Live with Rabbi Yosef Mizrachi

הולבי להצלחה לרפואת ציפור הבת שרה, יושבה בן קרן, לרפואת אהובך של מילנה מלכה בת פאולינה, אושר בן יפית, ואילו נשמת לה בת מנוחה מינציה, הנרי ארון בן אברהם, לישועת אברהם בן זוהר. לתשובה ולהצלחה. לרפואת הגוף ורפואת הנפש של טליה בת הודה ברינה, ולישועה ושחרור של השבועים הביאת ארבנגליה גיא גלבוע דלל בן מרב. Those two that I just mentioned, you probably saw the videos that the Hamas released about these two Israeli, you know, hostages that were קיבלו את החמאס לפני שני שנים. הם מגיעים להם אחת קצת ברזל ביום, חצי פיטה. זהו. שזה לא אפילו 100 קלורים. צריכים 2000 קלורים ביום, בערך, לפחות. הם נותנים להם 100 קלורים. הם נפגשו אולי בין 70 ל-100 פאונס, אף אחד מהם. והם עכשיו בפחד של חיים. אתה יכול להגיד, זה מאוד קשור לראות איך אשם פעמים מלכת על אדם עם כל כך הרעיון. כל פעם שאתה מלכת ואתה אוכל את המאלה, אתה חושב עליהם, את הפשעה שלכם במידה כשאתם חושבים על מה שהם מגיעים לזה מה שאני לא מבין זה איך הישראלים יכולים להמשיך להיות כל כך מגעים לתפקיד את חיילים שלהם, עשרה מהם אלה שהם האמורים לנסוע ולרעב ולרעב ביבים עם אוכל יפה רק נותנים להם עבודה, רבות, מלך, אש אני לא מבין את זה כל דבר בחיים צריך להיות מסוים למסוימת. אם אתם תסתכלו על הנשיאות שלנו, אז תסתכלו על כל הנשיאות שלכם. 10,000 שלהם יקבלו חצי פיטה כל יום. זהו. אני מבטיח לכם שזה יהיה מדהים במהלך זה. הם נתקעו אותנו, המדינה הטובה בעולם. אולי גם בהיסטוריה. אנחנו הטובים. הטובים. בוודאי אנחנו הטובים, בוודאי אנחנו הטובים. כשזה יקרה, איך לענות את אמותינו, אנחנו הכי דומים. מדברים על זה, יש בישראל מעט 1,000 מוזרים, ארטיסטים, שהם נכניסו לביטחון. מה זה הביטחון? להחליט את המלחמה, להחליט את החמאס, זה נגד הארמה. כל אחד מהם הוא חוקר ליברלי-לפני. אני לא עובד על זה, אבל אנשים עובדים על קונצרטים שלהם, אנשים שומעים את המוזיקה שלהם, אנשים הולכים להחליט את רקודים שלהם. איך אתם מתקבלים עם כאלה אמונים? הם האמונים של ישראל, הארטיסטים האלה. אלה הליברלים הם האמונים באמת. כל הפרובלמים יוצאים מהם. אימך שמוס איננואר אמר שאנחנו מקבלים את המשכנעות שלנו ואת המשכנעות שלנו מבחינת הישראלית הליברלית. הוא אמר את זה ברור במחשב שלו לנשים שלו. הם יעבורים על העבודה לנו, אל תתאכלו. יש לנו אלה שבאמת ילדים לנו. הגמרא אומר שמישהו שלא יש דעת, מי שאין בו דעת, אסור לרחם עליו. 25 שנים לפני שראיתי את הגמרא, תודה. 25 שנים לפני שראיתי את הגמרא, הייתי מבחינת. אני אגיד לעצמי, מישהו שלא יש דעת, צריך להיות יותר מרצה עליו. פחות אידיוט. אם אתה לא תהיה מרצה עליו, מי יהיה מרצה על האדם הזה? אבל היום, זה מאוד ברור לי למה הגמרה אמרה שמישהו שלא יש דעת אסור לרחם עליו. אתה לא יכול להגיד את ההחלטה בין פוזיטיבי ונגטיבי. אתה לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב ושחר. הם מתכוונים בין נשיא, נשיא יהודי, ילד יהודי או אבות יהודי שהם ראו את הילדים שהם מוותרים בפנים שלהם לנשיא מונסטר שהם נשארו עליו. הם מתכוונים. במשך לקרוא לנשיא, הם קרואים לנשיא מותרים. אלה אנשים שאין בהם דעת. הם לא יודעים, הם לא יכולים להגיד את ההחלטה, אם זה היה טוב או רע. אתם יודעים, יש לנו חוכמה, בינה ודעת. חוכמה זאת אינטליגנציה. אתם שומעים, אתם מבינים את הדברים. כולם יש את זה, לדרך כלל. אז יש לנו בינה. בינה זאת מזכירה. מה זאת אומרת? היכולת להבין את אחד מהאחרון. אם מישהו קורא את הסיפורים שלכם, הוא לא נותן לכם כל הדברים. אבל בין-בין הרגלים, אתה מקבל את הסרטון. זה נקרא רעיון. אם אתה דטקטור טוב, זאת אומרת שרעיון שלך מאוד גדולה. אתה יכול לראות דרכים על הרחוב, אתה יודע מה קרה בפנים, מה היה כולל, מה שרעיון היה ללכת בזמן המורים. דטקטורים טובים, אפילו בגלל שהלחם הוא על הרגל, הם יכולים לדעת אם השרעיון היה רעיון או לפטי. אם הוא מתחיל עם יד יד או יד לצאר, אם זה יד לצאר, במהלך הוא מתחיל להחליט 90% של הספקים. זה עומד הרבה במבחינות. זה נקרא בינה. אדם נבון, נבון זאת אומרת, הוא יכול להבין בין הספקים, אחד מהאחרון. וזה, זה, זה לא כל מה שיש לך עם האינטליגנציה, ואת המלך שלכם, כל מה שקיבלתם, ממלכות ומלכות, להתפרסם את זה למלך שלך כל יום. אז יש לכם הרבה מלכות, כמעט כל אחד יש מלכות. מלכות, הרבה אנשים יש להן, אבל לא כל אחד. ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע, ארגע כמו שאמרתי, אם תלמדי הרבה גמראם לפני הרבה שנים, את המלכות שלך היא מאוד מאוד טובה, קטנה. אתה מבין ממש, מהחלק מהקהילה. אתה מבין את כל הסיפור. אתה מבין מזמן שרשי כותב, מה הוא אמין. הרבה אנשים לא רואים את זה. אז יש לך מלכות שלא יכולים לעבוד עם אנשים רגילים. זה נקרא מלכות. אבל אם יש לך אינטליגנציה, ויש לך מזכירה, ואתה לא משתמש בכל יום שלך, אז אתה בעצם חדש. חזל אמר, דעת קנית, מה חסרת? דעת חסרת, מה קנית? אם יש לך דעת, אתה לא חסר משהו. זה לא משנה אם אתה פחד, אתה לא מזכיר, אתה לא יש לך ילדים. איזה שהמצב שלך יהיה, אם יש לך דעת, אתה חלק של אנשי, ואז בגלל זה, אם לא יש לך את זה, אתה לא יש לך שום דבר. זה לא משנה אם אתה בבניים, אם אתה גאה, אם אתה יש לך ילדים, אם אתה מוצלח במדינה, אם אתה לא יש לך את זה, אתה לא יש לך שום דבר. אתה לא יש לך שום דבר. וכל הלאבות הלאבות האלה, הם לא יש להם את זה. חזאל קוראים להם אנשים לא יש להם שום דבר. אני קוראים להם, זה הרבה פחות מזה. זה דבר אחד שאתה מגיע לדבר עם מנגנון שכוחו שלו הוא מגנון ויש לו אף דקה הוא לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב לבלבל, אבל זה לא נגד נגד זה רק מנגנון הוא לא יכול להגיד עליו על כל משהו אבל זה נגד נגד זו החלטה גדולה בין להיות רק מנגנון מנגנון אובייקטיבי זה לא לך, זה לא לך זה לא מבין את כל מה שלו בחיים כאן אנחנו מדברים על אנשים שלא יודעו וכל מה שהם עושים זה מה שצריך לדבר. הם ילכו עם האנשים שלנו, הם יפסקו את האנטיסמיטים, הם יידעו, כמו האנשים של השם, האנשים של האנשים היהודיים. הרבה מהם, ארגונים, הם קבוצים בקורט. הם יקעים בקורט ומצטערים את כולנו. מטערים את כולנו. מטערים את כולנו. זה בלעדון. שני שנים, כל כך סופיסטיקלית ארמיה, עם מאות אלף אלפים קבוצים, והם לא קבוצים בגאזה כל הזמן. מה אתם מזמינים? מה אתם מזמינים? פסיקו את כל המקום, תעשו לאותו מקום. האירופאים רוצים להכניס מדינת פלסטינית. תן להם להכניס מדינת פלסטינית. איפה בדיוק זה יהיה? על המון? אתם מגיעים לגזר, וזה הכניסה של הסיפור. תן להם להכניס מדינת פלסטינית בזימבאבווי, בגונדה, במושר, בסעודי ערביה, בפריס, בלונדון. בכל מקום, זה כל ערבים שם. זה כמו שמישהו אומר, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, מה הם מחכים? אני לא יכול להבין. הראשון שהם חייבים היה להתאר את כל הארחים של גוש קטיב שהם נותנים לחמאס, להתאר את אה זה ברגע. בפעם, אחרי שבוע אחד, שבוע אחד, זה נגמר נגמר. מפה, אין התגובה. אנחנו נותנים את זה לך, אתה נותן מיצלות לנו, אתה מנסה להתאר את זה ולהתאר 1,500 אנשים. את זה אתה יכול ללכת עליו. בלעד מה, אתה לא יוכל להתאר את זה. זאת הייתה ההתגלגה הראשונה של המלחמת, הייתה צריכה להיות. הם מלמדים, איפה יש נתניהו, איפה יש מישהו אחר, הם כולם מלמדים מלמדים. זה מה שקורה, כשלא יש אשם, לא יש תורה, אתם מלמדים, וגם הם מאוד חייבים, קצת פרשור, ובדרך כלל נפגש. קצת פרשור, וזהו. הם מתחילים, כל יום הם אומרים משהו אחר. אנשים מתחילים, מאוד מתחילים. אז מה אני יכול לומר? בעולם כללי, כמו שאתם יכולים לראות עכשיו, יותר מכל פעם, מאז שישראל התחילה כמדינה, אנחנו לא היינו בכל כך חורבים כמו עכשיו, כמו היום. כמעט כל העולם, אחרי אחד או שתי מדינות, הם נגדכם. אפילו הגרמנים, שהם נגדכם בהתחלה, הם נגדכם. הבריטים, הפרנקים, בלגים. כל מדינה באירופה, גריס, הם נגדכם. קנדה נגדכם. חצי של ארה״ב נגדכם גם. כל הדמוקרטים נגדכם, וקצת מהרפובליקנים גם. המהלך של האמריקאים עכשיו נגד המלחמה. הם כבר מזכירים מה שהם עשו לנו. הם רוצים להזכיר. בסוף, האנטיסמטיזם תמיד ייעבור. אל תסתכלו על התלמידות. האנטיסמטיזם תמיד ייעבור. אז כל העולם נגדנו, והשם ממש עושה אותנו לא ברוכים בכל מקום ובעולם. אחר כך, אולי בקינה או ביפן או... מקומות ש... אין לך ערבים שם, אבל בכל מיסטרה שהיא מלאה עם ערבים, יהודי לא יכול להצטרף שם. בסיפור, באתן, בברוסל, בפריס, לונדן, מנצ'סטר, בכל מקום. באמת, מדריד, ברצלונה, אמסטרדם. בכל מיסטרה באירופה, אתה בפחד. אם יש לך ימאקה, זה באמת ריסק של חי. הלכה שאלה אם אתה אפשר לעבוד עם היאמקה. זה יכול להיות פיקוח נפש. זה בגלל הטובות שכל הארבים שהם מבינים בכל אירופה, כמול שהגוון ימשך, זה לא יחזור. השאלה היא, מה יקרה כשהגון יחזור? מי הם הולכים לעבוד הבא? האירופאים עצמם. עכשיו, האירופאים והערבים, ביחד עם ההתרעה של היהודים, הם מתקבלים אבל הם לא מבינים שהאירופאים האלה, שהם הערבים הבאים הבאים על הפעילה הראשונה, הם יפגשו את כולם חיים אתם תראו, כל פאריס יפגש, וכל זה יפגש, ולונדן, וכל המדינות הכי גדולות יפגשו את כולם באירופה אחרי שהאירופאים ידעו שהם צריכים להשיג אותם לפני שהם נפגשו את המדינה, הארבים לא היו יהודים שהם נפגשו בגס-חמברים כדי להפגש. לא. כשהם ידעו שיש להם ריסק לאגנדה שלהם לנצח אירופה ולנצח כל האירופאים כשהם ידעו שהמצב שלהם נמצא בפחדה הם יתחילו ללחוץ נגד האירופאים יש להם הרבה מיליאנים טרוריסטים באירופה הם יפגשו אירופה חייבתם לראות מה יקרה לנצח האירופאים האירופאים נצחו יהודים והשם נפגש אותם עם הארבים הם לא יודעים מה קורה להם אבל בזמן הזה ה' עשה להם לקבל בית ביחד, האירופאים והעראבים, כדי להפסיד כל יהודי באירופה זה ממש ריסק של חיים השאלה היא, למה ה' עושה את זה לנו? הוא נתן לנו אוקטובר 7, זה מגניב זה הכי גבוהה יום של ההולכוסטה לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, ל קרוב ל-1,500 מוותים ועכשיו זה כמעט 2,000 עם הסולגים וכל זה, יותר מ-2,000 מוותים. 