים על תהילים, ואז הם מזכירים מדבר. בו, הם אמרים לי, אבא רוצה לעבוד עם הילד שלו ולשאול אותך. הילד שלו עובד עם חברה לא יהודית. אבא הוא בל תשובה, מאוד רליגי. זה מגיע לדעתו, הוא מאוד ברור שהילד יכול לעבוד עם חברה לא יהודית, והילדים שלו, ילדים שלו, יכולים להיות יהודים. ‫הוא אמר לו, ‫הוא אמר לו, ‫הוא אמר לו, ‫הוא אמר לו, ‫הוא אמר לו, I would love to have a wife like that. Nothing is wrong with her, but I'll never marry her. I said to him, why? A lot of people spoke like that. And in the end, they got married and their kids are not Jewish and they got cut. That's it. Their whole family tree from all the way to Moshe Rabbeinu was cut. There was no continuation. From then on, all the kids are not Jewish and they don't belong to the Jewish nation. הוא אמר לי, לא לי, אני לא אעשה את זה אני אגיד לו, מה עושה לך כזה בטוח? הוא אמר לי, אני לא אעשה את זה לאבא שלי אני לא אעשה את זה לאבא שלי כי אני יודע שזה יתרחב אותו והוא לא צריך את זה מאחורי שהיה לי כזה יפה כל השנים אני לא אעשה את זה לגבי איך טוב הוא היה לי כאבה זאת אומרת ואם אבא שלו היה מגניב, ומגניב, ושחרר לו שבועים, או נותן לו סמאקס, או שחרר לו מהבית, או לא נותן לו מוני, או נטען לו ככה, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, מה אתה חושב שתקרה? אנחנו כבר נותנים לו. מה שבסופו של דבר נתן לו, עדיין קונקטי, זה בגלל שאבא שלו לא שחרר לו מגניב. יש לך בברוקלין קרדיטים בברקולין. יש לך את זה או לא? שם, הם קוראים לזה הקרדיטים הכי קשה. הקרדיטים הכי קשה. מה זאת אומרת הקרדיטים הכי קשה? ילדים עם דרוגים, ילדים שהם כבר מנסים להתמודד עם סוויסיד כמה פעמים, אבאים שלא יודעים מה לעשות עם הם הם לא יודעים מה לעשות ומה קרה שם הם באים שם, הם לראו, הם יודעו, יש שטחים שם שהם מיידים להם שם שכל מה שאתה חושב בשנה הזו, אתה צריך להחליט על התקופה של הילדים האלה. זו שנה אחרת. דגמרה אומר שבאחר יום, השנה האחרונה, זה יהיה שנה של החוצפה תסגה. החוצפה, הארגנציה, תהיה את הכי גדולה שיש לה. כל האנשים הרעים של כל ההיכנסים והגניבות המעברות שלהם יהיו היכנסים אחר כך לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה ולכן זה לא מה שהיה לפני 50 או 200 שנים, כשאתה הלכת לביתה, הילדים נמצאים כסולגיאנים, בשביל לספק את הילדים. לא. הילדים יקרים אתכם עם שם פרטי שלכם, הם יקרים אתכם, הם ישחררו אתכם, הם יכולים אתכם ללכת למקום כאב, הם יקרים אתכם לביתה ולתת לכם אובר. הם לא תרצו אתכם, הם יקבלו זמן, הם יקבלו דברים על הכרדית שלכם, עם אין שם, אין תודה, אין משהו. הם יקבלו אתכם ללילה, הם לא יעבורו, הם יקבלו אתכם. הם אפילו יקבלו אתכם בפוליטה. הילדים הלכו לבריכה בגלל הילדים אין תודה. דברים כזה לא יקבלו במסגרת העולם. לא. זו היחידה היחידה, בלעד 30 שנים, מאז שהחרית הימים התחילה, 36 שנים לפני, שעכשיו אנחנו רואים דברים שלא קרה אף פעם, אפילו בג'נטילים, לא קרה אף פעם. שהילדים יפגעו את אבאים שלהם, או יפגעו את האנשים גדולים בבוץ, או יפגעו את האנשים גדולים, או עושו דברים שמי יבנה. פנדמיה דראג. כל מיני מנגינים של מנגינות סקס, כל מיני... אתם לא יודעים מה לעשות. זה כמו רעיון, כמו צונמי. אתם חושבים לעצמכם, איך אתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם ולכן, בנושא הזה, י אתה לא יכול להיות רעיון, אתה לא יכול להיות קצת סטריקטי. אתה לא תלוי הרגליים הרגליים שהפכו עד 36 שנים. הם צריכים להיות קטנים עם הילדים, להראות להם אהבה קטנה, דיסציפלניה, לוחם אותם כבשירים, כבשירים של ה' זה לא יעבור עכשיו. רעיון, סטריקטיות, הרבה קריטיסים, זה לא יעבור. למה? בגלל שהם ארגנטים הם גמראים עם חוצפה גמרא אומר, החוצפה תסגה הכי גדולה שהיה אף פעם! אתה לא נותן חוצפה לילה! הוא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� דרמרוס, חייל סרוויסס, הוא יקבל את החלטות