2,000 אנשים. יודעים כמה אנשים זה 2,000? אתה לא יכול להבין את הספר. ולכל אנשיה, זו ארצה כל כך חלטה. זה לא רק האנשיה, אלה הילדים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנ אז זה לא מסוים לאשם לתת לנו כזו טראגיה ולתת לנו קצת אקסיגן לפני כמה שנים? אתה יודע? מה באמת המיוחד פה? שהמצב לא רק לא תהיה יותר טוב, אבל עם כל הצלחה של הארמות הישראלית, זה כל כך חייבת. מה שהחלטה? אתה מותן כמה אלפים טרוריסטים באיראן, חיזבאללה וחמאס. אני לא יודע, 50, 100, זהו, גנרלים גדולים. מה קרה? לא קרה משהו. ברגע, הם מקבלו חכם חדש כדי להחליט את החדש האלה. זה לא הבדל. מה שהצלחנו? אם זה באמת ריאליסטי, הוא לא יכול להצליח משהו, הוא לא יכול להגיד להם. הוא לא יכול להגיד להם. אין דרך לנהוג אנשים עם אידאולוגיה, שאימא מה שקורה להם, אימא כמה הם יספרו, הם כאן כדי לנסוע את העולם, מתחילים עם היהודים ולכן הולכים לישיונות ולאחרים. זה הדבר שלהם בחיים. זה איך ה' פרוגרמה את רעיון שלהם. הוא קיבל את ה' אבותי', ישמעאל פרה אדם, פרוגרמה את רעיון שלהם. ‫לציג את היהודים והקריסטים אחר כך. ‫היהודים היו הראשון. ‫וזהו כמעט. ‫השאלה היא, ‫כשה' עושה דברים כאלה לנו, ‫אנחנו צריכים לבחור ‫למה ה' עושה את זה לנו. ‫אני אגיד לכם למה. אם אתם תשכחו, הסיטואציה התחילה להיות טובה כמעט עשרה שנים. זה נראה כמו שאנחנו מנהיגים את המלחמה. אף אחד של המנהיגים נמור, כל אחד היה במלחמה, מהצליחה של הישראלים. זה נראה כמו שהמלחמה צהירה לנו. המלחמה כמו נגמרים. ‫העולם היה מפרש ‫בפרק של המוסד, ‫בפרק של פרק של נשראלה ‫והטרוריסטים שלו, ‫חיזבאללה, חמאס וסינואר. ‫העולם היה מפרש, ‫בעצם הייתה מנגינה ומנגינה ‫למוסד ולארמי הישראלי. ‫ועכשיו? ‫מי זוכר את היום האלה? ‫כל זה נפגש. ‫התשובה לזה היא, רבותיי, ‫לוגיקלי, העולם ‫היה צריך להשתמש בנו. אם הייתה איזה רעיון בעולם. הם צריכים להשתתף ולקחת לישראל, אנחנו כולנו רוצים לספור אתכם, אתם ממלכים אילו לכלנו, תתעזרו לנו להשיג אתכם למלכת איראן, למלכת נוקליר באמצעי הזה, למלכת חמאס, למלכת הנאצים. זו רעיון רעיון. מה קרה? בדרך אמת. כן, הם ממש אומרים לך, אה, אנחנו מאוד נגד חמאס, חמאס לא יכול להשתתף בקונטרול, אבל באמת, מה זה באמת? הם נפגעים אותנו יותר ממה שהם נפגעים את חמאס. אתה שואל את עצמך, איך אנחנו נסבל על כזה פנומנה? אני אומר לך את התשובה. בשלב, כל מה שאנחנו עושים זה מידע כנגד מידע. תזכרו, כל מה שאנחנו עושים זה מסוים למסוים. מה זה המסוים למסוים שהכל העולם נאהב אותנו עכשיו? אפילו אנשים שהיו עדיין חברים שלנו עכשיו מדברים מאוד גבוהה נגדנו. זה כאילו ה' חליט את המדע שלהם. אנשים שהיו עדיין מלחמתי אותנו עשרה שנים עכשיו מניעים אותנו גבוהה. התגובה היא שזה כל-כך בגלל אחד של רציניות. ישראלי אנשים רעיונים מטורחים את הבחורי הישיבות שהם חיים בגלליהם. הם מטורחים אותם. הם רוצים להחליט את הגמרות וללכת לארמות. הם לא יודעים מה. הם לא רוצים להלך תורה. הם קוראים להם אמונים. הם מטורחים אותם. הם מטורחים אותם. הם מטורחים אותם במדינות. הם ממש מטורחים את כל אחד מהם. הם לא מגיעים לתורה, לישיבות, הם רוצים לנצח את הכל. כמו הגריקים. והשם אמר, אוקיי, אתם בטוחים עד עכשיו, בגלל הישיבות הזאת שהתלמדת את התורה שלי. גמרא אמר, תורה מגנה ומצלה, התורה היא הטובה בטוחה. אתם חיים בגלליהם, התורה שלהם מפחדת אתכם, את התורה שלהם מגיעה לך בהצלחה את התורה שלהם מגיעה לך בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה בהצלחה אתם לא רואים שזה מירה, אתם ממשיכים לטוח את הבחורי שיברות אתם אוהבים אותה! כל העולם אוהב אתכם! אני קונטרול את השוויץ הזה. כשאני רוצה שהגויים יאהבים אותנו, הם יאהבים אותנו. כשאני רוצה שהם יאהבים אותנו, הם יאהבים אותנו. מי יכול לביא לי דקה מהתורה שהאהבה או ההתרעה של הגויים לנו היא רק במדינת השם זה לא משנה מהפכה שלנו מי יכול לביא לי דקה? מהתורה? מאוד פשוט אחת דקה, האיג'יפים מורים את היהודים, מורים את הילדים, מטורחים אותם בשרות אחרי השער, מקת חושך The Torah says that Hashem turned the heart of the Egyptians to love the Jews. Yesterday there were Nazi murderers torturing the Jews for 86 years and overnight Hashem turned their heart to love the Jews. לא את המידע הסוציאלי, לא את כל השבועות, לא את ריאצים ברחוב, אלה רק סימפטומים של ההתרעה. ראשון, ישראל חלטה את החלטה בשמיים של הגויים להתרענו. ואיך זה יקרה? בפלסטינים, בפרדים גאים, בפלסטינים בקפיאה וכל זה. מה הקהילה? ישראל עשה את זה. זה לא משהו שאתה יכול לעשות על זה. זאת המשלחה של כל האנשים. הם חושבים, אווו, אנחנו לא יודעים כמה דיפלומטים, הם לא מבחינים את הצד של הסיפור. כמה פעמים אתה מבחין את הצד של הסיפור וזה אפקט את הגויים רק בשביל יום אחד? ביום הבא, הם יכולים, הם אוכלו אותך כמעט. הם כבר השכחו. מה אתם חושבים עכשיו? שלושה דניים, כל העולם שם בשאר, הם ראו את השארים הישראלים, איך הם נראים כמו סקלטנים, הטריפוד הזה הוא כבר גדול יותר מכם. זה כמו הם נראים, אתם רואים את השארים, את השארים, אז העולם כבר היה בשאר, וואו, זה חולקוסט, חולקוסט פיקציות, עוד פעם בעולם, אחרי 80 שנים. כמה זמן יש בשאר? שלושה, ארבעה דניים. אפילו יום אחר, אף אחד לא יזכר את זה. אתם יודעים, אני רוצה לשאול אתכם, אתם חושבים שהחמאס, שמושב את הווידאו של הזהו סקלטן ישראלי, שהם בטוחים על איך הם אוכלו אותו למות? אתם חושבים שאתם חכם עליהם או שטובים עליהם? הייתה לי את הדבר הזה עם מישהו לפני שתי שעות. ‫הם אמרו לי, ‫אני לא ראיתי איזה חלום חלום. ‫החמאסים הם דומים. ‫למה הם רוצים ‫להתפרסם כזה וידאו? ‫הכל העולם עכשיו ‫מאחד מהם, מדברים. ‫מה אתם חושבים? ‫זה היה חלום חלום ‫או חלום מטוח? ‫לוגיקאי, ‫זה היה צריך להיות חלום חלום. ‫אבל ריאליסטיקאי, ‫זה חלום מאוד מטוח. ‫מי יכול לומר לי ‫למה זה חלום מטוח? אף אחד לא מנסה להסתכל עליהם כמו שזה כבר. הם לא צריכים להשתתף את הווידאו. למה זה מגניב? מאוד פשוט. הם ראו, לא מגניב מה שהם עושים, העולם עם הם. הם מגניבים ביבים, הם מגניבים אותם, הם מנסים את הילדים בפנים שלהם או בצורה אחרת. והעולם עם הם. עכשיו כל העולם מדבר על מדינת פלסטיניה. הוא אמר, העולם מגניב. לא מגניב מה אנחנו יכולים לעשות, אנחנו יקיים להם אוהבות. אז בואו נפגש את הווידאו של האחרון ישראלי, האחרונות. ומה יקרה? העולם יהיה מגניב. 2-3 יום, הם מדברים נגדנו. ב-4 יום, הם יוצאים לנצחנו. זה מה שקורה בשנים האחרונות. כמו שאנחנו ננסה לצלם את עצמנו על ידי האירופאים, זה לא יעבור. הם ממש יוצאים לנצחנו ויוצאים לנצחנו. הם יוצאים בביטחון. האירופאים, לא משנה מה, הם תמיד יהיו בלבינו. אבל, מה היותך להשתתף בפוליגה כזאת? זה מגיע לדרכם של כל יהודי בישראל זה מה שהם חייבים הם רוצים להבין איך הם נשמעים עכשיו. הם רואים את הטלווי ישראלי שלהם מהחולים שלהם, ורואים איך כל יהודים קרקעים, איך הם כל כך ביחסים עם אחד. נפגשו, נפגשו את החמאס, נפגשו את האסטיג'ה, נפגשו אלפים מרדים מגזרות, זה כלם קרקעים של ביבי. הם רואים הבחירה בין המדינות. וזה מנסה להצליח את הטוב שלהם בשבילה שלהם. אין שום דבר שעושה להם יותר שמחה. תזכרו, הם לא יודעים עבר את הטוב שלהם. הם לא יודעים אם יש להם שואלה או לא, אם יש להם שואלה או לא, אם הם יודעים אם הם יפגשו בטנט או לא. אלה הדמות של העולם, הם לא יודעים. זה לא כמו אנו, נגמר, אם ה-AC לא עובד 10 דקות, אתה לא יכול לדבר עדיין. בגלל שאתה נפגש. זה מין מינים אנשים. אתה רואה, ליון לא מידע אם הוא מפחד או לא. ליפרד, ביר, לא מידע אם הם מפחדים או לא. הם לא מידעים אם הם חיים בשפה. הם לא מידעים אם הם חיים בזור. הם לא מידעים איפה אתם יכולים להשתתף. האנימולים לא מידעים. חמאס הם אנימולים, הם לא אנשים. אז זה לא משנה באמת איפה אתם יכולים להכניס אותם להכניס אותם בפריזון, להכניס אותם בארץ, להכניס אותם על ערכים, להכניס אותם בטנטה, להכניס אותם במידה של איזה מקום, הם לא יודעים, הם יודעים רק על איזשהו דבר האם הם כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו יודעים כניסו הם קוראים למה? להחליט את ההסטג'סים מה העקב? נתניהו לא רוצה להחליט את ההסטג'סים? הוא באמת כזה מגניב? אתה חושב שהוא יושב בתולם סיגרה ויושב להתראות שהם אוהבים למות? אני לא חופש שלו, לא הייתי אני לא פן שלו, אני לא יכול להיות פן של מחלל שבת, אז בלעד מה שהוא עשה, הוא עשה טוב בבית, רעב בבית, זה לא רלוונטי, זה רשע מרושע, זה נגד השם, איץ נת קושר, בריק שבת, זהו, אתה לא יכול לדבר עם מישהו כזה, אז לא חושב שאני בא לדפוס אותו או שאני אחת מהפנים שלו או לבחור אותו או משהו כזה, אבל אתה צריך להיות אמיר בשביליה, יש קצת למה אתה יכול לדבר עם מישהו שאתה לא אוהב, הבלים צריכים להיות מספיקים. אלא אל תבלבל מישהו בגלל שאתה אוהב אותו. זה מגיע לתורה לעשות דברים כאלה. אם אתה בא כבר ותבלבל, צריך לדעת אם זה אפשר אפילו לבלבל בפולק, אבל אם אתה בא ותבלבל מישהו, בטח שתבלבלות שלך הן מספיקות, אחר כך זה מוציא שם רע. מוציא שם רע. זה נכון שאתה מוכן לדבר על רשום הרע בפולקים הפחדים. זה לא... זה לא סין לדבר על מחללי שבת לשון הרעה. אבל לעשות, למציא שם רעה, זאת אומרת, לעשות סיפורים שהם לא עשו, זה כבר יותר. אתה יכול לדבר על האמת, להגיד את האמת. אתה יכול להגיד שזה רחוב, מה אמרה לו כל הזמן, למה הוא לא עקב גזעה לפני שני שנים. איך הרבה יותר הוא יכול לצחוק את המלחמה? אולי אתה מנהיג אותה או אתה מנהיג אותה. אחד מהשני. אתה לא יכול לצחוק אותה תמיד. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש שיכולים לצחוק את המלחמה. אנשים יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה. יש אנשים זה או פעמינים של הסטיג'ים, פעמינים של שיכולים לצחוק את הסטיג'ים, אנשים שמותו, כל האנשים שמותו. אנשים שהם נפגעו את כל זמן שלהם, את כל עבודה שלהם, אנשים שהם נפגעו את הביתה שלהם. הם נפגעו יותר מ-20 בנים. זה פעמינים של אלפים שלא יש מקום להחזיר. הם גם נפגעים מנטלית לשלב. עשרות פעמינים של אנשים בישראל, את החיים שלהם נפגעו. כל כך. אין מצב להתקבל את הסיטואציה. אולי אתה מנהל, או אתה עושה מה שצריך לעשות, או אתה נותן, או אתה נותן. אתה לא יכול להחזיר אחת הלגה פה, אחת הלגה שם. זה מפחד. מפחד מזרח, מפחד מפרש, מפחד. כולם מפחדים שם. כשאתה לא יש אשם, אתה מפחד. ינונה ואשם, it's very hard to be strong to stand against the whole world that awaits you. Plus, there's no siata dishmaya. You torture my bachorei yeshivot. I'll torture you. That's what's going to happen. It's such a crime of torturing the yeshiva boys that learns Torah. הם לא יכולים להסביר את זה. הם צריכים לבנות עבודה גדולה לזה. מה שקורה עד כן, זה עדיין לא אפילו ההכנעה, מה שקורה להם. אתה תשכח את האנשים שבשביל אותם אתם חי, בשביל אותם אתם חיים, בשביל אותם 20,000 שלכם לא מותים עם הטוראות האיראנית, בשביל אותם אתם אפילו יכולים להתפתח את עצמכם, ובמקרה של לצפות אתם תשכחו אותם ותסתכלו על הפעולה שלהם להתפתח את הטוראה, ואתם תחשבו שאתם יכולים ללכת לעולם כאירוס? לא, לא. אני אעשה את כל האנשים על הפלנטה, אפילו האנשים שהם נכנסו לך. אפילו הקריסטים האנגליתים מתחילים להטענן אותנו פה באמריקה שהם תמיד התחילים להתקדם אותנו בלעד מה שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם עוד עשרה או שניה, אתה לא יכול לקחת ארצות מכל מדינה בעולם. אני לא צריך להגיד לך מה יקרה, אם אתה יכול ללכת ללחוץ בלי מיסלות ובלי פרקים. אתה יכול ללכת לפני שזה יתחיל. מה החלטה? החלטה היא להבין ולהתחלט על התעורר בבחורי השיבות. הבעיה היא שאתה לא יכול לעשות את זה בגלל שהערב רב בקבוצה. כל המחשבים הישראליים, הם ממלכים ישראל, המקום העולםי, כל המחשבים היחידים, כל האנגלים, האנגלים של השם, הם בממשל וזה חלק מהמחשבים שלנו, והם יכולים לממשל אותנו בסוף היום. אז אין מה לעשות על זה. אפילו אלה המחשבים שהם אוהבים בחורי שיוות, שהם מכירים אותם, אבל אין מה לעשות על זה. זה קצת חסרים ליברלי-לפניים, שהם קיבלו כל המנהלות והם יקבלו כל מה שהם רוצים להגיד. הם לא קיימו עלכם. הם לא קיימו על החלטות, הם לא קיימו על... על ההלכה, הם לא קיימו על כל מה. הם לא קיימו על הכנסת, הם לא קיימו על המפרש. הם עושים את המשחק. ובגלל זה, ה' עושה את כל העולם שתהיה נגדנו. בקרוב, אנחנו לא יכולים לקבל פנות ומיסלות. מה היחידה? כי אנחנו תמיד נלמדים את הרעיון הטוב, אנחנו לא נלמדים את הרעיון הטוב, אנחנו נלמדים את הרעיון הטוב מה זה הרעיון הטוב? אנחנו צריכים עכשיו להתפקד בפקטורים, ברגע, ברגע, לבנות בומבים ומיסלות ובולטים לגנות, כל מה שאנחנו יכולים לעשות על עצמנו, אנחנו צריכים להתחיל לעשות, אני יכול להתפקד על האמריקאים? האמריקאים, אחרי טראמפ, יש להם עשרה שנים במיוחד. זה הכי שלנו עם אמריקה. זהו. אפילו אם רפובליקאים יקבלו, זה הכי שלנו. אם לא יהיה טד קרוז. אוקיי, אז יש לך עוד ארבעה שנים של סביבה. אבל כל האחרים, הווייסט פרזידנט, הוא לא פרו-ישראלי. אף אחד אחר לא פרו-ישראלי. הרבה מהרפובליקאים האלה הם נאצים. צריך להזמין שחצי מהרפולקנים שספורטו טראמפ הם נאצים כמו טאקר וכל קבוצתו שלו בנון, טאקר, זה כל אנשים עם אידיאולוגיה נאצית יש להם שם, נאצים ברחובים נאצים ק.ק.ק, אנשים מהרחובים אנשים שהם מאוד פו-אמריקאים הם אוכלו לכולם שזה לא אמריקאי, לא רק יהודים טראמפ ספורטו להם סיפור הם מאוד מגניבים עכשיו את טראמפ, שהוא פרו-ישראל. מאוד מגניבים. הם מנסים לעשות כל מה שהם יכולים להשתתף בין טראמפ לישראל. אבל אנחנו רואים איפה זה הולך. במדינה הבאה הבאה, אם אנחנו לא נמצא את עצמנו בטראמפים ומיסילים, בסופו של דבר זה איננו. אנחנו לא נוכל להקבל ארץ של אף אחד. אפילו להתמודד ופן מראה בפרנציה שהממשלה הפרנציאלית לא רוצה לנו להתמודד. המקום הפרנציאלי החלטה את החלטה של הממשלה הפרנציאלית, זאת אומרת שאי אפילו ישראל לא רוצה להציע ופן שם. זה כמו שטוב זה. ברוך אתה, אלוהי, אלוהינו מלך העולם של הכל נהיה בברוך. אתה יכול לראות שיש כאן קהילה קהילה של חלם זו קטנה יפה אחת הזו הייתה כאן קהילה בקהילה של חלם לגבי העולם קהילה אחת הזו הייתה כאן קהילה בקהילה אז כל אוכל שהיה בקהילה נפל לריבר נפל לאדם חכמי חלם, הוועדה של המדינה של חלם, הגיעו ביחד לדבר על האמרגנציה. ומה קרה? היו ידעים שזה מומנט אמרגנציה. היו צריכים לבנות שיטה בדרכה שבו הכאבים קטנים. ולהקבל הרבה פעולות אמרגנטיות כדי להקבל ולהקבל אנשים. אז כשמוטה קחה, פשוט יקבל פעולה, ולהקבל אנשים ולהביא אותם לבית. ובכל פעולה, פעולה אחרת קחה, והם נקבלו פעולה, זו פעולה מיליארדות דולר. בפעולה הבאה הבאה, אחד יקבל וקרא, אני לא מבין, איזה יותר להקבל פעולה בפעולה? זה יכול לעשות 2,000 דולר. אתה יחזור את החולה ולא תצטרקו איתם. אתם לא צריכים לבית, אתם לא צריכים לספר מיליאנים דולר. זאת הפראבולה. מה קורה אחרי זה? בישראל, כל הממשלות הן כל הממשלות של המדינת של חלם. בורים ועמי ארצות. הם יודעים כמו רגל. אתם יודעים, כמו רגל, זה כמו שהרעיון הוא. במשך לחשב על המצב הכי פרודוקטיבי והקשה לספור את הסיטואציה מה הם עושים? הם נמצאים במצב הכי קשה והמצב הכי אקספנסיבי לנסוע את הסיטואציה. כל מה שיש לנו עכשיו זה בגלל שאתם מטורחים את הבחורי השיבות. הרבים בישראל קוראים לזה. זה לא שאני לא שומע את זה, תביאו לו הזכויות! אמרו, אוקיי, אוקיי, כולם! תרחקו את הבחורות, הם נשארו ללחוץ לתשע שנה. אל תדברו עליהם, לפחות בזמן של המלחמה. ברגע שתרחקו אליהם ללחוץ, תראו, תזכרו. אבל הם דומים. אז במקום של זה, מה הם יכולו לעשות? לשנות אנשים, לבקש את האירופאים, לנצח את האירופאים, לדבר עם טראמפ, לבקש אותו לדבר עם האירופאים ולנצח אותם. זה לא יעבור. הם לא יודעים שזה החלטות של השם. האירופאים הם הסטיק של השם. כמו החמאסים. כמו כל מיני מדינות אחרות. בשבת הבאה, זה פרשת וית חנן. אתם יודעים, ספר דברים של דולרנאמי שהתחלנו בשבוע. זה יש 11 פרשיות, 11 שבועות. לפעמים נראה ניצבים ואיילך ביחד, אז זה יכול להיות 10 שבועות. אבל זה 11 פרשיות מהתורה. ספר ועקרא, 36 יום. 36 יום האחרון של את החיים של משה רבנו. הוא התחיל את הספר על ראש חודש, שבט. הראשי יום של שבט. וסופרו את זה בזין בעדה כשהוא פסד. מ-א' שוואץ לזין בעדה, 36 יום. ובאלה ה-36 יום הוא נותן את הספירה הרבה של דולרנמי. בספר דברים יש לנו 200 מצוות. נו, 200 מצוות. 77 פוזיטיביים. ו-123 נגטיביים. ריסטריקציה. כולה 200 מצוות. ספר דברים הוא מחליף ממהלך מהארבעים הראשונים. בראשית ושמות ועקרא במדבר. זה נכתב במשה כאשר ה' אמציג אותו בשפה בשפה מה להכתב. ספר דברים, ה' ראשון אמר למשה פרפסיה כמו שהוא אמר לאחרים פרפסים אחרים אחרי זה. ומשה אכשר כתב את זה בשפה שלו. אתם יכולים לראות שהמדבר של ספר דברים הוא קצת אחר מהמדבר של הראשונה ארבעה כתוביות אבל הדבר המעניין הוא שבמספק הזה של המושה יש לנו 200 מצוות שהייתה לנו עד עכשיו ארבע שנים אנחנו בחדר יש לנו, התורה הייתה כתובה כל הדרך לפרשת יתרו, זה כשקיבלנו את התורה, ולאחר כך, משה ממשיך להתקדם כל פעמים, קצת יותר לתורה, לתורה כתובה. עד היום האחר של איותו חיים, הוא הכניס את זה. אז זה מאוד מעניין, כי ה' חכם עם 200 מצוות, שהם מצוות מאוד אימפריקטיים, אם אתם יכולים לעבור את הליסט, עד הנהר. זה כשקיבלנו אותם. מאוד מעניין. אז וית חנן, אחרי שה' אמר למושה, אתה לא יכול להכנס למדינת ישראל. אתה לא יכול להכנס. למה? בגלל שאתה מדבר עם הרכב, אתה אוכל הרכב, במשך שאתה מדבר עם הרכב. אהרון, אהרון הכהן, אחיו, כבר פסק. כשהוא פסק, על ראש חודש ות. זה דבר אחר, זה דבר אחר, עד כמה? זאת אומרת שמושה התחיל את הספירה האחרונה של את החיים שלו אחרי שהוא ראה שבראדר שלו פסק בתוך אור אהר. מה זאת אומרת אור אהר? יש לך גדול גדול גדול ועל גדול הגדול יש לך גדול אחר. זה גדול על גדול גדול. זה נקרא אור אהר. אז אשם אמר למשה משה עדיין היה מקווה שאשם יחזור את הדקרים אחרי כל הטובות שהוא עשה לנצח יהודי לפני 40 שנים וגם לפני זה, כשהוא הלכה בצד הכוח הוא היה בטוח שאשם יספר לו אחר כך שהוא ראה שבראדר שלו מת, הוא התחשב שזה בטח אשם לא ספר אהרון ושאים שלי קטנה מאשר אהרון אהרון לא ספר אותי אני האדם שהצלח את הרכב. אהרן, כמו שלא יחזיק אותי בשיטה השנייה, נפגש את מרצה שלו להכנס לישראל. אני האדם שהצלח את הרכב, שתי פעמים, זה הרבה פחות. אתה ידע שהמצב הזה לא כל כך טוב. אבל אחר כך, קרה משהו שגיבה לו אהבה, שהשבועים של צלופחת באו, והם אמרו לו, אתה יודע, אביא שלנו לא הלכה אתך. אבא שלנו לא התחלתי עם קורח וקבוצתו הוא מותה בגלל שהתחלתי את שבתו הוא היה הראשון יהודי שהתחלתי את שבתו והשם אמר לה, למות אותו מה החלטה אם אתה מותה עם קורח או אם אתה מותה בגלל שהתחלתי את שבתו? זה חלטה גדולה אם אתה מותה בגלל שהתחלתי את הקיינג הם חושפו את כל חייבתו חייבתו, חייבתו אתה לא יכול להכניע את כל מה שלך לילים. הלך יקבל את הכל. אתה יכול להכניע אותי, כל מה שאתה אוכל הוא שלי. זה מה שה' אשם קורא. אבל אם אתה פשוט מפחד, ואתה עשית רעיון, והם יכולו להכניע אותך, והם יקבלו אותך, ילדים שלך יכולו להכניע אותך. הם לא יקבלו את ארוך שלך. כל מה שאתה יכול