האחרות שלכם בגלל שהם קראו לפוליץ. דברים כאלה לא קרה בפעם. זה למה שהייתה היום רק אופציה אחת, זה אהב, אהב, אהב, וכל כך הרבה תלמידים, וקריאות ל'ה' וכמובן, מנגינה מאוד קטנה, אתה צריך להיות מאוד בקטנה על איך תקבל את החלטות שלך. אתה מגיע אותן לדברים מטורחים באוניברסיטה, לא תהיה מפחדת, הם ייאלו את לך לאחר כך. אבל באמת, מה שאנחנו יכולים לעשות לגמרי לדבר עם השם כל יום? לראות תהילים, לבקש, לדבר, עד שזה יקרה. מירקל יקרה בסוף. לפעמים זה יכול להיות בפחד. ובכל זאת, רבי יקום לפחד, ויישב לו בוקר או משהו, וזה יהיה חברים עם הם. ושלושה חודשים אחרי זה הוא נהיה שומר שבת אחר כך. That's what the Torah says. בצר לך ומצרוך כל הצרות האלה באחרית הימים ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. When you're going to be under stress and sorrow and you're going to feel the pain, that's when you will return to your God and listen to Him. And in return, Hashem will have mercy on you and also will return from His plan to punish you. אתה צריך לעשות את הפעם הראשונה. אתה צריך לעשות את הפעם הראשונה. אתה צריך את הפעם הראשונה. אתה צריך לעשות את הפעם הראשונה. אתה אתה צריך לעשות את הפעם הראשונה. אתה צריך לעשות את הפעם הראשונה. אתה צריך לעשות את הפעם הראשונה. אתה צריך לעשות את הפעם הראשון. אתה צריך לעשות את הפעם הראשון. אתה צריך לעשות את הפעם הראשון. אתה צריך לעשות את הפעם הראשון. אתה צריך לעשות את הפעם הראשון. אתה צריך לעשות את הפעם הראשון. אתה צריך לעשות את הפעם הראשון. אתה צריך לע and leave the house for that person for that boy and show him that is your entire world because that's what Hashem wanted you that's why he gave you this neshama and it will break your heart for every bad things he does absolutely if it doesn't break your heart that means you yourself are wicked don't start blaming yourself חיים בפחדה, זה הכל שלי, זה הכל שלי, זה יכול לדמות אתכם, תחזירו, אתם לא יכולים להחליט. אוקיי, אתם עשיתי ארגוניות, עכשיו צריכים להחליט את הארגוניות. איך להחליט אותן? אוהב, אוהבים, וזהו. אף משהו אחר. אם ה' רואה שאתם באמת אוהבים אתכם, אתם אוכלים את הכל, אתם אוהבים אתכם, אתם אוהבים אתכם, אתם אוהבים אתכם, אתם עושים להם אוהב, אתם מנסים. אתה מנסה לשנות אנשים לדבר איתו, להציג אותו, אתה יודע, בכל מקרה שזה יכול להיות. אז ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי ביותר מהקירובים בעולם זה ממש אינספור ולפעמים עושה יותר דמייג. כשאתה מגיע לאנשים רווחים ואגיד להם שה' אוהב אותך ושאתה לא צריך להסתכל על זה, שזה אגב, ועושה להם להשתתף רוחים. כשאתה אומר לאנשים להתעורר לפעמים שזה קצת לאט לך, והם מתעוררים, זו עבודה טובה. אתה צריך להגיד להם כמה ישראל אוהב את המדינת היהודית, כן, איך מדהים היא התורה, איך גדול הוא השבת, איך מדהים היא האתיק והמוסר, ולקבל ילדים בצרפת. כל זה, זה מדהים, אבל אתה צריך גם להגיד להם, שהרצאות והרצאות יותרות. אני עושה את הסרטון הזה עכשיו, סוף יום, חלק מהחלקה של הסרטון, חלק שלו, זה כבר נכנס. אופיילי בחלק מהמשך, אנחנו נחליף את זה. אנחנו רוצים להתמודד עם מיליאנים של אנשים. ואנחנו נחליף את הג'נרציה הזאת, לראות מה יקורה בקרוב. יום המשיח, יום ההחלטה, כל ההכנעות יקרות, אנחנו רואים שזה כבר נכנס. אנחנו כבר נכנסים לזה. העולם נכנס, כדי שכל השאלות של הנכנעים יתחילו בכל רגע. בכל רגע. זה מה שצריך להתפקד בו, לשפרות את הקהילה של ה' כדי להתפקד בעיניים של אנשים סקולריים או אנשים שלא שמעו על יהודית לפעמים. גנטים שהם מפקדים של אידולים כדי להתפקד בעיניים שלהם, להחליט על הקרישיאנות והאחרון של האידולים ולהתפקד בגנטים ראשיים. זה גם משהו מאוד גדול. כמו שהרבה פחות מפקדים של אידולים יש בעולם, כמו יותר טוב זה על העולם. אם אתה מבקש בספק את הילדים של אשם, יש לך היכולה