להכניע, זה של ילדים שלך. אבא של סלופחד אמר שכי אבא שלנו לא התחיל במלחמה נגד משה, הוא היה רק עצמה אינדיבידואלית, זאת אומרת שיש לו עדיין קצת זרחה בזרחה הלכתה. הוא צריך להקבל את זה. כשאבא שלנו מותה ולא יהיה אבא שלנו, אנחנו אבא של סלופחד תלוי הלוגיקה, הם לא יודעים את רכבי התורה, אבל תלוי הלוגיקה שלהם, אנחנו האנשים שהם הולכים להוכיח את אבא שלנו, לא יש אבאים. אז אתה לא יכול לקחת את איכות אבא שלנו ולקחת את זה מאחורנו. אנחנו צריכים איכות. משה לא רצה לדעת על זה. למה? אחד, אולי הוא לא ידע על הקבוצה. אם אדם מת ולא יש בנים, הוא לא ידע אולי אם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה מאוד קשה לך לא להיות אובייקטיבי בגלל שאתה יש לו הרבה סימפתיה לאדם הזה. הוא חופשך, הוא מפחד אותך, הוא מבין אותך, הוא אוהב לשמוע אותך. זה מאוד קשה לך לא ללכת נגדו. אתה מרגיש תודה. אחרי שהם באים למשה ואומרים, אבו שלנו לא הולך ללכת נגדך. זאת אומרת, הוא היה בצדך שלך. הוא רק רצה שהיה יהודים לראות מה יהיה לאחר מחלל השבת. That's why he died. He didn't do anything against you. Automatically Moshe knew he cannot be objective. Of course he wanted to give them a piece of land. Their father is my friend. I want to help them out. That's why he left it in the hand of Hashem. Then Hashem said to him, they are right. You have to give them a piece of land. This sentence, you have to give them a piece of land in Israel, gave Moshe a lot of hope. ובמדע שלו הוא חשב, אה, טוב, זאת אומרת שאני אשכח בישראל את הארץ לתרבות. זה מה שהוא הבנה. זה כשישם אמר לו, לא, לא, חבר שלי, אתה לא יכול ללכת לישראל, זו דקה אחרונה, כמו שחברך מותה, אתה מתחיל למות בחדש. מי יכול להחליט את הארץ? חברך שלך, יהושע. He is going to occupy the land with a war against the seven nations. And he is the one who will divide the land to the tribes. Yet, Moshe does not give up. He begins to cry to Hashem. 515 prayers. Vayetchanan, numeric value, the word Vayetchanan, and I begged Hashem. Vayetchanan means and I begged God. הנומארית מילה של העולם בית חנן היא 515. זאת המספר של ברכות שמשה פרשת. עכשיו, נחשב, אתה פרשת שלוש פעמים ביום, ברכות של משה רבנו, הם מפלגים במלכה, האנג'לים, כולם בפניקה. זוהר, דגמרא, הוא אומר לנו שכל אחד בשמיים היה בפניקה משה מגיע לקורת האבן ולאחר כך ה' בא למשה וגדל לו דווקא לא מדבר עםי על זה ולא על העולם רב לך אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תעשי עוד שאלה להתכוון לישראל יש לך כולו משה אמר לאשם, תן לי להכין לישראל אפילו אחת השנה שאני אצליח כולו זמן להשתתף את ההורים שאתה יכול רק להשתתף במדינת הלכה אחת מההורים שאתה לא יכול להשתתף במדינת הלכה לא פה באמריקה, לא באירופה, איפה? רק בישראל משה אמר, תן לי רק אחת השנה שאני יכול להכין לישראל תן לי להשתתף את המצוות הזה שהם מתחילים על המדינת הלכה ואז אתה יקבל אותי לא, זה לא יקרה אוקיי, סנד מי איזה קאו. תן לי ללכת ולאכול איזה גרס של המדינת שהחכם של תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמ במיוחד, השם מאוד שמח כשאחד מבקש אותו מאוד שמח. כמה אתה מדבר אותו, כמה הוא שמח ששם הוא בפרק שלו בפרק שלו. זה מצווה מהתורה, לדבר עם השם כל יום. אתה צריך לדבר עם השם כל יום. החכמים קראו לנו קריטה מיוחדת. הם מרכזים את זה באופן נכון, ראשון כדי להתפלג על השם, ואחר כך כדי להתפלג על כל החלטות, ואחר כך כדי להתפלג על תודה לך. זאת תפילת שמונה עשרה, וכדי להתפלג על כל פסוקי הזמרה, כל הסמכים, חלקים של הסמכים שאנחנו רואים, לפני שנמצאים באמידה, לפני שנמצאים בצד השם. אז אברהם אבינו אמר שבשבוע, אנשים יהיו צריכים לפרעה בפרעה של הלילה תפילת שחרית, שחרית קוראת מהקהל שחר, שחר זאת המנחה, הלילה, הפרעה הראשונה שהצליחה בארץ, אתם רואים, קצת אורנגה, זה נקרא עלות השחר, אז הפרעה השנייה הייתה קראתה ביצחק, לפרעה הלילה, היא גם הכתובה כזאת, רחוקה, לפרעה הלילה, זה כשאנחנו פרעים מנחה, And then Yaakov Avinu added the prayers of Arvit, Tfilat Arvit, at night. So they set the times. But in their days, before the Chachamim made the text that we have today in the Siddur, everybody prayed to Hashem in his own language. Hashem, I love you, help me out, I'm sick, I have pain, help my son, this, that, everyone, whatever problems they had. זה לא כמו מה שקוראים מהסידור. כל אחד, כל יום, דברים שונים. בסדר עם מה שאתם צריכים. הבעיה היא שהאנשים שואלים על דברים מגניבים. הם מתחילים ל... להגיד דברים שזה לא רק לא עומד בדבר, זה עושה את הסיטואציה בגלל. לפעמים הוא מתחיל לדבר עם השם. למה? למה אתה עושה את זה לי? אני לא נשמע את זה. למה אתה עושה את זה לי? למה אתה לא יש לך מרצה עלי? זה לא חבר. אתם יודעים איך אנשים הם. השם אומר, לא, זה לא חבר. אתה נכון שאתה נפגש. זה מגיע לשם יותר נפגש. לא רק זה לא עומד, זה מגיע לשם יותר נפגש. בגלל אתה נפגש. אתה נכון שאתה נפגש. לדבר שלך, אתה לא צריך להפגש. So I'm keeping you alive and you complain and you say it's not fair, whoop, the punishment gets worse. What did they do, the chachamim? No more prayers with your own request. We will do it for you. Bottom line, since you're not smart enough, since you don't understand how it works by Hashem, we that do not, we do know, we will teach you how to do it. Just like חכמים, אנשי הכנסת הגדולה, השם שפתי תפתח, ברוך אתה השם, אלוקינו, אלוקי אבותינו, אלוקי אברהם, יצחק ויעקב אנחנו מתחילים עם הפרעה של אברהם, אייסק וג'קוב שהם אנשים מועצים, ה' אהבו אותם מאוד, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, אהב אותם, הוא אהב אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, הוא אהב אותם, ואתם יודעים שהרבי אהב את הוא א אבא שלכם לפני שהם נפגשו מה זה הדבר הראשון שאתם אומרים במהלך? היי רבי, איך אתם? אני בני משה, זכרתם משה? מי משה? משה ליבוביץ' אוו, זה משה ליבוביץ' שעשה לנו את הישיבה אתם בניו, בואו, תקשיבו! ברוכים הבאים! בבקשה, תעשו לו טעים, תביאו לו משהו לדרוך ברגע, הרבי מנסה אתכם להיות רבים מה הופך לדור לכם? אבא שלכם אם אבא שלך היה צדיק, הוא נפגש את הכתובה לך. אם אבא שלך היה רשעה, הדבר האחרון שאתה רוצה להגיד לרבי, אני בני הזה רשעה. שלום רבי, איך עושים? אני יצחק בן ברני. ברני? איזה ברני? סנדרס. אוי. Get out of here, you shegets. You're the son of Bernie? And who are you? I'm the son of Chuckie. Bernie and Chuck. Bernie and Chuck. So, you get the point. שב, אברהם, יצחק. Why they didn't say, אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, ואלוקי עקב, ואלוקי סב. זה ביחד של יעקב, זה ביחד של יצחק. למה הם לא מנצחו עשווה? אם תביאו עשווה, זה לא יעזור לנו, זה יעזור לנו את הסיטואציה של אללה. אתם מבינים. אז זה מנצח במיוחד. קודם כל, תזכרו, זו הרגלית בחיים. כשאתה רוצה לדבר עם השם, או אם אתה יהודי או לא, זה עושה את השם קונספט. ראשון, אתה מפרש אשם. אתה מתחיל מפרש. ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' ראשון אתם נותנים, אתם יודעים, גדול תפקידים פוליטיים אחרי זה באה כל הליסטה של שאלות ואחרי זה באה הליסטה של תודה מודים אנחנו לך מודים זה תודה ואחרי זה ברוך אתה ה' טוב שמחה ולך נאה להודות אתה ה' גדול שצריך להיות תודה So, we started with compliments, then request, then thank you. Praises, request, thank you. Remember this. Same thing, by the way, when we eat. When we eat, you make first bracha. What? Baruch atah HaShem, sheh hakol niya bidvaro. Everything was created with His Word. You compliment Him. O borei mine mezonot. כל האוכל הוא שלו. אוקיי. אה מוציא לכם מן הארץ. אחת שקל של ער, ועכשיו תראו איזה יפה ברית יש לנו. אז אנחנו נפגש אשם על זה. כל אחד מהפגשים הראשונים, בורי פריה גפן, זה כל, זה נפגש אשם. מה קורה אחרי זה? השחרר. אנחנו רוצים לאכול, אז אנחנו אוכלים, אנחנו נפגש, ואז מה קורה אחרי זה? התודה. איתר על המחיה, או ברכת המזון, או בורי נפשות. את הידיעה הזאת. אחר כך אתה מקבל את מה שצריך, ואחר כך תודה לך. מקבל, מקבל, ותודה לך. זכרו את הרגלות. אז, רבותיי, משה מקבל 515 פרסים, והשם אמר לו, רב לך, אתה יכול. אל תוסף, דבר אליי בדבר הזה עוד. ‫הם לא מנסים להגיד לי ‫על זה עדיין עוד פעם. ‫החכמים מנסים לנו ‫שכשהם משהו הגיעו לבריאה 515, ‫הרבים היו מנסים, ‫הם היו מנסים בכל מקום. ‫ואז הוא אמר ל'השם, ‫כמה זמן אנחנו יכולים להסתכל ‫על בריאות כאלה של משה רבנו? ‫הוא לא רגיל. הם צריכים לעשות משהו על זה, אולי אתם נכנסים או אתם מנסים את זה אנחנו לא יכולים לקבל את מה הוא עושה בפרשות שלו אז זה מה שה' אשם אמר לו, אל תשכחו עדיין עוד פעם החכמים מנסים לנו שאם משה היה מדבר עוד פעם על השכנות לישראל אשם היה מנסים להכניס את המשכנון שלו ומאחורי זה נלמד עבודה מאוד מאוד מיוחדת לשלום שעדיין כשזה נראה שאתה שואל על משהו תמיד שבוע, שש שבוע, שנה, חמש שנה, עשר שנה, כל יום, שחרית, מנחה, ערבית, אתה שואל על זה שואל ושואל ושואל וזה נראה שאתה מדבר עם העולם כמה פעמים אני אשאל את זה של ה' והוא ממשיכה לי המשטרה שיש לך היא שכל פעם שאתה מפרש משהו שחשד על ידי שלך אם המשטרה בין כאן עד שה' יעבור לתת את זה לך זה, אני לא יכול להגיד, 10,000 פעמים היום שאתה מפרש, זה נהיה 9,995 מחר שאתה מפרש, 9,990 זה נראה כמו שאתה מדבר עם העולם, אין משהו שחשד אתה מדבר ומדבר, אבל אתה לא מבין. כל הזמן אתה מגיע קצת קצת קצת קצת קצת קצת עד שזה יצטרך להקיים. מפה אנחנו רואים שאשר 515 דעות, אשם היה צריך לסחרר את דעות משה כדי שלא יקבל את הדעות שלו. אחר כך הוא היה אומר, אוקיי, כולם כולם. אני צריך לדעות את הדעות שלו. עכשיו מה זאת אומרת רב לך? Enough, you have enough. What does it mean? Hashem could have said to him, stop. Stop. Do not dare to talk to me another word about it. That's it. No, he didn't say stop. He said rav lach. You have enough. Do not continue to talk to me about this subject. But first he told him rav lach. Ma ze rav? Rav, it's a lot. You have a lot. What am I asking? What are you answering me? I want to enter Israel, even as a bird, as a cow, even for one week. What are you telling me? Oh, don't worry, you have enough. If Hashem answers him, you have enough, that means that the prayers of Moshe was complaining that if he will not enter Israel, He won't have all the mitzvot that you can keep only in Israel. It will be decreasing from his file. All the ma'asrod, the trumot, the mitzvot of Eretz Yisrael, shmita. So Hashem said to him, don't worry, you have enough. I have enough of other mitzvot, but I don't have the mitzvot of Eretz Yisrael, not even one. אבל בגלל התגובה של אשם אשם אמר לו, אתה לא צריך את זה אתה לא צריך להכנס לישראל, אתה יכול להכנס אני אספר לך את הסקר, מה זה הסקר? הסקר הוא... לפעמים בחיים אתה לא יש לך מצווה ספציפי נראה, אתה לא קוין אתה לא קוין אתה קבל יהודה שהוא כהן, ואתה מגיע לו לרליגיה. אתה מגיע לו לבעל תשובה. ואז אתה מלך לו איך לעשות ברכת כהנים. ברכך, אשם, בישמרך, איך לעשות המובילים עם האדם, עם הטלית, איך להגיד ברכה, איך לרעש את האדם קודם, לרעש את האדם. כל הרבה רולמים שזה מגיע לברכת כהנים. For the Kohen is mitzvah from the Torah. כל דבר חול בני ישראל, ה' שתת את הקוהנים, to bless the Jewish nation, ברכת קוהנים. It's mitzvah for the Kohen. For me, I'm not a Kohen, it's not a mitzvah. But if I take a Kohen that was like a boy, and I made him become religious, and I teach him now how to be a Kohen in a kosher way, every time he does birkat kohanim, I get the mitzvah. אני לא כהן, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול את המצווה, אני לא לבנות יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, אני לא יכול לבנות את המצווה, ועכשיו כל יום הוא עושה ברכת כהנים, כל פעם הוא עושה ברכת כהנים, אני אני לא מבין. יכול לבנות זה מה שה' אמר למשה, זה מה שאני אומר לכם לפני 30 שנים, אבל אף אחד לא שומע, לפחות. אני אומר לכם שכל פעם שאתם עושים שמישהו אחר להיות רליגי עם תנאים שלכם, כל מצווה שהוא קבל ולילה שלו ולילות שלו, עד הסוף של היום הם כולם יוצאים לגביך. יכול להיות מיליארד מצוות של אחד בעל תשובה. הוא ולילה שלו ולילות שלו, עד הסוף של היום, יכול להיות 10-20 גמרות. אז, אותו דבר פה, השם אמר למשל, זה בסדר, לא צריך להכנס לישראל. אתה הלכת את כל התנאי תורה. כן. הם מגיעים עכשיו לישראל? כן. הם יקבלו כל המצוות בארץ ישראל? כן. איך הם ידעו מה לעשות? אתם אמרו להם תורה, לא? אתם אמרו להם כל המצוות. כל פעם שהם קבלו המצוות בארץ ישראל, זה יכול לתקן לך. אתה יש לך יותר ממלכה. לא לדבר על הרבה מצוות שאתה לא יכול לקבל בארץ ישראל. הם יקבלו לך מיליארד מצוות, אתה 3 מיליארד יהודים, בארץ ישראל. You don't have to worry. You taught them what to do. They are going to do it. It goes to your account. Like Maharaj say, everyone who teach the son of his friend Torah, count like he is his father. כאילו לילדו. Count in shamayim like you gave birth to him. It's not my son. הוא הלך של החברה שלי. אני מלך לו תורה כמו שהוא הלך שלי. למה? בגלל שהמצוות שלו מגיעים למיוחד שלי. אם אבא שלו מלך לו תורה, אני יכול ללכת למיוחד של האבא וללך. כשאבא הוא אמארץ ולא יכול ללכת לתורה, אז הרבי של הילד, הוא מקבל את הציבורות, הוא מלכת לו תורה, והוא מקבל את הזכות הילד מקבל את המצוות הפולטה, והאחד שמלכה לו מקבל רק כמה או יותר גדול המעשה יותר מן העושה, לגמראי בבאטרה, לגמרא שאין מישהו שמלכה לאחרים למצוות, המצוות שלו עדיין גדול יותר ממהם. יש לנו עוד דקה לזה, השם מלכת משה איך להצטרף את הלווים? מי הם הלווים? הלווים, הקבוצה של הלווי, הקבוצה של הלווי איך להצטרף את הלווים? הלווים, בבית המקדש, במשכן ורק אחרי שמשה הכניס להצטרף את הלווים מה הם צריכים לעשות The Torah say, and the nation of Israel did as Hashem instructed them. But we're not talking about the nation of Israel at all here. We were talking about the Leviim. This was Moshe teaching the Leviim what to do. Nothing to do with the rest of Israel. דגמרא אמר, למה התורה אומרת שהמלך ישראל עשה מה שהלוויים עשו אם אנחנו יודעים שהלוויים היו האנשים שעושים את זה? בגלל שכל יהודי נתן את 10% של איכותיו ללוויים, עשיר! אתה נתן את איכותיו ללוויים, תודה לך שהם יכולים לאכול, שהם יכולים לקבל ילדים והם מלחוץ לעבוד ולשבור אשם בגלל שאתם מגיעים להם, בגלל שאתם ספונסורים להם, זה מיוחד כמו שאתם מגיעים להם לספור את כל הממשלה שלהם. עד שאתם לא לווי. תראו, קורס ברור בתורה. מי שספונסור האווינט, יקבל קרדיט על כל הדברים שקורה באווינט. אם האנשים היו ממלכים, הם צריכים להשתתף אונליין 365 יהים לידי הביתה שלי. כמה ימים לעבודה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה למה? כי אני יודע שהם יקבלו טריליאנטים מצוות לפני כמה אלף אלף דולר. למה אני צריך לתת את זה למישהו שאני לא אוהב? אני רוצה לתת את זה למישהו שאני אוהב. אם הוא אומר, לא, הזאת הזמן אני לא אוהב, אני אקבל שניה אחת מהליסטה. זה מתכוונן במי. אני לא קוראים אנשים רחבים רק בגלל שהם חייבים. אני יכול לדעת שהרבה חייבים, במיליון שנים אני לא אקבל אותם. הדבר האחר שאני רוצה הוא לתת להם ככה דעה, לרשעים הזה. אם אני אתן למישהו, אם הוא מלך, הוא צריך לדאנסים. יש לי אחד שאומר לי, וואו, אני כל כך גאה שאתה באמת קראתי לי. אני ראיתי גאה. צריך להיות גאה. צריך להיות גאה. למה? בגלל כמה אלפים אלף דולר. אתה תקבל עוד 100 בעלי תשובה מהמoney שלך. ואז הם יקבלו אף אחד מהם, 5, 6, 7, 10 ילדים. ואז הם יקבלו כמעט 50 ילדים. זה יקבל אלפים אלף אנשים, שומרי מצוות, כמה אלפים אלף דולר. מה יכול להיות עבודה יותר טובה בהיסטוריה של העולם הזה? אבל זה הכל מבטיח מהתורה, זה לא... אני אומר לכם איזה פריטיילים פה סוליד פרופסורים! קודם כל, בנגמר אני יכול לראות לכם יותר מנהל 100 זכויות. יותר טובה! הדברים של חזל. אבל אפילו בחומש, בתורה עצמה, אני יכול להראות לכם יותר מנהל 10. כמה זכויות אתם רוצים? אבל אתם מבינים את הידיעה פה? 515 פראיר, משה מבקש, מבקש, מבקש, ובאחר כך אשם אומר, זה כולך, אתה לא יכול להכנס לישראל. ואז משה מדבר לארץ, ויתעבר אשם בי למענכם. יתעבר קיימת מהקהילה עברה, יום עברה וזעם. If you read in the Haggadah of Pesach, you see Malachey, HaEvra, HaZam, right? It's written in the Haggadah. Evra, it means strong anger. Chaos, it's anger. Evra means very serious anger. So Moshe said to the nation of Israel, HaShem got angry at me because of you. For you. מה זה כל הדבר הזה עם האדם? למה אני צריך את זה? אני ידעתי שאני לא אמור למות מפחדת. אתה מגניב אותי עם כל החלטות שלך וכל מה. ובאחר כך, בגלל אתך, פגשתי את הרכב, ועכשיו אני מפגש את התאר שלי לישראל. אז הוא אמר, משה אמר, מי מריבה כשפגשתי את הרכב, במשך לדבר עם הרכב כמו שהשם אמן לי אני עשיתי את זה לך מה זאת אומרת שאני עשיתי את זה לך? השם אמר לך לדבר עם הרכב אנו אמרים לך להפסיק את הרכב לדבר עם הרכב ואנחנו נמצאים ואתה עשיתי את זה לנו! למה אתה חלט את ההרכב? משה, תגיד להם, אתה לא מבין אתם רואים שסטאנט, סטייטאן, פתאום מפחד על כל דבר רע שאנחנו עושים. כל יהודי, כל גוי, כל אנשי, סטטאנט פשוט הולך לאשם, תראו מה הוא עושה. איך אתם אתם נתנים להקבל את זה? הוא הפרסקוט. משה ידע שסטאנט פתאום מנסה להסתכל כשהגענו מאחור איג'יפה, הם לא חייבים, הוא לא היה צריך להתפתח את ה-8C שלהם. הרבה הסתכלים שהסטאנט יש לו. תראו כמה הם מנסים להסתכל. תראו, תראו, תראו, תראו. וואו, כל כך הרבה הסתכלים. זה המנהל. אז משה אמר, אם אני אגיד לסטון, סטון, רכב, והסטון יעבור מלחמה, אני אגיד לסטון, תביאי לי מול והסטון נגמר שתביאי לו מול זה לא עבודה נטרלית זו מירה קלטה הסטון מוכן להחליט להחליט מולו ולמצוא לי מול מול, אפילו אם זה לא עבודה שלו אם אני אדבר עם הסטון והמול יצא מולו, סטון יצא מולו ויצא מולו ויצא מולו ויצא מולו ויצא מולו ויצא מולו ויצא מולו ויצא ויצא מולו ויצא ויצא מולו דראק שומע את ה' של ה' ואלה היו נפלאי יהודים, לא משנה מה שאתה עשית להם, הם לא שומעים את ה' של ה' זה למה אני אוכל דראק, כשאתה אוכל מישהו, הוא עובד על מה שאתה אומר, כשאתה מבקש, לפעמים הוא שומע, לפעמים לא, כשאתה מבקש עם הסטיק, כולם שומעים עכשיו, כשאני אוכל את הרכב, השטן לא יכול להגיד, תראו, הרכב נתן להם מילה. בטח הרכב נתן לך מילה. כשאתה אוכל מישהו, הוא נתן לך מילה, בטח. הוא נתן לך את המילה. אם מישהו מגיע לך עם ארגון, ארגון בייסבול, נתן לי את המילה או אני אצלח את ראשך. איך הם יאכלו? קח, קח, קח, קח, מה שיש לי, קח את הרכב גם. אתה לא רוצה שהרכב שלך יפה. זה לא יכול לציין לך חברה גניבה שאתה נותן לה. בטח שאתה נותן לה, אתה לא רוצה