גדולה, היכולה גדולה שאשם יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הילדים שלך, או לפחות יספק את הוא ואימא שלו, בשנת ה-2, התחלנו לתפוס את עבודה שלי על ידי עבודה חמודית. עבודה אוטומטית כל מילה. ממש שהם התחלנו, התקדמת כל מיני דברים. הילד, התחיל להתקדם עם חברה לא יהודית בקולג'ה. הוא נתן להם לקטעות שאני אשכרה להשאיר להם. היו בותר מלכותית. גווה בשבילת קושר, חיים ממש פולי אורתודקטיים. אתה היא אמא שלה! היא לא קבלת שבת, איזו אישה עיראקית בישראל, קרוב ל-8 שנים. היא לא קבלת שבת אחת. הוא נותן לה את הסרטון שלי על השבת שלו לאמא שלה, בעברית. היא ראית את זה פעם, והייתה שומר שבת. אתה אבא שלה, אבא שלה, נכנס כמעט ל-30 שנים לפעמים. הוא לא קבל אותה פעם במחילה. He called me up on Sunday saying, I'm not going to believe what happened. I gave last week your film about Shabbat to my mother. She watched the film. She was shocked. She didn't know how important is Shabbat. She kept Shabbat. She went to sleep. Her father came to her in a dream. After almost 30 years, he was dead. And he told her, I'm proud of you. After 30 years. אבא, הילדים, התחילים ללכת ללכת ראשית הילדים שלו התחילים ללכת ללכת ראשית אמא שלו התחילה ללכת ללכת ראשית אני אמרתי לו, מה אתה חושב שקורה פה? אני רוצה לראות אם אתה חכם, אתה מבין מה שקורה פה? ארבע שנים אתה מנסה עם אמא שלך, עם ילדים שלך, עם ילדים שלך מלכת ראשית היא מנסה עם ילדים שלה זה היה סוף מוותי למה כל הרחב, ב-2-3 שנים, כל שנה התחילה אני אגיד לך למה. כשאתה התחלת לסביר אשם ילדים ולהתכוון אותם לילדים רליגיים, כשאתה מראה את האמת לאחרים יהודים, אשם אגיד, אני לא יכול לרחוץ את ילדים שלך מפה. אתה מביא אנשים מפה, לסביר אותם מפה, ואני הולך להתכוון את ילדים שלך? זה נגד החוקות שלי. זה נגד התורה שלי, ונגד כל האמצעות שאני קבלתי. כל דבר שלי הוא מסוים על מסוים, על טוב או על רעיון. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, תהיה מנגן. מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. אתה מנגן, אתה תהיה מנגן. איך הם אומרים באנגלית? מה שהולך, הולך. מה הולך, הולך. איך אתם אומרים? מה הולך, הולך. זה מה שבאמת זאת אומרת. בסופו של דבר, זה יתרחק. זורע צדקות מצמיח ישועות. אתם מפלטים צדקה היום, 15-20 שנים לאחר, ההלכה מתקבלה. אתם שמים את השדה לגרן היום, שלושה דקות יצאו, לפעמים אחרי יום, לפעמים אחרי שבוע. לו זה היה דבר של 2-3 שבועים. כל שלה חלטה בשבילו. אני הייתי בשבילו של אביו, הם גדלו את זה בבית יפה שלהם בלוס-אנג'לס, במרחב. קצת מהרביים באו. אתם רואים, ממש, רגל שחר. כמה שבועים ולא יודעים מה קורה. This is life, רבותיי. Get it to your head already. Especially now, before the end of days, we are not תלמידי חכמים, none of us. We're far from the truth of the Torah. The depth of the Torah, we have no understanding בכלל what it is. So we have one tool left. What is it? Charity. גמילות חסדים. The Torah says two things, Torah and גמילות חסדים. תורה, אם אתה לא יושב 16 שעות ביום בישיבה לפני 2-3 דקות, אתה תהיה תלמיד חכם? לא. מה נשאר? תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה. תשובה אתה סייף כל החיים ותלמד תורה ותהיה חכם עובדיה יוסף או רב אביגדור מילר או רב משה פיינשטיין בבקשה. זה כל כך יפה, יפה. 99% של האנשים לא יעבורים על זה. אוקיי, אז אחרי זמן, אתה עובד, אתה עובד זמן, אתה עובד קשה, תפקיד! לצער שלך! אתה לא עובד על אף אחד, אנשים חושבים שהם עובדים על אף אחד, אתה רק עובד על עצמך! בעזרת השם אני אבוא לראות אתכם בשביל 4 שנים, בשביל 2 יום חנוכה, תזכרו, אנחנו מגיעים ללכתורים בשביל 2 יום ברוקלין ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן רבי חנני אבן הקשייה אומר, הצע הקדוש ברכו לזעקות את ישראל, להפיכה חרבה להם תורה ומצוות