למות. אותו דבר עם הרכב, אם אני אוכל את הרכב והרכב נותן לך אותו, אז סטאנט לא יכול להשתתף אצלנו. אני עשה את זה לך, זאת אומרת, אני לא מגיע לישראל לרחוץ אותך מההתגובה של סטאנט. ובמקום להשתתף את זה, אתה התגובה Next thing is לא תוסיפו על הדבר אשר אנוכי מצווה אתכם ולא תגרעו ממנו. You have a list of mitzvot you have to keep. Do not add and do not decrease anything to the mitzvot that Hashem gave. 613 commandments, that's it. Don't make up your own mitzvot. או לא להוסיף למצוות התורה. למשל, אשם אמר להוסיף ארבעה פרציפים לתפילין, אלא לא להוסיף שיש, נמצא שתי פרציפים ולהוסיף. מה אתה קורא, אשם? הארבעה שאתה שואלה, זה נכון. אני רוצה להוסיף שתי פרציפים, אקסטרה. כמו שאתה הולך לסטור לבחור אייס קרים, הם מספרים ארבעה קורנים עם ארבעה בולות אייס קרים, זה 20 שקל. אם האנגליה אוהבת אותך, היא נותנת לך בול אחר על זה. אין חלוקה אחרית. מישהו אכפת אף אחד על קצת חלוקה אחרת? לא. אתה רצה 3, אתה עבד על 3, אני נותן לך 5. בבית. אתה שואל אותי להשתתף 4 בתפילה, אני רוצה להשתתף 6. למה אתה חושב? יותר חלקים מהתורה יותר טוב. פשוטה מגניבה. מגדל! זה באמת מגדל. אותו דבר כמו קקה. יש לך הקקה הכי טובה בעולם. יש לך שישה אינגרדיאנטים. אתה רוצה לעשות זה יותר טוב. אתה קיבל 2-3 קקה יותר ואתה אוכל את כל הקקה. אה, זה לא הקקה האנגלית. זה לא נפוליאן. מה זאת אומרת? אנחנו עשינו קקה אקסטרה ספציאלית. כן, אבל לא צריכים להיות את זה. זה קקה אחרת, אבל זה לא מה שאנחנו אוהבים. אתה מבין? הדבר הוא, אשם אמר, כשאני שואל אותך, אל תחליטי מהשאלה שלי. זאת אומרת, אנחנו צריכים לשאול עצמנו שאלה. איזשהו מגרש שהחכמים עשו בגמרא, זה לא מהתורה. איזשהו מצוות שיש לנו, זה נקרא רביניקל מצוות. למשל, חנוכת חנוכה. זה לא מהתורה. חכמים עשו את זה. הדבר המעניין הוא שכל המצוות, כל הרבינים, שאנחנו אומרים, לפני שאנחנו באמת מבחינים רבינית, אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. אשר קידשנו להדליק נר חנוכה. אשר במצוותיו קידשנו וציוונו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. אשר קידשנו How do you say במצוותיו in a blessing something וציוונו that is incorrect? להדליק נר חנוכה. You say on tefillin, אשר קידשנו במצוותיו וצבענו להניח תפילין. Oh, that's in the Torah. So Hashem commanded us להתעטף בציצית, Hashem commanded us to eat matzah on Pesach על אכילת מצע, Hashem commanded us ארבעת המינים, or to sit in a sukkah. Okay, this is all divine laws. But the rabbinical laws, how do we say rabbinical laws? אשר קידשנו, השם sanctify us במצוותיו, with his mitzvot, with his commandments וציוונו and command us להדליק נר חנוכה, to light the chanukah candle חכמים, אחרי החנוכה, החלטו להשתתף את החנוכה, שכל אחד צריך להשתתף את החנוכה, ארבעה ימים, בסדר עם ארבעה ימים של החנוכה, בתכנות, כשכל העולם יראה שכל יהודים ישתתף את החנוכה ויודעים, והיהודים יגידו להם, על החנוכה, שאנחנו הופכים את אמפירה הגראקית. זה 100% רביניקו. אז זה מאוד מעניין, כי אם אתה באמת תייחס לתורה, אתה רואה הרבה ענקים. לחנוכה, בין התורה. שנה ה-25 של התורה היא אורות. וחנוכה הייתה בשנה ה-25 של קיסלב. חנוכה, חפאי בקיסלב. אז זה מאוד מעניין שבאחת השנים ה-25 The 25th word is or. ואי אור, נכון? It's or in the Torah. The word or, or Chanukah calls the holiday of the light. So the Torah is already hinting about Chanukah. There are more than 10 other hints that the Torah talks about the holiday of Chanukah. However, based on hints, we cannot actually say the name of Hashem in vain. הממשלה הראשונה היא שאתה לא יודע להגיד את אדם של ה' באמת אולי אתה מנסה להגיד את אדם של ה' כשאתה מנסה להגיד את אדם של ה' כשאתה מנסה להגיד את אדם של ה' כשאתה צריך להגיד את אדם של ה' במקום יהודי וזהו כשאתה מדבר אתה צריך להגיד אשם אתה לא יכול להגיד את אדם של ה' באמת אז איך אנחנו נגיד את אדם של ה' על המצוות שהרבא מייצג? ואנחנו קוראים לבראחד, ה' עשו את זה. מי יכול לדעת אותי את השאלה הזאת? היי יוסף, יש לך שאלה לדעת אותה? אתה קורא... אבל עדיין, אז אתה צריך להגיד, אשר קידישנו, הרבים, במצוותיהם וציוונו להדליק נר חנוכה. אנחנו נתן קרדיט לרבים. We light the menorah that we were commanded by our sages to light. But we don't understand what we say. We say that Hashem commanded us. No? You never ask yourself this question? What kind of Jews you are? You make millions of mitzvot in your life and now once you ask yourself how do I say this bracha when it's not from Hashem, it's from the Chachamim? וגם יש ריסטריקציה של החכמים. ריסטריקציה. יש ריסטריקציה שהייתה בצורה אחרת. מי נתן לחכמים להכניס ריסטריקציה אקסטרה? השם אמר, זאת היא הגבולה. החכמים אומרים, לא, הגבולה הזו לא מספיקה. בואו נמצא את המרכז לרחוב כדי שאנשים לא יצאו לרחוב אל השן. ה' עשו חוות חוות חוות. אנחנו נעשה את החוות או נעשה עוד חוות חוות. אז עכשיו יש שני חוות. ה' עשו אחת חוות. זה היה כולם לו ועכשיו אנחנו נעשו אחת חוות אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת מוקצה דה חכמי מייד. Don't touch things that are used for forbidden acts in Shabbat. Don't touch scissor, don't touch nail clipper, don't touch things that you're not allowed to use on Shabbat. Kader, whatever, why? You may use it. So the Chachamim say, if you touch it, it's already a sin. Move it. You pick up the scissors, sin. מוקצה. Hammer, מוקצה. סער אמרי יכול להשתמש בזה אם הוא מתחיל להתפתח קטעות וכן הלאה אבל דברים כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כל מה שיכול להיות עדיף לך כאלה כאלה לשחרר אור, זה מוקצה. למה זה? גרינדר, זה, זה. פן, פן, ואללה תחשב פן בשבת. התורה אומרת, אללה, כדי לכתוב יותר מ-2 כתוביות. אם אני, אם אני, אם זה הפן ואני קח אותו, אין סין מהתורה. הסין הוא רביניקולי. אז בממשלה, אנחנו לא עושים ברכות. בממשלה הטובה, אנחנו עושים ברכות. התגובה, רבותיי, אל תשכחו את זה, כי השאלה הזאת חשובה לדעת את ההתגובה. היא בפרשת שופטים. בקרוב, אנחנו נמצאים בשופטים. אנחנו עכשיו בחנן, בשבת הבאה. ואז יש לנו עקב, ואז אחרי זה שופטים. אז בפרשת שופטים, כשנמצאים שם ב-3 שבועים, תזכרו שזה כתוב שם, שאם יש לכם שאלה, דילמה, משהו שזה לא ברור מהתורה, בכל גנירה במהלך, בכל מקום שתהיה לכם, You have to come to the sages of that generation, to the judge, to the Dayan, to the Kohen, to the servants of Hashem and ask them everything they told you to do, you must do. Do not move left or right from any of their instructions. And if anyone would disrespect the rabbis and would not listen to them, he should be put to death. And you clean the evil out of the nation of Israel. So someone who doesn't listen to the Chachamim, the sages of the Torah, is evil. וביארת הרע מישראל. HaShem call him evil, ra. Ra, it's evil. Bad. The Torah says that The Torah says that everything they told you, you must listen to them. Do not move left or right from everything they tell you. From here we learn that whatever the Chachamim say to do, it's 100% like Hashem say to do. אז כשאנחנו נעשה ברכה אשר קידשנו ומצוותיו עציבנו על משהו שהרבי עשו זה לא חדש, כי ה' נתן לרבים הכוח לעשות דיקריס ולעשות מצוות שתנשא ותנשא את האנשים היהודים מה זה ככה? אני רוצה לתת לך את האמצעים. תחשבו שביל גייץ עכשיו בא לבורקווינס והוא קיבל בנג'י, והוא אמר, קיבל בנג'י, תשתכל פה על המסגרת עם אני, והוא אמר למילים וחמישים של מייקרוספט, רבים ורבנים, אתם רואים בנג'י פה? אני קיבל בנג'י עכשיו כמנהל המקומה. הוא יש כוחות גדולה להשתמש בנג'י, להשתמש, להשתמש, להשתמש, לקחת עבודות, לקחת שעות שלך, לקחת את המקום. אני נותן לו כל הכבוד לעשות כל מה שהוא רוצה לעשות. אף אחד שתרע בו, תרע בי. ביי. ואני הלכתי. אז במהלך הלילה, כשבנג'י בא לילה והיא אמרה, תעשי לי קפה נחתית, אחת סוגר, והיא אמרה, אני סליחה, מי בדיוק אתם חושבים שאתם? אני עמי בוס. לא, לא, מר גייץ אמר לי קפה, אני אמר לו, בטח, אבל אתם רק מנג'רי. אתם לא שמעים מה שמר גייץ אמר לכם הלילה? כל מה שאני אומר כאן, זה כמו שהוא אמר, אתם נפגעים. בנג'י לא תפגע אף אחד, אפילו עולם. הוא לא יכול לפגוע. אבל אני רק עושה את זה. לא, אתם נפגעים. יתקבל אברהם טראמפ את החלטה שלו? בטח לא. פשוט אחר כך הוא הוכח שיש לו מנהלות ומנהלות כאן. אתם מפגעים עם הם, אתם מפגעים עם אני. אז כשאנחנו קוראים להם אנג'לה, אנג'לה נפגעה. מי נפגע אנג'לה באמת? בנג'י או אברהם גייט? אם לא היה מר גייץ, בנג'י יכול רק ללכת לדברות, לא משהו אחר. עכשיו הוא לוקח מייקרוסופט עם מילים ממשלות, הוא נותן אומרות. את הכוח שלה הוא נתן מי? מאלה יפים יפים? מי? ממשל האמת. זה כתוב בתורה, שהחכמים הם הממשלים של התורה ממשלות שה' נתן להם. and also it's written in the Torah ועשו משמרת למשמרתי make a fence around my fence when? when it's necessary if you see no one steal okay keep the laws of the Torah if someone steal he has to pay double that's it no jail, no death penalty, no nothing but if אתם רואים שקצת יותר וקצת יותר מנצחים מגיעים לבית הביתה הם מנצחים יותר, הם עושים יותר וכך הרבים יכולים להגיד, מפני הזאת מישהו שתמצא מנצחים יכול ללכת לביתה במינימום חמש שנים זה לא כתוב בתורה שאתם צריכים להכניס מנצחים לביתה זה לא משנה, החכמים יכולים להכניס כל אחד שהם רוצים לביתה החכמים יכולו להחליט את התגובה. כל התגובה על דעת הבדין, דגמר עשה. כל אחד שתהיה מתגובה, הוא במיוחד של החכמים. החכמים, תודה להם שאתה מתגובה, תודה להם שאתה יכול להתגובה, או הם יכולים להתגובה על התגובה. זה יחשב על הסיטואציה. אתם לא יודעים בפעולה הכי קטנה של כוח של השם לחכמים. אם אחר כך אתם תלמידים את הדבר הזה מ-A ל-Z, זה יחליט את כל הדבר שאתם רואים על רבים בחיים. אני מדבר על רבים הקושי, לא על הטלפונים מהליסטי שלי. אלה קרימנלים, שהם קוראים להם רבים, אבל הם גדולים קרימנלים. אנחנו לא מדברים על פקרים וקרימנלים, מדברים על תלמידים חכמים. אתם יודעים, של כל הנשיאות היהודיות, איזה נשיאות חושבת על רבים הכי הרבה בעולם? יש אשכנזים, יש פרשנים, יש בוכרים, יש קפקזים, יש גרמנים, יש חסידים, יש מרוקים, יש סירים, יש לבנים, יש איג'יפים, יש עיראקים, יש ימינים, של כל הגרופים בעולם, במיוחד, לא תגידו לי, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל בשביל שלהם, בתקופה שלהם, החכם, לי, הוא כמו ה' בעצם, לפני שהגעתי כאן, הייתי במהלך עם פעמים מאוד גדולים בפעמים האמונים שהם דיברו עליהם, זה כמעט כדי שתשארים 5,000 שנה עם המהלך של אמונים שדיברו עליהם במהלך שלהם עשרות מיליארד דולר, מיליארד דולר, איך להבין היה אחד מהקהילים הסיריים שם הוא אמר, אני סליחה רבים, אני צריך להתחיל ולהתחיל ללכת הוא אמר, לא, אבל אנחנו צריכים להגיע למהלך החלטה כל שנה וחצי מיליארד דולר הוא אמר להם, למה שהרבי יחדיף, אני אשכנן, אני לא אגיד מיליארד דולר או מה שהוא אומר, הוא רוצה שאני אשכנן בפעולה, לפני שאני הולך כל מה שהוא קורא, אני כבר אומר לך פה בפני העולם, אחד, אמן, אני לא עושה קרקע. והוא הלך. החכמים יש להם רשויה. אחד מהאנשים שואל לו, אתה בטח? מה זאת אומרת? כל פרסנטיר יכול להיות גדול. הוא אמר, הפרנסה היא לכל מה שם. I don't believe that someone that made so many people religious and does what he does, that Hashem will make him decide something that Hashem is not happy with. So whatever he decides, I'm happy with. Meaning if Hashem is happy, I'm happy. Just like that. אמונת חכמים. One time I had a guy from Jerusalem. ‫אחד מהחברים שלי ‫הוא סיריאן גדול מאוד, ‫מפלטבוש. ‫ובשעה, במשך להתגלגל, ‫הוא הולך למונסי. ‫עוד שני שנים, שנה וחצי, ‫הוא השתתף את הביתה שלו. ‫אחר כך, ‫הייתה לי אחד מירושלים, ‫הוא קבל מילה ‫של נברכים ובישיבת קפא חיים. ‫הוא שאל אותי, ‫אם הוא יכול לתת לי אנשים פה, ‫שאני יכול להתגלגל בדורים שלהם? ‫הוא אמר לי, ‫תלכי לחבר שלי פה. ‫השעה עכשיו הוא פה. כשהוא חזק, הוא אמר לי, אתה לא מבין, אני כל כך מפחדת. זה ביליאנר, שחרר אותי כאילו אני רב. חכם, חכם, תפאדל, חכם, בבקשה, נוס, איתיר. הוא נותן לי שיטה, והם כולם שחררים אותי. אני נשאר כאילו אני... כאילו אני ה' שם. אמרתי, כן, זה כמו שהם, הסיריאנים. הם יודעים איך להשמח, חכמים, ובשביל זה הם המשכנות ביותר, במיוחד. Why? You respect the Chachamim, you respect Hashem. Hashem is the owner of all the wealth. When does He want to give you more money? When you respect Him or when you spit at Him? If someone that spits at Hashem, He gives him millions, then we all know that it's the moment before He destroys him for eternity. איפה זה כתוב? בפרשה הבאה, פרשת בית חנן, זוכרים? בשבת האחרונות של הפרשה, תראו מה אני מדבר עליה. אני ה' גד רעיון' שתפסו את השפעה שלו, שתפסו את השפעות שלי, ששתפסו את המצוות שלי למילים ומילים, ותפסו את חייבתי לתפס אותם. אני לא אשכח את התפסות שלהם. אני תפסו את חייבתי להתפס אותם. וכולם שואלים, למה צריך להתפס כל שנה לבנים? אם אתם רוצים להתפס אותם, תפסו אותם. למה צריך להתפס אותם 20, 30 שנים של חייבת בתחום הזה? התגובה היא על הרבה מצוות שהם קבלו במילה שלהם. הם נותנים כאן וכאן, אולי פעמים או שתי פעמים, הם באים לבר מצווה או ברית מילה אין שול, הם נותנים אמן על ברכה, הם היו עם כושר מלמעלה, הם היו עם מזוזה בדור, הם עשו ברית מילה לתשעה או שלושה של הילדים שלהם, כולם אפילו בצוות הכי רעיון, אתה יכול לחשב כמה עשרה מצוות שהם קבלו במלך שלו. כמה זמן בדיוק אני אשכח להם את המצוות שלו? הוא לא יש חלק מהעולם שייכה. כל האנשים רעיוניים מתקבלים למלך שלו בעולם האחר. מישהו שלא יש חלק מהעולם האחר. כמה זמן אני אשכח להם את הרבה דברים טובים שהם עשו? אני אשכח להם מצוות. בעולם הזה, סקסה פה, סקסה שם, יפה אמא, יפה ילדים, דוקטור, לאייר, זו כר, זו כר. כל אחד מהחלומים שלו, אני נתן לו להצליח. הוא קיבל את המדינה, הוא קבל את כל הסטאקים, כל אמותיו שלו נפגעו לו, אני חזקתי לו מכל מיני проблем. בסופו של דבר, הוא נפגע בשמיים. I did so much. Yes. For everything you did, you got paid. Three cars, five this, private jet, billions of dollars, this, that, wife, health, you live 80, 90 years. Who owe you to live one minute, Rasha, like you? According to the rules of the Torah, you should have been dead already one hour after your bar mitzvah. One hour after. תלוי מה שכתוב בתורה, אני נותן לך עוד שבע שנים של חיים אם יש לך איזה רגעים, אני נותן לך פול אתם יודעים, החכמים, בנותיים, אם הם ראו שיש להם עשרה דניים בלי סיפור, הם תהיו מאוד נוראים הם נוראים, הם פניקים הם פניקים, אם יש להם עשרה דניים היום, אם מישהו יש לך איזו עבודה בחיים, הוא נורא אוו, לא, לא עוד פעם, איך אני אעשה את זה עכשיו? אני לא יכול, זה כל כך הרבה. למה אני, אשם, למה? זה היה צריך להיות דרך אחר. 30 ימים, אין פרבלם, אין פלאטייר, אין זמן נפגש, אף אחד לא נפגש אתכם. הכל עובד יפה. הם התחלטו את הדבר של חס ושלום. הם אולי נפגשו את שירתם שלהם כדי להגיע, ואשם נפגש אותם בזמן הזה. אז אתם יודעים מה הם עשו? אני לא אקבל את זה. הם עשו ללכת ברחוב, הדרך לא הייתה כמו היום, זה עשרה שנים מטרות ומטרות, וזה היה סנד ורחקים, הרחקים עשו את הרחקים של הרחקים או את המטרות של הרחקים, אז היו צריכים להחליט את הרחקים מהחלטה, אז היו צריכים להחליט את הרחקים מהחלטה ולהחליט אותם מהחלטה, מה אתם עושים רביי? אני מאוד בצער, אולי ה' עבד לי את התגובה שלי במהלך הזאת. אני מביא את התגובה על עצמי. אני לא אקבל את זה. אני לא אקבל את החיים בלי התגובה. היום, אם האנחה היא קצת קטנה, וואו, אני מתגובה. המשכנעים בבית שלי לא עובדים. זה רק 72. במהלך זה, אני אקבל את זה ב-65. רבי, 72, איזה רעיון היה בשבת. תסתכל על הפילטר, אתה מגניב. מה זאת אומרת? קח את הפילטר, הולך ככה, והאסירה עובדה. אני הייתי בשבת חתן, הם חייבים את הביתה במונסי. אתם יודעים, הם יודעים, הם יכולים. הכונות הארץ הייתה כניסה ל-67, היא עובדה, עובדה, עובדה, עובדה, ל-77, ל-78. אף אחד לא יודע, זה הרבה אנשים בביתה. זה לא יכול להיות שבשעה נכנסו ל-9 דגרים. הרבה אנשים בבית, 2-3 דגרים, או 9, משהו נכנס. ה'גוי' אמר, ה'גוי', זה יותר קשה. ה'גוי', מה? ה'פילטר' אולי נפגע. ה'גוי' נפגע, קח את ה'פילטר' ב-20 דקות, הוא נפגע ל-70 דקות. למה? אם ה'פילטר' נפגע, ההלכה שלו לא יש סוכן. זה משהו שקורה כמעט 10 דולר להחליט את הפילטר. אנשים קוראים לזה פרופסיונל, הוא קורא 10,000 דולר להחליט את העבודה, אם הוא קרוק, ובאמת הוא רק חליט את הפילטר. אבל אם אתה קורא לצדיק, הוא אומר, לא קורא, מה זאת אומרת? זה רק הפילטר. אוקיי, תעזר לי את הפילטר, בבית. אני אקורא לך 15 דולר עכשיו. אמרתי לכם, הרבה שנים אגב, שיש לי חברה, היא עוד גדולה עם השנים, 28 שנים אגב, אני הלכתי לגראזיה שלו, מזל טוב אוטו ריפייר, ברחוב רלף, בברוקלין. האמא, אני חושב שהיא במלכה עכשיו, זאת אומרת, במלכה שלה היא נכנסה, אולי הלילה שלה עושה את המקום. אבל הוא צדיק ישראלי ימינאי, הוא ואימא שלו בכלל צדיקה. אז הוא אנשים מאוד ברחים, אין משחקים, אין מפריעים, אף אחד מהם. אחד, גוי, בא, גדול, 70-75, בא עם את הכאב, טויודה, הוא אמר לו, אני צריך להחליט קומפרסור במהלך שלי. לפני 28 שנים, חלק מהקומפרסור היה 500 דולר. היום אני חושב שזה כמעט 1,500. זה היה 28 שנים. הקומפרסור הוא 500. פלאס, זה היה 60 דולר בערך לפני. אז אולי זה שעה או שעה. 700-800 דולר, ואתה מתחיל עם הטקסט. אז האנגלית, האנגלית, היא נותנת לו הכבוד. היא אמרה לו, תבואי בערך שתי שעות. אני צריך ללחוץ, לקחת את הקומפרסור של המשחק, ואני צריך להחליט אותו. אני אעבור שם, הם עובדים קצת בעניינים עם הטוב שלי שם, אז אני אעבור שם כמה שעה עם גמרה שלי, אני אעבור שם בטחה, האנגלית באה אחר כך, היא הולכת שתי שעה אחר כך. אה, הטוב של הטוב שלי? כן, הטוב של הטוב שלך. הנה, הוא נותן לו הכבוד. כמה? הוא אמר, אתה יכול ללכת. מה זאת אומרת? הוא אמר, זה לא היה הקומפרסור, אתם חשבים שזה הקומפרסור, זה היה רק הפוסט. עכשיו, הגאוי אמר לו, תחליטו על הקומפרסור. זאת אומרת, אם הוא תחליט על הקומפרסור, הוא חליט בשמיים. זה לא מבקש להכניס. אתם החסרים, אמרו לי, תחליטו על הקומפרסור, אני תחליטו על הקומפרסור, זה כמה זה קוסם. אבל הוא אקסטרה אנסט. קודם, איך הוא יכול להכניס את הקומפרסור הזה? מה הוא, מכניסט? תן לי לבחור, הוויז, הוויז, הוויז היה 1 דולר. אז הגוי אמר לו, וואו, אני מפחד. זה לא היה קומפרסור? לא. אה, כן, הוא הלך איזשהו מקום ואני אמר לו, זה קומפרסור. הוא אמר, אוקיי, תן לי לציין לך על הוויז. תשכחו טובה, בבית. אני לוקח את מגבי הגוי, כשהוא היה בפחד של הליב שלו. זה נקרא פרפקטי קידוש השם. עכשיו, הגאוי הזה אולי מדבר על אימא שלו, על ילדים שלו. אתם לא תאמינו מה שקרה לי. אני הלכתי אל הגאוי הישראלי במוסח, בגראז' ובאחר כך לא הייתה שום דבר. הייתה רק, וואו, אני נכון, תחשבי על מישהו אחר. איזה מקומות הוא יכול ללכת והוא יגיד, אין סביבה, נחליט את הקומפרסור ואז הם יגידים לו, אוי, בגלל זה, זה לא רק הקומפרסור, אתה צריך את זה ואתה צריך את זה ואנחנו צריכים להחליט את הזכה הזאת ואתה גם יש עוד סביבה בתקופה, איך הרבה? 5,000! ואז אנשים נאיבים, אוקיי, כמה יכולים לעשות את זה? עוד מחר יום הוא יתחיל, רבים! מפחדים, מפחדים! ואחר כך, בסופו של דרך, הם עדיין הולכים ללחוץ על קאנסר. פעמים אחרות, ואז הם שואלים, למה, למה אני כאן בקטע של סלון? למה, למה זה שווה לי עשרה אלפים אלפים, ושאלת המחלטה שלי לא מקבלת, אני צריך לספר את הביתה. בטח, שלושת שנים של מפחדים, ה' יקבל את זה בפעמים. ולכן, כדי שאתם לא ידעו, זה לא הפחד. אם אחרי 20 שנים, ה' קבל את כל המון שאתה ראה בחיים שלך, ועשית את זה במשך שבוע או שתיים, ובאותו חשיבה רעיון, או שתפוס אותך, זה לא ההכנעה של ההכנעה. זה רק מזכיר את הסיטואציה כמו שהיה צריך להיות. ההכנעה עדיין מתלמדת. זה מה שאנשים אומרים, אה, אתה יודע מה? אני קבלתי את הזמן בצורה לא קושרה אני שמח בצורה שהשם קבל את זה אחריי לא, אתה מפחד זה לא היה ההכנעה ההכנעה עדיין יצא השם קבל את זה אחריי בגלל שהם נותנים לך כמה זמן כדי להיכנע את הזמן שהם קבלו אחריי, השם קבל את זה אחריי ולהיכנע את זה לאנשים עכשיו עכשיו זה קצת לאחר לתשובה בגלל שהם כבר קיבלו אותך אז בואו נכניס רק את זה אז החכמים יכולים להוסיף חכמים ותקריס לתורה אבל הם לא יכולים להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף להוסיף לה אם הם אומרים שצריך לולב, עטרוג, עדס והרבה אתם אומרים, אני רוצה להעביר פעמים קצת יותר בואו נעביר את זה ונעביר את זה ונעביר גזמין ואתם יודעים, רוזמרי לא, אתם לא מוכנים להחליט מה שבספק של המצווה אתם לא נעבירו ואתם לא נגמרו אתם לא מחליטו את המצווה אם הם אמרו לך 11 מזוזות בקטורט, אתה לא תעשה 12, אתה לא תעשה 10, צריך להיות 11 אם הם אמרו לך 1 מזוזה בזור, אתה לא תכניס 2 מזוזות או 3 או 5, אני רוצה להכניס כל זור מזוזות, אתה לא תעשה את זה זה למה שיש שאלה, הרבה אנשים היום, לפחות, אני אגיד לפחות, אתם יתכולו להבין בפחות למה אני אגיד לפחות, זה היה סטייל חדש עכשיו, שהרבה בעלי תשובה, היו שמים שני תפילים ביחד, שני על הרגל ושני על הרגל, קטן רשי ורבנו תם, ביחד. אחרים יביאו רשי, בצורה רגילה, יביאו את זה, ואחרים יביאו רבנו תם, לרעבי האנשים. אנשים סינגליים יביאו רק רשי, ללא שהם חבד. חבד, הם יביאו כל הילדים מברמצווה, יביאו רבנו תם גם, אפילו אם הם לא מרעבים. אבל הרי הקדוש אמר, זו גדולה יותר גדולה, זה למה צריכים להיות מרעבים, טוב. אחר כך, ועכשיו זה היה טרנד. הם רואים איזשהו קבליסט במלחמה שהיה עם שני אנשים שהם פרקטיסטים בקבלה כל בוחרי ובעל תשובה עכשיו, כשהוא קורא לי לתפילין, הוא אומר לי, אתה יכול לעשות לי את הקטנים הקטנים? מי בדיוק אתה? רב בן ציון אבא שאול? מי אתה? רב שער רבני? רב עדס? מי בדיוק אתה? זאת אומרת, אתה רק 1, 2, 5 שנים בעל תשובה אז אני אגיד להם, תעשו לי שאלה שלכם, אתם עושים כל מה בעצמכם לגבי קבלה? לא. אז למה בטח בטח בטח אתם מקובלים? אתם עושים כל מה כמו בן ישראל? לא. אז למה בטח אתם החליטים את זה? אוי, בגלל שהרבי שלי יכול להכניס. אוקיי, הוא רבי, הוא רוצה להכניס, נתן לו להכניס. אז קודם כל, אתם צריכים לדעתי שבסופו של רבים, אם אתם מכניסים שני בטחים, זה בל תוסף. זה נגמר את המצווה, בגלל שהתורה אומרת, והיה לעות אחד מבין את העיניים ועל אחד שלך. כאן אתה נותן שני. אז איך היו הולכים בגלל זה? הם אומרים, אם זו הייתה התפילה הארצית שרשם רצה, האחרון יהיה אף משהו. אם האחרון הוא האחרון הארצי, אז האחרון אין משהו. אז ככה, אחד עם האחרון, אנחנו רק נותנים אחד, לא שני. אני אגיד לכם מה הרעיון עם זה. מישהו שעדיין סלט תפילין עד 28 שנים. אני ראיתי מה קרה עם זה. רול של התפילין הקטן הוא כל כך קטן, שכשאתה רוצה להכניס את הטלפון בפליאר, זה מאוד דליקטי. לא יש מקום. והחלב, החלבים, זה ממש כמו פרק, פרק מאוד נקר, אפילו אם זה פרק, אבל הוא נקר, הוא נקר בזמן כזה שהוא מאוד מאוד נקר, אז זה מאוד מאוד יכול להקרה, שכשתפוס את זה, יקרה קו בפרק אחד. הם יכולו להשחרר איזשהו מקום. זה קרה לאדם מאוד גדולים, אני לא רוצה להגיד אמונים, אחד מהגדולים הכי גדולים בעולם, זה קרה לו לפני שלוש שנים. הוא היה מגיע לתפילין שיש לו רול וזה לא היה קושי. בגלל שזה כל כך קומפליקטי להכניס את זה, יש סיכוי גדול להכניס את זה פסול. אנשים שהכניסו את הפרשיות, כשהיא נכניסה לסורון, אינם יכולים להכניס את זה. שאתם חייבים להכניס את זה אם תהיה משהו, כי אין דרך להכניס את זה. אחרי שהכניסו את זה, אתם לא יודעים אם זה נכניס או לא. אתם רק יכולים להכניס אחר כך. למה צריכים להכניס את זה? אני לא יכול להבין. רב עבדיה יוסף הכניסה אחת גדולה, ואחר כך הוא נכניס אחת, והוא נכניס אחת רב אליה שבדיד, רב ווזנר, כל הגדולי העולם. כל המקובלים פה. אתה לא מקובל. אתה לא קבליסט. קבל את הדברים הרגילים של אבותינו. בעזרת השם. בגלל זה, מדברים על תפילין, אני קיבלתי קצת תפילין ומזוזות מישראל. כל מי שקים ראשון, קבל ראשון. לא כל כך הרבה. אולי זה יקרה בשנה. ‫הספרים שלהם ‫הם חצי מהספרים שיש שם, ‫אבל אתה לא יכול ‫למצוא איזושהי כולכלה במדינות. ‫מאוד, מאוד גדולה. ‫התפילין הוא מיוחד, ‫לא מיוחד אלקטרית, ‫לא מיוחד, לא מיוחדים. ‫הוא מיוחד עם היד, ‫במהלך הארגון. ‫זה יקרה חמש פעמים יותר. והסופר הוא אחד מהמאחורים בארץ. הוא עב-בדין, ראש הקורט היהודי, ראש ישיבה, ראש קולל, שוחט, מוהל, הגדול ביותר במסך הישיבה. הוא נותן את החיים שלו לתורה. כל שולחן ערוך הוא יכול לדעת. כל פאג'י נגמרה, כל דבר הוא יכול לדעת. הוא גם שואל ומשיב, השאלה הכי קשה שאנשים קוראים לו, והוא נתן את זה. חלק מאוד עודי, הוא כתב את הפעילה, מאוד קשה להקבל, אתה יכול להקבל עליהם כמעט 2 פעמים בבית, זהו. כל בית הוא מנסה ללכת, ללכת, הוא בטוחה, אז אתה לא יכול להקבל פעילה כזאת איפה אף פעם. זה כמו לקבל רולדס רויס, פולי, עצמאי, בקצה של טויוטה קורולה. ובאמת או לא, יש אנשים שעדיין מפחדים. למה? בגלל שהם לא מבינים. הם לא מבינים, אבל כשאתה רואה את הטלפון, אתה רואה שאתה לא רואה שום דבר כזה. זה טלפון כל כך גדול שהטלפון מתחיל להיות ברור, כי זה המסך הכי גדול, קוראים לזה טלפון אמריקאי. זה טלפון מאוד מגניב. זה יכול להיות לפני 500 שנים. And this is one of the three covenants with Hashem. שבת, ברית, תפילין. ברית מילה, it's one. שבת, it's two. תפילין, it's the third. Three covenants written in the Torah. והיה לאות על ידיך, אותי ביני וביניכם, והיה לאות בבשר אור לתכם. The word oat means a stamp, a sign between Hashem and us. תפילין is one of them. מזוזות in the doors is life and death. אם הילדים יהיו חלומים ונמות, זה יחזור לפעמים על המזוזות שאתה נכניס. אתה רוצה לחזור כמה עשרה דולר על המזוזות, חס ושלום, אתה יכול להטל את הילד. אתה יכול להטל את ההתקדמות שלך, אתה יכול להטל את החלה שלך, אתה יכול להטל את התקדמות שלך. איזה קטנה קטנה במזוזה יכול להטל את החיים של כל חלקים של המזון הזה. אני אראה לך את הסיפור על הילד שלי, שהיה עד עשרה, הוא לא מדבר. וכשהחלטתי שהמזוזה שלו היה חלטון, זה היה רק בוקס, נשכחנו להכניס את החלטון לביתו. כשהכניסתי את המזוזה, 2-3 ימים לאחר, הוא מדבר בלתי פתאום, עד היום הוא לא מתחיל לדבר. פשוט התהלכנו שבועיים, וחלטנו לירושלים. אבל אמריקה כזאת, אנחנו קיבלנו ספציות, קורדינציה, זאת, זאת, זאת, ולא נמצא איזה פרובלם. הרעיון בסדר, הוא פונקציון בסדר. לא יכול להגיד איזה שנה. אחר כך אנחנו נמצא את המזוזות, ובשנתיים, או בשנתיים ושנתיים, יש רבי קולד, מה קרה? הם מתחילים לדבר בטוח. למה? זאת המזוזות. אנשים שהם היו בטחים, ה'לבבכם', הייתה פרובלה עם העולם. אנשים שישו פרובלה עם הילדים, העולם בניכם, זה בלעזור. אנשים שישו פרובלה עם הביתה שלהם, הם נפגשו את הביתה שלהם, הם אחרי המשרד, הם רוצים לקחת את הביתה שלהם. העולם ביתיך הייתה פרובלה. זה בלעזור איך הפרובלות במזוזה מפגשו לדבר של העולם. אשם מראה לכם, זה לא רק פרובל בעצם, זה בגלל שאתה קטן, אתה הלכת ואתה אמר לסטור, תביאי לי את המזוזות הקטנות שיש לך ומה קרה? הם נותנים לך מזוזות של מלחמתי הוא רק התקדם ישר לדעתי, כל שם קרוקד מי חשב את זה? ה' ירחם, אם הם חשבו את זה, תביאו את זה לבית שלך ולדעתם, אתם צריכים לדעתי כושר מזוזה טוב היום זה יותר מ-300 דולר במסגרת 350, 400, זה מגיע לנקודה. פה אתה מקבל את זה לרחב של מילה. זה עדיין קפה יותר מכל מסגרת מלאה שאתה מקבל במסגרת. אז אני לא מבין, למה אתה לא יכול להחזיר בזה ריסק? בבקשה, אם אתה לא יודע איזה מסגרת יש לך הם מ-Rabbi Mizrahi. If you don't know where your tefillin is from, your father got it for you in a bar mitzvah, he went to some store and bought it in a Judaica store, he immediately had to replace it. If your tefillin is very light, when you press on it, it's almost cracking, that means it's the lowest of the lowest level. אתה לא רוצה את הכי קטנה של הכי קטנה עם השם. כשזה קטנה עם השם, אתה רוצה את הכי גדול. כמו שאתה קבל את הכי טובה של מרסדה, והכי טובה של מרסדה, והכי טובה של שירות, והכי טובה של בוחרי ורולקס, כשזה קורה לתפילין ולמזוזות, בטוח שאתה יקבל את הכי טובה, אבל לא רק בגלל הסיפור. בגלל שאתה צריך לדעת מי אתה מקבל את זה. אל תקבל את זה ממישהו, ממישהו אמר לך על מישהו, ממישהו אמר לך על מישהו. לא, לא, לא. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד